As-Sunan al-Kubra — Hire
باب جواز الإجارة
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي، ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا آدم، ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق الهمداني، عن عمرو بن ميمون الأودي، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في هذه القصة قال: فقال لها أبوها: ما علمك بقوته وأمانته؟ فقالت: " أما قوته، فإنه رفع الحجر وحده، ولا يطيق رفعه إلا عشرة، وأما أمانته، فقوله: امشي خلفي وصفي لي الطريق؛ لا تصف الريح لي جسدك "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا ادم ثنا اسرائيل عن ابي اسحاق الهمداني عن عمرو بن ميمون الاودي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في هذه القصه قال فقال لها ابوها ما علمك بقوته وامانته فقالت اما قوته فانه رفع الحجر وحده ولا يطيق رفعه الا عشره واما امانته فقوله امشي خلفي وصفي لي الطريق لا تصف الريح لي جسدك
وحدثنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن مهران الأصبهاني، ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا إسرائيل، فذكره وزاد قال: " فزاده ذلك فيه رغبة، فقال {إني أريد أن أنكحك إحدى ابنتي هاتين على أن تأجرني ثماني حجج فإن أتممت عشرا فمن عندك وما أريد أن أشق عليك ستجدني إن شاء الله من الصالحين} [القصص: 27] أي في حسن الصحبة والوفاء بما قلت، قال موسى {ذلك بيني وبينك أيما الأجلين قضيت فلا عدوان علي} [القصص: 28]، قال: نعم، قال {والله على ما نقول وكيل} [القصص: 28]، فزوجه، وأقام معه يكفيه ويعمل له في رعاية غنمه "
وحدثنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن مهران الاصبهاني ثنا عبيد الله بن موسي ثنا اسرائيل فذكره وزاد قال فزاده ذلك فيه رغبه فقال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك وما اريد ان اشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين القصص اي في حسن الصحبه والوفاء بما قلت قال موسي ذلك بيني وبينك ايما الاجلين قضيت فلا عدوان علي القصص قال نعم قال والله علي ما نقول وكيل القصص فزوجه واقام معه يكفيه ويعمل له في رعايه غنمه
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد بن إسماعيل، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا أبي ويحيى بن معين، قالا: ثنا مروان بن شجاع، عن سالم الأفطس، عن سعيد بن جبير قال لقيني رجل من يهود أهل الحيرة فسألني: أي الأجلين قضى موسى؟ فقلت: لا أدري، سأقدم غدا على عبد الله بن عباس، فقدمت فسألته، فقال: " قضى أكثرهما وأطيبهما "، فلقيت اليهودي فأخبرته، فقال: صاحبكم عالم رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الرحيم، عن سعيد بن سليمان، عن مروان، وزاد: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال فعل، ولم يقل: فلقيت اليهودي إلى آخره
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد بن اسماعيل ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ثنا ابي ويحيي بن معين قالا ثنا مروان بن شجاع عن سالم الافطس عن سعيد بن جبير قال لقيني رجل من يهود اهل الحيره فسالني اي الاجلين قضي موسي فقلت لا ادري ساقدم غدا علي عبد الله بن عباس فقدمت فسالته فقال قضي اكثرهما واطيبهما فلقيت اليهودي فاخبرته فقال صاحبكم عالم رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الرحيم عن سعيد بن سليمان عن مروان وزاد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال فعل ولم يقل فلقيت اليهودي الي اخره
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثني أبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو، ثنا عبد الصمد بن الفضل البلخي، ثنا حفص بن عمر العدني، ثنا الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي الأجلين قضى موسى؟ قال: " أبعدهما وأطيبهما "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ حدثني ابو احمد بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل البلخي ثنا حفص بن عمر العدني ثنا الحكم بن ابان عن عكرمه عن ابن عباس قال سئل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الاجلين قضي موسي قال ابعدهما واطيبهما
وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا أبو بكر الحميدي، ثنا سفيان، حدثني إبراهيم بن يحيى بن أبي يعقوب، قال سفيان رحمه الله: وكان من أسناني، وكان رجلا صالحا، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " سألت جبرائيل عليه السلام: أي الأجلين قضى موسى عليه السلام؟ قال: أتمهما وأكملهما "
واخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان انبا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابو بكر الحميدي ثنا سفيان حدثني ابراهيم بن يحيي بن ابي يعقوب قال سفيان رحمه الله وكان من اسناني وكان رجلا صالحا عن الحكم بن ابان عن عكرمه عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سالت جبرائيل عليه السلام اي الاجلين قضي موسي عليه السلام قال اتمهما واكملهما
أخبرنا السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله، أنبأ أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ سنة خمس وعشرين وثلاثمائة، ثنا محمد بن يحيى الذهلي، ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، حدثني أبي، عن صالح بن كيسان، ثنا نافع أن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بينما ثلاثة رهط يتمشون أخذهم المطر فأووا إلى غار في جبل، فبينما هم فيه حطت صخرة من الجبل فأطبقت عليهم، فقال بعضهم لبعض: انظروا أفضل أعمال عملتموها لله تعالى فسلوه بها؛ لعله يفرج بها عنكم، فقال أحدهم: اللهم إنه كان لي والدان كبيران، وكانت لي امرأة وولد صغار، وكنت أرعى عليهم، فإذا رحت عليهم بدأت بأبوي فسقيتهما، فنأى بي يوما الشجر فلم آت حتى نام أبواي، فطيبت الإناء ثم حلبت فيه ثم قمت بحلابي عند رأس أبوي، والصبية يتضاغون عند رجلي، أكره أن أبدأ بهم قبل أبوي، وأكره أن أوقظهما من نومتهما، فلم أزل كذلك قائما حتى أضاء الفجر، اللهم إن كنت تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا فرجة نرى منها السماء، ففرج لهم فرجة رأوا منها السماء. وقال الآخر: اللهم إنها كانت لي ابنة عم فأحببتها حتى كانت أحب الناس إلي، فسألتها نفسها، فقالت: لا، حتى تأتيني بمائة دينار، فسعيت حتى جمعت مائة دينار، فأتيتها بها، فلما كنت بين رجليها قالت: اتق الله، لا تفتح الخاتم إلا بحقه، فقمت عنها، اللهم إن كنت تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا منها فرجة، ففرج لهم منها فرجة. وقال الثالث: اللهم إني كنت استأجرت أجيرا بفرق ذرة، فلما قضى عمله عرضته عليه، فأبى أن يأخذه فرغب عنه، فلم أزل أعتمل به حتى جمعت منه بقرا ورعاءها، فجاءني فقال: اتق الله وأعطني حقي ولا تظلمني، فقلت له: اذهب إلى تلك البقر ورعائها فخذها، فقال: اتق الله ولا تهزأ بي، فقلت: إني لا أهزأ بك، اذهب إلى تلك البقر ورعائها فخذها، فذهب فاستاقها، اللهم إن كنت تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما بقي منها، ففرج الله عز وجل عنهم، فخرجوا يتماشون " رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب وغيره، عن يعقوب بن إبراهيم وأخرجه البخاري من وجه آخر عن نافع
اخبرنا السيد ابو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله انبا ابو حامد احمد بن محمد بن الحسن الحافظ سنه خمس وعشرين وثلاثمائه ثنا محمد بن يحيي الذهلي ثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد حدثني ابي عن صالح بن كيسان ثنا نافع ان عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما ثلاثه رهط يتمشون اخذهم المطر فاووا الي غار في جبل فبينما هم فيه حطت صخره من الجبل فاطبقت عليهم فقال بعضهم لبعض انظروا افضل اعمال عملتموها لله تعالي فسلوه بها لعله يفرج بها عنكم فقال احدهم اللهم انه كان لي والدان كبيران وكانت لي امراه وولد صغار وكنت ارعي عليهم فاذا رحت عليهم بدات بابوي فسقيتهما فناي بي يوما الشجر فلم ات حتي نام ابواي فطيبت الاناء ثم حلبت فيه ثم قمت بحلابي عند راس ابوي والصبيه يتضاغون عند رجلي اكره ان ابدا بهم قبل ابوي واكره ان اوقظهما من نومتهما فلم ازل كذلك قائما حتي اضاء الفجر اللهم ان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا فرجه نري منها السماء ففرج لهم فرجه راوا منها السماء وقال الاخر اللهم انها كانت لي ابنه عم فاحببتها حتي كانت احب الناس الي فسالتها نفسها فقالت لا حتي تاتيني بمائه دينار فسعيت حتي جمعت مائه دينار فاتيتها بها فلما كنت بين رجليها قالت اتق الله لا تفتح الخاتم الا بحقه فقمت عنها اللهم ان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا منها فرجه ففرج لهم منها فرجه وقال الثالث اللهم اني كنت استاجرت اجيرا بفرق ذره فلما قضي عمله عرضته عليه فابي ان ياخذه فرغب عنه فلم ازل اعتمل به حتي جمعت منه بقرا ورعاءها فجاءني فقال اتق الله واعطني حقي ولا تظلمني فقلت له اذهب الي تلك البقر ورعائها فخذها فقال اتق الله ولا تهزا بي فقلت اني لا اهزا بك اذهب الي تلك البقر ورعائها فخذها فذهب فاستاقها اللهم ان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما بقي منها ففرج الله عز وجل عنهم فخرجوا يتماشون رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب وغيره عن يعقوب بن ابراهيم واخرجه البخاري من وجه اخر عن نافع
أخبرنا أبو عمرو الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، أخبرني المنيعي، ثنا أبو جعفر محمد بن حسان بن خالد السمتي سنة ثمان وعشرين، ثنا السعيدي عمرو بن يحيى بن سعيد، عن جده سعيد بن عمرو عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ما بعث الله نبيا إلا راعي غنم "، قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟ قال: " وأنا كنت أرعاها لأهل مكة بالقراريط " رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن محمد المكي، عن عمرو بن يحيى
