'Iddah

اخبرنا ابو علي الروذباري انا ابو بكر بن داسه نا ابو داود نا سليمان بن عبد الحميد البهراني نا يحيي بن صالح نا اسماعيل بن عياش حدثني عمرو بن مهاجر عن ابيه عن اسماء بنت يزيد بن السكن الانصاريه انها طلقت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يكن للمطلقه عده فانزل الله جل ثناؤه حين طلقت اسماء بالعده للطلاق فكانت اول من انزل فيها العده للطلاق

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو صادق محمد بن ابي الفوارس العطار قالا نا ابو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن علي بن عفان نا اسباط عن مطرف عن ابي عثمان قال لما نزلت عده النساء في سوره البقره في المطلقه والمتوفي عنها زوجها قال قال ابي بن كعب يا رسول الله ان اناسا من اهل المدينه يقولون قد بقي من النساء ما لم يذكر فيه شيء قال وما هو قال الصغار والكبار ذوات الحمل قال فنزلت واللائي يئسن من المحيض من نسائكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثه اشهر واللائي لم يحضن واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن الطلاق

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ نا يحيي بن منصور القاضي نا محمد بن عبد السلام نا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك وانا ابو علي الروذباري انا ابو بكر بن داسه نا ابو داود نا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر انه طلق امراته وهي حائض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر بن الخطاب رضي الله عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد ذلك وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العده التي امر الله ان يطلق لها النساء رواه البخاري في الصحيح عن ابن ابي اويس عن مالك ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي

اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن القاضي نا ابو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن اسحاق نا حجاج قال قال ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع عبد الرحمن بن ايمن يسال ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وابو الزبير يسمع قال كيف تري في رجل طلق امراته حائضا قال طلق ابن عمر امراته وهي حائض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر رضي الله عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان عبد الله بن عمر طلق امراته وهي حائض فقال النبي صلي الله عليه وسلم ليراجعها فردها علي وقال اذا طهرت فليطلق او يمسك قال ابن عمر قرا النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن عبد الله بن حجاج بن محمد

اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن وابو زكريا بن ابي اسحاق قالا نا ابو العباس محمد بن يعقوب نا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك ح واخبرنا ابو احمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني العدل انا ابو بكر محمد بن جعفر المزكي نا محمد بن ابراهيم البوشنجي نا ابن بكير نا مالك عن ابن شهاب عن عروه بن الزبير عن عائشه رضي الله عنها انها انتقلت حفصه بنت عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق حين دخلت في الدم من الحيضه الثالثه قال ابن شهاب فذكرت ذلك لعمره بنت عبد الرحمن فقالت صدق عروه وقد جادلها في ذلك اناس وقالوا ان الله تبارك وتعالي يقول ثلاثه قروء البقره فقالت عائشه رضي الله عنها وتدرون ما الاقراء انما الاقراء الاطهار قالا وانا مالك عن ابن شهاب انه قال سمعت ابا بكر بن عبد الرحمن يقول ما ادركت احدا من فقهائنا الا وهو يقول هذا يريد الذي قالت عائشه رضي الله عنها لفظ حديث ابن بكير وفي روايه الشافعي فقالت عائشه رضي الله عنها صدقتم وهل تدرون ما الاقراء الاقراء الاطهار

اخبرنا ابو طاهر الفقيه انا ابو حامد بن بلال نا محمد بن اسماعيل الاحمسي نا سفيان بن عيينه عن الزهري عن عروه بن الزبير عن عائشه رضي الله عنها قالت الاقراء الاطهار

واخبرنا ابو عبد الله الحافظ نا ابو العباس محمد بن يعقوب نا احمد بن شيبان نا سفيان عن الزهري عن عمره عن عائشه رضي الله عنها قالت اذا دخلت المطلقه في الحيضه الثالثه فقد برئت منه

حدثنا ابو بكر احمد بن الحسن وابو زكريا بن ابي اسحاق قالا نا ابو العباس الاصم انا الربيع انا الشافعي انا مالك ح وانا ابو احمد المهرجاني انا ابو بكر بن جعفر المزكي نا محمد بن ابراهيم نا ابن بكير نا مالك عن نافع وزيد بن اسلم عن سليمان بن يسار ان الاحوص هلك بالشام حين دخلت امراته في الدم من الحيضه الثالثه وكان قد طلقها وكتب معاويه بن ابي سفيان الي زيد بن ثابت يساله عن ذلك فكتب اليه زيد انها اذا دخلت في الدم من الحيضه الثالثه فقد برئت منه وبرئ منها ولا ترثه ولا يرثها وفي روايه الشافعي وقد كان طلقها والباقي سواء

واخبرنا ابو عبد الله الحافظ نا ابو العباس محمد بن يعقوب انا احمد بن شيبان نا سفيان بن عيينه عن الزهري عن سليمان بن يسار قال كتب معاويه الي زيد فكتب زيد اذا دخلت المطلقه في الحيضه الثالثه فقد برئت منه

اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن قالا نا ابو العباس الاصم انا الربيع انا الشافعي انا مالك ح وانا ابو احمد المهرجاني انا ابو بكر بن جعفر نا محمد بن ابراهيم نا ابن بكير نا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يقول اذا طلق الرجل امراته فدخلت في الدم من الحيضه الثالثه فقد برئت منه وبرئ منها ولا ترثه ولا يرثها

واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدي الصيدلاني لفظا قالا نا ابو العباس محمد بن يعقوب نا يحيي بن ابي طالب انا عبد الوهاب بن عطاء انا سعيد بن ابي عروبه عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اذا دخلت في الحيضه الثالثه فلا رجعه له عليها

اخبرنا ابو الحسن محمد بن ابي المعروف الاسفراييني بها نا بشر بن احمد نا ابو جعفر احمد بن محمد الخياط نا الحسين بن الجنيد الدامغاني نا ابو اسامه عن هشام بن حسان عن قيس بن سعد عن بكير بن عبد الله عن سليمان بن يسار قال قال زيد بن ثابت اذا قطرت من المطلقه قطره من الدم في الحيضه الثالثه فقد انقضت عدتها

اخبرنا ابو احمد المهرجاني انا ابو بكر بن جعفر المزكي نا محمد بن ابراهيم نا ابن بكير نا مالك عن الفضيل بن ابي عبد الله مولي المهري انه سال القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله عن المراه اذا طلقت فدخلت في الدم من الحيضه الثالثه فقالا قد بانت منه وحلت

