Al-Mustadrak — Trials (3)
أما حديث أبي عوانة
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى، ثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم، ثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو أسامة، عن إدريس بن يزيد الأودي، عن عطية، عن ابن عمرو رضي الله عنهما في قوله عز وجل: {وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض} [النمل: 82] قال: «إذا لم يأمروا بالمعروف ولم ينهوا عن المنكر»
حدثنا ابو اسحاق ابراهيم بن محمد بن يحيي ثنا عبد الرحمن بن ابي حاتم ثنا ابو سعيد الاشج ثنا ابو اسامه عن ادريس بن يزيد الاودي عن عطيه عن ابن عمرو رضي الله عنهما في قوله عز وجل واذا وقع القول عليهم اخرجنا لهم دابه من الارض النمل قال اذا لم يامروا بالمعروف ولم ينهوا عن المنكر
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
أخبرنا أبو بكر الشافعي، ثنا محمد بن مسلمة الواسطي، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أوس بن خالد، عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " تخرج الدابة ومعها عصى موسى، وخاتم سليمان، فتجلو وجه المؤمن بالعصى، وتخطم أنف الكافر بالخاتم، حتى إن أهل الخوان يجتمعون فيقولون لهذا: يا مؤمن، ويقولون لهذا: يا كافر "
اخبرنا ابو بكر الشافعي ثنا محمد بن مسلمه الواسطي ثنا يزيد بن هارون انبا حماد بن سلمه عن علي بن زيد عن اوس بن خالد عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تخرج الدابه ومعها عصي موسي وخاتم سليمان فتجلو وجه المؤمن بالعصي وتخطم انف الكافر بالخاتم حتي ان اهل الخوان يجتمعون فيقولون لهذا يا مؤمن ويقولون لهذا يا كافر
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو عبد الله الصفار، ثنا محمد بن إبراهيم بن أرومة، ثنا الحسن بن الوليد، ثنا سفيان، عن أبي الزعراء، عن ابن مسعود رضي الله عنه، قال «يأتي على الناس زمان يغبط فيه الرجل بخفة حاله كما يغبط الرجل اليوم بالمال والولد» قال: فقال له رجل: أي المال يومئذ خير؟ قال: «سلاح صالح، وفرس صالح يزول معه أينما زال» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو عبد الله الصفار ثنا محمد بن ابراهيم بن ارومه ثنا الحسن بن الوليد ثنا سفيان عن ابي الزعراء عن ابن مسعود رضي الله عنه قال ياتي علي الناس زمان يغبط فيه الرجل بخفه حاله كما يغبط الرجل اليوم بالمال والولد قال فقال له رجل اي المال يومئذ خير قال سلاح صالح وفرس صالح يزول معه اينما زال هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
أخبرني أحمد بن محمد بن سلمة العنزي، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا محمد بن وهب الدمشقي، ثنا صدقة بن عبد الله، حدثني خالد بن دهقان، قال: سمعت زيد بن أرطأة الفزاري، يقول: إنه سمع جبير بن نفير الحضرمي، يقول: سمعت أبا الدرداء رضي الله عنه، يقول إنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «يوم الملحمة الكبرى فسطاط المسلمين، بأرض يقال لها الغوطة، فيها مدينة يقال لها دمشق، خير منازل المسلمين يومئذ» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه "
اخبرني احمد بن محمد بن سلمه العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا محمد بن وهب الدمشقي ثنا صدقه بن عبد الله حدثني خالد بن دهقان قال سمعت زيد بن ارطاه الفزاري يقول انه سمع جبير بن نفير الحضرمي يقول سمعت ابا الدرداء رضي الله عنه يقول انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يوم الملحمه الكبري فسطاط المسلمين بارض يقال لها الغوطه فيها مدينه يقال لها دمشق خير منازل المسلمين يومئذ هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
سكت عنه الذهبي في التلخيص قال: وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «سيخرج أناس من أمتي من قبل المشرق، يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم، كلما خرج منهم قرن قطع حتى يخرج الدجال في بقيتهم»Adh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص قال: وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «سيخرج أناس من أمتي من قبل المشرق، يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم، كلما خرج منهم قرن قطع حتى يخرج الدجال في بقيتهم»
أخبرني أبو عبد الله الصنعاني، بمكة، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن قتادة، عن شهر بن حوشب، قال لما جاءت بيعة يزيد بن معاوية قلت: لو خرجت إلى الشام فتنحيت من شر هذه البيعة، فخرجت حتى قدمت الشام، فأخبرت بمقام يقومه نوف، فجئته فإذا رجل فاسد العينين، عليه خميصة وإذا هو عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، فلما رآه نوف أمسك عن الحديث، فقال له عبد الله: حدث بما كنت تحدث به، قال: أنت أحق بالحديث مني أنت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إن هؤلاء قد منعونا عن الحديث - يعني الأمراء - قال: أعزم عليك إلا ما حدثتنا حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: سمعته يقول: «إنها ستكون هجرة بعد هجرة يجتاز الناس إلى مهاجر إبراهيم، لا يبقى في الأرض إلا شرار أهلها، تلفظهم أرضهم، وتقذرهم أنفسهم، والله يحشرهم إلى النار مع القردة والخنازير، تبيت معهم إذا باتوا، وتقيل معهم إذا قالوا، وتأكل من تخلف»
اخبرني ابو عبد الله الصنعاني بمكه ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا عبد الرزاق انبا معمر عن قتاده عن شهر بن حوشب قال لما جاءت بيعه يزيد بن معاويه قلت لو خرجت الي الشام فتنحيت من شر هذه البيعه فخرجت حتي قدمت الشام فاخبرت بمقام يقومه نوف فجئته فاذا رجل فاسد العينين عليه خميصه واذا هو عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما فلما راه نوف امسك عن الحديث فقال له عبد الله حدث بما كنت تحدث به قال انت احق بالحديث مني انت صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان هؤلاء قد منعونا عن الحديث يعني الامراء قال اعزم عليك الا ما حدثتنا حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سمعته يقول انها ستكون هجره بعد هجره يجتاز الناس الي مهاجر ابراهيم لا يبقي في الارض الا شرار اهلها تلفظهم ارضهم وتقذرهم انفسهم والله يحشرهم الي النار مع القرده والخنازير تبيت معهم اذا باتوا وتقيل معهم اذا قالوا وتاكل من تخلف
حدثنا أبو جعفر محمد بن خزيمة الكشي بنيسابور من كتابه، ثنا عبد بن حميد الكشي، ثنا أبو عاصم النبيل، ثنا عزرة بن ثابت، ثنا علباء بن أحمر، ثنا أبو زيد الأنصاري رضي الله عنه، قال «صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح، فخطبنا إلى الظهر، ثم نزل فصلى الظهر، ثم خطبنا إلى العصر، فنزل فصلى العصر، ثم صعد فخطبنا إلى المغرب، وحدثنا بما هو كائن» فأعلمنا أحفظنا «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه»
حدثنا ابو جعفر محمد بن خزيمه الكشي بنيسابور من كتابه ثنا عبد بن حميد الكشي ثنا ابو عاصم النبيل ثنا عزره بن ثابت ثنا علباء بن احمر ثنا ابو زيد الانصاري رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح فخطبنا الي الظهر ثم نزل فصلي الظهر ثم خطبنا الي العصر فنزل فصلي العصر ثم صعد فخطبنا الي المغرب وحدثنا بما هو كائن فاعلمنا احفظنا هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو، ثنا سعيد بن مسعود، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ شيبان، عن الأعمش، عن شقيق، عن حذيفة رضي الله عنه، قال «قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فما ترك شيئا يكون في مقامه ذلك إلى قيام الساعة إلا حدثنا به» حفظه من حفظه ونسيه من نسيه، قد علمه أصحابي هؤلاء فإنه سيكون منه الشيء قد نسيته فأراه فأذكره كما يعرف الرجل وجه الرجل غاب عنه «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه بهذه السياقة»
اخبرنا ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسي انبا شيبان عن الاعمش عن شقيق عن حذيفه رضي الله عنه قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فما ترك شيئا يكون في مقامه ذلك الي قيام الساعه الا حدثنا به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه اصحابي هؤلاء فانه سيكون منه الشيء قد نسيته فاراه فاذكره كما يعرف الرجل وجه الرجل غاب عنه هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقه
أخبرني محمد بن المؤمل بن الحسن، حدثنا الفضل بن محمد، ثنا نعيم بن حماد، ثنا الوليد بن مسلم، عن أبي رافع إسماعيل بن رافع، عن أبي نضرة، قال قال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن أهل بيتي سيلقون من بعدي من أمتي قتلا وتشريدا، وإن أشد قومنا لنا بغضا بنو أمية، وبنو المغيرة، وبنو مخزوم» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه "
اخبرني محمد بن المؤمل بن الحسن حدثنا الفضل بن محمد ثنا نعيم بن حماد ثنا الوليد بن مسلم عن ابي رافع اسماعيل بن رافع عن ابي نضره قال قال ابو سعيد الخدري رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهل بيتي سيلقون من بعدي من امتي قتلا وتشريدا وان اشد قومنا لنا بغضا بنو اميه وبنو المغيره وبنو مخزوم هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ، ثنا يحيى بن محمد الذهلي، ثنا أبو الوليد الطيالسي، ثنا أبو عوانة، عن قتادة، عن أبي رافع، عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في السد، قال: " يحفرونه كل يوم حتى إذا كادوا يخرقونه، قال الذي عليهم: ارجعوا فستخرقونه غدا "، قال: " فيعيده الله عز وجل كأشد ما كان، حتى إذا بلغوا مدتهم وأراد الله تعالى قال الذي عليهم: ارجعوا فستخرقونه غدا إن شاء الله تعالى واستثنى "، قال: " فيرجعون وهو كهيئته حين تركوه، فيخرقونه ويخرجون على الناس، فيستقون المياه ويفر الناس منهم، فيرمون سهامهم في السماء فترجع مخضبة بالدماء، فيقولون: قهرنا أهل الأرض، وغلبنا من في السماء قوة وعلوا "، قال: «فيبعث الله عز وجل عليهم نغفا في أقفائهم» ، قال: «فيهلكهم» قال: «والذي نفس محمد بيده، إن دواب الأرض لتسمن وتبطر، وتشكر شكرا، وتسكر سكرا من لحومهم» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه "
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا يحيي بن محمد الذهلي ثنا ابو الوليد الطيالسي ثنا ابو عوانه عن قتاده عن ابي رافع عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في السد قال يحفرونه كل يوم حتي اذا كادوا يخرقونه قال الذي عليهم ارجعوا فستخرقونه غدا قال فيعيده الله عز وجل كاشد ما كان حتي اذا بلغوا مدتهم واراد الله تعالي قال الذي عليهم ارجعوا فستخرقونه غدا ان شاء الله تعالي واستثني قال فيرجعون وهو كهيئته حين تركوه فيخرقونه ويخرجون علي الناس فيستقون المياه ويفر الناس منهم فيرمون سهامهم في السماء فترجع مخضبه بالدماء فيقولون قهرنا اهل الارض وغلبنا من في السماء قوه وعلوا قال فيبعث الله عز وجل عليهم نغفا في اقفائهم قال فيهلكهم قال والذي نفس محمد بيده ان دواب الارض لتسمن وتبطر وتشكر شكرا وتسكر سكرا من لحومهم هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا سعيد بن مسعود، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ العوام بن حوشب، حدثني جبلة بن سحيم، عن مؤثر بن عفازة، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، قال: " لما كان ليلة أسري برسول الله صلى الله عليه وسلم، لقي إبراهيم، وموسى، وعيسى عليهم السلام، فتذاكروا الساعة متى هي، فبدأوا بإبراهيم فسألوه عنها، فلم يكن عنده منها علم، فسألوا موسى فلم يكن عنده منها علم، فردوا الحديث إلى عيسى، فقال: عهد الله إلي فيها دون وجبتها، فلا يعلمها إلا الله عز وجل، فذكر خروج الدجال وقال: فأهبط فأقتله، ثم يرجع الناس إلى بلادهم، فيستقبلهم يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون، لا يمرون بماء إلا شربوه ولا بشيء إلا أفسدوه فيجأرون إلي فأدعو الله فيميتهم فتخوى الأرض من ريحهم، فيجأرون إلي فأدعوا الله فيرسل السماء بالماء فيحملهم، فيقذف بأجسامهم في البحر، ثم تنسف الجبال وتمد الأرض مد الأديم، فعهد الله إلي أنه إذا كان ذلك أن الساعة من الناس كالحامل المتم، لا يدري أهلها متى تفجأهم بولادتها ليلا أو نهارا " قال العوام: " فوجدت تصديق ذلك في كتاب الله عز وجل، ثم قرأ: {حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق} [الأنبياء: 97] «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون انبا العوام بن حوشب حدثني جبله بن سحيم عن مؤثر بن عفازه عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال لما كان ليله اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم لقي ابراهيم وموسي وعيسي عليهم السلام فتذاكروا الساعه متي هي فبداوا بابراهيم فسالوه عنها فلم يكن عنده منها علم فسالوا موسي فلم يكن عنده منها علم فردوا الحديث الي عيسي فقال عهد الله الي فيها دون وجبتها فلا يعلمها الا الله عز وجل فذكر خروج الدجال وقال فاهبط فاقتله ثم يرجع الناس الي بلادهم فيستقبلهم ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون لا يمرون بماء الا شربوه ولا بشيء الا افسدوه فيجارون الي فادعو الله فيميتهم فتخوي الارض من ريحهم فيجارون الي فادعوا الله فيرسل السماء بالماء فيحملهم فيقذف باجسامهم في البحر ثم تنسف الجبال وتمد الارض مد الاديم فعهد الله الي انه اذا كان ذلك ان الساعه من الناس كالحامل المتم لا يدري اهلها متي تفجاهم بولادتها ليلا او نهارا قال العوام فوجدت تصديق ذلك في كتاب الله عز وجل ثم قرا حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق الانبياء هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرني محمد بن علي الصنعاني، بمكة حرسها الله تعالى، أنبأ إسحاق بن إبراهيم الدبري، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن أيوب، عن نافع، مولى ابن عمر رضي الله عنهما عن عياش بن أبي ربيعة رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «تجيء الريح بين يدي الساعة، فتقبض روح كل مؤمن» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه "
اخبرني محمد بن علي الصنعاني بمكه حرسها الله تعالي انبا اسحاق بن ابراهيم الدبري انبا عبد الرزاق انبا معمر عن ايوب عن نافع مولي ابن عمر رضي الله عنهما عن عياش بن ابي ربيعه رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تجيء الريح بين يدي الساعه فتقبض روح كل مؤمن هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، حدثني عاصم بن عمر بن قتادة الأنصاري ثم الظفري، عن محمود بن لبيد، أخو بني عبد الأشهل، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " تفتح يأجوج ومأجوج، يخرجون على الناس كما قال الله تعالى: {من كل حدب ينسلون} [الأنبياء: 96] ، فيعيثون في الأرض، وينحاز المسلمون إلى مدائنهم وحصونهم، ويضمون إليهم مواشيهم، ويشربون مياه الأرض حتى إن بعضهم ليمر بالنهر فيشربون ما فيه حتى يتركوه يابسا، حتى إن من بعدهم ليمر بذلك النهر فيقول: لقد كان هاهنا ماء مرة، حتى إذا لم يبق من الناس أحد إلا أخذ في حصن أو مدينة، قال قائلهم: هؤلاء أهل الأرض قد فرغنا منهم بقي أهل السماء، قال: ثم يهز أحدهم حربته، ثم يرمي بها إلى السماء، فترجع مخضبة دما للبلاء والفتنة، فبينما هم على ذلك بعث الله عليهم دودا في أعناقهم كالنغف، فيخرج في أعناقهم فيصبحون موتى، لا يسمع لهم حس، فيقول المسلمون: ألا رجل يشري لنا بنفسه فينظر ما فعل هذا العدو، قال: ثم يتجرد رجل منهم لذلك محتسبا بنفسه قد وطنها بنفسه على أنه مقتول، فينزل فيجدهم موتى بعضهم على بعض، فينادي: يا معشر المسلمين أبشروا، فإن الله قد كفاكم عدوكم، فيخرجون من مدائنهم وحصونهم، ويسرحون مواشيهم فما يكون لها رعي إلا لحومهم، فتشكر عنه كأحسن ما شكرت عن شيء من نبات أصابته قط «هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه»
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق حدثني عاصم بن عمر بن قتاده الانصاري ثم الظفري عن محمود بن لبيد اخو بني عبد الاشهل عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تفتح ياجوج وماجوج يخرجون علي الناس كما قال الله تعالي من كل حدب ينسلون الانبياء فيعيثون في الارض وينحاز المسلمون الي مدائنهم وحصونهم ويضمون اليهم مواشيهم ويشربون مياه الارض حتي ان بعضهم ليمر بالنهر فيشربون ما فيه حتي يتركوه يابسا حتي ان من بعدهم ليمر بذلك النهر فيقول لقد كان هاهنا ماء مره حتي اذا لم يبق من الناس احد الا اخذ في حصن او مدينه قال قائلهم هؤلاء اهل الارض قد فرغنا منهم بقي اهل السماء قال ثم يهز احدهم حربته ثم يرمي بها الي السماء فترجع مخضبه دما للبلاء والفتنه فبينما هم علي ذلك بعث الله عليهم دودا في اعناقهم كالنغف فيخرج في اعناقهم فيصبحون موتي لا يسمع لهم حس فيقول المسلمون الا رجل يشري لنا بنفسه فينظر ما فعل هذا العدو قال ثم يتجرد رجل منهم لذلك محتسبا بنفسه قد وطنها بنفسه علي انه مقتول فينزل فيجدهم موتي بعضهم علي بعض فينادي يا معشر المسلمين ابشروا فان الله قد كفاكم عدوكم فيخرجون من مدائنهم وحصونهم ويسرحون مواشيهم فما يكون لها رعي الا لحومهم فتشكر عنه كاحسن ما شكرت عن شيء من نبات اصابته قط هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثني محمد بن صالح بن هانئ، ثنا المسيب بن زهير، ثنا عاصم بن علي، ثنا شعبة، عن أبي إسحاق، قال: سمعت وهب بن جابر يحدث، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، قال: " يأجوج ومأجوج يمر أولهم بنهر مثل دجلة، ويمر آخرهم فيقول: قد كان في هذا النهر مرة ماء، ولا يموت رجل إلا ترك ألفا من ذريته فصاعدا، ومن بعدهم ثلاثة أمم: تاويس وتاويل وناسك ومنسك «شك شعبة» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه "
حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا المسيب بن زهير ثنا عاصم بن علي ثنا شعبه عن ابي اسحاق قال سمعت وهب بن جابر يحدث عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال ياجوج وماجوج يمر اولهم بنهر مثل دجله ويمر اخرهم فيقول قد كان في هذا النهر مره ماء ولا يموت رجل الا ترك الفا من ذريته فصاعدا ومن بعدهم ثلاثه امم تاويس وتاويل وناسك ومنسك شك شعبه هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
حدثنا علي بن حمشاذ العدل، ثنا معاذ بن المثنى العنبري، ثنا عمرو بن مرزوق، ثنا عمران القطان، عن قتادة، عن سالم بن أبي الجعد، عن معدان بن طلحة، عن عمرو البكالي، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، قال «إن الله عز وجل جزأ الخلق عشرة أجزاء، فجعل تسعة أجزاء الملائكة، وجزءا سائر الخلق، وجزأ الملائكة عشرة أجزاء، فجعل تسعة أجزاء يسبحون الليل والنهار لا يفترون وجزءا لرسالته، وجزأ الخلق عشرة أجزاء فجعل تسعة أجزاء الجن، وجزءا بني آدم، وجزأ بني آدم عشرة أجزاء، فجعل تسعة أجزاء يأجوج ومأجوج، وجزءا سائر الناس والسماء ذات الحبك» ، قال: «السماء السابعة والحرم بحياله العرش» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه "
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا معاذ بن المثني العنبري ثنا عمرو بن مرزوق ثنا عمران القطان عن قتاده عن سالم بن ابي الجعد عن معدان بن طلحه عن عمرو البكالي عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال ان الله عز وجل جزا الخلق عشره اجزاء فجعل تسعه اجزاء الملائكه وجزءا سائر الخلق وجزا الملائكه عشره اجزاء فجعل تسعه اجزاء يسبحون الليل والنهار لا يفترون وجزءا لرسالته وجزا الخلق عشره اجزاء فجعل تسعه اجزاء الجن وجزءا بني ادم وجزا بني ادم عشره اجزاء فجعل تسعه اجزاء ياجوج وماجوج وجزءا سائر الناس والسماء ذات الحبك قال السماء السابعه والحرم بحياله العرش هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا محمد بن شاذان الجوهري، ثنا سعيد بن سليمان الواسطي، ثنا خلف بن خليفة الأشجعي، ثنا أبو مالك الأشجعي، عن أبي حازم الأشجعي، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنا أعلم بما مع الدجال منه، نهران: أحدهما نار تأجج في عين من رآه، والآخر ماء أبيض فإن أدركه منكم أحد فليغمض، وليشرب من الذي يراه نارا، فإنه ماء بارد، وإياكم والآخر فإنه الفتنة، واعلموا أنه مكتوب بين عينيه كافر، يقرأه من يكتب ومن لا يكتب، وأن إحدى عينيه ممسوحة عليها ظفرة، أنه يطلع من آخر أمره على بطن الأردن، على بيته أفيق، وكل واحد يؤمن بالله واليوم الآخر ببطن الأردن، وأنه يقتل من المسلمين ثلثا، ويهزم ثلثا، ويبقي ثلثا، ويجن عليهم الليل، فيقول بعض المؤمنين لبعض: ما تنتظرون أن تلحقوا بإخوانكم في مرضاة ربكم، من كان عنده فضل طعام فليغد به على أخيه، وصلوا حين ينفجر الفجر، وعجلوا الصلاة، ثم أقبلوا على عدوكم، فلما قاموا يصلون نزل عيسى ابن مريم صلوات الله عليه إمامهم، فصلى بهم، فلما انصرف قال: هكذا افرجوا بيني وبين عدو الله " قال أبو حازم: قال أبو هريرة: «فيذوب كما تذوب الإهالة في الشمس» . وقال عبد الله بن عمرو: " كما يذوب الملح في الماء، وسلط الله عليهم المسلمين فيقتلونهم حتى إن الشجر والحجر لينادي: يا عبد الله، يا عبد الرحمن، يا مسلم هذا يهودي فاقتله، فينفيهم الله ويظهر المسلمون، فيكسرون الصليب، ويقتلون الخنزير، ويضعون الجزية فبينما هم كذلك، أخرج الله أهل يأجوج ومأجوج فيشرب أولهم البحيرة، ويجئ آخرهم وقد استقوه، فما يدعون فيه قطرة، فيقولون: ظهرنا على أعدائنا قد كان هاهنا أثر ماء، فيجئ نبي الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه وراءه، حتى يدخلوا مدينة من مدائن فلسطين، يقال لها: لد، فيقولون: ظهرنا على من في الأرض، فتعالوا نقاتل من في السماء، فيدعو الله نبيه صلى الله عليه وسلم عند ذلك، فيبعث الله عليهم قرحة في حلوقهم، فلا يبقى منهم بشر، فتؤذي ريحهم المسلمين، فيدعو عيسى صلوات الله عليه عليهم، فيرسل الله عليهم ريحا فتقذفهم في البحر أجمعين «هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه»
حدثني ابو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا محمد بن شاذان الجوهري ثنا سعيد بن سليمان الواسطي ثنا خلف بن خليفه الاشجعي ثنا ابو مالك الاشجعي عن ابي حازم الاشجعي عن ربعي بن حراش عن حذيفه بن اليمان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اعلم بما مع الدجال منه نهران احدهما نار تاجج في عين من راه والاخر ماء ابيض فان ادركه منكم احد فليغمض وليشرب من الذي يراه نارا فانه ماء بارد واياكم والاخر فانه الفتنه واعلموا انه مكتوب بين عينيه كافر يقراه من يكتب ومن لا يكتب وان احدي عينيه ممسوحه عليها ظفره انه يطلع من اخر امره علي بطن الاردن علي بيته افيق وكل واحد يؤمن بالله واليوم الاخر ببطن الاردن وانه يقتل من المسلمين ثلثا ويهزم ثلثا ويبقي ثلثا ويجن عليهم الليل فيقول بعض المؤمنين لبعض ما تنتظرون ان تلحقوا باخوانكم في مرضاه ربكم من كان عنده فضل طعام فليغد به علي اخيه وصلوا حين ينفجر الفجر وعجلوا الصلاه ثم اقبلوا علي عدوكم فلما قاموا يصلون نزل عيسي ابن مريم صلوات الله عليه امامهم فصلي بهم فلما انصرف قال هكذا افرجوا بيني وبين عدو الله قال ابو حازم قال ابو هريره فيذوب كما تذوب الاهاله في الشمس وقال عبد الله بن عمرو كما يذوب الملح في الماء وسلط الله عليهم المسلمين فيقتلونهم حتي ان الشجر والحجر لينادي يا عبد الله يا عبد الرحمن يا مسلم هذا يهودي فاقتله فينفيهم الله ويظهر المسلمون فيكسرون الصليب ويقتلون الخنزير ويضعون الجزيه فبينما هم كذلك اخرج الله اهل ياجوج وماجوج فيشرب اولهم البحيره ويجئ اخرهم وقد استقوه فما يدعون فيه قطره فيقولون ظهرنا علي اعدائنا قد كان هاهنا اثر ماء فيجئ نبي الله صلي الله عليه وسلم واصحابه وراءه حتي يدخلوا مدينه من مدائن فلسطين يقال لها لد فيقولون ظهرنا علي من في الارض فتعالوا نقاتل من في السماء فيدعو الله نبيه صلي الله عليه وسلم عند ذلك فيبعث الله عليهم قرحه في حلوقهم فلا يبقي منهم بشر فتؤذي ريحهم المسلمين فيدعو عيسي صلوات الله عليه عليهم فيرسل الله عليهم ريحا فتقذفهم في البحر اجمعين هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب - إملاء في الجامع قبل بناء الدار للشيخ الإمام في شعبان سنة ثلاثين وثلاث مائة - ثنا أبو محمد الربيع بن سليمان بن كامل الرمادي - سنة ست وستين - ثنا بشر بن بكر التنيسي، ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، أخبرني يحيى بن جابر الحمصي، ثنا عبد الرحمن بن جبير بن نفير الحضرمي، حدثني أبي، أنه سمع النواس بن سمعان الكلابي، يقول ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال ذات غداة، فخفض فيه ورفع، حتى ظنناه في طائفة النخل فلما رحنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عرف ذلك فينا، وقال: «ما شأنكم؟» فقلنا: يا رسول الله ذكرت الدجال الغداة فخفضت ورفعت، حتى ظنناه في طائفة من النخل، قال: «إن يخرج وأنا فيكم فأنا حجيجه دونكم، وإن يخرج ولست فيكم فكل امرئ حجيج نفسه، والله خليفتي على كل مسلم إنه شاب قطط لحيته، قائمة كأنه شبيه العزى بن قطن، فمن رآه منكم فليقرأ فواتح سورة الكهف» ثم قال: «أراه يخرج ما بين الشام والعراق، فعاث يمينا وعاث شمالا، يا عباد الله اثبتوا» قلنا: يا رسول الله وما لبثه في الأرض؟ قال: «أربعين يوما يوم كسنة، ويوم كشهر، ويوم كجمعة، وسائر أيامه كأيامكم» قال: قلنا: يا رسول الله فذلك الذي كسنة يكفينا فيه صلاة يوم؟ قال: «لا اقدروا له قدره» قلنا: يا رسول الله فما إسراعه في الأرض؟ قال: «كالغيث استدبرته الريح» قال: " فيأتي على القوم فيدعوهم فيؤمنون به ويستجيبون له فيأمر السماء فتمطر، ويأمر الأرض فتنبت، وتروح عليهم سارحتهم أطول ما كانت درا، وأسبغه ضروعا، وأمده خواصر، ثم يأتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم، فتتبعه أموالهم ويصبحون ممحلين ما بأيديهم شيء، ثم يمر بالخربة فيقول لها: أخرجي كنوزك، فينطلق وتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل، ثم يدعو رجلا مسلما شابا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين، قطع رمية الغرض، ثم يدعوه فيقبل يتهلل وجهه ويضحك، قال: فبينما هو كذلك إذ بعث الله تعالى عيسى ابن مريم، فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق في مهرودتين، واضعا كفيه على أجنحة ملكين، إذا طأطأ رأسه قطر، وإذا رفعه تحدر منه جمان كاللؤلؤ، ولا يحل لكافر يجد ريح نفسه إلا مات، ينتهي حيث ينتهي طرفه، فيطلبه حتى يدركه عند باب لد فيقتله الله، ثم يأتي عيسى ابن مريم عليه السلام نبي الله قوما قد عصمهم الله منه، فيمسح عن وجهه ويحدثهم عن درجاتهم في الجنة، فبينما هم كذلك إذ أوحى الله إليه: يا عيسى إني قد أخرجت عبادا لي لا يدان لأحد بقتالهم، حرز عبادي إلى الطور، ويبعث الله يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون ويمر أولهم على بحيرة الطبرية فيشربون ما فيها، ثم يمر آخرهم، فيقولون: لقد كان في هذا ماء مرة فيحصر نبي الله عيسى وأصحابه، حتى يكون رأس الثور لأحدهم يومئذ خير من مائة دينار لأحدكم اليوم، فيرغب نبي الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه إلى الله عز وجل، فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم، فيصبحون فرسى كموت نفس واحدة، فيهبط نبي الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه لا يجدون موضع شبر إلا وقد ملأه الله بزهمهم ونتنهم ودمائهم، ويرغب نبي الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه إلى الله، فيرسل طيرا كأعناق البخت فتحملهم، وتطرحهم حيث شاء، ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر، فيغسل الأرض حتى يتركها كالزلفة، ثم قال للأرض: أنبتي ثمرك وردي بركتك، فيومئذ تأكل العصابة من الرمانة، ويستظلون بقحفها، ويبارك في الرسل حتى إن اللقحة من الإبل لتكفي الفئام من الناس، واللقحة من البقر تكفي القبيلة، واللقحة من الغنم تكفي الفخذ، فبينما هم كذلك إذ بعث الله ريحا طيبة تأخذ تحت آباطهم وتقبض روح كل مسلم، ويبقى سائر الناس يتهارجون كما تهارج الحمر، فعليهم تقوم الساعة «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه»
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب املاء في الجامع قبل بناء الدار للشيخ الامام في شعبان سنه ثلاثين وثلاث مائه ثنا ابو محمد الربيع بن سليمان بن كامل الرمادي سنه ست وستين ثنا بشر بن بكر التنيسي ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر اخبرني يحيي بن جابر الحمصي ثنا عبد الرحمن بن جبير بن نفير الحضرمي حدثني ابي انه سمع النواس بن سمعان الكلابي يقول ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجال ذات غداه فخفض فيه ورفع حتي ظنناه في طائفه النخل فلما رحنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عرف ذلك فينا وقال ما شانكم فقلنا يا رسول الله ذكرت الدجال الغداه فخفضت ورفعت حتي ظنناه في طائفه من النخل قال ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم فكل امرئ حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم انه شاب قطط لحيته قائمه كانه شبيه العزي بن قطن فمن راه منكم فليقرا فواتح سوره الكهف ثم قال اراه يخرج ما بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله اثبتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعين يوما يوم كسنه ويوم كشهر ويوم كجمعه وسائر ايامه كايامكم قال قلنا يا رسول الله فذلك الذي كسنه يكفينا فيه صلاه يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله فما اسراعه في الارض قال كالغيث استدبرته الريح قال فياتي علي القوم فيدعوهم فيؤمنون به ويستجيبون له فيامر السماء فتمطر ويامر الارض فتنبت وتروح عليهم سارحتهم اطول ما كانت درا واسبغه ضروعا وامده خواصر ثم ياتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فتتبعه اموالهم ويصبحون ممحلين ما بايديهم شيء ثم يمر بالخربه فيقول لها اخرجي كنوزك فينطلق وتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل ثم يدعو رجلا مسلما شابا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين قطع رميه الغرض ثم يدعوه فيقبل يتهلل وجهه ويضحك قال فبينما هو كذلك اذ بعث الله تعالي عيسي ابن مريم فينزل عند المناره البيضاء شرقي دمشق في مهرودتين واضعا كفيه علي اجنحه ملكين اذا طاطا راسه قطر واذا رفعه تحدر منه جمان كاللؤلؤ ولا يحل لكافر يجد ريح نفسه الا مات ينتهي حيث ينتهي طرفه فيطلبه حتي يدركه عند باب لد فيقتله الله ثم ياتي عيسي ابن مريم عليه السلام نبي الله قوما قد عصمهم الله منه فيمسح عن وجهه ويحدثهم عن درجاتهم في الجنه فبينما هم كذلك اذ اوحي الله اليه يا عيسي اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم حرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون ويمر اولهم علي بحيره الطبريه فيشربون ما فيها ثم يمر اخرهم فيقولون لقد كان في هذا ماء مره فيحصر نبي الله عيسي واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم يومئذ خير من مائه دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله صلي الله عليه وسلم واصحابه الي الله عز وجل فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحده فيهبط نبي الله صلي الله عليه وسلم واصحابه لا يجدون موضع شبر الا وقد ملاه الله بزهمهم ونتنهم ودمائهم ويرغب نبي الله صلي الله عليه وسلم واصحابه الي الله فيرسل طيرا كاعناق البخت فتحملهم وتطرحهم حيث شاء ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفه ثم قال للارض انبتي ثمرك وردي بركتك فيومئذ تاكل العصابه من الرمانه ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحه من الابل لتكفي الفئام من الناس واللقحه من البقر تكفي القبيله واللقحه من الغنم تكفي الفخذ فبينما هم كذلك اذ بعث الله ريحا طيبه تاخذ تحت اباطهم وتقبض روح كل مسلم ويبقي سائر الناس يتهارجون كما تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعه هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرني محمد بن المؤمل بن الحسن، ثنا الفضل بن محمد بن المسيب، ثنا نعيم بن حماد، ثنا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال ولد لأخي أم سلمة غلام فسموه الوليد، فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: «سميتموه بأسامي فراعنتكم، ليكونن في هذه الأمة رجل يقال له الوليد، هو شر على هذه الأمة من فرعون على قومه» قال الزهري: «إن استخلف الوليد بن يزيد فهو هو، وإلا فالوليد بن عبد الملك» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه " قال الحاكم: «هو الوليد بن يزيد بلا شك ولا مرية»
اخبرني محمد بن المؤمل بن الحسن ثنا الفضل بن محمد بن المسيب ثنا نعيم بن حماد ثنا الوليد بن مسلم عن الاوزاعي عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريره رضي الله عنه قال ولد لاخي ام سلمه غلام فسموه الوليد فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سميتموه باسامي فراعنتكم ليكونن في هذه الامه رجل يقال له الوليد هو شر علي هذه الامه من فرعون علي قومه قال الزهري ان استخلف الوليد بن يزيد فهو هو والا فالوليد بن عبد الملك هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه قال الحاكم هو الوليد بن يزيد بلا شك ولا مريه
فقد حدثناه أبو العباس الأصم، ثنا يحيى بن نصر، ثنا بشر بن بكر، أخبرنا الأوزاعي، حدثني إسماعيل بن عبيد الله، قال قدم أنس بن مالك على الوليد بن يزيد، فقال له الوليد: ماذا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الساعة؟ فقال: سمعته يقول: «أنتم والساعة كهاتين» قد اتفق الشيخان على إخراجه من حديث شعبة، عن قتادة، وأبي التياح، عن أنس
فقد حدثناه ابو العباس الاصم ثنا يحيي بن نصر ثنا بشر بن بكر اخبرنا الاوزاعي حدثني اسماعيل بن عبيد الله قال قدم انس بن مالك علي الوليد بن يزيد فقال له الوليد ماذا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر الساعه فقال سمعته يقول انتم والساعه كهاتين قد اتفق الشيخان علي اخراجه من حديث شعبه عن قتاده وابي التياح عن انس
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أحمد بن عبد الله بن الصرام، ثنا محمد بن إسماعيل بن مهران، ثنا محمد بن أبي صفوان الثقفي، ثنا بهز بن أسد، ثنا شعبة، أنبأ علي بن الأقمر، قال: سمعت أبا الأحوص، يحدث، عن عبد الله رضي الله عنه، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض الله الله» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه إنما تفرد مسلم رحمه الله بإخراج حديث شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تقوم الساعة إلا على شرار الناس»
اخبرنا احمد بن عبد الله بن الصرام ثنا محمد بن اسماعيل بن مهران ثنا محمد بن ابي صفوان الثقفي ثنا بهز بن اسد ثنا شعبه انبا علي بن الاقمر قال سمعت ابا الاحوص يحدث عن عبد الله رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تقوم الساعه حتي لا يقال في الارض الله الله هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه انما تفرد مسلم رحمه الله باخراج حديث شعبه عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعه الا علي شرار الناس
أخبرنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي، ثنا أحمد بن سلمة، ثنا محمد بن يحيى بن فياض، ثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى، ثنا حميد، عن أنس رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض لا إله إلا الله» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو الفضل محمد بن ابراهيم المزكي ثنا احمد بن سلمه ثنا محمد بن يحيي بن فياض ثنا عبد الاعلي بن عبد الاعلي ثنا حميد عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعه حتي لا يقال في الارض لا اله الا الله هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
حدثنا علي بن حمشاذ العدل، ثنا إبراهيم بن الحسين بن ديزيل، ثنا علي بن عثمان اللاحقي، ثنا حماد بن سلمة، ثنا ثابت، عن أنس رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض الله الله، وحتى تمر المرأة بقطعة النعل، فتقول: قد كان لهذه رجل مرة، وحتى يكون الرجل قيم خمسين امرأة، وحتى تمطر السماء ولا تنبت الأرض «هذا حديث على شرط مسلم، ولم يخرجاه»
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا ابراهيم بن الحسين بن ديزيل ثنا علي بن عثمان اللاحقي ثنا حماد بن سلمه ثنا ثابت عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعه حتي لا يقال في الارض الله الله وحتي تمر المراه بقطعه النعل فتقول قد كان لهذه رجل مره وحتي يكون الرجل قيم خمسين امراه وحتي تمطر السماء ولا تنبت الارض هذا حديث علي شرط مسلم ولم يخرجاه
حدثني محمد بن صالح بن هانئ، ثنا محمد بن إسماعيل، ومحمد بن رجاء، قالا: ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، حدثني عمي، ثنا عمرو بن الحارث، وابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن سنان بن سعد، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " والذي نفسي بيده، لا تقوم الساعة على رجل يقول: لا إله إلا الله، ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر «هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه»
حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن اسماعيل ومحمد بن رجاء قالا ثنا احمد بن عبد الرحمن بن وهب حدثني عمي ثنا عمرو بن الحارث وابن لهيعه عن يزيد بن ابي حبيب عن سنان بن سعد عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا تقوم الساعه علي رجل يقول لا اله الا الله ويامر بالمعروف وينهي عن المنكر هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
حدثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني ببخارى، أنبأ عبد الله بن ناجية، حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث، حدثني أبي، ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض الله الله، وحتى إن المرأة لتمر بالنعل فترفعها وتقول: قد كانت هذه لرجل، وحتى يكون في خمسين امرأة القيم الواحد، وحتى تمطر السماء ولا تنبت الأرض «هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه»
حدثنا ابو محمد احمد بن عبد الله المزني ببخاري انبا عبد الله بن ناجيه حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث حدثني ابي ثنا حماد بن سلمه عن ثابت عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعه حتي لا يقال في الارض الله الله وحتي ان المراه لتمر بالنعل فترفعها وتقول قد كانت هذه لرجل وحتي يكون في خمسين امراه القيم الواحد وحتي تمطر السماء ولا تنبت الارض هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
الخبر شبه خرافةAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiالخبر شبه خرافة
حدثنا علي بن حمشاذ العدل، ثنا محمد بن المغيرة الهمداني، ثنا القاسم بن الحكم العرني، ثنا سليمان بن أبي سليمان، ثنا يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " لا تقوم الساعة حتى لا يبقى على وجه الأرض أحد لله فيه حاجة، وحتى توجد المرأة نهارا جهارا تنكح وسط الطريق، لا ينكر ذلك أحد ولا يغيره، فيكون أمثلهم يومئذ الذي يقول: لو نحيتها عن الطريق قليلا، فذاك فيهم مثل أبي بكر وعمر فيكم «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه»
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا محمد بن المغيره الهمداني ثنا القاسم بن الحكم العرني ثنا سليمان بن ابي سليمان ثنا يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمه عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تقوم الساعه حتي لا يبقي علي وجه الارض احد لله فيه حاجه وحتي توجد المراه نهارا جهارا تنكح وسط الطريق لا ينكر ذلك احد ولا يغيره فيكون امثلهم يومئذ الذي يقول لو نحيتها عن الطريق قليلا فذاك فيهم مثل ابي بكر وعمر فيكم هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرني أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا علي بن ثابت، حدثني عبد الحميد بن حفص، حدثني أبي، عن علباء السلمي رضي الله عنه، قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: «لا تقوم الساعة إلا على حثالة الناس» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه "
اخبرني احمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا علي بن ثابت حدثني عبد الحميد بن حفص حدثني ابي عن علباء السلمي رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا تقوم الساعه الا علي حثاله الناس هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا عبد الله بن وهب، حدثني أبو شريح عبد الرحمن بن شريح، عن أبي الأسود، عن أبي فروة، مولى أبي جهل، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم: {إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا} [النصر: 2] فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليخرجن منه أفواجا كما دخلوا فيه أفواجا» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب حدثني ابو شريح عبد الرحمن بن شريح عن ابي الاسود عن ابي فروه مولي ابي جهل عن ابي هريره رضي الله عنه قال تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاء نصر الله والفتح ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجا النصر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخرجن منه افواجا كما دخلوا فيه افواجا هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني، ثنا الحسين بن حفص، ثنا سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن أبي الزعراء، قال كنا عند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فذكر عنده الدجال، فقال عبد الله بن مسعود: " تفترقون أيها الناس لخروجه على ثلاث فرق: فرقة تتبعه، وفرقة تلحق بأرض آبائها بمنابت الشيح، وفرقة تأخذ شط الفرات يقاتلهم ويقاتلونه حتى يجتمع المؤمنون بقرى الشام، فيبعثون إليهم طليعة فيهم فارس على فرس أشقر وأبلق "، قال: «فيقتتلون فلا يرجع منهم بشر» - قال سلمة: فحدثني أبو صادق، عن ربيعة بن ناجذ أن عبد الله بن مسعود - قال: «فرس أشقر» ، قال عبد الله: «ويزعم أهل الكتاب أن المسيح ينزل إليه» - قال: سمعته يذكر عن أهل الكتاب حديثا غير هذا - «ثم يخرج يأجوج ومأجوج فيمرحون في الأرض فيفسدون فيها» ، ثم قرأ عبد الله: {وهم من كل حدب ينسلون} [الأنبياء: 96] قال: «ثم يبعث الله عليهم دابة مثل هذا النغف فتلج في أسماعهم ومناخرهم فيموتون منها فتنتن الأرض منهم، فيجأر إلى الله، فيرسل ماء يطهر الأرض منهم» ، قال: «ثم يبعث الله ريحا فيها زمهرير باردة فلم تدع على وجه الأرض مؤمنا إلا كفته تلك الريح» ، قال: «ثم تقوم الساعة على شرار الناس، ثم يقوم الملك بالصور بين السماء والأرض فينفخ فيه - والصور قرن - فلا يبقى خلق في السماوات والأرض إلا مات، إلا من شاء ربك، ثم يكون بين النفختين ما شاء الله أن يكون، فليس من بني آدم خلق إلا منه شيء» ، قال: «فيرسل الله ماء من تحت العرش كمني الرجال، فتنبت لحمانهم وجثمانهم من ذلك الماء، كما ينبت الأرض من الثرى» ، ثم قرأ عبد الله: {والله الذي أرسل الرياح فتثير سحابا فسقناه إلى بلد ميت فأحيينا به الأرض بعد موتها كذلك النشور} [فاطر: 9] قال: «ثم يقوم ملك بالصور بين السماء والأرض، فينفخ فيه فينطلق كل نفس إلى جسدها حتى يدخل فيه، ثم يقومون فيحيون حياة رجل واحد قياما لرب العالمين» قال: «ثم يتمثل الله تعالى إلى الخلق، فيلقاهم فليس أحد يعبد من دون الله شيئا إلا وهو مرفوع له يتبعه» ، قال: " فيلقى اليهود فيقول: من تعبدون؟ " قال: " فيقولون: نعبد عزيرا، قال: هل يسركم الماء؟ فيقولون: نعم إذ يريهم جهنم كهيئة السراب "، قال: ثم قرأ عبد الله: {وعرضنا جهنم يومئذ للكافرين عرضا} [الكهف: 100] قال: " ثم يلقى النصارى فيقول: من تعبدون؟ فيقولون: المسيح، قال: فيقول: هل يسركم الماء؟ قال: فيقولون: نعم، قال: فيريهم جهنم كهيئة السراب، ثم كذلك لمن كان يعبد من دون الله شيئا "، قال: ثم قرأ عبد الله: {وقفوهم إنهم مسئولون} [الصافات: 24] قال: «ثم يتمثل الله تعالى للخلق حتى يمر على المسلمين» ، قال: " فيقول من تعبدون؟ فيقولون: نعبد الله ولا نشرك به شيئا، فينتهرهم مرتين أو ثلاثا، فيقول: من تعبدون؟ فيقولون: نعبد الله ولا نشرك به شيئا "، قال: " فيقول: هل تعرفون ربكم؟ " قال: " فيقولون: سبحانه إذا اعترف لنا عرفناه " قال: «فعند ذلك يكشف عن ساق فلا يبقى مؤمن إلا خر لله ساجدا، ويبقى المنافقون ظهورهم طبقا واحدا كأنما فيها السفافيد» ، قال: " فيقولون: ربنا، فيقول: قد كنتم تدعون إلى السجود وأنتم سالمون ". قال: «ثم يأمر بالصراط فيضرب على جهنم فيمر الناس كقدر أعمالهم زمرا كلمح البرق، ثم كمر الريح ثم كمر الطير، ثم كأسرع البهائم، ثم كذلك حتى يمر الرجل سعيا ثم مشيا، ثم يكون آخرهم رجلا يتلبط على بطنه» ، قال: فيقول: " أي رب لماذا أبطأت بي؟ فيقول: لم أبطئ بك إنما أبطأ بك عملك ". قال: «ثم يأذن الله تعالى في الشفاعة، فيكون أول شافع روح القدس جبريل عليه الصلاة والسلام، ثم إبراهيم خليل الله ثم موسى، ثم عيسى عليهما الصلاة والسلام» ، قال: " ثم يقوم نبيكم رابعا لا يشفع أحد بعده فيما يشفع فيه، وهو المقام المحمود الذي ذكره الله تبارك وتعالى: {عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا} [الإسراء: 79] " قال: «فليس من نفس إلا وهي تنظر إلى بيت في الجنة أو بيت في النار» ، قال: «وهو يوم الحسرة» . قال: " فيرى أهل النار البيت الذي في الجنة ثم يقال: لو عملتم "، قال: «فتأخذهم الحسرة» ، قال: " ويرى أهل الجنة البيت في النار، فيقال: لولا أن من الله عليكم "، قال: " ثم يشفع الملائكة والنبيون والشهداء والصالحون والمؤمنون فيشفعهم الله قال ثم يقول الله: أنا أرحم الراحمين فيخرج من النار أكثر مما أخرج من جميع الخلق برحمته "، قال: " ثم يقول: أنا أرحم الراحمين " قال: ثم قرأ عبد الله: {ما سلككم في سقر} [المدثر: 43] قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخائضين وكنا نكذب بيوم الدين، قال: فعقد عبد الله بيده أربعا ثم قال: «هل ترون في هؤلاء من خير، ما ينزل فيها أحد فيه خير، فإذا أراد الله عز وجل أن لا يخرج منها أحد غير وجوههم وألوانهم» ، قال: " فيجيء الرجل فينظر ولا يعرف أحدا فيناديه الرجل فيقول: يا فلان أنا فلان، فيقول: ما أعرفك فعند ذلك يقول: {ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون} [المؤمنون: 107] فيقول عند ذلك: اخسأوا فيها ولا تكلمون، فإذا قال ذلك أطبقت عليهم، فلا يخرج منهم بشر «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الاصبهاني ثنا الحسين بن حفص ثنا سفيان عن سلمه بن كهيل عن ابي الزعراء قال كنا عند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فذكر عنده الدجال فقال عبد الله بن مسعود تفترقون ايها الناس لخروجه علي ثلاث فرق فرقه تتبعه وفرقه تلحق بارض ابائها بمنابت الشيح وفرقه تاخذ شط الفرات يقاتلهم ويقاتلونه حتي يجتمع المؤمنون بقري الشام فيبعثون اليهم طليعه فيهم فارس علي فرس اشقر وابلق قال فيقتتلون فلا يرجع منهم بشر قال سلمه فحدثني ابو صادق عن ربيعه بن ناجذ ان عبد الله بن مسعود قال فرس اشقر قال عبد الله ويزعم اهل الكتاب ان المسيح ينزل اليه قال سمعته يذكر عن اهل الكتاب حديثا غير هذا ثم يخرج ياجوج وماجوج فيمرحون في الارض فيفسدون فيها ثم قرا عبد الله وهم من كل حدب ينسلون الانبياء قال ثم يبعث الله عليهم دابه مثل هذا النغف فتلج في اسماعهم ومناخرهم فيموتون منها فتنتن الارض منهم فيجار الي الله فيرسل ماء يطهر الارض منهم قال ثم يبعث الله ريحا فيها زمهرير بارده فلم تدع علي وجه الارض مؤمنا الا كفته تلك الريح قال ثم تقوم الساعه علي شرار الناس ثم يقوم الملك بالصور بين السماء والارض فينفخ فيه والصور قرن فلا يبقي خلق في السماوات والارض الا مات الا من شاء ربك ثم يكون بين النفختين ما شاء الله ان يكون فليس من بني ادم خلق الا منه شيء قال فيرسل الله ماء من تحت العرش كمني الرجال فتنبت لحمانهم وجثمانهم من ذلك الماء كما ينبت الارض من الثري ثم قرا عبد الله والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا فسقناه الي بلد ميت فاحيينا به الارض بعد موتها كذلك النشور فاطر قال ثم يقوم ملك بالصور بين السماء والارض فينفخ فيه فينطلق كل نفس الي جسدها حتي يدخل فيه ثم يقومون فيحيون حياه رجل واحد قياما لرب العالمين قال ثم يتمثل الله تعالي الي الخلق فيلقاهم فليس احد يعبد من دون الله شيئا الا وهو مرفوع له يتبعه قال فيلقي اليهود فيقول من تعبدون قال فيقولون نعبد عزيرا قال هل يسركم الماء فيقولون نعم اذ يريهم جهنم كهيئه السراب قال ثم قرا عبد الله وعرضنا جهنم يومئذ للكافرين عرضا الكهف قال ثم يلقي النصاري فيقول من تعبدون فيقولون المسيح قال فيقول هل يسركم الماء قال فيقولون نعم قال فيريهم جهنم كهيئه السراب ثم كذلك لمن كان يعبد من دون الله شيئا قال ثم قرا عبد الله وقفوهم انهم مسئولون الصافات قال ثم يتمثل الله تعالي للخلق حتي يمر علي المسلمين قال فيقول من تعبدون فيقولون نعبد الله ولا نشرك به شيئا فينتهرهم مرتين او ثلاثا فيقول من تعبدون فيقولون نعبد الله ولا نشرك به شيئا قال فيقول هل تعرفون ربكم قال فيقولون سبحانه اذا اعترف لنا عرفناه قال فعند ذلك يكشف عن ساق فلا يبقي مؤمن الا خر لله ساجدا ويبقي المنافقون ظهورهم طبقا واحدا كانما فيها السفافيد قال فيقولون ربنا فيقول قد كنتم تدعون الي السجود وانتم سالمون قال ثم يامر بالصراط فيضرب علي جهنم فيمر الناس كقدر اعمالهم زمرا كلمح البرق ثم كمر الريح ثم كمر الطير ثم كاسرع البهائم ثم كذلك حتي يمر الرجل سعيا ثم مشيا ثم يكون اخرهم رجلا يتلبط علي بطنه قال فيقول اي رب لماذا ابطات بي فيقول لم ابطئ بك انما ابطا بك عملك قال ثم ياذن الله تعالي في الشفاعه فيكون اول شافع روح القدس جبريل عليه الصلاه والسلام ثم ابراهيم خليل الله ثم موسي ثم عيسي عليهما الصلاه والسلام قال ثم يقوم نبيكم رابعا لا يشفع احد بعده فيما يشفع فيه وهو المقام المحمود الذي ذكره الله تبارك وتعالي عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا الاسراء قال فليس من نفس الا وهي تنظر الي بيت في الجنه او بيت في النار قال وهو يوم الحسره قال فيري اهل النار البيت الذي في الجنه ثم يقال لو عملتم قال فتاخذهم الحسره قال ويري اهل الجنه البيت في النار فيقال لولا ان من الله عليكم قال ثم يشفع الملائكه والنبيون والشهداء والصالحون والمؤمنون فيشفعهم الله قال ثم يقول الله انا ارحم الراحمين فيخرج من النار اكثر مما اخرج من جميع الخلق برحمته قال ثم يقول انا ارحم الراحمين قال ثم قرا عبد الله ما سلككم في سقر المدثر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخائضين وكنا نكذب بيوم الدين قال فعقد عبد الله بيده اربعا ثم قال هل ترون في هؤلاء من خير ما ينزل فيها احد فيه خير فاذا اراد الله عز وجل ان لا يخرج منها احد غير وجوههم والوانهم قال فيجيء الرجل فينظر ولا يعرف احدا فيناديه الرجل فيقول يا فلان انا فلان فيقول ما اعرفك فعند ذلك يقول ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون المؤمنون فيقول عند ذلك اخساوا فيها ولا تكلمون فاذا قال ذلك اطبقت عليهم فلا يخرج منهم بشر هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم العبدي، وأبو مسلم المسيب بن زهير الضبي، قالا: ثنا أبو جعفر عبد الله بن محمد النفيلي، ثنا زهير بن معاوية، ثنا مطرف بن طريف، عن المنهال بن عمرو، عن نعيم بن دجاجة، قال كنت جالسا عند علي رضي الله عنه، فجاءه عقبة أبو مسعود، فقال له علي: يا فروخ أنت القائل أو ما أنك المفتي تفتي الناس. قال: أما إني لأخبرهم الآخر والآخر شر، قال: فحدثنا ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول في المائة، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «لا تكون مائة سنة وعلى الأرض عين تطرف» فقال: «إنك قد أخطأت وأخطأت في أول فتواك إنما ذلك لمن هو يومئذ حي، وهل الرخاء والفرج إلا بعد المائة؟»
حدثنا ابو زكريا يحيي بن محمد العنبري ثنا ابو عبد الله محمد بن ابراهيم العبدي وابو مسلم المسيب بن زهير الضبي قالا ثنا ابو جعفر عبد الله بن محمد النفيلي ثنا زهير بن معاويه ثنا مطرف بن طريف عن المنهال بن عمرو عن نعيم بن دجاجه قال كنت جالسا عند علي رضي الله عنه فجاءه عقبه ابو مسعود فقال له علي يا فروخ انت القائل او ما انك المفتي تفتي الناس قال اما اني لاخبرهم الاخر والاخر شر قال فحدثنا ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في المائه فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تكون مائه سنه وعلي الارض عين تطرف فقال انك قد اخطات واخطات في اول فتواك انما ذلك لمن هو يومئذ حي وهل الرخاء والفرج الا بعد المائه
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا عبد الله بن وهب، حدثني أبو شريح عبد الرحمن بن شريح، قال: سمعت سعيد بن أبي شمر الشيباني، يقول: سمعت سفيان بن وهب الخولاني، يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «لا تأتي المائة وعلى ظهر الأرض أحد باق» قال: فحدثت بها ابن حجيرة، قال: فدخل عبد الرحمن بن حجيرة على عبد العزيز بن مروان فحمل سفيان وهو شيخ كبير، فسأله عبد العزيز عن هذا الحديث، فحدثه فقال عبد العزيز: فلعله يعني لا يبقى أحد ممن كان معه إلى رأس المائة، فقال سفيان: هكذا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه» والدليل الواضح على صحة قول أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه لأبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري، وقول عبد العزيز بن مروان لسفيان بن وهب الخولاني "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب حدثني ابو شريح عبد الرحمن بن شريح قال سمعت سعيد بن ابي شمر الشيباني يقول سمعت سفيان بن وهب الخولاني يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تاتي المائه وعلي ظهر الارض احد باق قال فحدثت بها ابن حجيره قال فدخل عبد الرحمن بن حجيره علي عبد العزيز بن مروان فحمل سفيان وهو شيخ كبير فساله عبد العزيز عن هذا الحديث فحدثه فقال عبد العزيز فلعله يعني لا يبقي احد ممن كان معه الي راس المائه فقال سفيان هكذا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه والدليل الواضح علي صحه قول امير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه لابي مسعود عقبه بن عمرو الانصاري وقول عبد العزيز بن مروان لسفيان بن وهب الخولاني
ما حدثناه أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى، ثنا مسدد، ثنا علي بن عيسى بن إبراهيم، ثنا محمد بن النضر الجرشي، ثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب، قال: ثنا المعتمر بن سليمان، عن أبيه، ثنا أبو نضرة، عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال قبل موته بشهر، أو نحو من ذلك: «ما من نفس منفوسة اليوم يأتي عليها مائة عام وهي حية يومئذ» قد أخرج مسلم هذا الحديث بهذا الإسناد في الصحيح
ما حدثناه ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيي بن محمد بن يحيي ثنا مسدد ثنا علي بن عيسي بن ابراهيم ثنا محمد بن النضر الجرشي ثنا عبد الله بن مسلمه بن قعنب قال ثنا المعتمر بن سليمان عن ابيه ثنا ابو نضره عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال قبل موته بشهر او نحو من ذلك ما من نفس منفوسه اليوم ياتي عليها مائه عام وهي حيه يومئذ قد اخرج مسلم هذا الحديث بهذا الاسناد في الصحيح
وحدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، حدثني أبي، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا إسماعيل بن عبد الكريم الصنعاني، حدثني إبراهيم بن عقيل بن معقل بن منبه، عن أبيه عقيل، عن وهب بن منبه، قال هذا ما سألت عنه جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، فأخبرني أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول قبل موته بشهر: «يسألون عن الساعة، وإنما علمها عند الله وأقسم بالله ما على الأرض نفس منفوسة اليوم يأتي عليها مائة سنة» وهذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه بهذا اللفظ المفهوم المعقول، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما أراد ما على الأرض ذلك اليوم مولود قد ولد، يأتي عليه مائة عام من ذلك الوقت الذي خاطبهم النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الخطاب، لا أن من يولد بعد ذلك العام لا يعيش مائة سنة، ألا ترى أن أمير المؤمنين رضي الله عنه أغلظ فيه القول لأبي مسعود الأنصاري صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا بل من كبار الصحابة رضي الله عنهم "
وحدثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب حدثني ابي ثنا قتيبه بن سعيد ثنا اسماعيل بن عبد الكريم الصنعاني حدثني ابراهيم بن عقيل بن معقل بن منبه عن ابيه عقيل عن وهب بن منبه قال هذا ما سالت عنه جابر بن عبد الله رضي الله عنهما فاخبرني انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قبل موته بشهر يسالون عن الساعه وانما علمها عند الله واقسم بالله ما علي الارض نفس منفوسه اليوم ياتي عليها مائه سنه وهذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه بهذا اللفظ المفهوم المعقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انما اراد ما علي الارض ذلك اليوم مولود قد ولد ياتي عليه مائه عام من ذلك الوقت الذي خاطبهم النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الخطاب لا ان من يولد بعد ذلك العام لا يعيش مائه سنه الا تري ان امير المؤمنين رضي الله عنه اغلظ فيه القول لابي مسعود الانصاري صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا بل من كبار الصحابه رضي الله عنهم
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
وأخبرنا بصحة ما ذكرنا أيضا الحسين بن الحسن بن أيوب، ثنا أبو حاتم الرازي، ثنا جنادة بن مروان الرقي، ثنا محمد القاسمي الحمصي، قال: سمعت عبد الله بن بسر رضي الله عنه، يقول زار رسول الله صلى الله عليه وسلم منزلنا مع أبي بكر، قال: وكنت أختلف بين أبي وأمي فهيأنا له طعاما، فأكل ودعا لنا بدعاء لا أحفظه، ثم مسح يده على رأسي، فقال: «يعيش هذا الغلام قرنا» ، قال: فعاش مائة سنة
واخبرنا بصحه ما ذكرنا ايضا الحسين بن الحسن بن ايوب ثنا ابو حاتم الرازي ثنا جناده بن مروان الرقي ثنا محمد القاسمي الحمصي قال سمعت عبد الله بن بسر رضي الله عنه يقول زار رسول الله صلي الله عليه وسلم منزلنا مع ابي بكر قال وكنت اختلف بين ابي وامي فهيانا له طعاما فاكل ودعا لنا بدعاء لا احفظه ثم مسح يده علي راسي فقال يعيش هذا الغلام قرنا قال فعاش مائه سنه
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
وأخبرنا الحسين بن الحسن، ثنا أبو حاتم، ثنا داود بن رشيد، ثنا شريح بن النعمان، عن إبراهيم بن محمد بن زياد الألهاني، عن أبيه، عن عبد الله بن بسر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال له: «يعيش هذا الغلام قرنا» ، قال: فعاش مائة سنة وكان في وجهه ثؤلول، فقال: «لا يموت هذا حتى يذهب الثؤلول من وجهه» فلم يمت حتى ذهب
واخبرنا الحسين بن الحسن ثنا ابو حاتم ثنا داود بن رشيد ثنا شريح بن النعمان عن ابراهيم بن محمد بن زياد الالهاني عن ابيه عن عبد الله بن بسر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له يعيش هذا الغلام قرنا قال فعاش مائه سنه وكان في وجهه ثؤلول فقال لا يموت هذا حتي يذهب الثؤلول من وجهه فلم يمت حتي ذهب
على شرط البخاري ومسلم قال: ثم أنشأ يحدثنا، فقال: «إن الشمس إذا غربت سلمت وسجدت واستأذنت» قال: «فيؤذن لها حتى إذا كان يوما غربت فسلمت وسجدت واستأذنت فلا يؤذن لها» ، فتقول: «يا رب إن المشرق بعيد وإني إن لا يؤذن لي لا أبلغ»Adh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم قال: ثم أنشأ يحدثنا، فقال: «إن الشمس إذا غربت سلمت وسجدت واستأذنت» قال: «فيؤذن لها حتى إذا كان يوما غربت فسلمت وسجدت واستأذنت فلا يؤذن لها» ، فتقول: «يا رب إن المشرق بعيد وإني إن لا يؤذن لي لا أبلغ»
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني بمكة حرسها الله تعالى، ثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن إسحاق بن وهب، عن جابر الخيواني، قال كنت عند عبد الله بن عمرو فقدم عليه قهرمان من الشام، وقد بقيت ليلتان من رمضان، فقال له عبد الله: هل تركت عند أهلي ما يكفيهم؟ قال: قد تركت عندهم نفقة، فقال عبد الله: عزمت عليك لما رجعت فتركت لهم ما يكفيهم، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «كفى بالمرء إثما أن يضيع من يعول»
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن علي الصنعاني بمكه حرسها الله تعالي ثنا اسحاق بن ابراهيم الدبري انبا عبد الرزاق انبا معمر عن اسحاق بن وهب عن جابر الخيواني قال كنت عند عبد الله بن عمرو فقدم عليه قهرمان من الشام وقد بقيت ليلتان من رمضان فقال له عبد الله هل تركت عند اهلي ما يكفيهم قال قد تركت عندهم نفقه فقال عبد الله عزمت عليك لما رجعت فتركت لهم ما يكفيهم فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كفي بالمرء اثما ان يضيع من يعول
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا محمد بن المثنى، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا سفيان، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن حذيفة رضي الله عنه، قال «إن للفتنة تعبات ووقفات، فإن استطعت أن تموت في وقفاتها فافعل» قال عبد الرحمن: وحدثنا سفيان، عن الحارث بن حصيرة، عن زيد بن وهب، قال: سئل حذيفة رضي الله عنه: ما وقفاتها؟ قال: «إذا غمد السيف» ، قال: ما تعباتها؟ قال: «إذا سل السيف» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو زكريا يحيي بن محمد العنبري ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا محمد بن المثني ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن الاعمش عن زيد بن وهب عن حذيفه رضي الله عنه قال ان للفتنه تعبات ووقفات فان استطعت ان تموت في وقفاتها فافعل قال عبد الرحمن وحدثنا سفيان عن الحارث بن حصيره عن زيد بن وهب قال سئل حذيفه رضي الله عنه ما وقفاتها قال اذا غمد السيف قال ما تعباتها قال اذا سل السيف هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أحمد بن سلمان الفقيه، ببغداد، ثنا أحمد بن زهير بن حرب، ثنا موسى بن إسماعيل التبوذكي، ثنا الصعق بن حزن، ثنا علي بن الحكم البناني، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الأمراء من قريش ما عملوا فيكم بثلاث: ما رحموا إذا استرحموا، وأقسطوا إذا قسموا، وعدلوا إذا حكموا «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه»
اخبرنا احمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا احمد بن زهير بن حرب ثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي ثنا الصعق بن حزن ثنا علي بن الحكم البناني عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الامراء من قريش ما عملوا فيكم بثلاث ما رحموا اذا استرحموا واقسطوا اذا قسموا وعدلوا اذا حكموا هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
حدثني محمد بن صالح بن هانئ، ثنا الحسين بن الفضل، ثنا عفان، ثنا حماد بن زيد، عن مجالد بن سعيد، عن الشعبي، عن مسروق، قال كنا جلوسا ليلة عند عبد الله يقرئنا القرآن، فسأله رجل، فقال: يا أبا عبد الرحمن، هل سألتم رسول الله صلى الله عليه وسلم كم يملك هذه الأمة من خليفة؟ فقال عبد الله: ما سألني عن هذا أحد منذ قدمت العراق قبلك، قال: سألناه، فقال: «اثنا عشر عدة نقباء بني إسرائيل» لا يسعني التسامح في هذا الكتاب عن الرواية عن مجالد وأقرانه رحمهم الله "
حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا الحسين بن الفضل ثنا عفان ثنا حماد بن زيد عن مجالد بن سعيد عن الشعبي عن مسروق قال كنا جلوسا ليله عند عبد الله يقرئنا القران فساله رجل فقال يا ابا عبد الرحمن هل سالتم رسول الله صلي الله عليه وسلم كم يملك هذه الامه من خليفه فقال عبد الله ما سالني عن هذا احد منذ قدمت العراق قبلك قال سالناه فقال اثنا عشر عده نقباء بني اسرائيل لا يسعني التسامح في هذا الكتاب عن الروايه عن مجالد واقرانه رحمهم الله
وأخبرني محمد بن المؤمل، ثنا الفضل بن محمد الشعراني، ثنا نعيم بن حماد، ثنا الوليد، ورشدين، قالا: ثنا ابن لهيعة، عن أبي قبيل، عن أبي رومان، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، قال «يظهر السفياني على الشام، ثم يكون بينهم وقعة بقرقيسا حتى تشبع طير السماء وسباع الأرض من جيفهم، ثم ينفتق عليهم فتق من خلفهم، فتقبل طائفة منهم حتى يدخلوا أرض خراسان، وتقبل خيل السفياني في طلب أهل خراسان، ويقتلون شيعة آل محمد صلى الله عليه وسلم بالكوفة، ثم يخرج أهل خراسان في طلب المهدي»
واخبرني محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا نعيم بن حماد ثنا الوليد ورشدين قالا ثنا ابن لهيعه عن ابي قبيل عن ابي رومان عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال يظهر السفياني علي الشام ثم يكون بينهم وقعه بقرقيسا حتي تشبع طير السماء وسباع الارض من جيفهم ثم ينفتق عليهم فتق من خلفهم فتقبل طائفه منهم حتي يدخلوا ارض خراسان وتقبل خيل السفياني في طلب اهل خراسان ويقتلون شيعه ال محمد صلي الله عليه وسلم بالكوفه ثم يخرج اهل خراسان في طلب المهدي
أخبرنا الحسين بن يعقوب بن يوسف العدل، ثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا عبد الوهاب بن عطاء، أنبأ خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء، عن ثوبان رضي الله عنه، قال «إذا رأيتم الرايات السود خرجت من قبل خراسان فأتوها ولو حبوا، فإن فيها خليفة الله المهدي» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه "
اخبرنا الحسين بن يعقوب بن يوسف العدل ثنا يحيي بن ابي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء انبا خالد الحذاء عن ابي قلابه عن ابي اسماء عن ثوبان رضي الله عنه قال اذا رايتم الرايات السود خرجت من قبل خراسان فاتوها ولو حبوا فان فيها خليفه الله المهدي هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا محمد بن المثنى، ثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن قتادة، عن عبد الله بن بريدة، عن سلمان بن ربيعة، قال انطلقت في نفر من أصحابي حتى قدمنا مكة، قال: فطلبنا عبد الله بن عمرو فلم نوافقه، فإذا قريب من ثلاث مائة راحل فرجعناه في المسجد، فإذا شيخ عليه بردان قطريان وعمامة ليس عليه قميص، قال: «فمن أنتم؟» قلنا: من أهل العراق، قال: «أنتم يا أهل العراق تكذبون وتكذبون وتسخرون» ، قلنا: لا نكذب ولا نكذب ولا نسخر، قال: «كم بينكم وبين الأيلة؟» قلنا: أربع فراسخ، قال: «يوشك أن بني قنطوراء بن كركر أن يسوقكم من خراسان وسجستان سوقا عنيفا، ثم يخرجون حتى يربطوا خيولهم بنهر دجلة قوم صغار الأعين، خنس الأنوف، كأن وجوههم المجان المطرقة» هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه
اخبرنا ابو زكريا يحيي بن محمد العنبري ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا محمد بن المثني ثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتاده عن عبد الله بن بريده عن سلمان بن ربيعه قال انطلقت في نفر من اصحابي حتي قدمنا مكه قال فطلبنا عبد الله بن عمرو فلم نوافقه فاذا قريب من ثلاث مائه راحل فرجعناه في المسجد فاذا شيخ عليه بردان قطريان وعمامه ليس عليه قميص قال فمن انتم قلنا من اهل العراق قال انتم يا اهل العراق تكذبون وتكذبون وتسخرون قلنا لا نكذب ولا نكذب ولا نسخر قال كم بينكم وبين الايله قلنا اربع فراسخ قال يوشك ان بني قنطوراء بن كركر ان يسوقكم من خراسان وسجستان سوقا عنيفا ثم يخرجون حتي يربطوا خيولهم بنهر دجله قوم صغار الاعين خنس الانوف كان وجوههم المجان المطرقه هذا حديث صحيح الاسناد علي شرط مسلم ولم يخرجاه
حدثنا علي بن حمشاذ العدل، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا سويد أبو حاتم اليمامي، عن يحيى بن أبي كثير، عن زيد بن سلام، عن أبيه، عن جده أن حذيفة بن اليمان لما احتضر أتاه ناس من الأعراب، قالوا له: يا حذيفة، ما نراك إلا مقبوضا، فقال لهم: عب مسرور، وحبيب جاء على فاقة لا أفلح من ندم، اللهم إني لم أشارك غادرا في غدرته، فأعوذ بك اليوم من صاحب السوء. كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير، وكنت أسأله عن الشر، فقلت: يا رسول الله إنا كنا في شر فجاءنا الله بالخير فهل بعد ذلك الخير شر؟ قال: فقال: «نعم» قلت: وهل وراء ذلك الخير من شر؟ قال: «نعم» قلت: كيف؟ " قال: «سيكون بعدي أئمة لا يهتدون بهدي ولا يستنون بسنتي، وسيقوم رجال قلوبهم قلوب رجال في جثمان إنسان» فقلت: كيف أصنع إن أدركني ذلك؟ قال: «تسمع للأمير الأعظم وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه "
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا سويد ابو حاتم اليمامي عن يحيي بن ابي كثير عن زيد بن سلام عن ابيه عن جده ان حذيفه بن اليمان لما احتضر اتاه ناس من الاعراب قالوا له يا حذيفه ما نراك الا مقبوضا فقال لهم عب مسرور وحبيب جاء علي فاقه لا افلح من ندم اللهم اني لم اشارك غادرا في غدرته فاعوذ بك اليوم من صاحب السوء كان الناس يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخير وكنت اساله عن الشر فقلت يا رسول الله انا كنا في شر فجاءنا الله بالخير فهل بعد ذلك الخير شر قال فقال نعم قلت وهل وراء ذلك الخير من شر قال نعم قلت كيف قال سيكون بعدي ائمه لا يهتدون بهدي ولا يستنون بسنتي وسيقوم رجال قلوبهم قلوب رجال في جثمان انسان فقلت كيف اصنع ان ادركني ذلك قال تسمع للامير الاعظم وان ضرب ظهرك واخذ مالك هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الأصبهاني الزاهد، ثنا محمد بن عبد الله بن أرومة، ثنا الحسين بن حفص، ثنا سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن القاسم بن الحارث، عن عبد الله بن عتبة، عن أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يزال هذا الأمر فيكم وأنتم ولاته ما لم تحدثوا أعمالا تنزعه منكم، فإذا فعلتم ذلك سلط الله عليكم شرار خلقه فالتحوكم كما يلتحى القضيب» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الاصبهاني الزاهد ثنا محمد بن عبد الله بن ارومه ثنا الحسين بن حفص ثنا سفيان عن حبيب بن ابي ثابت عن القاسم بن الحارث عن عبد الله بن عتبه عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال هذا الامر فيكم وانتم ولاته ما لم تحدثوا اعمالا تنزعه منكم فاذا فعلتم ذلك سلط الله عليكم شرار خلقه فالتحوكم كما يلتحي القضيب هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرني أبو زكريا العنبري، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا محمد بن المثنى، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا سفيان، عن أبيه، عن أبي يعلى الثوري، عن سعد بن حذيفة، قال رفع إلى حذيفة عيوب سعيد بن العاص فقال: " ما أدري أي الأمرين أردتم تناول سلطان قوم ليس لكم، أو أردتم رد هذه الفتنة، فإنها مرسلة من الله ترتعي في الأرض حتى تطأ خطامها، ليس أحد رادها ولا أحد مانعها، وليس أحد متروك يقول: الله الله إلا قتل، ثم يبعث الله قوما قزعا كقزع الخريف " قال: «القزع القطعة من السحاب الرقيق كأنها ظل إذا مرت تحت السحاب الكبير» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه "
اخبرني ابو زكريا العنبري ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا محمد بن المثني ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن ابيه عن ابي يعلي الثوري عن سعد بن حذيفه قال رفع الي حذيفه عيوب سعيد بن العاص فقال ما ادري اي الامرين اردتم تناول سلطان قوم ليس لكم او اردتم رد هذه الفتنه فانها مرسله من الله ترتعي في الارض حتي تطا خطامها ليس احد رادها ولا احد مانعها وليس احد متروك يقول الله الله الا قتل ثم يبعث الله قوما قزعا كقزع الخريف قال القزع القطعه من السحاب الرقيق كانها ظل اذا مرت تحت السحاب الكبير هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثني علي بن عيسى، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا ابن أبي عمرو، حدثنا سفيان، عن جامع، عن أبي وائل، قال قال عبد الله: «إذا بخس الميزان حبس القطر، وإذا كثر الزنا كثر القتل ووقع الطاعون، وإذا كثر الكذب كثر الهرج» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه "
حدثني علي بن عيسي ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا ابن ابي عمرو حدثنا سفيان عن جامع عن ابي وائل قال قال عبد الله اذا بخس الميزان حبس القطر واذا كثر الزنا كثر القتل ووقع الطاعون واذا كثر الكذب كثر الهرج هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
أخبرني محمد بن المؤمل، ثنا الفضل بن محمد، ثنا نعيم بن حماد، ثنا أبو يوسف المقدسي، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " في ذي القعدة تجاذب القبائل وتغادر، فينهب الحاج، فتكون ملحمة بمنى، يكثر فيها القتلى، ويسيل فيها الدماء، حتى تسيل دماؤهم على عقبة الجمرة، وحتى يهرب صاحبهم فيأتي بين الركن والمقام، فيبايع وهو كاره، يقال له: إن أبيت ضربنا عنقك، يبايعه مثل عدة أهل بدر يرضى عنهم ساكن السماء وساكن الأرض " قال أبو يوسف: فحدثني محمد بن عبد الله، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، قال: " يحج الناس معا ويعرفون معا على غير إمام، فبينما هم نزول بمنى إذ أخذهم كالكلب، فثارت القبائل بعضها إلى بعض، واقتتلوا حتى تسيل العقبة دما، فيفزعون إلى خيرهم، فيأتونه وهو ملصق وجهه إلى الكعبة يبكي كأني أنظر إلى دموعه، فيقولون: هلم فلنبايعك، فيقول: ويحكم كم عهد قد نقضتموه وكم دم قد سفكتموه، فيبايع كرها فإذا أدركتموه فبايعوه فإنه المهدي في الأرض، والمهدي في السماء "
اخبرني محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد ثنا نعيم بن حماد ثنا ابو يوسف المقدسي عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذي القعده تجاذب القبائل وتغادر فينهب الحاج فتكون ملحمه بمني يكثر فيها القتلي ويسيل فيها الدماء حتي تسيل دماؤهم علي عقبه الجمره وحتي يهرب صاحبهم فياتي بين الركن والمقام فيبايع وهو كاره يقال له ان ابيت ضربنا عنقك يبايعه مثل عده اهل بدر يرضي عنهم ساكن السماء وساكن الارض قال ابو يوسف فحدثني محمد بن عبد الله عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال يحج الناس معا ويعرفون معا علي غير امام فبينما هم نزول بمني اذ اخذهم كالكلب فثارت القبائل بعضها الي بعض واقتتلوا حتي تسيل العقبه دما فيفزعون الي خيرهم فياتونه وهو ملصق وجهه الي الكعبه يبكي كاني انظر الي دموعه فيقولون هلم فلنبايعك فيقول ويحكم كم عهد قد نقضتموه وكم دم قد سفكتموه فيبايع كرها فاذا ادركتموه فبايعوه فانه المهدي في الارض والمهدي في السماء
صحيح قال سفيان: وحدثني المسعودي، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبيه، قال: قال عبد الله: «يوشك أن تطلبوا في قراكم هذه طستا من ماء، فلا تجدونه ينزوي كل ماء إلى عنصره، فيكون في الشام بقية المؤمنين والماء» هذا حديث صحيح الإسناAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح قال سفيان: وحدثني المسعودي، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبيه، قال: قال عبد الله: «يوشك أن تطلبوا في قراكم هذه طستا من ماء، فلا تجدونه ينزوي كل ماء إلى عنصره، فيكون في الشام بقية المؤمنين والماء» هذا حديث صحيح الإسنا
