As-Sunan al-Kubra — Share-farming
باب ما جاء في النهي عن المخابرة والمزارعة
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني , ثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة، ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني , ثنا سفيان بن عيينة قال: حدث عمرو بن دينار , عن جابر بن عبد الله قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المخابرة " رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن سفيان، ورواه أيضا سعيد بن ميناء وأبو الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني ثنا ابو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكه ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا سفيان بن عيينه قال حدث عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المخابره رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبه عن سفيان ورواه ايضا سعيد بن ميناء وابو الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم
وأخبرنا أبو علي الروذباري , أنبأ أبو بكر بن داسة , ثنا أبو داود , ثنا يحيى بن معين , ثنا ابن رجاء المكي، قال ابن خثيم: حدثني عن أبي الزبير , عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من لم يذر المخابرة فليؤذن بحرب من الله ورسوله "
واخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا يحيي بن معين ثنا ابن رجاء المكي قال ابن خثيم حدثني عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من لم يذر المخابره فليؤذن بحرب من الله ورسوله
حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني , أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي , ثنا الحسن بن محمد الزعفراني , ثنا سفيان بن عيينة قال: سمع عمرو بن دينار عبد الله بن عمر يقول كنا نخابر ولا نرى بذلك بأسا حتى زعم رافع بن خديج أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك، فتركناه " رواه مسلم في الصحيح عن أبي شيبة، عن سفيان
حدثنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبا ابو سعيد بن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينه قال سمع عمرو بن دينار عبد الله بن عمر يقول كنا نخابر ولا نري بذلك باسا حتي زعم رافع بن خديج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن ذلك فتركناه رواه مسلم في الصحيح عن ابي شيبه عن سفيان
أخبرنا أبو نصر محمد بن علي الفقيه، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا جعفر بن محمد , ومحمد بن عمرو , ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو بكر بن إسحاق , أنبأ إسماعيل بن قتيبة , قالوا: ثنا يحيى بن يحيى , أنبأ عبد الواحد بن زياد , عن الشيباني , عن عبد الله بن السائب قال سألت عبد الله بن معقل عن المزارعة، فقال: حدثني ثابت بن الضحاك , أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " نهى عن المزارعة " رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى
اخبرنا ابو نصر محمد بن علي الفقيه ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد ومحمد بن عمرو ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن اسحاق انبا اسماعيل بن قتيبه قالوا ثنا يحيي بن يحيي انبا عبد الواحد بن زياد عن الشيباني عن عبد الله بن السائب قال سالت عبد الله بن معقل عن المزارعه فقال حدثني ثابت بن الضحاك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المزارعه رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي
باب ما جاء في النهي عن كراء الأرض
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار , ثنا إسماعيل بن إسحاق , ثنا عارم , وسليمان بن حرب , ومسدد , قالوا: ثنا حماد بن زيد , عن مطر الوراق , عن عطاء , عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " نهى عن كراء الأرض " هذا حديث عارم ومسدد، وقال سليمان بن حرب: إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن كراء المزارع رواه مسلم في الصحيح عن أبي كامل، عن حماد
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسماعيل بن اسحاق ثنا عارم وسليمان بن حرب ومسدد قالوا ثنا حماد بن زيد عن مطر الوراق عن عطاء عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء الارض هذا حديث عارم ومسدد وقال سليمان بن حرب ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء المزارع رواه مسلم في الصحيح عن ابي كامل عن حماد
وأخبرنا أبو الحسن , أنبأ أحمد , ثنا إسماعيل بن إسحاق , ثنا عارم , ثنا مهدي بن ميمون , ثنا مطر الوراق , عن عطاء , عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من كانت له أرض فليزرعها، فإن لم يزرعها فليزرعها أخاه " رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد، عن أبي النعمان عارم
واخبرنا ابو الحسن انبا احمد ثنا اسماعيل بن اسحاق ثنا عارم ثنا مهدي بن ميمون ثنا مطر الوراق عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها فان لم يزرعها فليزرعها اخاه رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن ابي النعمان عارم
حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف , أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة، ثنا سعدان بن نصر المخرمي , ثنا إسحاق الأزرق , عن عبد الملك بن أبي سليمان , عن عطاء , عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من كانت له أرض فليزرعها، فإن عجز عنها فليمنحها أخاه المسلم ولا يؤاجرها " أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن عبد الملك
حدثنا ابو محمد عبد الله بن يوسف انبا ابو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكه ثنا سعدان بن نصر المخرمي ثنا اسحاق الازرق عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها فان عجز عنها فليمنحها اخاه المسلم ولا يؤاجرها اخرجه مسلم في الصحيح من وجه اخر عن عبد الملك
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي، ثنا معلى بن منصور , ثنا خالد , عن الشيباني , عن بكير بن الأخنس , عن عطاء , عن جابر بن عبد الله قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يؤخذ للأرض أجر أو عطاء " رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم، عن معلى بن منصور. ورواه أيضا رباح بن أبي معروف وهمام بن يحيى وغيرهما عن عطاء بن أبي رباح
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابو اميه محمد بن ابراهيم الطرسوسي ثنا معلي بن منصور ثنا خالد عن الشيباني عن بكير بن الاخنس عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يؤخذ للارض اجر او عطاء رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن معلي بن منصور ورواه ايضا رباح بن ابي معروف وهمام بن يحيي وغيرهما عن عطاء بن ابي رباح
وأخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله، أنبأ أبو حامد بن الشرقي , ثنا إبراهيم بن عبد الله , ثنا أبو بكر الحنفي , ثنا سليم بن حيان , عن سعيد بن ميناء قال: سمعت جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من كان له فضل أرض فليزرعها، أو ليزرعها أخاه، ولا تبيعوها " فقلت لسعيد: ما قوله: " لا تبيعوها "، يعني الكراء؟ قال: نعم. أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن سليم بن حيان ورواه أيضا أبو الزبير وأبو سفيان وغيرهما عن جابر
واخبرنا ابو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله انبا ابو حامد بن الشرقي ثنا ابراهيم بن عبد الله ثنا ابو بكر الحنفي ثنا سليم بن حيان عن سعيد بن ميناء قال سمعت جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان له فضل ارض فليزرعها او ليزرعها اخاه ولا تبيعوها فقلت لسعيد ما قوله لا تبيعوها يعني الكراء قال نعم اخرجه مسلم في الصحيح من وجه اخر عن سليم بن حيان ورواه ايضا ابو الزبير وابو سفيان وغيرهما عن جابر
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان الأهوازي، أنبأ أحمد بن عبيد , ثنا ابن ملحان , ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه , أنبأ أحمد بن إبراهيم هو ابن ملحان، ثنا يحيى بن بكير , حدثني الليث , عن عقيل , عن ابن شهاب أنه قال: أخبرني سالم بن عبد الله أن عبد الله بن عمر كان يكري أرضه حتى بلغه أن رافع بن خديج الأنصاري كان ينهى عن كراء الأرض، فلقيه عبد الله فقال: يا ابن خديج، ماذا تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في كراء الأرض؟ فقال رافع بن خديج لعبد الله: سمعت عمي، وكانا قد شهدا بدرا، يحدثان أهل الدار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " نهى عن كراء الأرض " قال عبد الله: والله لقد كنت أعلم في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الأرض تكرى، ثم خشي عبد الله أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدث في ذلك شيئا لم يكن علمه، فترك كراء الأرض رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير وأخرجه مسلم من وجه آخر عن الليث
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان الاهوازي انبا احمد بن عبيد ثنا ابن ملحان ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا احمد بن ابراهيم هو ابن ملحان ثنا يحيي بن بكير حدثني الليث عن عقيل عن ابن شهاب انه قال اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر كان يكري ارضه حتي بلغه ان رافع بن خديج الانصاري كان ينهي عن كراء الارض فلقيه عبد الله فقال يا ابن خديج ماذا تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في كراء الارض فقال رافع بن خديج لعبد الله سمعت عمي وكانا قد شهدا بدرا يحدثان اهل الدار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء الارض قال عبد الله والله لقد كنت اعلم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الارض تكري ثم خشي عبد الله ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم احدث في ذلك شيئا لم يكن علمه فترك كراء الارض رواه البخاري في الصحيح عن يحيي بن بكير واخرجه مسلم من وجه اخر عن الليث
وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان , أنبأ أحمد بن عبيد , أنبأ إسماعيل بن إسحاق القاضي , ثنا عبد الله بن محمد بن أسماء , ثنا جويرية , عن مالك بن أنس , عن الزهري , أن سالم بن عبد الله أخبره وسأله عن كراء المزارع , فقال: أخبر رافع بن خديج عبد الله بن عمر , عن عميه، وكانا قد شهدا بدرا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " نهى عن كراء المزارع " قال: فترك عبد الله كراءها، وقد كان يكريها قبل ذلك قال الزهري: فقلت لسالم: فتكريها أنت؟ قال: نعم، قد كان عبد الله بن عمر يكريها، قلت: فأين حديث رافع؟ فقال سالم: إن رافعا أكثر على نفسه. رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد بن أسماء
واخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد انبا اسماعيل بن اسحاق القاضي ثنا عبد الله بن محمد بن اسماء ثنا جويريه عن مالك بن انس عن الزهري ان سالم بن عبد الله اخبره وساله عن كراء المزارع فقال اخبر رافع بن خديج عبد الله بن عمر عن عميه وكانا قد شهدا بدرا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء المزارع قال فترك عبد الله كراءها وقد كان يكريها قبل ذلك قال الزهري فقلت لسالم فتكريها انت قال نعم قد كان عبد الله بن عمر يكريها قلت فاين حديث رافع فقال سالم ان رافعا اكثر علي نفسه رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد بن اسماء
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد، ثنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز، ثنا أحمد بن الوليد الفحام , ثنا عبد الوهاب هو ابن عطاء، أنبأ ابن عون , عن نافع أن ابن عمر كان يأخذ كراء الأرض حتى بلغه، عن رافع بن خديج حديث، فانطلقت معه حتى أتينا رافعا، فحدث عن بعض عمومته، يذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه " نهى عن كراء الأرض " فتركه ابن عمر بعد ذلك