قال ونا مالك انه بلغه عن القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وابي بكر بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار وابن شهاب انهم كانوا يقولون ذلك اذا دخلت المطلقه في الدم من الحيضه الثالثه فقد بانت من زوجها ولا ميراث بينهما ولا رجعه له عليها قال مالك رحمه الله وذاك الامر الذي ادركت عليه اهل العلم ببلدنا والله اعلم

اخبرنا ابو بكر احمد بن محمد بن الحارث الفقيه انا علي بن عمر الحافظ نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز حدثني جدي نا اسماعيل هو ابن عليه عن ايوب عن سليمان بن يسار ان فاطمه بنت ابي حبيش استحيضت فسالت النبي صلي الله عليه وسلم او سئل لها النبي صلي الله عليه وسلم فامرها ان تدع الصلاه ايام اقرائها وان تغتسل فيما سوي ذلك وتستدفر بثوب وتصلي فقيل لسليمان ايغشاها زوجها فقال انما نقول فيما سمعنا وكذلك رواه عبد الوارث وحماد بن زيد عن ايوب الا انهما ذكرا ان ام سلمه استفتت لها واحتج ابراهيم بن اسماعيل ابن عليه بهذه الروايه وزعم ان سفيان بن عيينه رواه عن ايوب هكذا قال الشافعي ما حدث سفيان بهذا قط انما قال سفيان عن ايوب عن سليمان بن يسار عن ام سلمه رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال تدع الصلاه عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن او قال ايام اقرائها الشك من ايوب لا يدري قال هذا وهذا فجعله هو احدهما علي ناحيه مما يريد وليس هذا بصدق

اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار نا محمد بن غالب نا ابراهيم بن بشار نا سفيان عن ايوب السختياني عن سليمان بن يسار عن ام سلمه ان فاطمه بنت ابي حبيش رضي الله عنها استحيضت فسالت لها ام سلمه رضي الله عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ليست بالحيضه انما هو عرق فامرها ان تدع الصلاه ايام اقرائها وايام حيضها ثم تغتسل وتصلي فان غلبها الدم استدفرت كذا وجدت والصواب ايام اقرائها او ايام حيضها بالشك وكذلك رواه وهيب عن ايوب ورواه ابو عبيد الله المخزومي عن سفيان فقال لتنظر عده الليالي والايام التي كانت تحيضهن وقدرهن من الشهر فلتترك الصلاه كذلك كما رواه نافع عن سليمان بن يسار قال الشافعي ونافع احفظ عن سليمان من ايوب وهو يقول مثل احد معنيي ايوب اللذين رواهما قال الشيخ وقد روي هذا اللفظ الذي احتجوا به في احاديث ذكرناها في كتاب الحيض وتلك الاحاديث في نفسها مختلف فيها فبعض الرواه قال فيها ايام اقرائها وبعضهم قال فيها ايام حيضها او ما في معناه وكل ذلك من جهه الرواه كل واحد منهم يعبر عنه بما يقع له والاحاديث الصحاح متفقه علي العباره عنه بايام الحيض دون لفظ الاقراء والله اعلم

اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يحيي بن عبد الجبار السكري ببغداد نا اسماعيل بن محمد الصفار نا احمد بن منصور نا عبد الرزاق انا الثوري عن منصور عن ابراهيم عن علقمه ان امراه جاءت الي عمر رضي الله عنه فقالت ان زوجي طلقني ثم تركني حتي رددت ابي ووضعت مائي وخلعت ثيابي فقال قد راجعتك قد راجعتك فقال عمر رضي الله عنه لابن مسعود رضي الله عنه وهو الي جنبه ما تقول فيها قال اري انه احق بها حتي تغتسل من الحيضه الثالثه وتحل لها الصلاه فقال عمر رضي الله عنه وانا اري ذلك

اخبرنا ابو بكر بن الحسن انا ابو العباس الاصم انا الربيع انا الشافعي انا سفيان عن الزهري عن ابن المسيب ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال اذا طلق الرجل امراته فهو احق بها حتي تغتسل من الحيضه الثالثه في الواحده والثنتين

اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يحيي بن عبد الجبار ببغداد انا اسماعيل بن محمد الصفار نا احمد بن منصور نا عبد الرزاق انا معمر عن زيد بن رفيع عن ابي عبيده قال ارسل عثمان رضي الله عنه الي ابي رضي الله عنه يساله عن رجل طلق امراته ثم راجعها حين دخلت في الحيضه الثالثه قال اني اري انه احق بها ما لم تغتسل من الحيضه الثالثه وتحل لها الصلاه قال لا اعلم عثمان رضي الله عنه الا اخذ بذلك

اخبرنا ابو الحسين بن بشران ببغداد انا اسماعيل بن محمد الصفار نا محمد بن عبيد الله بن المنادي نا وهب يعني ابن جرير نا شعبه عن يونس عن الحسن عن عمر وعبد الله وابي موسي رضي الله عنهم في الرجل يطلق امراته فتحيض ثلاث حيض فيراجعها قبل ان تغتسل قال هو احق بها ما لم تغتسل من الحيضه الثالثه

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ نا ابو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن اسحاق نا حجاج قال قال ابن جريج ثلاثه قروء ابن جريج عن عطاء الخراساني عن ابن عباس قال ثلاث حيض

اخبرنا ابو محمد السكري ببغداد نا اسماعيل الصفار انا احمد بن منصور نا عبد الرزاق انا ابن جريج عن عمرو بن دينار قال الاقراء الحيض عن اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم واما قول ابن عمر رضي الله عنه فانما اخذه من زيد بن ثابت رضي الله عنه

قال ونا عبد الرزاق انا معمر عن ايوب عن نافع ان ابن عمر كان يقول مثل قول زيد وعائشه رضي الله عنهما

اخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي انا ابو الحسن الكارزي انا علي بن عبد العزيز قال قال ابو عبيد قال الاصمعي وغيره يقال قد اقرات المراه اذا دنا حيضها واقرات اذا دنا طهرها قال قال ابو عبيد فاصل الاقراء انما هي وقت الشيء اذا حضر قال الاعشي يمدح رجلا بغزوه غزاها البحر الطويل مورثه مالا وفي الذكر رفعه لما ضاع فيها من قروء نسائكا فالقروء هاهنا الاطهار لان النساء لا يوطان الا فيها

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد الدوري نا يحيي بن معين نا عبد الوهاب الثقفي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر اذا طلقها وهي حائض لم تعتد بتلك الحيضه قال يحيي وهذا غريب ليس يحدث به الا عبد الوهاب الثقفي قال الشيخ وقد روي معناه يحيي بن ايوب المصري عن عبيد الله وروينا عن زيد بن ثابت انه قال اذا طلق الرجل امراته وهي نفساء لم تعتد بدم نفاسها في عدتها

