Athariyahأثرية
Library › Bulugh al-Maram › 7

Trade

كتاب البيوع

Bulugh al-Maram · Book 7 · 189 hadith

‹ PreviousPage 2 of 2
Bulugh al-Maram — Trade (2)
باب الشركة والوكالة

Bulugh al-Maram 884

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «قال الله: أنا ثالث الشريكين ما لم يخن أحدهما صاحبه, فإذا خان خرجت من بينهما». رواه أبو داود, وصححه الحاكم.
عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله انا ثالث الشريكين ما لم يخن احدهما صاحبه فاذا خان خرجت من بينهما رواه ابو داود وصححه الحاكم

Bulugh al-Maram 885

وعن السائب [بن يزيد] المخزومي أنه كان شريك النبي - صلى الله عليه وسلم - قبل البعثة, فجاء يوم الفتح, فقال: «مرحبا بأخي وشريكي». رواه أحمد, وأبو داود, وابن ماجة.
وعن السائب بن يزيد المخزومي انه كان شريك النبي صلي الله عليه وسلم قبل البعثه فجاء يوم الفتح فقال مرحبا باخي وشريكي رواه احمد وابو داود وابن ماجه

Bulugh al-Maram 886

وعن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال اشتركت أنا وعمار وسعد فيما نصيب يوم بدر ... الحديث. رواه النسائي وغيره.
وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال اشتركت انا وعمار وسعد فيما نصيب يوم بدر الحديث رواه النسائي وغيره

Bulugh al-Maram 887

وعن جابر بن عبد الله -رضي الله عنهما- - قال أردت الخروج إلى خيبر, فأتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: «إذا أتيت وكيلي بخيبر, فخذ منه خمسة عشر وسقا». رواه أبو داود وصححه.
وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال اردت الخروج الي خيبر فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا اتيت وكيلي بخيبر فخذ منه خمسه عشر وسقا رواه ابو داود وصححه

Bulugh al-Maram 888

وعن عروة البارقي - رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعث معه بدينار يشتري له أضحية ... الحديث. رواه البخاري في أثناء حديث, وقد تقدم.
وعن عروه البارقي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث معه بدينار يشتري له اضحيه الحديث رواه البخاري في اثناء حديث وقد تقدم

Bulugh al-Maram 889

وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال بعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عمر على الصدقة ... الحديث. متفق عليه.
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر علي الصدقه الحديث متفق عليه

Bulugh al-Maram 890

وعن جابر - رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نحر ثلاثا وستين, وأمر عليا أن يذبح الباقي ... الحديث. رواه مسلم.
وعن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نحر ثلاثا وستين وامر عليا ان يذبح الباقي الحديث رواه مسلم

Bulugh al-Maram 891

وعن أبي هريرة - رضي الله عنه في قصة العسيف. قال النبي - صلى الله عليه وسلم: «واغد يا أنيس على امرأة هذا, فإن اعترفت فارجمها ... » الحديث. متفق عليه.
وعن ابي هريره رضي الله عنه في قصه العسيف قال النبي صلي الله عليه وسلم واغد يا انيس علي امراه هذا فان اعترفت فارجمها الحديث متفق عليه
باب الإقرار

Bulugh al-Maram 892

عن أبي ذر - رضي الله عنه - قال قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «قل الحق, ولو كان مرا». صححه ابن حبان في حديث طويل.
عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم قل الحق ولو كان مرا صححه ابن حبان في حديث طويل
باب العارية

Bulugh al-Maram 893

عن سمرة بن جندب - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «على اليد ما أخذت حتى تؤديه». رواه أحمد, والأربعة, وصححه الحاكم.
عن سمره بن جندب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اليد ما اخذت حتي تؤديه رواه احمد والاربعه وصححه الحاكم

Bulugh al-Maram 894

وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «أد الأمانة إلى من ائتمنك, ولا تخن من خانك». رواه أبو داود, والترمذي وحسنه, وصححه الحاكم, واستنكره أبو حاتم الرازي.
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اد الامانه الي من ائتمنك ولا تخن من خانك رواه ابو داود والترمذي وحسنه وصححه الحاكم واستنكره ابو حاتم الرازي

Bulugh al-Maram 895

وعن يعلى بن أمية - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «إذا أتتك رسلي فأعطهم ثلاثين درعا»، قلت: يا رسول الله! أعارية مضمونة أو عارية مؤداة? قال: «بل عارية مؤداة». رواه أحمد, وأبو داود, والنسائي, وصححه ابن حبان.
وعن يعلي بن اميه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتتك رسلي فاعطهم ثلاثين درعا قلت يا رسول الله اعاريه مضمونه او عاريه مؤداه قال بل عاريه مؤداه رواه احمد وابو داود والنسائي وصححه ابن حبان

Bulugh al-Maram 896

وعن صفوان بن أمية; أن النبي - صلى الله عليه وسلم - استعار منه دروعا يوم حنين. فقال: أغصب يا محمد? قال: «بل عارية مضمونة». رواه أبو داود, والنسائي, وصححه الحاكم.
وعن صفوان بن اميه ان النبي صلي الله عليه وسلم استعار منه دروعا يوم حنين فقال اغصب يا محمد قال بل عاريه مضمونه رواه ابو داود والنسائي وصححه الحاكم

