As-Sunan al-Kubra — Judges (3)
باب ما يقضي به القاضي ويفتي به المفتي , فإنه غيرجائز له أن يقلد أحدا من أهل دهره , ولا أن يحكم أو يفتي بالاستحسان
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو الحسين محمد بن أحمد القنطري، ثنا أبو الأحوص القاضي , ثنا محمد بن كثير المصيصي , ثنا الأوزاعي , حدثني عبدة بن أبي لبابة أن ابن مسعود رضي الله عنه قال: " ألا لا يقلدن رجل رجلا دينه , فإن آمن آمن , وإن كفر كفر , فإن كان مقلدا - لا محالة - فليقلد الميت , ويترك الحي , فإن الحي لا تؤمن عليه الفتنة "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو الحسين محمد بن احمد القنطري ثنا ابو الاحوص القاضي ثنا محمد بن كثير المصيصي ثنا الاوزاعي حدثني عبده بن ابي لبابه ان ابن مسعود رضي الله عنه قال الا لا يقلدن رجل رجلا دينه فان امن امن وان كفر كفر فان كان مقلدا لا محاله فليقلد الميت ويترك الحي فان الحي لا تؤمن عليه الفتنه
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان , أنبأ أحمد بن عبيد , ثنا ابن أبي قماش، ثنا سعيد بن سليمان , عن عبد السلام بن حرب الملائي , عن غطيف الجزري , عن مصعب بن سعد عن عدي بن حاتم، رضي الله عنه قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم , وفي عنقي صليب من ذهب , قال: فسمعته يقول: " {اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله} [التوبة: 31] " , قال: قلت: يا رسول الله , إنهم لم يكونوا يعبدونهم قال: " أجل , ولكن يحلون لهم ما حرم الله , فيستحلونه , ويحرمون عليهم ما أحل الله , فيحرمونه , فتلك عبادتهم لهم "
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا ابن ابي قماش ثنا سعيد بن سليمان عن عبد السلام بن حرب الملائي عن غطيف الجزري عن مصعب بن سعد عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وفي عنقي صليب من ذهب قال فسمعته يقول اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله التوبه قال قلت يا رسول الله انهم لم يكونوا يعبدونهم قال اجل ولكن يحلون لهم ما حرم الله فيستحلونه ويحرمون عليهم ما احل الله فيحرمونه فتلك عبادتهم لهم
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق , أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب , ثنا محمد بن عبد الوهاب , أنبأ جعفر بن عون , عن الأعمش ح وأخبرنا أبو طاهر الفقيه , أنبأ أبو بكر القطان , ثنا علي بن الحسن الهلالي , ثنا طلق بن غنام , ثنا زائدة، عن الأعمش , عن حبيب , عن أبي البختري , قال سئل حذيفة رضي الله عنه عن هذه الآية: " {اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله} [التوبة: 31] , أكانوا يصلون لهم؟ " قال: " لا , ولكنهم كانوا يحلون لهم ما حرم عليهم , فيستحلونه , ويحرمون عليهم ما أحل الله لهم , فيحرمونه , فصاروا بذلك أربابا ". لفظ حديث زائدة
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق انبا ابو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انبا جعفر بن عون عن الاعمش ح واخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو بكر القطان ثنا علي بن الحسن الهلالي ثنا طلق بن غنام ثنا زائده عن الاعمش عن حبيب عن ابي البختري قال سئل حذيفه رضي الله عنه عن هذه الايه اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله التوبه اكانوا يصلون لهم قال لا ولكنهم كانوا يحلون لهم ما حرم عليهم فيستحلونه ويحرمون عليهم ما احل الله لهم فيحرمونه فصاروا بذلك اربابا لفظ حديث زائده
باب إثم من أفتى , أو قضى بالجهل
حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، إملاء، أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة، ح، وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قالا: ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري , ثنا أبو أسامة، عن هشام بن عروة , عن أبيه، قال: سمعت عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن الله لا ينزع العلم انتزاعا , ينتزعه من الناس , ولكن يقبض العلماء , حتى إذا لم يترك عالما , اتخذ الناس رءوسا جهالا , فأفتوا بغير علم , فضلوا وأضلوا ". لفظ حديث أبي العباس، رواه مسلم في الصحيح , عن أبي كريب , عن أبي أسامة , وأخرجه البخاري ومسلم من أوجه أخر , عن هشام
حدثنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء انبا ابو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكه ح واخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب قالا ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا ابو اسامه عن هشام بن عروه عن ابيه قال سمعت عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله لا ينزع العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يقبض العلماء حتي اذا لم يترك عالما اتخذ الناس رءوسا جهالا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا لفظ حديث ابي العباس رواه مسلم في الصحيح عن ابي كريب عن ابي اسامه واخرجه البخاري ومسلم من اوجه اخر عن هشام
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي، ثنا يحيى بن عثمان بن صالح السهمي , حدثني أبي , ثنا يحيى بن أيوب , عن بكر بن عمرو , عن عمرو بن أبي نعيمة رضيع عبد الملك بن مروان وكان امرأ صدق، عن مسلم بن يسار، قال: سمعت أبا هريرة، رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قال علي ما لم أقل , فليتبوأ بيتا في جهنم , ومن أفتى بغير علم كان إثمه على من أفتاه , ومن أشار على أخيه بأمر يعلم أن الرشد في غيره , فقد خانه "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي ثنا يحيي بن عثمان بن صالح السهمي حدثني ابي ثنا يحيي بن ايوب عن بكر بن عمرو عن عمرو بن ابي نعيمه رضيع عبد الملك بن مروان وكان امرا صدق عن مسلم بن يسار قال سمعت ابا هريره رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال علي ما لم اقل فليتبوا بيتا في جهنم ومن افتي بغير علم كان اثمه علي من افتاه ومن اشار علي اخيه بامر يعلم ان الرشد في غيره فقد خانه
أخبرنا أبو حازم عمر بن أحمد العبدوي الحافظ , وأبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة قالا: أنبأ أبو الفضل محمد بن عبد الله بن محمد بن خميرويه، أنبأ أحمد بن نجدة القرشي , ثنا سعيد بن منصور , ثنا خلف بن خليفة، ثنا أبو هاشم، قال: لولا حديث حدثني ابن بريدة , عن أبيه , قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " القضاة ثلاثة: اثنان في النار , وواحد في الجنة: رجل عرف الحق فقضى به فهو في الجنة , ورجل قضى بين الناس بالجهل فهو في النار , ورجل عرف الحق فجار فهو في النار ". لقلنا: إن القاضي إذا اجتهد فليس عليه شيء , قال الشيخ رحمه الله: " اجتهاده بغير علم لا يهديه إلى الحق إلا اتفاقا , فلم يكن مأذونا له فيه "
اخبرنا ابو حازم عمر بن احمد العبدوي الحافظ وابو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتاده قالا انبا ابو الفضل محمد بن عبد الله بن محمد بن خميرويه انبا احمد بن نجده القرشي ثنا سعيد بن منصور ثنا خلف بن خليفه ثنا ابو هاشم قال لولا حديث حدثني ابن بريده عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم القضاه ثلاثه اثنان في النار وواحد في الجنه رجل عرف الحق فقضي به فهو في الجنه ورجل قضي بين الناس بالجهل فهو في النار ورجل عرف الحق فجار فهو في النار لقلنا ان القاضي اذا اجتهد فليس عليه شيء قال الشيخ رحمه الله اجتهاده بغير علم لا يهديه الي الحق الا اتفاقا فلم يكن ماذونا له فيه
أخبرنا أبو علي الروذباري , أنبأ الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي , أنبأ أبو حاتم الرازي , ثنا الحسن بن بشر البجلي , ثنا شريك بن عبد الله , عن الأعمش , عن سعد بن عبيدة , عن ابن بريدة , عن أبيه , قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " القضاة ثلاثة: قاضيان في النار , وقاض في الجنة , قاض قضى بغير الحق , وهو يعلم , فذاك في النار , وقاض قضى وهو لا يعلم , فأهلك حقوق الناس , فذاك في النار , وقاض قضى بالحق فذاك في الجنة ".
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا الحسين بن الحسن بن ايوب الطوسي انبا ابو حاتم الرازي ثنا الحسن بن بشر البجلي ثنا شريك بن عبد الله عن الاعمش عن سعد بن عبيده عن ابن بريده عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم القضاه ثلاثه قاضيان في النار وقاض في الجنه قاض قضي بغير الحق وهو يعلم فذاك في النار وقاض قضي وهو لا يعلم فاهلك حقوق الناس فذاك في النار وقاض قضي بالحق فذاك في الجنه
وأخبرنا أبو سعد الماليني , أنبأ أبو أحمد بن عدي , أنبأ الحسن بن سفيان , ثنا حرملة , ثنا ابن وهب , ثنا حاتم بن إسماعيل , عن شريك , فذكره بنحوه
واخبرنا ابو سعد الماليني انبا ابو احمد بن عدي انبا الحسن بن سفيان ثنا حرمله ثنا ابن وهب ثنا حاتم بن اسماعيل عن شريك فذكره بنحوه
حدثنا أبو طاهر الفقيه , أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمدآباذي، ثنا أبو جعفر محمد بن عبيد الله بن المنادي، ثنا وهب بن جرير , ثنا شعبة , عن قتادة , عن أبي العالية , عن علي، رضي الله عنه قال: " القضاة ثلاثة: فاثنان في النار , وواحد في الجنة، فأما اللذان في النار: فرجل جار عن الحق متعمدا , ورجل اجتهد رأيه فأخطأ , وأما الذي في الجنة , فرجل اجتهد رأيه في الحق فأصاب " , قال: فقلت لأبي العالية: " ما بال هذا الذي اجتهد رأيه في الحق فأخطأ؟ " قال: " لو شاء لم يجلس يقضي , وهو لا يحسن يقضي ". قال الشيخ رحمه الله: " تفسير أبي العالية على من لم يحسن يقضي , دليل على أن الخبر ورد فيمن اجتهد رأيه وهو من غير أهل الاجتهاد , فإن كان من أهل الاجتهاد فأخطأ , فيما يسوغ فيه الاجتهاد , رفع عنه خطؤه , إن شاء الله , بحكم النبي صلى الله عليه وسلم في حديث عمرو بن العاص وأبي هريرة رضي الله عنهما , وذلك يرد وبالله التوفيق
حدثنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو طاهر محمد بن الحسن المحمداباذي ثنا ابو جعفر محمد بن عبيد الله بن المنادي ثنا وهب بن جرير ثنا شعبه عن قتاده عن ابي العاليه عن علي رضي الله عنه قال القضاه ثلاثه فاثنان في النار وواحد في الجنه فاما اللذان في النار فرجل جار عن الحق متعمدا ورجل اجتهد رايه فاخطا واما الذي في الجنه فرجل اجتهد رايه في الحق فاصاب قال فقلت لابي العاليه ما بال هذا الذي اجتهد رايه في الحق فاخطا قال لو شاء لم يجلس يقضي وهو لا يحسن يقضي قال الشيخ رحمه الله تفسير ابي العاليه علي من لم يحسن يقضي دليل علي ان الخبر ورد فيمن اجتهد رايه وهو من غير اهل الاجتهاد فان كان من اهل الاجتهاد فاخطا فيما يسوغ فيه الاجتهاد رفع عنه خطؤه ان شاء الله بحكم النبي صلي الله عليه وسلم في حديث عمرو بن العاص وابي هريره رضي الله عنهما وذلك يرد وبالله التوفيق
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم , أنبأ ابن وهب , أخبرني يونس بن يزيد , عن ابن شهاب أن عمر بن الخطاب، رضي الله عنه قال وهو على المنبر: " يا أيها الناس إن الرأي إنما كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم مصيبا , لأن الله عز وجل كان يريه، إنما هو منا الظن والتكلف ". قال الشيخ رحمه الله: وإنما أراد به , والله أعلم , الرأي الذي لا يكون مشبها بأصل , وفي معناه ورد ما روي عنه وعن غيره في ذم الرأي , فقد روينا عن أكثرهم اجتهاد الرأي في غير موضع النص , والله أعلم
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال وهو علي المنبر يا ايها الناس ان الراي انما كان من رسول الله صلي الله عليه وسلم مصيبا لان الله عز وجل كان يريه انما هو منا الظن والتكلف قال الشيخ رحمه الله وانما اراد به والله اعلم الراي الذي لا يكون مشبها باصل وفي معناه ورد ما روي عنه وعن غيره في ذم الراي فقد روينا عن اكثرهم اجتهاد الراي في غير موضع النص والله اعلم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ العباس بن الوليد , أنبأ عقبة , ثنا سعيد بن عبد العزيز , حدثني إسماعيل بن عبيد الله , عن عبد الرحمن بن غنم , عن عمر بن الخطاب , رضي الله عنه قال: " ويل لديان من في الأرض من ديان من في السماء يوم يلقونه , إلا من أم العدل , وقضى بالحق , ولم يقض على هوى , ولا على قرابة , ولا على رغب , ولا على رهب , وجعل كتاب الله مرآة بين عينيه "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا العباس بن الوليد انبا عقبه ثنا سعيد بن عبد العزيز حدثني اسماعيل بن عبيد الله عن عبد الرحمن بن غنم عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ويل لديان من في الارض من ديان من في السماء يوم يلقونه الا من ام العدل وقضي بالحق ولم يقض علي هوي ولا علي قرابه ولا علي رغب ولا علي رهب وجعل كتاب الله مراه بين عينيه
حدثنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن علي الخسروجردي رحمه الله، ثنا أبو أحمد الغطريفي، أنبأ أبو خليفة , أنبأ مسلم بن إبراهيم , عن شعبة , ثنا أبو حصين , عن أبي عبد الرحمن السلمي أن عليا رضي الله عنه أتى على قاض , فقال له: " هل تعلم الناسخ من المنسوخ " , قال: " لا "، قال: " هلكت , وأهلكت "
حدثنا ابو الحسن علي بن عبد الله بن علي الخسروجردي رحمه الله ثنا ابو احمد الغطريفي انبا ابو خليفه انبا مسلم بن ابراهيم عن شعبه ثنا ابو حصين عن ابي عبد الرحمن السلمي ان عليا رضي الله عنه اتي علي قاض فقال له هل تعلم الناسخ من المنسوخ قال لا قال هلكت واهلكت
أخبرنا أبو حازم الحافظ , أنبأ أبو الفضل بن خميرويه، أنبأ أحمد بن نجدة , ثنا سعيد بن منصور , ثنا سفيان , عن عمرو بن عامر , عن عمر بن عبد العزيز رحمه الله , أنه قال: " لا ينبغي للرجل أن يكون قاضيا حتى يكون فيه خمس خصال , فإن أخطأته واحدة كانت فيه وصمة وإن أخطأته اثنتان كانت فيه وصمتان: حتى يكون عالما بما كان قبله , مستشيرا لذي الرأي , ذا نزاهة عن الطمع , حليما عن الخصم , , محتملا للأثمة "
اخبرنا ابو حازم الحافظ انبا ابو الفضل بن خميرويه انبا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن عمرو بن عامر عن عمر بن عبد العزيز رحمه الله انه قال لا ينبغي للرجل ان يكون قاضيا حتي يكون فيه خمس خصال فان اخطاته واحده كانت فيه وصمه وان اخطاته اثنتان كانت فيه وصمتان حتي يكون عالما بما كان قبله مستشيرا لذي الراي ذا نزاهه عن الطمع حليما عن الخصم محتملا للاثمه
باب: لا يولي الوالي امرأة , ولا فاسقا , ولا جاهلا أمر القضاء
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار , ثنا إسحاق بن الحسن الحربي , وهشام بن علي، فرقهما قالا: ثنا عثمان بن الهيثم , ثنا عوف , عن الحسن , عن أبي بكرة، رضي الله عنه قال قد نفعني الله بكلمة سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدما كدت أن ألحق بأصحاب الجمل فأقاتل معهم , بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أهل فارس ملكوا عليهم ابنة كسرى فقال: " لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة ". لفظ حديث الحربي وفي رواية هشام " ملكوا أمرهم امرأة " رواه البخاري في الصحيح , عن عثمان بن الهيثم.