اخبرنا ابو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد ثنا ابو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا احمد بن الوليد الفحام ثنا عبد الوهاب هو ابن عطاء انبا ابن عون عن نافع ان ابن عمر كان ياخذ كراء الارض حتي بلغه عن رافع بن خديج حديث فانطلقت معه حتي اتينا رافعا فحدث عن بعض عمومته يذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن كراء الارض فتركه ابن عمر بعد ذلك
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن عبد الله السعدي , ثنا يزيد بن هارون , أنبأ ابن عون , بهذا الحديث بمعناه. رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم، عن يزيد بن هارون
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن عبد الله السعدي ثنا يزيد بن هارون انبا ابن عون بهذا الحديث بمعناه رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن يزيد بن هارون
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا إسماعيل بن إسحاق , ثنا سليمان بن حرب , ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر , أنبأ أبو يعلى , ثنا أبو الربيع , قالا: ثنا حماد بن زيد , عن أيوب , عن نافع قال كان ابن عمر يكري مزارعه على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان وصدرا من إمارة معاوية رضي الله عنهم، فأتاه رجل فقال: إن رافعا يزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم " نهى عن كراء الأرض " قال نافع: فانطلق ابن عمر إلى رافع، وانطلقت معه، فقال له ابن عمر: ما الذي بلغني عنك تذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم في كراء المزارع؟ قال: نعم، " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كراء المزارع " وكان ابن عمر إذا سئل عنه بعد ذلك قال: زعم رافع أن نبي الله صلى الله عليه وسلم نهى عنه، قال نافع: فقال ابن عمر لما ذكر رافع ما ذكر: قد كنت أعلم أنا نكري مزارعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بما على الأربعاء وشيء من التبن لا أحفظه رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب، ورواه مسلم عن أبي الربيع
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا اسماعيل بن اسحاق ثنا سليمان بن حرب ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو عمرو بن ابي جعفر انبا ابو يعلي ثنا ابو الربيع قالا ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع قال كان ابن عمر يكري مزارعه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وصدرا من اماره معاويه رضي الله عنهم فاتاه رجل فقال ان رافعا يزعم ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء الارض قال نافع فانطلق ابن عمر الي رافع وانطلقت معه فقال له ابن عمر ما الذي بلغني عنك تذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم في كراء المزارع قال نعم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كراء المزارع وكان ابن عمر اذا سئل عنه بعد ذلك قال زعم رافع ان نبي الله صلي الله عليه وسلم نهي عنه قال نافع فقال ابن عمر لما ذكر رافع ما ذكر قد كنت اعلم انا نكري مزارعنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الاربعاء وشيء من التبن لا احفظه رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب ورواه مسلم عن ابي الربيع
أخبرنا أبو طاهر الفقيه , أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان، ثنا أحمد بن يوسف , ثنا النضر بن محمد , ثنا عكرمة هو ابن عمار ثنا أبو النجاشي مولى رافع بن خديج قال: " نهاني رافع بن خديج عن كراء الأرض , وزعم أن نبي الله صلى الله عليه وسلم نهى عنه " وأخرجه مسلم من وجه آخر عن عكرمة بن عمار أتم من ذلك
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف ثنا النضر بن محمد ثنا عكرمه هو ابن عمار ثنا ابو النجاشي مولي رافع بن خديج قال نهاني رافع بن خديج عن كراء الارض وزعم ان نبي الله صلي الله عليه وسلم نهي عنه واخرجه مسلم من وجه اخر عن عكرمه بن عمار اتم من ذلك
باب بيان المنهي عنه، وأنه مقصور على كراء الأرض ببعض ما يخرج منها دون غيره مما يجوز أن يكون عوضا في البيوع
حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني , ثنا أبو محمد الحسن بن عمران القاضي , بهراة، ثنا أبو حاتم عبد الجليل بن عبد الرحمن , ثنا عبيد الله بن موسى , ثنا الأوزاعي , ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا سعيد بن عثمان التنوخي , ثنا بشر بن بكر , ثنا الأوزاعي , ثنا عطاء , عن جابر قال كانت لرجال فضول أرضين على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكانوا يؤاجرونها على الثلث والربع والنصف، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من كانت له فضل أرض فليزرعها، أو ليمنحها أخاه، فإن أبى فليمسك أرضه " لفظ حديث بشر. وفي رواية عبيد الله: كانت لرجال فضول أرضين، فكانوا يزرعونها بالثلث والربع والنصف، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: " من كانت له أرض فليزرعها أو ليمنحها أخاه، فإن لم يفعل فليمسك أرضه " رواه البخاري في الصحيح عن عبيد الله بن موسى، وأخرجه مسلم من حديث هقل عن الأوزاعي
حدثنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني ثنا ابو محمد الحسن بن عمران القاضي بهراه ثنا ابو حاتم عبد الجليل بن عبد الرحمن ثنا عبيد الله بن موسي ثنا الاوزاعي ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسي وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا سعيد بن عثمان التنوخي ثنا بشر بن بكر ثنا الاوزاعي ثنا عطاء عن جابر قال كانت لرجال فضول ارضين علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانوا يؤاجرونها علي الثلث والربع والنصف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له فضل ارض فليزرعها او ليمنحها اخاه فان ابي فليمسك ارضه لفظ حديث بشر وفي روايه عبيد الله كانت لرجال فضول ارضين فكانوا يزرعونها بالثلث والربع والنصف فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال من كانت له ارض فليزرعها او ليمنحها اخاه فان لم يفعل فليمسك ارضه رواه البخاري في الصحيح عن عبيد الله بن موسي واخرجه مسلم من حديث هقل عن الاوزاعي
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو بكر بن إسحاق , ثنا يوسف بن يعقوب , ثنا أحمد بن عيسى , ثنا عبد الله بن وهب , حدثني هشام بن سعد , أن أبا الزبير حدثه قال: سمعت جابر بن عبد الله يقول كنا في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم نأخذ الأرض بالثلث والربع بالماذيانات، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " من كانت له أرض فليزرعها، وإن لم يزرعها فليمنحها أخاه، فإن لم يمنحها أخاه فليمسكها " رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن عيسى
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا احمد بن عيسي ثنا عبد الله بن وهب حدثني هشام بن سعد ان ابا الزبير حدثه قال سمعت جابر بن عبد الله يقول كنا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم ناخذ الارض بالثلث والربع بالماذيانات فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من كانت له ارض فليزرعها وان لم يزرعها فليمنحها اخاه فان لم يمنحها اخاه فليمسكها رواه مسلم في الصحيح عن احمد بن عيسي
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , حدثني أبو بكر بن إسحاق , ثنا محمد بن أيوب , ثنا أحمد بن يونس , ثنا زهير , ثنا أبو الزبير , عن جابر قال كنا نخابر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بنصيب من القصرى ومن كذا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من كانت له أرض فليزرعها، أو فليحرثها أخاه، وإلا فليدعها " رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن يونس
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ حدثني ابو بكر بن اسحاق ثنا محمد بن ايوب ثنا احمد بن يونس ثنا زهير ثنا ابو الزبير عن جابر قال كنا نخابر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بنصيب من القصري ومن كذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او فليحرثها اخاه والا فليدعها رواه مسلم في الصحيح عن احمد بن يونس
أخبرنا أبو الحسين بن بشران , ثنا إسماعيل بن محمد الصفار , ثنا يحيى بن جعفر , ثنا عبد الوهاب بن عطاء , ثنا سعيد بن أبي عروبة , عن يعلى بن حكيم , عن سليمان بن يسار , عن رافع بن خديج قال كنا نحاقل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فقدم عليه بعض عمومته، قال قتادة: اسمه ظهير، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أمر كان لنا نافعا، وطواعية الله ورسوله أنفع لنا وأنفع. قال القوم: وما ذاك؟ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من كانت له أرض فليزرعها، أو ليزرعها أخاه، ولا يكاريها بالثلث، ولا بالربع، ولا طعام مسمى " رواه مسلم من أوجه عن ابن أبي عروبة
اخبرنا ابو الحسين بن بشران ثنا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا يحيي بن جعفر ثنا عبد الوهاب بن عطاء ثنا سعيد بن ابي عروبه عن يعلي بن حكيم عن سليمان بن يسار عن رافع بن خديج قال كنا نحاقل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فقدم عليه بعض عمومته قال قتاده اسمه ظهير قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن امر كان لنا نافعا وطواعيه الله ورسوله انفع لنا وانفع قال القوم وما ذاك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او ليزرعها اخاه ولا يكاريها بالثلث ولا بالربع ولا طعام مسمي رواه مسلم من اوجه عن ابن ابي عروبه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أخبرني أحمد بن محمد الكرابيسي , ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر المروزي، ثنا يحيى بن يحيى , ثنا حماد بن زيد , عن أيوب قال كتب إلي يعلى بن حكيم، عن سليمان بن يسار , عن رافع بن خديج قال: كنا نحاقل بالأرض فنكريها على الثلث والربع والطعام المسمى، ولم يكن يومئذ ذهب ولا فضة نكريها بالأرض، فما شعرت يوما إذ لقيني بعض عمومتي فقال: " نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أمر كان لنا نافعا، وطواعية رسول الله صلى الله عليه وسلم أنفع لنا وأنفع، كنا نحاقل بالأرض فنكريها على الثلث والربع والطعام المسمى، فنهانا عن ذلك وأمر رب الأرض أن يزرعها أو يزرعها، وكره كراءها وما سوى ذلك " رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وأراد بالطعام المسمى ما يخرج من تلك الأرض، وذلك بين في بعض الروايات عن رافع وكره كراءها، يعني بذلك وما في معناه والله أعلم
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني احمد بن محمد الكرابيسي ثنا ابو عبد الله محمد بن نصر المروزي ثنا يحيي بن يحيي ثنا حماد بن زيد عن ايوب قال كتب الي يعلي بن حكيم عن سليمان بن يسار عن رافع بن خديج قال كنا نحاقل بالارض فنكريها علي الثلث والربع والطعام المسمي ولم يكن يومئذ ذهب ولا فضه نكريها بالارض فما شعرت يوما اذ لقيني بعض عمومتي فقال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن امر كان لنا نافعا وطواعيه رسول الله صلي الله عليه وسلم انفع لنا وانفع كنا نحاقل بالارض فنكريها علي الثلث والربع والطعام المسمي فنهانا عن ذلك وامر رب الارض ان يزرعها او يزرعها وكره كراءها وما سوي ذلك رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي واراد بالطعام المسمي ما يخرج من تلك الارض وذلك بين في بعض الروايات عن رافع وكره كراءها يعني بذلك وما في معناه والله اعلم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن الوليد , أخبرني أبي قال: سمعت الأوزاعي قال: حدثني أبو النجاشي قال صحبت رافع بن خديج ست سنين، قال: فحدثني عن عمه ظهير بن رافع، أنه لقيه يوما فقال له: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا عن أمر كان لنا نافعا، قال رافع: فقلت له: ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو الحق، قال: " أرأيت محاقلكم، ماذا تصنعون بها؟ " قلنا: نؤاجرها على الربع وعلى الأوسق من التمر والشعير، قال " فلا تفعلوا، ازرعوها أو أمسكوها " أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث الأوزاعي