Bulugh al-Maram 897

وأخرج له شاهدا ضعيفا عن ابن عباس.
واخرج له شاهدا ضعيفا عن ابن عباس
باب الغصب

Bulugh al-Maram 898

عن سعيد بن زيد -رضي الله عنهما-; أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «من اقتطع شبرا من الأرض ظلما طوقه الله إياه يوم القيامة من سبع أرضين». متفق عليه.
عن سعيد بن زيد رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع شبرا من الارض ظلما طوقه الله اياه يوم القيامه من سبع ارضين متفق عليه

Bulugh al-Maram 899

وعن أنس; - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان عند بعض نسائه، فأرسلت إحدى أمهات المؤمنين مع خادم لها بقصعة فيها طعام، فكسرت القصعة، فضمها, وجعل فيها الطعام. وقال: «كلوا» ودفع القصعة الصحيحة للرسول, وحبس المكسورة. رواه البخاري. والترمذي, وسمى الضاربة عائشة, وزاد: فقال النبي - صلى الله عليه وسلم: «طعام بطعام, وإناء بإناء». وصححه.
وعن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عند بعض نسائه فارسلت احدي امهات المؤمنين مع خادم لها بقصعه فيها طعام فكسرت القصعه فضمها وجعل فيها الطعام وقال كلوا ودفع القصعه الصحيحه للرسول وحبس المكسوره رواه البخاري والترمذي وسمي الضاربه عائشه وزاد فقال النبي صلي الله عليه وسلم طعام بطعام واناء باناء وصححه

Bulugh al-Maram 900

وعن رافع بن خديج - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «من زرع في أرض قوم بغير إذنهم, فليس له من الزرع شيء, وله نفقته». رواه أحمد, والأربعة إلا النسائي, وحسنه الترمذي. ويقال: إن البخاري ضعفه.
وعن رافع بن خديج رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من زرع في ارض قوم بغير اذنهم فليس له من الزرع شيء وله نفقته رواه احمد والاربعه الا النسائي وحسنه الترمذي ويقال ان البخاري ضعفه

Bulugh al-Maram 901

وعن عروة بن الزبير قال قال رجل من الصحابة; من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم: إن رجلين اختصما إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في أرض, غرس أحدهما فيها نخلا, والأرض للآخر, فقضى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالأرض لصاحبها, وأمر صاحب النخل أن يخرج نخله. وقال: «ليس لعرق ظالم حق». رواه أبو داود, وإسناده حسن.
وعن عروه بن الزبير قال قال رجل من الصحابه من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ارض غرس احدهما فيها نخلا والارض للاخر فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالارض لصاحبها وامر صاحب النخل ان يخرج نخله وقال ليس لعرق ظالم حق رواه ابو داود واسناده حسن

Bulugh al-Maram 902

وآخره عند أصحاب السنن من رواية عروة, عن سعيد بن زيد. واختلف في وصله وإرساله, وفي تعيين صحابيه.
واخره عند اصحاب السنن من روايه عروه عن سعيد بن زيد واختلف في وصله وارساله وفي تعيين صحابيه

Bulugh al-Maram 903

وعن أبي بكرة; - رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: في خطبته يوم النحر بمنى «إن دماءكم وأموالكم [وأعراضكم] عليكم حرام, كحرمة يومكم هذا، في بلدكم هذا، في شهركم هذا». متفق عليه
وعن ابي بكره رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في خطبته يوم النحر بمني ان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمه يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا متفق عليه
باب الشفعة

Bulugh al-Maram 904

عن جابر بن عبد الله -رضي الله عنهما- قال قضى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالشفعة في كل ما لم يقسم, فإذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة. متفق عليه, واللفظ للبخاري. وفي رواية مسلم: «الشفعة في كل شرك: أرض, أو ربع, أو حائط, لا يصلح أن يبيع حتى يعرض على شريكه». وفي رواية الطحاوي: قضى النبي - صلى الله عليه وسلم - بالشفعة في كل شيء, ورجاله ثقات.
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعه في كل ما لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعه متفق عليه واللفظ للبخاري وفي روايه مسلم الشفعه في كل شرك ارض او ربع او حائط لا يصلح ان يبيع حتي يعرض علي شريكه وفي روايه الطحاوي قضي النبي صلي الله عليه وسلم بالشفعه في كل شيء ورجاله ثقات

Bulugh al-Maram 905

وعن أبي رافع - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «الجار أحق بسقبه». أخرجه البخاري, وفيه قصة.
وعن ابي رافع رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجار احق بسقبه اخرجه البخاري وفيه قصه

Bulugh al-Maram 906

وعن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «جار الدار أحق بالدار». رواه النسائي, وصححه ابن حبان, وله علة.
وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم جار الدار احق بالدار رواه النسائي وصححه ابن حبان وله عله

Bulugh al-Maram 907

وعن جابر قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «الجار أحق بشفعة جاره, ينتظر بها - وإن كان غائبا - إذا كان طريقهما واحدا». رواه أحمد, والأربعة, ورجاله ثقات.
وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجار احق بشفعه جاره ينتظر بها وان كان غائبا اذا كان طريقهما واحدا رواه احمد والاربعه ورجاله ثقات

Bulugh al-Maram 908

وعن ابن عمر -رضي الله عنهما عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: الشفعة كحل العقال. رواه ابن ماجه والبزار, وزاد: «ولا شفعة لغائب». وإسناده ضعيف.
وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الشفعه كحل العقال رواه ابن ماجه والبزار وزاد ولا شفعه لغائب واسناده ضعيف
باب القراض