اخبرنا ابو عمرو الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي اخبرني المنيعي ثنا ابو جعفر محمد بن حسان بن خالد السمتي سنه ثمان وعشرين ثنا السعيدي عمرو بن يحيي بن سعيد عن جده سعيد بن عمرو عن ابي هريره قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما بعث الله نبيا الا راعي غنم قالوا ولا انت يا رسول الله قال وانا كنت ارعاها لاهل مكه بالقراريط رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن محمد المكي عن عمرو بن يحيي
أخبرنا أبو محمد بن يوسف، أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة، ثنا الهيثم بن سهل التستري، ثنا محمد بن فضيل، ثنا الربيع بن بدر، ح وحدثنا أبو عبد الله الحافظ إملاء، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا علي بن الحسن الهلالي، ثنا معلى بن أسد العمي، ثنا حماد، والربيع بن بدر، عن أبي الزبير، عن جابر قال: " استأجرت خديجة رضي الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم سفرتين إلى جرش، كل سفرة بقلوص " لفظ حديث أبي عبد الله، وفي رواية أبي محمد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أجرت نفسي من خديجة سفرتين بقلوص "
اخبرنا ابو محمد بن يوسف انبا ابو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكه ثنا الهيثم بن سهل التستري ثنا محمد بن فضيل ثنا الربيع بن بدر ح وحدثنا ابو عبد الله الحافظ املاء ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا علي بن الحسن الهلالي ثنا معلي بن اسد العمي ثنا حماد والربيع بن بدر عن ابي الزبير عن جابر قال استاجرت خديجه رضي الله عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم سفرتين الي جرش كل سفره بقلوص لفظ حديث ابي عبد الله وفي روايه ابي محمد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجرت نفسي من خديجه سفرتين بقلوص
أخبرنا أبو عمرو الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، ثنا أبو أحمد بن زياد، أنبأ ابن أبي عمر، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر قال: قال الزهري: أخبرني عروة بن الزبير، عن عائشة رضي الله عنها قالت: " واستأجر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر رضي الله عنه رجلا من بني الديل ثم من بني عباد هاديا خريتا , والخريت الماهر بالهداية , قد غمس يده في حلف آل العاص بن وائل وهو على دين كفار قريش، فأمناه ودفعا إليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال، فأتاهما براحلتيهما صبيحة الليالي الثلاث، فارتحلا، وانطلق عامر بن فهيرة والدليل، فأخذ بهم طريق أذاخر، وهي في طريق الساحل " رواه البخاري في الصحيح عن إبراهيم بن موسى، عن هشام بن يوسف، عن معمر
اخبرنا ابو عمرو الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي ثنا ابو احمد بن زياد انبا ابن ابي عمر ثنا عبد الرزاق انبا معمر قال قال الزهري اخبرني عروه بن الزبير عن عائشه رضي الله عنها قالت واستاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رضي الله عنه رجلا من بني الديل ثم من بني عباد هاديا خريتا والخريت الماهر بالهدايه قد غمس يده في حلف ال العاص بن وائل وهو علي دين كفار قريش فامناه ودفعا اليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال فاتاهما براحلتيهما صبيحه الليالي الثلاث فارتحلا وانطلق عامر بن فهيره والدليل فاخذ بهم طريق اذاخر وهي في طريق الساحل رواه البخاري في الصحيح عن ابراهيم بن موسي عن هشام بن يوسف عن معمر
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنما مثلكم ومثل أهل الكتابين قبلكم مثل رجل استأجر أجيرا فقال: من يعمل ما بين غدوة إلى نصف النهار على قيراط؟ فعملت النصارى، ثم قال: من يعمل لي ما بين نصف النهار إلى العصر على قيراط؟ فعملت اليهود، ثم قال: من يعمل لي ما بين العصر إلى المغرب على قيراطين؟ فعملتم أنتم، فغضبت اليهود والنصارى وقالوا: ما لنا أكثر عملا وأقل عطاء؟ قال: هل نقصتكم من حقكم شيئا؟ قالوا: لا، فقال: إنما هو فضلي أوتيه من أشاء " رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب. وبمعناه رواه عبد الله بن دينار عن ابن عمر ورواه سالم بن عبد الله عن أبيه كما
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما مثلكم ومثل اهل الكتابين قبلكم مثل رجل استاجر اجيرا فقال من يعمل ما بين غدوه الي نصف النهار علي قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي ما بين نصف النهار الي العصر علي قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي ما بين العصر الي المغرب علي قيراطين فعملتم انتم فغضبت اليهود والنصاري وقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء قال هل نقصتكم من حقكم شيئا قالوا لا فقال انما هو فضلي اوتيه من اشاء رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب وبمعناه رواه عبد الله بن دينار عن ابن عمر ورواه سالم بن عبد الله عن ابيه كما
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: أنبأ أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني، أنبأ علي بن محمد بن عيسى، ثنا أبو اليمان، أخبرني شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري قال: أخبرني سالم بن عبد الله أن عبد الله بن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قائم على المنبر يقول: " إنما بقاؤكم فيما سلف قبلكم من الأمم كما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس، أعطي أهل التوراة التوراة فعملوا بها حتى انتصف النهار، ثم عجزوا، فأعطوا قيراطا قيراطا، وأعطي أهل الإنجيل الإنجيل فعملوا به حتى صلاة العصر، ثم عجزوا، فأعطوا قيراطا قيراطا، ثم أعطيتم القرآن فعملتم به حتى غروب الشمس فأعطيتم قيراطين قيراطين، فقال أهل التوراة والإنجيل: ربنا هؤلاء أقل عملا وأكثر أجرا، فقال: " هل ظلمتكم من أجركم من شيء؟ " قالوا: لا، فقال: " فضلي أوتيه من أشاء " رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان ورواه أبو موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحو من رواية سالم عن أبيه، وأبين منه
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا انبا ابو محمد احمد بن عبد الله المزني انبا علي بن محمد بن عيسي ثنا ابو اليمان اخبرني شعيب بن ابي حمزه عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو قائم علي المنبر يقول انما بقاؤكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاه العصر الي غروب الشمس اعطي اهل التوراه التوراه فعملوا بها حتي انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا واعطي اهل الانجيل الانجيل فعملوا به حتي صلاه العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اعطيتم القران فعملتم به حتي غروب الشمس فاعطيتم قيراطين قيراطين فقال اهل التوراه والانجيل ربنا هؤلاء اقل عملا واكثر اجرا فقال هل ظلمتكم من اجركم من شيء قالوا لا فقال فضلي اوتيه من اشاء رواه البخاري في الصحيح عن ابي اليمان ورواه ابو موسي الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحو من روايه سالم عن ابيه وابين منه
وأخبرنا أبو عمرو الأديب، ثنا أبو بكر الإسماعيلي، أخبرني أبو يعلى، ثنا أبو كريب، ح قال وثنا أبو بكر، ثنا القاسم، ثنا يوسف، وإبراهيم الجوهري، والمسروقي، قالوا جميعا: ثنا أبو أسامة، عن بريد، عن أبي بردة، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " مثل المسلمين واليهود والنصارى كمثل رجل استأجر قوما يعملون عملا يوما إلى الليل على أجر معلوم، فعملوا إلى نصف النهار ثم قالوا: لا حاجة لنا في أجرتك التي شرطت لنا، وما عملنا باطل، فقال لهم: لا تفعلوا: اعملوا بقية يومكم ثم خذوا أجركم كاملا، فأبوا وتركوا ذلك عليه، واستأجر قوما آخرين من بعدهم فقال: اعملوا بقية يومكم هذا ولكم الذي شرطت لهؤلاء من الأجر، فعملوا حتى إذا كان حين صلاة العصر قالوا: ما عملنا باطل، ولك الأجر الذي جعلت لنا، لا حاجة لنا فيه، فقال لهم: كملوا بقية عملكم؛ فإنما بقي من النهار شيء يسير وخذوا أجركم، فأبوا عليه، فاستأجر قوما آخرين، فعملوا له بقية يومهم حتى إذا غابت الشمس واستكملوا أجر الفريقين والأجر كله، فذلك مثل اليهود والنصارى الذين تركوا ما أمرهم الله ومثل المسلمين الذين قبلوا هدى الله وما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم " رواه البخاري في الصحيح عن أبي كريب محمد بن العلاء
واخبرنا ابو عمرو الاديب ثنا ابو بكر الاسماعيلي اخبرني ابو يعلي ثنا ابو كريب ح قال وثنا ابو بكر ثنا القاسم ثنا يوسف وابراهيم الجوهري والمسروقي قالوا جميعا ثنا ابو اسامه عن بريد عن ابي برده عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون عملا يوما الي الليل علي اجر معلوم فعملوا الي نصف النهار ثم قالوا لا حاجه لنا في اجرتك التي شرطت لنا وما عملنا باطل فقال لهم لا تفعلوا اعملوا بقيه يومكم ثم خذوا اجركم كاملا فابوا وتركوا ذلك عليه واستاجر قوما اخرين من بعدهم فقال اعملوا بقيه يومكم هذا ولكم الذي شرطت لهؤلاء من الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلاه العصر قالوا ما عملنا باطل ولك الاجر الذي جعلت لنا لا حاجه لنا فيه فقال لهم كملوا بقيه عملكم فانما بقي من النهار شيء يسير وخذوا اجركم فابوا عليه فاستاجر قوما اخرين فعملوا له بقيه يومهم حتي اذا غابت الشمس واستكملوا اجر الفريقين والاجر كله فذلك مثل اليهود والنصاري الذين تركوا ما امرهم الله ومثل المسلمين الذين قبلوا هدي الله وما جاء به رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه البخاري في الصحيح عن ابي كريب محمد بن العلاء