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسحاق بن الحسن الحربي وهشام بن علي فرقهما قالا ثنا عثمان بن الهيثم ثنا عوف عن الحسن عن ابي بكره رضي الله عنه قال قد نفعني الله بكلمه سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم بعدما كدت ان الحق باصحاب الجمل فاقاتل معهم بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهل فارس ملكوا عليهم ابنه كسري فقال لن يفلح قوم ولوا امرهم امراه لفظ حديث الحربي وفي روايه هشام ملكوا امرهم امراه رواه البخاري في الصحيح عن عثمان بن الهيثم
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان , أنبأ أحمد بن عبيد , ثنا أحمد بن علي الخزاز , ثنا سريج بن النعمان , ثنا فليح بن سليمان , عن هلال بن علي , عن عطاء بن يسار , عن أبي هريرة، رضي الله عنه قال بينما النبي صلى الله عليه وسلم جالس في مجلسه يحدث القوم حديثا , جاءه أعرابي , فقال: يا رسول الله , متى الساعة؟ ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث، فقال بعض القوم: سمع ما قال , فكره ما قال، وقال بعض: لم يسمع، حتى إذا قضى حديثه قال: " أين السائل عن الساعة؟ " , قال: هذا أنا يا رسول الله، قال: " إذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة " , قالوا: يا رسول الله , ما إضاعتها؟ قال: " إذا أسند الأمر إلى غير أهله , فانتظر الساعة " رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن سنان , عن فليح
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا احمد بن علي الخزاز ثنا سريج بن النعمان ثنا فليح بن سليمان عن هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن ابي هريره رضي الله عنه قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم جالس في مجلسه يحدث القوم حديثا جاءه اعرابي فقال يا رسول الله متي الساعه ومضي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث فقال بعض القوم سمع ما قال فكره ما قال وقال بعض لم يسمع حتي اذا قضي حديثه قال اين السائل عن الساعه قال هذا انا يا رسول الله قال اذا ضيعت الامانه فانتظر الساعه قالوا يا رسول الله ما اضاعتها قال اذا اسند الامر الي غير اهله فانتظر الساعه رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن سنان عن فليح
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي، ثنا يحيى بن عثمان بن صالح , ثنا أبي , ثنا ابن لهيعة , ثنا يزيد بن أبي حبيب , عن عكرمة , عن ابن عباس , رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من استعمل عاملا من المسلمين وهو يعلم أن فيهم أولى بذلك منه وأعلم بكتاب الله وسنة نبيه , فقد خان الله , ورسوله , وجميع المسلمين "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي ثنا يحيي بن عثمان بن صالح ثنا ابي ثنا ابن لهيعه ثنا يزيد بن ابي حبيب عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من استعمل عاملا من المسلمين وهو يعلم ان فيهم اولي بذلك منه واعلم بكتاب الله وسنه نبيه فقد خان الله ورسوله وجميع المسلمين
باب اجتهاد الحاكم فيما يسوغ فيه الاجتهاد وهو من أهل الاجتهاد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا علي بن عيسى , ثنا أبو يحيى بن زكريا بن داود , ثنا يحيى بن يحيى , أنبأ عبد الرحمن بن محمد المحاربي , عن أشعث , عن أبي إسحاق , عن مرة , عن ابن مسعود رضي الله عنه في قوله عز وجل {وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث إذ نفشت فيه غنم القوم} , قال: " كرم وقد أنبتت عناقيده , فأفسدته " , قال: " فقضى داود عليه السلام بالغنم لصاحب الكرم , فقال سليمان: غير هذا يا نبي الله صلى الله عليه وسلم " , قال: " وما ذاك؟ " , قال: " تدفع الكرم إلى صاحب الغنم , فيقوم عليه حتى يعود كما كان , وتدفع الغنم إلى صاحب الكرم فيصيب منها , حتى إذا كان الكرم كما كان , دفعت الكرم إلى صاحبه , ودفعت الغنم إلى صاحبها، قال الله عز وجل {ففهمناها سليمان وكلا آتينا حكما وعلما} [الأنبياء: 79] ". وروينا عن مسروق , ومجاهد معنى هذا , وقد رد الله تعالى الحكم في هذه الحادثة وأشباهها إلى ما حكم به رسول الله صلى الله عليه وسلم في ناقة البراء بن عازب حين دخلت حائطا لقوم من الأنصار فأفسدت , فقضى أن حفظ الأموال على أهلها بالنهار , وعلى أهل المواشي ما أفسدت المواشي بالليل، قال ": الشافعي قال الحسن بن أبي الحسن لولا هذه الآية , لرأيت أن الحكام قد هلكوا , ولكن الله حمد هذا بصوابه , وأثنى على هذا باجتهاده "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسي ثنا ابو يحيي بن زكريا بن داود ثنا يحيي بن يحيي انبا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن اشعث عن ابي اسحاق عن مره عن ابن مسعود رضي الله عنه في قوله عز وجل وداود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم قال كرم وقد انبتت عناقيده فافسدته قال فقضي داود عليه السلام بالغنم لصاحب الكرم فقال سليمان غير هذا يا نبي الله صلي الله عليه وسلم قال وما ذاك قال تدفع الكرم الي صاحب الغنم فيقوم عليه حتي يعود كما كان وتدفع الغنم الي صاحب الكرم فيصيب منها حتي اذا كان الكرم كما كان دفعت الكرم الي صاحبه ودفعت الغنم الي صاحبها قال الله عز وجل ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما الانبياء وروينا عن مسروق ومجاهد معني هذا وقد رد الله تعالي الحكم في هذه الحادثه واشباهها الي ما حكم به رسول الله صلي الله عليه وسلم في ناقه البراء بن عازب حين دخلت حائطا لقوم من الانصار فافسدت فقضي ان حفظ الاموال علي اهلها بالنهار وعلي اهل المواشي ما افسدت المواشي بالليل قال الشافعي قال الحسن بن ابي الحسن لولا هذه الايه لرايت ان الحكام قد هلكوا ولكن الله حمد هذا بصوابه واثني علي هذا باجتهاده
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنبأ أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ , وأبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار قالا: ثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أنس القرشي، ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ , ثنا حيوة، حدثني يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث , عن بسر بن سعيد , عن أبي قيس مولى عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص , رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إذا حكم الحاكم , فاجتهد فأصاب فله أجران , وإذا حكم الحاكم فاجتهد فأخطأ , فله أجر "، قال - يعني ابن الهاد: فحدثت بهذا الحديث أبا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم , فقال: هكذا حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن , عن أبي هريرة رضي الله عنه , عن النبي صلى الله عليه وسلم. رواه البخاري في الصحيح , عن عبد الله بن يزيد المقرئ
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو جعفر محمد بن صالح بن هانئ وابو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار قالا ثنا ابو عبد الله محمد بن احمد بن انس القرشي ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ ثنا حيوه حدثني يزيد بن عبد الله بن اسامه بن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن بسر بن سعيد عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا حكم الحاكم فاجتهد فاصاب فله اجران واذا حكم الحاكم فاجتهد فاخطا فله اجر قال يعني ابن الهاد فحدثت بهذا الحديث ابا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم فقال هكذا حدثني ابو سلمه بن عبد الرحمن عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يزيد المقرئ
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان , أنبأ أحمد بن عبيد الصفار , ثنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان , ثنا ابن بكير , ثنا الليث , عن ابن الهاد , فذكر بإسناده نحوه , قال: فحدثت بهذا الحديث أبا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، فقال: هكذا حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة. رواه مسلم في الصحيح , عن عبد الله بن عبد الرحمن عن مروان بن محمد عن الليث وأخرجه أيضا من حديث الدراوردي عن ابن الهاد
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا احمد بن ابراهيم بن ملحان ثنا ابن بكير ثنا الليث عن ابن الهاد فذكر باسناده نحوه قال فحدثت بهذا الحديث ابا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم فقال هكذا حدثني ابو سلمه بن عبد الرحمن عن ابي هريره رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن عبد الرحمن عن مروان بن محمد عن الليث واخرجه ايضا من حديث الدراوردي عن ابن الهاد
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا ابن حنبل , حدثني أبي , ثنا عبد الرزاق , أنبأ معمر , عن الثوري , عن يحيى بن سعيد , عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم , عن أبي سلمة , عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا حكم الحاكم , فاجتهد فأصاب فله أجران , وإذا حكم فاجتهد فأخطأ فله أجر ". لم يروه عن سفيان إلا معمر تفرد به عنه عبد الرزاق
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا ابو القاسم سليمان بن احمد الطبراني ثنا ابن حنبل حدثني ابي ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن الثوري عن يحيي بن سعيد عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابي سلمه عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا حكم الحاكم فاجتهد فاصاب فله اجران واذا حكم فاجتهد فاخطا فله اجر لم يروه عن سفيان الا معمر تفرد به عنه عبد الرزاق
حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله، أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن دلويه الدقاق، ثنا أبو الأزهر السليطي , ثنا مروان بن محمد , ثنا يزيد بن ربيعة , حدثني ربيعة بن يزيد، قال: سمعت واثلة بن الأسقع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من طلب علما فأدركه كان له كفلان من الأجر , فإن لم يدركه كان له كفل من الأجر "
حدثنا ابو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله انبا ابو بكر محمد بن احمد بن دلويه الدقاق ثنا ابو الازهر السليطي ثنا مروان بن محمد ثنا يزيد بن ربيعه حدثني ربيعه بن يزيد قال سمعت واثله بن الاسقع قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من طلب علما فادركه كان له كفلان من الاجر فان لم يدركه كان له كفل من الاجر
أخبرنا أبو نصر بن قتادة , أنبأ علي بن الفضل بن محمد بن عقيل الخزاعي , ثنا إبراهيم بن هاشم البغوي , ثنا عبد الله بن محمد بن أسماء , ثنا عمي جويرية بن أسماء , عن نافع , عن عبد الله، قال نادى فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم انصرف من الأحزاب: " ألا لا يصلين أحد الظهر إلا في بني قريظة " , قال فتخوف ناس فوت الوقت , فصلوا دون بني قريظة , وقال آخرون: لا نصلي إلا حيث أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم , وإن فاتنا الوقت , قال: فما عنف واحدا من الفريقين " رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن عبد الله بن محمد بن أسماء
اخبرنا ابو نصر بن قتاده انبا علي بن الفضل بن محمد بن عقيل الخزاعي ثنا ابراهيم بن هاشم البغوي ثنا عبد الله بن محمد بن اسماء ثنا عمي جويريه بن اسماء عن نافع عن عبد الله قال نادي فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم انصرف من الاحزاب الا لا يصلين احد الظهر الا في بني قريظه قال فتخوف ناس فوت الوقت فصلوا دون بني قريظه وقال اخرون لا نصلي الا حيث امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وان فاتنا الوقت قال فما عنف واحدا من الفريقين رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن عبد الله بن محمد بن اسماء
باب من اجتهد , ثم رأى أن اجتهاده خالف نصا أو إجماعا أو ما في معناه , رده على نفسه , وعلى غيره
أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي , أخبرني أبو يعلى , ثنا محمد بن الصباح - يعني الدولابي - , ثنا إبراهيم بن سعد , ثنا أبي , عن القاسم بن محمد , عن عائشة، رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أحدث في أمرنا ما ليس منه فهو رد " رواه البخاري في الصحيح عن يعقوب بن إبراهيم، ورواه مسلم عن محمد بن الصباح وغيره
اخبرنا ابو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي اخبرني ابو يعلي ثنا محمد بن الصباح يعني الدولابي ثنا ابراهيم بن سعد ثنا ابي عن القاسم بن محمد عن عائشه رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احدث في امرنا ما ليس منه فهو رد رواه البخاري في الصحيح عن يعقوب بن ابراهيم ورواه مسلم عن محمد بن الصباح وغيره
أخبرنا أبو طاهر الفقيه , أنبأ أبو حامد بن بلال , ثنا يحيى بن الربيع , ثنا سفيان , عن إدريس الأودي، قال أخرج إلينا سعيد بن أبي بردة كتابا , فقال: هذا كتاب عمر إلى أبي موسى رضي الله عنهما: " أما بعد , لا يمنعك قضاء قضيته بالأمس راجعت الحق , فإن الحق قديم , لا يبطل الحق شيء , ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل " ورواه أحمد بن حنبل وغيره عن سفيان. وقالوا في الحديث: " لا يمنعك قضاء قضيته بالأمس راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك أن تراجع الحق , فإن الحق قديم , وإن الحق لا يبطله شيء , ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل "
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو حامد بن بلال ثنا يحيي بن الربيع ثنا سفيان عن ادريس الاودي قال اخرج الينا سعيد بن ابي برده كتابا فقال هذا كتاب عمر الي ابي موسي رضي الله عنهما اما بعد لا يمنعك قضاء قضيته بالامس راجعت الحق فان الحق قديم لا يبطل الحق شيء ومراجعه الحق خير من التمادي في الباطل ورواه احمد بن حنبل وغيره عن سفيان وقالوا في الحديث لا يمنعك قضاء قضيته بالامس راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع الحق فان الحق قديم وان الحق لا يبطله شيء ومراجعه الحق خير من التمادي في الباطل