Bulugh al-Maram 909

عن صهيب - رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «ثلاث فيهن البركة: البيع إلى أجل، والمقارضة، وخلط البر بالشعير للبيت, لا للبيع». رواه ابن ماجه بإسناد ضعيف.
عن صهيب رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث فيهن البركه البيع الي اجل والمقارضه وخلط البر بالشعير للبيت لا للبيع رواه ابن ماجه باسناد ضعيف

Bulugh al-Maram 910

وعن حكيم بن حزام - رضي الله عنه أنه كان يشترط على الرجل إذا أعطاه مالا مقارضة: أن لا تجعل مالي في كبد رطبة, ولا تحمله في بحر, ولا تنزل به في بطن مسيل, فإن فعلت شيئا من ذلك فقد ضمنت مالي. رواه الدارقطني, ورجاله ثقات.
وعن حكيم بن حزام رضي الله عنه انه كان يشترط علي الرجل اذا اعطاه مالا مقارضه ان لا تجعل مالي في كبد رطبه ولا تحمله في بحر ولا تنزل به في بطن مسيل فان فعلت شيئا من ذلك فقد ضمنت مالي رواه الدارقطني ورجاله ثقات

Bulugh al-Maram 911

وقال مالك في «الموطأ» عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب, عن أبيه, عن جده أنه عمل في مال لعثمان على أن الربح بينهما. وهو موقوف صحيح.
وقال مالك في الموطا عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن ابيه عن جده انه عمل في مال لعثمان علي ان الربح بينهما وهو موقوف صحيح
باب المساقاة والإجارة

Bulugh al-Maram 912

عن ابن عمر - رضي الله عنهما أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عامل أهل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر, أو زرع. متفق عليه. وفي رواية لهما: فسألوا أن يقرهم بها على أن يكفوا عملها ولهم نصف الثمر, فقال لهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «نقركم بها على ذلك ما شئنا» , فقروا بها, حتى أجلاهم عمر. ولمسلم: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - دفع إلى يهود خيبر نخل خيبر وأرضها على أن يعتملوها من أموالهم, وله شطر ثمرها.
عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عامل اهل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر او زرع متفق عليه وفي روايه لهما فسالوا ان يقرهم بها علي ان يكفوا عملها ولهم نصف الثمر فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك ما شئنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر ولمسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دفع الي يهود خيبر نخل خيبر وارضها علي ان يعتملوها من اموالهم وله شطر ثمرها

Bulugh al-Maram 913

وعن حنظلة بن قيس قال سألت رافع بن خديج - رضي الله عنه - عن كراء الأرض بالذهب والفضة? فقال: لا بأس به, إنما كان الناس يؤاجرون على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على الماذيانات, وأقبال الجداول, وأشياء من الزرع, فيهلك هذا ويسلم هذا, ويسلم هذا ويهلك هذا, ولم يكن للناس كراء إلا هذا, فلذلك زجر عنه, فأما شيء معلوم مضمون فلا بأس به. رواه مسلم. وفيه بيان لما أجمل في المتفق عليه من إطلاق النهي عن كراء الأرض.
وعن حنظله بن قيس قال سالت رافع بن خديج رضي الله عنه عن كراء الارض بالذهب والفضه فقال لا باس به انما كان الناس يؤاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شيء معلوم مضمون فلا باس به رواه مسلم وفيه بيان لما اجمل في المتفق عليه من اطلاق النهي عن كراء الارض

Hanzhalah ibn Qays reported: When I asked Rāfi‘ ibn Khadīj about leasing land in return for gold and silver, he replied: "There is no harm in it. At the time of the Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) the people used to lease lands in return for the yield of what grows on the banks of large rivers and beginnings of water streams or the yield of certain parts of the land. Some of the harvest would be affected with blight and some would remain safe. This was the only system the people had for renting lands, and, thus, he forbade it. If the rent is something known and guaranteed, there is no harm in it."

English translation of a parallel narration: HadeethEnc.com

Bulugh al-Maram 914

وعن ثابت بن الضحاك - رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن المزارعة [وأمر] بالمؤاجرة. رواه مسلم أيضا.
وعن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المزارعه وامر بالمؤاجره رواه مسلم ايضا

Bulugh al-Maram 915

وعن ابن عباس -رضي الله عنهما-; أنه قال: احتجم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأعطى الذي حجمه أجره، ولو كان حراما لم يعطه. رواه البخاري.
وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم واعطي الذي حجمه اجره ولو كان حراما لم يعطه رواه البخاري

Bulugh al-Maram 916

وعن رافع بن خديج - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «كسب الحجام خبيث». رواه مسلم.
وعن رافع بن خديج رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كسب الحجام خبيث رواه مسلم

Rāfi‘ ibn Khadīj (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "The price of a dog is evil, the earning of a prostitute is evil and the earning of a cupper is evil."

English translation of a parallel narration: HadeethEnc.com

Bulugh al-Maram 917

وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «قال الله - عز وجل: ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة: رجل أعطى بي ثم غدر, ورجل باع حرا, فأكل ثمنه، ورجل استأجر أجيرا, فاستوفى منه, ولم يعطه أجره». رواه مسلم.
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله عز وجل ثلاثه انا خصمهم يوم القيامه رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره رواه مسلم

Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (ﷺ) said: "Allah Almighty said: There are three I will be hostile to them on the Day of Judgment: a man who gave a promise in My Name and then broke it; a man who sold a free person as a slave and devoured his price; and a man who hired a worker and took the full work from him, but did not pay him his wages."

