Riyad as-Salihin — Jihad
باب فضل الجهاد
عن أبي هريرة، رضي الله عنه، قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي الأعمال أفضل؟ قال:"إيمان بالله ورسوله"قيل: ثم ماذا؟ قال:"الجهاد في سبيل الله"قيل: ثم ماذا؟ قال:"حج مبرور "متفق عليه.
عن ابي هريره رضي الله عنه قال سئل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الاعمال افضل قالايمان بالله ورسولهقيل ثم ماذا قالالجهاد في سبيل اللهقيل ثم ماذا قالحج مبرور متفق عليه
وعن ابن مسعود، رضي الله عنه، قال قلت يا رسول الله، أي العمل أحب إلى الله تعالى؟ قال:"الصلاة على وقتها"قلت: ثم أي؟ قال:"بر الوالدين"قلت: ثم أي؟ قال"الجهاد في سبيل الله". متفق عليه.
وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اي العمل احب الي الله تعالي قالالصلاه علي وقتهاقلت ثم اي قالبر الوالدينقلت ثم اي قالالجهاد في سبيل الله متفق عليه
وعن أبي ذر، رضي الله عنه، قال قلت: يا رسول الله أي العمل أفضل؟ قال:"الإيمان بالله، والجهاد في سبيله". متفق عليه.
وعن ابي ذر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اي العمل افضل قالالايمان بالله والجهاد في سبيله متفق عليه
وعن أنس، رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لغدوة في سبيل الله، أو روحة، خير من الدنيا وما فيها". متفق عليه.
وعن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لغدوه في سبيل الله او روحه خير من الدنيا وما فيها متفق عليه
وعن أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه قال أتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: أي الناس أفضل؟ قال:"مؤمن يجاهد بنفسه وماله في سبيل الله"قال: ثم من؟ قال:"مؤمن في شعب من الشعاب يعبد الله، ويدع الناس من شره. متفق عليه.
وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي الناس افضل قالمؤمن يجاهد بنفسه وماله في سبيل اللهقال ثم من قالمؤمن في شعب من الشعاب يعبد الله ويدع الناس من شره متفق عليه
Abu Sa‘īd al-Khudri (may Allah be pleased with him) reported that a man said: “O Messenger of Allah, who is the best among people?” He said: “A believer who strives in the cause of Allah with his life and wealth.” He said: “Then who?” He said: “A man who retires to a narrow valley to worship his Lord.” In another version: “A man who is conscious of Allah and safeguards people against his evil.”
وعن سهل بن سعد، رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: "رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها، وموضع سوط أحدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها، والروحة يروحها العبد في سبيل الله تعالى، أو الغدوة، خير من الدنيا وما عليها". متفق عليه.
وعن سهل بن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وموضع سوط احدكم من الجنه خير من الدنيا وما عليها والروحه يروحها العبد في سبيل الله تعالي او الغدوه خير من الدنيا وما عليها متفق عليه
Sahl ibn Sa‘d as-Sā‘idi (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Observing Ribāt (guarding the Muslims' frontiers) for one day in the cause of Allah is better than the world and everything in it. The place occupied by the whip of one of you in Paradise is better than the world and everything in it. The evening or morning walk that one takes in the cause of Allah is better than the world and everything in it."
وعن سلمان، رضي الله عنه، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه، وإن مات فيه جرى عليه عمله الذي كان يعمل، وأجري عليه رزقه، وأمن الفتان" رواه مسلم.
وعن سلمان رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول رباط يوم وليله خير من صيام شهر وقيامه وان مات فيه جري عليه عمله الذي كان يعمل واجري عليه رزقه وامن الفتان رواه مسلم
Salmān al-Fārisi (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: “Observing Ribāt (guarding the Muslim frontiers) for a day and a night is better than fasting and standing for night prayer for a whole month. If a person dies (while performing Ribāt), he will receive the reward for his righteous deeds perpetually, will receive his provision, and will be saved from the trials of the grave."
وعن فضالة بن عبيد، رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " كل ميت يختم على عمله إلا المرابط في سبيل الله، فإنه ينمى له عمله إلى يوم القيامة، ويؤمن من فتنة القبر". رواه أبو داود والترمذي وقال: حديث حسن صحيح.
وعن فضاله بن عبيد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل ميت يختم علي عمله الا المرابط في سبيل الله فانه ينمي له عمله الي يوم القيامه ويؤمن من فتنه القبر رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح
وعن عثمان، رضي الله عنه، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"رباط يوم في سبيل الله خير من ألف يوم فيما سواه من المنازل ". رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح.