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أخبرني أحمد بن سهل , ثنا إبراهيم بن معقل , حدثني حرملة , ثنا ابن وهب , حدثني مالك , عن يحيى بن سعيد , وربيعة بن أبي عبد الرحمن، قالا كان عمر بن عبد العزيز , يقول: " ما من طينة أهون علي فكا , وما من كتاب أيسر علي ردا من كتاب قضيت به , ثم أبصرت أن الحق في غيره , ففسخته "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني احمد بن سهل ثنا ابراهيم بن معقل حدثني حرمله ثنا ابن وهب حدثني مالك عن يحيي بن سعيد وربيعه بن ابي عبد الرحمن قالا كان عمر بن عبد العزيز يقول ما من طينه اهون علي فكا وما من كتاب ايسر علي ردا من كتاب قضيت به ثم ابصرت ان الحق في غيره ففسخته
باب من اجتهد من الحكام , ثم تغير اجتهاده , أو اجتهاد غيره فيما يسوغ فيه الاجتهاد , لم يرد ما قضى به استدلالا بما مضى في خطأ القبلة في كتاب الصلاة
وبما أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني، ثنا محمد بن نصر المروزي , ثنا الحسن بن عيسى , أنبأ ابن المبارك , أنبأ معمر، قال: سمعت سماك بن الفضل الخولاني، يحدث عن وهب بن منبه , عن الحكم بن مسعود الثقفي، قال شهدت عمر بن الخطاب رضي الله عنه أشرك الإخوة من الأب والأم مع الإخوة من الأم في الثلث , فقال له رجل: لقد قضيت عام أول بغير هذا , قال: " فكيف قضيت؟ قال: جعلته للإخوة من الأب والأم , ولم تجعل للإخوة من الأم شيئا , قال: " تلك على ما قضينا , وهذه على ما قضينا "
وبما اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو انبا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا محمد بن نصر المروزي ثنا الحسن بن عيسي انبا ابن المبارك انبا معمر قال سمعت سماك بن الفضل الخولاني يحدث عن وهب بن منبه عن الحكم بن مسعود الثقفي قال شهدت عمر بن الخطاب رضي الله عنه اشرك الاخوه من الاب والام مع الاخوه من الام في الثلث فقال له رجل لقد قضيت عام اول بغير هذا قال فكيف قضيت قال جعلته للاخوه من الاب والام ولم تجعل للاخوه من الام شيئا قال تلك علي ما قضينا وهذه علي ما قضينا
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان , ثنا ابن نمير , عن الأعمش , عن سالم بن أبي الجعد، قال: " لو كان علي طاعنا على عمر رضي الله عنهما يوما من الدهر لطعن عليه يوم أتاه أهل نجران وكان علي رضي الله عنه كتب الكتاب بين أهل نجران وبين النبي صلى الله عليه وسلم , فكثروا في عهد عمر رضي الله عنه حتى خافهم على الناس , فوقع بينهم الاختلاف , فأتوا عمر رضي الله عنه , فسألوه البدل فأبدلهم , قال: ثم ندموا , ووضع بينهم شيئا فأبوه فاستقالوه فأبى أن يقيلهم فلما ولي علي رضي الله عنه أتوه فقالوا: يا أمير المؤمنين شفاعتك بلسانك وخطك بيمينك , فقال علي رضي الله عنه: " ويحكم إن عمر رضي الله عنه كان رشيد الأمر "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا ابن نمير عن الاعمش عن سالم بن ابي الجعد قال لو كان علي طاعنا علي عمر رضي الله عنهما يوما من الدهر لطعن عليه يوم اتاه اهل نجران وكان علي رضي الله عنه كتب الكتاب بين اهل نجران وبين النبي صلي الله عليه وسلم فكثروا في عهد عمر رضي الله عنه حتي خافهم علي الناس فوقع بينهم الاختلاف فاتوا عمر رضي الله عنه فسالوه البدل فابدلهم قال ثم ندموا ووضع بينهم شيئا فابوه فاستقالوه فابي ان يقيلهم فلما ولي علي رضي الله عنه اتوه فقالوا يا امير المؤمنين شفاعتك بلسانك وخطك بيمينك فقال علي رضي الله عنه ويحكم ان عمر رضي الله عنه كان رشيد الامر
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم، ثنا أبو داود سليمان بن سلام - نيسابوري -، ثنا إسحاق بن إبراهيم , أنبأ عطاء بن مسلم , قال سمعت صالحا المرادي يقول قال عبد خير: كنت قريبا من علي رضي الله عنه حين جاءه أهل نجران قال: قلت: إن كان رادا على عمر شيئا فاليوم , قال: فسلموا واصطفوا بين يديه , قال: ثم أدخل بعضهم يده في كمه فأخرج كتابا فوضعه في يد علي رضي الله عنه , قالوا: يا أمير المؤمنين , خطك بيمينك وإملاء رسول الله صلى الله عليه وسلم عليك، قال: فرأيت عليا رضي الله عنه وقد جرت الدموع على خده , قال: ثم رفع رأسه إليهم فقال: " يا أهل نجران إن هذا لآخر كتاب كتبته بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم "، قالوا: فأعطنا ما فيه , قال: " سأخبركم عن ذاك , إن الذي أخذ منكم عمر رضي الله عنه لم يأخذه لنفسه , إنما أخذه لجماعة من المسلمين , وكان الذي أخذ منكم خيرا مما أعطاكم , والله لا أرد شيئا مما صنعه عمر رضي الله عنه , إن عمر رضي الله عنه كان رشيد الأمر "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو الفضل محمد بن ابراهيم ثنا ابو داود سليمان بن سلام نيسابوري ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا عطاء بن مسلم قال سمعت صالحا المرادي يقول قال عبد خير كنت قريبا من علي رضي الله عنه حين جاءه اهل نجران قال قلت ان كان رادا علي عمر شيئا فاليوم قال فسلموا واصطفوا بين يديه قال ثم ادخل بعضهم يده في كمه فاخرج كتابا فوضعه في يد علي رضي الله عنه قالوا يا امير المؤمنين خطك بيمينك واملاء رسول الله صلي الله عليه وسلم عليك قال فرايت عليا رضي الله عنه وقد جرت الدموع علي خده قال ثم رفع راسه اليهم فقال يا اهل نجران ان هذا لاخر كتاب كتبته بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا فاعطنا ما فيه قال ساخبركم عن ذاك ان الذي اخذ منكم عمر رضي الله عنه لم ياخذه لنفسه انما اخذه لجماعه من المسلمين وكان الذي اخذ منكم خيرا مما اعطاكم والله لا ارد شيئا مما صنعه عمر رضي الله عنه ان عمر رضي الله عنه كان رشيد الامر
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني , أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي , أنبأ الحسن بن محمد الزعفراني , ثنا عبد الوهاب بن عطاء , عن سعيد , عن قتادة , عن أبي حسان أن العباس بن خرشة الكلابي , قال له بنو عمه , وبنو عم امرأته: إن امرأتك لا تحبك , فإن أحببت أن تعلم ذلك , فخيرها، فقال: يا برزة بنت الحر اختاري , فقالت: ويحك اخترت , ولست بخيار , قالت ذلك ثلاث مرات , فقالوا: حرمت عليك , فقال: كذبتم , فأتى عليا رضي الله عنه , فذكر ذلك له , فقال: " لئن قربتها حتى تنكح زوجا غيرك لأغيبنك بالحجارة " , أو قال: " أرضخك بالحجارة "، قال: فلما استخلف معاوية رضي الله عنه , أتاه فقال: إن أبا تراب فرق بيني وبين امرأتي بكذا وكذا , قال: قد أجزنا قضاءه عليك , أو قال: ما كنا لنرد قضاء قضاه عليك
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبا ابو سعيد بن الاعرابي انبا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد عن قتاده عن ابي حسان ان العباس بن خرشه الكلابي قال له بنو عمه وبنو عم امراته ان امراتك لا تحبك فان احببت ان تعلم ذلك فخيرها فقال يا برزه بنت الحر اختاري فقالت ويحك اخترت ولست بخيار قالت ذلك ثلاث مرات فقالوا حرمت عليك فقال كذبتم فاتي عليا رضي الله عنه فذكر ذلك له فقال لئن قربتها حتي تنكح زوجا غيرك لاغيبنك بالحجاره او قال ارضخك بالحجاره قال فلما استخلف معاويه رضي الله عنه اتاه فقال ان ابا تراب فرق بيني وبين امراتي بكذا وكذا قال قد اجزنا قضاءه عليك او قال ما كنا لنرد قضاء قضاه عليك
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه , أنبأ علي بن عمر الحافظ , ثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز , ثنا الحسن بن عرفة , ثنا إسماعيل ابن علية , عن ابن عون , عن عيسى بن الحارث، قال كانت أم ولد لأخي شريح بن الحارث ولدت له جارية , فزوجت , فولدت غلاما , ثم توفيت أم الولد، قال: فاختصم في ميراثها شريح بن الحارث وابن ابنتها إلى شريح فجعل شريح بن الحارث يقول لشريح: إنه ليس له ميراث في كتاب الله , إنما هو ابن بنتها , فقضى شريح بميراثها لابن بنتها , وقال: {وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله} [الأحزاب: 6] فركب ميسرة بن يزيد إلى ابن الزبير فأخبره الذي كان من شريح , فكتب ابن الزبير إلى شريح: " أن ميسرة بن يزيد ذكر لي كذا وكذا , وأنك قلت عند ذلك: {وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله} [الأحزاب: 6] , إنما كانت تلك الآية في شأن العصبة، كان الرجل يعاقد الرجل فيقول: ترثني وأرثك , فلما نزلت ترك ذلك " , قال: فجاء ميسرة بن يزيد بالكتاب إلى شريح فلما قرأه أبى أن يرد قضاءه , وقال: " إنما أعتقها حيتان بطنها "
اخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه انبا علي بن عمر الحافظ ثنا يعقوب بن ابراهيم البزاز ثنا الحسن بن عرفه ثنا اسماعيل ابن عليه عن ابن عون عن عيسي بن الحارث قال كانت ام ولد لاخي شريح بن الحارث ولدت له جاريه فزوجت فولدت غلاما ثم توفيت ام الولد قال فاختصم في ميراثها شريح بن الحارث وابن ابنتها الي شريح فجعل شريح بن الحارث يقول لشريح انه ليس له ميراث في كتاب الله انما هو ابن بنتها فقضي شريح بميراثها لابن بنتها وقال واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله الاحزاب فركب ميسره بن يزيد الي ابن الزبير فاخبره الذي كان من شريح فكتب ابن الزبير الي شريح ان ميسره بن يزيد ذكر لي كذا وكذا وانك قلت عند ذلك واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله الاحزاب انما كانت تلك الايه في شان العصبه كان الرجل يعاقد الرجل فيقول ترثني وارثك فلما نزلت ترك ذلك قال فجاء ميسره بن يزيد بالكتاب الي شريح فلما قراه ابي ان يرد قضاءه وقال انما اعتقها حيتان بطنها
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أخبرني أحمد بن سهل الفقيه , ثنا إبراهيم بن معقل , ثنا حرملة , ثنا ابن وهب , حدثني مالك أن أبان بن عثمان , حين ولي المدينة في خلافة عبد الملك بن مروان فأراد أن ينقض ما كان عبد الله بن الزبير قضى فيه , فكتب أبان بن عثمان في ذلك إلى عبد الملك , فكتب إليه عبد الملك: " إنا لم ننقم على ابن الزبير ما كان يقضي به , ولكن نقمنا عليه ما كان أراد من الإمارة فإذا جاءك كتابي هذا فأمض ما كان قضى به ابن الزبير ولا ترده , فإن نقضنا القضاء عناء معنى "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني احمد بن سهل الفقيه ثنا ابراهيم بن معقل ثنا حرمله ثنا ابن وهب حدثني مالك ان ابان بن عثمان حين ولي المدينه في خلافه عبد الملك بن مروان فاراد ان ينقض ما كان عبد الله بن الزبير قضي فيه فكتب ابان بن عثمان في ذلك الي عبد الملك فكتب اليه عبد الملك انا لم ننقم علي ابن الزبير ما كان يقضي به ولكن نقمنا عليه ما كان اراد من الاماره فاذا جاءك كتابي هذا فامض ما كان قضي به ابن الزبير ولا ترده فان نقضنا القضاء عناء معني
باب وعظ القاضي الشهود , وتخويفهم وتعريفهم عند الريبة , بما في شهادة الزور من كبير الإثم , وعظيم الوزر
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف الحافظ، ثنا إبراهيم بن عبد الله , أنبأ يزيد بن هارون , أنبأ الجريري ح وأنبأ أبو الحسن علي بن عبد الله بن علي الخسروجردي رحمه الله، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي , أنبأ أبو عبد الله أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، ثنا أبو خيثمة , ثنا إسماعيل بن إبراهيم , هو ابن علية , عن الجريري، ح، وأنبأ أبو عبد الله الحافظ , أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي , ثنا مسدد , ثنا بشر بن المفضل , ثنا الجريري , عن عبد الرحمن بن أبي بكرة , عن أبيه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ألا أخبركم بأكبر الكبائر؟ " ثلاثا , قالوا: بلى , يا رسول الله , قال: " الإشراك بالله , وعقوق الوالدين " , قال: وجلس وكان متكئا " ألا وقول الزور " , فما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يكررها , حتى قلنا: ليته سكت ". لفظ حديث بشر , وفي رواية ابن علية قال: كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " ألا أنبئكم " وقال: " شهادة الزور " ثلاثا. رواه البخاري في الصحيح , عن مسدد، وأخرجاه من حديث ابن علية عن الجريري
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف الحافظ ثنا ابراهيم بن عبد الله انبا يزيد بن هارون انبا الجريري ح وانبا ابو الحسن علي بن عبد الله بن علي الخسروجردي رحمه الله انبا ابو بكر الاسماعيلي انبا ابو عبد الله احمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي ثنا ابو خيثمه ثنا اسماعيل بن ابراهيم هو ابن عليه عن الجريري ح وانبا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل ثنا الجريري عن عبد الرحمن بن ابي بكره عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم باكبر الكبائر ثلاثا قالوا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين قال وجلس وكان متكئا الا وقول الزور فما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكررها حتي قلنا ليته سكت لفظ حديث بشر وفي روايه ابن عليه قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال الا انبئكم وقال شهاده الزور ثلاثا رواه البخاري في الصحيح عن مسدد واخرجاه من حديث ابن عليه عن الجريري
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا علي بن الحسن الدرابجردي، ثنا عبد الملك بن إبراهيم الجدي , ثنا شعبة، عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس بن مالك , عن أنس بن مالك، رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر عنده الكبائر , فقال: " الشرك بالله , وقتل النفس , وعقوق الوالدين , وشهادة الزور , " أو: " قول الزور ".
