As-Sunan al-Kubra — Drinks (4)
باب ما جاء في النهي عن التجسس
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا سعيد بن عمرو الحضرمي، ثنا إسماعيل بن عياش، ثنا ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، عن جبير بن نفير، وكثير بن مرة، وعمرو بن الأسود، والمقدام بن معدي كرب , وأبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن الأمير إذا ابتغى الريبة في الناس أفسدهم "
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا سعيد بن عمرو الحضرمي ثنا اسماعيل بن عياش ثنا ضمضم بن زرعه عن شريح بن عبيد عن جبير بن نفير وكثير بن مره وعمرو بن الاسود والمقدام بن معدي كرب وابي امامه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الامير اذا ابتغي الريبه في الناس افسدهم
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو بكر القطان، ثنا أحمد بن يوسف، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن الزهري، عن زرارة بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف، عن المسور بن مخرمة، عن عبد الرحمن بن عوف أنه حرس مع عمر بن الخطاب رضي الله عنهما ليلة بالمدينة , فبينما هم يمشون شب لهم سراج في بيت , فانطلقوا يؤمونه حتى إذا دنوا منه إذا باب مجاف على قوم لهم فيه أصوات مرتفعة ولغط، فقال عمر رضي الله عنه وأخذ بيد عبد الرحمن، فقال: أتدري بيت من هذا؟ قلت: لا، قال: هذا بيت ربيعة بن أمية بن خلف , وهم الآن شرب , فما ترى؟ قال عبد الرحمن: أرى قد أتينا ما نهى الله عنه: {ولا تجسسوا} [الحجرات: 12] , فقد تجسسنا , فانصرف عنهم عمر رضي الله عنه وتركهم
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو بكر القطان ثنا احمد بن يوسف ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن الزهري عن زراره بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف عن المسور بن مخرمه عن عبد الرحمن بن عوف انه حرس مع عمر بن الخطاب رضي الله عنهما ليله بالمدينه فبينما هم يمشون شب لهم سراج في بيت فانطلقوا يؤمونه حتي اذا دنوا منه اذا باب مجاف علي قوم لهم فيه اصوات مرتفعه ولغط فقال عمر رضي الله عنه واخذ بيد عبد الرحمن فقال اتدري بيت من هذا قلت لا قال هذا بيت ربيعه بن اميه بن خلف وهم الان شرب فما تري قال عبد الرحمن اري قد اتينا ما نهي الله عنه ولا تجسسوا الحجرات فقد تجسسنا فانصرف عنهم عمر رضي الله عنه وتركهم
أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا يعلى بن عبيد، ثنا الأعمش، عن زيد بن وهب، قال قيل لعبد الله: هل لك في فلان تقطر لحيته خمرا؟ فقال: " إن الله قد نهانا أن نتجسس , فإن يظهر لنا نأخذه "
اخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن اسحاق ثنا يعلي بن عبيد ثنا الاعمش عن زيد بن وهب قال قيل لعبد الله هل لك في فلان تقطر لحيته خمرا فقال ان الله قد نهانا ان نتجسس فان يظهر لنا ناخذه
باب الإمام يعفو عن ذوي الهيئات زلاتهم ما لم تكن حدا
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن بالويه المزكي , قالا: ثنا الإمام أبو الوليد حسان بن محمد القرشي , ثنا جعفر بن محمد بن الحسين، ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ أبو بكر بن نافع المديني، عن محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، قال قالت عمرة: قالت عائشة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أقيلوا ذوي الهيئات زلاتهم "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو محمد عبد الرحمن بن محمد بن احمد بن بالويه المزكي قالا ثنا الامام ابو الوليد حسان بن محمد القرشي ثنا جعفر بن محمد بن الحسين ثنا يحيي بن يحيي انبا ابو بكر بن نافع المديني عن محمد بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال قالت عمره قالت عائشه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقيلوا ذوي الهيئات زلاتهم
أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن إبراهيم المهراني المزكي , وأبو العباس أحمد بن محمد الشاذياخي وغيرهما، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، ثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، حدثني عبد الملك بن زيد، عن محمد بن أبي بكر بن حزم، عن أبيه، عن عمرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة، أنها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم: " أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم , إلا حدا من حدود الله " وكذلك رواه دحيم وأبو الطاهر بن السرح، عن ابن أبي فديك ورواه جماعة عن ابن أبي فديك دون ذكر أبيه فيه , فالله أعلم
اخبرنا ابو سهل احمد بن محمد بن ابراهيم المهراني المزكي وابو العباس احمد بن محمد الشاذياخي وغيرهما قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا محمد بن اسماعيل بن ابي فديك حدثني عبد الملك بن زيد عن محمد بن ابي بكر بن حزم عن ابيه عن عمره بنت عبد الرحمن عن عائشه انها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم الا حدا من حدود الله وكذلك رواه دحيم وابو الطاهر بن السرح عن ابن ابي فديك ورواه جماعه عن ابن ابي فديك دون ذكر ابيه فيه فالله اعلم
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس الأصم، أنبأ الربيع، قال قال الشافعي: " وذوو الهيئات الذين يقالون عثراتهم الذين ليسوا يعرفون بالشر فيزل أحدهم الزلة "
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع قال قال الشافعي وذوو الهيئات الذين يقالون عثراتهم الذين ليسوا يعرفون بالشر فيزل احدهم الزله
باب قتال أهل الردة وما أصيب في أيديهم من متاع المسلمين
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا يونس، عن ابن إسحاق، قال: حدثني محمد بن جعفر بن الزبير، عن عروة بن الزبير، قال لما وجه أبو بكر رضي الله عنه خالد بن الوليد إلى أهل الردة أوعب معه بالناس , وخرج معه أبو بكر رضي الله عنه حتى نزل بذي القصة من المدينة على بريدين , فعبأ هنالك جيوشه , وعهد إليه عهده , وأمر على الأنصار ثابت بن قيس بن الشماس , وأمره إلى خالد , وأمر خالدا على جماعة الناس من المهاجرين وقبائل العرب , ثم أمره أن يصمد لطليحة بن خويلد الأسدي , فإذا فرغ منه صمد إلى أرض بني تميم حتى يفرغ مما بها , وأسر ذلك إليه وأظهر أنه سيلقى خالدا بمن بقي معه من الناس في ناحية خيبر , وما يريد ذلك إنما أظهره مكيدة , قد كان أوعب مع خالد بالناس , فمضى خالد حتى التقى هو وطليحة في يوم بزاخة على ماء من مياه بني أسد يقال له: قطن , وقد كان معه عيينة بن بدر في سبعمائة من فزارة , فكان حين هزته الحرب يأتي طليحة فيقول: لا أبا لك هل جاءك جبريل بعد؟ فيقول: لا والله , فيقول له: ما ينظره؟ فقد والله جهدنا , حتى جاءه مرة فسأله , فقال: نعم قد جاءني , فقال: إن لك رحى كرحاه , وحديثا لا تنساه، فقال: أظن قد علم الله أنه سيكون لك حديث لا تنساه , هذا والله يا بني فزارة كذاب , فانطلقوا لشأنكم قال الشيخ رحمه الله: وقد روينا في كتاب قتال أهل البغي عن الزهري قتل طليحة عكاشة بن محصن وثابت بن أقرم في هذا الوجه , ثم إسلامه حين غلب الحق , وإحرامه بالعمرة ومروره بأبي بكر رضي الله عنه بالمدينة , ولم يبلغنا أنه أقاد منه أو ألزمه العقل
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس عن ابن اسحاق قال حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروه بن الزبير قال لما وجه ابو بكر رضي الله عنه خالد بن الوليد الي اهل الرده اوعب معه بالناس وخرج معه ابو بكر رضي الله عنه حتي نزل بذي القصه من المدينه علي بريدين فعبا هنالك جيوشه وعهد اليه عهده وامر علي الانصار ثابت بن قيس بن الشماس وامره الي خالد وامر خالدا علي جماعه الناس من المهاجرين وقبائل العرب ثم امره ان يصمد لطليحه بن خويلد الاسدي فاذا فرغ منه صمد الي ارض بني تميم حتي يفرغ مما بها واسر ذلك اليه واظهر انه سيلقي خالدا بمن بقي معه من الناس في ناحيه خيبر وما يريد ذلك انما اظهره مكيده قد كان اوعب مع خالد بالناس فمضي خالد حتي التقي هو وطليحه في يوم بزاخه علي ماء من مياه بني اسد يقال له قطن وقد كان معه عيينه بن بدر في سبعمائه من فزاره فكان حين هزته الحرب ياتي طليحه فيقول لا ابا لك هل جاءك جبريل بعد فيقول لا والله فيقول له ما ينظره فقد والله جهدنا حتي جاءه مره فساله فقال نعم قد جاءني فقال ان لك رحي كرحاه وحديثا لا تنساه فقال اظن قد علم الله انه سيكون لك حديث لا تنساه هذا والله يا بني فزاره كذاب فانطلقوا لشانكم قال الشيخ رحمه الله وقد روينا في كتاب قتال اهل البغي عن الزهري قتل طليحه عكاشه بن محصن وثابت بن اقرم في هذا الوجه ثم اسلامه حين غلب الحق واحرامه بالعمره ومروره بابي بكر رضي الله عنه بالمدينه ولم يبلغنا انه اقاد منه او الزمه العقل
وفي كتابي عن أبي عبد الله الحافظ، وأظنه فيما سمعته وإلا فهو فيما أجاز لي , أن أبا عبد الله الأصبهاني أخبرهم , أنبأ الحسن بن الجهم، ثنا الحسين بن الفرج، ثنا الواقدي، حدثني محمد بن موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي، عن أبيه، قال لما وقعت الهزيمة في عسكر طليحة خرج في الناس منهزما حتى قدم الشام , ثم قدم في خلافة عمر رضي الله عنه مكة , فلما رآه عمر رضي الله عنه قال: يا طليحة لا أحبك بعد قتلك الرجلين الصالحين عكاشة بن محصن وثابت بن أقرم، فقال: يا أمير المؤمنين أكرمهما الله بيدي , ولم يهني بأيديهما , وما كل البيوت بنيت على الحب , ولكن صفحة جميلة , فإن الناس يتصافحون على الشنآن , وأسلم طليحة إسلاما صحيحا
وفي كتابي عن ابي عبد الله الحافظ واظنه فيما سمعته والا فهو فيما اجاز لي ان ابا عبد الله الاصبهاني اخبرهم انبا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا الواقدي حدثني محمد بن موسي بن محمد بن ابراهيم التيمي عن ابيه قال لما وقعت الهزيمه في عسكر طليحه خرج في الناس منهزما حتي قدم الشام ثم قدم في خلافه عمر رضي الله عنه مكه فلما راه عمر رضي الله عنه قال يا طليحه لا احبك بعد قتلك الرجلين الصالحين عكاشه بن محصن وثابت بن اقرم فقال يا امير المؤمنين اكرمهما الله بيدي ولم يهني بايديهما وما كل البيوت بنيت علي الحب ولكن صفحه جميله فان الناس يتصافحون علي الشنان واسلم طليحه اسلاما صحيحا
أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي الأصبهاني , أنبأ أبو عمرو بن حمدان، أنبأ الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا وكيع، ثنا سفيان، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، قال جاء وفد بزاخة أسد وغطفان إلى أبي بكر رضي الله عنه يسألونه الصلح , فخيرهم أبو بكر رضي الله عنه بين الحرب المجلية أو السلم المخزية، قال: فقالوا: هذا الحرب المجلية قد عرفنا , فما السلم المخزية؟ قال أبو بكر رضي الله عنه: تؤدون الحلقة والكراع , وتتركون أقواما تتبعون أذناب الإبل حتى يري الله خليفة نبيه والمسلمين أمرا يعذرونكم به , وتدون قتلانا ولا ندي قتلاكم , وقتلانا في الجنة وقتلاكم في النار , وتردون ما أصبتم منا , ونغنم ما أصبنا منكم، قال: فقال عمر رضي الله عنه: قد رأيت رأيا وسنشير عليك , أما أن يؤدوا الحلقة والكراع فنعما رأيت , وأما أن يتركوا قوما يتبعون أذناب الإبل حتى يري الله خليفة نبيه والمسلمين أمرا يعذرونهم به فنعما رأيت , وأما أن نغنم ما أصبنا منهم ويردون ما أصابوا منا فنعما رأيت , وأما أن قتلاهم في النار وقتلانا في الجنة فنعما رأيت , وأما أن يدوا قتلانا فلا , قتلانا قتلوا على أمر الله فلا ديات لهم , فتتابع الناس على ذلك قال الشيخ رحمه الله: وقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه في الأموال لا يخالف قوله في الدماء , فإنه إنما أراد به , والله أعلم , ما أصيب في أيديهم من أعيان أموال المسلمين , لا تضمين ما أتلفوا
اخبرنا ابو بكر احمد بن علي الاصبهاني انبا ابو عمرو بن حمدان انبا الحسن بن سفيان ثنا ابو بكر بن ابي شيبه ثنا وكيع ثنا سفيان عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال جاء وفد بزاخه اسد وغطفان الي ابي بكر رضي الله عنه يسالونه الصلح فخيرهم ابو بكر رضي الله عنه بين الحرب المجليه او السلم المخزيه قال فقالوا هذا الحرب المجليه قد عرفنا فما السلم المخزيه قال ابو بكر رضي الله عنه تؤدون الحلقه والكراع وتتركون اقواما تتبعون اذناب الابل حتي يري الله خليفه نبيه والمسلمين امرا يعذرونكم به وتدون قتلانا ولا ندي قتلاكم وقتلانا في الجنه وقتلاكم في النار وتردون ما اصبتم منا ونغنم ما اصبنا منكم قال فقال عمر رضي الله عنه قد رايت رايا وسنشير عليك اما ان يؤدوا الحلقه والكراع فنعما رايت واما ان يتركوا قوما يتبعون اذناب الابل حتي يري الله خليفه نبيه والمسلمين امرا يعذرونهم به فنعما رايت واما ان نغنم ما اصبنا منهم ويردون ما اصابوا منا فنعما رايت واما ان قتلاهم في النار وقتلانا في الجنه فنعما رايت واما ان يدوا قتلانا فلا قتلانا قتلوا علي امر الله فلا ديات لهم فتتابع الناس علي ذلك قال الشيخ رحمه الله وقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه في الاموال لا يخالف قوله في الدماء فانه انما اراد به والله اعلم ما اصيب في ايديهم من اعيان اموال المسلمين لا تضمين ما اتلفوا
باب ما جاء في منع الرجل نفسه وحريمه وماله
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان , أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا عباس بن الفضل الإسفاطي، ثنا أبو الوليد، ثنا إبراهيم بن سعد، حدثني أبي، عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر، عن طلحة بن عبد الله بن عوف، عن سعيد بن زيد، رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أصيب دون ماله فهو شهيد، ومن أصيب دون أهله فهو شهيد , ومن أصيب دون دينه فهو شهيد " رواه أبو داود الطيالسي وأبو أيوب الهاشمي، عن إبراهيم فقال: ومن قتل دون أهله أو دون دمه أو دون دينه فهو شهيد وقد مضى ذكره
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا عباس بن الفضل الاسفاطي ثنا ابو الوليد ثنا ابراهيم بن سعد حدثني ابي عن ابي عبيده بن محمد بن عمار بن ياسر عن طلحه بن عبد الله بن عوف عن سعيد بن زيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصيب دون ماله فهو شهيد ومن اصيب دون اهله فهو شهيد ومن اصيب دون دينه فهو شهيد رواه ابو داود الطيالسي وابو ايوب الهاشمي عن ابراهيم فقال ومن قتل دون اهله او دون دمه او دون دينه فهو شهيد وقد مضي ذكره
أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري , ثنا سليمان بن شعيب الكيساني، ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ، ح وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار، ببغداد , أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا عباس بن عبد الله الترقفي، أنبأ أبو عبد الرحمن المقرئ، حدثني سعيد بن أبي أيوب، حدثني أبو الأسود، عن عكرمة، مولى ابن عباس، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، أنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من قتل دون ماله مظلوما فله الجنة " لفظهما واحد رواه البخاري في الصحيح عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ
اخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا ابو الحسن علي بن محمد المصري ثنا سليمان بن شعيب الكيساني ثنا ابو عبد الرحمن المقرئ ح واخبرنا ابو محمد عبد الله بن يحيي بن عبد الجبار ببغداد انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن عبد الله الترقفي انبا ابو عبد الرحمن المقرئ حدثني سعيد بن ابي ايوب حدثني ابو الاسود عن عكرمه مولي ابن عباس عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قتل دون ماله مظلوما فله الجنه لفظهما واحد رواه البخاري في الصحيح عن ابي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ
أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري، أنبأ يحيى بن منصور القاضي، ثنا أحمد بن سلمة، ثنا محمد بن رافع، وإسحاق بن منصور، قال إسحاق: أنبأ , وقال ابن رافع: ثنا عبد الرزاق، أنبأ ابن جريج، أخبرني سليمان الأحول أن ثابتا مولى عمر بن عبد الرحمن أخبره، أنه لما كان بين عبد الله بن عمرو وبين عنبسة بن أبي سفيان ما كان تيسروا للقتال , ركب خالد بن العاص إلى عبد الله بن عمرو فوعظه , فقال عبد الله بن عمرو: أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من قتل دون ماله فهو شهيد " رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن منصور ومحمد بن رافع
اخبرنا ابو صالح بن ابي طاهر العنبري انبا يحيي بن منصور القاضي ثنا احمد بن سلمه ثنا محمد بن رافع واسحاق بن منصور قال اسحاق انبا وقال ابن رافع ثنا عبد الرزاق انبا ابن جريج اخبرني سليمان الاحول ان ثابتا مولي عمر بن عبد الرحمن اخبره انه لما كان بين عبد الله بن عمرو وبين عنبسه بن ابي سفيان ما كان تيسروا للقتال ركب خالد بن العاص الي عبد الله بن عمرو فوعظه فقال عبد الله بن عمرو اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله فهو شهيد رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن منصور ومحمد بن رافع
أخبرنا أبو بكر بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا شعبة، عن سعد بن إبراهيم، قال: سمعت رجلا من بني مخزوم يحدث , عن عمه أن معاوية، أراد أن يأخذ الوهط من عبد الله بن عمرو , فأمر مواليه أن يتسلحوا , فقيل له في ذلك، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من قتل دون ماله فهو شهيد "
اخبرنا ابو بكر بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود الطيالسي ثنا شعبه عن سعد بن ابراهيم قال سمعت رجلا من بني مخزوم يحدث عن عمه ان معاويه اراد ان ياخذ الوهط من عبد الله بن عمرو فامر مواليه ان يتسلحوا فقيل له في ذلك فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قتل دون ماله فهو شهيد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو محمد عبد الرحمن بن أبي حامد المقرئ , قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا الربيع بن سليمان، ثنا عبد الله بن وهب، أنبأ سليمان بن بلال، ثنا العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أرأيت إن جاءني رجل يريد أخذ مالي؟ قال: قال: " فلا تعطه مالك " قال: فرأيت إن قاتلني؟ قال: " فقاتله " قال: أرأيت إن قتلني؟ قال: " فأنت شهيد " قال: فرأيت إن قتلته؟ قال: " هو في النار " رواه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن العلاء بن عبد الرحمن
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو محمد عبد الرحمن بن ابي حامد المقرئ قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب انبا سليمان بن بلال ثنا العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريره ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان جاءني رجل يريد اخذ مالي قال قال فلا تعطه مالك قال فرايت ان قاتلني قال فقاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال فرايت ان قتلته قال هو في النار رواه مسلم في الصحيح من وجه اخر عن العلاء بن عبد الرحمن
أخبرنا أبو القاسم زيد بن جعفر بن محمد بن علي العلوي , وأبو القاسم عبد الواحد بن محمد النجار المقرئ بالكوفة , قالا: أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم , ثنا أحمد بن حازم، ثنا عمرو بن حماد، عن أسباط، عن سماك، عن قابوس بن مخارق، عن أبيه، قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا نبي الله آت أتاني يريد أن يبزني , فما أصنع به؟ قال: " تناشده الله " قال: أرأيت إن ناشدته فأبى أن ينتهي؟ قال: " تستعين المسلمين " قال: يا نبي الله أرأيت إن لم يكن أحد من المسلمين أستعينه عليه؟ قال: " استغثت السلطان " قال: يا نبي الله أرأيت إن لم يكن عندي سلطان أستغيثه عليه؟ قال: " فقاتله، فإن قتلك كنت في شهداء الآخرة , وإلا منعت مالك "
اخبرنا ابو القاسم زيد بن جعفر بن محمد بن علي العلوي وابو القاسم عبد الواحد بن محمد النجار المقرئ بالكوفه قالا انبا ابو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا احمد بن حازم ثنا عمرو بن حماد عن اسباط عن سماك عن قابوس بن مخارق عن ابيه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله ات اتاني يريد ان يبزني فما اصنع به قال تناشده الله قال ارايت ان ناشدته فابي ان ينتهي قال تستعين المسلمين قال يا نبي الله ارايت ان لم يكن احد من المسلمين استعينه عليه قال استغثت السلطان قال يا نبي الله ارايت ان لم يكن عندي سلطان استغيثه عليه قال فقاتله فان قتلك كنت في شهداء الاخره والا منعت مالك
أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو العباس الضبعي، ثنا الحسن بن علي بن زياد، ثنا ابن أبي أويس، حدثني عبد العزيز بن المطلب، عن أخيه الحكم، عن أبيه المطلب بن حنطب، عن قهيد الغفاري، قال سأل سائل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إن عدا علي عاد؟ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: " ذكره بالله وأمره بتذكيره ثلاث مرات فإن أبى فقاتله , فإن قتلك فإنك في الجنة , وإن قتلته فإنه في النار " كذا قال