وعن عثمان رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولرباط يوم في سبيل الله خير من الف يوم فيما سواه من المنازل رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح
وعن أبي هريرة، رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تضمن الله لمن خرج في سبيله، لا يخرجه إلا جهاد في سبيلي، وإيمان بي وتصديق برسلي فهو ضامن علي أن أدخله الجنة، أو أرجعه إلى منزله الذي خرج منه بما نال من أجر، أو غنيمة، والذي نفس محمد بيده ما من كلم يكلم في سبيل الله إلا جاء يوم القيامة كهيئته يوم كلم، لونه لون دم، وريحه ريح مسك، والذي نفس محمد بيده لولا أن أشق على المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سببيل الله أبدا، ولكن لا أجد سعة فأحملهم ولا يجدون سعة، ويشق عليهم أن يتخلفوا عني، والذي نفس محمد بيده، لوددت أني أغزو في سبيل الله، فأقتل، ثم أغزو، فأقتل، ثم أغزو، فأقتل" رواه مسلم وروى البخاري بعضه. "الكلم": الجرح.
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا جهاد في سبيلي وايمان بي وتصديق برسلي فهو ضامن علي ان ادخله الجنه او ارجعه الي منزله الذي خرج منه بما نال من اجر او غنيمه والذي نفس محمد بيده ما من كلم يكلم في سبيل الله الا جاء يوم القيامه كهيئته يوم كلم لونه لون دم وريحه ريح مسك والذي نفس محمد بيده لولا ان اشق علي المسلمين ما قعدت خلاف سريه تغزو في سببيل الله ابدا ولكن لا اجد سعه فاحملهم ولا يجدون سعه ويشق عليهم ان يتخلفوا عني والذي نفس محمد بيده لوددت اني اغزو في سبيل الله فاقتل ثم اغزو فاقتل ثم اغزو فاقتل رواه مسلم وروي البخاري بعضه الكلم الجرح
وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما من مكلوم يكلم في سبيل الله إلا جاء يوم القيامة، وكلمه يدمى: اللون لون دم والريح ريح مسك". متفق عليه.
وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مكلوم يكلم في سبيل الله الا جاء يوم القيامه وكلمه يدمي اللون لون دم والريح ريح مسك متفق عليه
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "No one is wounded in the way of Allah except that he comes on the Day of Judgment with his wound bleeding; the color is that of blood, and the smell is that of musk."
وعن معاذ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "من قاتل في سبيل الله من رجل مسلم فواق ناقة وجبت له الجنة، ومن جرح جرحا في سبيل الله أو نكب نكبة، فإنها تجيء يوم القيامة كأغزر ما كانت: لونها الزعفران، وريحها كالمسك". رواه أبو داود، والترمذي وقال: حديث حسن صحيح.
وعن معاذ رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قاتل في سبيل الله من رجل مسلم فواق ناقه وجبت له الجنه ومن جرح جرحا في سبيل الله او نكب نكبه فانها تجيء يوم القيامه كاغزر ما كانت لونها الزعفران وريحها كالمسك رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح
Mu‘ādh (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Paradise is guaranteed for any Muslim who fights in the cause of Allah for the length of time between two milkings of a she-camel. Anyone is wounded or injured in the cause of Allah, it will come on the Day of Judgment bleeding the most it ever bled, but its color will be like saffron and its fragrance will be like musk."
وعن أبي هريرة، رضي الله عنه، قال مر رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، بشعب فيه عيينة من ماء عذبة، فأعجبته، فقال: لو اعتزلت الناس فأقمت في هذا الشعب، ولن أفعل حتى أستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: "لا تفعل، فإن مقام أحدكم في سبيل الله أفضل من صلاته في بيته سبعين عاما، ألا تحبون أن يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة؟ اغزوا في سبيل الله، من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة". رواه الترمذي وقال: حديث حسن. والفواق: ما بين الحلبتين.
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال مر رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بشعب فيه عيينه من ماء عذبه فاعجبته فقال لو اعتزلت الناس فاقمت في هذا الشعب ولن افعل حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تفعل فان مقام احدكم في سبيل الله افضل من صلاته في بيته سبعين عاما الا تحبون ان يغفر الله لكم ويدخلكم الجنه اغزوا في سبيل الله من قاتل في سبيل الله فواق ناقه وجبت له الجنه رواه الترمذي وقال حديث حسن والفواق ما بين الحلبتين
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: A man from among the Companions of the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) passed by a valley wherein was a little spring of fresh water. He was delighted by it and said to himself: "If I were to retreat from the people and settle in this valley; but I will not do this until I get the permission of the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him)." He mentioned this to the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) who said (to the man): "Do not do that, for the status of one of you who fights in Allah's cause is better for him than performing prayer in his house for seventy years. Do you not wish that Allah should forgive you and admit you to Paradise? Fight in the cause of Allah, for he who fights in the cause of Allah for a period of time equal to that between two milkings of a she-camel, will be surely admitted to Paradise."
