As-Sunan al-Kubra — Claims and Evidence (2)
باب أخذ الرجل حقه ممن يمنعه إياه.
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي , أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد - يعني: الطرائفي ثنا أبو سعيد عثمان بن سعيد , ثنا محمد بن كثير العبدي , أنبأ سفيان - وهو الثوري، عن هشام بن عروة , عن أبيه , عن عائشة، رضي الله عنها أن هندا، قالت للنبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله , إن أبا سفيان رجل شحيح , أعلي جناح أن آخذ من ماله سرا؟ قال: " خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف " رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي انبا ابو الحسن احمد بن محمد يعني الطرائفي ثنا ابو سعيد عثمان بن سعيد ثنا محمد بن كثير العبدي انبا سفيان وهو الثوري عن هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه رضي الله عنها ان هندا قالت للنبي صلي الله عليه وسلم يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح اعلي جناح ان اخذ من ماله سرا قال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي , وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان , أنبأ الشافعي , أنبأ أنس بن عياض , عن هشام بن عروة ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أخبرني أبو الوليد , ثنا إبراهيم بن أبي طالب , ثنا أبو كريب , ثنا وكيع , وابن نمير، عن هشام بن عروة , عن أبيه , عن عائشة، رضي الله عنها قالت جاءت هند إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم , فقالت: يا رسول الله , إن أبا سفيان رجل شحيح , ولا ينفق علي ولا على ولدي ما يكفيني وبني , أفآخذ من ماله وهو لا يشعر؟ فقال: " خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف ". وفي رواية أنس بن عياش , وإنه لا يعطيني ما يكفيني وولدي إلا ما أخذت منه سرا وهو لا يعلم , فهل علي في ذلك من شيء؟ ثم ذكره. رواه مسلم في الصحيح، عن أبي كريب وأخرجاه من حديث الزهري، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها
اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو زكريا بن ابي اسحاق قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا انس بن عياض عن هشام بن عروه ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو الوليد ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا ابو كريب ثنا وكيع وابن نمير عن هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه رضي الله عنها قالت جاءت هند الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح ولا ينفق علي ولا علي ولدي ما يكفيني وبني افاخذ من ماله وهو لا يشعر فقال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف وفي روايه انس بن عياش وانه لا يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه سرا وهو لا يعلم فهل علي في ذلك من شيء ثم ذكره رواه مسلم في الصحيح عن ابي كريب واخرجاه من حديث الزهري عن عروه عن عائشه رضي الله عنها
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان , أنبأ أحمد بن عبيد الصفار , ثنا ابن ملحان , ثنا يحيى بن بكير , ثنا الليث , حدثني يونس , عن ابن شهاب ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أخبرني أبو محمد الحسن بن محمد بن حليم المروزي , ثنا محمد بن عمرو أبو الموجه , أنبأ عبدان , أنبأ عبد الله , عن يونس بن يزيد , عن الزهري , حدثني عروة , عن عائشة رضي الله عنها قالت جاءت هند بنت عتبة بن ربيعة فقالت: يا رسول الله , والله ما كان على ظهر الأرض من أهل خباء أحب إلي أن يذلوا من أهل خبائك , ثم ما أصبح اليوم على ظهر الأرض أهل خباء أحب إلي أن يعزوا من أهل خبائك , قال: " وأيضا والذي نفسي بيده " , ثم قالت: يا رسول الله , إن أبا سفيان رجل ممسك , فهل علي حرج في أن أطعم من الذي له عيالا؟ قال: " لا , بالمعروف ". وفي رواية ابن بكير: فهل علي من حرج أن أطعم من الذي له؟ قال: " نعم , بالمعروف ". ومعناهما واحد , وشك ابن بكير في: إحياء , أو خباء , رواه البخاري في الصحيح عن ابن بكير , وفي موضع آخر عن عبدان , وأخرجه مسلم من وجهين آخرين عن ابن شهاب