واخبرنا ابو الحسن الرفاء نا عثمان بن محمد بن بشر نا اسماعيل القاضي نا ابن ابي اويس نا ابن ابي الزناد عن ابيه عن الفقهاء من اهل المدينه كانوا يقولون من طلق امراته وهي حائض او هي نفساء فعليها ثلاث حيض سوي الدم الذي هي فيه

اخبرنا ابو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتاده انا ابو منصور العباس بن الفضل النضروي نا احمد بن نجده نا سعيد بن منصور ثنا فضيل بن عياض عن سليمان عن مسلم بن صبيح عن مسروق عن ابي بن كعب قال ان من الامانه ان المراه اؤتمنت علي فرجها وروي الشافعي عن سفيان عن عمرو بن دينار عن عبيد بن عمير قال اؤتمنت المراه علي فرجها

واخبرنا ابو نصر بن قتاده انبا ابو منصور النضروي ثنا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور نا ابو شهاب عن اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي قال جاء رجل الي علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال اني طلقت امراتي فجاءت بعد شهرين فقالت قد انقضت عدتي وعند علي رضي الله عنه شريح فقال قل فيها قال وانت شاهد يا امير المؤمنين قال نعم قال ان جاءت ببطانه من اهلها من العدول يشهدون انها حاضت ثلاث حيض والا فهي كاذبه فقال علي رضي الله عنه قالون بالروميه اي اصبت

واخبرنا ابو عبد الله الحافظ قراءه انا ابو الوليد نا عبد الله بن محمد نا حميد بن مسعده نا خالد بن الحارث عن سعيد عن قتاده عن عزره عن الحسن العرني ان شريحا رفعت اليه امراه طلقها زوجها فحاضت في خمس وثلاثين ليله ثلاث حيض فذكر نحو حديث الشعبي فرفع ذلك شريح الي علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال سلوا عنها جاراتها فان كان حيضها كذا انقضت عدتها وذكر الحديث

اخبرنا ابو بكر بن الحارث انا علي بن عمر الحافظ نا ابراهيم بن حماد نا محمد بن عبد الله المخرمي نا يحيي بن ادم نا حفص عن اشعث عن عطاء قال اكثر الحيض خمسه عشر

واخبرنا ابو بكر بن الحارث انا علي بن عمر نا الحسين بن اسماعيل نا ابو ابراهيم الزاهدي نا النفيلي قال قرات علي معقل بن عبيد الله عن عطاء بن ابي رباح قال ادني وقت الحيض يوم قال ابو ابراهيم الي هذين الحديثين كان يذهب الامام الورع الامام احمد بن حنبل رحمه الله تعالي

اخبرنا ابو احمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني انا ابو بكر محمد بن جعفر المزكي نا محمد بن ابراهيم نا ابن بكير نا مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان انه قال كانت عند جده حبان امراتان له هاشميه وانصاريه فطلق الانصاريه وهي ترضع فمرت بها سنه ثم هلك عنها ولم تحض فقالت انا ارثه لم احض فاختصما الي عثمان رضي الله عنه فقضي لها عثمان رضي الله عنه بالميراث فلامت الهاشميه عثمان رضي الله عنه فقال عثمان رضي الله عنه ابن عمك هو اشار الينا بهذا يعني عليا رضي الله عنه

واخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن نا ابو العباس الاصم انا الربيع انا الشافعي انا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عبد الله بن ابي بكر اخبره ان رجلا من الانصار يقال له حبان بن منقذ طلق امراته وهو صحيح وهي ترضع ابنته فمكثت سبعه عشر شهرا لا تحيض يمنعها الرضاع ان تحيض ثم مرض حبان بعد ان طلقها سبعه اشهر او ثمانيه فقيل له ان امراتك تريد ان ترث فقال لاهله احملوني الي عثمان رضي الله عنه فحملوه اليه فذكر له شان امراته وعنده علي بن ابي طالب وزيد بن ثابت رضي الله عنهما فقال لهما عثمان رضي الله عنه ما تريان فقالا لا نري انها ترثه ان مات ويرثها ان ماتت فانها ليست من القواعد اللاتي قد يئسن من المحيض وليست من الابكار اللاتي لم يبلغن المحيض ثم هي علي عده حيضها ما كان من قليل او كثير فرجع حبان الي اهله فاخذ ابنته فلما فقدت الرضاع حاضت حيضه ثم حاضت حيضه اخري ثم توفي حبان قبل ان تحيض الثالثه فاعتدت عده المتوفي عنها زوجها وورثت

اخبرنا ابو بكر محمد بن ابراهيم الاردستاني انا ابو نصر احمد بن عمرو نا سفيان بن محمد الجوهري نا علي بن الحسن نا عبد الله بن الوليد نا سفيان عن حماد والاعمش ومنصور عن ابراهيم عن علقمه بن قيس انه طلق امراته تطليقه او تطليقتين ثم حاضت حيضه او حيضتين ثم ارتفع حيضها سبعه عشر شهرا او ثمانيه عشر شهرا ثم ماتت فجاء الي ابن مسعود رضي الله عنه فساله فقال حبس الله عليك ميراثها فورثه منها

فاما الحديث الذي اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن نا ابو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك عن يحيي بن سعيد ويزيد بن عبد الله بن قسيط عن ابن المسيب انه قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ايما امراه طلقت فحاضت حيضه او حيضتين ثم رفعتها حيضه فانها تنتظر تسعه اشهر فان بان بها حمل فذاك والا اعتدت بعد التسعه ثلاثه اشهر ثم حلت فالي ظاهر هذا كان يذهب الشافعي رحمه الله في القديم ثم رجع عنه في الجديد الي قول ابن مسعود رضي الله عنه وحمل كلام عمر رضي الله عنه علي كلام عبد الله فقال قد يحتمل قول عمر رضي الله عنه ان يكون في المراه قد بلغت السن التي من بلغها من نسائها يئسن من المحيض فلا يكون مخالفا لقول ابن مسعود رضي الله عنه وذلك وجه عندنا والله اعلم

اخبرنا ابو نصر بن قتاده انا ابو منصور النضروي نا احمد بن نجده نا سعيد بن منصور نا جرير عن منصور عن ابراهيم في قوله ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن البقره قال اكثر ما عني به الحيض

