Athariyahأثرية
Library › As-Sunan al-Kubra › 3

Prayer

كتاب الصلاة

As-Sunan al-Kubra · Book 3 · 3641 hadith

‹ PreviousPage 12 of 37Next ›
As-Sunan al-Kubra — Prayer (12)
باب كيفية الجلوس في التشهد الأول والثاني

As-Sunan al-Kubra 2775

وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن سنان القزاز، ثنا أبو عاصم، عن عبد الحميد بن جعفر قال: حدثني محمد بن عمرو قال: سمعت أبا حميد الساعدي، في عشرة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيهم أبو قتادة، قال أبو حميد: أنا أعلمكم بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر الحديث وفيه: " حتى إذا كان في السجدة التي فيها التسليم أخر رجله اليسرى فقعد متوركا على شقه الأيسر "، فقالوا جميعا: صدق، هكذا كان يصلي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا في التشهد الأخير نصا وليس في هذه الرواية كيفية الجلوس في التشهد الأول وقد حفظهما جميعا ابن حلحلة، عن محمد بن عمرو على ما مضى، وبالله التوفيق، وأما حديث أبي الجوزاء، عن عائشة في صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان " يقول في الركعتين التحية، وكان يفرش رجله اليسرى، وينصب رجله اليمنى، وكان ينهى عن عقب الشيطان، وحديث وائل بن حجر في صلاة النبي صلى الله عليه وسلم، ثم جلس فافترش رجله اليسرى فأحدهما وارد في التشهد الآخر والثاني واراد في التشهد الأول بالاستدلال بحديث أبي حميد الساعدي وأصحابه "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا ابو عاصم عن عبد الحميد بن جعفر قال حدثني محمد بن عمرو قال سمعت ابا حميد الساعدي في عشره من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيهم ابو قتاده قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث وفيه حتي اذا كان في السجده التي فيها التسليم اخر رجله اليسري فقعد متوركا علي شقه الايسر فقالوا جميعا صدق هكذا كان يصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا في التشهد الاخير نصا وليس في هذه الروايه كيفيه الجلوس في التشهد الاول وقد حفظهما جميعا ابن حلحله عن محمد بن عمرو علي ما مضي وبالله التوفيق واما حديث ابي الجوزاء عن عائشه في صلاه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يقول في الركعتين التحيه وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقب الشيطان وحديث وائل بن حجر في صلاه النبي صلي الله عليه وسلم ثم جلس فافترش رجله اليسري فاحدهما وارد في التشهد الاخر والثاني واراد في التشهد الاول بالاستدلال بحديث ابي حميد الساعدي واصحابه

As-Sunan al-Kubra 2776

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، وأبو بكر محمد بن جعفر المزكي قالا: ثنا محمد يعنيان ابن إبراهيم العبدي، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر، أنه أخبره أنه كان " يرى عبد الله بن عمر يتربع في الصلاة إذا جلس " ففعلته وأنا يومئذ حديث السن فنهاني عبد الله بن عمر وقال: " إنما سنة الصلاة أن تنصب رجلك اليمنى وتثني اليسرى، فقلت: إنك تفعل ذلك؟ فقال: إن رجلي لا تحملاني " رواه البخاري في الصحيح، عن القعنبي، عن مالك
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو زكريا يحيي بن محمد العنبري وابو بكر محمد بن جعفر المزكي قالا ثنا محمد يعنيان ابن ابراهيم العبدي ثنا ابن بكير ثنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر انه اخبره انه كان يري عبد الله بن عمر يتربع في الصلاه اذا جلس ففعلته وانا يومئذ حديث السن فنهاني عبد الله بن عمر وقال انما سنه الصلاه ان تنصب رجلك اليمني وتثني اليسري فقلت انك تفعل ذلك فقال ان رجلي لا تحملاني رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي عن مالك

As-Sunan al-Kubra 2777

أخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا جعفر بن عون، أنبأ يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد، ثنا عبد الله بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، قال: " إن من السنة في الصلاة أن تضجع رجلك اليسرى وتنصب اليمنى "
اخبرنا ابو بكر بن الحسن القاضي وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا جعفر بن عون انبا يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد ثنا عبد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال ان من السنه في الصلاه ان تضجع رجلك اليسري وتنصب اليمني

As-Sunan al-Kubra 2778

أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل، أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي، ثنا محمد بن إبراهيم، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، ثنا يحيى بن سعيد أن القاسم بن محمد كان " إذا جلس في التشهد نصب رجله اليمنى، وثنى رجله اليسرى، وجلس على وركه اليسرى، ولم يجلس على قدميه، ثم قال: أراني عبد الله بن عبد الله بن عمر، وحدثني أن أباه كان يفعل ذلك "
اخبرنا ابو احمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل انبا ابو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك ثنا يحيي بن سعيد ان القاسم بن محمد كان اذا جلس في التشهد نصب رجله اليمني وثني رجله اليسري وجلس علي وركه اليسري ولم يجلس علي قدميه ثم قال اراني عبد الله بن عبد الله بن عمر وحدثني ان اباه كان يفعل ذلك
باب كيف يضع يديه على فخذيه والإشارة بالمسبحة

As-Sunan al-Kubra 2779

أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، وأبو القاسم عبد الرحمن بن محمد السراج قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو النضر الفقيه، أنبأ أبو موسى يعني هارون بن محمد، ثنا يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك بن أنس، عن مسلم بن أبي مريم، عن علي بن عبد الرحمن المعاوي قال رآني ابن عمر وأنا أعبث بالحصا، فلما انصرف نهاني وقال: اصنع كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع، قلت: وكيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع؟ قال: كان " إذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمنى على فخذه اليمنى وقبض بأصابعه كلها، وأشار بإصبعه التي تلي الإبهام، ووضع كفه اليسرى على فخذه اليسرى " لفظ حديث الشافعي، رواه مسلم في الصحيح، عن يحيى بن يحيى بهذا اللفظ
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي وابو القاسم عبد الرحمن بن محمد السراج قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو النضر الفقيه انبا ابو موسي يعني هارون بن محمد ثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك بن انس عن مسلم بن ابي مريم عن علي بن عبد الرحمن المعاوي قال راني ابن عمر وانا اعبث بالحصا فلما انصرف نهاني وقال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قلت وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال كان اذا جلس في الصلاه وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض باصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري لفظ حديث الشافعي رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي بهذا اللفظ

As-Sunan al-Kubra 2780

أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن داود العلوي، أنبأ أبو حامد بن الشرقي، ثنا محمد بن يحيى، وعبد الرحمن بن بشر، وأبو الأزهر قالوا: ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان " إذا جلس في الصلاة وضع يديه على ركبتيه، ورفع أصبعه اليمنى التي تلي الإبهام فدعا بها، ويده اليسرى على ركبته باسطها عليها " رواه مسلم في الصحيح، عن محمد بن رافع، وعبد بن حميد، عن عبد الرزاق
اخبرنا ابو الحسين محمد بن الحسين بن داود العلوي انبا ابو حامد بن الشرقي ثنا محمد بن يحيي وعبد الرحمن بن بشر وابو الازهر قالوا ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا جلس في الصلاه وضع يديه علي ركبتيه ورفع اصبعه اليمني التي تلي الابهام فدعا بها ويده اليسري علي ركبته باسطها عليها رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع وعبد بن حميد عن عبد الرزاق

As-Sunan al-Kubra 2781

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو النضر الفقيه، ثنا صالح بن محمد الرازي، ثنا عفان، ثنا حماد بن سلمة قال: وحدثنا محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى، ثنا علي بن عثمان اللاحقي، ثنا حماد بن سلمة، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم " إذا قعد يتشهد وضع يده اليمنى على فخذه اليمنى، ويده اليسرى على فخذه اليسرى، وعقد ثلاثا وخمسين يدعو " رواه مسلم في الصحيح، عن عبد بن حميد، عن يونس بن محمد، عن حماد إلا أنه قال: " وعقد ثلاثا وخمسين وأشار بالسبابة "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو النضر الفقيه ثنا صالح بن محمد الرازي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمه قال وحدثنا محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن محمد بن يحيي ثنا علي بن عثمان اللاحقي ثنا حماد بن سلمه عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد يتشهد وضع يده اليمني علي فخذه اليمني ويده اليسري علي فخذه اليسري وعقد ثلاثا وخمسين يدعو رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن يونس بن محمد عن حماد الا انه قال وعقد ثلاثا وخمسين واشار بالسبابه

As-Sunan al-Kubra 2782

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا محمد بن غالب، ثنا موسى هو ابن إسماعيل، ثنا عبد الواحد هو ابن زياد ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر، ثنا عبد الله بن محمد بن يونس، ثنا محمد بن معمر بن ربعي، ثنا أبو هشام المخزومي، ثنا عبد الواحد بن زياد، ثنا عثمان بن حكيم، ثنا عامر بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم " " إذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسرى بين فخذه وساقه وفرش قدمه اليمنى، ووضع يده اليسرى على ركبته اليسرى، ووضع يده اليمنى على ركبته اليمنى، وأشار بأصبعه " " لفظ حديث أبي عبد الله، وفي حديث ابن عبدان: " " ووضع يده اليمنى على ركبته اليمنى، وأشار بأصبع واحدة " " رواه مسلم في الصحيح، عن محمد بن معمر بن ربعي
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن غالب ثنا موسي هو ابن اسماعيل ثنا عبد الواحد هو ابن زياد ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو عمرو بن ابي جعفر ثنا عبد الله بن محمد بن يونس ثنا محمد بن معمر بن ربعي ثنا ابو هشام المخزومي ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا عثمان بن حكيم ثنا عامر بن عبد الله بن الزبير عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد في الصلاه جعل قدمه اليسري بين فخذه وساقه وفرش قدمه اليمني ووضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي ركبته اليمني واشار باصبعه لفظ حديث ابي عبد الله وفي حديث ابن عبدان ووضع يده اليمني علي ركبته اليمني واشار باصبع واحده رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن معمر بن ربعي

As-Sunan al-Kubra 2783

أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري، أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي، ثنا أحمد بن سلمة، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا الليث، عن ابن عجلان (ح) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو محمد بن عبد الله بن قريش، ومحمد بن أحمد بن علي قالا: ثنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا أبو خالد الأحمر، ثنا ابن عجلان، عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم " إذا قعد يدعو وضع يده اليمنى على فخذه اليمنى، ويده اليسرى على فخذه اليسرى، وأشار بإصبعه السبابة، ووضع إبهامه على أصبعه الوسطى ويلقم كفه اليسرى ركبته " لفظ حديث أبي خالد الأحمر، وفي رواية الليث بن سعد: " كان إذا قعد في الصلاة وضع يده على ركبته وأشار بإصبعه رواه مسلم في الصحيح، عن قتيبة وعن أبي بكر بن أبي شيبة، وروينا في كتاب الدعوات، عن أبي صالح أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى سعدا يدعو بإصبعيه في الصلاة، فقال: أحد، أحد، وروي ذلك من وجه آخر موصولا في الدعاء
اخبرنا ابو صالح بن ابي طاهر العنبري انبا جدي يحيي بن منصور القاضي ثنا احمد بن سلمه ثنا قتيبه بن سعيد ثنا الليث عن ابن عجلان ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو محمد بن عبد الله بن قريش ومحمد بن احمد بن علي قالا ثنا الحسن بن سفيان ثنا ابو بكر بن ابي شيبه ثنا ابو خالد الاحمر ثنا ابن عجلان عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد يدعو وضع يده اليمني علي فخذه اليمني ويده اليسري علي فخذه اليسري واشار باصبعه السبابه ووضع ابهامه علي اصبعه الوسطي ويلقم كفه اليسري ركبته لفظ حديث ابي خالد الاحمر وفي روايه الليث بن سعد كان اذا قعد في الصلاه وضع يده علي ركبته واشار باصبعه رواه مسلم في الصحيح عن قتيبه وعن ابي بكر بن ابي شيبه وروينا في كتاب الدعوات عن ابي صالح ان النبي صلي الله عليه وسلم راي سعدا يدعو باصبعيه في الصلاه فقال احد احد وروي ذلك من وجه اخر موصولا في الدعاء
باب ما روي في تحليق الوسطى بالإبهام

As-Sunan al-Kubra 2784

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا علي بن حمشاذ قال: وأخبرني أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي قالا: أنبأنا محمد بن أيوب، أنبأنا مسدد، أنبأ خالد بن عبد الله، ثنا عاصم بن كليب، عن أبيه، عن وائل بن حجر أن النبي صلى الله عليه وسلم " قام إلى الصلاة فكبر، ورفع يديه حتى حاذى بهما أذنيه، وأخذ شماله بيمينه، فلما أراد أن يركع رفع يديه، فلما رفع رأسه من الركوع رفع يديه، فلما سجد وضع يديه فسجد بينهما، ثم جلس فوضع يديه اليسرى على فخذه اليسرى، ومرفقه اليمنى على فخذه اليمنى، ثم عقد الخنصر والبنصر، ثم حلق الوسطى بالإبهام وأشار بالسبابة " وبمعناه رواه جماعة عن عاصم بن كليب، ونحن نجيزه ونختار ما روينا في حديث ابن عمر، ثم ما روينا في حديث ابن الزبير لثبوت خبرهما وقوة إسناده ومزية رجاله ورجاحتهم في الفضل على عاصم بن كليب وبالله التوفيق "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ قال واخبرني ابو سعيد احمد بن يعقوب الثقفي قالا انبانا محمد بن ايوب انبانا مسدد انبا خالد بن عبد الله ثنا عاصم بن كليب عن ابيه عن وائل بن حجر ان النبي صلي الله عليه وسلم قام الي الصلاه فكبر ورفع يديه حتي حاذي بهما اذنيه واخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفع يديه فلما رفع راسه من الركوع رفع يديه فلما سجد وضع يديه فسجد بينهما ثم جلس فوضع يديه اليسري علي فخذه اليسري ومرفقه اليمني علي فخذه اليمني ثم عقد الخنصر والبنصر ثم حلق الوسطي بالابهام واشار بالسبابه وبمعناه رواه جماعه عن عاصم بن كليب ونحن نجيزه ونختار ما روينا في حديث ابن عمر ثم ما روينا في حديث ابن الزبير لثبوت خبرهما وقوه اسناده ومزيه رجاله ورجاحتهم في الفضل علي عاصم بن كليب وبالله التوفيق
باب كيفية الإشارة بالمسبحة

As-Sunan al-Kubra 2785

أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل، أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار الأصبهاني، أنبأ أحمد بن محمد البرتي القاضي، حدثنا أبو نعيم الفضل بن دكين، حدثنا عصام بن قدامة البجلي، ثنا مالك بن نمير الخزاعي، من أهل البصرة أن أباه حدثه أنه " رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعدا في الصلاة واضعا ذراعه اليمنى على فخذه اليمنى رافعا إصبعه السبابة قد أحناها شيئا وهو يدعو "
اخبرنا ابو سعيد محمد بن موسي بن الفضل انبا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار الاصبهاني انبا احمد بن محمد البرتي القاضي حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين حدثنا عصام بن قدامه البجلي ثنا مالك بن نمير الخزاعي من اهل البصره ان اباه حدثه انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعدا في الصلاه واضعا ذراعه اليمني علي فخذه اليمني رافعا اصبعه السبابه قد احناها شيئا وهو يدعو
باب من روى أنه أشار بها ولم يحركها

As-Sunan al-Kubra 2786

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا الفضل بن يعقوب، ثنا حجاج بن محمد قال قال ابن جريج: أخبرني زياد، عن محمد بن عجلان، عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن عبد الله، أنه ذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان " يشير بأصبعه إذا دعا لا يحركها " قال ابن جريج: ورأيت عمرو بن دينار قال: أخبرني عامر، عن أبيه أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يدعو كذلك " يتحامل النبي صلى الله عليه وسلم بيده اليسرى على رجله اليسرى على فخذه " وكذلك رواه مبشر بن مكسر، عن ابن عجلان وروي عن وائل بن حجر كما
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا الفضل بن يعقوب ثنا حجاج بن محمد قال قال ابن جريج اخبرني زياد عن محمد بن عجلان عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عبد الله انه ذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يشير باصبعه اذا دعا لا يحركها قال ابن جريج ورايت عمرو بن دينار قال اخبرني عامر عن ابيه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يدعو كذلك يتحامل النبي صلي الله عليه وسلم بيده اليسري علي رجله اليسري علي فخذه وكذلك رواه مبشر بن مكسر عن ابن عجلان وروي عن وائل بن حجر كما

