Al-Mustadrak — Sales (3)
وأما حديث معمر بن راشد
أخبرناه عبد الرحمن بن حمدان الجلاب، ثنا أبو حاتم الرازي، ثنا عبد المؤمن بن علي الرازي، ثنا عبد السلام بن حرب، عن يزيد بن عبد الرحمن أبي خالد الدالاني، عن الحكم، عن ميمون بن أبي شبيب، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه «باع جارية، وولدها، ففرق بينهما، فنهاه رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك» هذا متن آخر بإسناد صحيح "
اخبرناه عبد الرحمن بن حمدان الجلاب ثنا ابو حاتم الرازي ثنا عبد المؤمن بن علي الرازي ثنا عبد السلام بن حرب عن يزيد بن عبد الرحمن ابي خالد الدالاني عن الحكم عن ميمون بن ابي شبيب عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه باع جاريه وولدها ففرق بينهما فنهاه رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك هذا متن اخر باسناد صحيح
حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ، أنبأ عبد الله بن محمد بن ناجية، ثنا عبد الرحمن بن يونس السراج، ثنا أبو بكر بن عياش، عن سليمان التيمي، عن طليق بن محمد، عن عمران بن حصين، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ملعون من فرق» هذا إسناد صحيح ولم يخرجاه وتفسيره في حديث أبي أيوب الأنصاري الذي "
حدثنا ابو علي الحسين بن علي الحافظ انبا عبد الله بن محمد بن ناجيه ثنا عبد الرحمن بن يونس السراج ثنا ابو بكر بن عياش عن سليمان التيمي عن طليق بن محمد عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ملعون من فرق هذا اسناد صحيح ولم يخرجاه وتفسيره في حديث ابي ايوب الانصاري الذي
أخبرناه أبو النضر الفقيه، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني حيي بن عبد الله، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من فرق بين والدة وولدها، فرق الله بينه وبين أحبته يوم القيامة» هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه "
اخبرناه ابو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ثنا عبد الله بن وهب اخبرني حيي بن عبد الله عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من فرق بين والده وولدها فرق الله بينه وبين احبته يوم القيامه هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
موضوع وابن حسان كذابAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiموضوع وابن حسان كذاب
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن إسحاق الخراساني العدل ببغداد، ثنا أحمد بن الهيثم العسكري، ثنا عبد الله بن عمرو بن حسان، ثنا سعيد بن عبد العزيز التنوخي، قال: سمعت مكحولا، يقول: ثنا نافع بن محمود بن الربيع، عن أبيه، أنه سمع عبادة بن الصامت رضي الله عنه، يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يفرق بين الأم وولدها. فقيل: يا رسول الله إلى متى؟ قال: «حتى يبلغ الغلام، وتحيض الجارية» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن اسحاق الخراساني العدل ببغداد ثنا احمد بن الهيثم العسكري ثنا عبد الله بن عمرو بن حسان ثنا سعيد بن عبد العزيز التنوخي قال سمعت مكحولا يقول ثنا نافع بن محمود بن الربيع عن ابيه انه سمع عباده بن الصامت رضي الله عنه يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يفرق بين الام وولدها فقيل يا رسول الله الي متي قال حتي يبلغ الغلام وتحيض الجاريه هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرنا أبو بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي، ثنا أحيد بن الحسين البامياني، ببلخ، ثنا أزهر بن سلمان الكاتب، ثنا إبراهيم بن طهمان، وأخبرني عبد الله بن محمد بن حمويه، حدثني أبي، ثنا أحمد بن حفص بن عبد الله، حدثني أبي، حدثني إبراهيم بن طهمان، عن يحيى بن سعيد، عن عمرو بن شعيب، عن عبد الله بن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر عن بيع الغنائم، حتى تقسم، وعن الحبالى أن يوطأن حتى يضعن ما في بطونهن، وقال: «لا تسق زرع غيرك، وعن لحوم الحمر الأهلية، وعن لحم كل ذي ناب من السباع» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي ثنا احيد بن الحسين البامياني ببلخ ثنا ازهر بن سلمان الكاتب ثنا ابراهيم بن طهمان واخبرني عبد الله بن محمد بن حمويه حدثني ابي ثنا احمد بن حفص بن عبد الله حدثني ابي حدثني ابراهيم بن طهمان عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب عن عبد الله بن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر عن بيع الغنائم حتي تقسم وعن الحبالي ان يوطان حتي يضعن ما في بطونهن وقال لا تسق زرع غيرك وعن لحوم الحمر الاهليه وعن لحم كل ذي ناب من السباع هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ محمد بن شاذان الجوهري، ثنا معلى بن منصور، ثنا عيسى بن يونس، عن سعيد، عن قتادة، عن سليمان اليشكري، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من كان له شريك في حائط، فلا يبع نصيبه من ذلك حتى يعرضه على شريكه»
اخبرنا ابو بكر بن اسحاق انبا محمد بن شاذان الجوهري ثنا معلي بن منصور ثنا عيسي بن يونس عن سعيد عن قتاده عن سليمان اليشكري عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان له شريك في حائط فلا يبع نصيبه من ذلك حتي يعرضه علي شريكه
