Sahih Ibn Khuzayma — Prayer (9)
باب الرخصة في الصلاة بعد الوتر
نا أحمد بن المقدام العجلي، نا بشر يعني ابن المفضل، نا أبو مسلمة، عن أبي نضرة، عن ابن عباس قال زرت خالتي ميمونة فوافقت ليلة النبي صلى الله عليه وسلم، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بسحر طويل، فأسبغ الوضوء، ثم قام يصلي، فقمت فتوضأت، ثم جئت فقمت إلى جنبه، فلما علم أني أريد الصلاة معه أخذ بيدي فحولني عن يمينه، فأوتر بتسع أو سبع، ثم صلى ركعتين، ووضع جنبه حتى سمعت ضفيزه، ثم أقيمت الصلاة فانطلق، فصلى. قال أبو بكر: هاتان الركعتان اللتان ذكرهما ابن عباس في هذا الخبر يحتمل أن يكون أراد الركعتين اللتين كان النبي صلى الله عليه وسلم يصليهما بعد الوتر، كما أخبرت عائشة، ويحتمل أن يكون أراد بهما ركعتي الفجر اللتين كان يصليهما قبل صلاة الفريضة
نا احمد بن المقدام العجلي نا بشر يعني ابن المفضل نا ابو مسلمه عن ابي نضره عن ابن عباس قال زرت خالتي ميمونه فوافقت ليله النبي صلي الله عليه وسلم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بسحر طويل فاسبغ الوضوء ثم قام يصلي فقمت فتوضات ثم جئت فقمت الي جنبه فلما علم اني اريد الصلاه معه اخذ بيدي فحولني عن يمينه فاوتر بتسع او سبع ثم صلي ركعتين ووضع جنبه حتي سمعت ضفيزه ثم اقيمت الصلاه فانطلق فصلي قال ابو بكر هاتان الركعتان اللتان ذكرهما ابن عباس في هذا الخبر يحتمل ان يكون اراد الركعتين اللتين كان النبي صلي الله عليه وسلم يصليهما بعد الوتر كما اخبرت عائشه ويحتمل ان يكون اراد بهما ركعتي الفجر اللتين كان يصليهما قبل صلاه الفريضه
باب ذكر القراءة في الركعتين اللتين كان النبي صلى الله عليه وسلم يصليهما بعد الوتر
نا بندار، نا أبو داود، نا أبو حرة، عن الحسن، عن سعد بن هشام الأنصاري، أنه سأل عائشة عن صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بالليل، فقالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى العشاء تجوز بركعتين، ثم ينام وعند رأسه طهوره وسواكه، فيقوم فيتسوك، ويتوضأ، ويصلي، ويتجوز بركعتين، ثم يقوم فيصلي ثمان ركعات يسوي بينهن في القراءة، ويوتر بالتاسعة، ويصلي ركعتين وهو جالس، فلما أسن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأخذ اللحم، جعل الثمان ستا، ويوتر بالسابعة، ويصلي ركعتين وهو جالس، يقرأ فيهما ب قل يا أيها الكافرون، وإذا زلزلت
نا بندار نا ابو داود نا ابو حره عن الحسن عن سعد بن هشام الانصاري انه سال عائشه عن صلاه النبي صلي الله عليه وسلم بالليل فقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي العشاء تجوز بركعتين ثم ينام وعند راسه طهوره وسواكه فيقوم فيتسوك ويتوضا ويصلي ويتجوز بركعتين ثم يقوم فيصلي ثمان ركعات يسوي بينهن في القراءه ويوتر بالتاسعه ويصلي ركعتين وهو جالس فلما اسن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذ اللحم جعل الثمان ستا ويوتر بالسابعه ويصلي ركعتين وهو جالس يقرا فيهما ب قل يا ايها الكافرون واذا زلزلت
ثنا علي بن سهل الرملي، نا مؤمل بن إسماعيل، نا عمارة بن زاذان، نا ثابت، عن أنس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يوتر بتسع ركعات، فلما أسن وثقل أوتر بسبع، وصلى ركعتين وهو جالس، يقرأ ب الرحمن، والواقعة قال أنس: ونحن نقرأ بالسور القصار إذا زلزلت، وقل يا أيها الكافرون ونحوهما
ثنا علي بن سهل الرملي نا مؤمل بن اسماعيل نا عماره بن زاذان نا ثابت عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يوتر بتسع ركعات فلما اسن وثقل اوتر بسبع وصلي ركعتين وهو جالس يقرا ب الرحمن والواقعه قال انس ونحن نقرا بالسور القصار اذا زلزلت وقل يا ايها الكافرون ونحوهما
باب ذكر الدليل على أن الصلاة بعد الوتر مباحة لجميع من يريد الصلاة بعده، وأن الركعتين اللتين كان النبي صلى الله عليه وسلم يصليهما بعد الوتر لم يكونا خاصة للنبي صلى الله عليه وسلم دون أمته، إذ النبي صلى الله عليه وسلم قد أمرنا بالركعتين بعد الوتر، أمر
نا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، نا عمي، حدثني معاوية، وهو ابن صالح، عن شريح بن عبيد، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فقال: «إن هذا السفر جهد وثقل، فإذا أوتر أحدكم فليركع ركعتين، فإن استيقظ، وإلا كانتا له»
نا احمد بن عبد الرحمن بن وهب نا عمي حدثني معاويه وهو ابن صالح عن شريح بن عبيد عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فقال ان هذا السفر جهد وثقل فاذا اوتر احدكم فليركع ركعتين فان استيقظ والا كانتا له
باب فضل ركعتي الفجر إذ هما خير من الدنيا جميعا
نا بشر بن معاذ العقدي، ومحمد بن عبد الأعلى الصنعاني قالا: ثنا يزيد بن زريع، نا سعيد، ح وثنا بندار، ويحيى بن حكيم، والدورقي قالوا: ثنا يحيى بن سعيد، عن سعيد بن أبي عروبة، وسليمان التيمي، ح وثنا هارون بن إسحاق الهمداني، ثنا عبدة، عن سعيد بن أبي عروبة، كلاهما عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن سعد بن هشام، عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ركعتا الفجر خير من الدنيا جميعا» وقال الصنعاني في ركعتي الفجر: هما خير من الدنيا جميعا. وفي حديث يحيى بن سعيد قال: ركعتا الفجر أحب إلي من الدنيا جميعا. ثنا محمد بن أسلم، نا عبيد الله بن موسى، نا إسرائيل، عن سعيد بن أبي عروبة نحوه
نا بشر بن معاذ العقدي ومحمد بن عبد الاعلي الصنعاني قالا ثنا يزيد بن زريع نا سعيد ح وثنا بندار ويحيي بن حكيم والدورقي قالوا ثنا يحيي بن سعيد عن سعيد بن ابي عروبه وسليمان التيمي ح وثنا هارون بن اسحاق الهمداني ثنا عبده عن سعيد بن ابي عروبه كلاهما عن قتاده عن زراره بن اوفي عن سعد بن هشام عن عائشه قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتا الفجر خير من الدنيا جميعا وقال الصنعاني في ركعتي الفجر هما خير من الدنيا جميعا وفي حديث يحيي بن سعيد قال ركعتا الفجر احب الي من الدنيا جميعا ثنا محمد بن اسلم نا عبيد الله بن موسي نا اسرائيل عن سعيد بن ابي عروبه نحوه
باب المسارعة إلى الركعتين قبل الفجر اقتداء بالنبي المصطفى صلى الله عليه وسلم
نا عبد الله بن سعيد الأشج، ثنا حفص يعني ابن غياث، عن ابن جريج، عن عطاء، عن عبيد بن عمير، عن عائشة قالت ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى شيء من الخير أسرع منه إلى الركعتين قبل الفجر، ولا إلى غنيمة
نا عبد الله بن سعيد الاشج ثنا حفص يعني ابن غياث عن ابن جريج عن عطاء عن عبيد بن عمير عن عائشه قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شيء من الخير اسرع منه الي الركعتين قبل الفجر ولا الي غنيمه
باب ذكر الدليل على أن عائشة إنما أرادت بقولها: الخير النوافل دون خير الفريضة، إذ اسم الخير قد يقع على الفريضة والنافلة جميعا
نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم، ويحيى بن حكيم قالوا: ثنا يحيى وهو ابن سعيد عن ابن جريج، حدثني عطاء، عن عبيد بن عمير، عن عائشة أن نبي الله صلى الله عليه وسلم لم يكن على شيء من النوافل أشد منه معاهدة على الركعتين قبل الصبح وقال يحيى بن حكيم قال: أخبرني عبيد بن عمير
نا يعقوب بن ابراهيم الدورقي وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم ويحيي بن حكيم قالوا ثنا يحيي وهو ابن سعيد عن ابن جريج حدثني عطاء عن عبيد بن عمير عن عائشه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم لم يكن علي شيء من النوافل اشد منه معاهده علي الركعتين قبل الصبح وقال يحيي بن حكيم قال اخبرني عبيد بن عمير
باب الأمر بالركعتين قبل الفجر أمر ندب واستحباب لا أمر فريضة وإيجاب
نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، نا مرحوم يعني ابن عبد العزيز، عن خالد، عن عبد الله بن شقيق، عن ابن عمر قال كنت بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أعرابي ليلة، فقال الأعرابي: يا رسول الله، كيف صلاة الليل؟ فقال صلى الله عليه وسلم: «مثنى مثنى، فإذا خشيت الصبح فاسجد سجدة، واسجد سجدتين قبل صلاة الغداة»
نا يعقوب بن ابراهيم الدورقي نا مرحوم يعني ابن عبد العزيز عن خالد عن عبد الله بن شقيق عن ابن عمر قال كنت بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين اعرابي ليله فقال الاعرابي يا رسول الله كيف صلاه الليل فقال صلي الله عليه وسلم مثني مثني فاذا خشيت الصبح فاسجد سجده واسجد سجدتين قبل صلاه الغداه
باب وقت ركعتي الفجر
نا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، ثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن ابن شهاب، عن سالم، عن ابن عمر قال: أخبرتني حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي ركعتي الفجر إذا أضاء الفجر
نا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن ابن شهاب عن سالم عن ابن عمر قال اخبرتني حفصه زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي ركعتي الفجر اذا اضاء الفجر
باب استحباب تخفيف الركعتين قبل الفجر اقتداء بالنبي المصطفى صلى الله عليه وسلم، إذ اتباع السنة أفضل من الابتداع على ما يأمر القصاص من تطويل الركعتين قبل الفجر
قال: ثنا أحمد بن عبدة الضبي، أخبرنا حماد يعني ابن زيد، عن أنس بن سيرين قال قلت لابن عمر، أرأيت الركعتين قبل صلاة الغداة، أطيل فيهما القراءة؟ قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الركعتين قبل الغداة كأن الأذان بأذنيه
قال ثنا احمد بن عبده الضبي اخبرنا حماد يعني ابن زيد عن انس بن سيرين قال قلت لابن عمر ارايت الركعتين قبل صلاه الغداه اطيل فيهما القراءه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الركعتين قبل الغداه كان الاذان باذنيه
ثنا محمد بن الوليد، ثنا عبد الوهاب يعني الثقفي قال سمعت يحيى بن سعيد يقول: أخبرني محمد بن عبد الرحمن، أنه سمع عمرة تحدث عن عائشة، وثنا أبو عمار، ثنا عبد الله بن نمير، ح وثنا يوسف بن موسى، ثنا جرير، ح وثنا عبد الله بن سعيد الأشج، ثنا أبو خالد جميعا عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن عبد الرحمن، عن عمرة، عن عائشة، وهذا حديث محمد بن الوليد أنها كانت تقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ركعتي الفجر فيخففهما حتى إني لأقول: قرأ فيهما بأم الكتاب؟ وقال أبو عمار في حديثه: حتى أقول: هل قرأ فيهما بشيء؟
ثنا محمد بن الوليد ثنا عبد الوهاب يعني الثقفي قال سمعت يحيي بن سعيد يقول اخبرني محمد بن عبد الرحمن انه سمع عمره تحدث عن عائشه وثنا ابو عمار ثنا عبد الله بن نمير ح وثنا يوسف بن موسي ثنا جرير ح وثنا عبد الله بن سعيد الاشج ثنا ابو خالد جميعا عن يحيي بن سعيد عن محمد بن عبد الرحمن عن عمره عن عائشه وهذا حديث محمد بن الوليد انها كانت تقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي ركعتي الفجر فيخففهما حتي اني لاقول قرا فيهما بام الكتاب وقال ابو عمار في حديثه حتي اقول هل قرا فيهما بشيء
باب استحباب قراءة قل هو الله أحد وقل يا أيها الكافرون في الركعتين قبل الفجر
ثنا بندار، نا إسحاق بن يوسف الأزرق، ثنا الجريري، عن عبد الله بن شقيق، عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي أربعا قبل الظهر، وركعتين قبل العصر، لا يدعهما قالت: وكان يقول: «نعمت السورتان يقرأ بهما في ركعتين قبل الفجر قل هو الله أحد، وقل يا أيها الكافرون»
ثنا بندار نا اسحاق بن يوسف الازرق ثنا الجريري عن عبد الله بن شقيق عن عائشه قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي اربعا قبل الظهر وركعتين قبل العصر لا يدعهما قالت وكان يقول نعمت السورتان يقرا بهما في ركعتين قبل الفجر قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون
باب إباحة القراءة في ركعتي الفجر، في كل ركعة منهما بآية واحدة سوى فاتحة الكتاب، ضد قول من زعم أنه لا يجزئ أن يقرأ في ركعة واحدة من التطوع بأقل من ثلاث آيات سوى الفاتحة
ثنا هارون بن إسحاق الهمداني ثنا أبو خالد، ثنا عثمان بن حكيم، عن ابن يسار وهو سعيد بن يسار، عن ابن عباس قال أكثر ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في ركعتي الفجر {قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم} [البقرة: 136] ، إلى آخر الآية، وفي الأخرى {قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم} [آل عمران: 64] ، إلى قوله: {اشهدوا بأنا مسلمون} [آل عمران: 64]
ثنا هارون بن اسحاق الهمداني ثنا ابو خالد ثنا عثمان بن حكيم عن ابن يسار وهو سعيد بن يسار عن ابن عباس قال اكثر ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في ركعتي الفجر قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم البقره الي اخر الايه وفي الاخري قل يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمه سواء بيننا وبينكم ال عمران الي قوله اشهدوا بانا مسلمون ال عمران
باب الرخصة في أن يصلي ركعتي الفجر بعد صلاة الصبح وقبل طلوع الشمس إذا فاتتا قبل صلاة الصبح
ثنا الربيع بن سليمان المرادي، ونصر بن مرزوق بخبر غريب غريب قالا: ثنا أسد بن موسى، ثنا الليث بن سعد، حدثني يحيى بن سعيد، عن أبيه، عن جده قيس بن عمرو أنه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح، ولم يكن ركع ركعتي الفجر، فلما سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم، قام فركع ركعتي الفجر، ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر إليه، فلم ينكر ذلك عليه
ثنا الربيع بن سليمان المرادي ونصر بن مرزوق بخبر غريب غريب قالا ثنا اسد بن موسي ثنا الليث بن سعد حدثني يحيي بن سعيد عن ابيه عن جده قيس بن عمرو انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح ولم يكن ركع ركعتي الفجر فلما سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم قام فركع ركعتي الفجر ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر اليه فلم ينكر ذلك عليه
باب قضاء ركعتي الفجر بعد طلوع الشمس إذا نسيهما المرء
ثنا علي بن نصر بن علي الجهضمي، وعبد القدوس بن محمد بن شعيب بن الحبحاب، - وهذا لفظ حديث عبد القدوس، - حدثني عمرو يعني ابن عاصم، نا همام، نا قتادة، عن النضر بن أنس، عن بشير بن نهيك، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من نسي ركعتي الفجر، فليصلهما إذا طلعت الشمس»