English translation of a parallel narration: HadeethEnc.com

Bulugh al-Maram 918

وعن ابن عباس - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «إن أحق ما أخذتم عليه حقا كتاب الله». أخرجه البخاري.
وعن ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه حقا كتاب الله اخرجه البخاري

Bulugh al-Maram 919

وعن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه». رواه ابن ماجه.
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطوا الاجير اجره قبل ان يجف عرقه رواه ابن ماجه

Bulugh al-Maram 920

وعن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه أن النبي -صلى الله عليه وسلم قال: «من استأجر أجيرا, فليسم له أجرته». رواه عبد الرزاق وفيه انقطاع, ووصله البيهقي من طريق أبي حنيفة.
وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من استاجر اجيرا فليسم له اجرته رواه عبد الرزاق وفيه انقطاع ووصله البيهقي من طريق ابي حنيفه
باب إحياء الموات

Bulugh al-Maram 921

عن عروة, عن عائشة -رضي الله عنها-; أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «من عمر أرضا ليست لأحد, فهو أحق بها». قال عروة: وقضى به عمر في خلافته. رواه البخاري.
عن عروه عن عائشه رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من عمر ارضا ليست لاحد فهو احق بها قال عروه وقضي به عمر في خلافته رواه البخاري

Bulugh al-Maram 922

وعن سعيد بن زيد - رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «من أحيا أرضا ميتة فهي له». رواه الثلاثة, وحسنه الترمذي. وقال: روي مرسلا. وهو كما قال, واختلف في صحابيه, فقيل: جابر, وقيل: عائشة, وقيل: عبد الله بن عمرو, والراجح الأول.
وعن سعيد بن زيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من احيا ارضا ميته فهي له رواه الثلاثه وحسنه الترمذي وقال روي مرسلا وهو كما قال واختلف في صحابيه فقيل جابر وقيل عائشه وقيل عبد الله بن عمرو والراجح الاول

Bulugh al-Maram 923

وعن ابن عباس; أن الصعب بن جثامة - رضي الله عنه - أخبره أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «لا حمى إلا لله ولرسوله». رواه البخاري.
وعن ابن عباس ان الصعب بن جثامه رضي الله عنه اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا حمي الا لله ولرسوله رواه البخاري

Bulugh al-Maram 924

وعن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «لا ضرر ولا ضرار». رواه أحمد, وابن ماجه.
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ضرر ولا ضرار رواه احمد وابن ماجه

Bulugh al-Maram 925

وله من حديث أبي سعيد مثله, وهو في الموطإ مرسل.
وله من حديث ابي سعيد مثله وهو في الموطا مرسل

Bulugh al-Maram 926

وعن سمرة بن جندب - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «من أحاط حائطا على أرض فهي له». رواه أبو داود, وصححه ابن الجارود.
وعن سمره بن جندب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احاط حائطا علي ارض فهي له رواه ابو داود وصححه ابن الجارود

Bulugh al-Maram 927

وعن عبد الله بن مغفل - رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «من حفر بئرا فله أربعون ذراعا عطنا لماشيته». رواه ابن ماجه بإسناد ضعيف.
وعن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من حفر بئرا فله اربعون ذراعا عطنا لماشيته رواه ابن ماجه باسناد ضعيف

Bulugh al-Maram 928

وعن علقمة بن وائل, عن أبيه; أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أقطعه أرضا بحضرموت. رواه أبو داود, والترمذي, وصححه ابن حبان.
وعن علقمه بن وائل عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطعه ارضا بحضرموت رواه ابو داود والترمذي وصححه ابن حبان

Bulugh al-Maram 929

وعن ابن عمر - رضي الله عنهما أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أقطع الزبير حضر فرسه, فأجرى الفرس حتى قام, ثم رمى سوطه. فقال: «أعطوه حيث بلغ السوط». رواه أبو داود وفيه ضعف.
وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع الزبير حضر فرسه فاجري الفرس حتي قام ثم رمي سوطه فقال اعطوه حيث بلغ السوط رواه ابو داود وفيه ضعف

Bulugh al-Maram 930

وعن رجل من الصحابة - رضي الله عنه - قال غزوت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فسمعته يقول: «الناس شركاء في ثلاث: في الكلأ، والماء، والنار». رواه أحمد, وأبو داود, ورجاله ثقات.
وعن رجل من الصحابه رضي الله عنه قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعته يقول الناس شركاء في ثلاث في الكلا والماء والنار رواه احمد وابو داود ورجاله ثقات
باب الوقف

Bulugh al-Maram 931

عن أبي هريرة - رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له». رواه مسلم.
عن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا مات الانسان انقطع عنه عمله الا من ثلاث صدقه جاريه او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له رواه مسلم

Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "When a person dies, his deeds come to an end except for three things: ongoing charity, beneficial knowledge, or a pious child who supplicates for him."

English translation of a parallel narration: HadeethEnc.com

Bulugh al-Maram 932

وعن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال أصاب عمر أرضا بخيبر, فأتى النبي - صلى الله عليه وسلم - يستأمره فيها, فقال: يا رسول الله! إني أصبت أرضا بخيبر لم أصب مالا قط هو أنفس عندي منه قال: «إن شئت حبست أصلها, وتصدقت بها». قال: فتصدق بها عمر, [غير] أنه لا يباع أصلها, ولا يورث, ولا يوهب, فتصدق بها في الفقراء, وفي القربى, وفي الرقاب, وفي سبيل الله, وابن السبيل, والضيف, لا جناح على من وليها أن يأكل منها بالمعروف, ويطعم صديقا - غير متمول مالا. متفق عليه, واللفظ لمسلم. وفي رواية للبخاري: تصدق بأصله, لا يباع ولا يوهب, ولكن ينفق ثمره.
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه قال ان شئت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر غير انه لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب فتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم صديقا غير متمول مالا متفق عليه واللفظ لمسلم وفي روايه للبخاري تصدق باصله لا يباع ولا يوهب ولكن ينفق ثمره