اخبرنا ابو نصر بن قتاده انبا ابو العباس الضبعي ثنا الحسن بن علي بن زياد ثنا ابن ابي اويس حدثني عبد العزيز بن المطلب عن اخيه الحكم عن ابيه المطلب بن حنطب عن قهيد الغفاري قال سال سائل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان عدا علي عاد فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ذكره بالله وامره بتذكيره ثلاث مرات فان ابي فقاتله فان قتلك فانك في الجنه وان قتلته فانه في النار كذا قال
وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو طاهر الفقيه , وأبو زكريا بن أبي إسحاق , وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ أبي وشعيب، قالا: ثنا الليث، عن ابن الهاد، عن قهيد بن مطرف الغفاري، عن أبي هريرة أن رجلا جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إن عدي على مالي؟ قال: " فانشد الله" قال: فإن أبوا؟ قال: " فانشد الله" قال: فإن أبوا؟ قال: " فانشد الله" قال: فإن أبوا علي، قال: " فقاتل , فإن قتلت ففي الجنة , وإن قتل ففي النار" كذا وجدته , والصواب: عن ابن الهاد، عن عمرو بن أبي عمرو، عن قهيد
وقد اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو طاهر الفقيه وابو زكريا بن ابي اسحاق وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابي وشعيب قالا ثنا الليث عن ابن الهاد عن قهيد بن مطرف الغفاري عن ابي هريره ان رجلا جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان عدي علي مالي قال فانشد الله قال فان ابوا قال فانشد الله قال فان ابوا قال فانشد الله قال فان ابوا علي قال فقاتل فان قتلت ففي الجنه وان قتل ففي النار كذا وجدته والصواب عن ابن الهاد عن عمرو بن ابي عمرو عن قهيد
باب ما يسقط القصاص من العمد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي , وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي , وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا بحر بن نصر، ثنا ابن وهب، أخبرني ابن جريج، عن عطاء بن أبي رباح أن صفوان بن يعلى بن أمية، حدثه , عن يعلى بن أمية، قال: غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة العسرة , وكانت أوثق أعمالي في نفسي , وكان لي أجير فقاتل إنسانا , فعض أحدهما صاحبه فانتزع أصبعه فسقطت ثنيته , فجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأهدر ثنيته، قال عطاء: فخشيت أن صفوان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أيدع يده في فيك فتقضمها كقضم الفحل " أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من أوجه عن ابن جريج
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي وابو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب اخبرني ابن جريج عن عطاء بن ابي رباح ان صفوان بن يعلي بن اميه حدثه عن يعلي بن اميه قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غزوه العسره وكانت اوثق اعمالي في نفسي وكان لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما صاحبه فانتزع اصبعه فسقطت ثنيته فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فاهدر ثنيته قال عطاء فخشيت ان صفوان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايدع يده في فيك فتقضمها كقضم الفحل اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من اوجه عن ابن جريج
وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس، ثنا بحر، ثنا ابن وهب، قال: وسمعت ابن جريج يخبر، عن ابن أبي مليكة، عن أبيه أن رجلا قاتل آخر فعضه , فانتزع أصبعه وانتزعت سنة , فأتيا أبا بكر الصديق رضي الله عنه , " فأهدره "
واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس ثنا بحر ثنا ابن وهب قال وسمعت ابن جريج يخبر عن ابن ابي مليكه عن ابيه ان رجلا قاتل اخر فعضه فانتزع اصبعه وانتزعت سنه فاتيا ابا بكر الصديق رضي الله عنه فاهدره
أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري الفقيه، أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري , ثنا جعفر بن محمد القلانسي، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا شعبة، ثنا قتادة، قال: سمعت زرارة بن أوفى يحدث، عن عمران بن حصين أن رجلا عض يد رجل فنزع يده من فيه فوقعت ثنيتاه , فاختصموا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " يعض أحدكم أخاه كما يعض الفحل , لا دية لك " رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبي إياس , وأخرجه مسلم من حديث غندر عن شعبة
اخبرنا ابو علي الحسين بن محمد الروذباري الفقيه انبا ابو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا ادم بن ابي اياس ثنا شعبه ثنا قتاده قال سمعت زراره بن اوفي يحدث عن عمران بن حصين ان رجلا عض يد رجل فنزع يده من فيه فوقعت ثنيتاه فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يعض احدكم اخاه كما يعض الفحل لا ديه لك رواه البخاري في الصحيح عن ادم بن ابي اياس واخرجه مسلم من حديث غندر عن شعبه
باب: الرجل يجد مع امرأته الرجل فيقتله
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة أن سعدا، قال: يا رسول الله أرأيت إن وجدت مع امرأتي رجلا أمهله حتى آتي بأربعة شهداء؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نعم " أخرجه مسلم في الصحيح من حديث مالك كما مضى
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريره ان سعدا قال يا رسول الله ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا امهله حتي اتي باربعه شهداء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم اخرجه مسلم في الصحيح من حديث مالك كما مضي
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو الحسين بن يعقوب الحافظ، ثنا محمد بن إسحاق الثقفي، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا عبد العزيز بن محمد، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة أن سعد بن عبادة الأنصاري قال: يا رسول الله الرجل يجد مع امرأته رجلا أيقتله؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا " قال سعد: بلى والذي أكرمك بالحق، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اسمعوا إلى ما يقول سيدكم " رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو الحسين بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن اسحاق الثقفي ثنا قتيبه بن سعيد ثنا عبد العزيز بن محمد عن سهيل عن ابيه عن ابي هريره ان سعد بن عباده الانصاري قال يا رسول الله الرجل يجد مع امراته رجلا ايقتله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا قال سعد بلي والذي اكرمك بالحق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم رواه مسلم في الصحيح عن قتيبه بن سعيد
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر، وأبو بكر بن عبد الله , قالا: أنبأ الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا عبدة بن سليمان، عن سليمان الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال بينما نحن في المسجد ليلة الجمعة إذ قال رجل: لو أن رجلا وجد مع امرأته رجلا فقتله قتلتموه , وإن تكلم به جلدتموه , لأذكرن ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فذكره للنبي صلى الله عليه وسلم , فأنزل الله عز وجل آيات اللعان , ثم جاء الرجل فقذف امرأته , فلاعن رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما وقال: " عسى أن تجيء به أسود جعدا " , فجاءت به أسود جعدا رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني ابو عمرو بن ابي جعفر وابو بكر بن عبد الله قالا انبا الحسن بن سفيان ثنا ابو بكر بن ابي شيبه ثنا عبده بن سليمان عن سليمان الاعمش عن ابراهيم عن علقمه عن عبد الله قال بينما نحن في المسجد ليله الجمعه اذ قال رجل لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا فقتله قتلتموه وان تكلم به جلدتموه لاذكرن ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذكره للنبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل ايات اللعان ثم جاء الرجل فقذف امراته فلاعن رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقال عسي ان تجيء به اسود جعدا فجاءت به اسود جعدا رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبه
أخبرنا أبو أحمد المهرجاني، أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي، ثنا محمد بن إبراهيم، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب أن رجلا من أهل الشام يقال له: ابن خيبري , وجد مع امرأته رجلا فقتله , أو فقتلهما , فأشكل على معاوية القضاء , فكتب معاوية إلى أبي موسى الأشعري يسأل له علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن ذلك , فسأل أبو موسى عن ذلك علي بن أبي طالب، قال علي: إن هذا لشيء لم يكن بأرضي , عزمت عليك لتخبرني، فقال أبو موسى: كتب إلي معاوية بن أبي سفيان في ذلك، فقال علي رضي الله عنه: أنا أبو حسن , " إن لم يأت بأربعة شهداء فليعط برمته "
اخبرنا ابو احمد المهرجاني انبا ابو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان رجلا من اهل الشام يقال له ابن خيبري وجد مع امراته رجلا فقتله او فقتلهما فاشكل علي معاويه القضاء فكتب معاويه الي ابي موسي الاشعري يسال له علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن ذلك فسال ابو موسي عن ذلك علي بن ابي طالب قال علي ان هذا لشيء لم يكن بارضي عزمت عليك لتخبرني فقال ابو موسي كتب الي معاويه بن ابي سفيان في ذلك فقال علي رضي الله عنه انا ابو حسن ان لم يات باربعه شهداء فليعط برمته
وأما الأثر الذي أخبرناه أبو الحسين بن بشران، ببغداد , أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز , ثنا جعفر بن محمد بن شاكر، ثنا عفان بن مسلم، ثنا حماد بن سلمة، ثنا ثابت، وحميد، ومطر، وعباد بن منصور، عن عبد الله بن عبيد بن عمير أن رجلا كان من العرب نزل عليه نفر فذبح لهم شاة , وله ابنتان فقال لإحداهما: اذهبي فاحتطبي، قال: فذهبت فلما تباعدت تبعها أحدهم فراودها عن نفسها فقالت: اتق الله , وناشدته فأبى عليها , فقالت: رويدك حتى أستصلح لك , فذهبت ونام , فجاءت بصخرة ففلقت رأسه فقتلته , فجاءت إلى أبيها فأخبرته الخبر، فقال: اسكتي , لا تخبري أحدا , فهيأ الطعام فوضعه بين يدي أصحابه فقال لأصحابه: كلوا , فقالوا: حتى يجيء صاحبنا، فقال: كلوا , فإنه سيأتيكم , فلما أكلوا حمد الله وأثنى عليه وقال: إنه كان من الأمر كيت وكيت , فقالوا: يا عدو الله قتلت صاحبنا , والله لنقتلنك به , فارتفعوا إلى عمر رضي الله عنه فقال: " ما كان اسم صاحبكم؟ " فقالوا: غفل، قال: " هو كاسمه , وأبطل دمه " فهذا مرسل
