Library › Sunan ad-Darimi › 2

Purification

كتاب الطهارة

Sunan ad-Darimi · Book 2 · 540 hadith

Sunan ad-Darimi — Purification (4)

باب: في الحبلى إذا رأت الدم

Sunan ad-Darimi 980

حدثنا أبو الوليد الطيالسي، عن جرير، عن مغيرة، عن إبراهيم، قال «لا يكون حيض على حمل»

حدثنا ابو الوليد الطيالسي عن جرير عن مغيره عن ابراهيم قال لا يكون حيض علي حمل

Sunan ad-Darimi 981

أخبرنا سعيد بن عامر، عن هشام، عن الحسن، في الحامل ترى الدم، قال «هي بمنزلة المستحاضة»

اخبرنا سعيد بن عامر عن هشام عن الحسن في الحامل تري الدم قال هي بمنزله المستحاضه

Sunan ad-Darimi 982

أخبرنا أبو الوليد، حدثنا أبو عوانة، عن مغيرة، عن إبراهيم، «إذا رأت الحامل الدم لم تدع الصلاة»

اخبرنا ابو الوليد حدثنا ابو عوانه عن مغيره عن ابراهيم اذا رات الحامل الدم لم تدع الصلاه

Sunan ad-Darimi 983

أخبرنا حجاج، حدثنا حماد بن سلمة، عن الحجاج، عن عطاء، والحكم بن عتيبة، أنهما: قالا في الحبلى والتي قعدت عن المحيض: «إذا رأتا الدم توضأتا وصلتا ولا تغتسلان»

اخبرنا حجاج حدثنا حماد بن سلمه عن الحجاج عن عطاء والحكم بن عتيبه انهما قالا في الحبلي والتي قعدت عن المحيض اذا راتا الدم توضاتا وصلتا ولا تغتسلان

Sunan ad-Darimi 984

أخبرنا حجاج، عن حماد، عن مطر، عن عطاء، قال «تغتسلان وتصليان»

اخبرنا حجاج عن حماد عن مطر عن عطاء قال تغتسلان وتصليان

Sunan ad-Darimi 985

أخبرنا زيد بن يحيى الدمشقي، عن محمد بن راشد، عن سليمان بن موسى، عن عطاء بن أبي رباح، عن عائشة رضي الله عنها، قالت «إن الحبلى لا تحيض، فإذا رأت الدم، فلتغتسل، ولتصلي»

اخبرنا زيد بن يحيي الدمشقي عن محمد بن راشد عن سليمان بن موسي عن عطاء بن ابي رباح عن عائشه رضي الله عنها قالت ان الحبلي لا تحيض فاذا رات الدم فلتغتسل ولتصلي

Sunan ad-Darimi 986

أخبرنا يحيى بن حسان، حدثنا محمد بن الفضيل، عن الحسن بن الحكم، عن الحكم، عن إبراهيم، في المرأة إذا رأت الدم، وهي تمخض؟ قال «هو حيض تترك الصلاة»

اخبرنا يحيي بن حسان حدثنا محمد بن الفضيل عن الحسن بن الحكم عن الحكم عن ابراهيم في المراه اذا رات الدم وهي تمخض قال هو حيض تترك الصلاه

Sunan ad-Darimi 987

أخبرنا يحيى بن حسان، حدثنا هشيم، حدثنا يونس، عن الحسن، في المرأة الحامل: «إذا ضربها الطلق، ورأت الدم على الولد، فلتمسك عن الصلاة» قال عبد الله: «تصلي ما لم تضع»

اخبرنا يحيي بن حسان حدثنا هشيم حدثنا يونس عن الحسن في المراه الحامل اذا ضربها الطلق ورات الدم علي الولد فلتمسك عن الصلاه قال عبد الله تصلي ما لم تضع

باب: وقت النفساء وما قيل فيه

Sunan ad-Darimi 988

أخبرنا محمد بن عيسى، حدثنا أبو سفيان، عن معمر، عن قتادة، في «النفساء كطهر امرأة من نسائها»

اخبرنا محمد بن عيسي حدثنا ابو سفيان عن معمر عن قتاده في النفساء كطهر امراه من نسائها

أخبرنا محمد بن عيسى، حدثنا هشيم، حدثنا يونس، عن الحسن، في النفساء: «تمسك عن الصلاة أربعين يوما، فإن رأت الطهر فذاك، وإن لم تر الطهر، أمسكت عن الصلاة أياما خمسا، ستا، فإن طهرت، فذاك، وإلا أمسكت عن الصلاة ما بينها وبين الخمسين، فإن طهرت، فذاك، وإلا، فهي مستحاضة»

اخبرنا محمد بن عيسي حدثنا هشيم حدثنا يونس عن الحسن في النفساء تمسك عن الصلاه اربعين يوما فان رات الطهر فذاك وان لم تر الطهر امسكت عن الصلاه اياما خمسا ستا فان طهرت فذاك والا امسكت عن الصلاه ما بينها وبين الخمسين فان طهرت فذاك والا فهي مستحاضه

Sunan ad-Darimi 990

أخبرنا محمد بن يوسف، حدثنا سفيان، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن عثمان بن أبي العاص أنه كان «لا يقرب النفساء أربعين يوما»

اخبرنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن يونس بن عبيد عن الحسن عن عثمان بن ابي العاص انه كان لا يقرب النفساء اربعين يوما

Sunan ad-Darimi 991

أخبرنا جعفر بن عون، أنبأنا إسماعيل بن مسلم، عن الحسن، عن عثمان بن أبي العاص، قال «وقت النفساء أربعين يوما، فإن طهرت، وإلا، فلا تجاوزه حتى تصلي»

