As-Sunan al-Kubra — The Dowry (2)
باب الشروط في النكاح
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني رجال من أهل العلم منهم يونس بن يزيد، والليث بن سعد أن ابن شهاب أخبرهم، عن عروة بن الزبير، عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت: جاءت بريرة إلي فقالت: يا عائشة إني كاتبت أهلي على سبعة أواق , في كل عام أوقية فأعينيني، ولم تكن قضت من كتابتها شيئا، فقالت لها عائشة رضي الله عنها ونفست فيها: " ارجعي إلى أهلك فإن أحبوا أن أعطيهم ذلك جميعا ويكون ولاؤك لي فعلت " , فذهبت بريرة إلى أهلها فعرضت ذلك عليهم فأبوا وقالوا: إن شاءت أن تحتسب عليك فلتفعل ويكون ولاؤك لنا فذكرت ذلك عائشة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " لا يمنعك ذلك منها ابتاعي وأعتقي فإنما الولاء لمن أعتق " ففعلت وقام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس فحمد الله ثم قال: " أما بعد فما بال أناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله تعالى، ولا سنة نبيه من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فهو باطل، وإن كان مائة شرط قضاء الله أحق وشرط الله أوثق وإنما الولاء لمن أعتق " رواه البخاري، ومسلم في الصحيح، عن قتيبة عن الليث , ورواه مسلم، عن أبي الطاهر عن ابن وهب عن يونس. قال الشافعي رحمه الله: وقد روى عنه: " المسلمون على شروطهم إلا شرطا أحل حراما أو حرم حلالا " , ومفسر حديثه يدل على جملته
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب اخبرني رجال من اهل العلم منهم يونس بن يزيد والليث بن سعد ان ابن شهاب اخبرهم عن عروه بن الزبير عن عائشه رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت جاءت بريره الي فقالت يا عائشه اني كاتبت اهلي علي سبعه اواق في كل عام اوقيه فاعينيني ولم تكن قضت من كتابتها شيئا فقالت لها عائشه رضي الله عنها ونفست فيها ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اعطيهم ذلك جميعا ويكون ولاؤك لي فعلت فذهبت بريره الي اهلها فعرضت ذلك عليهم فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون ولاؤك لنا فذكرت ذلك عائشه لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك منها ابتاعي واعتقي فانما الولاء لمن اعتق ففعلت وقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله ثم قال اما بعد فما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله تعالي ولا سنه نبيه من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان مائه شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن قتيبه عن الليث ورواه مسلم عن ابي الطاهر عن ابن وهب عن يونس قال الشافعي رحمه الله وقد روي عنه المسلمون علي شروطهم الا شرطا احل حراما او حرم حلالا ومفسر حديثه يدل علي جملته
أخبرناه أبو سعد الماليني، أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ، ثنا محمد بن خريم القزاز، ثنا هشام بن خالد، ثنا مروان بن معاوية، عن كثير بن عبد الله المزني، عن أبيه، عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " المسلمون عند شروطهم إلا شرطا حرم حلالا أو شرطا أحل حراما " وكذلك رواه أبو معاوية الضرير عن كثير وروي معناه من وجه آخر
اخبرناه ابو سعد الماليني انبا ابو احمد بن عدي الحافظ ثنا محمد بن خريم القزاز ثنا هشام بن خالد ثنا مروان بن معاويه عن كثير بن عبد الله المزني عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمون عند شروطهم الا شرطا حرم حلالا او شرطا احل حراما وكذلك رواه ابو معاويه الضرير عن كثير وروي معناه من وجه اخر
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنبأ أبو محمد بن حيان الأصبهاني، أنبأ ابن أبي عاصم، ثنا ابن كاسب، ثنا ابن أبي حازم، وسفيان بن حمزة، عن كثير بن زيد، عن الوليد بن رباح، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " المسلمون عند شروطهم فيما وافق الحق " لفظ سفيان بن حمزة وروي ذلك من وجه ثالث ضعيف عن عائشة رضي الله عنها وعن أنس بن مالك مرفوعا
اخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه انبا ابو محمد بن حيان الاصبهاني انبا ابن ابي عاصم ثنا ابن كاسب ثنا ابن ابي حازم وسفيان بن حمزه عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمون عند شروطهم فيما وافق الحق لفظ سفيان بن حمزه وروي ذلك من وجه ثالث ضعيف عن عائشه رضي الله عنها وعن انس بن مالك مرفوعا
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله الصفار، ثنا ابن أبي الدنيا، أنبأ إسماعيل بن عبد الله بن زرارة، ثنا عبد العزيز بن عبد الرحمن الجزري، عن خصيف، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " المسلمون عند شروطهم ما وافق الحق "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الله الصفار ثنا ابن ابي الدنيا انبا اسماعيل بن عبد الله بن زراره ثنا عبد العزيز بن عبد الرحمن الجزري عن خصيف عن عروه عن عائشه رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المسلمون عند شروطهم ما وافق الحق
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي، ثنا أبو حاتم الرازي، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ زكريا بن أبي زائدة، عن سعد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا ينبغي لامرأة أن تشترط طلاق أختها لتكفأ إناءها " رواه البخاري في الصحيح، عن عبيد الله بن موسى
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الله الحسين بن الحسن بن ايوب الطوسي ثنا ابو حاتم الرازي ثنا عبيد الله بن موسي انبا زكريا بن ابي زائده عن سعد بن ابراهيم عن ابي سلمه عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ينبغي لامراه ان تشترط طلاق اختها لتكفا اناءها رواه البخاري في الصحيح عن عبيد الله بن موسي
أخبرنا أبو حازم الحافظ، أنبأ أبو الفضل بن خميرويه، ثنا أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن كثير بن فرقد، عن سعيد بن عبيد بن السابق أن رجلا تزوج امرأة على عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه وشرط لها أن لا يخرجها فوضع عنه عمر بن الخطاب رضي الله عنه الشرط , وقال: " المرأة مع زوجها " وروي عن عمر رضي الله عنه بخلافه
اخبرنا ابو حازم الحافظ انبا ابو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن كثير بن فرقد عن سعيد بن عبيد بن السابق ان رجلا تزوج امراه علي عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه وشرط لها ان لا يخرجها فوضع عنه عمر بن الخطاب رضي الله عنه الشرط وقال المراه مع زوجها وروي عن عمر رضي الله عنه بخلافه
أخبرنا أبو محمد بن يوسف الأصبهاني، أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي، ثنا سعدان بن نصر، ح وأخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنبأ إسماعيل بن محمد بن الصفار، وأبو جعفر الرزاز قالا: ثنا سعدان، ثنا سفيان، عن يزيد بن يزيد بن جابر، عن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر، عن عبد الرحمن بن غنم قال شهدت عمر رضي الله عنه سئل عنه فقال: " لها دارها " قال له الرجل: يا أمير المؤمنين، إذا يطلقننا قال: " إن مقاطع الحقوق عند الشروط " الرواية الأولى أشبه بالكتاب والسنة وقول غيره من الصحابة رضي الله عنهم
اخبرنا ابو محمد بن يوسف الاصبهاني انبا ابو سعيد بن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ح واخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا اسماعيل بن محمد بن الصفار وابو جعفر الرزاز قالا ثنا سعدان ثنا سفيان عن يزيد بن يزيد بن جابر عن اسماعيل بن عبيد الله بن ابي المهاجر عن عبد الرحمن بن غنم قال شهدت عمر رضي الله عنه سئل عنه فقال لها دارها قال له الرجل يا امير المؤمنين اذا يطلقننا قال ان مقاطع الحقوق عند الشروط الروايه الاولي اشبه بالكتاب والسنه وقول غيره من الصحابه رضي الله عنهم
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف، أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي، ح وأخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران، أنبأ إسماعيل الصفار، وأبو جعفر الرزاز قالوا: ثنا سعدان بن نصر، ثنا سفيان، عن ابن أبي ليلى، عن المنهال بن عمرو، عن عباد بن عبد الله الأسدي، عن علي رضي الله عنه قال: " شرط الله قبل شرطها "
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف انبا ابو سعيد بن الاعرابي ح واخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران انبا اسماعيل الصفار وابو جعفر الرزاز قالوا ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن ابن ابي ليلي عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله الاسدي عن علي رضي الله عنه قال شرط الله قبل شرطها
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف، أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي، ح وأخبرنا ابن بشران، أنبأ إسماعيل الصفار، وأبو جعفر الرزاز قالوا: ثنا سعدان، ثنا سفيان، عن عمرو، عن أبي الشعثاء قال: " هو ما استحل من فرجها " قال سفيان: قال الزهري وغيره قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من شرط شرطا ليس في كتاب الله فليس له ذاك وإن كان مائة شرط "
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف انبا ابو سعيد بن الاعرابي ح واخبرنا ابن بشران انبا اسماعيل الصفار وابو جعفر الرزاز قالوا ثنا سعدان ثنا سفيان عن عمرو عن ابي الشعثاء قال هو ما استحل من فرجها قال سفيان قال الزهري وغيره قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شرط شرطا ليس في كتاب الله فليس له ذاك وان كان مائه شرط
وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني، أنبأ أبو بكر بن جعفر، ثنا محمد بن إبراهيم، ثنا ابن بكير، ثنا مالك أنه بلغه أن سعيد بن المسيب سئل عن المرأة تشترط على زوجها أنه لا يخرج بها من بلدها قال: فقال سعيد: " يخرج بها إن شاء " وروينا عن الشعبي في رجل تزوج امرأة وشرط لها دارها , فقال: " زوجها دارها " , وروينا عن عمرو بن العاص رضي الله عنه أنه قال: " أرى أن يوفي لها بشرطها " , وقول الجماعة أولى
واخبرنا ابو احمد المهرجاني انبا ابو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك انه بلغه ان سعيد بن المسيب سئل عن المراه تشترط علي زوجها انه لا يخرج بها من بلدها قال فقال سعيد يخرج بها ان شاء وروينا عن الشعبي في رجل تزوج امراه وشرط لها دارها فقال زوجها دارها وروينا عن عمرو بن العاص رضي الله عنه انه قال اري ان يوفي لها بشرطها وقول الجماعه اولي
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق الصغاني , أنبأ قبيصة بن عقبة، ثنا سفيان، عن ابن جريج، عن عطاء الخراساني قال جاء رجل إلى ابن عباس رضي الله عنهما فقال: إني تزوجت امرأة وشرطت لها الفرقة والجماع بيدها فقال: " خالفت السنة ووليت الأمر غير أهله فالصداق والفراق والجماع بيدك " , قال: وجاءه رجل فقال إني تزوجت امرأة وشرطت لها إن لم أجيء بكذا وكذا إلى كذا وكذا فليس لي نكاح , فقال ابن عباس: " النكاح جائز والشرط ليس بشيء "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابو بكر محمد بن اسحاق الصغاني انبا قبيصه بن عقبه ثنا سفيان عن ابن جريج عن عطاء الخراساني قال جاء رجل الي ابن عباس رضي الله عنهما فقال اني تزوجت امراه وشرطت لها الفرقه والجماع بيدها فقال خالفت السنه ووليت الامر غير اهله فالصداق والفراق والجماع بيدك قال وجاءه رجل فقال اني تزوجت امراه وشرطت لها ان لم اجيء بكذا وكذا الي كذا وكذا فليس لي نكاح فقال ابن عباس النكاح جائز والشرط ليس بشيء
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا عبد الوهاب بن عطاء، عن ابن جريج، حدثني عطاء الخراساني أن رجلا نكح امرأة فأصدقته المرأة وشرطت عليه أن بيدها أمر الجماع والفرقة , فقيل له خالفت السنة، ووليت الحق غير أهله فقضى ابن عباس " أن عليه الصداق وبيده الجماع والفرقة "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس ثنا محمد بن اسحاق ثنا عبد الوهاب بن عطاء عن ابن جريج حدثني عطاء الخراساني ان رجلا نكح امراه فاصدقته المراه وشرطت عليه ان بيدها امر الجماع والفرقه فقيل له خالفت السنه ووليت الحق غير اهله فقضي ابن عباس ان عليه الصداق وبيده الجماع والفرقه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وعبيد بن محمد بن محمد بن مهدي قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن أبي طالب، أنبأ عبد الوهاب بن عطاء، أنبأ ابن الزبير، عن القاسم، مولى خالد بن يزيد بن معاوية عن أبي أمامة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " النساء مع أزواجهن حيث ما كانوا، إلا نساء الأنصار لا يخرجن من بيوتهن ولا يخرجن " يعني من المدينة جعفر بن الزبير هذا ضعيف جدا