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا علي بن الحسن الدرابجردي ثنا عبد الملك بن ابراهيم الجدي ثنا شعبه عن عبيد الله بن ابي بكر بن انس بن مالك عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم ذكر عنده الكبائر فقال الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين وشهاده الزور او قول الزور
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي , أنبأ أبو الفضل محمد بن إبراهيم بن الفضل المزكي، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي , ثنا عمرو بن مرزوق , أنبأ شعبة، فذكره بإسناده نحوه , إلا أنه قال: " أكبر الكبائر الإشراك بالله " ثم ذكره. رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن منير عن عبد الملك الجدي قال: وقال عمرو بن مرزوق، وأخرجه مسلم من وجه آخر , عن شعبة
واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي انبا ابو الفضل محمد بن ابراهيم بن الفضل المزكي ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا عمرو بن مرزوق انبا شعبه فذكره باسناده نحوه الا انه قال اكبر الكبائر الاشراك بالله ثم ذكره رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن منير عن عبد الملك الجدي قال وقال عمرو بن مرزوق واخرجه مسلم من وجه اخر عن شعبه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة , أنبأ محمد، ويعلى , ابنا عبيد جميعا عن سفيان بن زياد العصفري , عن أبيه , عن حبيب بن النعمان الأسدي , عن خريم بن فاتك الأسدي، رضي الله عنه قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح , فلما انصرف قام قائما فقال: " عدلت شهادة الزور بالشرك بالله " , ثلاث مرات , ثم تلا هذه الآية {فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به} [الحج: 31]
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن حازم بن ابي غرزه انبا محمد ويعلي ابنا عبيد جميعا عن سفيان بن زياد العصفري عن ابيه عن حبيب بن النعمان الاسدي عن خريم بن فاتك الاسدي رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاه الصبح فلما انصرف قام قائما فقال عدلت شهاده الزور بالشرك بالله ثلاث مرات ثم تلا هذه الايه فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به الحج
أخبرنا أبو سعد الماليني , أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ , ثنا محمد بن يحيى المروزي , ثنا عاصم بن علي , ثنا محمد بن الفرات التميمي، قال: سمعت محارب بن دثار يقول: سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " شاهد الزور لا تزول قدماه حتى توجب له النار " وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الطير يوم القيامة ترفع مناقيرها , وتضرب بأذنابها , وتطرح ما في بطونها , وليس عندها طلبة فاتقة ". محمد بن الفرات الكوفي ضعيف أنبأني أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الوليد، ثنا الحسن بن سفيان , ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا علي بن هاشم , عن أبيه عن محرر بن صالح: " أن عليا رضي الله عنه فرق بين الشهود "
اخبرنا ابو سعد الماليني انبا ابو احمد بن عدي الحافظ ثنا محمد بن يحيي المروزي ثنا عاصم بن علي ثنا محمد بن الفرات التميمي قال سمعت محارب بن دثار يقول سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم شاهد الزور لا تزول قدماه حتي توجب له النار وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطير يوم القيامه ترفع مناقيرها وتضرب باذنابها وتطرح ما في بطونها وليس عندها طلبه فاتقه محمد بن الفرات الكوفي ضعيف انباني ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا ابو بكر بن ابي شيبه ثنا علي بن هاشم عن ابيه عن محرر بن صالح ان عليا رضي الله عنه فرق بين الشهود
باب مسألة القاضي عن أحوال الشهود ففي الناس بر وفاجر وأمين وخائن , وقد قال الله تعالى: {ممن ترضون من الشهداء}
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد الدوري , ثنا أبو داود الحفري , عن سفيان الثوري , عن الأعمش ح وأنبأ أبو صالح بن أبي طاهر العنبري , أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي، ثنا أحمد بن سلمة , ثنا إسحاق بن إبراهيم , أنبأ عيسى بن يونس , عن الأعمش , عن زيد بن وهب , عن حذيفة، رضي الله عنه قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بحديثين , وقد رأيت أحدهما , وأنا أنتظر الآخر , حدثنا: " أن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال , فنزل القرآن , فعلموا من القرآن , وعلموا من السنة , ثم حدثنا عن رفعها فقال: " ينام الرجل نومة , فتقبض الأمانة من قلبه , فيبقى أثرها مثل أثر الوكت , ثم ينام الرجل نومة , فتقبض الأمانة من قلبه , فيبقى أثرها مثل أثر المجل , كجمر دحرجته على رجلك , فنفط فتراه منتبرا , وليس فيه شيء , فيصبح الناس يتبايعون ولا يكاد أحد يؤدي , حتى يقال: إن في بني فلان رجلا أمينا , وحتى يقال لرجل: ما أجلده وأظرفه وأعقله وليس في قلبه مثقال حبة خردل من خير " , قال حذيفة رضي الله عنه: ولقد أتى علي زمان , وما أبالي أيكم بايعته , لئن كان مؤمنا ليردن علي دينه , ولئن كان يهوديا أو نصرانيا ليردن علي ساعيه , فأما اليوم , فما كنت أبايع إلا فلانا وفلانا. لفظ حديث أبي صالح رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير عن سفيان، ورواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا ابو داود الحفري عن سفيان الثوري عن الاعمش ح وانبا ابو صالح بن ابي طاهر العنبري انبا جدي يحيي بن منصور القاضي ثنا احمد بن سلمه ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا عيسي بن يونس عن الاعمش عن زيد بن وهب عن حذيفه رضي الله عنه قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بحديثين وقد رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانه نزلت في جذر قلوب الرجال فنزل القران فعلموا من القران وعلموا من السنه ثم حدثنا عن رفعها فقال ينام الرجل نومه فتقبض الامانه من قلبه فيبقي اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام الرجل نومه فتقبض الامانه من قلبه فيبقي اثرها مثل اثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شيء فيصبح الناس يتبايعون ولا يكاد احد يؤدي حتي يقال ان في بني فلان رجلا امينا وحتي يقال لرجل ما اجلده واظرفه واعقله وليس في قلبه مثقال حبه خردل من خير قال حذيفه رضي الله عنه ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعته لئن كان مؤمنا ليردن علي دينه ولئن كان يهوديا او نصرانيا ليردن علي ساعيه فاما اليوم فما كنت ابايع الا فلانا وفلانا لفظ حديث ابي صالح رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير عن سفيان ورواه مسلم عن اسحاق بن ابراهيم
حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني , أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان، أنبأ علي بن الحسن الهلالي , ثنا يحيى بن حماد , ثنا أبو عوانة , عن بيان , عن قيس هو ابن أبي حازم، عن مرداس الأسلمي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يذهب الصالحون , الأول فالأول , ويبقى حفالة مثل حفالة الشعير أو التمر ولا يباليهم الله بالا ". رواه البخاري في الصحيح , عن يحيى بن حماد
حدثنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبا ابو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان انبا علي بن الحسن الهلالي ثنا يحيي بن حماد ثنا ابو عوانه عن بيان عن قيس هو ابن ابي حازم عن مرداس الاسلمي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يذهب الصالحون الاول فالاول ويبقي حفاله مثل حفاله الشعير او التمر ولا يباليهم الله بالا رواه البخاري في الصحيح عن يحيي بن حماد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد الدوري , ثنا محاضر , ثنا الأعمش، عن إبراهيم , عن عبيدة، قال قال عبد الله: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خير الناس قرني , ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم , ثم يجيء قوم , تسبق أيمانهم شهادتهم , وشهادتهم أيمانهم " أخرجه البخاري من وجه آخر عن الأعمش
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا محاضر ثنا الاعمش عن ابراهيم عن عبيده قال قال عبد الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجيء قوم تسبق ايمانهم شهادتهم وشهادتهم ايمانهم اخرجه البخاري من وجه اخر عن الاعمش
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري، ثنا جعفر بن محمد القلانسي , ثنا آدم بن أبي إياس , ثنا شعبة , ثنا أبو جمرة، قال: سمعت زهدم بن مضرب يقول: سمعت عمران بن حصين رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خيركم قرني , ثم الذين يلونهم , ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم " قال عمران بن حصين: لا أدري أذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد قرنه قرنين أو ثلاثة ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن بعدكم قوما , يخونون ولا يؤتمنون , ويشهدون ولا يستشهدون , وينذرون ولا يفون ويظهر فيهم السمن " رواه البخاري في الصحيح عن آدم، وأخرجه مسلم من أوجه أخر عن شعبة
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا ابو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا ادم بن ابي اياس ثنا شعبه ثنا ابو جمره قال سمعت زهدم بن مضرب يقول سمعت عمران بن حصين رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران بن حصين لا ادري اذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد قرنه قرنين او ثلاثه ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بعدكم قوما يخونون ولا يؤتمنون ويشهدون ولا يستشهدون وينذرون ولا يفون ويظهر فيهم السمن رواه البخاري في الصحيح عن ادم واخرجه مسلم من اوجه اخر عن شعبه
باب اعتماد القاضي على تزكية المزكين وجرحهم
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق , ثنا يوسف بن يعقوب القاضي , ثنا أبو الربيع , ومسدد واللفظ لمسدد , قالا: ثنا حماد بن زيد , عن ثابت , عن أنس، رضي الله عنه أنه: مر على النبي صلى الله عليه وسلم بجنازة فأثني عليها خيرا , فقال: " وجبت " ثم مر عليه بجنازة فأثني عليه شرا , فقال: " وجبت " , فقيل: يا رسول الله , قلت لهذه: " وجبت " , ولهذه: " وجبت " قال: " شهادة القوم , والمؤمنون شهداء الله في الأرض " رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب عن حماد، ورواه مسلم عن أبي الربيع
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا ابو الربيع ومسدد واللفظ لمسدد قالا ثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس رضي الله عنه انه مر علي النبي صلي الله عليه وسلم بجنازه فاثني عليها خيرا فقال وجبت ثم مر عليه بجنازه فاثني عليه شرا فقال وجبت فقيل يا رسول الله قلت لهذه وجبت ولهذه وجبت قال شهاده القوم والمؤمنون شهداء الله في الارض رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب عن حماد ورواه مسلم عن ابي الربيع
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنبأ أبو بكر بن إسحاق , أنبأ بشر بن موسى , ثنا خلاد بن يحيى ح قال وأخبرنا علي بن عبد العزيز , ثنا داود بن عمرو الضبي , قالا: ثنا نافع بن عمر الجمحي , ثنا أمية بن صفوان , عن أبي بكر بن أبي زهير الثقفي , عن أبيه، قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم بالنباة , أو قال: النباوة يقول: " توشكوا أن تعرفوا أهل الجنة من أهل النار " , أو قال: " خياركم من شراركم " , قيل: يا رسول الله بماذا؟ قال: " بالثناء الحسن والثناء السيئ , أنتم شهداء , بعضكم على بعض "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر بن اسحاق انبا بشر بن موسي ثنا خلاد بن يحيي ح قال واخبرنا علي بن عبد العزيز ثنا داود بن عمرو الضبي قالا ثنا نافع بن عمر الجمحي ثنا اميه بن صفوان عن ابي بكر بن ابي زهير الثقفي عن ابيه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم بالنباه او قال النباوه يقول توشكوا ان تعرفوا اهل الجنه من اهل النار او قال خياركم من شراركم قيل يا رسول الله بماذا قال بالثناء الحسن والثناء السيئ انتم شهداء بعضكم علي بعض
باب عدد المزكين
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان , أنبأ أحمد بن عبيد , ثنا عباس بن الفضل , ثنا أبو الوليد , ثنا داود بن أبي الفرات ح وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ , وأبو زكريا بن أبي إسحاق واللفظ لهما قالا: أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس , ثنا عثمان بن سعيد الدارمي , ثنا موسى بن إسماعيل , ثنا داود بن أبي الفرات الكندي , ثنا عبد الله بن بريدة , عن أبي الأسود الديلي، قال أتيت المدينة وقد وقع بها مرض , فهم يموتون موتا ذريعا فجلست إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه , فمرت عليه جنازة , فأثني على صاحبها خيرا , فقال عمر رضي الله عنه: وجبت , ثم مر بأخرى فأثني عليها خيرا , فقال عمر: وجبت , ثم مر بالثالثة فأثني على صاحبها شرا , فقال عمر رضي الله عنه: وجبت، قال أبو الأسود فقلت: ما وجبت يا أمير المؤمنين؟ قال: قلت كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أيما مسلم شهد له أربعة بخير أدخله الله الجنة " قال: قلنا: وثلاثة؟ قال: " وثلاثة " قال: قلنا: واثنان؟ قال: " واثنان " , ثم لم نسأله عن الواحد. رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا عباس بن الفضل ثنا ابو الوليد ثنا داود بن ابي الفرات ح واخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق واللفظ لهما قالا انبا ابو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا موسي بن اسماعيل ثنا داود بن ابي الفرات الكندي ثنا عبد الله بن بريده عن ابي الاسود الديلي قال اتيت المدينه وقد وقع بها مرض فهم يموتون موتا ذريعا فجلست الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فمرت عليه جنازه فاثني علي صاحبها خيرا فقال عمر رضي الله عنه وجبت ثم مر باخري فاثني عليها خيرا فقال عمر وجبت ثم مر بالثالثه فاثني علي صاحبها شرا فقال عمر رضي الله عنه وجبت قال ابو الاسود فقلت ما وجبت يا امير المؤمنين قال قلت كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعه بخير ادخله الله الجنه قال قلنا وثلاثه قال وثلاثه قال قلنا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد رواه البخاري في الصحيح عن موسي بن اسماعيل
باب: لا يقبل الجرح فيمن ثبتت عدالته إلا بأن يقفه على ما يجرحه به
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنبأ أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه، أنبأ أحمد بن إبراهيم , ثنا ابن بكير , ثنا الليث , عن عقيل , عن ابن شهاب، أنه قال: أخبرني محمود بن الربيع الأنصاري أن عتبان بن مالك، وهو من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم , ممن شهد بدرا أخبره أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم , فقال: يا رسول الله , قد أنكرت بصري وأنا أصلي لقومي , فإذا كانت الأمطار سال الوادي الذي بيني وبينهم , ولم أستطع أن آتي مسجدهم , فأصلي لهم , وددت يا رسول الله , أنك تأتي فتصلي في بيتي , فأتخذه مصلى , قال: فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " سأفعل إن شاء الله " , قال عتبان فغدا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر رضي الله عنه حين ارتفع النهار , فاستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم , فأذنت له , فلم يجلس حتى دخل البيت , فقال لي: " أين تحب أن أصلي من بيتك؟ " , قال: فأشرت إلى ناحية من البيت , فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم , فكبر , فقمنا فصففنا , فصلى ركعتين , ثم سلم , قال: وحبسناه على خزيرة صنعناها له , قال: فثاب في البيت رجال من أهل الدار , ذوو عدد , واجتمعوا , فقال قائل منهم: أين مالك بن الدخشن؟ فقال بعضهم: ذلك منافق , لا يحب الله ورسوله , قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تقل له ذلك , ألا تراه وقد قال: لا إله إلا الله يريد بذلك وجه الله؟ " , قال: الله ورسوله أعلم , قال: فإنا نرى وجهه ونصيحته إلى المنافقين , قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله قد حرم على النار من قال: لا إله إلا الله , يبتغي بذلك وجه الله " , قال ابن شهاب ثم سألت الحصين بن محمد الأنصاري وهو أحد بني سالم كان من سراتهم عن حديث محمود بن الربيع فصدقه بذلك. رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير، وأخرجه مسلم من وجه آخر , عن الزهري. فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يقبل قول الواقع في مالك بن الدخشن بأنه منافق حتى تبين له من أين يقول ذلك؛ ثم لما بينه , لم يره نفاقا , فرد عليه قوله