اخبرنا جعفر بن عون انبانا اسماعيل بن مسلم عن الحسن عن عثمان بن ابي العاص قال وقت النفساء اربعين يوما فان طهرت والا فلا تجاوزه حتي تصلي

Sunan ad-Darimi 992

أخبرنا محمد بن يوسف، حدثنا سفيان، عن أشعث، عن عطاء، قال «إن كان للنفساء عادة، وإلا جلست أربعين ليلة»

اخبرنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن اشعث عن عطاء قال ان كان للنفساء عاده والا جلست اربعين ليله

Sunan ad-Darimi 993

أخبرنا محمد بن يوسف، حدثنا سفيان، عن ابن جريج، عن عطاء، قال «النفاس حيض»

اخبرنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن ابن جريج عن عطاء قال النفاس حيض

Sunan ad-Darimi 994

أخبرنا أبو الوليد الطيالسي، حدثنا أبو عوانة، عن أبي بشر، عن يوسف بن ماهك، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال «تنتظر النفساء أربعين يوما أو نحوها»

اخبرنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا ابو عوانه عن ابي بشر عن يوسف بن ماهك عن ابن عباس رضي الله عنهما قال تنتظر النفساء اربعين يوما او نحوها

باب في المرأة الحائض تصلي في ثوبها إذا طهرت

Sunan ad-Darimi 995

أخبرنا أبو الوليد، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا علي بن عبد الأعلى، عن أبي سهل البصري، عن مسة، عن أم سلمة رضي الله عنها، قالت «كانت النفساء تجلس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين يوما، أو أربعين ليلة. فكانت إحدانا تطلي الورس على وجهها من الكلف»

اخبرنا ابو الوليد حدثنا ابو خيثمه حدثنا علي بن عبد الاعلي عن ابي سهل البصري عن مسه عن ام سلمه رضي الله عنها قالت كانت النفساء تجلس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعين يوما او اربعين ليله فكانت احدانا تطلي الورس علي وجهها من الكلف

Sunan ad-Darimi 996

أخبرنا سعيد بن عامر، عن هشام، عن جلد، عن معاوية بن قرة أن امرأة لعائذ بن عمرو، نفست فجاءت بعدما مضت عشرون ليلة، فدخلت في لحافه، فقال: من هذه؟ قالت: أنا فلانة، إني قد طهرت فركضها برجله، فقال: «لا تغريني عن ديني حتى تمضي أربعون ليلة»

اخبرنا سعيد بن عامر عن هشام عن جلد عن معاويه بن قره ان امراه لعائذ بن عمرو نفست فجاءت بعدما مضت عشرون ليله فدخلت في لحافه فقال من هذه قالت انا فلانه اني قد طهرت فركضها برجله فقال لا تغريني عن ديني حتي تمضي اربعون ليله

Sunan ad-Darimi 997

أخبرنا أبو نعيم، حدثنا أبو عوانة، عن أبي بشر عن يوسف بن ماهك، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال «النفساء تجلس نحوا من أربعين يوما»

اخبرنا ابو نعيم حدثنا ابو عوانه عن ابي بشر عن يوسف بن ماهك عن ابن عباس رضي الله عنهما قال النفساء تجلس نحوا من اربعين يوما

Sunan ad-Darimi 998

أخبرنا عمرو بن عون، حدثنا أبو عوانة، عن أبي بشر، عن يوسف بن ماهك، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال «النفساء تنتظر نحوا من أربعين»

اخبرنا عمرو بن عون حدثنا ابو عوانه عن ابي بشر عن يوسف بن ماهك عن ابن عباس رضي الله عنهما قال النفساء تنتظر نحوا من اربعين

Sunan ad-Darimi 999

أخبرنا موسى بن خالد، حدثنا معتمر، عن أبيه أن الحسن، قال: في النفساء التي ترى الدم: «تربص أربعين ليلة، ثم تصلي»

اخبرنا موسي بن خالد حدثنا معتمر عن ابيه ان الحسن قال في النفساء التي تري الدم تربص اربعين ليله ثم تصلي

Sunan ad-Darimi 1000

أخبرنا مروان بن محمد، حدثنا محمد بن شعيب، حدثنا إبراهيم بن سليمان الأفطس، قال: سمعت العلاء بن الحارث، عن مكحول، قال: " المرأة تنتظر من الغلام ثلاثين يوما، ومن الجارية أربعين يوما يعني: النفساء " قال مروان: هو قول سعيد بن عبد العزيز وقال الأوزاعي: هما سواء

اخبرنا مروان بن محمد حدثنا محمد بن شعيب حدثنا ابراهيم بن سليمان الافطس قال سمعت العلاء بن الحارث عن مكحول قال المراه تنتظر من الغلام ثلاثين يوما ومن الجاريه اربعين يوما يعني النفساء قال مروان هو قول سعيد بن عبد العزيز وقال الاوزاعي هما سواء

Sunan ad-Darimi 1001

أخبرنا محمد بن عبد الله الرقاشي، حدثنا وهيب، حدثني يونس، عن الحسن، قال «إذا رأت الدم عند الطلق يوما أو يومين، فهو من النفاس»

اخبرنا محمد بن عبد الله الرقاشي حدثنا وهيب حدثني يونس عن الحسن قال اذا رات الدم عند الطلق يوما او يومين فهو من النفاس

Sunan ad-Darimi 1002

أخبرنا عبد الله بن محمد، حدثنا عبد الله بن المبارك، عن ابن جريج، عن عطاء، في الحامل ترى الدم وهي تطلق؟ قال «تصنع ما تصنع المستحاضة»