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الحسين عيسى بن حامد الرخجي ببغداد، ثنا أحمد بن محمد بن عبد العزيز الوشاء، ثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي، ثنا أبي، ثنا الأعمش، عن شقيق بن مسلمة، عن أبي مسعود قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم " إذا أمرنا بالصدقة انطلق أحدنا إلى السوق يتحامل فيصيب المد، وإن لبعضهم مائة ألف " وما أراه يعني إلا نفسه رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن يحيى، واحتج الشافعي رحمه الله بحديث حنظلة بن قيس عن رافع بن خديج في كراء الأرض بالذهب والورق، وبأن غير واحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عمل بالإجارة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الحسين عيسي بن حامد الرخجي ببغداد ثنا احمد بن محمد بن عبد العزيز الوشاء ثنا سعيد بن يحيي بن سعيد الاموي ثنا ابي ثنا الاعمش عن شقيق بن مسلمه عن ابي مسعود قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امرنا بالصدقه انطلق احدنا الي السوق يتحامل فيصيب المد وان لبعضهم مائه الف وما اراه يعني الا نفسه رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن يحيي واحتج الشافعي رحمه الله بحديث حنظله بن قيس عن رافع بن خديج في كراء الارض بالذهب والورق وبان غير واحد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عمل بالاجاره
وذكر ما أخبرنا أبو أحمد المهرجاني، أنبأ أبو بكر بن جعفر، ثنا محمد بن إبراهيم، ثنا ابن بكير، ثنا مالك أنه بلغه أن عبد الرحمن بن عوف " تكارى أرضا، فلم تزل بيده حتى هلك، قال ابنه: فما كنت أراها إلا أنها له من طول ما مكثت بيده، حتى ذكرها عند موته وأمرنا بقضاء شيء بقي عليه من كرائها من ذهب أو ورق "
وذكر ما اخبرنا ابو احمد المهرجاني انبا ابو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك انه بلغه ان عبد الرحمن بن عوف تكاري ارضا فلم تزل بيده حتي هلك قال ابنه فما كنت اراها الا انها له من طول ما مكثت بيده حتي ذكرها عند موته وامرنا بقضاء شيء بقي عليه من كرائها من ذهب او ورق
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا الأسفاطي يعني العباس بن الفضل، ثنا عبيد الله بن معاذ، ثنا المعتمر، عن أبيه، عن حنش، عن عكرمة، عن ابن عباس قال أصاب نبي الله صلى الله عليه وسلم خصاصة، فبلغ ذلك عليا رضي الله عنه، فخرج يلتمس عملا ليصيب منه شيئا يبعث به إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم، فأتى بستانا لرجل من اليهود فاستقى له سبعة عشر دلوا، كل دلو بتمرة، فخيره اليهودي من تمره سبع عشرة تمرة عجوة، فجاء بها إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال: " من أين هذا يا أبا الحسن؟ " قال: بلغني ما بك من الخصاصة يا نبي الله، فخرجت ألتمس عملا لأصيب لك طعاما، قال: " فحملك على هذا حب الله ورسوله؟ " قال علي: نعم يا نبي الله، فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: " والله ما من عبد يحب الله ورسوله إلا الفقر أسرع إليه من جرية السيل على وجهه، من أحب الله ورسوله فليعد تجفافا "، وإنما يعني الصبر وروي عن يزيد بن زياد عن محمد بن كعب قال: حدثني من سمع علي بن أبي طالب، فذكر بعض معنى هذه القصة
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا الاسفاطي يعني العباس بن الفضل ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا المعتمر عن ابيه عن حنش عن عكرمه عن ابن عباس قال اصاب نبي الله صلي الله عليه وسلم خصاصه فبلغ ذلك عليا رضي الله عنه فخرج يلتمس عملا ليصيب منه شيئا يبعث به الي نبي الله صلي الله عليه وسلم فاتي بستانا لرجل من اليهود فاستقي له سبعه عشر دلوا كل دلو بتمره فخيره اليهودي من تمره سبع عشره تمره عجوه فجاء بها الي نبي الله صلي الله عليه وسلم فقال من اين هذا يا ابا الحسن قال بلغني ما بك من الخصاصه يا نبي الله فخرجت التمس عملا لاصيب لك طعاما قال فحملك علي هذا حب الله ورسوله قال علي نعم يا نبي الله فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم والله ما من عبد يحب الله ورسوله الا الفقر اسرع اليه من جريه السيل علي وجهه من احب الله ورسوله فليعد تجفافا وانما يعني الصبر وروي عن يزيد بن زياد عن محمد بن كعب قال حدثني من سمع علي بن ابي طالب فذكر بعض معني هذه القصه
وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن مجاهد قال خرج علينا علي معتجرا ببرد مشتملا في خميصة فقال: " لما نزلت {فتول عنهم فما أنت بملوم} [الذاريات: 54] لم يبق أحد منا إلا أيقن بالهلكة؛ إذ أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يتولى عنا حين نزلت " وذكر علي رضي الله عنه أنه مر بامرأة من الأنصار وبين يدي بابها طين، قلت: " تريدين أن تبلي هذا الطين؟ " قالت: نعم، فشارطتها على كل ذنوب بتمرة، فبللته لها وأعطتني ست عشرة تمرة، فجئت بها إلى النبي صلى الله عليه وسلم " وروي عن فاطمة رضي الله عنها في نزع علي رضي الله عنه ليهودي كل دلو بتمرة، وروي عن أبي هريرة في استقاء رجل غير مسمى
واخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن مجاهد قال خرج علينا علي معتجرا ببرد مشتملا في خميصه فقال لما نزلت فتول عنهم فما انت بملوم الذاريات لم يبق احد منا الا ايقن بالهلكه اذ امر النبي صلي الله عليه وسلم ان يتولي عنا حين نزلت وذكر علي رضي الله عنه انه مر بامراه من الانصار وبين يدي بابها طين قلت تريدين ان تبلي هذا الطين قالت نعم فشارطتها علي كل ذنوب بتمره فبللته لها واعطتني ست عشره تمره فجئت بها الي النبي صلي الله عليه وسلم وروي عن فاطمه رضي الله عنها في نزع علي رضي الله عنه ليهودي كل دلو بتمره وروي عن ابي هريره في استقاء رجل غير مسمي
باب لا تجوز الإجارة حتى تكون معلومة، وتكون الأجرة معلومة
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ بكر بن محمد الصيرفي، ثنا إبراهيم بن هلال، ثنا علي بن الحسن بن شقيق، ثنا عبد الله بن المبارك، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، عن الأسود، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: " لا يساوم الرجل على سوم أخيه، ولا يخطب على خطبة أخيه، ولا تناجشوا، ولا تبايعوا بإلقاء الحجر، ومن استأجر أجيرا فليعلمه أجره " كذا رواه أبو حنيفة، وكذا في كتابي عن أبي هريرة، وقيل من وجه آخر ضعيف عن ابن مسعود
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا بكر بن محمد الصيرفي ثنا ابراهيم بن هلال ثنا علي بن الحسن بن شقيق ثنا عبد الله بن المبارك عن ابي حنيفه عن حماد عن ابراهيم عن الاسود عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يساوم الرجل علي سوم اخيه ولا يخطب علي خطبه اخيه ولا تناجشوا ولا تبايعوا بالقاء الحجر ومن استاجر اجيرا فليعلمه اجره كذا رواه ابو حنيفه وكذا في كتابي عن ابي هريره وقيل من وجه اخر ضعيف عن ابن مسعود
ورواه حماد بن سلمة، عن حماد، عن إبراهيم، عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " نهى عن استئجار الأجير، يعني حتى يبين له أجره " أخبرناه أبو بكر محمد بن محمد، أنبأ أبو الحسين الفسوي، ثنا أبو علي اللؤلؤي، ثنا أبو داود، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا حماد بن سلمة فذكره. وهو مرسل بين إبراهيم وأبي سعيد، وكذلك رواه معمر عن حماد بن أبي سليمان مرسلا
ورواه حماد بن سلمه عن حماد عن ابراهيم عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن استئجار الاجير يعني حتي يبين له اجره اخبرناه ابو بكر محمد بن محمد انبا ابو الحسين الفسوي ثنا ابو علي اللؤلؤي ثنا ابو داود ثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد بن سلمه فذكره وهو مرسل بين ابراهيم وابي سعيد وكذلك رواه معمر عن حماد بن ابي سليمان مرسلا
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا ابن عثمان، ثنا عبد الله هو ابن المبارك، ثنا سعيد بن أبي أيوب قال: وثنا يعقوب، حدثني عمرو بن الربيع، ثنا ابن لهيعة، جميعا عن يزيد بن أبي حبيب، عن ربيعة بن لقيط، أخبره عن مالك بن هدم، يعني عن عوف بن مالك قال: " غزونا وعلينا عمرو بن العاص، وفينا عمر بن الخطاب وأبو عبيدة بن الجراح، فأصابتنا مخمصة شديدة، فانطلقت ألتمس المعيشة، فألفيت قوما يريدون ينحرون جزورا لهم، فقلت: إن شئتم كفيتكم نحرها وعملها وأعطوني منها، ففعلت فأعطوني منها شيئا، فصنعته ثم أتيت عمر بن الخطاب فسألني: من أين هو؟ فأخبرته، فقال: أسمعك قد تعجلت أجرك، وأبى أن يأكله، ثم أتيت أبا عبيدة فأخبرته، فقال لي مثلها، وأبى أن يأكله، فلما رأيت ذلك تركتها، قال: ثم أبردوني في فتح لنا، فقدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: صاحب الجزور، ولم يرد علي شيئا، وفي حديث سعيد: لم يزدني على ذلك " قال الشيخ: وفي هذا إن الأجرة كانت مجهولة، وفي الذمة معلقة بعين، والله أعلم
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان انبا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابن عثمان ثنا عبد الله هو ابن المبارك ثنا سعيد بن ابي ايوب قال وثنا يعقوب حدثني عمرو بن الربيع ثنا ابن لهيعه جميعا عن يزيد بن ابي حبيب عن ربيعه بن لقيط اخبره عن مالك بن هدم يعني عن عوف بن مالك قال غزونا وعلينا عمرو بن العاص وفينا عمر بن الخطاب وابو عبيده بن الجراح فاصابتنا مخمصه شديده فانطلقت التمس المعيشه فالفيت قوما يريدون ينحرون جزورا لهم فقلت ان شئتم كفيتكم نحرها وعملها واعطوني منها ففعلت فاعطوني منها شيئا فصنعته ثم اتيت عمر بن الخطاب فسالني من اين هو فاخبرته فقال اسمعك قد تعجلت اجرك وابي ان ياكله ثم اتيت ابا عبيده فاخبرته فقال لي مثلها وابي ان ياكله فلما رايت ذلك تركتها قال ثم ابردوني في فتح لنا فقدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صاحب الجزور ولم يرد علي شيئا وفي حديث سعيد لم يزدني علي ذلك قال الشيخ وفي هذا ان الاجره كانت مجهوله وفي الذمه معلقه بعين والله اعلم
وروي عن محمد بن يزيد بن رفاعة القاضي، عن حفص بن غياث، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة مرفوعا: " أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه، وأعلمه أجره وهو في عمله " أخبرناه أبو عثمان سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو بكر محمد بن علي بن عمران القطان الإسفراييني بها، ثنا أبو عمر محمد بن الحسين بن عمران بن أبي الورد المقدسي بإسفرائين، ثنا محمد بن عبد الله بن أبي زيد القاضي، ثنا محمد بن يزيد بن رفاعة فذكره , وهذا ضعيف بمرة