قال ونا سعيد نا خالد بن عبد الله عن خالد الحذاء عن عكرمه قال الحيض

قال ونا سعيد عن جرير عن ليث عن مجاهد قال ان تقول اني حائض وليست بحائض او تقول اني لست بحائض وهي حائض او تقول اني حبلي وليست بحبلي او تقول اني لست بحبلي وهي حبلي وكل ذلك في بغض المراه زوجها وحبه

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو زكريا يحيي بن محمد العنبري نا محمد بن عبد السلام نا اسحاق انا جرير عن مطرف بن طريف عن عمرو بن سالم عن ابي بن كعب رضي الله عنه قال لما نزلت هذه الايه التي في سوره البقره في عدد من عدد النساء قالوا قد بقي عدد من عدد النساء لم يذكرن الصغار والكبار اللائي انقطع عنهن الحيض وذوات الاحمال فانزل الله عز وجل الايه التي في النساء واللائي يئسن من المحيض من نسائكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثه اشهر واللائي لم يحضن واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن الطلاق قال الشافعي رحمه الله وقوله ان ارتبتم الطلاق فلم تدروا ما تعتد غير ذوات الاقراء

اخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي وابو بكر بن الحارث الفقيه قالا نا علي بن عمر الحافظ نا علي بن محمد المصري نا اسماعيل بن محمود النيسابوري حدثني عمير بن المتوكل حدثني احمد بن موسي الضبي حدثني عباد بن عباد المهلبي قال ادركت فينا يعني المهالبه امراه صارت جده وهي ابنه ثمان عشره ولدت لتسع سنين ابنه فولدت ابنتها لتسع سنين فصارت جده وهي ابنه ثمان عشره

اخبرنا ابو سعد الماليني انا ابو احمد بن عدي الحافظ نا ابن ابي داود نا عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد حدثني ابي نا الليث ان ابا صالح حدثه عن رجل اخبره ان ابنه له حملت وهي ابنه عشر سنين

واخبرنا ابو سعد انا ابو احمد نا احمد بن علي المدائني نا يحيي بن عثمان نا بكر بن سعد ابو سعيد الاحدب الخولاني حدثني ابن وهب حدثني الليث حدثني كاتبي عبد الله بن صالح ان امراه في جوارهم حملت وهي بنت تسع سنين وقد ذكرنا سائر الحكايات فيه في كتاب الحيض

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ حدثني علي بن حمشاذ اخبرني يزيد بن الهيثم ان ابراهيم بن ابي الليث حدثهم نا عبيد الله الاشجعي عن سفيان عن عمرو بن ميمون عن ابيه عن ام كلثوم بنت عقبه انها كانت تحت الزبير رضي الله عنه فجاءته وهو يتوضا فقالت اني احب ان تطيب نفسي بتطليقه ففعل وهي حامل فذهب الي المسجد فجاء وقد وضعت ما في بطنها فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ما صنع فقال بلغ الكتاب اجله فاخطبها الي نفسها فقال خدعتني خدعها الله وروي ذلك عن ابي المليح الرقي عن عبد الملك بن ابي القاسم عن ام كلثوم وروي في معناه من وجه اخر عن عائشه رضي الله عنها

اخبرنا ابو علي الروذباري وابو الحسين بن بشران قالا نا اسماعيل بن محمد الصفار نا سعدان بن نصر نا ابو معاويه نا الاعمش عن زيد بن وهب عن عبد الله انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما ثم تكون علقه مثل ذلك ثم تكون مضغه مثل ذلك ثم يبعث الله الملك فينفخ فيه الروح ثم يؤمر باربع كلمات كتب رزقه وعمله واجله وشقي هو ام سعيد فوالذي لا اله غيره ان احدكم ليعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيختم له بعمل اهل الجنه فيدخلها وان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنه حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيختم له بعمل اهل النار فيدخلها رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبه عن ابي معاويه واخرجه البخاري ومسلم من اوجه اخر عن الاعمش

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انا علي بن عبد العزيز نا حجاج وابو النعمان قالا نا حماد بن زيد نا عبد الله بن ابي بكر عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله وكل بالرحم ملكا يقول اي رب نطفه اي رب علقه اي رب مضغه فاذا اراد الله ان يقضي خلقها قال يا رب اذكر ام انثي اشقي ام سعيد فما الرزق فما الاجل فيكتب كذلك في بطن امه رواه البخاري في الصحيح عن ابي النعمان ورواه مسلم عن ابي كامل عن حماد

اخبرنا ابو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي انا احمد بن محمد بن الحسن الحافظ نا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم نا سفيان عن عمرو بن دينار عن ابي الطفيل عن حذيفه بن اسيد يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال يوكل الملك علي النطفه بعد ما تستقر في الرحم اربعين يوما او خمسا واربعين ليله فيقول اي رب ماذا اشقي او سعيد فيقول الله عز وجل فيكتبان ثم يقول اي رب ذكر ام انثي فيقول الله عز وجل فيكتبان فيكتب عمله واجله ورزقه واثره ثم ترفع الصحف فلا يزاد فيها ولا ينقص رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب وغيره عن سفيان

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ نا محمد بن اسماعيل بن مهران نا ابو طاهر نا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن ابي الزبير المكي ان عامر بن واثله حدثه انه سمع عبد الله بن مسعود يقول الشقي من شقي في بطن امه والسعيد من وعظ بغيره فاتي رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقال له حذيفه بن اسيد الغفاري فحدثه بذلك من قول ابن مسعود وقال كيف يشقي رجل يغير عمله فقال له الرجل اتعجب من ذلك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا مر بالنطفه ثنتان واربعون ليله بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظمها ثم قال يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء الله ويكتب الملك فيقول اي رب اجله فيقول ربك ما شاء ويكتب الملك فيقول اي رب رزقه فيقضي ربك ما شاء ويكتب ثم يخرج بالصحيفه في يده فلا يزيد علي امره ولا ينقص رواه مسلم في الصحيح عن ابي الطاهر

ويذكر عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال اجل كل حامل ان تضع ما في بطنها اخبرناه ابو الحسن علي بن احمد بن محمد الرزاز ببغداد انا ابو بكر محمد بن عبد الله الشافعي نا محمد بن الجهم نا يعلي بن عبيد نا اسماعيل بن ابي خالد عن عامر عن ابن مسعود رضي الله عنه