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن الوليد اخبرني ابي قال سمعت الاوزاعي قال حدثني ابو النجاشي قال صحبت رافع بن خديج ست سنين قال فحدثني عن عمه ظهير بن رافع انه لقيه يوما فقال له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهانا عن امر كان لنا نافعا قال رافع فقلت له ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو الحق قال ارايت محاقلكم ماذا تصنعون بها قلنا نؤاجرها علي الربع وعلي الاوسق من التمر والشعير قال فلا تفعلوا ازرعوها او امسكوها اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث الاوزاعي
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان , أنبأ الشافعي , أنبأ مالك , ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو بكر بن إسحاق , ثنا إسماعيل بن قتيبة , ثنا يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن , عن حنظلة بن قيس , أنه سأل رافع بن خديج عن كراء الأرض , فقال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كراء الأرض " قال: قلت: أبالذهب والورق؟ فقال: أما بالذهب والورق فلا بأس به رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى قال الشافعي: فرافع سمع النهي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو أعلم بمعنى ما سمع، وإنما حكى رافع نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن كرائها بالثلث والربع، وكذلك كانت تكرى
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن اسحاق ثنا اسماعيل بن قتيبه ثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن ربيعه بن ابي عبد الرحمن عن حنظله بن قيس انه سال رافع بن خديج عن كراء الارض فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كراء الارض قال قلت ابالذهب والورق فقال اما بالذهب والورق فلا باس به رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي قال الشافعي فرافع سمع النهي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اعلم بمعني ما سمع وانما حكي رافع نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن كرائها بالثلث والربع وكذلك كانت تكري
أخبرنا أبو زكريا , وأبو بكر، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع , أنبأ الشافعي , أنبأ مالك , ح وأخبرنا أبو نصر بن قتادة , ثنا أبو عمرو بن نجيد , ثنا محمد بن إبراهيم , ثنا ابن بكير , ثنا مالك , عن ابن شهاب أنه سأل سالم بن عبد الله عن كراء الأرض، فقال: " لا بأس به " فقلت له: أرأيت الحديث الذي يذكر عن رافع بن خديج؟ فقال: " أكثر رافع، ولو كانت لي أرض أكريتها " لفظ حديث ابن بكير قال الشافعي: قد يكون سالم سمع عن رافع الخبر جملة، فرأى أنه حدث به على الكراء بالذهب والورق، فلم ير بالكراء بالذهب والورق بأسا؛ لأنه يعلم أن الأرض تكرى بالذهب والورق، وقد بينه غير مالك بن أنس عن رافع أنه نهى عن كراء الأرض ببعض ما يخرج منها
اخبرنا ابو زكريا وابو بكر قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع انبا الشافعي انبا مالك ح واخبرنا ابو نصر بن قتاده ثنا ابو عمرو بن نجيد ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابن شهاب انه سال سالم بن عبد الله عن كراء الارض فقال لا باس به فقلت له ارايت الحديث الذي يذكر عن رافع بن خديج فقال اكثر رافع ولو كانت لي ارض اكريتها لفظ حديث ابن بكير قال الشافعي قد يكون سالم سمع عن رافع الخبر جمله فراي انه حدث به علي الكراء بالذهب والورق فلم ير بالكراء بالذهب والورق باسا لانه يعلم ان الارض تكري بالذهب والورق وقد بينه غير مالك بن انس عن رافع انه نهي عن كراء الارض ببعض ما يخرج منها
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ، ثنا الحسن بن محمد بن إسحاق , ثنا يوسف بن يعقوب , ثنا أحمد بن عيسى , ثنا ابن وهب , حدثني الليث , عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن , وإسحاق بن عبد الله , عن حنظلة بن قيس , أنه سأل رافع بن خديج عن كراء الأرض، فقال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كراء الأرض ببعض ما يخرج منها " قال: فسألته عن كرائها بالذهب والورق، فقال: " لا بأس بكرائها بالذهب والورق "
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ ثنا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا احمد بن عيسي ثنا ابن وهب حدثني الليث عن ربيعه بن ابي عبد الرحمن واسحاق بن عبد الله عن حنظله بن قيس انه سال رافع بن خديج عن كراء الارض فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كراء الارض ببعض ما يخرج منها قال فسالته عن كرائها بالذهب والورق فقال لا باس بكرائها بالذهب والورق
وأخبرنا أبو علي الروذباري , ثنا أبو بكر بن داسة , ثنا أبو داود , ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا ليث , ح وأخبرنا أبو عمرو الأديب , ثنا أبو بكر الإسماعيلي , أخبرني الحسن بن سفيان , ثنا محمد بن رمح , أخبرني الليث هو ابن سعد، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن , عن حنظلة بن قيس , عن رافع بن خديج قال: حدثني عماي " أنهم كانوا يكرون الأرض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مما ينبت على الأربعاء أو شيء يستثنيه صاحب الأرض، فنهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك " فقلت لرافع: كيف هي بالدنانير والدراهم؟ فقال رافع: لا بأس بها بالدنانير والدراهم رواه البخاري في الصحيح عن عمرو بن خالد عن الليث
واخبرنا ابو علي الروذباري ثنا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا قتيبه بن سعيد ثنا ليث ح واخبرنا ابو عمرو الاديب ثنا ابو بكر الاسماعيلي اخبرني الحسن بن سفيان ثنا محمد بن رمح اخبرني الليث هو ابن سعد عن ربيعه بن ابي عبد الرحمن عن حنظله بن قيس عن رافع بن خديج قال حدثني عماي انهم كانوا يكرون الارض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مما ينبت علي الاربعاء او شيء يستثنيه صاحب الارض فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقلت لرافع كيف هي بالدنانير والدراهم فقال رافع لا باس بها بالدنانير والدراهم رواه البخاري في الصحيح عن عمرو بن خالد عن الليث
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ , ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا جعفر بن محمد , وأحمد بن سلمة , وحسين بن محمد , قالوا: ثنا إسحاق بن إبراهيم , ثنا عيسى بن يونس , ثنا الأوزاعي , عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن , عن حنظلة بن قيس الأنصاري قال سألت رافع بن خديج عن كراء الأرض بالذهب والورق، فقال: " لا بأس به، إنما كان الناس يؤاجرون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم على الماذيانات وإقبال الجداول وأشياء من الزرع، فيهلك هذا ويسلم هذا، ويسلم هذا ويهلك هذا، ولم يكن للناس كراء إلا هكذا؛ فلذلك زجر عنه، فأما شيء معلوم مضمون فلا بأس به " رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد واحمد بن سلمه وحسين بن محمد قالوا ثنا اسحاق بن ابراهيم ثنا عيسي بن يونس ثنا الاوزاعي عن ربيعه بن ابي عبد الرحمن عن حنظله بن قيس الانصاري قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما كان الناس يؤاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هكذا فلذلك زجر عنه فاما شيء معلوم مضمون فلا باس به رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا علي بن عيسى بن إبراهيم , ثنا إبراهيم بن أبي طالب , ثنا ابن أبي عمر , ثنا سفيان , عن يحيى بن سعيد , عن حنظلة بن قيس , أنه سمع رافع بن خديج يقول: " كنا أكثر الأنصار حقلا، فكنا نكري الأرض على أن لنا هذه ولهم هذه، فربما أخرجت هذه ولم تخرج هذه، فنهانا عن ذلك، وأما الورق فلم ينهنا " أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث ابن عيينة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسي بن ابراهيم ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا ابن ابي عمر ثنا سفيان عن يحيي بن سعيد عن حنظله بن قيس انه سمع رافع بن خديج يقول كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك واما الورق فلم ينهنا اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث ابن عيينه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن عبد الله السعدي , أنبأ يزيد بن هارون , ثنا يحيى بن سعيد , أن حنظلة بن قيس الأنصاري أخبره، أنه سمع رافع بن خديج يقول: " كنا أكثر أهل المدينة مزدرعا، وكنا نكري الأرض بالناحية منها تسمى لسيد الأرض، فربما يصاب ذلك وتصاب الأرض، وربما يسلم ذلك وتسلم الأرض " قال: " فنهينا عن ذلك، فأما الذهب والورق فلم يكن في ذلك الزمان " رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى عن يزيد بن هارون
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن عبد الله السعدي انبا يزيد بن هارون ثنا يحيي بن سعيد ان حنظله بن قيس الانصاري اخبره انه سمع رافع بن خديج يقول كنا اكثر اهل المدينه مزدرعا وكنا نكري الارض بالناحيه منها تسمي لسيد الارض فربما يصاب ذلك وتصاب الارض وربما يسلم ذلك وتسلم الارض قال فنهينا عن ذلك فاما الذهب والورق فلم يكن في ذلك الزمان رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثني عن يزيد بن هارون
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد، ثنا إسماعيل بن محمد الصفار , ثنا أحمد بن منصور , ثنا عبد الرزاق , أنبأ الثوري , عن منصور , عن مجاهد , عن أسيد هو ابن ظهير ابن أخي رافع بن خديج قال كان أحدنا إذا استغنى عن أرضه أعطاها بالثلث والربع والنصف، ويشترط ثلاث جداول، ويشترط القصارة وما سقى الربيع، وكان العيش إذ ذاك شديدا، قال: وكنا نعمل فيها بالحديد وبما شاء الله، ونصيب من ذلك منفعة، فأتانا رافع بن خديج فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهاكم عن أمر كان لكم نافعا، وطاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم أنفع لكم؛ فإنه ينهاكم عن الحقل ويقول: " من استغنى عن أرضه فليمنحها أخاه، أو ليدع "، وينهاكم عن المزابنة، والمزابنة: أن يكون للرجل المال العظيم من النخل فيأتيه الرجل فيقول: قد أخذته بكذا وكذا وسق تمر
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يحيي بن عبد الجبار السكري ببغداد ثنا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انبا الثوري عن منصور عن مجاهد عن اسيد هو ابن ظهير ابن اخي رافع بن خديج قال كان احدنا اذا استغني عن ارضه اعطاها بالثلث والربع والنصف ويشترط ثلاث جداول ويشترط القصاره وما سقي الربيع وكان العيش اذ ذاك شديدا قال وكنا نعمل فيها بالحديد وبما شاء الله ونصيب من ذلك منفعه فاتانا رافع بن خديج فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهاكم عن امر كان لكم نافعا وطاعه رسول الله صلي الله عليه وسلم انفع لكم فانه ينهاكم عن الحقل ويقول من استغني عن ارضه فليمنحها اخاه او ليدع وينهاكم عن المزابنه والمزابنه ان يكون للرجل المال العظيم من النخل فياتيه الرجل فيقول قد اخذته بكذا وكذا وسق تمر
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان , ثنا أحمد بن عبيد الصفار , ثنا عثمان بن عمر الضبي , ثنا مسدد , ثنا أبو الأحوص , ثنا طارق بن عبد الرحمن , عن سعيد بن المسيب , عن رافع بن خديج قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة وقال: " إنما يزرع ثلاثة: رجل له أرض فيزرعها، ورجل منح أرضا فهو يزرع ما منح، ورجل اكترى أرضا بذهب أو فضة "
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان ثنا احمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا مسدد ثنا ابو الاحوص ثنا طارق بن عبد الرحمن عن سعيد بن المسيب عن رافع بن خديج قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحاقله والمزابنه وقال انما يزرع ثلاثه رجل له ارض فيزرعها ورجل منح ارضا فهو يزرع ما منح ورجل اكتري ارضا بذهب او فضه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , حدثني محمد بن صالح بن هانئ , ثنا أحمد بن محمد بن نصر , ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين , ثنا بكير بن عامر , عن ابن أبي نعم , ثنا رافع بن خديج أنه زرع أرضا، فمر به النبي صلى الله عليه وسلم وهو يسقيها، فسأله: " لمن الزرع؟ ولمن الأرض؟ " فقال: زرعي ببذري وعملي، لي الشطر ولبني فلان الشطر، فقال: " أربيتما "، فرد الأرض على أهلها وخذ نفقتك "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا احمد بن محمد بن نصر ثنا ابو نعيم الفضل بن دكين ثنا بكير بن عامر عن ابن ابي نعم ثنا رافع بن خديج انه زرع ارضا فمر به النبي صلي الله عليه وسلم وهو يسقيها فساله لمن الزرع ولمن الارض فقال زرعي ببذري وعملي لي الشطر ولبني فلان الشطر فقال اربيتما فرد الارض علي اهلها وخذ نفقتك