وروي عن محمد بن يزيد بن رفاعه القاضي عن حفص بن غياث عن محمد بن عمرو عن ابي سلمه عن ابي هريره مرفوعا اعطوا الاجير اجره قبل ان يجف عرقه واعلمه اجره وهو في عمله اخبرناه ابو عثمان سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو بكر محمد بن علي بن عمران القطان الاسفراييني بها ثنا ابو عمر محمد بن الحسين بن عمران بن ابي الورد المقدسي باسفرائين ثنا محمد بن عبد الله بن ابي زيد القاضي ثنا محمد بن يزيد بن رفاعه فذكره وهذا ضعيف بمره
وأما الحديث الذي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا عمرو بن محمد بن منصور العدل , ثنا يوسف بن يعقوب القاضي , ثنا عمرو بن مرزوق , ثنا سليم بن حيان , عن أبيه , عن أبي هريرة أنه كان يقول: " نشأت يتيما، وهاجرت مسكينا، وكنت أجيرا لابن عفان وابنة غزوان على طعام بطني وعقبة رجلي، أحتطب لهم إذا نزلوا، وأحدو بهم إذا ساروا، فالحمد لله الذي جعل الدين قواما، وأبا هريرة إماما " فليس في هذا أن النبي صلى الله عليه وسلم علم به فأقرهم على ذلك، ويحتمل أن يكون هذا مواضعة بينهم على سبيل التراضي لا على سبيل التعاقد
واما الحديث الذي اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا عمرو بن محمد بن منصور العدل ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا عمرو بن مرزوق ثنا سليم بن حيان عن ابيه عن ابي هريره انه كان يقول نشات يتيما وهاجرت مسكينا وكنت اجيرا لابن عفان وابنه غزوان علي طعام بطني وعقبه رجلي احتطب لهم اذا نزلوا واحدو بهم اذا ساروا فالحمد لله الذي جعل الدين قواما وابا هريره اماما فليس في هذا ان النبي صلي الله عليه وسلم علم به فاقرهم علي ذلك ويحتمل ان يكون هذا مواضعه بينهم علي سبيل التراضي لا علي سبيل التعاقد
وكان ابن عباس رضي الله عنه لا يرى بأسا أن يدفع الرجل إلى الرجل الثوب فيقول: " بعه بكذا وكذا، فما زدت فهو لك " وهو فيما أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنبأ أبو الحسن الكارزي، ثنا علي بن عبد العزيز، عن أبي عبيد، ثنا هشيم، حدثنا عمرو بن دينار، عن عطاء، عن ابن عباس بذلك. وهذا أيضا يكون على سبيل المراضاة لا على سبيل المعاقدة، والله أعلم
وكان ابن عباس رضي الله عنه لا يري باسا ان يدفع الرجل الي الرجل الثوب فيقول بعه بكذا وكذا فما زدت فهو لك وهو فيما اخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي انبا ابو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز عن ابي عبيد ثنا هشيم حدثنا عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس بذلك وهذا ايضا يكون علي سبيل المراضاه لا علي سبيل المعاقده والله اعلم
باب إثم من منع الأجير أجره
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا محمد بن عبد الله بن قريش , أنبأ الحسن بن سفيان , ثنا الهيثم بن جناد , ثنا يحيى بن سليم , عن إسماعيل بن أمية , عن سعيد بن أبي سعيد المقبري , عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قال الله عز وجل: ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة، ومن كنت خصمه خصمته: رجل أعطي بي ثم غدر، ورجل باع حرا فأكل ثمنه، ورجل استأجر أجيرا استوفى منه ولم يوفه "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن عبد الله بن قريش انبا الحسن بن سفيان ثنا الهيثم بن جناد ثنا يحيي بن سليم عن اسماعيل بن اميه عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله عز وجل ثلاثه انا خصمهم يوم القيامه ومن كنت خصمه خصمته رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا استوفي منه ولم يوفه
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو قتيبة سلمة بن الفضل الآدمي بمكة، ثنا الحسن بن علي بن شبيب المعمري , ثنا يوسف بن محمد بن سابق , ثنا يحيى بن سليم فذكره. رواه البخاري في الصحيح عن يوسف بن محمد
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو قتيبه سلمه بن الفضل الادمي بمكه ثنا الحسن بن علي بن شبيب المعمري ثنا يوسف بن محمد بن سابق ثنا يحيي بن سليم فذكره رواه البخاري في الصحيح عن يوسف بن محمد
أخبرنا أبو طاهر الفقيه , ثنا أبو حامد بن بلال البزاز , ثنا الزعفراني يعني الحسن بن محمد بن الصباح , ثنا إبراهيم بن مهدي , ثنا عبد الله بن جعفر , أخبرني سهيل بن أبي صالح , عن أبيه , عن أبي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم: " أعط الأجير أجره قبل أن يجف عرقه "
اخبرنا ابو طاهر الفقيه ثنا ابو حامد بن بلال البزاز ثنا الزعفراني يعني الحسن بن محمد بن الصباح ثنا ابراهيم بن مهدي ثنا عبد الله بن جعفر اخبرني سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريره قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اعط الاجير اجره قبل ان يجف عرقه
باب كراء الإبل والدواب
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، ثنا أحمد بن عبيد الصفار , ثنا عثمان بن عمرو , وزياد بن الخليل , قالا: ثنا مسدد , ثنا عبد الواحد , ثنا العلاء بن المسيب , ثنا أبو أمامة التيمي قال كنت رجلا أكري في هذا الوجه، وكان ناس يقولون لي أن ليس لك حج، فلقيت ابن عمر فقلت: يا أبا عبد الرحمن، إني لرجل أكري في هذا الوجه، وإن ناسا يقولون لي إنه ليس لك حج، قال: أليس تحرم وتلبي وتطوف بالبيت وتفيض من عرفات وترمي الجمار؟ قال: قلت: بلى، قال: فإن لك حجا، جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن مثل ما سألتني عنه، فسكت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يجبه، حتى نزلت هذه الآية {ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم} [البقرة: 198]، فأرسل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأ عليه هذه الآية، ثم قال: " لك حج "
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان ثنا احمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمرو وزياد بن الخليل قالا ثنا مسدد ثنا عبد الواحد ثنا العلاء بن المسيب ثنا ابو امامه التيمي قال كنت رجلا اكري في هذا الوجه وكان ناس يقولون لي ان ليس لك حج فلقيت ابن عمر فقلت يا ابا عبد الرحمن اني لرجل اكري في هذا الوجه وان ناسا يقولون لي انه ليس لك حج قال اليس تحرم وتلبي وتطوف بالبيت وتفيض من عرفات وترمي الجمار قال قلت بلي قال فان لك حجا جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن مثل ما سالتني عنه فسكت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه حتي نزلت هذه الايه ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم البقره فارسل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرا عليه هذه الايه ثم قال لك حج
باب ما يستحب من تأخير الأحمال؛ ليكون أسهل على الجمال وغيرها
أخبرنا أبو طاهر الفقيه , ثنا أبو حامد بن بلال البزاز , ثنا يحيى بن الربيع , ثنا سفيان , عن مسلمة بن نوفل , عن رجل من ثقيف، عن أبيه قال: سمعت عمر رضي الله عنه ينادي: " أخروا الأحمال؛ فإن الأيدي معلقة، والأرجل موثقة "
اخبرنا ابو طاهر الفقيه ثنا ابو حامد بن بلال البزاز ثنا يحيي بن الربيع ثنا سفيان عن مسلمه بن نوفل عن رجل من ثقيف عن ابيه قال سمعت عمر رضي الله عنه ينادي اخروا الاحمال فان الايدي معلقه والارجل موثقه
وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان , ثنا عبد الله بن جعفر , ثنا يعقوب بن سفيان , ثنا أبو نعيم , ثنا مسلمة بن نوفل , عن عروة بن المغيرة بن شعبة , حدثني أبو المغيرة الثقفي , ثنا أبي أنه كان مع أبيه بمنى فسمع مناديا ينادي: " يا أيها الناس، أخروا الأحمال؛ فإن الرجل موثقة، وإن اليد معلقة " فقلت لأبي: من هذا؟ قال: عمر قال يعقوب: مسلمة كوفي ثقة، وروي فيه حديث مسند بإسناد غير قوي
واخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابو نعيم ثنا مسلمه بن نوفل عن عروه بن المغيره بن شعبه حدثني ابو المغيره الثقفي ثنا ابي انه كان مع ابيه بمني فسمع مناديا ينادي يا ايها الناس اخروا الاحمال فان الرجل موثقه وان اليد معلقه فقلت لابي من هذا قال عمر قال يعقوب مسلمه كوفي ثقه وروي فيه حديث مسند باسناد غير قوي
أخبرنا محمد بن محمد بن محمش الفقيه , ثنا أبو بكر القطان , ثنا أحمد بن يوسف السلمي , ثنا محمد بن الصلت , ثنا قيس بن الربيع , عن بكر بن وائل , عن الزهري , عن سعيد بن المسيب , عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا حملتم فأخروا؛ فإن اليد معلقة، والرجل موثقة وصله قيس بن الربيع عن بكر بن وائل، ورواه سفيان بن عيينة عن وائل، أو بكر بن وائل، هكذا بالشك عن الزهري، يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أخروا الأحمال؛ فإن الأيدي معلقة، والأرجل موثقة "
اخبرنا محمد بن محمد بن محمش الفقيه ثنا ابو بكر القطان ثنا احمد بن يوسف السلمي ثنا محمد بن الصلت ثنا قيس بن الربيع عن بكر بن وائل عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حملتم فاخروا فان اليد معلقه والرجل موثقه وصله قيس بن الربيع عن بكر بن وائل ورواه سفيان بن عيينه عن وائل او بكر بن وائل هكذا بالشك عن الزهري يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال اخروا الاحمال فان الايدي معلقه والارجل موثقه
باب ما جاء في تضمين الأجراء
فيما أجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عنه، عن أبي العباس الأصم , أنبأ الربيع بن سليمان , عن الشافعي قال: قد ذهب إلى تضمين القصار شريح، فضمن قصارا احترق بيته فقال: تضمنني وقد احترق بيتي، فقال شريح: " أرأيت لو احترق بيته كنت تترك له أجرك؟ " أخبرنا بهذا عنه ابن عيينة. قال الشافعي: وقد روي من وجه لا يثبت أهل الحديث مثله أن علي بن أبي طالب ضمن الغسال والصباغ وقال: لا يصلح الناس إلا ذلك.