ثنا علي بن نصر بن علي الجهضمي وعبد القدوس بن محمد بن شعيب بن الحبحاب وهذا لفظ حديث عبد القدوس حدثني عمرو يعني ابن عاصم نا همام نا قتاده عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من نسي ركعتي الفجر فليصلهما اذا طلعت الشمس
باب قضاء ركعتي الفجر بعد طلوع الشمس إذا نام المرء عنهما فلم يستيقظ إلا بعد طلوع الشمس
ثنا محمد بن بشار، ثنا يحيى، ثنا يزيد بن كيسان، ثنا أبو حازم، عن أبي هريرة قال أعرسنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم نستيقظ حتى طلعت الشمس، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليأخذ كل إنسان برأس راحلته؛ فإن هذا منزل حضرنا فيه الشيطان» ، ففعلنا، فدعا بالماء فتوضأ، ثم صلى سجدتين حين أقيمت الصلاة، وصلى الغداة
ثنا محمد بن بشار ثنا يحيي ثنا يزيد بن كيسان ثنا ابو حازم عن ابي هريره قال اعرسنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نستيقظ حتي طلعت الشمس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لياخذ كل انسان براس راحلته فان هذا منزل حضرنا فيه الشيطان ففعلنا فدعا بالماء فتوضا ثم صلي سجدتين حين اقيمت الصلاه وصلي الغداه
باب الدعاء بعد ركعتي الفجر
ثنا محمد بن خلف العسقلاني، ثنا آدم، يعني ابن أبي إياس، ثنا قيس ، يعني ابن الربيع نا محمد بن أبي ليلى، عن داود بن علي، عن أبيه، عن ابن عباس قال بعثني العباس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيته ممسيا، وهو في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل، فلما صلى ركعتي الفجر قال: «اللهم إني أسألك رحمة من عندك تهدي بها قلبي، وتجمع بها شملي، وتلم بها شعثي، وترد بها الغي، وتصلح بها ديني، وتحفظ بها غائبي، وترفع بها شاهدي، وتزكي بها عملي، وتبيض بها وجهي، وتلهمني بها رشدي، وتعصمني بها من كل سوء، اللهم أعطني إيمانا صادقا، ويقينا ليس بعده كفر، ورحمة أنال بها شرف كرامتك في الدنيا والآخرة، اللهم إني أسألك الفوز عند القضاء، ونزل الشهداء، وعيش السعداء، ومرافقة الأنبياء، والنصر على الأعداء، اللهم أنزل بك حاجتي، وإن قصر رأيي، وضعف عملي، وافتقرت إلى رحمتك، فأسألك يا قاضي الأمور، ويا شافي الصدور، كما تجير بين البحور أن تجيرني من عذاب السعير، ومن دعوة الثبور، ومن فتنة القبور، اللهم ما قصر عنه رأيي، وضعف عنه عملي، ولم تبلغه نيتي من خير وعدته أحدا من عبادك، أو خير أنت معطيه أحدا من خلقك، فإني أرغب إليك فيه، وأسألك يا رب العالمين، اللهم اجعلنا هداة مهتدين غير ضالين ولا مضلين، حربا لأعدائك، سلما لأوليائك، نحب بحبك الناس، ونعادي بعداوتك من خالفك، اللهم هذا الدعاء وعليك الاستجابة أو الإجابة - شك ابن خلف - وهذا الجهد وعليك التكلان، ولا حول ولا قوة إلا بالله، اللهم ذا الحبل الشديد، والأمر الرشيد، أسألك الأمن يوم الوعيد، والجنة يوم الخلود مع المقربين الشهود، الركع السجود، الموفين بالعهود، إنك رحيم ودود، وأنت تفعل ما تريد، سبحان الذي تعطف العز وقال به، سبحان الذي لبس المجد وتكرم به، سبحان الذي لا ينبغي التسبيح إلا له، سبحان الذي أحصى كل شيء فعلمه، سبحان ذي الفضل والنعم، سبحان ذي القدرة والكرم، اللهم اجعل لي نورا في قلبي، ونورا في قبري، ونورا في سمعي، ونورا في بصري، ونورا في شعري، ونورا في بشري ونورا في لحمي، ونورا في دمي، ونورا في عظامي، ونورا بين يدي، ونورا من خلفي، ونورا عن يميني، ونورا عن شمالي، ونورا من فوقي، ونورا من تحتي، اللهم زدني نورا، وأعطني نورا، واجعل لي نورا»
ثنا محمد بن خلف العسقلاني ثنا ادم يعني ابن ابي اياس ثنا قيس يعني ابن الربيع نا محمد بن ابي ليلي عن داود بن علي عن ابيه عن ابن عباس قال بعثني العباس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته ممسيا وهو في بيت خالتي ميمونه بنت الحارث فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل فلما صلي ركعتي الفجر قال اللهم اني اسالك رحمه من عندك تهدي بها قلبي وتجمع بها شملي وتلم بها شعثي وترد بها الغي وتصلح بها ديني وتحفظ بها غائبي وترفع بها شاهدي وتزكي بها عملي وتبيض بها وجهي وتلهمني بها رشدي وتعصمني بها من كل سوء اللهم اعطني ايمانا صادقا ويقينا ليس بعده كفر ورحمه انال بها شرف كرامتك في الدنيا والاخره اللهم اني اسالك الفوز عند القضاء ونزل الشهداء وعيش السعداء ومرافقه الانبياء والنصر علي الاعداء اللهم انزل بك حاجتي وان قصر رايي وضعف عملي وافتقرت الي رحمتك فاسالك يا قاضي الامور ويا شافي الصدور كما تجير بين البحور ان تجيرني من عذاب السعير ومن دعوه الثبور ومن فتنه القبور اللهم ما قصر عنه رايي وضعف عنه عملي ولم تبلغه نيتي من خير وعدته احدا من عبادك او خير انت معطيه احدا من خلقك فاني ارغب اليك فيه واسالك يا رب العالمين اللهم اجعلنا هداه مهتدين غير ضالين ولا مضلين حربا لاعدائك سلما لاوليائك نحب بحبك الناس ونعادي بعداوتك من خالفك اللهم هذا الدعاء وعليك الاستجابه او الاجابه شك ابن خلف وهذا الجهد وعليك التكلان ولا حول ولا قوه الا بالله اللهم ذا الحبل الشديد والامر الرشيد اسالك الامن يوم الوعيد والجنه يوم الخلود مع المقربين الشهود الركع السجود الموفين بالعهود انك رحيم ودود وانت تفعل ما تريد سبحان الذي تعطف العز وقال به سبحان الذي لبس المجد وتكرم به سبحان الذي لا ينبغي التسبيح الا له سبحان الذي احصي كل شيء فعلمه سبحان ذي الفضل والنعم سبحان ذي القدره والكرم اللهم اجعل لي نورا في قلبي ونورا في قبري ونورا في سمعي ونورا في بصري ونورا في شعري ونورا في بشري ونورا في لحمي ونورا في دمي ونورا في عظامي ونورا بين يدي ونورا من خلفي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي اللهم زدني نورا واعطني نورا واجعل لي نورا
باب استحباب الاضطجاع بعد ركعتي الفجر
ثنا بشر بن معاذ العقدي، ثنا عبد الواحد بن زياد، ثنا الأعمش، عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا صلى أحدكم ركعتي الفجر، فليضطجع على يمينه» ، فقال له مروان بن الحكم: " أما يكفي أحدنا ممشاه إلى المسجد حتى يضطجع قال: فبلغ ذلك ابن عمر، فقال: أكثر أبو هريرة، فقيل له: هل تنكر مما يقول شيئا قال: لا، ولكنه اجترأ، وجبنا، فبلغ ذلك أبا هريرة، فقال: ما ذنبي إن كنت حفظت ونسوا
ثنا بشر بن معاذ العقدي ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا الاعمش عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم ركعتي الفجر فليضطجع علي يمينه فقال له مروان بن الحكم اما يكفي احدنا ممشاه الي المسجد حتي يضطجع قال فبلغ ذلك ابن عمر فقال اكثر ابو هريره فقيل له هل تنكر مما يقول شيئا قال لا ولكنه اجترا وجبنا فبلغ ذلك ابا هريره فقال ما ذنبي ان كنت حفظت ونسوا
ثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، نا إسماعيل ابن علية، عن سعيد بن يزيد وهو أبو مسلمة عن أبي نضرة، عن ابن عباس قال زرت خالتي، فوافقت ليلة النبي صلى الله عليه وسلم، فذكر الحديث، وقال: ثم صلى ركعتين، ثم اضطجع حتى سمعت ضفيزه، ثم أقيمت الصلاة فخرج فصلى
ثنا يعقوب بن ابراهيم الدورقي نا اسماعيل ابن عليه عن سعيد بن يزيد وهو ابو مسلمه عن ابي نضره عن ابن عباس قال زرت خالتي فوافقت ليله النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث وقال ثم صلي ركعتين ثم اضطجع حتي سمعت ضفيزه ثم اقيمت الصلاه فخرج فصلي
باب الرخصة في ترك الاضطجاع بعد ركعتي الفجر، والدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أمر بالاضطجاع بعد ركعتي الفجر أمر ندب وإرشاد لا أمر فرض وإيجاب، والرخصة في الحديث بعد ركعتي الفجر
نا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، ثنا سفيان، عن سالم أبي النضر، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ركعتي الفجر، فإن كنت مستيقظة حدثني، وإن كنت نائمة اضطجع حتى يقوم للصلاة
نا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي ثنا سفيان عن سالم ابي النضر عن ابي سلمه بن عبد الرحمن عن عائشه قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي ركعتي الفجر فان كنت مستيقظه حدثني وان كنت نائمه اضطجع حتي يقوم للصلاه
باب النهي عن أن يصلي ركعتي الفجر بعد الإقامة، ضد قول من زعم أنهما تصليان والإمام يصلي الفريضة
محمد بن بشار، وعمرو بن علي، ومحمد بن عمرو بن العباس قال محمد بن عمرو: ثنا غندر، وقال الآخران: ثنا محمد بن جعفر قال بندار قال: ثنا شعبة قال سمعت ورقاء، وقال الآخران: عن شعبة، عن ورقاء، عن عمرو بن دينار، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة» ثنا يعقوب الدورقي، ثنا روح بن عبادة، ثنا زكريا بن إسحاق، ثنا عمرو بن دينار قال: سمعت عطاء بن يسار يقول: عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله
محمد بن بشار وعمرو بن علي ومحمد بن عمرو بن العباس قال محمد بن عمرو ثنا غندر وقال الاخران ثنا محمد بن جعفر قال بندار قال ثنا شعبه قال سمعت ورقاء وقال الاخران عن شعبه عن ورقاء عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اقيمت الصلاه فلا صلاه الا المكتوبه ثنا يعقوب الدورقي ثنا روح بن عباده ثنا زكريا بن اسحاق ثنا عمرو بن دينار قال سمعت عطاء بن يسار يقول عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثله
ثنا سلم بن جنادة القرشي، ثنا وكيع، عن صالح بن رستم، عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس قال أقيمت الصلاة ولم أصل الركعتين، فرآني وأنا أصليهما، فنهاني فجذبني، وقال: " تريد أن تصلي للصبح أربعا؟ قيل لأبي عامر يعني صالح بن رستم: النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم ثنا أبو عمار: نا النضر بن شميل، عن أبي عامر، عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس قال: أقيمت الصلاة فقمت أصلي ركعتين، فجذبني رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال: «أتصلي الغداة أربعا»
ثنا سلم بن جناده القرشي ثنا وكيع عن صالح بن رستم عن ابن ابي مليكه عن ابن عباس قال اقيمت الصلاه ولم اصل الركعتين فراني وانا اصليهما فنهاني فجذبني وقال تريد ان تصلي للصبح اربعا قيل لابي عامر يعني صالح بن رستم النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم ثنا ابو عمار نا النضر بن شميل عن ابي عامر عن ابن ابي مليكه عن ابن عباس قال اقيمت الصلاه فقمت اصلي ركعتين فجذبني رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتصلي الغداه اربعا
ثنا أحمد بن المقدام العجلي، ثنا حماد يعني ابن زيد ح وثنا أحمد بن عبدة قال: أخبرنا عباد يعني ابن عباد المهلبي ح وثنا أحمد بن عبدة، أيضا عن عبد الواحد بن زياد، ح وثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، نا الفزاري يعني مروان بن معاوية ح وثنا أحمد بن منيع، نا أبو معاوية، ح وثنا بندار، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، ح وثنا محمد بن يحيى القطعي، نا محمد بن بكر، أخبرنا شعبة، كلهم عن عاصم يعني الأحول، عن عبد الله بن سرجس قال جاء رجل ورسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الصبح، فركع ركعتين، فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته قال: «يا فلان، أيتهما صلاتك التي صليت معنا أو التي صليت لنفسك» ، هذا لفظ حديث حماد بن زيد
ثنا احمد بن المقدام العجلي ثنا حماد يعني ابن زيد ح وثنا احمد بن عبده قال اخبرنا عباد يعني ابن عباد المهلبي ح وثنا احمد بن عبده ايضا عن عبد الواحد بن زياد ح وثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ نا الفزاري يعني مروان بن معاويه ح وثنا احمد بن منيع نا ابو معاويه ح وثنا بندار ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبه ح وثنا محمد بن يحيي القطعي نا محمد بن بكر اخبرنا شعبه كلهم عن عاصم يعني الاحول عن عبد الله بن سرجس قال جاء رجل ورسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاه الصبح فركع ركعتين فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال يا فلان ايتهما صلاتك التي صليت معنا او التي صليت لنفسك هذا لفظ حديث حماد بن زيد
ثنا علي بن حجر السعدي بخبر غريب غريب قال: ثنا محمد بن عمار يعني الأنصاري، عن شريك بن عبد الله وهو ابن أبي نمر، عن أنس قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم حين أقيمت الصلاة فرأى ناسا يصلون ركعتين بالعجلة، فقال: «أصلاتان معا» ، فنهى أن يصلى في المسجد إذا أقيمت الصلاة. ثنا محمد بن عقيل، نا حفص بن عبد الله، حدثني إبراهيم بن طهمان، عن شريك، عن أنس بمثله إلى قوله: «أصلاتان معا» ، لم يزد على هذا. قال محمد بن إسحاق: روى هذا الخبر مالك بن أنس، وإسماعيل بن جعفر، عن شريك بن أبي نمر، عن أبي سلمة مرسلا، وروى إبراهيم بن طهمان، عن شريك كلا الخبرين عن أنس وعن أبي سلمة جميعا. حدثنا بهما محمد بن عقيل، ثنا حفص بن عبد الله، نا إبراهيم بن طهمان بالإسنادين جميعا منفردين، خبر أنس منفردا، وخبر ابن سلمة منفردا
ثنا علي بن حجر السعدي بخبر غريب غريب قال ثنا محمد بن عمار يعني الانصاري عن شريك بن عبد الله وهو ابن ابي نمر عن انس قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم حين اقيمت الصلاه فراي ناسا يصلون ركعتين بالعجله فقال اصلاتان معا فنهي ان يصلي في المسجد اذا اقيمت الصلاه ثنا محمد بن عقيل نا حفص بن عبد الله حدثني ابراهيم بن طهمان عن شريك عن انس بمثله الي قوله اصلاتان معا لم يزد علي هذا قال محمد بن اسحاق روي هذا الخبر مالك بن انس واسماعيل بن جعفر عن شريك بن ابي نمر عن ابي سلمه مرسلا وروي ابراهيم بن طهمان عن شريك كلا الخبرين عن انس وعن ابي سلمه جميعا حدثنا بهما محمد بن عقيل ثنا حفص بن عبد الله نا ابراهيم بن طهمان بالاسنادين جميعا منفردين خبر انس منفردا وخبر ابن سلمه منفردا
باب ذكر خبر نسخ فرض قيام الليل بعدما كان فرضا واجبا