وعنه قال قيل: يا رسول الله، ما يعدل الجهاد في سبيل الله؟ قال: "لا تستطيعونه،"فأعادوا عليه مرتين أو ثلاثا كل ذلك يقول:"لا تستطيعون،". ثم قال:"مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم القائم القانت بآيات الله لا يفتر: من صيام، ولا صلاة، حتى يرجع المجاهد في سبيل الله "متفق عليه. وهذا لفظ مسلم. وفي رواية البخاري، أن رجلا قال: يا رسول الله دلني على عمل يعدل الجهاد؟ قال:"لا أجده"ثم قال:"هل تستطيع إذا خرج المجاهد أن تدخل مسجدك فتقوم ولا تفتر، وتصوم ولا تفطر؟ "فقال: ومن يستطيع ذلك؟
وعنه قال قيل يا رسول الله ما يعدل الجهاد في سبيل الله قال لا تستطيعونهفاعادوا عليه مرتين او ثلاثا كل ذلك يقوللا تستطيعون ثم قالمثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم القائم القانت بايات الله لا يفتر من صيام ولا صلاه حتي يرجع المجاهد في سبيل الله متفق عليه وهذا لفظ مسلم وفي روايه البخاري ان رجلا قال يا رسول الله دلني علي عمل يعدل الجهاد قاللا اجدهثم قالهل تستطيع اذا خرج المجاهد ان تدخل مسجدك فتقوم ولا تفتر وتصوم ولا تفطر فقال ومن يستطيع ذلك
وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من خير معاش الناس لهم رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله، يطير على متنه كلما سمع هيعة، أو فزعة طار عليه، يبتغي القتل أو الموت مظانه، أو رجل في غنيمة في رأس شعفة من هذه الشعف أو بطن واد من هذه الأودية يقيم الصلاة، ويؤتي الزكاة، ويعبد ربه حتى يأتيه اليقين ليس من الناس إلا في خير "رواه مسلم.
وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من خير معاش الناس لهم رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله يطير علي متنه كلما سمع هيعه او فزعه طار عليه يبتغي القتل او الموت مظانه او رجل في غنيمه في راس شعفه من هذه الشعف او بطن واد من هذه الاوديه يقيم الصلاه ويؤتي الزكاه ويعبد ربه حتي ياتيه اليقين ليس من الناس الا في خير رواه مسلم
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Of the people who live the best kind of life is the man who holds the reins of his horse (ever ready to march) in the way of Allah, flies on its back whenever he hears the war cry or the command to face the enemy; he flies to it seeking martyrdom or death at places where it is expected. Or a man who lives with some sheep at a hill-top or in a valley, performs prayer regularly, gives Zakah and worships his Lord until death comes to him. He does not mix with people except for a good cause.”
وعنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: "إن في الجنة مائة درجة أعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء والأرض". رواه البخاري.
وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنه مائه درجه اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء والارض رواه البخاري
وعن أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من رضي بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد رسولا، وجبت له الجنة"فعجب لها أبو سعيد، فقال أعدها علي يا رسول الله فأعادها عليه، ثم قال:"وأخرى يرفع الله بها العبد مئة درجة في الجنة، ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض"قال: وما هي يا رسول الله؟ قال:"الجهاد في سبيل الله، الجهاد في سبيل الله". رواه مسلم.
وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا وجبت له الجنهفعجب لها ابو سعيد فقال اعدها علي يا رسول الله فاعادها عليه ثم قالواخري يرفع الله بها العبد مئه درجه في الجنه ما بين كل درجتين كما بين السماء والارضقال وما هي يا رسول الله قالالجهاد في سبيل الله الجهاد في سبيل الله رواه مسلم
Abu Sa‘īd al-Khudri (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "O Abu Sa‘īd, whoever is pleased with Allah as a Lord, with Islam as a religion, and with Muhammad as a messenger, Paradise is guaranteed for him." Abu Sa‘īd was full of wonder at that, so he said: O Messenger of Allah, repeat that to me. He did so and then said: "There is something else by means of which the slave is raised a hundred degrees in Paradise; the distance between each two degrees is like that between the heavens and the earth." He said: O Messenger of Allah, what is it? He said: "Jihad for the sake of Allah, Jihad for the sake of Allah."
وعن أبي بكر بن أبي موسى الأشعري، قال: سمعت أبي، رضي الله عنه وهو بحضرة العدو، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن أبواب الجنة تحت ظلال السيوف" فقام رجل رث الهيئة فقال: يا أبا موسى أأنت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هذا؟ قال: نعم، فرجع إلى أصحابه، فقال:"أقرأ عليكم السلام"ثم كسر جفن سيفه فألقاه، ثم مشى بسيفه إلى العدو فضرب به حتى قتل". رواه مسلم.