اخبرنا عبد الله بن محمد حدثنا عبد الله بن المبارك عن ابن جريج عن عطاء في الحامل تري الدم وهي تطلق قال تصنع ما تصنع المستحاضه

باب المرأة تجنب ثم تحيض

Sunan ad-Darimi 1003

أخبرنا محمد بن يوسف، حدثنا سفيان، عن مغيرة، عن إبراهيم، في المرأة تجنب، ثم تحيض، قال «تغتسل»

اخبرنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن مغيره عن ابراهيم في المراه تجنب ثم تحيض قال تغتسل

Sunan ad-Darimi 1004

أخبرنا محمد بن يوسف، حدثنا سفيان، عن هشام، عن الحسن مثله

اخبرنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن هشام عن الحسن مثله

Sunan ad-Darimi 1005

أخبرنا محمد بن يوسف، حدثنا سفيان، عن العلاء بن المسيب، عن عطاء، قال «الحيض أكبر»

اخبرنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن العلاء بن المسيب عن عطاء قال الحيض اكبر

Sunan ad-Darimi 1006

أخبرنا سعيد بن عامر، عن شعبة، عن مغيرة، عن إبراهيم، في رجل غشي امرأته فحاضت فقال «تغتسل أحب إلي»

اخبرنا سعيد بن عامر عن شعبه عن مغيره عن ابراهيم في رجل غشي امراته فحاضت فقال تغتسل احب الي

Sunan ad-Darimi 1007

أخبرنا حجاج، حدثنا حماد، عن حجاج، عن عطاء، والنخعي، قالا «لتغتسل من الجنابة»

اخبرنا حجاج حدثنا حماد عن حجاج عن عطاء والنخعي قالا لتغتسل من الجنابه

Sunan ad-Darimi 1008

حدثنا حجاج، عن حماد، عن عامر الأحول، عن الحسن، مثل ذلك

حدثنا حجاج عن حماد عن عامر الاحول عن الحسن مثل ذلك

Sunan ad-Darimi 1009

أخبرنا المعلى بن أسد، ثنا عبد الواحد بن زياد، حدثنا العلاء بن المسيب، قال سئل عنها حماد، فقال: قال إبراهيم: «تغتسل»

اخبرنا المعلي بن اسد ثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا العلاء بن المسيب قال سئل عنها حماد فقال قال ابراهيم تغتسل

Sunan ad-Darimi 1010

حدثنا إبراهيم بن موسى، عن ابن فضيل، عن محمد بن سالم، عن الشعبي، قال «تغتسل»

حدثنا ابراهيم بن موسي عن ابن فضيل عن محمد بن سالم عن الشعبي قال تغتسل

باب: الحائض توضأ عند وقت الصلاة

Sunan ad-Darimi 1011

أخبرنا محمد بن يوسف، حدثنا يحيى بن أيوب، قال: سمعت الحكم بن عتيبة، يقول «كان يعجبهم في المرأة الحائض أن تتوضأ وضوءها للصلاة، ثم تسبح الله وتكبره في وقت الصلاة»

اخبرنا محمد بن يوسف حدثنا يحيي بن ايوب قال سمعت الحكم بن عتيبه يقول كان يعجبهم في المراه الحائض ان تتوضا وضوءها للصلاه ثم تسبح الله وتكبره في وقت الصلاه

Sunan ad-Darimi 1012

أخبرنا محمد بن يوسف، حدثنا سفيان، عن سليمان التيمي، قال قلت لأبي قلابة: الحائض تتوضأ عند وقت كل صلاة، وتذكر الله؟ فقال: «ما وجدت لهذا أصلا»

اخبرنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن سليمان التيمي قال قلت لابي قلابه الحائض تتوضا عند وقت كل صلاه وتذكر الله فقال ما وجدت لهذا اصلا

Sunan ad-Darimi 1013

أخبرنا عبد الله بن يزيد، حدثنا سعيد بن أبي أيوب، قال: حدثني خالد بن يزيد الصدفي، عن أبيه، عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه أنه كان «يأمر المرأة الحائض عند أوان الصلاة، أن توضأ وتجلس بفناء مسجدها فتذكر الله وتسبح»

اخبرنا عبد الله بن يزيد حدثنا سعيد بن ابي ايوب قال حدثني خالد بن يزيد الصدفي عن ابيه عن عقبه بن عامر الجهني رضي الله عنه انه كان يامر المراه الحائض عند اوان الصلاه ان توضا وتجلس بفناء مسجدها فتذكر الله وتسبح

Sunan ad-Darimi 1014

حدثنا يعلى، حدثنا عبد الملك، عن عطاء، في المرأة الحائض: أتقرأ؟ قال «لا، إلا طرف الآية ولكن توضأ عند وقت كل صلاة، ثم تستقبل القبلة، وتسبح، وتكبر، وتدعو الله عز وجل»

حدثنا يعلي حدثنا عبد الملك عن عطاء في المراه الحائض اتقرا قال لا الا طرف الايه ولكن توضا عند وقت كل صلاه ثم تستقبل القبله وتسبح وتكبر وتدعو الله عز وجل

Sunan ad-Darimi 1015

أخبرنا محمد بن يزيد، حدثنا ضمرة، حدثنا السيباني وهو يحيى بن أبي عمرو، من أهل الرملة حدثنا مكحول، قال «تؤمر الحائض تتوضأ عند مواقيت الصلاة، وتستقبل القبلة وتذكر الله تعالى»

اخبرنا محمد بن يزيد حدثنا ضمره حدثنا السيباني وهو يحيي بن ابي عمرو من اهل الرمله حدثنا مكحول قال تؤمر الحائض تتوضا عند مواقيت الصلاه وتستقبل القبله وتذكر الله تعالي

