As-Sunan al-Kubra — Hajj (9)
باب: ليس على النساء حلق ولكن يقصرن
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا السري بن يحيى , ثنا أبو نعيم , ثنا أبو بكر بن عياش , عن ابن عطاء , عن صفية بنت شيبة , عن أم عثمان , عن ابن عباس رضي الله عنه , قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليس على النساء حلق , إنما على النساء التقصير " ابن عطاء هو يعقوب بن عطاء
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا السري بن يحيي ثنا ابو نعيم ثنا ابو بكر بن عياش عن ابن عطاء عن صفيه بنت شيبه عن ام عثمان عن ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي النساء حلق انما علي النساء التقصير ابن عطاء هو يعقوب بن عطاء
أنبأ أبو بكر بن الحارث الفقيه , أنبأ علي بن عمر الحافظ , ثنا محمد بن مخلد , ثنا محمد بن إسحاق الصغاني , ثنا أبو يونس عبد الرحمن بن يونس الحفري , ثنا هريم , عن ليث , عن نافع , عن ابن عمر رضي الله عنه في المحرمة تأخذ من شعرها مثل السبابة ويذكر عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: " كنا نحج , ونعتمر فما نزيد على أن نطرف قدر أصبع " , ويذكر عن عطاء أنه قال: تأخذ من عفو رأسها
انبا ابو بكر بن الحارث الفقيه انبا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن مخلد ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا ابو يونس عبد الرحمن بن يونس الحفري ثنا هريم عن ليث عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه في المحرمه تاخذ من شعرها مثل السبابه ويذكر عن عائشه رضي الله عنها انها قالت كنا نحج ونعتمر فما نزيد علي ان نطرف قدر اصبع ويذكر عن عطاء انه قال تاخذ من عفو راسها
باب: لا يقطع المعتمر التلبية حتى يفتتح الطواف
أخبرنا أبو علي الروذباري , وأبو الحسين بن بشران , وأبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري , قالوا: ثنا إسماعيل بن محمد الصفار , ثنا سعدان بن نصر , ثنا أبو معاوية , عن عمر بن ذر , عن مجاهد , قال: " كان ابن عباس رضي الله عنه يلبي في العمرة حتى يستلم الحجر ثم يقطع " , قال: " وكان ابن عمر رضي الله عنه يلبي في العمرة حتى إذا رأى بيوت مكة ترك التلبية وأقبل على التكبير , والذكر حتى يستلم الحجر "
اخبرنا ابو علي الروذباري وابو الحسين بن بشران وابو محمد عبد الله بن يحيي بن عبد الجبار السكري قالوا ثنا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا ابو معاويه عن عمر بن ذر عن مجاهد قال كان ابن عباس رضي الله عنه يلبي في العمره حتي يستلم الحجر ثم يقطع قال وكان ابن عمر رضي الله عنه يلبي في العمره حتي اذا راي بيوت مكه ترك التلبيه واقبل علي التكبير والذكر حتي يستلم الحجر
وأخبرنا أبو طاهر الفقيه , أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان , ثنا أحمد بن يوسف السلمي , ثنا يعلى بن عبيد , ثنا عبد الملك هو ابن أبي سليمان , قال سئل عطاء متى يقطع المعتمر التلبية؟ فقال: قال ابن عمر: " إذا دخل الحرم " , وقال ابن عباس: " حتى يمسح الحجر " قلت: يا أبا محمد أيهما أحب إليك؟ قال: قول ابن عباس
واخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف السلمي ثنا يعلي بن عبيد ثنا عبد الملك هو ابن ابي سليمان قال سئل عطاء متي يقطع المعتمر التلبيه فقال قال ابن عمر اذا دخل الحرم وقال ابن عباس حتي يمسح الحجر قلت يا ابا محمد ايهما احب اليك قال قول ابن عباس
وأخبرنا أبو بكر بن الحسن , وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا: ثنا أبو العباس الأصم , أنبأ الربيع , أنبأ الشافعي , أنبأ مسلم بن خالد , وسعيد بن سالم , عن ابن جريج , عن عطاء , عن ابن عباس , قال يلبي المعتمر حتى يفتتح الطواف مستلما , أو غير مستلم وكذلك رواه ابن جريج وهمام , عن عطاء , عن ابن عباس موقوفا , ورواه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى , عن عطاء فرفعه
واخبرنا ابو بكر بن الحسن وابو زكريا بن ابي اسحاق قالا ثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع انبا الشافعي انبا مسلم بن خالد وسعيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال يلبي المعتمر حتي يفتتح الطواف مستلما او غير مستلم وكذلك رواه ابن جريج وهمام عن عطاء عن ابن عباس موقوفا ورواه محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عطاء فرفعه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا العباس الدوري , ثنا شاذان , ثنا زهير , والحسن بن صالح , عن ابن أبي ليلى , عن عطاء , عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم " أنه كان يلبي في العمرة حتى يستلم الحجر , وفي الحج حتى يرمي الجمرة "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس الدوري ثنا شاذان ثنا زهير والحسن بن صالح عن ابن ابي ليلي عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يلبي في العمره حتي يستلم الحجر وفي الحج حتي يرمي الجمره
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو , ثنا أبو العباس الأصم , أنبأ الربيع , قال الشافعي: روى ابن أبي ليلى , عن عطاء , عن ابن عباس " أن النبي صلى الله عليه وسلم لبى في عمرة حتى استلم الركن " ولكنا هبنا روايته؛ لأنا وجدنا حفاظ المكيين يقفونه على ابن عباس , قال الشيخ: رفعه خطأ , وكان ابن أبي ليلى هذا كثير الوهم وخاصة إذا روى عن عطاء فيخطيء كثيرا , ضعفه أهل النقل مع كبر محله في الفقه , وقد روي عن المثنى بن الصباح , عن عطاء مرفوعا , وإسناده أضعف مما ذكرنا
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع قال الشافعي روي ابن ابي ليلي عن عطاء عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لبي في عمره حتي استلم الركن ولكنا هبنا روايته لانا وجدنا حفاظ المكيين يقفونه علي ابن عباس قال الشيخ رفعه خطا وكان ابن ابي ليلي هذا كثير الوهم وخاصه اذا روي عن عطاء فيخطيء كثيرا ضعفه اهل النقل مع كبر محله في الفقه وقد روي عن المثني بن الصباح عن عطاء مرفوعا واسناده اضعف مما ذكرنا
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا محمد بن إسحاق الصغاني , ثنا أبو بكر بن أبي شيبة , ثنا حفص هو ابن غياث , عن حجاج , عن عمرو بن شعيب , عن أبيه , عن جده , قال: " اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث عمر , كل ذلك لا يقطع التلبية حتى يستلم الحجر " , وقد قيل عن الحجاج , عن عطاء , عن ابن عباس مرفوعا , والحجاج بن أرطاة لا يحتج به , وروي عن أبي بكرة مرفوعا " أنه خرج معه في بعض عمره فما قطع التلبية حتى استلم الحجر " وإسناده ضعيف
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا ابو بكر بن ابي شيبه ثنا حفص هو ابن غياث عن حجاج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم ثلاث عمر كل ذلك لا يقطع التلبيه حتي يستلم الحجر وقد قيل عن الحجاج عن عطاء عن ابن عباس مرفوعا والحجاج بن ارطاه لا يحتج به وروي عن ابي بكره مرفوعا انه خرج معه في بعض عمره فما قطع التلبيه حتي استلم الحجر واسناده ضعيف
أخبرنا أبو سعد الماليني , أنبأ أبو أحمد بن عدي , ثنا محمد بن عبدة , ثنا عمرو بن مالك , ثنا عبد الرحمن بن عثمان , ثنا بحر بن مرار بن عبد الرحمن بن أبي بكرة , عن جده عبد الرحمن بن أبي بكرة , عن أبيه " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج في بعض عمره وخرجت معه , فما قطع التلبية حتى استلم الحجر " هذا إسناد غير قوي , والله أعلم
اخبرنا ابو سعد الماليني انبا ابو احمد بن عدي ثنا محمد بن عبده ثنا عمرو بن مالك ثنا عبد الرحمن بن عثمان ثنا بحر بن مرار بن عبد الرحمن بن ابي بكره عن جده عبد الرحمن بن ابي بكره عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج في بعض عمره وخرجت معه فما قطع التلبيه حتي استلم الحجر هذا اسناد غير قوي والله اعلم
باب المفرد والقارن يكفيهما طواف واحد وسعي واحد بعد عرفة فإن كانا قد سعيا بعد طواف القدوم اقتصرا على الطواف بالبيت بعد عرفة وتحللا
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان , أنبأ أحمد بن عبيد الصفار , ثنا عباس الأسفاطي , ثنا إسماعيل , ثنا مالك , عن ابن شهاب , عن عروة , عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع فأهللنا بعمرة , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " " من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة , ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعا " " قالت: فقدمت وأنا حائض فلم أطف بالبيت ولا بالصفا والمروة فشكوت ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم , فقال: " " انقضي رأسك وامتشطي وأهلي بالحج ودعي العمرة " " قالت: ففعلت فلما قضينا الحج أرسلني مع عبد الرحمن بن أبي بكر إلى التنعيم فاعتمرت , فقال: " " هذه مكان عمرتك " " قالت: فطاف الذين كانوا أهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا آخر بعدما رجعوا من منى لحجهم , وأما الذين كانوا جمعوا بين الحج والعمرة فإنما طافوا طوافا واحدا رواه البخاري في الصحيح عن إسماعيل بن أبي أويس
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا عباس الاسفاطي ثنا اسماعيل ثنا مالك عن ابن شهاب عن عروه عن عائشه رضي الله عنها انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجه الوداع فاهللنا بعمره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمره ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا قالت فقدمت وانا حائض فلم اطف بالبيت ولا بالصفا والمروه فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمره قالت ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني مع عبد الرحمن بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك قالت فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمره بالبيت وبين الصفا والمروه ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعدما رجعوا من مني لحجهم واما الذين كانوا جمعوا بين الحج والعمره فانما طافوا طوافا واحدا رواه البخاري في الصحيح عن اسماعيل بن ابي اويس
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس , ثنا عثمان بن سعيد الدارمي , ثنا القعنبي , فيما قرأ على مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله , أنبأ أبو بكر بن إسحاق , أنبأ إسماعيل بن قتيبة , ثنا يحيى بن يحيى , قال: قرأت على مالك فذكر الحديث بنحوه ورواه البخاري في الصحيح عن القعنبي , ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى , ورواه الشافعي وابن بكير , عن مالك كذلك وزادا: وأما الذين أهلوا بالحج أو جمعوا الحج والعمرة , فإنما طافوا طوافا واحدا , أما حديث الشافعي ففي رواية المزني عنه , وأما حديث ابن بكير:
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبي فيما قرا علي مالك ح واخبرنا ابو عبد الله انبا ابو بكر بن اسحاق انبا اسماعيل بن قتيبه ثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك فذكر الحديث بنحوه ورواه البخاري في الصحيح عن القعنبي ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي ورواه الشافعي وابن بكير عن مالك كذلك وزادا واما الذين اهلوا بالحج او جمعوا الحج والعمره فانما طافوا طوافا واحدا اما حديث الشافعي ففي روايه المزني عنه واما حديث ابن بكير
فأخبرناه أبو أحمد المهرجاني , أنبأ أبو بكر بن جعفر , ثنا محمد بن إبراهيم , ثنا ابن بكير , ثنا مالك , فذكره , وإنما أرادت عائشة رضي الله عنها بقولها فيهم أنهم إنما طافوا طوافا واحدا السعي بين الصفا والمروة وذلك بين في رواية جابر بن عبد الله الأنصاري
فاخبرناه ابو احمد المهرجاني انبا ابو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك فذكره وانما ارادت عائشه رضي الله عنها بقولها فيهم انهم انما طافوا طوافا واحدا السعي بين الصفا والمروه وذلك بين في روايه جابر بن عبد الله الانصاري
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ , وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا يحيى بن أبي طالب , أنبأ عبد الوهاب بن عطاء , أنبأ ابن جريج , عن أبي الزبير , عن جابر بن عبد الله , أنه قال: " لم يطف النبي صلى الله عليه وسلم , ولا أصحابه بين الصفا والمروة إلا طوافا واحدا طوافه الأول " أخرجه مسلم في الصحيح من حديث يحيى القطان , ومحمد بن بكر , عن ابن جريج , وهذا لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان مفردا فيما نعلم , وبعض أصحابه كانوا قارنين فاقتصروا على سعي واحد , وأما عائشة رضي الله عنها فكانت قارنة بإدخال الحج على العمرة ولم تطف بالبيت ولا بالصفا والمروة قبل عرفة فطافت بعد ذلك بالبيت وبين الصفا والمروة , فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم
اخبرناه ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن ابي طالب انبا عبد الوهاب بن عطاء انبا ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله انه قال لم يطف النبي صلي الله عليه وسلم ولا اصحابه بين الصفا والمروه الا طوافا واحدا طوافه الاول اخرجه مسلم في الصحيح من حديث يحيي القطان ومحمد بن بكر عن ابن جريج وهذا لان النبي صلي الله عليه وسلم كان مفردا فيما نعلم وبعض اصحابه كانوا قارنين فاقتصروا علي سعي واحد واما عائشه رضي الله عنها فكانت قارنه بادخال الحج علي العمره ولم تطف بالبيت ولا بالصفا والمروه قبل عرفه فطافت بعد ذلك بالبيت وبين الصفا والمروه فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم
ما أخبرناه أبو عبد الله الحافظ , وأبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني , قالا: أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي , بمكة , ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة , ثنا خلاد بن يحيى , ثنا إبراهيم بن نافع , عن عبد الله بن أبي نجيح , عن مجاهد , عن عائشة رضي الله عنها أنها حاضت بسرف وطهرت بعرفة , فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يجزيك طواف واحد بين الصفا والمروة لحجك وعمرتك " رواه مسلم في الصحيح عن الحلواني , عن زيد بن الحباب , عن إبراهيم بن نافع
ما اخبرناه ابو عبد الله الحافظ وابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني قالا انبا ابو محمد عبد الله بن محمد بن اسحاق الفاكهي بمكه ثنا ابو يحيي بن ابي مسره ثنا خلاد بن يحيي ثنا ابراهيم بن نافع عن عبد الله بن ابي نجيح عن مجاهد عن عائشه رضي الله عنها انها حاضت بسرف وطهرت بعرفه فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم يجزيك طواف واحد بين الصفا والمروه لحجك وعمرتك رواه مسلم في الصحيح عن الحلواني عن زيد بن الحباب عن ابراهيم بن نافع
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ الربيع بن سليمان , أنبأ الشافعي , أنبأ مسلم , عن ابن جريج , عن عطاء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لعائشة: " طوافك بالبيت وبين الصفا والمروة يكفيك لحجك وعمرتك "
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مسلم عن ابن جريج عن عطاء ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعائشه طوافك بالبيت وبين الصفا والمروه يكفيك لحجك وعمرتك
وبإسناده , قال: أنبأ الشافعي , أنبأ ابن عيينة , عن ابن أبي نجيح , عن عطاء , عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله , قال الشافعي: وربما قال سفيان: عن عطاء , عن عائشة. وربما قال: عن عطاء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعائشة , قال الشيخ: رواه ابن أبي عمر , عن سفيان موصولا
وباسناده قال انبا الشافعي انبا ابن عيينه عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن عائشه عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله قال الشافعي وربما قال سفيان عن عطاء عن عائشه وربما قال عن عطاء ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعائشه قال الشيخ رواه ابن ابي عمر عن سفيان موصولا