أخبرنا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب، ثنا إسحاق بن أحمد الخزاز، بالري، ثنا إسحاق بن سليمان الرازي، ثنا المغيرة بن مسلم، عن يونس بن عبيد، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن الله يحب سمح البيع، سمح الشراء، سمح القضاء» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب ثنا اسحاق بن احمد الخزاز بالري ثنا اسحاق بن سليمان الرازي ثنا المغيره بن مسلم عن يونس بن عبيد عن سعيد المقبري عن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله يحب سمح البيع سمح الشراء سمح القضاء هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ علي بن عبد العزيز، ثنا عارم بن الفضل، ثنا عبد العزيز بن محمد، أخبرني يزيد بن خصيفة، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا رأيتم من يبيع أو يبتاع في المسجد فقولوا: لا أربح الله تجارتك، وإذا رأيتم من ينشد ضالة فيه فقولوا: لا رد الله عليك «هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو بكر بن اسحاق انبا علي بن عبد العزيز ثنا عارم بن الفضل ثنا عبد العزيز بن محمد اخبرني يزيد بن خصيفه عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم من يبيع او يبتاع في المسجد فقولوا لا اربح الله تجارتك واذا رايتم من ينشد ضاله فيه فقولوا لا رد الله عليك هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل القارئ، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا أبو عمر الحوضي، ثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن مسلم بن جبير، عن أبي سفيان، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره أن يجهز جيشا، فنفدت الإبل، «فأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن آخذ من قلائص الصدقة، فكنت آخذ البعير بالبعيرين» هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو اسحاق ابراهيم بن اسماعيل القارئ ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا ابو عمر الحوضي ثنا حماد بن سلمه عن محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن مسلم بن جبير عن ابي سفيان عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخذ من قلائص الصدقه فكنت اخذ البعير بالبعيرين هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي، ثنا عبد الله بن إسماعيل المقرئ، بصنعاء، ثنا إسحاق بن إبراهيم الجوني، ثنا عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري، ثنا سفيان الثوري، حدثني معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم «نهى عن السلف في الحيوان» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو جعفر محمد بن محمد البغدادي ثنا عبد الله بن اسماعيل المقرئ بصنعاء ثنا اسحاق بن ابراهيم الجوني ثنا عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري ثنا سفيان الثوري حدثني معمر عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن السلف في الحيوان هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا الخصيب بن ناصح، ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم «نهى عن بيع الكالئ بالكالئ» هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه " وقيل عن موسى بن عقبة عن عبد الله بن دينار
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا الخصيب بن ناصح ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن موسي بن عقبه عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الكالئ بالكالئ هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه وقيل عن موسي بن عقبه عن عبد الله بن دينار
حدثناه أحمد بن محمد بن إسماعيل بن مهران، ثنا أبي، ثنا المقدام بن داود الرعيني، ثنا ذؤيب بن عمامة، ثنا حمزة بن عبد الواحد، عن موسى بن عقبة، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه «نهى عن بيع الكالئ بالكالئ هو النسيئة بالنسيئة»
حدثناه احمد بن محمد بن اسماعيل بن مهران ثنا ابي ثنا المقدام بن داود الرعيني ثنا ذؤيب بن عمامه ثنا حمزه بن عبد الواحد عن موسي بن عقبه عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن بيع الكالئ بالكالئ هو النسيئه بالنسيئه
صحيح تفرد بإخراجه البخاريAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح تفرد بإخراجه البخاري
حدثنا أبو الوليد الفقيه، ثنا أبو نعيم الجرجاني، ثنا حماد بن الحسن بن عنبسة، ثنا عمر بن يونس بن القاسم، ثنا أبي، عن إسحاق بن عبد الله بن طلحة، عن أنس رضي الله عنه، قال «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المحاقلة والمخاضرة والمنابذة» قال الأستاذ أبو الوليد: المخاضرة أن لا يباع شيء منها حتى يحمر أو يصفر «هذا حديث صحيح الإسناد وقد تفرد بإخراجه البخاري»
حدثنا ابو الوليد الفقيه ثنا ابو نعيم الجرجاني ثنا حماد بن الحسن بن عنبسه ثنا عمر بن يونس بن القاسم ثنا ابي عن اسحاق بن عبد الله بن طلحه عن انس رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحاقله والمخاضره والمنابذه قال الاستاذ ابو الوليد المخاضره ان لا يباع شيء منها حتي يحمر او يصفر هذا حديث صحيح الاسناد وقد تفرد باخراجه البخاري
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا عثمان بن محمد بن عثمان بن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن عمرو بن يحيى المازني، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا ضرر ولا ضرار، من ضار ضاره الله، ومن شاق شاق الله عليه» هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عثمان بن محمد بن عثمان بن ربيعه بن ابي عبد الرحمن ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ضرر ولا ضرار من ضار ضاره الله ومن شاق شاق الله عليه هذا حديث صحيح الاسناد علي شرط مسلم ولم يخرجاه
حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، ثنا بشر بن موسى، ثنا زكريا بن عدي، ثنا عبيد الله بن عمرو الرقي، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن جابر رضي الله عنه، قال مات رجل، فغسلناه، وكفناه، وحنطناه، ووضعناه لرسول الله صلى الله عليه وسلم حيث توضع الجنائز عند مقام جبريل ثم آذنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصلاة عليه، فجاء معنا خطى، ثم قال: «لعل على صاحبكم دينا؟» قالوا: نعم، ديناران فتخلف، فقال له رجل منا يقال له أبو قتادة: يا رسول الله، هما علي فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «هما عليك وفي مالك والميت منهما بريء» فقال: نعم فصلى عليه فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لقي أبا قتادة يقول: «ما صنعت الديناران؟» حتى كان آخر ذلك قال: قد قضيتهما يا رسول الله قال: «الآن حين بردت عليه جلده» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
حدثنا الشيخ ابو بكر بن اسحاق ثنا بشر بن موسي ثنا زكريا بن عدي ثنا عبيد الله بن عمرو الرقي عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر رضي الله عنه قال مات رجل فغسلناه وكفناه وحنطناه ووضعناه لرسول الله صلي الله عليه وسلم حيث توضع الجنائز عند مقام جبريل ثم اذنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصلاه عليه فجاء معنا خطي ثم قال لعل علي صاحبكم دينا قالوا نعم ديناران فتخلف فقال له رجل منا يقال له ابو قتاده يا رسول الله هما علي فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هما عليك وفي مالك والميت منهما بريء فقال نعم فصلي عليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا لقي ابا قتاده يقول ما صنعت الديناران حتي كان اخر ذلك قال قد قضيتهما يا رسول الله قال الان حين بردت عليه جلده هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو العباس أحمد بن زياد الفقيه بالدامغان، ثنا محمد بن أيوب، ثنا سليمان بن حرب، وأخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ أبو المثنى، ثنا شيبان بن فروخ، قالا: ثنا أبو عوانة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الرهن محلوب ومركوب» قال الأعمش: فذكرت ذلك لإبراهيم فكره أن ينتفع بشيء منه «هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين» ولم يخرجاه لإجماع الثوري وشعبة على توقيفه عن الأعمش وأنا على أصلي أصلته في قبول الزيادة من الثقة
حدثنا ابو العباس احمد بن زياد الفقيه بالدامغان ثنا محمد بن ايوب ثنا سليمان بن حرب واخبرنا ابو بكر بن اسحاق انبا ابو المثني ثنا شيبان بن فروخ قالا ثنا ابو عوانه عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الرهن محلوب ومركوب قال الاعمش فذكرت ذلك لابراهيم فكره ان ينتفع بشيء منه هذا اسناد صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه لاجماع الثوري وشعبه علي توقيفه عن الاعمش وانا علي اصلي اصلته في قبول الزياده من الثقه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ محمد بن محمد بن حيان الأنصاري، ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن معاوية الكرابيسي، ثنا هشام بن يوسف الصنعاني، ثنا معمر، عن الزهري، عن ابن كعب بن مالك، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم «حجر على معاذ ماله، وباعه في دين عليه» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
اخبرنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا محمد بن محمد بن حيان الانصاري ثنا ابو اسحاق ابراهيم بن معاويه الكرابيسي ثنا هشام بن يوسف الصنعاني ثنا معمر عن الزهري عن ابن كعب بن مالك عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حجر علي معاذ ماله وباعه في دين عليه هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
حدثني محمد بن صالح بن هانئ، ثنا الحسين بن محمد بن زياد القباني، ثنا أبو بكر بن أبي عتاب الأعين، ثنا منصور بن سلمة أبو سلمة الخزاعي، ثنا عثمان بن عبد الله بن زيد بن حارثة الأنصاري، ثنا عمي عمرو بن زيد بن حارثة حدثني أبي زيد بن حارثة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم «استصغر ناسا يوم أحد منهم زيد بن حارثة يعني نفسه والبراء بن عازب وزيد بن أرقم وسعد وأبو سعيد الخدري وعبد الله بن عمر وذكر جابر بن عبد الله» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا الحسين بن محمد بن زياد القباني ثنا ابو بكر بن ابي عتاب الاعين ثنا منصور بن سلمه ابو سلمه الخزاعي ثنا عثمان بن عبد الله بن زيد بن حارثه الانصاري ثنا عمي عمرو بن زيد بن حارثه حدثني ابي زيد بن حارثه رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استصغر ناسا يوم احد منهم زيد بن حارثه يعني نفسه والبراء بن عازب وزيد بن ارقم وسعد وابو سعيد الخدري وعبد الله بن عمر وذكر جابر بن عبد الله هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
حدثنا أبو بكر بن إسحاق، وأبو محمد بن موسى قالا: أنبأ محمد بن أيوب، ثنا أبو الوليد الطيالسي، وموسى بن إسماعيل، قالا: ثنا حماد بن سلمة، عن حماد، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «رفع القلم عن ثلاثة؛ الصبي حتى يحتلم، وعن المعتوه حتى يفيق، وعن النائم حتى يستيقظ» هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه "
حدثنا ابو بكر بن اسحاق وابو محمد بن موسي قالا انبا محمد بن ايوب ثنا ابو الوليد الطيالسي وموسي بن اسماعيل قالا ثنا حماد بن سلمه عن حماد عن ابراهيم عن الاسود عن عائشه رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاثه الصبي حتي يحتلم وعن المعتوه حتي يفيق وعن النائم حتي يستيقظ هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن موسى القاضي، ثنا إبراهيم بن يوسف بن خالد الرازي، ثنا الحارث بن مسكين، وأحمد بن عمرو، قالا: ثنا ابن وهب، ثنا جرير بن حازم، عن سليمان بن مهران، عن أبي ظبيان، عن ابن عباس رضي الله عنهما مر على علي بمجنونة بني فلان، قد زنت، وأمر عمر بن الخطاب برجمها، فردها علي بن أبي طالب، وقال لعمر: يا أمير المؤمنين أمرت برجم هذه؟ قال: نعم، قال: أما تذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " رفع القلم عن ثلاث: عن المجنون المغلوب على عقله، وعن النائم حتى يستيقظ، وعن الصبي حتى يحتلم " قال: صدقت فخلى عنها. قال أبو عبد الله: «بالحجر على المجنون والمجنونة مما لا أعلم فيه خلافا بين العلماء»
حدثنا ابو عبد الله محمد بن احمد بن موسي القاضي ثنا ابراهيم بن يوسف بن خالد الرازي ثنا الحارث بن مسكين واحمد بن عمرو قالا ثنا ابن وهب ثنا جرير بن حازم عن سليمان بن مهران عن ابي ظبيان عن ابن عباس رضي الله عنهما مر علي علي بمجنونه بني فلان قد زنت وامر عمر بن الخطاب برجمها فردها علي بن ابي طالب وقال لعمر يا امير المؤمنين امرت برجم هذه قال نعم قال اما تذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاث عن المجنون المغلوب علي عقله وعن النائم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يحتلم قال صدقت فخلي عنها قال ابو عبد الله بالحجر علي المجنون والمجنونه مما لا اعلم فيه خلافا بين العلماء
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو العباس محمد بن إسحاق الضبعي، ثنا الحسن بن علي بن زياد، ثنا عبد الأعلى بن حماد، ثنا عمر بن علي، ثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: " نزلت هذه الآية {والصلح خير} [النساء: 128] في رجل كانت تحته امرأة قد طالت صحبتها، وولدت منه أولادا، فأراد أن يستبدل بها، فراضته على أن تقر عنده ولا يقسم لها «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
حدثنا ابو العباس محمد بن اسحاق الضبعي ثنا الحسن بن علي بن زياد ثنا عبد الاعلي بن حماد ثنا عمر بن علي ثنا هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه قالت نزلت هذه الايه والصلح خير النساء في رجل كانت تحته امراه قد طالت صحبتها وولدت منه اولادا فاراد ان يستبدل بها فراضته علي ان تقر عنده ولا يقسم لها هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ العباس بن الفضل الأسفاطي، ثنا أحمد بن يونس، ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة أن سودة رضي الله عنها، " جعلت يومها لعائشة وأحسب في ذلك نزلت {وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا} [النساء: 128] «هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه»
حدثنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا العباس بن الفضل الاسفاطي ثنا احمد بن يونس ثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه ان سوده رضي الله عنها جعلت يومها لعائشه واحسب في ذلك نزلت وان امراه خافت من بعلها نشوزا او اعراضا النساء هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
بل ضعيف فإن عاصما ضعفوه وهو أخو عبيد الله بن عمرAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiبل ضعيف فإن عاصما ضعفوه وهو أخو عبيد الله بن عمر
حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا يحيى بن المغيرة، ثنا عبد الله بن نافع، عن عاصم بن عمر، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال كانت «الهدنة بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين أهل مكة بالحديبية أربع سنين» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
حدثنا ابو زكريا يحيي بن محمد العنبري ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا يحيي بن المغيره ثنا عبد الله بن نافع عن عاصم بن عمر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كانت الهدنه بين النبي صلي الله عليه وسلم وبين اهل مكه بالحديبيه اربع سنين هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني أبو هانئ الخولاني، عن عمرو بن مالك، أنه سمع فضالة بن عبيد رضي الله عنه، يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «أنا زعيم، والزعيم الحميل، لمن آمن بي، وأسلم، وهاجر ببيت في ربض الجنة» هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني ثنا عبد الله بن وهب اخبرني ابو هانئ الخولاني عن عمرو بن مالك انه سمع فضاله بن عبيد رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انا زعيم والزعيم الحميل لمن امن بي واسلم وهاجر ببيت في ربض الجنه هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
حدثنا أبو الحسين محمد بن محمد بن الحسن، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي، ثنا هشيم، ثنا عبد الحميد بن جعفر الأنصاري، عن أبيه، عن سمرة بن جندب رضي الله عنه، قال أيمت أمي، وقدمت المدينة، فخطبها الناس، فقالت: لا أتزوج إلا برجل يكفل لي هذا اليتيم. فتزوجها رجل من الأنصار قال: فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم «يعرض غلمان الأنصار، في كل عام فيلحق من أدرك منهم» قال: فعرضت عاما، فألحق غلاما، وردني فقلت: يا رسول الله، لقد ألحقته ورددتني ولو صارعته لصرعته. قال: «فصارعه» فصارعته فصرعته فألحقني «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