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا هاشم بن يعلى , ثنا إسماعيل بن أبي أويس , ثنا إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري , عن محمد بن عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام , عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة , عن سعيد بن المسيب , عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أنه قال: " كان الناس يكرون المزارع بما يكون على الساقي، وبما صعد بالماء مما حول النبت كان من الزرع، فنهاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمرهم أن يكروا بالذهب والورق "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا هاشم بن يعلي ثنا اسماعيل بن ابي اويس ثنا ابراهيم بن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري عن محمد بن عكرمه بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن محمد بن عبد الرحمن بن ابي لبيبه عن سعيد بن المسيب عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه انه قال كان الناس يكرون المزارع بما يكون علي الساقي وبما صعد بالماء مما حول النبت كان من الزرع فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وامرهم ان يكروا بالذهب والورق
أخبرنا أبو علي الروذباري , ثنا أبو بكر بن داسة , ثنا أبو داود , ثنا أبو بكر بن أبي شيبة , ثنا عمر بن أيوب , عن جعفر بن برقان , عن ثابت بن الحجاج , عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المخابرة " قلت: وما المخابرة؟ قال: " أن يأخذ الأرض بنصف أو ثلث أو ربع "
اخبرنا ابو علي الروذباري ثنا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا ابو بكر بن ابي شيبه ثنا عمر بن ايوب عن جعفر بن برقان عن ثابت بن الحجاج عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المخابره قلت وما المخابره قال ان ياخذ الارض بنصف او ثلث او ربع
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ , ثنا أبو بكر بن إسحاق , ثنا أحمد بن سلمة , ثنا إسحاق بن منصور , ثنا يحيى بن حماد , ثنا أبو عوانة , عن الشيباني , عن عبد الله بن السائب قال دخلت على عبد الله بن معقل فسألناه عن المزارعة , فقال: زعم ثابت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " نهى عن المزارعة، أمرنا بالمؤاجرة وقال: لا بأس بها " رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن منصور
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن اسحاق ثنا احمد بن سلمه ثنا اسحاق بن منصور ثنا يحيي بن حماد ثنا ابو عوانه عن الشيباني عن عبد الله بن السائب قال دخلت علي عبد الله بن معقل فسالناه عن المزارعه فقال زعم ثابت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المزارعه امرنا بالمؤاجره وقال لا باس بها رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن منصور
أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الحافظ، أنبأ أبو نصر العراقي , ثنا سفيان بن محمد الجوهري , ثنا علي بن الحسن , ثنا عبد الله بن الوليد , ثنا سفيان , أخبرني عبد الكريم , عن سعيد بن جبير , عن ابن عباس قال: " إن أمثل ما أنتم صانعون أن تستأجروا الأرض البيضاء ليس فيها شجر "
اخبرنا ابو بكر محمد بن ابراهيم الحافظ انبا ابو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان اخبرني عبد الكريم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ان امثل ما انتم صانعون ان تستاجروا الارض البيضاء ليس فيها شجر
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق , وأبو بكر بن الحسن، قالا: ثنا أبو العباس , أنبأ الربيع , أنبأ الشافعي , أنبأ مالك , عن ابن شهاب , عن سعيد بن المسيب أنه سئل عن استكراء الأرض بالذهب والورق، فقال: " لا بأس به " قال: وأنبأ مالك عن هشام عن أبيه شبيها به، قال: وأنبأ مالك عن ابن شهاب عن سالم مثله
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن قالا ثنا ابو العباس انبا الربيع انبا الشافعي انبا مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب انه سئل عن استكراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به قال وانبا مالك عن هشام عن ابيه شبيها به قال وانبا مالك عن ابن شهاب عن سالم مثله
باب من أباح المزارعة بجزء معلوم مشاع وحمل النهي عنها على التنزيه أو على ما لو تضمن العقد شرطا فاسدا
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو بكر بن إسحاق , أنبأ إسماعيل بن قتيبة , ثنا يحيى بن يحيى , أنبأ حماد بن زيد , عن عمرو أن مجاهدا قال لطاوس: انطلق بنا إلى ابن رافع بن خديج فأسمع منه الحديث عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال فانتهره وقال: إني والله لو أعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنه ما فعلته، ولكن حدثني من هو أعلم به منهم، يعني ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لأن يمنح الرجل أخاه أرضه خير له من أن يأخذ عليها خرجا معلوما " رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن اسحاق انبا اسماعيل بن قتيبه ثنا يحيي بن يحيي انبا حماد بن زيد عن عمرو ان مجاهدا قال لطاوس انطلق بنا الي ابن رافع بن خديج فاسمع منه الحديث عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فانتهره وقال اني والله لو اعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنه ما فعلته ولكن حدثني من هو اعلم به منهم يعني ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لان يمنح الرجل اخاه ارضه خير له من ان ياخذ عليها خرجا معلوما رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، ثنا أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا حفص بن عمر , ثنا قبيصة , ثنا سفيان , عن عمرو بن دينار قال: سمعت ابن عمر يقول ما كنا نكره المزارعة حتى سمعت رافع بن خديج يقول: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المزارعة " وعن عمرو بن دينار، عن طاوس، عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم لم ينه عن المزارعة وقال: " لأن يمنح أحدكم أخاه أرضه خير له من أن يأخذ شيئا معلوما " رواه البخاري في الصحيح عن قبيصة دون رواية ابن عمر عن رافع وأخرج مسلم حديث ابن عمر من حديث وكيع عن سفيان
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان ثنا ابو القاسم سليمان بن احمد الطبراني ثنا حفص بن عمر ثنا قبيصه ثنا سفيان عن عمرو بن دينار قال سمعت ابن عمر يقول ما كنا نكره المزارعه حتي سمعت رافع بن خديج يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزارعه وعن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عن المزارعه وقال لان يمنح احدكم اخاه ارضه خير له من ان ياخذ شيئا معلوما رواه البخاري في الصحيح عن قبيصه دون روايه ابن عمر عن رافع واخرج مسلم حديث ابن عمر من حديث وكيع عن سفيان
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنبأ أبو بكر بن إسحاق , أنبأ بشر بن موسى , ثنا الحميدي , ثنا سفيان , عن عمرو بن دينار قال قلت لطاوس: لو تركت المخابرة؛ فإنهم يزعمون أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنه، قال: أي عمرو، إني أعطيهم وأعينهم، وإن أعلمهم أخبرني، يعني ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم لم ينه عنه ولكن قال: " أن يمنح أحدكم أخاه خير له من أن يأخذ عليها خرجا معلوما " أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث سفيان بن عيينة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر بن اسحاق انبا بشر بن موسي ثنا الحميدي ثنا سفيان عن عمرو بن دينار قال قلت لطاوس لو تركت المخابره فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنه قال اي عمرو اني اعطيهم واعينهم وان اعلمهم اخبرني يعني ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنه ولكن قال ان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليها خرجا معلوما اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث سفيان بن عيينه
أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران , ثنا أبو الحسن علي بن محمد المصري، ثنا روح بن الفرج , ثنا عمرو بن خالد , ثنا الليث , عن عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج , عن عمرو بن دينار , عن طاوس , عن ابن عباس أنه لما سمع إكثار الناس في كراء الأرض، قال سبحان الله إنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ألا منحها أخاه "، ولم ينه عن كرائها رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رمح عن الليث
اخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ثنا ابو الحسن علي بن محمد المصري ثنا روح بن الفرج ثنا عمرو بن خالد ثنا الليث عن عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس انه لما سمع اكثار الناس في كراء الارض قال سبحان الله انما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا منحها اخاه ولم ينه عن كرائها رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رمح عن الليث
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان , أنبأ أحمد بن عبيد , أنبأ ابن ناجية , ثنا ابن أبي رزمة , ثنا الفضل بن موسى , عن شريك , عن شعبة , عن عمرو بن دينار , عن طاوس , عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " لم يحرم المزارعة، ولكن أمر أن يرفق الناس بعضهم من بعضهم " رواه مسلم في الصحيح عن علي بن حجر عن الفضل بن موسى
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد انبا ابن ناجيه ثنا ابن ابي رزمه ثنا الفضل بن موسي عن شريك عن شعبه عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يحرم المزارعه ولكن امر ان يرفق الناس بعضهم من بعضهم رواه مسلم في الصحيح عن علي بن حجر عن الفضل بن موسي
أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار، أخبرنا الحسين بن يحيى بن عياش القطان , ثنا أبو الأشعث , ثنا يزيد بن زريع , عن عبد الرحمن بن إسحاق , ح وحدثنا أبو جعفر كامل بن أحمد المستملي، ثنا بشر بن أحمد الإسفراييني , ثنا داود بن الحسين البيهقي , ثنا يحيى بن يحيى , ثنا بشر بن المفضل , عن عبد الرحمن بن إسحاق , عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار , عن الوليد بن أبي الوليد , عن عروة بن الزبير , عن زيد بن ثابت أنه قال يغفر الله لرافع بن خديج، أنا والله كنت أعلم بالحديث منه، إنما أتى رجلان من الأنصار إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اقتتلا، فقال: " إن كان هذا شأنكم فلا تكروا المزارع "، فسمع قوله: " لا تكروا المزارع " قال الشيخ: زيد بن ثابت وابن عباس رضي الله عنهما كأنهما أنكرا والله أعلم إطلاق النهي عن كراء المزارع، وعنى ابن عباس بما لم ينه عنه من ذلك كراءها بالذهب والفضة، وبما لا غرر فيه، وقد قيد بعض الرواة عن رافع الأنواع التي وقع النهي عنها، وبين علة النهي وهي ما يخشى على الزرع من الهلاك، وذلك غرر في العوض يوجب فساد العقد، وإن كان ابن عباس عنى بما لم ينه عنه كراءها ببعض ما يخرج منها، فقد روينا عمن سمع نهيه عنه، فالحكم له دونه، وقد روينا عن زيد بن ثابت ما يوافق رواية رافع بن خديج وغيره، فدل أن ما أنكره غير ما أثبته والله أعلم، ومن العلماء من حمل أخبار النهي على ما لو وقعت بشروط فاسدة نحو شرط الجداول والماذيانات، وهي الأنهار، وهي ما كان يشترط على الزارع أن يزرعه على هذه الأنهار خاصة لرب المال، ونحو شرط القصارة، وهي ما بقي من الحب في السنبل بعدما يداس، ويقال: القصرى، ونحو شرط ما يسقي الربيع، وهو النهر الصغير مثل الجدول والسري ونحوه، وجمعه أربعاء كما قالوا، فكانت هذه وما أشبهها شروطا شرطها رب المال لنفسه خاصة سوى الشرط على النصف والربع والثلث، فيرى أن نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن المزارعة إنما كان لهذه الشروط؛ لأنها مجهولة، فإذا كانت الحصص معلومة نحو النصف والثلث والربع، وكانت الشروط الفاسدة معدومة، كانت المزارعة جائزة، وإلى هذه ذهب أحمد بن حنبل رحمه الله، وأبو عبيد، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، وغيرهم من أهل الحديث، وإليه ذهب أبو يوسف ومحمد بن الحسن من أصحاب الرأي، والأحاديث التي مضت في معاملة النبي صلى الله عليه وسلم أهل خيبر بشرط ما يخرج منها من ثمر أو زرع دليل لهم في هذه المسألة، وضعف أحمد بن حنبل حديث رافع بن خديج وقال: هو كثير الألوان، يريد ما أشرنا إليه من الاختلاف عليه في إسناده ومتنه