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ , ثنا محمد بن صالح بن هانئ , وإبراهيم بن عصمة بن إبراهيم , ومحمد بن القاسم بن عبد الرحمن , قالوا: ثنا السري بن خزيمة , ثنا موسى بن إسماعيل , ثنا وهيب , ثنا ابن طاوس , عن أبيه , عن عائشة رضي الله عنها أنها أهلت بعمرة فجاءت ولم تطف بالبيت حتى حاضت فنسكت المناسك كلها وقد أهلت بالحج , فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: " ليسعك طوافك لحجك وعمرتك " فأبت فبعث بها مع عبد الرحمن إلى التنعيم فاعتمرت بعد الحج رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم , عن بهز بن أسد , عن وهيب
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ وابراهيم بن عصمه بن ابراهيم ومحمد بن القاسم بن عبد الرحمن قالوا ثنا السري بن خزيمه ثنا موسي بن اسماعيل ثنا وهيب ثنا ابن طاوس عن ابيه عن عائشه رضي الله عنها انها اهلت بعمره فجاءت ولم تطف بالبيت حتي حاضت فنسكت المناسك كلها وقد اهلت بالحج فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم ليسعك طوافك لحجك وعمرتك فابت فبعث بها مع عبد الرحمن الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن بهز بن اسد عن وهيب
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنبأ محمد بن يعقوب الشيباني , ثنا إبراهيم بن إسحاق , ثنا هارون بن عبد الله , ح وأنبأ أبو عبد الله , قال: وأخبرني أبو أحمد الحافظ , أنبأ أبو عروبة , حدثنا الفضل بن يعقوب , قالا: ثنا محمد بن بكر , ثنا ابن جريج , أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابرا , يقول دخل النبي صلى الله عليه وسلم على عائشة وهي تبكي , فقال: " ما لك تبكين؟ " قالت: أبكي أن الناس حلوا ولم أحلل , وطافوا بالبيت ولم أطف وهذا الحج قد حضر , قال: " إن هذا أمر كتبه الله على بنات آدم فاغتسلي وأهلي بالحج ثم حجي" , قالت: ففعلت ذلك فلما طهرت , قال: " طوفي بالبيت وبين الصفا والمروة ثم قد حللت من حجك وعمرتك" فقالت: يا رسول الله إني أجد في نفسي من عمرتي أني لم أكن طفت حتى حججت , فقال: " اذهب بها يا عبد الرحمن فأعمرها من التنعيم" رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم , وعبد بن حميد , عن محمد بن بكر
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا محمد بن يعقوب الشيباني ثنا ابراهيم بن اسحاق ثنا هارون بن عبد الله ح وانبا ابو عبد الله قال واخبرني ابو احمد الحافظ انبا ابو عروبه حدثنا الفضل بن يعقوب قالا ثنا محمد بن بكر ثنا ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابرا يقول دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي عائشه وهي تبكي فقال ما لك تبكين قالت ابكي ان الناس حلوا ولم احلل وطافوا بالبيت ولم اطف وهذا الحج قد حضر قال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي واهلي بالحج ثم حجي قالت ففعلت ذلك فلما طهرت قال طوفي بالبيت وبين الصفا والمروه ثم قد حللت من حجك وعمرتك فقالت يا رسول الله اني اجد في نفسي من عمرتي اني لم اكن طفت حتي حججت فقال اذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم وعبد بن حميد عن محمد بن بكر
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو بكر أحمد بن سلمان بن الحسن الفقيه ببغداد إملاء من أصل كتابه , ثنا محمد بن غالب بن حرب , ثنا أبو غسان مالك بن عبد الواحد , ثنا معاذ بن هشام , حدثني أبي , عن مطر الوراق , عن أبي الزبير , عن جابر أن عائشة رضي الله عنها في حجة النبي صلى الله عليه وسلم أهلت بعمرة فلما كانت بسرف حاضت فاشتد ذلك عليها , فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " إنما أنت من بنات آدم يصيبك ما أصابهن " فلما قدمت البطحاء أمرها نبي الله صلى الله عليه وسلم فأهلت بالحج , فلما قضت نسكها وجاءت إلى الحصباء أرادت أن تعتمر , فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: " إنك قد قضيت حجك وعمرتك " , وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا سهلا إذا هويت الشيء تابعها عليه , قال مطر قال أبو الزبير: وكانت عائشة رضي الله عنها إذا حجت صنعت كما صنعت رواه مسلم في الصحيح عن أبي غسان مالك بن عبد الواحد
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر احمد بن سلمان بن الحسن الفقيه ببغداد املاء من اصل كتابه ثنا محمد بن غالب بن حرب ثنا ابو غسان مالك بن عبد الواحد ثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن مطر الوراق عن ابي الزبير عن جابر ان عائشه رضي الله عنها في حجه النبي صلي الله عليه وسلم اهلت بعمره فلما كانت بسرف حاضت فاشتد ذلك عليها فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما انت من بنات ادم يصيبك ما اصابهن فلما قدمت البطحاء امرها نبي الله صلي الله عليه وسلم فاهلت بالحج فلما قضت نسكها وجاءت الي الحصباء ارادت ان تعتمر فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم انك قد قضيت حجك وعمرتك وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا سهلا اذا هويت الشيء تابعها عليه قال مطر قال ابو الزبير وكانت عائشه رضي الله عنها اذا حجت صنعت كما صنعت رواه مسلم في الصحيح عن ابي غسان مالك بن عبد الواحد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أخبرني أبو بكر بن عبد الله , أنبأ الحسن بن سفيان , ثنا محمد بن عبد الله بن نمير , ثنا أبي , ثنا عبيد الله , عن نافع , قال أراد ابن عمر الحج حين نزل الحجاج بابن الزبير فكلمه ابناه سالم , وعبد الله فقالا: لا يضرك أن لا تحج العام إنا نخاف أن يكون بين الناس قتال فيحال بينك وبين البيت , قال: إن حيل بيني وبين البيت فعلت كما فعلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين حالت كفار قريش بينه وبين البيت فحلق ورجع وإني أشهدكم أني قد أوجبت عمرة , ثم خرج إلى الشجرة فلبى بعمرة حتى إذا أشرف بظهر البيداء , قال: ما أمرهما إلا واحد إن حيل بيني وبين العمرة , حيل بيني وبين الحج , اشهدوا أني قد أوجبت حجة مع عمرتي , قال: وليس معه يومئذ هدي فسار حتى بلغ قديدا ابتاع بها هديا فقلده وأشعره وساقه معه حتى إذا دخل مكة طاف لهما طوافا واحدا بالبيت وبالصفا والمروة , وكان يقول: " من جمع بين الحج , والعمرة كفاه طواف واحد , ولم يحل حتى يحل منهما جميعا" رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو بكر بن عبد الله انبا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا ابي ثنا عبيد الله عن نافع قال اراد ابن عمر الحج حين نزل الحجاج بابن الزبير فكلمه ابناه سالم وعبد الله فقالا لا يضرك ان لا تحج العام انا نخاف ان يكون بين الناس قتال فيحال بينك وبين البيت قال ان حيل بيني وبين البيت فعلت كما فعلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حالت كفار قريش بينه وبين البيت فحلق ورجع واني اشهدكم اني قد اوجبت عمره ثم خرج الي الشجره فلبي بعمره حتي اذا اشرف بظهر البيداء قال ما امرهما الا واحد ان حيل بيني وبين العمره حيل بيني وبين الحج اشهدوا اني قد اوجبت حجه مع عمرتي قال وليس معه يومئذ هدي فسار حتي بلغ قديدا ابتاع بها هديا فقلده واشعره وساقه معه حتي اذا دخل مكه طاف لهما طوافا واحدا بالبيت وبالصفا والمروه وكان يقول من جمع بين الحج والعمره كفاه طواف واحد ولم يحل حتي يحل منهما جميعا رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان , أنبأ أحمد بن عبيد , ثنا عباس الأسفاطي , ثنا إبراهيم بن حمزة , ثنا الدراوردي , ح وأخبرنا أبو طاهر الفقيه , وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس الأصم , ثنا محمد بن إسحاق الصغاني , ثنا يعقوب بن محمد بن عيسى , وأحمد بن أبي بكر المدني , قالا: ثنا الدراوردي , عن عبيد الله , عن نافع , عن ابن عمر , قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من جمع بين الحج والعمرة طاف لهما طوافا واحدا , وسعى لهما سعيا واحدا " زادا في روايتهما " ولم يحل حتى يحل منهما جميعا " وروينا في حديث جابر بن عبد الله , عن النبي صلى الله عليه وسلم: " دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة " وقيل في معناه دخلت في أجزاء أفعال الحج فاتحدتا في العمل فلا يطوف القارن أكثر من طواف واحد لهما وكذلك السعي كما لا يحرم لهما إلا إحراما واحدا , وروى الشافعي في القديم عن رجل أظنه إبراهيم بن محمد , عن جعفر بن محمد , عن أبيه , عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه , قال في القارن يطوف طوافين ويسعى سعيا , قال الشافعي وهذا على معنى قولنا يعني يطوف حين يقدم بالبيت وبالصفا والمروة ثم يطوف بالبيت للزيارة وقال بعض الناس: عليه طوافان وسعيان , واحتج فيه برواية ضعيفة , عن علي , وجعفر يروي عن علي قولنا , وقد رويناه عن النبي صلى الله عليه وسلم , قال الشيخ: أصح ما روي في الطوافين , عن علي رضي الله عنه ما
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا عباس الاسفاطي ثنا ابراهيم بن حمزه ثنا الدراوردي ح واخبرنا ابو طاهر الفقيه وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس الاصم ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا يعقوب بن محمد بن عيسي واحمد بن ابي بكر المدني قالا ثنا الدراوردي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جمع بين الحج والعمره طاف لهما طوافا واحدا وسعي لهما سعيا واحدا زادا في روايتهما ولم يحل حتي يحل منهما جميعا وروينا في حديث جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم دخلت العمره في الحج الي يوم القيامه وقيل في معناه دخلت في اجزاء افعال الحج فاتحدتا في العمل فلا يطوف القارن اكثر من طواف واحد لهما وكذلك السعي كما لا يحرم لهما الا احراما واحدا وروي الشافعي في القديم عن رجل اظنه ابراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال في القارن يطوف طوافين ويسعي سعيا قال الشافعي وهذا علي معني قولنا يعني يطوف حين يقدم بالبيت وبالصفا والمروه ثم يطوف بالبيت للزياره وقال بعض الناس عليه طوافان وسعيان واحتج فيه بروايه ضعيفه عن علي وجعفر يروي عن علي قولنا وقد رويناه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الشيخ اصح ما روي في الطوافين عن علي رضي الله عنه ما
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه , أنبأ علي بن عمر الحافظ , ثنا أبو محمد بن صاعد , ثنا محمد بن زنبور , ثنا فضيل بن عياض , عن منصور , عن إبراهيم , عن مالك بن الحارث , أو منصور , عن مالك بن الحارث , عن أبي نصر , قال لقيت عليا رضي الله عنه , وقد أهللت بالحج وأهل هو بالحج والعمرة , فقلت: هل أستطيع أن أفعل كما فعلت؟ , قال: " ذلك لو كنت بدأت بالعمرة " قلت: كيف أفعل إذا أردت ذلك؟ , قال: " تأخذ إداوة من ماء فتفيضها عليك ثم تهل بهما جميعا , ثم تطوف لهما طوافين وتسعى لهما سعيين , ولا يحل لك حرام دون يوم النحر " , قال منصور: فذكرت ذلك لمجاهد , قال: ما كنا نفتي إلا بطواف واحد فأما الآن فلا تفعل , كذا روي عن فضيل , عن منصور , ورواه الثوري , عن منصور فلم يذكر فيه السعي , وكذلك شعبة , وابن عيينة وأبو نصر هذا مجهول فإن صح فيحتمل أن يكون المراد به طواف القدوم , وطواف الزيارة وأراد سعيا واحدا على ما رواه الثوري , وصاحباه فلا يكون لرواية جعفر مخالفا وقد روي بأسانيد ضعاف عن علي رضي الله عنه موقوفا , ومرفوعا قد ذكرته في الخلافيات , ومدار ذلك على الحسن بن عمارة وحفص بن أبي داود وعيسى بن عبد الله , وحماد بن عبد الرحمن وكلهم ضعيف ولا يحتج بشيء مما رووه من ذلك , وبالله التوفيق
اخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه انبا علي بن عمر الحافظ ثنا ابو محمد بن صاعد ثنا محمد بن زنبور ثنا فضيل بن عياض عن منصور عن ابراهيم عن مالك بن الحارث او منصور عن مالك بن الحارث عن ابي نصر قال لقيت عليا رضي الله عنه وقد اهللت بالحج واهل هو بالحج والعمره فقلت هل استطيع ان افعل كما فعلت قال ذلك لو كنت بدات بالعمره قلت كيف افعل اذا اردت ذلك قال تاخذ اداوه من ماء فتفيضها عليك ثم تهل بهما جميعا ثم تطوف لهما طوافين وتسعي لهما سعيين ولا يحل لك حرام دون يوم النحر قال منصور فذكرت ذلك لمجاهد قال ما كنا نفتي الا بطواف واحد فاما الان فلا تفعل كذا روي عن فضيل عن منصور ورواه الثوري عن منصور فلم يذكر فيه السعي وكذلك شعبه وابن عيينه وابو نصر هذا مجهول فان صح فيحتمل ان يكون المراد به طواف القدوم وطواف الزياره واراد سعيا واحدا علي ما رواه الثوري وصاحباه فلا يكون لروايه جعفر مخالفا وقد روي باسانيد ضعاف عن علي رضي الله عنه موقوفا ومرفوعا قد ذكرته في الخلافيات ومدار ذلك علي الحسن بن عماره وحفص بن ابي داود وعيسي بن عبد الله وحماد بن عبد الرحمن وكلهم ضعيف ولا يحتج بشيء مما رووه من ذلك وبالله التوفيق
باب المفرد يقيم على إحرامه حتى يتحلل منه يوم النحر , وكذلك القارن
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي , وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم المزكي , قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا محمد بن عبد الله بن الحكم , أنبأ ابن وهب , قال: أخبرني مالك , ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا علي بن عيسى الحيري , ثنا إبراهيم بن علي , وموسى بن محمد , قالا: ثنا يحيى بن يحيى , قال: قرأت على مالك , عن أبي الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل , عن عروة , عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: " خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حجة الوداع , فمنا من أهل بعمرة , ومنا من أهل بحج وعمرة , ومنا من أهل بالحج , وأهل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج , فأما من أهل بعمرة فحل , وأما من أهل بحج أو جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتى كان يوم النحر " لفظ حديث يحيى بن يحيى رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى , وأخرجه البخاري عن القعنبي وغيره , عن مالك , وفي الأحاديث التي مضت في الباب قبله دليل على هذا
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو زكريا يحيي بن ابراهيم المزكي قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن الحكم انبا ابن وهب قال اخبرني مالك ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسي الحيري ثنا ابراهيم بن علي وموسي بن محمد قالا ثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن ابي الاسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروه عن عائشه رضي الله عنها انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجه الوداع فمنا من اهل بعمره ومنا من اهل بحج وعمره ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بعمره فحل واما من اهل بحج او جمع الحج والعمره فلم يحلوا حتي كان يوم النحر لفظ حديث يحيي بن يحيي رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي واخرجه البخاري عن القعنبي وغيره عن مالك وفي الاحاديث التي مضت في الباب قبله دليل علي هذا
باب الاستكثار من الطواف بالبيت ما دام بمكة
أخبرنا أبو بكر بن فورك , أنبأ عبد الله بن جعفر , ثنا يونس بن حبيب , ثنا أبو داود , ثنا همام , عن عطاء بن السائب , عن عبد الله بن عبيد بن عمير , عن أبيه , عن ابن عمر , قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من طاف بالبيت سبعا يحصيه كتبت له بكل خطوة حسنة , ومحيت عنه سيئة , ورفعت له به درجة وكان له عدل رقبة "