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر احمد بن اسحاق الفقيه انبا احمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب انه قال اخبرني محمود بن الربيع الانصاري ان عتبان بن مالك وهو من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ممن شهد بدرا اخبره انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قد انكرت بصري وانا اصلي لقومي فاذا كانت الامطار سال الوادي الذي بيني وبينهم ولم استطع ان اتي مسجدهم فاصلي لهم وددت يا رسول الله انك تاتي فتصلي في بيتي فاتخذه مصلي قال فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم سافعل ان شاء الله قال عتبان فغدا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رضي الله عنه حين ارتفع النهار فاستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حتي دخل البيت فقال لي اين تحب ان اصلي من بيتك قال فاشرت الي ناحيه من البيت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبر فقمنا فصففنا فصلي ركعتين ثم سلم قال وحبسناه علي خزيره صنعناها له قال فثاب في البيت رجال من اهل الدار ذوو عدد واجتمعوا فقال قائل منهم اين مالك بن الدخشن فقال بعضهم ذلك منافق لا يحب الله ورسوله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقل له ذلك الا تراه وقد قال لا اله الا الله يريد بذلك وجه الله قال الله ورسوله اعلم قال فانا نري وجهه ونصيحته الي المنافقين قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد حرم علي النار من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله قال ابن شهاب ثم سالت الحصين بن محمد الانصاري وهو احد بني سالم كان من سراتهم عن حديث محمود بن الربيع فصدقه بذلك رواه البخاري في الصحيح عن يحيي بن بكير واخرجه مسلم من وجه اخر عن الزهري فالنبي صلي الله عليه وسلم لم يقبل قول الواقع في مالك بن الدخشن بانه منافق حتي تبين له من اين يقول ذلك ثم لما بينه لم يره نفاقا فرد عليه قوله
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، أنبأ حاجب بن أحمد بن سفيان , ثنا عبد الرحيم بن منيب , ثنا الفضيل بن عياض , عن منصور , عن إبراهيم، قال كان يقال: " العدل في المسلمين من لم يظهر منه ريبة ". قال الشيخ رحمه الله: " وهذا عندنا فيمن ثبتت عدالته فهو على أصل العدالة ما لم يظهر منه ريبة والله أعلم
اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن القاضي انبا حاجب بن احمد بن سفيان ثنا عبد الرحيم بن منيب ثنا الفضيل بن عياض عن منصور عن ابراهيم قال كان يقال العدل في المسلمين من لم يظهر منه ريبه قال الشيخ رحمه الله وهذا عندنا فيمن ثبتت عدالته فهو علي اصل العداله ما لم يظهر منه ريبه والله اعلم
باب ما يقول في لفظ التعديل
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ , أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق , ثنا يوسف بن يعقوب , ثنا سليمان بن حرب , ثنا حماد بن سلمة , عن هشام بن عروة , عن عروة أن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال: " أقطعني رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمر بن الخطاب رضي الله عنه أرض كذا وكذا , فذهب الزبير إلى آل عمر فاشترى نصيبه منهم , ثم أتى عثمان بن عفان رضي الله عنه , فقال: إن عبد الرحمن زعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقطعه أرض كذا وكذا , فقال: " هو جائز الشهادة له وعليه ". وقد مضى في حديث السهو في الصلاة عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال لعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه: " فأنت عندنا العدل الرضا فماذا سمعت؟
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن سلمه عن هشام بن عروه عن عروه ان عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال اقطعني رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمر بن الخطاب رضي الله عنه ارض كذا وكذا فذهب الزبير الي ال عمر فاشتري نصيبه منهم ثم اتي عثمان بن عفان رضي الله عنه فقال ان عبد الرحمن زعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطعه ارض كذا وكذا فقال هو جائز الشهاده له وعليه وقد مضي في حديث السهو في الصلاه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال لعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه فانت عندنا العدل الرضا فماذا سمعت
وفيما روى أبو داود، في المراسيل عن الحسن بن علي , عن أبي أسامة , ويزيد عن الصعق بن حزن , عن الحسن، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا سئل الرجل عن أخيه فهو بالخيار إن شاء سكت , وإن شاء قال , فصدق ". أخبرناه أبو بكر السليماني , أنبأ أبو الحسين الفسوي , ثنا أبو علي اللؤلؤي , ثنا أبو داود فذكره. قال: وقال أحدهما: عن الرجل
وفيما روي ابو داود في المراسيل عن الحسن بن علي عن ابي اسامه ويزيد عن الصعق بن حزن عن الحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سئل الرجل عن اخيه فهو بالخيار ان شاء سكت وان شاء قال فصدق اخبرناه ابو بكر السليماني انبا ابو الحسين الفسوي ثنا ابو علي اللؤلؤي ثنا ابو داود فذكره قال وقال احدهما عن الرجل
باب من يرجع إليه في السؤال , يجب أن تكون معرفته باطنة متقادمة
استدلالا بما أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار , ثنا أحمد بن منصور الرمادي , ثنا عبد الرزاق , أنبأ معمر , عن منصور , عن أبي وائل , عن أبي مسعود، رضي الله عنه قال قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله , كيف أعلم إذا أحسنت , وإذا أسأت؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " إذا سمعت جيرانك يقولون: قد أحسنت , فقد أحسنت وإذا سمعتهم يقولون: قد أسأت , فقد أسأت "
استدلالا بما اخبرنا ابو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن منصور عن ابي وائل عن ابي مسعود رضي الله عنه قال قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم يا رسول الله كيف اعلم اذا احسنت واذا اسات فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا سمعت جيرانك يقولون قد احسنت فقد احسنت واذا سمعتهم يقولون قد اسات فقد اسات
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني , أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي , ثنا سعدان بن نصر , ثنا أبو معاوية , عن الأعمش , عن جامع بن شداد , عن كلثوم الخزاعي، قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل , فقال: يا رسول الله , كيف لي أن أعلم إذا أحسنت أني قد أحسنت , وإذا أسأت أني قد أسأت؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا قال لك جيرانك: قد أحسنت , فقد أحسنت , وإذا قال لك جيرانك: قد أسأت , فقد أسأت "
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبا ابو سعيد بن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا ابو معاويه عن الاعمش عن جامع بن شداد عن كلثوم الخزاعي قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله كيف لي ان اعلم اذا احسنت اني قد احسنت واذا اسات اني قد اسات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال لك جيرانك قد احسنت فقد احسنت واذا قال لك جيرانك قد اسات فقد اسات
أخبرنا أبو طاهر الفقيه , أنبأ أبو بكر القطان , ثنا أحمد بن يوسف السلمي , ثنا أبو عاصم , عن أبي عباد , حدثني ابن أبي نجيح , عن مجاهد , عن ابن عمر، رضي الله عنهما قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فمر رجل برسول الله صلى الله عليه وسلم يسأله , فقال: " كيف أنت يا عبد الله , أتعرفه؟ " , قلت: نعم , قال: " ما اسمه؟ " , قلت: لا أدري , قال: " فأين منزله؟ " , قال: قلت: لا أدري، قال: " فليس هذه بمعرفة " , كذا قال.
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو بكر القطان ثنا احمد بن يوسف السلمي ثنا ابو عاصم عن ابي عباد حدثني ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمر رجل برسول الله صلي الله عليه وسلم يساله فقال كيف انت يا عبد الله اتعرفه قلت نعم قال ما اسمه قلت لا ادري قال فاين منزله قال قلت لا ادري قال فليس هذه بمعرفه كذا قال
ورواه أبو داود في المراسيل عن سليمان بن حرب عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح قال مر رجل على النبي صلى الله عليه وسلم , فقال: " من يعرفه " , فقال رجل: أنا أعرفه بوجهه , ولا أعرفه باسمه، قال: " ليست تلك بمعرفة "، أخبرناه أبو بكر محمد بن محمد، ثنا أبو الحسين الفسوي ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود , فذكره مرسلا , وهو الصحيح
ورواه ابو داود في المراسيل عن سليمان بن حرب عن ابن عيينه عن ابن ابي نجيح قال مر رجل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يعرفه فقال رجل انا اعرفه بوجهه ولا اعرفه باسمه قال ليست تلك بمعرفه اخبرناه ابو بكر محمد بن محمد ثنا ابو الحسين الفسوي ثنا ابو علي اللؤلؤي ثنا ابو داود فذكره مرسلا وهو الصحيح
أخبرنا الشريف أبو الفتح العمري , أنبأ عبد الرحمن بن أبي شريح الهروي , أنبأ أبو القاسم البغوي , ثنا داود بن رشيد , ثنا الفضل بن زياد , ثنا شيبان , عن الأعمش , عن سليمان بن مسهر , عن خرشة بن الحر قال شهد رجل عند عمر بن الخطاب رضي الله عنه بشهادة , فقال له: " لست أعرفك , ولا يضرك أن لا أعرفك , ائت بمن يعرفك " , فقال رجل من القوم: أنا أعرفه , قال: " بأي شيء تعرفه؟ " قال: بالعدالة والفضل , فقال: " فهو جارك الأدنى الذي تعرف ليله ونهاره , ومدخله ومخرجه؟ " قال: لا، قال: " فمعاملك بالدينار والدرهم اللذين بهما يستدل على الورع؟ " قال: لا، قال: " فرفيقك في السفر الذي يستدل على مكارم الأخلاق؟ " قال: لا، قال: " لست تعرفه " , ثم قال للرجل: " ائت بمن يعرفك "
اخبرنا الشريف ابو الفتح العمري انبا عبد الرحمن بن ابي شريح الهروي انبا ابو القاسم البغوي ثنا داود بن رشيد ثنا الفضل بن زياد ثنا شيبان عن الاعمش عن سليمان بن مسهر عن خرشه بن الحر قال شهد رجل عند عمر بن الخطاب رضي الله عنه بشهاده فقال له لست اعرفك ولا يضرك ان لا اعرفك ائت بمن يعرفك فقال رجل من القوم انا اعرفه قال باي شيء تعرفه قال بالعداله والفضل فقال فهو جارك الادني الذي تعرف ليله ونهاره ومدخله ومخرجه قال لا قال فمعاملك بالدينار والدرهم اللذين بهما يستدل علي الورع قال لا قال فرفيقك في السفر الذي يستدل علي مكارم الاخلاق قال لا قال لست تعرفه ثم قال للرجل ائت بمن يعرفك
باب اتخاذ الكتاب
أخبرنا أبو نصر بن قتادة , أنبأ أبو علي الرفاء , ثنا علي بن عبد العزيز , ثنا مسلم بن إبراهيم , ثنا يحيى بن عمرو بن مالك النكري , عن أبيه , عن أبي الجوزاء , عن ابن عباس، رضي الله عنهما في قوله تعالى: {يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب} [الأنبياء: 104] , قال: " كان للنبي صلى الله عليه وسلم كاتب يدعى السجل "
اخبرنا ابو نصر بن قتاده انبا ابو علي الرفاء ثنا علي بن عبد العزيز ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا يحيي بن عمرو بن مالك النكري عن ابيه عن ابي الجوزاء عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب الانبياء قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم كاتب يدعي السجل
وأخبرنا أبو علي الروذباري , أنبأ محمد بن بكر , أنبأ أبو داود , ثنا قتيبة بن سعيد , ثنا نوح بن قيس , عن يزيد بن كعب , عن عمرو بن مالك , عن أبي الجوزاء , عن ابن عباس، رضي الله عنهما قال: " السجل كاتب كان للنبي صلى الله عليه وسلم "
واخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر انبا ابو داود ثنا قتيبه بن سعيد ثنا نوح بن قيس عن يزيد بن كعب عن عمرو بن مالك عن ابي الجوزاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال السجل كاتب كان للنبي صلي الله عليه وسلم
حدثنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا محمد بن صالح بن هانئ , ثنا الفضل بن محمد البيهقي , ثنا عبد الله بن صالح , ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون، عن عبد الواحد بن أبي عون , عن القاسم بن محمد , عن عبد الله بن عمر، رضي الله عنهما قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم كتاب رجل , فقال لعبد الله بن الأرقم: " أجب عني " , فكتب جوابه , ثم قرأه عليه , فقال: " أصبت وأحسنت , اللهم وفقه , فلما ولي عمر رضي الله عنه كان يشاوره
حدثنا ابو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا الفضل بن محمد البيهقي ثنا عبد الله بن صالح ثنا عبد العزيز بن ابي سلمه الماجشون عن عبد الواحد بن ابي عون عن القاسم بن محمد عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم كتاب رجل فقال لعبد الله بن الارقم اجب عني فكتب جوابه ثم قراه عليه فقال اصبت واحسنت اللهم وفقه فلما ولي عمر رضي الله عنه كان يشاوره
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الله السكري، ببغداد، أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي، ثنا جعفر بن محمد بن الأزهر , ثنا المفضل بن غسان الغلابي , ثنا يعلى , ثنا الأعمش، قال قلت لشقيق: من كان كاتب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: عبد الله بن أرقم , وقد أتانا كتاب أبي بكر رضي الله عنه بالقادسية وفي أسفله: " وكتب عبد الله بن أرقم "
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يحيي بن عبد الله السكري ببغداد انبا ابو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا جعفر بن محمد بن الازهر ثنا المفضل بن غسان الغلابي ثنا يعلي ثنا الاعمش قال قلت لشقيق من كان كاتب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عبد الله بن ارقم وقد اتانا كتاب ابي بكر رضي الله عنه بالقادسيه وفي اسفله وكتب عبد الله بن ارقم
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان , أنبأ أحمد بن عبيد , ثنا إسماعيل بن الفضل , حدثني محمد بن حميد , ثنا سلمة , عن ابن إسحاق , عن محمد بن جعفر بن الزبير , عن عبد الله بن الزبير، رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم استكتب عبد الله بن أرقم فكان يكتب عبد الله بن أرقم , وكان يجيب عنه الملوك , فبلغ من أمانته أنه كان يأمره أن يكتب إلى بعض الملوك فيكتب، ثم يأمره أن يكتب ويختم ولا يقرأه - لأمانته عنده - ثم استكتب أيضا زيد بن ثابت فكان يكتب الوحي , ويكتب إلى الملوك أيضا , وكان إذا غاب عبد الله بن أرقم وزيد بن ثابت واحتاج أن يكتب إلى بعض أمراء الأجناد والملوك , أو يكتب لإنسان كتابا يقطعه، أمر جعفرا أن يكتب، وقد كتب له عمر وعثمان وكان زيد والمغيرة ومعاوية وخالد بن سعيد بن العاص وغيرهم ممن قد سمي من العرب "
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا اسماعيل بن الفضل حدثني محمد بن حميد ثنا سلمه عن ابن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم استكتب عبد الله بن ارقم فكان يكتب عبد الله بن ارقم وكان يجيب عنه الملوك فبلغ من امانته انه كان يامره ان يكتب الي بعض الملوك فيكتب ثم يامره ان يكتب ويختم ولا يقراه لامانته عنده ثم استكتب ايضا زيد بن ثابت فكان يكتب الوحي ويكتب الي الملوك ايضا وكان اذا غاب عبد الله بن ارقم وزيد بن ثابت واحتاج ان يكتب الي بعض امراء الاجناد والملوك او يكتب لانسان كتابا يقطعه امر جعفرا ان يكتب وقد كتب له عمر وعثمان وكان زيد والمغيره ومعاويه وخالد بن سعيد بن العاص وغيرهم ممن قد سمي من العرب