فيما اجاز لي ابو عبد الله الحافظ روايته عنه عن ابي العباس الاصم انبا الربيع بن سليمان عن الشافعي قال قد ذهب الي تضمين القصار شريح فضمن قصارا احترق بيته فقال تضمنني وقد احترق بيتي فقال شريح ارايت لو احترق بيته كنت تترك له اجرك اخبرنا بهذا عنه ابن عيينه قال الشافعي وقد روي من وجه لا يثبت اهل الحديث مثله ان علي بن ابي طالب ضمن الغسال والصباغ وقال لا يصلح الناس الا ذلك
أخبرنا إبراهيم بن أبي يحيى , عن جعفر بن محمد , عن أبيه أن عليا قال ذلك. قال: ويروى عن عمر تضمين بعض الصناع من وجه أضعف من هذا، ولم نعلم واحدا منهما يثبت قال: وقد روي عن علي من وجه آخر أنه كان لا يضمن أحدا من الأجراء من وجه لا يثبت مثله. وثابت عن عطاء بن أبي رباح أنه قال: لا ضمان على صانع، ولا على أجير
اخبرنا ابراهيم بن ابي يحيي عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عليا قال ذلك قال ويروي عن عمر تضمين بعض الصناع من وجه اضعف من هذا ولم نعلم واحدا منهما يثبت قال وقد روي عن علي من وجه اخر انه كان لا يضمن احدا من الاجراء من وجه لا يثبت مثله وثابت عن عطاء بن ابي رباح انه قال لا ضمان علي صانع ولا علي اجير
أخبرنا أبو القاسم عبد العزيز بن محمد بن جعفر بن شبان العطار , ببغداد، ثنا عبد الباقي بن قانع , ثنا عبيد بن شريك , ثنا أبو الجماهر , ثنا سليمان بن بلال , عن جعفر بن محمد , عن أبيه , عن علي أنه كان يضمن الصباغ والصائغ وقال: " لا يصلح للناس إلا ذاك "
اخبرنا ابو القاسم عبد العزيز بن محمد بن جعفر بن شبان العطار ببغداد ثنا عبد الباقي بن قانع ثنا عبيد بن شريك ثنا ابو الجماهر ثنا سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي انه كان يضمن الصباغ والصائغ وقال لا يصلح للناس الا ذاك
وأخبرنا أبو القاسم بن شبان , ثنا عبد الباقي بن قانع , ثنا علي بن محمد بن أبي الشوارب , ثنا موسى بن إسماعيل , ثنا حماد بن سلمة , عن قتادة , عن خلاس أن عليا " كان يضمن الأجير " حديث جعفر عن أبيه عن علي مرسل، وأهل العلم بالحديث يضعفون أحاديث خلاس عن علي، وقد روى جابر الجعفي، وهو ضعيف، عن الشعبي قال: كان علي يضمن الأجير، والله أعلم
واخبرنا ابو القاسم بن شبان ثنا عبد الباقي بن قانع ثنا علي بن محمد بن ابي الشوارب ثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد بن سلمه عن قتاده عن خلاس ان عليا كان يضمن الاجير حديث جعفر عن ابيه عن علي مرسل واهل العلم بالحديث يضعفون احاديث خلاس عن علي وقد روي جابر الجعفي وهو ضعيف عن الشعبي قال كان علي يضمن الاجير والله اعلم
أخبرنا أبو الفتح العمري , ثنا عبد الرحمن بن أبي شريح , ثنا أبو القاسم البغوي , ثنا علي بن الجعد , ثنا شريك , عن الأشعث يعني ابن أبي الشعثاء قال شهدت شريحا " ضمن قصارا أو صباغا "
اخبرنا ابو الفتح العمري ثنا عبد الرحمن بن ابي شريح ثنا ابو القاسم البغوي ثنا علي بن الجعد ثنا شريك عن الاشعث يعني ابن ابي الشعثاء قال شهدت شريحا ضمن قصارا او صباغا
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أخبرني علي بن عمر الحافظ , ثنا أحمد بن محمد , ثنا حسن بن مكرم , ثنا أبو النضر , ثنا شعبة , عن أبي الهيثم أنه قدم دهن له من البصرة، وأنه استأجر حمالا يحمله، والقارورة ثمنها ثلاثمائة أو أربعمائة، فوقعت القارورة وانكسرت، فأردت أن يصالحني، فأبى، فخاصمته إلى شريح، فقال له شريح: " إنما أعطى الأجر لتضمن " فضمنه شريح، ثم لم يزل الناس حتى صالحته
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني علي بن عمر الحافظ ثنا احمد بن محمد ثنا حسن بن مكرم ثنا ابو النضر ثنا شعبه عن ابي الهيثم انه قدم دهن له من البصره وانه استاجر حمالا يحمله والقاروره ثمنها ثلاثمائه او اربعمائه فوقعت القاروره وانكسرت فاردت ان يصالحني فابي فخاصمته الي شريح فقال له شريح انما اعطي الاجر لتضمن فضمنه شريح ثم لم يزل الناس حتي صالحته
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل , ثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب بن سفيان , ثنا إسماعيل بن الخليل , ثنا ابن أبي زائدة , عن الأعمش قال: سألت إبراهيم عن القصار، فقال: " يضمن " فبلغني عن حماد أنه يروي عن إبراهيم أنه قال: " لا يضمن "، قال: فلقيته فقلت: والله ما أدري رأيتك عند إبراهيم قط أم لا؟ فقال: " لا تفعل يا أبا محمد؛ فإن هذا يشق علي " والله أعلم
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا اسماعيل بن الخليل ثنا ابن ابي زائده عن الاعمش قال سالت ابراهيم عن القصار فقال يضمن فبلغني عن حماد انه يروي عن ابراهيم انه قال لا يضمن قال فلقيته فقلت والله ما ادري رايتك عند ابراهيم قط ام لا فقال لا تفعل يا ابا محمد فان هذا يشق علي والله اعلم
باب لا ضمان على المكتري فيما اكترى إلا أن يتعدى
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو , ثنا أبو العباس الأصم , ثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي , ثنا أبو أسامة , عن الوليد بن كثير , حدثني نافع , عن سالم بن عبد الله , عن أبيه أن عمر بن الخطاب قال: " أيما رجل أكرى كراء فجاوز صاحبه ذا الحليفة فقد وجب كراؤه، ولا ضمان عليه " يريد والله أعلم إذا قبض المكتري ما اكترى وجاوز ذا الحليفة فقد وجب عليه جميع الكراء إذا لم يكن شرط في الأجرة أجلا، ولا ضمان عليه إذا لم يتعد
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم ثنا احمد بن عبد الحميد الحارثي ثنا ابو اسامه عن الوليد بن كثير حدثني نافع عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان عمر بن الخطاب قال ايما رجل اكري كراء فجاوز صاحبه ذا الحليفه فقد وجب كراؤه ولا ضمان عليه يريد والله اعلم اذا قبض المكتري ما اكتري وجاوز ذا الحليفه فقد وجب عليه جميع الكراء اذا لم يكن شرط في الاجره اجلا ولا ضمان عليه اذا لم يتعد
باب الإمام يضمن والمعلم يغرم من صار مقتولا بتعزير الإمام وتأديب المعلم
أخبرنا محمد بن موسى بن الفضل , ثنا أبو العباس الأصم , أنبأ الربيع بن سليمان , أنبأ الشافعي قال: " التعزير أدب لا حد من حدود الله، وقد كان يجوز تركه إلا أن يرى أمورا قد فعلت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت غير حدود فلم يضرب فيها، منها الغلول في سبيل الله وغير ذلك، ولم يؤت بحد قط فعفا " قال: وقيل: بعث عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى امرأة في شيء بلغه عنها، فأسقطت، فاستشار، فقال له قائل: أنت مؤدب، فقال له علي: إن كان اجتهد فقد أخطأ، وإن لم يجتهد فقد غش، عليك الدية، قال: عزمت عليك أن لا تجلس حتى تضربها على قومك قال: وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: ما أحد يموت في حد فأجد في نفسي منه شيئا، الحق قتله إلا من مات في حد خمر؛ فإنه شيء رأيناه بعد النبي صلى الله عليه وسلم، فمن مات فيه فديته إما قال: على بيت المال، وإما قال: على عاقلة الإمام
اخبرنا محمد بن موسي بن الفضل ثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي قال التعزير ادب لا حد من حدود الله وقد كان يجوز تركه الا ان يري امورا قد فعلت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت غير حدود فلم يضرب فيها منها الغلول في سبيل الله وغير ذلك ولم يؤت بحد قط فعفا قال وقيل بعث عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي امراه في شيء بلغه عنها فاسقطت فاستشار فقال له قائل انت مؤدب فقال له علي ان كان اجتهد فقد اخطا وان لم يجتهد فقد غش عليك الديه قال عزمت عليك ان لا تجلس حتي تضربها علي قومك قال وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه ما احد يموت في حد فاجد في نفسي منه شيئا الحق قتله الا من مات في حد خمر فانه شيء رايناه بعد النبي صلي الله عليه وسلم فمن مات فيه فديته اما قال علي بيت المال واما قال علي عاقله الامام
وفيما أجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عنه، أن أبا الوليد الفقيه أخبرهم قال: ثنا الماسرجسي أبو العباس , ثنا شيبان , ثنا سلام قال: سمعت الحسن يقول: إن عمر رضي الله عنه بلغه أن امرأة بغية يدخل عليها الرجال، فبعث إليها رسولا، فأتاها الرسول فقال: أجيبي أمير المؤمنين، ففزعت فزعة وقعت الفزعة في رحمها؛ فتحرك ولدها، فخرجت فأخذها المخاض فألقت غلاما جنينا، فأتى عمر بذلك، فأرسل إلى المهاجرين فقص عليهم أمرها، فقال: ما ترون؟ فقالوا: ما نرى عليك شيئا يا أمير المؤمنين، إنما أنت معلم ومؤدب، وفي القوم علي، وعلي ساكت، قال: فما تقول أنت يا أبا الحسن؟ قال: أقول: " إن كانوا قاربوك في الهوى فقد أثموا، وإن كان هذا جهد رأيهم فقد أخطأوا، وأرى عليك الدية يا أمير المؤمنين " قال: صدقت، اذهب فاقسمها على قومك
وفيما اجاز لي ابو عبد الله الحافظ روايته عنه ان ابا الوليد الفقيه اخبرهم قال ثنا الماسرجسي ابو العباس ثنا شيبان ثنا سلام قال سمعت الحسن يقول ان عمر رضي الله عنه بلغه ان امراه بغيه يدخل عليها الرجال فبعث اليها رسولا فاتاها الرسول فقال اجيبي امير المؤمنين ففزعت فزعه وقعت الفزعه في رحمها فتحرك ولدها فخرجت فاخذها المخاض فالقت غلاما جنينا فاتي عمر بذلك فارسل الي المهاجرين فقص عليهم امرها فقال ما ترون فقالوا ما نري عليك شيئا يا امير المؤمنين انما انت معلم ومؤدب وفي القوم علي وعلي ساكت قال فما تقول انت يا ابا الحسن قال اقول ان كانوا قاربوك في الهوي فقد اثموا وان كان هذا جهد رايهم فقد اخطاوا واري عليك الديه يا امير المؤمنين قال صدقت اذهب فاقسمها علي قومك