نا محمد بن بشار، ثنا يحيى بن سعيد، وقرأ، علينا من كتابه، نا سعيد بن أبي عروبة، وثنا بندار أيضا، نا ابن أبي عدي، عن سعيد، ح وثنا هارون بن إسحاق الهمداني، نا عبدة، عن سعيد، ح وثنا بندار، ثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، ح وثنا أحمد بن المقدام، نا محمد بن سواء، عن سعيد جميعا عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن سعد بن هشام قال أتيت على حكيم بن أفلح فانطلقت أنا وهو إلى عائشة رضي الله عنها، فاستأذنا، فأدخلنا عليها، فقلنا: يا أم المؤمنين نبئيني عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: ألست تقرأ القرآن - تعني قوله {وإنك لعلى خلق عظيم} [القلم: 4]- قال: بلى قالت: فإن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم كان القرآن، فقلت: يا أم المؤمنين، نبئيني عن قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: ألست تقرأ هذه السورة {يا أيها المزمل} [المزمل: 1] قال: فقلت: بلى قالت: فإن الله فرض القيام في أول هذه السورة، فقام نبي الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه حولا، حتى انتفخت أقدامهم، وأمسك خاتمتها اثني عشر شهرا في السماء، ثم أنزل الله التخفيف في آخر هذه السورة، فصار قيام الليل تطوعا بعد فريضة، ثم ذكروا الحديث، وفي آخر الحديث قال: فأتيت ابن عباس فأخبرته بحديثها، فقال: صدقت
نا محمد بن بشار ثنا يحيي بن سعيد وقرا علينا من كتابه نا سعيد بن ابي عروبه وثنا بندار ايضا نا ابن ابي عدي عن سعيد ح وثنا هارون بن اسحاق الهمداني نا عبده عن سعيد ح وثنا بندار ثنا معاذ بن هشام حدثني ابي ح وثنا احمد بن المقدام نا محمد بن سواء عن سعيد جميعا عن قتاده عن زراره بن اوفي عن سعد بن هشام قال اتيت علي حكيم بن افلح فانطلقت انا وهو الي عائشه رضي الله عنها فاستاذنا فادخلنا عليها فقلنا يا ام المؤمنين نبئيني عن خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت الست تقرا القران تعني قوله وانك لعلي خلق عظيم القلم قال بلي قالت فان خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم كان القران فقلت يا ام المؤمنين نبئيني عن قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت الست تقرا هذه السوره يا ايها المزمل المزمل قال فقلت بلي قالت فان الله فرض القيام في اول هذه السوره فقام نبي الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حولا حتي انتفخت اقدامهم وامسك خاتمتها اثني عشر شهرا في السماء ثم انزل الله التخفيف في اخر هذه السوره فصار قيام الليل تطوعا بعد فريضه ثم ذكروا الحديث وفي اخر الحديث قال فاتيت ابن عباس فاخبرته بحديثها فقال صدقت
باب ذكر الدليل على أن الفرض قد ينسخ فيجعل الفرض تطوعا، وجائز أن ينسخ التطوع ثانيا فيفرض الفرض الأول كما كان في الابتداء فرضا
ثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، نا عثمان بن عمر، أخبرنا يونس، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، ح وثنا محمد بن رافع، ثنا عبد الرزاق، أخبرنا ابن جريج، حدثني يعني ابن شهاب، قال قال عروة: قالت عائشة: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من جوف الليل فصلى في المسجد، فصلى رجال بصلاته، فأصبح ناس يتحدثون بذلك، فلما كانت الليلة الثالثة كثر أهل المسجد، فخرج فصلى، فصلوا بصلاته، فلما كانت الليلة الرابعة، عجز المسجد عن أهله، فلم يخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فطفق رجال منهم ينادون الصلاة، فكمن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى خرج لصلاة الفجر، فلما قضى صلاة الفجر، قام فأقبل عليهم بوجهه، فتشهد فحمد الله، وأثنى عليه، ثم قال: «أما بعد؛ فإنه لم يخف علي شأنكم، ولكني خشيت أن تفرض عليكم صلاة الليل فتعجزوا عنها» هذا لفظ حديث الدورقي
ثنا يعقوب بن ابراهيم الدورقي نا عثمان بن عمر اخبرنا يونس عن الزهري عن عروه عن عائشه ح وثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج حدثني يعني ابن شهاب قال قال عروه قالت عائشه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج من جوف الليل فصلي في المسجد فصلي رجال بصلاته فاصبح ناس يتحدثون بذلك فلما كانت الليله الثالثه كثر اهل المسجد فخرج فصلي فصلوا بصلاته فلما كانت الليله الرابعه عجز المسجد عن اهله فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فطفق رجال منهم ينادون الصلاه فكمن رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي خرج لصلاه الفجر فلما قضي صلاه الفجر قام فاقبل عليهم بوجهه فتشهد فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي شانكم ولكني خشيت ان تفرض عليكم صلاه الليل فتعجزوا عنها هذا لفظ حديث الدورقي
باب كراهة ترك صلاة الليل بعدما كان المرء قد اعتاده
نا يونس بن عبد الأعلى الصدفي، ثنا بشر يعني ابن بكر عن الأوزاعي، حدثني يحيى بن أبي كثير، ح وثنا أحمد بن يزيد بن عليل المقرئ، وأحمد بن عيسى بن يزيد اللخمي التنيسي قالا: حدثنا عمرو بن أبي سلمة، عن الأوزاعي، ثنا يحيى بن أبي كثير، عن عمر بن الحكم بن ثوبان، حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تكن مثل فلان، كان يقوم الليل فترك قيام الليل» قال يونس: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا عبد الله لا تكن»
نا يونس بن عبد الاعلي الصدفي ثنا بشر يعني ابن بكر عن الاوزاعي حدثني يحيي بن ابي كثير ح وثنا احمد بن يزيد بن عليل المقرئ واحمد بن عيسي بن يزيد اللخمي التنيسي قالا حدثنا عمرو بن ابي سلمه عن الاوزاعي ثنا يحيي بن ابي كثير عن عمر بن الحكم بن ثوبان حدثني ابو سلمه بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكن مثل فلان كان يقوم الليل فترك قيام الليل قال يونس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله لا تكن
باب كراهة ترك قيام الليل وإن كان تطوعا لا فرضا
نا أبو موسى محمد بن المثنى، نا عبد العزيز بن عبد الصمد، نا منصور، ح وثنا يوسف بن موسى، ثنا جرير، عن منصور، ح وثنا عمرو بن علي، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي قالا: ثنا عبد العزيز بن عبد الصمد، عن منصور، ح وثنا يحيى بن حكيم، نا أبو داود، نا أبو الأحوص، عن منصور، عن أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إن فلانا نام البارحة عن الصلاة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ذاك شيطان بال في أذنه، أو في أذنيه» هذا لفظ حديث أبي موسى
نا ابو موسي محمد بن المثني نا عبد العزيز بن عبد الصمد نا منصور ح وثنا يوسف بن موسي ثنا جرير عن منصور ح وثنا عمرو بن علي ويعقوب بن ابراهيم الدورقي قالا ثنا عبد العزيز بن عبد الصمد عن منصور ح وثنا يحيي بن حكيم نا ابو داود نا ابو الاحوص عن منصور عن ابي وائل عن عبد الله بن مسعود ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان فلانا نام البارحه عن الصلاه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك شيطان بال في اذنه او في اذنيه هذا لفظ حديث ابي موسي
باب استحباب قيام الليل يحل عقد الشيطان التي يعقدها على النائم فيصبح نشيطا طيب النفس بحل عقد الشيطان عن نفسه
ثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، وعبد الجبار بن العلاء قالا: ثنا سفيان بن عيينة، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم ثلاث عقد إذا هو نام، كل عقدة يضرب عليه يقول: عليك ليل طويل، فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة، وإن توضأ انحلت عقدتان، فإذا صلى انحلت العقد، فأصبح نشيطا طيب النفس، وإلا أصبح خبيث النفس كسلان " هذا لفظ حديث الدورقي
ثنا يعقوب بن ابراهيم الدورقي وعبد الجبار بن العلاء قالا ثنا سفيان بن عيينه عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريره يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان علي قافيه راس احدكم ثلاث عقد اذا هو نام كل عقده يضرب عليه يقول عليك ليل طويل فان استيقظ فذكر الله انحلت عقده وان توضا انحلت عقدتان فاذا صلي انحلت العقد فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان هذا لفظ حديث الدورقي
باب ذكر الدليل على أن ركعتين من صلاة الليل بعد ذكر الله والوضوء تحلان العقد كلها التي يعقدها الشيطان على قافية النائم
نا علي بن قرة بن حبيب بن يزيد بن مطر الرماح، نا أبي، أخبرنا شعبة، عن يعلى بن عطاء، عن عبد الرحمن، عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن العبد إذا نام عقد الشيطان عليه ثلاث عقد، فإن تعار من الليل فذكر الله، حلت عقدة فإن توضأ حلت عقدتان فإن صلى ركعتين، حلت العقد كلها، فحلوا عقد الشيطان، ولو بركعتين»
نا علي بن قره بن حبيب بن يزيد بن مطر الرماح نا ابي اخبرنا شعبه عن يعلي بن عطاء عن عبد الرحمن عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا نام عقد الشيطان عليه ثلاث عقد فان تعار من الليل فذكر الله حلت عقده فان توضا حلت عقدتان فان صلي ركعتين حلت العقد كلها فحلوا عقد الشيطان ولو بركعتين
باب الدليل على أن الشيطان يعقد على قافية النساء كعقده على قافية الرجال بالليل، وأن المرأة تحل عن نفسها عقد الشيطان بذكر الله والوضوء والصلاة كالرجل سواء
ثنا محمد بن يحيى، نا عمر بن حفص بن غياث، نا أبي، نا الأعمش قال: سمعت أبا سفيان يقول: سمعت جابرا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما من ذكر ولا أنثى إلا على رأسه جرير معقود حين يرقد، فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة، فإذا قام فتوضأ وصلى انحلت العقد» ثنا محمد، ثنا عبيد الله، عن شيبان، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما من ذكر ولا أنثى إلا عليه جرير معقود حين يرقد بالليل» ، بمثله وزاد «وأصبح خفيفا طيب النفس، قد أصاب خيرا» قال أبو بكر: " الجرير: الحبل "
ثنا محمد بن يحيي نا عمر بن حفص بن غياث نا ابي نا الاعمش قال سمعت ابا سفيان يقول سمعت جابرا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من ذكر ولا انثي الا علي راسه جرير معقود حين يرقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقده فاذا قام فتوضا وصلي انحلت العقد ثنا محمد ثنا عبيد الله عن شيبان عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من ذكر ولا انثي الا عليه جرير معقود حين يرقد بالليل بمثله وزاد واصبح خفيفا طيب النفس قد اصاب خيرا قال ابو بكر الجرير الحبل
باب ذكر البيان على أن صلاة الليل أفضل الصلاة بعد صلاة الفريضة
ثنا يوسف بن موسى، ومحمد بن عيسى قالا: حدثنا جرير، عن عبد الملك بن عمير، عن محمد بن المنتشر، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم، - وقال يوسف: يرفعه - قال سئل أي صلاة أفضل بعد المكتوبة؟ وأي الصيام أفضل بعد شهر رمضان؟ فقال: «أفضل الصلاة بعد المكتوبة الصلاة في جوف الليل، وأفضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله المحرم»
ثنا يوسف بن موسي ومحمد بن عيسي قالا حدثنا جرير عن عبد الملك بن عمير عن محمد بن المنتشر عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريره يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال يوسف يرفعه قال سئل اي صلاه افضل بعد المكتوبه واي الصيام افضل بعد شهر رمضان فقال افضل الصلاه بعد المكتوبه الصلاه في جوف الليل وافضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله المحرم
باب التحريض على قيام الليل إذ هو دأب الصالحين وقربة إلى الله عز وجل وتكفير السيئات ومنهاة عن الإثم
نا محمد بن سهل بن عسكر، ثنا عبد الله بن صالح، وثنا زكريا بن يحيى بن أبان، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي أمامة الباهلي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم، وهو قربة لكم إلى ربكم، ومكفرة للسيئات، ومنهاة عن الإثم»
نا محمد بن سهل بن عسكر ثنا عبد الله بن صالح وثنا زكريا بن يحيي بن ابان ثنا ابو صالح حدثني معاويه بن صالح عن ربيعه بن يزيد عن ابي ادريس الخولاني عن ابي امامه الباهلي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عليكم بقيام الليل فانه داب الصالحين قبلكم وهو قربه لكم الي ربكم ومكفره للسيئات ومنهاه عن الاثم
باب قيام الليل وإن كان المرء وجعا مريضا إذا قدر على القيام مع الوجع والمرض
نا علي بن سهل الرملي، نا مؤمل بن إسماعيل، عن سليمان بن المغيرة، نا ثابت، عن أنس قال وجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة شيئا، فلما أصبح قيل: يا رسول الله إن أثر الوجع عليك لبين قال: «أما إني على ما ترون بحمد الله قد قرأت البارحة السبع الطوال»
نا علي بن سهل الرملي نا مؤمل بن اسماعيل عن سليمان بن المغيره نا ثابت عن انس قال وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليله شيئا فلما اصبح قيل يا رسول الله ان اثر الوجع عليك لبين قال اما اني علي ما ترون بحمد الله قد قرات البارحه السبع الطوال
باب استحباب صلاة الليل قاعدا إذا مرض المرء أو كسل
نا محمد بن بشار، ثنا أبو داود، ثنا شعبة قال: سمعت يزيد بن خمير قال: سمعت عبد الله بن أبي موسى يقول قالت لي عائشة: «لا تدع قيام الليل؛ فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يذره، وكان إذا مرض أو كسل صلى قاعدا» ثنا به علي بن مسلم وقال: إذا مل أو كسل. قال أبو بكر: هذا الشيخ عبد الله هو عندي الذي يقول له المصريون والشاميون: عبد الله بن أبي قيس، روى عنه معاوية بن صالح أخبارا
نا محمد بن بشار ثنا ابو داود ثنا شعبه قال سمعت يزيد بن خمير قال سمعت عبد الله بن ابي موسي يقول قالت لي عائشه لا تدع قيام الليل فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان لا يذره وكان اذا مرض او كسل صلي قاعدا ثنا به علي بن مسلم وقال اذا مل او كسل قال ابو بكر هذا الشيخ عبد الله هو عندي الذي يقول له المصريون والشاميون عبد الله بن ابي قيس روي عنه معاويه بن صالح اخبارا
وقد روى أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم قال: حدثني عبد الله بن أبي قيس، عن أمهات المؤمنين، أنهن حدثنه أن الله عز وجل دل نبيه على دليل، فقال لهن: أدللنني على ما دل الله عليه نبيه، فقلن: «إن الله دل نبيه على قيام الليل» حدثناه محمد بن يحيى، نا أبو المغيرة، نا أبو بكر يعني ابن أبي مريم، حدثني عبد الله قال ابن يحيى وهو ابن أبي قيس
وقد روي ابو بكر بن عبد الله بن ابي مريم قال حدثني عبد الله بن ابي قيس عن امهات المؤمنين انهن حدثنه ان الله عز وجل دل نبيه علي دليل فقال لهن ادللنني علي ما دل الله عليه نبيه فقلن ان الله دل نبيه علي قيام الليل حدثناه محمد بن يحيي نا ابو المغيره نا ابو بكر يعني ابن ابي مريم حدثني عبد الله قال ابن يحيي وهو ابن ابي قيس