As-Sunan al-Kubra 2787

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ محمد بن أحمد بن النضر، ثنا معاوية بن عمرو، ثنا زائدة، ثنا عاصم بن كليب قال: أخبرني أبي أن وائل بن حجر، أخبره قال قلت لأنظرن إلى صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر الحديث، وقال فيه: ثم " قعد فافترش رجله اليسرى، ووضع كفه اليسرى على فخذه، وركبته اليسرى وجعل حد مرفقه الأيمن على فخذه اليمنى، ثم قبض ثلاثة من أصابعه وحلق حلقة، ثم رفع إصبعه فرأيته يحركها يدعو بها " فيحتمل أن يكون المراد بالتحريك الإشارة بها لا تكرير تحريكها فيكون موافقا لرواية ابن الزبير والله تعالى أعلم
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر بن اسحاق انبا محمد بن احمد بن النضر ثنا معاويه بن عمرو ثنا زائده ثنا عاصم بن كليب قال اخبرني ابي ان وائل بن حجر اخبره قال قلت لانظرن الي صلاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث وقال فيه ثم قعد فافترش رجله اليسري ووضع كفه اليسري علي فخذه وركبته اليسري وجعل حد مرفقه الايمن علي فخذه اليمني ثم قبض ثلاثه من اصابعه وحلق حلقه ثم رفع اصبعه فرايته يحركها يدعو بها فيحتمل ان يكون المراد بالتحريك الاشاره بها لا تكرير تحريكها فيكون موافقا لروايه ابن الزبير والله تعالي اعلم

As-Sunan al-Kubra 2788

وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر محمد بن إبراهيم الشافعي ببغداد ثنا محمد بن الفرج، ثنا الواقدي، ثنا كثير بن زيد، عن نافع، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " تحريك الأصبع في الصلاة مذعرة للشيطان " تفرد به محمد بن عمر الواقدي، وليس بالقوي وروينا عن مجاهد أنه قال: " تحريك الرجل أصبعه في الجلوس في الصلاة مقمعة للشيطان "
وقد اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر محمد بن ابراهيم الشافعي ببغداد ثنا محمد بن الفرج ثنا الواقدي ثنا كثير بن زيد عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال تحريك الاصبع في الصلاه مذعره للشيطان تفرد به محمد بن عمر الواقدي وليس بالقوي وروينا عن مجاهد انه قال تحريك الرجل اصبعه في الجلوس في الصلاه مقمعه للشيطان
باب الإشارة بالمسبحة إلى القبلة

As-Sunan al-Kubra 2789

أخبرنا أبو الحسن المقرئ، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، أنبأ يوسف بن يعقوب، ثنا أبو الربيع، ثنا إسماعيل بن جعفر، ثنا مسلم بن أبي مريم، عن علي بن عبد الرحمن، عن ابن عمر أنه رأى رجلا يحرك الحصا بيده وهو في الصلاة فلما انصرف قال له عبد الله: " لا تحرك الحصا وأنت في الصلاة؛ فإن ذلك من الشيطان " ولكن اصنع كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع قال: وكيف؟ قال: " فوضع يده اليمنى على فخذه، وأشار بأصبعه التي تلي الإبهام في القبلة، ورمى ببصره إليها أو نحوها " ثم قال: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع
اخبرنا ابو الحسن المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق انبا يوسف بن يعقوب ثنا ابو الربيع ثنا اسماعيل بن جعفر ثنا مسلم بن ابي مريم عن علي بن عبد الرحمن عن ابن عمر انه راي رجلا يحرك الحصا بيده وهو في الصلاه فلما انصرف قال له عبد الله لا تحرك الحصا وانت في الصلاه فان ذلك من الشيطان ولكن اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال وكيف قال فوضع يده اليمني علي فخذه واشار باصبعه التي تلي الابهام في القبله ورمي ببصره اليها او نحوها ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع
باب السنة في أن لا يجاوز بصره إشارته

As-Sunan al-Kubra 2790

أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، أنبأ يوسف بن يعقوب، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا يحيى بن سعيد، عن ابن عجلان، عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان " إذا جلس في الصلاة وضع كفه اليسرى على فخذه اليسرى، وكفه اليمنى على فخذه اليمنى، وأشار بأصبعه السبابة لا يجاوز بصره إشارته "
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق انبا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابي بكر ثنا يحيي بن سعيد عن ابن عجلان عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا جلس في الصلاه وضع كفه اليسري علي فخذه اليسري وكفه اليمني علي فخذه اليمني واشار باصبعه السبابه لا يجاوز بصره اشارته
باب الدليل على أن هذا سنة اليدين في التشهدين جميعا

As-Sunan al-Kubra 2791

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا نعيم بن حماد، ثنا ابن المبارك، أنبأ مخرمة بن بكير، ثنا عامر بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم " إذا جلس في ثنتين أو في أربع وضع يديه على ركبتيه، ثم أشار بأصبعه "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا نعيم بن حماد ثنا ابن المبارك انبا مخرمه بن بكير ثنا عامر بن عبد الله بن الزبير عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس في ثنتين او في اربع وضع يديه علي ركبتيه ثم اشار باصبعه
باب ما ينوي المشير بإشارته في التشهد

As-Sunan al-Kubra 2792

أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه، أنبأ أبو محمد بن حيان، ثنا الفريابي، حدثني أبو الأصبغ عبد العزيز بن يحيى، حدثني محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن عمران بن أبي أنس، عن مقسم أبي القاسم قال: حدثني رجل من أهل المدينة قال: " صليت إلى جنب خفاف بن إيماء بن رحضة، فرآني أشير بأصبعي في الصلاة، فقال: ابن أخي، لم تفعل هذا؟ قلت: إني رأيت خيار الناس وفقهاءهم يفعلونه " قال: قد أصبت، رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم كان " يشير بأصبعه، إذا جلس يتشهد في صلاته " وكان المشركون يقولون: " إنما يسحرنا، وإنما يريد النبي صلى الله عليه وسلم التوحيد "
اخبرنا ابو بكر احمد بن محمد بن الحارث الفقيه انبا ابو محمد بن حيان ثنا الفريابي حدثني ابو الاصبغ عبد العزيز بن يحيي حدثني محمد بن سلمه عن محمد بن اسحاق عن عمران بن ابي انس عن مقسم ابي القاسم قال حدثني رجل من اهل المدينه قال صليت الي جنب خفاف بن ايماء بن رحضه فراني اشير باصبعي في الصلاه فقال ابن اخي لم تفعل هذا قلت اني رايت خيار الناس وفقهاءهم يفعلونه قال قد اصبت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يشير باصبعه اذا جلس يتشهد في صلاته وكان المشركون يقولون انما يسحرنا وانما يريد النبي صلي الله عليه وسلم التوحيد

As-Sunan al-Kubra 2793

أخبرنا أبو طاهر الفقيه قال: أنبأ أبو جعفر حامد بن بلال، ثنا أبو الأزهر، ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعيد، ثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثني عمران بن أبي أنس أحد بني عامر بن لؤي وكان ثقة، عن أبي القاسم مقسم مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل قال: حدثني رجل من أهل المدينة قال صليت في مسجد بني غفار فذكر جلوسه قال: " ووضعت يدي اليسرى على فخذي اليسرى، ووضعت يدي اليمنى على فخذي اليمنى، ونصبت أصبعي السبابة قال: فرآني خفاف بن إيماء بن رحضة الغفاري وكانت له صحبة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنا أصنع ذلك قال: فلما انصرفت من صلاتي قال لي: لم نصبت إصبعك هكذا؟ قال: فقلت له: رأيت الناس يصنعون ذلك قال: فإنك قد أصبت، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان " إذا صلى يصنع ذلك " وكان المشركون يقولون: " إنما يصنع هذا محمد بأصبعه ليسحر، وكذبوا " إنما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع ذلك؛ لما يوحد بها ربه تبارك وتعالى "
اخبرنا ابو طاهر الفقيه قال انبا ابو جعفر حامد بن بلال ثنا ابو الازهر ثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعيد ثنا ابي عن ابن اسحاق حدثني عمران بن ابي انس احد بني عامر بن لؤي وكان ثقه عن ابي القاسم مقسم مولي عبد الله بن الحارث بن نوفل قال حدثني رجل من اهل المدينه قال صليت في مسجد بني غفار فذكر جلوسه قال ووضعت يدي اليسري علي فخذي اليسري ووضعت يدي اليمني علي فخذي اليمني ونصبت اصبعي السبابه قال فراني خفاف بن ايماء بن رحضه الغفاري وكانت له صحبه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اصنع ذلك قال فلما انصرفت من صلاتي قال لي لم نصبت اصبعك هكذا قال فقلت له رايت الناس يصنعون ذلك قال فانك قد اصبت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا صلي يصنع ذلك وكان المشركون يقولون انما يصنع هذا محمد باصبعه ليسحر وكذبوا انما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع ذلك لما يوحد بها ربه تبارك وتعالي

As-Sunan al-Kubra 2794

أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا ابن فضيل، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن العيزار قال سئل ابن عباس عن الرجل يدعو يشير بأصبعه، فقال ابن عباس: " هو الإخلاص "
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا ابن فضيل عن الاعمش عن ابي اسحاق عن العيزار قال سئل ابن عباس عن الرجل يدعو يشير باصبعه فقال ابن عباس هو الاخلاص

As-Sunan al-Kubra 2795

ورواه الثوري في الجامع، عن أبي إسحاق، عن التميمي وهو أربدة، عن ابن عباس قال: " هو الإخلاص " وعن أبان بن أبي عياش، عن أنس بن مالك قال: ذلك التضرع، وعن عثمان، عن مجاهد قال: مقمعة للشيطان، أخبرنا أبو بكر بن إبراهيم، ثنا أبو النصر العراقي، ثنا سفيان بن محمد، ثنا علي بن الحسن، ثنا عبد الله بن الوليد، عن سفيان، فذكرهن
ورواه الثوري في الجامع عن ابي اسحاق عن التميمي وهو اربده عن ابن عباس قال هو الاخلاص وعن ابان بن ابي عياش عن انس بن مالك قال ذلك التضرع وعن عثمان عن مجاهد قال مقمعه للشيطان اخبرنا ابو بكر بن ابراهيم ثنا ابو النصر العراقي ثنا سفيان بن محمد ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد عن سفيان فذكرهن

As-Sunan al-Kubra 2796

وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ الحسن بن علي بن زياد، ثنا عبد العزيز بن عبد الله، حدثني سليمان بن بلال، عن عباس بن عبد الله بن معبد بن عباس، عن أخيه إبراهيم بن عبد الله بن معبد، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " هكذا الإخلاص " يشير بأصبعه التي تلي الإبهام " وهذا الدعاء " فرفع يديه حذو منكبيه " وهذا الابتهال " فرفع يديه مدا "
وقد اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر بن اسحاق انبا الحسن بن علي بن زياد ثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثني سليمان بن بلال عن عباس بن عبد الله بن معبد بن عباس عن اخيه ابراهيم بن عبد الله بن معبد عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هكذا الاخلاص يشير باصبعه التي تلي الابهام وهذا الدعاء فرفع يديه حذو منكبيه وهذا الابتهال فرفع يديه مدا
باب سنة التشهد في الركعتين الأوليين

As-Sunan al-Kubra 2797

أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن عبد الله، أنبأ يزيد بن هارون، أنبأ حسين المعلم، عن بديل بن ميسرة، عن أبي الجوزاء، عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر الحديث في صلاة النبي صلى الله عليه وسلم قالت: فكان " يقول بين كل ركعتين تحية " مخرج في كتاب مسلم من حديث حسين بن ذكوان المعلم إلا أنه قال: وكان " يقول في كل ركعتين التحية "
اخبرنا ابو احمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن عبد الله انبا يزيد بن هارون انبا حسين المعلم عن بديل بن ميسره عن ابي الجوزاء عن عائشه رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث في صلاه النبي صلي الله عليه وسلم قالت فكان يقول بين كل ركعتين تحيه مخرج في كتاب مسلم من حديث حسين بن ذكوان المعلم الا انه قال وكان يقول في كل ركعتين التحيه

As-Sunan al-Kubra 2798

أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا مؤمل بن هشام، ثنا إسماعيل، عن محمد بن إسحاق قال: حدثني علي بن يحيى بن خلاد بن رافع، عن أبيه، عن عمه رفاعة بن رافع عن النبي صلى الله عليه وسلم، فذكر حديث الصلاة وقال فيه: " فإذا أنت قمت في صلاتك فكبر الله، ثم اقرأ ما تيسر عليك من القرآن " وقال فيه: " فإذا جلست في وسط الصلاة فاطمئن وافترش فخذك اليسرى، ثم تشهد، ثم إذا قمت فمثل ذلك حتى تفرغ من صلاتك "
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا مؤمل بن هشام ثنا اسماعيل عن محمد بن اسحاق قال حدثني علي بن يحيي بن خلاد بن رافع عن ابيه عن عمه رفاعه بن رافع عن النبي صلي الله عليه وسلم فذكر حديث الصلاه وقال فيه فاذا انت قمت في صلاتك فكبر الله ثم اقرا ما تيسر عليك من القران وقال فيه فاذا جلست في وسط الصلاه فاطمئن وافترش فخذك اليسري ثم تشهد ثم اذا قمت فمثل ذلك حتي تفرغ من صلاتك
باب قدر الجلوس في الركعتين الأوليين

As-Sunan al-Kubra 2799

أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم المزكي قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر قال: قرئ على ابن وهب أخبرك إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبيه، عن أبي عبيدة، عن أبيه عبد الله بن مسعود قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم " إذا كان في الركعتين الأوليين كأنما يكون على الرضف قال: قلت حتى يقوم؟ قال: حتى يقوم "
اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو زكريا يحيي بن ابراهيم المزكي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ علي ابن وهب اخبرك ابراهيم بن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه عن ابي عبيده عن ابيه عبد الله بن مسعود قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان في الركعتين الاوليين كانما يكون علي الرضف قال قلت حتي يقوم قال حتي يقوم

As-Sunan al-Kubra 2800

أخبرنا أبو زكريا، وأبو بكر قالا: ثنا أبو العباس، أنبأ الربيع، أنبأ الشافعي، أنبأ إبراهيم بن سعد بن إبراهيم، فذكره بمعناه، وكذلك رواه شعبة بن الحجاج، عن سعد بن إبراهيم
اخبرنا ابو زكريا وابو بكر قالا ثنا ابو العباس انبا الربيع انبا الشافعي انبا ابراهيم بن سعد بن ابراهيم فذكره بمعناه وكذلك رواه شعبه بن الحجاج عن سعد بن ابراهيم
باب الدليل على أن القعود للتشهد الأول ليس بواجب

As-Sunan al-Kubra 2801

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني، ثنا علي بن محمد بن عيسى، ثنا أبو اليمان، أخبرني شعيب، عن الزهري، حدثني عبد الرحمن بن هرمز مولى بني عبد المطلب أن عبد الله ابن بحينة بن أزد شنوءة وهو حليف لبني عبد المطلب بن عبد مناف، وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " صلى بهم صلاة الظهر فقام في الركعتين الأوليين فلم يجلس وقام الناس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا قضى الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل أن يسلم، ثم سلم " رواه البخاري في الصحيح، عن أبي اليمان، وأخرجه مسلم من وجه آخر
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو محمد احمد بن عبد الله المزني ثنا علي بن محمد بن عيسي ثنا ابو اليمان اخبرني شعيب عن الزهري حدثني عبد الرحمن بن هرمز مولي بني عبد المطلب ان عبد الله ابن بحينه بن ازد شنوءه وهو حليف لبني عبد المطلب بن عبد مناف وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي بهم صلاه الظهر فقام في الركعتين الاوليين فلم يجلس وقام الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا قضي الصلاه وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم رواه البخاري في الصحيح عن ابي اليمان واخرجه مسلم من وجه اخر

As-Sunan al-Kubra 2802

وحدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي ثنا أبو محمد الحسن بن الحسين بن منصور السمسار، ثنا حامد بن أبي حامد المقرئ، ثنا إسحاق بن سليمان الرازي، ثنا سفيان بن سعيد، عن يحيى بن سعيد، عن الأعرج، عن عبد الله ابن بحينة " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام في الركعتين فلم يجلس، ثم سجد سجدتي السهو " أخرجاه من حديث يحيى بن سعيد الأنصاري
وحدثنا ابو الحسن محمد بن الحسين العلوي ثنا ابو محمد الحسن بن الحسين بن منصور السمسار ثنا حامد بن ابي حامد المقرئ ثنا اسحاق بن سليمان الرازي ثنا سفيان بن سعيد عن يحيي بن سعيد عن الاعرج عن عبد الله ابن بحينه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام في الركعتين فلم يجلس ثم سجد سجدتي السهو اخرجاه من حديث يحيي بن سعيد الانصاري
باب التكبير عند القيام من الثنتين بعد الجلوس