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو بكر بن اسحاق انا احمد بن ابراهيم نا ابن بكير نا الليث عن ابن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عبد الله بن ابي اميه ان امراه توفي زوجها فعرض لها رجل بالخطبه حتي اذا حلت تزوجها فلبثت اربعه اشهر ونصفا ثم ولدت فبلغ شانها عمر بن الخطاب رضي الله عنه فارسل الي المراه فسالها فقالت هو والله ولده فسال عمر عن المراه فلم يخبر عنها الا خيرا ثم انه ارسل الي نساء الجاهليه فجمعهن ثم سالهن عن شانها وخبرها فقالت امراه منهن لها هل كنت تحيضين قالت نعم قالت متي عهدك بزوجك قالت قبل ان يموت قالت انا اخبرك خبر هذه المراه حملت من زوجها وكانت تهراق عليه فحش ولدها علي الهراقه حتي اذا تزوجت واصابه الماء من زوجها انتعش وتحرك عند ذلك فانقطع عنها الدم فهي حين ولدت ولدته لتمام سته اشهر قالت النساء صدقت هذا شانها ففرق عمر رضي الله عنه بينهما

اخبرنا ابو حازم الحافظ انا ابو الحسن علي بن احمد نا عبد العزيز المحتسب نا داود بن سليمان بن خزيمه البخاري نا محمد بن اسماعيل البخاري نا عمرو بن محمد نا ابو عبيده معمر بن المثني التيمي نا هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه رضي الله عنها قالت كنت قاعده اغزل والنبي صلي الله عليه وسلم يخصف نعله فجعل جبينه يعرق وجعل عرقه يتولد نورا فبهت فنظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مالك يا عائشه بهت قلت جعل جبينك يعرق وجعل عرقك يتولد نورا ولو راك ابو كبير الهذلي لعلم انك احق بشعره قال وما يقول ابو كبير قالت قلت يقول البحر الكامل ومبرا من كل غير حيضه وفساد مرضعه وداء مغيل فاذا نظرت الي اسره وجهه برقت كبرق العارض المتهلل قالت فقام الي النبي صلي الله عليه وسلم وقبل بين عيني وقال جزاك الله يا عائشه عني خيرا ما سررت مني كسروري منك ففي هذا دلاله علي ان ابتداء الحمل قد يكون في حال الحيض والنبي صلي الله عليه وسلم لم ينكر

اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن قالا نا ابو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب ح ونا بحر بن نصر قال قرئ علي ابن وهب اخبرك ابن لهيعه والليث بن سعد عن بكير بن عبد الله عن ام علقمه عن عائشه زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها سئلت عن الحامل تري الدم اتصلي قالت لا حتي يذهب عنها الدم

واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو بكر بن اسحاق قال وروي اسحاق عن زكريا بن عدي عن عبد الله بن عمر عن يحيي بن سعيد عن عمره عن عائشه رضي الله عنها قالت اذا رات الحامل الدم تكف عن الصلاه

واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو بكر بن اسحاق انا ابراهيم الحربي نا موسي بن اسماعيل نا حماد بن سلمه قال وانا ابراهيم نا عبيد الله بن عمر نا حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد قال لا يختلف عندنا عن عائشه رضي الله عنها في ان الحامل اذا رات الدم انها تمسك عن الصلاه حتي تطهر

واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو بكر انا ابراهيم الحربي نا محمد بن اسحاق نا عبد الله بن نافع عن حمزه بن عبد الواحد عن ابي عقال عن انس وسئل عن الحامل اتترك الصلاه اذا رات الدم فقال نعم وكذلك رواه ابراهيم بن المنذر عن عبد الله بن نافع

واما الحديث الذي اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو بكر بن اسحاق انا محمد بن ايوب انا ابو معمر ونا همام نا مطر عن عطاء عن عائشه رضي الله عنها انها قالت في الحامل اذا رات دما فانها تغتسل وتصلي

واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا الحسن بن حليم نا ابو الموجه انا عبدان انا عبد الله انا يعقوب بن القعقاع عن مطر عن عطاء عن عائشه رضي الله عنها ان امراه اتتها فقالت اني احيض وانا حبلي فقالت عائشه رضي الله عنها اغتسلي وصلي فان الحبلي لا تحيض

واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو بكر بن اسحاق انا ابراهيم بن اسحاق الحربي نا ابو نعيم والحوضي قالا نا محمد بن راشد عن سليمان بن موسي عن عطاء بن ابي رباح عن عائشه رضي الله عنها قالت الحامل لا تحيض اذا رات الدم فلتغتسل وتصلي

فهكذا رواه مطر الوراق وسليمان بن موسي عن عطاء عن عائشه رضي الله عنها وقد ضعف اهل العلم بالحديث هاتين الروايتين عن عطاء اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو بكر بن اسحاق نا محمد بن يحيي المطرز نا محمد بن يحيي نا حجاج عن همام عن مطر عن عطاء عن عائشه رضي الله عنها قال همام ذكرت هذا الحديث ليحيي بن سعيد فانكره

واخبرنا ابو سعد الماليني انا ابو احمد بن عدي الحافظ ثنا ابن ابي عصمه نا ابو طالب احمد بن حميد قال سالت احمد بن حنبل عن حديث همام عن مطر عن عطاء عن عائشه رضي الله عنها قالت الحامل لا تحيض اذا رات الدم صلت قال كان يحيي يعني القطان يضعف ابن ابي ليلي ومطرا عن عطاء يعني كان يضعف روايتهما عن عطاء

واخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا سعيد المؤذن يقول سمعت ابا بكر محمد بن اسحاق يقول سمعت عبيده بن الطيب يقول سمعت اسحاق بن ابراهيم الحنظلي يقول قال لي احمد بن حنبل ما تقول في الحامل تري الدم قلت تصلي واحتججت بخبر عطاء عن عائشه رضي الله عنها قال فقال لي احمد اين انت عن خبر المدنيين خبر ام علقمه عن عائشه رضي الله عنها فانه اصح قال اسحاق فرجعت الي قول احمد قال الشيخ واما روايه سليمان بن موسي عن عطاء فان محمد بن راشد يتفرد بها عنه ومحمد بن راشد ضعيف وقد روي ابن جريج عن عطاء في الحامل تري الدم قال هي بمنزله المستحاضه وروي الحجاج عن عطاء قال اذا رات الحامل الدم فانها تتوضا وتصلي ولا تغتسل وهذا يخالف روايه من روي عنه عن عائشه رضي الله عنها في الغسل والله اعلم

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا نا ابو العباس محمد بن يعقوب نا احمد بن عبد الجبار نا حفص بن غياث عن ليث بن ابي سليم عن ابي عمر العبدي عن علي رضي الله عنه في الرجل يطلق امراته وفي بطنها ولدان فتضع واحدا ويبقي الاخر قال هو احق برجعتها ما لم تضع الاخر