اخبرنا ابو بكر بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا همام عن عطاء بن السائب عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن ابيه عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من طاف بالبيت سبعا يحصيه كتبت له بكل خطوه حسنه ومحيت عنه سيئه ورفعت له به درجه وكان له عدل رقبه
وحدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي , أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن شعيب البزمهراني , ثنا أحمد بن حفص بن عبد الله , حدثني أبي , حدثني إبراهيم بن طهمان , عن عطاء بن السائب , عن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي , عن عبد الله بن عمر بن الخطاب , قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم , يقول: " من طاف سبعا وركع ركعتين كانت له كعتاق رقبة " لم يذكر في إسناده أباه , واختلف فيه على عطاء , فبعضهم ذكره عنه , وبعضهم لم يذكره
وحدثنا ابو الحسن محمد بن الحسين العلوي انبا ابو محمد عبد الله بن محمد بن شعيب البزمهراني ثنا احمد بن حفص بن عبد الله حدثني ابي حدثني ابراهيم بن طهمان عن عطاء بن السائب عن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي عن عبد الله بن عمر بن الخطاب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من طاف سبعا وركع ركعتين كانت له كعتاق رقبه لم يذكر في اسناده اباه واختلف فيه علي عطاء فبعضهم ذكره عنه وبعضهم لم يذكره
أخبرنا أبو نصر بن قتادة , وأبو بكر الفارسي قالا: أنبأ أبو عمرو بن مطر , ثنا إبراهيم بن علي , ثنا يحيى بن يحيى , أنبأ هشيم , عن عطاء بن السائب , عن عبد الله بن عبيد بن عمير أنه سمع أباه , يقول لابن عمر: ما لي أراك لا تستلم إلا هذين الركنين ولا تستلم غيرهما؟ , قال: إن أفعل فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن استلامهما يحط الخطايا " قال: وسمعته يقول: " من طاف سبوعا , وصلى ركعتين فله بعدل رقبة , ومن رفع قدما ووضع أخرى كتب الله له بها حسنة , وحط له بها عنه خطيئة , ورفع له بها درجة " وهذا يدل على أنهما جميعا سمعاه الأب والابن
اخبرنا ابو نصر بن قتاده وابو بكر الفارسي قالا انبا ابو عمرو بن مطر ثنا ابراهيم بن علي ثنا يحيي بن يحيي انبا هشيم عن عطاء بن السائب عن عبد الله بن عبيد بن عمير انه سمع اباه يقول لابن عمر ما لي اراك لا تستلم الا هذين الركنين ولا تستلم غيرهما قال ان افعل فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان استلامهما يحط الخطايا قال وسمعته يقول من طاف سبوعا وصلي ركعتين فله بعدل رقبه ومن رفع قدما ووضع اخري كتب الله له بها حسنه وحط له بها عنه خطيئه ورفع له بها درجه وهذا يدل علي انهما جميعا سمعاه الاب والابن
حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف إملاء , وأبو طاهر الفقيه , وأبو سعيد بن أبي عمرو قراءة , قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا محمد بن إسحاق الصغاني , ثنا يعلى بن عبيد , ثنا محمد بن إسحاق , عن عبد الله بن أبي نجيح , عن عبد الله بن باباه , قال: سمعت جبير بن مطعم , يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا أعرفن يا بني عبد مناف ما منعتم طائفا يطوف بهذا البيت ساعة من ليل أو نهار "
حدثنا ابو محمد عبد الله بن يوسف املاء وابو طاهر الفقيه وابو سعيد بن ابي عمرو قراءه قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا يعلي بن عبيد ثنا محمد بن اسحاق عن عبد الله بن ابي نجيح عن عبد الله بن باباه قال سمعت جبير بن مطعم يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا اعرفن يا بني عبد مناف ما منعتم طائفا يطوف بهذا البيت ساعه من ليل او نهار
باب القران بين الأسابيع
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان , أنبأ أحمد بن عبيد الصفار , ثنا المعمري , ومحمد بن محمد التمار , قالا: ثنا هدبة , ثنا همام بن يحيى , عن قتادة , عن عكرمة , عن ابن عباس " أن النبي صلى الله عليه وسلم طاف سبعا؛ ثم طاف سبعا لأنه أحب أن يرى الناس قوته " وفي رواية المعمري: طاف سبعا , ثم طاف سبعا؛ لأنه أحب أن يرى الناس , أو يري الناس قوته وقد , قال غيره في هذا المتن: طاف سبعا وطاف سبعا , وقيل: أراد به طاف سبعا بالبيت وسبعا بين الصفا والمروة فلا يكون مدخله هذا الباب , والله أعلم
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا المعمري ومحمد بن محمد التمار قالا ثنا هدبه ثنا همام بن يحيي عن قتاده عن عكرمه عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم طاف سبعا ثم طاف سبعا لانه احب ان يري الناس قوته وفي روايه المعمري طاف سبعا ثم طاف سبعا لانه احب ان يري الناس او يري الناس قوته وقد قال غيره في هذا المتن طاف سبعا وطاف سبعا وقيل اراد به طاف سبعا بالبيت وسبعا بين الصفا والمروه فلا يكون مدخله هذا الباب والله اعلم
أخبرنا أبو محمد بن يوسف , أنبأ أبو إسحاق إبراهيم بن فراس بمكة , ثنا أحمد بن علي , ثنا أحمد بن جناب , ثنا عيسى بن يونس , عن عبد السلام بن أبي الجنوب , عن الزهري , عن أبي سلمة , عن أبي هريرة رضي الله عنه , قال: " طاف النبي صلى الله عليه وسلم بالبيت ثلاثة أسباع جميعا , ثم أتى المقام فصلى خلفه ست ركعات يسلم في كل ركعتين يمينا وشمالا " , قال أبو هريرة: " أراد أن يعلمنا " خالفه الصغاني محمد بن إسحاق , عن أحمد بن جناب في إسناده
اخبرنا ابو محمد بن يوسف انبا ابو اسحاق ابراهيم بن فراس بمكه ثنا احمد بن علي ثنا احمد بن جناب ثنا عيسي بن يونس عن عبد السلام بن ابي الجنوب عن الزهري عن ابي سلمه عن ابي هريره رضي الله عنه قال طاف النبي صلي الله عليه وسلم بالبيت ثلاثه اسباع جميعا ثم اتي المقام فصلي خلفه ست ركعات يسلم في كل ركعتين يمينا وشمالا قال ابو هريره اراد ان يعلمنا خالفه الصغاني محمد بن اسحاق عن احمد بن جناب في اسناده
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , وأبو سعيد الصيرفي قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق , ثنا أحمد بن جناب , ثنا عيسى بن يونس , عن عبد السلام بن أبي الجنوب , عن الزهري , عن سالم بن عبد الله , عن أبيه , قال: " طفت مع عمر بن الخطاب بالبيت فلما أتممنا دخلنا في الثاني , فقلنا له: إنا قد أتممنا , قال: إني لم أوهم , ولكني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرن , فأنا أحب أن أقرن " ليس هذا بالقوي وقد رخص في ذلك المسور بن مخرمة , وعائشة , وكره ذلك ابن عمر
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد الصيرفي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا احمد بن جناب ثنا عيسي بن يونس عن عبد السلام بن ابي الجنوب عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن ابيه قال طفت مع عمر بن الخطاب بالبيت فلما اتممنا دخلنا في الثاني فقلنا له انا قد اتممنا قال اني لم اوهم ولكني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرن فانا احب ان اقرن ليس هذا بالقوي وقد رخص في ذلك المسور بن مخرمه وعائشه وكره ذلك ابن عمر
باب الخطب التي يستحب للإمام أن يأتي بها في الحج , أولها يوم السابع من ذي الحجة بمكة
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أخبرنا أحمد بن محمد بن جعفر الجلودي , ثنا محمد بن إسماعيل بن مهران , ثنا محمد بن يوسف , ثنا أبو قرة , عن موسى بن عقبة , عن نافع , عن ابن عمر رضي الله عنه , قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان قبل التروية خطب الناس , فأخبرهم بمناسكهم "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرنا احمد بن محمد بن جعفر الجلودي ثنا محمد بن اسماعيل بن مهران ثنا محمد بن يوسف ثنا ابو قره عن موسي بن عقبه عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان قبل الترويه خطب الناس فاخبرهم بمناسكهم
أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه , أنبأ أبو محمد بن حيان أبو الشيخ الأصبهاني , ثنا محمد بن صالح الطبري , ثنا أبو حمة , ثنا أبو قرة , عن ابن جريج , أخبرني عبد الله بن عثمان بن خثيم , عن أبي الزبير , عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم حين رجع بعث أبا بكر رضي الله عنه على الحج , فأقبلنا معه حتى إذا كنا بالعرج ثوب بالصبح , فلما استوى للتكبير سمع الرغوة خلف ظهره فوقف عن التكبير , فقال: هذه رغوة ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم الجدعاء , لقد بدا لرسول الله صلى الله عليه وسلم في الحج , فلعله أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم عليها فإذا علي رضي الله عنه عليها , فقال له أبو بكر رضي الله عنه: أمير أم رسول؟ قال: بل رسول أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم ببراءة أقرأ على الناس في مواقف الحج فقدمنا مكة فلما كان قبل التروية بيوم قام أبو بكر رضي الله عنه , فخطب الناس فحدثهم عن مناسكهم حتى إذا فرغ قام علي رضي الله عنه فقرأ على الناس براءة حتى ختمها , ثم خرجنا معه حتى إذا كان يوم عرفة قام أبو بكر رضي الله عنه , فخطب الناس فحدثهم عن مناسكهم , حتى إذا فرغ قام علي رضي الله عنه فقرأ على الناس براءة حتى ختمها , ثم كان يوم النحر فأفضنا فلما رجع أبو بكر رضي الله عنه خطب الناس , فحدثهم عن إفاضتهم , وعن نحرهم , وعن مناسكهم , فلما فرغ قام علي رضي الله عنه فقرأ على الناس براءة حتى ختمها , فلما كان يوم النفر الأول قام أبو بكر رضي الله عنه , فخطب الناس فحدثهم كيف ينفرون , وكيف يرمون , فعلمهم مناسكهم فلما فرغ قام علي رضي الله عنه فقرأ على الناس براءة حتى ختمها وكذلك رواه إسحاق بن إبراهيم , عن أبي قرة موسى بن طارق , تفرد به هكذا ابن خثيم
اخبرنا ابو بكر احمد بن محمد بن الحارث الفقيه انبا ابو محمد بن حيان ابو الشيخ الاصبهاني ثنا محمد بن صالح الطبري ثنا ابو حمه ثنا ابو قره عن ابن جريج اخبرني عبد الله بن عثمان بن خثيم عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم حين رجع بعث ابا بكر رضي الله عنه علي الحج فاقبلنا معه حتي اذا كنا بالعرج ثوب بالصبح فلما استوي للتكبير سمع الرغوه خلف ظهره فوقف عن التكبير فقال هذه رغوه ناقه رسول الله صلي الله عليه وسلم الجدعاء لقد بدا لرسول الله صلي الله عليه وسلم في الحج فلعله ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم عليها فاذا علي رضي الله عنه عليها فقال له ابو بكر رضي الله عنه امير ام رسول قال بل رسول ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم ببراءه اقرا علي الناس في مواقف الحج فقدمنا مكه فلما كان قبل الترويه بيوم قام ابو بكر رضي الله عنه فخطب الناس فحدثهم عن مناسكهم حتي اذا فرغ قام علي رضي الله عنه فقرا علي الناس براءه حتي ختمها ثم خرجنا معه حتي اذا كان يوم عرفه قام ابو بكر رضي الله عنه فخطب الناس فحدثهم عن مناسكهم حتي اذا فرغ قام علي رضي الله عنه فقرا علي الناس براءه حتي ختمها ثم كان يوم النحر فافضنا فلما رجع ابو بكر رضي الله عنه خطب الناس فحدثهم عن افاضتهم وعن نحرهم وعن مناسكهم فلما فرغ قام علي رضي الله عنه فقرا علي الناس براءه حتي ختمها فلما كان يوم النفر الاول قام ابو بكر رضي الله عنه فخطب الناس فحدثهم كيف ينفرون وكيف يرمون فعلمهم مناسكهم فلما فرغ قام علي رضي الله عنه فقرا علي الناس براءه حتي ختمها وكذلك رواه اسحاق بن ابراهيم عن ابي قره موسي بن طارق تفرد به هكذا ابن خثيم
باب التوجه إلى منى يوم التروية , والإقامة بها إلى الغد ثم الغدو منها إلى عرفة
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ , أخبرني أبو عمرو المقرئ , وأبو بكر الوراق قالا: أنبأ الحسن بن سفيان , ثنا هشام بن عمار , وأبو بكر بن أبي شيبة قالا: ثنا حاتم بن إسماعيل , ثنا جعفر بن محمد , عن أبيه , قال دخلنا على جابر بن عبد الله رضي الله عنه , فذكر الحديث في حج النبي صلى الله عليه وسلم , قال: " ثم حل الناس كلهم وقصروا إلا النبي صلى الله عليه وسلم ومن كان معه هدي فلما كان يوم التروية ووجهوا إلى منى أهلوا بالحج وركب رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بمنى الظهر , والعصر , والمغرب , والعشاء , والصبح , ثم مكث قليلا حتى طلعت الشمس أمر بقبة من شعر فضربت له بنمرة فسار رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تشك قريش إلا أنه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية , فأجازه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أتى عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها " رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني ابو عمرو المقرئ وابو بكر الوراق قالا انبا الحسن بن سفيان ثنا هشام بن عمار وابو بكر بن ابي شيبه قالا ثنا حاتم بن اسماعيل ثنا جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا علي جابر بن عبد الله رضي الله عنه فذكر الحديث في حج النبي صلي الله عليه وسلم قال ثم حل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي فلما كان يوم الترويه ووجهوا الي مني اهلوا بالحج وركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بمني الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس امر بقبه من شعر فضربت له بنمره فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهليه فاجازه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفه فوجد القبه قد ضربت له بنمره فنزل بها رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبه
وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ , وأبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن محمد بن عبدان النيسابوري قالا: ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب , ثنا يحيى بن محمد بن يحيى , ثنا أبو خيثمة زهير بن حرب , ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق , ثنا سفيان الثوري , عن عبد العزيز بن رفيع , قال سألت أنس بن مالك , قال: قلت: أخبرني بشيء عقلته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أين صلى الظهر يوم التروية؟ قال: " بمنى " , قلت: فأين صلى العصر يوم النفر؟ قال: " بالأبطح " ثم قال: " افعل كما يفعل أمراؤك " رواه البخاري في الصحيح , عن عبد الله بن محمد عن إسحاق , ورواه مسلم عن زهير بن حرب
واخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ وابو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن محمد بن عبدان النيسابوري قالا ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن محمد بن يحيي ثنا ابو خيثمه زهير بن حرب ثنا اسحاق بن يوسف الازرق ثنا سفيان الثوري عن عبد العزيز بن رفيع قال سالت انس بن مالك قال قلت اخبرني بشيء عقلته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اين صلي الظهر يوم الترويه قال بمني قلت فاين صلي العصر يوم النفر قال بالابطح ثم قال افعل كما يفعل امراؤك رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد عن اسحاق ورواه مسلم عن زهير بن حرب
أخبرنا أبو بكر بن الحسن , وأبو زكريا قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ الربيع بن سليمان , أنبأ الشافعي , أنبأ مالك , ح وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني , أنبأ أبو بكر بن جعفر , ثنا محمد بن إبراهيم , ثنا ابن بكير , ثنا مالك , عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يصلي الظهر , والعصر , والمغرب , والعشاء , والصبح بمنى , ثم يغدو من منى إذا طلعت الشمس إلى عرفة لفظ حديث ابن بكير , وحديث الشافعي مختصر في الغدو فقط
اخبرنا ابو بكر بن الحسن وابو زكريا قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك ح واخبرنا ابو احمد المهرجاني انبا ابو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يصلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح بمني ثم يغدو من مني اذا طلعت الشمس الي عرفه لفظ حديث ابن بكير وحديث الشافعي مختصر في الغدو فقط
باب التلبية يوم عرفة وقبله وبعده حتى يرمي جمرة العقبة