واما الاثر الذي اخبرناه ابو الحسين بن بشران ببغداد انبا ابو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عفان بن مسلم ثنا حماد بن سلمه ثنا ثابت وحميد ومطر وعباد بن منصور عن عبد الله بن عبيد بن عمير ان رجلا كان من العرب نزل عليه نفر فذبح لهم شاه وله ابنتان فقال لاحداهما اذهبي فاحتطبي قال فذهبت فلما تباعدت تبعها احدهم فراودها عن نفسها فقالت اتق الله وناشدته فابي عليها فقالت رويدك حتي استصلح لك فذهبت ونام فجاءت بصخره ففلقت راسه فقتلته فجاءت الي ابيها فاخبرته الخبر فقال اسكتي لا تخبري احدا فهيا الطعام فوضعه بين يدي اصحابه فقال لاصحابه كلوا فقالوا حتي يجيء صاحبنا فقال كلوا فانه سياتيكم فلما اكلوا حمد الله واثني عليه وقال انه كان من الامر كيت وكيت فقالوا يا عدو الله قتلت صاحبنا والله لنقتلنك به فارتفعوا الي عمر رضي الله عنه فقال ما كان اسم صاحبكم فقالوا غفل قال هو كاسمه وابطل دمه فهذا مرسل
وقد أخبرنا أبو الحسين بن بشران، ببغداد , أنبأ أبو جعفر الرزاز، وإسماعيل بن محمد الصفار، قالا: ثنا سعدان بن نصر، ثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن القاسم بن محمد، عن عبيد بن عمير أن رجلا أضاف ناسا من هذيل , فذهبت جارية لهم تحتطب فأرادها رجل منهم عن نفسها , فرمته بفهر فقتلته , فرفع ذلك إلى عمر رضي الله عنه قال: " ذاك قتيل الله والله لا يودى أبدا "
وقد اخبرنا ابو الحسين بن بشران ببغداد انبا ابو جعفر الرزاز واسماعيل بن محمد الصفار قالا ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينه عن الزهري عن القاسم بن محمد عن عبيد بن عمير ان رجلا اضاف ناسا من هذيل فذهبت جاريه لهم تحتطب فارادها رجل منهم عن نفسها فرمته بفهر فقتلته فرفع ذلك الي عمر رضي الله عنه قال ذاك قتيل الله والله لا يودي ابدا
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس الأصم، أنبأ الربيع، قال قال الشافعي: هذا عندنا من عمر رضي الله عنه أن البينة قامت عنده على المقتول , أو على أن ولي المقتول أقر عنده بما يوجب له أن يقتل المقتول
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع قال قال الشافعي هذا عندنا من عمر رضي الله عنه ان البينه قامت عنده علي المقتول او علي ان ولي المقتول اقر عنده بما يوجب له ان يقتل المقتول
باب التعدي والاطلاع
أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي , أنبأ عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي، ثنا عبد الله بن هاشم، ثنا سفيان، ح وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة , ثنا الحسن بن محمد الزعفراني، ثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، سمع سهل بن سعد الساعدي، يقول اطلع رجل من جحر في حجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم , ومعه مدرى يحك به رأسه، فقال: " لو أعلم أنك تنظر لطعنت به في عينك , إنما جعل الاستئذان من أجل النظر " لفظ حديث الزعفراني , وفي رواية ابن هاشم: " لو علمت أنك تنظرني " رواه البخاري في الصحيح عن علي , ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره، عن سفيان
اخبرنا ابو الحسن محمد بن الحسين العلوي انبا عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي ثنا عبد الله بن هاشم ثنا سفيان ح واخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبا ابو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكه ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينه عن الزهري سمع سهل بن سعد الساعدي يقول اطلع رجل من جحر في حجره رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه مدري يحك به راسه فقال لو اعلم انك تنظر لطعنت به في عينك انما جعل الاستئذان من اجل النظر لفظ حديث الزعفراني وفي روايه ابن هاشم لو علمت انك تنظرني رواه البخاري في الصحيح عن علي ورواه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبه وغيره عن سفيان
أخبرنا أبو الحسين بن بشران، ببغداد , أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا أحمد بن منصور، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن الزهري، عن سهل بن سعد الساعدي أن رجلا اطلع على النبي صلى الله عليه وسلم من ستر الحجرة , وفي يد النبي صلى الله عليه وسلم مدرى، فقال له: " لو أعلم أن هذا ينظرني حتى أتيته لطعنت بالمدرى في عينه , وهل جعل الاستئذان إلا من أجل البصر؟ " أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن معمر بن راشد
اخبرنا ابو الحسين بن بشران ببغداد انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن الزهري عن سهل بن سعد الساعدي ان رجلا اطلع علي النبي صلي الله عليه وسلم من ستر الحجره وفي يد النبي صلي الله عليه وسلم مدري فقال له لو اعلم ان هذا ينظرني حتي اتيته لطعنت بالمدري في عينه وهل جعل الاستئذان الا من اجل البصر اخرجه مسلم في الصحيح من وجه اخر عن معمر بن راشد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ علي بن عبد العزيز، ثنا الحجاج بن المنهال، وأبو النعمان، قالا: ثنا حماد بن زيد، عن عبيد الله بن أبي بكر، عن أنس بن مالك أن رجلا اطلع في بعض حجر النبي صلى الله عليه وسلم , " فقام إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم بمشقص , أو بمشاقص , فذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم نحو الرجل يختله ليطعنه " وقال الحجاج: فكأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يختله ليطعنه رواه البخاري في الصحيح عن أبي النعمان , ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وغيره، عن حماد
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا علي بن عبد العزيز ثنا الحجاج بن المنهال وابو النعمان قالا ثنا حماد بن زيد عن عبيد الله بن ابي بكر عن انس بن مالك ان رجلا اطلع في بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم فقام اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بمشقص او بمشاقص فذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم نحو الرجل يختله ليطعنه وقال الحجاج فكاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يختله ليطعنه رواه البخاري في الصحيح عن ابي النعمان ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي وغيره عن حماد
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر بن حفص المقرئ ابن الحمامي ببغداد , أنبأ أبو محمد إسماعيل بن علي بن إسماعيل الخطبي , ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا أبان بن يزيد، عن يحيى بن أبي كثير، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك أن أعرابيا، أتى باب النبي صلى الله عليه وسلم فألقم عينه خصاصة الباب , فبصر به النبي صلى الله عليه وسلم , فأخذ عودا محددا فوجأ عين الأعرابي فانقمع، فقال: " لو ثبت لفقأت عينك "
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عمر بن حفص المقرئ ابن الحمامي ببغداد انبا ابو محمد اسماعيل بن علي بن اسماعيل الخطبي ثنا ابراهيم بن اسحاق الحربي ثنا موسي بن اسماعيل ثنا ابان بن يزيد عن يحيي بن ابي كثير عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحه عن انس بن مالك ان اعرابيا اتي باب النبي صلي الله عليه وسلم فالقم عينه خصاصه الباب فبصر به النبي صلي الله عليه وسلم فاخذ عودا محددا فوجا عين الاعرابي فانقمع فقال لو ثبت لفقات عينك
أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران، ببغداد , أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز , ثنا سعدان بن نصر، ثنا سفيان بن عيينة، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " لو أن امرأ اطلع عليك بغير إذن فحذفته بحصاة ففقأت عينه , ما كان عليك جناح " رواه البخاري في الصحيح عن علي , ورواه مسلم عن ابن أبي عمر , كلاهما عن سفيان
اخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انبا ابو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينه عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريره يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال لو ان امرا اطلع عليك بغير اذن فحذفته بحصاه ففقات عينه ما كان عليك جناح رواه البخاري في الصحيح عن علي ورواه مسلم عن ابن ابي عمر كلاهما عن سفيان
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم، ثنا أحمد بن سلمة، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ جرير، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من اطلع في بيت قوم بغير إذنهم فقد حل لهم أن يفقئوا عينه " رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب، عن جرير
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمه ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا جرير عن سهيل عن ابيه عن ابي هريره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم فقد حل لهم ان يفقئوا عينه رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن جرير
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان , أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا أبو مسلم، ثنا الحجاج، ثنا حماد بن سلمة، ثنا سهيل بن أبي صالح، قال كنت مع أبي فإذا صاحب له قد اطلع في دار قوم فرأى امرأة , فذكر الحديث، قال: ثم قال: أخبرنا أبو هريرة , أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من اطلع في دار قوم بغير إذنهم ففقئوا عينه هدرت عينه "
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا ابو مسلم ثنا الحجاج ثنا حماد بن سلمه ثنا سهيل بن ابي صالح قال كنت مع ابي فاذا صاحب له قد اطلع في دار قوم فراي امراه فذكر الحديث قال ثم قال اخبرنا ابو هريره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اطلع في دار قوم بغير اذنهم ففقئوا عينه هدرت عينه
وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا تمتام، ثنا سليمان بن داود، ثنا معاذ بن هشام، أخبرني أبي، عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن بشير بن نهيك، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من اطلع على قوم بغير إذنهم فرموه فأصاب عينيه , فلا دية له ولا قصاص "
واخبرنا ابو الحسن بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا تمتام ثنا سليمان بن داود ثنا معاذ بن هشام اخبرني ابي عن قتاده عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اطلع علي قوم بغير اذنهم فرموه فاصاب عينيه فلا ديه له ولا قصاص
أخبرنا أبو القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن، أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن خنب , ثنا محمد بن إسماعيل السلمي، ثنا أيوب بن سليمان بن بلال، حدثني أبو بكر بن أبي أويس، حدثني سليمان بن بلال، عن عبد الرحمن بن أبي عتيق، عن نافع، أن ابن عمر أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لو أن رجلا اطلع في بيت رجل ففقأ عينه , ما كان عليه فيه شيء "