قال ونا احمد نا حفص عن ابن جريج عن ميسره عن ابن عباس رضي الله عنهما بمثله

قال ونا احمد نا حفص عن الشعبي مثله

واخبرنا ابو عبد الله الحافظ نا ابو العباس نا احمد نا حفص عن ابن جريج عن عطاء مثله

اخبرنا ابو علي الروذباري انا ابو بكر بن داسه نا ابو داود نا احمد بن محمد المروزي نا علي بن حسين عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثه قروء البقره قال واللائي يئسن الطلاق من المحيض من نسائكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثه اشهر واللائي لم يحضن فنسخ من ذلك وقال وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن البقره فما لكم عليهن من عده الاحزاب تعتدونها

اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو نا ابو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن ليث بن سليم عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما ليس الا نصف المهر ولا عده عليها قال الشافعي وشريح يقول ذلك فهو ظاهر الكتاب

اخبرنا ابو نصر بن قتاده انا ابو منصور النضروي نا احمد بن نجده نا سعيد بن منصور نا هشيم نا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اللمس والمس والمباشره الي الجماع ما هو ولكن الله عز وجل كني عنه

اخبرنا ابو الحسين بن بشران العدل ببغداد انا اسماعيل بن محمد الصفار نا الحسن بن علي بن عفان نا ابن نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال تعتد المطلقه والمتوفي عنها زوجها منذ يوم طلقت وتوفي عنها زوجها

اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انا الحسن بن محمد بن اسحاق نا يوسف بن يعقوب نا عمرو بن مرزوق نا زهير عن ابي اسحاق عن الاسود ومسروق وعبيده عن عبيد الله هو ابن مسعود قال عده المطلقه من حين تطلق والمتوفي عنها زوجها من حين يتوفي وروينا عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد يحسبه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال من يوم يموت

وهو فيما انباني ابو عبد الله عن ابي الوليد نا جعفر بن احمد بن نصر نا عمرو بن زراره نا ابن عليه عن ايوب عن عمرو فذكره وفي كتاب ابن المنذر عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال تعتد من يوم طلقها او مات عنها

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ نا الحسن بن يعقوب نا يحيي بن ابي طالب انا عبد الوهاب انا شعبه عن قتاده عن سعيد بن جبير وسعيد بن المسيب وسليمان بن يسار انهم قالوا من يوم مات او طلق قال الشيخ وهو قول عطاء بن ابي رباح وابراهيم النخعي والزهري وغيرهم

واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا الحسن بن يعقوب العدل نا يحيي بن ابي طالب انا عبد الوهاب بن عطاء انا شعبه عن الحكم بن عتيبه عن ابي صادق ان عليا رضي الله عنه قال تعتد من يوم ياتيها الخبر هذا هو المشهور عن علي رضي الله عنه وكذلك رواه الشعبي عن علي رضي الله عنه

وقد رواه الشافعي في كتاب علي وعبد الله رضي الله عنهما بلاغا عن هشيم عن اشعث عن الحكم عن ابي صادق عن ربيعه بن ناجد عن علي رضي الله عنه قال العده من يوم يطلق او يموت اخبرناه ابو سعيد بن ابي عمرو نا ابو العباس انا الربيع قال انا الشافعي فذكره والروايه الاولي عن علي رضي الله عنه اشهر ونحن انما نقدم قول غيره علي قوله استدلالا بالكتاب وبالله التوفيق

اخبرنا ابو زكريا يحيي بن ابراهيم المزكي نا ابو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مولي ال طلحه عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال ينكح العبد امراتين ويطلق تطليقتين وتعتد الامه حيضتين فان لم تكن تحيض فشهرين او شهرا او نصفا قال سفيان وكان ثقه

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ نا ابو جعفر البغدادي نا اسماعيل بن اسحاق نا علي بن المديني حدثنيه يحيي بن سعيد نا شعبه حدثني محمد بن عبد الرحمن عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال عده الامه اذا لم تحض شهرين واذا حاضت حيضتين وروينا عن الحسن عن علي رضي الله عنه قال عده الامه حيضتان فان لم تكن تحيض فشهر ونصف

اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق نا ابو العباس الاصم انا الربيع انا الشافعي انا سفيان عن عمرو بن دينار عن عمرو بن اوس الثقفي عن رجل من ثقيف انه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول لو استطعت ان اجعل عده الامه حيضه ونصفا فقال رجل فاجعلها شهرا ونصفا فسكت عمر رضي الله عنه

اخبرنا ابو نصر بن قتاده انبا ابو الفضل محمد بن عبد الله بن خميرويه انبا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن عمرو بن اوس ان عمر رضي الله عنه قال لو استطعت ان اجعل عده الامه حيضه ونصفا لفعلت فقال رجل يا امير المؤمنين فاجعلها شهرا ونصفا قال فسكت

اخبرنا عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتاده انا ابو عمرو بن نجيد نا محمد بن ابراهيم البوشنجي نا ابن بكير نا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه انه كان يقول عده الحره ثلاث حيض وعده الامه حيضتان قال الشيخ وقد رفعه غيره عن ابن عمر رضي الله عنه وليس بصحيح

اخبرنا ابو طاهر الفقيه انا ابو بكر محمد بن الحسين القطان نا حاتم بن يونس الجرجاني نا هشام بن عمار نا سليمان بن موسي الكوفي نا المظاهر بن اسلم عن القاسم عن عائشه رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تطلق الامه تطليقتين وتعتد حيضتين

قال ونا حاتم نا موسي بن السندي نا الضحاك بن مخلد نا ابن جريج نا المظاهر نا القاسم عن عائشه رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثله قال الضحاك فلقيت المظاهر فسالته فحدثني عن القاسم عن عائشه رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الشيخ رحمه الله هذا حديث تفرد به مظاهر بن اسلم وهو رجل مجهول يعرف بهذا الحديث والصحيح عن القاسم بن محمد انه سئل عن عده الامه فقال الناس يقولون حيضتان

اخبرنا ابو احمد المهرجاني انا ابو بكر بن جعفر المزكي نا محمد بن ابراهيم نا ابن بكير نا مالك انه بلغه ان سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار كانا يقولان عده الامه اذا هلك عنها زوجها شهران وخمس ليال

قال ونا مالك عن ابن شهاب ايضا مثل ذلك ورويناه من وجه اخر عن سعيد بن المسيب والحسن والشعبي رحمهم الله تعالي والله اعلم