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ملحان ثنا يحيي بن بكير ثنا الليث حدثني يونس عن ابن شهاب ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو محمد الحسن بن محمد بن حليم المروزي ثنا محمد بن عمرو ابو الموجه انبا عبدان انبا عبد الله عن يونس بن يزيد عن الزهري حدثني عروه عن عائشه رضي الله عنها قالت جاءت هند بنت عتبه بن ربيعه فقالت يا رسول الله والله ما كان علي ظهر الارض من اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خبائك ثم ما اصبح اليوم علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل خبائك قال وايضا والذي نفسي بيده ثم قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل ممسك فهل علي حرج في ان اطعم من الذي له عيالا قال لا بالمعروف وفي روايه ابن بكير فهل علي من حرج ان اطعم من الذي له قال نعم بالمعروف ومعناهما واحد وشك ابن بكير في احياء او خباء رواه البخاري في الصحيح عن ابن بكير وفي موضع اخر عن عبدان واخرجه مسلم من وجهين اخرين عن ابن شهاب
أخبرنا أبو طاهر الفقيه , أنبأ أبو بكر القطان , ثنا علي بن الحسن , ثنا أبو جابر محمد بن عبد الملك , ثنا شعبة , عن أبي الجودي، قال: سمعت سعيد بن المهاجر أنه سمع المقدام، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " أيما مسلم ضاف قوما فأصبح الضيف محروما كان حقا على كل مسلم نصره حتى يأخذ له بقراه من ماله وزرعه "
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو بكر القطان ثنا علي بن الحسن ثنا ابو جابر محمد بن عبد الملك ثنا شعبه عن ابي الجودي قال سمعت سعيد بن المهاجر انه سمع المقدام انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ايما مسلم ضاف قوما فاصبح الضيف محروما كان حقا علي كل مسلم نصره حتي ياخذ له بقراه من ماله وزرعه
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني , ثنا أبو سلمة منصور بن سلمة الخزاعي , ثنا ليث بن سعد , عن يزيد بن أبي حبيب , عن أبي الخير , عن عقبة بن عامر، قال قلت: يا رسول الله , إنك تبعثنا فننزل بقوم لا يقروننا , فما ترى في ذلك؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " إن نزلتم بقوم فأمر لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا , فإن لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم " رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف وغيره، عن الليث. ورواه مسلم عن قتيبة، عن الليث
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا ابو سلمه منصور بن سلمه الخزاعي ثنا ليث بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبه بن عامر قال قلت يا رسول الله انك تبعثنا فننزل بقوم لا يقروننا فما تري في ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان نزلتم بقوم فامر لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف وغيره عن الليث ورواه مسلم عن قتيبه عن الليث
أخبرنا أبو علي الروذباري , أنبأ محمد بن بكر , ثنا أبو داود , ثنا أبو كامل، أن يزيد بن زريع , حدثهم قال: ثنا حميد الطويل , عن يوسف بن ماهك المكي، قال كنت أكتب لفلان نفقة أيتام كان وليهم , فغالطوه بألف درهم , فأداها إليهم , فأدركت لهم أموالهم مثلها , قال: قلت: اقبض الألف الذي ذهبوا به منك , قال: لا، حدثني أبي أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " أد إلى من ائتمنك , ولا تخن من خانك "
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا ابو كامل ان يزيد بن زريع حدثهم قال ثنا حميد الطويل عن يوسف بن ماهك المكي قال كنت اكتب لفلان نفقه ايتام كان وليهم فغالطوه بالف درهم فاداها اليهم فادركت لهم اموالهم مثلها قال قلت اقبض الالف الذي ذهبوا به منك قال لا حدثني ابي انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اد الي من ائتمنك ولا تخن من خانك
وأخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد , أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز , ثنا عباس بن محمد , ثنا طلق بن غنام النخعي , أنبأ شريك , وقيس , عن أبي حصين , عن أبي صالح , عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أد الأمانة إلى من ائتمنك , ولا تخن من خانك " , قال أبو الفضل: قلت لطلق: أكتب شريكا وأدع قيسا , قال: أنت أعلم. الحديث الأول في حكم المنقطع , حيث لم يذكر يوسف بن ماهك اسم من حدثه , ولا اسم من حدث عنه من حدثه , وحديث أبي حصين تفرد به عنه شريك القاضي , وقيس بن الربيع , وقيس ضعيف , وشريك لم يحتج به أكثر أهل العلم بالحديث , وإنما ذكره مسلم بن الحجاج في الشواهد , وروي، عن أبي حفص الدمشقي، عن مكحول، عن أبي أمامة، عن النبي صلى الله عليه وسلم , وهذا ضعيف , لأن مكحولا لا يسمع من أبي أمامة شيئا , وأبو حفص الدمشقي هذا مجهول , وروي، عن الحسن، عن النبي صلى الله عليه وسلم , وهو منقطع.
