Musnad Ahmad — Companions of Makkah (5)
حديث السائب بن يزيد
حدثنا يزيد بن عبد ربه، حدثنا بقية بن الوليد، قال: حدثني الزبيدي، عن الزهري، عن السائب بن يزيد أنه " لم يكن يقص على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا أبي بكر، وكان أول من قص تميم الداري، استأذن عمر بن الخطاب أن يقص على الناس قائما فأذن له عمر "
حدثنا يزيد بن عبد ربه حدثنا بقيه بن الوليد قال حدثني الزبيدي عن الزهري عن السائب بن يزيد انه لم يكن يقص علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا ابي بكر وكان اول من قص تميم الداري استاذن عمر بن الخطاب ان يقص علي الناس قائما فاذن له عمر
حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني محمد بن مسلم بن عبيد الله الزهري، عن السائب بن يزيد ابن أخت نمر، قال: " لم يكن لرسول الله صلى الله عليه وسلم، إلا مؤذن واحد في الصلوات كلها في الجمعة، وغيرها يؤذن ويقيم، قال: كان بلال يؤذن إذا جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر يوم الجمعة، ويقيم إذا نزل "، ولأبي بكر، وعمر، حتى كان عثمان * 15717 - حدثنا هارون بن معروف، قال عبد الله: وسمعته أنا من هارون، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: حدثني عبد الله بن الأسود القرشي، أن يزيد بن خصيفة حدثه، عن السائب بن يزيد، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا تزال أمتي على الفطرة ما صلوا المغرب، قبل طلوع النجوم "
حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن ابن اسحاق قال حدثني محمد بن مسلم بن عبيد الله الزهري عن السائب بن يزيد ابن اخت نمر قال لم يكن لرسول الله صلي الله عليه وسلم الا مؤذن واحد في الصلوات كلها في الجمعه وغيرها يؤذن ويقيم قال كان بلال يؤذن اذا جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر يوم الجمعه ويقيم اذا نزل ولابي بكر وعمر حتي كان عثمان حدثنا هارون بن معروف قال عبد الله وسمعته انا من هارون قال اخبرنا ابن وهب قال حدثني عبد الله بن الاسود القرشي ان يزيد بن خصيفه حدثه عن السائب بن يزيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تزال امتي علي الفطره ما صلوا المغرب قبل طلوع النجوم
حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن محمد يعني ابن يوسف، عن السائب بن يزيد، قال: " حج بي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع، وأنا ابن سبع سنين "
حدثنا قتيبه بن سعيد حدثنا حاتم بن اسماعيل عن محمد يعني ابن يوسف عن السائب بن يزيد قال حج بي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجه الوداع وانا ابن سبع سنين
حدثنا مكي بن إبراهيم، حدثنا الجعيد، عن يزيد بن خصيفة، عن السائب بن يزيد، قال: " كنا نؤتى بالشارب في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي إمرة أبي بكر وصدرا من إمرة عمر، فنقوم إليه فنضربه بأيدينا، ونعالنا، وأرديتنا، حتى كان صدرا من إمرة عمر، فجلد فيها أربعين، حتى إذا عتوا فيها، وفسقوا جلد ثمانين "
حدثنا مكي بن ابراهيم حدثنا الجعيد عن يزيد بن خصيفه عن السائب بن يزيد قال كنا نؤتي بالشارب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي امره ابي بكر وصدرا من امره عمر فنقوم اليه فنضربه بايدينا ونعالنا وارديتنا حتي كان صدرا من امره عمر فجلد فيها اربعين حتي اذا عتوا فيها وفسقوا جلد ثمانين
حدثنا مكي، حدثنا الجعيد، عن يزيد بن خصيفة، عن السائب بن يزيد أن امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " يا عائشة أتعرفين هذه؟ " قالت: لا، يا نبي الله، فقال: " هذه قينة بني فلان تحبين أن تغنيك؟ " قالت: نعم، قال: فأعطاها طبقا فغنتها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " قد نفخ الشيطان في منخريها "
حدثنا مكي حدثنا الجعيد عن يزيد بن خصيفه عن السائب بن يزيد ان امراه جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا عائشه اتعرفين هذه قالت لا يا نبي الله فقال هذه قينه بني فلان تحبين ان تغنيك قالت نعم قال فاعطاها طبقا فغنتها فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد نفخ الشيطان في منخريها
حدثنا سفيان، عن الزهري، عن السائب بن يزيد، قال: " خرجت مع الصبيان إلى ثنية الوداع نتلقى رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك " وقال سفيان مرة: " أذكر مقدم النبي صلى الله عليه وسلم، لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم من تبوك "
حدثنا سفيان عن الزهري عن السائب بن يزيد قال خرجت مع الصبيان الي ثنيه الوداع نتلقي رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوه تبوك وقال سفيان مره اذكر مقدم النبي صلي الله عليه وسلم لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم من تبوك
حدثنا سفيان، حدثنا يزيد بن خصيفة، عن السائب بن يزيد إن شاء الله - " أن النبي صلى الله عليه وسلم ظاهر بين درعين يوم أحد " وحدثنا به مرة أخرى، فلم يستثن فيه
حدثنا سفيان حدثنا يزيد بن خصيفه عن السائب بن يزيد ان شاء الله ان النبي صلي الله عليه وسلم ظاهر بين درعين يوم احد وحدثنا به مره اخري فلم يستثن فيه
حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا ابن إدريس، وأبو شهاب، عن محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن السائب بن يزيد ابن أخت نمر، قال: " ما كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم، إلا مؤذن واحد يؤذن، إذا قعد على المنبر ويقيم، إذا نزل " وأبو بكر كذلك وعمر كذلك رضي الله عنهما
حدثنا يحيي بن ادم قال حدثنا ابن ادريس وابو شهاب عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن السائب بن يزيد ابن اخت نمر قال ما كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم الا مؤذن واحد يؤذن اذا قعد علي المنبر ويقيم اذا نزل وابو بكر كذلك وعمر كذلك رضي الله عنهما
حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا ابن مبارك، عن يونس، عن الزهري، عن السائب بن يزيد أن شريحا الحضرمي، ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " ذاك رجل لا يتوسد القرآن " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا يحيي بن ادم قال حدثنا ابن مبارك عن يونس عن الزهري عن السائب بن يزيد ان شريحا الحضرمي ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ذاك رجل لا يتوسد القران
حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا ابن مبارك، عن يونس، عن الزهري، عن السائب بن يزيد أن شريحا الحضرمي، ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: " ذاك رجل لا يتوسد القرآن "
حدثنا يحيي بن ادم حدثنا ابن مبارك عن يونس عن الزهري عن السائب بن يزيد ان شريحا الحضرمي ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ذاك رجل لا يتوسد القران
حدثنا علي بن إسحاق، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا يونس بن يزيد، عن الزهري، قال: أخبرني السائب بن يزيد، فذكر مثله
حدثنا علي بن اسحاق قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس بن يزيد عن الزهري قال اخبرني السائب بن يزيد فذكر مثله
حدثنا أبو اليمان، حدثنا شعيب، عن الزهري، قال: حدثني السائب بن يزيد ابن أخت نمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا عدوى، ولا صفر، ولا هامة "
حدثنا ابو اليمان حدثنا شعيب عن الزهري قال حدثني السائب بن يزيد ابن اخت نمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا عدوي ولا صفر ولا هامه
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "There is no contagion, nor is there any evil omen in birds, nor is there any evil omen in the owl, nor is there any evil omen in Safar, and run away from the leper as you would run away from the lion."
حدثنا وكيع، حدثنا ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن السائب بن يزيد، قال: " كان الأذان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبي بكر، وعمر رضي الله عنهما أذانان، حتى كان زمن عثمان فكثر الناس فأمر بالأذان الأول بالزوراء "
حدثنا وكيع حدثنا ابن ابي ذئب عن الزهري عن السائب بن يزيد قال كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما اذانان حتي كان زمن عثمان فكثر الناس فامر بالاذان الاول بالزوراء
حدثنا يونس، حدثنا ليث، عن يزيد يعني ابن الهاد، عن إسماعيل بن عبد الله بن جعفر، قال بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ما من إنسان يكون في مجلس فيقول حين يريد أن يقوم: سبحانك اللهم وبحمدك، لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك، إلا غفر له ما كان في ذلك المجلس "، فحدثت هذا الحديث يزيد بن خصيفة، قال: هكذا حدثني السائب بن يزيد، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
حدثنا يونس حدثنا ليث عن يزيد يعني ابن الهاد عن اسماعيل بن عبد الله بن جعفر قال بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من انسان يكون في مجلس فيقول حين يريد ان يقوم سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في ذلك المجلس فحدثت هذا الحديث يزيد بن خصيفه قال هكذا حدثني السائب بن يزيد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم
حديث أبي سعيد بن المعلى عن النبي صلى الله عليه وسلم
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن خبيب بن عبد الرحمن، عن حفص بن عاصم، عن أبي سعيد بن المعلى، قال كنت أصلي فمر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فدعاني فلم آته حتى صليت، ثم أتيته فقال: " ما منعك أن تأتيني؟ " فقال: إني كنت أصلي، قال: " ألم يقل الله تبارك وتعالى: {يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم} [الأنفال: 24] " ثم قال: " ألا أعلمكم أعظم سورة في القرآن قبل أن أخرج من المسجد " قال: فذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم ليخرج فذكرته، فقال: " الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني، والقرآن العظيم الذي أوتيته " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي فمر بي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعاني فلم اته حتي صليت ثم اتيته فقال ما منعك ان تاتيني فقال اني كنت اصلي قال الم يقل الله تبارك وتعالي يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم الانفال ثم قال الا اعلمكم اعظم سوره في القران قبل ان اخرج من المسجد قال فذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخرج فذكرته فقال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته
Abu Sa‘īd Rāfi’ ibn al-Mu‘alla (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) said to me: "Shall I teach you the greatest Sūrah in the Qur’an before you leave the mosque?" Then he took me by the hand, and when we were about to leave, I said: "O Messenger of Allah, you said: 'I shall teach you the greatest Sūrah in the Qur’an.'" He said: "It is 'Alhamdulillāh Rabb al-‘Ālāmīn.' (i.e. Sūrat al-Fātihah) It is the seven oft-repeated verses and the Glorious Qur’an which was given to me."