حدثنا ابو الحسين محمد بن محمد بن الحسن ثنا علي بن عبد العزيز ثنا ابراهيم بن عبد الله الهروي ثنا هشيم ثنا عبد الحميد بن جعفر الانصاري عن ابيه عن سمره بن جندب رضي الله عنه قال ايمت امي وقدمت المدينه فخطبها الناس فقالت لا اتزوج الا برجل يكفل لي هذا اليتيم فتزوجها رجل من الانصار قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرض غلمان الانصار في كل عام فيلحق من ادرك منهم قال فعرضت عاما فالحق غلاما وردني فقلت يا رسول الله لقد الحقته ورددتني ولو صارعته لصرعته قال فصارعه فصارعته فصرعته فالحقني هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
حدثنا أبو بكر أحمد بن كامل القاضي، ثنا أحمد بن ملاعب بن حيان، ومحمد بن غالب بن حرب، قالا: ثنا عفان بن مسلم، ثنا وهيب، ثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن مجاهد، عن السائب بن أبي السائب أنه كان شريك النبي صلى الله عليه وسلم في أول الإسلام في التجارة، فلما كان يوم الفتح قال: «مرحبا بأخي وشريكي لا يداري ولا يماري» وذكر باقي الحديث «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
حدثنا ابو بكر احمد بن كامل القاضي ثنا احمد بن ملاعب بن حيان ومحمد بن غالب بن حرب قالا ثنا عفان بن مسلم ثنا وهيب ثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن مجاهد عن السائب بن ابي السائب انه كان شريك النبي صلي الله عليه وسلم في اول الاسلام في التجاره فلما كان يوم الفتح قال مرحبا باخي وشريكي لا يداري ولا يماري وذكر باقي الحديث هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلم وأخرجا منه آخرهAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم وأخرجا منه آخره
أخبرنا أبو عون محمد بن أحمد بن ماهان الخراز بمكة، على الصفا، أنبأ محمد بن علي بن زيد، ثنا سعيد بن منصور، ثنا عبد العزيز بن محمد، ثنا عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس رضي الله عنهما عن الصعب بن جثامة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حمى البقيع وقال: «لا حمى إلا لله ولرسوله» قد اتفقا على حديث يونس عن الزهري بإسناده «لا حمى إلا لله ولرسوله» ولم يخرجاه هكذا وهو صحيح الإسناد "
اخبرنا ابو عون محمد بن احمد بن ماهان الخراز بمكه علي الصفا انبا محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد العزيز بن محمد ثنا عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن ابي ربيعه عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما عن الصعب بن جثامه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حمي البقيع وقال لا حمي الا لله ولرسوله قد اتفقا علي حديث يونس عن الزهري باسناده لا حمي الا لله ولرسوله ولم يخرجاه هكذا وهو صحيح الاسناد
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
أخبرني أحمد بن محمد العنزي، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا حماد بن سلمة، عن أبي الزبير، عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم «نهى عن بيع الماء» هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه «وله شاهد بزيادة في المتن»
اخبرني احمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا حماد بن سلمه عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الماء هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه وله شاهد بزياده في المتن
أخبرناه أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ إسماعيل بن قتيبة، ثنا يحيى بن يحيى، ثنا داود بن عبد الرحمن المكي، عن عمرو بن دينار، عن أبي المنهال، عن إياس بن عبدان أن النبي صلى الله عليه وسلم «نهى عن بيع فضل الماء»
اخبرناه ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا اسماعيل بن قتيبه ثنا يحيي بن يحيي ثنا داود بن عبد الرحمن المكي عن عمرو بن دينار عن ابي المنهال عن اياس بن عبدان ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع فضل الماء
صحيح إنما اتفقا من هذا الباب على حديث الزهري، عن سعيد وأبي سلمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه «لا يمنع فضل الماء ليمنع به الكلأ»Adh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح إنما اتفقا من هذا الباب على حديث الزهري، عن سعيد وأبي سلمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه «لا يمنع فضل الماء ليمنع به الكلأ»
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى، ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي، ثنا عبد الرحمن بن أبي الرجال، قال: سمعت أبي يحدث، عن أمه عمرة، عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يمنع نقع البئر وهو الرهو» قال عبد الرحمن: سمعت أبي يقول: إن الرهو أن تكون البئر بين شركاء فيها الماء فيكون للرجل فيها فضل فلا يمنع صاحبه «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا يحيي بن محمد بن يحيي ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي ثنا عبد الرحمن بن ابي الرجال قال سمعت ابي يحدث عن امه عمره عن عائشه رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يمنع نقع البئر وهو الرهو قال عبد الرحمن سمعت ابي يقول ان الرهو ان تكون البئر بين شركاء فيها الماء فيكون للرجل فيها فضل فلا يمنع صاحبه هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه، وأبو بكر بن عبد الله القزاز الرازي ببغداد، قالا: ثنا علي بن الحسين بن الجنيد، ثنا إسحاق بن عيسى، ثنا مالك بن أنس، عن أبي الرجال، عن عمرة، عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم «قضى في سيل مهزور، ومذنب أن الأعلى يرسل إلى الأسفل، ويحبس قدر كعبين» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