باب استحباب إيقاظ المرء لصلاة الليل
ثنا محمد بن علي بن محرز، نا يعقوب يعني ابن إبراهيم بن سعد، ثنا أبي، عن ابن إسحاق قال: حدثني حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف، عن ابن شهاب، أن علي بن الحسين، أخبره أن أباه الحسين بن علي، حدثه أن أباه علي بن أبي طالب أخبره قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم علي وعلى فاطمة من الليل، فقال لنا: «قوما فصليا» ، ثم رجع إلى بيته فلما مضى هوي من الليل رجع، فلم يسمع لنا حسا، فقال: «قوما فصليا» قال: فقمت، وأنا أعرك عيني، فقلت: يا رسول الله، والله ما نصلي إلا ما كتب الله لنا، إنما أنفسنا بيد الله إذا شاء يبعثنا بعثنا، فولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يضرب بيده على فخذه، وهو يقول: «ما نصلي إلا ما كتب الله لنا؟» {وكان الإنسان أكثر شيء جدلا} [الكهف: 54]
ثنا محمد بن علي بن محرز نا يعقوب يعني ابن ابراهيم بن سعد ثنا ابي عن ابن اسحاق قال حدثني حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف عن ابن شهاب ان علي بن الحسين اخبره ان اباه الحسين بن علي حدثه ان اباه علي بن ابي طالب اخبره قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي وعلي فاطمه من الليل فقال لنا قوما فصليا ثم رجع الي بيته فلما مضي هوي من الليل رجع فلم يسمع لنا حسا فقال قوما فصليا قال فقمت وانا اعرك عيني فقلت يا رسول الله والله ما نصلي الا ما كتب الله لنا انما انفسنا بيد الله اذا شاء يبعثنا بعثنا فولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يضرب بيده علي فخذه وهو يقول ما نصلي الا ما كتب الله لنا وكان الانسان اكثر شيء جدلا الكهف
ثنا محمد بن رافع، نا حجين بن المثنى أبو عمير، حدثنا الليث يعني ابن سعد، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن علي بن الحسين، أن حسن بن علي، حدثه كذا قال لنا ابن رافع: إن حسن بن علي، حدثه عن علي بن أبي طالب، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طرقه وفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: «ألا تصلون؟» فقلت: يا رسول الله، إنما أنفسنا بيد الله فإن شاء أن يبعثنا بعثنا، فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قلت ذلك، ولم يرجع إلي شيئا، ثم سمعته وهو مدبر يضرب فخذه، ويقول: {وكان الإنسان أكثر شيء جدلا} [الكهف: 54]
ثنا محمد بن رافع نا حجين بن المثني ابو عمير حدثنا الليث يعني ابن سعد عن عقيل عن ابن شهاب عن علي بن الحسين ان حسن بن علي حدثه كذا قال لنا ابن رافع ان حسن بن علي حدثه عن علي بن ابي طالب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طرقه وفاطمه بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الا تصلون فقلت يا رسول الله انما انفسنا بيد الله فان شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قلت ذلك ولم يرجع الي شيئا ثم سمعته وهو مدبر يضرب فخذه ويقول وكان الانسان اكثر شيء جدلا الكهف
باب ذكر أقل ما يجزئ من القراءة في قيام الليل
نا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، نا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن علقمة، عن أبي مسعود الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه»
نا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي نا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن علقمه عن ابي مسعود الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا بالايتين من اخر سوره البقره في ليله كفتاه
باب ذكر فضيلة قراءة مائة آية في صلاة الليل، إذ قارئ مائة آية في ليلة لا يكتب من الغافلين
ثنا أحمد بن سعيد الدارمي، نا علي بن الحسن بن شقيق، أخبرنا أبو حمزة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من حافظ على هؤلاء الصلوات المكتوبات لم يكتب من الغافلين، ومن قرأ في ليلة مائة آية لم يكتب من الغافلين، أو كتب من القانتين»
ثنا احمد بن سعيد الدارمي نا علي بن الحسن بن شقيق اخبرنا ابو حمزه عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حافظ علي هؤلاء الصلوات المكتوبات لم يكتب من الغافلين ومن قرا في ليله مائه ايه لم يكتب من الغافلين او كتب من القانتين
باب فضل قراءة مائتي آية في ليلة إذ قارئها يكتب من القانتين المخلصين
نا محمد بن يحيى، نا سعد بن عبد الحميد، أخبرنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن موسى بن عقبة، عن ابن سلمان، عن أبيه أبي عبد الله سلمان الأغر قال قال أبو هريرة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من صلى في ليلة بمائة آية لم يكتب من الغافلين، ومن صلى في ليلة بمائتي آية فإنه يكتب من القانتين المخلصين»
نا محمد بن يحيي نا سعد بن عبد الحميد اخبرنا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن موسي بن عقبه عن ابن سلمان عن ابيه ابي عبد الله سلمان الاغر قال قال ابو هريره قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي في ليله بمائه ايه لم يكتب من الغافلين ومن صلي في ليله بمائتي ايه فانه يكتب من القانتين المخلصين
باب فضل قراءة ألف آية في ليلة إن صح الخبر، فإني لا أعرف أبا سوية بعدالة ولا جرح
ثنا يونس بن عبد الأعلى، أخبرنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، أن أبا سوية، حدثه أنه سمع ابن حجيرة يخبر عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين، ومن قام بمائة آية كتب من القانتين، ومن قرأ بألف آية كتب من المقنطرين»
ثنا يونس بن عبد الاعلي اخبرنا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث ان ابا سويه حدثه انه سمع ابن حجيره يخبر عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بمائه ايه كتب من القانتين ومن قرا بالف ايه كتب من المقنطرين
باب فضل صلاة الليل وقبل السدس الآخر
نا عبد الجبار بن العلاء، ثنا سفيان قال سمعته من عمرو منذ سبعين سنة يقول: أخبرني عمرو بن أوس، أنه سمع عبد الله بن عمرو بن العاص يخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أحب الصلاة إلى الله صلاة داود كان ينام نصف الليل، ويقوم ثلث الليل، وينام سدسه، وأحب الصيام إلى الله صيام داود، كان يصوم يوما ويفطر يوما»
نا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان قال سمعته من عمرو منذ سبعين سنه يقول اخبرني عمرو بن اوس انه سمع عبد الله بن عمرو بن العاص يخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال احب الصلاه الي الله صلاه داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلث الليل وينام سدسه واحب الصيام الي الله صيام داود كان يصوم يوما ويفطر يوما
باب استحباب الدعاء في نصف الليل الآخر رجاء الإجابة
نا محمد بن بشار، نا محمد بن جعفر قال: ثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن الأغر قال أشهد على أبي هريرة، وأبي سعيد الخدري أنهما شهدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله يمهل حتى يذهب ثلث الليل فينزل، فيقول: هل من سائل؟ هل من تائب؟ هل من مستغفر من ذنب؟ "، فقال له رجل: حتى مطلع الفجر؟ قال: «نعم»
نا محمد بن بشار نا محمد بن جعفر قال ثنا شعبه عن ابي اسحاق عن الاغر قال اشهد علي ابي هريره وابي سعيد الخدري انهما شهدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله يمهل حتي يذهب ثلث الليل فينزل فيقول هل من سائل هل من تائب هل من مستغفر من ذنب فقال له رجل حتي مطلع الفجر قال نعم
ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني، ثنا ابن وهب، أخبرني معاوية بن صالح، حدثني أبو يحيى وهو سليم بن عامر، وضمرة بن حبيب، وأبو طلحة هو نعيم بن زياد، عن أبي أمامة الباهلي قال: حدثني عمرو بن عنبسة قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو نازل بعكاظ، فذكر الحديث، وقال: فقلت: يا رسول الله فهل من دعوة أقرب من أخرى، أو ساعة؟ قال: «نعم، إن أقرب ما يكون الرب من العبد جوف الليل الآخر، فإن استطعت أن تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن»
ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني ثنا ابن وهب اخبرني معاويه بن صالح حدثني ابو يحيي وهو سليم بن عامر وضمره بن حبيب وابو طلحه هو نعيم بن زياد عن ابي امامه الباهلي قال حدثني عمرو بن عنبسه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو نازل بعكاظ فذكر الحديث وقال فقلت يا رسول الله فهل من دعوه اقرب من اخري او ساعه قال نعم ان اقرب ما يكون الرب من العبد جوف الليل الاخر فان استطعت ان تكون ممن يذكر الله في تلك الساعه فكن
باب فضل إيقاظ الرجل امرأته والمرأة زوجها لصلاة الليل
نا أبو قدامة، ومحمد بن بشار قالا: ثنا يحيى قال بندار قال: ثنا ابن عجلان، وقال أبو قدامة: عن ابن عجلان، عن القعقاع، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «رحم الله رجلا قام من الليل فصلى، وأيقظ امرأته، فإن أبت نضح في وجهها الماء، رحم الله امرأة قامت من الليل فصلت، وأيقظت زوجها فإن أبى نضحت في وجهه الماء»
نا ابو قدامه ومحمد بن بشار قالا ثنا يحيي قال بندار قال ثنا ابن عجلان وقال ابو قدامه عن ابن عجلان عن القعقاع عن ابي صالح عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراه قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء
باب التسوك عند القيام لصلاة الليل
نا هارون بن إسحاق الهمداني، وعلي بن المنذر قالا: ثنا ابن فضيل قال علي قال: ثنا حصين، وقال هارون: عن حصين، ح وثنا أبو حصين بن أحمد بن يونس، ثنا عبثر، ثنا حصين، عن أبي وائل، عن حذيفة قال «كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل للتهجد يشوص فاه بالسواك» . وقال هارون، وأبو حصين: إذا قام يتهجد
نا هارون بن اسحاق الهمداني وعلي بن المنذر قالا ثنا ابن فضيل قال علي قال ثنا حصين وقال هارون عن حصين ح وثنا ابو حصين بن احمد بن يونس ثنا عبثر ثنا حصين عن ابي وائل عن حذيفه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل للتهجد يشوص فاه بالسواك وقال هارون وابو حصين اذا قام يتهجد
باب افتتاح صلاة الليل بركعتين خفيفتين
نا إسماعيل بن بشر بن منصور السليمي، نا عبد الأعلى، عن هشام، عن محمد، عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا قام أحدكم من الليل فليفتتح صلاته بركعتين خفيفتين»
نا اسماعيل بن بشر بن منصور السليمي نا عبد الاعلي عن هشام عن محمد عن ابي هريره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم من الليل فليفتتح صلاته بركعتين خفيفتين
باب التحميد والثناء على الله والدعاء عند افتتاح صلاة الليل
ثنا عبد الجبار بن العلاء، ثنا سفيان، ثنا سليمان الأحول، عن طاوس، عن ابن عباس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل يتهجد قال: «اللهم لك الحمد أنت نور السموات والأرض ومن فيهن، ولك الحمد أنت قيم السماوات والأرض ومن فيهن، ولك الحمد أنت ملك السموات والأرض ومن فيهن، لك الحمد أنت الحق، ولقاؤك حق، ووعيدك حق، وعذاب القبر حق، والجنة حق، والنار حق، والساعة حق، والقبور حق، ومحمد حق، اللهم بك آمنت، ولك أسلمت، وعليك توكلت، وإليك أنبت، وبك خاصمت، وإليك حاكمت، فاغفر لي ما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت، أنت المقدم، وأنت المؤخر، لا إله إلا أنت، ولا إله غيرك» . وزاد عبد الكريم: «لا إله إلا أنت، ولا قوة إلا بالله»
ثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان ثنا سليمان الاحول عن طاوس عن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل يتهجد قال اللهم لك الحمد انت نور السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قيم السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت ملك السموات والارض ومن فيهن لك الحمد انت الحق ولقاؤك حق ووعيدك حق وعذاب القبر حق والجنه حق والنار حق والساعه حق والقبور حق ومحمد حق اللهم بك امنت ولك اسلمت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت المقدم وانت المؤخر لا اله الا انت ولا اله غيرك وزاد عبد الكريم لا اله الا انت ولا قوه الا بالله
باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما كان يحمد بهذا التحميد ويدعو بهذا الدعاء لافتتاح صلاة الليل بعد التكبير لا قبل
ثنا محمد بن عبد الأعلى، نا بشر يعني ابن المفضل، ثنا عمران وهو ابن مسلم، عن قيس بن سعد، عن طاوس، عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام للتهجد قال بعدما يكبر: «اللهم لك الحمد أنت نور السموات والأرض، ولك الحمد أنت قيام السموات والأرض، ولك الحمد أنت رب السموات والأرض ومن فيهن، أنت الحق، وقولك حق، ووعدك حق، ولقاؤك حق، والجنة حق، والنار حق، والساعة حق، اللهم لك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت، وإليك أنبت، وإليك حاكمت، وإليك خاصمت، وإليك المصير، اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت، أنت إلهي، لا إله إلا أنت»
ثنا محمد بن عبد الاعلي نا بشر يعني ابن المفضل ثنا عمران وهو ابن مسلم عن قيس بن سعد عن طاوس عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام للتهجد قال بعدما يكبر اللهم لك الحمد انت نور السموات والارض ولك الحمد انت قيام السموات والارض ولك الحمد انت رب السموات والارض ومن فيهن انت الحق وقولك حق ووعدك حق ولقاؤك حق والجنه حق والنار حق والساعه حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت واليك حاكمت واليك خاصمت واليك المصير اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت الهي لا اله الا انت
باب استحباب مسألة الله عز وجل الهداية لما اختلف فيه من الحق عند افتتاح صلاة الليل " والدليل على جهل من زعم من المرجئة أنه غير جائز للعاطس أن يرد على المشمت فيقول: يهديكم الله ويصلح بالكم، والنبي المصطفى الذي قد أكرمه الله بالنبوة قد سأل الله الهداية
ثنا أبو موسى، ثنا عمرو بن يونس، نا عكرمة وهو ابن عمار، نا يحيى بن أبي كثير، حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال سألت عائشة أم المؤمنين: بأي شيء كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفتتح صلاته إذا قام من الليل قالت: كان إذا قام من الليل افتتح صلاته قال: «اللهم رب جبرائيل وميكائيل وإسرافيل، فاطر السموات والأرض، عالم الغيب والشهادة، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدني لما اختلف فيه من الحق، فإنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم»