حديث الحجاج بن عمرو الأنصاري
حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا حجاج يعني الصواف ، عن يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة، عن الحجاج بن عمرو الأنصاري، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: وإسماعيل قال: أخبرني الحجاج بن أبي عثمان، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير، أن عكرمة مولى ابن عباس حدثه، قال: حدثني الحجاج بن عمرو الأنصاري، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من كسر أو عرج فقد حل، وعليه حجة أخرى " قال: فذكرت ذلك لابن عباس، وأبي هريرة فقالا: صدق، قال إسماعيل: فحدثت بذاك ابن عباس، وأبا هريرة فقالا: صدق
حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا حجاج يعني الصواف عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمه عن الحجاج بن عمرو الانصاري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول واسماعيل قال اخبرني الحجاج بن ابي عثمان قال حدثنا يحيي بن ابي كثير ان عكرمه مولي ابن عباس حدثه قال حدثني الحجاج بن عمرو الانصاري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كسر او عرج فقد حل وعليه حجه اخري قال فذكرت ذلك لابن عباس وابي هريره فقالا صدق قال اسماعيل فحدثت بذاك ابن عباس وابا هريره فقالا صدق
حديث أبي سعيد الزرقي
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن أبي الفيض، قال: سمعت عبد الله بن مرة يحدث، عن أبي سعيد الزرقي أن رجلا من أشجع سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن العزل؟ فقال: إن امرأتي ترضع، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " إن ما يقدر في الرحم فسيكون "
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه عن ابي الفيض قال سمعت عبد الله بن مره يحدث عن ابي سعيد الزرقي ان رجلا من اشجع سال النبي صلي الله عليه وسلم عن العزل فقال ان امراتي ترضع فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ما يقدر في الرحم فسيكون
حديث حجاج الأسلمي
حدثنا يحيى، عن هشام، وابن نمير، قال: حدثنا هشام، قال: أخبرني أبي، عن حجاج بن حجاج، عن أبيه، وقال ابن نمير: رجل من أسلم - قال: قلت: يا رسول الله، ما يذهب عني مذمة الرضاع؟ قال: " " غرة عبد، أو أمة " " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا يحيي عن هشام وابن نمير قال حدثنا هشام قال اخبرني ابي عن حجاج بن حجاج عن ابيه وقال ابن نمير رجل من اسلم قال قلت يا رسول الله ما يذهب عني مذمه الرضاع قال غره عبد او امه
حديث رجل عن النبي صلى الله عليه وسلم
حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، وإسحاق، عن سفيان، عن عبد الكريم الجزري، عن عبد الرحمن بن أبي عمرة، عن عمه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا تجمعوا اسمي وكنيتي "
حدثنا عبد الرحمن عن سفيان واسحاق عن سفيان عن عبد الكريم الجزري عن عبد الرحمن بن ابي عمره عن عمه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تجمعوا اسمي وكنيتي
حديث عبد الله بن حذافة
حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن عبد الله يعني ابن أبي بكر، وسالم أبي النضر، عن سليمان بن يسار، عن عبد الله بن حذافة، " أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن ينادي في أيام التشريق إنها أيام أكل وشرب "
حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن عبد الله يعني ابن ابي بكر وسالم ابي النضر عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن حذافه ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان ينادي في ايام التشريق انها ايام اكل وشرب
حديث عبد الله بن رواحة
حدثنا عبد الرحمن، حدثنا سفيان، عن حميد الأعرج، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، عن عبد الله بن رواحة أنه قدم من سفر ليلا، فتعجل إلى امرأته فإذا في بيته مصباح، وإذا مع امرأته شيء فأخذ السيف، فقالت امرأته: إليك إليك عني، فلانة تمشطني، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره: " فنهى أن يطرق الرجل أهله ليلا "
حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن حميد الاعرج عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمه عن عبد الله بن رواحه انه قدم من سفر ليلا فتعجل الي امراته فاذا في بيته مصباح واذا مع امراته شيء فاخذ السيف فقالت امراته اليك اليك عني فلانه تمشطني فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فنهي ان يطرق الرجل اهله ليلا
حدثنا يعمر بن بشر، حدثنا عبد الله، قال: أخبرنا يونس، عن الزهري، قال: سمعت سنان بن أبي سنان، قال: سمعت أبا هريرة، يقول قائما في قصصه: " إن أخا لكم كان لا يقول: الرفث - يعني ابن رواحة - قال: " [البحر الطويل] وفينا رسول الله يتلو كتابه ... إذا انشق معروف من الليل ساطع يبيت يجافي جنبه عن فراشه ... إذا استثقلت بالكافرين المضاجع أرانا الهدى بعد العمى فقلوبنا ... به موقنات أن ما قال واقع " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا يعمر بن بشر حدثنا عبد الله قال اخبرنا يونس عن الزهري قال سمعت سنان بن ابي سنان قال سمعت ابا هريره يقول قائما في قصصه ان اخا لكم كان لا يقول الرفث يعني ابن رواحه قال البحر الطويل وفينا رسول الله يتلو كتابه اذا انشق معروف من الليل ساطع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالكافرين المضاجع ارانا الهدي بعد العمي فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع
حديث سهيل ابن البيضاء، عن النبي صلى الله عليه وسلم
حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: أخبرنا بكر بن مضر، عن ابن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن سعيد بن الصلت، عن سهيل ابن البيضاء، قال بينما نحن في سفر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنا رديفه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا سهيل ابن البيضاء "، ورفع صوته مرتين أو ثلاثا كل ذلك يجيبه سهيل، فسمع الناس صوت رسول الله صلى الله عليه وسلم فظنوا أنه يريدهم، فحبس من كان بين يديه، ولحقه من كان خلفه، حتى إذا اجتمعوا، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنه من شهد أن لا إله إلا الله حرمه الله على النار، وأوجب له الجنة "
حدثنا قتيبه بن سعيد قال اخبرنا بكر بن مضر عن ابن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن سعيد بن الصلت عن سهيل ابن البيضاء قال بينما نحن في سفر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا رديفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا سهيل ابن البيضاء ورفع صوته مرتين او ثلاثا كل ذلك يجيبه سهيل فسمع الناس صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم فظنوا انه يريدهم فحبس من كان بين يديه ولحقه من كان خلفه حتي اذا اجتمعوا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه من شهد ان لا اله الا الله حرمه الله علي النار واوجب له الجنه
حدثنا هارون، حدثنا ابن وهب، قال حيوة: حدثني ابن الهاد، عن محمد يعني ابن إبراهيم، عن سعيد بن الصلت، عن سهيل ابن البيضاء من بني عبد الدار، قال بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فذكر معناه
حدثنا هارون حدثنا ابن وهب قال حيوه حدثني ابن الهاد عن محمد يعني ابن ابراهيم عن سعيد بن الصلت عن سهيل ابن البيضاء من بني عبد الدار قال بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فذكر معناه
حديث عقيل بن أبي طالب
حدثنا الحكم بن نافع، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن سالم بن عبد الله، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، قال تزوج عقيل بن أبي طالب، فخرج علينا، فقلنا: بالرفاء والبنين، فقال: مه لا تقولوا ذلك، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قد نهانا عن ذلك، وقال: " قولوا: بارك الله لك، وبارك عليك، وبارك لك فيها "
حدثنا الحكم بن نافع قال حدثنا اسماعيل بن عياش عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن محمد بن عقيل قال تزوج عقيل بن ابي طالب فخرج علينا فقلنا بالرفاء والبنين فقال مه لا تقولوا ذلك فان النبي صلي الله عليه وسلم قد نهانا عن ذلك وقال قولوا بارك الله لك وبارك عليك وبارك لك فيها
حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، حدثنا يونس، عن الحسن أن عقيل بن أبي طالب، تزوج امرأة من بني جشم، فدخل عليه القوم فقالوا: بالرفاء والبنين، فقال: لا تقولوا ذاكم ، قالوا: فما نقول يا أبا يزيد؟ قال: قولوا: " بارك الله لكم، وبارك عليكم "، إنا كذلك كنا نؤمر
حدثنا اسماعيل بن ابراهيم حدثنا يونس عن الحسن ان عقيل بن ابي طالب تزوج امراه من بني جشم فدخل عليه القوم فقالوا بالرفاء والبنين فقال لا تقولوا ذاكم قالوا فما نقول يا ابا يزيد قال قولوا بارك الله لكم وبارك عليكم انا كذلك كنا نؤمر
حديث فروة بن مسيك
حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن يحيى بن عبد الله بن بحير، قال: أخبرني من، سمع فروة بن مسيك المرادي، قال قلت: يا رسول الله، إن أرضا عندنا يقال لها: أرض أبين هي أرض ريفنا ، وميرتنا، وإنها وبئة - أو قال: إن بها وباء شديدا - فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " دعها عنك، فإن القرف التلف "
حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن يحيي بن عبد الله بن بحير قال اخبرني من سمع فروه بن مسيك المرادي قال قلت يا رسول الله ان ارضا عندنا يقال لها ارض ابين هي ارض ريفنا وميرتنا وانها وبئه او قال ان بها وباء شديدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعها عنك فان القرف التلف
حديث رجل
حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن الزهري، عن عبيد الله ابن عبد الله، عن رجل، من الأنصار أنه جاء بأمة سوداء، وقال: يا رسول الله، إن علي رقبة مؤمنة، فإن كنت ترى هذه مؤمنة أعتقتها، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أتشهدين أن لا إله إلا الله؟ " قالت: نعم قال: " أتشهدين أني رسول الله؟ " قالت: نعم قال: " أتؤمنين بالبعث بعد الموت؟ " قالت: نعم قال: " أعتقها "
حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن عبيد الله ابن عبد الله عن رجل من الانصار انه جاء بامه سوداء وقال يا رسول الله ان علي رقبه مؤمنه فان كنت تري هذه مؤمنه اعتقتها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهدين ان لا اله الا الله قالت نعم قال اتشهدين اني رسول الله قالت نعم قال اتؤمنين بالبعث بعد الموت قالت نعم قال اعتقها
حديث رجل من بهز
حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا يحيى، أن محمد بن إبراهيم التيمي، أخبره أن عيسى بن طلحة بن عبيد الله أخبره، أن عمير بن سلمة الضمري، أخبره عن رجل من بهز، أنه خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد مكة، حتى إذا كانوا في بعض وادي الروحاء، وجد الناس حمار وحش عقيرا، فذكروه للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: " أقروه حتى يأتي صاحبه " فأتى البهزي، وكان صاحبه فقال: يا رسول الله، شأنكم بهذا الحمار؟ فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر فقسمه في الرفاق، وهم محرمون، قال: ثم مررنا حتى إذا كنا بالأثاية إذا نحن بظبي حاقف في ظل فيه سهم، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم رجلا أن يقف عنده حتى يجيز الناس عنه
حدثنا يزيد بن هارون قال اخبرنا يحيي ان محمد بن ابراهيم التيمي اخبره ان عيسي بن طلحه بن عبيد الله اخبره ان عمير بن سلمه الضمري اخبره عن رجل من بهز انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد مكه حتي اذا كانوا في بعض وادي الروحاء وجد الناس حمار وحش عقيرا فذكروه للنبي صلي الله عليه وسلم فقال اقروه حتي ياتي صاحبه فاتي البهزي وكان صاحبه فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر فقسمه في الرفاق وهم محرمون قال ثم مررنا حتي اذا كنا بالاثايه اذا نحن بظبي حاقف في ظل فيه سهم فامر النبي صلي الله عليه وسلم رجلا ان يقف عنده حتي يجيز الناس عنه
حديث الضحاك بن سفيان
حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، قال: ما أرى الدية إلا للعصبة، لأنهم يعقلون عنه، فهل سمع أحد منكم من رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك شيئا؟ فقال الضحاك بن سفيان الكلابي - وكان استعمله رسول الله صلى الله عليه وسلم على الأعراب - كتب إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أن أورث امرأة أشيم الضبابي من دية زوجها "، فأخذ بذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ما اري الديه الا للعصبه لانهم يعقلون عنه فهل سمع احد منكم من رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك شيئا فقال الضحاك بن سفيان الكلابي وكان استعمله رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الاعراب كتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اورث امراه اشيم الضبابي من ديه زوجها فاخذ بذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه
حدثنا سفيان، قال سمعته من الزهري، عن سعيد، أن عمر، قال: الدية للعاقلة، ولا ترث المرأة من دية زوجها حتى أخبره الضحاك بن سفيان الكلابي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلي: " أن أورث امرأة أشيم الضبابي من دية زوجها "، فرجع عمر عن قوله
حدثنا سفيان قال سمعته من الزهري عن سعيد ان عمر قال الديه للعاقله ولا ترث المراه من ديه زوجها حتي اخبره الضحاك بن سفيان الكلابي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي ان اورث امراه اشيم الضبابي من ديه زوجها فرجع عمر عن قوله
حدثنا أحمد بن عبد الملك، حدثنا حماد بن زيد، عن علي بن جدعان، عن الحسن، عن الضحاك بن سفيان الكلابي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: " يا ضحاك ما طعامك؟ " قال: يا رسول الله، اللحم واللبن؟ قال: " ثم يصير إلى ماذا؟ " قال: إلى ما قد علمت، قال: " فإن الله تبارك وتعالى ضرب ما يخرج من ابن آدم مثلا للدنيا "
حدثنا احمد بن عبد الملك حدثنا حماد بن زيد عن علي بن جدعان عن الحسن عن الضحاك بن سفيان الكلابي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له يا ضحاك ما طعامك قال يا رسول الله اللحم واللبن قال ثم يصير الي ماذا قال الي ما قد علمت قال فان الله تبارك وتعالي ضرب ما يخرج من ابن ادم مثلا للدنيا
حديث أبي لبابة، عن النبي صلى الله عليه وسلم
حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " اقتلوا الحيات، واقتلوا ذا الطفيتين، والأبتر، فإنهما يسقطان الحبل، ويطمسان البصر " قال ابن عمر: فرآني أبو لبابة، أو زيد بن الخطاب، وأنا أطارد حية لأقتلها فنهاني، فقلت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمر بقتلهن، فقال إنه قد " نهى بعد ذلك عن قتل ذوات البيوت " قال الزهري: وهي العوامر
حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اقتلوا الحيات واقتلوا ذا الطفيتين والابتر فانهما يسقطان الحبل ويطمسان البصر قال ابن عمر فراني ابو لبابه او زيد بن الخطاب وانا اطارد حيه لاقتلها فنهاني فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امر بقتلهن فقال انه قد نهي بعد ذلك عن قتل ذوات البيوت قال الزهري وهي العوامر
حدثنا يزيد، قال: أخبرنا محمد بن إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر يقول : " اقتلوا الحية، واقتلوا ذا الطفيتين، والأبتر، فإنهما يلتمعان البصر، ويستسقطان الحبل " قال: فكنت لا أرى حية، إلا قتلتها حتى قال لي: أبو لبابة بن عبد المنذر، ألا تفتح بيني وبينك خوخة، فقلت: بلى، قال: فقمت أنا، وهو ففتحناها، فخرجت حية، فعدوت عليها لأقتلها، فقال لي: مهلا، فقلت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمر بقتلهن، قال: إنه قد " نهى عن قتل ذوات البيوت "
حدثنا يزيد قال اخبرنا محمد بن اسحاق عن نافع عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر يقول اقتلوا الحيه واقتلوا ذا الطفيتين والابتر فانهما يلتمعان البصر ويستسقطان الحبل قال فكنت لا اري حيه الا قتلتها حتي قال لي ابو لبابه بن عبد المنذر الا تفتح بيني وبينك خوخه فقلت بلي قال فقمت انا وهو ففتحناها فخرجت حيه فعدوت عليها لاقتلها فقال لي مهلا فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امر بقتلهن قال انه قد نهي عن قتل ذوات البيوت
حدثنا روح، قال: حدثنا ابن جريج قال: أخبرني ابن شهاب أن الحسين بن السائب بن أبي لبابة، أخبر أن أبا لبابة بن عبد المنذر، لما تاب الله عليه، قال: يا رسول الله، إن من توبتي أن أهجر دار قومي وأساكنك، وإني أنخلع من مالي صدقة لله ولرسوله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يجزئ عنك الثلث " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا روح قال حدثنا ابن جريج قال اخبرني ابن شهاب ان الحسين بن السائب بن ابي لبابه اخبر ان ابا لبابه بن عبد المنذر لما تاب الله عليه قال يا رسول الله ان من توبتي ان اهجر دار قومي واساكنك واني انخلع من مالي صدقه لله ولرسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجزئ عنك الثلث
حدثنا محمد، حدثنا شعبة، قال: عن عبد ربه ، عن نافع، عن عبد الله بن عمر أنه كان يأمر بقتل الحيات كلهن، فاستأذنه أبو لبابة أن يدخل من خوخة لهم إلى المسجد، فرآهم يقتلون حية فقال لهم أبو لبابة: أما بلغكم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نهى عن قتل أولات البيوت، والدور، وأمر بقتل ذي الطفيتين، والأبتر "
حدثنا محمد حدثنا شعبه قال عن عبد ربه عن نافع عن عبد الله بن عمر انه كان يامر بقتل الحيات كلهن فاستاذنه ابو لبابه ان يدخل من خوخه لهم الي المسجد فراهم يقتلون حيه فقال لهم ابو لبابه اما بلغكم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن قتل اولات البيوت والدور وامر بقتل ذي الطفيتين والابتر
حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر أنه فتح بابا فخرجت منه حية، فأمر بقتلها فقال له أبو لبابة: لا تفعل فإن " رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهى عن قتل الجنان التي تكون في البيوت "
حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر انه فتح بابا فخرجت منه حيه فامر بقتلها فقال له ابو لبابه لا تفعل فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد نهي عن قتل الجنان التي تكون في البيوت
حديث الضحاك بن قيس
حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة قال: أخبرنا علي بن زيد، عن الحسن أن الضحاك بن قيس، كتب إلى قيس بن الهيثم حين مات يزيد بن معاوية: سلام عليك أما بعد، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن بين يدي الساعة، فتنا كقطع الليل المظلم، فتنا كقطع الدخان يموت، فيها قلب الرجل كما يموت بدنه يصبح الرجل مؤمنا، ويمسي كافرا، ويمسي مؤمنا، ويصبح كافرا، يبيع أقوام خلاقهم ودينهم بعرض من الدنيا "، وإن يزيد بن معاوية قد مات، وأنتم إخواننا، وأشقاؤنا فلا تسبقونا حتى نختار لأنفسنا . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمه قال اخبرنا علي بن زيد عن الحسن ان الضحاك بن قيس كتب الي قيس بن الهيثم حين مات يزيد بن معاويه سلام عليك اما بعد فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان بين يدي الساعه فتنا كقطع الليل المظلم فتنا كقطع الدخان يموت فيها قلب الرجل كما يموت بدنه يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع اقوام خلاقهم ودينهم بعرض من الدنيا وان يزيد بن معاويه قد مات وانتم اخواننا واشقاؤنا فلا تسبقونا حتي نختار لانفسنا
حديث أبي صرمة
حدثنا يزيد، قال: أخبرنا يحيى بن سعيد أن محمد بن يحيى بن حبان، أخبره أن عمه أبا صرمة، كان يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: " اللهم إني أسألك غناي ، وغنى مولاي "
حدثنا يزيد قال اخبرنا يحيي بن سعيد ان محمد بن يحيي بن حبان اخبره ان عمه ابا صرمه كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اسالك غناي وغني مولاي
حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا ليث، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن لؤلؤة، عن أبي صرمة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " من ضار أضر الله به، ومن شاق شق الله عليه "
حدثنا قتيبه بن سعيد حدثنا ليث عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن لؤلؤه عن ابي صرمه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من ضار اضر الله به ومن شاق شق الله عليه
Abu Sirmah (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Whoever causes harm will be harmed by Allah, and whoever causes hardship will be put in hardship by Allah."
حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ليث، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن لؤلؤة، عن أبي صرمة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " اللهم إني أسألك غناي، وغنى مولاي "
حدثنا قتيبه بن سعيد قال حدثنا ليث عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن لؤلؤه عن ابي صرمه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اللهم اني اسالك غناي وغني مولاي
حديث عبد الرحمن بن عثمان
حدثنا يزيد، قال: أخبرنا ابن أبي ذئب، عن سعيد بن خالد، عن سعيد بن المسيب، عن عبد الرحمن بن عثمان قال ذكر طبيب عند رسول الله صلى الله عليه وسلم دواء، وذكر الضفدع يجعل فيه، " فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل الضفدع "
حدثنا يزيد قال اخبرنا ابن ابي ذئب عن سعيد بن خالد عن سعيد بن المسيب عن عبد الرحمن بن عثمان قال ذكر طبيب عند رسول الله صلي الله عليه وسلم دواء وذكر الضفدع يجعل فيه فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتل الضفدع
حديث معمر بن عبد الله
حدثنا يزيد، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن سعيد بن المسيب، عن معمر بن عبد الله بن نضلة القرشي، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا يحتكر إلا خاطئ " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا يزيد قال حدثنا محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم التيمي عن سعيد بن المسيب عن معمر بن عبد الله بن نضله القرشي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحتكر الا خاطئ
حدثناه عبدة بن سليمان، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم، عن سعيد بن المسيب، عن معمر بن عبد الله العدوي، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا يحتكر إلا خاطئ "
حدثناه عبده بن سليمان قال حدثنا محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم عن سعيد بن المسيب عن معمر بن عبد الله العدوي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحتكر الا خاطئ
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم، عن سعيد بن المسيب، عن معمر، رجل من قريش، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يحتكر إلا خاطئ "
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه عن محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم عن سعيد بن المسيب عن معمر رجل من قريش قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحتكر الا خاطئ
حدثنا يحيى بن سعيد الأموي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن معمر العدوي، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يحتكر إلا خاطئ " وكان سعيد بن المسيب يحتكر الزيت
حدثنا يحيي بن سعيد الاموي قال حدثنا يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن معمر العدوي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحتكر الا خاطئ وكان سعيد بن المسيب يحتكر الزيت
حديث عويمر بن أشقر
حدثنا يزيد، قال: أخبرنا يحيى بن سعيد، عن عباد بن تميم، أخبره عن عويمر بن أشقر أنه ذبح قبل أن يغدو رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر ذلك له " فأمره أن يعيد أضحيته "
حدثنا يزيد قال اخبرنا يحيي بن سعيد عن عباد بن تميم اخبره عن عويمر بن اشقر انه ذبح قبل ان يغدو رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر ذلك له فامره ان يعيد اضحيته
حديث جد خبيب
حدثنا يزيد، قال: أخبرنا المستلم بن سعيد، حدثنا خبيب ابن عبد الرحمن، عن أبيه، عن جده، قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو يريد غزوا، أنا ورجل من قومي، ولم نسلم فقلنا: إنا نستحيي أن يشهد قومنا مشهدا لا نشهده معهم، قال: " أوأسلمتما؟ " قلنا: لا، قال: " فلا نستعين بالمشركين على المشركين " قال: فأسلمنا وشهدنا معه، فقتلت رجلا وضربني ضربة، وتزوجت بابنته بعد ذلك، فكانت تقول: لا عدمت رجلا وشحك هذا الوشاح، فأقول: لا عدمت رجلا عجل أباك النار
حدثنا يزيد قال اخبرنا المستلم بن سعيد حدثنا خبيب ابن عبد الرحمن عن ابيه عن جده قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يريد غزوا انا ورجل من قومي ولم نسلم فقلنا انا نستحيي ان يشهد قومنا مشهدا لا نشهده معهم قال اواسلمتما قلنا لا قال فلا نستعين بالمشركين علي المشركين قال فاسلمنا وشهدنا معه فقتلت رجلا وضربني ضربه وتزوجت بابنته بعد ذلك فكانت تقول لا عدمت رجلا وشحك هذا الوشاح فاقول لا عدمت رجلا عجل اباك النار
بقية حديث كعب بن مالك الأنصاري
حدثنا وكيع، قال: حدثنا هشام بن عروة، عن عبد الرحمن بن سعد ، عن ابن كعب بن مالك الأنصاري، عن أبيه، وابن نمير، عن هشام، عن عبد الرحمن بن سعد ، عن ابن كعب بن مالك، عن أبيه، " " أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل طعاما فلعق أصابعه " "
حدثنا وكيع قال حدثنا هشام بن عروه عن عبد الرحمن بن سعد عن ابن كعب بن مالك الانصاري عن ابيه وابن نمير عن هشام عن عبد الرحمن بن سعد عن ابن كعب بن مالك عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم اكل طعاما فلعق اصابعه
حدثنا وكيع، عن أسامة بن زيد، عن الزهري، عن ابن لكعب بن مالك أن جارية لكعب كانت ترعى غنما له بسلع، فعدا الذئب على شاة من شائها، فأدركتها الراعية، فذكتها بمروة، فسأل كعب بن مالك النبي صلى الله عليه وسلم " فأمره بأكلها "
حدثنا وكيع عن اسامه بن زيد عن الزهري عن ابن لكعب بن مالك ان جاريه لكعب كانت ترعي غنما له بسلع فعدا الذئب علي شاه من شائها فادركتها الراعيه فذكتها بمروه فسال كعب بن مالك النبي صلي الله عليه وسلم فامره باكلها
حدثنا وكيع، حدثنا زمعة، عن الزهري، عن ابن كعب بن مالك، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم مر به وهو ملازم رجلا في أوقيتين، فقال النبي صلى الله عليه وسلم للرجل: " هكذا " أي: ضع عنه الشطر، قال الرجل: نعم يا رسول الله. فقال النبي صلى الله عليه وسلم للرجل: " أد إليه ما بقي من حقه "
حدثنا وكيع حدثنا زمعه عن الزهري عن ابن كعب بن مالك عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم مر به وهو ملازم رجلا في اوقيتين فقال النبي صلي الله عليه وسلم للرجل هكذا اي ضع عنه الشطر قال الرجل نعم يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم للرجل اد اليه ما بقي من حقه
حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن سعد، عن ابن لكعب بن مالك، عن أبيه، قال: " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلعق أصابعه الثلاث من الطعام "
حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن سعد عن ابن لكعب بن مالك عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلعق اصابعه الثلاث من الطعام
حدثنا أبو معاوية، حدثنا حجاج، عن نافع، عن ابن كعب بن مالك، عن أبيه أن جارية لهم سوداء ذكت شاة لهم بمروة فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك " فأمره بأكلها "
حدثنا ابو معاويه حدثنا حجاج عن نافع عن ابن كعب بن مالك عن ابيه ان جاريه لهم سوداء ذكت شاه لهم بمروه فسال النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فامره باكلها
حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن سعد، عن عبد الله أو عبد الرحمن بن كعب بن مالك، قال عبد الرحمن: هو شك يعني سفيان، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مثل المؤمن كمثل الخامة من الزرع، تقيمها الرياح تعدلها مرة، وتصرعها أخرى حتى يأتيه أجله، ومثل الكافر مثل الأرزة المجذية على أصلها، لا يعلها شيء حتى يكون انجحافها يختلعها - أو انجعافها - مرة واحدة " شك عبد الرحمن . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن سعد عن عبد الله او عبد الرحمن بن كعب بن مالك قال عبد الرحمن هو شك يعني سفيان عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المؤمن كمثل الخامه من الزرع تقيمها الرياح تعدلها مره وتصرعها اخري حتي ياتيه اجله ومثل الكافر مثل الارزه المجذيه علي اصلها لا يعلها شيء حتي يكون انجحافها يختلعها او انجعافها مره واحده شك عبد الرحمن
حدثنا روح، حدثنا ابن جريج، قال: أخبرني ابن شهاب، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك أن كعب بن مالك، لما تاب الله عليه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: إن الله لم ينجني إلا بالصدق، وإن من توبتي إلى الله أن لا أكذب أبدا، وإني أنخلع من مالي صدقة لله ورسوله، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أمسك عليك بعض مالك فإنه خير لك " قال: فإني أمسك سهمي من خيبر
حدثنا روح حدثنا ابن جريج قال اخبرني ابن شهاب عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان كعب بن مالك لما تاب الله عليه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله لم ينجني الا بالصدق وان من توبتي الي الله ان لا اكذب ابدا واني انخلع من مالي صدقه لله ورسوله فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك عليك بعض مالك فانه خير لك قال فاني امسك سهمي من خيبر
حدثنا إسماعيل، قال: أخبرنا ابن عون، عن عمر بن كثير بن أفلح، قال قال كعب بن مالك: ما كنت في غزاة أيسر للظهر، والنفقة مني في تلك الغزاة، قال: لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم، قلت: أتجهز غدا ثم ألحقه، فأخذت في جهازي، فأمسيت، ولم أفرغ، فقلت: آخذ في جهازي غدا، والناس قريب بعد، ثم ألحقهم فأمسيت، ولم أفرغ، فلما كان اليوم الثالث أخذت في جهازي، فأمسيت، فلم أفرغ فقلت: أيهات سار الناس ثلاثا، فأقمت، فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل الناس يعتذرون إليه، فجئت حتى قمت بين يديه، فقلت: ما كنت في غزاة أيسر للظهر، والنفقة مني في هذه الغزاة، فأعرض عني رسول الله صلى الله عليه وسلم " وأمر الناس أن لا يكلمونا، وأمرت نساؤنا أن يتحولن عنا "، قال: فتسورت حائطا ذات يوم، فإذا أنا بجابر بن عبد الله، فقلت: أي جابر نشدتك بالله هل علمتني غششت الله ورسوله يوما قط، قال: فسكت عني، فجعل لا يكلمني، قال: فبينا أنا ذات يوم إذ سمعت رجلا على الثنية يقول: كعبا كعبا، حتى دنا مني، فقال: " بشروا كعبا "
حدثنا اسماعيل قال اخبرنا ابن عون عن عمر بن كثير بن افلح قال قال كعب بن مالك ما كنت في غزاه ايسر للظهر والنفقه مني في تلك الغزاه قال لما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت اتجهز غدا ثم الحقه فاخذت في جهازي فامسيت ولم افرغ فقلت اخذ في جهازي غدا والناس قريب بعد ثم الحقهم فامسيت ولم افرغ فلما كان اليوم الثالث اخذت في جهازي فامسيت فلم افرغ فقلت ايهات سار الناس ثلاثا فاقمت فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل الناس يعتذرون اليه فجئت حتي قمت بين يديه فقلت ما كنت في غزاه ايسر للظهر والنفقه مني في هذه الغزاه فاعرض عني رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر الناس ان لا يكلمونا وامرت نساؤنا ان يتحولن عنا قال فتسورت حائطا ذات يوم فاذا انا بجابر بن عبد الله فقلت اي جابر نشدتك بالله هل علمتني غششت الله ورسوله يوما قط قال فسكت عني فجعل لا يكلمني قال فبينا انا ذات يوم اذ سمعت رجلا علي الثنيه يقول كعبا كعبا حتي دنا مني فقال بشروا كعبا
حدثنا حجاج، حدثنا ليث، قال: حدثني عقيل، عن ابن شهاب، عن ابن كعب بن مالك وكعب بن مالك - أحد الثلاثة الذين تيب عليهم أن كعب بن مالك، قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فسبح فيه ركعتين، ثم سلم فجلس في مصلاه فيأتيه الناس، فيسلمون عليه "
حدثنا حجاج حدثنا ليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب عن ابن كعب بن مالك وكعب بن مالك احد الثلاثه الذين تيب عليهم ان كعب بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فسبح فيه ركعتين ثم سلم فجلس في مصلاه فياتيه الناس فيسلمون عليه
حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، عن أبيه، " أن النبي صلى الله عليه وسلم قدم من غزوة تبوك ضحى، فصلى في المسجد ركعتين، وكان إذا جاء من سفر فعل ذلك "
حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قدم من غزوه تبوك ضحي فصلي في المسجد ركعتين وكان اذا جاء من سفر فعل ذلك
حدثنا علي بن إسحاق، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، عن أبيه، قال: " قدم النبي صلى الله عليه وسلم يعني من تبوك فصلى في المسجد ركعتين، وكان إذا قدم من سفر فعل ذلك "
حدثنا علي بن اسحاق قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن ابيه قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم يعني من تبوك فصلي في المسجد ركعتين وكان اذا قدم من سفر فعل ذلك
حدثنا عبد الرزاق، وابن بكر، قالا: أخبرنا ابن جريج، قال: حدثني ابن شهاب أن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك، حدثه عن أبيه عبد الله بن كعب، وعن عمه عبيد الله بن كعب، عن كعب بن مالك، قال: " كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يقدم من سفر إلا نهارا في الضحى، فإذا قدم بدأ بالمسجد، فصلى فيه ركعتين، ثم جلس فيه " وقال ابن بكر في حديثه: عن أبيه عبد الله بن كعب بن مالك، عن عمه
حدثنا عبد الرزاق وابن بكر قالا اخبرنا ابن جريج قال حدثني ابن شهاب ان عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك حدثه عن ابيه عبد الله بن كعب وعن عمه عبيد الله بن كعب عن كعب بن مالك قال كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يقدم من سفر الا نهارا في الضحي فاذا قدم بدا بالمسجد فصلي فيه ركعتين ثم جلس فيه وقال ابن بكر في حديثه عن ابيه عبد الله بن كعب بن مالك عن عمه
حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، قال قالت أم مبشر لكعب بن مالك، وهو شاك: اقرأ على ابني السلام، تعني مبشرا، فقال: يغفر الله لك يا أم مبشر، أولم تسمعي ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنما نسمة المسلم طير تعلق في شجر الجنة حتى يرجعها الله عز وجل إلى جسده يوم القيامة " قالت: صدقت، فأستغفر الله . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك قال قالت ام مبشر لكعب بن مالك وهو شاك اقرا علي ابني السلام تعني مبشرا فقال يغفر الله لك يا ام مبشر اولم تسمعي ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما نسمه المسلم طير تعلق في شجر الجنه حتي يرجعها الله عز وجل الي جسده يوم القيامه قالت صدقت فاستغفر الله
حدثنا سعد بن إبراهيم، حدثنا أبي، عن صالح، عن ابن شهاب، قال: حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب أنه بلغه أن كعب بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نسمة المؤمن إذا مات طائر تعلق بشجر الجنة حتى يرجعه الله تبارك وتعالى إلى جسده يوم يبعثه الله "
حدثنا سعد بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب انه بلغه ان كعب بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نسمه المؤمن اذا مات طائر تعلق بشجر الجنه حتي يرجعه الله تبارك وتعالي الي جسده يوم يبعثه الله
حدثنا محمد بن إدريس يعني الشافعي، عن مالك، عن ابن شهاب، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، أنه أخبره أن أباه كعب بن مالك كان يحدث: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إنما نسمة المؤمن طائر يعلق في شجر الجنة حتى يرجعه الله تبارك وتعالى إلى جسده يوم يبعثه "
حدثنا محمد بن ادريس يعني الشافعي عن مالك عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك انه اخبره ان اباه كعب بن مالك كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما نسمه المؤمن طائر يعلق في شجر الجنه حتي يرجعه الله تبارك وتعالي الي جسده يوم يبعثه
حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن الزهري، عن ابن كعب بن مالك، عن أبيه، " أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج يوم الخميس في غزوة تبوك "
حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن ابن كعب بن مالك عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوم الخميس في غزوه تبوك
حدثنا عثمان بن عمر، قال: أخبرنا يونس، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن كعب، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إنما نسمة المسلم طير يعلق بشجر الجنة حتى يرجعه الله تبارك وتعالى إلى جسده يوم يبعثه "
حدثنا عثمان بن عمر قال اخبرنا يونس عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما نسمه المسلم طير يعلق بشجر الجنه حتي يرجعه الله تبارك وتعالي الي جسده يوم يبعثه
حدثنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا يونس، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك أن كعب بن مالك، قال: " أقل ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج إذا أراد سفرا، إلا يوم الخميس "
حدثنا عثمان بن عمر قال حدثنا يونس عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك ان كعب بن مالك قال اقل ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج اذا اراد سفرا الا يوم الخميس
حدثنا عتاب بن زياد، قال: حدثنا عبد الله، قال: أخبرنا يونس، عن الزهري، قال: أخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب أن عبد الله بن كعب، قال: سمعت كعب بن مالك، يقول: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قلما يريد غزوة يغزوها، إلا ورى بغيرها، حتى كان غزوة تبوك، فغزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في حر شديد استقبل سفرا بعيدا ومفازا، واستقبل غزو عدو كثير، فجلا للمسلمين أمرهم ليتأهبوا أهبة عدوهم، أخبرهم بوجهه الذي يريد "
حدثنا عتاب بن زياد قال حدثنا عبد الله قال اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب ان عبد الله بن كعب قال سمعت كعب بن مالك يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قلما يريد غزوه يغزوها الا وري بغيرها حتي كان غزوه تبوك فغزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد استقبل سفرا بعيدا ومفازا واستقبل غزو عدو كثير فجلا للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبه عدوهم اخبرهم بوجهه الذي يريد
Ka‘b ibn Mālik (may Allah be pleased with him) reported: Whenever the Messenger (may Allah's peace and blessings be upon him) intended to carry out a battle, he would use an equivocation to conceal his real destination till it was the battle of Tabūk which the Messenger carried out in very hot weather. As he was going to face a very long journey through a wasteland and was to meet and attack a large number of enemies. So, he made the situation clear to the Muslims so that they might prepare themselves accordingly and get ready to conquer their enemy. The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) informed them of the destination he was heading for.
حدثنا يزيد بن عبد ربه، قال: حدثني محمد بن حرب، قال: حدثني الزبيدي، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك، عن كعب بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " يبعث الناس يوم القيامة، فأكون أنا وأمتي على تل، ويكسوني ربي تبارك وتعالى حلة خضراء، ثم يؤذن لي، فأقول ما شاء الله أن أقول فذاك المقام المحمود "
حدثنا يزيد بن عبد ربه قال حدثني محمد بن حرب قال حدثني الزبيدي عن الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن كعب بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يبعث الناس يوم القيامه فاكون انا وامتي علي تل ويكسوني ربي تبارك وتعالي حله خضراء ثم يؤذن لي فاقول ما شاء الله ان اقول فذاك المقام المحمود
حدثنا علي بن بحر، قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن زكريا، عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة، أن ابن كعب بن مالك حدثه، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ما ذئبان جائعان أرسلا في غنم أفسد لها من حرص المرء على المال، والشرف لدينه "
حدثنا علي بن بحر قال حدثنا عيسي بن يونس عن زكريا عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زراره ان ابن كعب بن مالك حدثه عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما ذئبان جائعان ارسلا في غنم افسد لها من حرص المرء علي المال والشرف لدينه
حدثنا أبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب، عن الزهري، قال: حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك أن كعب بن مالك، حين أنزل الله تبارك وتعالى في الشعر ما أنزل، أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن الله تبارك وتعالى قد أنزل في الشعر ما قد علمت، وكيف ترى فيه؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " إن المؤمن يجاهد بسيفه ولسانه "
حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان كعب بن مالك حين انزل الله تبارك وتعالي في الشعر ما انزل اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الله تبارك وتعالي قد انزل في الشعر ما قد علمت وكيف تري فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان المؤمن يجاهد بسيفه ولسانه
حدثنا أبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب، عن الزهري، قال: حدثني أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، أن مروان بن الحكم، أخبره أن عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث أخبره، أن أبي بن كعب الأنصاري أخبره، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من الشعر حكمة " وكان بشير بن عبد الرحمن بن كعب يحدث، أن كعب بن مالك كان يحدث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " والذي نفسي بيده، لكأنما تنضحونهم بالنبل فيما تقولون لهم من الشعر "
حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان مروان بن الحكم اخبره ان عبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث اخبره ان ابي بن كعب الانصاري اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من الشعر حكمه وكان بشير بن عبد الرحمن بن كعب يحدث ان كعب بن مالك كان يحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لكانما تنضحونهم بالنبل فيما تقولون لهم من الشعر
حدثنا أبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب، عن الزهري، قال: أخبرنا عبد الرحمن بن كعب بن مالك أن كعب بن مالك الأنصاري - وهو أحد الثلاثة الذين تيب عليهم - كان يحدث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إنما نسمة المؤمن طائر يعلق في شجر الجنة حتى يرجعها الله تبارك وتعالى إلى جسده يوم يبعثه "
حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرنا عبد الرحمن بن كعب بن مالك ان كعب بن مالك الانصاري وهو احد الثلاثه الذين تيب عليهم كان يحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انما نسمه المؤمن طائر يعلق في شجر الجنه حتي يرجعها الله تبارك وتعالي الي جسده يوم يبعثه
حدثنا عامر بن صالح، قال: حدثني يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك الأنصاري، عن أبيه، أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم حين تاب الله تبارك وتعالى عليه: يا رسول الله، أنخلع من مالي صدقة إلى الله ورسوله، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أمسك عليك بعض مالك فإنه خير لك "
حدثنا عامر بن صالح قال حدثني يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك الانصاري عن ابيه انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم حين تاب الله تبارك وتعالي عليه يا رسول الله انخلع من مالي صدقه الي الله ورسوله فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك عليك بعض مالك فانه خير لك
Ka‘b ibn Mālik (may Allah be pleased with him) reported: I said: "O Messenger of Allah, I would like to give all of my wealth as a charity for the sake of Allah and His Messenger to make my repentance fully approved." The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Keep some of your wealth, for this is better for you."
حدثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا ابن أخي الزهري محمد بن عبد الله، عن عمه محمد بن مسلم الزهري، قال: أخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك أن عبد الله بن كعب بن مالك - وكان قائد كعب من بنيه حين عمي - قال: سمعت كعب بن مالك، يحدث حديثه حين تخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك، فقال كعب بن مالك: لم أتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة غزاها قط، إلا في غزوة تبوك، غير أني كنت تخلفت في غزوة بدر، ولم يعاتب أحدا تخلف عنها، إنما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد عير قريش، حتى جمع الله بينهم، وبين عدوهم على غير ميعاد، ولقد شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة العقبة، حين توافقنا على الإسلام وما أحب أن لي بها مشهد بدر، وإن كانت بدر أذكر في الناس منها، وأشهر، وكان من خبري حين تخلفت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك لأني لم أكن قط أقوى، ولا أيسر مني حين تخلفت عنه في تلك الغزاة، والله ما جمعت قبلها راحلتين قط حتى جمعتهما في تلك الغزاة، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم، قلما يريد غزاة يغزوها إلا ورى بغيرها، حتى كانت تلك الغزاة، فغزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في حر شديد، واستقبل سفرا بعيدا، ومفازا، واستقبل عدوا كثيرا، فجلا للمسلمين أمره ليتأهبوا أهبة عدوهم، فأخبرهم بوجهه الذي يريد، والمسلمون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم كثير، لا يجمعهم كتاب حافظ - يريد الديوان - فقال كعب: فقل رجل يريد يتغيب، إلا ظن أن ذلك سيخفى له ما لم ينزل فيه وحي من الله، وغزا رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الغزوة حين طابت الثمار، والظل، وأنا إليها أصعر فتجهز إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم، والمؤمنون معه، وطفقت أغدو لكي أتجهز معه، فأرجع، ولم أقض شيئا، فأقول في نفسي أنا قادر على ذلك، إذا أردت فلم يزل كذلك يتمادى بي حتى شمر بالناس الجد، فأصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم غاديا والمسلمون معه، ولم أقض من جهازي شيئا، فقلت: الجهاز بعد يوم أو يومين ثم ألحقهم، فغدوت بعدما فصلوا لأتجهز فرجعت، ولم أقض شيئا من جهازي، ثم غدوت فرجعت، ولم أقض شيئا، فلم يزل ذلك يتمادى بي حتى أسرعوا، وتفارط الغزو فهممت أن أرتحل، فأدركهم وليت أني فعلت، ثم لم يقدر ذلك لي، فطفقت إذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلى الله عليه وسلم، فطفت فيهم يحزنني أن لا أرى إلا رجلا مغموصا عليه في النفاق - أو رجلا ممن عذره الله - ولم يذكرني رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بلغ تبوك، فقال وهو جالس في القوم بتبوك: " ما فعل كعب بن مالك " قال رجل من بني سلمة: حبسه يا رسول الله برداه، والنظر في عطفيه، فقال له معاذ بن جبل: بئسما قلت، والله يا رسول الله، ما علمنا عليه إلا خيرا، فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال كعب بن مالك: فلما بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد توجه قافلا من تبوك حضرني بثي، فطفقت أتفكر الكذب ، وأقول بماذا أخرج من سخطه غدا، أستعين على ذلك كل ذي رأي من أهلي، فلما قيل إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أظل قادما زاح عني الباطل، وعرفت أني لن أنجو منه بشيء أبدا، فأجمعت صدقه، وصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم [قادما] ، وكان إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد، فركع فيه ركعتين، ثم جلس للناس، فلما فعل ذلك جاءه المتخلفون، فطفقوا يعتذرون إليه ويحلفون له، وكانوا بضعة وثمانين رجلا فقبل منهم رسول الله صلى الله عليه وسلم علانيتهم، ويستغفر لهم، ويكل سرائرهم إلى الله تبارك وتعالى حتى جئت، فلما سلمت عليه تبسم تبسم المغضب، ثم قال لي: " تعال " فجئت أمشي حتى جلست بين يديه، فقال لي: " ما خلفك، ألم تكن قد استمر ظهرك؟ " قال: فقلت: يا رسول الله، إني لو جلست عند غيرك من أهل الدنيا لرأيت أني أخرج من سخطته بعذر، لقد أعطيت جدلا، ولكنه والله لقد علمت لئن حدثتك اليوم حديث كذب ترضى عني به، ليوشكن الله تعالى يسخطك علي، ولئن حدثتك اليوم بصدق تجد علي فيه إني لأرجو قرة عيني عفوا من الله تبارك وتعالى، والله ما كان لي عذر، والله ما كنت قط أفرغ، ولا أيسر مني حين تخلفت عنك. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أما هذا فقد صدق فقم حتى يقضي الله تعالى فيك " فقمت، وبادرت رجال من بني سلمة فاتبعوني، فقالوا لي: والله ما علمناك كنت أذنبت ذنبا قبل هذا، ولقد عجزت أن لا تكون اعتذرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بما اعتذر به المتخلفون ، لقد كان كافيك من ذنبك استغفار رسول الله صلى الله عليه وسلم لك، قال: فوالله مازالوا يؤنبوني حتى أردت أن أرجع فأكذب نفسي، قال: ثم قلت لهم: هل لقي هذا معي أحد؟ قالوا: نعم، لقيه معك رجلان قالا ما قلت، فقيل لهما مثل ما قيل لك، قال: فقلت لهم: من هما؟ قالوا: مرارة بن الربيع العامري ، وهلال بن أمية الواقفي، قال: فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا لي فيهما أسوة، قال: فمضيت حين ذكروهما لي، قال: ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا أيها الثلاثة من بين من تخلف عنه، فاجتنبنا الناس، قال: وتغيروا لنا حتى تنكرت لي من نفسي الأرض، فما هي بالأرض التي كنت أعرف، فلبثنا على ذلك خمسين ليلة، فأما صاحباي فاستكنا، وقعدا في بيوتهما يبكيان، وأما أنا فكنت أشب القوم وأجلدهم، فكنت أشهد الصلاة مع المسلمين، وأطوف بالأسواق، ولا يكلمني أحد، وآتي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في مجلسه بعد الصلاة، فأسلم عليه، فأقول في نفسي حرك شفتيه برد السلام أم لا، ثم أصلي قريبا منه، وأسارقه النظر، فإذا أقبلت على صلاتي نظر إلي، فإذا التفت نحوه أعرض، حتى إذا طال علي ذلك من هجر المسلمين مشيت حتى تسورت حائط أبي قتادة، وهو ابن عمي، وأحب الناس إلي، فسلمت عليه، فوالله ما رد علي السلام، فقلت له: يا أبا قتادة، أنشدك الله، هل تعلم أني أحب الله ورسوله؟ قال: فسكت، قال: فعدت فنشدته، فسكت، فعدت فنشدته، فقال: الله ورسوله أعلم، ففاضت عيناي، وتوليت حتى تسورت الجدار، فبينا أنا أمشي بسوق المدينة، إذا نبطي من أنباط أهل الشام ممن قدم بطعام يبيعه بالمدينة، يقول: من يدلني على كعب بن مالك قال: فطفق الناس يشيرون له إلي، حتى جاء فدفع إلي كتابا من ملك غسان، وكنت كاتبا، فإذا فيه: أما بعد، فقد بلغنا أن صاحبك قد جفاك، ولم يجعلك الله بدار هوان، ولا مضيعة، فالحق بنا نواسك، قال: فقلت: حين قرأتها، وهذا أيضا من البلاء، قال: فتيممت بها التنور فسجرته بها، حتى إذا مضت أربعون ليلة من الخمسين، إذا برسول رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتيني، فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك أن تعتزل امرأتك، قال: فقلت: أطلقها أم ماذا أفعل؟ قال: بل اعتزلها، فلا تقربها، قال: وأرسل إلى صاحبي بمثل ذلك، قال: فقلت: لامرأتي الحقي بأهلك، فكوني عندهم حتى يقضي الله في هذا الأمر، قال: فجاءت امرأة هلال بن أمية رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت له: يا رسول الله، إن هلالا شيخ ضائع، ليس له خادم، فهل تكره أن أخدمه؟ قال: " لا ولكن لا يقربنك " قالت: فإنه والله ما به حركة إلى شيء، والله مازال يبكي من لدن أن كان من أمرك ما كان إلى يومه هذا، قال: فقال لي بعض أهلي: لو استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في امرأتك فقد أذن لامرأة هلال بن أمية أن تخدمه، قال: فقلت: والله لا أستأذن فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وما أدري ما يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استأذنته، وأنا رجل شاب قال: فلبثنا بعد ذلك عشر ليال كمال خمسين ليلة حين نهي عن كلامنا، قال: ثم صليت صلاة الفجر صباح خمسين ليلة على ظهر بيت من بيوتنا، فبينا أنا جالس على الحال التي ذكر الله تبارك وتعالى منا قد ضاقت علي نفسي، وضاقت علي الأرض بما رحبت سمعت صارخا: أوفى على جبل سلع يقول بأعلى صوته: يا كعب بن مالك أبشر، قال: فخررت ساجدا، وعرفت أن قد جاء فرج، وآذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بتوبة الله تبارك وتعالى علينا حين صلى صلاة الفجر، فذهب يبشروننا، وذهب قبل صاحبي يبشرون ، وركض إلي رجل فرسا، وسعى ساع من أسلم، وأوفى الجبل فكان الصوت أسرع من الفرس، فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي، فكسوتهما إياه ببشارته، والله ما أملك غيرهما يومئذ، فاستعرت ثوبين فلبستهما فانطلقت أؤم رسول الله صلى الله عليه وسلم، يلقاني الناس فوجا فوجا يهنئوني بالتوبة، يقولون لتهنك توبة الله عليك حتى دخلت المسجد، فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في المسجد حوله الناس، فقام إلي طلحة بن عبيد الله يهرول حتى صافحني، وهنأني، والله ما قام إلي رجل من المهاجرين غيره، قال فكان كعب لا ينساها لطلحة، قال كعب: فلما سلمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال، وهو يبرق وجهه من السرور: " أبشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك أمك " قال: قلت: أمن عندك يا رسول الله، أم من عند الله؟ قال: " لا بل من عند الله " قال: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سر استنار وجهه، حتى كأنه قطعة قمر، حتى يعرف ذلك منه، قال: فلما جلست بين يديه قال: قلت: يا رسول الله، إن من توبتي أن أنخلع من مالي صدقة إلى الله تعالى، وإلى رسوله، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أمسك بعض مالك فهو خير لك "، قال: فقلت: فإني أمسك سهمي الذي بخيبر، قال: فقلت: يا رسول الله، إنما الله تعالى نجاني بالصدق، وإن من توبتي أن لا أحدث إلا صدقا ما بقيت، قال: فوالله ما أعلم أحدا من المسلمين أبلاه الله من الصدق في الحديث مذ ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، أحسن مما أبلاني الله تبارك وتعالى، والله ما تعمدت كذبة مذ قلت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم إلى يومي هذا، وإني لأرجو أن يحفظني فيما بقي، قال: وأنزل الله تبارك وتعالى: {لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم، ثم تاب عليهم إنه بهم رءوف رحيم، وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت، وضاقت عليهم أنفسهم وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه، ثم تاب عليهم ليتوبوا إن الله هو التواب الرحيم. يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين} [التوبة: 117-119] قال كعب: فوالله ما أنعم الله تبارك وتعالى علي من نعمة قط بعد أن هداني، أعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ، أن لا أكون كذبته، فأهلك كما هلك الذين كذبوه، حين كذبوه، فإن الله تبارك وتعالى قال للذين كذبوه حين كذبوه شر ما يقال لأحد، فقال الله تعالى: {سيحلفون بالله لكم إذا انقلبتم إليهم لتعرضوا عنهم فأعرضوا عنهم إنهم رجس ومأواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون يحلفون لكم لترضوا عنهم، فإن ترضوا عنهم فإن الله لا يرضى عن القوم الفاسقين} [التوبة: 95-96] قال: وكنا خلفنا أيها الثلاثة عن أمر أولئك الذين قبل منهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين حلفوا، فبايعهم واستغفر لهم، فأرجأ رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا حتى قضى الله تعالى، فبذلك قال الله تعالى: {وعلى الثلاثة الذين خلفوا} [التوبة: 118] وليس تخليفه إيانا، وإرجاؤه أمرنا الذي ذكر مما خلفنا بتخلفنا عن الغزو، وإنما هو عمن حلف له، واعتذر إليه فقبل منه . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابن اخي الزهري محمد بن عبد الله عن عمه محمد بن مسلم الزهري قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب بن مالك وكان قائد كعب من بنيه حين عمي قال سمعت كعب بن مالك يحدث حديثه حين تخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوه تبوك فقال كعب بن مالك لم اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوه غزاها قط الا في غزوه تبوك غير اني كنت تخلفت في غزوه بدر ولم يعاتب احدا تخلف عنها انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد عير قريش حتي جمع الله بينهم وبين عدوهم علي غير ميعاد ولقد شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليله العقبه حين توافقنا علي الاسلام وما احب ان لي بها مشهد بدر وان كانت بدر اذكر في الناس منها واشهر وكان من خبري حين تخلفت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوه تبوك لاني لم اكن قط اقوي ولا ايسر مني حين تخلفت عنه في تلك الغزاه والله ما جمعت قبلها راحلتين قط حتي جمعتهما في تلك الغزاه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قلما يريد غزاه يغزوها الا وري بغيرها حتي كانت تلك الغزاه فغزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا واستقبل عدوا كثيرا فجلا للمسلمين امره ليتاهبوا اهبه عدوهم فاخبرهم بوجهه الذي يريد والمسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم كثير لا يجمعهم كتاب حافظ يريد الديوان فقال كعب فقل رجل يريد يتغيب الا ظن ان ذلك سيخفي له ما لم ينزل فيه وحي من الله وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الغزوه حين طابت الثمار والظل وانا اليها اصعر فتجهز اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم والمؤمنون معه وطفقت اغدو لكي اتجهز معه فارجع ولم اقض شيئا فاقول في نفسي انا قادر علي ذلك اذا اردت فلم يزل كذلك يتمادي بي حتي شمر بالناس الجد فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم غاديا والمسلمون معه ولم اقض من جهازي شيئا فقلت الجهاز بعد يوم او يومين ثم الحقهم فغدوت بعدما فصلوا لاتجهز فرجعت ولم اقض شيئا من جهازي ثم غدوت فرجعت ولم اقض شيئا فلم يزل ذلك يتمادي بي حتي اسرعوا وتفارط الغزو فهممت ان ارتحل فادركهم وليت اني فعلت ثم لم يقدر ذلك لي فطفقت اذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلي الله عليه وسلم فطفت فيهم يحزنني ان لا اري الا رجلا مغموصا عليه في النفاق او رجلا ممن عذره الله ولم يذكرني رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بلغ تبوك فقال وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب بن مالك قال رجل من بني سلمه حبسه يا رسول الله برداه والنظر في عطفيه فقال له معاذ بن جبل بئسما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كعب بن مالك فلما بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد توجه قافلا من تبوك حضرني بثي فطفقت اتفكر الكذب واقول بماذا اخرج من سخطه غدا استعين علي ذلك كل ذي راي من اهلي فلما قيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اظل قادما زاح عني الباطل وعرفت اني لن انجو منه بشيء ابدا فاجمعت صدقه وصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم قادما وكان اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس فلما فعل ذلك جاءه المتخلفون فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا بضعه وثمانين رجلا فقبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علانيتهم ويستغفر لهم ويكل سرائرهم الي الله تبارك وتعالي حتي جئت فلما سلمت عليه تبسم تبسم المغضب ثم قال لي تعال فجئت امشي حتي جلست بين يديه فقال لي ما خلفك الم تكن قد استمر ظهرك قال فقلت يا رسول الله اني لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرايت اني اخرج من سخطته بعذر لقد اعطيت جدلا ولكنه والله لقد علمت لئن حدثتك اليوم حديث كذب ترضي عني به ليوشكن الله تعالي يسخطك علي ولئن حدثتك اليوم بصدق تجد علي فيه اني لارجو قره عيني عفوا من الله تبارك وتعالي والله ما كان لي عذر والله ما كنت قط افرغ ولا ايسر مني حين تخلفت عنك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد صدق فقم حتي يقضي الله تعالي فيك فقمت وبادرت رجال من بني سلمه فاتبعوني فقالوا لي والله ما علمناك كنت اذنبت ذنبا قبل هذا ولقد عجزت ان لا تكون اعتذرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بما اعتذر به المتخلفون لقد كان كافيك من ذنبك استغفار رسول الله صلي الله عليه وسلم لك قال فوالله مازالوا يؤنبوني حتي اردت ان ارجع فاكذب نفسي قال ثم قلت لهم هل لقي هذا معي احد قالوا نعم لقيه معك رجلان قالا ما قلت فقيل لهما مثل ما قيل لك قال فقلت لهم من هما قالوا مراره بن الربيع العامري وهلال بن اميه الواقفي قال فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا لي فيهما اسوه قال فمضيت حين ذكروهما لي قال ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثه من بين من تخلف عنه فاجتنبنا الناس قال وتغيروا لنا حتي تنكرت لي من نفسي الارض فما هي بالارض التي كنت اعرف فلبثنا علي ذلك خمسين ليله فاما صاحباي فاستكنا وقعدا في بيوتهما يبكيان واما انا فكنت اشب القوم واجلدهم فكنت اشهد الصلاه مع المسلمين واطوف بالاسواق ولا يكلمني احد واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في مجلسه بعد الصلاه فاسلم عليه فاقول في نفسي حرك شفتيه برد السلام ام لا ثم اصلي قريبا منه واسارقه النظر فاذا اقبلت علي صلاتي نظر الي فاذا التفت نحوه اعرض حتي اذا طال علي ذلك من هجر المسلمين مشيت حتي تسورت حائط ابي قتاده وهو ابن عمي واحب الناس الي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام فقلت له يا ابا قتاده انشدك الله هل تعلم اني احب الله ورسوله قال فسكت قال فعدت فنشدته فسكت فعدت فنشدته فقال الله ورسوله اعلم ففاضت عيناي وتوليت حتي تسورت الجدار فبينا انا امشي بسوق المدينه اذا نبطي من انباط اهل الشام ممن قدم بطعام يبيعه بالمدينه يقول من يدلني علي كعب بن مالك قال فطفق الناس يشيرون له الي حتي جاء فدفع الي كتابا من ملك غسان وكنت كاتبا فاذا فيه اما بعد فقد بلغنا ان صاحبك قد جفاك ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعه فالحق بنا نواسك قال فقلت حين قراتها وهذا ايضا من البلاء قال فتيممت بها التنور فسجرته بها حتي اذا مضت اربعون ليله من الخمسين اذا برسول رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتيني فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك قال فقلت اطلقها ام ماذا افعل قال بل اعتزلها فلا تقربها قال وارسل الي صاحبي بمثل ذلك قال فقلت لامراتي الحقي باهلك فكوني عندهم حتي يقضي الله في هذا الامر قال فجاءت امراه هلال بن اميه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت له يا رسول الله ان هلالا شيخ ضائع ليس له خادم فهل تكره ان اخدمه قال لا ولكن لا يقربنك قالت فانه والله ما به حركه الي شيء والله مازال يبكي من لدن ان كان من امرك ما كان الي يومه هذا قال فقال لي بعض اهلي لو استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في امراتك فقد اذن لامراه هلال بن اميه ان تخدمه قال فقلت والله لا استاذن فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ادري ما يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذنته وانا رجل شاب قال فلبثنا بعد ذلك عشر ليال كمال خمسين ليله حين نهي عن كلامنا قال ثم صليت صلاه الفجر صباح خمسين ليله علي ظهر بيت من بيوتنا فبينا انا جالس علي الحال التي ذكر الله تبارك وتعالي منا قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض بما رحبت سمعت صارخا اوفي علي جبل سلع يقول باعلي صوته يا كعب بن مالك ابشر قال فخررت ساجدا وعرفت ان قد جاء فرج واذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بتوبه الله تبارك وتعالي علينا حين صلي صلاه الفجر فذهب يبشروننا وذهب قبل صاحبي يبشرون وركض الي رجل فرسا وسعي ساع من اسلم واوفي الجبل فكان الصوت اسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوتهما اياه ببشارته والله ما املك غيرهما يومئذ فاستعرت ثوبين فلبستهما فانطلقت اؤم رسول الله صلي الله عليه وسلم يلقاني الناس فوجا فوجا يهنئوني بالتوبه يقولون لتهنك توبه الله عليك حتي دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في المسجد حوله الناس فقام الي طلحه بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني والله ما قام الي رجل من المهاجرين غيره قال فكان كعب لا ينساها لطلحه قال كعب فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو يبرق وجهه من السرور ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك قال قلت امن عندك يا رسول الله ام من عند الله قال لا بل من عند الله قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سر استنار وجهه حتي كانه قطعه قمر حتي يعرف ذلك منه قال فلما جلست بين يديه قال قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقه الي الله تعالي والي رسوله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك بعض مالك فهو خير لك قال فقلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر قال فقلت يا رسول الله انما الله تعالي نجاني بالصدق وان من توبتي ان لا احدث الا صدقا ما بقيت قال فوالله ما اعلم احدا من المسلمين ابلاه الله من الصدق في الحديث مذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم احسن مما ابلاني الله تبارك وتعالي والله ما تعمدت كذبه مذ قلت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم الي يومي هذا واني لارجو ان يحفظني فيما بقي قال وانزل الله تبارك وتعالي لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعه العسره من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم انه بهم رءوف رحيم وعلي الثلاثه الذين خلفوا حتي اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت وضاقت عليهم انفسهم وظنوا ان لا ملجا من الله الا اليه ثم تاب عليهم ليتوبوا ان الله هو التواب الرحيم يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين التوبه قال كعب فوالله ما انعم الله تبارك وتعالي علي من نعمه قط بعد ان هداني اعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومئذ ان لا اكون كذبته فاهلك كما هلك الذين كذبوه حين كذبوه فان الله تبارك وتعالي قال للذين كذبوه حين كذبوه شر ما يقال لاحد فقال الله تعالي سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم فاعرضوا عنهم انهم رجس وماواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون يحلفون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين التوبه قال وكنا خلفنا ايها الثلاثه عن امر اولئك الذين قبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حلفوا فبايعهم واستغفر لهم فارجا رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا حتي قضي الله تعالي فبذلك قال الله تعالي وعلي الثلاثه الذين خلفوا التوبه وليس تخليفه ايانا وارجاؤه امرنا الذي ذكر مما خلفنا بتخلفنا عن الغزو وانما هو عمن حلف له واعتذر اليه فقبل منه
Ka‘b ibn Mālik (may Allah be pleased with him) reported: I said: "O Messenger of Allah, I would like to give all of my wealth as a charity for the sake of Allah and His Messenger to make my repentance fully approved." The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Keep some of your wealth, for this is better for you."