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وعبيد بن محمد بن محمد بن مهدي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن ابي طالب انبا عبد الوهاب بن عطاء انبا ابن الزبير عن القاسم مولي خالد بن يزيد بن معاويه عن ابي امامه رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال النساء مع ازواجهن حيث ما كانوا الا نساء الانصار لا يخرجن من بيوتهن ولا يخرجن يعني من المدينه جعفر بن الزبير هذا ضعيف جدا
باب من قال الذي بيده عقدة النكاح الزوج من باب عفو المهر
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن مرزوق، ثنا عبيد الله بن عبد المجيد، ثنا جرير بن حازم، ثنا عيسى بن عاصم، عن شريح قال سألني علي رضي الله عنه عن الذي بيده عقدة النكاح قال: قلت: هو الولي قال: " لا بل هو الزوج "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا عبيد الله بن عبد المجيد ثنا جرير بن حازم ثنا عيسي بن عاصم عن شريح قال سالني علي رضي الله عنه عن الذي بيده عقده النكاح قال قلت هو الولي قال لا بل هو الزوج
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، أنبأ الحجاج بن المنهال، ويحيى بن بكير قالا: ثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن عمار بن أبي عمار، عن ابن عباس قال: " الذي بيده عقدة النكاح هو الزوج "
اخبرنا ابو طاهر الفقيه وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني انبا الحجاج بن المنهال ويحيي بن بكير قالا ثنا حماد بن سلمه عن علي بن زيد عن عمار بن ابي عمار عن ابن عباس قال الذي بيده عقده النكاح هو الزوج
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنبأ علي بن عمر الحافظ، أنبأ محمد بن عبد الله بن غيلان، ثنا أبو هشام الرفاعي، ثنا عبيد الله، عن إسرائيل، عن خصيف، عن مجاهد، عن ابن عباس قال: " هو الزوج " كذا في هاتين الروايتين عن ابن عباس وقد روي عنه بخلافه
واخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه انبا علي بن عمر الحافظ انبا محمد بن عبد الله بن غيلان ثنا ابو هشام الرفاعي ثنا عبيد الله عن اسرائيل عن خصيف عن مجاهد عن ابن عباس قال هو الزوج كذا في هاتين الروايتين عن ابن عباس وقد روي عنه بخلافه
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدي القشيري لفظا قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن أبي طالب، أنبأ عبد الوهاب بن عطاء، أنبأ محمد بن عمرو، عن أبي سلمة أن جبير بن مطعم " تزوج امرأة من بني نصر فسمى لها صداقا ثم طلقها من قبل أن يدخل بها فقرأ هذه الآية {إلا أن يعفون أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح} [البقرة: 237] قال: أنا أحق بالعفو منها فسلم إليها صداقها "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدي القشيري لفظا قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن ابي طالب انبا عبد الوهاب بن عطاء انبا محمد بن عمرو عن ابي سلمه ان جبير بن مطعم تزوج امراه من بني نصر فسمي لها صداقا ثم طلقها من قبل ان يدخل بها فقرا هذه الايه الا ان يعفون او يعفو الذي بيده عقده النكاح البقره قال انا احق بالعفو منها فسلم اليها صداقها
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وعبيد بن محمد قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا يحيى، أنبأ عبد الوهاب، أنبأ ابن عون، عن ابن سيرين، عن شريح، أنه قال: " إلا أن تعفو المرأة فتدع نصف صداقها أو يعفو الزوج فيكمل لها صداقها "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وعبيد بن محمد قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيي انبا عبد الوهاب انبا ابن عون عن ابن سيرين عن شريح انه قال الا ان تعفو المراه فتدع نصف صداقها او يعفو الزوج فيكمل لها صداقها
وأخبرنا أبو عبد الله، وعبيد قالا: ثنا أبو العباس، ثنا يحيى، أنبأ عبد الوهاب، أنبأ سعيد، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، أنه قال: " الذي بيده عقدة النكاح هو الزوج "
واخبرنا ابو عبد الله وعبيد قالا ثنا ابو العباس ثنا يحيي انبا عبد الوهاب انبا سعيد عن قتاده عن سعيد بن المسيب انه قال الذي بيده عقده النكاح هو الزوج
أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل الهروي، أنبأ أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا جرير، عن مغيرة، عن الشعبي قال تزوج رجل منا امرأة فطلقها زوجها قبل أن يدخل بها فعفا أخوها عن صداقها فارتفعوا إلى شريح فأجاز عفوه ثم قال بعد: " أنا أعفو عن صداق بني مرة " فكان يقول بعد الذي بيده عقدة النكاح الزوج أن يعفو عن الصداق كله فيسلمه إليها أو تعفو هي عن النصف الذي فرض الله لها وإن تشاحا فلها نصف الصداق
اخبرنا ابو نصر بن قتاده انبا ابو منصور العباس بن الفضل الهروي انبا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا جرير عن مغيره عن الشعبي قال تزوج رجل منا امراه فطلقها زوجها قبل ان يدخل بها فعفا اخوها عن صداقها فارتفعوا الي شريح فاجاز عفوه ثم قال بعد انا اعفو عن صداق بني مره فكان يقول بعد الذي بيده عقده النكاح الزوج ان يعفو عن الصداق كله فيسلمه اليها او تعفو هي عن النصف الذي فرض الله لها وان تشاحا فلها نصف الصداق
وبهذا الإسناد عن الشعبي قال: " والله ما قضى شريح قضاء قط كان أحمق منه حين ترك قوله الأول وأخذ بهذا "
وبهذا الاسناد عن الشعبي قال والله ما قضي شريح قضاء قط كان احمق منه حين ترك قوله الاول واخذ بهذا
وأخبرنا أبو نصر، أنبأ أبو منصور، ثنا أحمد، ثنا سعيد، ثنا أبو عوانة، عن أبي بشر، عن طاوس، وعطاء وأهل المدينة أنهم قالوا: " الذي بيده عقدة النكاح هو الولي " فأخبرتهم بقول سعيد بن جبير " هو الزوج " فرجعوا عن قولهم، فلما قدم سعيد بن جبير قال: " أرأيتم إن عفا الولي وأبت المرأة ما يغني عفو الولي، أو عفت هي وأبى الولي ما للولي من ذلك "
واخبرنا ابو نصر انبا ابو منصور ثنا احمد ثنا سعيد ثنا ابو عوانه عن ابي بشر عن طاوس وعطاء واهل المدينه انهم قالوا الذي بيده عقده النكاح هو الولي فاخبرتهم بقول سعيد بن جبير هو الزوج فرجعوا عن قولهم فلما قدم سعيد بن جبير قال ارايتم ان عفا الولي وابت المراه ما يغني عفو الولي او عفت هي وابي الولي ما للولي من ذلك
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا: ثنا علي بن عمر الحافظ، ثنا محمد بن عبد الله بن غيلان، ثنا أبو هشام الرفاعي، ثنا أبو أسامة، عن إسماعيل، عن الشعبي، عن شريح قال هو الزوج إن شاء أتم لها صداقها. وكذلك قال نافع بن جبير ومحمد بن كعب وطاوس ومجاهد والشعبي وسعيد بن جبير , وقال إبراهيم وعلقمة والحسن هو الولي وروي عن ابن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم: " ولي عقد النكاح الزوج " وهذا غير محفوظ وابن لهيعة غير محتج به والله أعلم
اخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي وابو بكر بن الحارث الفقيه قالا ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن عبد الله بن غيلان ثنا ابو هشام الرفاعي ثنا ابو اسامه عن اسماعيل عن الشعبي عن شريح قال هو الزوج ان شاء اتم لها صداقها وكذلك قال نافع بن جبير ومحمد بن كعب وطاوس ومجاهد والشعبي وسعيد بن جبير وقال ابراهيم وعلقمه والحسن هو الولي وروي عن ابن لهيعه عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم ولي عقد النكاح الزوج وهذا غير محفوظ وابن لهيعه غير محتج به والله اعلم
باب من قال الذي بيده عقدة النكاح الولي
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا ابن أبي مريم، ثنا محمد بن مسلم الطائفي، حدثني عمرو بن دينار، عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما في الذي ذكر الله تعالى {أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح} [البقرة: 237] قال: " ذاك أبوها "
اخبرنا ابو طاهر الفقيه وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا ابن ابي مريم ثنا محمد بن مسلم الطائفي حدثني عمرو بن دينار عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما في الذي ذكر الله تعالي او يعفو الذي بيده عقده النكاح البقره قال ذاك ابوها
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنبأ علي بن عمر الحافظ، ثنا ابن مخلد، ثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي، ثنا يزيد بن هارون، ثنا ورقاء بن عمر، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة، عن ابن عباس في قوله تعالى: {إلا أن يعفون} [البقرة: 237] قال: " أن تعفو المرأة " {أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح} [البقرة: 237]: " الولي "
واخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه انبا علي بن عمر الحافظ ثنا ابن مخلد ثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي ثنا يزيد بن هارون ثنا ورقاء بن عمر عن عمرو بن دينار عن عكرمه عن ابن عباس في قوله تعالي الا ان يعفون البقره قال ان تعفو المراه او يعفو الذي بيده عقده النكاح البقره الولي
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد، ثنا عبد الله بن صالح، عن معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس، في قوله تعالى: {إلا أن يعفون} [البقرة: 237] قال: " هي المرأة الثيب أو البكر يزوجها غير أبيها فجعل الله العفو إليهن إن شئن تركن، وإن شئن أخذن نصف الصداق " , ثم قال: " {أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح} [البقرة: 237] وهو أبو الجارية البكر، جعل الله العفو إليه ليس لها معه أمر إذا طلقت ما كانت في حجره "
واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق انبا ابو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاويه بن صالح عن علي بن ابي طلحه عن ابن عباس في قوله تعالي الا ان يعفون البقره قال هي المراه الثيب او البكر يزوجها غير ابيها فجعل الله العفو اليهن ان شئن تركن وان شئن اخذن نصف الصداق ثم قال او يعفو الذي بيده عقده النكاح البقره وهو ابو الجاريه البكر جعل الله العفو اليه ليس لها معه امر اذا طلقت ما كانت في حجره
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن مرزوق، ثنا بشر بن عمر، ثنا شعبة، عن سليمان، عن إبراهيم أن علقمة قال: " الذي بيده عقدة النكاح الولي " قال شريح: " الزوج "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا بشر بن عمر ثنا شعبه عن سليمان عن ابراهيم ان علقمه قال الذي بيده عقده النكاح الولي قال شريح الزوج
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وعبيد بن محمد القشيري قالا: ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا يحيى بن أبي طالب، أنبأ عبد الوهاب بن عطاء، أنبأ سعيد، عن قتادة، عن الحسن قال: " هو الولي " قال سعيد بن أبي عروبة: " ولا يعجبنا هذا "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وعبيد بن محمد القشيري قالا ثنا ابو العباس هو الاصم ثنا يحيي بن ابي طالب انبا عبد الوهاب بن عطاء انبا سعيد عن قتاده عن الحسن قال هو الولي قال سعيد بن ابي عروبه ولا يعجبنا هذا
وأخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو منصور الهروي، أنبأ أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة قال: " أمر الله سبحانه وتعالى بالعفو وأذن فيها، فإن عفت جاز عفوها وإن شحت وعفا وليها جاز عفوه "
واخبرنا ابو نصر بن قتاده انبا ابو منصور الهروي انبا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عكرمه قال امر الله سبحانه وتعالي بالعفو واذن فيها فان عفت جاز عفوها وان شحت وعفا وليها جاز عفوه
باب لا يدخل بها حتى يعطيها صداقها أو ما رضيت به