اخبرنا ابو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار اخبرنا الحسين بن يحيي بن عياش القطان ثنا ابو الاشعث ثنا يزيد بن زريع عن عبد الرحمن بن اسحاق ح وحدثنا ابو جعفر كامل بن احمد المستملي ثنا بشر بن احمد الاسفراييني ثنا داود بن الحسين البيهقي ثنا يحيي بن يحيي ثنا بشر بن المفضل عن عبد الرحمن بن اسحاق عن ابي عبيده بن محمد بن عمار عن الوليد بن ابي الوليد عن عروه بن الزبير عن زيد بن ثابت انه قال يغفر الله لرافع بن خديج انا والله كنت اعلم بالحديث منه انما اتي رجلان من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اقتتلا فقال ان كان هذا شانكم فلا تكروا المزارع فسمع قوله لا تكروا المزارع قال الشيخ زيد بن ثابت وابن عباس رضي الله عنهما كانهما انكرا والله اعلم اطلاق النهي عن كراء المزارع وعني ابن عباس بما لم ينه عنه من ذلك كراءها بالذهب والفضه وبما لا غرر فيه وقد قيد بعض الرواه عن رافع الانواع التي وقع النهي عنها وبين عله النهي وهي ما يخشي علي الزرع من الهلاك وذلك غرر في العوض يوجب فساد العقد وان كان ابن عباس عني بما لم ينه عنه كراءها ببعض ما يخرج منها فقد روينا عمن سمع نهيه عنه فالحكم له دونه وقد روينا عن زيد بن ثابت ما يوافق روايه رافع بن خديج وغيره فدل ان ما انكره غير ما اثبته والله اعلم ومن العلماء من حمل اخبار النهي علي ما لو وقعت بشروط فاسده نحو شرط الجداول والماذيانات وهي الانهار وهي ما كان يشترط علي الزارع ان يزرعه علي هذه الانهار خاصه لرب المال ونحو شرط القصاره وهي ما بقي من الحب في السنبل بعدما يداس ويقال القصري ونحو شرط ما يسقي الربيع وهو النهر الصغير مثل الجدول والسري ونحوه وجمعه اربعاء كما قالوا فكانت هذه وما اشبهها شروطا شرطها رب المال لنفسه خاصه سوي الشرط علي النصف والربع والثلث فيري ان نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن المزارعه انما كان لهذه الشروط لانها مجهوله فاذا كانت الحصص معلومه نحو النصف والثلث والربع وكانت الشروط الفاسده معدومه كانت المزارعه جائزه والي هذه ذهب احمد بن حنبل رحمه الله وابو عبيد ومحمد بن اسحاق بن خزيمه وغيرهم من اهل الحديث واليه ذهب ابو يوسف ومحمد بن الحسن من اصحاب الراي والاحاديث التي مضت في معامله النبي صلي الله عليه وسلم اهل خيبر بشرط ما يخرج منها من ثمر او زرع دليل لهم في هذه المساله وضعف احمد بن حنبل حديث رافع بن خديج وقال هو كثير الالوان يريد ما اشرنا اليه من الاختلاف عليه في اسناده ومتنه
وقد أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي رحمه الله، ثنا أبو حامد بن الشرقي , ثنا محمد بن يحيى الذهلي , وأبو الأزهر , قالا: ثنا عبد الرزاق , أنبأ معمر , عن عبيد الله بن عمر , عن نافع , عن ابن عمر , أنه كان يكري أرضه، فأخبر بحديث رافع بن خديج، فأتاه فسأله عنه، فأخبره، فقال ابن عمر: " قد علمت أن أهل الأرض قد كانوا يعطون أرضيهم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ويشترط صاحب الأرض لي الماذيانات وما يسقي الربيع، ويشترط من الجرين نصيبا معلوما، قال: وكان ابن عمر يظن أن النهي لما كانوا يشترطون "
وقد اخبرنا ابو الحسن محمد بن الحسين العلوي رحمه الله ثنا ابو حامد بن الشرقي ثنا محمد بن يحيي الذهلي وابو الازهر قالا ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه كان يكري ارضه فاخبر بحديث رافع بن خديج فاتاه فساله عنه فاخبره فقال ابن عمر قد علمت ان اهل الارض قد كانوا يعطون ارضيهم علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم ويشترط صاحب الارض لي الماذيانات وما يسقي الربيع ويشترط من الجرين نصيبا معلوما قال وكان ابن عمر يظن ان النهي لما كانوا يشترطون
وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي , ثنا أبو الحسن الكارزي , ثنا علي بن عبد العزيز , عن أبي عبيد , ثنا جرير , عن منصور , عن مجاهد , عن أسيد بن ظهير بن رافع بن خديج عن النبي صلى الله عليه وسلم في المزارعة " أن أحدهم كان يشترط ثلاثة جداول والقصارة وما سقى الربيع، فنهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك " قال الشيخ: ومن ذهب إلى هذا زعم أن الأخبار التي ورد النهي فيها عن كرائها بالنصف أو الثلث أو الربع إنما هو لما كانوا يلحقون به من الشروط الفاسدة، فقصر بعض الرواة بذكرها، وقد ذكرها بعضهم، والنهي يتعلق بها دون غيرها، والله أعلم
واخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي ثنا ابو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز عن ابي عبيد ثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن اسيد بن ظهير بن رافع بن خديج عن النبي صلي الله عليه وسلم في المزارعه ان احدهم كان يشترط ثلاثه جداول والقصاره وما سقي الربيع فنهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك قال الشيخ ومن ذهب الي هذا زعم ان الاخبار التي ورد النهي فيها عن كرائها بالنصف او الثلث او الربع انما هو لما كانوا يلحقون به من الشروط الفاسده فقصر بعض الرواه بذكرها وقد ذكرها بعضهم والنهي يتعلق بها دون غيرها والله اعلم
أخبرنا أبو الحسن المقرئ , ثنا الحسن بن محمد بن إسحاق , ثنا يوسف بن يعقوب , ثنا عبد الواحد بن غياث , ثنا حماد بن سلمة , عن إسماعيل بن أبي حكيم , عن عمر بن عبد العزيز أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في مرضه الذي مات فيه: " قاتل الله اليهود والنصارى؛ اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد، لا يبقين دينان بأرض العرب "، فلما استخلف عمر بن الخطاب رضي الله عنه أجلى أهل نجران إلى البحرانية، واشترى عقرهم وأموالهم، وأجلى أهل فدك وتيماء وأهل خيبر، واستعمل يعلى بن منية، فأعطى البياض على أن كان البذر والبقر والحديد من عمر، فلعمر الثلثان ولهم الثلث، وإن كان منهم فلهم الشطر، وأعطى النخل والعنب على أن لعمر الثلثين ولهم الثلث وأشار البخاري إليه في ترجمة الباب وهو مرسل. قال البخاري في ترجمة الباب: وقال قيس بن مسلم: عن أبي جعفر: ما بالمدينة أهل بيت هجرة إلا يزرعون على الثلث والربع قال البخاري: وزارع علي، وسعد بن مالك، وابن مسعود، وعمر بن عبد العزيز، والقاسم، وعروة، وآل أبي بكر، وآل عمر، وآل علي، وابن سيرين وقال عبد الرحمن بن الأسود: كنت أشارك عبد الرحمن بن يزيد في الزرع
اخبرنا ابو الحسن المقرئ ثنا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا حماد بن سلمه عن اسماعيل بن ابي حكيم عن عمر بن عبد العزيز ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في مرضه الذي مات فيه قاتل الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبيائهم مساجد لا يبقين دينان بارض العرب فلما استخلف عمر بن الخطاب رضي الله عنه اجلي اهل نجران الي البحرانيه واشتري عقرهم واموالهم واجلي اهل فدك وتيماء واهل خيبر واستعمل يعلي بن منيه فاعطي البياض علي ان كان البذر والبقر والحديد من عمر فلعمر الثلثان ولهم الثلث وان كان منهم فلهم الشطر واعطي النخل والعنب علي ان لعمر الثلثين ولهم الثلث واشار البخاري اليه في ترجمه الباب وهو مرسل قال البخاري في ترجمه الباب وقال قيس بن مسلم عن ابي جعفر ما بالمدينه اهل بيت هجره الا يزرعون علي الثلث والربع قال البخاري وزارع علي وسعد بن مالك وابن مسعود وعمر بن عبد العزيز والقاسم وعروه وال ابي بكر وال عمر وال علي وابن سيرين وقال عبد الرحمن بن الاسود كنت اشارك عبد الرحمن بن يزيد في الزرع
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو , ثنا أبو محمد المزني , ثنا علي بن محمد بن عيسى , ثنا أبو اليمان , ثنا شعيب , عن الزهري قال كان سعيد بن المسيب يقول: ليس باستكراء الأرض بالذهب والورق بأس، وقد بلغنا أن رافع بن خديج كان يحدث أن عميه، وكانا قد شهدا بدرا، يحدثان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " نهى عن كراء الأرض " فلذلك من حديث رافع بن خديج كان عبد الله بن عمر يترك كراء أرضه، فلم يكن يكريها لا بذهب ولا بورق ولا بشيء، فأخذ بذلك من فتيا رافع أناس، وتركه آخرون، فأما المعاملة على الشطر أو الثلثين أو ما اصطلحوا عليه من ذلك فقد بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كان عامل يهود خيبر حين أفاء الله على المسلمين على الشطر، وذلك أطيب أمر الأرض وأحله قال الشيخ: ومن قال بالأول أجاب عن هذا وزعم أن ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم فلا حجة في قول أحد دونه، وحديث رافع حديث ثابت، وفيه دليل على نهيه عن المعاملة عليها ببعض ما يخرج منها، إلا أنه أسنده عن بعض عمومته مرة، وأرسله أخرى، واستقصى في روايته مرة، واختصرها أخرى، وتابعه على روايته جابر بن عبد الله وغيره كما قدمنا ذكره، وحديث المعاملة بشطر ما يخرج من خيبر من ثمر أو زرع مقول به إذا كان الزرع بين ظهراني النخل، وفي ذلك جمع بين الأخبار الواردة فيه، وبالله التوفيق والله أعلم
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو محمد المزني ثنا علي بن محمد بن عيسي ثنا ابو اليمان ثنا شعيب عن الزهري قال كان سعيد بن المسيب يقول ليس باستكراء الارض بالذهب والورق باس وقد بلغنا ان رافع بن خديج كان يحدث ان عميه وكانا قد شهدا بدرا يحدثان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء الارض فلذلك من حديث رافع بن خديج كان عبد الله بن عمر يترك كراء ارضه فلم يكن يكريها لا بذهب ولا بورق ولا بشيء فاخذ بذلك من فتيا رافع اناس وتركه اخرون فاما المعامله علي الشطر او الثلثين او ما اصطلحوا عليه من ذلك فقد بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان عامل يهود خيبر حين افاء الله علي المسلمين علي الشطر وذلك اطيب امر الارض واحله قال الشيخ ومن قال بالاول اجاب عن هذا وزعم ان ما ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم فلا حجه في قول احد دونه وحديث رافع حديث ثابت وفيه دليل علي نهيه عن المعامله عليها ببعض ما يخرج منها الا انه اسنده عن بعض عمومته مره وارسله اخري واستقصي في روايته مره واختصرها اخري وتابعه علي روايته جابر بن عبد الله وغيره كما قدمنا ذكره وحديث المعامله بشطر ما يخرج من خيبر من ثمر او زرع مقول به اذا كان الزرع بين ظهراني النخل وفي ذلك جمع بين الاخبار الوارده فيه وبالله التوفيق والله اعلم
باب من زرع في أرض غيره بغير إذنه أو بإذنه على سبيل المزارعة
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , وأبو سعيد بن أبي عمرو، وأبو صادق بن أبي الفوارس، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان , ثنا يحيى بن آدم , ثنا شريك , ح وأنبأ أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي , ثنا أبو بكر بن إسحاق , ثنا العباس بن الفضل الأسفاطي , ثنا أبو الوليد , ثنا شريك , عن أبي إسحاق , عن عطاء , عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من زرع في أرض قوم بغير إذنهم فليس له في الزرع شيء، وترد عليه نفقته " هذا لفظ حديث أبي الوليد، وفي رواية يحيى بن آدم قال: يرفعه، وقال: " فله نفقته، وليس له من الزرع شيء "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو وابو صادق بن ابي الفوارس قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيي بن ادم ثنا شريك ح وانبا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي ثنا ابو بكر بن اسحاق ثنا العباس بن الفضل الاسفاطي ثنا ابو الوليد ثنا شريك عن ابي اسحاق عن عطاء عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من زرع في ارض قوم بغير اذنهم فليس له في الزرع شيء وترد عليه نفقته هذا لفظ حديث ابي الوليد وفي روايه يحيي بن ادم قال يرفعه وقال فله نفقته وليس له من الزرع شيء