باب: لا يتخذ كاتبا لأمور الناس حتى يجمع أن يكون عدلا عاقلا فقيها بعيدا من الطمع
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد , ثنا بشر بن موسى , ثنا الحسن يعني: الأشيب، عن إبراهيم بن سعد الزهري , عن ابن شهاب , عن عبيد بن السباق , عن زيد بن ثابت، رضي الله عنه قال قال أبو بكر رضي الله عنه: " إنك رجل شاب عاقل , لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم , فتتبع القرآن , فاجمعه. أخرجه البخاري في الصحيح عن أبي ثابت وغيره , عن إبراهيم
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا بشر بن موسي ثنا الحسن يعني الاشيب عن ابراهيم بن سعد الزهري عن ابن شهاب عن عبيد بن السباق عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال قال ابو بكر رضي الله عنه انك رجل شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه اخرجه البخاري في الصحيح عن ابي ثابت وغيره عن ابراهيم
باب لا ينبغي للقاضي ولا للوالي أن يتخذ كاتبا ذميا ولا يضع الذمي في موضع يتفضل فيه مسلما
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ، ثنا محمد بن عمرو الحرشي , ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس , ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد ح وأخبرنا أبو علي الروذباري , أنبأ محمد بن بكر أبو بكر , ثنا أبو داود , ثنا أحمد بن يونس , ثنا ابن أبي الزناد , عن أبيه , عن خارجة بن زيد بن ثابت، قال قال زيد بن ثابت: أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم , فتعلمت له كتاب يهود , وقال: " إني والله ما آمن يهود على كتابي " , فتعلمته , فلم يمر بي نصف شهر. وقال أبو داود: " إلا نصف شهر حتى حذقته " , قال أبي: " فكنت أكتب له إذا كتب , وأقرأ له إذا كتب إليه "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن عمرو الحرشي ثنا احمد بن عبد الله بن يونس ثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد ح واخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ابو بكر ثنا ابو داود ثنا احمد بن يونس ثنا ابن ابي الزناد عن ابيه عن خارجه بن زيد بن ثابت قال قال زيد بن ثابت امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فتعلمت له كتاب يهود وقال اني والله ما امن يهود علي كتابي فتعلمته فلم يمر بي نصف شهر وقال ابو داود الا نصف شهر حتي حذقته قال ابي فكنت اكتب له اذا كتب واقرا له اذا كتب اليه
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، ثنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني , ثنا محمد بن الحسين بن أبي الحنين , ثنا مسدد , ثنا هشيم , عن العوام بن حوشب , عن الأزهر بن راشد , قال كان أنس بن مالك رضي الله عنه يحدث أصحابه، فإذا حدثهم بحديث لا يدرون ما هو، أتوا الحسن ففسر لهم، فحدثهم ذات يوم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تستضيئوا بنار المشركين ولا تنقشوا في خواتيمكم عربيا "، فأتوا الحسن، فقالوا: إن أنسا حدثنا اليوم بحديث، لا ندري ما هو؟ قال: وما حدثكم؟ فذكروه، قال: نعم، أما قوله: " لا تنقشوا في خواتيمكم عربيا، فإنه يقول: لا تنقشوا في خواتيمكم محمدا، وأما قوله: " لا تستضيئوا بنار المشركين " فإنه يقول: لا تستشيروا المشركين في شيء من أموركم، وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل: {يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالا} [آل عمران: 118] "
اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن القاضي ثنا ابو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني ثنا محمد بن الحسين بن ابي الحنين ثنا مسدد ثنا هشيم عن العوام بن حوشب عن الازهر بن راشد قال كان انس بن مالك رضي الله عنه يحدث اصحابه فاذا حدثهم بحديث لا يدرون ما هو اتوا الحسن ففسر لهم فحدثهم ذات يوم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تستضيئوا بنار المشركين ولا تنقشوا في خواتيمكم عربيا فاتوا الحسن فقالوا ان انسا حدثنا اليوم بحديث لا ندري ما هو قال وما حدثكم فذكروه قال نعم اما قوله لا تنقشوا في خواتيمكم عربيا فانه يقول لا تنقشوا في خواتيمكم محمدا واما قوله لا تستضيئوا بنار المشركين فانه يقول لا تستشيروا المشركين في شيء من اموركم وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانه من دونكم لا يالونكم خبالا ال عمران
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو سعيد إسماعيل بن أحمد الجرجاني إملاء، أنبأ الحسن بن محمد أبوعلي الوشاء، ثنا علي بن الجعد , أنبأ شعبة , عن سماك بن حرب، قال: سمعت عياضا الأشعري أن أبا موسى، رضي الله عنه وفد إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنهما , ومعه كاتب نصراني , فأعجب عمر رضي الله عنه ما رأى من حفظه , فقال: " قل لكاتبك يقرأ لنا كتابا " , قال: إنه نصراني , لا يدخل المسجد , فانتهره عمر رضي الله عنه , وهم به , وقال: " لا تكرموهم إذ أهانهم الله , ولا تدنوهم إذ أقصاهم الله , ولا تأتمنوهم إذ خونهم الله عز وجل " وأخبرنا أبو القاسم زيد بن أبي هاشم العلوي , وأبو القاسم عبد الواحد بن محمد بن النجار المقرئ بالكوفة قالا: أنبأ أبو جعفر بن دحيم , ثنا أحمد بن حازم , ثنا عمرو بن حماد , عن أسباط , عن سماك , عن عياض الأشعري , عن أبي موسى رضي الله عنه: أن عمر رضي الله عنه أمره أن يرفع إليه ما أخذ وما أعطى في أديم واحد , وكان لأبي موسى كاتب نصراني , يرفع إليه ذلك , فعجب عمر رضي الله عنه , وقال: " إن هذا لحافظ " وقال: " إن لنا كتابا في المسجد , وكان جاء من الشام فادعه فليقرأ " , قال: أبو موسى: إنه لا يستطيع أن يدخل المسجد , فقال عمر رضي الله عنه: " أجنب هو؟ " , قال: لا , بل نصراني قال: فانتهرني , وضرب فخذي , وقال: " أخرجه " , وقرأ {يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين} [المائدة: 51] " قال أبو موسى: والله ما توليته , إنما كان يكتب قال: أما وجدت في أهل الإسلام من يكتب لك؟ لا تدنهم إذ أقصاهم الله , ولا تأمنهم إذ خونهم الله , ولا تعزهم بعد إذ أذلهم الله , فأخرجه "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو سعيد اسماعيل بن احمد الجرجاني املاء انبا الحسن بن محمد ابوعلي الوشاء ثنا علي بن الجعد انبا شعبه عن سماك بن حرب قال سمعت عياضا الاشعري ان ابا موسي رضي الله عنه وفد الي عمر بن الخطاب رضي الله عنهما ومعه كاتب نصراني فاعجب عمر رضي الله عنه ما راي من حفظه فقال قل لكاتبك يقرا لنا كتابا قال انه نصراني لا يدخل المسجد فانتهره عمر رضي الله عنه وهم به وقال لا تكرموهم اذ اهانهم الله ولا تدنوهم اذ اقصاهم الله ولا تاتمنوهم اذ خونهم الله عز وجل واخبرنا ابو القاسم زيد بن ابي هاشم العلوي وابو القاسم عبد الواحد بن محمد بن النجار المقرئ بالكوفه قالا انبا ابو جعفر بن دحيم ثنا احمد بن حازم ثنا عمرو بن حماد عن اسباط عن سماك عن عياض الاشعري عن ابي موسي رضي الله عنه ان عمر رضي الله عنه امره ان يرفع اليه ما اخذ وما اعطي في اديم واحد وكان لابي موسي كاتب نصراني يرفع اليه ذلك فعجب عمر رضي الله عنه وقال ان هذا لحافظ وقال ان لنا كتابا في المسجد وكان جاء من الشام فادعه فليقرا قال ابو موسي انه لا يستطيع ان يدخل المسجد فقال عمر رضي الله عنه اجنب هو قال لا بل نصراني قال فانتهرني وضرب فخذي وقال اخرجه وقرا يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين المائده قال ابو موسي والله ما توليته انما كان يكتب قال اما وجدت في اهل الاسلام من يكتب لك لا تدنهم اذ اقصاهم الله ولا تامنهم اذ خونهم الله ولا تعزهم بعد اذ اذلهم الله فاخرجه
باب كتاب القاضي إلى القاضي , والقاضي إلى الأمير , والأمير إلى القاضي
أخبرنا أبو نصر بن قتادة , أنبأ أبو عمرو إسماعيل بن نجيد، ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي , ثنا ابن بكير , ثنا مالك , حدثني أبو ليلى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل , عن سهل بن أبي حثمة , أنه أخبره رجال، من كبراء قومه , فذكر حديث القسامة وفيه قال فكتب إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك , فكتبوا أنه: والله ما قتلناه أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح كما مضى وروينا عن عبد الله بن عكيم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى أرض جهينة , وروينا في حديث عمرو بن حزم أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب إلى أهل اليمن بكتاب فيه الفرائض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم فقرئت على أهل اليمن
اخبرنا ابو نصر بن قتاده انبا ابو عمرو اسماعيل بن نجيد ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجي ثنا ابن بكير ثنا مالك حدثني ابو ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن ابي حثمه انه اخبره رجال من كبراء قومه فذكر حديث القسامه وفيه قال فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فكتبوا انه والله ما قتلناه اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح كما مضي وروينا عن عبد الله بن عكيم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي ارض جهينه وروينا في حديث عمرو بن حزم ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن بكتاب فيه الفرائض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم فقرئت علي اهل اليمن
وأخبرنا أبو علي الروذباري , أنبأ عبد الله بن عمر بن أحمد بن شوذب الواسطي , ثنا شعيب بن أيوب , ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري , حدثني أبي: عبد الله بن المثنى , حدثني ثمامة بن عبد الله بن أنس , أن أنسا رضي الله عنه حدثه أن أبا بكر رضي الله عنه كتب هذا الكتاب لما وجهه إلى البحرين: " بسم الله الرحمن الرحيم هذه فرائض الصدقة التي فرضها الله على المسلمين التي أمر الله بها رسوله صلى الله عليه وسلم , فمن سئلها من المسلمين على وجهها فليعطها , ومن سئل فوقها فلا يعط وذكر الحديث. رواه البخاري في الصحيح عن الأنصاري
واخبرنا ابو علي الروذباري انبا عبد الله بن عمر بن احمد بن شوذب الواسطي ثنا شعيب بن ايوب ثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثني ابي عبد الله بن المثني حدثني ثمامه بن عبد الله بن انس ان انسا رضي الله عنه حدثه ان ابا بكر رضي الله عنه كتب هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فرائض الصدقه التي فرضها الله علي المسلمين التي امر الله بها رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سئلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سئل فوقها فلا يعط وذكر الحديث رواه البخاري في الصحيح عن الانصاري
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا إسماعيل بن أحمد الجرجاني , أنبأ أبو يعلى الموصلي , ثنا أبو خيثمة , ثنا جرير , عن عاصم الأحول , عن أبي عثمان أن عتبة بن فرقد، بعث إلى عمر رضي الله عنه معه , ومع غلام لعتبة من أذربيجان بخبيص جيد صنعه في السلالي عليها اللبود فلما انتهى إلى عمر رضي الله عنه كشف عمر عن الخبيص فقال عمر رضي الله عنه: " أيشبع المسلمون في رحالهم من هذا؟ " , فقال الرسول: اللهم لا، فقال عمر رضي الله عنه: " لا أريد "، وكتب إلى عتبة: " أما بعد , فإنه ليس من كدك ولا من كد أبيك , ولا من كد أمك , فأشبع من قبلك من المسلمين في رحالهم مما تشبع منه في رحلك " , ثم قال: " ائتزروا وارتدوا وانتعلوا وألقوا السراويلات والخفاف وارموا الأغراض وألقوا الركب وانزوا نزوا وعليكم بالمعدية والعربية وذروا التنعم وزي العجم وإياكم ولبس الحرير , فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نهانا عن لبس الحرير إلا هكذا , ووضع أصبعه السبابة والوسطى " رواه مسلم في الصحيح عن أبي خيثمة، وأخرجه البخاري مختصرا كما مضى
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا اسماعيل بن احمد الجرجاني انبا ابو يعلي الموصلي ثنا ابو خيثمه ثنا جرير عن عاصم الاحول عن ابي عثمان ان عتبه بن فرقد بعث الي عمر رضي الله عنه معه ومع غلام لعتبه من اذربيجان بخبيص جيد صنعه في السلالي عليها اللبود فلما انتهي الي عمر رضي الله عنه كشف عمر عن الخبيص فقال عمر رضي الله عنه ايشبع المسلمون في رحالهم من هذا فقال الرسول اللهم لا فقال عمر رضي الله عنه لا اريد وكتب الي عتبه اما بعد فانه ليس من كدك ولا من كد ابيك ولا من كد امك فاشبع من قبلك من المسلمين في رحالهم مما تشبع منه في رحلك ثم قال ائتزروا وارتدوا وانتعلوا والقوا السراويلات والخفاف وارموا الاغراض والقوا الركب وانزوا نزوا وعليكم بالمعديه والعربيه وذروا التنعم وزي العجم واياكم ولبس الحرير فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهانا عن لبس الحرير الا هكذا ووضع اصبعه السبابه والوسطي رواه مسلم في الصحيح عن ابي خيثمه واخرجه البخاري مختصرا كما مضي
باب ختم الكتاب
أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري , أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري , ثنا جعفر بن محمد القلانسي , ثنا آدم بن أبي إياس , ثنا شعبة , عن قتادة , عن أنس بن مالك، رضي الله عنه قال: " لما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكتب إلى الروم قيل له: إنهم لن يقرءوا كتابك إذا لم يكن مختوما , فاتخذ خاتما من فضة , ونقشه محمد رسول الله , قال أنس: فكأنما أنظر إلى بياضه في يده ". رواه البخاري في الصحيح عن آدم، وأخرجاه من حديث غندر , عن شعبة
اخبرنا ابو علي الحسين بن محمد الروذباري انبا ابو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا ادم بن ابي اياس ثنا شعبه عن قتاده عن انس بن مالك رضي الله عنه قال لما اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكتب الي الروم قيل له انهم لن يقرءوا كتابك اذا لم يكن مختوما فاتخذ خاتما من فضه ونقشه محمد رسول الله قال انس فكانما انظر الي بياضه في يده رواه البخاري في الصحيح عن ادم واخرجاه من حديث غندر عن شعبه
أخبرنا أبو الحسين بن بشران , أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار , ثنا أحمد بن منصور , ثنا عبد الرزاق , أنبأ معمر , عن ثابت , عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم صنع خاتما من ورق فنقش فيه محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: " لا تنقشوا عليه "
اخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن ثابت عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صنع خاتما من ورق فنقش فيه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لا تنقشوا عليه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أخبرني أبو النضر الفقيه , ثنا عثمان بن سعيد الدارمي , ثنا مسدد , ثنا حماد بن زيد ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنبأ محمد بن يعقوب الحافظ , ثنا محمد بن عبد السلام , ثنا يحيى بن يحيى , أنبأ حماد بن زيد , عن عبد العزيز بن صهيب , عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتما من فضة ونقش فيه: محمد رسول الله , وقال: " إني اتخذت خاتما من فضة ونقشت فيه محمد رسول الله , فلا ينقش أحد على نقشه ". رواه البخاري في الصحيح عن مسدد، ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا مسدد ثنا حماد بن زيد ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا محمد بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيي بن يحيي انبا حماد بن زيد عن عبد العزيز بن صهيب عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتما من فضه ونقش فيه محمد رسول الله وقال اني اتخذت خاتما من فضه ونقشت فيه محمد رسول الله فلا ينقش احد علي نقشه رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي
باب الاحتياط في قراءة الكتاب والإشهاد عليه وختمه لئلا يزور عليه
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان , أنبأ أبو سهل بن زياد القطان , ثنا إسحاق بن الحسن الحربي , ثنا عفان , ثنا مهدي بن ميمون , ثنا غيلان بن جرير , قال قال مطرف بن عبد الله: " احترسوا من الناس بسوء الظن ". قال الشيخ رحمه الله: " وروي ذلك عن أنس بن مالك مرفوعا , والحذر من أمثاله سنة متبعة