‘Abdullāh ibn ‘Umar (may Allah be pleased with him) reported: ‘Umar acquired a piece of land in Khaybar, so he came to the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) to know what he should do with it. He said: "O Messenger of Allah, I have acquired a piece of land in Khaybar, and I have never acquired a property more precious to me than that. What do you command me to do with it?" He said: "If you wish you can keep its origin as an endowment, and give its yield in charity." So, ‘Umar gave the land in charity (i.e. as an endowment on the condition that the land would neither be sold nor given as a gift, nor bequeathed). He gave its yield as charity to the poor, the relatives, for emancipation of slaves, in Allah's cause, and for the travelers. It was permissible for its administrator to eat from it in a reasonable just manner and feed his friends without seeking to be wealthy by its means. In another wording: "...without storing the property with the purpose of becoming rich.”

English translation of a parallel narration: HadeethEnc.com

Bulugh al-Maram 933

وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال بعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عمر على الصدقة ... الحديث, وفيه: وأما خالد فقد احتبس أدراعه وأعتاده في سبيل الله. متفق عليه.
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر علي الصدقه الحديث وفيه واما خالد فقد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله متفق عليه
باب الهبة

Bulugh al-Maram 934

عن النعمان بن بشير - رضي الله عنهما أن أباه أتى به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: إني نحلت ابني هذا غلاما كان لي، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «أكل ولدك نحلته مثل هذا؟». فقال: لا. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «فارجعه». وفي لفظ: فانطلق أبي إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ليشهده على صدقتي. فقال: «أفعلت هذا بولدك كلهم؟». قال: لا. قال: «اتقوا الله, واعدلوا بين أولادكم». فرجع أبي, فرد تلك الصدقة. متفق عليه. وفي رواية لمسلم قال: «فأشهد على هذا غيري» ثم قال: «أيسرك أن يكونوا لك في البر سواء؟» قال: بلى. قال: «فلا إذا».
عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما ان اباه اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه وفي لفظ فانطلق ابي الي النبي صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقتي فقال افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم فرجع ابي فرد تلك الصدقه متفق عليه وفي روايه لمسلم قال فاشهد علي هذا غيري ثم قال ايسرك ان يكونوا لك في البر سواء قال بلي قال فلا اذا

Bulugh al-Maram 935

وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال قال النبي - صلى الله عليه وسلم : «العائد في هبته كالكلب يقيء, ثم يعود في قيئه». متفق عليه. وفي رواية للبخاري: «ليس لنا مثل السوء, الذي يعود في هبته كالكلب يرجع في قيئه».
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم العائد في هبته كالكلب يقيء ثم يعود في قيئه متفق عليه وفي روايه للبخاري ليس لنا مثل السوء الذي يعود في هبته كالكلب يرجع في قيئه

Bulugh al-Maram 936

و - وعن ابن عمر، وابن عباس - رضي الله عنهم عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «لا يحل لرجل مسلم أن يعطي العطية, ثم يرجع فيها; إلا الوالد فيما يعطي ولده». رواه أحمد, والأربعة, وصححه الترمذي, وابن حبان, والحاكم.
و وعن ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل مسلم ان يعطي العطيه ثم يرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده رواه احمد والاربعه وصححه الترمذي وابن حبان والحاكم

Bulugh al-Maram 938

وعن عائشة -رضي الله عنها- قالت كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقبل الهدية, ويثيب عليها. رواه البخاري.
وعن عائشه رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل الهديه ويثيب عليها رواه البخاري

Bulugh al-Maram 939

وعن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال وهب رجل لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - ناقة، فأثابه عليها, فقال: «رضيت؟» قال: لا. فزاده, فقال: «رضيت؟» قال: لا. فزاده. قال: «رضيت؟» قال: نعم. رواه أحمد, وصححه ابن حبان.
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال وهب رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم ناقه فاثابه عليها فقال رضيت قال لا فزاده فقال رضيت قال لا فزاده قال رضيت قال نعم رواه احمد وصححه ابن حبان

Bulugh al-Maram 940

وعن جابر - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «العمرى لمن وهبت له». متفق عليه ولمسلم: «أمسكوا عليكم أموالكم ولا تفسدوها, فإنه من أعمر عمرى فهي للذي أعمرها حيا وميتا، ولعقبه». وفي لفظ: «إنما العمرى التي أجاز رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يقول: هي لك ولعقبك، فأما إذا قال: هي لك ما عشت، فإنها ترجع إلى صاحبها». ولأبي داود والنسائي: «لا ترقبوا, ولا تعمروا، فمن أرقب شيئا أو أعمر شيئا فهو لورثته».
وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العمري لمن وهبت له متفق عليه ولمسلم امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها فانه من اعمر عمري فهي للذي اعمرها حيا وميتا ولعقبه وفي لفظ انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها ولابي داود والنسائي لا ترقبوا ولا تعمروا فمن ارقب شيئا او اعمر شيئا فهو لورثته

Bulugh al-Maram 941

وعن عمر - رضي الله عنه - قال حملت على فرس في سبيل الله, فأضاعه صاحبه, فظننت أنه بائعه برخص، فسألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن ذلك. فقال: «لا تبتعه, وإن أعطاكه بدرهم … » الحديث. متفق عليه.
وعن عمر رضي الله عنه قال حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه صاحبه فظننت انه بائعه برخص فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال لا تبتعه وان اعطاكه بدرهم الحديث متفق عليه

‘Umar ibn al-Khattāb (may Allah be pleased with him) reported: 'I donated a horse for Jihad. The man who had the horse neglected it, so I wanted to buy it back, thinking that he would sell it for a cheap price. I asked the Prophet about this, and he said: "Do not buy it back and do not take back your charity, even if he gives it to you for one dirham, for the one who takes back his gift is like the one who takes back his vomit."