As-Sunan al-Kubra 2803

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا ابن ملحان، ثنا يحيى، ثنا ابن بكير، ثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، أنه قال: حدثني أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم " إذا قام إلى الصلاة فذكر الحديث قال: " ثم يكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس " رواه البخاري في الصحيح، عن يحيى بن بكير، وأخرجه مسلم من وجه آخر، عن الليث بن سعد
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ملحان ثنا يحيي ثنا ابن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب انه قال حدثني ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام انه سمع ابا هريره رضي الله عنه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاه فذكر الحديث قال ثم يكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس رواه البخاري في الصحيح عن يحيي بن بكير واخرجه مسلم من وجه اخر عن الليث بن سعد

As-Sunan al-Kubra 2804

أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود السجستاني، ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن نصر، ثنا يحيى بن يحيى، عن حماد بن زيد، عن غيلان بن جرير، عن مطرف، قال: صليت أنا وعمران بن حصين، خلف علي بن أبي طالب رضي الله عنه " وكان إذا سجد كبر، وإذا رفع رأسه كبر، وإذا نهض من الركعتين كبر "، فلما قضى الصلاة أخذ عمران بيدي، فقال: " لقد ذكرني هذا مثل صلاة محمد صلى الله عليه وسلم، أو: لقد صلى بنا هذا مثل صلاة محمد صلى الله عليه وسلم " لفظ حديث يحيى بن يحيى وفي حديث سليمان " فلما انصرفنا أخذ عمران بيدي " رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود السجستاني ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو النضر الفقيه ثنا محمد بن نصر ثنا يحيي بن يحيي عن حماد بن زيد عن غيلان بن جرير عن مطرف قال صليت انا وعمران بن حصين خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه وكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما قضي الصلاه اخذ عمران بيدي فقال لقد ذكرني هذا مثل صلاه محمد صلي الله عليه وسلم او لقد صلي بنا هذا مثل صلاه محمد صلي الله عليه وسلم لفظ حديث يحيي بن يحيي وفي حديث سليمان فلما انصرفنا اخذ عمران بيدي رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي
باب الاعتماد بيديه على الأرض إذا نهض قياسا على ما روينا في النهوض في الركعة الأولى

As-Sunan al-Kubra 2805

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ موسى بن إسحاق، ثنا عبد الله بن أبي شيبة، ثنا عبد الوهاب الثقفي، عن خالد، عن أبي قلابة قال كان مالك بن الحويرث يأتينا فيقول: ألا أحدثكم عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيصلي في غير وقت الصلاة فإذا " رفع رأسه من السجدة الثانية في أول ركعة استوى قاعدا واعتمد على الأرض "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن اسحاق انبا موسي بن اسحاق ثنا عبد الله بن ابي شيبه ثنا عبد الوهاب الثقفي عن خالد عن ابي قلابه قال كان مالك بن الحويرث ياتينا فيقول الا احدثكم عن صلاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فيصلي في غير وقت الصلاه فاذا رفع راسه من السجده الثانيه في اول ركعه استوي قاعدا واعتمد علي الارض

As-Sunan al-Kubra 2806

أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو محمد أحمد بن إسحاق بن شيبان بن البغدادي بهراة أنبأ معاذ بن نجدة، ثنا كامل بن طلحة، ثنا حماد هو ابن سلمة، عن الأزرق بن قيس قال رأيت ابن عمر إذا " قام من الركعتين اعتمد على الأرض بيديه " فقلت لولده ولجلسائه: لعله يفعل هذا من الكبر؟ قالوا: لا ولكن هذا يكون " وروينا عن نافع، عن ابن عمر أنه كان " يعتمد على يديه إذا نهض " وكذلك كان يفعل الحسن وغير واحد من التابعين
اخبرنا ابو نصر بن قتاده انبا ابو محمد احمد بن اسحاق بن شيبان بن البغدادي بهراه انبا معاذ بن نجده ثنا كامل بن طلحه ثنا حماد هو ابن سلمه عن الازرق بن قيس قال رايت ابن عمر اذا قام من الركعتين اعتمد علي الارض بيديه فقلت لولده ولجلسائه لعله يفعل هذا من الكبر قالوا لا ولكن هذا يكون وروينا عن نافع عن ابن عمر انه كان يعتمد علي يديه اذا نهض وكذلك كان يفعل الحسن وغير واحد من التابعين

As-Sunan al-Kubra 2807

وأما ما أخبرنا أبو علي الروذباري، ثنا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آبادي إملاء ثنا أحمد بن يوسف السلمي، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن إسماعيل بن أمية، عن نافع، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " نهى أن يعتمد الرجل على يده في الصلاة "
واما ما اخبرنا ابو علي الروذباري ثنا ابو طاهر محمد بن الحسن المحمد ابادي املاء ثنا احمد بن يوسف السلمي انبا عبد الرزاق انبا معمر عن اسماعيل بن اميه عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يعتمد الرجل علي يده في الصلاه

As-Sunan al-Kubra 2808

وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا أحمد بن محمد بن شبويه، ومحمد بن رافع، ومحمد بن عبد الملك الغزال قالوا: ثنا عبد الرزاق، عن معمر، فذكره بإسناده نحوه وقال في لفظ حديث ابن شبويه: " نهى أن يعتمد الرجل على يده في الصلاة "، وقال ابن رافع: " نهى أن يصلي الرجل وهو معتمد على يده "، وقال ابن عبد الملك: " نهى أن يعتمد الرجل على يديه إذا نهض في الصلاة " فهذا حديث قد اختلف في متنه على عبد الرزاق وقد رواه أحمد بن حنبل، عن عبد الرزاق كما أخبرناه أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا أحمد بن حنبل
واخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا احمد بن محمد بن شبويه ومحمد بن رافع ومحمد بن عبد الملك الغزال قالوا ثنا عبد الرزاق عن معمر فذكره باسناده نحوه وقال في لفظ حديث ابن شبويه نهي ان يعتمد الرجل علي يده في الصلاه وقال ابن رافع نهي ان يصلي الرجل وهو معتمد علي يده وقال ابن عبد الملك نهي ان يعتمد الرجل علي يديه اذا نهض في الصلاه فهذا حديث قد اختلف في متنه علي عبد الرزاق وقد رواه احمد بن حنبل عن عبد الرزاق كما اخبرناه ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا احمد بن حنبل

As-Sunan al-Kubra 2809

وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا عبد الرزاق، فذكره بإسناده وقال في متن الحديث: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جلس الرجل في الصلاة أن يعتمد على يده اليسرى " هذا لفظ حديث عبد الله بن أحمد، وفي رواية أبي داود نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجلس الرجل في الصلاة وهو معتمد على يده، وهذا أبين الروايات ورواية غير ابن عبد الملك لا تخالفه وإن كان أبين منها، ورواية ابن عبد الملك وهم والذي يدل على أن رواية أحمد بن حنبل هي المراد بالحديث أن هشام بن يوسف رواه عن معمر كذلك
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا احمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا عبد الرزاق فذكره باسناده وقال في متن الحديث نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس الرجل في الصلاه ان يعتمد علي يده اليسري هذا لفظ حديث عبد الله بن احمد وفي روايه ابي داود نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجلس الرجل في الصلاه وهو معتمد علي يده وهذا ابين الروايات وروايه غير ابن عبد الملك لا تخالفه وان كان ابين منها وروايه ابن عبد الملك وهم والذي يدل علي ان روايه احمد بن حنبل هي المراد بالحديث ان هشام بن يوسف رواه عن معمر كذلك

As-Sunan al-Kubra 2810

أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ محمد بن أيوب، أنبأ إبراهيم بن موسى، ثنا هشام، عن معمر، عن إسماعيل بن أمية، عن نافع، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم " نهى رجلا وهو جالس معتمدا على يده اليسرى في الصلاة، وقال: " إنها صلاة اليهود " والذي يدل على هذا أيضا ما
اخبرناه ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا محمد بن ايوب انبا ابراهيم بن موسي ثنا هشام عن معمر عن اسماعيل بن اميه عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي رجلا وهو جالس معتمدا علي يده اليسري في الصلاه وقال انها صلاه اليهود والذي يدل علي هذا ايضا ما

As-Sunan al-Kubra 2811

أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الله الحرفي ببغداد ثنا علي بن محمد بن الزبير، ثنا إبراهيم بن إسحاق، ثنا جعفر بن عون، عن هشام بن سعد قال: سمعت نافعا يقول رأى عبد الله رجلا يصلي ساقطا على ركبتيه متكئا على يده اليسرى، فقال: " لا تصل هكذا إنما يجلس هكذا الذين يعذبون "
اخبرنا ابو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الله الحرفي ببغداد ثنا علي بن محمد بن الزبير ثنا ابراهيم بن اسحاق ثنا جعفر بن عون عن هشام بن سعد قال سمعت نافعا يقول راي عبد الله رجلا يصلي ساقطا علي ركبتيه متكئا علي يده اليسري فقال لا تصل هكذا انما يجلس هكذا الذين يعذبون

As-Sunan al-Kubra 2812

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا أبو معاوية، عن أبي شيبة، عن زياد بن زيد، عن أبي جحيفة، عن علي قال: " إن من السنة في الصلاة المكتوبة إذا نهض الرجل في الركعتين الأوليين، أن لا يعتمد بيديه على الأرض إلا أن يكون شيخا كبيرا لا يستطيع " أبو شيبة هذا هو عبد الرحمن بن إسحاق الواسطي القرشي أخرجه أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين وغيرهما برواية، تارة هكذا وتارة عن النعمان بن سعد، عن علي
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا ابو معاويه عن ابي شيبه عن زياد بن زيد عن ابي جحيفه عن علي قال ان من السنه في الصلاه المكتوبه اذا نهض الرجل في الركعتين الاوليين ان لا يعتمد بيديه علي الارض الا ان يكون شيخا كبيرا لا يستطيع ابو شيبه هذا هو عبد الرحمن بن اسحاق الواسطي القرشي اخرجه احمد بن حنبل ويحيي بن معين وغيرهما بروايه تاره هكذا وتاره عن النعمان بن سعد عن علي

As-Sunan al-Kubra 2813

أخبرناه أبو سعد الماليني، أنبأ أبو أحمد بن عدي، أنبأ الحسن بن سفيان، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا ابن فضيل، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن النعمان بن سعد، عن علي قال: " من السنة أن لا تعتمد على يديك، حين تريد أن تقوم بعد القعود في الركعتين "
اخبرناه ابو سعد الماليني انبا ابو احمد بن عدي انبا الحسن بن سفيان ثنا عثمان بن ابي شيبه ثنا ابن فضيل عن عبد الرحمن بن اسحاق عن النعمان بن سعد عن علي قال من السنه ان لا تعتمد علي يديك حين تريد ان تقوم بعد القعود في الركعتين
باب رفع اليدين عند القيام من الركعتين

As-Sunan al-Kubra 2814

أخبرنا أبو عمرو الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، ثنا إبراهيم بن يوسف بن خالد، ثنا حسين بن معاذ، ثنا عبد الأعلى، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثني أبو الحسن علي بن عيسى بن إبراهيم الحيري، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا إسماعيل بن بشر بن منصور، ثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن عبيد الله، عن نافع أن ابن عمر كان إذا " دخل في الصلاة كبر، ورفع يديه وإذا ركع رفع يديه وإذا قال: سمع الله لمن حمده رفع يديه، وإذا قام من الركعتين رفع يديه " ورفع ذلك ابن عمر إلى النبي صلى الله عليه وسلم، رواه البخاري في الصحيح، عن عياش، عن عبد الأعلى، وعبد الأعلى ينفرد برفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو ثقة، وقد روي ذلك في حديث أبي حميد الساعدي
اخبرنا ابو عمرو الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي ثنا ابراهيم بن يوسف بن خالد ثنا حسين بن معاذ ثنا عبد الاعلي ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ حدثني ابو الحسن علي بن عيسي بن ابراهيم الحيري ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا اسماعيل بن بشر بن منصور ثنا عبد الاعلي بن عبد الاعلي عن عبيد الله عن نافع ان ابن عمر كان اذا دخل في الصلاه كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ذلك ابن عمر الي النبي صلي الله عليه وسلم رواه البخاري في الصحيح عن عياش عن عبد الاعلي وعبد الاعلي ينفرد برفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ثقه وقد روي ذلك في حديث ابي حميد الساعدي

As-Sunan al-Kubra 2815

أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا عبد الله بن محمد بن شاكر، ثنا أبو أسامة، ثنا عبد الحميد بن جعفر، ثنا محمد بن عمرو بن عطاء قال: سمعت أبا حميد يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا " قام إلى الصلاة استقبل القبلة، ثم رفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه، ثم يقول: " الله أكبر " وإذا ركع كبر حين يركع ويرفع يديه، ثم عدل صلبه فلم يصوبه ولم يقنعه، ثم رفع رأسه، فقال: " سمع الله لمن حمده " ثم رفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه، ثم اعتدل حتى جاء كل عضو إلى موضعه معتدلا، ثم يفعل في الركعة الأخرى مثل ذلك حتى إذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه كما صنع في ابتداء الصلاة حتى إذا كانت السجدة التي تكون حلة الصلاة رفع رأسه فيها وقعد متوركا "
اخبرنا ابو الحسن محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الله بن محمد بن شاكر ثنا ابو اسامه ثنا عبد الحميد بن جعفر ثنا محمد بن عمرو بن عطاء قال سمعت ابا حميد يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاه استقبل القبله ثم رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يقول الله اكبر واذا ركع كبر حين يركع ويرفع يديه ثم عدل صلبه فلم يصوبه ولم يقنعه ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ثم رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم اعتدل حتي جاء كل عضو الي موضعه معتدلا ثم يفعل في الركعه الاخري مثل ذلك حتي اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه كما صنع في ابتداء الصلاه حتي اذا كانت السجده التي تكون حله الصلاه رفع راسه فيها وقعد متوركا

As-Sunan al-Kubra 2816

وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن سنان القزاز، ثنا أبو عاصم، عن عبد الحميد بن جعفر قال: حدثني محمد بن عمرو بن عطاء قال: سمعت أبا حميد الساعدي في عشرة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيهم أبو قتادة الحارث بن ربعي فقال: أبو حميد أنا أعلمكم بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر الحديث وذكر فيه: " رفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه، إذا قام إلى الصلاة وعند الركوع وعند رفع الرأس منه قال ثم إذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه كما فعل إذا كبر عند افتتاح الصلاة، ثم صنع مثل ذلك في بقية صلاته " وروي ذلك عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا ابو عاصم عن عبد الحميد بن جعفر قال حدثني محمد بن عمرو بن عطاء قال سمعت ابا حميد الساعدي في عشره من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيهم ابو قتاده الحارث بن ربعي فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث وذكر فيه رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه اذا قام الي الصلاه وعند الركوع وعند رفع الراس منه قال ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما فعل اذا كبر عند افتتاح الصلاه ثم صنع مثل ذلك في بقيه صلاته وروي ذلك عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم

As-Sunan al-Kubra 2817

أخبرناه أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري، ثنا محمد بن عبد الوهاب، ثنا سليمان بن داود الهاشمي، ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن موسى بن عقبة، عن عبد الله بن الفضل الهاشمي، عن عبد الرحمن الأعرج، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا " قام إلى الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه، ويصنعه إذا قضى قراءته وأراد أن يركع، وإذا رفع رأسه من الركوع فعل مثل ذلك، ولا يرفع يديه في شيء من صلاته وهو قاعد وإذا قام من السجدتين كبر ورفع يديه كذلك "
اخبرناه ابو طاهر الفقيه انبا ابو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا سليمان بن داود الهاشمي ثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن موسي بن عقبه عن عبد الله بن الفضل الهاشمي عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاه المكتوبه كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنعه اذا قضي قراءته واراد ان يركع واذا رفع راسه من الركوع فعل مثل ذلك ولا يرفع يديه في شيء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين كبر ورفع يديه كذلك
باب مبتدأ فرض التشهد