أخبرنا أبو طاهر الفقيه , أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان , ثنا أحمد بن يوسف , ثنا يعلى بن عبيد , ثنا عبد الملك , يعني ابن أبي سليمان , عن عطاء , عن عبد الله بن عباس , عن الفضل , قال: " أفاض النبي صلى الله عليه وسلم من عرفات وأسامة ردفه فجالت به الناقة وهو واقف بعرفات قبل أن يفيض وهو رافع يديه لا تجاوزان رأسه فلما أفاض سار على هيئته حتى أتى جمعا , ثم أفاض من جمع والفضل ردفه , فقال الفضل: ما زال النبي صلى الله عليه وسلم يلبي حتى أتى الجمرة " , أخرجه مسلم من حديث يزيد بن هارون , عن عبد الملك ولم يذكر الفضل في أوله وإنما ذكره في آخره , وقد أخرجه البخاري ومسلم من حديث ابن جريج , عن عطاء مختصرا
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف ثنا يعلي بن عبيد ثنا عبد الملك يعني ابن ابي سليمان عن عطاء عن عبد الله بن عباس عن الفضل قال افاض النبي صلي الله عليه وسلم من عرفات واسامه ردفه فجالت به الناقه وهو واقف بعرفات قبل ان يفيض وهو رافع يديه لا تجاوزان راسه فلما افاض سار علي هيئته حتي اتي جمعا ثم افاض من جمع والفضل ردفه فقال الفضل ما زال النبي صلي الله عليه وسلم يلبي حتي اتي الجمره اخرجه مسلم من حديث يزيد بن هارون عن عبد الملك ولم يذكر الفضل في اوله وانما ذكره في اخره وقد اخرجه البخاري ومسلم من حديث ابن جريج عن عطاء مختصرا
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أخبرني أبو النضر الفقيه , ثنا عثمان بن سعيد الدارمي , ثنا القعنبي , فيما قرأ على مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله , ثنا علي بن عيسى , ثنا محمد بن عمرو الحرشي , وموسى بن محمد الذهلي , قالا: ثنا يحيى بن يحيى , قال: قرأت على مالك , عن محمد بن أبي بكر الثقفي أنه سأل أنس بن مالك وهما غاديان من منى إلى عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: " كان يهل المهل منا ولا ينكر عليه , ويكبر المكبر منا فلا ينكر عليه " , رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف , عن مالك , ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبي فيما قرا علي مالك ح واخبرنا ابو عبد الله ثنا علي بن عيسي ثنا محمد بن عمرو الحرشي وموسي بن محمد الذهلي قالا ثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك وهما غاديان من مني الي عرفه كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يهل المهل منا ولا ينكر عليه ويكبر المكبر منا فلا ينكر عليه رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنبأ أحمد بن جعفر , ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل , حدثني أبي , ثنا عبد الله بن نمير , قال: وأنبأ محمد بن يعقوب , حدثني إبراهيم بن أبي طالب , ثنا محمد بن المثنى , ثنا عبد الله بن نمير , عن يحيى بن سعيد , عن عبد الله بن أبي سلمة , عن عبد الله بن عبد الله بن عمر , عن أبيه , قال: " غدونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من منى إلى عرفات منا الملبي ومنا المكبر " , رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن حنبل , ومحمد بن مثنى
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا عبد الله بن نمير قال وانبا محمد بن يعقوب حدثني ابراهيم بن ابي طالب ثنا محمد بن المثني ثنا عبد الله بن نمير عن يحيي بن سعيد عن عبد الله بن ابي سلمه عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال غدونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني الي عرفات منا الملبي ومنا المكبر رواه مسلم في الصحيح عن احمد بن حنبل ومحمد بن مثني
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ , أخبرني أبو الوليد الفقيه , ثنا أحمد بن عبد الجبار , ثنا سريج بن يونس , ثنا هشيم , أنبأ حصين , عن كثير بن مدرك الأشجعي , عن عبد الرحمن بن يزيد أن عبد الله يعني ابن مسعود لبى حين أفاض من جمع فقيل: هذا أعرابي , فقال عبد الله: سمعت الذي أنزلت عليه سورة البقرة , يقول في هذا المكان: " لبيك اللهم لبيك " , رواه مسلم في الصحيح عن سريج بن يونس
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني ابو الوليد الفقيه ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا سريج بن يونس ثنا هشيم انبا حصين عن كثير بن مدرك الاشجعي عن عبد الرحمن بن يزيد ان عبد الله يعني ابن مسعود لبي حين افاض من جمع فقيل هذا اعرابي فقال عبد الله سمعت الذي انزلت عليه سوره البقره يقول في هذا المكان لبيك اللهم لبيك رواه مسلم في الصحيح عن سريج بن يونس
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني , أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي , ثنا سعدان , ح وأخبرنا أبو الحسين بن بشران , ببغداد , أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار , ثنا سعدان بن نصر , ثنا سفيان , عن سعد بن إبراهيم , ذكره عن عبد الرحمن بن الأسود أن أباه رقي إلى ابن الزبير يوم عرفة , فقال: " ما منعك أن تهل؟ فقد سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يهل في مكانك هذا " , فأهل ابن الزبير
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبا ابو سعيد بن الاعرابي ثنا سعدان ح واخبرنا ابو الحسين بن بشران ببغداد انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن سعد بن ابراهيم ذكره عن عبد الرحمن بن الاسود ان اباه رقي الي ابن الزبير يوم عرفه فقال ما منعك ان تهل فقد سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يهل في مكانك هذا فاهل ابن الزبير
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا أحمد بن شيبان الرملي , ثنا سفيان بن عيينة , عن زيد بن أسلم , عن عطاء بن يسار , عن ابن عباس , قال: سمعت عمر رضي الله عنه يهل بالمزدلفة , فقلت له: " يا أمير المؤمنين فيم الإهلال؟ قال: وهل قضينا نسكنا؟ "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن شيبان الرملي ثنا سفيان بن عيينه عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس قال سمعت عمر رضي الله عنه يهل بالمزدلفه فقلت له يا امير المؤمنين فيم الاهلال قال وهل قضينا نسكنا
أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي , أنبأ عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي , ثنا علي بن سعيد النسوي , ثنا خالد بن مخلد , ثنا علي بن صالح , عن ميسرة بن حبيب النهدي , عن المنهال بن عمرو , عن سعيد بن جبير , قال كنا عند ابن عباس بعرفة , فقال: " يا سعيد ما لي لا أسمع الناس يلبون؟ " فقلت: يخافون معاوية فخرج ابن عباس من فسطاطه , فقال: " لبيك اللهم لبيك وإن رغم أنف معاوية اللهم العنهم فقد تركوا السنة من بغض علي رضي الله عنه"
اخبرنا ابو الحسن محمد بن الحسين العلوي انبا عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي ثنا علي بن سعيد النسوي ثنا خالد بن مخلد ثنا علي بن صالح عن ميسره بن حبيب النهدي عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير قال كنا عند ابن عباس بعرفه فقال يا سعيد ما لي لا اسمع الناس يلبون فقلت يخافون معاويه فخرج ابن عباس من فسطاطه فقال لبيك اللهم لبيك وان رغم انف معاويه اللهم العنهم فقد تركوا السنه من بغض علي رضي الله عنه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا أبو يحيى زكريا بن يحيى بن أسد , ثنا سفيان , عن عبيد الله هو ابن أبي يزيد سمع ابن عباس , يقول: " تلبي حتى تأتي حرمك إذا رميت الجمرة "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس هو الاصم ثنا ابو يحيي زكريا بن يحيي بن اسد ثنا سفيان عن عبيد الله هو ابن ابي يزيد سمع ابن عباس يقول تلبي حتي تاتي حرمك اذا رميت الجمره
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان , أنبأ أحمد بن عبيد , ثنا عبيد بن شريك , ثنا أبو الجماهر , ثنا عبد العزيز , عن إبراهيم بن عقبة , عن كريب مولى ابن عباس , قال: " أرسلني ابن عباس مع ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم يوم عرفة فاتبعت هودجها فلم أزل أسمعها تلبي حتى رمت جمرة العقبة ثم كبرت " وروينا في ذلك أيضا عن الحسين بن علي رضي الله عنهما
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا عبيد بن شريك ثنا ابو الجماهر ثنا عبد العزيز عن ابراهيم بن عقبه عن كريب مولي ابن عباس قال ارسلني ابن عباس مع ميمونه زوج النبي صلي الله عليه وسلم يوم عرفه فاتبعت هودجها فلم ازل اسمعها تلبي حتي رمت جمره العقبه ثم كبرت وروينا في ذلك ايضا عن الحسين بن علي رضي الله عنهما
باب الوقوف بعرفة
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب , أنبأ محمد بن عبد الوهاب , أنبأ محاضر , ثنا هشام , ح وأنبأ أبو عبد الله الحافظ , أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب , ثنا جعفر بن محمد بن الحسين , ثنا يحيى بن يحيى , أنبأ أبو معاوية , عن هشام بن عروة , عن أبيه , عن عائشة رضي الله عنها , قالت: " كانت قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس وكان سائر العرب يقفون بعرفة فلما جاء الإسلام أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم أن يأتي عرفات فيقف بها , ثم يفيض منها فذلك قوله: {ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس} [البقرة: 199] " لفظ حديث أبي معاوية رواه البخاري في الصحيح عن علي , عن أبي معاوية , ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الوهاب انبا محاضر ثنا هشام ح وانبا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد بن الحسين ثنا يحيي بن يحيي انبا ابو معاويه عن هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه رضي الله عنها قالت كانت قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلفه وكانوا يسمون الحمس وكان سائر العرب يقفون بعرفه فلما جاء الاسلام امر الله نبيه صلي الله عليه وسلم ان ياتي عرفات فيقف بها ثم يفيض منها فذلك قوله ثم افيضوا من حيث افاض الناس البقره لفظ حديث ابي معاويه رواه البخاري في الصحيح عن علي عن ابي معاويه ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي
وأخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي , أنبأ أبو حامد بن الشرقي , ثنا محمد بن يحيى الذهلي , ثنا عبد الرزاق , أنبأ الثوري , عن هشام بن عروة , عن أبيه , عن عائشة رضي الله عنها , قالت: " قالت قريش: نحن قواطن البيت لا نجاوز الحرم , فقال الله سبحانه وتعالى: {ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس} [البقرة: 199] "
واخبرنا ابو الحسن محمد بن الحسين العلوي انبا ابو حامد بن الشرقي ثنا محمد بن يحيي الذهلي ثنا عبد الرزاق انبا الثوري عن هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه رضي الله عنها قالت قالت قريش نحن قواطن البيت لا نجاوز الحرم فقال الله سبحانه وتعالي ثم افيضوا من حيث افاض الناس البقره
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أخبرني أبو النضر الفقيه , ثنا محمد بن أيوب البجلي , ثنا مسدد , ثنا سفيان , عن عمرو , عن محمد بن جبير بن مطعم , عن أبيه , قال: " أضللت بعيرا لي فذهبت أطلبه يوم عرفة فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم واقفا بعرفة فقلت: هذا والله من الحمس ما شأنه؟ " , رواه البخاري في الصحيح عن مسدد , وأخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة , عن سفيان
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو النضر الفقيه ثنا محمد بن ايوب البجلي ثنا مسدد ثنا سفيان عن عمرو عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه قال اضللت بعيرا لي فذهبت اطلبه يوم عرفه فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم واقفا بعرفه فقلت هذا والله من الحمس ما شانه رواه البخاري في الصحيح عن مسدد واخرجه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبه عن سفيان
وأخبرنا أبو عمرو الأديب , أنبأ أبو بكر الإسماعيلي , أخبرني أبو أحمد بن زياد , ثنا ابن أبي عمر , ثنا سفيان , ح وأخبرنا أبو بكر , قال: وأخبرني الحسن بن سفيان , ثنا أبو بكر , يعني ابن أبي شيبة , قال: وأنبأ أبو بكر , قال: وثنا عمران , ثنا عثمان , قالا: ثنا سفيان بن عيينة , عن عمرو بن دينار , فذكر الحديث بنحوه إلا أنه قال هذا من الحمس فما له خرج من الحرم؟ قال سفيان: يعني قريشا وكانت تسمى الحمس وكانت قريش لا تجاوز الحرم يقولون: نحن أهل الله لا نخرج من الحرم وكان سائر الناس تقف بعرفة وذلك قول الله عز وجل: {ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس} [البقرة: 199] قال سفيان: الأحمس الشديد في دينه , قال الإسماعيلي: حديث أبي بكر بن أبي شيبة إلى قوله من الحمس ما له ها هنا
واخبرنا ابو عمرو الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي اخبرني ابو احمد بن زياد ثنا ابن ابي عمر ثنا سفيان ح واخبرنا ابو بكر قال واخبرني الحسن بن سفيان ثنا ابو بكر يعني ابن ابي شيبه قال وانبا ابو بكر قال وثنا عمران ثنا عثمان قالا ثنا سفيان بن عيينه عن عمرو بن دينار فذكر الحديث بنحوه الا انه قال هذا من الحمس فما له خرج من الحرم قال سفيان يعني قريشا وكانت تسمي الحمس وكانت قريش لا تجاوز الحرم يقولون نحن اهل الله لا نخرج من الحرم وكان سائر الناس تقف بعرفه وذلك قول الله عز وجل ثم افيضوا من حيث افاض الناس البقره قال سفيان الاحمس الشديد في دينه قال الاسماعيلي حديث ابي بكر بن ابي شيبه الي قوله من الحمس ما له ها هنا
باب الخطبة يوم عرفة بعد الزوال والجمع بين الظهر , والعصر بأذان وإقامتين
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ , أخبرني أبو عمرو المقرئ , وأبو بكر الوراق قالا: أنبأ الحسن بن سفيان , ثنا هشام بن عمار , وأبو بكر بن أبي شيبة قالا: ثنا حاتم بن إسماعيل , ثنا جعفر بن محمد , عن أبيه , قال دخلنا على جابر بن عبد الله رضي الله عنه , فذكر الحديث في حجة النبي صلى الله عليه وسلم ونزوله بنمرة , قال: " حتى إذا زاغت الشمس أمر بالقصوى فرحلت له فركب حتى أتى بطن الوادي , فخطب الناس " فذكر الحديث في خطبته كما مضى في هذا الحديث حيث أخرجناه بسياقه من هذا الكتاب , قال: " ثم أذن بلال ثم أقام فصلى الظهر , ثم أقام فصلى العصر ولم يصل بينهما شيئا " , رواه مسلم في الصحيح , عن أبي بكر بن أبي شيبة
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني ابو عمرو المقرئ وابو بكر الوراق قالا انبا الحسن بن سفيان ثنا هشام بن عمار وابو بكر بن ابي شيبه قالا ثنا حاتم بن اسماعيل ثنا جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا علي جابر بن عبد الله رضي الله عنه فذكر الحديث في حجه النبي صلي الله عليه وسلم ونزوله بنمره قال حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصوي فرحلت له فركب حتي اتي بطن الوادي فخطب الناس فذكر الحديث في خطبته كما مضي في هذا الحديث حيث اخرجناه بسياقه من هذا الكتاب قال ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيئا رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبه
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ الربيع بن سليمان , أنبأ الشافعي , أنبأ إبراهيم بن محمد , وغيره , عن جعفر بن محمد , عن أبيه , عن جابر في حجة الإسلام , قال: " فراح النبي صلى الله عليه وسلم إلى الموقف بعرفة فخطب الناس الخطبة الأولى , ثم أذن بلال , ثم أخذ النبي صلى الله عليه وسلم في الخطبة الثانية , ففرغ من الخطبة وبلال من الأذان ثم أقام بلال فصلى الظهر ثم أقام فصلى العصر " قال الشيخ: تفرد بهذا التفصيل إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى , وفي حديث حاتم بن إسماعيل ما دل على أنه خطب , ثم أذن بلال إلا أنه ليس فيه ذكر أخذ النبي صلى الله عليه وسلم في الخطبة الثانية , والله أعلم