باب في الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة

Sunan ad-Darimi 1016

أخبرنا محمد بن يوسف، حدثنا سفيان، عن حماد، عن إبراهيم، قال: «إذا سمع الحائض والجنب السجدة يغتسل الجنب ويسجد، ولا تقضي الحائض، لأنها لا تصلي»

اخبرنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن حماد عن ابراهيم قال اذا سمع الحائض والجنب السجده يغتسل الجنب ويسجد ولا تقضي الحائض لانها لا تصلي

Sunan ad-Darimi 1017

أخبرنا محمد بن يوسف، حدثنا سفيان، عن مغيرة، عن إبراهيم، في الحائض تسمع السجدة، قال «لا تقضي»

اخبرنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن مغيره عن ابراهيم في الحائض تسمع السجده قال لا تقضي

Sunan ad-Darimi 1018

أخبرنا سعيد بن عامر، وجعفر بن عون، عن سعيد، عن أبي معشر، عن إبراهيم، قال «ليس عليها شيء»

اخبرنا سعيد بن عامر وجعفر بن عون عن سعيد عن ابي معشر عن ابراهيم قال ليس عليها شيء

Sunan ad-Darimi 1019

أخبرنا يعلى، حدثنا عبيدة بن معتب، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة رضي الله عنها، قالت «كنا نحيض عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فما يأمر امرأة منا برد الصلاة»

اخبرنا يعلي حدثنا عبيده بن معتب عن ابراهيم عن الاسود عن عائشه رضي الله عنها قالت كنا نحيض عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فما يامر امراه منا برد الصلاه

Sunan ad-Darimi 1020

أخبرنا أبو النعمان، حدثنا حماد، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن معاذة أن امرأة سألت عائشة رضي الله عنها، أتقضي إحدانا صلاة أيام حيضها؟ فقالت: أحرورية أنت؟ قد «كانت إحدانا تحيض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تؤمر بقضاء»

اخبرنا ابو النعمان حدثنا حماد عن ايوب عن ابي قلابه عن معاذه ان امراه سالت عائشه رضي الله عنها اتقضي احدانا صلاه ايام حيضها فقالت احروريه انت قد كانت احدانا تحيض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تؤمر بقضاء

Sunan ad-Darimi 1021

أخبرنا أبو النعمان، حدثنا حماد، عن يزيد الرشك، عن معاذة، قال أبو النعمان، كأن حمادا، فرق حديث أيوب فجاء بهذا

اخبرنا ابو النعمان حدثنا حماد عن يزيد الرشك عن معاذه قال ابو النعمان كان حمادا فرق حديث ايوب فجاء بهذا

Sunan ad-Darimi 1022

أخبرنا عمرو بن عون، عن خالد بن عبد الله، عن عطاء بن السائب، عن عامر، قال: «إذا سمعت الحائض السجدة، فلا تسجد»

اخبرنا عمرو بن عون عن خالد بن عبد الله عن عطاء بن السائب عن عامر قال اذا سمعت الحائض السجده فلا تسجد

Sunan ad-Darimi 1023

أخبرنا عمرو بن عون، عن خالد بن عبد الله، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، قال «لا تسجد المرأة الحائض إذا سمعت السجدة»

اخبرنا عمرو بن عون عن خالد بن عبد الله عن خالد الحذاء عن ابي قلابه قال لا تسجد المراه الحائض اذا سمعت السجده

Sunan ad-Darimi 1024

أخبرنا عمرو بن عون، عن خالد، عن الحسن بن عبيد الله، عن إبراهيم أنه كان «يكره للحائض أن تسجد إذا سمعت السجدة»

اخبرنا عمرو بن عون عن خالد عن الحسن بن عبيد الله عن ابراهيم انه كان يكره للحائض ان تسجد اذا سمعت السجده

Sunan ad-Darimi 1025

أخبرنا يعلى، عن محمد بن عون، عن أبي غالب عجلان، قال سألت ابن عباس رضي الله عنهما، عن النفساء والحائض: هل تقضيان الصلاة إذا تطهرن؟ قال: " هو ذا: أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فلو فعلن ذلك أمرنا نساءنا بذلك "

اخبرنا يعلي عن محمد بن عون عن ابي غالب عجلان قال سالت ابن عباس رضي الله عنهما عن النفساء والحائض هل تقضيان الصلاه اذا تطهرن قال هو ذا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فلو فعلن ذلك امرنا نساءنا بذلك

Sunan ad-Darimi 1026

أخبرنا عمرو بن عون، أنبأنا خالد، عن ليث، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، قال أتت امرأة إلى عائشة، فقالت: أقضي ما تركت من صلاتي في الحيض عند الطهر؟ فقالت عائشة: أحرورية أنت؟ «كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، كانت إحدانا تحيض وتطهر فلا يأمرنا بالقضاء»

اخبرنا عمرو بن عون انبانا خالد عن ليث عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه قال اتت امراه الي عائشه فقالت اقضي ما تركت من صلاتي في الحيض عند الطهر فقالت عائشه احروريه انت كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت احدانا تحيض وتطهر فلا يامرنا بالقضاء

Sunan ad-Darimi 1027

أخبرنا إسحاق بن عيسى، حدثنا شريك، عن كثير أبي إسماعيل، قال قلت لفاطمة يعني بنت علي، أتقضين صلاة أيام حيضك؟ قالت: «لا»

اخبرنا اسحاق بن عيسي حدثنا شريك عن كثير ابي اسماعيل قال قلت لفاطمه يعني بنت علي اتقضين صلاه ايام حيضك قالت لا