وعن ابي بكر بن ابي موسي الاشعري قال سمعت ابي رضي الله عنه وهو بحضره العدو يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابواب الجنه تحت ظلال السيوف فقام رجل رث الهيئه فقال يا ابا موسي اانت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هذا قال نعم فرجع الي اصحابه فقالاقرا عليكم السلامثم كسر جفن سيفه فالقاه ثم مشي بسيفه الي العدو فضرب به حتي قتل رواه مسلم
وعن أبي عبس عبد الرحمن بن جبير، رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما اغبرت قدما عبد في سبيل الله فتمسه النار". رواه البخاري.
وعن ابي عبس عبد الرحمن بن جبير رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اغبرت قدما عبد في سبيل الله فتمسه النار رواه البخاري
Abu ‘Abs ‘Abdur-Rahmān ibn Jabr (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Anyone whose feet get covered with dust in the cause of Allah will not be touched by the Fire."
وعن أبي هريرة، رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يلج النار رجل بكى من خشية الله حتى يعود اللبن في الضرع، ولا يجتمع على عبد غبار في سبيل الله ودخان جهنم"، رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح.
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلج النار رجل بكي من خشيه الله حتي يعود اللبن في الضرع ولا يجتمع علي عبد غبار في سبيل الله ودخان جهنم رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "He who weeps out of fear of Allah, will not enter the Hell till the milk returns into the udder; and the dust raised while fighting in the path of Allah and the smoke of Hell will not come together."
وعن ابن عباس، رضي الله عنهما، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "عينان لا تمسهما النار: عين بكت من خشية الله، وعين باتت تحرس في سبيل الله". رواه الترمذي وقال: حديث حسن.
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عينان لا تمسهما النار عين بكت من خشيه الله وعين باتت تحرس في سبيل الله رواه الترمذي وقال حديث حسن
Ibn ‘Abbās (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Two eyes will not be touched by the Fire: an eye which has wept out of fear of Allah, and an eye which has spent the night guarding in the cause of Allah."
وعن زيد بن خالد، رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا، ومن خلف غازيا في أهله بخير فقد غزا". متفق عليه.
وعن زيد بن خالد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا ومن خلف غازيا في اهله بخير فقد غزا متفق عليه
Zayd ibn Khālid (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Whoever equips a fighter in the cause of Allah has indeed taken part in the fight himself; and whoever looks after the dependents of a fighter in his absence properly has indeed taken part in the fight himself."
وعن أبي أمامة، رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أفضل الصدقات ظل فسطاط في سبيل الله ومنيحة خادم في سبيل الله أو طروقه فحل في سبيل الله "رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح.
وعن ابي امامه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الصدقات ظل فسطاط في سبيل الله ومنيحه خادم في سبيل الله او طروقه فحل في سبيل الله رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح
Abu Umāmah (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "The best charity is providing the shade of a tent in the cause of Allah, or providing a servant for one who strives in the cause of Allah, or providing a young she-camel for one striving in the cause of Allah."
وعن أنس، رضي الله عنه أن فتى من أسلم قال: يا رسول الله إني أريد الغزو وليس معى ما أتجهز به، قال:"ائت فلانا، فإنه قد كان تجهز فمرض" فأتاه فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرئك السلام ويقول: أعطني الذي تجهزت به، قال: يا فلانة، أعطيه، الذي كنت تجهزت به، ولا تحبسي عنه شيئا، فوالله لا تحبسي منه شيئا فيبارك لك فيه. رواه مسلم.
وعن انس رضي الله عنه ان فتي من اسلم قال يا رسول الله اني اريد الغزو وليس معي ما اتجهز به قالائت فلانا فانه قد كان تجهز فمرض فاتاه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرئك السلام ويقول اعطني الذي تجهزت به قال يا فلانه اعطيه الذي كنت تجهزت به ولا تحبسي عنه شيئا فوالله لا تحبسي منه شيئا فيبارك لك فيه رواه مسلم
وعن أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث إلى بني لحيان، فقال: "لينبعث من كل رجلين أحدهما، والأجر بينهما" رواه مسلم. وفي رواية له:"ليخرج من كل رجلين رجل"ثم قال للقاعد: " أيكم خلف الخارج في أهله وماله بخير كان له مثل نصف أجر الخارج".
وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الي بني لحيان فقال لينبعث من كل رجلين احدهما والاجر بينهما رواه مسلم وفي روايه لهليخرج من كل رجلين رجلثم قال للقاعد ايكم خلف الخارج في اهله وماله بخير كان له مثل نصف اجر الخارج
وعن البراء، رضي الله عنه، قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم، رجل مقنع بالحديد، فقال: يا رسول الله أقاتل أو أسلم؟ فقال: " أسلم، ثم قاتل"فأسلم، ثم قاتل فقتل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"عمل قليلا وأجر كثيرا". متفق عليه، وهذا لفظ البخاري.