اخبرنا ابو القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن انبا ابو بكر محمد بن احمد بن خنب ثنا محمد بن اسماعيل السلمي ثنا ايوب بن سليمان بن بلال حدثني ابو بكر بن ابي اويس حدثني سليمان بن بلال عن عبد الرحمن بن ابي عتيق عن نافع ان ابن عمر اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو ان رجلا اطلع في بيت رجل ففقا عينه ما كان عليه فيه شيء
باب الرجل يستأذن على دار فلا يستقبل الباب ولا ينظر
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو , قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ الربيع بن سليمان، ثنا ابن وهب، ثنا سليمان يعني ابن بلال، عن كثير بن زيد، عن وليد بن رباح، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا دخل البصر فلا إذن "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان ثنا ابن وهب ثنا سليمان يعني ابن بلال عن كثير بن زيد عن وليد بن رباح عن ابي هريره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل البصر فلا اذن
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ , أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا أبو الربيع، ثنا جرير، عن الأعمش، عن طلحة بن مصرف، عن هزيل بن شرحبيل، قال أتى سعد بن معاذ النبي صلى الله عليه وسلم فاستأذن عليه وهو مستقبل الباب، فقال النبي صلى الله عليه وسلم بيده: " هكذا يا سعد , فإنما الاستئذان من النظر "
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا ابو الربيع ثنا جرير عن الاعمش عن طلحه بن مصرف عن هزيل بن شرحبيل قال اتي سعد بن معاذ النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذن عليه وهو مستقبل الباب فقال النبي صلي الله عليه وسلم بيده هكذا يا سعد فانما الاستئذان من النظر
وأخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو حامد بن بلال، ثنا عبد الرحمن بن بشر، ثنا سفيان، عن منصور، عن هلال بن يساف أن سعدا، استأذن على النبي صلى الله عليه وسلم قبالة الباب، فقال له: " إذا استأذنت فلا تستقبل الباب " كلاهما مرسل
واخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو حامد بن بلال ثنا عبد الرحمن بن بشر ثنا سفيان عن منصور عن هلال بن يساف ان سعدا استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم قباله الباب فقال له اذا استاذنت فلا تستقبل الباب كلاهما مرسل
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا آدم، ثنا بقية بن الوليد، ثنا محمد بن عبد الرحمن اليحصبي، قال: سمعت عبد الله بن بسر، يقول: ح وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا مؤمل بن الفضل الحراني، في آخرين، قالوا: ثنا بقية، ثنا محمد بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن بسر، قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى باب قوم مشى مع الجدار , ولم يستقبل الباب , ولكن يقوم يمينا وشمالا فيستأذن , فإن أذن له وإلا رجع , وذلك أن القوم لم يكن لأبوابهم ستور " هذا لفظ حديث آدم , وفي رواية الحراني: لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه , ولكن من ركنه الأيمن أو الأيسر , ويقول: السلام عليكم , وذلك أن الدور لم يكن عليها يومئذ ستور
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان انبا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ادم ثنا بقيه بن الوليد ثنا محمد بن عبد الرحمن اليحصبي قال سمعت عبد الله بن بسر يقول ح واخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا مؤمل بن الفضل الحراني في اخرين قالوا ثنا بقيه ثنا محمد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن بسر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي باب قوم مشي مع الجدار ولم يستقبل الباب ولكن يقوم يمينا وشمالا فيستاذن فان اذن له والا رجع وذلك ان القوم لم يكن لابوابهم ستور هذا لفظ حديث ادم وفي روايه الحراني لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر ويقول السلام عليكم وذلك ان الدور لم يكن عليها يومئذ ستور
باب ما جاء في كيفية الاستئذان
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ محمد بن يعقوب هو الشيباني , ثنا محمد بن شاذان، ثنا قتيبة بن سعيد، ح، قال: وحدثنا علي بن عيسى، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا ابن أبي عمر، قالا: ثنا سفيان، حدثني يزيد بن خصيفة، عن بسر بن سعيد، عن أبي سعيد الخدري، قال استأذن أبو موسى على عمر رضي الله عنهما , فلم يؤذن له , فانصرف، فقال له عمر: ما لك لم تأتني؟ قال: قد جئت فاستأذنت ثلاثا , فلم يؤذن لي فرجعت , وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من استأذن ثلاثا فلم يؤذن له فليرجع "، فقال له عمر رضي الله عنه: أقم علي ذا بينة وإلا أوجعتك، فقال أبو سعيد: فأتانا أبو موسى مذعورا أو فزعا، قال: جئت أستشهدكم، قال أبي بن كعب رضي الله عنه: اجلس لا يقوم معك إلا أصغر القوم، قال أبو سعيد: فكنت أصغرهم , فقمت فشهدت له عند عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من استأذن ثلاثا فلم يؤذن له فليرجع " رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله عن سفيان , ورواه مسلم عن قتيبة وابن أبي عمر
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا محمد بن يعقوب هو الشيباني ثنا محمد بن شاذان ثنا قتيبه بن سعيد ح قال وحدثنا علي بن عيسي ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا ابن ابي عمر قالا ثنا سفيان حدثني يزيد بن خصيفه عن بسر بن سعيد عن ابي سعيد الخدري قال استاذن ابو موسي علي عمر رضي الله عنهما فلم يؤذن له فانصرف فقال له عمر ما لك لم تاتني قال قد جئت فاستاذنت ثلاثا فلم يؤذن لي فرجعت وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استاذن ثلاثا فلم يؤذن له فليرجع فقال له عمر رضي الله عنه اقم علي ذا بينه والا اوجعتك فقال ابو سعيد فاتانا ابو موسي مذعورا او فزعا قال جئت استشهدكم قال ابي بن كعب رضي الله عنه اجلس لا يقوم معك الا اصغر القوم قال ابو سعيد فكنت اصغرهم فقمت فشهدت له عند عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من استاذن ثلاثا فلم يؤذن له فليرجع رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله عن سفيان ورواه مسلم عن قتيبه وابن ابي عمر
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر القاضي , قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا الحسن بن مكرم، ثنا أبو عاصم، ثنا ابن جريج، عن عمرو بن أبي سفيان، عن عمرو بن عبد الله بن صفوان، عن كلدة بن الحنبل أن صفوان بن أمية، بعثه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بلبن وجداية وضغابيس , فدخلت فلم أسلم، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ارجع , فسلم "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا ابو عاصم ثنا ابن جريج عن عمرو بن ابي سفيان عن عمرو بن عبد الله بن صفوان عن كلده بن الحنبل ان صفوان بن اميه بعثه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بلبن وجدايه وضغابيس فدخلت فلم اسلم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجع فسلم
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو , قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا عبد الملك بن عبد الحميد الميموني، ثنا روح، ثنا ابن جريج، أنبأ عمرو بن أبي سفيان أن عمرو بن عبد الله بن صفوان، أخبره , أن كلدة بن الحنبل أخبره , أن صفوان بن أمية بعثه في الفتح بلباء وجداية وضغابيس , والنبي صلى الله عليه وسلم على الوادي، قال: فدخلت عليه ولم أسلم ولم أستأذن، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " ارجع فقل: السلام عليكم , أأدخل؟ بعدما أسلم صفوان وقال عمرو: وأخبرني هذا الخبر أمية بن صفوان , ولم يقل سمعته من كلدة
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا عبد الملك بن عبد الحميد الميموني ثنا روح ثنا ابن جريج انبا عمرو بن ابي سفيان ان عمرو بن عبد الله بن صفوان اخبره ان كلده بن الحنبل اخبره ان صفوان بن اميه بعثه في الفتح بلباء وجدايه وضغابيس والنبي صلي الله عليه وسلم علي الوادي قال فدخلت عليه ولم اسلم ولم استاذن فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجع فقل السلام عليكم اادخل بعدما اسلم صفوان وقال عمرو واخبرني هذا الخبر اميه بن صفوان ولم يقل سمعته من كلده
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا أبو الأحوص، عن منصور، عن ربعي، ثنا رجل، من بني عامر , استأذن على النبي صلى الله عليه وسلم وهو في بيت فقال أألج؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم لخادمه: " اخرج إلى هذا فعلمه الاستئذان , فقل له: قل: السلام عليكم , أأدخل؟ " فسمعه الرجل فقال: السلام عليكم , أأدخل؟ فأذن له النبي صلى الله عليه وسلم فدخل
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا ابو بكر بن ابي شيبه ثنا ابو الاحوص عن منصور عن ربعي ثنا رجل من بني عامر استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في بيت فقال االج فقال النبي صلي الله عليه وسلم لخادمه اخرج الي هذا فعلمه الاستئذان فقل له قل السلام عليكم اادخل فسمعه الرجل فقال السلام عليكم اادخل فاذن له النبي صلي الله عليه وسلم فدخل
وحدثنا أبو داود، ثنا هناد بن السري، عن أبي الأحوص، عن منصور، عن ربعي بن حراش، قال: حدثت أن رجلا من بني عامر استأذن على النبي صلى الله عليه وسلم , بمعناه قال أبو داود: وكذلك ثنا مسدد , ثنا أبو عوانة، عن منصور , ولم يقل عن رجل من بني عامر
وحدثنا ابو داود ثنا هناد بن السري عن ابي الاحوص عن منصور عن ربعي بن حراش قال حدثت ان رجلا من بني عامر استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال ابو داود وكذلك ثنا مسدد ثنا ابو عوانه عن منصور ولم يقل عن رجل من بني عامر
قال: وحدثنا عبيد الله بن معاذ، ثنا أبي، ثنا شعبة، عن منصور، عن ربعي بن حراش، عن رجل، من بني عامر أنه استأذن على النبي صلى الله عليه وسلم , بمعناه قال: فسمعته يقول: السلام عليكم , أأدخل؟ وروينا عن ابن عباس، عن عمر رضي الله عنهما , أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في مشربة له فقال: السلام عليك يا رسول الله , السلام عليك , أيدخل عمر؟