حدثنا حجاج، قال: حدثنا ليث بن سعد، قال: حدثني عقيل بن خالد، عن ابن شهاب، أنه قال: أخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك أن عبد الله بن كعب بن مالك، وكان قائد كعب من بنيه حين عمي، قال: سمعت كعب بن مالك، يحدث حديثه حين تخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك، قال كعب بن مالك: لم أتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة غزاها قط إلا في غزوة تبوك، غير أني كنت تخلفت عن غزوة بدر، ولم يعاتب أحدا تخلف عنها، لأنه إنما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد العير التي كانت لقريش، كان فيها أبو سفيان بن حرب، ونفر من قريش، ثم قال: " تعال " فجئت أمشي حتى جلست بين يديه، فقال: " ما خلفك، ألم تكن قد ابتعت ظهرك؟ " قلت: بلى، يا رسول الله إني والله لو جلست عند غيرك من أهل الدنيا لرأيت أني سأخرج من سخطته بعذر، ولقد أعطيت جدلا - فذكر الحديث - وقال فيه: إني لأرجو عفو الله، وقال: فقلت: لامرأتي الحقي بأهلك، فكوني عندهم حتى يقضي الله في هذا الأمر، وقال: سمعت صوت صارخ أوفى على أعلى جبل سلع، بأعلى صوته: يا كعب بن مالك أبشر قال: فخررت ساجدا، وعرفت أنه قد جاء فرج، وآذن رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس بالتوبة علينا حين صلى صلاة الفجر - فذكر معنى حديث ابن أخي ابن شهاب، وقال فيه: فأقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام
حدثنا حجاج قال حدثنا ليث بن سعد قال حدثني عقيل بن خالد عن ابن شهاب انه قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب بن مالك وكان قائد كعب من بنيه حين عمي قال سمعت كعب بن مالك يحدث حديثه حين تخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوه تبوك قال كعب بن مالك لم اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوه غزاها قط الا في غزوه تبوك غير اني كنت تخلفت عن غزوه بدر ولم يعاتب احدا تخلف عنها لانه انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد العير التي كانت لقريش كان فيها ابو سفيان بن حرب ونفر من قريش ثم قال تعال فجئت امشي حتي جلست بين يديه فقال ما خلفك الم تكن قد ابتعت ظهرك قلت بلي يا رسول الله اني والله لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرايت اني ساخرج من سخطته بعذر ولقد اعطيت جدلا فذكر الحديث وقال فيه اني لارجو عفو الله وقال فقلت لامراتي الحقي باهلك فكوني عندهم حتي يقضي الله في هذا الامر وقال سمعت صوت صارخ اوفي علي اعلي جبل سلع باعلي صوته يا كعب بن مالك ابشر قال فخررت ساجدا وعرفت انه قد جاء فرج واذن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس بالتوبه علينا حين صلي صلاه الفجر فذكر معني حديث ابن اخي ابن شهاب وقال فيه فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام
حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لهيعة، قال: حدثنا عبد الرحمن الأعرج، عن عبد الله بن كعب، عن كعب بن مالك أنه كان له مال على عبد الله أبي حدرد الأسلمي، فلقيه فلزمه حتى ارتفعت الأصوات، فمر بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " يا كعب " فأشار بيده كأنه يقول النصف، فأخذ نصفا مما عليه، وترك النصف
حدثنا حسن قال حدثنا ابن لهيعه قال حدثنا عبد الرحمن الاعرج عن عبد الله بن كعب عن كعب بن مالك انه كان له مال علي عبد الله ابي حدرد الاسلمي فلقيه فلزمه حتي ارتفعت الاصوات فمر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا كعب فاشار بيده كانه يقول النصف فاخذ نصفا مما عليه وترك النصف
حدثنا إبراهيم بن أبي العباس، حدثنا أبو أويس، قال الزهري: أخبرني عبد الرحمن بن عبد الله الأنصاري، أن كعب بن مالك، كان يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إنما نسمة المؤمن طير يعلق في شجر الجنة حتى يرجعه الله تعالى إلى جسده يوم يبعثه "
حدثنا ابراهيم بن ابي العباس حدثنا ابو اويس قال الزهري اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله الانصاري ان كعب بن مالك كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما نسمه المؤمن طير يعلق في شجر الجنه حتي يرجعه الله تعالي الي جسده يوم يبعثه
حدثنا محمد بن سابق، قال: أخبرنا إبراهيم بن طهمان، عن أبي الزبير، عن ابن كعب بن مالك، عن أبيه كعب بن مالك، أنه حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه، وأوس بن الحدثان في أيام التشريق فناديا: " أن لا يدخل الجنة إلا مؤمن وأيام التشريق أيام أكل وشرب "
حدثنا محمد بن سابق قال اخبرنا ابراهيم بن طهمان عن ابي الزبير عن ابن كعب بن مالك عن ابيه كعب بن مالك انه حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثه واوس بن الحدثان في ايام التشريق فناديا ان لا يدخل الجنه الا مؤمن وايام التشريق ايام اكل وشرب
حدثنا علي بن إسحاق، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا زكريا بن أبي زائدة، عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة، عن ابن كعب بن مالك الأنصاري، عن أبيه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما ذئبان جائعان أرسلا في غنم بأفسد لها من حرص المرء على المال، والشرف لدينه "
حدثنا علي بن اسحاق قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا زكريا بن ابي زائده عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زراره عن ابن كعب بن مالك الانصاري عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ذئبان جائعان ارسلا في غنم بافسد لها من حرص المرء علي المال والشرف لدينه
حدثنا عتاب بن زياد، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا ابن لهيعة، قال: حدثني موسى بن جبير، مولى بني سلمة، أنه سمع عبد الله بن كعب بن مالك، يحدث عن أبيه، قال كان الناس في رمضان إذا صام الرجل، فأمسى فنام حرم عليه الطعام، والشراب، والنساء حتى يفطر من الغد، فرجع عمر بن الخطاب من عند النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة، وقد سهر عنده فوجد امرأته قد نامت، فأرادها فقالت: إني قد نمت، قال: ما نمت ثم وقع بها، وصنع كعب بن مالك مثل ذلك، فغدا عمر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فأنزل الله تعالى: " {علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم} [البقرة: 187] "
حدثنا عتاب بن زياد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا ابن لهيعه قال حدثني موسي بن جبير مولي بني سلمه انه سمع عبد الله بن كعب بن مالك يحدث عن ابيه قال كان الناس في رمضان اذا صام الرجل فامسي فنام حرم عليه الطعام والشراب والنساء حتي يفطر من الغد فرجع عمر بن الخطاب من عند النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليله وقد سهر عنده فوجد امراته قد نامت فارادها فقالت اني قد نمت قال ما نمت ثم وقع بها وصنع كعب بن مالك مثل ذلك فغدا عمر الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فانزل الله تعالي علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم البقره
حدثنا علي بن بحر، حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن محمد بن عبد الله ابن أخي ابن شهاب، عن ابن شهاب، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب، عن كعب بن مالك، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اهجوا بالشعر إن المؤمن يجاهد بنفسه، وماله، والذي نفس محمد بيده كأنما ينضحونهم بالنبل "
حدثنا علي بن بحر حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن محمد بن عبد الله ابن اخي ابن شهاب عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب عن كعب بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهجوا بالشعر ان المؤمن يجاهد بنفسه وماله والذي نفس محمد بيده كانما ينضحونهم بالنبل
حدثنا يونس، قال: حدثنا أبو معشر، عن عبد الرحمن بن عبد الله الأنصاري، قال دخل أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم على عمر بن الحكم بن ثوبان، فقال: يا أبا حفص، حدثنا حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس فيه اختلاف، قال: حدثني كعب بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من عاد مريضا خاض في الرحمة، فإذا جلس عنده استنقع فيها، وقد استنقعتم إن شاء الله في الرحمة "
حدثنا يونس قال حدثنا ابو معشر عن عبد الرحمن بن عبد الله الانصاري قال دخل ابو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم علي عمر بن الحكم بن ثوبان فقال يا ابا حفص حدثنا حديثا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس فيه اختلاف قال حدثني كعب بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عاد مريضا خاض في الرحمه فاذا جلس عنده استنقع فيها وقد استنقعتم ان شاء الله في الرحمه
حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: فحدثني معبد بن كعب بن مالك بن أبي كعب بن القين، أخو بني سلمة أن أخاه عبيد الله بن كعب، وكان من أعلم الأنصار، حدثه أن أباه كعب بن مالك، وكان كعب ممن شهد العقبة، وبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم بها، قال: خرجنا في حجاج قومنا من المشركين، وقد صلينا وفقهنا ومعنا البراء بن معرور كبيرنا وسيدنا، فلما توجهنا لسفرنا وخرجنا من المدينة، قال البراء لنا: يا هؤلاء، إني قد رأيت والله رأيا، وإني والله ما أدري توافقوني عليه أم لا، قال: قلنا له: وما ذاك؟ قال: قد رأيت أن لا أدع هذه البنية مني بظهر، يعني الكعبة، وأن أصلي إليها، قال: فقلنا: والله ما بلغنا أن نبينا يصلي إلا إلى الشام، وما نريد أن نخالفه، فقال: إني أصلي إليها ، قال: فقلنا له: لكنا لا نفعل، فكنا إذا حضرت الصلاة صلينا إلى الشام وصلى إلى الكعبة، حتى قدمنا مكة، قال أخي : وقد كنا عبنا عليه ما صنع، وأبى إلا الإقامة عليه، فلما قدمنا مكة قال: يا ابن أخي انطلق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاسأله عما صنعت في سفري هذا، فإنه والله قد وقع في نفسي منه شيء لما رأيت من خلافكم إياي فيه، قال: فخرجنا نسأل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكنا لا نعرفه لم نره قبل ذلك، فلقينا رجل من أهل مكة، فسألناه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: هل تعرفانه؟ قال: قلنا: لا، قال: فهل تعرفان العباس بن عبد المطلب عمه؟ قلنا: نعم، قال: وكنا نعرف العباس، كان لا يزال يقدم علينا تاجرا، قال: فإذا دخلتما المسجد فهو الرجل الجالس مع العباس، قال: فدخلنا المسجد فإذا العباس جالس، ورسول الله صلى الله عليه وسلم معه جالس فسلمنا، ثم جلسنا إليه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للعباس: " هل تعرف هذين الرجلين يا أبا الفضل؟ " قال: نعم هذا البراء بن معرور سيد قومه، وهذا كعب بن مالك، قال: فوالله ما أنسى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الشاعر؟ " قال: نعم، قال: فقال البراء بن معرور: يا نبي الله إني خرجت في سفري هذا، وهداني الله للإسلام، فرأيت أن لا أجعل هذه البنية مني بظهر، فصليت إليها، وقد خالفني أصحابي في ذلك، حتى وقع في نفسي من ذلك شيء، فماذا ترى يا رسول الله؟ قال: " لقد كنت على قبلة لو صبرت عليها " قال: فرجع البراء إلى قبلة رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى معنا إلى الشام، قال: وأهله يزعمون أنه صلى إلى الكعبة حتى مات، وليس ذلك كما قالوا، نحن أعلم به منهم، قال: وخرجنا إلى الحج، فواعدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم العقبة من أوسط أيام التشريق، فلما فرغنا من الحج، وكانت الليلة التي وعدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومعنا عبد الله بن عمرو بن حرام أبو جابر سيد من سادتنا ، وكنا نكتم من معنا من قومنا من المشركين أمرنا فكلمناه، وقلنا له: يا أبا جابر، إنك سيد من سادتنا ، وشريف من أشرافنا، وإنا نرغب بك عما أنت فيه أن تكون حطبا للنار غدا، ثم دعوته إلى الإسلام، وأخبرته بميعاد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأسلم وشهد معنا العقبة، وكان نقيبا، قال: فنمنا تلك الليلة مع قومنا في رحالنا حتى إذا مضى ثلث الليل خرجنا من رحالنا لميعاد رسول الله صلى الله عليه وسلم، نتسلل مستخفين تسلل القطا حتى اجتمعنا في الشعب عند العقبة، ونحن سبعون رجلا، ومعنا امرأتان من نسائهم نسيبة بنت كعب أم عمارة إحدى نساء بني مازن بن النجار، وأسماء بنت عمرو بن عدي بن ثابت إحدى نساء بني سلمة، وهي أم منيع، قال: فاجتمعنا بالشعب ننتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى جاءنا ومعه يومئذ عمه العباس بن عبد المطلب، وهو يومئذ على دين قومه، إلا أنه أحب أن يحضر أمر ابن أخيه، ويتوثق له، فلما جلسنا كان العباس بن عبد المطلب أول متكلم، فقال: يا معشر الخزرج، قال: وكانت العرب مما يسمون هذا الحي من الأنصار الخزرج أوسها وخزرجها، إن محمدا منا حيث قد علمتم، وقد منعناه من قومنا ممن هو على مثل رأينا فيه، وهو في عز من قومه، ومنعة في بلده، قال: فقلنا: قد سمعنا ما قلت، فتكلم يا رسول الله، فخذ لنفسك، ولربك ما أحببت، قال: فتكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتلا ودعا إلى الله عز وجل ورغب في الإسلام، قال: " أبايعكم على أن تمنعوني مما تمنعون منه نساءكم، وأبناءكم " قال: فأخذ البراء بن معرور بيده ثم قال: نعم والذي بعثك بالحق لنمنعنك مما نمنع منه أزرنا، فبايعنا يا رسول الله، فنحن أهل الحروب، وأهل الحلقة، ورثناها كابرا عن كابر، قال: فاعترض القول ، والبراء يكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو الهيثم بن التيهان حليف بني عبد الأشهل، فقال: يا رسول الله، إن بيننا وبين الرجال حبالا، وإنا قاطعوها - يعني العهود - فهل عسيت إن نحن فعلنا ذلك، ثم أظهرك الله أن ترجع إلى قومك، وتدعنا؟ قال: فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قال: " بل الدم الدم، والهدم الهدم أنا منكم، وأنتم مني أحارب من حاربتم، وأسالم من سالمتم "، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أخرجوا إلي منكم اثني عشر نقيبا يكونون على قومهم "، فأخرجوا منهم اثني عشر نقيبا منهم تسعة من الخزرج، وثلاثة من الأوس - وأما معبد بن كعب فحدثني في حديثه ، عن أخيه، عن أبيه كعب بن مالك - قال: كان أول من ضرب على يد رسول الله صلى الله عليه وسلم البراء بن معرور، ثم تتابع القوم، فلما بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صرخ الشيطان من رأس العقبة بأبعد صوت سمعته قط: يا أهل الجباجب - والجباجب: المنازل - هل لكم في مذمم والصباة معه؟ قد أجمعوا على حربكم قال علي يعني ابن إسحاق ما يقوله عدو الله محمد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هذا أزب العقبة هذا ابن أزيب، اسمع أي عدو الله أما والله، لأفرغن لك " ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ارفعوا إلى رحالكم " قال: فقال له العباس بن عبادة بن نضلة: والذي بعثك بالحق لئن شئت لنميلن على أهل منى غدا بأسيافنا، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لم أؤمر بذلك " قال: فرجعنا فنمنا حتى أصبحنا، فلما أصبحنا غدت علينا جلة قريش حتى جاءونا في منازلنا، فقالوا: يا معشر الخزرج، إنه قد بلغنا أنكم قد جئتم إلى صاحبنا هذا تستخرجونه من بين أظهرنا، وتبايعونه على حربنا، والله إنه ما من العرب أحد أبغض إلينا أن تنشب الحرب بيننا وبينه منكم، قال: فانبعث من هنالك من مشركي قومنا، يحلفون لهم بالله ما كان من هذا شيء، وما علمناه، وقد صدقوا لم يعلموا ما كان منا، قال: فبعضنا ينظر إلى بعض، قال: وقام القوم وفيهم الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي، وعليه نعلان جديدان، قال: فقلت كلمة كأني أريد أن أشرك القوم بها فيما قالوا: ما تستطيع يا أبا جابر، وأنت سيد من سادتنا أن تتخذ نعلين مثل نعلي هذا الفتى من قريش، فسمعها الحارث فخلعهما، ثم رمى بهما إلي، فقال: والله لتنتعلنهما قال: يقول أبو جابر: أحفظت - والله - الفتى ، فاردد عليه نعليه، قال: فقلت: والله لا أردهما، فأل والله صالح ، والله لئن صدق الفأل لأسلبنه . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . فهذا حديث كعب بن مالك عن العقبة وما حضر منها
حدثنا يعقوب قال حدثنا ابي عن ابن اسحاق قال فحدثني معبد بن كعب بن مالك بن ابي كعب بن القين اخو بني سلمه ان اخاه عبيد الله بن كعب وكان من اعلم الانصار حدثه ان اباه كعب بن مالك وكان كعب ممن شهد العقبه وبايع رسول الله صلي الله عليه وسلم بها قال خرجنا في حجاج قومنا من المشركين وقد صلينا وفقهنا ومعنا البراء بن معرور كبيرنا وسيدنا فلما توجهنا لسفرنا وخرجنا من المدينه قال البراء لنا يا هؤلاء اني قد رايت والله رايا واني والله ما ادري توافقوني عليه ام لا قال قلنا له وما ذاك قال قد رايت ان لا ادع هذه البنيه مني بظهر يعني الكعبه وان اصلي اليها قال فقلنا والله ما بلغنا ان نبينا يصلي الا الي الشام وما نريد ان نخالفه فقال اني اصلي اليها قال فقلنا له لكنا لا نفعل فكنا اذا حضرت الصلاه صلينا الي الشام وصلي الي الكعبه حتي قدمنا مكه قال اخي وقد كنا عبنا عليه ما صنع وابي الا الاقامه عليه فلما قدمنا مكه قال يا ابن اخي انطلق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله عما صنعت في سفري هذا فانه والله قد وقع في نفسي منه شيء لما رايت من خلافكم اياي فيه قال فخرجنا نسال عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنا لا نعرفه لم نره قبل ذلك فلقينا رجل من اهل مكه فسالناه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هل تعرفانه قال قلنا لا قال فهل تعرفان العباس بن عبد المطلب عمه قلنا نعم قال وكنا نعرف العباس كان لا يزال يقدم علينا تاجرا قال فاذا دخلتما المسجد فهو الرجل الجالس مع العباس قال فدخلنا المسجد فاذا العباس جالس ورسول الله صلي الله عليه وسلم معه جالس فسلمنا ثم جلسنا اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للعباس هل تعرف هذين الرجلين يا ابا الفضل قال نعم هذا البراء بن معرور سيد قومه وهذا كعب بن مالك قال فوالله ما انسي قول رسول الله صلي الله عليه وسلم الشاعر قال نعم قال فقال البراء بن معرور يا نبي الله اني خرجت في سفري هذا وهداني الله للاسلام فرايت ان لا اجعل هذه البنيه مني بظهر فصليت اليها وقد خالفني اصحابي في ذلك حتي وقع في نفسي من ذلك شيء فماذا تري يا رسول الله قال لقد كنت علي قبله لو صبرت عليها قال فرجع البراء الي قبله رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي معنا الي الشام قال واهله يزعمون انه صلي الي الكعبه حتي مات وليس ذلك كما قالوا نحن اعلم به منهم قال وخرجنا الي الحج فواعدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العقبه من اوسط ايام التشريق فلما فرغنا من الحج وكانت الليله التي وعدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعنا عبد الله بن عمرو بن حرام ابو جابر سيد من سادتنا وكنا نكتم من معنا من قومنا من المشركين امرنا فكلمناه وقلنا له يا ابا جابر انك سيد من سادتنا وشريف من اشرافنا وانا نرغب بك عما انت فيه ان تكون حطبا للنار غدا ثم دعوته الي الاسلام واخبرته بميعاد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم وشهد معنا العقبه وكان نقيبا قال فنمنا تلك الليله مع قومنا في رحالنا حتي اذا مضي ثلث الليل خرجنا من رحالنا لميعاد رسول الله صلي الله عليه وسلم نتسلل مستخفين تسلل القطا حتي اجتمعنا في الشعب عند العقبه ونحن سبعون رجلا ومعنا امراتان من نسائهم نسيبه بنت كعب ام عماره احدي نساء بني مازن بن النجار واسماء بنت عمرو بن عدي بن ثابت احدي نساء بني سلمه وهي ام منيع قال فاجتمعنا بالشعب ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جاءنا ومعه يومئذ عمه العباس بن عبد المطلب وهو يومئذ علي دين قومه الا انه احب ان يحضر امر ابن اخيه ويتوثق له فلما جلسنا كان العباس بن عبد المطلب اول متكلم فقال يا معشر الخزرج قال وكانت العرب مما يسمون هذا الحي من الانصار الخزرج اوسها وخزرجها ان محمدا منا حيث قد علمتم وقد منعناه من قومنا ممن هو علي مثل راينا فيه وهو في عز من قومه ومنعه في بلده قال فقلنا قد سمعنا ما قلت فتكلم يا رسول الله فخذ لنفسك ولربك ما احببت قال فتكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلا ودعا الي الله عز وجل ورغب في الاسلام قال ابايعكم علي ان تمنعوني مما تمنعون منه نساءكم وابناءكم قال فاخذ البراء بن معرور بيده ثم قال نعم والذي بعثك بالحق لنمنعنك مما نمنع منه ازرنا فبايعنا يا رسول الله فنحن اهل الحروب واهل الحلقه ورثناها كابرا عن كابر قال فاعترض القول والبراء يكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو الهيثم بن التيهان حليف بني عبد الاشهل فقال يا رسول الله ان بيننا وبين الرجال حبالا وانا قاطعوها يعني العهود فهل عسيت ان نحن فعلنا ذلك ثم اظهرك الله ان ترجع الي قومك وتدعنا قال فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال بل الدم الدم والهدم الهدم انا منكم وانتم مني احارب من حاربتم واسالم من سالمتم وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجوا الي منكم اثني عشر نقيبا يكونون علي قومهم فاخرجوا منهم اثني عشر نقيبا منهم تسعه من الخزرج وثلاثه من الاوس واما معبد بن كعب فحدثني في حديثه عن اخيه عن ابيه كعب بن مالك قال كان اول من ضرب علي يد رسول الله صلي الله عليه وسلم البراء بن معرور ثم تتابع القوم فلما بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صرخ الشيطان من راس العقبه بابعد صوت سمعته قط يا اهل الجباجب والجباجب المنازل هل لكم في مذمم والصباه معه قد اجمعوا علي حربكم قال علي يعني ابن اسحاق ما يقوله عدو الله محمد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا ازب العقبه هذا ابن ازيب اسمع اي عدو الله اما والله لافرغن لك ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا الي رحالكم قال فقال له العباس بن عباده بن نضله والذي بعثك بالحق لئن شئت لنميلن علي اهل مني غدا باسيافنا قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم اؤمر بذلك قال فرجعنا فنمنا حتي اصبحنا فلما اصبحنا غدت علينا جله قريش حتي جاءونا في منازلنا فقالوا يا معشر الخزرج انه قد بلغنا انكم قد جئتم الي صاحبنا هذا تستخرجونه من بين اظهرنا وتبايعونه علي حربنا والله انه ما من العرب احد ابغض الينا ان تنشب الحرب بيننا وبينه منكم قال فانبعث من هنالك من مشركي قومنا يحلفون لهم بالله ما كان من هذا شيء وما علمناه وقد صدقوا لم يعلموا ما كان منا قال فبعضنا ينظر الي بعض قال وقام القوم وفيهم الحارث بن هشام بن المغيره المخزومي وعليه نعلان جديدان قال فقلت كلمه كاني اريد ان اشرك القوم بها فيما قالوا ما تستطيع يا ابا جابر وانت سيد من سادتنا ان تتخذ نعلين مثل نعلي هذا الفتي من قريش فسمعها الحارث فخلعهما ثم رمي بهما الي فقال والله لتنتعلنهما قال يقول ابو جابر احفظت والله الفتي فاردد عليه نعليه قال فقلت والله لا اردهما فال والله صالح والله لئن صدق الفال لاسلبنه فهذا حديث كعب بن مالك عن العقبه وما حضر منها
حديث سويد بن النعمان
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن يحيى بن سعيد، قال: سمعت بشير بن يسار، قال: سمعت سويد بن النعمان، رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من أصحاب الشجرة، قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فلم يكن عندهم طعام، قال: فأتوا بسويق فلاكوا منه، وشربوا منه، ثم أتوا بماء فمضمضوا، ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى "
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه عن يحيي بن سعيد قال سمعت بشير بن يسار قال سمعت سويد بن النعمان رجلا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصحاب الشجره قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فلم يكن عندهم طعام قال فاتوا بسويق فلاكوا منه وشربوا منه ثم اتوا بماء فمضمضوا ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي
حدثنا ابن نمير، حدثنا يحيى، عن بشير بن يسار، عن سويد بن النعمان، قال: " خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام خيبر، حتى إذا كنا بالصهباء، وصلى العصر دعا بالأطعمة، فما أتي إلا بسويق فأكلوا وشربوا منه، ثم قام إلى المغرب فمضمض، ومضمضنا معه، وما مس ماء "
حدثنا ابن نمير حدثنا يحيي عن بشير بن يسار عن سويد بن النعمان قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كنا بالصهباء وصلي العصر دعا بالاطعمه فما اتي الا بسويق فاكلوا وشربوا منه ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا معه وما مس ماء
حديث رجل
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، قال: سمعت أبا مالك الأشجعي، يحدث عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، قال: أخبرني من، " رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد قد خالف بين طرفيه "
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه قال سمعت ابا مالك الاشجعي يحدث عن ابي سلمه بن عبد الرحمن قال اخبرني من راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد قد خالف بين طرفيه
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا عوف، قال: حدثني علقمة المزني، قال: حدثني رجل، قال: 7 كنت في مجلس فيه عمر بن الخطاب بالمدينة، فقال لرجل من القوم: يا فلان، كيف سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينعت الإسلام؟ قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن الإسلام بدأ جذعا، ثم ثنيا، ثم رباعيا، ثم سديسا ، ثم بازلا " قال: فقال عمر بن الخطاب: " فما بعد البزول إلا النقصان " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا عوف قال حدثني علقمه المزني قال حدثني رجل قال كنت في مجلس فيه عمر بن الخطاب بالمدينه فقال لرجل من القوم يا فلان كيف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينعت الاسلام قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الاسلام بدا جذعا ثم ثنيا ثم رباعيا ثم سديسا ثم بازلا قال فقال عمر بن الخطاب فما بعد البزول الا النقصان
حديث رافع بن خديج
حدثنا سفيان، قال: سمعت عمرا، سمع ابن عمر، قال: " كنا نخابر، ولا نرى بذلك بأسا حتى زعم رافع بن خديج أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنه فتركناه "
حدثنا سفيان قال سمعت عمرا سمع ابن عمر قال كنا نخابر ولا نري بذلك باسا حتي زعم رافع بن خديج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنه فتركناه
حدثنا يزيد، قال: أخبرنا يحيى، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن رافع بن خديج، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا قطع في ثمر ولا كثر " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا يزيد قال اخبرنا يحيي عن محمد بن يحيي بن حبان عن رافع بن خديج قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا قطع في ثمر ولا كثر