وعن البراء رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل مقنع بالحديد فقال يا رسول الله اقاتل او اسلم فقال اسلم ثم قاتلفاسلم ثم قاتل فقتل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلمعمل قليلا واجر كثيرا متفق عليه وهذا لفظ البخاري
Al-Barā' (may Allah be pleased with him) reported: A man wearing an iron armor came to the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) and said: "O Messenger of Allah, shall I fight or embrace Islam?" He said: "Embrace Islam, then fight." He embraced Islam, then fought and was killed. The Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: "He did a little but was greatly rewarded."
وعن أنس، رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ما أحد يدخل الجنة يحب أن يرجع إلى الدنيا وله ما على الأرض من شيء إلا الشهيد، يتمنى أن يرجع إلى الدنيا، فيقتل عشر مرات، لما يرى من الكرامة". وفي رواية: "لما يرى من فضل الشهادة ". متفق عليه.
وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما احد يدخل الجنه يحب ان يرجع الي الدنيا وله ما علي الارض من شيء الا الشهيد يتمني ان يرجع الي الدنيا فيقتل عشر مرات لما يري من الكرامه وفي روايه لما يري من فضل الشهاده متفق عليه
Anas (may Allah be pleased with him) narrated that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "No one who has entered Paradise would love to return to the life of this world even if he would be given all that the world contains, except for the martyr. He will wish to return to the world and be killed ten more times on account of the honor that he will find." In another narration: "... on account of the merit of martyrdom that he will find."
وعن عبد الله بن عمرو بن العاص، رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يغفر الله للشهيد كل شيئ إلا الدين" رواه مسلم. وفي رواية له: "القتل في سبيل الله يكفر كل شيء إلا الدين".
وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يغفر الله للشهيد كل شيئ الا الدين رواه مسلم وفي روايه له القتل في سبيل الله يكفر كل شيء الا الدين
وعن أبي قتادة، رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فيهم فذكر أن الجهاد في سبيل الله، والإيمان بالله، أفضل الأعمال، فقام رجل، فقال: يا رسول الله أرأيت إن قتلت في سبيل الله أتكفر عني خطاياي؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:"نعم إن قتلت في سبيل الله وأنت صابر، محتسب مقبل غير مدبر"ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"كيف قلت؟ "قال: أرأيت إن قتلت في سبيل الله أتكفر عني خطاياي؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"نعم وأنت صابر محتسب، مقبل غير مدبر، إلا الدين، فإن جبريل عليه السلام قال لي ذلك". رواه مسلم.
وعن ابي قتاده رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام فيهم فذكر ان الجهاد في سبيل الله والايمان بالله افضل الاعمال فقام رجل فقال يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله اتكفر عني خطاياي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلمنعم ان قتلت في سبيل الله وانت صابر محتسب مقبل غير مدبرثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلمكيف قلت قال ارايت ان قتلت في سبيل الله اتكفر عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلمنعم وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر الا الدين فان جبريل عليه السلام قال لي ذلك رواه مسلم
Abu Qatādah al-Hārith ibn Rib‘i (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) stood up among his Companions and said: "Jihad for the cause of Allah and faith in Allah are the most virtuous of actions." A man stood up and said: "O Messenger of Allah, inform me, if I am killed for the cause of Allah, will my sins be forgiven?" The Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: "Yes, if you are killed for the cause of Allah while you are patient, hopeful of the reward, and advancing forward without retracing (while fighting)." Then he said: "What was your question?" He inquired again: "Inform me, if I am killed for the cause of Allah, will all my sins be forgiven?" The Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) replied: "If you remained patient and hopeful of the reward and fought without turning your back to the enemy. Everything (of your sins will be forgiven) except debt. Jibrīl told me this."
وعن جابر رضي الله عنه، قال قال رجل: أين أنا يا رسول الله إن قتلت؟ قال:"في الجنة". فألقى تمرات كن في يده، ثم قاتل حتى قتل، رواه مسلم.
وعن جابر رضي الله عنه قال قال رجل اين انا يا رسول الله ان قتلت قالفي الجنه فالقي تمرات كن في يده ثم قاتل حتي قتل رواه مسلم
Jābir ibn ‘Abdullāh (may Allah be pleased with him) reported: A man asked the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) during the Battle of Uhud: "If I am killed, where do you think I would be?" He replied: "In Paradise." So the man threw some dates that were in his hand and fought until he was killed.