English translation of a parallel narration: HadeethEnc.com

Bulugh al-Maram 942

وعن أبي هريرة - رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «تهادوا تحابوا». رواه البخاري في «الأدب المفرد» وأبو يعلى بإسناد حسن.
وعن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تهادوا تحابوا رواه البخاري في الادب المفرد وابو يعلي باسناد حسن

Bulugh al-Maram 943

وعن أنس - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «تهادوا, فإن الهدية تسل السخيمة». رواه البزار بإسناد ضعيف.
وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تهادوا فان الهديه تسل السخيمه رواه البزار باسناد ضعيف

Bulugh al-Maram 944

وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «يا نساء المسلمات! لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة». متفق عليه.
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا نساء المسلمات لا تحقرن جاره لجارتها ولو فرسن شاه متفق عليه

Bulugh al-Maram 945

وعن ابن عمر -رضي الله عنهما عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «من وهب هبة, فهو أحق بها, ما لم يثب عليها». رواه الحاكم وصححه, والمحفوظ من رواية ابن عمر, عن عمر قوله.
وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من وهب هبه فهو احق بها ما لم يثب عليها رواه الحاكم وصححه والمحفوظ من روايه ابن عمر عن عمر قوله
باب اللقطة

Bulugh al-Maram 946

عن أنس - رضي الله عنه - قال مر النبي - صلى الله عليه وسلم - بتمرة في الطريق، فقال: «لولا أني أخاف أن تكون من الصدقة لأكلتها». متفق عليه.
عن انس رضي الله عنه قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بتمره في الطريق فقال لولا اني اخاف ان تكون من الصدقه لاكلتها متفق عليه

Bulugh al-Maram 947

وعن زيد بن خالد الجهني - رضي الله عنه - قال جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فسأله عن اللقطة? فقال: «اعرف عفاصها ووكاءها, ثم عرفها سنة, فإن جاء صاحبها وإلا فشأنك بها». قال: فضالة الغنم? قال: «هي لك, أو لأخيك, أو للذئب». قال: فضالة الإبل? قال: «ما لك ولها? معها سقاؤها وحذاؤها, ترد الماء, وتأكل الشجر, حتى يلقاها ربها». متفق عليه.
وعن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطه فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنه فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضاله الغنم قال هي لك او لاخيك او للذئب قال فضاله الابل قال ما لك ولها معها سقاؤها وحذاؤها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها متفق عليه

Zayd ibn Khālid al-Juhani (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) was asked about the lost and picked up item that is made of gold or silver, whereupon he said: "Remember the description of its container and the string with which it is tied. Make a public announcement of it for one year. If nobody comes and claims it, then utilize the money but keep it as a trust with you. If its owner comes back one day seeking it, then return it to him." Then, he asked him about the lost camel, whereupon the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "It is none of your concern. Leave it, for it has its feet and a water container (reservoir), and it will reach water and eat from the trees until its owner finds it." He then asked him about the lost sheep, whereupon he said: "Take it, for it is either for you, or for your brother, or for the wolf."

English translation of a parallel narration: HadeethEnc.com

Bulugh al-Maram 948

وعنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «من آوى ضالة فهو ضال, ما لم يعرفها». رواه مسلم.
وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اوي ضاله فهو ضال ما لم يعرفها رواه مسلم

Bulugh al-Maram 949

وعن عياض بن حمار - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «من وجد لقطة فليشهد ذوي عدل, وليحفظ عفاصها ووكاءها, ثم لا يكتم, ولا يغيب, فإن جاء ربها فهو أحق بها, وإلا فهو مال الله يؤتيه من يشاء». رواه أحمد, والأربعة إلا الترمذي, وصححه ابن خزيمة, وابن الجارود, وابن حبان.
وعن عياض بن حمار رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجد لقطه فليشهد ذوي عدل وليحفظ عفاصها ووكاءها ثم لا يكتم ولا يغيب فان جاء ربها فهو احق بها والا فهو مال الله يؤتيه من يشاء رواه احمد والاربعه الا الترمذي وصححه ابن خزيمه وابن الجارود وابن حبان

Bulugh al-Maram 950

وعن عبد الرحمن بن عثمان التيمي - رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن لقطة الحاج. رواه مسلم.
وعن عبد الرحمن بن عثمان التيمي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن لقطه الحاج رواه مسلم

Bulugh al-Maram 951

وعن المقدام بن معدي كرب - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «ألا لا يحل ذو ناب من السباع, ولا الحمار الأهلي, ولا اللقطة من مال معاهد, إلا أن يستغني عنها». رواه أبو داود.
وعن المقدام بن معدي كرب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا لا يحل ذو ناب من السباع ولا الحمار الاهلي ولا اللقطه من مال معاهد الا ان يستغني عنها رواه ابو داود
باب الفرائض

Bulugh al-Maram 952

عن ابن عباس - رضي الله عنهما- قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «ألحقوا الفرائض بأهلها, فما بقي فهو لأولى رجل ذكر». متفق عليه.
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحقوا الفرائض باهلها فما بقي فهو لاولي رجل ذكر متفق عليه

Ibn ‘Abbās (may Allah be pleased with him and his father) reported that the Prophet (ﷺ) said: "Give the prescribed shares (of inheritance) to those who are entitled to them, and whatever remains goes to the nearest male relative."