أخبرنا أبو علي الروذباري , ثنا أبو محمد بن شوذب الواسطي بها، ثنا شعيب بن أيوب , ثنا معاوية بن هشام القصار , وقبيصة بن عقبة , عن سفيان , عن أبي حصين , عن عمير بن سعيد , عن علي رضي الله عنه قال: " ما من صاحب حد أقيم عليه حد في نفسي عليه شيء إلا صاحب الخمر، لو مات لوديته؛ لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يسنه " أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث سفيان الثوري وإنما أراد لم يسن ما وراء الأربعين إلى الثمانين، وهو ما زادوا على حده على وجه التعزير، وأما الأربعون بالجريد والنعال وأطراف الثياب فهو حد ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم
اخبرنا ابو علي الروذباري ثنا ابو محمد بن شوذب الواسطي بها ثنا شعيب بن ايوب ثنا معاويه بن هشام القصار وقبيصه بن عقبه عن سفيان عن ابي حصين عن عمير بن سعيد عن علي رضي الله عنه قال ما من صاحب حد اقيم عليه حد في نفسي عليه شيء الا صاحب الخمر لو مات لوديته لان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسنه اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث سفيان الثوري وانما اراد لم يسن ما وراء الاربعين الي الثمانين وهو ما زادوا علي حده علي وجه التعزير واما الاربعون بالجريد والنعال واطراف الثياب فهو حد ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم
أخبرنا أبو الحسن محمد بن أبي المعروف الفقيه، ثنا بشر بن أحمد الإسفراييني , ثنا أحمد بن الحسين بن نصر , ثنا علي بن المديني , ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة , عن ابن جريج , عن عطاء في المعلم يضرب الغلام على التأديب فيعطب قال: " يغرمه "
اخبرنا ابو الحسن محمد بن ابي المعروف الفقيه ثنا بشر بن احمد الاسفراييني ثنا احمد بن الحسين بن نصر ثنا علي بن المديني ثنا يحيي بن زكريا بن ابي زائده عن ابن جريج عن عطاء في المعلم يضرب الغلام علي التاديب فيعطب قال يغرمه
باب أخذ الأجرة على تعليم القرآن والرقية به
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو يحيى أحمد بن محمد بن إبراهيم السمرقندي، ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر، ثنا عبيد الله بن عمر القواريري , ثنا يوسف بن يزيد يعني أبا معشر البراء , ثنا عبيد الله بن الأخنس , عن ابن أبي مليكة , عن ابن عباس أن نفرا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مروا بماء وفيهم لديغ أو سليم، فعرض لهم رجل من أهل الماء فقال لهم: هل فيكم من راق، إن في الماء رجلا لديغا أو سليما، فانطلق رجل منهم فقرأ أم الكتاب على شاء، فبرأ، فجاء بالشاء إلى أصحابه، فكرهوا ذلك وقالوا: أخذت على كتاب الله أجرا، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره بما كان، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله عز وجل " رواه البخاري في الصحيح عن سيدان بن مضارب، عن أبي معشر
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو يحيي احمد بن محمد بن ابراهيم السمرقندي ثنا ابو عبد الله محمد بن نصر ثنا عبيد الله بن عمر القواريري ثنا يوسف بن يزيد يعني ابا معشر البراء ثنا عبيد الله بن الاخنس عن ابن ابي مليكه عن ابن عباس ان نفرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مروا بماء وفيهم لديغ او سليم فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال لهم هل فيكم من راق ان في الماء رجلا لديغا او سليما فانطلق رجل منهم فقرا ام الكتاب علي شاء فبرا فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله عز وجل رواه البخاري في الصحيح عن سيدان بن مضارب عن ابي معشر
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ , ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى , ثنا أبو عمر الحوضي , ومسدد , والحجبي قالوا: ثنا أبو عوانة , عن أبي بشر , عن أبي المتوكل الناجي , عن أبي سعيد أن رهطا من الأنصار من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها حتى نزلوا بحي من أحياء العرب فاستضافوهم، فأبوا أن يضيفوهم، فلدغ سيد الحي، فسعوا له بكل شيء، لا ينفعه شيء، حتى قال بعضهم: لو أتيتم هؤلاء الرهط الذين نزلوا بكم لعله أن يكون عند بعضهم شيء ينفع صاحبكم، فأتوهم فقالوا: أيها الرهط، إن سيدنا لدغ، فسعينا له بكل شيء، لا ينفعه شيء، فهل عند أحد منكم شيء ينفع صاحبنا؟ قال رجل منهم: نعم، والله إني لأرقي، ولكن والله لقد استضفناكم فأبيتم أن تضيفونا، فما أنا براق حتى تجعلوا لنا جعلا، فصالحوهم على قطيع من الغنم، قال: فانطلق فجعل يتفل عليه ويقول: {الحمد لله رب العالمين} [الفاتحة: 2] حتى برأ فكأنما نشط من عقال حتى انطلق يمشي ما به قلبة، فأوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه، فقال: اقسموا، فقال الذي رقى: لا تفعلوا حتى نأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما يأمرنا به، قال فغدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا ذلك له، فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: " ما يدريك أنها رقية؟ " قال: وقال: " أصبتم اقتسموا واضربوا لي معكم بسهم " قال أبو عبد الله: حدثنا بهذا الحديث عن كل واحد منهم على الانفراد، وزاد بعضهم على بعض في الحديث، والمعنى واحد رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل وغيره، عن أبي عوانة وأخرجه البخاري ومسلم من حديث شعبة عن أبي بشر وحديث المزوجة على تعليم القرآن دليل فيه، وموضعه كتاب الصداق
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن محمد بن يحيي ثنا ابو عمر الحوضي ومسدد والحجبي قالوا ثنا ابو عوانه عن ابي بشر عن ابي المتوكل الناجي عن ابي سعيد ان رهطا من الانصار من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقوا في سفره سافروها حتي نزلوا بحي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد الحي فسعوا له بكل شيء لا ينفعه شيء حتي قال بعضهم لو اتيتم هؤلاء الرهط الذين نزلوا بكم لعله ان يكون عند بعضهم شيء ينفع صاحبكم فاتوهم فقالوا ايها الرهط ان سيدنا لدغ فسعينا له بكل شيء لا ينفعه شيء فهل عند احد منكم شيء ينفع صاحبنا قال رجل منهم نعم والله اني لارقي ولكن والله لقد استضفناكم فابيتم ان تضيفونا فما انا براق حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم قال فانطلق فجعل يتفل عليه ويقول الحمد لله رب العالمين الفاتحه حتي برا فكانما نشط من عقال حتي انطلق يمشي ما به قلبه فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا به قال فغدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ما يدريك انها رقيه قال وقال اصبتم اقتسموا واضربوا لي معكم بسهم قال ابو عبد الله حدثنا بهذا الحديث عن كل واحد منهم علي الانفراد وزاد بعضهم علي بعض في الحديث والمعني واحد رواه البخاري في الصحيح عن موسي بن اسماعيل وغيره عن ابي عوانه واخرجه البخاري ومسلم من حديث شعبه عن ابي بشر وحديث المزوجه علي تعليم القران دليل فيه وموضعه كتاب الصداق
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه , ثنا أبو محمد بن حبان , ثنا أحمد بن جعفر الحمال , ثنا إدريس بن إبراهيم البزاز , ثنا وكيع , ثنا صدقة بن موسى الدقيقي , عن الوضين بن عطاء قال: " ثلاثة معلمون كانوا بالمدينة يعلمون الصبيان، وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يرزق كل واحد منهم خمسة عشر درهما كل شهر " وكذلك رواه أبو بكر بن أبي شيبة عن وكيع
اخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه ثنا ابو محمد بن حبان ثنا احمد بن جعفر الحمال ثنا ادريس بن ابراهيم البزاز ثنا وكيع ثنا صدقه بن موسي الدقيقي عن الوضين بن عطاء قال ثلاثه معلمون كانوا بالمدينه يعلمون الصبيان وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يرزق كل واحد منهم خمسه عشر درهما كل شهر وكذلك رواه ابو بكر بن ابي شيبه عن وكيع
أخبرنا أبو الفتح الفقيه , ثنا عبد الرحمن الشريحي , ثنا أبو القاسم البغوي , ثنا علي بن الجعد , ثنا شعبة قال سألت معاوية بن قرة عن أجر المعلم، قال: " أرى له أجرا " قال شعبة: وسألت الحكم، فقال: " لم أسمع أحدا يكرهه " قال البخاري في الترجمة: وقال الحكم: لم أسمع أحدا كره أجر المعلم قال: ولم ير ابن سيرين بأجر المعلم بأسا قال الشيخ: وروينا عن عطاء وأبي قلابة أنهما كانا لا يريان بتعليم الغلمان بالأجر بأسا وعن الحسن رحمه الله قال: إذا قاطع المعلم ولم يعدل كتب من الظلمة
اخبرنا ابو الفتح الفقيه ثنا عبد الرحمن الشريحي ثنا ابو القاسم البغوي ثنا علي بن الجعد ثنا شعبه قال سالت معاويه بن قره عن اجر المعلم قال اري له اجرا قال شعبه وسالت الحكم فقال لم اسمع احدا يكرهه قال البخاري في الترجمه وقال الحكم لم اسمع احدا كره اجر المعلم قال ولم ير ابن سيرين باجر المعلم باسا قال الشيخ وروينا عن عطاء وابي قلابه انهما كانا لا يريان بتعليم الغلمان بالاجر باسا وعن الحسن رحمه الله قال اذا قاطع المعلم ولم يعدل كتب من الظلمه
أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد بن أحمد بن رجاء الأديب، ثنا أبو محمد يحيى بن منصور القاضي، ثنا محمد بن موسى الحلواني أبو جعفر , ثنا موسى بن خاقان , وفضل بن عمران الأعرج، قالا: ثنا علي بن عاصم قال: أخبرني داود بن أبي هند , عن عكرمة , عن ابن عباس قال: " لم يكن لأناس من أسارى بدر فداء، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم فداءهم أن يعلموا أولاد الأنصار الكتابة، قال: فجاء غلام من الأنصار يبكي يوما إلى أبيه، فقال له أبوه: ما شأنك؟ قال: ضربني معلمي، قال: الخبيث يطلب بذحل بدر، والله لا تأتيه أبدا "