Sunan ad-Darimi 1028

أخبرنا سعيد بن الربيع، حدثنا شعبة، عن يزيد الرشك، قال: سمعت معاذة عن عائشة رضي الله عنها سألتها امرأة: أتقضي الحائض الصلاة؟ قالت: أحرورية أنت: «قد حضن نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرهن يجزين» قال عبد الله: معناه: أنهن لا يقضين

اخبرنا سعيد بن الربيع حدثنا شعبه عن يزيد الرشك قال سمعت معاذه عن عائشه رضي الله عنها سالتها امراه اتقضي الحائض الصلاه قالت احروريه انت قد حضن نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرهن يجزين قال عبد الله معناه انهن لا يقضين

باب الحائض تذكر الله عز وجل ولا تقرأ القرآن

Sunan ad-Darimi 1029

أخبرنا محمد بن يوسف، حدثنا سفيان، عن مغيرة، عن إبراهيم، قال «الحائض والجنب يذكران الله ويسميان»

اخبرنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن مغيره عن ابراهيم قال الحائض والجنب يذكران الله ويسميان

Sunan ad-Darimi 1030

أخبرنا محمد بن يوسف، حدثنا سفيان، قال بلغني، عن إبراهيم، وسعيد بن جبير، أنهما: قالا «لا يقرأ الجنب والحائض آية تامة، يقرآن الحرف»

اخبرنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان قال بلغني عن ابراهيم وسعيد بن جبير انهما قالا لا يقرا الجنب والحائض ايه تامه يقران الحرف

Sunan ad-Darimi 1031

أخبرنا محمد بن يزيد البزاز، حدثنا شريك، عن فراس، عن عامر: «الجنب والحائض لا يقرآن القرآن»

اخبرنا محمد بن يزيد البزاز حدثنا شريك عن فراس عن عامر الجنب والحائض لا يقران القران

Sunan ad-Darimi 1032

أخبرنا أبو الوليد حدثنا شعبة، حدثنا الحكم، عن إبراهيم، قال كان عمر رضي الله عنه، «يكره أو ينهى أن يقرأ الجنب» قال شعبة: وجدت في الكتاب: والحائض

اخبرنا ابو الوليد حدثنا شعبه حدثنا الحكم عن ابراهيم قال كان عمر رضي الله عنه يكره او ينهي ان يقرا الجنب قال شعبه وجدت في الكتاب والحائض

Sunan ad-Darimi 1033

أخبرنا يزيد بن هارون، عن هشام الدستوائي، عن حماد، عن إبراهيم، قال: " أربعة لا يقرءون القرآن: عند الخلاء، وفي الحمام، والجنب والحائض، إلا الآية ونحوها للجنب والحائض "

اخبرنا يزيد بن هارون عن هشام الدستوائي عن حماد عن ابراهيم قال اربعه لا يقرءون القران عند الخلاء وفي الحمام والجنب والحائض الا الايه ونحوها للجنب والحائض

Sunan ad-Darimi 1034

أخبرنا عبد الله بن سعيد، حدثنا أبو خالد الأحمر، عن حجاج، عن عطاء، وحماد، عن إبراهيم، وسعيد بن جبير، قالوا «الحائض والجنب يستفتحون الآية ولا يتمون آخرها»

اخبرنا عبد الله بن سعيد حدثنا ابو خالد الاحمر عن حجاج عن عطاء وحماد عن ابراهيم وسعيد بن جبير قالوا الحائض والجنب يستفتحون الايه ولا يتمون اخرها

Sunan ad-Darimi 1035

أخبرنا حجاج، عن حماد بن سلمة، عن عاصم الأحول، عن أبي العالية، في الحائض قال «لا تقرأ القرآن»

اخبرنا حجاج عن حماد بن سلمه عن عاصم الاحول عن ابي العاليه في الحائض قال لا تقرا القران

Sunan ad-Darimi 1036

أخبرنا عبيد الله بن موسى، وأبو نعيم، قالا: أنبأنا السائب بن عمر، عن ابن أبي مليكة أن عائشة رضي الله عنها، كانت «ترقي أسماء رضي الله عنها، وهي عارك»

اخبرنا عبيد الله بن موسي وابو نعيم قالا انبانا السائب بن عمر عن ابن ابي مليكه ان عائشه رضي الله عنها كانت ترقي اسماء رضي الله عنها وهي عارك

Sunan ad-Darimi 1037

أخبرنا مسلم، حدثنا هشام، حدثنا قتادة، قال «الجنب يذكر اسم الله تعالى»

اخبرنا مسلم حدثنا هشام حدثنا قتاده قال الجنب يذكر اسم الله تعالي

Sunan ad-Darimi 1038

أخبرنا سهل بن حماد، حدثنا شعبة، عن سيار، عن أبي وائل، قال كان يقال: " لا يقرأ الجنب، ولا الحائض، ولا يقرأ في الحمام، وحالان لا يذكر العبد فيهما الله: عند الخلاء وعند الجماع، إلا أن الرجل إذا أتى أهله، بدأ فسمى الله "

اخبرنا سهل بن حماد حدثنا شعبه عن سيار عن ابي وائل قال كان يقال لا يقرا الجنب ولا الحائض ولا يقرا في الحمام وحالان لا يذكر العبد فيهما الله عند الخلاء وعند الجماع الا ان الرجل اذا اتي اهله بدا فسمي الله

Sunan ad-Darimi 1039

أخبرنا يعلى، حدثنا عبد الملك، عن عطاء، في المرأة الحائض تقرأ، قال «لا، إلا طرف الآية»