ثنا ابو موسي ثنا عمرو بن يونس نا عكرمه وهو ابن عمار نا يحيي بن ابي كثير حدثني ابو سلمه بن عبد الرحمن بن عوف قال سالت عائشه ام المؤمنين باي شيء كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفتتح صلاته اذا قام من الليل قالت كان اذا قام من الليل افتتح صلاته قال اللهم رب جبرائيل وميكائيل واسرافيل فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهاده انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق فانك تهدي من تشاء الي صراط مستقيم
باب فضل طول القيام في صلاة الليل وغيره
ثنا يوسف بن موسى، نا جرير، عن الأعمش، ح وثنا أبو موسى، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي قالا: ثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن الأعمش، عن أبي وائل قال قال عبد الله بن مسعود: " صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم - وفي حديث الثوري: ذات ليلة - وقالوا: فأطال حتى هممت بأمر سوء "، قيل: وما هممت؟ قال: «هممت أن أجلس وأدعه»
ثنا يوسف بن موسي نا جرير عن الاعمش ح وثنا ابو موسي ويعقوب بن ابراهيم الدورقي قالا ثنا عبد الرحمن عن سفيان عن الاعمش عن ابي وائل قال قال عبد الله بن مسعود صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي حديث الثوري ذات ليله وقالوا فاطال حتي هممت بامر سوء قيل وما هممت قال هممت ان اجلس وادعه
ثنا أبو هاشم زياد بن أيوب، نا أبو معاوية، ويعلى قالا: ثنا الأعمش، ح وثنا سلم بن جنادة، ثنا وكيع، عن الأعمش، ح وثنا إبراهيم بن بسطام الزعفراني، ثنا أبو علي الحنفي، ثنا مالك بن مغول قال: وحدثني الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر بن عبد الله قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي الصلاة أفضل؟ قال: «طول القنوت»
ثنا ابو هاشم زياد بن ايوب نا ابو معاويه ويعلي قالا ثنا الاعمش ح وثنا سلم بن جناده ثنا وكيع عن الاعمش ح وثنا ابراهيم بن بسطام الزعفراني ثنا ابو علي الحنفي ثنا مالك بن مغول قال وحدثني الاعمش عن ابي سفيان عن جابر بن عبد الله قال سئل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الصلاه افضل قال طول القنوت
باب الجهر بالقراءة في صلاة الليل
ثنا أبو موسى محمد بن المثنى، ثنا أبو معاوية، ثنا الأعمش، وثنا سلم بن جنادة، نا أبو معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة قال جاء رجل إلى عمر، وهو بعرفة، فقال: يا أمير المؤمنين جئت من الكوفة، وتركت بها رجلا يملي المصاحف عن ظهر قلبه قال: فغضب عمر، وانتفخ حتى كاد يملأ ما بين شعبتي الرحل، فقال: من هو ويحك؟ قال: عبد الله بن مسعود قال: فما زال يسرى عنه الغضب ويطفأ حتى عاد إلى حاله التي كان عليها، ثم قال: ويحك، ما أعلم بقي أحد أحق بذلك منه، وسأحدثك عن ذلك، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال يسمر عند أبي بكر الليلة كذلك في الأمر من أمر المسلمين، وإنه سمر عنده ذات ليلة، وأنا معه، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي، وخرجنا معه فإذا رجل قائم يصلي في المسجد، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمع قراءته، فلما كدنا أن نعرف الرجل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من سره أن يقرأ القرآن رطبا كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم عبد» قال: ثم جلس الرجل يدعو فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يقول سل تعطه» مرتين قال: فقال عمر: فقلت: والله لأغدون إليه فلأبشرنه قال: فغدوت إليه لأبشره، فوجدت أبا بكر قد سبقني إليه، فبشره، ولا والله ما سابقته إلى خير قط إلا سبقني. " هذا حديث أبي موسى، غير أنه لم يقل وانتفخ، وقال سلم بن جنادة: فما زال يسري عنه، وقال: واقف بعرفة، ولم يقل: لا يزال، وقال: يستمع قراءته، وقال: فقال عمر: والله لأغدون إليه "
ثنا ابو موسي محمد بن المثني ثنا ابو معاويه ثنا الاعمش وثنا سلم بن جناده نا ابو معاويه عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمه قال جاء رجل الي عمر وهو بعرفه فقال يا امير المؤمنين جئت من الكوفه وتركت بها رجلا يملي المصاحف عن ظهر قلبه قال فغضب عمر وانتفخ حتي كاد يملا ما بين شعبتي الرحل فقال من هو ويحك قال عبد الله بن مسعود قال فما زال يسري عنه الغضب ويطفا حتي عاد الي حاله التي كان عليها ثم قال ويحك ما اعلم بقي احد احق بذلك منه وساحدثك عن ذلك كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال يسمر عند ابي بكر الليله كذلك في الامر من امر المسلمين وانه سمر عنده ذات ليله وانا معه فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي وخرجنا معه فاذا رجل قائم يصلي في المسجد فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يسمع قراءته فلما كدنا ان نعرف الرجل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان يقرا القران رطبا كما انزل فليقراه علي قراءه ابن ام عبد قال ثم جلس الرجل يدعو فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سل تعطه مرتين قال فقال عمر فقلت والله لاغدون اليه فلابشرنه قال فغدوت اليه لابشره فوجدت ابا بكر قد سبقني اليه فبشره ولا والله ما سابقته الي خير قط الا سبقني هذا حديث ابي موسي غير انه لم يقل وانتفخ وقال سلم بن جناده فما زال يسري عنه وقال واقف بعرفه ولم يقل لا يزال وقال يستمع قراءته وقال فقال عمر والله لاغدون اليه
نا يونس بن عبد الأعلى، نا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني الليث، ح وثنا سعيد بن عبد الله بن عبد الحكم، ثنا أبي، أخبرنا الليث، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن مخرمة بن سليمان، أن كريبا مولى ابن عباس أخبره قال سألت ابن عباس فقلت: ما صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل؟ قال: «كان يقرأ في بعض حجره فيسمع من كان خارجا»
نا يونس بن عبد الاعلي نا يحيي بن عبد الله بن بكير حدثني الليث ح وثنا سعيد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا ابي اخبرنا الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن مخرمه بن سليمان ان كريبا مولي ابن عباس اخبره قال سالت ابن عباس فقلت ما صلاه رسول الله صلي الله عليه وسلم بالليل قال كان يقرا في بعض حجره فيسمع من كان خارجا
باب الترتيل بالقراءة في صلاة الليل
ثنا الربيع بن سليمان المرادي، نا شعيب، نا الليث، عن عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة، عن يعلى بن مملك: أنه سأل أم سلمة عن قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلاته، فقالت «وما لكم وصلاته؟ كان يصلي، ثم ينام قدر ما صلى، ثم يصلي قدر ما نام، ثم ينام قدر ما صلى حتى يصبح» ، ونعتت له قراءته، فإذا هي تنعت قراءة مفسرة حرفا حرفا
ثنا الربيع بن سليمان المرادي نا شعيب نا الليث عن عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكه عن يعلي بن مملك انه سال ام سلمه عن قراءه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصلاته فقالت وما لكم وصلاته كان يصلي ثم ينام قدر ما صلي ثم يصلي قدر ما نام ثم ينام قدر ما صلي حتي يصبح ونعتت له قراءته فاذا هي تنعت قراءه مفسره حرفا حرفا
باب إباحة الجهر ببعض القراءة والمخافتة ببعضها في صلاة الليل
نا علي بن خشرم، أخبرنا عيسى يعني ابن يونس، ح وثنا يوسف بن موسى، نا عبد الله بن نمير الهمداني جميعا عن عمران بن زائدة بن نشيط، عن أبيه، عن أبي خالد الوالبي، عن أبي هريرة «أنه كان إذا قام من الليل رفع صوته طورا وخفضه طورا، وكان يذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك»
نا علي بن خشرم اخبرنا عيسي يعني ابن يونس ح وثنا يوسف بن موسي نا عبد الله بن نمير الهمداني جميعا عن عمران بن زائده بن نشيط عن ابيه عن ابي خالد الوالبي عن ابي هريره انه كان اذا قام من الليل رفع صوته طورا وخفضه طورا وكان يذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك
نا عبد الله بن هاشم، نا عبد الرحمن يعني ابن مهدي، عن معاوية، عن عبد الله بن أبي قيس، وحدثنا بحر بن نصر، ثنا عبد الله بن وهب، حدثني معاوية بن صالح أن عبد الله بن أبي قيس، حدثه أنه سأل عائشة: كيف كانت قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم من الليل، أكان يجهر أم يسر؟ قالت: «كل ذلك كان يفعل، ربما جهر وربما أسر» . فزاد بحر في حديثه قال: فقلت: «الحمد لله الذي جعل في الأمر سعة»
نا عبد الله بن هاشم نا عبد الرحمن يعني ابن مهدي عن معاويه عن عبد الله بن ابي قيس وحدثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب حدثني معاويه بن صالح ان عبد الله بن ابي قيس حدثه انه سال عائشه كيف كانت قراءه رسول الله صلي الله عليه وسلم من الليل اكان يجهر ام يسر قالت كل ذلك كان يفعل ربما جهر وربما اسر فزاد بحر في حديثه قال فقلت الحمد لله الذي جعل في الامر سعه
باب ذكر صفة الجهر بالقراءة في صلاة الليل واستحباب ترك رفع الصوت الشديد بها، والمخافتة بها، وابتغاء جهر بين الجهر الشديد وبين المخافتة " قال الله عز وجل {ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا} [الإسراء: 110] وهذه الآية من الجنس الذي كنت أعلمت أن اسم الشيء قد
نا أبو يحيى محمد بن عبد الرحيم صاحب السابري، نا يحيى بن إسحاق السيلحيني، حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، عن عبد الله بن رباح، عن أبي قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بأبي بكر وهو يصلي يخفض من صوته، ومر بعمر يصلي رافعا صوته قال: فلما اجتمعا عند النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي بكر: «يا أبا بكر مررت بك وأنت تصلي تخفض من صوتك» قال: قد أسمعت من ناجيت، «ومررت بك يا عمر وأنت ترفع صوتك» قال: يا رسول الله احتسبت به أوقظ الوسنان، واحتسب به قال: فقال لأبي بكر: «ارفع من صوتك شيئا» ، وقال لعمر: «اخفض من صوتك» . قال أبو بكر: " قد خرجت في كتاب الإمامة ذكر نزول هذه الآية {ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها} [الإسراء: 110] "
نا ابو يحيي محمد بن عبد الرحيم صاحب السابري نا يحيي بن اسحاق السيلحيني حدثنا حماد بن سلمه عن ثابت البناني عن عبد الله بن رباح عن ابي قتاده ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بابي بكر وهو يصلي يخفض من صوته ومر بعمر يصلي رافعا صوته قال فلما اجتمعا عند النبي صلي الله عليه وسلم قال لابي بكر يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي تخفض من صوتك قال قد اسمعت من ناجيت ومررت بك يا عمر وانت ترفع صوتك قال يا رسول الله احتسبت به اوقظ الوسنان واحتسب به قال فقال لابي بكر ارفع من صوتك شيئا وقال لعمر اخفض من صوتك قال ابو بكر قد خرجت في كتاب الامامه ذكر نزول هذه الايه ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها الاسراء
باب الزجر عن الجهر بالقراءة في الصلاة إذا تأذى بالجهر بعض المصلين غير الجاهر بها
نا محمد بن يحيى، وعبد الرحمن بن بشر قالا: ثنا عبد الرزاق قال عبد الرحمن قال: ثنا معمر وقال محمد: عن معمر، عن إسماعيل بن أمية، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي سعيد الخدري قال: اعتكف النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة، زاد عبد الرحمن: وهو في قبة له، وقالا: فكشف الستور، وقال: «ألا إن كلكم مناج ربه فلا يؤذين بعضكم بعضا، ولا يرفعن بعضكم على بعض القراءة» . قال محمد: «أو في الصلاة»
نا محمد بن يحيي وعبد الرحمن بن بشر قالا ثنا عبد الرزاق قال عبد الرحمن قال ثنا معمر وقال محمد عن معمر عن اسماعيل بن اميه عن ابي سلمه بن عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري قال اعتكف النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءه زاد عبد الرحمن وهو في قبه له وقالا فكشف الستور وقال الا ان كلكم مناج ربه فلا يؤذين بعضكم بعضا ولا يرفعن بعضكم علي بعض القراءه قال محمد او في الصلاه
باب استحباب قراءة بني إسرائيل والزمر كل ليلة " استنانا بالنبي صلى الله عليه وسلم إن كان أبو لبابة هذا يجوز الاحتجاج بخبره فإني لا أعرفه بعدالة ولا جرح
نا أحمد بن عبدة، أخبرنا حماد يعني ابن زيد، ثنا أبو لبابة: سمع عائشة، تقول «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول ما يريد أن يفطر، ويفطر حتى نقول ما يريد أن يصوم، وكان يقرأ كل ليلة بني إسرائيل والزمر»
نا احمد بن عبده اخبرنا حماد يعني ابن زيد ثنا ابو لبابه سمع عائشه تقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم حتي نقول ما يريد ان يفطر ويفطر حتي نقول ما يريد ان يصوم وكان يقرا كل ليله بني اسرائيل والزمر
باب ذكر عدد صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بالليل " بذكر خبر مجمل غير مفسر قد يحسب بعض من لم يتبحر العلم أنه خلاف بعض أخبار عائشة في عدد صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بالليل
ثنا محمد بن بشار، نا محمد بن جعفر، نا شعبة، عن أبي جمرة قال: سمعت ابن عباس يقول «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة» . حدثناه الصنعاني محمد بن عبد الأعلى، ثنا خالد يعني ابن الحارث، عن شعبة، عن أبي جمرة، عن ابن عباس بمثله
ثنا محمد بن بشار نا محمد بن جعفر نا شعبه عن ابي جمره قال سمعت ابن عباس يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشره ركعه حدثناه الصنعاني محمد بن عبد الاعلي ثنا خالد يعني ابن الحارث عن شعبه عن ابي جمره عن ابن عباس بمثله
ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، نا يحيى بن سعيد الأموي، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن شرحبيل بن سعد، أنه سمع جابر بن عبد الله «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بعد العتمة ثلاث عشرة ركعة»
ثنا ابراهيم بن سعيد الجوهري نا يحيي بن سعيد الاموي عن يحيي بن سعيد الانصاري عن شرحبيل بن سعد انه سمع جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي بعد العتمه ثلاث عشره ركعه