قال وحدثنا عبيد الله بن معاذ ثنا ابي ثنا شعبه عن منصور عن ربعي بن حراش عن رجل من بني عامر انه استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال فسمعته يقول السلام عليكم اادخل وروينا عن ابن عباس عن عمر رضي الله عنهما انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في مشربه له فقال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك ايدخل عمر
أخبرنا أبو بكر بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا شعبة، ح وأخبرنا أبو عمرو الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، أنبأ الفضل بن الحباب، ثنا أبو الوليد، ثنا شعبة، عن محمد بن المنكدر، قال: سمعت جابرا، قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في دين على أبي فدققت الباب , فقال: " من ذا؟ " , فقلت: أنا، فقال: " أنا أنا " مرتين , كأنه كرهه لفظ حديث أبي عمرو رواه البخاري في الصحيح عن أبي الوليد , وأخرجه مسلم من أوجه عن شعبة
اخبرنا ابو بكر بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود الطيالسي ثنا شعبه ح واخبرنا ابو عمرو الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي انبا الفضل بن الحباب ثنا ابو الوليد ثنا شعبه عن محمد بن المنكدر قال سمعت جابرا قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في دين علي ابي فدققت الباب فقال من ذا فقلت انا فقال انا انا مرتين كانه كرهه لفظ حديث ابي عمرو رواه البخاري في الصحيح عن ابي الوليد واخرجه مسلم من اوجه عن شعبه
باب الرجل يدعى أيكون ذلك إذنا له
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان , أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا هشام بن علي، وتمتام، قالا: ثنا علي بن عثمان، ثنا حماد، ثنا أيوب، ح وحدثنا عبد الله بن يوسف، أنبأ أبو علي حامد بن محمد الهروي , ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن سلمة، عن أيوب، وحبيب بن الشهيد، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " رسول الرجل إلى الرجل إذنه " وأخبرنا أبو الخير المحمدآباذي , أنبأ أبو طاهر المحمدآباذي , ثنا عثمان الدارمي , ثنا موسى بن إسماعيل , ثنا حماد، عن حبيب وهشام، عن محمد , فذكره
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا هشام بن علي وتمتام قالا ثنا علي بن عثمان ثنا حماد ثنا ايوب ح وحدثنا عبد الله بن يوسف انبا ابو علي حامد بن محمد الهروي ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن سلمه عن ايوب وحبيب بن الشهيد عن محمد بن سيرين عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رسول الرجل الي الرجل اذنه واخبرنا ابو الخير المحمداباذي انبا ابو طاهر المحمداباذي ثنا عثمان الدارمي ثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد عن حبيب وهشام عن محمد فذكره
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو , قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا يحيى بن أبي طالب، أنبأ عبد الوهاب بن عطاء، أنبأ سعيد، عن قتادة، عن أبي رافع، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " إذا دعي أحدكم فجاء مع الرسول فذلك له إذن " قال الشيخ رحمه الله: وهذا عندي , والله أعلم , فيه إذا لم يكن في الدار حرمة , فإن كان فيها حرمة فلا بد من الاستئذان بعد نزول آية الحجاب
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن ابي طالب انبا عبد الوهاب بن عطاء انبا سعيد عن قتاده عن ابي رافع عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دعي احدكم فجاء مع الرسول فذلك له اذن قال الشيخ رحمه الله وهذا عندي والله اعلم فيه اذا لم يكن في الدار حرمه فان كان فيها حرمه فلا بد من الاستئذان بعد نزول ايه الحجاب
أخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي , أنبأ أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي , أنبأ علي بن عبد العزيز، ثنا أبو نعيم: ثنا عمر بن ذر، ثنا مجاهد أن أبا هريرة، كان يقول: فذكر حديث أهل الصفة قال فيه: قال النبي صلى الله عليه وسلم الحق ومضى , واتبعته فدخل واستأذنت فأذن لي فدخلت فوجدت لبنا في قدح، فقال: " من أين هذا اللبن؟ " قالوا: أهداه لك فلان أو فلانة، قال: " أبا هريرة " قلت: لبيك يا رسول الله، قال: " الحق أهل الصفة فادعهم لي " , وذكر الحديث إلى أن قال: فأتيتهم فدعوتهم , فأقبلوا حتى استأذنوا فأذن لهم وأخذوا مجالسهم من البيت رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم
اخبرنا ابو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسي انبا ابو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي انبا علي بن عبد العزيز ثنا ابو نعيم ثنا عمر بن ذر ثنا مجاهد ان ابا هريره كان يقول فذكر حديث اهل الصفه قال فيه قال النبي صلي الله عليه وسلم الحق ومضي واتبعته فدخل واستاذنت فاذن لي فدخلت فوجدت لبنا في قدح فقال من اين هذا اللبن قالوا اهداه لك فلان او فلانه قال ابا هريره قلت لبيك يا رسول الله قال الحق اهل الصفه فادعهم لي وذكر الحديث الي ان قال فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا حتي استاذنوا فاذن لهم واخذوا مجالسهم من البيت رواه البخاري في الصحيح عن ابي نعيم
باب الرجل يدخل دار غيره بغير إذنه
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الباشاني المزكي: قدم علينا بيهق حاجا , أنبأ أبو حامد أحمد بن محمد بن حسنويه , ثنا الحسين بن إدريس الأنصاري , ثنا عثمان بن أبي شيبة , ثنا محمد بن كثير , ثنا يونس بن عبيد , ح وأخبرنا أبو سعد الماليني , ثنا أبو أحمد بن عدي الحافظ , أنبأ المنجنيقي إسحاق بن إبراهيم بن يونس , ثنا يحيى بن خلف , ثنا محمد بن كثير السلمي، عن يونس بن عبيد، عن محمد بن سيرين، عن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: " الدار حرم , فمن دخل عليك حرمك فاقتله " قال أبو أحمد: محمد بن كثير السلمي البصري، عن يونس بن عبيد منكر الحديث , سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري قال الشيخ: وقد روي بإسناد آخر ضعيف، عن يونس بن عبيد , وهو إن صح فإنما أراد , والله أعلم , أنه يأمره بالخروج , فإن لم يخرج فله ضربه , وإن أتى الضرب على نفسه
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد الباشاني المزكي قدم علينا بيهق حاجا انبا ابو حامد احمد بن محمد بن حسنويه ثنا الحسين بن ادريس الانصاري ثنا عثمان بن ابي شيبه ثنا محمد بن كثير ثنا يونس بن عبيد ح واخبرنا ابو سعد الماليني ثنا ابو احمد بن عدي الحافظ انبا المنجنيقي اسحاق بن ابراهيم بن يونس ثنا يحيي بن خلف ثنا محمد بن كثير السلمي عن يونس بن عبيد عن محمد بن سيرين عن عباده بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول الدار حرم فمن دخل عليك حرمك فاقتله قال ابو احمد محمد بن كثير السلمي البصري عن يونس بن عبيد منكر الحديث سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري قال الشيخ وقد روي باسناد اخر ضعيف عن يونس بن عبيد وهو ان صح فانما اراد والله اعلم انه يامره بالخروج فان لم يخرج فله ضربه وان اتي الضرب علي نفسه
باب الضمان على البهائم
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك بن أنس، عن ابن شهاب، عن حرام بن سعد بن محيصة أن ناقة للبراء بن عازب دخلت حائطا لقوم فأفسدت فيه , فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم على أهل الأموال حفظها بالنهار , وما أفسدت المواشي بالليل فهو ضامن على أهلها
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك بن انس عن ابن شهاب عن حرام بن سعد بن محيصه ان ناقه للبراء بن عازب دخلت حائطا لقوم فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل الاموال حفظها بالنهار وما افسدت المواشي بالليل فهو ضامن علي اهلها
أخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا محمد بن عوف، ثنا أبو المغيرة، ثنا الأوزاعي، عن الزهري، عن حرام بن محيصة الأنصاري، أنه أخبره أن البراء بن عازب كانت له ناقة ضارية فدخلت حائطا فأفسدت فيه , فكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم , فقضى أن حفظ الحوائط بالنهار على أهلها , وأن حفظ الماشية بالليل على أهلها , وأن على أهل الماشية ما أفسدت ماشيتهم بالليل "
اخبرنا ابو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسي ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عوف ثنا ابو المغيره ثنا الاوزاعي عن الزهري عن حرام بن محيصه الانصاري انه اخبره ان البراء بن عازب كانت له ناقه ضاريه فدخلت حائطا فافسدت فيه فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي ان حفظ الحوائط بالنهار علي اهلها وان حفظ الماشيه بالليل علي اهلها وان علي اهل الماشيه ما افسدت ماشيتهم بالليل
أخبرنا أبو بكر بن الحسن، وأبو زكريا بن أبي إسحاق , قالا: ثنا أبو العباس الأصم، أنبأ الربيع، أنبأ الشافعي، أنبأ أيوب بن سويد، ثنا الأوزاعي، عن الزهري، عن حرام بن محيصة، عن البراء بن عازب أن ناقة، للبراء بن عازب دخلت حائط رجل من الأنصار فأفسدت فيه , فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم على أهل الحوائط حفظها بالنهار , وعلى أهل الماشية ما أفسدت ماشيتهم بالليل
اخبرنا ابو بكر بن الحسن وابو زكريا بن ابي اسحاق قالا ثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع انبا الشافعي انبا ايوب بن سويد ثنا الاوزاعي عن الزهري عن حرام بن محيصه عن البراء بن عازب ان ناقه للبراء بن عازب دخلت حائط رجل من الانصار فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل الحوائط حفظها بالنهار وعلي اهل الماشيه ما افسدت ماشيتهم بالليل
وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا محمود بن خالد، ثنا الفريابي، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن حرام بن محيصة الأنصاري، عن البراء بن عازب، قال كانت له ناقة ضارية , فذكر نحو حديث أبي المغيرة , إلا أنه قال: عن البراء بن عازب , ولم يقله أبو المغيرة
واخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا محمود بن خالد ثنا الفريابي عن الاوزاعي عن الزهري عن حرام بن محيصه الانصاري عن البراء بن عازب قال كانت له ناقه ضاريه فذكر نحو حديث ابي المغيره الا انه قال عن البراء بن عازب ولم يقله ابو المغيره
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنبأ علي بن عمر الحافظ، أنبأ أبو بكر النيسابوري، ثنا الرمادي، وغيره، قالوا: ثنا محمد بن مصعب، ثنا الأوزاعي، عن الزهري، عن حرام بن محيصة، عن البراء بن عازب أنه كانت له ناقة ضارية فأفسدت , فذكره فقد تابعه أيوب بن سويد عن الأوزاعي , في قوله عن البراء بن عازب
واخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه انبا علي بن عمر الحافظ انبا ابو بكر النيسابوري ثنا الرمادي وغيره قالوا ثنا محمد بن مصعب ثنا الاوزاعي عن الزهري عن حرام بن محيصه عن البراء بن عازب انه كانت له ناقه ضاريه فافسدت فذكره فقد تابعه ايوب بن سويد عن الاوزاعي في قوله عن البراء بن عازب
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر أحمد بن الحسن , وأبو سعيد بن أبي عمرو , وأبو صادق بن أبي الفوارس، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا معاوية يعني ابن هشام، عن سفيان، عن عبد الله بن عيسى، عن الزهري، عن حرام بن محيصة، عن البراء أن ناقة، لآل البراء أفسدت شيئا , فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم " أن حفظ الثمار على أهلها بالنهار , وضمن أهل الماشية ما أفسدت ماشيتهم بالليل "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن وابو سعيد بن ابي عمرو وابو صادق بن ابي الفوارس قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا معاويه يعني ابن هشام عن سفيان عن عبد الله بن عيسي عن الزهري عن حرام بن محيصه عن البراء ان ناقه لال البراء افسدت شيئا فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حفظ الثمار علي اهلها بالنهار وضمن اهل الماشيه ما افسدت ماشيتهم بالليل
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني، أنبأ علي بن عمر الحافظ، ثنا أبو بكر النيسابوري، ثنا حاجب بن سليمان، ثنا مؤمل، ثنا سفيان، بإسناده نحوه , وقال: عن حرام، عن البراء أن ناقة، لهم
واخبرنا ابو بكر بن الحارث الاصبهاني انبا علي بن عمر الحافظ ثنا ابو بكر النيسابوري ثنا حاجب بن سليمان ثنا مؤمل ثنا سفيان باسناده نحوه وقال عن حرام عن البراء ان ناقه لهم
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا أحمد بن محمد بن ثابت المروزي، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن الزهري، عن حرام بن محيصة، عن أبيه " أن ناقة للبراء بن عازب دخلت حائط رجل فأفسدت , فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم على أهل الأموال حفظها بالنهار , وعلى أهل المواشي حفظها بالليل وكذلك رواه جماعة عن عبد الرزاق , وخالفه وهيب وأبو مسعود الزجاج، عن معمر , فلم يقولا: عن أبيه
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا احمد بن محمد بن ثابت المروزي ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن الزهري عن حرام بن محيصه عن ابيه ان ناقه للبراء بن عازب دخلت حائط رجل فافسدت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل الاموال حفظها بالنهار وعلي اهل المواشي حفظها بالليل وكذلك رواه جماعه عن عبد الرزاق وخالفه وهيب وابو مسعود الزجاج عن معمر فلم يقولا عن ابيه
أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة , أنبأ أبو الفضل بن خميرويه، أنبأ أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا سفيان، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، وحرام بن سعد بن محيصة أن ناقة للبراء بن عازب دخلت حائطا لقوم من الأنصار فأفسدت , فاختصموا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقضى " أن حفظ الحوائط على أهلها بالنهار , وعلى أهل المواشي ما أفسدت المواشي بالليل " وروينا عن الشعبي عن شريح: أنه كان يضمن ما أفسدت الغنم بالليل , ولا يضمن ما أفسدت بالنهار , ويتأول هذه الآية: {وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث إذ نفشت فيه غنم القوم} , وكان يقول: النفش بالليل
اخبرنا ابو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتاده انبا ابو الفضل بن خميرويه انبا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب وحرام بن سعد بن محيصه ان ناقه للبراء بن عازب دخلت حائطا لقوم من الانصار فافسدت فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي ان حفظ الحوائط علي اهلها بالنهار وعلي اهل المواشي ما افسدت المواشي بالليل وروينا عن الشعبي عن شريح انه كان يضمن ما افسدت الغنم بالليل ولا يضمن ما افسدت بالنهار ويتاول هذه الايه وداود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكان يقول النفش بالليل
أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو علي الرفاء، ثنا محمد بن يونس، ثنا أزهر، ثنا ابن عون، عن الشعبي، عن شريح: {إذ نفشت فيه غنم القوم} [الأنبياء: 78]، قال كان النفش بالليل
اخبرنا ابو نصر بن قتاده انبا ابو علي الرفاء ثنا محمد بن يونس ثنا ازهر ثنا ابن عون عن الشعبي عن شريح اذ نفشت فيه غنم القوم الانبياء قال كان النفش بالليل
وأخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو منصور النضروي، ثنا أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا سفيان، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، قال أتي شريح بشاة أكلت عجينا، فقال: نهارا أو ليلا؟ قالوا: نهارا , فأبطله وقرأ: {إذ نفشت فيه غنم القوم} [الأنبياء: 78] , وقال: إنما النفش بالليل وفي رواية قتادة عن الشعبي: أن شريحا رفعت إليه شاة أصابت غزلا، فقال الشعبي: أبصروه , فإنه سيسألهم: أبليل كان أم بنهار؟ فسألهم فقال: إن كان بليل فقد ضمنتم , وإن كان بنهار فلا ضمان عليكم، قال: وقال: النفش بالليل , والهمل بالنهار وروى مرة عن مسروق: {إذ نفشت فيه غنم القوم} [الأنبياء: 78]، قال: كان كرما فدخلت فيه ليلا , فما تركت فيه خضرا
واخبرنا ابو نصر بن قتاده انبا ابو منصور النضروي ثنا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي قال اتي شريح بشاه اكلت عجينا فقال نهارا او ليلا قالوا نهارا فابطله وقرا اذ نفشت فيه غنم القوم الانبياء وقال انما النفش بالليل وفي روايه قتاده عن الشعبي ان شريحا رفعت اليه شاه اصابت غزلا فقال الشعبي ابصروه فانه سيسالهم ابليل كان ام بنهار فسالهم فقال ان كان بليل فقد ضمنتم وان كان بنهار فلا ضمان عليكم قال وقال النفش بالليل والهمل بالنهار وروي مره عن مسروق اذ نفشت فيه غنم القوم الانبياء قال كان كرما فدخلت فيه ليلا فما تركت فيه خضرا
باب جرح العجماء جبار إذا أرسلت بالنهار أو كانت منفلتة استدلالا بما مضى من حديث ابن عازب
وبما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق , وأبو بكر بن الحسن القاضي، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك، ح وأخبرنا أبو عبد الله، أخبرني أبو الوليد، ثنا إبراهيم بن محمد المروزي، ثنا محمد بن رافع، ثنا إسحاق بن عيسى، ثنا مالك، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " جرح العجماء جبار , والبئر جبار , والمعدن جبار , وفي الركاز الخمس " رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع , ورواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك
وبما اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن القاضي قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك ح واخبرنا ابو عبد الله اخبرني ابو الوليد ثنا ابراهيم بن محمد المروزي ثنا محمد بن رافع ثنا اسحاق بن عيسي ثنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمه بن عبد الرحمن عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جرح العجماء جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع ورواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا أحمد بن شيبان، ثنا سفيان، عن الزهري، عن سعيد، وأبي سلمة، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " العجماء جرحها جبار , والمعدن جبار , والبئر جبار , وفي الركاز الخمس " رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره , عن ابن عيينة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن شيبان ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد وابي سلمه عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال العجماء جرحها جبار والمعدن جبار والبئر جبار وفي الركاز الخمس رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي وغيره عن ابن عيينه
باب الدابة تنفح برجله
وأما الحديث الذي أخبرنا أبو القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن، أنبأ محمد بن المؤمل، ثنا الفضل بن محمد ثنا النفيلي، ثنا عباد بن العوام، عن سفيان بن حسين، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " الرجل جبار " فقد قال الشافعي رضي الله عنه: وأما ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من: " الرجل جبار " , فهو غلط والله أعلم؛ لأن الحفاظ لم يحفظوا هكذا قال الشيخ: هذه الزيادة ينفرد بها سفيان بن حسين عن الزهري , وقد رواه مالك بن أنس والليث بن سعد وابن جريج ومعمر وعقيل وسفيان بن عيينة وغيرهم , عن الزهري , لم يذكر أحد منهم فيه الرجل
واما الحديث الذي اخبرنا ابو القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن انبا محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد ثنا النفيلي ثنا عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الرجل جبار فقد قال الشافعي رضي الله عنه واما ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم من الرجل جبار فهو غلط والله اعلم لان الحفاظ لم يحفظوا هكذا قال الشيخ هذه الزياده ينفرد بها سفيان بن حسين عن الزهري وقد رواه مالك بن انس والليث بن سعد وابن جريج ومعمر وعقيل وسفيان بن عيينه وغيرهم عن الزهري لم يذكر احد منهم فيه الرجل
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، وأبو بكر بن الحارث , قالا قال أبو الحسن الدارقطني الحافظ: لم يتابع سفيان بن حسين على قوله: الرجل جبار واحد , وهو وهم لأن الثقات خالفوه , ولم يذكروا ذلك
اخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي وابو بكر بن الحارث قالا قال ابو الحسن الدارقطني الحافظ لم يتابع سفيان بن حسين علي قوله الرجل جبار واحد وهو وهم لان الثقات خالفوه ولم يذكروا ذلك
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر أحمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم الأشناني , وأبو عبد الرحمن السلمي , قالوا: ثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس قال: سمعت عثمان بن سعيد الدارمي، يقول سألت يحيى بن معين عن سفيان بن حسين، فقال: ثقة , وهو ضعيف الحديث عن الزهري
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن محمد بن محمد بن ابراهيم الاشناني وابو عبد الرحمن السلمي قالوا ثنا ابو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس قال سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول سالت يحيي بن معين عن سفيان بن حسين فقال ثقه وهو ضعيف الحديث عن الزهري