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان انبا ابو سهل بن زياد القطان ثنا اسحاق بن الحسن الحربي ثنا عفان ثنا مهدي بن ميمون ثنا غيلان بن جرير قال قال مطرف بن عبد الله احترسوا من الناس بسوء الظن قال الشيخ رحمه الله وروي ذلك عن انس بن مالك مرفوعا والحذر من امثاله سنه متبعه
أخبرنا أبو علي الروذباري , أنبأ محمد بن بكر , ثنا أبو داود , ثنا محمد بن يحيى بن فارس , ثنا نوح بن يزيد بن سيار المؤدب , ثنا إبراهيم بن سعد , حدثنيه ابن إسحاق , عن عيسى بن معمر , عن عبد الله بن عمرو بن الفغواء الخزاعي , عن أبيه , قال دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أراد أن يبعثني بمال إلى أبي سفيان يقسمه في قريش بمكة بعد الفتح , فقال: " التمس صاحبا " , قال: فجاءني عمرو بن أمية الضمري فقال: بلغني أنك تريد الخروج وتلتمس صاحبا , قال: قلت: أجل , قال: فأنا لك صاحب , قال: فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم , فقلت: قد وجدت صاحبا , قال: فقال لي: " من؟ " , فقلت: عمرو بن أمية الضمري , قال: " إذا هبطت بلاد قومه فاحذره , فإنه قد قال القائل: أخوك البكري فلا تأمنه ". قال: فخرجنا , حتى إذا كنا بالأبواء قال: إني أريد حاجة إلى قومي بودان فتلبث لي , قلت: راشدا , فلما ولى ذكرت قول النبي صلى الله عليه وسلم فشددت على بعيري حتى خرجت أوضعه , حتى إذا كنت بالأصافر إذا هو يعارضني في رهط , قال: وأوضعت فسبقته , فلما رآني أن قد فته انصرفوا , وجاءني فقال: كانت لي إلى قومي حاجة قال: قلت: أجل , ومضينا , حتى إذا قدمنا مكة فدفعت المال إلى أبي سفيان "
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا محمد بن يحيي بن فارس ثنا نوح بن يزيد بن سيار المؤدب ثنا ابراهيم بن سعد حدثنيه ابن اسحاق عن عيسي بن معمر عن عبد الله بن عمرو بن الفغواء الخزاعي عن ابيه قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اراد ان يبعثني بمال الي ابي سفيان يقسمه في قريش بمكه بعد الفتح فقال التمس صاحبا قال فجاءني عمرو بن اميه الضمري فقال بلغني انك تريد الخروج وتلتمس صاحبا قال قلت اجل قال فانا لك صاحب قال فجئت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت قد وجدت صاحبا قال فقال لي من فقلت عمرو بن اميه الضمري قال اذا هبطت بلاد قومه فاحذره فانه قد قال القائل اخوك البكري فلا تامنه قال فخرجنا حتي اذا كنا بالابواء قال اني اريد حاجه الي قومي بودان فتلبث لي قلت راشدا فلما ولي ذكرت قول النبي صلي الله عليه وسلم فشددت علي بعيري حتي خرجت اوضعه حتي اذا كنت بالاصافر اذا هو يعارضني في رهط قال واوضعت فسبقته فلما راني ان قد فته انصرفوا وجاءني فقال كانت لي الي قومي حاجه قال قلت اجل ومضينا حتي اذا قدمنا مكه فدفعت المال الي ابي سفيان
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , حدثني جعفر بن محمد بن الحارث , ثنا أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب , ثنا قتيبة بن سعيد , ثنا الليث , عن عقيل , عن الزهري , عن ابن المسيب , عن أبي هريرة , رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا يلدغ مؤمن من جحر مرتين " رواه البخاري، ومسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ حدثني جعفر بن محمد بن الحارث ثنا ابو عبد الرحمن احمد بن شعيب ثنا قتيبه بن سعيد ثنا الليث عن عقيل عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يلدغ مؤمن من جحر مرتين رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن قتيبه بن سعيد
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان , أنبأ عبد الله بن جعفر , ثنا يعقوب بن سفيان , ثنا سعيد بن منصور , ثنا خالد، عن يونس , عن الحسن أنه كان يكره شهادة الرجل على الوصية في صحيفة مختومة حتى يعلم ما فيها وأخبرنا أبو الحسين , أنبأ عبد الله بن جعفر , ثنا يعقوب , ثنا سليمان بن حرب , ثنا حماد بن زيد , عن أيوب أن أبا قلابة كان يكره أن يشهد على الصحيفة المختومة , قال: " لعل فيها جورا "
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان انبا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سعيد بن منصور ثنا خالد عن يونس عن الحسن انه كان يكره شهاده الرجل علي الوصيه في صحيفه مختومه حتي يعلم ما فيها واخبرنا ابو الحسين انبا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن ايوب ان ابا قلابه كان يكره ان يشهد علي الصحيفه المختومه قال لعل فيها جورا
وأخبرنا أبو الحسين , أنبأ عبد الله , ثنا يعقوب , ثنا سعيد , ثنا جرير , عن مغيرة , عن حماد , عن إبراهيم , في الرجل يختم على وصيته , وقال اشهدوا على ما فيها , قال: " لا يجوز حتى يقرأها , أو تقرأ عليه فيقر بما فيها " قال: وحدثنا يعقوب حدثني عبد العزيز بن عمران , ثنا محمد بن يوسف قال: سئل سفيان عن رجل كتب وصيته فختم عليها وقال: اشهدوا بما فيها , قال: كان ابن أبي ليلى يبطلها , قال سفيان: " والقضاة لا يجيزونها له "
واخبرنا ابو الحسين انبا عبد الله ثنا يعقوب ثنا سعيد ثنا جرير عن مغيره عن حماد عن ابراهيم في الرجل يختم علي وصيته وقال اشهدوا علي ما فيها قال لا يجوز حتي يقراها او تقرا عليه فيقر بما فيها قال وحدثنا يعقوب حدثني عبد العزيز بن عمران ثنا محمد بن يوسف قال سئل سفيان عن رجل كتب وصيته فختم عليها وقال اشهدوا بما فيها قال كان ابن ابي ليلي يبطلها قال سفيان والقضاه لا يجيزونها له
باب الرجل يبدأ بنفسه في الكتاب
أخبرنا أبو علي الروذباري , أنبأ محمد بن بكر , ثنا أبو داود , ثنا أحمد بن حنبل , ثنا هشيم , عن منصور , عن ابن سيرين، قال أحمد قال مرة: , عن بعض , ولد العلاء أن العلاء بن الحضرمي رضي الله عنه , كان عامل النبي صلى الله عليه وسلم على البحرين كان إذا كتب إليه بدأ بنفسه
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا احمد بن حنبل ثنا هشيم عن منصور عن ابن سيرين قال احمد قال مره عن بعض ولد العلاء ان العلاء بن الحضرمي رضي الله عنه كان عامل النبي صلي الله عليه وسلم علي البحرين كان اذا كتب اليه بدا بنفسه
أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل، ببغداد , أنبأ عمرو بن السماك , ثنا حنبل بن إسحاق , ثنا سريج بن النعمان , ثنا حماد بن سلمة , عن هشام بن حسان , عن ابن سيرين أن العلاء بن الحضرمي , كتب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم: " {بسم الله الرحمن الرحيم} [الفاتحة: 1] , من العلاء بن الحضرمي إلى محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم "
اخبرنا ابو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبا عمرو بن السماك ثنا حنبل بن اسحاق ثنا سريج بن النعمان ثنا حماد بن سلمه عن هشام بن حسان عن ابن سيرين ان العلاء بن الحضرمي كتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم الفاتحه من العلاء بن الحضرمي الي محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم
وأخبرنا أبو الحسين , أنبأ أبو عمرو , ثنا حنبل , ثنا علي يعني: ابن الجعد، ثنا أبو هلال , ثنا قتادة أن أبا عبيدة بن الجراح , وخالد بن الوليد , كتبا إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه , فبدأ بأنفسهما "
واخبرنا ابو الحسين انبا ابو عمرو ثنا حنبل ثنا علي يعني ابن الجعد ثنا ابو هلال ثنا قتاده ان ابا عبيده بن الجراح وخالد بن الوليد كتبا الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فبدا بانفسهما
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , وأبو الحسن علي بن أحمد بن إبراهيم الخسروجردي قالا: أنبأ أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسين البيهقي ثنا داود بن الحسين , ثنا قتيبة , ثنا عبد الكريم بن محمد , عن قيس , عن أبي هاشم , عن زاذان , عن سلمان، رضي الله عنه قال: " لم يكن أحد أعظم حرمة من رسول الله صلى الله عليه وسلم , كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كتبوا إليه يكتبون: من فلان إلى محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو الحسن علي بن احمد بن ابراهيم الخسروجردي قالا انبا ابو حامد احمد بن محمد بن الحسين البيهقي ثنا داود بن الحسين ثنا قتيبه ثنا عبد الكريم بن محمد عن قيس عن ابي هاشم عن زاذان عن سلمان رضي الله عنه قال لم يكن احد اعظم حرمه من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كتبوا اليه يكتبون من فلان الي محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم
أخبرنا أبو الحسين بن بشران , أنبأ أبو سهل بن زياد القطان , ثنا أحمد بن محمد بن عيسى , ثنا أبو سلمة المنقري , ثنا أبو عوانة , عن عمر بن أبي سلمة , عن أبيه , عن أبي هريرة، أنه سمعه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن رجلا من بني إسرائيل كان يسلف الناس إذا أتاه بوكيل "، فذكر الحديث , قال فيه، وينطلق الذي عليه المال ينجر خشبة حين حل الأجل فجعل المال في جوفها , وكتب إليه بصحيفة: من فلان إلى فلان , إني قد دفعت مالك إلى وكيلي الذي توكل لي , وذكر الحديث "
اخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا ابو سهل بن زياد القطان ثنا احمد بن محمد بن عيسي ثنا ابو سلمه المنقري ثنا ابو عوانه عن عمر بن ابي سلمه عن ابيه عن ابي هريره انه سمعه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رجلا من بني اسرائيل كان يسلف الناس اذا اتاه بوكيل فذكر الحديث قال فيه وينطلق الذي عليه المال ينجر خشبه حين حل الاجل فجعل المال في جوفها وكتب اليه بصحيفه من فلان الي فلان اني قد دفعت مالك الي وكيلي الذي توكل لي وذكر الحديث
باب من بدأ بالمكتوب إليه , وكيف يكتب
أخبرنا أبو الحسين بن بشران , أنبأ أبو عمرو بن السماك , ثنا حنبل بن إسحاق بن حنبل , حدثني أبي , ثنا يزيد - يعني ابن هارون، أنبأ ابن عون , عن نافع أن ابن عمر، رضي الله عنه كتب مرة إلى معاوية فأراد أن يبدأ بنفسه , فلم يزالوا به حتى كتب: إلى معاوية من عبد الله بن عمر "
اخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا ابو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن اسحاق بن حنبل حدثني ابي ثنا يزيد يعني ابن هارون انبا ابن عون عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنه كتب مره الي معاويه فاراد ان يبدا بنفسه فلم يزالوا به حتي كتب الي معاويه من عبد الله بن عمر
وأخبرنا ابن بشران , أنبأ أبو عمرو بن السماك , ثنا حنبل بن إسحاق , ثنا سريج بن النعمان , ثنا حماد , عن حميد أن بكر بن عبد الله كتب إلى عامل في رجل يشفع له: " {بسم الله الرحمن الرحيم} [الفاتحة: 1] إلى فلان ابن فلان من بكر بن عبد الله فقلت له: أتبدأ باسمه؟ قال: " وما علي أن يقضي الله حاجة أخي المسلم , وأبدأ باسمه "
واخبرنا ابن بشران انبا ابو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن اسحاق ثنا سريج بن النعمان ثنا حماد عن حميد ان بكر بن عبد الله كتب الي عامل في رجل يشفع له بسم الله الرحمن الرحيم الفاتحه الي فلان ابن فلان من بكر بن عبد الله فقلت له اتبدا باسمه قال وما علي ان يقضي الله حاجه اخي المسلم وابدا باسمه
أخبرنا أبو الحسين بن بشران , أنبأ أبو عمرو بن السماك , ثنا حنبل بن إسحاق , ثنا أبي إسحاق بن حنبل , ثنا يزيد بن هارون ح وأخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر ببغداد، أنبأ الحسين بن يحيى بن عياش , ثنا أبو الأشعث , ثنا سليم بن أخضر , أنبأ ابن عون , عن محمد بن سيرين، قال ذكروا عند ابن عمر رضي الله عنه: أن رجلا كتب: {بسم الله الرحمن الرحيم} [الفاتحة: 1] لفلان , فقال ابن عمر: " مه أسماء الله له "
اخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا ابو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن اسحاق ثنا ابي اسحاق بن حنبل ثنا يزيد بن هارون ح واخبرنا ابو الفتح هلال بن محمد بن جعفر ببغداد انبا الحسين بن يحيي بن عياش ثنا ابو الاشعث ثنا سليم بن اخضر انبا ابن عون عن محمد بن سيرين قال ذكروا عند ابن عمر رضي الله عنه ان رجلا كتب بسم الله الرحمن الرحيم الفاتحه لفلان فقال ابن عمر مه اسماء الله له
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران , أنبأ أبو عمرو بن السماك , ثنا حنبل , ثنا سريج , ثنا حماد بن سلمة، قال قال حميد: وكان بكر بن عبد الله يقول: " يكتب {بسم الله الرحمن الرحيم} [الفاتحة: 1] إلى فلان ابن فلان , ولا يكتب: لفلان ابن فلان "
واخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا ابو عمرو بن السماك ثنا حنبل ثنا سريج ثنا حماد بن سلمه قال قال حميد وكان بكر بن عبد الله يقول يكتب بسم الله الرحمن الرحيم الفاتحه الي فلان ابن فلان ولا يكتب لفلان ابن فلان
باب: كيف يكتب إلى أهل الكتاب
أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران , أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار , ثنا أحمد بن منصور , ثنا عبد الرزاق , عن معمر , عن الزهري , عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة , عن ابن عباس، رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى هرقل عظيم الروم: " سلام على من اتبع الهدى ". قال عبد الرزاق: " ولم يجاوز به ابن عباس في هذا الموضع
اخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي قال عبد الرزاق ولم يجاوز به ابن عباس في هذا الموضع
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني , ثنا جدي , ثنا إبراهيم بن حمزة , ثنا إبراهيم بن سعد , عن صالح بن كيسان , عن ابن شهاب , عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة , عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أنه أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى قيصر يدعوه إلى الإسلام , وبعث بكتابه إليه مع دحية الكلبي وذكر الحديث , قال فيه: قال ابن عباس: فأخبرني أبو سفيان فذكر الحديث فيه في إرسال هرقل إليه , ودخوله عليه , وسؤاله عنه , قال أبو سفيان: ثم دعا بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم , وأمر به , فقرئ فإذا فيه: " {بسم الله الرحمن الرحيم} [الفاتحة: 1] من محمد عبد الله ورسوله إلى هرقل عظيم الروم , سلام على من اتبع الهدى , أما بعد ". رواه البخاري في الصحيح عن إبراهيم بن حمزة، وأخرجه مسلم كما مضى
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني اسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني ثنا جدي ثنا ابراهيم بن حمزه ثنا ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبه عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما انه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي قيصر يدعوه الي الاسلام وبعث بكتابه اليه مع دحيه الكلبي وذكر الحديث قال فيه قال ابن عباس فاخبرني ابو سفيان فذكر الحديث فيه في ارسال هرقل اليه ودخوله عليه وسؤاله عنه قال ابو سفيان ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر به فقرئ فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم الفاتحه من محمد عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد رواه البخاري في الصحيح عن ابراهيم بن حمزه واخرجه مسلم كما مضي
باب القاضي يحكم بشيء فيكتب للمحكوم له بمسألته كتابا
أخبرنا أبو القاسم زيد بن أبي هاشم العلوي بالكوفة , أنبأ أبو جعفر بن دحيم , ثنا محمد بن الحسين بن أبي الحنين , ثنا أبو غسان , ثنا زهير ح وأخبرنا أبو عمرو الأديب , أنبأ أبو بكر الإسماعيلي , أخبرني إبراهيم بن شريك , ثنا أحمد بن يونس , ثنا زهير , عن يحيى بن سعيد، قال: سمعت أنسا رضي الله عنه يقول دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الأنصار ليكتب لهم بالبحرين , فقالوا: لا والله , حتى تكتب لإخواننا من قريش بمثلها , فقال: " ذاك لهم ما شاء الله " , كل ذاك يقولون له , فقال: " إنكم سترون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني " رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن يونس