English translation of a parallel narration: HadeethEnc.com

Bulugh al-Maram 953

وعن أسامة بن زيد - رضي الله عنهما أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «لا يرث المسلم الكافر, ولا يرث الكافر المسلم». متفق عليه.
وعن اسامه بن زيد رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يرث المسلم الكافر ولا يرث الكافر المسلم متفق عليه

Usāmah ibn Zayd (may Allah be pleased with him) reported: The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "A Muslim cannot inherit from a disbeliever nor can a disbeliever inherit from a Muslim."

English translation of a parallel narration: HadeethEnc.com

Bulugh al-Maram 954

وعن ابن مسعود - رضي الله عنه في بنت, وبنت ابن, وأخت - قضى النبي - صلى الله عليه وسلم: «للابنة النصف, ولابنة الابن السدس - تكملة الثلثين- وما بقي فللأخت». رواه البخاري.
وعن ابن مسعود رضي الله عنه في بنت وبنت ابن واخت قضي النبي صلي الله عليه وسلم للابنه النصف ولابنه الابن السدس تكمله الثلثين وما بقي فللاخت رواه البخاري

Bulugh al-Maram 955

وعن عبد الله بن عمرو - رضي الله عنهما- قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «لا يتوارث أهل ملتين». رواه أحمد, والأربعة إلا الترمذي. وأخرجه الحاكم بلفظ أسامة. وروى النسائي حديث أسامة بهذا اللفظ.
وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتوارث اهل ملتين رواه احمد والاربعه الا الترمذي واخرجه الحاكم بلفظ اسامه وروي النسائي حديث اسامه بهذا اللفظ

Bulugh al-Maram 956

وعن عمران بن حصين قال جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: إن ابن ابني مات, فما لي من ميراثه? فقال: «لك السدس» فلما ولى دعاه، فقال: «لك سدس آخر» فلما ولى دعاه. فقال: «إن السدس الآخر طعمة». رواه أحمد والأربعة, وصححه الترمذي. وهو من رواية الحسن البصري عن عمران, وقيل: إنه لم يسمع منه.
وعن عمران بن حصين قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ابن ابني مات فما لي من ميراثه فقال لك السدس فلما ولي دعاه فقال لك سدس اخر فلما ولي دعاه فقال ان السدس الاخر طعمه رواه احمد والاربعه وصححه الترمذي وهو من روايه الحسن البصري عن عمران وقيل انه لم يسمع منه

Bulugh al-Maram 957

وعن ابن بريدة, عن أبيه; أن النبي - صلى الله عليه وسلم - جعل للجدة السدس, إذا لم يكن دونها أم. رواه أبو داود, والنسائي, وصححه ابن خزيمة, وابن الجارود, وقواه ابن عدي.
وعن ابن بريده عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل للجده السدس اذا لم يكن دونها ام رواه ابو داود والنسائي وصححه ابن خزيمه وابن الجارود وقواه ابن عدي

Bulugh al-Maram 958

وعن المقدام بن معدي كرب - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «الخال وارث من لا وارث له». أخرجه أحمد, والأربعة سوى الترمذي, وحسنه أبو زرعة الرازي, وصححه ابن حبان, والحاكم.
وعن المقدام بن معدي كرب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الخال وارث من لا وارث له اخرجه احمد والاربعه سوي الترمذي وحسنه ابو زرعه الرازي وصححه ابن حبان والحاكم

Bulugh al-Maram 959

وعن أبي أمامة بن سهل قال كتب معي عمر إلى أبي عبيدة - رضي الله عنهم-; أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «الله ورسوله مولى من لا مولى له, والخال وارث من لا وارث له». رواه أحمد, والأربعة سوى أبي داود, وحسنه الترمذي, وصححه ابن حبان.
وعن ابي امامه بن سهل قال كتب معي عمر الي ابي عبيده رضي الله عنهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله ورسوله مولي من لا مولي له والخال وارث من لا وارث له رواه احمد والاربعه سوي ابي داود وحسنه الترمذي وصححه ابن حبان

Bulugh al-Maram 960

وعن جابر - رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «إذا استهل المولود ورث». رواه أبو داود, وصححه ابن حبان.
وعن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استهل المولود ورث رواه ابو داود وصححه ابن حبان

Bulugh al-Maram 961

وعن عمرو بن شعيب, عن أبيه, عن جده قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم : «ليس للقاتل من الميراث شيء». رواه النسائي, والدارقطني, وقواه ابن عبد البر, وأعله النسائي, والصواب: وقفه على عمر.
وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس للقاتل من الميراث شيء رواه النسائي والدارقطني وقواه ابن عبد البر واعله النسائي والصواب وقفه علي عمر

Bulugh al-Maram 962

وعن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قال سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم يقول: «ما أحرز الوالد أو الولد فهو لعصبته من كان». رواه أبو داود, والنسائي, وابن ماجه, وصححه ابن المديني, وابن عبد البر.
وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما احرز الوالد او الولد فهو لعصبته من كان رواه ابو داود والنسائي وابن ماجه وصححه ابن المديني وابن عبد البر