وعن أنس رضي الله عنه، قال انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه حتى سبقوا المشركين إلى بدر، وجاء المشركون، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يقدمن أحد منكم إلى شيء حتى أكون أنا دونه" فدنا المشركون، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "قوموا إلى جنة عرضها السموات والأرض "قال: يقول عمير بن الحمام الأنصاري رضي الله عنه: يا رسول الله جنة عرضها السموات والأرض؟ قال:"نعم"قال: بخ بخ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ما يحملك على قولك بخ بخ؟ "قال لا والله يا رسول الله إلا رجاء أن أكون من أهلها، قال:"فإنك من أهلها"فأخرج تمرات من قرنه، فجعل يأكل منهن، ثم قال لئن أنا حييت حتى آكل تمراتي هذه إنها لحياة طويلة، فرمى بما كان معه من التمر. ثم قاتلهم حتى قتل. رواه مسلم. "القرن"بفتح القاف والراء: هو جعبة النشاب.
وعن انس رضي الله عنه قال انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي سبقوا المشركين الي بدر وجاء المشركون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقدمن احد منكم الي شيء حتي اكون انا دونه فدنا المشركون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا الي جنه عرضها السموات والارض قال يقول عمير بن الحمام الانصاري رضي الله عنه يا رسول الله جنه عرضها السموات والارض قالنعمقال بخ بخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلمما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قالفانك من اهلهافاخرج تمرات من قرنه فجعل ياكل منهن ثم قال لئن انا حييت حتي اكل تمراتي هذه انها لحياه طويله فرمي بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل رواه مسلم القرنبفتح القاف والراء هو جعبه النشاب
Anas (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) and his Companions set out and reached Badr before the polytheists did. When the polytheists arrived, the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Let no one of you advance to anything unless I am ahead of him." The polytheists then came near, so the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Proceed toward a Paradise as wide as the heavens and earth." ‘Umayr ibn al-Humām al-Ansāri (may Allah be pleased with him) said: "O Messenger of Allah, a Paradise as wide as the heavens and earth?" He said: 'Yes.' He remarked: '"Bakhin! Bakhin!" (an Arabic expression of astonishment) The Messenger of Allah asked him what made him say so. He replied: "Nothing, by Allah, O Messenger of Allah, except the hope that I might be one of its dwellers." The Messenger of Allah said: "You are one of its dwellers." So he (‘Umayr) took some dates out of his quiver and started to eat them, then he said: "If I lived until I finished eating these dates of mine, it would be a long life indeed." So he threw away the dates he had then fought them until he was killed.
وعنه قال: جاء ناس إلى النبي صلى الله عليه وسلم أن ابعث معنا رجالا يعلمونا القرآن والسنة، فبعث إليهم سبعين رجلا من الأنصار يقال لهم: القراء، فيهم خالي حرام، يقرؤون القرآن، ويتدارسونه بالليل يتعلمون، وكانوا بالنهار يجيئون بالماء، فيضعونه في المسجد، ويحتطبون فيبيعونه، ويشترون به الطعام لأهل الصفة وللفقراء، فبعثهم النبي صلى الله عليه وسلم، فعرضوا لهم فقتلوهم قبل أن يبلغوا المكان، فقالوا: اللهم بلغ عنا نبينا أنا قد لقيناك فرضينا عنك ورضيت عنا، وأتى رجل حراما خال أنس من خلفه، فطعنه برمح حتى أنفذه، فقال حرام: فزت ورب الكعبة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن إخوانكم قد قتلوا وإنهم قالوا: اللهم بلغ عنا نبينا أنا قد لقيناك فرضينا عنك ورضيت عنا" متفق عليه، وهذا لفظ مسلم.
وعنه قال جاء ناس الي النبي صلي الله عليه وسلم ان ابعث معنا رجالا يعلمونا القران والسنه فبعث اليهم سبعين رجلا من الانصار يقال لهم القراء فيهم خالي حرام يقرؤون القران ويتدارسونه بالليل يتعلمون وكانوا بالنهار يجيئون بالماء فيضعونه في المسجد ويحتطبون فيبيعونه ويشترون به الطعام لاهل الصفه وللفقراء فبعثهم النبي صلي الله عليه وسلم فعرضوا لهم فقتلوهم قبل ان يبلغوا المكان فقالوا اللهم بلغ عنا نبينا انا قد لقيناك فرضينا عنك ورضيت عنا واتي رجل حراما خال انس من خلفه فطعنه برمح حتي انفذه فقال حرام فزت ورب الكعبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخوانكم قد قتلوا وانهم قالوا اللهم بلغ عنا نبينا انا قد لقيناك فرضينا عنك ورضيت عنا متفق عليه وهذا لفظ مسلم
Anas ibn Mālik (may Allah be pleased with him) reported: Some people came to the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) and said: "Send with us some men to teach us the Qur'an and the Sunnah." So he sent to them seventy men from the Ansār who were called "the reciters"; among them was my maternal uncle Harām. They used to recite the Qur'an and collectively study it and discuss its meaning at night. In the day they used to bring water and pour it into containers in the mosque, and they would collect firewood and sell it. With the sale proceeds of the wood they would buy food for the people of Suffah and the needy. The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) sent these reciters with the people who asked but they treacherously attacked them and killed them before they reached their destination. (While dying) they supplicated: "O Allah, convey to our Prophet on our behalf that we have met You in a way that we are pleased with You and You are pleased with us." (The narrator said) A man attacked Harām, Anas's uncle, from behind and stabbed him with a spear piercing him, whereupon Harām said: "By the Lord of the Ka‘bah, I have won!" Then the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said to his Companions: "Your brothers have been slain and they said: "O Allah, convey to our Prophet on our behalf that we have met You in a way that we are pleased with You and You are pleased with us."