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان , أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا محمد بن عيسى بن أبي قماش، وعباس بن الفضل قالا: ثنا هشام بن عبد الملك، ثنا حماد، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنه , قال علي رضي الله عنه: لما تزوجت فاطمة رضي الله عنها بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت: ابن أبي يا رسول الله قال: " أعطها شيئا " فقلت: أثبني يا رسول الله ما عندي شيء قال: " فأين درعك الحطمية؟ " قال: قلت: ها هي ذي عندي قال: " أعطها إياها "
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن عيسي بن ابي قماش وعباس بن الفضل قالا ثنا هشام بن عبد الملك ثنا حماد عن ايوب عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنه قال علي رضي الله عنه لما تزوجت فاطمه رضي الله عنها بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت ابن ابي يا رسول الله قال اعطها شيئا فقلت اثبني يا رسول الله ما عندي شيء قال فاين درعك الحطميه قال قلت ها هي ذي عندي قال اعطها اياها
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا كثير بن عبيد الحمصي، ثنا أبو حيوة، عن شعيب بن أبي حمزة قال: حدثني غيلان بن أنس، حدثني محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، عن رجل، من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن عليا لما تزوج فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أراد أن يدخل بها فمنعه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يعطيها شيئا، فقال: يا رسول الله ليس لي شيء , فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: " أعطها درعك " , فأعطاها درعه ثم دخل بها قال: وحدثنا كثير ثنا أبو حيوة عن شعيب عن غيلان عن عكرمة عن ابن عباس مثله
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا كثير بن عبيد الحمصي ثنا ابو حيوه عن شعيب بن ابي حمزه قال حدثني غيلان بن انس حدثني محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان عليا لما تزوج فاطمه بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم اراد ان يدخل بها فمنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يعطيها شيئا فقال يا رسول الله ليس لي شيء فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اعطها درعك فاعطاها درعه ثم دخل بها قال وحدثنا كثير ثنا ابو حيوه عن شعيب عن غيلان عن عكرمه عن ابن عباس مثله
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق، أنبأ حجاج قال قال ابن جريج أخبرني أبو الزبير، أنه سمع عكرمة، يقول: قال ابن عباس رضي الله عنهما " إذا نكح الرجل امرأة فسمى لها صداقا فأراد أن يدخل عليها فليلق إليها رداء أو خاتما إن كان معه "
اخبرنا ابو طاهر الفقيه وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق انبا حجاج قال قال ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع عكرمه يقول قال ابن عباس رضي الله عنهما اذا نكح الرجل امراه فسمي لها صداقا فاراد ان يدخل عليها فليلق اليها رداء او خاتما ان كان معه
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو بكر بن الحسن قالا: ثنا أبو العباس الأصم، أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني يونس، عن نافع أن عبد الله بن عمر، قال: " لا يصلح للرجل أن يقع على المرأة حتى يقدم إليها شيئا من ماله ما رضيت به من كسوة وعطاء "
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن قالا ثنا ابو العباس الاصم انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب اخبرني يونس عن نافع ان عبد الله بن عمر قال لا يصلح للرجل ان يقع علي المراه حتي يقدم اليها شيئا من ماله ما رضيت به من كسوه وعطاء
باب المرأة ترضى بالدخول بها قبل أن يعطيها شيئا
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا هارون بن سليمان الأصبهاني، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن منصور، عن طلحة، عن خيثمة أن رجلا تزوج امرأة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم " فجهزها إليه من قبل أن ينقد شيئا "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان الاصبهاني ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن منصور عن طلحه عن خيثمه ان رجلا تزوج امراه علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فجهزها اليه من قبل ان ينقد شيئا
وأخبرنا أبو طاهر الفقيه، ومحمد بن موسى بن الفضل قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، أنبأ عبد الله بن بكر، ثنا سعيد، عن طلحة بن مصرف، عن خيثمة بن عبد الرحمن أن رجلا تزوج امرأة وكان معسرا فأمر نبي الله صلى الله عليه وسلم أن يرفق به فدخل بها ولم ينقدها شيئا ثم أيسر بعد ذلك فساق
واخبرنا ابو طاهر الفقيه ومحمد بن موسي بن الفضل قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني انبا عبد الله بن بكر ثنا سعيد عن طلحه بن مصرف عن خيثمه بن عبد الرحمن ان رجلا تزوج امراه وكان معسرا فامر نبي الله صلي الله عليه وسلم ان يرفق به فدخل بها ولم ينقدها شيئا ثم ايسر بعد ذلك فساق
وأخبرنا أبو طاهر، ومحمد بن موسى قالا: ثنا أبو العباس، ثنا محمد، أنبأ حسن بن موسى، ثنا شريك، عن منصور، عن طلحة، عن خيثمة، عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه وصله شريك وأرسله غيره
واخبرنا ابو طاهر ومحمد بن موسي قالا ثنا ابو العباس ثنا محمد انبا حسن بن موسي ثنا شريك عن منصور عن طلحه عن خيثمه عن عائشه رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه وصله شريك وارسله غيره
باب المرأة تصلح أمرها للدخول بها
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن سهل بن بحر، ثنا إبراهيم بن سعيد، أنبأ أبو أسامة، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو الوليد، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال وجدت في كتابي عن أبي أسامة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها قالت: " تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم لست سنين وبنى بي وأنا ابنة تسع سنين قالت: فقدمت المدينة فوعكت شهرا فوفى شعري جميمة , فأتتني أم رومان وأنا على أرجوحة ومعي صواحبي فصرخت بي فأتيتها وما أدري ما يراد بي فأخذت بيدي فأوقفتني على الباب فقلت: هه هه حتى ذهب نفسي فأدخلتني بيتا فإذا نسوة من الأنصار فقلن على الخير والبركة وعلى خير طائر , فأسلمتني إليهن فغسلن رأسي وأصلحنني فلم يرعني إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم تعني ضحى وأسلمنني إليه " رواه البخاري في الصحيح، عن عبيد بن إسماعيل، عن أبي أسامة، مرسلا مختصرا، وأخرجه بهذا اللفظ، من حديث علي بن مسهر عن هشام كما مضى ذكره في آخر أبواب خطبة النكاح , ورواه مسلم، عن أبي بكر بن أبي شيبة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا احمد بن سهل بن بحر ثنا ابراهيم بن سعيد انبا ابو اسامه ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا ابو بكر بن ابي شيبه قال وجدت في كتابي عن ابي اسامه عن هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه رضي الله عنها قالت تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم لست سنين وبني بي وانا ابنه تسع سنين قالت فقدمت المدينه فوعكت شهرا فوفي شعري جميمه فاتتني ام رومان وانا علي ارجوحه ومعي صواحبي فصرخت بي فاتيتها وما ادري ما يراد بي فاخذت بيدي فاوقفتني علي الباب فقلت هه هه حتي ذهب نفسي فادخلتني بيتا فاذا نسوه من الانصار فقلن علي الخير والبركه وعلي خير طائر فاسلمتني اليهن فغسلن راسي واصلحنني فلم يرعني الا رسول الله صلي الله عليه وسلم تعني ضحي واسلمنني اليه رواه البخاري في الصحيح عن عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامه مرسلا مختصرا واخرجه بهذا اللفظ من حديث علي بن مسهر عن هشام كما مضي ذكره في اخر ابواب خطبه النكاح ورواه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا يونس بن بكير، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها قالت: " كانت أمي تعالجني تريد تسمنني بعض السمن لتدخلني على رسول الله صلى الله عليه وسلم , فما استقام لها بعض ذلك حتى أكلت التمر بالقثاء فسمنت عنه كأحسن ما يكون من السمنة " ورواه محمد بن إسحاق عن هشام بمعناه إلا أنه قال: القثاء بالرطب
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه رضي الله عنها قالت كانت امي تعالجني تريد تسمنني بعض السمن لتدخلني علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فما استقام لها بعض ذلك حتي اكلت التمر بالقثاء فسمنت عنه كاحسن ما يكون من السمنه ورواه محمد بن اسحاق عن هشام بمعناه الا انه قال القثاء بالرطب
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا أبو محمد نوح بن يزيد المؤدب ثنا إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها قالت: " أرادت أمي أن تسمنني لدخولي على رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت: فلم أقبل عليها بشيء مما تريد حتى أطعمتني القثاء بالرطب فسمنت عليه كأحسن السمن "
اخبرناه ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا ابو محمد نوح بن يزيد المؤدب ثنا ابراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق عن هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه رضي الله عنها قالت ارادت امي ان تسمنني لدخولي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فلم اقبل عليها بشيء مما تريد حتي اطعمتني القثاء بالرطب فسمنت عليه كاحسن السمن
أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي , أنبأ إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني، ثنا محمد بن سليمان بن فارس، ثنا محمد بن إسماعيل البخاري قال قال لي إسماعيل بن أبان ثنا يحيى بن زكريا، عن عبد الجبار بن عباس، عن جعفر بن سعيد، عن أبيه وهو سعيد بن عبيد الله الكاهلي أن عليا رضي الله عنه قال: لما خطبت فاطمة رضي الله عنها بنت النبي صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم: " هل لك من مهر؟ " قلت: معي راحلتي ودرعي قال: فبعتهما بأربعمائة , وقال: " أكثروا الطيب لفاطمة فإنها امرأة من النساء "
اخبرنا ابو بكر محمد بن ابراهيم الفارسي انبا ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني ثنا محمد بن سليمان بن فارس ثنا محمد بن اسماعيل البخاري قال قال لي اسماعيل بن ابان ثنا يحيي بن زكريا عن عبد الجبار بن عباس عن جعفر بن سعيد عن ابيه وهو سعيد بن عبيد الله الكاهلي ان عليا رضي الله عنه قال لما خطبت فاطمه رضي الله عنها بنت النبي صلي الله عليه وسلم قال النبي صلي الله عليه وسلم هل لك من مهر قلت معي راحلتي ودرعي قال فبعتهما باربعمائه وقال اكثروا الطيب لفاطمه فانها امراه من النساء
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب حدثني محمد بن عبد السلام، ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ هشيم، عن سيار، عن الشعبي، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزاة، فلما أقبلنا تعجلت على بعير لي قطوف فلحقني راكب من خلفي فنخس بعيري بعنزة كانت معه فانطلق بعيري كأجود ما أنت راء من الإبل فالتفت فإذا أنا برسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " ما يعجلك يا جابر؟ " قلت: يا رسول الله إني حديث عهد بعرس فقال: " أبكرا تزوجتها أم ثيبا؟ " فقال: بل ثيب , قال: " فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك؟ " قال: فلما قدمنا المدينة ذهبنا لندخل فقال: " أمهلوا حتى ندخل ليلا أي عشاء كي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة " , قال: وقال: " إذا قدمت المدينة فالكيس الكيس " رواه مسلم في الصحيح، عن يحيى بن يحيى وغيره , ورواه البخاري، عن أبي النعمان وغيره عن هشيم، وبالله التوفيق
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الله محمد بن يعقوب حدثني محمد بن عبد السلام ثنا يحيي بن يحيي انبا هشيم عن سيار عن الشعبي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزاه فلما اقبلنا تعجلت علي بعير لي قطوف فلحقني راكب من خلفي فنخس بعيري بعنزه كانت معه فانطلق بعيري كاجود ما انت راء من الابل فالتفت فاذا انا برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما يعجلك يا جابر قلت يا رسول الله اني حديث عهد بعرس فقال ابكرا تزوجتها ام ثيبا فقال بل ثيب قال فهلا جاريه تلاعبها وتلاعبك قال فلما قدمنا المدينه ذهبنا لندخل فقال امهلوا حتي ندخل ليلا اي عشاء كي تمتشط الشعثه وتستحد المغيبه قال وقال اذا قدمت المدينه فالكيس الكيس رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي وغيره ورواه البخاري عن ابي النعمان وغيره عن هشيم وبالله التوفيق