As-Sunan al-Kubra 2818

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا يحيى بن منصور القاضي، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو نعيم، ح وأخبرنا أبو سعيد الخليل بن أحمد بن محمد بن يوسف البستي القاضي قدم علينا بنيسابور حاجا، ثنا أبو العباس أحمد بن المظفر البكري، أنبأ ابن أبي خيثمة، ثنا أبو نعيم، ثنا الأعمش، ثنا شقيق قال قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: كنا إذا صلينا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم قلنا: السلام على الله دون عباده السلام على جبرائيل، وميكائيل والسلام على فلان وفلان، فالتفت إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: " إن الله هو السلام، إذا صلى أحدكم فليقل: التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، فإنكم إذا قلتموها أصابت كل عبد صالح لله في السماء والأرض، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله " رواه البخاري في الصحيح، عن أبي نعيم وأخرجه مسلم من حديث أبي معاوية، عن الأعمش
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا يحيي بن منصور القاضي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا ابو نعيم ح واخبرنا ابو سعيد الخليل بن احمد بن محمد بن يوسف البستي القاضي قدم علينا بنيسابور حاجا ثنا ابو العباس احمد بن المظفر البكري انبا ابن ابي خيثمه ثنا ابو نعيم ثنا الاعمش ثنا شقيق قال قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي الله دون عباده السلام علي جبرائيل وميكائيل والسلام علي فلان وفلان فالتفت الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله هو السلام اذا صلي احدكم فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمه الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانكم اذا قلتموها اصابت كل عبد صالح لله في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله رواه البخاري في الصحيح عن ابي نعيم واخرجه مسلم من حديث ابي معاويه عن الاعمش

As-Sunan al-Kubra 2819

أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ، ثنا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد إملاء ثنا أبو عبيد الله المخزومي سعيد بن عبد الرحمن، ثنا سفيان بن عيينة، عن الأعمش، ومنصور، عن شقيق بن سلمة، عن ابن مسعود قال كنا نقول قبل أن يفرض التشهد: السلام على الله السلام على جبرائيل، وميكائيل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تقولوا هكذا فإن الله هو السلام، ولكن قولوا: التحيات لله، والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله " قال علي: هذا إسناد صحيح
اخبرنا ابو بكر احمد بن محمد بن الحارث الفقيه انبا علي بن عمر الحافظ ثنا ابو محمد يحيي بن محمد بن صاعد املاء ثنا ابو عبيد الله المخزومي سعيد بن عبد الرحمن ثنا سفيان بن عيينه عن الاعمش ومنصور عن شقيق بن سلمه عن ابن مسعود قال كنا نقول قبل ان يفرض التشهد السلام علي الله السلام علي جبرائيل وميكائيل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقولوا هكذا فان الله هو السلام ولكن قولوا التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمه الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله قال علي هذا اسناد صحيح

As-Sunan al-Kubra 2820

حدثنا أبو منصور الظفر بن محمد العلوي إملاء، ومحمد بن عبد الله الحافظ بنيسابور، وأبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي بالكوفة قراءة عليهما، قالوا: أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني، ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة، أنبأ الفضل بن دكين، ثنا سيف بن سليمان قال: سمعت مجاهدا قال: حدثني عبد الله بن سخبرة أبو معمر قال: سمعت عبد الله بن مسعود يقول علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد كفي بين كفيه كما يعلمني السورة من القرآن: " التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، وهو بين ظهرانيهم، فلما قبض قلنا: السلام على النبي " رواه البخاري في الصحيح، عن أبي نعيم الفضل بن دكين، ورواه مسلم، عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن أبي نعيم وقد روي عن مجاهد، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد
حدثنا ابو منصور الظفر بن محمد العلوي املاء ومحمد بن عبد الله الحافظ بنيسابور وابو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي بالكوفه قراءه عليهما قالوا انبا ابو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني ثنا احمد بن حازم بن ابي غرزه انبا الفضل بن دكين ثنا سيف بن سليمان قال سمعت مجاهدا قال حدثني عبد الله بن سخبره ابو معمر قال سمعت عبد الله بن مسعود يقول علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم التشهد كفي بين كفيه كما يعلمني السوره من القران التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمه الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله وهو بين ظهرانيهم فلما قبض قلنا السلام علي النبي رواه البخاري في الصحيح عن ابي نعيم الفضل بن دكين ورواه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبه عن ابي نعيم وقد روي عن مجاهد عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم في التشهد

As-Sunan al-Kubra 2821

أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود (ح) وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي قالا: ثنا نصر بن علي، حدثني أبي، ثنا شعبة، عن أبي بشر قال: سمعت مجاهدا يحدث عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في التشهد " التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله قال: قال ابن عمر: زدت فيها وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله قال ابن عمر: زدت فيها: وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله "، لفظ حديث أبي داود ورواه ابن أبي عدي، عن شعبة فوقفه إلا أنه رده إلى حياة النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: كنا نقولها في حياته، فلما مات قلنا: السلام على النبي ورحمة الله، وكان محمد بن إسماعيل البخاري يرى رواية سيف، عن مجاهد، عن أبي معمر، عن عبد الله بن مسعود هي المحفوظة دون رواية أبي بشر، والله تعالى أعلم وروي عن عبد الله بن بابي، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم عنه كذا إلا أنه أخر قوله لله، وزاد في الأصل وبركاته وروي عن زيد العمي، عن أبي الصديق الناجي، عن ابن عمر، عن أبي بكر الصديق مختصرا قال الشيخ رحمه الله تعالى: وأما ما
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ح واخبرنا ابو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي قالا ثنا نصر بن علي حدثني ابي ثنا شعبه عن ابي بشر قال سمعت مجاهدا يحدث عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في التشهد التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمه الله قال قال ابن عمر زدت فيها وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله قال ابن عمر زدت فيها وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله لفظ حديث ابي داود ورواه ابن ابي عدي عن شعبه فوقفه الا انه رده الي حياه النبي صلي الله عليه وسلم فقال كنا نقولها في حياته فلما مات قلنا السلام علي النبي ورحمه الله وكان محمد بن اسماعيل البخاري يري روايه سيف عن مجاهد عن ابي معمر عن عبد الله بن مسعود هي المحفوظه دون روايه ابي بشر والله تعالي اعلم وروي عن عبد الله بن بابي عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم عنه كذا الا انه اخر قوله لله وزاد في الاصل وبركاته وروي عن زيد العمي عن ابي الصديق الناجي عن ابن عمر عن ابي بكر الصديق مختصرا قال الشيخ رحمه الله تعالي واما ما

As-Sunan al-Kubra 2822

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أحمد بن سلمان الفقيه، ثنا محمد بن غالب، وموسى بن الحسن قالا: ثنا أبو حذيفة، ثنا سفيان، عن عبد الرحمن بن زياد، عن بكر بن سوادة، عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا قعد الإمام في آخر ركعة من صلاته، ثم أحدث قبل أن يتشهد فقد تمت صلاته " فهو حديث ضعيف ورواه القعنبي، عن الإفريقي
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا احمد بن سلمان الفقيه ثنا محمد بن غالب وموسي بن الحسن قالا ثنا ابو حذيفه ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن زياد عن بكر بن سواده عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد الامام في اخر ركعه من صلاته ثم احدث قبل ان يتشهد فقد تمت صلاته فهو حديث ضعيف ورواه القعنبي عن الافريقي

As-Sunan al-Kubra 2823

كما أخبرنا أبو الحسن بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا تمتام، ثنا عبد الله يعني ابن مسلمة القعنبي، ثنا عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، عن عبد الرحمن بن رافع، وبكر بن سوادة، عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا رفع الرجل رأسه من السجود في آخر صلاته، ثم أحدث قبل أن يسلم فقد جازت صلاته " وهكذا رواه العدني، عن الثوري، عن عبد الرحمن بن زياد عنهما إذا جلس الإمام: " ثم أحدث قبل أن يسلم فقد تمت صلاته " رواه معاذ بن الحكم، عن عبد الرحمن بن زياد وزاد فيه وقضى فيه تشهده، وعبد الرحمن بن زياد هو الإفريقي ضعفه يحيى القطان، وعبد الرحمن بن مهدي، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين وغيرهم من أئمة الحديث، وقد اختلف عليه فيه وهو بعلله مذكور في كتاب الخلاف
كما اخبرنا ابو الحسن بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا تمتام ثنا عبد الله يعني ابن مسلمه القعنبي ثنا عبد الرحمن بن زياد بن انعم عن عبد الرحمن بن رافع وبكر بن سواده عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع الرجل راسه من السجود في اخر صلاته ثم احدث قبل ان يسلم فقد جازت صلاته وهكذا رواه العدني عن الثوري عن عبد الرحمن بن زياد عنهما اذا جلس الامام ثم احدث قبل ان يسلم فقد تمت صلاته رواه معاذ بن الحكم عن عبد الرحمن بن زياد وزاد فيه وقضي فيه تشهده وعبد الرحمن بن زياد هو الافريقي ضعفه يحيي القطان وعبد الرحمن بن مهدي واحمد بن حنبل ويحيي بن معين وغيرهم من ائمه الحديث وقد اختلف عليه فيه وهو بعلله مذكور في كتاب الخلاف

As-Sunan al-Kubra 2824

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ عبد الله بن محمد، ثنا محمد بن بشار، ثنا محمد بن جعفر، وعبد الرحمن بن مهدي قالا: ثنا شعبة قال: سمعت مسلما أبا النضر قال: سمعت حملة بن عبد الرحمن قال: سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: " لا تجوز صلاة إلا بتشهد " وروينا عن ابن مسعود " لا صلاة إلا بتشهد " فالذي روي عن عاصم بن ضمرة، عن علي من قوله إذا جلس مقدار التشهد، ثم أحدث فقد تمت صلاته لا يصح، وعاصم بن ضمرة غير محتج به
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر وعبد الرحمن بن مهدي قالا ثنا شعبه قال سمعت مسلما ابا النضر قال سمعت حمله بن عبد الرحمن قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول لا تجوز صلاه الا بتشهد وروينا عن ابن مسعود لا صلاه الا بتشهد فالذي روي عن عاصم بن ضمره عن علي من قوله اذا جلس مقدار التشهد ثم احدث فقد تمت صلاته لا يصح وعاصم بن ضمره غير محتج به

As-Sunan al-Kubra 2825

وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه قال قال أبو عبد الله يعني محمد بن نصر، حدثني علي بن سعيد قال: سألت أحمد بن حنبل عن من ترك التشهد، فقال: " يعيد " قلت فحديث علي من قعد مقدار التشهد، فقال: " لا يصح "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه قال قال ابو عبد الله يعني محمد بن نصر حدثني علي بن سعيد قال سالت احمد بن حنبل عن من ترك التشهد فقال يعيد قلت فحديث علي من قعد مقدار التشهد فقال لا يصح
باب التشهد الذي علمه رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن عمه عبد الله بن عباس رضي الله عنه وأقرانه، ولا شك في كونه بعد التشهد الذي علمه ابن مسعود رضي الله عنه وأضرابه

As-Sunan al-Kubra 2826

أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أخبرني أبو علي الحسن بن علي الحافظ، أنبأ أبو عبد الرحمن النسائي بمصر وحدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف إملاء أنبأ إبراهيم بن أحمد بن فراس المالكي، ثنا موسى بن هارون بن عبد الله أبو عمران البزار قالا: ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا الليث بن سعد، عن أبي الزبير، عن سعيد بن جبير، وطاوس، عن ابن عباس، أنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا القرآن، وكان يقول: " التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله، سلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، سلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله " لفظ حديثهما سواء رواه مسلم بن الحجاج في الصحيح، عن قتيبة وغيره، وقال في لفظ حديث قتيبة: كما يعلمنا السورة من القرآن، وأخرجه من حديث عبد الرحمن بن حميد، عن أبي الزبير، عن طاوس، عن ابن عباس مختصرا
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني ابو علي الحسن بن علي الحافظ انبا ابو عبد الرحمن النسائي بمصر وحدثنا ابو محمد عبد الله بن يوسف املاء انبا ابراهيم بن احمد بن فراس المالكي ثنا موسي بن هارون بن عبد الله ابو عمران البزار قالا ثنا قتيبه بن سعيد ثنا الليث بن سعد عن ابي الزبير عن سعيد بن جبير وطاوس عن ابن عباس انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا القران وكان يقول التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله سلام عليك ايها النبي ورحمه الله وبركاته سلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله لفظ حديثهما سواء رواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن قتيبه وغيره وقال في لفظ حديث قتيبه كما يعلمنا السوره من القران واخرجه من حديث عبد الرحمن بن حميد عن ابي الزبير عن طاوس عن ابن عباس مختصرا
باب الدليل على أنه لا يبدأ بشيء قبل كلمة التحية

As-Sunan al-Kubra 2827

أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا أحمد بن منصور هو الرمادي ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن قتادة، عن يونس بن جبير، عن حطان بن عبد الله أن أبا موسى، صلى بالناس فلما قعد قال رجل: أقرت الصلاة بالبر والزكاة قال: فلما انصرف أبو موسى قال: أيكم القائل كلمة كذا وكذا؟ فأرم القوم، ثم قال: أيكم القائل كلمة كذا وكذا؟ فأرم القوم، فقال أبو موسى: " يا حطان لعلك قائلها، قلت: والله ما قلتها، ولقد خشيت أن تبكعني بها، فقام رجل فقال: أنا قائلها، وما أردت بها إلا الخير، فقال أبو موسى: " أما تدرون كيف تصلون؟ إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبنا فعلمنا صلاتنا وبين لنا سنتنا فقال: " إذا صليتم فأقيموا صفوفكم، فإذا كبر فكبروا، وإذا قال: غير المغضوب عليهم ولا الضالين، فقولوا: آمين، يجبكم الله، وإذا كبر وركع فكبروا، واركعوا فإن الإمام يكبر قبلكم ويرفع قبلكم " فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " فتلك بتلك، وإذا قال: سمع الله لمن حمده، فقولوا: ربنا لك الحمد، فإذا كان عند القعود فليقل أول ما يتكلم به: " التحيات الطيبات الزاكيات لله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله " رواه مسلم في الصحيح، عن إسحاق بن راهويه وغيره، عن عبد الرزاق
اخبرنا ابو الحسين علي بن محمد بن بشران العدل ببغداد انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور هو الرمادي ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن قتاده عن يونس بن جبير عن حطان بن عبد الله ان ابا موسي صلي بالناس فلما قعد قال رجل اقرت الصلاه بالبر والزكاه قال فلما انصرف ابو موسي قال ايكم القائل كلمه كذا وكذا فارم القوم ثم قال ايكم القائل كلمه كذا وكذا فارم القوم فقال ابو موسي يا حطان لعلك قائلها قلت والله ما قلتها ولقد خشيت ان تبكعني بها فقام رجل فقال انا قائلها وما اردت بها الا الخير فقال ابو موسي اما تدرون كيف تصلون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبنا فعلمنا صلاتنا وبين لنا سنتنا فقال اذا صليتم فاقيموا صفوفكم فاذا كبر فكبروا واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يجبكم الله واذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يكبر قبلكم ويرفع قبلكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد فاذا كان عند القعود فليقل اول ما يتكلم به التحيات الطيبات الزاكيات لله السلام عليك ايها النبي ورحمه الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن راهويه وغيره عن عبد الرزاق