باب ذكر الخبر الذي قد يخيل إلى بعض من لم يتبحر العلم أنه خلاف خبر ابن عباس هذا الذي ذكرته
حدثنا يونس بن عبد الأعلى الصدفي، أخبرنا ابن وهب، أن مالكا حدثه، عن سعيد المقبري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن: أخبره أنه سأل عائشة: كيف كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان؟ فقالت: ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة، يصلي أربعا، فلا تسل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي أربعا فلا تسل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي ثلاثا قالت عائشة: فقلت: يا رسول الله أتنام قبل أن توتر؟ فقال: «يا عائشة، إن عيني تنامان، ولا ينام قلبي»
حدثنا يونس بن عبد الاعلي الصدفي اخبرنا ابن وهب ان مالكا حدثه عن سعيد المقبري عن ابي سلمه بن عبد الرحمن اخبره انه سال عائشه كيف كانت صلاه رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فقالت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره علي احدي عشره ركعه يصلي اربعا فلا تسل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تسل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا قالت عائشه فقلت يا رسول الله اتنام قبل ان توتر فقال يا عائشه ان عيني تنامان ولا ينام قلبي
باب ذكر خبر ثالث أخاله يسبق إلى قلب بعض من لم يتبحر العلم أنه يضاد الخبرين اللذين ذكرتهما قبل في البابين المتقدمين
ثنا أحمد بن منيع، ثنا هشيم، أخبرنا خالد، نا عبد الله بن شقيق، عن عائشة قالت «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر»
ثنا احمد بن منيع ثنا هشيم اخبرنا خالد نا عبد الله بن شقيق عن عائشه قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر
باب ذكر الخبر الدال على أن هذه الأخبار الثلاثة التي ذكرتها ليست بمتضادة ولا متهاترة " والدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم قد كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة على ما أخبر ابن عباس، ثم نقص ركعتين فكان يصلي إحدى عشرة ركعة من الليل على ما أخبر أبو سلمة
ثنا مؤمل بن هشام اليشكري، نا إسماعيل يعني ابن علية، عن منصور بن عبد الرحمن وهو الغداني الذي يقال له: الأشل، عن أبي إسحاق الهمداني، عن مسروق، أنه دخل على عائشة فسألها عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت «كان يصلي ثلاث عشرة ركعة من الليل، ثم أنه صلى إحدى عشرة ركعة، ترك ركعتين، ثم قبض حين قبض وهو يصلي من الليل بتسع ركعات، آخر صلاته من الليل الوتر، ثم ربما جاء إلى فراشه هذا، فيأتيه بلال، فيؤذنه بالصلاة» . قال أبو بكر: «نأخذ بالأخبار كلها التي أخرجناها في كتاب» الكبير «، في عدد صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بالليل، واختلاف الرواة في عددها كاختلافهم في هذه الأخبار التي ذكرتها في هذا الكتاب، قد كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في بعض الليالي أكثر مما يصلي في بعض، فكل من أخبر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، أو من أزواجه، أو غيرهن من النساء، أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى من الليل عددا من الصلاة، أو صلى بصفة، فقد صلى النبي صلى الله عليه وسلم تلك الصلاة في بعض الليالي، بذلك العدد، وبتلك الصفة، وهذا الاختلاف من جنس المباح، فجائز للمرء أن يصلي أي عدد أحب من الصلاة مما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلاهن، وعلى الصفة التي رويت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلاها، لا حظر على أحد في شيء منها»
ثنا مؤمل بن هشام اليشكري نا اسماعيل يعني ابن عليه عن منصور بن عبد الرحمن وهو الغداني الذي يقال له الاشل عن ابي اسحاق الهمداني عن مسروق انه دخل علي عائشه فسالها عن صلاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كان يصلي ثلاث عشره ركعه من الليل ثم انه صلي احدي عشره ركعه ترك ركعتين ثم قبض حين قبض وهو يصلي من الليل بتسع ركعات اخر صلاته من الليل الوتر ثم ربما جاء الي فراشه هذا فياتيه بلال فيؤذنه بالصلاه قال ابو بكر ناخذ بالاخبار كلها التي اخرجناها في كتاب الكبير في عدد صلاه النبي صلي الله عليه وسلم بالليل واختلاف الرواه في عددها كاختلافهم في هذه الاخبار التي ذكرتها في هذا الكتاب قد كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في بعض الليالي اكثر مما يصلي في بعض فكل من اخبر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم او من ازواجه او غيرهن من النساء ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي من الليل عددا من الصلاه او صلي بصفه فقد صلي النبي صلي الله عليه وسلم تلك الصلاه في بعض الليالي بذلك العدد وبتلك الصفه وهذا الاختلاف من جنس المباح فجائز للمرء ان يصلي اي عدد احب من الصلاه مما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلاهن وعلي الصفه التي رويت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلاها لا حظر علي احد في شيء منها
باب قضاء صلاة الليل بالنهار إذا فاتت لمرض أو شغل أو نوم
ثنا علي بن خشرم، ثنا عيسى يعني ابن يونس، عن شعبة، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن سعد بن هشام، عن عائشة قالت «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى صلاة أثبتها، وكان إذا نام من الليل أو مرض صلى من النهار اثنتي عشرة ركعة»
ثنا علي بن خشرم ثنا عيسي يعني ابن يونس عن شعبه عن قتاده عن زراره بن اوفي عن سعد بن هشام عن عائشه قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي صلاه اثبتها وكان اذا نام من الليل او مرض صلي من النهار اثنتي عشره ركعه
ثنا بندار، أخبرنا يحيى بن سعيد، ح وثنا بندار، أيضا ثنا ابن أبي عدي كلاهما عن سعيد، ح وثنا بندار، أيضا نا معاذ بن هشام، حدثني أبي كلاهما، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن سعد بن هشام أن عائشة قالت: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى صلاة أحب أن يداوم عليها، وكان إذا شغله عن قيام الليل نوم أو مرض أو وجع صلى من النهار اثنتي عشرة ركعة» . هذا حديث يحيى بن سعيد
ثنا بندار اخبرنا يحيي بن سعيد ح وثنا بندار ايضا ثنا ابن ابي عدي كلاهما عن سعيد ح وثنا بندار ايضا نا معاذ بن هشام حدثني ابي كلاهما عن قتاده عن زراره بن اوفي عن سعد بن هشام ان عائشه قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي صلاه احب ان يداوم عليها وكان اذا شغله عن قيام الليل نوم او مرض او وجع صلي من النهار اثنتي عشره ركعه هذا حديث يحيي بن سعيد
باب ذكر الوقت من النهار الذي يكون المرء فيه مدركا لصلاة الليل إذا فاتت بالليل فصلاها في ذلك الوقت من النهار
ثنا يونس بن عبد الأعلى الصدفي، ثنا ابن وهب، ح وثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أخبرنا ابن وهب، أخبرني يونس بن يزيد، عن ابن شهاب أن السائب بن يزيد، وعبيد الله بن عبد الله، أخبراه أن عبد الرحمن بن عبد القارئ قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من نام عن حزبه أو عن شيء منه فقرأه فيما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كأنما قرأه من الليل» . حدثنا محمد بن عبد العزيز الأيلي، حدثني سلامة، عن عقيل قال ابن شهاب: وأخبرني السائب بن يزيد، وعبيد الله بن عبد الله أن عبد الرحمن بن عبد قال: سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بمثله سواء
ثنا يونس بن عبد الاعلي الصدفي ثنا ابن وهب ح وثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب ان السائب بن يزيد وعبيد الله بن عبد الله اخبراه ان عبد الرحمن بن عبد القارئ قال سمعت عمر بن الخطاب يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام عن حزبه او عن شيء منه فقراه فيما بين صلاه الفجر وصلاه الظهر كتب له كانما قراه من الليل حدثنا محمد بن عبد العزيز الايلي حدثني سلامه عن عقيل قال ابن شهاب واخبرني السائب بن يزيد وعبيد الله بن عبد الله ان عبد الرحمن بن عبد قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثله سواء
باب ذكر الناوي قيام الليل فيغلبه النوم على قيام الليل
ثنا موسى بن عبد الرحمن المسروقي، ثنا حسين يعني ابن علي الجعفي، عن زائدة، عن سليمان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عبدة بن أبي لبابة، عن سويد بن غفلة، عن أبي الدرداء: يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال «من أتى فراشه وهو ينوي أن يقوم يصلي بالليل فغلبته عينه حتى يصبح كتب له ما نوى، وكان نومه صدقة عليه من ربه» قال أبو بكر: «هذا خبر لا أعلم أحدا أسنده غير حسين بن علي، عن زائدة، وقد اختلف الرواة في إسناد هذا الخبر»
ثنا موسي بن عبد الرحمن المسروقي ثنا حسين يعني ابن علي الجعفي عن زائده عن سليمان عن حبيب بن ابي ثابت عن عبده بن ابي لبابه عن سويد بن غفله عن ابي الدرداء يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتي فراشه وهو ينوي ان يقوم يصلي بالليل فغلبته عينه حتي يصبح كتب له ما نوي وكان نومه صدقه عليه من ربه قال ابو بكر هذا خبر لا اعلم احدا اسنده غير حسين بن علي عن زائده وقد اختلف الرواه في اسناد هذا الخبر
فحدثنا يوسف بن موسى، نا جرير، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عبدة بن أبي لبابة، عن زر بن حبيش، عن أبي الدرداء قال: «من حدث نفسه بساعة من الليل يصليها فغلبته عينه فنام، كان نومه صدقة عليه، وكتب له مثل ما أراد أن يصلي» . " وهذا التخليط من عبدة بن أبي لبابة قال مرة: عن زر، وقال مرة عن سويد بن غفلة، كان يشك في الخبر، أهو عن زر أو عن سويد "
فحدثنا يوسف بن موسي نا جرير عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن عبده بن ابي لبابه عن زر بن حبيش عن ابي الدرداء قال من حدث نفسه بساعه من الليل يصليها فغلبته عينه فنام كان نومه صدقه عليه وكتب له مثل ما اراد ان يصلي وهذا التخليط من عبده بن ابي لبابه قال مره عن زر وقال مره عن سويد بن غفله كان يشك في الخبر اهو عن زر او عن سويد
ثنا سلم بن جنادة، ثنا وكيع، عن سفيان، عن عبدة بن أبي لبابة، عن زر بن حبيش، أو عن سويد بن غفلة، - شك عبدة - عن أبي الدرداء، أو عن أبي ذر قال «ما من رجل تكون له ساعة من الليل يقومها فينام عنها إلا كتب الله له أجر صلاته، وكان نومه عليه صدقة تصدق بها عليه» . «وعبدة رحمه الله قد بين العلة التي شك في هذا الإسناد، أسمعه من زر أو من سويد، فذكر أنهما كانا اجتمعا في موضع فحدث أحدهما بهذا الحديث، فشك من المحدث منهما، ومن المحدث عنه»
ثنا سلم بن جناده ثنا وكيع عن سفيان عن عبده بن ابي لبابه عن زر بن حبيش او عن سويد بن غفله شك عبده عن ابي الدرداء او عن ابي ذر قال ما من رجل تكون له ساعه من الليل يقومها فينام عنها الا كتب الله له اجر صلاته وكان نومه عليه صدقه تصدق بها عليه وعبده رحمه الله قد بين العله التي شك في هذا الاسناد اسمعه من زر او من سويد فذكر انهما كانا اجتمعا في موضع فحدث احدهما بهذا الحديث فشك من المحدث منهما ومن المحدث عنه
ثنا بهذا عبد الجبار بن العلاء، ثنا سفيان قال حفظته من عبدة بن أبي لبابة قال: ذهبت مع زر بن حبيش إلى سويد بن غفلة نعوده فحدث سويد، أو حدث زر - وأكبر ظني أنه سويد - عن أبي الدرداء، أو عن أبي ذر، وأكبر ظني أنه عن أبي الدرداء، أنه قال: " ليس عبد يريد صلاة، وقال: مرة من الليل، ثم ينسى فينام، إلا كان نومه صدقة عليه من الله، وكتب له ما نوى ". قال أبو بكر: «فإن كان زائدة حفظ الإسناد الذي ذكره، وسليمان سمعه من حبيب، وحبيب من عبدة، فإنهما مدلسان، فجائز أن يكون عبدة حدث بالخبر مرة قديما، عن سويد بن غفلة، عن أبي الدرداء بلا شك، ثم شك بعد أسمعه من زر بن حبيش، أو من سويد، وهو عن أبي الدرداء أو عن أبي ذر؛ لأن بين حبيب بن أبي ثابت، وبين الثوري وابن عيينة من السن ما قد ينسي الرجل كثيرا مما كان يحفظه، فإن كان حبيب بن أبي ثابت سمع هذا الخبر من عبدة فيشبه أن يكون سمعه قبل مولد ابن عيينة؛ لأن حبيب بن أبي ثابت لعله أكبر من عبدة بن أبي لبابة، قد سمع حبيب بن أبي ثابت من ابن عمر، والله أعلم بالمحفوظ من هذه الأسانيد»
ثنا بهذا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان قال حفظته من عبده بن ابي لبابه قال ذهبت مع زر بن حبيش الي سويد بن غفله نعوده فحدث سويد او حدث زر واكبر ظني انه سويد عن ابي الدرداء او عن ابي ذر واكبر ظني انه عن ابي الدرداء انه قال ليس عبد يريد صلاه وقال مره من الليل ثم ينسي فينام الا كان نومه صدقه عليه من الله وكتب له ما نوي قال ابو بكر فان كان زائده حفظ الاسناد الذي ذكره وسليمان سمعه من حبيب وحبيب من عبده فانهما مدلسان فجائز ان يكون عبده حدث بالخبر مره قديما عن سويد بن غفله عن ابي الدرداء بلا شك ثم شك بعد اسمعه من زر بن حبيش او من سويد وهو عن ابي الدرداء او عن ابي ذر لان بين حبيب بن ابي ثابت وبين الثوري وابن عيينه من السن ما قد ينسي الرجل كثيرا مما كان يحفظه فان كان حبيب بن ابي ثابت سمع هذا الخبر من عبده فيشبه ان يكون سمعه قبل مولد ابن عيينه لان حبيب بن ابي ثابت لعله اكبر من عبده بن ابي لبابه قد سمع حبيب بن ابي ثابت من ابن عمر والله اعلم بالمحفوظ من هذه الاسانيد
باب النهي عن أن تخص ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي
ثنا موسى بن عبد الرحمن المسروقي، ثنا حسين بن علي، عن زائدة، عن هشام، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الأيام، ولا تخصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي»
ثنا موسي بن عبد الرحمن المسروقي ثنا حسين بن علي عن زائده عن هشام عن ابن سيرين عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تخصوا يوم الجمعه بصيام من بين الايام ولا تخصوا ليله الجمعه بقيام من بين الليالي
باب الأمر بالاقتصاد في صلاة التطوع وكراهة الحمل على النفس ما لا تطيقه من التطوع
ثنا محمد بن بشار، نا يحيى بن سعيد، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن سعد بن هشام، عن عائشة قالت «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى صلاة أحب أن يداوم عليها، ولا أعلم نبي الله صلى الله عليه وسلم قرأ القرآن كله في ليلة، ولا قام حتى الصباح، ولا صام شهرا كاملا غير رمضان» . فأتيت ابن عباس فحدثته بحديثها، فقال: صدقت، أما أني لو كنت أدخل عليها لأتيتها حتى تشافهني به مشافهة