حدثنا الضحاك بن مخلد، عن عبد الواحد بن نافع الكلابي، من أهل البصرة، قال مررت بمسجد بالمدينة، فأقيمت الصلاة فإذا شيخ فلام المؤذن وقال: أما علمت أن أبي أخبرني: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر بتأخير هذه الصلاة " قال: قلت: من هذا الشيخ؟ قالوا: هذا عبد الله بن رافع بن خديج . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا الضحاك بن مخلد عن عبد الواحد بن نافع الكلابي من اهل البصره قال مررت بمسجد بالمدينه فاقيمت الصلاه فاذا شيخ فلام المؤذن وقال اما علمت ان ابي اخبرني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر بتاخير هذه الصلاه قال قلت من هذا الشيخ قالوا هذا عبد الله بن رافع بن خديج
حدثنا سعيد بن عامر، قال: حدثنا شعبة، عن سعيد بن مسروق، عن عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج، عن جده رافع بن خديج، قال قلت: يا رسول الله، إنا لاقو العدو غدا، وليس معنا مدى؟ قال: " ما أنهر الدم، وذكر عليه اسم الله فكل، ليس السن، والظفر، وسأحدثك أما السن: فعظم، وأما الظفر: فمدى الحبشة " قال: وأصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم نهبا، فند منها بعير، فسعوا له، فلم يستطيعوا، فرماه رجل بسهم فحبسه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن لهذه الإبل - أو قال: لهذه النعم - أوابد كأوابد الوحش، فما غلبكم فاصنعوا به هكذا " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا سعيد بن عامر قال حدثنا شعبه عن سعيد بن مسروق عن عبايه بن رفاعه بن رافع بن خديج عن جده رافع بن خديج قال قلت يا رسول الله انا لاقو العدو غدا وليس معنا مدي قال ما انهر الدم وذكر عليه اسم الله فكل ليس السن والظفر وساحدثك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشه قال واصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم نهبا فند منها بعير فسعوا له فلم يستطيعوا فرماه رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه الابل او قال لهذه النعم اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم فاصنعوا به هكذا
Rāfi‘ ibn Khadīj (may Allah be pleased with him) reported: We were with the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) in Dhul-Hulayfah when the people were struck by hunger. They got camels and sheep as war booty. He said: The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) was at the rear. They hurried and slaughtered the animals and set up the pots. So, the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) ordered that the pots should be overturned. Then he distributed, deeming ten sheep equal to one camel. One of the camels fled, and the people ran after it till they were exhausted. There were only a few horses with them. A man, thus, threw an arrow at the camel, and Allah caused it to stop. Then he said: "These animals have instincts like those of the wild beasts, so if you lose control over one of them, treat it in this way." He, i.e., Rāfi‘, said: We hope—or we fear—to meet the enemy tomorrow, and we have no knives; can we slaughter with reeds? He said, "Whatever causes the blood to flow, and the name of Allah is mentioned over it, then eat it, except for teeth and claws. I will tell you about this: as for teeth, they are bones, and as for claws, they are the knives of the Abyssinians."
حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني محمد بن عمرو بن عطاء، أن رجلا، من بني حارثة حدثه، أن رافع بن خديج حدثهم أنهم خرجوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، قال: فلما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم للغداء قال: علق كل رجل بخطام ناقته، ثم أرسلناهن في الشجر، قال: ثم جلسنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ورحالنا على أباعرنا، قال: فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه، فرأى أكسية لنا فيها خيوط من عهن أحمر، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ألا أرى هذه الحمرة قد علتكم " قال: فقمنا سراعا لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نفر بعض إبلنا فأخذنا الأكسية فنزعناها منها
حدثنا يعقوب قال حدثنا ابي عن محمد بن اسحاق قال حدثني محمد بن عمرو بن عطاء ان رجلا من بني حارثه حدثه ان رافع بن خديج حدثهم انهم خرجوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر قال فلما نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم للغداء قال علق كل رجل بخطام ناقته ثم ارسلناهن في الشجر قال ثم جلسنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ورحالنا علي اباعرنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فراي اكسيه لنا فيها خيوط من عهن احمر قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اري هذه الحمره قد علتكم قال فقمنا سراعا لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نفر بعض ابلنا فاخذنا الاكسيه فنزعناها منها
حدثنا عفان، حدثنا عبد الواحد بن زياد، قال: حدثنا سعيد، حدثنا مجاهد، قال: حدثني أسيد ابن أخي رافع بن خديج، قال قال رافع بن خديج: نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أمر كان لنا نافعا، وطاعة الله، وطاعة رسوله أنفع لنا، قال: " من كانت له أرض، فليزرعها، فإن عجز عنها، فليزرعها أخاه " قال أبو عبد الرحمن: قال أبي: هذا سعيد بن عبد الرحمن الزبيدي، حدث عنه سفيان الثوري، وحكام
حدثنا عفان حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا سعيد حدثنا مجاهد قال حدثني اسيد ابن اخي رافع بن خديج قال قال رافع بن خديج نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن امر كان لنا نافعا وطاعه الله وطاعه رسوله انفع لنا قال من كانت له ارض فليزرعها فان عجز عنها فليزرعها اخاه قال ابو عبد الرحمن قال ابي هذا سعيد بن عبد الرحمن الزبيدي حدث عنه سفيان الثوري وحكام
حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن حنظلة الزرقي، عن رافع بن خديج أن الناس كانوا يكرون المزارع في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم بالماذيانات، وما سقى الربيع، وشيء من التبن " فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم كرى المزارع بهذا، ونهى عنها " قال رافع: " لا بأس بكرائها بالدراهم والدنانير " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا قتيبه بن سعيد قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن ربيعه بن ابي عبد الرحمن عن حنظله الزرقي عن رافع بن خديج ان الناس كانوا يكرون المزارع في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم بالماذيانات وما سقي الربيع وشيء من التبن فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم كري المزارع بهذا ونهي عنها قال رافع لا باس بكرائها بالدراهم والدنانير
حدثنا عفان، حدثنا أبو الأحوص، قال: حدثنا سعيد بن مسروق، عن عباية بن رفاعة، عن جده رافع بن خديج، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن الحمى فور من فور جهنم، فابردوها بالماء "
حدثنا عفان حدثنا ابو الاحوص قال حدثنا سعيد بن مسروق عن عبايه بن رفاعه عن جده رافع بن خديج قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الحمي فور من فور جهنم فابردوها بالماء
‘Ā'ishah (may Allah be pleased with her) reported the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Fever is from the searing heat of Hell, so cool it off with water."
حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة، قال: الحكم أخبرني عن مجاهد، عن رافع بن خديج قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحقل " قال: قلت: وما الحقل؟ قال: الثلث والربع، فلما سمع ذلك إبراهيم " كره الثلث والربع، ولم ير بأسا بالأرض البيضاء يأخذها بالدراهم "
حدثنا عفان قال حدثنا شعبه قال الحكم اخبرني عن مجاهد عن رافع بن خديج قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحقل قال قلت وما الحقل قال الثلث والربع فلما سمع ذلك ابراهيم كره الثلث والربع ولم ير باسا بالارض البيضاء ياخذها بالدراهم
حدثنا عفان، حدثنا أبان، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير، عن إبراهيم بن قارظ، عن السائب بن يزيد، عن رافع بن خديج أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " كسب الحجام خبيث، ومهر البغي خبيث، وثمن الكلب خبيث " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا عفان حدثنا ابان قال حدثنا يحيي بن ابي كثير عن ابراهيم بن قارظ عن السائب بن يزيد عن رافع بن خديج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كسب الحجام خبيث ومهر البغي خبيث وثمن الكلب خبيث
Rāfi‘ ibn Khadīj (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "The price of a dog is evil, the earning of a prostitute is evil and the earning of a cupper is evil."
حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن سعيد بن مسروق، عن عباية بن رفاعة بن رافع، عن رافع بن خديج، جده أنه قال يا رسول الله، إنا لاقو العدو غدا، وليس معنا مدى، قال: " ما أنهر الدم، وذكر اسم الله عليه، فكل ليس السن، والظفر، وسأحدثك: أما السن فعظم، وأما الظفر فمدى الحبشة " وأصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم نهبا، فند بعير منها، فسعوا فلم يستطيعوه، فرماه رجل من القوم بسهم، فحبسه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن لهذه الإبل - أو النعم - أوابد كأوابد الوحش، فإذا غلبكم شيء منها فاصنعوا به هكذا " قال: " وكان النبي صلى الله عليه وسلم يجعل في قسم الغنائم عشرا من الشاء ببعير " قال شعبة: وأكثر علمي أني قد سمعت من سعيد هذا الحرف، " وجعل عشرا من الشاء ببعير "، وقد حدثني سفيان عنه، قال محمد: وقد سمعت من سفيان هذا الحرف
حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبه عن سعيد بن مسروق عن عبايه بن رفاعه بن رافع عن رافع بن خديج جده انه قال يا رسول الله انا لاقو العدو غدا وليس معنا مدي قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل ليس السن والظفر وساحدثك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشه واصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم نهبا فند بعير منها فسعوا فلم يستطيعوه فرماه رجل من القوم بسهم فحبسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه الابل او النعم اوابد كاوابد الوحش فاذا غلبكم شيء منها فاصنعوا به هكذا قال وكان النبي صلي الله عليه وسلم يجعل في قسم الغنائم عشرا من الشاء ببعير قال شعبه واكثر علمي اني قد سمعت من سعيد هذا الحرف وجعل عشرا من الشاء ببعير وقد حدثني سفيان عنه قال محمد وقد سمعت من سفيان هذا الحرف
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبان، قال سرق غلام لنعمان الأنصاري نخلا صغارا، فرفع إلى مروان، فأراد أن يقطعه، فقال رافع بن خديج: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يقطع في الثمر، ولا في الكثر " قال : قلت ليحيى: ما الكثر؟ قال: " الجمار "
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان قال سرق غلام لنعمان الانصاري نخلا صغارا فرفع الي مروان فاراد ان يقطعه فقال رافع بن خديج قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقطع في الثمر ولا في الكثر قال قلت ليحيي ما الكثر قال الجمار
حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد، عن أسيد بن ظهير ابن أخي رافع بن خديج، عن رافع بن خديج، قال كان أحدنا إذا استغنى عن أرضه أعطاها بالثلث، والربع، والنصف، ويشترط ثلاث جداول، والقصارة، وما يسقي الربيع، وكان العيش إذ ذاك شديدا، وكان يعمل فيها بالحديد، وما شاء الله، ويصيب منها منفعة، فأتانا رافع بن خديج، فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهاكم عن أمر كان لكم نافعا، وطاعة الله ، وطاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم أنفع لكم، إن النبي ينهاكم عن الحقل، ويقول: " من استغنى عن أرضه، فليمنحها أخاه أو ليدع "، وينهاكم عن المزابنة والمزابنة: أن يكون الرجل له المال العظيم من النخل، فيأتيه الرجل، فيقول قد أخذته بكذا وكذا وسقا من تمر
حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا سفيان عن منصور عن مجاهد عن اسيد بن ظهير ابن اخي رافع بن خديج عن رافع بن خديج قال كان احدنا اذا استغني عن ارضه اعطاها بالثلث والربع والنصف ويشترط ثلاث جداول والقصاره وما يسقي الربيع وكان العيش اذ ذاك شديدا وكان يعمل فيها بالحديد وما شاء الله ويصيب منها منفعه فاتانا رافع بن خديج فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهاكم عن امر كان لكم نافعا وطاعه الله وطاعه رسول الله صلي الله عليه وسلم انفع لكم ان النبي ينهاكم عن الحقل ويقول من استغني عن ارضه فليمنحها اخاه او ليدع وينهاكم عن المزابنه والمزابنه ان يكون الرجل له المال العظيم من النخل فياتيه الرجل فيقول قد اخذته بكذا وكذا وسقا من تمر