حدثني أبو بكر بن محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، عن عبد العزيز بن رفيع، قال: سمعت شداد بن معقل، صاحب هذه الدار، يقول: سمعت عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، يقول «إن أول ما تفقدون من دينكم الأمانة، وآخر ما يبقى الصلاة، وأن هذا القرآن الذي بين أظهركم يوشك أن يرفع» ، قالوا: وكيف يرفع وقد أثبته الله في قلوبنا وأثبتناه في مصاحفنا؟ قال: «يسرى عليه ليلة فيذهب ما في قلوبكم وما في مصاحفكم» ، ثم قرأ: {ولئن شئنا لنذهبن بالذي أوحينا إليك} [الإسراء: 86]
حدثني ابو بكر بن محمد بن احمد بن بالويه ثنا بشر بن موسي ثنا الحميدي ثنا سفيان عن عبد العزيز بن رفيع قال سمعت شداد بن معقل صاحب هذه الدار يقول سمعت عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقول ان اول ما تفقدون من دينكم الامانه واخر ما يبقي الصلاه وان هذا القران الذي بين اظهركم يوشك ان يرفع قالوا وكيف يرفع وقد اثبته الله في قلوبنا واثبتناه في مصاحفنا قال يسري عليه ليله فيذهب ما في قلوبكم وما في مصاحفكم ثم قرا ولئن شئنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك الاسراء
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا حميد بن عياش الرملي، ثنا مؤمل بن إسماعيل، ثنا سفيان، عن الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن أبي عمار، عن حذيفة رضي الله عنه، قال «يكون عليكم أمراء يعذبونكم ويعذبهم الله» صحيح الإسناد، ولم يخرجاه "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا حميد بن عياش الرملي ثنا مؤمل بن اسماعيل ثنا سفيان عن الاعمش عن عماره بن عمير عن ابي عمار عن حذيفه رضي الله عنه قال يكون عليكم امراء يعذبونكم ويعذبهم الله صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرنا أبو عبد الله الصفار، ثنا محمد بن إبراهيم بن أرومة، ثنا الحسين بن حفص، ثنا سفيان، عن الأعمش، عن منذر الثوري، عن محمد بن الحنفية، عن علي رضي الله عنه، قال: " تكون في هذه الأمة خمس فتن: فتنة عامة، وفتنة خاصة، ثم فتنة عامة وفتنة خاصة، ثم تكون فتنة سوداء مظلمة، يكون الناس فيها كالبهائم «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو عبد الله الصفار ثنا محمد بن ابراهيم بن ارومه ثنا الحسين بن حفص ثنا سفيان عن الاعمش عن منذر الثوري عن محمد بن الحنفيه عن علي رضي الله عنه قال تكون في هذه الامه خمس فتن فتنه عامه وفتنه خاصه ثم فتنه عامه وفتنه خاصه ثم تكون فتنه سوداء مظلمه يكون الناس فيها كالبهائم هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
حدثنا علي بن حمشاذ العدل، ثنا إسحاق بن الحسين الحربي، ثنا الحسن بن موسى الأشيب، ثنا شيبان بن عبد الرحمن، عن زياد بن علاقة، عن قطبة بن مالك، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، قال «تعلمن أنكم بحيث تختلف الإنس من بين بابل والحيرة، تعلمن أن تسعة أعشار من الخير وعشرا من الشر بالشام، تعلمن أن تسعة أعشار من الشر وعشرا من الخير بسواها، والذي نفس ابن مسعود بيده، ليوشكن أن يكون أحب شيء على ظهر الأرض إلى أحدكم أن تكون له أحمرة تنقل أهله إلى الشام» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه "
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا اسحاق بن الحسين الحربي ثنا الحسن بن موسي الاشيب ثنا شيبان بن عبد الرحمن عن زياد بن علاقه عن قطبه بن مالك عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال تعلمن انكم بحيث تختلف الانس من بين بابل والحيره تعلمن ان تسعه اعشار من الخير وعشرا من الشر بالشام تعلمن ان تسعه اعشار من الشر وعشرا من الخير بسواها والذي نفس ابن مسعود بيده ليوشكن ان يكون احب شيء علي ظهر الارض الي احدكم ان تكون له احمره تنقل اهله الي الشام هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
حدثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا واصل بن عبد الأعلى، ثنا محمد بن فضيل، ثنا أبو مالك الأشجعي، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة رضي الله عنه، قال: " يندرس الإسلام كما يندرس الثوب الخلق حتى يصير ما يدرون ما صلاة ولا صيام ولا نسك غير أن الرجل والعجوز يقولون: قد أدركنا الناس وهم يقولون لا إله إلا الله " فقال له صلة بن زفر: وما يغني عنهم لا إله إلا الله يا حذيفة وهم لا يدرون صلاة ولا صياما ولا نسكا؟ قال حذيفة: «يا صلة ينجون بلا إله إلا الله من النار» هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه "
حدثنا ابو محمد احمد بن عبد الله المزني ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا واصل بن عبد الاعلي ثنا محمد بن فضيل ثنا ابو مالك الاشجعي عن ربعي بن حراش عن حذيفه رضي الله عنه قال يندرس الاسلام كما يندرس الثوب الخلق حتي يصير ما يدرون ما صلاه ولا صيام ولا نسك غير ان الرجل والعجوز يقولون قد ادركنا الناس وهم يقولون لا اله الا الله فقال له صله بن زفر وما يغني عنهم لا اله الا الله يا حذيفه وهم لا يدرون صلاه ولا صياما ولا نسكا قال حذيفه يا صله ينجون بلا اله الا الله من النار هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
ابن جدعان صالح الحديثAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiابن جدعان صالح الحديث
أخبرني عبد الله بن محمد بن موسى العدل، ثنا محمد بن أيوب، ثنا علي بن عثمان اللاحقي، وموسى بن إسماعيل، قالا: ثنا حماد بن سلمة، أنبأ علي بن زيد، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد رضي الله عنه، قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العصر، ثم قام خطيبا بعد العصر إلى مغربان الشمس حفظها من حفظها، ونسيها من نسيها، وأخبر فيها بما هو كائن إلى يوم القيامة فحمد الله تعالى وأثنى عليه ثم قال: «أما بعد فإن الدنيا حلوة خضرة، وإن الله تعالى مستخلفكم فيها، فناظر كيف تعملون، ألا فاتقوا الدنيا، واتقوا النساء، ألا إن بني آدم خلقوا على طبقات شتى فمنهم من يولد مؤمنا، ويحيى مؤمنا، ويموت مؤمنا، ومنهم من يولد كافرا ويحيى كافرا ويموت كافرا، ومنهم من يولد مؤمنا ويحيى مؤمنا ويموت كافرا، ومنهم من يولد كافرا ويحيى كافرا ويموت مؤمنا، ألا إن الغضب جمرة توقد في جوف ابن آدم، ألم تروا إلى حمرة عينيه وانتفاخ أوداجه فإذا وجد أحدكم من ذلك شيئا فليلزق بالأرض، ألا إن خير الرجال من كان بطيء الغضب سريع الفيء، وشر الرجال من كان سريع الغضب بطيء الفيء، فإذا كان الرجل سريع الغضب سريع الفيء فإنها بها وإذا كان الرجل بطيء الغضب بطيء الفيء فإنها بها، ألا إن خير التجار من كان حسن القضاء حسن الطلب، وشر التجار من كان سيء القضاء سيء الطلب، فإذا كان الرجل حسن القضاء سيء الطلب فإنها بها، وإذا كان الرجل سيء القضاء حسن الطلب فإنها بها، ألا لا يمنعن رجلا مهابة الناس أن يقول بالحق إذا علمه، ألا إن لكل غادر لواء يوم القيامة بقدر غدرته، ألا وإن أكبر الغدر غدر إمام عامة، ألا وإن الغادر لواؤه عند استه، ألا وإن أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر» فلما كان عند مغربان الشمس "، قال: «إن مثل ما بقي من الدنيا فيما مضى منها كمثل ما بقي من يومكم هذا فيما مضى» هذا حديث تفرد بهذه السياقة علي بن زيد بن جدعان القرشي، عن أبي نضرة. والشيخان رضي الله عنهما لم يحتجا بعلي بن زيد "
اخبرني عبد الله بن محمد بن موسي العدل ثنا محمد بن ايوب ثنا علي بن عثمان اللاحقي وموسي بن اسماعيل قالا ثنا حماد بن سلمه انبا علي بن زيد عن ابي نضره عن ابي سعيد رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاه العصر ثم قام خطيبا بعد العصر الي مغربان الشمس حفظها من حفظها ونسيها من نسيها واخبر فيها بما هو كائن الي يوم القيامه فحمد الله تعالي واثني عليه ثم قال اما بعد فان الدنيا حلوه خضره وان الله تعالي مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون الا فاتقوا الدنيا واتقوا النساء الا ان بني ادم خلقوا علي طبقات شتي فمنهم من يولد مؤمنا ويحيي مؤمنا ويموت مؤمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيي كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مؤمنا ويحيي مؤمنا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيي كافرا ويموت مؤمنا الا ان الغضب جمره توقد في جوف ابن ادم الم تروا الي حمره عينيه وانتفاخ اوداجه فاذا وجد احدكم من ذلك شيئا فليلزق بالارض الا ان خير الرجال من كان بطيء الغضب سريع الفيء وشر الرجال من كان سريع الغضب بطيء الفيء فاذا كان الرجل سريع الغضب سريع الفيء فانها بها واذا كان الرجل بطيء الغضب بطيء الفيء فانها بها الا ان خير التجار من كان حسن القضاء حسن الطلب وشر التجار من كان سيء القضاء سيء الطلب فاذا كان الرجل حسن القضاء سيء الطلب فانها بها واذا كان الرجل سيء القضاء حسن الطلب فانها بها الا لا يمنعن رجلا مهابه الناس ان يقول بالحق اذا علمه الا ان لكل غادر لواء يوم القيامه بقدر غدرته الا وان اكبر الغدر غدر امام عامه الا وان الغادر لواؤه عند استه الا وان افضل الجهاد كلمه حق عند سلطان جائر فلما كان عند مغربان الشمس قال ان مثل ما بقي من الدنيا فيما مضي منها كمثل ما بقي من يومكم هذا فيما مضي هذا حديث تفرد بهذه السياقه علي بن زيد بن جدعان القرشي عن ابي نضره والشيخان رضي الله عنهما لم يحتجا بعلي بن زيد
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
حدثنا علي بن عيسى بن إبراهيم، حدثنا مسدد بن قطن، حدثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا محمد بن فضيل، ثنا أبو مالك الأشجعي، عن أبي حازم، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال «يسرى على كتاب الله فيرفع إلى السماء، فلا يصبح في الأرض آية من القرآن ولا من التوراة والإنجيل ولا الزبور، وينتزع من قلوب الرجال فيصبحون ولا يدرون ما هو» هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه "
حدثنا علي بن عيسي بن ابراهيم حدثنا مسدد بن قطن حدثنا عثمان بن ابي شيبه ثنا محمد بن فضيل ثنا ابو مالك الاشجعي عن ابي حازم عن ابي هريره رضي الله عنه قال يسري علي كتاب الله فيرفع الي السماء فلا يصبح في الارض ايه من القران ولا من التوراه والانجيل ولا الزبور وينتزع من قلوب الرجال فيصبحون ولا يدرون ما هو هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
حدثنا أبو محمد المزني، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا واصل بن عبد الأعلى، ثنا محمد بن فضيل، ثنا أبو مالك الأشجعي، عن أبي الشعثاء، قال خرجنا مع أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه فقلنا له: اعهد إلينا. فقال: «عليكم بتقوى الله، ولزوم جماعة محمد صلى الله عليه وسلم، فإن الله تعالى لن يجمع جماعة محمد على ضلالة، وإن دين الله واحد، وإياكم والتلون في دين الله، وعليكم بتقوى الله واصبروا حتى يستريح بر ويستراح من فاجر» هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه، وقد كتبناه مسندا من وجه لا يصح على هذا الكتاب "
حدثنا ابو محمد المزني ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا واصل بن عبد الاعلي ثنا محمد بن فضيل ثنا ابو مالك الاشجعي عن ابي الشعثاء قال خرجنا مع ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه فقلنا له اعهد الينا فقال عليكم بتقوي الله ولزوم جماعه محمد صلي الله عليه وسلم فان الله تعالي لن يجمع جماعه محمد علي ضلاله وان دين الله واحد واياكم والتلون في دين الله وعليكم بتقوي الله واصبروا حتي يستريح بر ويستراح من فاجر هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه وقد كتبناه مسندا من وجه لا يصح علي هذا الكتاب
حدثنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن سعيد المذكر، ثنا الحسين بن داود بن معاذ، ثنا علي بن إبراهيم، ثنا أيمن بن نابل، عن قدامة بن عبد الله بن عمار الكلابي رضي الله عنه، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «عليكم باتقاء الله والجماعة فإن الله تعالى لا يجمع هذه الأمة على الضلالة، وعليكم بالصبر حتى يستريح بر، ويستراح من فاجر» هذا حديث لم نكتب بهذا الإسناد إلا حديثا واحدا "
حدثنا ابو جعفر محمد بن احمد بن سعيد المذكر ثنا الحسين بن داود بن معاذ ثنا علي بن ابراهيم ثنا ايمن بن نابل عن قدامه بن عبد الله بن عمار الكلابي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عليكم باتقاء الله والجماعه فان الله تعالي لا يجمع هذه الامه علي الضلاله وعليكم بالصبر حتي يستريح بر ويستراح من فاجر هذا حديث لم نكتب بهذا الاسناد الا حديثا واحدا
حدثنا أبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان المروزي، ثنا عبد الصمد بن الفضل البلخي، ثنا مكي بن إبراهيم، ثنا أيمن بن نابل، عن قدامة بن عبد الله بن عمار الكلابي رضي الله عنه، قال «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرمي الجمرة يوم النحر، لا ضرب، ولا طرد، ولا إليك إليك» هذا حديث له طرق، عن أيمن بن نابل، وقد احتج الإمام محمد بن إسماعيل البخاري بأيمن بن نابل في الجامع الصحيح "
حدثنا ابو احمد بكر بن محمد بن حمدان المروزي ثنا عبد الصمد بن الفضل البلخي ثنا مكي بن ابراهيم ثنا ايمن بن نابل عن قدامه بن عبد الله بن عمار الكلابي رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرمي الجمره يوم النحر لا ضرب ولا طرد ولا اليك اليك هذا حديث له طرق عن ايمن بن نابل وقد احتج الامام محمد بن اسماعيل البخاري بايمن بن نابل في الجامع الصحيح
سعيد متهم ساقطAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسعيد متهم ساقط
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، ثنا بشر بن بكر، ثنا أبو المهدي سعيد بن سنان، عن أبي الزاهرية، عن أبي شجرة كثير بن مرة، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول: «لن تنفكوا بخير ما استغنى أهل بدوكم عن أهل حضركم» قال: «ولتسوقنهم السنين والسنات حتى يكونوا معكم في الديار، ولا تمنعوا منهم لكثرة من يستر عليكم منهم» قال: «يقولون طالما جعنا وشبعتم، وطالما شقينا ونعمتم فواسونا اليوم ولنستصعبن بكم الأرض حتى يغبط أهل حضركم أهل بدوكم من استصعاب الأرض» . قال: «ولتميلن بكم الأرض ميلة يهلك منها من هلك ويبقى من بقي حتى تعتق الرقاب، ثم تهدأ بكم الأرض بعد ذلك حتى يندم المعتقون» ، قال: " ثم تميل بكم الأرض من بعد ذلك ميلة أخرى فيهلك فيها من هلك ويبقى من بقي حتى تعتق الرقاب ثم تهدأ بكم الأرض فيقولون: ربنا نعتق ربنا نعتق فيكذبهم الله: كذبتم كذبتم أنا أعتق "، قال: «وليبتلين أخريات هذه الأمة بالرجف فإن تابوا تاب الله عليهم» ، قال: " وإن عادوا أعاد الله عليهم بالرجف والقذف والخذف والخسف والمسخ والصواعق، فإذا قيل: هلك الناس هلك الناس، فقد هلكوا، ولن يعذب الله تعالى أمة حتى تغدر "، قالوا: وما غدرها؟ قال: «يعترفون بالذنوب ولا يتوبون، ولتطمئن بالقلوب بما فيها من برها وفجورها كما تطمئن الشجرة بما فيها، حتى لا يستطيع محسن أن يزداد إحسانا، ولا يستطيع مسيء استعتابا» ، وذلك بأن الله عز وجل قال: {كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون} [المطففين: 14] «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه»
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا بشر بن بكر ثنا ابو المهدي سعيد بن سنان عن ابي الزاهريه عن ابي شجره كثير بن مره عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول لن تنفكوا بخير ما استغني اهل بدوكم عن اهل حضركم قال ولتسوقنهم السنين والسنات حتي يكونوا معكم في الديار ولا تمنعوا منهم لكثره من يستر عليكم منهم قال يقولون طالما جعنا وشبعتم وطالما شقينا ونعمتم فواسونا اليوم ولنستصعبن بكم الارض حتي يغبط اهل حضركم اهل بدوكم من استصعاب الارض قال ولتميلن بكم الارض ميله يهلك منها من هلك ويبقي من بقي حتي تعتق الرقاب ثم تهدا بكم الارض بعد ذلك حتي يندم المعتقون قال ثم تميل بكم الارض من بعد ذلك ميله اخري فيهلك فيها من هلك ويبقي من بقي حتي تعتق الرقاب ثم تهدا بكم الارض فيقولون ربنا نعتق ربنا نعتق فيكذبهم الله كذبتم كذبتم انا اعتق قال وليبتلين اخريات هذه الامه بالرجف فان تابوا تاب الله عليهم قال وان عادوا اعاد الله عليهم بالرجف والقذف والخذف والخسف والمسخ والصواعق فاذا قيل هلك الناس هلك الناس فقد هلكوا ولن يعذب الله تعالي امه حتي تغدر قالوا وما غدرها قال يعترفون بالذنوب ولا يتوبون ولتطمئن بالقلوب بما فيها من برها وفجورها كما تطمئن الشجره بما فيها حتي لا يستطيع محسن ان يزداد احسانا ولا يستطيع مسيء استعتابا وذلك بان الله عز وجل قال كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون المطففين هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرني محمد بن علي الصنعاني، بمكة حرسها الله تعالى، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن الزهري، عن عروة، عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما، قال أشرف رسول الله صلى الله عليه وسلم على أطم من آطام المدينة، فقال: «هل ترون ما أرى؟» قالوا: لا، قال: «فإني لأرى الفتن تقع خلال بيوتكم كمواقع القطر» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه "
اخبرني محمد بن علي الصنعاني بمكه حرسها الله تعالي ثنا اسحاق بن ابراهيم بن عباد انبا عبد الرزاق انبا معمر عن الزهري عن عروه عن اسامه بن زيد رضي الله عنهما قال اشرف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اطم من اطام المدينه فقال هل ترون ما اري قالوا لا قال فاني لاري الفتن تقع خلال بيوتكم كمواقع القطر هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
أخبرني محمد بن المؤمل، ثنا الفضل بن محمد الشعراني، ثنا نعيم بن حماد، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني يحيى بن أيوب، عن أبي قبيل، سمع عبد الله بن عمرو، يقول كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسئل أي المدينتين تفتح أولا؟ - يعني القسطنطينية أو الرومية - فقال: «مدينة هرقل أولا» يعني القسطنطينية «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه»
اخبرني محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا نعيم بن حماد ثنا عبد الله بن وهب اخبرني يحيي بن ايوب عن ابي قبيل سمع عبد الله بن عمرو يقول كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فسئل اي المدينتين تفتح اولا يعني القسطنطينيه او الروميه فقال مدينه هرقل اولا يعني القسطنطينيه هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرني أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني بمكة حرسها الله تعالى، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن هشام بن عامر الأنصاري رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن رأس الدجال من ورائه حبك حبك، وإنه سيقول: أنا ربكم، فمن قال: أنت ربي افتتن، ومن قال: كذبت ربي الله وعليه توكلت، وإليه أنيب فلا يضره - أو قال: فلا فتنة عليه - «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه»