باب الرجل يخلو بامرأته ثم يطلقها قبل المسيس
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مسلم بن خالد، عن ابن جريج، عن ليث، عن طاوس، عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال في الرجل يتزوج المرأة يخلو بها فلا يمسها ثم يطلقها " ليس لها إلا نصف الصداق لأن الله تعالى يقول: {وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم} [البقرة: 237] "
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن ليث عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال في الرجل يتزوج المراه يخلو بها فلا يمسها ثم يطلقها ليس لها الا نصف الصداق لان الله تعالي يقول وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضه فنصف ما فرضتم البقره
وأخبرنا أبو حازم الحافظ، أنبأ أبو الفضل بن خميرويه، ثنا أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا هشيم، أنبأ الليث، عن طاوس، عن ابن عباس أنه كان يقول في رجل أدخلت عليه امرأته ثم طلقها فزعم أنه لم يمسها قال: " عليه نصف الصداق "
واخبرنا ابو حازم الحافظ انبا ابو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم انبا الليث عن طاوس عن ابن عباس انه كان يقول في رجل ادخلت عليه امراته ثم طلقها فزعم انه لم يمسها قال عليه نصف الصداق
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم , أنبأ أبو الحسن الطرائفي، ثنا عثمان بن سعيد، ثنا عبد الله بن صالح، عن معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى: {وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم} [البقرة: 237] " فهو الرجل يتزوج المرأة وقد سمى لها صداقا ثم يطلقها من قبل أن يمسها , والمس الجماع فلها نصف الصداق وليس لها أكثر من ذلك "
اخبرنا ابو زكريا يحيي بن ابراهيم انبا ابو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاويه بن صالح عن علي بن ابي طلحه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضه فنصف ما فرضتم البقره فهو الرجل يتزوج المراه وقد سمي لها صداقا ثم يطلقها من قبل ان يمسها والمس الجماع فلها نصف الصداق وليس لها اكثر من ذلك
وبإسناده عن ابن عباس رضي الله عنهما " في قوله تعالى: {إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها} [الأحزاب: 49] " فهذا الرجل يتزوج المرأة ثم يطلقها من قبل أن يمسها فإذا طلقها واحدة بانت منه ولا عدة عليها تزوج من شاءت ثم قال: {متعوهن وسرحوهن سراحا جميلا} يقول: إن كان سمى لها صداقا فليس لها إلا النصف وإن لم يكن سمى لها صداقا متعها على قدر يسره وعسره وهو السراح الجميل "
وباسناده عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي اذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن فما لكم عليهن من عده تعتدونها الاحزاب فهذا الرجل يتزوج المراه ثم يطلقها من قبل ان يمسها فاذا طلقها واحده بانت منه ولا عده عليها تزوج من شاءت ثم قال متعوهن وسرحوهن سراحا جميلا يقول ان كان سمي لها صداقا فليس لها الا النصف وان لم يكن سمي لها صداقا متعها علي قدر يسره وعسره وهو السراح الجميل
أخبرنا عمر بن أحمد العبدوي، أنبأ أبو الفضل بن خميرويه، أنبأ أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا هشيم، أنبأ إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي أن عمرو بن نافع طلق امرأته وكانت قد أدخلت عليه فزعم أنه لم يقربها وزعمت أنه قد قربها فخاصمته إلى شريح " فصبر شريح يمين عمرو بالله الذي لا إله إلا هو ما قربها وقضى عليه بنصف الصداق " ورواه الثوري عن إسماعيل ومغيرة عن الشعبي عن شريح " أن رجلا تزوج امرأة فأغلق الباب وأرخى الستر ثم طلقها ولم يمسها فقضى لها شريح بنصف الصداق " أخبرناه أبو بكر الأردستاني , أنبأ أبو نصر العراقي , أنبأ سفيان الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان فذكره
اخبرنا عمر بن احمد العبدوي انبا ابو الفضل بن خميرويه انبا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم انبا اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي ان عمرو بن نافع طلق امراته وكانت قد ادخلت عليه فزعم انه لم يقربها وزعمت انه قد قربها فخاصمته الي شريح فصبر شريح يمين عمرو بالله الذي لا اله الا هو ما قربها وقضي عليه بنصف الصداق ورواه الثوري عن اسماعيل ومغيره عن الشعبي عن شريح ان رجلا تزوج امراه فاغلق الباب وارخي الستر ثم طلقها ولم يمسها فقضي لها شريح بنصف الصداق اخبرناه ابو بكر الاردستاني انبا ابو نصر العراقي انبا سفيان الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان فذكره
وروى الحسن بن صالح، عن فراس، عن الشعبي، عن عبد الله بن مسعود قال: " لها نصف الصداق وإن جلس بين رجليها " وذلك فيما أنبأنيه أبو عبد الله الحافظ إجازة، أنبأ أبو الوليد , أنبأ محمد بن أحمد بن زهير ثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع عن الحسن بن صالح فذكره وفيه انقطاع بين الشعبي وبين ابن مسعود
وروي الحسن بن صالح عن فراس عن الشعبي عن عبد الله بن مسعود قال لها نصف الصداق وان جلس بين رجليها وذلك فيما انبانيه ابو عبد الله الحافظ اجازه انبا ابو الوليد انبا محمد بن احمد بن زهير ثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع عن الحسن بن صالح فذكره وفيه انقطاع بين الشعبي وبين ابن مسعود
باب من قال من أغلق بابا أو أرخى سترا فقد وجب الصداق وما روي في معناه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك، ح وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني، أنبأ أبو بكر بن جعفر، ثنا محمد بن إبراهيم، ثنا ابن بكير، أنبأ مالك، عن يحيى بن سعيد، عن ابن المسيب أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه " قضى في المرأة يتزوجها الرجل أنه إذا أرخيت الستور فقد وجب الصداق "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك ح واخبرنا ابو احمد المهرجاني انبا ابو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير انبا مالك عن يحيي بن سعيد عن ابن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضي في المراه يتزوجها الرجل انه اذا ارخيت الستور فقد وجب الصداق
قال: وأخبرنا مالك، عن ابن شهاب أن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال: " إذا دخل الرجل بامرأته فأرخيت عليهما الستور فقد وجب الصداق "
قال واخبرنا مالك عن ابن شهاب ان زيد بن ثابت رضي الله عنه قال اذا دخل الرجل بامراته فارخيت عليهما الستور فقد وجب الصداق
وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا: أنبأ علي بن عمر الحافظ، ثنا علي بن عبد الله بن مبشر، ثنا تميم بن المنتصر، ثنا عبد الله بن نمير، ثنا عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر رضي الله عنه قال: " إذا أجيف الباب وأرخيت الستور فقد وجب المهر "
واخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي وابو بكر بن الحارث الفقيه قالا انبا علي بن عمر الحافظ ثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا تميم بن المنتصر ثنا عبد الله بن نمير ثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن عمر رضي الله عنه قال اذا اجيف الباب وارخيت الستور فقد وجب المهر
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف، أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي، ثنا الحسن بن محمد الزعفراني، ثنا عبد الله بن بكر، ثنا سعيد يعني ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن الحسن، عن الأحنف بن قيس أن عمر، وعليا رضي الله عنهما قالا: " إذا أغلق بابا وأرخى سترا فلها الصداق كاملا وعليها العدة "
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف انبا ابو سعيد بن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا عبد الله بن بكر ثنا سعيد يعني ابن ابي عروبه عن قتاده عن الحسن عن الاحنف بن قيس ان عمر وعليا رضي الله عنهما قالا اذا اغلق بابا وارخي سترا فلها الصداق كاملا وعليها العده
أخبرنا أبو محمد بن يوسف، أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي، ثنا الزعفراني، ثنا سعيد بن سليمان، ثنا شريك، عن ميسرة، عن المنهال، عن عباد يعني ابن عبد الله الأسدي، عن علي رضي الله عنه قال: " إذا أغلق بابا وأرخى سترا فقد وجب الصداق "
اخبرنا ابو محمد بن يوسف انبا ابو سعيد بن الاعرابي ثنا الزعفراني ثنا سعيد بن سليمان ثنا شريك عن ميسره عن المنهال عن عباد يعني ابن عبد الله الاسدي عن علي رضي الله عنه قال اذا اغلق بابا وارخي سترا فقد وجب الصداق
وأخبرنا أبو حازم الحافظ، وأبو نصر بن قتادة قالا: أنبأ أبو الفضل محمد بن عبد الله بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا هشيم، أنبأ عوف، عن زرارة بن أوفى قال: " قضاء الخلفاء الراشدين المهديين أنه من أغلق بابا وأرخى سترا فقد وجب الصداق والعدة " هذا مرسل , زرارة لم يدركهم، وقد رويناه عن عمر وعلي رضي الله عنهما موصولا
واخبرنا ابو حازم الحافظ وابو نصر بن قتاده قالا انبا ابو الفضل محمد بن عبد الله بن خميرويه ثنا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم انبا عوف عن زراره بن اوفي قال قضاء الخلفاء الراشدين المهديين انه من اغلق بابا وارخي سترا فقد وجب الصداق والعده هذا مرسل زراره لم يدركهم وقد رويناه عن عمر وعلي رضي الله عنهما موصولا
أخبرنا أبو حازم الحافظ، أنبأ أبو الفضل بن خميرويه، أنبأ أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، عن سليمان بن يسار، عن زيد بن ثابت " في رجل يخلو بالمرأة فيقول: لم أمسها وتقول قد مسني قال القول قولها "
اخبرنا ابو حازم الحافظ انبا ابو الفضل بن خميرويه انبا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه عن سليمان بن يسار عن زيد بن ثابت في رجل يخلو بالمراه فيقول لم امسها وتقول قد مسني قال القول قولها
ورواه سفيان الثوري عن أبي الزناد، عن سليمان بن يسار قال تزوج الحارث بن الحكم امرأة فقال عندها، فرآها خضراء فطلقها ولم يمسها، فأرسل مروان إلى زيد بن ثابت فسأله فقال زيد: " لها الصداق كاملا " قال: إنه ممن لا يتهم قال: أرأيت يا مروان لو كانت حبلى أكنت مقيما عليها الحد؟ قال: لا قال: فلا أخبرنا أبو بكر الأردستاني , أنبأ أبو نصر العراقي , أنبأ سفيان الجوهري , أنبأ علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان فذكره ورواه بكير بن الأشج عن سليمان وذكر في القصة أنه قال: لم أطأها وقالت المرأة: قد وطئني ثم قال في آخرها: فكذلك تصدق المرأة مثل هذا ظاهر ما روينا عن عمر وعلي رضي الله عنهما يدل على أنهما جعلا الخلوة كالقبض في البيوع قال الشافعي رحمه الله: وروي عن عمر رضي الله عنه أنه قال: ما ذنبهن إن جاء العجز من قبلكم، وذلك يدل على أنه يقضى بالمهر وإن لم تدع المسيس قال الشيخ رحمه الله: وأما زيد بن ثابت فظاهر الرواية عنه يدل على أنه لا يوجبه بنفس الخلوة لكن يجعل القول قولها في الإصابة , وروي في ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم بإسناد مرسل
ورواه سفيان الثوري عن ابي الزناد عن سليمان بن يسار قال تزوج الحارث بن الحكم امراه فقال عندها فراها خضراء فطلقها ولم يمسها فارسل مروان الي زيد بن ثابت فساله فقال زيد لها الصداق كاملا قال انه ممن لا يتهم قال ارايت يا مروان لو كانت حبلي اكنت مقيما عليها الحد قال لا قال فلا اخبرنا ابو بكر الاردستاني انبا ابو نصر العراقي انبا سفيان الجوهري انبا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان فذكره ورواه بكير بن الاشج عن سليمان وذكر في القصه انه قال لم اطاها وقالت المراه قد وطئني ثم قال في اخرها فكذلك تصدق المراه مثل هذا ظاهر ما روينا عن عمر وعلي رضي الله عنهما يدل علي انهما جعلا الخلوه كالقبض في البيوع قال الشافعي رحمه الله وروي عن عمر رضي الله عنه انه قال ما ذنبهن ان جاء العجز من قبلكم وذلك يدل علي انه يقضي بالمهر وان لم تدع المسيس قال الشيخ رحمه الله واما زيد بن ثابت فظاهر الروايه عنه يدل علي انه لا يوجبه بنفس الخلوه لكن يجعل القول قولها في الاصابه وروي في ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم باسناد مرسل