اخبرنا يعلي حدثنا عبد الملك عن عطاء في المراه الحائض تقرا قال لا الا طرف الايه

Sunan ad-Darimi 1040

أخبرنا عبد الله بن سعيد، حدثنا أبو أسامة، عن الجريري، عن أبي عطاف، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: " أربع لا يحرمن على جنب ولا حائض: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر "

اخبرنا عبد الله بن سعيد حدثنا ابو اسامه عن الجريري عن ابي عطاف عن ابي هريره رضي الله عنه قال اربع لا يحرمن علي جنب ولا حائض سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر

باب: الحائض تسمع السجدة فلا تسجد

Sunan ad-Darimi 1041

أخبرنا أحمد بن حميد، حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، حدثنا الحسن بن عبيد الله، عن مسلم بن صبيح، عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه سئل عن الحائض تسمع السجدة، قال: «لا تسجد لأنها صلاة»

اخبرنا احمد بن حميد حدثنا عبد الرحيم بن سليمان حدثنا الحسن بن عبيد الله عن مسلم بن صبيح عن ابن عباس رضي الله عنهما انه سئل عن الحائض تسمع السجده قال لا تسجد لانها صلاه

Sunan ad-Darimi 1042

أخبرنا أحمد بن حميد، حدثنا حفص بن غياث، عن الحسن بن عبيد الله، عن إبراهيم، وأبي الضحى، قالا «لا تسجد»

اخبرنا احمد بن حميد حدثنا حفص بن غياث عن الحسن بن عبيد الله عن ابراهيم وابي الضحي قالا لا تسجد

Sunan ad-Darimi 1043

أخبرنا أحمد بن حميد، حدثنا ابن نمير، عن حجاج، عن حماد، عن إبراهيم، وسعيد بن جبير، قالا «ليس عليها ذاك الصلاة أكبر من ذلك»

اخبرنا احمد بن حميد حدثنا ابن نمير عن حجاج عن حماد عن ابراهيم وسعيد بن جبير قالا ليس عليها ذاك الصلاه اكبر من ذلك

Sunan ad-Darimi 1044

أخبرنا أحمد بن حميد، حدثنا ابن المبارك، عن ابن جريج، عن عطاء، قال: " منعت خيرا من ذلك: الصلاة المكتوبة "

اخبرنا احمد بن حميد حدثنا ابن المبارك عن ابن جريج عن عطاء قال منعت خيرا من ذلك الصلاه المكتوبه

Sunan ad-Darimi 1045

أخبرنا أحمد بن حميد، حدثنا غندر، عن أشعث، عن الحسن، قال «لا تسجد»

اخبرنا احمد بن حميد حدثنا غندر عن اشعث عن الحسن قال لا تسجد

Sunan ad-Darimi 1046

أخبرنا أحمد، حدثنا ابن المبارك، عن يونس، عن الزهري، في المرأة ترى الطهر فتسمع السجدة، قال «لا تسجد حتى تغتسل»

اخبرنا احمد حدثنا ابن المبارك عن يونس عن الزهري في المراه تري الطهر فتسمع السجده قال لا تسجد حتي تغتسل

Sunan ad-Darimi 1047

أخبرنا أبو زيد سعيد بن الربيع، حدثنا شعبة، عن الحكم، قال: سمعت ذرا، عن وائل بن مهانة، عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال للنساء: «تصدقن، فإنكن أكثر أهل النار» فقالت امرأة ليست من علية النساء: لم، أو بم، أو فيم؟ قال: «إنكن تكثرن اللعن، وتكفرن العشير»

اخبرنا ابو زيد سعيد بن الربيع حدثنا شعبه عن الحكم قال سمعت ذرا عن وائل بن مهانه عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال للنساء تصدقن فانكن اكثر اهل النار فقالت امراه ليست من عليه النساء لم او بم او فيم قال انكن تكثرن اللعن وتكفرن العشير

باب المرأة الحائض تصلي في ثوبها إذا طهرت

Sunan ad-Darimi 1048

أخبرنا محمد بن يوسف، حدثنا الأوزاعي، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها، قالت «إذا طهرت المرأة من الحيض، فلتتبع ثوبها الذي يلي جلدها، فلتغسل ما أصابه من الأذى، ثم تصلي فيه»

اخبرنا محمد بن يوسف حدثنا الاوزاعي عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عائشه رضي الله عنها قالت اذا طهرت المراه من الحيض فلتتبع ثوبها الذي يلي جلدها فلتغسل ما اصابه من الاذي ثم تصلي فيه

Sunan ad-Darimi 1049

أخبرنا محمد بن يوسف، حدثنا ابن عيينة، عن ابن أبي نجيح، عن عطاء، عن عائشة رضي الله عنها، قالت كان «يكون، لإحدانا الدرع فيه تحيض، وفيه تجنب، ثم ترى فيه القطرة من دم حيضتها، فتقصعه بريقها»

اخبرنا محمد بن يوسف حدثنا ابن عيينه عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن عائشه رضي الله عنها قالت كان يكون لاحدانا الدرع فيه تحيض وفيه تجنب ثم تري فيه القطره من دم حيضتها فتقصعه بريقها

Sunan ad-Darimi 1050

أخبرنا سهل بن حماد، حدثنا أبو بكر الهذلي، عن الحسن، عن أمه، عن أم سلمة «إن إحداكن تسبقها القطرة من الدم، فإذا أصابت إحداكن ذلك، فلتقصعه بريقها»

اخبرنا سهل بن حماد حدثنا ابو بكر الهذلي عن الحسن عن امه عن ام سلمه ان احداكن تسبقها القطره من الدم فاذا اصابت احداكن ذلك فلتقصعه بريقها