وأما الحديث الذي أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، وأبو بكر بن الحارث الفقيه , قالا: أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن إسماعيل الفارسي، ثنا جعفر القلانسي، ثنا آدم، ثنا شعبة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الدابة جرحها جبار، والرجل جبار والبئر جبار والمعدن جبار , وفي الركاز الخمس " فقد قال أبو الحسن الدارقطني: كذا قال , وهو وهم , ولم يتابعه عليه أحد عن شعبة قال الشيخ رحمه الله: وقد روى هذا الحديث عن شعبة محمد بن جعفر غندر , وهو الحكم في حديث شعبة , ومعاذ بن معاذ العنبري , ومسلم بن إبراهيم , وأبو عمر الحوضي وغيرهم دون هذه الزيادة وكذلك رواه الربيع بن مسلم عن محمد بن زياد دون هذه الزيادة
واما الحديث الذي اخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي وابو بكر بن الحارث الفقيه قالا انبا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن اسماعيل الفارسي ثنا جعفر القلانسي ثنا ادم ثنا شعبه عن محمد بن زياد عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدابه جرحها جبار والرجل جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس فقد قال ابو الحسن الدارقطني كذا قال وهو وهم ولم يتابعه عليه احد عن شعبه قال الشيخ رحمه الله وقد روي هذا الحديث عن شعبه محمد بن جعفر غندر وهو الحكم في حديث شعبه ومعاذ بن معاذ العنبري ومسلم بن ابراهيم وابو عمر الحوضي وغيرهم دون هذه الزياده وكذلك رواه الربيع بن مسلم عن محمد بن زياد دون هذه الزياده
وأما الحديث الذي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو العباس السياري، ثنا محمد بن موسى الباشاني، ثنا علي بن الحسن بن شقيق ثنا أبو حمزة، عن الأعمش، عن عبد الرحمن بن ثروان، ح وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه الأصبهاني أنبأ علي بن عمر الحافظ، ثنا عبد الملك بن أحمد الزيات، ثنا حفص بن عمرو، ثنا عبد الرحمن، ثنا سفيان، عن أبي قيس، عن هزيل بن شرحبيل، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " المعدن جبار , والبئر جبار , والسائمة جبار , والرجل جبار , وفي الركاز الخمس " لفظ حديث الثوري , وفي رواية الأعمش: " العجماء جبار , والبئر جبار , والمعدن جبار , والرجل جبار , وفي الركاز الخمس " فهذا مرسل لا تقوم به حجة ورواه قيس بن الربيع موصولا بذكر عن عبد الله بن مسعود فيه , قال: وقيس لا يحتج به
واما الحديث الذي اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو العباس السياري ثنا محمد بن موسي الباشاني ثنا علي بن الحسن بن شقيق ثنا ابو حمزه عن الاعمش عن عبد الرحمن بن ثروان ح واخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه الاصبهاني انبا علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الملك بن احمد الزيات ثنا حفص بن عمرو ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان عن ابي قيس عن هزيل بن شرحبيل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المعدن جبار والبئر جبار والسائمه جبار والرجل جبار وفي الركاز الخمس لفظ حديث الثوري وفي روايه الاعمش العجماء جبار والبئر جبار والمعدن جبار والرجل جبار وفي الركاز الخمس فهذا مرسل لا تقوم به حجه ورواه قيس بن الربيع موصولا بذكر عن عبد الله بن مسعود فيه قال وقيس لا يحتج به
وحدثنا أبو حازم الحافظ، ثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن زكريا , ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم العبدي، ثنا أبو نصر التمار ثنا أبو جزي نصر بن طريف , عن السري بن إسماعيل، عن الشعبي، عن نعمان بن بشير، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أوقف دابة في سبيل من سبل المسلمين , أو في أسواقهم , فأوطئت بيد أو رجل فهو ضامن " أبو جزي والسري بن إسماعيل ضعيفان
وحدثنا ابو حازم الحافظ ثنا ابو الحسن محمد بن احمد بن زكريا ثنا ابو عبد الله محمد بن ابراهيم العبدي ثنا ابو نصر التمار ثنا ابو جزي نصر بن طريف عن السري بن اسماعيل عن الشعبي عن نعمان بن بشير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اوقف دابه في سبيل من سبل المسلمين او في اسواقهم فاوطئت بيد او رجل فهو ضامن ابو جزي والسري بن اسماعيل ضعيفان
باب علة الحديث الذي روي فيه: النار جبار
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان , ثنا أحمد بن يوسف السلمي، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن همام بن منبه، قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " العجماء جرحها جبار , والمعدن جبار , والنار جبار , وفي الركاز الخمس "
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا ابو هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال العجماء جرحها جبار والمعدن جبار والنار جبار وفي الركاز الخمس
وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، وأبو بكر بن الحارث , قالا: أنبأ علي بن عمر الحافظ، ثنا أبو بكر النيسابوري، ثنا أحمد بن منصور الرمادي، ثنا عبد الرزاق، بهذا الحديث مختصرا في النار قال الرمادي: قال عبد الرزاق: قال معمر: لا أراه إلا وهما
واخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي وابو بكر بن الحارث قالا انبا علي بن عمر الحافظ ثنا ابو بكر النيسابوري ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق بهذا الحديث مختصرا في النار قال الرمادي قال عبد الرزاق قال معمر لا اراه الا وهما
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران، ببغداد , أنبأ أبو عمرو بن السماك، ثنا حنبل بن إسحاق، قال: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول في حديث أبي هريرة: حديث عبد الرزاق يحدث به , النار جبار , ليس بشيء , لم يكن في الكتب , باطل ليس بصحيح
واخبرنا ابو الحسين بن بشران ببغداد انبا ابو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن اسحاق قال سمعت ابا عبد الله احمد بن حنبل يقول في حديث ابي هريره حديث عبد الرزاق يحدث به النار جبار ليس بشيء لم يكن في الكتب باطل ليس بصحيح
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، وأبو بكر بن الحارث , قالا: أنبأ علي بن عمر الحافظ، ثنا محمد بن مخلد، ثنا أبو إسحاق، إبراهيم بن هانئ قال: سمعت أحمد بن حنبل، يقول أهل اليمن يكتبون النار النير , ويكتبون البير يعني مثل ذلك , يعني فهو تصحيف
اخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي وابو بكر بن الحارث قالا انبا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن مخلد ثنا ابو اسحاق ابراهيم بن هانئ قال سمعت احمد بن حنبل يقول اهل اليمن يكتبون النار النير ويكتبون البير يعني مثل ذلك يعني فهو تصحيف
باب أخذ الولي بالولي
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا علي بن حمشاذ العدل، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، أنبأ أبو الوليد، ثنا عبيد الله بن إياد بن لقيط، حدثني إياد بن لقيط، عن أبي رمثة، قال انطلقت مع أبي نحو رسول الله صلى الله عليه وسلم , فسلم عليه أبي وجلسنا ساعة فتحدثنا , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي: " ابنك هذا؟ " قال: إي ورب الكعبة، قال: " حقا؟ " قال: أشهد به، قال: فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ضاحكا من ثبت شبهي بأبي , ومن حلف أبي على ذلك، قال: ثم قال: " أما إن ابنك هذا لا يجني عليك , ولا تجني عليه " قال: وقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: {ألا تزر وازرة وزر أخرى} [النجم: 38] إلى قوله: {هذا نذير من النذر الأولى} [النجم: 56]
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي انبا ابو الوليد ثنا عبيد الله بن اياد بن لقيط حدثني اياد بن لقيط عن ابي رمثه قال انطلقت مع ابي نحو رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم عليه ابي وجلسنا ساعه فتحدثنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي ابنك هذا قال اي ورب الكعبه قال حقا قال اشهد به قال فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ضاحكا من ثبت شبهي بابي ومن حلف ابي علي ذلك قال ثم قال اما ان ابنك هذا لا يجني عليك ولا تجني عليه قال وقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تزر وازره وزر اخري النجم الي قوله هذا نذير من النذر الاولي النجم
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا قبيصة، ثنا سفيان، عن أشعث بن أبي الشعثاء، عن الأسود بن هلال، عن ثعلبة بن زهدم الحنظلي، قال قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم نفر من بني تميم فانتهينا إليه وهو يقول: " يد المعطي العليا , ابدأ بمن تعول: أمك , وأباك , وأختك , وأخاك , ثم أدناك أدناك " فقال رجل من الأنصار: يا رسول الله هؤلاء بنو ثعلبة بن يربوع الذين أصابوا فلانا في الجاهلية , فهتف النبي صلى الله عليه وسلم: " ألا إنها لا تجني نفس على أخرى "
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان انبا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا قبيصه ثنا سفيان عن اشعث بن ابي الشعثاء عن الاسود بن هلال عن ثعلبه بن زهدم الحنظلي قال قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم نفر من بني تميم فانتهينا اليه وهو يقول يد المعطي العليا ابدا بمن تعول امك واباك واختك واخاك ثم ادناك ادناك فقال رجل من الانصار يا رسول الله هؤلاء بنو ثعلبه بن يربوع الذين اصابوا فلانا في الجاهليه فهتف النبي صلي الله عليه وسلم الا انها لا تجني نفس علي اخري
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ سفيان، عن عمرو بن دينار، عن عمرو بن أوس، قال: " كان الرجل يؤخذ بذنب غيره , حتى جاء إبراهيم عليه السلام , فقال الله تعالى: {وإبراهيم الذي وفى ألا تزر وازرة وزر أخرى} [النجم: 38] قال الشافعي: والذي سمعت , والله أعلم , في قول الله عز وجل: {ألا تزر وازرة وزر أخرى} [النجم: 38] أن لا يؤخذ أحد بذنب غيره؛ لأن الله عز وجل جزى العباد على أعمال أنفسهم , وكذلك أموالهم لا يجني أحد على أحد في مال إلا حيث خص رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن جناية الخطأ من الحر من الآدميين على عاقلته
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا سفيان عن عمرو بن دينار عن عمرو بن اوس قال كان الرجل يؤخذ بذنب غيره حتي جاء ابراهيم عليه السلام فقال الله تعالي وابراهيم الذي وفي الا تزر وازره وزر اخري النجم قال الشافعي والذي سمعت والله اعلم في قول الله عز وجل الا تزر وازره وزر اخري النجم ان لا يؤخذ احد بذنب غيره لان الله عز وجل جزي العباد علي اعمال انفسهم وكذلك اموالهم لا يجني احد علي احد في مال الا حيث خص رسول الله صلي الله عليه وسلم بان جنايه الخطا من الحر من الادميين علي عاقلته