كما أخبرنا أبو طاهر الفقيه، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث، حدثني عبيد الله بن أبي جعفر، عن صفوان بن سليم، عن عبد الله بن يزيد، عن محمد بن ثوبان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من كشف امرأة فنظر إلى عورتها فقد وجب الصداق " قال: وبلغنا ذلك عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وسعيد بن المسيب والحسن البصري وعروة بن الزبير وأبي بكر بن حزم وربيعة بن أبي عبد الرحمن وأبي الزناد وزيد بن أسلم. ورواه ابن لهيعة عن أبي الأسود عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا: " من كشف خمار امرأة ونظر إليها فقد وجب الصداق دخل بها أو لم يدخل " ولم يذكر مذهب هؤلاء وهذا منقطع وبعض رواته غير محتج به , والله أعلم
كما اخبرنا ابو طاهر الفقيه وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني عبيد الله بن ابي جعفر عن صفوان بن سليم عن عبد الله بن يزيد عن محمد بن ثوبان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كشف امراه فنظر الي عورتها فقد وجب الصداق قال وبلغنا ذلك عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وسعيد بن المسيب والحسن البصري وعروه بن الزبير وابي بكر بن حزم وربيعه بن ابي عبد الرحمن وابي الزناد وزيد بن اسلم ورواه ابن لهيعه عن ابي الاسود عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا من كشف خمار امراه ونظر اليها فقد وجب الصداق دخل بها او لم يدخل ولم يذكر مذهب هؤلاء وهذا منقطع وبعض رواته غير محتج به والله اعلم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا يونس بن بكير، عن أبي يحيى، عن جميل بن زيد الطائي، عن سعد بن زيد الأنصاري قال: " تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من غفار فدخل بها فأمرها فنزعت ثوبها فرأى بها بياضا من برص عند ثديها فانماز رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال خذي ثوبك فأصبح وقال لها: " الحقي بأهلك " فأكمل لها صداقها "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابي يحيي عن جميل بن زيد الطائي عن سعد بن زيد الانصاري قال تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم امراه من غفار فدخل بها فامرها فنزعت ثوبها فراي بها بياضا من برص عند ثديها فانماز رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال خذي ثوبك فاصبح وقال لها الحقي باهلك فاكمل لها صداقها
وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا إبراهيم بن إسحاق السراج، ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ محمد بن جابر، عن جميل بن زيد، عن زيد بن كعب، قال كعب: تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من بني غفار فأهديت إليه فرأى بكشحها وضحا من بياض قال: " ضمي إليك ثيابك والحقي بأهلك وألحق لها مهرها "
واخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا ابراهيم بن اسحاق السراج ثنا يحيي بن يحيي انبا محمد بن جابر عن جميل بن زيد عن زيد بن كعب قال كعب تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم امراه من بني غفار فاهديت اليه فراي بكشحها وضحا من بياض قال ضمي اليك ثيابك والحقي باهلك والحق لها مهرها
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنبأ أبو محمد بن حيان، ثنا أبو القاسم البغوي، ثنا محمد بن جعفر الوركاني، ثنا القاسم بن غصن، عن جميل بن زيد، عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم " تزوج امرأة من غفار، فلما دخل عليها وجد بكشحها بياضا فقال: " ضمي إليك ثيابك " ولم يأخذ مما آتاها شيئا هذا مختلف فيه على جميل بن زيد كما ترى قال البخاري لم يصح حديثه
واخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه انبا ابو محمد بن حيان ثنا ابو القاسم البغوي ثنا محمد بن جعفر الوركاني ثنا القاسم بن غصن عن جميل بن زيد عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوج امراه من غفار فلما دخل عليها وجد بكشحها بياضا فقال ضمي اليك ثيابك ولم ياخذ مما اتاها شيئا هذا مختلف فيه علي جميل بن زيد كما تري قال البخاري لم يصح حديثه
باب المتعة
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد , أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا عبد الله بن نمير، عن عبيد الله، عن نافع، ح وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان يقول: " لكل مطلقة متعة إلا التي تطلق وقد فرض لها الصداق ولم تمس فحسبها نصف ما فرض لها " وروينا هذا القول من التابعين عن القاسم بن محمد ومجاهد والشعبي
اخبرنا ابو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا عبد الله بن نمير عن عبيد الله عن نافع ح واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يقول لكل مطلقه متعه الا التي تطلق وقد فرض لها الصداق ولم تمس فحسبها نصف ما فرض لها وروينا هذا القول من التابعين عن القاسم بن محمد ومجاهد والشعبي
أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسين بن علي البيهقي صاحب المدرسة بنيسابور , أنبأ أبو حفص عمر بن أحمد بن محمد القرميسي بها ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن زياد الطيالسي ثنا محمد بن حميد الرازي، ثنا سلمة بن الفضل، ثنا عمرو بن أبي قيس، عن إبراهيم بن عبد الأعلى، عن سويد بن غفلة قال كانت الخثعمية تحت الحسن بن علي رضي الله عنهما، فلما أن قتل علي رضي الله عنه بويع الحسن بن علي دخل عليها الحسن بن علي , فقالت له: لتهنك الخلافة , فقال الحسن بن علي: " أظهرت الشماتة بقتل علي أنت طالق ثلاثا " , فتلففت في ثوبها وقالت: والله ما أردت هذا فمكثت حتى انقضت عدتها وتحولت فبعث إليها الحسن بن علي بقية من صداقها وبمتعة عشرين ألف درهم، فلما جاءها الرسول ورأت المال قالت: متاع قليل من حبيب مفارق , فأخبر الرسول الحسن بن علي رضي الله عنه فبكى وقال: لولا أني سمعت أبي يحدث عن جدي النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " من طلق امرأته ثلاثا لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره " لراجعتها , وقد جاء في متعة المدخول بها ما
اخبرنا ابو الحسن علي بن الحسين بن علي البيهقي صاحب المدرسه بنيسابور انبا ابو حفص عمر بن احمد بن محمد القرميسي بها ثنا ابو عبد الله محمد بن ابراهيم بن زياد الطيالسي ثنا محمد بن حميد الرازي ثنا سلمه بن الفضل ثنا عمرو بن ابي قيس عن ابراهيم بن عبد الاعلي عن سويد بن غفله قال كانت الخثعميه تحت الحسن بن علي رضي الله عنهما فلما ان قتل علي رضي الله عنه بويع الحسن بن علي دخل عليها الحسن بن علي فقالت له لتهنك الخلافه فقال الحسن بن علي اظهرت الشماته بقتل علي انت طالق ثلاثا فتلففت في ثوبها وقالت والله ما اردت هذا فمكثت حتي انقضت عدتها وتحولت فبعث اليها الحسن بن علي بقيه من صداقها وبمتعه عشرين الف درهم فلما جاءها الرسول ورات المال قالت متاع قليل من حبيب مفارق فاخبر الرسول الحسن بن علي رضي الله عنه فبكي وقال لولا اني سمعت ابي يحدث عن جدي النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من طلق امراته ثلاثا لم تحل له حتي تنكح زوجا غيره لراجعتها وقد جاء في متعه المدخول بها ما
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر أحمد بن إسحاق , أنبأ علي بن عبد الصمد، ثنا أبو همام الوليد بن شجاع السكوني، ثنا مصعب بن سلام، ثنا شعبة، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال لما طلق حفص بن المغيرة امرأته فاطمة فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فقال لزوجها: " متعها " قال: لا أجد ما أمتعها، قال: " فإنه لا بد من المتاع " قال: " متعها ولو نصف صاع من تمر " وقصتها المشهورة في العدة دليل على أنها كانت مدخولا بها , والله أعلم
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر احمد بن اسحاق انبا علي بن عبد الصمد ثنا ابو همام الوليد بن شجاع السكوني ثنا مصعب بن سلام ثنا شعبه عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال لما طلق حفص بن المغيره امراته فاطمه فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لزوجها متعها قال لا اجد ما امتعها قال فانه لا بد من المتاع قال متعها ولو نصف صاع من تمر وقصتها المشهوره في العده دليل علي انها كانت مدخولا بها والله اعلم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن مرزوق، ثنا وهب بن جرير، ثنا شعبة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير قال: " لكل مطلقة متعة وللمطلقات متاع بالمعروف حقا على المتقين وروينا هذا القول عن أبي العالية والحسن والزهري
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبه عن ابي بشر عن سعيد بن جبير قال لكل مطلقه متعه وللمطلقات متاع بالمعروف حقا علي المتقين وروينا هذا القول عن ابي العاليه والحسن والزهري
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن مرزوق، ثنا أبو عامر، عن شعبة، عن الحكم قال جاءت امرأة إلى شريح تخاصم زوجها تسأله المتعة وقد كان طلقها قال: فقرأ شريح: {وللمطلقات متاع بالمعروف حقا على المتقين} [البقرة: 241] فقال له: " متعها " ولم يقض لها وروينا عن محمد بن سيرين عن شريح أنه قال لرجل فارق: لا تأبى أن تكون من المتقين لا تأبى أن تكون من المحسنين , وعن إبراهيم والشعبي عن شريح إن كنت من المتقين فمتع ولم يجبره , وروينا عن شريح أنه جبره على المتعة في المفوضة قبل الدخول
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا ابو عامر عن شعبه عن الحكم قال جاءت امراه الي شريح تخاصم زوجها تساله المتعه وقد كان طلقها قال فقرا شريح وللمطلقات متاع بالمعروف حقا علي المتقين البقره فقال له متعها ولم يقض لها وروينا عن محمد بن سيرين عن شريح انه قال لرجل فارق لا تابي ان تكون من المتقين لا تابي ان تكون من المحسنين وعن ابراهيم والشعبي عن شريح ان كنت من المتقين فمتع ولم يجبره وروينا عن شريح انه جبره علي المتعه في المفوضه قبل الدخول
أخبرنا أبو القاسم زيد بن أبي هاشم العلوي وأبو القاسم عبد الواحد بن محمد بن النجار الكوفي بالكوفة قالا: أنبأ أبو جعفر بن دحيم الشيباني، ثنا أحمد بن حازم، ثنا عمرو بن حماد، عن الحكم بن عبد الملك، عن قتادة قال طلق رجل امرأته عند شريح , فقال له شريح: " متعها " , فقالت المرأة: إنه " ليست لي عليه متعة إنما قال الله: {وللمطلقات متاع بالمعروف حقا على المتقين} [البقرة: 241] وللمطلقات متاع بالمعروف حقا على المحسنين , وليس من أولئك "
اخبرنا ابو القاسم زيد بن ابي هاشم العلوي وابو القاسم عبد الواحد بن محمد بن النجار الكوفي بالكوفه قالا انبا ابو جعفر بن دحيم الشيباني ثنا احمد بن حازم ثنا عمرو بن حماد عن الحكم بن عبد الملك عن قتاده قال طلق رجل امراته عند شريح فقال له شريح متعها فقالت المراه انه ليست لي عليه متعه انما قال الله وللمطلقات متاع بالمعروف حقا علي المتقين البقره وللمطلقات متاع بالمعروف حقا علي المحسنين وليس من اولئك
باب الأمر بالوليمة
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا القعنبي، فيما قرأ على مالك، عن حميد الطويل، عن أنس أن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبه أثر صفرة فسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره أنه تزوج امرأة من الأنصار , فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كم سقت إليها؟ " قال: زنة نواة من ذهب , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أولم ولو بشاة " رواه البخاري في الصحيح، عن عبد الله بن يوسف عن مالك، وأخرجه مسلم من وجه آخر عن حميد