Bulugh al-Maram 963

وعن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما- قال قال النبي - صلى الله عليه وسلم: «الولاء لحمة كلحمة النسب, لا يباع, ولا يوهب». رواه الحاكم: من طريق الشافعي, عن محمد بن الحسن, عن أبي يوسف، وصححه ابن حبان, وأعله البيهقي.
وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الولاء لحمه كلحمه النسب لا يباع ولا يوهب رواه الحاكم من طريق الشافعي عن محمد بن الحسن عن ابي يوسف وصححه ابن حبان واعله البيهقي

Bulugh al-Maram 964

وعن أبي قلابة, عن أنس قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «أفرضكم زيد بن ثابت». أخرجه أحمد, والأربعة سوى أبي داود, وصححه الترمذي, وابن حبان, والحاكم, وأعل بالإرسال.
وعن ابي قلابه عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افرضكم زيد بن ثابت اخرجه احمد والاربعه سوي ابي داود وصححه الترمذي وابن حبان والحاكم واعل بالارسال
باب الوصايا

Bulugh al-Maram 965

عن ابن عمر - رضي الله عنهما-; أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «ما حق امرئ مسلم له شيء يريد أن يوصي فيه يبيت ليلتين إلا ووصيته مكتوبة عنده». متفق عليه.
عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما حق امرئ مسلم له شيء يريد ان يوصي فيه يبيت ليلتين الا ووصيته مكتوبه عنده متفق عليه

Ibn ‘Umar (may Allah be pleased with him and his father) reported that he heard the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) say: "It is not proper for a Muslim who has something to bequeath to stay for three nights without having his will written with him." ‘Abdullah ibn ‘Umar (may Allah be pleased with him and his father) said: "Since I heard the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) say this, not a single night has passed without my will being with me."

English translation of a parallel narration: HadeethEnc.com

Bulugh al-Maram 966

وعن سعد بن أبي وقاص - رضي الله عنه - قال قلت: يا رسول الله! أنا ذو مال, ولا يرثني إلا ابنة لي واحدة, أفأتصدق بثلثي مالي? قال: «لا»، قلت: أفأتصدق بشطره? قال: «لا»، قلت: أفأتصدق بثلثه? قال: «الثلث, والثلث كثير, إنك أن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالة يتكففون الناس». متفق عليه.
وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله انا ذو مال ولا يرثني الا ابنه لي واحده افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت افاتصدق بشطره قال لا قلت افاتصدق بثلثه قال الثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عاله يتكففون الناس متفق عليه

Bulugh al-Maram 967

وعن عائشة -رضي الله عنها أن رجلا أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: يا رسول الله! إن أمي افتلتت نفسها ولم توص, وأظنها لو تكلمت تصدقت, أفلها أجر إن تصدقت عنها? قال: «نعم». متفق عليه, واللفظ لمسلم.
وعن عائشه رضي الله عنها ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم قال يا رسول الله ان امي افتلتت نفسها ولم توص واظنها لو تكلمت تصدقت افلها اجر ان تصدقت عنها قال نعم متفق عليه واللفظ لمسلم

Bulugh al-Maram 968

وعن أبي أمامة الباهلي - رضي الله عنه سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه, فلا وصية لوارث». رواه أحمد, والأربعة إلا النسائي, وحسنه أحمد والترمذي, وقواه ابن خزيمة, وابن الجارود.
وعن ابي امامه الباهلي رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله قد اعطي كل ذي حق حقه فلا وصيه لوارث رواه احمد والاربعه الا النسائي وحسنه احمد والترمذي وقواه ابن خزيمه وابن الجارود

Bulugh al-Maram 969

ورواه الدارقطني من حديث ابن عباس - رضي الله عنهما-, وزاد في آخره: «إلا أن يشاء الورثة». وإسناده حسن.
ورواه الدارقطني من حديث ابن عباس رضي الله عنهما وزاد في اخره الا ان يشاء الورثه واسناده حسن

Bulugh al-Maram 970

وعن معاذ بن جبل - رضي الله عنه - قال «قال النبي - صلى الله عليه وسلم: «إن الله تصدق عليكم بثلث أموالكم عند وفاتكم; زيادة في حسناتكم». رواه الدارقطني.
وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تصدق عليكم بثلث اموالكم عند وفاتكم زياده في حسناتكم رواه الدارقطني

Bulugh al-Maram 971

وأخرجه أحمد, والبزار من حديث أبي الدرداء.
واخرجه احمد والبزار من حديث ابي الدرداء

Bulugh al-Maram 972

وابن ماجه: من حديث أبي هريرة. وكلها ضعيفة, لكن قد يقوى بعضها ببعض. والله أعلم.
وابن ماجه من حديث ابي هريره وكلها ضعيفه لكن قد يقوي بعضها ببعض والله اعلم
باب الوديعة

Bulugh al-Maram 973

عن عمرو بن شعيب, عن أبيه, عن جده عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: من أودع وديعة, فليس عليه ضمان - أخرجه ابن ماجه, وإسناده ضعيف. وباب قسم الصدقات تقدم في آخر الزكاة. وباب قسم الفيء والغنيمة يأتي عقب الجهاد إن شاء الله تعالى.
عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اودع وديعه فليس عليه ضمان اخرجه ابن ماجه واسناده ضعيف وباب قسم الصدقات تقدم في اخر الزكاه وباب قسم الفيء والغنيمه ياتي عقب الجهاد ان شاء الله تعالي
‹ PreviousPage 2 of 2