حدثنا ابو بكر احمد بن اسحاق الفقيه وابو بكر بن عبد الله القزاز الرازي ببغداد قالا ثنا علي بن الحسين بن الجنيد ثنا اسحاق بن عيسي ثنا مالك بن انس عن ابي الرجال عن عمره عن عائشه رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في سيل مهزور ومذنب ان الاعلي يرسل الي الاسفل ويحبس قدر كعبين هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الخزاعي بمكة، ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة، ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ، حدثني سعيد بن أبي أيوب، حدثني أبو الأسود، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن بسر بن سعيد، عن خالد بن عدي الجهني رضي الله عنه، قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «من بلغه معروف عن أخيه من غير مسألة، ولا إشراف نفس، فليقبله ولا يرده، فإنما هو رزق ساقه الله إليه» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن محمد بن اسحاق الخزاعي بمكه ثنا ابو يحيي بن ابي مسره ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ حدثني سعيد بن ابي ايوب حدثني ابو الاسود عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسر بن سعيد عن خالد بن عدي الجهني رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من بلغه معروف عن اخيه من غير مساله ولا اشراف نفس فليقبله ولا يرده فانما هو رزق ساقه الله اليه هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثني علي بن حمشاذ العدل، ثنا بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، ثنا عمرو بن دينار، قال سمعت وهب بن منبه، في داره بصنعاء وأطعمني خزيرة في داره، يحدث عن أخيه، عن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا تلحفوا في المسألة، فوالله لا يسألني أحد منكم شيئا، فتخرجه له مني المسألة، فأعطيه إياه، وأنا كاره، فيبارك له في الذي أعطيه» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة "
حدثني علي بن حمشاذ العدل ثنا بشر بن موسي ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عمرو بن دينار قال سمعت وهب بن منبه في داره بصنعاء واطعمني خزيره في داره يحدث عن اخيه عن معاويه بن ابي سفيان رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تلحفوا في المساله فوالله لا يسالني احد منكم شيئا فتخرجه له مني المساله فاعطيه اياه وانا كاره فيبارك له في الذي اعطيه هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقه
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
أخبرني أبو الحسن محمد بن أحمد القنطري ببغداد، وأبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي بمرو، قالا: ثنا أبو قلابة، وأخبرني أبو عمرو بن نجيد، حدثنا أبو مسلم، قالا: ثنا أبو عاصم، عن ابن عجلان، عن المقبري، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا أهدى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقحة، فأثابه منها بست بكرات، فتسخطها الرجل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من يعذرني من فلان، أهدى إلي لقحة فكأني أنظر إليها في وجه بعض أهله، فأثبته منه بست بكرات فتسخطها، لقد هممت أن لا أقبل هدية إلا أن تكون من قريشي، أو أنصاري، أو ثقفي، أو دوسي» هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه "
اخبرني ابو الحسن محمد بن احمد القنطري ببغداد وابو احمد بكر بن محمد الصيرفي بمرو قالا ثنا ابو قلابه واخبرني ابو عمرو بن نجيد حدثنا ابو مسلم قالا ثنا ابو عاصم عن ابن عجلان عن المقبري عن ابي هريره رضي الله عنه ان رجلا اهدي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقحه فاثابه منها بست بكرات فتسخطها الرجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يعذرني من فلان اهدي الي لقحه فكاني انظر اليها في وجه بعض اهله فاثبته منه بست بكرات فتسخطها لقد هممت ان لا اقبل هديه الا ان تكون من قريشي او انصاري او ثقفي او دوسي هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ أبو المثنى، ثنا مسدد، ثنا عبد الله بن داود، عن الأعمش، عن يعقوب بن بجير، عن ضرار بن الأزور رضي الله عنه قال بعثني أهلي بلقوح إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أهدوها له، فقال لي: «احلبها ودع داعي اللبن»
حدثنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا ابو المثني ثنا مسدد ثنا عبد الله بن داود عن الاعمش عن يعقوب بن بجير عن ضرار بن الازور رضي الله عنه قال بعثني اهلي بلقوح الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدوها له فقال لي احلبها ودع داعي اللبن
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاء في شهر رمضان سنة سبع وتسعين وثلاث مائة، ثنا الشيخ أبو بكر أحمد بن إسحاق، أنبأ أبو مسلم، أنبأ أبو الوليد ثنا إسحاق بن سعيد، ثنا أبي، حدثتني أم خالد بنت خالد قالت أتي النبي صلى الله عليه وسلم بثياب فيها خميصة سوداء صغيرة، فقال: «من ترون أكسو هذه؟» فسكت القوم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إيتوني بأم خالد» قالت: فأتى بي فألبسنيها بيده، وقال: «أبلي وأخلقي» يقولها مرتين، وجعل ينظر إلى علم في الخميصة أصفر وأحمر، ويقول: «يا أم خالد هذا سنا سنا» والسنا بلسان الحبشة الحسن «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