ثنا محمد بن بشار نا يحيي بن سعيد عن سعيد بن ابي عروبه عن قتاده عن زراره بن اوفي عن سعد بن هشام عن عائشه قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي صلاه احب ان يداوم عليها ولا اعلم نبي الله صلي الله عليه وسلم قرا القران كله في ليله ولا قام حتي الصباح ولا صام شهرا كاملا غير رمضان فاتيت ابن عباس فحدثته بحديثها فقال صدقت اما اني لو كنت ادخل عليها لاتيتها حتي تشافهني به مشافهه
ثنا علي بن خشرم، أخبرنا عيسى بن يونس، عن شعبة، عن قتادة بهذا الإسناد قالت «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عمل عملا أثبته» قالت: «وما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قام ليلة حتى الصباح، ولا صام شهرا متتابعا إلا رمضان»
ثنا علي بن خشرم اخبرنا عيسي بن يونس عن شعبه عن قتاده بهذا الاسناد قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا عمل عملا اثبته قالت وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قام ليله حتي الصباح ولا صام شهرا متتابعا الا رمضان
ثنا يعقوب الدورقي، ثنا ابن علية، ح وثنا مؤمل بن هشام، نا إسماعيل يعني ابن علية، عن عيينة بن عبد الرحمن، عن أبيه قال قال بريدة: خرجت ذات يوم أمشي لحاجة، فإذا أنا برسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي، فظننته يريد حاجة، فجعلت أكف عنه، فلم أزل أفعل ذلك حتى رآني، فأشار إلي فأتيته، فأخذ بيدي فانطلقنا نمشي جميعا، فإذا نحن برجل بين أيدينا يصلي، يكثر الركوع والسجود، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أترى يرائي؟» ، فقلت: الله ورسوله أعلم قال: فأرسل يده وطبق بين يديه ثلاث مرار، يرفع يديه ويصوبهما ويقول: «عليكم هديا قاصدا، عليكم هديا قاصدا، عليكم هديا قاصدا؛ فإنه من يشاد هذا الدين يغلبه» . " هذا لفظ حديث مؤمل. لم يقل الدورقي: فإنه من يشاد هذا الدين يغلبه "
ثنا يعقوب الدورقي ثنا ابن عليه ح وثنا مؤمل بن هشام نا اسماعيل يعني ابن عليه عن عيينه بن عبد الرحمن عن ابيه قال قال بريده خرجت ذات يوم امشي لحاجه فاذا انا برسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي فظننته يريد حاجه فجعلت اكف عنه فلم ازل افعل ذلك حتي راني فاشار الي فاتيته فاخذ بيدي فانطلقنا نمشي جميعا فاذا نحن برجل بين ايدينا يصلي يكثر الركوع والسجود فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتري يرائي فقلت الله ورسوله اعلم قال فارسل يده وطبق بين يديه ثلاث مرار يرفع يديه ويصوبهما ويقول عليكم هديا قاصدا عليكم هديا قاصدا عليكم هديا قاصدا فانه من يشاد هذا الدين يغلبه هذا لفظ حديث مؤمل لم يقل الدورقي فانه من يشاد هذا الدين يغلبه
حدثنا يعقوب بن إبراهيم، نا ابن علية، أخبرنا عبد العزيز بن صهيب، عن أنس بن مالك قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد، وحبل ممدود بين ساريتين، فقال: «ما هذا؟» قالوا: لزينب تصلي فإذا كسلت، أو فترت أمسكت به، فقال: «حلوه» ، ثم قال: «ليصلي أحدكم نشاطه، فإذا كسل أو فتر فليقعد»
حدثنا يعقوب بن ابراهيم نا ابن عليه اخبرنا عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد وحبل ممدود بين ساريتين فقال ما هذا قالوا لزينب تصلي فاذا كسلت او فترت امسكت به فقال حلوه ثم قال ليصلي احدكم نشاطه فاذا كسل او فتر فليقعد
ثنا إبراهيم بن مستمر البصري، ثنا أبو حبيب بن مسلم بن يحيى، مؤذن مسجد بني رفاعة، نا شعبة، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس بن مالك نحوه، غير أنه قال قالوا: لميمونة بنت الحارث قال: «ما تصنع به؟» قالوا: تصلي قائمة، فإذا أعيت اعتمدت عليه، فحله رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «يصلي أحدكم فإذا أعيى فليجلس»
ثنا ابراهيم بن مستمر البصري ثنا ابو حبيب بن مسلم بن يحيي مؤذن مسجد بني رفاعه نا شعبه عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك نحوه غير انه قال قالوا لميمونه بنت الحارث قال ما تصنع به قالوا تصلي قائمه فاذا اعيت اعتمدت عليه فحله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يصلي احدكم فاذا اعيي فليجلس
باب استحباب الصلاة وكثرتها وطول القيام فيها يشكر الله لما يولي العبد من نعمته وإحسانه
ثنا بشر بن معاذ، نا أبو عوانة، عن زياد بن علاقة، عن المغيرة بن شعبة قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم حتى انتفخت قدماه، فقيل له: تكلف هذا يا رسول الله وقد غفر لك؟ قال: «أفلا أكون عبدا شكورا»
ثنا بشر بن معاذ نا ابو عوانه عن زياد بن علاقه عن المغيره بن شعبه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم حتي انتفخت قدماه فقيل له تكلف هذا يا رسول الله وقد غفر لك قال افلا اكون عبدا شكورا
ثنا علي بن خشرم، وسعيد بن عبد الرحمن، وعبد الجبار بن العلاء قال علي: أخبرنا ابن عيينة، وقال الآخران: ثنا سفيان، عن زياد بن علاقة، سمع المغيرة بن شعبة يقول صلى النبي صلى الله عليه وسلم حتى تورمت قدماه، فقيل له: قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال: «أفلا أكون عبدا شكورا»
ثنا علي بن خشرم وسعيد بن عبد الرحمن وعبد الجبار بن العلاء قال علي اخبرنا ابن عيينه وقال الاخران ثنا سفيان عن زياد بن علاقه سمع المغيره بن شعبه يقول صلي النبي صلي الله عليه وسلم حتي تورمت قدماه فقيل له قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر قال افلا اكون عبدا شكورا
حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي، ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي، ح وثنا أبو عمار، نا الفضل بن موسى جميعا عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم: يقوم حتى ترم قدماه، فقيل له: أي رسول الله أتصنع هذا وقد جاءك من الله أن قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال: «أفلا أكون عبدا شكورا» . هذا لفظ المحاربي. قال أبو بكر: " في هذا دلالة على أن الشكر لله عز وجل قد يكون بالعمل له؛ لأن الشكر كله لله، وقد يكون باللسان قال الله {اعملوا آل داود شكرا} ، فأمرهم جل وعلا أن يعملوا له شكرا، فالشكر قد يكون بالقول والعمل جميعا، لا على ما يتوهم العامة أن الشكر إنما يكون باللسان فقط، وقوله: غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر من الجنس الذي أقول إنه جائز في اللغة أن يقال: يكون في معنى كان؛ لأن الله إنما قال لنبيه صلى الله عليه وسلم: {إنا فتحنا لك فتحا مبينا} [الفتح: 1] ، وقيل للنبي صلى الله عليه وسلم: قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر، فلم يرد النبي صلى الله عليه وسلم على القائل، ولم يقل أيضا: وعدني أن يغفر؛ لأنه قد غفر "
حدثنا محمد بن اسماعيل الاحمسي ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي ح وثنا ابو عمار نا الفضل بن موسي جميعا عن محمد بن عمرو عن ابي سلمه عن ابي هريره قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم حتي ترم قدماه فقيل له اي رسول الله اتصنع هذا وقد جاءك من الله ان قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر قال افلا اكون عبدا شكورا هذا لفظ المحاربي قال ابو بكر في هذا دلاله علي ان الشكر لله عز وجل قد يكون بالعمل له لان الشكر كله لله وقد يكون باللسان قال الله اعملوا ال داود شكرا فامرهم جل وعلا ان يعملوا له شكرا فالشكر قد يكون بالقول والعمل جميعا لا علي ما يتوهم العامه ان الشكر انما يكون باللسان فقط وقوله غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر من الجنس الذي اقول انه جائز في اللغه ان يقال يكون في معني كان لان الله انما قال لنبيه صلي الله عليه وسلم انا فتحنا لك فتحا مبينا الفتح وقيل للنبي صلي الله عليه وسلم قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فلم يرد النبي صلي الله عليه وسلم علي القائل ولم يقل ايضا وعدني ان يغفر لانه قد غفر
باب فضل التطوع قبل المكتوبات وبعدهن بلفظة مجملة غير مفسرة
ثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، وزياد بن أيوب قالا: ثنا هشيم، أخبرنا داود بن أبي هند، عن النعمان بن سالم، عن عنبسة بن أبي سفيان، حدثتني أم حبيبة بنت أبي سفيان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من صلى في يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا غير فريضة بني له بيت في الجنة»
ثنا يعقوب بن ابراهيم الدورقي وزياد بن ايوب قالا ثنا هشيم اخبرنا داود بن ابي هند عن النعمان بن سالم عن عنبسه بن ابي سفيان حدثتني ام حبيبه بنت ابي سفيان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من صلي في يوم ثنتي عشره ركعه تطوعا غير فريضه بني له بيت في الجنه
حدثنا يحيى بن حكيم، ثنا محبوب بن الحسن، ثنا داود بن أبي هند، عن رجل من أهل الطائف يقال له: النعمان بن سالم، عن عمرو بن أوس، عن عنبسة بن أبي سفيان، عن أم حبيبة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من صلى لله في كل يوم» ، فذكر نحوه
حدثنا يحيي بن حكيم ثنا محبوب بن الحسن ثنا داود بن ابي هند عن رجل من اهل الطائف يقال له النعمان بن سالم عن عمرو بن اوس عن عنبسه بن ابي سفيان عن ام حبيبه قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من صلي لله في كل يوم فذكر نحوه
نا يعقوب الدورقي، ثنا ابن علية، أخبرنا داود بن أبي هند، حدثني النعمان بن سالم، عن عمرو بن أوس قال قال عنبسة بن أبي سفيان: ألا أحدثك حديثا حدثتناه أم حبيبة؟ قلت: بلى قال: وما رأيته قال ذاك إلا لتسار إليه قال: حدثتنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من صلى في يوم ثنتي عشرة سجدة تطوعا بني له بيت في الجنة» . قال عنبسة: «ما تركتهن منذ سمعتهن من أم حبيبة» . قال عمرو بن أوس: «ما تركتهن منذ سمعتهن من عنبسة» . قال النعمان: «ما تركتهن منذ سمعتهن من عمرو» . قال داود: «أما نحن فإنا نصلي ونترك» قال ابن علية: هذا أو نحوه. قال أبو بكر: «أسقط هشيم من الإسناد عمرو بن أوس، والصحيح حديث ابن علية، وهو في الباب الثاني، وما رواه محبوب بن الحسن»
نا يعقوب الدورقي ثنا ابن عليه اخبرنا داود بن ابي هند حدثني النعمان بن سالم عن عمرو بن اوس قال قال عنبسه بن ابي سفيان الا احدثك حديثا حدثتناه ام حبيبه قلت بلي قال وما رايته قال ذاك الا لتسار اليه قال حدثتنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من صلي في يوم ثنتي عشره سجده تطوعا بني له بيت في الجنه قال عنبسه ما تركتهن منذ سمعتهن من ام حبيبه قال عمرو بن اوس ما تركتهن منذ سمعتهن من عنبسه قال النعمان ما تركتهن منذ سمعتهن من عمرو قال داود اما نحن فانا نصلي ونترك قال ابن عليه هذا او نحوه قال ابو بكر اسقط هشيم من الاسناد عمرو بن اوس والصحيح حديث ابن عليه وهو في الباب الثاني وما رواه محبوب بن الحسن
باب ذكر الخبر المفسر للفظة المجملة التي ذكرتها " والدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أراد بقوله: «في كل يوم» أي في كل يوم وليلة مع بيان عدد هذه الركعات قبل الفرائض وبعدهن، قد كنت أعلمت في كتاب معاني القرآن أن العرب قد تقول: يوما تريد بليلته،
نا الربيع بن سليمان، نا شعيب، نا الليث، عن محمد بن عجلان، عن أبي إسحاق الهمداني، عن عمرو بن أوس الثقفي، عن عنبسة بن أبي سفيان، عن أخته أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من صلى اثنتي عشرة ركعة في يوم بنى الله له بيتا في الجنة، أربع ركعات قبل الظهر، وركعتين بعد الظهر، وركعتين قبل العصر، وركعتين بعد المغرب، وركعتين قبل الصبح»
نا الربيع بن سليمان نا شعيب نا الليث عن محمد بن عجلان عن ابي اسحاق الهمداني عن عمرو بن اوس الثقفي عن عنبسه بن ابي سفيان عن اخته ام حبيبه زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من صلي اثنتي عشره ركعه في يوم بني الله له بيتا في الجنه اربع ركعات قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين قبل العصر وركعتين بعد المغرب وركعتين قبل الصبح
حدثنا محمد بن أحمد الجنيد البغدادي، نا يونس بن محمد، ثنا فليح، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبي إسحاق، عن المسيب وهو ابن رافع، عن عنبسة وهو ابن أبي سفيان، عن أم حبيبة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من صلى اثنتي عشرة ركعة بنى الله له بيتا في الجنة، أربعا قبل الظهر، واثنتين بعدها، وركعتين قبل العصر، وركعتين بعد المغرب، وركعتين قبل الفجر»
حدثنا محمد بن احمد الجنيد البغدادي نا يونس بن محمد ثنا فليح عن سهيل بن ابي صالح عن ابي اسحاق عن المسيب وهو ابن رافع عن عنبسه وهو ابن ابي سفيان عن ام حبيبه قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي اثنتي عشره ركعه بني الله له بيتا في الجنه اربعا قبل الظهر واثنتين بعدها وركعتين قبل العصر وركعتين بعد المغرب وركعتين قبل الفجر
باب فضل صلاة التطوع قبل صلاة الظهر وبعدها
حدثنا يحيى بن حكيم، ثنا أبو عامر، ثنا سعيد بن عبد العزيز التنوخي قال: سمعت سليمان بن موسى يحدث، ح وثناه محمد بن معمر، ثنا أبو عاصم، عن سعيد بن عبد العزيز، عن سليمان بن موسى، عن محمد بن أبي سفيان قال لما نزل به الموت أصابته شدة قال: أخبرتني أختي أم حبيبة بنت أبي سفيان، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من حافظ على أربع ركعات» - وقال ابن معمر - «من صلى أربع ركعات، قبل الظهر وأربعا بعدها حرمه الله على النار»
حدثنا يحيي بن حكيم ثنا ابو عامر ثنا سعيد بن عبد العزيز التنوخي قال سمعت سليمان بن موسي يحدث ح وثناه محمد بن معمر ثنا ابو عاصم عن سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسي عن محمد بن ابي سفيان قال لما نزل به الموت اصابته شده قال اخبرتني اختي ام حبيبه بنت ابي سفيان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حافظ علي اربع ركعات وقال ابن معمر من صلي اربع ركعات قبل الظهر واربعا بعدها حرمه الله علي النار
حدثنا نصر بن مرزوق، ثنا عمرو يعني ابن أبي سلمة، ثنا صدقة، عن النعمان بن المنذر، عن مكحول، عن عنبسة بن أبي سفيان، عن أم حبيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من حافظ على أربع ركعات قبل صلاة الهجير، وأربعا بعدها حرم على جهنم» .