اخبرنا ابو القاسم زيد بن ابي هاشم العلوي بالكوفه انبا ابو جعفر بن دحيم ثنا محمد بن الحسين بن ابي الحنين ثنا ابو غسان ثنا زهير ح واخبرنا ابو عمرو الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي اخبرني ابراهيم بن شريك ثنا احمد بن يونس ثنا زهير عن يحيي بن سعيد قال سمعت انسا رضي الله عنه يقول دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الانصار ليكتب لهم بالبحرين فقالوا لا والله حتي تكتب لاخواننا من قريش بمثلها فقال ذاك لهم ما شاء الله كل ذاك يقولون له فقال انكم سترون بعدي اثره فاصبروا حتي تلقوني رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن يونس
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا علي بن حمشاذ العدل , أنبأ علي بن عبد العزيز , أن أبا عمر الحوضي، حدثهم قال: ثنا حماد بن زيد، قال: ثنا يحيى بن سعيد، قال قدم علينا أنس بن مالك رضي الله عنه المدينة , فحدثنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقطع الأنصار البحرين , وأراد أن يكتب لهم بها كتابا , فقالوا: لا , حتى تعطي إخواننا من قريش مثلها , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنكم سترون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل انبا علي بن عبد العزيز ان ابا عمر الحوضي حدثهم قال ثنا حماد بن زيد قال ثنا يحيي بن سعيد قال قدم علينا انس بن مالك رضي الله عنه المدينه فحدثنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطع الانصار البحرين واراد ان يكتب لهم بها كتابا فقالوا لا حتي تعطي اخواننا من قريش مثلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم سترون بعدي اثره فاصبروا حتي تلقوني
باب القاضي يحكم بشيء , فيشهد على نفسه بما حكم به
أخبرنا أبو الحسين بن بشران , أنبأ أبو جعفر الرزاز , ثنا علي بن إبراهيم , ثنا الحارث بن منصور , ثنا إسرائيل , عن عثمان الشحام , عن عكرمة , عن ابن عباس , في قصة الرجل الذي قتل امرأته بالوقيعة في رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال فلما كان البارحة ذكرتك , فوقعت فيك , فلم أصبر أن قمت إلى المعول فوضعته في بطنها , فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " اشهدوا أن دمها هدر "
اخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا ابو جعفر الرزاز ثنا علي بن ابراهيم ثنا الحارث بن منصور ثنا اسرائيل عن عثمان الشحام عن عكرمه عن ابن عباس في قصه الرجل الذي قتل امراته بالوقيعه في رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فلما كان البارحه ذكرتك فوقعت فيك فلم اصبر ان قمت الي المعول فوضعته في بطنها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اشهدوا ان دمها هدر
باب القسمة
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أخبرني أبو علي الحسين بن علي الحافظ , أنبأ أبو خليفة , ثنا مسدد , ثنا أبو عوانة , عن سعيد بن مسروق , عن عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج , عن جده رافع بن خديج رضي الله عنه , قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بذي الحليفة , فأصاب الناس جوع , فأصبنا إبلا وغنما , وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم في أخريات الناس , فعجلوا فذبحوا ونصبوا القدور , فدفع إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر بالقدور فأكفئت , ثم قسم فعدل عشرا من الغنم ببعير "، وذكر الحديث. رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل وغيره , عن أبي عوانة , وأخرجاه من أوجه أخر عن سعيد
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو علي الحسين بن علي الحافظ انبا ابو خليفه ثنا مسدد ثنا ابو عوانه عن سعيد بن مسروق عن عبايه بن رفاعه بن رافع بن خديج عن جده رافع بن خديج رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بذي الحليفه فاصاب الناس جوع فاصبنا ابلا وغنما وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم في اخريات الناس فعجلوا فذبحوا ونصبوا القدور فدفع اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بالقدور فاكفئت ثم قسم فعدل عشرا من الغنم ببعير وذكر الحديث رواه البخاري في الصحيح عن موسي بن اسماعيل وغيره عن ابي عوانه واخرجاه من اوجه اخر عن سعيد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف , حدثني أبي , ثنا أبو كريب , ومحمود بن غيلان، قالا: ثنا أبو أسامة , حدثني بريد بن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى , عن جده أبي بردة , عن أبي موسى، رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الأشعريين إذا أرملوا في الغزو وقل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد , ثم اقتسموه بينهم في إناء واحد بالسوية , فهم مني , وأنا منهم " رواه البخاري، ومسلم في الصحيح عن أبي كريب
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف حدثني ابي ثنا ابو كريب ومحمود بن غيلان قالا ثنا ابو اسامه حدثني بريد بن عبد الله بن ابي برده بن ابي موسي عن جده ابي برده عن ابي موسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الاشعريين اذا ارملوا في الغزو وقل طعام عيالهم بالمدينه جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم في اناء واحد بالسويه فهم مني وانا منهم رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن ابي كريب
أخبرنا أبو علي الروذباري , أنبأ محمد بن بكر , ثنا أبو داود , ثنا حسين بن علي , ثنا محمد بن فضيل , عن يحيى بن سعيد , عن بشير بن يسار مولى الأنصار , عن رجال من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ظهر على خيبر قسمها على ستة وثلاثين سهما , جمع كل سهم مائة سهم , فكان لرسول الله صلى الله عليه وسلم وللمسلمين النصف من ذلك , وعزل النصف الباقي لمن نزل به من الوفود والأمور ونوائب الناس "
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا حسين بن علي ثنا محمد بن فضيل عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار مولي الانصار عن رجال من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ظهر علي خيبر قسمها علي سته وثلاثين سهما جمع كل سهم مائه سهم فكان لرسول الله صلي الله عليه وسلم وللمسلمين النصف من ذلك وعزل النصف الباقي لمن نزل به من الوفود والامور ونوائب الناس
وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو , ثنا أبو العباس الأصم , ثنا الحسن بن علي بن عفان , ثنا يحيى بن آدم , ثنا حماد بن سلمة , عن يحيى بن سعيد , عن بشير بن يسار: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قسم خيبر على ستة وثلاثين سهما , لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثمانية عشر سهما لما ينوبه من الحقوق , وأمر الناس , وقسم ثمانية عشر سهما تجمع ثمانية عشر رجلا , يضرب كل رجل بمائة رجل "
واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيي بن ادم ثنا حماد بن سلمه عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قسم خيبر علي سته وثلاثين سهما لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانيه عشر سهما لما ينوبه من الحقوق وامر الناس وقسم ثمانيه عشر سهما تجمع ثمانيه عشر رجلا يضرب كل رجل بمائه رجل
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا أحمد بن عبد الجبار , ثنا يونس بن بكير , عن ابن إسحاق , حدثني عبد الله بن أبي بكر بن حزم , عن عبد الله بن مكنف، أخي بني حارثة , قال لما أخرج عمر بن الخطاب رضي الله عنه يهود خيبر ركب في المهاجرين والأنصار وخرج معه بجبار بن صخر بن خنساء أحد بني سلمة , وكان خارص أهل المدينة وحاسبهم , ويزيد بن ثابت , فهما قسما خيبر بين أهلها على أصل جماعة السهمان التي كانت عليها "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق حدثني عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن عبد الله بن مكنف اخي بني حارثه قال لما اخرج عمر بن الخطاب رضي الله عنه يهود خيبر ركب في المهاجرين والانصار وخرج معه بجبار بن صخر بن خنساء احد بني سلمه وكان خارص اهل المدينه وحاسبهم ويزيد بن ثابت فهما قسما خيبر بين اهلها علي اصل جماعه السهمان التي كانت عليها
حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا محمد بن إسحاق الصغاني , ثنا يحيى بن إسحاق السيلحيني , أنبأ عبد الله بن لهيعة , عن عبيد الله بن أبي جعفر , عن عمرو بن الأسود , عن أبي أيوب الأنصاري، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يد الله مع القاضي حين يقضي , ويد الله مع القاسم حين يقسم "
حدثنا ابو محمد عبد الله بن يوسف ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا يحيي بن اسحاق السيلحيني انبا عبد الله بن لهيعه عن عبيد الله بن ابي جعفر عن عمرو بن الاسود عن ابي ايوب الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يد الله مع القاضي حين يقضي ويد الله مع القاسم حين يقسم
باب ما جاء في أجر القسام
وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو , ثنا أبو العباس الأصم , أنبا الربيع، قال قال الشافعي رحمه الله حكاية عن أبي بكر بن عياش , عن عبد العزيز بن رفيع , عن موسى بن طريف الأسدي قال: دخل علي رضي الله عنه بيت المال فأضرط به وقال: " لا أمسي وفيك درهم " , فأمر رجلا من بني أسد فقسمه إلى الليل , فقال الناس: لو عوضته؟ فقال: " إن شاء , ولكنه سحت. قال الشافعي رحمه الله: لا يحل لأحد أن يعطي السحت , كما لا يحل لأحد أن يأخذه , ولا نرى عليا رضي الله عنه يعطي شيئا يراه سحتا إن شاء الله. قال الشيخ رحمه الله: إسناده ضعيف، موسى بن طريف لا يحتج به , وقيل: عنه , عن أبيه , عن علي رضي الله عنه كما
واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله حكايه عن ابي بكر بن عياش عن عبد العزيز بن رفيع عن موسي بن طريف الاسدي قال دخل علي رضي الله عنه بيت المال فاضرط به وقال لا امسي وفيك درهم فامر رجلا من بني اسد فقسمه الي الليل فقال الناس لو عوضته فقال ان شاء ولكنه سحت قال الشافعي رحمه الله لا يحل لاحد ان يعطي السحت كما لا يحل لاحد ان ياخذه ولا نري عليا رضي الله عنه يعطي شيئا يراه سحتا ان شاء الله قال الشيخ رحمه الله اسناده ضعيف موسي بن طريف لا يحتج به وقيل عنه عن ابيه عن علي رضي الله عنه كما
أخبرنا أبو نصر بن قتادة , أنبأ أبو منصور النضروي , ثنا أحمد بن نجدة , ثنا سعيد بن منصور , ثنا سفيان , عن عبد العزيز بن رفيع , عن موسى بن طريف , عن أبيه أن عليا رضي الله عنه قسم شيئا , فدعا رجلا يحسب , فقيل: لو أعطيته شيئا؟ قال: إن شاء , وهو سحت
اخبرنا ابو نصر بن قتاده انبا ابو منصور النضروي ثنا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن عبد العزيز بن رفيع عن موسي بن طريف عن ابيه ان عليا رضي الله عنه قسم شيئا فدعا رجلا يحسب فقيل لو اعطيته شيئا قال ان شاء وهو سحت
باب ما لا يحتمل القسمة
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ , أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق , ثنا يوسف بن يعقوب , ثنا محمد بن أبي بكر , ثنا فضيل بن سليمان , عن موسى بن عقبة بن أبي عياش , حدثني إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت , عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه , قال إن من قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قضى أن لا ضرر ولا ضرار "
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابي بكر ثنا فضيل بن سليمان عن موسي بن عقبه بن ابي عياش حدثني اسحاق بن يحيي بن الوليد بن عباده بن الصامت عن عباده بن الصامت رضي الله عنه قال ان من قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قضي ان لا ضرر ولا ضرار
أخبرنا أبو نصر بن قتادة , أنبأ أبو عمرو بن نجيد , ثنا محمد بن إبراهيم , ثنا ابن بكير , ثنا مالك , عن عمرو بن يحيى المازني , عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا ضرر ولا ضرار ". هذا مرسل , وقد رويناه في كتاب الصلح موصولا
اخبرنا ابو نصر بن قتاده انبا ابو عمرو بن نجيد ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ضرر ولا ضرار هذا مرسل وقد رويناه في كتاب الصلح موصولا
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا العباس الدوري , ثنا الأحوص بن جواب , أبو الجواب , ثنا زهير بن معاوية الجعفي , عن يحيى بن سعيد , عن محمد بن يحيى بن حبان , عن مولاة له , سمعت أبا صرمة يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من ضار أضر الله به , ومن شاق شق الله عليه " قال الشافعي رحمه الله في القديم: وقد روى ابن جريج , عن صديق بن موسى
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس الدوري ثنا الاحوص بن جواب ابو الجواب ثنا زهير بن معاويه الجعفي عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن مولاه له سمعت ابا صرمه يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ضار اضر الله به ومن شاق شق الله عليه قال الشافعي رحمه الله في القديم وقد روي ابن جريج عن صديق بن موسي
فذكر الحديث الذي أخبرنا: أبو الحسين بن بشران العدل، ببغداد , أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز , أنبأ محمد بن أحمد الرياحي , ثنا روح , ثنا ابن جريج , أخبرني صديق بن موسى , عن محمد بن أبي بكر - يعني: ابن حزم , عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تعضية على أهل الميراث إلا ما حمل القسم ". يقول: لا يبعض على الوارث
فذكر الحديث الذي اخبرنا ابو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبا ابو جعفر محمد بن عمرو الرزاز انبا محمد بن احمد الرياحي ثنا روح ثنا ابن جريج اخبرني صديق بن موسي عن محمد بن ابي بكر يعني ابن حزم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تعضيه علي اهل الميراث الا ما حمل القسم يقول لا يبعض علي الوارث
وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي , ثنا أبو الحسن الكارزي , ثنا علي بن عبد العزيز، قال قال أبو عبيد في حديث النبي صلى الله عليه وسلم: " لا تعضية في ميراث إلا ما حمل القسم ". قال أبو عبيد: حدثنيه حجاج , عن ابن جريج , عن صديق بن موسى , عن محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم , عن أبيه رفعه , قال أبو عبيد: قوله: " لا تعضية في ميراث " , يعني أن يموت الميت , ويدع شيئا , إن قسم بين ورثته , إذا أراد بعضهم القسمة كان في ذلك ضرر عليهم، أو على بعضهم , يقول: فلا يقسم , والتعضية التفريق , وهو مأخوذ من الإعضاء , يقال: عضيت اللحم إذا فرقته. قال الزعفراني: قال الشافعي في القديم: ولا يكون مثل هذا الحديث حجة لأنه ضعيف , وهو قول من لقينا من فقهائنا. قال الشيخ رحمه الله: وإنما ضعفه لانقطاعه , وهو قول الكافة
واخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي ثنا ابو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز قال قال ابو عبيد في حديث النبي صلي الله عليه وسلم لا تعضيه في ميراث الا ما حمل القسم قال ابو عبيد حدثنيه حجاج عن ابن جريج عن صديق بن موسي عن محمد بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه رفعه قال ابو عبيد قوله لا تعضيه في ميراث يعني ان يموت الميت ويدع شيئا ان قسم بين ورثته اذا اراد بعضهم القسمه كان في ذلك ضرر عليهم او علي بعضهم يقول فلا يقسم والتعضيه التفريق وهو ماخوذ من الاعضاء يقال عضيت اللحم اذا فرقته قال الزعفراني قال الشافعي في القديم ولا يكون مثل هذا الحديث حجه لانه ضعيف وهو قول من لقينا من فقهائنا قال الشيخ رحمه الله وانما ضعفه لانقطاعه وهو قول الكافه
وأخبرنا أبو بكر محمد بن محمد , أنبأ أبو الحسين الفسوي , ثنا أبو علي اللؤلؤي , ثنا أبو داود , ثنا محمد بن عوف , ثنا يعقوب بن كعب , ثنا عيسى , عن ثور , عن سليمان بن موسى , عن نصير مولى معاوية قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قسمة الضرار قال الشيخ أحمد رحمه الله: " وهذا مرسل
واخبرنا ابو بكر محمد بن محمد انبا ابو الحسين الفسوي ثنا ابو علي اللؤلؤي ثنا ابو داود ثنا محمد بن عوف ثنا يعقوب بن كعب ثنا عيسي عن ثور عن سليمان بن موسي عن نصير مولي معاويه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قسمه الضرار قال الشيخ احمد رحمه الله وهذا مرسل