واخبرنا ابو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انبا ابو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا عباس بن محمد ثنا طلق بن غنام النخعي انبا شريك وقيس عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اد الامانه الي من ائتمنك ولا تخن من خانك قال ابو الفضل قلت لطلق اكتب شريكا وادع قيسا قال انت اعلم الحديث الاول في حكم المنقطع حيث لم يذكر يوسف بن ماهك اسم من حدثه ولا اسم من حدث عنه من حدثه وحديث ابي حصين تفرد به عنه شريك القاضي وقيس بن الربيع وقيس ضعيف وشريك لم يحتج به اكثر اهل العلم بالحديث وانما ذكره مسلم بن الحجاج في الشواهد وروي عن ابي حفص الدمشقي عن مكحول عن ابي امامه عن النبي صلي الله عليه وسلم وهذا ضعيف لان مكحولا لا يسمع من ابي امامه شيئا وابو حفص الدمشقي هذا مجهول وروي عن الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم وهو منقطع
ورواه أيوب بن سويد وهو ضعيف، عن ابن شوذب , عن أبي التياح , عن أنس، مرفوعا. أخبرناه أبو بكر محمد بن محمد بن عبد الله العطار الحيري , أنبأ أبو سعيد الرازي , ثنا أحمد بن عمير , ثنا سليمان الخصاف , أن أيوب بن سويد , حدثهم فذكره.
ورواه ايوب بن سويد وهو ضعيف عن ابن شوذب عن ابي التياح عن انس مرفوعا اخبرناه ابو بكر محمد بن محمد بن عبد الله العطار الحيري انبا ابو سعيد الرازي ثنا احمد بن عمير ثنا سليمان الخصاف ان ايوب بن سويد حدثهم فذكره
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع، قال قال الشافعي رحمه الله في هذا الحديث: " ليس بثابت عند أهل الحديث منكم , ولو كان ثابتا لم يكن فيه حجة علينا , ثم ساق الكلام إلى أن قال: إذا دلت السنة وإجماع كثير من أهل العلم على أن يأخذ الرجل حقه لنفسه سرا من الذي هو عليه فقد دل أن ذلك ليس بخيانة , الخيانة أخذ ما لا يحل أخذه , فلو خانني درهما فقلت: قد استحل خيانتي , لم يكن لي أن آخذ منه عشرة دراهم مكافأة بخيانته لي , وكان لي أن آخذ درهما , ولا أكون بهذا خائنا ظالما كما كنت خائنا ظالما بأخذ تسعة مع درهمي , لأنه لم يخنها "
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله في هذا الحديث ليس بثابت عند اهل الحديث منكم ولو كان ثابتا لم يكن فيه حجه علينا ثم ساق الكلام الي ان قال اذا دلت السنه واجماع كثير من اهل العلم علي ان ياخذ الرجل حقه لنفسه سرا من الذي هو عليه فقد دل ان ذلك ليس بخيانه الخيانه اخذ ما لا يحل اخذه فلو خانني درهما فقلت قد استحل خيانتي لم يكن لي ان اخذ منه عشره دراهم مكافاه بخيانته لي وكان لي ان اخذ درهما ولا اكون بهذا خائنا ظالما كما كنت خائنا ظالما باخذ تسعه مع درهمي لانه لم يخنها