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا ابراهيم بن محمد وغيره عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر في حجه الاسلام قال فراح النبي صلي الله عليه وسلم الي الموقف بعرفه فخطب الناس الخطبه الاولي ثم اذن بلال ثم اخذ النبي صلي الله عليه وسلم في الخطبه الثانيه ففرغ من الخطبه وبلال من الاذان ثم اقام بلال فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر قال الشيخ تفرد بهذا التفصيل ابراهيم بن محمد بن ابي يحيي وفي حديث حاتم بن اسماعيل ما دل علي انه خطب ثم اذن بلال الا انه ليس فيه ذكر اخذ النبي صلي الله عليه وسلم في الخطبه الثانيه والله اعلم
أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب , أنبأ أبو بكر الإسماعيلي , ثنا أبو عمران إبراهيم بن هانئ , ثنا الرمادي , ثنا ابن بكير , وأبو صالح أن الليث , حدثهما , قال: حدثني عقيل , عن ابن شهاب , قال: أخبرني سالم أن الحجاج , سأل ابن عمر كيف يصنع في الموقف يوم عرفة؟ , قال سالم: إن كنت تريد السنة فهجر بالصلاة يوم عرفة , فقال ابن عمر: " صدق إنهم كانوا يجمعون بين الظهر , والعصر يوم عرفة في السنة " , قال ابن شهاب: فقلت لسالم: أفعل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال سالم: وهل يتبعون إلا سنته؟ أخرجه البخاري فقال: وقال الليث: وروينا عن نافع أن ابن عمر كان يجمع بينهما إذا فاته مع الإمام يوم عرفة , وعن ابن جريج , عن عطاء إن شاء جمع , وإن شاء فرق
اخبرنا ابو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي ثنا ابو عمران ابراهيم بن هانئ ثنا الرمادي ثنا ابن بكير وابو صالح ان الليث حدثهما قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سالم ان الحجاج سال ابن عمر كيف يصنع في الموقف يوم عرفه قال سالم ان كنت تريد السنه فهجر بالصلاه يوم عرفه فقال ابن عمر صدق انهم كانوا يجمعون بين الظهر والعصر يوم عرفه في السنه قال ابن شهاب فقلت لسالم افعل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سالم وهل يتبعون الا سنته اخرجه البخاري فقال وقال الليث وروينا عن نافع ان ابن عمر كان يجمع بينهما اذا فاته مع الامام يوم عرفه وعن ابن جريج عن عطاء ان شاء جمع وان شاء فرق
باب الرواح إلى الموقف عند الصخرات , واستقبال القبلة بالدعاء
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أخبرني أبو عمرو المقرئ , وأبو بكر الوراق قالا: أنبأ الحسن بن سفيان , ثنا هشام بن عمار , وأبو بكر بن أبي شيبة قالا: ثنا حاتم بن إسماعيل , ثنا جعفر بن محمد , عن أبيه , عن جابر بن عبد الله , في حج النبي صلى الله عليه وسلم , قال: " ثم ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أتى الموقف , فجعل بطن ناقته القصوى إلى الصخرات وجعل حبل الشاة بين يديه , واستقبل القبلة , فلم يزل واقفا حتى غربت الشمس " , رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو عمرو المقرئ وابو بكر الوراق قالا انبا الحسن بن سفيان ثنا هشام بن عمار وابو بكر بن ابي شيبه قالا ثنا حاتم بن اسماعيل ثنا جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله في حج النبي صلي الله عليه وسلم قال ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصوي الي الصخرات وجعل حبل الشاه بين يديه واستقبل القبله فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبه
باب: حيث ما وقف من عرفة أجزأه
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان , أنبأ أحمد بن عبيد الصفار , ثنا إسماعيل القاضي , ثنا مسدد , ثنا حفص بن غياث , عن جعفر بن محمد , عن أبيه , عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم , قال: " وقفت ها هنا بعرفة وعرفة كلها موقف , ووقفت ها هنا بجمع , وجمع كلها موقف , ونحرت ها هنا بمنى ومنى كلها منحر , فانحروا في رحالكم " , رواه مسلم في الصحيح عن عمر بن حفص بن غياث , عن أبيه
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسماعيل القاضي ثنا مسدد ثنا حفص بن غياث عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وقفت ها هنا بعرفه وعرفه كلها موقف ووقفت ها هنا بجمع وجمع كلها موقف ونحرت ها هنا بمني ومني كلها منحر فانحروا في رحالكم رواه مسلم في الصحيح عن عمر بن حفص بن غياث عن ابيه
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا يحيى بن أبي طالب , أنبأ عبد الوهاب بن عطاء , قال ابن جريج: وأخبرني محمد بن المنكدر أن النبي صلى الله عليه وسلم , قال: " عرفة كلها موقف , وارتفعوا عن بطن عرنة , والمزدلفة كلها موقف , وارتفعوا عن محسر "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن ابي طالب انبا عبد الوهاب بن عطاء قال ابن جريج واخبرني محمد بن المنكدر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عرفه كلها موقف وارتفعوا عن بطن عرنه والمزدلفه كلها موقف وارتفعوا عن محسر
أخبرنا أبو عبد الله , وأبو سعيد قالا: ثنا أبو العباس , ثنا يحيى , أنبأ عبد الوهاب , أنبأ ابن جريج , عن عطاء , عن ابن عباس أنه قال: " ارتفعوا عن عرنات , وارتفعوا , عن محسر " , قال: " وعرنات بعرفات " , وقال عطاء: وبطن عرنة الذي فيه المبنى , قال الشيخ: ورواه يحيى القطان , عن ابن جريج , عن عطاء , عن ابن عباس , قال: كان يقال , وروي عن أبي معبد , عن ابن عباس مرفوعا
اخبرنا ابو عبد الله وابو سعيد قالا ثنا ابو العباس ثنا يحيي انبا عبد الوهاب انبا ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس انه قال ارتفعوا عن عرنات وارتفعوا عن محسر قال وعرنات بعرفات وقال عطاء وبطن عرنه الذي فيه المبني قال الشيخ ورواه يحيي القطان عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال كان يقال وروي عن ابي معبد عن ابن عباس مرفوعا
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس المحبوبي , بمرو , ثنا أحمد بن سيار , ثنا محمد بن كثير , ثنا سفيان بن عيينة , عن زياد بن سعد , عن أبي الزبير , عن أبي معبد , عن ابن عباس , قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ارفعوا عن بطن عرنة وارفعوا عن محسر "
اخبرناه ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس المحبوبي بمرو ثنا احمد بن سيار ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان بن عيينه عن زياد بن سعد عن ابي الزبير عن ابي معبد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا عن بطن عرنه وارفعوا عن محسر
وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان , أنبأ أحمد بن عبيد , ثنا إسماعيل القاضي , ثنا علي , ثنا سفيان , عن زياد بن سعد إن شاء الله , شك سفيان , فذكره إلا أنه قال: " ارفعوا عن بطن محسر وعليكم بمثل حصى الخذف "
واخبرنا ابو الحسن بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا اسماعيل القاضي ثنا علي ثنا سفيان عن زياد بن سعد ان شاء الله شك سفيان فذكره الا انه قال ارفعوا عن بطن محسر وعليكم بمثل حصي الخذف
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني , أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي , ثنا سعدان بن نصر , ثنا سفيان , عن عمرو , يعني ابن دينار , سمع عمرو بن عبد الله بن صفوان , يحدث عن يزيد بن شيبان , قال كنا وقوفا بعرفة في مكان بعيد من الموقف يبعده , فأتانا ابن مربع الأنصاري , فقال: إني رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم إليكم , يقول: " كونوا على مشاعركم هذه , فإنكم على إرث من إرث إبراهيم عليه السلام "
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبا ابو سعيد بن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن عمرو يعني ابن دينار سمع عمرو بن عبد الله بن صفوان يحدث عن يزيد بن شيبان قال كنا وقوفا بعرفه في مكان بعيد من الموقف يبعده فاتانا ابن مربع الانصاري فقال اني رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكم يقول كونوا علي مشاعركم هذه فانكم علي ارث من ارث ابراهيم عليه السلام
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا أحمد بن شيبان , ثنا سفيان , فذكره بنحوه إلا أنه قال: عن عن وقال أتانا ابن مربع الأنصاري بعرفة ونحن في مكان من الموقف يباعده عمرو يعني عن الإمام , فقال ثم ذكره
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن شيبان ثنا سفيان فذكره بنحوه الا انه قال عن عن وقال اتانا ابن مربع الانصاري بعرفه ونحن في مكان من الموقف يباعده عمرو يعني عن الامام فقال ثم ذكره
باب وقت الوقوف لإدراك الحج
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه , أنبأ محمد بن غالب , حدثنا عبد الله , عن مالك , ح وأخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني , أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي , ثنا محمد بن إبراهيم , ثنا ابن بكير , ثنا مالك , عن ابن شهاب , عن سالم بن عبد الله أنه قال: " كتب عبد الملك بن مروان إلى الحجاج بن يوسف أن لا يخالف عبد الله بن عمر في أمر الحج فلما كان يوم عرفة جاءه عبد الله بن عمر حين زالت الشمس فصاح عند سرادقه الرواح , فخرج الحجاج إليه في ملحفة معصفرة , فقال: هذه الساعة؟ , فقال: نعم , فقال: انتظرني حتى أفيض علي ماء فدخل فاغتسل ثم خرج فسار بيني وبين أبي فقلت له: إن كنت تريد أن تصيب السنة اليوم , فاقصر الخطبة وعجل الصلاة , فجعل ينظر إلى عبد الله بن عمر كيما يسمع ذلك منه , فقال عبد الله: صدق " لفظ حديث ابن بكير , رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة القعنبي وغيره , وقال: وعجل الوقوف , وقد روينا في حديث جابر بن عبد الله " أن إتيان النبي صلى الله عليه وسلم الموقف كان بعد زوال الشمس " , وقد قال في رواية جابر: " لتأخذوا مناسككم "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا محمد بن غالب حدثنا عبد الله عن مالك ح واخبرنا ابو احمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني انبا ابو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله انه قال كتب عبد الملك بن مروان الي الحجاج بن يوسف ان لا يخالف عبد الله بن عمر في امر الحج فلما كان يوم عرفه جاءه عبد الله بن عمر حين زالت الشمس فصاح عند سرادقه الرواح فخرج الحجاج اليه في ملحفه معصفره فقال هذه الساعه فقال نعم فقال انتظرني حتي افيض علي ماء فدخل فاغتسل ثم خرج فسار بيني وبين ابي فقلت له ان كنت تريد ان تصيب السنه اليوم فاقصر الخطبه وعجل الصلاه فجعل ينظر الي عبد الله بن عمر كيما يسمع ذلك منه فقال عبد الله صدق لفظ حديث ابن بكير رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمه القعنبي وغيره وقال وعجل الوقوف وقد روينا في حديث جابر بن عبد الله ان اتيان النبي صلي الله عليه وسلم الموقف كان بعد زوال الشمس وقد قال في روايه جابر لتاخذوا مناسككم
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ , أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق , ثنا يوسف بن يعقوب , ثنا محمد بن كثير , ثنا سفيان , حدثني أبو الزبير , عن جابر , قال أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه السكينة وأمرهم بالسكينة وقال: " لتأخذ أمتي منسكها فإني لا أدري لعلي لا ألقاهم بعد عامهم هذا " أخرجه مسلم من حديث ابن جريج , عن أبي الزبير
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان حدثني ابو الزبير عن جابر قال افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه السكينه وامرهم بالسكينه وقال لتاخذ امتي منسكها فاني لا ادري لعلي لا القاهم بعد عامهم هذا اخرجه مسلم من حديث ابن جريج عن ابي الزبير
حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي إملاء وقراءة , ثنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ إملاء , ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم , ثنا سفيان بن عيينة , عن سفيان بن سعيد الثوري , عن بكير بن عطاء , عن عبد الرحمن بن يعمر الديلي رضي الله عنه , قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم , يقول: " الحج عرفات الحج عرفات فمن أدرك ليلة جمع قبل أن يطلع الفجر فقد أدرك , أيام منى ثلاثة أيام: {فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه} [البقرة: 203] " قال سفيان بن عيينة: قلت لسفيان الثوري: ليس عندكم بالكوفة حديث أشرف , ولا أحسن من هذا
حدثنا ابو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي املاء وقراءه ثنا ابو حامد احمد بن محمد بن الحسن الحافظ املاء ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ثنا سفيان بن عيينه عن سفيان بن سعيد الثوري عن بكير بن عطاء عن عبد الرحمن بن يعمر الديلي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الحج عرفات الحج عرفات فمن ادرك ليله جمع قبل ان يطلع الفجر فقد ادرك ايام مني ثلاثه ايام فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه البقره قال سفيان بن عيينه قلت لسفيان الثوري ليس عندكم بالكوفه حديث اشرف ولا احسن من هذا
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى , أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني , ثنا محمد بن عبد الوهاب , أنبأ جعفر بن عون , أنبأ زكريا يعني ابن أبي زائدة , عن عامر , قال: حدثني عروة بن مضرس بن أوس بن حارثة بن لام أنه حج على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأدرك الناس وهم بجمع فانطلق إلى عرفات ليلا فأفاض منها , ثم رجع إلى جمع فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم , فقال: يا رسول الله أتعبت نفسي , وأنصبت راحلتي فهل لي من حج؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من صلى معنا صلاة الغداة , ووقف معنا حتى نفيض وقد أتى عرفات قبل ذلك ليلا , أو نهارا فقد تم حجه وقضى تفثه "
اخبرنا ابو زكريا يحيي بن ابراهيم بن محمد بن يحيي انبا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا محمد بن عبد الوهاب انبا جعفر بن عون انبا زكريا يعني ابن ابي زائده عن عامر قال حدثني عروه بن مضرس بن اوس بن حارثه بن لام انه حج علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فادرك الناس وهم بجمع فانطلق الي عرفات ليلا فافاض منها ثم رجع الي جمع فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اتعبت نفسي وانصبت راحلتي فهل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي معنا صلاه الغداه ووقف معنا حتي نفيض وقد اتي عرفات قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق , أنبأ عبد الباقي بن قانع , ببغداد , ثنا محمد بن مالك الشعيري أبو بكر , ثنا يحيى بن أيوب , ثنا عبيدة بن حميد , ثنا عروة , يعني أبا فروة , عن الشعبي , عن عروة بن مضرس رضي الله عنه , قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم , فقلت: جئت من جبل طيئ أتعبت راحلتي وأنصبت نفسي فهل لي من حج؟ قال: " من وقف معنا بعرفة فقد تم حجه "
واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق انبا عبد الباقي بن قانع ببغداد ثنا محمد بن مالك الشعيري ابو بكر ثنا يحيي بن ايوب ثنا عبيده بن حميد ثنا عروه يعني ابا فروه عن الشعبي عن عروه بن مضرس رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت جئت من جبل طيئ اتعبت راحلتي وانصبت نفسي فهل لي من حج قال من وقف معنا بعرفه فقد تم حجه
باب ترك صوم يوم عرفة بعرفات