اخبرنا ابو عمرو الاديب نا ابو بكر الاسماعيلي نا ابو جعفر احمد بن الحسين بن نصر الحذاء نا علي بن المديني نا يزيد بن زريع نا حبيب بن الشهيد نا عبد الله بن ابي مليكه عن عبد الله بن الزبير قال قلت ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو زكريا يحيي بن محمد العنبري نا ابو عبد الله محمد بن ابراهيم نا اميه بن بسطام نا يزيد بن زريع عن حبيب عن ابن ابي مليكه قال قال ابن الزبير رضي الله عنهما فقلت لعثمان بن عفان رضي الله عنه والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا البقره قد نسختها الايه الاخري فلم تكتبها او تدعها قال يا ابن اخي لا اغير شيئا منه من مكانه وفي روايه علي لم تكتبها وقد نسختها الايه الاخري والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعه اشهر وعشرا البقره رواه البخاري في الصحيح عن اميه بن بسطام

اخبرنا ابو علي الروذباري انا ابو بكر بن داسه نا ابو داود نا احمد بن محمد المروزي حدثني علي بن الحسين بن واقد عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصيه لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج البقره فنسخ ذلك بايه المواريث ما فرض لهن من الربع والثمن ونسخ اجل الحول بان جعل اجلها اربعه اشهر وعشرا

واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق نا ابو الحسن الطرائفي نا عثمان بن سعيد نا عبد الله بن صالح نا معاويه بن صالح عن علي بن ابي طلحه عن ابن عباس رضي الله عنهما في هذه الايه قال كان الرجل اذا مات وترك امراته اعتدت السنه في بيته ينفق عليها من ماله ثم انزل الله بعد ذلك والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعه اشهر وعشرا البقره فهذه عده المتوفي عنها زوجها الا ان تكون حاملا فعدتها ان تضع ما في بطنها وقال في ميراثها ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن النساء فبين الله ميراث المراه وترك الوصيه والنفقه

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني محمد بن يزيد العدل نا ابراهيم بن ابي طالب نا يعقوب بن ابراهيم الدورقي نا اسماعيل وهو ابن عليه عن يونس عن ابن سيرين عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قام فخطب الناس هاهنا فقرا عليهم سوره البقره وبين لهم منها فاتي علي هذه الايه ان ترك خيرا الوصيه للوالدين والاقربين البقره فقال نسخت هذه الايه ثم قرا حتي اتي علي هذه الايه والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا البقره الي قوله غير اخراج البقره فقال وهذه الايه

اخبرنا ابو علي الروذباري انا ابو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري نا جعفر بن محمد القلانسي نا ادم بن ابي اياس نا شعبه نا حميد بن نافع عن زينب بنت ام سلمه عن امها ان امراه توفي عنها زوجها فرمدت فخشوا علي عينها فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذنوه في الكحل فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم لا تكتحل قد كانت احداكن تمكث في شر احلاسها او في شر ابنيتها فاذا كان حول فمر كلب رمت ببعره فلا حتي تمضي اربعه اشهر وعشر رواه البخاري في الصحيح عن ادم واخرجه مسلم من وجه اخر عن شعبه

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو عبد الله محمد بن يعقوب نا ابراهيم بن عبد الله انا يزيد بن هارون اخبرني يحيي بن سعيد ان حميد بن نافع اخبره عن زينب بنت ابي سلمه انها سمعت ام سلمه وام حبيبه تذكران ان امراه اتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ان زوج ابنتها توفي واشتكت عينها افاكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كانت احداكن ترمي بالبعره عند راس الحول فانما هي اربعه اشهر وعشر رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبه عن يزيد بن هارون

واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن قالا نا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا شجاع بن الوليد ثنا يحيي بن سعيد عن حميد بن نافع من الانصار فذكر الحديث بمعناه وزاد فيه قال حميد فقلت لزينب رضي الله عنها وما راس الحول فقالت زينب كانت المراه في الجاهليه اذا هلك زوجها عمدت الي شر بيت لها فجلست فيه حتي اذا مرت بها سنه خرجت ورمت ببعره والله اعلم

اخبرنا ابو زكريا يحيي بن ابراهيم بن محمد بن يحيي المزكي انا ابو عبد الله محمد بن يعقوب نا ابو احمد محمد بن عبد الوهاب انا جعفر بن عون انا هشام ح وانا ابو عبد الله الحافظ نا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك عن هشام بن عروه عن ابيه عن المسور بن مخرمه ان سبيعه الاسلميه نفست بعد وفاه زوجها بليال فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذنته في ان تنكح فاذن لها وفي روايه جعفر قال توفي زوج سبيعه الاسلميه فلم تمكث الا ليالي يسيره حتي نفست فلما تعلت من نفاسها فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن لها فيه فنكحت رواه البخاري في الصحيح عن يحيي بن قزعه عن مالك

اخبرنا ابو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انا ابو بكر الاسماعيلي انا الحسن هو ابن سفيان نا حرمله بن يحيي انا عبد الله بن وهب ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ نا ابو عبد الله محمد بن يعقوب نا احمد بن سهل ومحمد بن اسماعيل قالا نا ابو الطاهر نا عبد الله بن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب حدثني عبيد الله بن عبد الله ان اباه عبد الله بن عتبه كتب الي عمر بن عبد الله بن الارقم الزهري يامره ان يدخل علي سبيعه بنت الحارث الاسلميه فيسالها عن حديثها وعما قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استفتته فكتب عمر بن عبد الله الي عبد الله بن عتبه يخبره ان سبيعه اخبرته انها كانت تحت سعد بن خوله رضي الله عنه وهو من بني عامر بن لؤي وكان ممن شهد بدرا وتوفي عنها في حجه الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها مالي اراك متجمله لعلك تريدين النكاح انك والله ما انت بناكح حتي يمر عليك اربعه اشهر وعشر قالت سبيعه فلما قال لي ذلك جمعت ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي فامرني بالتزويج ان بدا لي زاد ابو عمرو في روايته قال ابن شهاب فلا اري باسا ان تتزوج حين وضعت وان كانت في دمها غير انه لا يقربها زوجها حتي تطهر لفظ حديث حرمله رواه مسلم في الصحيح عن ابي الطاهر وحرمله واخرجه البخاري من حديث الليث بن سعد عن يونس ثم قال وتابعه ابن وهب عن يونس

واخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار انا عبيد بن شريك نا يحيي بن بكير نا الليث عن يزيد بن ابي حبيب ان ابن شهاب كتب اليه يذكر ان عبيد الله بن عبد الله بن عتبه اخبره عن ابيه انه كتب الي ابن الارقم سل سبيعه الاسلميه كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم افتاها حين توفي زوجها قالت افتاني اذا وضعت ان انكح رواه البخاري في الصحيح عن يحيي بن بكير

واخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف انا ابو سعيد بن الاعرابي ح وانا ابو الحسين بن بشران انا ابو جعفر محمد بن عمرو الرزاز قالا نا سعدان بن نصر نا سفيان بن عيينه عن الزهري ح وانا ابو بكر احمد بن الحسن القاضي نا ابو العباس هو الاصم انا الربيع انا الشافعي انا سفيان بن عيينه عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبه عن ابيه ان سبيعه بنت الحارث الاسلميه وضعت بعد وفاه زوجها بليال فمر بها ابو السنابل بن بعكك فقال قد تصنعت للازواج انها اربعه اشهر وعشر فذكرت ذلك سبيعه لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذب ابو السنابل او ليس كما قال ابو السنابل قد حللت فتزوجي هذا لفظ حديث الشافعي وحديث سعدان مختصر ان سبيعه بنت الحارث وضعت بعد وفاه زوجها بشهر او اقل فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تنكح وهذه الروايه مرسله وفيما قبلها من الموصوله كفايه

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو بكر احمد بن سليمان بن الحسن الفقيه ببغداد نا الحسن بن مكرم نا يزيد بن هارون ح قال واخبرني ابو عمرو بن ابي جعفر نا الحسن بن سفيان ثنا ابو بكر بن ابي شيبه نا يزيد بن هارون انا يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار عن ابي سلمه قال كنت انا وابن عباس وابو هريره فتذاكرنا الرجل يموت عن المراه فتضع بعد وفاته بيسير فقلت اذا وضعت فقد حلت وقال ابن عباس رضي الله عنهما اجلها اخر الاجلين فتراجعا بذلك فقال ابو هريره انا مع ابن اخي يعني ابا سلمه فبعثوا كريبا مولي ابن عباس الي ام سلمه رضي الله عنها فقالت ان سبيعه وضعت بعد وفاه زوجها باربعين ليله وان رجلا من بني عبد الدار يكني ابا السنابل خطبها واخبرنا انها قد حلت فارادت ان تتزوج غيره فقال لها ابو السنابل انك لم تحلين فذكرت ذلك سبيعه لرسول الله صلي الله عليه وسلم فامرها ان تزوج رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبه واخرجه البخاري من وجه اخر عن ام سلمه

اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار انبا احمد بن ابراهيم بن ملحان نا يحيي بن بكير حدثني الليث حدثني جعفر عن عبد الرحمن الاعرج نا ابو سلمه بن عبد الرحمن ان زينب بنت ام سلمه اخبرت عن امها ام سلمه زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان امراه يقال لها سبيعه كانت تحت زوجها فتوفي عنها وهي حبلي فخطبها ابو السنابل بن بعكك فابت ان تنكح فقال والله لا يصلح ان تنكحي حتي تعتدي اخر الاجلين فمكثت قريبا من عشرين ليله ثم نفست فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انكحي فكانت فاطمه بنت قيس تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حين طلقت البته انه امرها ان تنتقل الي ابن ام مكتوم فانه اعمي تضعين ثيابك عنده قبل ان تنقضي عدتها فكان محمد بن اسامه بن زيد يقول كان اسامه بن زيد اذا ذكرت فاطمه شيئا من ذلك رماها بما كان في يده رواه البخاري في الصحيح عن يحيي بن بكير

اخبرنا ابو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر بن درستويه نا يعقوب بن سفيان نا سليمان بن حرب نا حماد عن ايوب عن محمد بن سيرين قال جلست الي عبد الرحمن بن ابي ليلي واصحابه يعظمونه كانه امير فذكروا اخر الاجلين فذكرت حديث عبد الله بن عتبه في سبيعه بنت الحارث قال فغمز الي بعض اصحابه ففطنت فقلت اني لحريص علي الكذب ان كذبت علي عبد الله بن عتبه وهو بناحيه الكوفه قال فاستحي وقال ولكن عمه لم يكن يقول ذلك قال ولم اكن سمعت فيه عن عبد الله شيئا قال فقمت فلقيت ابا عطيه مالك بن الحارث فسالته فذهب يحدثني حديث سبيعه قلت اني لست عن هذا اسالك ولكن هل سمعت فيه من عبد الله شيئا قال نعم كنا مع عبد الله فسالنا عنها فقال ارايتم ان وضعت من قبل الاربعه الاشهر وعشر قلنا حتي تمضي قال ارايتم ان مضت الاربعه الاشهر وعشر قبل ان تضع قال قلنا حتي تضع قال فقال تجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون لها الرخصه لنزلت سوره النساء القصري بعد الطولي واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن اخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال سليمان بن حرب وابو النعمان فذكره

اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يحيي بن عبد الله الجبار السكري ببغداد نا اسماعيل بن محمد الصفار نا سعدان بن نصر نا ابو معاويه عن الاعمش عن مسلم عن مسروق قال قال عبد الله والله من شاء لاعنته لانزلت سوره النساء القصري بعد اربعه اشهر وعشرا وعن مسلم ابي الضحي قال كان علي رضي الله عنه يقول اخر الاجلين

اخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انا ابو الحسن علي بن محمد بن محمد المصري نا يحيي بن ايوب نا سعيد بن الحكم بن ابي مريم نا محمد بن جعفر بن ابي كثير حدثني ابن شبرمه الكوفي عن ابراهيم النخعي عن علقمه بن قيس ان ابن مسعود رضي الله عنه قال من شاء لاعنته قال ما نزلت واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن الطلاق الا بعد ايه المتوفي عنها زوجها اذا وضعت المتوفي عنها زوجها فقد حلت يريد بايه المتوفي عنها زوجها والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعه اشهر وعشرا البقره

اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن القاضي نا ابو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه سئل عن المراه يتوفي عنها زوجها وهي حامل فقال ابن عمر رضي الله عنه اذا وضعت حملها فقد حلت فاخبره رجل من الانصار ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لو ولدت وزوجها علي السرير لم يدفن لحلت والله اعلم

اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن القاضي نا ابو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا عبد المجيد عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر انه قال ليس للمتوفي عنها زوجها نفقه حبسها الميراث هذا هو المحفوظ موقوف وقد رواه محمد بن عبد الله الرقاشي قال نا حرب بن ابي العاليه عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال في الحامل المتوفي عنها زوجها لا نفقه لها