As-Sunan al-Kubra 2828

أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا هشام، عن قتادة، عن يونس بن جبير، عن حطان بن عبد الله الرقاشي أن الأشعري صلى بأصحابه صلاة فلما جلس في صلاته قال رجل خلفه: أقرت الصلاة بالبر والزكاة فلما قضى الأشعري صلاته قال: أيكم القائل كلمة كذا وكذا؟ فأرم القوم فقال لي: يا حطان لعلك قلتها، قلت: ما قلتها ولقد رهبت أن تبكعني بها، قال الأشعري: أما تعلمون ما تقولون في صلاتكم، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبنا فعلمنا سنتنا وبين لنا صلاتنا فقال: " أقيموا صفوفكم ثم ليؤمكم أحدكم، فإذا كبر الإمام فكبروا، وإذا قرأ: غير المغضوب عليهم ولا الضالين، فقولوا: آمين يجبكم الله، وإذا ركع فاركعوا، فإن الإمام يركع قبلكم ويرفع قبلكم " قال نبي الله صلى الله عليه وسلم: " فتلك بتلك وإذا قال: سمع الله لمن حمده فقولوا: اللهم ربنا لك الحمد، يسمع الله لكم فإن الله عز وجل قال على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم: سمع الله لمن حمده، فإذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا، فإن الإمام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم " قال نبي الله صلى الله عليه وسلم: " فتلك بتلك فإذا كان عند القعدة فليكن من أول قول أحدكم: التحيات الطيبات الصلوات لله، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله، والسلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله " أخرجه مسلم من حديث هشام الدستوائي، وسعيد بن أبي عروبة، وأبي عوانة، عن قتادة بهذا اللفظ إلا أنه لم يذكر قوله: فإن الله قال على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم: سمع الله لمن حمده إلا في رواية أبي عوانة، وذكره أيضا في رواية عبد الرزاق، وليس فيما روينا من حديث عبد الرزاق
اخبرنا ابو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا هشام عن قتاده عن يونس بن جبير عن حطان بن عبد الله الرقاشي ان الاشعري صلي باصحابه صلاه فلما جلس في صلاته قال رجل خلفه اقرت الصلاه بالبر والزكاه فلما قضي الاشعري صلاته قال ايكم القائل كلمه كذا وكذا فارم القوم فقال لي يا حطان لعلك قلتها قلت ما قلتها ولقد رهبت ان تبكعني بها قال الاشعري اما تعلمون ما تقولون في صلاتكم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبنا فعلمنا سنتنا وبين لنا صلاتنا فقال اقيموا صفوفكم ثم ليؤمكم احدكم فاذا كبر الامام فكبروا واذا قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يجبكم الله واذا ركع فاركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم قال نبي الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فان الله عز وجل قال علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم سمع الله لمن حمده فاذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم قال نبي الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك فاذا كان عند القعده فليكن من اول قول احدكم التحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك ايها النبي ورحمه الله والسلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله اخرجه مسلم من حديث هشام الدستوائي وسعيد بن ابي عروبه وابي عوانه عن قتاده بهذا اللفظ الا انه لم يذكر قوله فان الله قال علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم سمع الله لمن حمده الا في روايه ابي عوانه وذكره ايضا في روايه عبد الرزاق وليس فيما روينا من حديث عبد الرزاق
باب من استحب أو أباح التسمية قبل التحية

As-Sunan al-Kubra 2829

أخبرنا أبو بكر بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، عن أيمن بن نابل، عن أبي الزبير، عن جابر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا التشهد: " بسم الله وبالله، التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، أسأل الله الجنة وأعوذ به من النار "
اخبرنا ابو بكر بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود عن ايمن بن نابل عن ابي الزبير عن جابر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا التشهد بسم الله وبالله التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمه الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله اسال الله الجنه واعوذ به من النار

As-Sunan al-Kubra 2830

وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ أبو مسلم، ثنا أبو عاصم، ثنا أيمن بن نابل، ثنا أبو الزبير، فذكره بمثله وزاد كما يعلمنا السورة من القرآن، وقال التحيات لله الصلوات الطيبات لله، وقال في آخره: نسأل الله الجنة ونعوذ به من النار تفرد به أيمن بن نابل، عن أبي الزبير، عن جابر قال: أبو عيسى سألت البخاري عن هذا الحديث، فقال: " هو خطأ " والصواب ما رواه الليث بن سعد، عن أبي الزبير، عن سعيد بن جبير وطاوس، عن ابن عباس وهكذا رواه عبد الرحمن بن حميد الرؤاسي، عن أبي الزبير مثل ما روى الليث بن سعد وروي في إحدى الروايتين، عن عمر، وابن عمر، وعائشة رضي الله عنهم
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا ابو مسلم ثنا ابو عاصم ثنا ايمن بن نابل ثنا ابو الزبير فذكره بمثله وزاد كما يعلمنا السوره من القران وقال التحيات لله الصلوات الطيبات لله وقال في اخره نسال الله الجنه ونعوذ به من النار تفرد به ايمن بن نابل عن ابي الزبير عن جابر قال ابو عيسي سالت البخاري عن هذا الحديث فقال هو خطا والصواب ما رواه الليث بن سعد عن ابي الزبير عن سعيد بن جبير وطاوس عن ابن عباس وهكذا رواه عبد الرحمن بن حميد الرؤاسي عن ابي الزبير مثل ما روي الليث بن سعد وروي في احدي الروايتين عن عمر وابن عمر وعائشه رضي الله عنهم

As-Sunan al-Kubra 2831

أما الرواية فيه عن عمر، فأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني عبد الله بن محمد بن إسحاق الخزاعي بمكة من أصل كتابه ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي، ثنا عبد العزيز بن محمد، عن هشام بن عروة، عن أبيه أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يعلم الناس التشهد في الصلاة وهو يخطب الناس على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول: إذا تشهد أحدكم فليقل: " بسم الله خير الأسماء، التحيات الزاكيات الصلوات الطيبات لله، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله " قال عمر رضي الله عنه: ابدءوا بأنفسكم بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلموا على عباد الله الصالحين، رواه محمد بن إسحاق بن يسار، عن الزهري، وهشام بن عروة، عن عروة، عن عبد الرحمن بن عبد القاري، عن عمر وذكر فيه التسمية، وزاد وقدم وأخر، وذلك يرد إن شاء الله تعالى
اما الروايه فيه عن عمر فاخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني عبد الله بن محمد بن اسحاق الخزاعي بمكه من اصل كتابه ثنا علي بن عبد العزيز ثنا عبد الله بن مسلمه القعنبي ثنا عبد العزيز بن محمد عن هشام بن عروه عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يعلم الناس التشهد في الصلاه وهو يخطب الناس علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقول اذا تشهد احدكم فليقل بسم الله خير الاسماء التحيات الزاكيات الصلوات الطيبات لله السلام عليك ايها النبي ورحمه الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله قال عمر رضي الله عنه ابدءوا بانفسكم بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلموا علي عباد الله الصالحين رواه محمد بن اسحاق بن يسار عن الزهري وهشام بن عروه عن عروه عن عبد الرحمن بن عبد القاري عن عمر وذكر فيه التسميه وزاد وقدم واخر وذلك يرد ان شاء الله تعالي

As-Sunan al-Kubra 2832

وأما الرواية، عن ابن عمر، فأخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل، أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي، أنبأ محمد بن إبراهيم، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يتشهد فيقول: " بسم الله التحيات لله والصلوات الزاكيات لله، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، شهدت أن لا إله إلا الله، وشهدت أن محمدا رسول الله يقول هذا في الركعتين الأوليين، ويدعو إذا قضى تشهده بما بدا له، فإذا جلس في آخر صلاته تشهد كذلك أيضا، إلا أنه يقدم التشهد، ثم يدعو بما بدا له فإذا قضى تشهده وأراد أن يسلم قال: السلام على النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، السلام عليكم على يمينه، ثم يرد على الإمام فإن سلم عليه أحد عن يساره رد عليه "
واما الروايه عن ابن عمر فاخبرنا ابو احمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل انبا ابو بكر محمد بن جعفر المزكي انبا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يتشهد فيقول بسم الله التحيات لله والصلوات الزاكيات لله السلام عليك ايها النبي ورحمه الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين شهدت ان لا اله الا الله وشهدت ان محمدا رسول الله يقول هذا في الركعتين الاوليين ويدعو اذا قضي تشهده بما بدا له فاذا جلس في اخر صلاته تشهد كذلك ايضا الا انه يقدم التشهد ثم يدعو بما بدا له فاذا قضي تشهده واراد ان يسلم قال السلام علي النبي ورحمه الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين السلام عليكم علي يمينه ثم يرد علي الامام فان سلم عليه احد عن يساره رد عليه

As-Sunan al-Kubra 2833

وأما الرواية فيه عن عائشة رضي الله عنها فأخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو حامد بن بلال، ثنا أبو الأزهر، ثنا يعقوب بن إبراهيم، ثنا أبي، عن ابن إسحاق قال: وحدثني عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر، عن أبيه، عن عائشة قالت: كان يقول في التشهد في الصلاة في وسطها وفي آخرها قولا واحدا: " بسم الله التحيات لله الصلوات لله الزاكيات لله، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين " ويعد لنا بيده عدد العرب، وروي عن الحارث الأعور، عن علي رضي الله عنه
واما الروايه فيه عن عائشه رضي الله عنها فاخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو حامد بن بلال ثنا ابو الازهر ثنا يعقوب بن ابراهيم ثنا ابي عن ابن اسحاق قال وحدثني عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن ابي بكر عن ابيه عن عائشه قالت كان يقول في التشهد في الصلاه في وسطها وفي اخرها قولا واحدا بسم الله التحيات لله الصلوات لله الزاكيات لله اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله السلام عليك ايها النبي ورحمه الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين ويعد لنا بيده عدد العرب وروي عن الحارث الاعور عن علي رضي الله عنه

As-Sunan al-Kubra 2834

أخبرناه أبو علي الحسين بن محمد الروذباري الفقيه بنيسابور، وأبو الحسين بن بشران العدل ببغداد قالا: أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا سعدان بن نصر ثنا وكيع، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي رضي الله عنه أنه كان إذا تشهد قال: " بسم الله " وروي عن وكيع، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن الحارث أن عليا رضي الله عنه كان إذا تشهد قال: " بسم الله وبالله "، والحارث لا يحتج بمثله والرواية الموصولة المشهورة، عن الزهري، عن عروة، عن عبد الرحمن القاري، عن عمر ليس فيها ذكر التسمية وكذلك الرواية الصحيحة، عن عبد الرحمن بن القاسم، ويحيى بن سعيد، عن القاسم، عن عائشة ليس فيها ذكر التسمية إلا ما تفرد بها محمد بن إسحاق بن يسار، وأما الرواية فيها، عن ابن عمر فهي وإن كانت صحيحة فيحتمل أن تكون زيادة من جهة ابن عمر فقد روينا عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث التشهد ليس فيه ذكر التسمية، والله أعلم وقد روى ثابت بن زهير، عن نافع، عن ابن عمر، وهشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة كلاهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم في التسمية قبل التحية، وثابت بن زهير منكر الحديث ضعيف، والصحيح عن ابن عمر موقوف كما روينا، وروينا عن ابن عباس أنه سمع رجلا يقول: " بسم الله التحيات لله، فانتهره "
اخبرناه ابو علي الحسين بن محمد الروذباري الفقيه بنيسابور وابو الحسين بن بشران العدل ببغداد قالا انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا وكيع عن اسرائيل عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه انه كان اذا تشهد قال بسم الله وروي عن وكيع عن الاعمش عن ابي اسحاق عن الحارث ان عليا رضي الله عنه كان اذا تشهد قال بسم الله وبالله والحارث لا يحتج بمثله والروايه الموصوله المشهوره عن الزهري عن عروه عن عبد الرحمن القاري عن عمر ليس فيها ذكر التسميه وكذلك الروايه الصحيحه عن عبد الرحمن بن القاسم ويحيي بن سعيد عن القاسم عن عائشه ليس فيها ذكر التسميه الا ما تفرد بها محمد بن اسحاق بن يسار واما الروايه فيها عن ابن عمر فهي وان كانت صحيحه فيحتمل ان تكون زياده من جهه ابن عمر فقد روينا عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم حديث التشهد ليس فيه ذكر التسميه والله اعلم وقد روي ثابت بن زهير عن نافع عن ابن عمر وهشام بن عروه عن ابيه عن عائشه كلاهما عن النبي صلي الله عليه وسلم في التسميه قبل التحيه وثابت بن زهير منكر الحديث ضعيف والصحيح عن ابن عمر موقوف كما روينا وروينا عن ابن عباس انه سمع رجلا يقول بسم الله التحيات لله فانتهره

As-Sunan al-Kubra 2835

وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حاتم الزاهد، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا ابن جعثم، عن سفيان هو الثوري، عن داود، عن أبي العالية قال: سمع ابن عباس رضي الله عنهما رجلا حين يجلس في الصلاة يقول: " الحمد لله قبل التشهد، فانتهره، وقال: ابدأ بالتشهد "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو اسحاق ابراهيم بن محمد بن حاتم الزاهد ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا ابن جعثم عن سفيان هو الثوري عن داود عن ابي العاليه قال سمع ابن عباس رضي الله عنهما رجلا حين يجلس في الصلاه يقول الحمد لله قبل التشهد فانتهره وقال ابدا بالتشهد

As-Sunan al-Kubra 2836

وأخبرنا أبو علي الروذباري، وأبو الحسين بن بشران قالا: أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا سعدان بن نصر، ثنا وكيع، عن مسعر، عن حماد، عن إبراهيم قال قلت لإبراهيم أقول في التشهد بسم الله قال: قل: " التحيات لله " قال: قلت: أقول: الحمد لله، قال: قل: " التحيات لله " قال: وكان سعيد بن جبير يقول إذا تشهد: " الحمد لله ". لفظ حديث الروذباري
واخبرنا ابو علي الروذباري وابو الحسين بن بشران قالا انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا وكيع عن مسعر عن حماد عن ابراهيم قال قلت لابراهيم اقول في التشهد بسم الله قال قل التحيات لله قال قلت اقول الحمد لله قال قل التحيات لله قال وكان سعيد بن جبير يقول اذا تشهد الحمد لله لفظ حديث الروذباري
باب من قدم كلمتي الشهادة على كلمتي التسليم

As-Sunan al-Kubra 2837

أخبرنا أبو طاهر الفقيه من أصله أنبأ أبو حامد بن بلال، ثنا أبو الأزهر، ثنا يعقوب بن إبراهيم، ثنا أبي، عن ابن إسحاق قال: حدثني ابن شهاب الزهري، وهشام بن عروة بن الزبير، كلاهما، حدثني عن عروة بن الزبير، عن عبد الرحمن بن عبد القاري، وكان عاملا لعمر بن الخطاب على بيت المال قال: سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يعلم الناس التشهد في الصلاة، وهو على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " أيها الناس إذا جلس أحدكم ليسلم من صلاته، أو يتشهد في وسطها فليقل: بسم الله خير الأسماء التحيات الصلوات الطيبات المباركات لله أربع أيها الناس أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، التشهد أيها الناس قبل السلام، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، ولا يقول أحدكم: السلام على جبرئيل السلام على ميكائيل السلام على ملائكة الله " إذا قال: " السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، فقد سلم على كل عبد لله صالح في السماوات أو في الأرض، ثم ليسلم " ولم يختلف حديث ابن شهاب ولا حديث هشام بن عروة إلا أن ابن شهاب قال: الزاكيات، وقال هشام: المباركات قال ابن إسحاق ولا أرى إلا أن هشاما كان أحفظهما للزومه قال الشيخ كذا رواه محمد بن إسحاق بن يسار ورواه مالك، ومعمر ويونس بن يزيد، وعمرو بن الحارث، عن ابن شهاب لم يذكروا فيه التسمية، وقدموا كلمتي التسليم على كلمتي الشهادة والله تعالى أعلم
اخبرنا ابو طاهر الفقيه من اصله انبا ابو حامد بن بلال ثنا ابو الازهر ثنا يعقوب بن ابراهيم ثنا ابي عن ابن اسحاق قال حدثني ابن شهاب الزهري وهشام بن عروه بن الزبير كلاهما حدثني عن عروه بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري وكان عاملا لعمر بن الخطاب علي بيت المال قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يعلم الناس التشهد في الصلاه وهو علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ايها الناس اذا جلس احدكم ليسلم من صلاته او يتشهد في وسطها فليقل بسم الله خير الاسماء التحيات الصلوات الطيبات المباركات لله اربع ايها الناس اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله التشهد ايها الناس قبل السلام السلام عليك ايها النبي ورحمه الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين ولا يقول احدكم السلام علي جبرئيل السلام علي ميكائيل السلام علي ملائكه الله اذا قال السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فقد سلم علي كل عبد لله صالح في السماوات او في الارض ثم ليسلم ولم يختلف حديث ابن شهاب ولا حديث هشام بن عروه الا ان ابن شهاب قال الزاكيات وقال هشام المباركات قال ابن اسحاق ولا اري الا ان هشاما كان احفظهما للزومه قال الشيخ كذا رواه محمد بن اسحاق بن يسار ورواه مالك ومعمر ويونس بن يزيد وعمرو بن الحارث عن ابن شهاب لم يذكروا فيه التسميه وقدموا كلمتي التسليم علي كلمتي الشهاده والله تعالي اعلم