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران , أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز , ثنا عبد الملك بن محمد , ثنا روح بن عبادة , ثنا الثوري , ومالك , عن أبي النضر , ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف , ثنا عثمان بن سعيد الدارمي , ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي , عن مالك بن أنس , فيما قرأ عليه , عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله , عن عمير مولى ابن عباس , عن أم الفضل بنت الحارث " أن ناسا , اختلفوا عندها يوم عرفة في رسول الله صلى الله عليه وسلم , فقال بعضهم: هو صائم , وقال بعضهم: ليس بصائم فأرسلت إليه بقدح من لبن وهو واقف على بعيره بعرفة فشربه " لفظ حديث القعنبي , وفي رواية روح: تماروا وقال: فشرب وهو بعرفة يخطب الناس , رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة , ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى , عن مالك
اخبرنا ابو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران انبا ابو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا عبد الملك بن محمد ثنا روح بن عباده ثنا الثوري ومالك عن ابي النضر ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو النضر محمد بن محمد بن يوسف ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن مسلمه القعنبي عن مالك بن انس فيما قرا عليه عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن عمير مولي ابن عباس عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا اختلفوا عندها يوم عرفه في رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صائم وقال بعضهم ليس بصائم فارسلت اليه بقدح من لبن وهو واقف علي بعيره بعرفه فشربه لفظ حديث القعنبي وفي روايه روح تماروا وقال فشرب وهو بعرفه يخطب الناس رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمه ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي عن مالك
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا أبو أسامة الكلبي، ثنا حسن بن الربيع , ثنا الحارث بن عبيد , عن حوشب بن عقيل , عن مهدي الهجري , عن عكرمة , عن ابن عباس , قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم , عن صوم يوم عرفة بعرفة " كذا قال الحارث بن عبيد , والمحفوظ عن عكرمة , عن أبي هريرة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابو اسامه الكلبي ثنا حسن بن الربيع ثنا الحارث بن عبيد عن حوشب بن عقيل عن مهدي الهجري عن عكرمه عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صوم يوم عرفه بعرفه كذا قال الحارث بن عبيد والمحفوظ عن عكرمه عن ابي هريره
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس , ثنا أبو أسامة , ثنا سليمان بن حرب , ثنا حوشب بن عقيل , عن مهدي الهجري , عن عكرمة , قال كنا عند أبي هريرة فحدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم " أنه نهى عن صوم يوم عرفة بعرفة " وكذلك رواه أبو داود الطيالسي , عن حوشب , وفي حديث أم الفضل كفاية
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس ثنا ابو اسامه ثنا سليمان بن حرب ثنا حوشب بن عقيل عن مهدي الهجري عن عكرمه قال كنا عند ابي هريره فحدثنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه نهي عن صوم يوم عرفه بعرفه وكذلك رواه ابو داود الطيالسي عن حوشب وفي حديث ام الفضل كفايه
باب: أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة
أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة , أنبأ أبو عمرو بن نجيد , ثنا محمد بن إبراهيم العبدي , ثنا ابن بكير , ثنا مالك , عن زياد بن أبي زياد مولى ابن عياش , عن طلحة بن عبيد الله بن كريز أن رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال: " أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة وأفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له " هذا مرسل , وقد روي عن مالك بإسناد آخر موصولا , ووصله ضعيف
اخبرنا ابو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتاده انبا ابو عمرو بن نجيد ثنا محمد بن ابراهيم العبدي ثنا ابن بكير ثنا مالك عن زياد بن ابي زياد مولي ابن عياش عن طلحه بن عبيد الله بن كريز ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال افضل الدعاء دعاء يوم عرفه وافضل ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له هذا مرسل وقد روي عن مالك باسناد اخر موصولا ووصله ضعيف
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب , ثنا علي بن الحسن , ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز , ثنا ابن جريج , عن حسين بن عبد الله الهاشمي , عن عكرمة , عن ابن عباس , قال: " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو بعرفة يداه إلى صدره كاستطعام المسكين "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا علي بن الحسن ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز ثنا ابن جريج عن حسين بن عبد الله الهاشمي عن عكرمه عن ابن عباس قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو بعرفه يداه الي صدره كاستطعام المسكين
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه , أنبأ أبو محمد بن حيان أبو الشيخ الأصبهاني , ثنا محمد بن عباس , ثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي , ثنا عبيد الله بن موسى , ثنا موسى بن عبيدة , عن أخيه عبد الله بن عبيدة , عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه , قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أكثر دعائي ودعاء الأنبياء قبلي بعرفة لا إله إلا الله وحده لا شريك له , له الملك وله الحمد , وهو على كل شيء قدير , اللهم اجعل في قلبي نورا وفي سمعي نورا وفي بصري نورا , اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري , وأعوذ بك من وسواس الصدر وشتات الأمر , وفتنة القبر , اللهم إني أعوذ بك من شر ما يلج في الليل وشر ما يلج في النهار , وشر ما تهب به الرياح , ومن شر بوائق الدهر " تفرد به موسى بن عبيدة وهو ضعيف ولم يدرك أخوه عليا رضي الله عنه , وروينا عن أبي شعبة أنه قال: رمقت ابن عمر وهو بعرفة؛ لأسمع ما يدعو , قال: فما زاد على أن قال: " لا إله إلا الله وحده لا شريك له , له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير "
اخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه انبا ابو محمد بن حيان ابو الشيخ الاصبهاني ثنا محمد بن عباس ثنا احمد بن ابراهيم الدورقي ثنا عبيد الله بن موسي ثنا موسي بن عبيده عن اخيه عبد الله بن عبيده عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر دعائي ودعاء الانبياء قبلي بعرفه لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شيء قدير اللهم اجعل في قلبي نورا وفي سمعي نورا وفي بصري نورا اللهم اشرح لي صدري ويسر لي امري واعوذ بك من وسواس الصدر وشتات الامر وفتنه القبر اللهم اني اعوذ بك من شر ما يلج في الليل وشر ما يلج في النهار وشر ما تهب به الرياح ومن شر بوائق الدهر تفرد به موسي بن عبيده وهو ضعيف ولم يدرك اخوه عليا رضي الله عنه وروينا عن ابي شعبه انه قال رمقت ابن عمر وهو بعرفه لاسمع ما يدعو قال فما زاد علي ان قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شيء قدير
باب التعريف بغير عرفات
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان , أنبأ عبد الله بن جعفر , ثنا يعقوب بن سفيان , ثنا مسلم بن إبراهيم , ثنا أبو عوانة , ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان , أنبأ أبو سهل بن زياد القطان , ثنا موسى بن هارون بن عبد الله , ثنا خلف بن هشام , ثنا أبو عوانة , قال: " رأيت الحسن البصري يوم عرفة بعد العصر جلس , فدعا وذكر الله عز وجل فاجتمع الناس " وفي رواية مسلم: رأيت الحسن خرج يوم عرفة من المقصورة بعد العصر فقعد فعرف
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان انبا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا ابو عوانه ح واخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان انبا ابو سهل بن زياد القطان ثنا موسي بن هارون بن عبد الله ثنا خلف بن هشام ثنا ابو عوانه قال رايت الحسن البصري يوم عرفه بعد العصر جلس فدعا وذكر الله عز وجل فاجتمع الناس وفي روايه مسلم رايت الحسن خرج يوم عرفه من المقصوره بعد العصر فقعد فعرف
أخبرنا الشريف أبو الفتح , أنبأ عبد الرحمن بن أبي شريح , ثنا أبو القاسم البغوي , ثنا علي بن الجعد , أنبأ شعبة , قال سألت الحكم وحمادا عن اجتماع الناس يوم عرفة في المساجد فقالا: " هو محدث " وعن منصور , عن إبراهيم , قال: هو محدث , وعن قتادة , عن الحسن , قال: أول من صنع ذلك ابن عباس
اخبرنا الشريف ابو الفتح انبا عبد الرحمن بن ابي شريح ثنا ابو القاسم البغوي ثنا علي بن الجعد انبا شعبه قال سالت الحكم وحمادا عن اجتماع الناس يوم عرفه في المساجد فقالا هو محدث وعن منصور عن ابراهيم قال هو محدث وعن قتاده عن الحسن قال اول من صنع ذلك ابن عباس
باب ما جاء في فضل عرفة
حدثنا أبو منصور الظفر بن محمد بن أحمد الحسيني رحمه الله إملاء , ثنا علي بن عبد الرحمن بن ماتي , بالكوفة , ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة , ثنا جعفر بن عون , عن أبي العميس , عن قيس بن مسلم , عن طارق بن شهاب , عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن رجلا , قال لعمر رضي الله عنه: يا أمير المؤمنين آية في كتابكم تقرأونها لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا , فقال: " أي آية؟ " قال: {اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا} [المائدة: 3] فقال عمر رضي الله عنه: " فقد عرفنا ذلك اليوم , والمكان الذي أنزلت فيه نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفات يوم جمعة " , رواه البخاري في الصحيح عن الحسن بن الصباح , ورواه مسلم عن عبد بن حميد جميعا عن جعفر بن عون
حدثنا ابو منصور الظفر بن محمد بن احمد الحسيني رحمه الله املاء ثنا علي بن عبد الرحمن بن ماتي بالكوفه ثنا احمد بن حازم بن ابي غرزه ثنا جعفر بن عون عن ابي العميس عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رجلا قال لعمر رضي الله عنه يا امير المؤمنين ايه في كتابكم تقراونها لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا فقال اي ايه قال اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا المائده فقال عمر رضي الله عنه فقد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي انزلت فيه نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفات يوم جمعه رواه البخاري في الصحيح عن الحسن بن الصباح ورواه مسلم عن عبد بن حميد جميعا عن جعفر بن عون
وأخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران , أنبأ أبو جعفر الرزاز , ثنا أحمد بن عبد الجبار , ثنا عبد الله بن إدريس , عن أبيه , عن قيس بن مسلم , عن طارق بن شهاب , قال قال يهودي لعمر بن الخطاب رضي الله عنه: أما لو علينا معشر اليهود نزلت هذه الآية : {اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا} [المائدة: 3] نعلم اليوم الذي نزلت فيه لاتخذنا ذلك اليوم عيدا , فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: " قد علمت الموضع الذي نزلت فيه واليوم , والساعة نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن بعرفة عشية جمعة " , رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة , وغيره , عن عبد الله بن إدريس
واخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران انبا ابو جعفر الرزاز ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا عبد الله بن ادريس عن ابيه عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال قال يهودي لعمر بن الخطاب رضي الله عنه اما لو علينا معشر اليهود نزلت هذه الايه اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا المائده نعلم اليوم الذي نزلت فيه لاتخذنا ذلك اليوم عيدا فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه قد علمت الموضع الذي نزلت فيه واليوم والساعه نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن بعرفه عشيه جمعه رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبه وغيره عن عبد الله بن ادريس
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا إبراهيم بن منقذ الخولاني , ثنا ابن وهب , عن مخرمة بن بكير , عن أبيه , قال: سمعت يونس بن يوسف يحدث عن سعيد بن المسيب , عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ما من يوم أكثر أن يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة وإنه ليدنو , ثم يباهي الملائكة فيقول: ما أراد هؤلاء؟ " , رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد وغيره , عن ابن وهب
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن منقذ الخولاني ثنا ابن وهب عن مخرمه بن بكير عن ابيه قال سمعت يونس بن يوسف يحدث عن سعيد بن المسيب عن عائشه زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من يوم اكثر ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفه وانه ليدنو ثم يباهي الملائكه فيقول ما اراد هؤلاء رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد وغيره عن ابن وهب
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني , أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان , ثنا علي بن الحسن بن أبي عيسى الهلالي , ثنا أبو داود الطيالسي , ثنا عبد القاهر بن السري , حدثني ابن لكنانة بن العباس بن مرداس السلمي , عن أبيه , عن جده عباس بن مرداس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا عشية عرفة لأمته بالمغفرة والرحمة فأكثر الدعاء فأوحى الله تعالى إليه " أني قد فعلت إلا ظلم بعضهم بعضا , وأما ذنوبهم فيما بيني وبينهم فقد غفرتها " , فقال: " يا رب إنك قادر على أن تثيب هذا المظلوم خيرا من مظلمته , وتغفر لهذا الظالم " فلم يجبه تلك العشية فلما كان غداة المزدلفة أعاد الدعاء فأجابه الله عز وجل أني " قد غفرت لهم " فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم , فقال له بعض أصحابه: يا رسول الله تبسمت في ساعة لم تكن تبسم فيها , قال: " تبسمت من عدو الله إبليس إنه لما علم أن الله قد استجاب لي في أمتي أهوى يدعو بالويل والثبور ويحثو التراب على رأسه "
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبا ابو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان ثنا علي بن الحسن بن ابي عيسي الهلالي ثنا ابو داود الطيالسي ثنا عبد القاهر بن السري حدثني ابن لكنانه بن العباس بن مرداس السلمي عن ابيه عن جده عباس بن مرداس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا عشيه عرفه لامته بالمغفره والرحمه فاكثر الدعاء فاوحي الله تعالي اليه اني قد فعلت الا ظلم بعضهم بعضا واما ذنوبهم فيما بيني وبينهم فقد غفرتها فقال يا رب انك قادر علي ان تثيب هذا المظلوم خيرا من مظلمته وتغفر لهذا الظالم فلم يجبه تلك العشيه فلما كان غداه المزدلفه اعاد الدعاء فاجابه الله عز وجل اني قد غفرت لهم فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له بعض اصحابه يا رسول الله تبسمت في ساعه لم تكن تبسم فيها قال تبسمت من عدو الله ابليس انه لما علم ان الله قد استجاب لي في امتي اهوي يدعو بالويل والثبور ويحثو التراب علي راسه
باب ما يفعل من دفع من عرفة