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , وأبو سعيد بن أبي عمرو، وأبو صادق العطار، قالوا: ثنا أبو العباس , ثنا الحسن , ثنا يحيى بن آدم , ثنا قيس يعني ابن الربيع , عن أبي إسحاق , عن عطاء , عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، مثله
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو وابو صادق العطار قالوا ثنا ابو العباس ثنا الحسن ثنا يحيي بن ادم ثنا قيس يعني ابن الربيع عن ابي اسحاق عن عطاء عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله
حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني , ثنا أبو محمد الحسن بن عمران القاضي , بهراة، ثنا أبو حاتم عبد الجليل بن عبد الرحمن الهروي , ثنا عبيد الله بن موسى , أنبأ بكير , عن عبد الرحمن بن أبي نعم , أن رافع بن خديج أخبره أنه زرع أرضا أخذها من بني فلان، فمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يسقي زرعه فسأله: " لمن هذا؟ " فقال: الزرع لي، وهي أرض بني فلان أخذتها، لي الشطر ولهم الشطر، قال: فقال: " انفض يدك من غبارها، ورد الأرض إلى أهلها، وخذ نفقتك "، قال: فانطلقت فأخبرتهم بما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فأخذ نفقته ورد إليهم أرضهم
حدثنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني ثنا ابو محمد الحسن بن عمران القاضي بهراه ثنا ابو حاتم عبد الجليل بن عبد الرحمن الهروي ثنا عبيد الله بن موسي انبا بكير عن عبد الرحمن بن ابي نعم ان رافع بن خديج اخبره انه زرع ارضا اخذها من بني فلان فمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسقي زرعه فساله لمن هذا فقال الزرع لي وهي ارض بني فلان اخذتها لي الشطر ولهم الشطر قال فقال انفض يدك من غبارها ورد الارض الي اهلها وخذ نفقتك قال فانطلقت فاخبرتهم بما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاخذ نفقته ورد اليهم ارضهم
أخبرنا أبو علي الروذباري , أنبأ أبو بكر بن داسة , أنبأ أبو داود , ثنا محمد بن بشار , ثنا يحيى , ثنا أبو جعفر الخطمي قال: بعثني عمي أنا وغلاما له إلى سعيد بن المسيب قال فقلنا له: شيء بلغنا عنك في المزارعة، قال: كان ابن عمر لا يرى بها بأسا حتى بلغه عن رافع بن خديج في حديث، فأتاه، فأخبره رافع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى بني حارثة فرأى زرعا في أرض ظهير فقال: " ما أحسن زرع ظهير "، فقالوا: ليس لظهير، قال: " أليس أرض ظهير؟ " قالوا: بلى، ولكنه زرع فلان، قال: " فخذوا زرعكم وردوا عليه النفقة "، قال رافع: فأخذنا زرعنا، ورددنا إليه النفقة. قال سعيد: أفقر أخاك أو أكره بالدراهم. ظاهر هذه الأحاديث يدل على أن الزرع يتبع الأرض، وفقهاء الأمصار على أن الزرع يتبع البذر، ولو ثبت هذه الأحاديث لم يكن لأحد في خلافها حجة، إلا أن الحديث الأول ينفرد به شريك بن عبد الله وقيس بن الربيع، وقيس بن الربيع ضعيف عند أهل العلم بالحديث، وشريك بن عبد الله مختلف فيه، كان يحيى بن سعيد القطان لا يروي عنه، ويضعف حديثه جدا، ثم هو مرسل قال الشافعي في كتاب البويطي: الحديث منقطع؛ لأنه لم يلق عطاء رافعا
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه انبا ابو داود ثنا محمد بن بشار ثنا يحيي ثنا ابو جعفر الخطمي قال بعثني عمي انا وغلاما له الي سعيد بن المسيب قال فقلنا له شيء بلغنا عنك في المزارعه قال كان ابن عمر لا يري بها باسا حتي بلغه عن رافع بن خديج في حديث فاتاه فاخبره رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بني حارثه فراي زرعا في ارض ظهير فقال ما احسن زرع ظهير فقالوا ليس لظهير قال اليس ارض ظهير قالوا بلي ولكنه زرع فلان قال فخذوا زرعكم وردوا عليه النفقه قال رافع فاخذنا زرعنا ورددنا اليه النفقه قال سعيد افقر اخاك او اكره بالدراهم ظاهر هذه الاحاديث يدل علي ان الزرع يتبع الارض وفقهاء الامصار علي ان الزرع يتبع البذر ولو ثبت هذه الاحاديث لم يكن لاحد في خلافها حجه الا ان الحديث الاول ينفرد به شريك بن عبد الله وقيس بن الربيع وقيس بن الربيع ضعيف عند اهل العلم بالحديث وشريك بن عبد الله مختلف فيه كان يحيي بن سعيد القطان لا يروي عنه ويضعف حديثه جدا ثم هو مرسل قال الشافعي في كتاب البويطي الحديث منقطع لانه لم يلق عطاء رافعا
أخبرنا أبو سعد الماليني , ثنا أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ قال كنت أظن أن عطاء عن رافع بن خديج مرسل، حتى تبين لي أن أبا إسحاق أيضا عن عطاء مرسل، قال أبو أحمد: حدثنا عبد الله بن محمد بن مسلم، ثنا يوسف بن سعيد، ثنا حجاج بن محمد، ثنا شريك، عن أبي إسحاق، عن عبد العزيز بن رفيع، عن عطاء بن أبي رباح عن رافع بن خديج قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من زرع في أرض قوم بغير إذنهم فليس له من الزرع شيء، وترد عليه قيمة نفقته " قال يوسف: غير حجاج لا يقول عبد العزيز، يقول: عن أبي إسحاق عن عطاء قال الشيخ: أبو إسحاق كان يدلس، وأهل العلم بالحديث يقولون: عطاء عن رافع منقطع. وقال أبو سليمان الخطابي: هذا الحديث لا يثبت عند أهل المعرفة بالحديث. قال أبو سليمان: وحدثني الحسن بن يحيى عن موسى بن هارون الحمال أنه كان ينكر هذا الحديث ويضعفه ويقول: لم يروه عن أبي إسحاق غير شريك، ولا رواه عن عطاء غير أبي إسحاق، وعطاء لم يسمع من رافع بن خديج شيئا، قال أبو سليمان: وضعفه البخاري أيضا قال الشيخ: وقد رواه عقبة بن الأصم عن عطاء قال: حدثنا رافع بن خديج، وعقبة ضعيف لا يحتج به، وأما حديث بكير بن عامر البجلي عن ابن أبي نعم عن رافع فبكير وإن استشهد به مسلم بن الحجاج في غير هذا الحديث فقد ضعفه يحيى بن سعيد القطان وحفص بن غياث وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين، وأما الحديث الثالث فرواه أبو جعفر عمير بن يزيد الخطمي، ولم أر البخاري ولا مسلما احتجا به في حديث والله أعلم، وروي عن رفاعة بن رافع بن خديج عن النبي صلى الله عليه وسلم في معناه، وهو منقطع
اخبرنا ابو سعد الماليني ثنا ابو احمد عبد الله بن عدي الحافظ قال كنت اظن ان عطاء عن رافع بن خديج مرسل حتي تبين لي ان ابا اسحاق ايضا عن عطاء مرسل قال ابو احمد حدثنا عبد الله بن محمد بن مسلم ثنا يوسف بن سعيد ثنا حجاج بن محمد ثنا شريك عن ابي اسحاق عن عبد العزيز بن رفيع عن عطاء بن ابي رباح عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من زرع في ارض قوم بغير اذنهم فليس له من الزرع شيء وترد عليه قيمه نفقته قال يوسف غير حجاج لا يقول عبد العزيز يقول عن ابي اسحاق عن عطاء قال الشيخ ابو اسحاق كان يدلس واهل العلم بالحديث يقولون عطاء عن رافع منقطع وقال ابو سليمان الخطابي هذا الحديث لا يثبت عند اهل المعرفه بالحديث قال ابو سليمان وحدثني الحسن بن يحيي عن موسي بن هارون الحمال انه كان ينكر هذا الحديث ويضعفه ويقول لم يروه عن ابي اسحاق غير شريك ولا رواه عن عطاء غير ابي اسحاق وعطاء لم يسمع من رافع بن خديج شيئا قال ابو سليمان وضعفه البخاري ايضا قال الشيخ وقد رواه عقبه بن الاصم عن عطاء قال حدثنا رافع بن خديج وعقبه ضعيف لا يحتج به واما حديث بكير بن عامر البجلي عن ابن ابي نعم عن رافع فبكير وان استشهد به مسلم بن الحجاج في غير هذا الحديث فقد ضعفه يحيي بن سعيد القطان وحفص بن غياث واحمد بن حنبل ويحيي بن معين واما الحديث الثالث فرواه ابو جعفر عمير بن يزيد الخطمي ولم ار البخاري ولا مسلما احتجا به في حديث والله اعلم وروي عن رفاعه بن رافع بن خديج عن النبي صلي الله عليه وسلم في معناه وهو منقطع
باب فضل الزرع والغرس إذا أكل منه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا علي بن محمد بن سختويه , ثنا إسماعيل بن قتيبة , ثنا يحيى بن يحيى , ثنا أبو عوانة , عن قتادة , عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما من مسلم يغرس غرسا، أو يزرع زرعا، فيأكل منه طير أو إنسان أو بهيمة إلا كانت له صدقة " رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى، وأخرجه البخاري عن قتيبة وغيره، عن أبي عوانة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا علي بن محمد بن سختويه ثنا اسماعيل بن قتيبه ثنا يحيي بن يحيي ثنا ابو عوانه عن قتاده عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يغرس غرسا او يزرع زرعا فياكل منه طير او انسان او بهيمه الا كانت له صدقه رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي واخرجه البخاري عن قتيبه وغيره عن ابي عوانه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أخبرني أبو النضر الفقيه , ثنا عثمان بن سعيد الدارمي , ح قال: وحدثنا أحمد بن سلمان , ثنا أحمد بن محمد بن عيسى , قالا: ثنا مسلم بن إبراهيم , ثنا أبان بن يزيد العطار , ثنا قتادة , عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل نخلا لأم مبشر، امرأة من الأنصار، فقال: " من غرس هذا، مسلم أو كافر؟ " فقالوا: مسلم، فقال: " لا يغرس مسلم غرسا فأكل منه إنسان أو طير أو دابة إلا كانت له صدقة " رواه البخاري في الصحيح فقال: وقال مسلم: حدثنا ورواه مسلم عن عبد بن حميد عن مسلم بن إبراهيم
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ح قال وحدثنا احمد بن سلمان ثنا احمد بن محمد بن عيسي قالا ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا ابان بن يزيد العطار ثنا قتاده عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل نخلا لام مبشر امراه من الانصار فقال من غرس هذا مسلم او كافر فقالوا مسلم فقال لا يغرس مسلم غرسا فاكل منه انسان او طير او دابه الا كانت له صدقه رواه البخاري في الصحيح فقال وقال مسلم حدثنا ورواه مسلم عن عبد بن حميد عن مسلم بن ابراهيم
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز ببغداد، ثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد الدقاق، ثنا أبو جعفر محمد بن عبيد الله المنادي، ثنا يزيد بن هارون , ثنا عبد الملك بن أبي سليمان , عن عطاء، عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما من مسلم يغرس غرسا إلا كان له صدقة بما أكل منه، وما سرق منه، وما أكلت الطير منه، وما أكلت الوحوش منه، أو قال: السباع " أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن عبد الملك ببعض معناه
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن محمد بن داود الرزاز ببغداد ثنا ابو عمرو عثمان بن احمد الدقاق ثنا ابو جعفر محمد بن عبيد الله المنادي ثنا يزيد بن هارون ثنا عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يغرس غرسا الا كان له صدقه بما اكل منه وما سرق منه وما اكلت الطير منه وما اكلت الوحوش منه او قال السباع اخرجه مسلم في الصحيح من وجه اخر عن عبد الملك ببعض معناه
أخبرنا أبو نصر محمد بن علي بن محمد الفقيه الشيرازي، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن محمد , ثنا أحمد بن يونس , ثنا ليث , عن أبي الزبير , عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على أم مبشر الأنصارية في نخل لها، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: " من غرس هذا النخل، أمسلم أم كافر؟ " فقالت: لا، بل مسلم، فقال: " لا يغرس مسلم غرسا، ولا يزرع زرعا، فيأكل منه إنسان ولا دابة ولا شيء، إلا كان له صدقة " رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن الليث
اخبرنا ابو نصر محمد بن علي بن محمد الفقيه الشيرازي ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن محمد ثنا احمد بن يونس ثنا ليث عن ابي الزبير عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي ام مبشر الانصاريه في نخل لها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم من غرس هذا النخل امسلم ام كافر فقالت لا بل مسلم فقال لا يغرس مسلم غرسا ولا يزرع زرعا فياكل منه انسان ولا دابه ولا شيء الا كان له صدقه رواه مسلم في الصحيح عن قتيبه عن الليث