اخبرني ابو عبد الله محمد بن علي الصنعاني بمكه حرسها الله تعالي ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا عبد الرزاق انبا معمر عن ايوب عن ابي قلابه عن هشام بن عامر الانصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان راس الدجال من ورائه حبك حبك وانه سيقول انا ربكم فمن قال انت ربي افتتن ومن قال كذبت ربي الله وعليه توكلت واليه انيب فلا يضره او قال فلا فتنه عليه هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثني علي بن حمشاذ العدل، ثنا بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، ويحيى بن سعيد، ومعمر، عن ابن شهاب، عن هند بنت الحارث، عن أم سلمة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ماذا نزل الليلة من الفتن؟ وماذا فتح من الخزائن؟ أيقظوا صواحب الحجرات - نساءه - فرب كاسية في الدنيا عارية يوم القيامة» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه "
حدثني علي بن حمشاذ العدل ثنا بشر بن موسي ثنا الحميدي ثنا سفيان عن عمرو بن دينار ويحيي بن سعيد ومعمر عن ابن شهاب عن هند بنت الحارث عن ام سلمه رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ماذا نزل الليله من الفتن وماذا فتح من الخزائن ايقظوا صواحب الحجرات نساءه فرب كاسيه في الدنيا عاريه يوم القيامه هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
أخبرني محمد بن عبد الله بن أحمد الشعيري، ثنا أحمد بن معاذ السلمي، ثنا حفص بن عبد الله، حدثني إبراهيم بن طهمان، عن الحجاج بن الحجاج، عن قتادة، عن أبي الخليل، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر رضي الله عنه، قال تذاكرنا ونحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم أيهما أفضل: مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو مسجد بيت المقدس، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " صلاة في مسجدي هذا أفضل من أربع صلوات فيه، ولنعم المصلى، وليوشكن أن لا يكون للرجل مثل شطن فرسه من الأرض حيث يرى منه بيت المقدس خير له من الدنيا جميعا - أو قال: خير من الدنيا وما فيها - «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه»
اخبرني محمد بن عبد الله بن احمد الشعيري ثنا احمد بن معاذ السلمي ثنا حفص بن عبد الله حدثني ابراهيم بن طهمان عن الحجاج بن الحجاج عن قتاده عن ابي الخليل عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر رضي الله عنه قال تذاكرنا ونحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ايهما افضل مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم او مسجد بيت المقدس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاه في مسجدي هذا افضل من اربع صلوات فيه ولنعم المصلي وليوشكن ان لا يكون للرجل مثل شطن فرسه من الارض حيث يري منه بيت المقدس خير له من الدنيا جميعا او قال خير من الدنيا وما فيها هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عيسى اللخمي، بتنيس، ثنا عمرو بن أبي سلمة، ثنا سعيد بن عبد العزيز، عن يونس بن ميسرة بن حلبس، عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إني رأيت كأن عمود الكتاب انتزع من تحت وسادتي، فأتبعته بصري فإذا هو نور ساطع عمد به إلى الشام، ألا وإن الإيمان إذا وقعت الفتن بالشام» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عيسي اللخمي بتنيس ثنا عمرو بن ابي سلمه ثنا سعيد بن عبد العزيز عن يونس بن ميسره بن حلبس عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رايت كان عمود الكتاب انتزع من تحت وسادتي فاتبعته بصري فاذا هو نور ساطع عمد به الي الشام الا وان الايمان اذا وقعت الفتن بالشام هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
كلا وعفير هالكAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiكلا وعفير هالك
أخبرني محمد بن عبد الله بن قريش، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا صفوان بن صالح، ثنا الوليد بن مسلم، أخبرني أبو عائذ عفير بن معدان، أنه سمع سليم بن عامر الكلاعي، يحدث، عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الشام صفوة الله من بلاده، يسوق إليها صفوة عباده، من خرج من الشام إلى غيرها فبسخطه، ومن دخل من غيرها فبرحمته» هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم، ولم يخرجاه "
اخبرني محمد بن عبد الله بن قريش ثنا الحسن بن سفيان ثنا صفوان بن صالح ثنا الوليد بن مسلم اخبرني ابو عائذ عفير بن معدان انه سمع سليم بن عامر الكلاعي يحدث عن ابي امامه الباهلي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الشام صفوه الله من بلاده يسوق اليها صفوه عباده من خرج من الشام الي غيرها فبسخطه ومن دخل من غيرها فبرحمته هذا حديث صحيح الاسناد علي شرط مسلم ولم يخرجاه
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر الخولاني، ثنا بشر بن بكر، أخبرني سعيد بن عبد العزيز، عن مكحول، أنه حدثه عن أبي إدريس الخولاني، عن عبد الله بن حوالة رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ستجندون أجنادا: جندا بالشام، وجندا بالعراق، وجندا باليمن " قلت: يا رسول الله اختر لي، قال: «عليكم بالشام، فمن أبى فليلحق بيمنه، وليسق من غدره، فإن الله عز وجل تكفل لي بالشام وأهله» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولاني ثنا بشر بن بكر اخبرني سعيد بن عبد العزيز عن مكحول انه حدثه عن ابي ادريس الخولاني عن عبد الله بن حواله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستجندون اجنادا جندا بالشام وجندا بالعراق وجندا باليمن قلت يا رسول الله اختر لي قال عليكم بالشام فمن ابي فليلحق بيمنه وليسق من غدره فان الله عز وجل تكفل لي بالشام واهله هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرني أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي، ثنا يحيى بن عثمان بن صالح، حدثني أبي، ثنا بكر بن مضر، عن عمرو بن الحارث، عن جميل بن عبد الرحمن الحذاء، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «اللهم لا يدركني زمان - أو لا أدرك زمان - قوم لا يتبعون العلم ولا يستحيون من الحليم، قلوبهم الأعاجم، وألسنتهم ألسنة العرب» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه "
اخبرني ابو جعفر محمد بن محمد البغدادي ثنا يحيي بن عثمان بن صالح حدثني ابي ثنا بكر بن مضر عن عمرو بن الحارث عن جميل بن عبد الرحمن الحذاء عن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم لا يدركني زمان او لا ادرك زمان قوم لا يتبعون العلم ولا يستحيون من الحليم قلوبهم الاعاجم والسنتهم السنه العرب هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلم وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «يخرج ناس من قبل المشرق يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم، كلما قطع قرن نشأ قرن، حتى يخرج في بقيتهم الدجال» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه فقد اتفقاAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «يخرج ناس من قبل المشرق يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم، كلما قطع قرن نشأ قرن، حتى يخرج في بقيتهم الدجال» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه فقد اتفقا
أخبرني أحمد بن محمد بن سلمة العنزي، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا عبد الله بن صالح، ثنا موسى بن علي بن رباح، قال: سمعت أبي، يقول خرجت حاجا، فقال لي سليمان بن عنز قاضي أهل مصر: أبلغ أبا هريرة مني السلام، وأعلمه أني قد استغفرت الغداة له ولأمه، فلقيته فأبلغته، قال: وأنا قد استغفرت له، ثم قال: كيف تركتم أم حنو - يعني مصر -؟ قال: فذكرت له من رفاهيتها وعيشها، قال: أما إنها أول الأرض خرابا، ثم أرمينية، قلت: سمعت ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: لا، ولكن، حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «إنها تكون هجرة بعد هجرة، فخيار أهل الأرض ألزمهم إلى مهاجر إبراهيم، ويبقى في الأرض شرار أهلها تلفظهم أرضوهم، وتقذرهم نفس الله فتحشرهم النار مع القردة والخنازير»
اخبرني احمد بن محمد بن سلمه العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح ثنا موسي بن علي بن رباح قال سمعت ابي يقول خرجت حاجا فقال لي سليمان بن عنز قاضي اهل مصر ابلغ ابا هريره مني السلام واعلمه اني قد استغفرت الغداه له ولامه فلقيته فابلغته قال وانا قد استغفرت له ثم قال كيف تركتم ام حنو يعني مصر قال فذكرت له من رفاهيتها وعيشها قال اما انها اول الارض خرابا ثم ارمينيه قلت سمعت ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ولكن حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انها تكون هجره بعد هجره فخيار اهل الارض الزمهم الي مهاجر ابراهيم ويبقي في الارض شرار اهلها تلفظهم ارضوهم وتقذرهم نفس الله فتحشرهم النار مع القرده والخنازير
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني يونس، عن الزهري، عن سالم، أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه، يقول «يوشك أن يكون أقصى مسالح المسلمين سلاح، وسلاح قريب من خيبر»
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب اخبرني يونس عن الزهري عن سالم انه سمع ابا هريره رضي الله عنه يقول يوشك ان يكون اقصي مسالح المسلمين سلاح وسلاح قريب من خيبر
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
حدثنا علي بن عيسى الحيري، ثنا محمد بن إسحاق الإمام، وجعفر بن أحمد الساماني، قالا: ثنا أبو عبد الله أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، ثنا عمي، قال: حدثني جرير بن حازم، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «يوشك المسلمون أن يحصروا بالمدينة حتى يكون أبعد مسالحهم سلاح» حديث ابن وهب، عن جرير صحيح على شرط مسلم، فقد احتج في كتابه رحمه الله بأبي عبد الله رحمه الله "
حدثنا علي بن عيسي الحيري ثنا محمد بن اسحاق الامام وجعفر بن احمد الساماني قالا ثنا ابو عبد الله احمد بن عبد الرحمن بن وهب ثنا عمي قال حدثني جرير بن حازم عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوشك المسلمون ان يحصروا بالمدينه حتي يكون ابعد مسالحهم سلاح حديث ابن وهب عن جرير صحيح علي شرط مسلم فقد احتج في كتابه رحمه الله بابي عبد الله رحمه الله
كلا فسعيد متهم تالفAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiكلا فسعيد متهم تالف
أخبرنا بكر بن محمد الصيرفي، بمرو، ثنا أبو الأحوص محمد بن الهيثم القاضي، ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع، ثنا سعيد بن سنان، عن أبي الزاهرية، عن كثير بن مرة، عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن طعام المؤمنين في زمن الدجال، قال: «طعام الملائكة» قالوا: وما طعام الملائكة؟ قال: «طعامهم منطقهم بالتسبيح والتقديس، فمن كان منطقه يومئذ التسبيح والتقديس أذهب الله عنه الجوع، فلم يخش جوعا» هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم، ولم يخرجاه "
اخبرنا بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا ابو الاحوص محمد بن الهيثم القاضي ثنا ابو اليمان الحكم بن نافع ثنا سعيد بن سنان عن ابي الزاهريه عن كثير بن مره عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سئل عن طعام المؤمنين في زمن الدجال قال طعام الملائكه قالوا وما طعام الملائكه قال طعامهم منطقهم بالتسبيح والتقديس فمن كان منطقه يومئذ التسبيح والتقديس اذهب الله عنه الجوع فلم يخش جوعا هذا حديث صحيح الاسناد علي شرط مسلم ولم يخرجاه
وأخبرنا أبو بكر بن محمد المروزي، ثنا أبو الأحوص القاضي، ثنا نعيم بن حماد، حدثني عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن أبي هاشم، عن أبي مجلز، عن قيس بن عبادة، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، قال: " من قرأ سورة الكهف كما أنزلت، ثم خرج إلى الدجال لم يسلط عليه - أو: لم يكن له عليه سبيل - «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه»
واخبرنا ابو بكر بن محمد المروزي ثنا ابو الاحوص القاضي ثنا نعيم بن حماد حدثني عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن ابي هاشم عن ابي مجلز عن قيس بن عباده عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال من قرا سوره الكهف كما انزلت ثم خرج الي الدجال لم يسلط عليه او لم يكن له عليه سبيل هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرني عبدان بن يزيد الدقاق، بهمدان، ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا عفان، ثنا حماد بن سلمة، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن سمرة بن جندب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «توشكون أن يملأ الله أيديكم من العجم، فيكونون أشبالا لا يقرون، ويقتلون مقاتلتكم ويأكلون فيئكم» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه "
اخبرني عبدان بن يزيد الدقاق بهمدان ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا عفان ثنا حماد بن سلمه عن يونس بن عبيد عن الحسن عن سمره بن جندب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال توشكون ان يملا الله ايديكم من العجم فيكونون اشبالا لا يقرون ويقتلون مقاتلتكم وياكلون فيئكم هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
حدثنا أبو بكر إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الفقيه بالري، ثنا أبو بكر بن الفرج الأزرق، ثنا حجاج بن محمد، ثنا عبد الملك بن قدامة الجمحي، عن إسحاق بن أبي بكر، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «سيأتي على الناس سنون يصدق فيها الكاذب، ويكذب فيها الصادق، ويخون فيها الأمين، ويؤتمن فيها الخائن، وينطق فيها الرويبضة» قال: قيل: يا رسول الله وما الرويبضة؟ قال: «السفيه يتكلم في أمر العامة» قال ابن قدامة: وحدثني يحيى بن سعيد الأنصاري، عن المقبري، قال: «وتشيع فيها الفاحشة» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. وهو من حديث يحيى بن سعيد الأنصاري، عن المقبري غريب جدا "
حدثنا ابو بكر اسماعيل بن محمد بن اسماعيل الفقيه بالري ثنا ابو بكر بن الفرج الازرق ثنا حجاج بن محمد ثنا عبد الملك بن قدامه الجمحي عن اسحاق بن ابي بكر عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال سياتي علي الناس سنون يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويخون فيها الامين ويؤتمن فيها الخائن وينطق فيها الرويبضه قال قيل يا رسول الله وما الرويبضه قال السفيه يتكلم في امر العامه قال ابن قدامه وحدثني يحيي بن سعيد الانصاري عن المقبري قال وتشيع فيها الفاحشه هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وهو من حديث يحيي بن سعيد الانصاري عن المقبري غريب جدا
الحديث منكر بمرةAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiالحديث منكر بمرة
أخبرني عبد الله بن محمد بن زياد العدل، ثنا محمد بن إسحاق الإمام، ثنا محمد بن محمد بن مرزوق، ثنا صالح بن عمر بن شعيب، قال: سمعت جدي شعيب بن عمر الأزرق، قال حججنا فمررنا بطريق المنكدر، وكان الناس إذ ذاك يأخذون فيه فضللنا الطريق، قال: فبينا نحن كذلك إذ نحن بأعرابي كأنما نبع علينا من الأرض، فقال: يا شيخ تدري أين أنت؟ قلت: لا، قال: أنت بالربائب، وهذا التل الأبيض الذي تراه عظام بكر بن وائل، وتغلب، وهذا قبر كليب وأخيه مهلهل، قال: فدلنا على الطريق، ثم قال: ها هنا رجل له من النبي صلى الله عليه وسلم صحبة هل لكم فيه؟ قال: فقلت: نعم، قال: فذهب بنا إلى شيخ معصوب الحاجبين بعصابة في قبة أدم، فقلنا له: من أنت؟ قال: أنا العداء بن خالد فارس الصحبا في الجاهلية، قال: فقلنا له: حدثنا رحمك الله عن النبي صلى الله عليه وسلم بحديث، قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ قام قومة له كأنه مفزع، ثم رجع، فقال: «أحذركم الدجالين الثلاث» فقال ابن مسعود: بأبي أنت وأمي يا رسول الله قد أخبرتنا، عن الدجال الأعور، وعن أكذب الكذابين، فمن الثالث، فقال: «رجل يخرج في قوم أولهم مثبور، وآخرهم مثبور، عليهم اللعنة دائبة في فتنة الجارفة، وهو الدجال الأليس يأكل عباد الله» قال محمد: " وهو أبعد الناس من شيبة من شرط الإمام أبي بكر محمد بن إسحاق رضي الله عنه إذا روى حديثا لا يصححه أن يقول في روايته: قد روي عن فلان وفلان، وأنا لا أعرفه بعدالة كذي وكذي «،» وقد أخرج هذا الحديث ابن خزيمة على شرط الصحيح، وهو القدوة في هذا العلم "
اخبرني عبد الله بن محمد بن زياد العدل ثنا محمد بن اسحاق الامام ثنا محمد بن محمد بن مرزوق ثنا صالح بن عمر بن شعيب قال سمعت جدي شعيب بن عمر الازرق قال حججنا فمررنا بطريق المنكدر وكان الناس اذ ذاك ياخذون فيه فضللنا الطريق قال فبينا نحن كذلك اذ نحن باعرابي كانما نبع علينا من الارض فقال يا شيخ تدري اين انت قلت لا قال انت بالربائب وهذا التل الابيض الذي تراه عظام بكر بن وائل وتغلب وهذا قبر كليب واخيه مهلهل قال فدلنا علي الطريق ثم قال ها هنا رجل له من النبي صلي الله عليه وسلم صحبه هل لكم فيه قال فقلت نعم قال فذهب بنا الي شيخ معصوب الحاجبين بعصابه في قبه ادم فقلنا له من انت قال انا العداء بن خالد فارس الصحبا في الجاهليه قال فقلنا له حدثنا رحمك الله عن النبي صلي الله عليه وسلم بحديث قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ قام قومه له كانه مفزع ثم رجع فقال احذركم الدجالين الثلاث فقال ابن مسعود بابي انت وامي يا رسول الله قد اخبرتنا عن الدجال الاعور وعن اكذب الكذابين فمن الثالث فقال رجل يخرج في قوم اولهم مثبور واخرهم مثبور عليهم اللعنه دائبه في فتنه الجارفه وهو الدجال الاليس ياكل عباد الله قال محمد وهو ابعد الناس من شيبه من شرط الامام ابي بكر محمد بن اسحاق رضي الله عنه اذا روي حديثا لا يصححه ان يقول في روايته قد روي عن فلان وفلان وانا لا اعرفه بعداله كذي وكذي وقد اخرج هذا الحديث ابن خزيمه علي شرط الصحيح وهو القدوه في هذا العلم
صحيح ثم قال: «والذي نفس محمد بيده، لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش والتفحش، وسوء الجوار، وقطيعة الأرحام، وحتى يخون الأمين ويؤتمن الخائن» ثم قال: «إنما مثل المؤمن كمثل النخلة وقعت فأكلت طيبا، ثم سقطت ولم تفسد ولم تكسر، ومثلAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح ثم قال: «والذي نفس محمد بيده، لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش والتفحش، وسوء الجوار، وقطيعة الأرحام، وحتى يخون الأمين ويؤتمن الخائن» ثم قال: «إنما مثل المؤمن كمثل النخلة وقعت فأكلت طيبا، ثم سقطت ولم تفسد ولم تكسر، ومثل