As-Sunan al-Kubra 2838

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، وأبو بكر بن الحسن القاضي قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك (ح) وأخبرنا أبو عبد الله، وأبو زكريا، وأبو بكر قالوا: أنبأ أبو العباس، ثنا بحر بن نصر قال: قرئ على ابن وهب، أخبرك مالك بن أنس، ويونس بن يزيد، وعمرو بن الحارث، أن ابن شهاب، حدثهم، عن عروة بن الزبير، وعن عبد الرحمن بن عبد القاري، أنه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يعلم الناس التشهد على المنبر فيقول: قولوا: " التحيات لله الزاكيات لله الطيبات لله، الصلوات لله، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله " لفظ حديث ابن وهب وفي حديث الشافعي رحمه الله سمع عمر بن الخطاب يقول: على المنبر وهو يعلم الناس التشهد وقال الطيبات الصلوات لله، والباقي سواء
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي وابو بكر بن الحسن القاضي قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك ح واخبرنا ابو عبد الله وابو زكريا وابو بكر قالوا انبا ابو العباس ثنا بحر بن نصر قال قرئ علي ابن وهب اخبرك مالك بن انس ويونس بن يزيد وعمرو بن الحارث ان ابن شهاب حدثهم عن عروه بن الزبير وعن عبد الرحمن بن عبد القاري انه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يعلم الناس التشهد علي المنبر فيقول قولوا التحيات لله الزاكيات لله الطيبات لله الصلوات لله السلام عليك ايها النبي ورحمه الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله لفظ حديث ابن وهب وفي حديث الشافعي رحمه الله سمع عمر بن الخطاب يقول علي المنبر وهو يعلم الناس التشهد وقال الطيبات الصلوات لله والباقي سواء

As-Sunan al-Kubra 2839

وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا أحمد بن منصور الرمادي، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عن عبد الرحمن بن عبد القاري قال شهدت عمر بن الخطاب على المنبر يعلم الناس التشهد فقال: " التحيات لله الزاكيات لله الصلوات الطيبات لله، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله " قال معمر: كان الزهري يأخذ به ويقول: علمه الناس على المنبر وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم متوافرون لا ينكرونه قال معمر: وأنا آخذ به قال الشيخ رحمه الله: وقد روي في إحدى الروايتين عن عائشة رضي الله عنها تقديم كلمتي الشهادة
واخبرنا ابو محمد عبد الله بن يحيي بن عبد الجبار السكري ببغداد انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن الزهري عن عروه بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري قال شهدت عمر بن الخطاب علي المنبر يعلم الناس التشهد فقال التحيات لله الزاكيات لله الصلوات الطيبات لله السلام عليك ايها النبي ورحمه الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله قال معمر كان الزهري ياخذ به ويقول علمه الناس علي المنبر واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم متوافرون لا ينكرونه قال معمر وانا اخذ به قال الشيخ رحمه الله وقد روي في احدي الروايتين عن عائشه رضي الله عنها تقديم كلمتي الشهاده

As-Sunan al-Kubra 2840

أخبرناه أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني، أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي، ثنا محمد بن إبراهيم العبدي، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها كانت تقول إذا تشهدت: " التحيات الطيبات الصلوات الزاكيات لله، أشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، السلام عليكم "
اخبرناه ابو احمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني انبا ابو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم العبدي ثنا ابن بكير ثنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عائشه رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها كانت تقول اذا تشهدت التحيات الطيبات الصلوات الزاكيات لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله السلام عليك ايها النبي ورحمه الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين السلام عليكم

As-Sunan al-Kubra 2841

وأخبرنا أبو أحمد، أنبأ أبو بكر، ثنا محمد، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد، عن عائشة رضي الله عنها بمثله إلا أنه لم يذكر قوله: وحده لا شريك له وروينا عن عائشة رضي الله عنها تقديم كلمتي التسليم
واخبرنا ابو احمد انبا ابو بكر ثنا محمد ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد عن عائشه رضي الله عنها بمثله الا انه لم يذكر قوله وحده لا شريك له وروينا عن عائشه رضي الله عنها تقديم كلمتي التسليم

As-Sunan al-Kubra 2842

أخبرنا أبو علي الحسين بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان ببغداد أنبأ حمزة بن محمد بن العباس، ثنا العباس الدوري، حدثنا حجاج قال قال ابن جريج، أخبرني يحيى بن سعيد قال: سمعت القاسم بن محمد يقول: كانت عائشة تعلمنا التشهد وتشير بيدها تقول: " التحيات الطيبات الصلوات الزاكيات لله، السلام على النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، ثم يدعو الإنسان لنفسه بعد " وروي عن محمد بن صالح بن دينار، عن القاسم بن محمد مرفوعا، والصحيح موقوف
اخبرنا ابو علي الحسين بن احمد بن ابراهيم بن شاذان ببغداد انبا حمزه بن محمد بن العباس ثنا العباس الدوري حدثنا حجاج قال قال ابن جريج اخبرني يحيي بن سعيد قال سمعت القاسم بن محمد يقول كانت عائشه تعلمنا التشهد وتشير بيدها تقول التحيات الطيبات الصلوات الزاكيات لله السلام علي النبي ورحمه الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم يدعو الانسان لنفسه بعد وروي عن محمد بن صالح بن دينار عن القاسم بن محمد مرفوعا والصحيح موقوف

As-Sunan al-Kubra 2843

أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو عمرو بن مطر، ثنا الحسن بن سفيان النسوي، ثنا محمد بن خلاد، حدثني صالح بن محمد بن صالح التمار، عن أبيه، عن القاسم قال علمتني عائشة رضي الله عنها قالت: هذا تشهد النبي صلى الله عليه وسلم: " التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله " قال: محمد: قلت بسم الله، فقال القاسم: بسم الله كل ساعة
اخبرنا ابو نصر بن قتاده انبا ابو عمرو بن مطر ثنا الحسن بن سفيان النسوي ثنا محمد بن خلاد حدثني صالح بن محمد بن صالح التمار عن ابيه عن القاسم قال علمتني عائشه رضي الله عنها قالت هذا تشهد النبي صلي الله عليه وسلم التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمه الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله قال محمد قلت بسم الله فقال القاسم بسم الله كل ساعه
باب التوسع في الأخذ بجميع ما روينا في التشهد مسندا وموقوفا، واختيار المسند الزائد على غيره

As-Sunan al-Kubra 2844

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك فذكر حديث عمر في التشهد كما مضى، ثم قال: " فكان هذا الذي علمنا من سبقنا بالعلم من فقهائنا صغارا، ثم سمعناه بإسناده وسمعنا ما خالفه فكان الذي نذهب إليه أن عمر لا يعلم الناس على المنبر بين ظهراني أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا على ما علمهم النبي صلى الله عليه وسلم، فلما انتهى إلينا من حديث أصحابنا حديث نثبته عن النبي صلى الله عليه وسلم صرنا إليه وكان أولى بنا فذكر حديث ابن عباس، فقال: يعني بعض من كلم الشافعي في ذلك فإنا نرى الرواية قد اختلفت فيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم فروى ابن مسعود خلاف هذا، وروى أبو موسى، وجابر وقد يخالف بعضها بعضا في شيء من لفظه، ثم علمه عمر خلاف هذا كله في بعض لفظه، وكذلك تشهد عائشة رضي الله عنها وابن عمر، وقد يزيد بعضهم الشيء على بعض " قال الشافعي: " فقلت الأمر في هذا بين، كل كلام أريد به تعظيم الله عز وجل فعلمهموه رسول الله صلى الله عليه وسلم فيحفظه أحدهم على لفظه، ويحفظه الآخر على لفظ يخالفه، لا يختلفان في معنى فلعل النبي صلى الله عليه وسلم أجاز لكل امرئ منهم كما حفظ إذا كان لا معنى فيه يحيل شيئا عن حكمه، واستدل على ذلك بحديث حروف القرآن "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك فذكر حديث عمر في التشهد كما مضي ثم قال فكان هذا الذي علمنا من سبقنا بالعلم من فقهائنا صغارا ثم سمعناه باسناده وسمعنا ما خالفه فكان الذي نذهب اليه ان عمر لا يعلم الناس علي المنبر بين ظهراني اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الا علي ما علمهم النبي صلي الله عليه وسلم فلما انتهي الينا من حديث اصحابنا حديث نثبته عن النبي صلي الله عليه وسلم صرنا اليه وكان اولي بنا فذكر حديث ابن عباس فقال يعني بعض من كلم الشافعي في ذلك فانا نري الروايه قد اختلفت فيه عن النبي صلي الله عليه وسلم فروي ابن مسعود خلاف هذا وروي ابو موسي وجابر وقد يخالف بعضها بعضا في شيء من لفظه ثم علمه عمر خلاف هذا كله في بعض لفظه وكذلك تشهد عائشه رضي الله عنها وابن عمر وقد يزيد بعضهم الشيء علي بعض قال الشافعي فقلت الامر في هذا بين كل كلام اريد به تعظيم الله عز وجل فعلمهموه رسول الله صلي الله عليه وسلم فيحفظه احدهم علي لفظه ويحفظه الاخر علي لفظ يخالفه لا يختلفان في معني فلعل النبي صلي الله عليه وسلم اجاز لكل امرئ منهم كما حفظ اذا كان لا معني فيه يحيل شيئا عن حكمه واستدل علي ذلك بحديث حروف القران

As-Sunan al-Kubra 2845

قال الشافعي رحمه الله: أنبأ مالك، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن عبد الرحمن بن عبد القاري قال: سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرأ سورة الفرقان على غير ما أقرؤها وكان النبي صلى الله عليه وسلم أقرأنيها فكدت أن أعجل عليه، ثم أمهلته حتى انصرف، ثم لببته بردائه فجئت به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله، إني سمعت هذا يقرأ سورة الفرقان على غير ما أقرأتنيها، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اقرأ " فقرأ القراءة التي سمعته يقرأ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هكذا أنزلت " ثم قال لي: " اقرأ " فقرأت فقال: " هكذا أنزلت، إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرءوا ما تيسر منه " قال الشافعي رحمه الله: " فإذا كان الله برأفته بخلقه أنزل كتابه على سبعة أحرف معرفة منه بأن الحفظ قد نزل ليجعل لهم قراءته، وإن اختلف لفظهم فيه، كان ما سوى كتاب الله أولى أن يجوز فيه اختلاف اللفظ ما لم يخل معناه " قال الشيخ رحمه الله: " وليس لأحد أن يعمد أن يكف عن قراءة حرف من القرآن إلا بنسيان، وهذا في التشهد وفي جميع الذكر أخف وقال من كلم الشافعي: كيف صرت إلى اختيار حديث ابن عباس في التشهد دون غيره؟ قال الشافعي رحمه الله: " لما رأيته واسعا وسمعته، عن ابن عباس صحيحا كان عندي أجمع وأكثر لفظا من غيره فأخذت به غير معنف لمن أخذ بغيره ما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشيخ: والثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك حديث عبد الله بن مسعود، وعبد الله بن عباس، وأبي موسى الأشعري
قال الشافعي رحمه الله انبا مالك عن ابن شهاب عن عروه بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سوره الفرقان علي غير ما اقرؤها وكان النبي صلي الله عليه وسلم اقرانيها فكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته بردائه فجئت به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سوره الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا فقرا القراءه التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات فقال هكذا انزلت ان هذا القران انزل علي سبعه احرف فاقرءوا ما تيسر منه قال الشافعي رحمه الله فاذا كان الله برافته بخلقه انزل كتابه علي سبعه احرف معرفه منه بان الحفظ قد نزل ليجعل لهم قراءته وان اختلف لفظهم فيه كان ما سوي كتاب الله اولي ان يجوز فيه اختلاف اللفظ ما لم يخل معناه قال الشيخ رحمه الله وليس لاحد ان يعمد ان يكف عن قراءه حرف من القران الا بنسيان وهذا في التشهد وفي جميع الذكر اخف وقال من كلم الشافعي كيف صرت الي اختيار حديث ابن عباس في التشهد دون غيره قال الشافعي رحمه الله لما رايته واسعا وسمعته عن ابن عباس صحيحا كان عندي اجمع واكثر لفظا من غيره فاخذت به غير معنف لمن اخذ بغيره ما ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشيخ والثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك حديث عبد الله بن مسعود وعبد الله بن عباس وابي موسي الاشعري
باب السنة في إخفاء التشهد

As-Sunan al-Kubra 2846

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي، ثنا أحمد بن خالد الوهبي، ثنا محمد بن إسحاق، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه، عن عبد الله قال: " من السنة أن يخفي التشهد " وكذلك روي عن الحسن بن عبيد الله، عن عبد الرحمن بن الأسود
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ثنا احمد بن خالد الوهبي ثنا محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عبد الله قال من السنه ان يخفي التشهد وكذلك روي عن الحسن بن عبيد الله عن عبد الرحمن بن الاسود

As-Sunan al-Kubra 2847

وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارا، ثنا سهل بن المتوكل البخاري، ثنا العلاء بن عبد الجبار العطار، ثنا عبد الواحد بن زياد، ثنا الحسن بن عبيد الله، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه، عن عبد الله هو ابن مسعود قال: " من سنة الصلاة أن يخفي التشهد "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو نصر احمد بن سهل الفقيه ببخارا ثنا سهل بن المتوكل البخاري ثنا العلاء بن عبد الجبار العطار ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا الحسن بن عبيد الله عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عبد الله هو ابن مسعود قال من سنه الصلاه ان يخفي التشهد
باب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد

As-Sunan al-Kubra 2848

أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني من أصل كتابه ثنا أبو سعيد بن الأعرابي، ثنا الحسن بن محمد الزعفراني، ثنا عبد الله بن نافع، ثنا مالك، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا يحيى بن منصور القاضي، ثنا محمد بن عبد السلام الوراق، ثنا يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك، عن نعيم بن عبد الله المجمر أن محمد بن عبد الله بن زيد الأنصاري، وعبد الله بن زيد، هو الذي كان أري النداء بالصلاة أخبره عن أبي مسعود قال: أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في مجلس سعد بن عبادة، فقال له بشير بن سعد: أمرنا الله أن نصلي عليك يا رسول الله، فكيف نصلي عليك؟ قال: فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تمنينا أنه لم يسأله، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قولوا: " اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد، والسلام كما قد علمتم " لفظ حديث يحيى، رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى إلا أنه قال: كما باركت على إبراهيم
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني من اصل كتابه ثنا ابو سعيد بن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا عبد الله بن نافع ثنا مالك ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا يحيي بن منصور القاضي ثنا محمد بن عبد السلام الوراق ثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن نعيم بن عبد الله المجمر ان محمد بن عبد الله بن زيد الانصاري وعبد الله بن زيد هو الذي كان اري النداء بالصلاه اخبره عن ابي مسعود قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في مجلس سعد بن عباده فقال له بشير بن سعد امرنا الله ان نصلي عليك يا رسول الله فكيف نصلي عليك قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تمنينا انه لم يساله ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد والسلام كما قد علمتم لفظ حديث يحيي رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي الا انه قال كما باركت علي ابراهيم

As-Sunan al-Kubra 2849

أخبرنا أبو طاهر الفقيه من أصله أنبأ أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز، ثنا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى، ثنا الإمام أبو بكر محمد بن إسحاق، ثنا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر وكتبته من أصله ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، حدثني أبي، عن ابن إسحاق قال: وحدثني في الصلاة، على النبي صلى الله عليه وسلم إذا المرء المسلم صلى عليه في صلاته محمد بن إبراهيم، عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه، عن أبي مسعود عقبة بن عمرو، وقال أقبل رجل حتى جلس بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، ونحن عنده، فقال: يا رسول الله، أما السلام عليك فقد عرفناه، فكيف نصلي عليك إذا نحن صلينا عليك في صلاتنا صلى الله عليك؟ قال: فصمت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أحببنا أن الرجل لم يسأله، ثم قال: " إذا أنتم صليتم علي فقولوا: اللهم صل على محمد النبي الأمي وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد النبي الأمي وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد " لفظهما سواء قال: أبو عبد الله هذا حديث صحيح بذكر الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في الصلوات
اخبرنا ابو طاهر الفقيه من اصله انبا ابو حامد احمد بن محمد بن يحيي بن بلال البزاز ثنا ابو الازهر احمد بن الازهر ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو اسحاق ابراهيم بن محمد بن يحيي ثنا الامام ابو بكر محمد بن اسحاق ثنا ابو الازهر احمد بن الازهر وكتبته من اصله ثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد حدثني ابي عن ابن اسحاق قال وحدثني في الصلاه علي النبي صلي الله عليه وسلم اذا المرء المسلم صلي عليه في صلاته محمد بن ابراهيم عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه عن ابي مسعود عقبه بن عمرو وقال اقبل رجل حتي جلس بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن عنده فقال يا رسول الله اما السلام عليك فقد عرفناه فكيف نصلي عليك اذا نحن صلينا عليك في صلاتنا صلي الله عليك قال فصمت رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احببنا ان الرجل لم يساله ثم قال اذا انتم صليتم علي فقولوا اللهم صل علي محمد النبي الامي وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم وبارك علي محمد النبي الامي وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد لفظهما سواء قال ابو عبد الله هذا حديث صحيح بذكر الصلاه علي النبي صلي الله عليه وسلم في الصلوات