باب ما يستحب من حفظ المنطق في الزرع
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو الحسن علي بن عبد الله القطان ببغداد شيخ ثقة، ثنا علي بن حرب الموصلي سنة ستين ومائتين، ثنا وكيع , عن سفيان , عن ليث , عن مجاهد قال: " لا تقل: زرعت ولكن قل: حرثت، إن الله هو الزارع " هذا من قول مجاهد، وقد روي فيه حديث مرفوع غير قوي
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو الحسن علي بن عبد الله القطان ببغداد شيخ ثقه ثنا علي بن حرب الموصلي سنه ستين ومائتين ثنا وكيع عن سفيان عن ليث عن مجاهد قال لا تقل زرعت ولكن قل حرثت ان الله هو الزارع هذا من قول مجاهد وقد روي فيه حديث مرفوع غير قوي
أخبرنا أبو الحسن بن عبدان , ثنا أحمد بن عبيد , ثنا خلف بن عمرو , وإبراهيم بن الهيثم , جار عبيد العجلي، ثنا مسلم بن أبي مسلم , ح وأنبأ أبو عبد الله الحافظ , أنبأ أبو قتيبة سلم بن الفضل الآدمي بمكة، ثنا موسى بن هارون , ثنا مسلم الجرمي , ثنا مخلد بن حسين , عن هشام , عن محمد , عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يقولن أحدكم: زرعت، ولكن ليقل: حرثت " قال محمد: قال أبو هريرة: ألم تسمعوا إلى قول الله عز وجل {أفرأيتم ما تحرثون أأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون} [الواقعة: 64]
اخبرنا ابو الحسن بن عبدان ثنا احمد بن عبيد ثنا خلف بن عمرو وابراهيم بن الهيثم جار عبيد العجلي ثنا مسلم بن ابي مسلم ح وانبا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو قتيبه سلم بن الفضل الادمي بمكه ثنا موسي بن هارون ثنا مسلم الجرمي ثنا مخلد بن حسين عن هشام عن محمد عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقولن احدكم زرعت ولكن ليقل حرثت قال محمد قال ابو هريره الم تسمعوا الي قول الله عز وجل افرايتم ما تحرثون اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون الواقعه
باب ما جاء في نصب الجماجم لأجل العين
أخبرنا أبو حازم الحافظ , ثنا أبو الفضل بن خميرويه , ثنا أحمد بن نجدة , ثنا سعيد بن منصور , ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي , أخبرني الهيثم بن حفص , عن أبيه , عن عمر بن علي بن حسين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " أمر بتلك الجماجم تجعل في الزرع من أجل العين " هذا منقطع ورواه علي بن عمر بن علي بن الحسين، عن أبيه، عن جده قال: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فقال: " يا معشر قريش، إنكم تحبون الماشية فأقلوا منها؛ فإنكم بأقل الأرض مطرا، واحترثوا؛ فإن الحرث مبارك، وأكثروا فيه من الجماجم " وهذا أيضا مرسل، أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد، ثنا أبو الحسين الفسوي، ثنا أبو علي اللؤلؤي، ثنا أبو داود، ثنا أحمد بن صالح، ثنا ابن أبي فديك، عن علي بن عمر بن علي، فذكره
اخبرنا ابو حازم الحافظ ثنا ابو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي اخبرني الهيثم بن حفص عن ابيه عن عمر بن علي بن حسين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بتلك الجماجم تجعل في الزرع من اجل العين هذا منقطع ورواه علي بن عمر بن علي بن الحسين عن ابيه عن جده قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينه فقال يا معشر قريش انكم تحبون الماشيه فاقلوا منها فانكم باقل الارض مطرا واحترثوا فان الحرث مبارك واكثروا فيه من الجماجم وهذا ايضا مرسل اخبرنا ابو بكر محمد بن محمد ثنا ابو الحسين الفسوي ثنا ابو علي اللؤلؤي ثنا ابو داود ثنا احمد بن صالح ثنا ابن ابي فديك عن علي بن عمر بن علي فذكره
باب ما جاء في طرح السرجين والعذرة في الأرض
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي , ثنا أبو الحسن الكارزي , ثنا علي بن عبد العزيز , ثنا أبو عبيد , ثنا يزيد , عن حماد بن سلمة , عن محمد بن إسحاق , عن عبد الله بن بابيه , هكذا قال يزيد، قال: كان سعد يعني ابن أبي وقاص رضي الله عنه " يحمل مكتل عرة إلى أرض له " قال: وحدثنا أبو عبيد، ثنا عباد بن العوام، عن ابن إسحاق، عن عبد الله بن بابيه، عن سعد مثل ذلك، إلا أنه قال: وقال سعد: مكتل عرة مكتل بر. قال أبو عبيد: قال الأصمعي: العرة هي عذرة الناس وقد روي عن ابن عمر خلاف ذلك في العذرة خاصة
اخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي ثنا ابو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا ابو عبيد ثنا يزيد عن حماد بن سلمه عن محمد بن اسحاق عن عبد الله بن بابيه هكذا قال يزيد قال كان سعد يعني ابن ابي وقاص رضي الله عنه يحمل مكتل عره الي ارض له قال وحدثنا ابو عبيد ثنا عباد بن العوام عن ابن اسحاق عن عبد الله بن بابيه عن سعد مثل ذلك الا انه قال وقال سعد مكتل عره مكتل بر قال ابو عبيد قال الاصمعي العره هي عذره الناس وقد روي عن ابن عمر خلاف ذلك في العذره خاصه
أخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي , ثنا أبو العباس الأصم , أنبأ الربيع , أنبأ الشافعي , أنبأ ابن أبي يحيى , عن عبد الله بن دينار , عن ابن عمر " أنه كان يشترط على الذي يكريه أرضه أن لا يعرها، وذلك قبل أن يدع عبد الله الكراء " وروي فيه حديث ضعيف
اخبرنا ابو بكر بن الحسن القاضي ثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع انبا الشافعي انبا ابن ابي يحيي عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر انه كان يشترط علي الذي يكريه ارضه ان لا يعرها وذلك قبل ان يدع عبد الله الكراء وروي فيه حديث ضعيف
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد الدوري , ثنا أبو عاصم النبيل , ثنا الحجاج بن حسان , عن أبيه , عن عكرمة , عن ابن عباس قال: " كنا نكري أرض رسول الله صلى الله عليه وسلم ونشترط عليهم أن لا يدملوها بعذرة الناس "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا ابو عاصم النبيل ثنا الحجاج بن حسان عن ابيه عن عكرمه عن ابن عباس قال كنا نكري ارض رسول الله صلي الله عليه وسلم ونشترط عليهم ان لا يدملوها بعذره الناس
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو عمرو بن مطر , ثنا يحيى بن محمد , ثنا عبيد الله بن معاذ , ثنا أبي , ثنا شعبة , عن حصين , عن أسيد قال: سمعت ابن عمر , وأتاه رجل فقال إني كنت أكنس حتى تزوجت وعتقت وحججت، قال: " ما كنت تكنس؟ " قال: العذرة، قال: " أنت خبيث، وعتقك خبيث، وحجك خبيث، اخرج منه كما دخلت فيه "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو عمرو بن مطر ثنا يحيي بن محمد ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا ابي ثنا شعبه عن حصين عن اسيد قال سمعت ابن عمر واتاه رجل فقال اني كنت اكنس حتي تزوجت وعتقت وحججت قال ما كنت تكنس قال العذره قال انت خبيث وعتقك خبيث وحجك خبيث اخرج منه كما دخلت فيه
باب ما جاء في قطع السدرة
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان , ثنا عبد الله بن جعفر , ثنا يعقوب بن سفيان , ثنا أبو محمد عبيد الله بن موسى، عن ابن جريج , ح وأنبأ أبو علي الروذباري , أنبأ أبو بكر بن داسة , ثنا أبو داود , ثنا نصر بن علي , ثنا أبو أسامة , عن ابن جريج , عن عثمان بن أبي سليمان , عن سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم , عن عبد الله بن حبشي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قطع سدرة صوب الله رأسه في النار "
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابو محمد عبيد الله بن موسي عن ابن جريج ح وانبا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا نصر بن علي ثنا ابو اسامه عن ابن جريج عن عثمان بن ابي سليمان عن سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم عن عبد الله بن حبشي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع سدره صوب الله راسه في النار
وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق , ثنا يوسف بن يعقوب القاضي , ثنا نصر بن علي , فذكره بنحو رواية أبي داود، غير أنه قال: عن ابن جبير بن مطعم , عن عبد الله بن حبشي عن النبي صلى الله عليه وسلم
واخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا نصر بن علي فذكره بنحو روايه ابي داود غير انه قال عن ابن جبير بن مطعم عن عبد الله بن حبشي عن النبي صلي الله عليه وسلم
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ , ثنا محمد بن يحيى الصلحي بفم الصلح، ثنا أبو الأحوص محمد بن الهيثم، ثنا يزيد بن موهب الرملي , ثنا مسعدة بن اليسع , عن ابن جريج , عن عمرو بن دينار , عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قطع سدرة صوب الله رأسه في النار " قال أبو عبد الله: قال أبو علي الحافظ: هكذا كتبناه من حديث مسعدة، ولم يتابع عليه، وهو خطأ، وإنما رواه ابن جريج عن عمرو بن دينار عن عروة بن الزبير. قوله: أخبرناه أبو عبد الله، أنبأ أبو علي، أنبأ علي بن الحسن بن سلمة، ثنا موسى بن عبد الرحمن المسروقي، ثنا أبو أسامة، عن ابن جريج، فصارت رواية نصر بن علي عن أبي أسامة بهذا معلولة، ويحتمل أن يكون أبو أسامة رواه على الوجهين
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو علي الحسين بن علي الحافظ ثنا محمد بن يحيي الصلحي بفم الصلح ثنا ابو الاحوص محمد بن الهيثم ثنا يزيد بن موهب الرملي ثنا مسعده بن اليسع عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع سدره صوب الله راسه في النار قال ابو عبد الله قال ابو علي الحافظ هكذا كتبناه من حديث مسعده ولم يتابع عليه وهو خطا وانما رواه ابن جريج عن عمرو بن دينار عن عروه بن الزبير قوله اخبرناه ابو عبد الله انبا ابو علي انبا علي بن الحسن بن سلمه ثنا موسي بن عبد الرحمن المسروقي ثنا ابو اسامه عن ابن جريج فصارت روايه نصر بن علي عن ابي اسامه بهذا معلوله ويحتمل ان يكون ابو اسامه رواه علي الوجهين
وقد رواه معمر كما: أخبرنا أبو الحسين بن بشران , أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار , ثنا أحمد بن منصور , ثنا عبد الرزاق , أنبأ معمر , عن عثمان بن أبي سليمان , عن رجل من ثقيف عن عروة بن الزبير , يرفع الحديث في الذي يقطع السدر، قال: " يصب عليه العذاب "، أو قال: " يصوب رأسه في النار "، قال: فسألت بني عروة عن ذلك، فأخبروني أن عروة قطع سدرة كانت في حائط فجعل بابا لحائط يشبه أن يكون الرجل من ثقيف عمرو بن أوس
وقد رواه معمر كما اخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن عثمان بن ابي سليمان عن رجل من ثقيف عن عروه بن الزبير يرفع الحديث في الذي يقطع السدر قال يصب عليه العذاب او قال يصوب راسه في النار قال فسالت بني عروه عن ذلك فاخبروني ان عروه قطع سدره كانت في حائط فجعل بابا لحائط يشبه ان يكون الرجل من ثقيف عمرو بن اوس
فقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار , ثنا أبو معاوية , عن أبي عثمان , عن عمرو بن دينار , عن عمرو بن أوس , عن عروة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الذين يقطعون السدر يصبهم الله على رءوسهم في النار صبا " أبو عثمان هذا هو محمد بن شريك المكي، وهذا هو المحفوظ عنه مرسلا
فقد اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا ابو معاويه عن ابي عثمان عن عمرو بن دينار عن عمرو بن اوس عن عروه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الذين يقطعون السدر يصبهم الله علي رءوسهم في النار صبا ابو عثمان هذا هو محمد بن شريك المكي وهذا هو المحفوظ عنه مرسلا
وقد رواه القاسم بن أبي شيبة، عن وكيع , عن محمد بن شريك العامري , عن عمرو بن دينار , عن عمرو بن أوس , عن عروة , عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الذين يقطعون السدر يصبون في النار على رءوسهم صبا " أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو علي الحافظ، ثنا الحسين بن إدريس الأنصاري، ثنا القاسم بن أبي شيبة، فذكره. قال أبو علي: ما أراه حفظه عن وكيع، وقد تكلموا فيه، يعني القاسم، والمحفوظ رواية أبي أحمد الزبيري، ومن تابعه على روايته، عن محمد بن شريك، عن عمرو بن دينار، عن عمرو بن أوس، عن عروة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، مرسلا