حدثنا نصر بن مرزوق ثنا عمرو يعني ابن ابي سلمه ثنا صدقه عن النعمان بن المنذر عن مكحول عن عنبسه بن ابي سفيان عن ام حبيبه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حافظ علي اربع ركعات قبل صلاه الهجير واربعا بعدها حرم علي جهنم
حدثنا نصر بن مرزوق، نا عبد الله بن يوسف، نا الهيثم يعني ابن حميد، أخبرنا النعمان يعني ابن المنذر، عن مكحول، عن عنبسة، عن أم حبيبة، أنها أخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: بمثله سواء
حدثنا نصر بن مرزوق نا عبد الله بن يوسف نا الهيثم يعني ابن حميد اخبرنا النعمان يعني ابن المنذر عن مكحول عن عنبسه عن ام حبيبه انها اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بمثله سواء
باب فضل صلاة التطوع قبل صلاة العصر
حدثنا سلمة بن شبيب، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا محمد بن مسلم القرشي، حدثني جدي أبو المثنى، عن ابن عمر، وثنا أحمد بن عبد الله بن علي بن سويد بن منجوف، نا أبو داود، عن محمد بن مسلم بن مهران، حدثني جدي، عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «رحم الله امرءا صلى أربعا قبل العصر»
حدثنا سلمه بن شبيب ثنا ابو داود الطيالسي ثنا محمد بن مسلم القرشي حدثني جدي ابو المثني عن ابن عمر وثنا احمد بن عبد الله بن علي بن سويد بن منجوف نا ابو داود عن محمد بن مسلم بن مهران حدثني جدي عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله امرءا صلي اربعا قبل العصر
باب فضل التطوع بين المغرب والعشاء
ثنا أبو عمر حفص بن عمرو الربالي، ثنا زيد بن الحباب، أخبرني إسرائيل بن يونس، عن ميسرة بن حبيب، عن المنهال بن عمرو، عن زر بن حبيش، عن حذيفة «أنه صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم المغرب، ثم صلى حتى صلى العشاء»
ثنا ابو عمر حفص بن عمرو الربالي ثنا زيد بن الحباب اخبرني اسرائيل بن يونس عن ميسره بن حبيب عن المنهال بن عمرو عن زر بن حبيش عن حذيفه انه صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم المغرب ثم صلي حتي صلي العشاء
قال أبو بكر: ورواه عمر بن أبي خثعم اليمامي، نا يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من صلى ست ركعات بعد المغرب لا يتكلم بينهن بشيء إلا بذكر الله عدلن له بعبادة اثنتي عشرة سنة» . حدثناه أبو عمار الحسين بن حريث، ثنا زيد بن الحباب، عن عمر بن أبي خثعم اليمامي، عن يحيى بن أبي كثير، ح وثناه حفص بن عمرو الربالي، نا زيد بن الحباب، أخبرني عمر بن أبي خثعم اليمامي، عن يحيى بن أبي كثير، غير أن الربالي قال: «لا يتكلم بينهما بسوء»
قال ابو بكر ورواه عمر بن ابي خثعم اليمامي نا يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمه بن عبد الرحمن عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي ست ركعات بعد المغرب لا يتكلم بينهن بشيء الا بذكر الله عدلن له بعباده اثنتي عشره سنه حدثناه ابو عمار الحسين بن حريث ثنا زيد بن الحباب عن عمر بن ابي خثعم اليمامي عن يحيي بن ابي كثير ح وثناه حفص بن عمرو الربالي نا زيد بن الحباب اخبرني عمر بن ابي خثعم اليمامي عن يحيي بن ابي كثير غير ان الربالي قال لا يتكلم بينهما بسوء
باب ذكر صلاة النبي صلى الله عليه وسلم قبل المكتوبات وبعدهن
حدثنا بندار، نا عبد الرحمن، نا سفيان، ح وثنا محمد بن العلاء بن كريب، ثنا أبو خالد، نا سفيان، ح وثنا سلم بن جنادة، نا وكيع، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي قال «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على إثر كل صلاة مكتوبة ركعتين إلا الفجر والعصر» . هذا لفظ حديث وكيع
حدثنا بندار نا عبد الرحمن نا سفيان ح وثنا محمد بن العلاء بن كريب ثنا ابو خالد نا سفيان ح وثنا سلم بن جناده نا وكيع عن سفيان عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمره عن علي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي اثر كل صلاه مكتوبه ركعتين الا الفجر والعصر هذا لفظ حديث وكيع
حدثنا مؤمل بن هشام، وأحمد بن منيع قالا: ثنا إسماعيل، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر قال «صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر، وركعتين بعدها، وركعتين بعد المغرب في بيته، وركعتين بعد العشاء في بيته» - انتهى حديث أحمد، وزاد مؤمل - قال: وحدثتني حفصة وكانت ساعة لا يدخل عليه فيها أحد قال: «إنه كان يصلي ركعتين حتى يطلع الفجر، وينادي المنادي بالصلاة» قال: أراه قال: خفيفتين، وركعتين بعد الجمعة في بيته
حدثنا مؤمل بن هشام واحمد بن منيع قالا ثنا اسماعيل عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته انتهي حديث احمد وزاد مؤمل قال وحدثتني حفصه وكانت ساعه لا يدخل عليه فيها احد قال انه كان يصلي ركعتين حتي يطلع الفجر وينادي المنادي بالصلاه قال اراه قال خفيفتين وركعتين بعد الجمعه في بيته
حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، ثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي قبل الظهر ركعتين، وبعدها ركعتين، وبعد المغرب ركعتين، وبعد العشاء ركعتين» . قال ابن عمر: وذكرت لي حفصة: «ولم أره أنه كان يصلي إذا طلع الفجر ركعتين»
حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين وبعد المغرب ركعتين وبعد العشاء ركعتين قال ابن عمر وذكرت لي حفصه ولم اره انه كان يصلي اذا طلع الفجر ركعتين
باب استحباب صلاة التطوع قبل المكتوبات وبعدهن في البيوت
حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، وأبو هاشم زياد بن أيوب قالا: حدثنا هشيم، ثنا خالد، عن عبد الله بن شقيق قال: سألت عائشة عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم من التطوع، فقالت «كان يصلي قبل الظهر أربعا في بيتي، ثم يخرج فيصلي بالناس، ثم يرجع إلى بيتي فيصلي ركعتين، وكان يصلي بالناس المغرب، ثم يرجع إلى بيتي فيصلي ركعتين، ثم يصلي بهم العشاء، ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين، وكان يصلي من الليل تسع ركعات، فيهن الوتر، وكان إذا طلع الفجر صلى ركعتين، ثم يخرج فيصلي بالناس صلاة الفجر»
حدثنا يعقوب بن ابراهيم الدورقي وابو هاشم زياد بن ايوب قالا حدثنا هشيم ثنا خالد عن عبد الله بن شقيق قال سالت عائشه عن صلاه رسول الله صلي الله عليه وسلم من التطوع فقالت كان يصلي قبل الظهر اربعا في بيتي ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين ثم يصلي بهم العشاء ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين ثم يخرج فيصلي بالناس صلاه الفجر
باب الأمر أن يركع الركعتين بعد المغرب في البيوت «بلفظ أمر قد يحسب بعض من لم يتبحر العلم أن مصليها في المسجد عاص، إذ النبي صلى الله عليه وسلم أمر أن يصليها في البيوت»
حدثنا الفضل بن يعقوب الجزري، نا عبد الأعلى، عن محمد بن إسحاق، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن محمود بن لبيد قال أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بني عبد الأشهل فصلى بهم المغرب، فلما سلم قال: «اركعوا هاتين الركعتين في بيوتكم» . قال: «فلقد رأيت محمودا وهو إمام قومه يصلي بهم المغرب، ثم يخرج فيجلس بفناء المسجد حتى يقوم قبيل العتمة، فيدخل البيت، فيصليهما»
حدثنا الفضل بن يعقوب الجزري نا عبد الاعلي عن محمد بن اسحاق عن عاصم بن عمر بن قتاده عن محمود بن لبيد قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بني عبد الاشهل فصلي بهم المغرب فلما سلم قال اركعوا هاتين الركعتين في بيوتكم قال فلقد رايت محمودا وهو امام قومه يصلي بهم المغرب ثم يخرج فيجلس بفناء المسجد حتي يقوم قبيل العتمه فيدخل البيت فيصليهما
حدثنا بندار، نا إبراهيم بن أبي الوزير، حدثنا محمد بن موسى الفطري، عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، عن أبيه، عن جده قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم صلاة المغرب في مسجد بني عبد الأشهل فلما صلى قام ناس يتنفلون، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «عليكم بهذه الصلاة في البيوت»
حدثنا بندار نا ابراهيم بن ابي الوزير حدثنا محمد بن موسي الفطري عن سعد بن اسحاق بن كعب بن عجره عن ابيه عن جده قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم صلاه المغرب في مسجد بني عبد الاشهل فلما صلي قام ناس يتنفلون فقال النبي صلي الله عليه وسلم عليكم بهذه الصلاه في البيوت
باب ذكر الخبر المفسر لأمر النبي صلى الله عليه وسلم بأن تصلى الركعتان بعد المغرب في البيوت «والدليل على أن الأمر بذلك أمر استحباب لا أمر إيجاب، إذ صلاة النوافل في البيوت أفضل من النوافل في المساجد»
ثنا بندار، ثنا عبد الرحمن يعني ابن مهدي، نا معاوية بن صالح، ثنا العلاء بن الحارث، عن حرام، عن عمه عبد الله بن سعد، ح وثنا عبد الله بن هاشم، نا عبد الرحمن، عن معاوية، ح وثنا بحر بن نصر الخولاني، نا عبد الله بن وهب، نا معاوية بن صالح، عن العلاء بن الحارث، عن حرام بن حكيم، عن عمه عبد الله بن سعد قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في بيتي، والصلاة في المسجد، فقال: «قد ترى، ما أقرب بيتي من المسجد، ولأن أصلي في بيتي أحب من أن أصلي في المسجد إلا المكتوبة» . هذا حديث بندار
ثنا بندار ثنا عبد الرحمن يعني ابن مهدي نا معاويه بن صالح ثنا العلاء بن الحارث عن حرام عن عمه عبد الله بن سعد ح وثنا عبد الله بن هاشم نا عبد الرحمن عن معاويه ح وثنا بحر بن نصر الخولاني نا عبد الله بن وهب نا معاويه بن صالح عن العلاء بن الحارث عن حرام بن حكيم عن عمه عبد الله بن سعد قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاه في بيتي والصلاه في المسجد فقال قد تري ما اقرب بيتي من المسجد ولان اصلي في بيتي احب من ان اصلي في المسجد الا المكتوبه هذا حديث بندار