Sunan ad-Darimi 1051

أخبرنا أبو النعمان، حدثنا ثابت بن يزيد، ثنا عاصم، عن معاذة العدوية، عن عائشة رضي الله عنها، قالت «إذا غسلت المرأة الدم فلم يذهب، فلتغيره بصفرة، ورس أو زعفران»

اخبرنا ابو النعمان حدثنا ثابت بن يزيد ثنا عاصم عن معاذه العدويه عن عائشه رضي الله عنها قالت اذا غسلت المراه الدم فلم يذهب فلتغيره بصفره ورس او زعفران

Sunan ad-Darimi 1052

أخبرنا سعيد بن الربيع، حدثنا شعبة، عن يزيد الرشك، قال: سمعت معاذة العدوية، عن عائشة رضي الله عنها، قالت لها امرأة: الدم يكون في الثوب فأغسله، فلا يذهب، فأقطعه؟ قالت: «الماء طهور»

اخبرنا سعيد بن الربيع حدثنا شعبه عن يزيد الرشك قال سمعت معاذه العدويه عن عائشه رضي الله عنها قالت لها امراه الدم يكون في الثوب فاغسله فلا يذهب فاقطعه قالت الماء طهور

Sunan ad-Darimi 1053

أخبرنا أبو الوليد الطيالسي، حدثنا يحيى بن سعيد القطان، قال: حدثني جابر بن صبح، قال: سمعت خلاس بن عمرو، قال: سمعت عائشة رضي الله عنها، تقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو القاسم " يكون معي في الشعار الواحد وأنا حائض طامث: إن أصابه مني شيء، غسل ما أصابه، لم يعده إلى غيره، وصلى فيه ثم يعود، وإن أصابه مني شيء، فعل مثل ذلك: غسل مكانه لم يعده إلى غيره، وصلى فيه "

اخبرنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا يحيي بن سعيد القطان قال حدثني جابر بن صبح قال سمعت خلاس بن عمرو قال سمعت عائشه رضي الله عنها تقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو القاسم يكون معي في الشعار الواحد وانا حائض طامث ان اصابه مني شيء غسل ما اصابه لم يعده الي غيره وصلي فيه ثم يعود وان اصابه مني شيء فعل مثل ذلك غسل مكانه لم يعده الي غيره وصلي فيه

Sunan ad-Darimi 1054

أخبرنا يزيد بن هارون، عن هشام الدستوائي، عن حماد، عن إبراهيم، «فيما تلبس المرأة من الثياب وهي حائض إن أصابه دم، غسلته، وإلا فليس عليها غسله وإن عرقت فيه، فإنه يجزئها أن تنضحه»

اخبرنا يزيد بن هارون عن هشام الدستوائي عن حماد عن ابراهيم فيما تلبس المراه من الثياب وهي حائض ان اصابه دم غسلته والا فليس عليها غسله وان عرقت فيه فانه يجزئها ان تنضحه

Sunan ad-Darimi 1055

أخبرنا عبيد الله بن موسى، عن عثمان، عن مجاهد، قال المرأة «الحائض تصلي في ثيابها التي تحيض فيها، إلا أن يصيب شيئا منها دم، فتغسل موضع الدم»

اخبرنا عبيد الله بن موسي عن عثمان عن مجاهد قال المراه الحائض تصلي في ثيابها التي تحيض فيها الا ان يصيب شيئا منها دم فتغسل موضع الدم

Sunan ad-Darimi 1056

أخبرنا عمرو بن عون، حدثنا سفيان بن عيينة، عن هشام بن عروة، عن فاطمة بنت المنذر، عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها، قالت سألت: رسول الله صلى الله عليه وسلم عن دم الحيض يصيب الثوب، قال: «حتيه ثم رشيه بالماء»

اخبرنا عمرو بن عون حدثنا سفيان بن عيينه عن هشام بن عروه عن فاطمه بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن دم الحيض يصيب الثوب قال حتيه ثم رشيه بالماء

Sunan ad-Darimi 1057

حدثنا معاذ بن هانئ، عن إبراهيم بن طهمان، عن مغيرة، عن إبراهيم، قال «الحائض لا تغسل ثوبها، إذا لم يكن فيه دم»

حدثنا معاذ بن هانئ عن ابراهيم بن طهمان عن مغيره عن ابراهيم قال الحائض لا تغسل ثوبها اذا لم يكن فيه دم

Sunan ad-Darimi 1058

أخبرنا محمد بن عبد الله الرقاشي، حدثنا يزيد هو ابن زريع، حدثنا محمد هو ابن إسحاق، حدثتني فاطمة بنت المنذر، عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها، قالت سمعت امرأة تسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثوبها إذا طهرت من محيضها. كيف تصنع به؟ قال: «إن رأيت فيه دما فحكيه، ثم اقرصيه بماء، ثم انضحي في سائره، فصلي فيه»

اخبرنا محمد بن عبد الله الرقاشي حدثنا يزيد هو ابن زريع حدثنا محمد هو ابن اسحاق حدثتني فاطمه بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها قالت سمعت امراه تسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ثوبها اذا طهرت من محيضها كيف تصنع به قال ان رايت فيه دما فحكيه ثم اقرصيه بماء ثم انضحي في سائره فصلي فيه

Sunan ad-Darimi 1059

أخبرنا أبو عبيد القاسم بن سلام، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن ثابت الحداد، عن عدي بن دينار، مولى أم قيس بنت محصن، عن أم قيس رضي الله عنها، قالت سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن دم الحيض يكون في الثوب، قال: «اغسليه بماء وسدر، وحكيه بضلع»