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أخبرني أبو عمرو المقرئ , وأبو بكر الوراق قالا: أنبأ الحسن بن سفيان , ثنا هشام بن عمار , وأبو بكر بن أبي شيبة قالا: ثنا حاتم بن إسماعيل , ثنا جعفر بن محمد , عن أبيه , عن جابر رضي الله عنه في حج النبي صلى الله عليه وسلم , قال: فلم يزل واقفا حتى غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حين غاب القرص أردف أسامة بن زيد خلفه فدفع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد شنق للقصوى الزمام حتى إن رأسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده يعني اليمنى: " السكينة " كلما أتى حبلا من الحبال أرخى لها قليلا حتى تصعد حتى أتى المزدلفة , رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو عمرو المقرئ وابو بكر الوراق قالا انبا الحسن بن سفيان ثنا هشام بن عمار وابو بكر بن ابي شيبه قالا ثنا حاتم بن اسماعيل ثنا جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر رضي الله عنه في حج النبي صلي الله عليه وسلم قال فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفره قليلا حين غاب القرص اردف اسامه بن زيد خلفه فدفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شنق للقصوي الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده يعني اليمني السكينه كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفه رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبه
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا الربيع بن سليمان , ثنا عبد الله بن وهب , أنبأ سليمان بن بلال , عن عمرو بن أبي عمرو , عن سعيد بن جبير , عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم التفت بعرفة في النفر والناس يضربون , فقال: " السكينة أيها الناس فإن البر ليس بالإيضاع " أخرجه البخاري في الصحيح عن سعيد بن أبي مريم , عن إبراهيم بن سويد , عن عمرو أتم من ذلك
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب انبا سليمان بن بلال عن عمرو بن ابي عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم التفت بعرفه في النفر والناس يضربون فقال السكينه ايها الناس فان البر ليس بالايضاع اخرجه البخاري في الصحيح عن سعيد بن ابي مريم عن ابراهيم بن سويد عن عمرو اتم من ذلك
وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان , أنبأ أحمد بن عبيد الصفار , ثنا إسماعيل القاضي , ثنا محمد بن كثير , أنبأ سفيان بن سعيد , عن الأعمش , عن الحكم , عن مقسم , عن ابن عباس , قال أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفة وعليه السكينة ورديفه أسامة , فقال: " أيها الناس عليكم بالسكينة فإن البر ليس بإيجاف الخيل والإبل " فقال: فما رأيتها رافعة يديها عادية حتى أتى جمعا
واخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسماعيل القاضي ثنا محمد بن كثير انبا سفيان بن سعيد عن الاعمش عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفه وعليه السكينه ورديفه اسامه فقال ايها الناس عليكم بالسكينه فان البر ليس بايجاف الخيل والابل فقال فما رايتها رافعه يديها عاديه حتي اتي جمعا
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران , ببغداد , أنبأ أبو جعفر الرزاز , ثنا أحمد بن الخليل , ثنا يونس بن محمد , ثنا حماد , ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق الصغاني , أنبأ سريج بن النعمان الجوهري , ثنا حماد بن سلمة , عن قيس بن سعد , عن عطاء , عن ابن عباس أن أسامة بن زيد رضي الله عنهما , قال: أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفة وأنا رديفه فجعل يكبح راحلته حتى إن ذفريها لتكاد تصيب قادمة الرحل وهو يقول: " يا أيها الناس عليكم السكينة والوقار فإن البر ليس بإيضاع الإبل "
واخبرنا ابو الحسين بن بشران ببغداد انبا ابو جعفر الرزاز ثنا احمد بن الخليل ثنا يونس بن محمد ثنا حماد ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابو بكر محمد بن اسحاق الصغاني انبا سريج بن النعمان الجوهري ثنا حماد بن سلمه عن قيس بن سعد عن عطاء عن ابن عباس ان اسامه بن زيد رضي الله عنهما قال افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفه وانا رديفه فجعل يكبح راحلته حتي ان ذفريها لتكاد تصيب قادمه الرحل وهو يقول يا ايها الناس عليكم السكينه والوقار فان البر ليس بايضاع الابل
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو سعيد بن أبي عمرو , قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم , أنبأ أنس بن عياض , عن هشام بن عروة , عن أبيه , قال سئل أسامة بن زيد رضي الله عنه وأنا جالس , كيف كان يسير رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع حين دفع؟ , فقال: " كان يسير العنق فإذا وجد فجوة نص " , قال هشام: النص أرفع من العنق , أخرجه البخاري , ومسلم من أوجه عن هشام بن عروة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو طاهر الفقيه وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا انس بن عياض عن هشام بن عروه عن ابيه قال سئل اسامه بن زيد رضي الله عنه وانا جالس كيف كان يسير رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجه الوداع حين دفع فقال كان يسير العنق فاذا وجد فجوه نص قال هشام النص ارفع من العنق اخرجه البخاري ومسلم من اوجه عن هشام بن عروه
باب من استحب سلوك طريق المأزمين دون طريق ضب وتأخير المغرب إلى العشاء حتى يأتي المزدلفة
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب , ثنا محمد بن عمرو الحرشي , ثنا يحيى بن يحيى , أنبأ إسماعيل بن جعفر , ح وأخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب , أنبأ أبو بكر الإسماعيلي , أخبرني أبو عبد الله أحمد بن الحسن الصوفي , ثنا يحيى بن أيوب , ثنا إسماعيل بن جعفر , أخبرني محمد بن أبي حرملة , عن كريب مولى ابن عباس , عن أسامة بن زيد رضي الله عنه , قال ردفت رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفات فلما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم الشعب الأيسر الذي دون المزدلفة أناخ فبال ثم جاء فصببت عليه الوضوء , فتوضأ وضوءا خفيفا ثم قلت: الصلاة يا رسول الله , فقال: " الصلاة أمامك " , فركب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أتى المزدلفة فصلى ثم ردف الفضل رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة جمع قال كريب: فأخبرني ابن عباس , عن الفضل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة , رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة , عن إسماعيل , ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى ويحيى بن أيوب وغيرهما , ورواه إبراهيم بن عقبة , عن كريب , فقال: الشعب: الذي يدخله الأمراء
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عمرو الحرشي ثنا يحيي بن يحيي انبا اسماعيل بن جعفر ح واخبرنا ابو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي اخبرني ابو عبد الله احمد بن الحسن الصوفي ثنا يحيي بن ايوب ثنا اسماعيل بن جعفر اخبرني محمد بن ابي حرمله عن كريب مولي ابن عباس عن اسامه بن زيد رضي الله عنه قال ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفات فلما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم الشعب الايسر الذي دون المزدلفه اناخ فبال ثم جاء فصببت عليه الوضوء فتوضا وضوءا خفيفا ثم قلت الصلاه يا رسول الله فقال الصلاه امامك فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي المزدلفه فصلي ثم ردف الفضل رسول الله صلي الله عليه وسلم غداه جمع قال كريب فاخبرني ابن عباس عن الفضل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يزل يلبي حتي رمي جمره العقبه رواه البخاري في الصحيح عن قتيبه عن اسماعيل ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي ويحيي بن ايوب وغيرهما ورواه ابراهيم بن عقبه عن كريب فقال الشعب الذي يدخله الامراء
أخبرناه محمد بن عبد الله الحافظ , وأبو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدي القشيري لفظا قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا محمد بن إسحاق الصغاني , ثنا عثمان بن عمر بن فارس أبو محمد , أنبأ سفيان الثوري , عن إبراهيم بن عقبة , عن كريب , عن أسامة رضي الله عنه , قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما انتهى إلى الشعب الذي يدخله الأمراء دخله فدعا بماء فتوضأ فقلت: الصلاة , فقال: " الصلاة أمامك " فلما أتى المزدلفة أقام فصلى المغرب فلم يحل آخر الناس حتى أقام الصلاة فصلى العشاء
اخبرناه محمد بن عبد الله الحافظ وابو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدي القشيري لفظا قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا عثمان بن عمر بن فارس ابو محمد انبا سفيان الثوري عن ابراهيم بن عقبه عن كريب عن اسامه رضي الله عنه قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انتهي الي الشعب الذي يدخله الامراء دخله فدعا بماء فتوضا فقلت الصلاه فقال الصلاه امامك فلما اتي المزدلفه اقام فصلي المغرب فلم يحل اخر الناس حتي اقام الصلاه فصلي العشاء
أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي رحمه الله , أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن شعيب البزمهراني , ثنا أحمد بن حفص بن عبد الله , حدثني أبي , حدثني إبراهيم بن طهمان , عن إبراهيم بن عقبة , عن كريب مولى ابن عباس أنه قال سألت أسامة بن زيد كيف صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين دفع من عرفة؟ , فقال: دفع من عرفة حتى إذا كان عند الشعب عدل إليه فنزل فبال فأتيته بماء فتوضأ وضوءا خفيفا فقلت: ألا نصلي؟ , فقال: " الصلاة أمامك " ثم ركب حتى أتى جمعا ونزل فتوضأ وضوءه للصلاة ثم صلى صلاة المغرب ثلاث ركعات ثم صلى العشاء ركعتين , ولم يكن بينهما سبحة
اخبرنا ابو الحسن محمد بن الحسين العلوي رحمه الله انبا ابو محمد عبد الله بن محمد بن شعيب البزمهراني ثنا احمد بن حفص بن عبد الله حدثني ابي حدثني ابراهيم بن طهمان عن ابراهيم بن عقبه عن كريب مولي ابن عباس انه قال سالت اسامه بن زيد كيف صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دفع من عرفه فقال دفع من عرفه حتي اذا كان عند الشعب عدل اليه فنزل فبال فاتيته بماء فتوضا وضوءا خفيفا فقلت الا نصلي فقال الصلاه امامك ثم ركب حتي اتي جمعا ونزل فتوضا وضوءه للصلاه ثم صلي صلاه المغرب ثلاث ركعات ثم صلي العشاء ركعتين ولم يكن بينهما سبحه
باب الجمع بين الصلاتين بالمزدلفة
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنبأ أبو محمد جعفر بن هارون بن إبراهيم النحوي ببغداد , ثنا إسحاق بن صدقة , ثنا خالد بن مخلد , ثنا سليمان , ثنا يحيى بن سعيد , أخبرني عدي بن ثابت , أخبرني عبد الله بن يزيد الخطمي , أخبرني أبو أيوب الأنصاري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في حجة الوداع المغرب , والعشاء الآخرة بالمزدلفة , رواه البخاري في الصحيح عن خالد بن مخلد
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو محمد جعفر بن هارون بن ابراهيم النحوي ببغداد ثنا اسحاق بن صدقه ثنا خالد بن مخلد ثنا سليمان ثنا يحيي بن سعيد اخبرني عدي بن ثابت اخبرني عبد الله بن يزيد الخطمي اخبرني ابو ايوب الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي في حجه الوداع المغرب والعشاء الاخره بالمزدلفه رواه البخاري في الصحيح عن خالد بن مخلد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه , أنبأ إسماعيل بن قتيبة , ثنا يحيى بن يحيى , أنبأ سليمان بن بلال , عن يحيى بن سعيد , أخبرني عدي بن ثابت أن عبد الله بن يزيد الخطمي , حدثه , ح وأخبرنا أبو عبد الله , أخبرني أبو النضر الفقيه , ثنا عثمان بن سعيد , ثنا القعنبي , فيما قرأ على مالك , عن يحيى بن سعيد , عن عدي بن ثابت الأنصاري , عن عبد الله بن يزيد الخطمي أن أبا أيوب رضي الله عنه أخبره أنه , صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع المغرب والعشاء بالمزدلفة جميعا " لم يذكر في رواية سليمان جميعا رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي , عن مالك , ورواه مسلم , عن يحيى بن يحيى , عن سليمان
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا اسماعيل بن قتيبه ثنا يحيي بن يحيي انبا سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد اخبرني عدي بن ثابت ان عبد الله بن يزيد الخطمي حدثه ح واخبرنا ابو عبد الله اخبرني ابو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما قرا علي مالك عن يحيي بن سعيد عن عدي بن ثابت الانصاري عن عبد الله بن يزيد الخطمي ان ابا ايوب رضي الله عنه اخبره انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجه الوداع المغرب والعشاء بالمزدلفه جميعا لم يذكر في روايه سليمان جميعا رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي عن مالك ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي عن سليمان
وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ , وأبو بكر بن الحسن القاضي , ومحمد بن موسى بن الفضل , قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا محمد بن إسحاق الصغاني , حدثني عبد الله بن يوسف , ثنا مالك , ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أخبرني علي بن محمد بن سختويه , ثنا جعفر بن محمد بن الحسين , ثنا يحيى بن يحيى , قال: قرأت على مالك , عن ابن شهاب , عن سالم بن عبد الله , عن ابن عمر " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى المغرب , والعشاء بالمزدلفة جميعا " , رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى
واخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي ومحمد بن موسي بن الفضل قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني حدثني عبد الله بن يوسف ثنا مالك ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني علي بن محمد بن سختويه ثنا جعفر بن محمد بن الحسين ثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي المغرب والعشاء بالمزدلفه جميعا رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي
باب الجمع بينهما بإقامة إقامة لكل صلاة
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم , أنبأ ابن وهب , أخبرني مالك بن أنس , وابن أبي ذئب , عن ابن شهاب , عن سالم بن عبد الله , عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى المغرب والعشاء بالمزدلفة جميعا " قال ابن أبي ذئب في الحديث لم يناد في كل واحدة منهما إلا بإقامة ولم يسبح بينهما ولا على أثر واحدة منهما , رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبي إياس , عن ابن أبي ذئب , وقال في الحديث: " جمع المغرب والعشاء يجمع كل واحدة منهما بإقامة "
اخبرنا ابو زكريا يحيي بن ابراهيم بن محمد بن يحيي وابو بكر احمد بن الحسن قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب اخبرني مالك بن انس وابن ابي ذئب عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي المغرب والعشاء بالمزدلفه جميعا قال ابن ابي ذئب في الحديث لم يناد في كل واحده منهما الا باقامه ولم يسبح بينهما ولا علي اثر واحده منهما رواه البخاري في الصحيح عن ادم بن ابي اياس عن ابن ابي ذئب وقال في الحديث جمع المغرب والعشاء يجمع كل واحده منهما باقامه
وأخبرنا أبو عمرو الأديب , أنبأ أبو بكر الإسماعيلي , أخبرني أبو يعلى , ثنا أبو خيثمة , ثنا وكيع , عن ابن أبي ذئب , عن الزهري , عن سالم , عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم جمع بينهما بالمزدلفة وصلى كل واحدة منهما بإقامة , ولم يتطوع قبل كل واحدة منهما ولا بعدها "
واخبرنا ابو عمرو الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي اخبرني ابو يعلي ثنا ابو خيثمه ثنا وكيع عن ابن ابي ذئب عن الزهري عن سالم عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم جمع بينهما بالمزدلفه وصلي كل واحده منهما باقامه ولم يتطوع قبل كل واحده منهما ولا بعدها
وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحمامي المقرئ ببغداد , أنبأ إسماعيل بن علي الخطبي , ثنا موسى بن الحسن , ثنا معلى بن أسد , ثنا وهيب , عن ابن أبي ذئب , عن الزهري , عن سالم , عن أبيه " أن النبي صلى الله عليه وسلم جمع بين المغرب والعشاء , وأقام لكل واحدة " وقد مضى في كتاب الصلاة اختلاف الرواة فيه على سعيد بن جبير , عن ابن عمر
واخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن الحمامي المقرئ ببغداد انبا اسماعيل بن علي الخطبي ثنا موسي بن الحسن ثنا معلي بن اسد ثنا وهيب عن ابن ابي ذئب عن الزهري عن سالم عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم جمع بين المغرب والعشاء واقام لكل واحده وقد مضي في كتاب الصلاه اختلاف الرواه فيه علي سعيد بن جبير عن ابن عمر
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار , ثنا أحمد بن محمد بن عيسى البرتي , ثنا أبو نعيم , ثنا سفيان , ح وأخبرنا أبو عبد الله , أنبأ أحمد بن جعفر , ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل , حدثني أبي , ثنا عبد الرزاق , ثنا سفيان , عن سلمة بن كهيل , عن سعيد بن جبير , عن ابن عمر أنه جمع بين المغرب والعشاء بجمع فقيل له ما هذه الصلاة يا أبا عبد الرحمن , قال: " صليتهما صلاة المغرب ثلاثا والعشاء ركعتين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المكان بإقامة واحدة " لفظ حديث عبد الرزاق , رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد , عن عبد الرزاق
اخبرناه ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن محمد بن عيسي البرتي ثنا ابو نعيم ثنا سفيان ح واخبرنا ابو عبد الله انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا عبد الرزاق ثنا سفيان عن سلمه بن كهيل عن سعيد بن جبير عن ابن عمر انه جمع بين المغرب والعشاء بجمع فقيل له ما هذه الصلاه يا ابا عبد الرحمن قال صليتهما صلاه المغرب ثلاثا والعشاء ركعتين مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا المكان باقامه واحده لفظ حديث عبد الرزاق رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق
باب الجمع بينهما بأذان وإقامتين
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ , أخبرني أبو عمرو المقرئ , وأبو بكر الوراق قالا: أنبأ الحسن بن سفيان , ثنا هشام بن عمار , وأبو بكر بن أبي شيبة قالا: ثنا حاتم بن إسماعيل , ثنا جعفر بن محمد , عن أبيه , عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه في حج النبي صلى الله عليه وسلم , قال: " حتى أتى المزدلفة فصلى بها المغرب والعشاء بأذان وإقامتين ولم يصل بينهما شيئا " , رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني ابو عمرو المقرئ وابو بكر الوراق قالا انبا الحسن بن سفيان ثنا هشام بن عمار وابو بكر بن ابي شيبه قالا ثنا حاتم بن اسماعيل ثنا جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه في حج النبي صلي الله عليه وسلم قال حتي اتي المزدلفه فصلي بها المغرب والعشاء باذان واقامتين ولم يصل بينهما شيئا رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبه
باب من فصل بين الصلاتين بتطوع وأكل وأذن وأقام لكل واحدة منهما
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي , ثنا أحمد يعني ابن خالد الوهبي , ثنا إسرائيل , عن أبي إسحاق , عن عبد الرحمن بن يزيد , قال خرجت مع ابن مسعود إلى مكة فلم يزل يلبي فسمعه أعرابي , عشية عرفة , فقال: من هذا الذي يلبي في هذا المكان؟ فسمعت ابن مسعود , يقول: لبيك عدد التراب لبيك , ما سمعته قالها قبلها ولا بعدها ثم قدمنا جمعا فصلى بنا الصلاتين كل صلاة وحدها بأذان وإقامة والعشاء بينهما ثم صلى الفجر حين طلع الفجر وقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال: " إن هاتين الصلاتين تحولان عن وقتهما في هذا المكان " يعني المغرب والفجر فما يقدم الناس جمعا حتى يعتموا وصلى الفجر هذه الساعة ثم وقف حتى أسفر , فقال: لو أن أمير المؤمنين يعني عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه أفاض الآن لقد أصاب السنة , فما أدري أقوله كان أسرع أو إفاضة عثمان؟ ثم لم يقطع التلبية حتى رمى جمرة العقبة يوم النحر , رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن رجاء , عن إسرائيل , قال الإمام أحمد: ولم أثبت عنهما قوله: " تحولان عن وقتهما "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابو زرعه عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ثنا احمد يعني ابن خالد الوهبي ثنا اسرائيل عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال خرجت مع ابن مسعود الي مكه فلم يزل يلبي فسمعه اعرابي عشيه عرفه فقال من هذا الذي يلبي في هذا المكان فسمعت ابن مسعود يقول لبيك عدد التراب لبيك ما سمعته قالها قبلها ولا بعدها ثم قدمنا جمعا فصلي بنا الصلاتين كل صلاه وحدها باذان واقامه والعشاء بينهما ثم صلي الفجر حين طلع الفجر وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان هاتين الصلاتين تحولان عن وقتهما في هذا المكان يعني المغرب والفجر فما يقدم الناس جمعا حتي يعتموا وصلي الفجر هذه الساعه ثم وقف حتي اسفر فقال لو ان امير المؤمنين يعني عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه افاض الان لقد اصاب السنه فما ادري اقوله كان اسرع او افاضه عثمان ثم لم يقطع التلبيه حتي رمي جمره العقبه يوم النحر رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن رجاء عن اسرائيل قال الامام احمد ولم اثبت عنهما قوله تحولان عن وقتهما
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أخبرني أبو أحمد الحافظ , أنبأ أبو عروبة الحراني , ثنا عبد الرحمن بن عمرو البجلي , ثنا زهير , ثنا أبو إسحاق , قال: سمعت عبد الرحمن بن يزيد , يقول حج عبد الله فذكر الحديث , قال: فأتينا المزدلفة حين الأذان بالعتمة أو قريبا من ذلك فأمر رجلا فأذن وأقام ثم صلى المغرب وصلى بعدها ركعتين ثم دعا بعشائه ثم أمر أرى شك زهير فأذن وأقام ثم صلى العشاء الآخرة ركعتين وذكر باقي الحديث رواه البخاري في الصحيح عن عمرو بن خالد , عن زهير وجعل زهير لفظ التحويل من قول عبد الله , وروينا في كتاب الصلاة , عن الأسود , عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه فعل ذلك
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو احمد الحافظ انبا ابو عروبه الحراني ثنا عبد الرحمن بن عمرو البجلي ثنا زهير ثنا ابو اسحاق قال سمعت عبد الرحمن بن يزيد يقول حج عبد الله فذكر الحديث قال فاتينا المزدلفه حين الاذان بالعتمه او قريبا من ذلك فامر رجلا فاذن واقام ثم صلي المغرب وصلي بعدها ركعتين ثم دعا بعشائه ثم امر اري شك زهير فاذن واقام ثم صلي العشاء الاخره ركعتين وذكر باقي الحديث رواه البخاري في الصحيح عن عمرو بن خالد عن زهير وجعل زهير لفظ التحويل من قول عبد الله وروينا في كتاب الصلاه عن الاسود عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه فعل ذلك
باب من فصل بينهما مقدار ما ينيخ بعيره
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن , قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم , أنبأ ابن وهب , أخبرني مالك بن أنس , ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان , أنبأ أحمد بن عبيد الصفار , ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي , ثنا القعنبي , فيما قرأ على مالك ح وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ , ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب إملاء , ثنا يحيى بن محمد بن يحيى , ثنا يحيى بن يحيى , قال: قرأت على مالك , عن موسى بن عقبة , عن كريب مولى ابن عباس عن أسامة بن زيد أنه سمعه يقول دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفة حتى إذا كان بالشعب نزل فبال، ثم توضأ ولم يسبغ الوضوء , فقلت له: الصلاة , قال: " الصلاة أمامك " فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضأ , فأسبغ الوضوء , ثم أقيمت الصلاة فصلى المغرب , ثم أناخ كل إنسان بعيره في منزله , ثم أقيمت العشاء فصلاها , ولم يصل بينهما شيئا , رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي , ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب اخبرني مالك بن انس ح واخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي ثنا القعنبي فيما قرا علي مالك ح واخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب املاء ثنا يحيي بن محمد بن يحيي ثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن موسي بن عقبه عن كريب مولي ابن عباس عن اسامه بن زيد انه سمعه يقول دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفه حتي اذا كان بالشعب نزل فبال ثم توضا ولم يسبغ الوضوء فقلت له الصلاه قال الصلاه امامك فركب فلما جاء المزدلفه نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاه فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما شيئا رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي
أخبرنا أبو علي الروذباري , أنبأ محمد بن بكر , ثنا أبو داود , ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس , ثنا زهير , ثنا إبراهيم بن عقبة , أخبرني كريب أنه سأل أسامة بن زيد قلت: أخبرني كيف فعلتم , أو صنعتم عشية ردفت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: جئنا الشعب الذي ينيخ فيه الناس للمعرس , فأناخ رسول الله صلى الله عليه وسلم ناقته , ثم بال , ما قال زهير: إهراق الماء , ثم دعا بالوضوء فتوضأ وضوءا ليس بالبالغ جدا قلت: يا رسول الله , الصلاة , قال: " الصلاة أمامك " قال: فركب حتى قدمنا المزدلفة فأقام المغرب , ثم أناخ الناس في منازلهم ولم يحلوا حتى أقام العشاء فصلى ثم حل الناس , قال: قلت: كيف فعلتم حين أصبحتم؟ , قال: ردفه الفضل وانطلقت أنا في سباق قريش على رجلي , أخرجه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم , عن يحيى بن آدم , عن زهير بن معاوية
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا احمد بن عبد الله بن يونس ثنا زهير ثنا ابراهيم بن عقبه اخبرني كريب انه سال اسامه بن زيد قلت اخبرني كيف فعلتم او صنعتم عشيه ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جئنا الشعب الذي ينيخ فيه الناس للمعرس فاناخ رسول الله صلي الله عليه وسلم ناقته ثم بال ما قال زهير اهراق الماء ثم دعا بالوضوء فتوضا وضوءا ليس بالبالغ جدا قلت يا رسول الله الصلاه قال الصلاه امامك قال فركب حتي قدمنا المزدلفه فاقام المغرب ثم اناخ الناس في منازلهم ولم يحلوا حتي اقام العشاء فصلي ثم حل الناس قال قلت كيف فعلتم حين اصبحتم قال ردفه الفضل وانطلقت انا في سباق قريش علي رجلي اخرجه مسلم عن اسحاق بن ابراهيم عن يحيي بن ادم عن زهير بن معاويه
باب من قال: يصليهما بالمزدلفة , أو حيث قضى الله عز وجل
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ , ثنا إبراهيم بن عبد الله , أنبأ يزيد بن هارون , أنبأ يحيى بن سعيد , عن القاسم بن محمد , عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنه , قال: " من سنة الحج أن يصلي الإمام الظهر , والعصر , والمغرب , والعشاء الآخرة , والصبح بمنى , ثم يغدوا إلى عرفة فيقيل حيث قضي له حتى إذا زالت الشمس خطب الناس , ثم صلى الظهر , والعصر جميعا , ثم وقف بعرفات حتى تغيب الشمس , ثم يفيض فيصلي بالمزدلفة أو حيث قضى الله عز وجل , ثم يقف بجمع حتى إذا أسفر دفع قبل طلوع الشمس , فإذا رمى الجمرة الكبرى حل له كل شيء حرم عليه إلا النساء والطيب حتى يزور البيت "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا ابراهيم بن عبد الله انبا يزيد بن هارون انبا يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنه قال من سنه الحج ان يصلي الامام الظهر والعصر والمغرب والعشاء الاخره والصبح بمني ثم يغدوا الي عرفه فيقيل حيث قضي له حتي اذا زالت الشمس خطب الناس ثم صلي الظهر والعصر جميعا ثم وقف بعرفات حتي تغيب الشمس ثم يفيض فيصلي بالمزدلفه او حيث قضي الله عز وجل ثم يقف بجمع حتي اذا اسفر دفع قبل طلوع الشمس فاذا رمي الجمره الكبري حل له كل شيء حرم عليه الا النساء والطيب حتي يزور البيت
باب: حيث ما وقف من المزدلفة أجزأه
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي , وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم , أنبأ ابن وهب , أخبرني أسامة بن زيد الليثي أن عطاء بن أبي رباح حدثه أنه سمع جابر بن عبد الله يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال: " كل عرفة موقف , وكل المزدلفة موقف , وكل منى منحر , وكل فجاج مكة طريق ومنحر "
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب اخبرني اسامه بن زيد الليثي ان عطاء بن ابي رباح حدثه انه سمع جابر بن عبد الله يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل عرفه موقف وكل المزدلفه موقف وكل مني منحر وكل فجاج مكه طريق ومنحر
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان , أنبأ سليمان بن أحمد بن أيوب , ثنا ابن أبي مريم , ثنا الفريابي , ثنا سفيان , ح وأخبرنا أبو الحسن المقرئ , أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق , ثنا يوسف بن يعقوب , ثنا محمد بن أبي بكر , ثنا محمد بن عبد الله الأسدي , ثنا سفيان بن سعيد , عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة , عن زيد بن علي , عن أبيه , عن عبيد الله بن أبي رافع , عن علي رضي الله عنه , قال وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة , فقال: " هذا عرفة وهو الموقف , وعرفة كلها موقف" ثم أفاض من عرفة حين غابت الشمس , وأردف أسامة وهو يسير على هينته والناس يضربون يمينا وشمالا لا يلتفت إليهم وهو يقول: " يا أيها الناس عليكم بالسكينة" حتى أتى جمعا فصلى بها الصلاتين جميعا , فلما أصبح أتى قزح فوقف عليه , فقال: " هذا قزح وهو الموقف , وجمع كلها موقف" وقال يعني بمنى: " هذا المنحر ومنى كلها منحر" لفظ حديث المقرئ , وحديث ابن عبدان انتهى إلى قوله: فصلى بها الصلاتين , وقال يعنق على بعيره بدل قوله: يسير على هينته , والباقي بمعناه
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا سليمان بن احمد بن ايوب ثنا ابن ابي مريم ثنا الفريابي ثنا سفيان ح واخبرنا ابو الحسن المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابي بكر ثنا محمد بن عبد الله الاسدي ثنا سفيان بن سعيد عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن ابي ربيعه عن زيد بن علي عن ابيه عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي رضي الله عنه قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفه فقال هذا عرفه وهو الموقف وعرفه كلها موقف ثم افاض من عرفه حين غابت الشمس واردف اسامه وهو يسير علي هينته والناس يضربون يمينا وشمالا لا يلتفت اليهم وهو يقول يا ايها الناس عليكم بالسكينه حتي اتي جمعا فصلي بها الصلاتين جميعا فلما اصبح اتي قزح فوقف عليه فقال هذا قزح وهو الموقف وجمع كلها موقف وقال يعني بمني هذا المنحر ومني كلها منحر لفظ حديث المقرئ وحديث ابن عبدان انتهي الي قوله فصلي بها الصلاتين وقال يعنق علي بعيره بدل قوله يسير علي هينته والباقي بمعناه
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا إبراهيم بن مرزوق , ثنا وهب بن جرير , عن شعبة , عن أبي إسحاق , عن عمرو بن ميمون , قال سألت عبد الله بن عمرو وهو واقف بعرفة عن المشعر الحرام , فسكت حتى أفاض وتلبطت أيدي الركاب في تلك الجبال , فقال: " هذا المشعر الحرام " كذا قال عبد الله بن عمرو , وقيل عبد الله بن عمر
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير عن شعبه عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون قال سالت عبد الله بن عمرو وهو واقف بعرفه عن المشعر الحرام فسكت حتي افاض وتلبطت ايدي الركاب في تلك الجبال فقال هذا المشعر الحرام كذا قال عبد الله بن عمرو وقيل عبد الله بن عمر