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبي فيما قرا علي مالك عن حميد الطويل عن انس ان عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه اثر صفره فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره انه تزوج امراه من الانصار فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كم سقت اليها قال زنه نواه من ذهب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاه رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك واخرجه مسلم من وجه اخر عن حميد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو الوليد، ثنا إبراهيم بن علي، ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ حماد بن زيد، عن ثابت، عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى على عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه أثر صفرة فقال: " ما هذا؟ " قال: إني تزوجت امرأة على وزن نواة من ذهب قال: " فبارك الله لك أولم ولو بشاة " رواه مسلم في الصحيح، عن يحيى بن يحيى، وأخرجه البخاري، عن مسدد، عن حماد كما مضى
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو الوليد ثنا ابراهيم بن علي ثنا يحيي بن يحيي انبا حماد بن زيد عن ثابت عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي علي عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه اثر صفره فقال ما هذا قال اني تزوجت امراه علي وزن نواه من ذهب قال فبارك الله لك اولم ولو بشاه رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي واخرجه البخاري عن مسدد عن حماد كما مضي
باب: المستحب إن وجد سعة أن يولم بشاة
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان , أنبأ أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني ثنا الدبري، عن عبد الرزاق، ح قال وثنا ابن أبي مريم، ثنا الفريابي، ح قال: وثنا أبو مسلم، ويوسف القاضي قالا: ثنا ابن كثير، كلهم عن الثوري، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: لما قدم عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه المدينة فآخى النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع الأنصاري فعرض عليه سعد أن يناصفه أهله وماله , وكان له امرأتان فقال له عبد الرحمن: بارك الله لك في أهلك ومالك دلوني على السوق , قال: فأتى السوق فربح شيئا من أقط وشيئا من سمن فرآه النبي صلى الله عليه وسلم بعد أيام وعليه وضر من صفرة فقال: " مهيم؟ " فقال: تزوجت امرأة من الأنصار , فقال: " ما سقت إليها؟ " قال: وزن نواة من ذهب فقال: " أولم ولو بشاة " رواه البخاري في الصحيح، عن الفريابي ومحمد بن كثير
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا ابو القاسم سليمان بن احمد الطبراني ثنا الدبري عن عبد الرزاق ح قال وثنا ابن ابي مريم ثنا الفريابي ح قال وثنا ابو مسلم ويوسف القاضي قالا ثنا ابن كثير كلهم عن الثوري عن حميد الطويل عن انس بن مالك رضي الله عنه قال لما قدم عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه المدينه فاخي النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع الانصاري فعرض عليه سعد ان يناصفه اهله وماله وكان له امراتان فقال له عبد الرحمن بارك الله لك في اهلك ومالك دلوني علي السوق قال فاتي السوق فربح شيئا من اقط وشيئا من سمن فراه النبي صلي الله عليه وسلم بعد ايام وعليه وضر من صفره فقال مهيم فقال تزوجت امراه من الانصار فقال ما سقت اليها قال وزن نواه من ذهب فقال اولم ولو بشاه رواه البخاري في الصحيح عن الفريابي ومحمد بن كثير
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا مسدد، وقتيبة قالا: ثنا حماد، عن ثابت قال ذكر تزويج زينب بنت جحش رضي الله عنها عند أنس بن مالك رضي الله عنه فقال: " ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أولم على أحد من نسائه ما أولم عليها أولم بشاة " رواه البخاري في الصحيح، عن مسدد، ورواه مسلم، عن قتيبة
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا مسدد وقتيبه قالا ثنا حماد عن ثابت قال ذكر تزويج زينب بنت جحش رضي الله عنها عند انس بن مالك رضي الله عنه فقال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اولم علي احد من نسائه ما اولم عليها اولم بشاه رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن قتيبه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو الفضل بن إبراهيم، ثنا أحمد بن سلمة، ثنا محمد بن بشار، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن عبد العزيز بن صهيب قال: سمعت أنس بن مالك، يقول: " ما أولم رسول الله صلى الله عليه وسلم على امرأة من نسائه أكثر وأفضل مما أولم على زينب " قال ثابت البناني: ما أولم؟ قال: أطعمهم خبزا ولحما حتى تركوه رواه مسلم في الصحيح، عن محمد بن بشار وغيره , والله أعلم
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمه ثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبه عن عبد العزيز بن صهيب قال سمعت انس بن مالك يقول ما اولم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي امراه من نسائه اكثر وافضل مما اولم علي زينب قال ثابت البناني ما اولم قال اطعمهم خبزا ولحما حتي تركوه رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن بشار وغيره والله اعلم
باب تؤدى حق الوليمة بأي طعام أطعم
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان , أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا عبيد بن شريك، ح وأخبرنا أبو القاسم علي بن محمد بن علي بن يعقوب الإيادي المالكي ببغداد , أنبأ أحمد بن يوسف النصيبي، ثنا عبيد بن عبد الواحد، ثنا ابن أبي مريم، ثنا محمد بن جعفر، أخبرني حميد، أنه سمع أنس بن مالك رضي الله عنه يقول: " أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاث ليال يبنى عليه بصفية " فدعوت المسلمين إلى وليمة رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان فيها خبز ولا لحم وما كان إلا أن " أمر بالأنطاع فبسطت وألقي عليها التمر والأقط والسمن، فقال المسلمون: إحدى أمهات المؤمنين هي أو ما ملكت يمينه؟ قالوا: إن حجبها فهي إحدى أمهات المؤمنين، وإن لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه، " فلما ارتحل وطأ لها خلفه ومد الحجاب بينها وبين الناس " رواه البخاري في الصحيح، عن سعيد بن أبي مريم، وأخرجاه، من حديث عبد العزيز بن صهيب عن أنس كذلك في التمر والأقط والسمن , وقال: فحاسوا حيسا , وكذلك في رواية حماد عن ثابت عن أنس وفي رواية سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس السويق بدل الأقط
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ح واخبرنا ابو القاسم علي بن محمد بن علي بن يعقوب الايادي المالكي ببغداد انبا احمد بن يوسف النصيبي ثنا عبيد بن عبد الواحد ثنا ابن ابي مريم ثنا محمد بن جعفر اخبرني حميد انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بين خيبر والمدينه ثلاث ليال يبني عليه بصفيه فدعوت المسلمين الي وليمه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان فيها خبز ولا لحم وما كان الا ان امر بالانطاع فبسطت والقي عليها التمر والاقط والسمن فقال المسلمون احدي امهات المؤمنين هي او ما ملكت يمينه قالوا ان حجبها فهي احدي امهات المؤمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطا لها خلفه ومد الحجاب بينها وبين الناس رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن ابي مريم واخرجاه من حديث عبد العزيز بن صهيب عن انس كذلك في التمر والاقط والسمن وقال فحاسوا حيسا وكذلك في روايه حماد عن ثابت عن انس وفي روايه سليمان بن المغيره عن ثابت عن انس السويق بدل الاقط
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أحمد بن جعفر، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا إسماعيل، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " أتى خيبر فذكر القصة في شأن صفية بنت حيي رضي الله عنها قال: حتى إذا كان بالطريق جهزتها له أم سليم فأهدتها له من الليل فأصبح النبي صلى الله عليه وسلم عروسا , فقال " من كان عنده شيء فليجئ به " قال: " وبسط نطعا فجعل الرجل يجيء بالأقط وجعل الرجل يجيء بالتمر وجعل الرجل يجيء بالسمن فحاسوا حيسا , فكانت وليمة رسول الله صلى الله عليه وسلم " رواه البخاري في الصحيح، عن يعقوب، ورواه مسلم، عن زهير كلاهما عن إسماعيل ابن علية
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا اسماعيل عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي خيبر فذكر القصه في شان صفيه بنت حيي رضي الله عنها قال حتي اذا كان بالطريق جهزتها له ام سليم فاهدتها له من الليل فاصبح النبي صلي الله عليه وسلم عروسا فقال من كان عنده شيء فليجئ به قال وبسط نطعا فجعل الرجل يجيء بالاقط وجعل الرجل يجيء بالتمر وجعل الرجل يجيء بالسمن فحاسوا حيسا فكانت وليمه رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه البخاري في الصحيح عن يعقوب ورواه مسلم عن زهير كلاهما عن اسماعيل ابن عليه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ محمد بن غالب، ثنا عفان، وأبو الوليد قالا: ثنا سليمان، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، واللفظ لحديثه هذا أخبرني أحمد بن سهل البخاري، ثنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا شبابة، ثنا سليمان يعني ابن المغيرة، عن ثابت، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال صارت صفية لدحية الكلبي في مقسمه، فجعلوا يمدحونها عند النبي صلى الله عليه وسلم: قد رأينا السبي فما رأينا امرأة ضربها، فبعث النبي صلى الله عليه وسلم فأعطى بها دحية الكلبي ما رضي، ودفعها إلى أم سليم , فقال: " أصلحيها " فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر فجعلها في ظهره قال: ثم ضرب القبة عليها ثم أصبح فقال: " من كان عنده فضل زاد فليأتنا به " قال: فجعل الرجل يجيء بفضل التمر وفضل السويق وفضل السمن حتى جعلوا سواد حيس فجعلوا يأكلون ويشربون من ماء السماء إلى جنبهم " قال: وكانت تلك وليمة النبي صلى الله عليه وسلم على صفية، وكان أنس رضي الله عنه يقول: لقد رأينا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وليمة ليس فيها خبز ولا لحم، ثم يذكر هذا الحديث. رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر بن اسحاق انبا محمد بن غالب ثنا عفان وابو الوليد قالا ثنا سليمان ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ واللفظ لحديثه هذا اخبرني احمد بن سهل البخاري ثنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ ثنا ابو بكر بن ابي شيبه ثنا شبابه ثنا سليمان يعني ابن المغيره عن ثابت عن انس بن مالك رضي الله عنه قال صارت صفيه لدحيه الكلبي في مقسمه فجعلوا يمدحونها عند النبي صلي الله عليه وسلم قد راينا السبي فما راينا امراه ضربها فبعث النبي صلي الله عليه وسلم فاعطي بها دحيه الكلبي ما رضي ودفعها الي ام سليم فقال اصلحيها فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من خيبر فجعلها في ظهره قال ثم ضرب القبه عليها ثم اصبح فقال من كان عنده فضل زاد فلياتنا به قال فجعل الرجل يجيء بفضل التمر وفضل السويق وفضل السمن حتي جعلوا سواد حيس فجعلوا ياكلون ويشربون من ماء السماء الي جنبهم قال وكانت تلك وليمه النبي صلي الله عليه وسلم علي صفيه وكان انس رضي الله عنه يقول لقد راينا لرسول الله صلي الله عليه وسلم وليمه ليس فيها خبز ولا لحم ثم يذكر هذا الحديث رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبه
ورواه حماد بن سلمة عن ثابت، عن أنس قال فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم وليمتها التمر والأقط والسمن. أخبرناه محمد بن عبد الله الحافظ ثنا علي بن محمد بن سختويه ثنا موسى بن الحسن وغيره قالوا: ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة فذكره أخرجه مسلم في الصحيح من حديث عفان
ورواه حماد بن سلمه عن ثابت عن انس قال فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وليمتها التمر والاقط والسمن اخبرناه محمد بن عبد الله الحافظ ثنا علي بن محمد بن سختويه ثنا موسي بن الحسن وغيره قالوا ثنا عفان ثنا حماد بن سلمه فذكره اخرجه مسلم في الصحيح من حديث عفان
وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا حامد بن يحيى، ثنا سفيان، ثنا وائل بن داود، عن ابنه بكر بن وائل عن الزهري، عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم " أولم على صفية بسويق وتمر "
واخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا حامد بن يحيي ثنا سفيان ثنا وائل بن داود عن ابنه بكر بن وائل عن الزهري عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اولم علي صفيه بسويق وتمر