اخبرنا ابو بكر محمد بن محمد بن احمد بن رجاء الاديب ثنا ابو محمد يحيي بن منصور القاضي ثنا محمد بن موسي الحلواني ابو جعفر ثنا موسي بن خاقان وفضل بن عمران الاعرج قالا ثنا علي بن عاصم قال اخبرني داود بن ابي هند عن عكرمه عن ابن عباس قال لم يكن لاناس من اساري بدر فداء فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم فداءهم ان يعلموا اولاد الانصار الكتابه قال فجاء غلام من الانصار يبكي يوما الي ابيه فقال له ابوه ما شانك قال ضربني معلمي قال الخبيث يطلب بذحل بدر والله لا تاتيه ابدا
باب من كره أخذ الأجرة عليه
أخبرنا أبو علي الروذباري , ثنا أبو بكر بن داسة , ثنا أبو داود , ثنا أبو بكر بن أبي شيبة , ثنا وكيع , وحميد بن عبد الرحمن الرواسي , عن مغيرة بن زياد , عن عبادة بن نسي , عن الأسود بن ثعلبة , عن عبادة بن الصامت قال علمت ناسا من أهل الصفة الكتاب والقرآن، فأهدى إلي رجل منهم قوسا، فقلت: ليست بمال، وأرمي عنها في سبيل الله عز وجل، لآتين رسول الله صلى الله عليه وسلم فلأسألنه، فأتيته فقلت: يا رسول الله، أهدى رجل إلي قوسا ممن كنت أعلم الكتاب والقرآن، وليست بمال، وأرمي عنها في سبيل الله، قال: " إن كنت تحب أن تطوق بطوق من نار فاقبلها "
اخبرنا ابو علي الروذباري ثنا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا ابو بكر بن ابي شيبه ثنا وكيع وحميد بن عبد الرحمن الرواسي عن مغيره بن زياد عن عباده بن نسي عن الاسود بن ثعلبه عن عباده بن الصامت قال علمت ناسا من اهل الصفه الكتاب والقران فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ليست بمال وارمي عنها في سبيل الله عز وجل لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاسالنه فاتيته فقلت يا رسول الله اهدي رجل الي قوسا ممن كنت اعلم الكتاب والقران وليست بمال وارمي عنها في سبيل الله قال ان كنت تحب ان تطوق بطوق من نار فاقبلها
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنبأ الحسن بن محمد الإسفراييني , ثنا محمد بن أحمد بن البراء قال قال علي بن المديني في حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم: " إن سرك أن تطوق طوقا من نار فاقبلها " في الذي علم الكتابة رواه مغيرة بن زياد الموصلي، عن عبادة بن نسي، عن الأسود بن ثعلبة، عن عبادة بن الصامت، وإسناده كله معروف إلا الأسود بن ثعلبة فإنا لا نحفظ عنه إلا هذا الحديث. قال الشيخ: وقد قيل: عن عبادة بن نسي، عن جنادة بن أبي أمية، عن عبادة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا الحسن بن محمد الاسفراييني ثنا محمد بن احمد بن البراء قال قال علي بن المديني في حديث عباده بن الصامت رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان سرك ان تطوق طوقا من نار فاقبلها في الذي علم الكتابه رواه مغيره بن زياد الموصلي عن عباده بن نسي عن الاسود بن ثعلبه عن عباده بن الصامت واسناده كله معروف الا الاسود بن ثعلبه فانا لا نحفظ عنه الا هذا الحديث قال الشيخ وقد قيل عن عباده بن نسي عن جناده بن ابي اميه عن عباده
أخبرنا أبو علي الروذباري , أنبأ أبو بكر بن داسة , أنبأ أبو داود , ثنا عمرو بن عثمان , وكثير بن عبيد , قالا: ثنا بقية , حدثني بشر بن عبد الله بن يسار، قال عمرو: قال: حدثني عبادة بن نسي , عن جنادة بن أبي أمية , عن عبادة الصامت , نحو هذا الخبر، والأول أتم، فقلت: ما ترى فيها يا رسول الله؟ فقال: " جمرة بين كتفيك تقلدتها، أو تعلقتها " وكذلك رواه أبو المغيرة عن بشر، هذا حديث مختلف فيه على عبادة بن نسي كما ترى، وحديث ابن عباس وأبي سعيد أصح إسنادا منه، وروي من وجه آخر منقطع عن أبي بن كعب
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه انبا ابو داود ثنا عمرو بن عثمان وكثير بن عبيد قالا ثنا بقيه حدثني بشر بن عبد الله بن يسار قال عمرو قال حدثني عباده بن نسي عن جناده بن ابي اميه عن عباده الصامت نحو هذا الخبر والاول اتم فقلت ما تري فيها يا رسول الله فقال جمره بين كتفيك تقلدتها او تعلقتها وكذلك رواه ابو المغيره عن بشر هذا حديث مختلف فيه علي عباده بن نسي كما تري وحديث ابن عباس وابي سعيد اصح اسنادا منه وروي من وجه اخر منقطع عن ابي بن كعب
أخبرناه أبو الحسن علي بن محمد المقرئ، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق , ثنا يوسف بن يعقوب , ثنا محمد بن أبي بكر , ثنا يحيى بن سعيد , عن ثور بن يزيد , حدثني عبد الرحمن بن أبي مسلم , عن عطية بن قيس الكلابي قال علم أبي بن كعب رضي الله عنه رجلا القرآن، فأتى اليمن فأهدى له قوسا، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: " إن أخذتها فخذ بها قوسا من النار " وروي من وجه آخر ضعيف عن أبي الدرداء
اخبرناه ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابي بكر ثنا يحيي بن سعيد عن ثور بن يزيد حدثني عبد الرحمن بن ابي مسلم عن عطيه بن قيس الكلابي قال علم ابي بن كعب رضي الله عنه رجلا القران فاتي اليمن فاهدي له قوسا فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخذتها فخذ بها قوسا من النار وروي من وجه اخر ضعيف عن ابي الدرداء
حدثناه أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد السراج إملاء، ثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي , ثنا عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل بن عبيد الله , ثنا الوليد بن مسلم , ثنا سعيد بن عبد العزيز , عن إسماعيل بن عبيد الله , عن أم الدرداء , عن أبي الدرداء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من أخذ قوسا على تعليم القرآن قلده الله قوسا من نار "
حدثناه ابو القاسم عبد الرحمن بن محمد السراج املاء ثنا ابو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الرحمن بن يحيي بن اسماعيل بن عبيد الله ثنا الوليد بن مسلم ثنا سعيد بن عبد العزيز عن اسماعيل بن عبيد الله عن ام الدرداء عن ابي الدرداء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اخذ قوسا علي تعليم القران قلده الله قوسا من نار
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنبأ أبو الحسن الطرائفي قال وفيما أجاز لنا عثمان بن سعيد الدارمي عن دحيم قال: " حديث أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: من تقلد قوسا على تعليم القرآن ليس له أصل "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الحسن الطرائفي قال وفيما اجاز لنا عثمان بن سعيد الدارمي عن دحيم قال حديث ابي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم من تقلد قوسا علي تعليم القران ليس له اصل
باب كسب الإماء
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أخبرني أبو بكر أحمد بن محمد بن بالويه، ثنا محمد بن غالب , ثنا مسلم بن إبراهيم , وأبو عمر، قالا: ثنا شعبة , عن محمد بن جحادة , عن أبي حازم , عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم " نهى عن كسب الإماء " رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن إبراهيم يحتمل أن يكون المراد بالنهي عن كسب الإماء النهي عن كسب البغي منهن، كما روى أبو مسعود الأنصاري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن مهر البغي، وروى رافع بن خديج رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " مهر البغي خبيث "، وقد ذكرناهما في كتاب البيوع
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو بكر احمد بن محمد بن بالويه ثنا محمد بن غالب ثنا مسلم بن ابراهيم وابو عمر قالا ثنا شعبه عن محمد بن جحاده عن ابي حازم عن ابي هريره ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن كسب الاماء رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن ابراهيم يحتمل ان يكون المراد بالنهي عن كسب الاماء النهي عن كسب البغي منهن كما روي ابو مسعود الانصاري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن مهر البغي وروي رافع بن خديج رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال مهر البغي خبيث وقد ذكرناهما في كتاب البيوع
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا عبد الرحمن بن الحسن , ثنا إبراهيم بن الحسين , ثنا أبو معمر , ثنا عبد الوارث , ثنا هشام بن حسان , عن محمد بن سيرين , عن أبي هريرة قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب، ومهر الزمارة " قال الشيخ: ويحتمل أن يكون النهي عن كسبهن إذا لم يعلم من أين كسبنه على طريق التنزيه؛ خوفا من مواقعة الحرام، وعلى هذا يدل ما
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا عبد الرحمن بن الحسن ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا ابو معمر ثنا عبد الوارث ثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن ابي هريره قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ثمن الكلب ومهر الزماره قال الشيخ ويحتمل ان يكون النهي عن كسبهن اذا لم يعلم من اين كسبنه علي طريق التنزيه خوفا من مواقعه الحرام وعلي هذا يدل ما
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد الدوري , ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم، ثنا عكرمة بن عمار , ثنا طارق بن عبد الرحمن القرشي قال جاء رفاعة بن رافع إلى مجلس الأنصار فقال: " لقد نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم اليوم فذكر أشياء " وقال: " نهانا عن كسب الأمة إلا ما عملت بيدها " وقال هكذا بأصبعه نحو الغزل والخبز والنقش