As-Sunan al-Kubra 2850

وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنبأ علي بن عمر الحافظ، ثنا أبو بكر هو ابن زياد النيسابوري، ثنا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر، فذكره بنحوه ثم قال علي: هذا إسناد حسن متصل قال الشيخ وقد روي عن زهير بن حرب، عن يعقوب بن إبراهيم بنحوه
واخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه انبا علي بن عمر الحافظ ثنا ابو بكر هو ابن زياد النيسابوري ثنا ابو الازهر احمد بن الازهر فذكره بنحوه ثم قال علي هذا اسناد حسن متصل قال الشيخ وقد روي عن زهير بن حرب عن يعقوب بن ابراهيم بنحوه

As-Sunan al-Kubra 2851

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني عبد الرحمن بن الحارث بن الحسن بن أحمد الأسدي، أنبأ إبراهيم بن الحسن، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا شعبة، ثنا الحكم قال: سمعت عبد الرحمن بن أبي ليلى يقول لقيني كعب بن عجرة فقال: لي: ألا أهدي لك هدية، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج علينا، فقلنا له: يا رسول الله، قد علمنا كيف نسلم عليك، فكيف نصلي عليك؟، فقال: " قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم إنك حميد مجيد " رواه البخاري في الصحيح، عن آدم، وقال: كما باركت على إبراهيم وأخرجه مسلم من وجه آخر، عن شعبة كذلك، وقوله في الحديث: قد علمنا كيف نسلم، إشارة إلى السلام على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد، فقوله فكيف نصلي عليك أيضا يكون المراد به في القعود للتشهد
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني عبد الرحمن بن الحارث بن الحسن بن احمد الاسدي انبا ابراهيم بن الحسن ثنا ادم بن ابي اياس ثنا شعبه ثنا الحكم قال سمعت عبد الرحمن بن ابي ليلي يقول لقيني كعب بن عجره فقال لي الا اهدي لك هديه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج علينا فقلنا له يا رسول الله قد علمنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك فقال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم انك حميد مجيد رواه البخاري في الصحيح عن ادم وقال كما باركت علي ابراهيم واخرجه مسلم من وجه اخر عن شعبه كذلك وقوله في الحديث قد علمنا كيف نسلم اشاره الي السلام علي النبي صلي الله عليه وسلم في التشهد فقوله فكيف نصلي عليك ايضا يكون المراد به في القعود للتشهد

As-Sunan al-Kubra 2852

وقد أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ إبراهيم بن محمد، حدثني سعد بن إسحاق، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول في الصلاة: " اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد "
وقد اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا ابراهيم بن محمد حدثني سعد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجره عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول في الصلاه اللهم صل علي محمد وال محمد كما صليت علي ابراهيم وال ابراهيم وبارك علي محمد وال محمد كما باركت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد

As-Sunan al-Kubra 2853

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا ابن ملحان، ثنا ابن بكير، ثنا الليث، عن ابن الهاد، عن عبد الله بن خباب، عن أبي سعيد قال قلنا: يا رسول الله، هذا السلام فكيف نصلي عليك؟ قال: " قولوا اللهم صل على محمد عبدك ورسولك كما صليت على إبراهيم وبارك على محمد كما باركت على إبراهيم " وفي هذا أيضا إشارة إلى ما أشار إليه حديث كعب بن عجرة وقد رواه البخاري في الصحيح، عن عبد الله بن يوسف، عن الليث
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ملحان ثنا ابن بكير ثنا الليث عن ابن الهاد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد قال قلنا يا رسول الله هذا السلام فكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك كما صليت علي ابراهيم وبارك علي محمد كما باركت علي ابراهيم وفي هذا ايضا اشاره الي ما اشار اليه حديث كعب بن عجره وقد رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن الليث

As-Sunan al-Kubra 2854

أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي بمرو، ثنا عبد الصمد بن الفضل، ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ، ثنا حيوة، عن أبي هانئ، عن أبي علي عمرو بن مالك، عن فضالة بن عبيد الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا صلى لم يحمد الله ولم يمجده ولم يصل على النبي صلى الله عليه وسلم، وانصرف، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " عجل هذا " فدعاه، فقال له ولغيره: " إذا صلى أحدكم فليبدأ بتحميد ربه عز وجل والثناء عليه وليصل على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم يدعو بما شاء "
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ انبا ابو احمد بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ ثنا حيوه عن ابي هانئ عن ابي علي عمرو بن مالك عن فضاله بن عبيد الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا صلي لم يحمد الله ولم يمجده ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم وانصرف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا فدعاه فقال له ولغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه عز وجل والثناء عليه وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بما شاء

As-Sunan al-Kubra 2855

وأخبرنا أبو منصور الظفر بن محمد بن أحمد العلوي، وأبو عبد الله الحافظ قالا: ثنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني بالكوفة، ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة الغفاري، ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله قال: " كنا إذا جلسنا بين الركعتين في الصلاة لا ندري ما نقول، إلا أن نسبح ونكبر ونذكر الله، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم علم جوامع الخير وفواتحه فأقبل علينا بوجهه، فقال: " إذا جلستم بين الركعتين فقولوا التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله " قال عبد الله: وإذا قال: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فقد أصابت كل عبد صالح أو نبي مرسل، ثم يبتدأ بالثناء على الله عز وجل والمدحة له بما هو أهله وبالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم يسأل بعد "
واخبرنا ابو منصور الظفر بن محمد بن احمد العلوي وابو عبد الله الحافظ قالا ثنا ابو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني بالكوفه ثنا احمد بن حازم بن ابي غرزه الغفاري ثنا عبيد الله بن موسي ثنا اسرائيل عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله قال كنا اذا جلسنا بين الركعتين في الصلاه لا ندري ما نقول الا ان نسبح ونكبر ونذكر الله وان رسول الله صلي الله عليه وسلم علم جوامع الخير وفواتحه فاقبل علينا بوجهه فقال اذا جلستم بين الركعتين فقولوا التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمه الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله قال عبد الله واذا قال السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فقد اصابت كل عبد صالح او نبي مرسل ثم يبتدا بالثناء علي الله عز وجل والمدحه له بما هو اهله وبالصلاه علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يسال بعد
باب الصلاة على أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم آله

As-Sunan al-Kubra 2856

أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ غير مرة، أنبأ أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد، أنبأ أبو بكر أحمد بن زهير بن حرب، ثنا أبو سلمة موسى بن إسماعيل، ثنا عبد الواحد بن زياد، ثنا أبو فروة، حدثني عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، أنه سمع عبد الرحمن بن أبي ليلى يقول لقيني كعب بن عجرة، فقال: ألا أهدي لك هدية سمعتها من النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت: بلى فأهدها لي قال: سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلنا: يا رسول الله، كيف الصلاة عليكم أهل البيت قال: " قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد " رواه البخاري في الصحيح، عن موسى بن إسماعيل وغيره
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ غير مره انبا ابو بكر احمد بن سلمان الفقيه ببغداد انبا ابو بكر احمد بن زهير بن حرب ثنا ابو سلمه موسي بن اسماعيل ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا ابو فروه حدثني عبد الله بن عيسي بن عبد الرحمن بن ابي ليلي انه سمع عبد الرحمن بن ابي ليلي يقول لقيني كعب بن عجره فقال الا اهدي لك هديه سمعتها من النبي صلي الله عليه وسلم فقلت بلي فاهدها لي قال سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله كيف الصلاه عليكم اهل البيت قال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد رواه البخاري في الصحيح عن موسي بن اسماعيل وغيره
باب بيان أهل بيته الذين هم آله

As-Sunan al-Kubra 2857

أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الفضل الحسن بن يعقوب العدل، ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء، أنبأ جعفر بن عون، أنبأ أبو حيان يحيى بن سعيد بن حيان، عن عمه يزيد بن حيان قال انطلقت إلى زيد بن أرقم، فقال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بماء يدعى خما بين مكة، والمدينة، حمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر، ثم قال: " أما بعد، ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتيني رسول ربي فأجيب، وإني تارك فيكم ثقلين، أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور، فتمسكوا بكتاب الله وخذوا به" فحث عليه ورغب فيه، ثم قال: " وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي" قال حصين: يا زيد، من أهل بيته؟ أليست نساؤه من أهل بيته؟ قال: بلى إن نساءه من أهل بيته ولكن أهل بيته الذين ذكرهم من حرموا الصدقة بعده قال: ومن هم؟ قال: آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل العباس قال: وكل هؤلاء حرموا الصدقة؟ قال: نعم" أخرجه مسلم في الصحيح من حديث إسماعيل ابن علية، ومحمد بن فضيل، وجرير، عن أبي حيان
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ انبا ابو الفضل الحسن بن يعقوب العدل ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء انبا جعفر بن عون انبا ابو حيان يحيي بن سعيد بن حيان عن عمه يزيد بن حيان قال انطلقت الي زيد بن ارقم فقال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بماء يدعي خما بين مكه والمدينه حمد الله واثني عليه ووعظ وذكر ثم قال اما بعد الا ايها الناس فانما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب واني تارك فيكم ثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور فتمسكوا بكتاب الله وخذوا به فحث عليه ورغب فيه ثم قال واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي قال حصين يا زيد من اهل بيته اليست نساؤه من اهل بيته قال بلي ان نساءه من اهل بيته ولكن اهل بيته الذين ذكرهم من حرموا الصدقه بعده قال ومن هم قال ال علي وال عقيل وال جعفر وال العباس قال وكل هؤلاء حرموا الصدقه قال نعم اخرجه مسلم في الصحيح من حديث اسماعيل ابن عليه ومحمد بن فضيل وجرير عن ابي حيان

As-Sunan al-Kubra 2858

أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي طاهر الدقاق ببغداد، أنبأ أحمد بن عثمان الآدمي، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا أبي، ثنا محمد بن بشر العبدي، ثنا زكريا بن أبي زائدة، ثنا مصعب بن شيبة، عن صفية بنت شيبة، عن عائشة رضي الله عنها قالت خرج النبي صلى الله عليه وسلم ذات غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود، فجاء الحسن فأدخله معه، ثم جاء الحسين فأدخله معه، ثم جاءت فاطمة فأدخلها معه، ثم جاء علي فأدخله معه، ثم قال: {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا} [الأحزاب: 33] رواه مسلم في الصحيح، عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره، عن محمد بن بشر
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن احمد بن ابي طاهر الدقاق ببغداد انبا احمد بن عثمان الادمي ثنا محمد بن عثمان بن ابي شيبه ثنا ابي ثنا محمد بن بشر العبدي ثنا زكريا بن ابي زائده ثنا مصعب بن شيبه عن صفيه بنت شيبه عن عائشه رضي الله عنها قالت خرج النبي صلي الله عليه وسلم ذات غداه وعليه مرط مرحل من شعر اسود فجاء الحسن فادخله معه ثم جاء الحسين فادخله معه ثم جاءت فاطمه فادخلها معه ثم جاء علي فادخله معه ثم قال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا الاحزاب رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبه وغيره عن محمد بن بشر
باب الدليل على أن كل من حرم الصدقة من آله إذا كان من صلبية بني هاشم، وإن لم يكن من أولاد من سماهم زيد بن أرقم رضي الله عنه

As-Sunan al-Kubra 2859

أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي، ثنا العباس الدوري، ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، ثنا أبي، عن صالح بن كيسان، عن ابن شهاب، عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب، أنه أخبره أن ابن ربيعة بن الحارث أخبره أنه سمع ربيعة بن الحارث، وعباس بن عبد المطلب قالا لو بعثنا هذين الغلامين لي وللفضل، إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأمرهما على هذه الصدقة فأديا ما يؤدي الناس، وأصابا ما يصيب الناس من المنفعة، فذكر الحديث في خروجهما إلى النبي صلى الله عليه وسلم إلى أن قال: فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " ألا إن الصدقة لا تنبغي لمحمد ولا لآل محمد إنما هي أوساخ الناس " وذكر الحديث في تزويجهما والإصداق عنهما من الخمس، أخرجه مسلم في الصحيح من حديث مالك، ويونس بن يزيد، عن ابن شهاب، عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث قال البخاري عبد الله أصح وابن ربيعة هو عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبا ابو سعيد بن الاعرابي ثنا العباس الدوري ثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد ثنا ابي عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب انه اخبره ان ابن ربيعه بن الحارث اخبره انه سمع ربيعه بن الحارث وعباس بن عبد المطلب قالا لو بعثنا هذين الغلامين لي وللفضل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرهما علي هذه الصدقه فاديا ما يؤدي الناس واصابا ما يصيب الناس من المنفعه فذكر الحديث في خروجهما الي النبي صلي الله عليه وسلم الي ان قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا ان الصدقه لا تنبغي لمحمد ولا لال محمد انما هي اوساخ الناس وذكر الحديث في تزويجهما والاصداق عنهما من الخمس اخرجه مسلم في الصحيح من حديث مالك ويونس بن يزيد عن ابن شهاب عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث قال البخاري عبد الله اصح وابن ربيعه هو عبد المطلب بن ربيعه بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم
باب الدليل على أن بني المطلب بن عبد مناف من جملة آله صلى الله عليه وسلم لكونهم مع بني هاشم شيئا واحدا في حرمان الصدقة والإعطاء من سهم ذي القربى

As-Sunan al-Kubra 2860

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا عبيد بن شريك، ثنا يحيى بن بكير، ثنا الليث، عن يونس، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، أن جبير بن مطعم، أخبره أنه جاء هو وعثمان بن عفان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يكلمانه لما قسم فيء خيبر بين بني هاشم، وبني المطلب، فقالا: يا رسول الله، قسمت لإخواننا بني المطلب بن عبد مناف، ولم تعطنا شيئا، وقرابتنا مثل قرابتهم، فقال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنما بنو هاشم والمطلب شيء واحد " وقال جبير بن مطعم: لم يقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من ذلك الخمس شيئا كما قسم لبني هاشم وبني المطلب أخرجه البخاري في الصحيح، عن ابن بكير بمعناه وشواهده تذكر في كتاب قسم الفيء بمشيئة الله تعالى
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيي بن بكير ثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان جبير بن مطعم اخبره انه جاء هو وعثمان بن عفان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يكلمانه لما قسم فيء خيبر بين بني هاشم وبني المطلب فقالا يا رسول الله قسمت لاخواننا بني المطلب بن عبد مناف ولم تعطنا شيئا وقرابتنا مثل قرابتهم فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو هاشم والمطلب شيء واحد وقال جبير بن مطعم لم يقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من ذلك الخمس شيئا كما قسم لبني هاشم وبني المطلب اخرجه البخاري في الصحيح عن ابن بكير بمعناه وشواهده تذكر في كتاب قسم الفيء بمشيئه الله تعالي
باب الدليل على أن أزواجه صلى الله عليه وسلم من أهل بيته في الصلاة عليهن

As-Sunan al-Kubra 2861

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ غير مرة، وأبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي من أصله وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن مكرم، ثنا عثمان بن عمر، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، عن شريك بن أبي نمر، عن عطاء بن يسار، عن أم سلمة قالت في بيتي أنزلت {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا} [الأحزاب: 33] قالت: فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى فاطمة، وعلي، والحسن، والحسين، فقال: " هؤلاء أهل بيتي " وفي حديث القاضي والسلمي: " هؤلاء أهلي " قالت: فقلت يا رسول الله، أما أنا من أهل البيت؟ قال: " بلى إن شاء الله تعالى " قال أبو عبد الله: هذا حديث صحيح سنده ثقات رواته. قال الشيخ: " وقد روي في شواهده، ثم في معارضته أحاديث لا يثبت مثلها، وفي كتاب الله البيان لما قصدناه في إطلاق النبي صلى الله عليه وسلم الآل، ومراده من ذلك أزواجه أو هن داخلات فيه
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ غير مره وابو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي من اصله وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن شريك بن ابي نمر عن عطاء بن يسار عن ام سلمه قالت في بيتي انزلت انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا الاحزاب قالت فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي فاطمه وعلي والحسن والحسين فقال هؤلاء اهل بيتي وفي حديث القاضي والسلمي هؤلاء اهلي قالت فقلت يا رسول الله اما انا من اهل البيت قال بلي ان شاء الله تعالي قال ابو عبد الله هذا حديث صحيح سنده ثقات رواته قال الشيخ وقد روي في شواهده ثم في معارضته احاديث لا يثبت مثلها وفي كتاب الله البيان لما قصدناه في اطلاق النبي صلي الله عليه وسلم الال ومراده من ذلك ازواجه او هن داخلات فيه