أخبرنا أحمد بن عثمان بن يحيى المقرئ، ببغداد، ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي، ثنا عبد الله بن رجاء، ثنا همام، ثنا قتادة، عن عبد الله بن بريدة، عن أبي سبرة الهذلي، قال لقيت عبد الله بن عمرو فحدثني حديثا، عن النبي صلى الله عليه وسلم ففهمته وكتبته بيدي: بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما حدث عبد الله بن عمرو، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «إن الله تعالى لا يحب الفاحش ولا المتفحش»
اخبرنا احمد بن عثمان بن يحيي المقرئ ببغداد ثنا احمد بن محمد بن عيسي القاضي ثنا عبد الله بن رجاء ثنا همام ثنا قتاده عن عبد الله بن بريده عن ابي سبره الهذلي قال لقيت عبد الله بن عمرو فحدثني حديثا عن النبي صلي الله عليه وسلم ففهمته وكتبته بيدي بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما حدث عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله تعالي لا يحب الفاحش ولا المتفحش
حدثنا الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل، قال يحيى بن أبي طالب: ثنا زيد بن الحباب، ثنا حسين بن واقد، قال: معاذ بن حرملة الأزدي، قال: سمعت أنس بن مالك رضي الله عنه، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يأتي على الناس زمان تمطر السماء مطرا ولا تنبت الأرض» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه "
حدثنا الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل قال يحيي بن ابي طالب ثنا زيد بن الحباب ثنا حسين بن واقد قال معاذ بن حرمله الازدي قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي علي الناس زمان تمطر السماء مطرا ولا تنبت الارض هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أين منه الصحة وإسماعيل مجمع على ضعفه وأبوه ليس بذاكAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiأين منه الصحة وإسماعيل مجمع على ضعفه وأبوه ليس بذاك
أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه إملاء ببغداد، قال: قرئ على يحيى بن حفص بن الزبرقان، وأنا أسمع، ثنا خلف بن تميم أبو عبد الرحمن الكوفي، ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن المهاجر، عن أبيه، عن مجاهد، قال قال لي عبد الله بن عباس: لو لم أسمع أنك مثل أهل البيت ما حدثتك بهذا الحديث، قال: " فقال مجاهد: فإنه في ستر لا أذكره لمن تكره، قال: فقال ابن عباس: " منا أهل البيت أربعة: منا السفاح، ومنا المنذر، ومنا المنصور، ومنا المهدي "، قال: فقال له مجاهد: فبين لي هؤلاء الأربعة، فقال: " أما السفاح فربما قتل أنصاره وعفا عن عدوه، وأما المنذر قال: فإنه يعطي المال الكثير لا يتعاظم في نفسه ويمسك القليل من حقه، وأما المنصور: فإنه يعطى النصر على عدوه الشطر مما كان يعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم يرعب منه عدوه على مسيرة شهرين، والمنصور يرعب عدوه منه على مسيرة شهر، وأما المهدي الذي يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا، وتأمن البهائم والسباع وتلقي الأرض أفلاذ كبدها "، قال: قلت: وما أفلاذ كبدها؟ قال: «أمثال الأسطوانة من الذهب والفضة» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو بكر احمد بن سلمان الفقيه املاء ببغداد قال قرئ علي يحيي بن حفص بن الزبرقان وانا اسمع ثنا خلف بن تميم ابو عبد الرحمن الكوفي ثنا اسماعيل بن ابراهيم بن المهاجر عن ابيه عن مجاهد قال قال لي عبد الله بن عباس لو لم اسمع انك مثل اهل البيت ما حدثتك بهذا الحديث قال فقال مجاهد فانه في ستر لا اذكره لمن تكره قال فقال ابن عباس منا اهل البيت اربعه منا السفاح ومنا المنذر ومنا المنصور ومنا المهدي قال فقال له مجاهد فبين لي هؤلاء الاربعه فقال اما السفاح فربما قتل انصاره وعفا عن عدوه واما المنذر قال فانه يعطي المال الكثير لا يتعاظم في نفسه ويمسك القليل من حقه واما المنصور فانه يعطي النصر علي عدوه الشطر مما كان يعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم يرعب منه عدوه علي مسيره شهرين والمنصور يرعب عدوه منه علي مسيره شهر واما المهدي الذي يملا الارض عدلا كما ملئت جورا وتامن البهائم والسباع وتلقي الارض افلاذ كبدها قال قلت وما افلاذ كبدها قال امثال الاسطوانه من الذهب والفضه هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا محمد بن أحمد بن النضر، ثنا معاوية بن عمرو، ثنا زائدة، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن نافع بن سرجس، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال قال النبي صلى الله عليه وسلم: «غشيتكم الفتن كقطع الليل المظلم، أنجى الناس فيه رجل صاحب شاهقة يأكل من رسل غنمه، أو رجل آخذ بعنان فرسه من وراء الدرب يأكل من سيفه» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه "
حدثنا ابو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا محمد بن احمد بن النضر ثنا معاويه بن عمرو ثنا زائده عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن نافع بن سرجس عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم غشيتكم الفتن كقطع الليل المظلم انجي الناس فيه رجل صاحب شاهقه ياكل من رسل غنمه او رجل اخذ بعنان فرسه من وراء الدرب ياكل من سيفه هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو الطيب محمد بن الحسن الحيري، ثنا محمد بن عبد الوهاب، ثنا يعلى بن عبيد، ثنا الأعمش، عن شقيق أبي وائل، قال قال عبد الله: " كيف أنتم إذا لبستكم فتنة يهرم فيها الكبير، ويربو فيها الصغير، ويتخذها الناس سنة فإذا غيرت، قالوا: غيرت السنة؟ " قيل: متى ذلك يا أبا عبد الرحمن؟ قال: «إذا كثرت قراؤكم، وقلت فقهاؤكم، وكثرت أموالكم، وقلت أمناؤكم، والتمست الدنيا بعمل الآخرة»
حدثنا ابو الطيب محمد بن الحسن الحيري ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا يعلي بن عبيد ثنا الاعمش عن شقيق ابي وائل قال قال عبد الله كيف انتم اذا لبستكم فتنه يهرم فيها الكبير ويربو فيها الصغير ويتخذها الناس سنه فاذا غيرت قالوا غيرت السنه قيل متي ذلك يا ابا عبد الرحمن قال اذا كثرت قراؤكم وقلت فقهاؤكم وكثرت اموالكم وقلت امناؤكم والتمست الدنيا بعمل الاخره
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد بن حاتم الدوري، ثنا أبو عامر عبد الملك بن عمر العقدي، ثنا كثير بن زيد، عن داود بن أبي صالح، قال أقبل مروان يوما فوجد رجلا واضعا وجهه على القبر، فأخذ برقبته وقال: أتدري ما تصنع؟ قال: نعم، فأقبل عليه فإذا هو أبو أيوب الأنصاري رضي الله عنه، فقال: جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم آت الحجر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله، ولكن ابكوا عليه إذا وليه غير أهله» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد بن حاتم الدوري ثنا ابو عامر عبد الملك بن عمر العقدي ثنا كثير بن زيد عن داود بن ابي صالح قال اقبل مروان يوما فوجد رجلا واضعا وجهه علي القبر فاخذ برقبته وقال اتدري ما تصنع قال نعم فاقبل عليه فاذا هو ابو ايوب الانصاري رضي الله عنه فقال جئت رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ات الحجر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تبكوا علي الدين اذا وليه اهله ولكن ابكوا عليه اذا وليه غير اهله هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
حدثنا أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارى، ثنا أبو عصمة سهل بن المتوكل، ثنا محمد بن عبد الله الرقاشي، ثنا جعفر بن سليمان، ثنا فرقد السبخي، عن عاصم بن عمرو، عن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «يبيت قوم من هذه الأمة على طعام وشراب ولهو، فيصبحون قد مسخوا خنازير، وليخسفن بقبائل فيها وفي دور فيها، حتى يصبحوا فيقولوا خسف الليلة ببني فلان خسف الليلة بدار بني فلان، وأرسلت عليهم حصباء حجارة كما أرسلت على قوم لوط، وأرسلت عليهم الريح العقيم فتنسفهم كما نسفت من كان قبلهم بشربهم الخمر، وأكلهم الربا، ولبسهم الحرير، واتخاذهم القينات، وقطيعتهم الرحم» قال: «وذكر خصلة أخرى فنسيتها» هذا حديث صحيح على شرط مسلم لجعفر، فأما فرقد فإنهما لم يخرجاه "
حدثنا ابو نصر احمد بن سهل الفقيه ببخاري ثنا ابو عصمه سهل بن المتوكل ثنا محمد بن عبد الله الرقاشي ثنا جعفر بن سليمان ثنا فرقد السبخي عن عاصم بن عمرو عن ابي امامه رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يبيت قوم من هذه الامه علي طعام وشراب ولهو فيصبحون قد مسخوا خنازير وليخسفن بقبائل فيها وفي دور فيها حتي يصبحوا فيقولوا خسف الليله ببني فلان خسف الليله بدار بني فلان وارسلت عليهم حصباء حجاره كما ارسلت علي قوم لوط وارسلت عليهم الريح العقيم فتنسفهم كما نسفت من كان قبلهم بشربهم الخمر واكلهم الربا ولبسهم الحرير واتخاذهم القينات وقطيعتهم الرحم قال وذكر خصله اخري فنسيتها هذا حديث صحيح علي شرط مسلم لجعفر فاما فرقد فانهما لم يخرجاه
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
أخبرنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي، بهمدان، ثنا إبراهيم بن الحسن، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا شعبة، عن سماك بن حرب، قال: سمعت جابر بن سمرة رضي الله عنه، يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «لتفتحن لكم كنوز كسرى الأبيض - أو الذي في الأبيض - عصابة من المسلمين» هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه "
اخبرنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهمدان ثنا ابراهيم بن الحسن ثنا ادم بن ابي اياس ثنا شعبه عن سماك بن حرب قال سمعت جابر بن سمره رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لتفتحن لكم كنوز كسري الابيض او الذي في الابيض عصابه من المسلمين هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بكار بن قتيبة القاضي، بمصر، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا عمران القطان، عن قتادة، عن عبد الله بن رباح، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «بادروا بالأعمال، ستا قبل طلوع الشمس من مغربها، والدخان، والدجال، ودابة الأرض، وخويصة أحدكم، وأمر العامة» قد احتج مسلم بعبد الله بن رباح، هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكار بن قتيبه القاضي بمصر ثنا ابو داود الطيالسي ثنا عمران القطان عن قتاده عن عبد الله بن رباح عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بادروا بالاعمال ستا قبل طلوع الشمس من مغربها والدخان والدجال ودابه الارض وخويصه احدكم وامر العامه قد احتج مسلم بعبد الله بن رباح هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
بل أحسبه موضوعاAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiبل أحسبه موضوعا
أخبرني محمد بن المؤمل بن الحسن، ثنا الفضل بن محمد الشعراني، ثنا نعيم بن حماد، ثنا بقية بن الوليد، عن يزيد بن عبد الله الجهمي، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال دخلت على عائشة رضي الله عنها ورجل معها، فقال الرجل: يا أم المؤمنين حدثينا حديثا عن الزلزلة، فأعرضت عنه بوجهها، قال أنس: فقلت لها: حدثينا يا أم المؤمنين عن الزلزلة، فقالت: «يا أنس إن حدثتك عنها عشت حزينا، وبعثت حين تبعث وذلك الحزن في قلبك» فقلت: يا أماه حدثينا، فقالت: " إن المرأة إذا خلعت ثيابها في غير بيت زوجها هتكت ما بينها وبين الله عز وجل من حجاب، وإن تطيبت لغير زوجها كان عليها نارا وشنارا، فإذا استحلوا الزنا وشربوا الخمور بعد هذا وضربوا المعازف غار الله في سمائه، فقال للأرض: تزلزلي بهم، فإن تابوا ونزعوا وإلا هدمها عليهم " فقال أنس: عقوبة لهم؟ قالت: «رحمة وبركة وموعظة للمؤمنين، ونكالا وسخطة وعذابا للكافرين» قال أنس: " فما سمعت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا أنا أشد به فرحا مني بهذا الحديث، بل أعيش فرحا وأبعث حين أبعث وذلك الفرح في قلبي - أو قال: في نفسي - «هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه»
اخبرني محمد بن المؤمل بن الحسن ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا نعيم بن حماد ثنا بقيه بن الوليد عن يزيد بن عبد الله الجهمي عن انس بن مالك رضي الله عنه قال دخلت علي عائشه رضي الله عنها ورجل معها فقال الرجل يا ام المؤمنين حدثينا حديثا عن الزلزله فاعرضت عنه بوجهها قال انس فقلت لها حدثينا يا ام المؤمنين عن الزلزله فقالت يا انس ان حدثتك عنها عشت حزينا وبعثت حين تبعث وذلك الحزن في قلبك فقلت يا اماه حدثينا فقالت ان المراه اذا خلعت ثيابها في غير بيت زوجها هتكت ما بينها وبين الله عز وجل من حجاب وان تطيبت لغير زوجها كان عليها نارا وشنارا فاذا استحلوا الزنا وشربوا الخمور بعد هذا وضربوا المعازف غار الله في سمائه فقال للارض تزلزلي بهم فان تابوا ونزعوا والا هدمها عليهم فقال انس عقوبه لهم قالت رحمه وبركه وموعظه للمؤمنين ونكالا وسخطه وعذابا للكافرين قال انس فما سمعت بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا انا اشد به فرحا مني بهذا الحديث بل اعيش فرحا وابعث حين ابعث وذلك الفرح في قلبي او قال في نفسي هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
حدثنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل، ثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا زيد بن الحباب، عن كثير بن زيد، قال: حدثني الوليد بن رباح، مولى ابن أبي ذباب، أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه، يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " سألت ربي ثلاثا فأعطاني اثنتين، ومنعني واحدة، سألته: أن لا يهلك أمتي بالسنين فأعطاني، وسألته: أن لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فأعطاني، وسألته: أن لا يلبسهم شيعا، ويذيق بعضهم بأس بعض فمنعني «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه»
حدثنا ابو الفضل الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل ثنا يحيي بن ابي طالب ثنا زيد بن الحباب عن كثير بن زيد قال حدثني الوليد بن رباح مولي ابن ابي ذباب انه سمع ابا هريره رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سالت ربي ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحده سالته ان لا يهلك امتي بالسنين فاعطاني وسالته ان لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فاعطاني وسالته ان لا يلبسهم شيعا ويذيق بعضهم باس بعض فمنعني هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرني أحمد بن محمد بن بالويه العقبي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا هدبة بن خالد، ثنا عبد العزيز بن عبد الصمد العمي، ثنا يزيد بن المقدام، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال قد رأينا من كل شيء قاله لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم غير أنه قال: «يقال لرجال يوم القيامة اطرحوا سياطكم وادخلوا جهنم» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه "
اخبرني احمد بن محمد بن بالويه العقبي ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ثنا هدبه بن خالد ثنا عبد العزيز بن عبد الصمد العمي ثنا يزيد بن المقدام عن سعيد بن المسيب عن ابي هريره رضي الله عنه قال قد راينا من كل شيء قاله لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه قال يقال لرجال يوم القيامه اطرحوا سياطكم وادخلوا جهنم هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
حدثني محمد بن صالح بن هانئ، ثنا السري بن خزيمة، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أبي عثمان، عن خالد بن عرفطة، قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا خالد، إنه سيكون بعدي أحداث وفتن واختلاف، فإن استطعت أن تكون عبد الله المقتول لا القاتل فافعل» تفرد به علي بن زيد القرشي، عن أبي عثمان النهدي، ولم يحتجا بعلي "
حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا السري بن خزيمه ثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد بن سلمه عن علي بن زيد عن ابي عثمان عن خالد بن عرفطه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا خالد انه سيكون بعدي احداث وفتن واختلاف فان استطعت ان تكون عبد الله المقتول لا القاتل فافعل تفرد به علي بن زيد القرشي عن ابي عثمان النهدي ولم يحتجا بعلي
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن حمدان الحافظ الجلاب، بهمدان، ثنا إسحاق بن أحمد بن مهران، ثنا إسحاق بن سليمان الرازي، قال: سمعت مالك بن أنس يحدث، عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك، أنه قال جاءنا عبد الله بن عمرو في بني معاوية - وهي قرية من قرى الأنصار - فقال: هل تدري أين صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجدكم هذا؟ قال: قلت: نعم، وأشرت له إلى ناحية منه، فقال: هل تدري ما الثلاث التي دعا بهن فيه؟ قلت: نعم، فقال: أخبرني بهن، فقلت: «دعا بأن لا يظهر عليهم عدوا من غيرهم، ولا يهلكهم بالسنين فأعطيهما، ودعا بأن لا يجعل بأسهم بينهم فمنعها» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو محمد عبد الرحمن بن حمدان الحافظ الجلاب بهمدان ثنا اسحاق بن احمد بن مهران ثنا اسحاق بن سليمان الرازي قال سمعت مالك بن انس يحدث عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك انه قال جاءنا عبد الله بن عمرو في بني معاويه وهي قريه من قري الانصار فقال هل تدري اين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجدكم هذا قال قلت نعم واشرت له الي ناحيه منه فقال هل تدري ما الثلاث التي دعا بهن فيه قلت نعم فقال اخبرني بهن فقلت دعا بان لا يظهر عليهم عدوا من غيرهم ولا يهلكهم بالسنين فاعطيهما ودعا بان لا يجعل باسهم بينهم فمنعها هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
أخبرني أبو بكر محمد بن المؤمل بن الحسن، ثنا الفضل بن محمد الشعراني، ثنا نعيم بن حماد، ثنا ابن وهب، عن مسلمة بن علي، عن قتادة، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «تكون هدة في شهر رمضان توقظ النائم وتفزع اليقظان، ثم تظهر عصابة في شوال، ثم معمعة في ذي الحجة، ثم تنتهك المحارم في المحرم، ثم يكون موت في صفر، ثم تتنازع القبائل في الربيع، ثم العجب كل العجب بين جمادى ورجب، ثم ناقة مقتبة خير من دسكرة تقل مائة ألف» قد احتج الشيخان رضي الله عنهما برواة هذا الحديث عن آخرهم غير مسلمة بن علي الخشني، وهو حديث غريب المتن، ومسلمة أيضا ممن لا تقوم الحجة به