وعنه قال: غاب عمي أنس بن النضر رضي الله عنه عن قتال بدر، فقال: يا رسول الله غبت عن أول قتال قاتلت المشركين، لئن الله أشهدني قتال المشركين ليرين الله ما أصنع. فلما كان يوم أحد انكشف المسلمون، فقال: اللهم إني أعتذر إليك مما صنع هؤلاء يعني أصحابه ؤأبرأ إليك مما صنع هؤلاء يعني المشركين ثم تقدم فاستقبله سعد بن معاذ فقال: يا سعد بن معاذ الجنة ورب النضر، إني أجد ريحها من دون أحد، قال سعد: فما استطعت يا رسول الله ما صنع، قال أنس: فوجدنا به بضعا وثمانين ضربة بالسيف، أو طعنة برمح أو رمية بسهم، ووجدناه قد قتل ومثل به المشركون، فما عرفه أحد إلا أخته ببنانه. قال أنس: كنا نرى أو نظن أن هذه الآية نزلت فيه وفي أشباهه: {من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه} إلى آخرها [الأحزاب: 23] . متفق عليه، وقد سبق في باب المجاهدة.
وعنه قال غاب عمي انس بن النضر رضي الله عنه عن قتال بدر فقال يا رسول الله غبت عن اول قتال قاتلت المشركين لئن الله اشهدني قتال المشركين ليرين الله ما اصنع فلما كان يوم احد انكشف المسلمون فقال اللهم اني اعتذر اليك مما صنع هؤلاء يعني اصحابه ؤابرا اليك مما صنع هؤلاء يعني المشركين ثم تقدم فاستقبله سعد بن معاذ فقال يا سعد بن معاذ الجنه ورب النضر اني اجد ريحها من دون احد قال سعد فما استطعت يا رسول الله ما صنع قال انس فوجدنا به بضعا وثمانين ضربه بالسيف او طعنه برمح او رميه بسهم ووجدناه قد قتل ومثل به المشركون فما عرفه احد الا اخته ببنانه قال انس كنا نري او نظن ان هذه الايه نزلت فيه وفي اشباهه من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه الي اخرها الاحزاب متفق عليه وقد سبق في باب المجاهده
Anas ibn Mālik (may Allah be pleased with him) reported: My uncle Anas ibn An-Nadr (may Allah be pleased with him) did not take part in the battle of Badr; so he said: "O Messenger of Allah, I was absent from the first battle you fought against the polytheists. If Allah give me a chance to fight them, no doubt, Allah will show how (bravely) I will fight." So, on the day of the battle of Uhud, when the Muslims left their posts and were defeated, he said: "O Allah, I apologize to You for what these (i.e. his companions) have done, and I denounce what these (i.e. the polytheists) have done." Then he advanced with his sword and met Sa‘d ibn Mu‘ādh passing in front of him so he said to him: 'O Sa‘d ibn Mu‘ādh, the Paradise, by the Lord of the Ka‘bah, I smell the fragrance of Paradise near Mount Uhud." Sa‘d later said: "O Messenger of Allah, what he did was beyond my power." Anas said: "We found on his body over eighty wounds caused by swords, spears, and arrows. He was killed and mutilated by the polytheists to the extent that no one was able to recognize him except his sister, from his fingertips. We believe that the Qur'anic verse: {Among the believers are men true to what they promised Allah. Among them is he who has fulfilled his vow [to the death], and among them is he who awaits [his chance]. And they did not alter [the terms of their commitment] by any alteration} [Sūrat al-Ahzāb: 23] refers to him and the likes of him."
وعن سمرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "رأيت الليلة رجلين أتياني، فصعدا بي الشجرة، فأدخلاني دارا هي أحسن وأفضل، لم أر قط أحسن منها، قالا: أما هذه الدار فدار الشهداء" رواه البخاري وهو بعض من حديث طويل فيه أنواع العلم سيأتي في باب تحريم الكذب إن شاء الله تعالى.