وقد رواه القاسم بن ابي شيبه عن وكيع عن محمد بن شريك العامري عن عمرو بن دينار عن عمرو بن اوس عن عروه عن عائشه رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الذين يقطعون السدر يصبون في النار علي رءوسهم صبا اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو علي الحافظ ثنا الحسين بن ادريس الانصاري ثنا القاسم بن ابي شيبه فذكره قال ابو علي ما اراه حفظه عن وكيع وقد تكلموا فيه يعني القاسم والمحفوظ روايه ابي احمد الزبيري ومن تابعه علي روايته عن محمد بن شريك عن عمرو بن دينار عن عمرو بن اوس عن عروه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مرسلا
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران , ثنا إسماعيل الصفار , ثنا أحمد بن منصور , ثنا عبد الرزاق , أنبأ إبراهيم بن يزيد , حدثني عمرو بن دينار , عن عمرو بن أوس قال أدركت شيخا من ثقيف قد أفسد السدر زرعه، فقلت: ألا تقطعه؛ فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إلا من زرع "؟ فقال: أنا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من قطع السدر إلا من زرع صب عليه العذاب صبا "، فأنا أكره أن أقطعه من الزرع ومن غيره " فهذا إسناد آخر لعمرو بن أوس سوى روايته عن عروة إن كان حفظه إبراهيم بن يزيد
واخبرنا ابو الحسين بن بشران ثنا اسماعيل الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انبا ابراهيم بن يزيد حدثني عمرو بن دينار عن عمرو بن اوس قال ادركت شيخا من ثقيف قد افسد السدر زرعه فقلت الا تقطعه فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا من زرع فقال انا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قطع السدر الا من زرع صب عليه العذاب صبا فانا اكره ان اقطعه من الزرع ومن غيره فهذا اسناد اخر لعمرو بن اوس سوي روايته عن عروه ان كان حفظه ابراهيم بن يزيد
وقد روي عن إبراهيم بن يزيد كما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , حدثني أبو سعيد أحمد بن محمد بن وكيع، ثنا إبراهيم بن نصر الضبي , ثنا صالح بن مسمار , ثنا هشام بن سليمان , حدثني إبراهيم بن يزيد , عن عمرو بن دينار , عن جعفر بن محمد بن علي , عن أبيه , عن جده , عن علي قال: " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اخرج فأذن في الناس من الله لا من رسوله: لعن الله قاطع السدرة " هكذا قاله شيخنا في غرائب الشيوخ
وقد روي عن ابراهيم بن يزيد كما اخبرنا ابو عبد الله الحافظ حدثني ابو سعيد احمد بن محمد بن وكيع ثنا ابراهيم بن نصر الضبي ثنا صالح بن مسمار ثنا هشام بن سليمان حدثني ابراهيم بن يزيد عن عمرو بن دينار عن جعفر بن محمد بن علي عن ابيه عن جده عن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرج فاذن في الناس من الله لا من رسوله لعن الله قاطع السدره هكذا قاله شيخنا في غرائب الشيوخ
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنبأ أبو الحسين بن علي الحافظ , ثنا محمد بن عمران بن خزيمة الدينوري أبو بكر , ثنا أبو عبيد المخزومي سعيد بن عبد الرحمن، ثنا هشام بن سليمان , عن ابن جريج , حدثني إبراهيم بن يزيد المكي , عن عمرو بن دينار , عن الحسن بن محمد , عن أبيه , عن علي , فذكره. قال أبو علي: هكذا قال لنا هذا الشيخ، وابن جريج في إسناده وهم، ورواه إبراهيم بن المنذر، عن هشام بن سليمان , عن إبراهيم بن يزيد , ولم يذكر ابن جريج في إسناده وهو الصواب. ورواه علي بن ثابت، عن إبراهيم بن يزيد، عن عمرو بن دينار، عن محمد بن علي مرسلا، ورواه علي بن هشام بن البريد، عن إبراهيم الخوزي، عن عمرو بن دينار وسليمان الأحول، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن عمرو بن أوس الثقفي، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال: " إلا من زرع " قال أبو علي الحافظ: حديث إبراهيم بن يزيد مضطرب، وإبراهيم ضعيف قال الشيخ: ورواه المثنى بن الصباح، عن عمرو، عن أبي جعفر
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الحسين بن علي الحافظ ثنا محمد بن عمران بن خزيمه الدينوري ابو بكر ثنا ابو عبيد المخزومي سعيد بن عبد الرحمن ثنا هشام بن سليمان عن ابن جريج حدثني ابراهيم بن يزيد المكي عن عمرو بن دينار عن الحسن بن محمد عن ابيه عن علي فذكره قال ابو علي هكذا قال لنا هذا الشيخ وابن جريج في اسناده وهم ورواه ابراهيم بن المنذر عن هشام بن سليمان عن ابراهيم بن يزيد ولم يذكر ابن جريج في اسناده وهو الصواب ورواه علي بن ثابت عن ابراهيم بن يزيد عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي مرسلا ورواه علي بن هشام بن البريد عن ابراهيم الخوزي عن عمرو بن دينار وسليمان الاحول عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن عمرو بن اوس الثقفي عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال الا من زرع قال ابو علي الحافظ حديث ابراهيم بن يزيد مضطرب وابراهيم ضعيف قال الشيخ ورواه المثني بن الصباح عن عمرو عن ابي جعفر
كما أخبرنا علي بن بشران , أنبأ إسماعيل الصفار , ثنا أحمد بن منصور , ثنا عبد الرزاق قال: سمعت المثنى بن الصباح يحدث، عن عمرو بن دينار , عن أبي جعفر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي في مرضه الذي مات فيه: " اخرج يا علي فقل عن الله لا عن رسول الله: لعن الله من يقطع السدر " قال الإمام أحمد رحمه الله: كل ذلك منقطع وضعيف، إلا حديث ابن جريج، فإني لا أدري هل سمع سعيد من عبد الله بن حبشي أم لا، ويحتمل أن يكون سمعه والله أعلم وروي بإسناد آخر موصولا إن كان محفوظا
كما اخبرنا علي بن بشران انبا اسماعيل الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق قال سمعت المثني بن الصباح يحدث عن عمرو بن دينار عن ابي جعفر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لعلي في مرضه الذي مات فيه اخرج يا علي فقل عن الله لا عن رسول الله لعن الله من يقطع السدر قال الامام احمد رحمه الله كل ذلك منقطع وضعيف الا حديث ابن جريج فاني لا ادري هل سمع سعيد من عبد الله بن حبشي ام لا ويحتمل ان يكون سمعه والله اعلم وروي باسناد اخر موصولا ان كان محفوظا
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ , حدثني الزبير بن عبد الواحد الحافظ , وأنا سألته , ثنا محمد بن نوح الجنديسابوري , ثنا عبد القدوس بن محمد بن عبد الكبير بن شعيب بن الحبحاب , ثنا عبد القاهر بن شعيب , عن بهز بن حكيم , عن أبيه , عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قاطع السدر يصوب الله رأسه في النار "
اخبرناه ابو عبد الله الحافظ حدثني الزبير بن عبد الواحد الحافظ وانا سالته ثنا محمد بن نوح الجنديسابوري ثنا عبد القدوس بن محمد بن عبد الكبير بن شعيب بن الحبحاب ثنا عبد القاهر بن شعيب عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاطع السدر يصوب الله راسه في النار
أخبرنا أبو عبد الله , ثنا الزبير بن عبد الواحد الحافظ , ثنا أبو علي محمد بن سليمان المالكي بالشجرة، ثنا زيد بن أخزم , ثنا يحيى بن الحارث , عن أخيه مخارق بن الحارث، عن بهز بن حكيم , عن أبيه , عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من الله لا من رسوله: لعن الله عاضد السدر "
اخبرنا ابو عبد الله ثنا الزبير بن عبد الواحد الحافظ ثنا ابو علي محمد بن سليمان المالكي بالشجره ثنا زيد بن اخزم ثنا يحيي بن الحارث عن اخيه مخارق بن الحارث عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من الله لا من رسوله لعن الله عاضد السدر
أخبرنا أبو علي الروذباري , أنبأ أبو بكر بن داسة , ثنا أبو داود , ثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة , وحميد بن مسعدة , قالا: ثنا حسان بن إبراهيم قال سألت هشام بن عروة عن قطع السدر , وهو مسند إلى قصر عروة، فقال: أترى هذه الأبواب والمصاريع؟ إنما هي من سدر عروة، كان عروة يقطعه من أرضه وقال: " لا بأس به " زاد حميد فقال: هي يا عراقي، جئتني ببدعة، قال: قلت: إنما البدعة من قبلكم، سمعت من يقول بمكة: لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قطع السدر، فقال أبو داود: ثم ساق معناه، قال أبو داود: يعني من قطع السدر في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهائم عبثا وظلما بغير حق يكون له فيها. قال الإمام أحمد رحمه الله: وقد قرأت في كتاب أبي الحسن العاصمي روايته عن أبي عبد الله محمد بن يوسف، عن محمد بن يعقوب بن الفرجي، عن أبي ثور أنه قال: سألت أبا عبد الله الشافعي رحمه الله عن قطع السدر، فقال: لا بأس به قد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " اغسله بماء وسدر " قلت: فالحديث الذي روي في قاطع السدر يكون محمولا على ما حمله عليه أبو داود السجستاني رحمه الله إن صح طريقه، ففيه من الاختلاف ما قدمنا ذكره، وروينا عن عروة بن الزبير أنه كان يقطعه من أرضه، وهو أحد رواة النهي، فيشبه أن يكون النهي خاصا كما قال أبو داود رحمه الله، والله أعلم. وقرأت في كتاب أبي سليمان الخطابي رحمه الله أن إسماعيل بن يحيى المزني رحمه الله سئل عن هذا، فقال: وجهه أن يكون صلى الله عليه وسلم سئل عمن هجم على قطع سدر لقوم أو ليتيم أو لمن حرم الله أن يقطع عليه، فتحامل عليه بقطعه فاستحق ما قاله، فتكون المسألة سبقت السامع، فسمع الجواب ولم يسمع المسألة، وجعل نظيره حديث أسامة بن زيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إنما الربا في النسيئة "، فسمع الجواب ولم يسمع المسألة، وقد قال: " لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل، يدا بيد "، واحتج المزني بما احتج به الشافعي رحمهما الله من إجازة النبي صلى الله عليه وسلم أن يغسل الميت بالسدر، ولو كان حراما لم يجز الانتفاع به، قال: والورق من السدر كالغصن، وقد سوى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما حرم قطعه من شجر الحرم بين ورقه وبين غيره، فلما لم أر أحدا يمنع من ورق السدر دل على جواز قطع السدر
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا عبيد الله بن عمر بن ميسره وحميد بن مسعده قالا ثنا حسان بن ابراهيم قال سالت هشام بن عروه عن قطع السدر وهو مسند الي قصر عروه فقال اتري هذه الابواب والمصاريع انما هي من سدر عروه كان عروه يقطعه من ارضه وقال لا باس به زاد حميد فقال هي يا عراقي جئتني ببدعه قال قلت انما البدعه من قبلكم سمعت من يقول بمكه لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع السدر فقال ابو داود ثم ساق معناه قال ابو داود يعني من قطع السدر في فلاه يستظل بها ابن السبيل والبهائم عبثا وظلما بغير حق يكون له فيها قال الامام احمد رحمه الله وقد قرات في كتاب ابي الحسن العاصمي روايته عن ابي عبد الله محمد بن يوسف عن محمد بن يعقوب بن الفرجي عن ابي ثور انه قال سالت ابا عبد الله الشافعي رحمه الله عن قطع السدر فقال لا باس به قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اغسله بماء وسدر قلت فالحديث الذي روي في قاطع السدر يكون محمولا علي ما حمله عليه ابو داود السجستاني رحمه الله ان صح طريقه ففيه من الاختلاف ما قدمنا ذكره وروينا عن عروه بن الزبير انه كان يقطعه من ارضه وهو احد رواه النهي فيشبه ان يكون النهي خاصا كما قال ابو داود رحمه الله والله اعلم وقرات في كتاب ابي سليمان الخطابي رحمه الله ان اسماعيل بن يحيي المزني رحمه الله سئل عن هذا فقال وجهه ان يكون صلي الله عليه وسلم سئل عمن هجم علي قطع سدر لقوم او ليتيم او لمن حرم الله ان يقطع عليه فتحامل عليه بقطعه فاستحق ما قاله فتكون المساله سبقت السامع فسمع الجواب ولم يسمع المساله وجعل نظيره حديث اسامه بن زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما الربا في النسيئه فسمع الجواب ولم يسمع المساله وقد قال لا تبيعوا الذهب بالذهب الا مثلا بمثل يدا بيد واحتج المزني بما احتج به الشافعي رحمهما الله من اجازه النبي صلي الله عليه وسلم ان يغسل الميت بالسدر ولو كان حراما لم يجز الانتفاع به قال والورق من السدر كالغصن وقد سوي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما حرم قطعه من شجر الحرم بين ورقه وبين غيره فلما لم ار احدا يمنع من ورق السدر دل علي جواز قطع السدر