اخبرني ابو بكر محمد بن المؤمل بن الحسن ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا نعيم بن حماد ثنا ابن وهب عن مسلمه بن علي عن قتاده عن ابن المسيب عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تكون هده في شهر رمضان توقظ النائم وتفزع اليقظان ثم تظهر عصابه في شوال ثم معمعه في ذي الحجه ثم تنتهك المحارم في المحرم ثم يكون موت في صفر ثم تتنازع القبائل في الربيع ثم العجب كل العجب بين جمادي ورجب ثم ناقه مقتبه خير من دسكره تقل مائه الف قد احتج الشيخان رضي الله عنهما برواه هذا الحديث عن اخرهم غير مسلمه بن علي الخشني وهو حديث غريب المتن ومسلمه ايضا ممن لا تقوم الحجه به
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، ثنا بشر بن بكر، حدثني الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، حدثني أبو سلمة، عن عبد الرحمن، قال عدت أبا هريرة فسندته إلى صدري، ثم قلت: اللهم اشف أبا هريرة، فقال: «اللهم لا ترجعها» ، ثم قال: «إن استطعت يا أبا سلمة أن تموت فمت» ، فقلت: يا أبا هريرة إنا لنحب الحياة، فقال: " والذي نفس أبي هريرة بيده ليأتين على العلماء زمان الموت أحب إلى أحدهم من الذهب الأحمر، ليأتين أحدكم قبر أخيه فيقول: ليتني مكانه «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه»
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا بشر بن بكر حدثني الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير حدثني ابو سلمه عن عبد الرحمن قال عدت ابا هريره فسندته الي صدري ثم قلت اللهم اشف ابا هريره فقال اللهم لا ترجعها ثم قال ان استطعت يا ابا سلمه ان تموت فمت فقلت يا ابا هريره انا لنحب الحياه فقال والذي نفس ابي هريره بيده لياتين علي العلماء زمان الموت احب الي احدهم من الذهب الاحمر لياتين احدكم قبر اخيه فيقول ليتني مكانه هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا موسى بن الحسن بن عباد، ثنا عبد الله بن بكر البيهقي، ثنا هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي عبيدة، قال كنت أسأل الناس عن حديث عدي بن حاتم وهو إلى جنبي بالكوفة، فأتيته فقلت: حديث حدثته عنك فحدثني به، قال: لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم كرهته أشد ما كرهت شيئا قط، فأتيت أقصى أرض العرب فكرهته، ثم أتيت أرض الروم وكنت أكرهه من كراهتي لما قبل أو أشد، فقلت: لآتين هذا الرجل فإن كان صادقا فلأسمعن منه، وإن كان كاذبا فما هو بضاري، فأتيته فسألته، فقال: «إنك لتسأل عن شيء لا يحل لك في دينك» فكأني رأيت له على غضاضة، فقال: «يا عدي بن حاتم أسلم تسلم» مرتين، فقال: قد أراني - أو قد أظن أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فلعلك إنما يمنعك عن الإسلام أنك ترى من حولي خصاصة، إنك ترى الناس علينا ألبا» ثم قال: «هل رأيت الحيرة؟» قلت: لم أرها وقد عرفت مكانها، قال: «فليوشكن أن الظعينة ترحل من الحيرة بغير جوار حتى تطوف بالبيت، وليفتحن علينا كنوز كسرى» قلت: كسرى بن هرمز، قال: «كسرى بن هرمز، ويوشك أن لا يجد الرجل ماله صدقة» وقال: «فرأيت الظعينة ترحل وأحلف ليفتحن الثانية بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الحق» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه "
حدثني ابو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا موسي بن الحسن بن عباد ثنا عبد الله بن بكر البيهقي ثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن ابي عبيده قال كنت اسال الناس عن حديث عدي بن حاتم وهو الي جنبي بالكوفه فاتيته فقلت حديث حدثته عنك فحدثني به قال لما بعث النبي صلي الله عليه وسلم كرهته اشد ما كرهت شيئا قط فاتيت اقصي ارض العرب فكرهته ثم اتيت ارض الروم وكنت اكرهه من كراهتي لما قبل او اشد فقلت لاتين هذا الرجل فان كان صادقا فلاسمعن منه وان كان كاذبا فما هو بضاري فاتيته فسالته فقال انك لتسال عن شيء لا يحل لك في دينك فكاني رايت له علي غضاضه فقال يا عدي بن حاتم اسلم تسلم مرتين فقال قد اراني او قد اظن او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك انما يمنعك عن الاسلام انك تري من حولي خصاصه انك تري الناس علينا البا ثم قال هل رايت الحيره قلت لم ارها وقد عرفت مكانها قال فليوشكن ان الظعينه ترحل من الحيره بغير جوار حتي تطوف بالبيت وليفتحن علينا كنوز كسري قلت كسري بن هرمز قال كسري بن هرمز ويوشك ان لا يجد الرجل ماله صدقه وقال فرايت الظعينه ترحل واحلف ليفتحن الثانيه بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الحق هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
بل محمد بن زيد بن سنان واه كأبيهAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiبل محمد بن زيد بن سنان واه كأبيه
أخبرنا أبو بكر إسماعيل بن محمد الفقيه بالري، ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس، ثنا محمد بن يزيد بن سنان، ثنا أبي، ثنا سليمان الأعمش، عن شقيق، عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يوشك الله أن يملأ أيديكم من العجم ويجعلهم أسدا لا يفرون، فيضربون رقابكم ويأكلون فيئكم» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو بكر اسماعيل بن محمد الفقيه بالري ثنا ابو حاتم محمد بن ادريس ثنا محمد بن يزيد بن سنان ثنا ابي ثنا سليمان الاعمش عن شقيق عن حذيفه بن اليمان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك الله ان يملا ايديكم من العجم ويجعلهم اسدا لا يفرون فيضربون رقابكم وياكلون فيئكم هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو حفص أحمد بن حنبل الفقيه ببخارى، ثنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا أبو أسامة، قال: سمعت سفيان بن سعيد، يقول: أنبأ الأعمش، أنبأ أبو عمارة، عن صلة بن زفر، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، قال «يكون عليكم أمراء يتركون من السنة مثل هذا - وأشار إلى أصل إصبعه - وإن تركتموهم جاءوا بالطامة الكبرى، وإنها لم تكن أمة إلا كان أول ما يتركون من دينهم السنة، وآخر ما يدعون الصلاة، ولولا أنهم يستحيون ما صلوا» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه "
حدثنا ابو حفص احمد بن حنبل الفقيه ببخاري ثنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ ثنا ابو بكر بن ابي شيبه ثنا ابو اسامه قال سمعت سفيان بن سعيد يقول انبا الاعمش انبا ابو عماره عن صله بن زفر عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال يكون عليكم امراء يتركون من السنه مثل هذا واشار الي اصل اصبعه وان تركتموهم جاءوا بالطامه الكبري وانها لم تكن امه الا كان اول ما يتركون من دينهم السنه واخر ما يدعون الصلاه ولولا انهم يستحيون ما صلوا هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
أخبرنا علي بن محمد بن عقبة الشيباني، بالكوفة، ثنا محمد بن عبيد الطنافسي، ثنا يوسف بن صهيب، حدثني موسى بن أبي المختار، عن بلال بن يحيى العبسي، عن حذيفة رضي الله عنه، قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثا إلى دومة الجندل، فقال: «انطلقوا فإنكم تجدون أكيدر دومة خارجا يقتنص الصيد فخذوه أخذا» فانطلقوا فوجدوه كما قال لهم، فأخذوه وتحصن أهل المدينة وأشرفوا على المسلمين يكلمونهم، قال: يقول رجل من المسلمين لبعض من أشرف: أذكرك الله هل تجدون محمدا في كتابكم؟ قال: لا، قال آخر إلى جنبه: نجده في كتابنا يشبه قرشيان يخطره قلم من الشيطان، فقال الرجل: يا أبا بكر أليس قد كفر هؤلاء، قال: «بلى، وأنتم ستكفرون» ، فلما رجع الجيش وخرج مسيلمة فتنبأ، قال الرجل لأبي بكر: أما تذكر قولك ونحن بدومة الجندل وأنتم سوف تكفرون ذاك أمر مسيلمة؟ قال: «لا، ذاك في آخر الزمان» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه "
اخبرنا علي بن محمد بن عقبه الشيباني بالكوفه ثنا محمد بن عبيد الطنافسي ثنا يوسف بن صهيب حدثني موسي بن ابي المختار عن بلال بن يحيي العبسي عن حذيفه رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا الي دومه الجندل فقال انطلقوا فانكم تجدون اكيدر دومه خارجا يقتنص الصيد فخذوه اخذا فانطلقوا فوجدوه كما قال لهم فاخذوه وتحصن اهل المدينه واشرفوا علي المسلمين يكلمونهم قال يقول رجل من المسلمين لبعض من اشرف اذكرك الله هل تجدون محمدا في كتابكم قال لا قال اخر الي جنبه نجده في كتابنا يشبه قرشيان يخطره قلم من الشيطان فقال الرجل يا ابا بكر اليس قد كفر هؤلاء قال بلي وانتم ستكفرون فلما رجع الجيش وخرج مسيلمه فتنبا قال الرجل لابي بكر اما تذكر قولك ونحن بدومه الجندل وانتم سوف تكفرون ذاك امر مسيلمه قال لا ذاك في اخر الزمان هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني، ثنا زكريا بن يحيى الساجي، ثنا محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يخرج رجل يقال له: السفياني في عمق دمشق، وعامة من يتبعه من كلب، فيقتل حتى يبقر بطون النساء، ويقتل الصبيان، فتجمع لهم قيس فيقتلها حتى لا يمنع ذنب تلعة، ويخرج رجل من أهل بيتي في الحرة فيبلغ السفياني، فيبعث إليه جندا من جنده فيهزمهم، فيسير إليه السفياني بمن معه حتى إذا صار ببيداء من الأرض خسف بهم، فلا ينجو منهم إلا المخبر عنهم «هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين، ولم يخرجاه»
حدثنا ابو محمد احمد بن عبد الله المزني ثنا زكريا بن يحيي الساجي ثنا محمد بن اسماعيل بن ابي سمينه ثنا الوليد بن مسلم ثنا الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمه عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج رجل يقال له السفياني في عمق دمشق وعامه من يتبعه من كلب فيقتل حتي يبقر بطون النساء ويقتل الصبيان فتجمع لهم قيس فيقتلها حتي لا يمنع ذنب تلعه ويخرج رجل من اهل بيتي في الحره فيبلغ السفياني فيبعث اليه جندا من جنده فيهزمهم فيسير اليه السفياني بمن معه حتي اذا صار ببيداء من الارض خسف بهم فلا ينجو منهم الا المخبر عنهم هذا حديث صحيح الاسناد علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى، ثنا مسدد، ثنا المعتمر بن سليمان، قال: سمعت حميدا، ثنا الحسن، حدثني حطان بن عبد الله الرقاشي أنهم أقبلوا مع أبي موسى غزاة فلما نزلوا منزلا، قال: «كنا نتحدث أن بين يدي الساعة هرجا» ، قالوا: وما الهرج أيها الأمير؟ قال: «القتل» ، قلنا أكثر ما نقتل إنا نقتل في السنة إن شاء الله أكثر من مائة ألف، قال: «ليس قتلكم المشركين ولكن قتل بعضكم بعضا» ، قال: قلنا ومعنا عقولنا يومئذ، قال أبو موسى: «تنزع عقول أكثر ذلك الزمان، ويخلف هباء من الناس يحسب أكثرهم أنهم على شيء وليسوا على شيء، والله ما أجد لي ولكم إن هي أدركتني وإياكم فيما نقرأ من كتاب ربنا وفيما عهد إلينا نبينا أن لا نخرج منها كما دخلنا فيها» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه "
حدثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن محمد بن يحيي ثنا مسدد ثنا المعتمر بن سليمان قال سمعت حميدا ثنا الحسن حدثني حطان بن عبد الله الرقاشي انهم اقبلوا مع ابي موسي غزاه فلما نزلوا منزلا قال كنا نتحدث ان بين يدي الساعه هرجا قالوا وما الهرج ايها الامير قال القتل قلنا اكثر ما نقتل انا نقتل في السنه ان شاء الله اكثر من مائه الف قال ليس قتلكم المشركين ولكن قتل بعضكم بعضا قال قلنا ومعنا عقولنا يومئذ قال ابو موسي تنزع عقول اكثر ذلك الزمان ويخلف هباء من الناس يحسب اكثرهم انهم علي شيء وليسوا علي شيء والله ما اجد لي ولكم ان هي ادركتني واياكم فيما نقرا من كتاب ربنا وفيما عهد الينا نبينا ان لا نخرج منها كما دخلنا فيها هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
ما أبعده من الصحة وأنكرهAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiما أبعده من الصحة وأنكره
حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ بشر بن موسى، ثنا الحميدي، عن العلاء بن أبي العباس وكان شيعيا، عن أبي الطفيل، عن بكر بن قراوش، سمع سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه، يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " شيطان الردهة يحتدره رجل من بجيلة، يقال له: الأشهب - أو ابن الأشهب - راعي الخيل وراعي الخيل علامة في القوم الظلمة «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه»
حدثنا الشيخ ابو بكر بن اسحاق انبا بشر بن موسي ثنا الحميدي عن العلاء بن ابي العباس وكان شيعيا عن ابي الطفيل عن بكر بن قراوش سمع سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم شيطان الردهه يحتدره رجل من بجيله يقال له الاشهب او ابن الاشهب راعي الخيل وراعي الخيل علامه في القوم الظلمه هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بكار بن قتيبة القاضي، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا شيبان بن عبد الرحمن، عن منصور، عن ربعي بن حراش، عن البراء بن ناجية الكاهلي، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «تدور رحا الإسلام لخمس وثلاثين، أو ست وثلاثين، فإن يهلكوا فسبيل من هلك، وإن يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما» فقال عمر: يا رسول الله بما مضى أو بما بقي؟ قال: «بما بقي» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، حديث إسناده خارج عن الكتب الثلاث، أخرجته تعجبا إذ هو قريب مما نحن فيه "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكار بن قتيبه القاضي ثنا ابو داود الطيالسي ثنا شيبان بن عبد الرحمن عن منصور عن ربعي بن حراش عن البراء بن ناجيه الكاهلي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تدور رحا الاسلام لخمس وثلاثين او ست وثلاثين فان يهلكوا فسبيل من هلك وان يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما فقال عمر يا رسول الله بما مضي او بما بقي قال بما بقي هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه حديث اسناده خارج عن الكتب الثلاث اخرجته تعجبا اذ هو قريب مما نحن فيه
ذا موضوع والسلامAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiذا موضوع والسلام
أخبرني أبو بكر محمد بن المؤمل، ثنا الفضل بن محمد بن المسيب، ثنا نعيم بن حماد، ثنا ابن لهيعة، عن عبد الوهاب بن حسين، عن محمد بن ثابت البناني، عن أبيه، عن الحارث، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " خروج الدابة بعد طلوع الشمس من مغربها، فإذا خرجت لطمت إبليس وهو ساجد، ويتمتع المؤمنون في الأرض بعد ذلك أربعين سنة، لا يتمنون شيئا إلا أعطوه ووجدوه، ولا جور ولا ظلم، وقد أسلم الأشياء لرب العالمين طوعا وكرها، حتى إن السبع لا يؤذي دابة ولا طيرا، ويلد المؤمن فلا يموت حتى يتم أربعين سنة بعد خروج دابة الأرض، ثم يعود فيهم الموت فيمكثون كذلك ما شاء الله، ثم يسرع الموت في المؤمنين فلا يبقى مؤمن فيقول الكافر قد كنا مرعوبين من المؤمنين فلم يبق منهم أحد، وليس تقبل منا توبة فيتهارجون في الطرق تهارج البهائم، ثم يقوم أحدهم بأمه وأخته وابنته فينكحها وسط الطريق، يقوم عنها واحد وينزو عليها آخر لا ينكر ولا يغير، فأفضلهم يومئذ من يقول: لو تنحيتم عن الطريق كان أحسن، فيكونون كذلك حتى لا يبقى أحد من أولاد النكاح ويكون أهل الأرض أولاد السفاح، فيمكثون كذلك ما شاء الله، ثم يعقر الله أرحام النساء ثلاثين سنة، لا تلد امرأة ولا يكون في الأرض طفل، ويكون كلهم أولاد الزنا شرار الناس، وعليهم تقوم الساعة «محمد بن ثابت بن أسلم البناني من أعز البصريين وأولاد التابعين، إلا أن عبد الوهاب بن الحسين مجهول»
اخبرني ابو بكر محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد بن المسيب ثنا نعيم بن حماد ثنا ابن لهيعه عن عبد الوهاب بن حسين عن محمد بن ثابت البناني عن ابيه عن الحارث عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خروج الدابه بعد طلوع الشمس من مغربها فاذا خرجت لطمت ابليس وهو ساجد ويتمتع المؤمنون في الارض بعد ذلك اربعين سنه لا يتمنون شيئا الا اعطوه ووجدوه ولا جور ولا ظلم وقد اسلم الاشياء لرب العالمين طوعا وكرها حتي ان السبع لا يؤذي دابه ولا طيرا ويلد المؤمن فلا يموت حتي يتم اربعين سنه بعد خروج دابه الارض ثم يعود فيهم الموت فيمكثون كذلك ما شاء الله ثم يسرع الموت في المؤمنين فلا يبقي مؤمن فيقول الكافر قد كنا مرعوبين من المؤمنين فلم يبق منهم احد وليس تقبل منا توبه فيتهارجون في الطرق تهارج البهائم ثم يقوم احدهم بامه واخته وابنته فينكحها وسط الطريق يقوم عنها واحد وينزو عليها اخر لا ينكر ولا يغير فافضلهم يومئذ من يقول لو تنحيتم عن الطريق كان احسن فيكونون كذلك حتي لا يبقي احد من اولاد النكاح ويكون اهل الارض اولاد السفاح فيمكثون كذلك ما شاء الله ثم يعقر الله ارحام النساء ثلاثين سنه لا تلد امراه ولا يكون في الارض طفل ويكون كلهم اولاد الزنا شرار الناس وعليهم تقوم الساعه محمد بن ثابت بن اسلم البناني من اعز البصريين واولاد التابعين الا ان عبد الوهاب بن الحسين مجهول
أخبرني الحسين بن حليم المروزي، أنبأ أبو الموجه، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ عبد الله، أنبأ سفيان، عن المغيرة بن النعمان، ثنا عبد الله بن يزيد الباهلي، ثنا الأحنف بن قيس، قال كنت بالمدينة فإذا أنا برجل يفر الناس منه حين يرونه، فقلت: من أنت؟ قال: أنا أبو ذر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، قلت: لما يفر الناس منك؟ قال: «أنهاهم عن الكنوز بالذي كان ينهاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم» ، قال: قلت: فإن أعطياتنا قد ارتفعت اليوم وبلغت هل تخاف علينا شيئا؟ قال: أما اليوم فلا، ولكنها يوشك أن تكون أثمان دينكم، فإذا كانت أثمان دينكم فدعوها وإياكم «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه»
اخبرني الحسين بن حليم المروزي انبا ابو الموجه انبا عبد الرزاق انبا عبد الله انبا سفيان عن المغيره بن النعمان ثنا عبد الله بن يزيد الباهلي ثنا الاحنف بن قيس قال كنت بالمدينه فاذا انا برجل يفر الناس منه حين يرونه فقلت من انت قال انا ابو ذر صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت لما يفر الناس منك قال انهاهم عن الكنوز بالذي كان ينهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلت فان اعطياتنا قد ارتفعت اليوم وبلغت هل تخاف علينا شيئا قال اما اليوم فلا ولكنها يوشك ان تكون اثمان دينكم فاذا كانت اثمان دينكم فدعوها واياكم هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان بن كامل المرادي، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني سعيد بن أبي أيوب، عن شرحبيل بن يزيد، عن أبي علقمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه ولا أعلمه إلا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «إن الله يبعث إلى هذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها»
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان بن كامل المرادي ثنا عبد الله بن وهب اخبرني سعيد بن ابي ايوب عن شرحبيل بن يزيد عن ابي علقمه عن ابي هريره رضي الله عنه ولا اعلمه الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله يبعث الي هذه الامه علي راس كل مائه سنه من يجدد لها دينها