As-Sunan al-Kubra 2862

أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف، أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي، ثنا ابن عفان يعني الحسن بن علي بن عفان، ثنا أبو أسامة، عن الأعمش، عن عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اللهم اجعل رزق آل محمد قوتا " رواه مسلم في الصحيح، عن أبي سعيد الأشج، عن أبي أسامة وأخرجه البخاري من وجه آخر، عن عمارة وروينا، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " إنما يأكل آل محمد من هذا المال ليس لهم أن يزيدوا على المأكل إنما أراد من في نفقته " وروينا عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: " ما شبع آل محمد صلى الله عليه وسلم من طعام ثلاثة أيام حتى قبض " وروينا عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: " ما شبع آل محمد صلى الله عليه وسلم، منذ قدم المدينة من طعام بر ثلاث ليال تباعا حتى قبض "، وعن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: " إنا كنا آل محمد صلى الله عليه وسلم لنمكث شهرا ما نستوقد بنار، إنما هو التمر والماء " وأشار أبو عبد الله الحليمي إلى أن اسم أهل البيت للأزواج تحقيق، واسم الآل لهن تشبيه بالنسب وخصوصا أزواج النبي صلى الله عليه وسلم؛ لأن اتصالهن به غير مرتفع، وهن محرمات على غيره في حياته وبعد وفاته، فالسبب الذي لهن به قائم مقام النسب قال الشيخ: وفي نص النبي صلى الله عليه وسلم على الأمر بالصلاة على أزواجه يغنيه عن غيره
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف انبا ابو سعيد بن الاعرابي ثنا ابن عفان يعني الحسن بن علي بن عفان ثنا ابو اسامه عن الاعمش عن عماره بن القعقاع عن ابي زرعه عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اجعل رزق ال محمد قوتا رواه مسلم في الصحيح عن ابي سعيد الاشج عن ابي اسامه واخرجه البخاري من وجه اخر عن عماره وروينا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انما ياكل ال محمد من هذا المال ليس لهم ان يزيدوا علي الماكل انما اراد من في نفقته وروينا عن ابي هريره رضي الله عنه انه قال ما شبع ال محمد صلي الله عليه وسلم من طعام ثلاثه ايام حتي قبض وروينا عن عائشه رضي الله عنها انها قالت ما شبع ال محمد صلي الله عليه وسلم منذ قدم المدينه من طعام بر ثلاث ليال تباعا حتي قبض وعن عائشه رضي الله عنها انها قالت انا كنا ال محمد صلي الله عليه وسلم لنمكث شهرا ما نستوقد بنار انما هو التمر والماء واشار ابو عبد الله الحليمي الي ان اسم اهل البيت للازواج تحقيق واسم الال لهن تشبيه بالنسب وخصوصا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم لان اتصالهن به غير مرتفع وهن محرمات علي غيره في حياته وبعد وفاته فالسبب الذي لهن به قائم مقام النسب قال الشيخ وفي نص النبي صلي الله عليه وسلم علي الامر بالصلاه علي ازواجه يغنيه عن غيره

As-Sunan al-Kubra 2863

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه، عن عمرو بن سليم الزرقي قال: أخبرني أبو حميد الساعدي، أنهم قالوا يا رسول الله، كيف نصلي عليك؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قولوا اللهم صل على محمد وأزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وأزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد "
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي ثنا عبد الله بن مسلمه عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن عمرو بن سليم الزرقي قال اخبرني ابو حميد الساعدي انهم قالوا يا رسول الله كيف نصلي عليك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قولوا اللهم صل علي محمد وازواجه وذريته كما صليت علي ال ابراهيم وبارك علي محمد وازواجه وذريته كما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد

As-Sunan al-Kubra 2864

وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ عبد الله بن عمر بن شوذب المقرئ بواسط، ثنا أحمد بن سنان، ثنا روح بن عبادة، أنبأ مالك، فذكره بنحوه
واخبرنا ابو علي الروذباري انبا عبد الله بن عمر بن شوذب المقرئ بواسط ثنا احمد بن سنان ثنا روح بن عباده انبا مالك فذكره بنحوه

As-Sunan al-Kubra 2865

وأخبرنا أبو محمد بن يوسف، أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي، ثنا الحسن بن محمد الزعفراني، ثنا عبد الله بن نافع، ومحمد بن إدريس هو الشافعي قالا: ثنا مالك، فذكره بنحو من معناه، رواه البخاري في الصحيح، عن عبد الله بن مسلمة القعنبي ورواه مسلم، عن ابن راهويه وغيره، عن روح بن عبادة، عن ابن نمير، عن عبد الله بن نافع
واخبرنا ابو محمد بن يوسف انبا ابو سعيد بن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا عبد الله بن نافع ومحمد بن ادريس هو الشافعي قالا ثنا مالك فذكره بنحو من معناه رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمه القعنبي ورواه مسلم عن ابن راهويه وغيره عن روح بن عباده عن ابن نمير عن عبد الله بن نافع

As-Sunan al-Kubra 2866

أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا حبان بن يسار الكلابي، حدثني أبو مطرف عبيد الله بن طلحة بن عبد الله بن كريز، حدثني محمد بن علي الهاشمي، عن المجمر، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من سره أن يكتال بالمكيال الأوفى إذا صلى علينا أهل البيت فليقل: اللهم صل على محمد النبي وأزواجه أمهات المؤمنين وذريته، وأهل بيته كما صليت على إبراهيم إنك حميد مجيد " فكأنه صلى الله عليه وسلم أفرد أزواجه وذريته بالذكر على وجه التأكيد، ثم رجع إلى التعميم؛ ليدخل فيها غير الأزواج والذرية من أهل بيته صلى الله عليه وسلم وعليهم أجمعين
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا موسي بن اسماعيل ثنا حبان بن يسار الكلابي حدثني ابو مطرف عبيد الله بن طلحه بن عبد الله بن كريز حدثني محمد بن علي الهاشمي عن المجمر عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل علي محمد النبي وازواجه امهات المؤمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ابراهيم انك حميد مجيد فكانه صلي الله عليه وسلم افرد ازواجه وذريته بالذكر علي وجه التاكيد ثم رجع الي التعميم ليدخل فيها غير الازواج والذريه من اهل بيته صلي الله عليه وسلم وعليهم اجمعين
باب من زعم أن موالي النبي صلى الله عليه وسلم يدخلون في هذه الجملة

As-Sunan al-Kubra 2867

أخبرنا الحسين بن محمد بن محمد بن علي الروذباري بطوس، ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري بالبصرة، ثنا جعفر القلانسي، ثنا آدم، ثنا شعبة، ثنا قتادة، ومعاوية بن قرة، عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مولى القوم من أنفسهم " رواه البخاري في بعض النسخ، عن آدم بن أبي إياس
اخبرنا الحسين بن محمد بن محمد بن علي الروذباري بطوس ثنا ابو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري بالبصره ثنا جعفر القلانسي ثنا ادم ثنا شعبه ثنا قتاده ومعاويه بن قره عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مولي القوم من انفسهم رواه البخاري في بعض النسخ عن ادم بن ابي اياس

As-Sunan al-Kubra 2868

وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا محمد بن كثير، ثنا شعبة، عن الحكم، عن ابن أبي رافع، عن أبي رافع أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث رجلا على الصدقة من بني مخزوم، فقال: لأبي رافع اصحبني فإنك تصيب منها قال: حتى آتي النبي صلى الله عليه وسلم فأسأله، فأتاه فسأله، فقال: " مولى القوم من أنفسهم، وإنا لا تحل لنا الصدقة " فلما جعلهم صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث كآله من بني هاشم، وبني المطلب في تحريم الصدقة، فكذلك هم في الصلاة عليهم والله تعالى أعلم "
واخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا محمد بن كثير ثنا شعبه عن الحكم عن ابن ابي رافع عن ابي رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي الصدقه من بني مخزوم فقال لابي رافع اصحبني فانك تصيب منها قال حتي اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاساله فاتاه فساله فقال مولي القوم من انفسهم وانا لا تحل لنا الصدقه فلما جعلهم صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث كاله من بني هاشم وبني المطلب في تحريم الصدقه فكذلك هم في الصلاه عليهم والله تعالي اعلم
باب من زعم أن آل النبي صلى الله عليه وسلم هم أهل دينه عامة

As-Sunan al-Kubra 2869

أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا أحمد بن منصور، ثنا عبد الرزاق قال: سمعت رجلا قال للثوري: من آل محمد؟ قال: " قد اختلف الناس فمنهم من يقول: " أهل البيت، ومنهم من يقول: من أطاعه وعمل بسننه " قال أبو بكر: أحسبه عبد الرزاق قال: من أطاعه قال الشيخ: من ذهب هذا المذهب الثاني أشبه أن يقول: قال الله عز وجل لنوح عليه السلام {احمل فيها من كل زوجين اثنين وأهلك} [هود: 40] وقال {إن ابني من أهلي وإن وعدك الحق وأنت أحكم الحاكمين قال يا نوح إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح} [هود: 46] فأخرجه بالشرك عن أن يكون من أهل نوح وقد أجاب عنه الشافعي رحمه الله تعالى، فقال: الذي نذهب إليه في معنى هذه الآية أن قول الله تبارك وتعالى {إنه ليس من أهلك} [هود: 46] يعني الذين أمرنا بحملهم معك؛ لأنه قال {وأهلك إلا من سبق عليه القول منهم} [المؤمنون: 27] فأعلمهم أنه أمره بأن يحمل من أهله من لم يسبق عليه القول من أهل معصية، ثم بين له، فقال: إنه عمل غير صالح
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يحيي بن عبد الجبار السكري ببغداد انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق قال سمعت رجلا قال للثوري من ال محمد قال قد اختلف الناس فمنهم من يقول اهل البيت ومنهم من يقول من اطاعه وعمل بسننه قال ابو بكر احسبه عبد الرزاق قال من اطاعه قال الشيخ من ذهب هذا المذهب الثاني اشبه ان يقول قال الله عز وجل لنوح عليه السلام احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك هود وقال ان ابني من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين قال يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح هود فاخرجه بالشرك عن ان يكون من اهل نوح وقد اجاب عنه الشافعي رحمه الله تعالي فقال الذي نذهب اليه في معني هذه الايه ان قول الله تبارك وتعالي انه ليس من اهلك هود يعني الذين امرنا بحملهم معك لانه قال واهلك الا من سبق عليه القول منهم المؤمنون فاعلمهم انه امره بان يحمل من اهله من لم يسبق عليه القول من اهل معصيه ثم بين له فقال انه عمل غير صالح

As-Sunan al-Kubra 2870

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر القاضي، وأبو عبد الله السوسي قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن الوليد بن مزيد، أخبرني أبي قال: سمعت الأوزاعي قال: حدثني أبو عمار رجل منا قال: حدثني واثلة بن الأسقع الليثي قال جئت أريد عليا رضي الله عنه فلم أجده، فقالت فاطمة رضي الله عنها، انطلق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعوه، فاجلس، قال: فجاء مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخلا، فدخلت معهما قال: فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم حسنا، وحسينا فأجلس كل واحد منهما على فخذه وأدنى فاطمة من حجره وزوجها، ثم لف عليهم ثوبه وأنا منتبذ فقال: {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا} [الأحزاب: 33] " اللهم هؤلاء أهلي، اللهم أهلي أحق " قال واثلة: قلت: يا رسول الله، وأنا من أهلك قال: " وأنت من أهلي " قال واثلة رضي الله عنه: " إنها لمن أرجى ما أرجو "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر القاضي وابو عبد الله السوسي قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن الوليد بن مزيد اخبرني ابي قال سمعت الاوزاعي قال حدثني ابو عمار رجل منا قال حدثني واثله بن الاسقع الليثي قال جئت اريد عليا رضي الله عنه فلم اجده فقالت فاطمه رضي الله عنها انطلق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعوه فاجلس قال فجاء مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخلا فدخلت معهما قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم حسنا وحسينا فاجلس كل واحد منهما علي فخذه وادني فاطمه من حجره وزوجها ثم لف عليهم ثوبه وانا منتبذ فقال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا الاحزاب اللهم هؤلاء اهلي اللهم اهلي احق قال واثله قلت يا رسول الله وانا من اهلك قال وانت من اهلي قال واثله رضي الله عنه انها لمن ارجي ما ارجو

As-Sunan al-Kubra 2871

وأخبرنا أبو عبد الله السوسي، ثنا أبو العباس، أنبأ الربيع بن سليمان، وسعيد بن عثمان قالا: ثنا بشر بن بكر، عن الأوزاعي قال: حدثني أبو عمار قال: حدثني واثلة بن الأسقع قال أتيت عليا رضي الله عنه فلم أجده، فذكر الحديث بنحوه هذا إسناد صحيح وهو إلى تخصيص واثلة بذلك أقرب من تعميم الأمة به، وكأنه جعل واثلة في حكم الأهل تشبيها بمن يستحق هذا الاسم لا تحقيقا، والله أعلم
واخبرنا ابو عبد الله السوسي ثنا ابو العباس انبا الربيع بن سليمان وسعيد بن عثمان قالا ثنا بشر بن بكر عن الاوزاعي قال حدثني ابو عمار قال حدثني واثله بن الاسقع قال اتيت عليا رضي الله عنه فلم اجده فذكر الحديث بنحوه هذا اسناد صحيح وهو الي تخصيص واثله بذلك اقرب من تعميم الامه به وكانه جعل واثله في حكم الاهل تشبيها بمن يستحق هذا الاسم لا تحقيقا والله اعلم

As-Sunan al-Kubra 2872

أخبرنا أبو سعد الماليني، أنبأ أبو أحمد بن عدي، ثنا محمد بن إبراهيم العقيلي، ثنا أحمد بن الفرات، ثنا أبو داود، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن الحسن بن صالح، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن جابر بن عبد الله قال: " آل محمد صلى الله عليه وسلم أمته "
اخبرنا ابو سعد الماليني انبا ابو احمد بن عدي ثنا محمد بن ابراهيم العقيلي ثنا احمد بن الفرات ثنا ابو داود ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن الحسن بن صالح عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال ال محمد صلي الله عليه وسلم امته

As-Sunan al-Kubra 2873

أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر محمد بن مهرويه بن عباس الرازي، ثنا علي بن الحسن بن زياد، ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس، ثنا نافع أبو هرمز قال: سمعت أنس بن مالك يقول سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن آل محمد قال: " كل تقي " وهذا لا يحل الاحتجاج بمثله، نافع السلمي أبو هرمز من بصرى، كذبه يحيى بن معين، وضعفه أحمد بن حنبل وغيرهما من الحفاظ وبالله التوفيق
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر محمد بن مهرويه بن عباس الرازي ثنا علي بن الحسن بن زياد ثنا احمد بن عبد الله بن يونس ثنا نافع ابو هرمز قال سمعت انس بن مالك يقول سئل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ال محمد قال كل تقي وهذا لا يحل الاحتجاج بمثله نافع السلمي ابو هرمز من بصري كذبه يحيي بن معين وضعفه احمد بن حنبل وغيرهما من الحفاظ وبالله التوفيق
باب هل يصلى على غير النبي صلى الله عليه وسلم وقول الله عز وجل {وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم}

As-Sunan al-Kubra 2874

أخبرنا أبو الحسن بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا أبو مسلم، ثنا أبو الوليد، وسليمان بن حرب واللفظ لأبي الوليد قالا: ثنا شعبة، عن عمرو بن مرة قال: سمعت عبد الله بن أبي أوفى وكان من أصحاب الشجرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتاه قوم بصدقاتهم قال: " اللهم صل عليهم " فأتاه أبي بصدقة، فقال: " اللهم صل على آل أبي أوفى " رواه البخاري في الصحيح، عن سليمان بن حرب وغيره، وأخرجه مسلم من وجه آخر، عن شعبة
اخبرنا ابو الحسن بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا ابو مسلم ثنا ابو الوليد وسليمان بن حرب واللفظ لابي الوليد قالا ثنا شعبه عن عمرو بن مره قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي وكان من اصحاب الشجره قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتاه قوم بصدقاتهم قال اللهم صل عليهم فاتاه ابي بصدقه فقال اللهم صل علي ال ابي اوفي رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب وغيره واخرجه مسلم من وجه اخر عن شعبه
‹ PreviousPage 12 of 37Next ›