حدثنا الحاكم ابو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ املاء في شهر رمضان سنه سبع وتسعين وثلاث مائه ثنا الشيخ ابو بكر احمد بن اسحاق انبا ابو مسلم انبا ابو الوليد ثنا اسحاق بن سعيد ثنا ابي حدثتني ام خالد بنت خالد قالت اتي النبي صلي الله عليه وسلم بثياب فيها خميصه سوداء صغيره فقال من ترون اكسو هذه فسكت القوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايتوني بام خالد قالت فاتي بي فالبسنيها بيده وقال ابلي واخلقي يقولها مرتين وجعل ينظر الي علم في الخميصه اصفر واحمر ويقول يا ام خالد هذا سنا سنا والسنا بلسان الحبشه الحسن هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
حدثني علي بن حمشاذ العدل، ثنا هشام بن علي، ومحمد بن أيوب، قالا: ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس رضي الله عنه أن المهاجرين قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: ذهب الأنصار بالأجر كله قال: «لا، ما دعوتم الله لهم وأثنيتم» هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه "
حدثني علي بن حمشاذ العدل ثنا هشام بن علي ومحمد بن ايوب قالا ثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد بن سلمه عن ثابت عن انس رضي الله عنه ان المهاجرين قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ذهب الانصار بالاجر كله قال لا ما دعوتم الله لهم واثنيتم هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني، ثنا محمد بن عبد الوهاب العبدي، وحدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا إسحاق بن الحسن بن ميمون الحربي، قالا: ثنا سريج بن النعمان الجوهري، ثنا أبو عوانة، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من سألكم بالله فأعطوه، ومن استعاذكم بالله فأعيذوه، ومن آتى إليكم معروفا فكافئوه، فإن لم تجدوا فادعوا له حتى تعلموا أنكم كافيتموه، ومن استجاركم بالله فأجيروه» هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه للخلاف الذي بين أصحاب الأعمش فيه "
حدثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا محمد بن عبد الوهاب العبدي وحدثنا ابو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا اسحاق بن الحسن بن ميمون الحربي قالا ثنا سريج بن النعمان الجوهري ثنا ابو عوانه عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من سالكم بالله فاعطوه ومن استعاذكم بالله فاعيذوه ومن اتي اليكم معروفا فكافئوه فان لم تجدوا فادعوا له حتي تعلموا انكم كافيتموه ومن استجاركم بالله فاجيروه هذا حديث صحيح الاسناد علي شرط الشيخين ولم يخرجاه للخلاف الذي بين اصحاب الاعمش فيه
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
أخبرنا أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي بمرو، ثنا إبراهيم بن هلال، ثنا علي بن الحسن بن شقيق، ثنا الحسين بن واقد، حدثني عبد الله بن بريدة، عن أبيه أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم بحمار وهو يمشي، فقال: اركب يا رسول الله. فقال: «إن صاحب الدابة أحق بصدر دابته، إلا أن تجعله لي» قال: قد فعلت «هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو احمد بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا ابراهيم بن هلال ثنا علي بن الحسن بن شقيق ثنا الحسين بن واقد حدثني عبد الله بن بريده عن ابيه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم بحمار وهو يمشي فقال اركب يا رسول الله فقال ان صاحب الدابه احق بصدر دابته الا ان تجعله لي قال قد فعلت هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، وعلي بن حمشاذ العدل، قالا: ثنا عبيد بن عبد الواحد، ثنا سعيد بن أبي مريم، أنبأ يحيى بن أيوب، أخبرني عمرو بن الحارث، أن بكر بن سوادة، أخبره عن أبي سالم الجيشاني، عن زيد بن خالد الجهني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من آوى ضالة فهو ضال، ما لم يعرفها» صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
حدثنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه وعلي بن حمشاذ العدل قالا ثنا عبيد بن عبد الواحد ثنا سعيد بن ابي مريم انبا يحيي بن ايوب اخبرني عمرو بن الحارث ان بكر بن سواده اخبره عن ابي سالم الجيشاني عن زيد بن خالد الجهني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اوي ضاله فهو ضال ما لم يعرفها صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
حدثنا أحمد بن محمد العنزي، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، وأخبرني عبد الله بن يحيى بن موسى، ثنا محمد بن أيوب، قالا: حدثنا موسى بن إسماعيل، ثنا حماد، عن سعيد الجريري، عن العلاء، عن مطرف، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن اللقطة فقال: «تعرف ولا تغيب، ولا تكتم، فإن جاء صاحبها، وإلا فهو مال الله يؤتيه من يشاء» هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه "
حدثنا احمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي واخبرني عبد الله بن يحيي بن موسي ثنا محمد بن ايوب قالا حدثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد عن سعيد الجريري عن العلاء عن مطرف عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سئل عن اللقطه فقال تعرف ولا تغيب ولا تكتم فان جاء صاحبها والا فهو مال الله يؤتيه من يشاء هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، عن عبد الرحمن بن حاطب، عن عبد الرحمن بن عثمان التيمي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم «نهى عن لقطة الحاج» هذا حديث صحيح الإسناد "
ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب عن عبد الرحمن بن حاطب عن عبد الرحمن بن عثمان التيمي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لقطه الحاج هذا حديث صحيح الاسناد
حدثنا أبو بكر بن إسحاق، وعلي بن حمشاذ العدل، قالا: ثنا بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، قال سمعناه من داود بن شابور ويعقوب بن عطاء، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عبد الله بن عمرو، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في كنز وجده رجل: «إن كنت وجدته في قرية مسكونة، أو في سبيل ميتاء، فعرفه، وإن كنت وجدته في خربة جاهلية، أو في قرية غير مسكونة، أو غير سبيل ميتاء، ففيه وفي الركاز الخمس» قد أكثرت في هذا الكتاب الحجج في تصحيح روايات عمرو بن شعيب إذا كان الراوي عنه ثقة ولا يذكر عنه أحسن من هذه الروايات وكنت أطلب الحجة الظاهرة في سماع شعيب بن محمد عن عبد الله بن عمرو فلم أصل إليها إلى هذا الوقت "
حدثنا ابو بكر بن اسحاق وعلي بن حمشاذ العدل قالا ثنا بشر بن موسي ثنا الحميدي ثنا سفيان قال سمعناه من داود بن شابور ويعقوب بن عطاء عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في كنز وجده رجل ان كنت وجدته في قريه مسكونه او في سبيل ميتاء فعرفه وان كنت وجدته في خربه جاهليه او في قريه غير مسكونه او غير سبيل ميتاء ففيه وفي الركاز الخمس قد اكثرت في هذا الكتاب الحجج في تصحيح روايات عمرو بن شعيب اذا كان الراوي عنه ثقه ولا يذكر عنه احسن من هذه الروايات وكنت اطلب الحجه الظاهره في سماع شعيب بن محمد عن عبد الله بن عمرو فلم اصل اليها الي هذا الوقت
حدثني أبو الحسن علي بن عمر الحافظ، ثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد الفقيه النيسابوري، ثنا محمد بن عبيد، ثنا عبيد الله بن عمر، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه أن رجلا أتى عبد الله بن عمرو يسأله عن محرم وقع بامرأة، فأشار إلى عبد الله بن عمر فقال: اذهب إلى ذاك، فسله. قال شعيب: فلم يعرفه الرجل، فذهبت معه فسأل ابن عمر فقال: بطل حجك. فقال الرجل فما أصنع؟ قال: «أحرم مع الناس، واصنع ما يصنعون، وإذا أدركت قابلا، فحج وأهد» فرجع إلى عبد الله بن عمرو وأنا معه، فقال: اذهب إلى ابن عباس فسله، قال شعيب: فذهبت معه إلى ابن عباس فسأله، فقال له كما قال ابن عمر فرجع إلى عبد الله بن عمرو وأنا معه، فأخبره بما قال ابن عباس ثم قال: ما تقول أنت؟ فقال قولي مثل ما قالا «هذا حديث ثقات رواته حفاظ، وهو كالآخذ باليد في صحة سماع شعيب بن محمد، عن جده عبد الله بن عمرو هذا آخر ما أدى إليه اجتهادي من الزيادة في كتاب البيع على ما خرجه الإمامان أبو عبد الله البخاري وأبو الحسين القشيري رضي الله عنهما» وقد ذكرت في ضمن هذا الكتاب كتبا قد ترجمها البخاري في آخر كتاب البيوع فمنها كتاب السلم، وكتاب الشفعة، وكتاب الإجارة، وكتاب الحوالة، وكتاب الحرث، وكتاب المزارعة، وكتاب المساقاة، وكتاب العطايا، وكتاب الهبات، وكتاب القراض، وكتاب اللقطة، وكتاب المظالم، وكتاب التعفف، عن المسألة، وكتاب الرهن، وكتاب الشركة، وكتاب العتق، وكتاب المكاتب، وكتاب الشهادات، وكتاب الصلح، وكتاب الشروط، وكتاب الوصايا، وكتاب الوقف، وإنما شرحتها في آخر هذا الكتاب لئلا يتوهم متوهم أني أخليت كتاب البيوع عن هذه الكتب والله المعين على ما أؤصله من تتبع آثار الإمامين رضي الله عنهما وهو حسبي ونعم الوكيل "
حدثني ابو الحسن علي بن عمر الحافظ ثنا ابو بكر عبد الله بن محمد بن زياد الفقيه النيسابوري ثنا محمد بن عبيد ثنا عبيد الله بن عمر عن عمرو بن شعيب عن ابيه ان رجلا اتي عبد الله بن عمرو يساله عن محرم وقع بامراه فاشار الي عبد الله بن عمر فقال اذهب الي ذاك فسله قال شعيب فلم يعرفه الرجل فذهبت معه فسال ابن عمر فقال بطل حجك فقال الرجل فما اصنع قال احرم مع الناس واصنع ما يصنعون واذا ادركت قابلا فحج واهد فرجع الي عبد الله بن عمرو وانا معه فقال اذهب الي ابن عباس فسله قال شعيب فذهبت معه الي ابن عباس فساله فقال له كما قال ابن عمر فرجع الي عبد الله بن عمرو وانا معه فاخبره بما قال ابن عباس ثم قال ما تقول انت فقال قولي مثل ما قالا هذا حديث ثقات رواته حفاظ وهو كالاخذ باليد في صحه سماع شعيب بن محمد عن جده عبد الله بن عمرو هذا اخر ما ادي اليه اجتهادي من الزياده في كتاب البيع علي ما خرجه الامامان ابو عبد الله البخاري وابو الحسين القشيري رضي الله عنهما وقد ذكرت في ضمن هذا الكتاب كتبا قد ترجمها البخاري في اخر كتاب البيوع فمنها كتاب السلم وكتاب الشفعه وكتاب الاجاره وكتاب الحواله وكتاب الحرث وكتاب المزارعه وكتاب المساقاه وكتاب العطايا وكتاب الهبات وكتاب القراض وكتاب اللقطه وكتاب المظالم وكتاب التعفف عن المساله وكتاب الرهن وكتاب الشركه وكتاب العتق وكتاب المكاتب وكتاب الشهادات وكتاب الصلح وكتاب الشروط وكتاب الوصايا وكتاب الوقف وانما شرحتها في اخر هذا الكتاب لئلا يتوهم متوهم اني اخليت كتاب البيوع عن هذه الكتب والله المعين علي ما اؤصله من تتبع اثار الامامين رضي الله عنهما وهو حسبي ونعم الوكيل