اخبرنا ابو عبيد القاسم بن سلام حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن ثابت الحداد عن عدي بن دينار مولي ام قيس بنت محصن عن ام قيس رضي الله عنها قالت سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن دم الحيض يكون في الثوب قال اغسليه بماء وسدر وحكيه بضلع

Sunan ad-Darimi 1060

أخبرنا سعيد بن الربيع، عن علي بن المبارك، قال: سمعت كريمة، قالت: سمعت عائشة، وسألتها امرأة فقالت المرأة: يصيب ثوبها من دم حيضتها؟ قالت: «لتغسله بالماء» قالت: فإنا نغسله فيبقى أثره؟ قالت: «إنما الماء طهور»

اخبرنا سعيد بن الربيع عن علي بن المبارك قال سمعت كريمه قالت سمعت عائشه وسالتها امراه فقالت المراه يصيب ثوبها من دم حيضتها قالت لتغسله بالماء قالت فانا نغسله فيبقي اثره قالت انما الماء طهور

Sunan ad-Darimi 1061

أخبرنا جعفر بن عون، حدثنا ابن جريج، عن عطاء، قال كانت عائشة «ترى الشيء من المحيض في ثوبها فتحته بالحجر، أو بالعود، أو بالقرن ثم ترشه»

اخبرنا جعفر بن عون حدثنا ابن جريج عن عطاء قال كانت عائشه تري الشيء من المحيض في ثوبها فتحته بالحجر او بالعود او بالقرن ثم ترشه

باب: في عرق الجنب والحائض

Sunan ad-Darimi 1062

أخبرنا أبو نعيم، عن عبد الوهاب الثقفي، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، قال سألت سعيد بن جبير، عن الجنب يعرق في الثوب ثم يمسحه به، قال: «لا بأس به»

اخبرنا ابو نعيم عن عبد الوهاب الثقفي عن عبد الله بن عثمان بن خثيم قال سالت سعيد بن جبير عن الجنب يعرق في الثوب ثم يمسحه به قال لا باس به

Sunan ad-Darimi 1063

حدثنا حجاج بن منهال، حدثنا حماد بن سلمة، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن سعيد بن جبير أنه كان «لا يرى بعرق الجنب في الثوب بأسا»

حدثنا حجاج بن منهال حدثنا حماد بن سلمه عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير انه كان لا يري بعرق الجنب في الثوب باسا

Sunan ad-Darimi 1064

أخبرنا حجاج، حدثنا حماد، عن عطاء بن السائب، عن الشعبي أنه: كان «لا يرى به بأسا»

اخبرنا حجاج حدثنا حماد عن عطاء بن السائب عن الشعبي انه كان لا يري به باسا

Sunan ad-Darimi 1065

أخبرنا حجاج، حدثنا حماد، عن حميد، عن الحسن، قال: " ما كل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يجدون ثوبين. وقال: إذا اغتسلت ألست تلبسه؟ فذاك بذاك

اخبرنا حجاج حدثنا حماد عن حميد عن الحسن قال ما كل اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم كانوا يجدون ثوبين وقال اذا اغتسلت الست تلبسه فذاك بذاك

Sunan ad-Darimi 1066

أخبرنا عمرو بن عون، حدثنا سفيان بن عيينة، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد أن عائشة رضي الله عنها، سئلت عن «الرجل يصيب المرأة، ثم يلبس الثوب فيعرق فيه، فلم تر به بأسا»

اخبرنا عمرو بن عون حدثنا سفيان بن عيينه عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد ان عائشه رضي الله عنها سئلت عن الرجل يصيب المراه ثم يلبس الثوب فيعرق فيه فلم تر به باسا

Sunan ad-Darimi 1067

أخبرنا عمرو بن عون، حدثنا يحيى بن سليم، عن ابن جريج، عن عطاء، قال «لا بأس أن يعرق الجنب والحائض في الثوب، يصلى فيه»

اخبرنا عمرو بن عون حدثنا يحيي بن سليم عن ابن جريج عن عطاء قال لا باس ان يعرق الجنب والحائض في الثوب يصلي فيه

Sunan ad-Darimi 1068

أخبرنا عمرو بن عون، أنبأنا أبو الأحوص، عن أبي حمزة، عن إبراهيم، في الجنب يعرق في ثوبه، قال «لا يضره ولا ينضحه بالماء»

اخبرنا عمرو بن عون انبانا ابو الاحوص عن ابي حمزه عن ابراهيم في الجنب يعرق في ثوبه قال لا يضره ولا ينضحه بالماء

Sunan ad-Darimi 1069

أخبرنا يزيد بن هارون، عن هشام، عن حماد، عن إبراهيم، في الحائض إذا عرقت في ثيابها. فإنه «يجزئها أن تنضحه بالماء»

اخبرنا يزيد بن هارون عن هشام عن حماد عن ابراهيم في الحائض اذا عرقت في ثيابها فانه يجزئها ان تنضحه بالماء

Sunan ad-Darimi 1070

أخبرنا عبد الله بن مسلمة، حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر، كان «يعرق في الثوب وهو جنب، ثم يصلي فيه»

اخبرنا عبد الله بن مسلمه حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر كان يعرق في الثوب وهو جنب ثم يصلي فيه

Sunan ad-Darimi 1071

أخبرنا يحيى بن يحيى، حدثنا هشيم، عن هشام هو ابن حسان، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه «لم يكن يرى بأسا بعرق الحائض والجنب»

اخبرنا يحيي بن يحيي حدثنا هشيم عن هشام هو ابن حسان عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما انه لم يكن يري باسا بعرق الحائض والجنب

باب: مباشرة الحائض