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ , أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا محمد بن عبد الله الزبيري، ثنا سفيان، عن منصور بن صفية، عن أمه، عن عائشة رضي الله عنها قالت: " أولم رسول الله صلى الله عليه وسلم على بعض نسائه بمدين من شعير " رواه البخاري في الصحيح، عن محمد بن يوسف عن سفيان إلا أنه لم يذكر عائشة رضي الله عنها في إسناده
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابي بكر ثنا محمد بن عبد الله الزبيري ثنا سفيان عن منصور بن صفيه عن امه عن عائشه رضي الله عنها قالت اولم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بعض نسائه بمدين من شعير رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن يوسف عن سفيان الا انه لم يذكر عائشه رضي الله عنها في اسناده
باب وقت الوليمة
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا علي بن الحسن، ثنا أبو غسان، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا عباس بن محمد الدوري، ثنا مالك بن إسماعيل، ثنا زهير بن معاوية، ثنا بيان قال: سمعت أنس بن مالك رضي الله عنه يقول: " بنى رسول الله صلى الله عليه وسلم بامرأة فأرسلني فدعوت رجالا إلى الطعام " رواه البخاري في الصحيح، عن مالك بن إسماعيل أبي غسان، والله أعلم
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا علي بن الحسن ثنا ابو غسان ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا عباس بن محمد الدوري ثنا مالك بن اسماعيل ثنا زهير بن معاويه ثنا بيان قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول بني رسول الله صلي الله عليه وسلم بامراه فارسلني فدعوت رجالا الي الطعام رواه البخاري في الصحيح عن مالك بن اسماعيل ابي غسان والله اعلم
باب أيام الوليمة
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا محمد بن المثنى، ثنا عفان بن مسلم، ثنا همام، ثنا قتادة، عن الحسن، عن عبد الله بن عثمان الثقفي، عن رجل أعور من ثقيف كان يقال له معروفا أي يثنى عليه خيرا إن لم يكن اسمه زهير بن عثمان فلا أدري ما اسمه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الوليمة أول يوم حق، والثاني معروف، واليوم الثالث سمعة ورئاء "
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا محمد بن المثني ثنا عفان بن مسلم ثنا همام ثنا قتاده عن الحسن عن عبد الله بن عثمان الثقفي عن رجل اعور من ثقيف كان يقال له معروفا اي يثني عليه خيرا ان لم يكن اسمه زهير بن عثمان فلا ادري ما اسمه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الوليمه اول يوم حق والثاني معروف واليوم الثالث سمعه ورئاء
قال قتادة: وحدثني رجل أن سعيد بن المسيب " دعي أول يوم فأجاب، والثاني فأجاب، ودعي اليوم الثالث فلم يجب وقال: " أهل سمعة ورئاء "
قال قتاده وحدثني رجل ان سعيد بن المسيب دعي اول يوم فاجاب والثاني فاجاب ودعي اليوم الثالث فلم يجب وقال اهل سمعه ورئاء
أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل، ببغداد , أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا أحمد بن منصور، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن قتادة قال: " دعي سعيد بن المسيب أول يوم فأجاب، ودعي اليوم الثاني فأجاب، ودعي اليوم الثالث فحصبهم بالبطحاء وقال " اذهبوا أهل رئاء وسمعة "
اخبرنا ابو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن قتاده قال دعي سعيد بن المسيب اول يوم فاجاب ودعي اليوم الثاني فاجاب ودعي اليوم الثالث فحصبهم بالبطحاء وقال اذهبوا اهل رئاء وسمعه
حدثنا أبو عبد الرحمن السلمي إملاء، ثنا جدي أبو عمرو، ثنا محمد بن عبدوس بن كامل، ثنا عبد الله بن عمر، ح وأخبرنا أبو سعد الماليني، أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ، أنبأ علي بن العباس، ثنا محمد بن موسى الحرشي قالا: ثنا زياد بن عبد الله البكائي، عن عطاء بن السائب، عن أبي عبد الرحمن، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " طعام أول يوم حق، والثاني مثله " وفي رواية السلمي: " طعام يوم حق، وطعام يومين سنة، وطعام اليوم الثالث سمعة ورئاء , ومن يسمع يسمع الله به " ولم يذكر السلمي قوله: رئاء
حدثنا ابو عبد الرحمن السلمي املاء ثنا جدي ابو عمرو ثنا محمد بن عبدوس بن كامل ثنا عبد الله بن عمر ح واخبرنا ابو سعد الماليني انبا ابو احمد بن عدي الحافظ انبا علي بن العباس ثنا محمد بن موسي الحرشي قالا ثنا زياد بن عبد الله البكائي عن عطاء بن السائب عن ابي عبد الرحمن عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طعام اول يوم حق والثاني مثله وفي روايه السلمي طعام يوم حق وطعام يومين سنه وطعام اليوم الثالث سمعه ورئاء ومن يسمع يسمع الله به ولم يذكر السلمي قوله رئاء
أخبرنا أبو سعد الماليني، أنبأ أبو أحمد بن عدي، ثنا الحسين بن إسماعيل، ثنا محمد بن عمرو بن حيان، ثنا يحيى بن سعيد، عن بكر بن خنيس، فذكره، وليس هذا بقوي بكر بن خنيس تكلموا فيه وحديث البكائي أيضا غير قوي وروي ذلك عن أبي هريرة مرفوعا وليس بشيء
اخبرنا ابو سعد الماليني انبا ابو احمد بن عدي ثنا الحسين بن اسماعيل ثنا محمد بن عمرو بن حيان ثنا يحيي بن سعيد عن بكر بن خنيس فذكره وليس هذا بقوي بكر بن خنيس تكلموا فيه وحديث البكائي ايضا غير قوي وروي ذلك عن ابي هريره مرفوعا وليس بشيء
وأخبرنا أبو بكر بن إبراهيم الفارسي، أنبأ إبراهيم بن عبد الله، ثنا أبو أحمد بن فارس، عن محمد بن إسماعيل البخاري، في حديث زهير بن عثمان قال لم يصح إسناده ولا يعرف له صحبة وقال ابن عمر وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم: " " إذا دعي أحدكم إلى الوليمة فليجب " " ولم يخص ثلاثة أيام ولا غيرها وهذا أصح وذكر حكاية ابن سيرين
واخبرنا ابو بكر بن ابراهيم الفارسي انبا ابراهيم بن عبد الله ثنا ابو احمد بن فارس عن محمد بن اسماعيل البخاري في حديث زهير بن عثمان قال لم يصح اسناده ولا يعرف له صحبه وقال ابن عمر وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم الي الوليمه فليجب ولم يخص ثلاثه ايام ولا غيرها وهذا اصح وذكر حكايه ابن سيرين
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا سليمان هو ابن حرب ثنا وهيب، عن أيوب، عن محمد قال: حدثتني حفصة أن سيرين، عرس بالمدينة " فأولم فدعا الناس سبعا " وكان فيمن دعا أبي بن كعب , " فجاء وهو صائم فدعا لهم بخير وانصرف " وكذا قاله حماد بن زيد عن أيوب سبعا إلا أنه لم يذكر حفصة في إسناده , وقال معمر عن أيوب ثماني أيام والأول أصح
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان انبا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سليمان هو ابن حرب ثنا وهيب عن ايوب عن محمد قال حدثتني حفصه ان سيرين عرس بالمدينه فاولم فدعا الناس سبعا وكان فيمن دعا ابي بن كعب فجاء وهو صائم فدعا لهم بخير وانصرف وكذا قاله حماد بن زيد عن ايوب سبعا الا انه لم يذكر حفصه في اسناده وقال معمر عن ايوب ثماني ايام والاول اصح
أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنبأ إسماعيل الصفار، ثنا أحمد بن منصور، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن أيوب، عن ابن سيرين قال: " تزوج أبي فدعا الناس ثمانية أيام فدعا أبي بن كعب فيمن دعا فجاء يومئذ وهو صائم وصلى يقول: " دعا بالبركة ثم خرج " والله أعلم
اخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا اسماعيل الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن ايوب عن ابن سيرين قال تزوج ابي فدعا الناس ثمانيه ايام فدعا ابي بن كعب فيمن دعا فجاء يومئذ وهو صائم وصلي يقول دعا بالبركه ثم خرج والله اعلم
باب إتيان دعوة الوليمة حق
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن علي بن إبراهيم بن معاوية قالا: ثنا أبو عبد الله الشيباني إملاء، ثنا إبراهيم بن عبد الله، ثنا بشر بن عمر الزهراني، ثنا مالك بن أنس، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ يحيى بن منصور القاضي، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا دعي أحدكم إلى الوليمة فليأتها " رواه البخاري في الصحيح، عن عبد الله بن يوسف عن مالك، ورواه مسلم، عن يحيى بن يحيى
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو اسحاق ابراهيم بن محمد بن علي بن ابراهيم بن معاويه قالا ثنا ابو عبد الله الشيباني املاء ثنا ابراهيم بن عبد الله ثنا بشر بن عمر الزهراني ثنا مالك بن انس ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا يحيي بن منصور القاضي ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم الي الوليمه فلياتها رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي
أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن علي النيسابوري ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن الأخرم ثنا يحيى بن محمد، ثنا محمد بن عبد الله بن نمير، ثنا أبي، ثنا عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا دعي أحدكم إلى وليمة عرس فليجب " رواه مسلم في الصحيح، عن محمد بن عبد الله بن نمير
اخبرنا ابو اسحاق ابراهيم بن محمد بن علي النيسابوري ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب بن الاخرم ثنا يحيي بن محمد ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا ابي ثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دعي احدكم الي وليمه عرس فليجب رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثني علي بن عيسى بن إبراهيم الحيري، ثنا جعفر بن أحمد الشاماتي، ثنا محمد بن المثنى، ثنا خالد بن الحارث، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا دعي أحدكم إلى الوليمة فليجب " قال خالد: فإذا عبيد الله ينزله على العرس رواه مسلم في الصحيح، عن محمد بن المثنى
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ حدثني علي بن عيسي بن ابراهيم الحيري ثنا جعفر بن احمد الشاماتي ثنا محمد بن المثني ثنا خالد بن الحارث عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دعي احدكم الي الوليمه فليجب قال خالد فاذا عبيد الله ينزله علي العرس رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثني
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب إملاء، ثنا محمد بن حجاج، ومحمد بن عبد السلام، ح وأخبرنا أبو نصر أحمد بن علي بن أحمد الفامي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا محمد بن نصر المروزي أبو عبد الله، وجعفر بن محمد، قالوا: ثنا يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك عن ابن شهاب، عن الأعرج، عن أبي هريرة أنه كان يقول: " شر الطعام طعام الوليمة يدعى إليها الأغنياء ويترك المساكين ومن لم يأت الدعوة فقد عصى الله ورسوله " وفي رواية أبي عبد الله: بئس الطعام رواه البخاري في الصحيح، عن عبد الله بن يوسف عن مالك، ورواه مسلم، عن يحيى بن يحيى
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب املاء ثنا محمد بن حجاج ومحمد بن عبد السلام ح واخبرنا ابو نصر احمد بن علي بن احمد الفامي ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن نصر المروزي ابو عبد الله وجعفر بن محمد قالوا ثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن ابن شهاب عن الاعرج عن ابي هريره انه كان يقول شر الطعام طعام الوليمه يدعي اليها الاغنياء ويترك المساكين ومن لم يات الدعوه فقد عصي الله ورسوله وفي روايه ابي عبد الله بئس الطعام رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، ببغداد , أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا أبو بكر الحميدي، ثنا سفيان قال قلت للزهري: يا أبا بكر كيف حدثت: شر الطعام، طعام الأغنياء؟ فضحك وقال: ليس هو شر الطعام طعام الأغنياء , قال سفيان: وكان أبي غنيا فأفزعني هذا الحديث حين سمعت به فسألت الزهري فقال: حدثني الأعرج قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " شر الطعام طعام الوليمة يدعى لها الأغنياء ويمنعها المساكين ومن لم يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله " وكان سفيان ربما رفع هذا الحديث وربما لم يرفعه.