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا ابو النضر هاشم بن القاسم ثنا عكرمه بن عمار ثنا طارق بن عبد الرحمن القرشي قال جاء رفاعه بن رافع الي مجلس الانصار فقال لقد نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليوم فذكر اشياء وقال نهانا عن كسب الامه الا ما عملت بيدها وقال هكذا باصبعه نحو الغزل والخبز والنقش
وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد , ثنا عبد الله بن الصقر , ثنا إبراهيم بن المنذر , ثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك , عن عبيد الله بن هرير , عن أبيه , عن جده رافع بن خديج قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كسب الأمة حتى يعلم من أين هو " وبقية هذا الباب مذكور في كتاب النفقات؛ حيث ذكر الشافعي هذه المسألة في باب نفقة المماليك
واخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا عبد الله بن الصقر ثنا ابراهيم بن المنذر ثنا محمد بن اسماعيل بن ابي فديك عن عبيد الله بن هرير عن ابيه عن جده رافع بن خديج قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كسب الامه حتي يعلم من اين هو وبقيه هذا الباب مذكور في كتاب النفقات حيث ذكر الشافعي هذه المساله في باب نفقه المماليك
باب كسب الرجل وعمله بيديه
أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي , أخبرني أبو يحيى الروياني , ثنا إبراهيم هو ابن موسى الفراء، أنبأ عيسى هو ابن يونس، ثنا ثور , عن خالد بن معدان , عن مقدام بن معد يكرب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ما أكل أحد من بني آدم طعاما خيرا له من أن يأكل من عمل يديه، إن نبي الله داود كان يأكل من كسب يديه " رواه البخاري في الصحيح عن إبراهيم بن موسى
اخبرنا ابو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي اخبرني ابو يحيي الروياني ثنا ابراهيم هو ابن موسي الفراء انبا عيسي هو ابن يونس ثنا ثور عن خالد بن معدان عن مقدام بن معد يكرب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما اكل احد من بني ادم طعاما خيرا له من ان ياكل من عمل يديه ان نبي الله داود كان ياكل من كسب يديه رواه البخاري في الصحيح عن ابراهيم بن موسي
أخبرنا أبو طاهر الفقيه , أنبأ أبو بكر القطان , ثنا أحمد بن يوسف السلمي , ثنا عبد الرزاق , أنبأ معمر , عن همام بن منبه قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خفف على داود القرآن، فكان يأمر بدوابه تسرج، فكان يقرأ القرآن من قبل أن تسرج دابته، وكان لا يأكل إلا من عمل يديه " رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن موسى عن عبد الرزاق آخر الخبر. وروي عن عبد الله بن محمد وإسحاق بن نصر، عن عبد الرزاق أول الخبر. وقد روينا عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قوما عمال أنفسهم، وفي رواية: كانوا يعالجون أرضيهم بأيديهم وروينا عن خباب بن الأرت رضي الله عنه قال: كنت قينا وروينا عن أنس بن مالك في قصة إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه دفعه إلى أم سيف، امرأة قين بالمدينة وعن سهل بن سعد رضي الله عنه في قصة المنبر، بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى امرأة: " أن مري غلامك النجار يعمل لي أعوادا أجلس عليهن " وعن سهل في المرأة التي جاءت ببردة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، إني نسجت هذه بيدي أكسوكها وعن أبي مسعود: كان رجل من الأنصار يقال له: أبو شعيب، وكان له غلام لحام، وفي رواية: قصاب، فقال: اصنع لي طعاما أدعو رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن ابن عباس رضي الله عنهما في قصة تحريم مكة، قال العباس: يا رسول الله، إلا الإذخر؛ لصاغتنا ولسقف بيوتنا، قال: " إلا الإذخر " وعن ابن عباس: احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأعطى الحجام أجره، ولو علمه خبيثا لم يعطه وفي كل هذا دلالة على جواز الاكتساب بهذه الحرف وما في معناها، وقد مر في الكتاب إسناد كل واحد منها، أو سيمر إن شاء الله، وفي الأحاديث الثلاثة دلالة على أن الذي
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو بكر القطان ثنا احمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا ابو هريره قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خفف علي داود القران فكان يامر بدوابه تسرج فكان يقرا القران من قبل ان تسرج دابته وكان لا ياكل الا من عمل يديه رواه البخاري في الصحيح عن يحيي بن موسي عن عبد الرزاق اخر الخبر وروي عن عبد الله بن محمد واسحاق بن نصر عن عبد الرزاق اول الخبر وقد روينا عن عائشه رضي الله عنها قالت كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قوما عمال انفسهم وفي روايه كانوا يعالجون ارضيهم بايديهم وروينا عن خباب بن الارت رضي الله عنه قال كنت قينا وروينا عن انس بن مالك في قصه ابراهيم ابن النبي صلي الله عليه وسلم انه دفعه الي ام سيف امراه قين بالمدينه وعن سهل بن سعد رضي الله عنه في قصه المنبر بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي امراه ان مري غلامك النجار يعمل لي اعوادا اجلس عليهن وعن سهل في المراه التي جاءت ببرده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني نسجت هذه بيدي اكسوكها وعن ابي مسعود كان رجل من الانصار يقال له ابو شعيب وكان له غلام لحام وفي روايه قصاب فقال اصنع لي طعاما ادعو رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن ابن عباس رضي الله عنهما في قصه تحريم مكه قال العباس يا رسول الله الا الاذخر لصاغتنا ولسقف بيوتنا قال الا الاذخر وعن ابن عباس احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم واعطي الحجام اجره ولو علمه خبيثا لم يعطه وفي كل هذا دلاله علي جواز الاكتساب بهذه الحرف وما في معناها وقد مر في الكتاب اسناد كل واحد منها او سيمر ان شاء الله وفي الاحاديث الثلاثه دلاله علي ان الذي
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، ثنا أحمد بن عبيد , ثنا محمد بن عيسى الواسطي , ثنا ابن عائشة , ثنا حماد بن سلمة , عن محمد بن إسحاق , عن العلاء بن عبد الرحمن , عن أبي ماجدة قال قاتلت غلاما فجدعت أذنه، أو جدع أذني، قال: فقدم علينا أبو بكر الصديق رضي الله عنه، فرفعنا إليه وهو خارج، فاختصمنا إليه، فرفعنا إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فقال: قد بلغ القصاص، ادعوا لي حجاما يقتص منه مرتين أو ثلاثا؛ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إني وهبت لخالتي غلاما أرجو أن يبارك لها فيه، وقلت لها: لا تسلميه حجاما ولا قصابا ولا صائغا "
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان ثنا احمد بن عبيد ثنا محمد بن عيسي الواسطي ثنا ابن عائشه ثنا حماد بن سلمه عن محمد بن اسحاق عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابي ماجده قال قاتلت غلاما فجدعت اذنه او جدع اذني قال فقدم علينا ابو بكر الصديق رضي الله عنه فرفعنا اليه وهو خارج فاختصمنا اليه فرفعنا الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال قد بلغ القصاص ادعوا لي حجاما يقتص منه مرتين او ثلاثا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اني وهبت لخالتي غلاما ارجو ان يبارك لها فيه وقلت لها لا تسلميه حجاما ولا قصابا ولا صائغا
وأخبرنا أبو علي الروذباري , أنبأ أبو بكر بن داسة , ثنا أبو داود , ثنا موسى بن إسماعيل , ثنا حماد , ثنا محمد بن إسحاق , فذكره بمعناه أو جزء منه. قال وثنا أبو داود، ثنا الفضل بن يعقوب، ثنا عبد الأعلى، عن محمد بن إسحاق، حدثني العلاء بن عبد الرحمن الحرقي، عن أبي ماجدة، رجل من بني سهم، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول بمعناه، محمول على التنزيه لا على التحريم. وأما كسب الحجام فالكلام فيه مذكور في المختصر في الربع الأخير، وبالله التوفيق
واخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد ثنا محمد بن اسحاق فذكره بمعناه او جزء منه قال وثنا ابو داود ثنا الفضل بن يعقوب ثنا عبد الاعلي عن محمد بن اسحاق حدثني العلاء بن عبد الرحمن الحرقي عن ابي ماجده رجل من بني سهم عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول بمعناه محمول علي التنزيه لا علي التحريم واما كسب الحجام فالكلام فيه مذكور في المختصر في الربع الاخير وبالله التوفيق
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان , ثنا أحمد بن عبيد الصفار , ثنا إبراهيم بن إسحاق السراج , ثنا يحيى بن يحيى , أنبأ عباد بن كثير , عن سفيان الثوري , عن منصور , عن إبراهيم , عن علقمة , عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " طلب كسب الحلال فريضة بعد الفريضة " تفرد به عباد بن كثير الرملي، وهو ضعيف أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: قرأت بخط أبي عمرو المستملي، سمعت أبا أحمد الفراء يقول: سمعت يحيى بن يحيى يسأل عن حديث عباد بن كثير في كسب الحلال قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إن كان قاله
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان ثنا احمد بن عبيد الصفار ثنا ابراهيم بن اسحاق السراج ثنا يحيي بن يحيي انبا عباد بن كثير عن سفيان الثوري عن منصور عن ابراهيم عن علقمه عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طلب كسب الحلال فريضه بعد الفريضه تفرد به عباد بن كثير الرملي وهو ضعيف اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال قرات بخط ابي عمرو المستملي سمعت ابا احمد الفراء يقول سمعت يحيي بن يحيي يسال عن حديث عباد بن كثير في كسب الحلال قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان كان قاله