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابو بكر الحميدي ثنا سفيان قال قلت للزهري يا ابا بكر كيف حدثت شر الطعام طعام الاغنياء فضحك وقال ليس هو شر الطعام طعام الاغنياء قال سفيان وكان ابي غنيا فافزعني هذا الحديث حين سمعت به فسالت الزهري فقال حدثني الاعرج قال سمعت ابا هريره يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم شر الطعام طعام الوليمه يدعي لها الاغنياء ويمنعها المساكين ومن لم يجب الدعوه فقد عصي الله ورسوله وكان سفيان ربما رفع هذا الحديث وربما لم يرفعه
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا علي بن عيسى، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا ابن أبي عمر، ثنا سفيان قال قلت للزهري فذكره، وذكر الحديث موقوفا على أبي هريرة، وقال " يدعى له الأغنياء ويترك الفقراء " رواه مسلم في الصحيح، عن ابن أبي عمر موقوفا
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسي ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا ابن ابي عمر ثنا سفيان قال قلت للزهري فذكره وذكر الحديث موقوفا علي ابي هريره وقال يدعي له الاغنياء ويترك الفقراء رواه مسلم في الصحيح عن ابن ابي عمر موقوفا
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل , أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا أحمد بن منصور، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن الزهري، عن ابن المسيب، وعن الأعرج، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: " شر الطعام طعام الوليمة يدعى الغني ويترك المسكين وهي حق، من تركها فقد عصى الله ورسوله " وكان معمر ربما قال: ومن لم يجب فقد عصى الله ورسوله رواه مسلم في الصحيح، عن محمد بن رافع وغيره عن عبد الرزاق، وكذلك رواه أبو الزناد عن الأعرج موقوفا على أبي هريرة رضي الله عنه
اخبرنا ابو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن الزهري عن ابن المسيب وعن الاعرج عن ابي هريره رضي الله عنه قال شر الطعام طعام الوليمه يدعي الغني ويترك المسكين وهي حق من تركها فقد عصي الله ورسوله وكان معمر ربما قال ومن لم يجب فقد عصي الله ورسوله رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع وغيره عن عبد الرزاق وكذلك رواه ابو الزناد عن الاعرج موقوفا علي ابي هريره رضي الله عنه
وأخبرنا أبو نصر أحمد بن علي بن أحمد الفامي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا إبراهيم بن محمد، وإبراهيم بن أبي طالب قالا: ثنا ابن أبي عمر، ثنا سفيان، عن زياد بن سعد، ح وأخبرنا أبو القاسم علي بن محمد بن علي المالكي ببغداد ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي إملاء ثنا بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، ثنا زياد بن سعد قال: سمعت ثابتا الأعرج، يحدث عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " شر الطعام طعام الوليمة يمنعها من يأتيها ويدعى إليها من يأباها ومن لم يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله " رواه مسلم في الصحيح، عن ابن أبي عمر، والأعرج هذا ثابت بن عياض الأعرج والأول عبد الرحمن بن هرمز الأعرج
واخبرنا ابو نصر احمد بن علي بن احمد الفامي ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا ابراهيم بن محمد وابراهيم بن ابي طالب قالا ثنا ابن ابي عمر ثنا سفيان عن زياد بن سعد ح واخبرنا ابو القاسم علي بن محمد بن علي المالكي ببغداد ثنا ابو بكر محمد بن عبد الله الشافعي املاء ثنا بشر بن موسي ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا زياد بن سعد قال سمعت ثابتا الاعرج يحدث عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال شر الطعام طعام الوليمه يمنعها من ياتيها ويدعي اليها من ياباها ومن لم يجب الدعوه فقد عصي الله ورسوله رواه مسلم في الصحيح عن ابن ابي عمر والاعرج هذا ثابت بن عياض الاعرج والاول عبد الرحمن بن هرمز الاعرج
باب إتيان كل دعوة عرسا كان أو نحوه
أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل، ببغداد , أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا أحمد بن منصور الرمادي، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا دعا أحدكم أخاه فليجب عرسا كان أو نحوه " رواه مسلم في الصحيح، عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق، وأخرجه من حديث الزبيدي عن نافع بمعناه
اخبرنا ابو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دعا احدكم اخاه فليجب عرسا كان او نحوه رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق واخرجه من حديث الزبيدي عن نافع بمعناه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن سهل بن بحر، ثنا محمد بن المصفى الحمصي، ثنا بقية، عن الزبيدي، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا دعي أحدكم إلى عرس أو نحوه فليجب " رواه مسلم في الصحيح، عن إسحاق بن منصور عن عيسى بن المنذر عن بقية
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا احمد بن سهل بن بحر ثنا محمد بن المصفي الحمصي ثنا بقيه عن الزبيدي عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم الي عرس او نحوه فليجب رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن منصور عن عيسي بن المنذر عن بقيه
أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا أحمد بن الوليد الفحام، ثنا حجاج، ح وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا حجاج بن محمد قال قال ابن جريج أخبرني موسى بن عقبة، عن نافع قال: سمعت ابن عمر، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أجيبوا هذه الدعوة إذا دعيتم لها " , قال: وكان عبد الله يأتي الدعوة في العرس وغير العرس يأتيها وهو صائم , رواه البخاري في الصحيح، عن علي بن عبد الله بن إبراهيم عن حجاج، ورواه مسلم، عن هارون بن عبد الله عن الحجاج
اخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا ابو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا احمد بن الوليد الفحام ثنا حجاج ح واخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ انبا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا حجاج بن محمد قال قال ابن جريج اخبرني موسي بن عقبه عن نافع قال سمعت ابن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجيبوا هذه الدعوه اذا دعيتم لها قال وكان عبد الله ياتي الدعوه في العرس وغير العرس ياتيها وهو صائم رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله بن ابراهيم عن حجاج ورواه مسلم عن هارون بن عبد الله عن الحجاج
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو الوليد، أنبأ الحسن بن سفيان، ثنا حرملة بن يحيى، أنبأ ابن وهب، أخبرني عمر بن محمد بن زيد، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا دعيتم إلى كراع فأجيبوا " , رواه مسلم في الصحيح، عن حرملة بن يحيى، وقد مضى حديث البراء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في الأمر بإجابة الداعي , وحديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في إجابة الدعوة فيما يجب للمسلم على أخيه
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو الوليد انبا الحسن بن سفيان ثنا حرمله بن يحيي انبا ابن وهب اخبرني عمر بن محمد بن زيد عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دعيتم الي كراع فاجيبوا رواه مسلم في الصحيح عن حرمله بن يحيي وقد مضي حديث البراء رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في الامر باجابه الداعي وحديث ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم في اجابه الدعوه فيما يجب للمسلم علي اخيه
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا عثمان بن عمر الضبي، ثنا مسدد، ثنا أبو الأحوص، ثنا أشعث بن سليم، عن معاوية بن سويد بن مقرن قال قال البراء رضي الله عنه " أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع أمرنا بعيادة المريض، واتباع الجنائز وتشميت العاطس وإبرار القسم، ونصر المظلوم، وإفشاء السلام وإجابة الداعي، ونهانا عن خواتم الذهب، وعن آنية الفضة، وعن المياثر والقسية والإستبرق والديباج والحرير " رواه البخاري في الصحيح، عن أبي الربيع عن أبي الأحوص، وأخرجه مسلم من أوجه عن أشعث
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا مسدد ثنا ابو الاحوص ثنا اشعث بن سليم عن معاويه بن سويد بن مقرن قال قال البراء رضي الله عنه امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعياده المريض واتباع الجنائز وتشميت العاطس وابرار القسم ونصر المظلوم وافشاء السلام واجابه الداعي ونهانا عن خواتم الذهب وعن انيه الفضه وعن المياثر والقسيه والاستبرق والديباج والحرير رواه البخاري في الصحيح عن ابي الربيع عن ابي الاحوص واخرجه مسلم من اوجه عن اشعث
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن بشران ببغداد , أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا أحمد بن منصور، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن الزهري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خمس تجب للمسلم على أخيه رد السلام، وتشميت العاطس، وإجابة الدعوة إذا دعاه وعيادة المريض، واتباع الجنائز "
اخبرنا ابو الحسين علي بن محمد بن بشران ببغداد انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن الزهري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس تجب للمسلم علي اخيه رد السلام وتشميت العاطس واجابه الدعوه اذا دعاه وعياده المريض واتباع الجنائز
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني محمد بن عبد الله بن قريش، أنبأ الحسن بن سفيان، ثنا فياض بن زهير، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة رضي الله عنه فذكره موصولا , ورواه مسلم في الصحيح، عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق، وقد كان معمر يرسل هذا الحديث كثيرا فإذا سئل عنه أسنده، وقد أسنده الأوزاعي، ويونس بن زيد وعقيل
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني محمد بن عبد الله بن قريش انبا الحسن بن سفيان ثنا فياض بن زهير ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن ابن المسيب عن ابي هريره رضي الله عنه فذكره موصولا ورواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق وقد كان معمر يرسل هذا الحديث كثيرا فاذا سئل عنه اسنده وقد اسنده الاوزاعي ويونس بن زيد وعقيل