وعن سمره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت الليله رجلين اتياني فصعدا بي الشجره فادخلاني دارا هي احسن وافضل لم ار قط احسن منها قالا اما هذه الدار فدار الشهداء رواه البخاري وهو بعض من حديث طويل فيه انواع العلم سياتي في باب تحريم الكذب ان شاء الله تعالي
وعن أنس رضي الله عنه أن أم الربيع بنت البراء وهي أم حارثة بن سراقة، أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله ألا تحدثني عن حارثة، وكان قتل يوم بدر، فإن كان في الجنة صبرت، وإن كان غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء، فقال:"يا أم حارثة إنها جنان في الجنة، وإن ابنك أصاب الفردوس الأعلى". رواه البخاري.
وعن انس رضي الله عنه ان ام الربيع بنت البراء وهي ام حارثه بن سراقه اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله الا تحدثني عن حارثه وكان قتل يوم بدر فان كان في الجنه صبرت وان كان غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء فقاليا ام حارثه انها جنان في الجنه وان ابنك اصاب الفردوس الاعلي رواه البخاري
وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال جيء بأبي إلى النبي صلى الله عليه وسلم قد مثل به فوضع بين يديه، فذهبت أكشف عن وجهه فنهاني قومي فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "ما زالت الملائكة تظله بأجنحتها". متفق عليه.
وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال جيء بابي الي النبي صلي الله عليه وسلم قد مثل به فوضع بين يديه فذهبت اكشف عن وجهه فنهاني قومي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما زالت الملائكه تظله باجنحتها متفق عليه
Jābir ibn ‘Abdullāh (may Allah be pleased with him) reported: My father's mutilated body was brought to the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) and placed in front of him. I went to uncover his face but my people stopped me. The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "The angels continue to shade him with their wings."
وعن سهل بن حنيف رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من سأل الله تعالى الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وإن مات على فراشه ". رواه مسلم.
وعن سهل بن حنيف رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من سال الله تعالي الشهاده بصدق بلغه الله منازل الشهداء وان مات علي فراشه رواه مسلم
Sahl ibn Hunayf (may Allah be pleased with him) reported: The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Whoever sincerely asks Allah for martyrdom, Allah will make him reach the status of martyrs even if he dies on his bed."
وعن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من طلب الشهادة صادقا أعطيها ولو لم تصبه". رواه مسلم.
وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من طلب الشهاده صادقا اعطيها ولو لم تصبه رواه مسلم
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما يجد الشهيد من مس القتل إلا كما يجد أحدكم من مس القرصة" رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح.
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يجد الشهيد من مس القتل الا كما يجد احدكم من مس القرصه رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: “The martyr feels nothing from the agony of death except as one of you feels from the sting of an ant.”
وعن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أيامه التي لقي فيها العدو انتظر حتى مالت الشمس، ثم قام في الناس فقال: "أيها الناس، لا تتمنوا لقاء العدو، وسلوا الله العافية، فإذا لقيتموهم فاصبروا، واعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف" ثم قال:"اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب، وهازم الأحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم" متفق عليه.
وعن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتي مالت الشمس ثم قام في الناس فقال ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافيه فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنه تحت ظلال السيوف ثم قالاللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم متفق عليه
‘Abdullāh ibn Abu Awfa (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) during one of the days wherein he met the enemy, waited until the sun had declined. Thereafter, he stood up among them and said: "O people, do not wish to meet the enemy, and ask Allah for safety. And if you meet them, have patience and know that Paradise lies under the shadows of swords." Then, the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "O Allah, Revealer of the Book, Mover of the Clouds, Defeater of the Armies, Defeat them and help us against them!"
وعن سهل بن سعد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ثنتان لا تردان، أو قلما تردان: الدعاء عند النداء وعند البأس حين يلحم بعضهم بعضا". رواه أبو داود بإسناد صحيح.
وعن سهل بن سعد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثنتان لا تردان او قلما تردان الدعاء عند النداء وعند الباس حين يلحم بعضهم بعضا رواه ابو داود باسناد صحيح
Sahl ibn Sa‘d (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Two supplications are never rejected, or are rarely rejected: supplication made upon hearing the call to prayer and during battle when the two armies are engaged in fighting.”
وعن أنس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا غزا قال:"اللهم أنت عضدي ونصيري، بك أجول، وبك أصول، وبك أقاتل" رواه أبو داود، والترمذي وقال: حديث حسن.
وعن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا غزا قالاللهم انت عضدي ونصيري بك اجول وبك اصول وبك اقاتل رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن
وعن أبي موسى، رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا خاف قوما قال: اللهم إنا نجعلك في نحورهم، ونعوذ بك من شرورهم" رواه أبو داود بإسناد صحيح.
وعن ابي موسي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خاف قوما قال اللهم انا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم رواه ابو داود باسناد صحيح
Abu Mūsa al-Ash‘ari (may Allah be pleased with him) reported: When he feared mischief from some people, he would say: "O Allah, We ask You to ward them off (from their throats), and we seek Your protection against their evil."
وعن ابن عمر، رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة" متفق عليه.
وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل معقود في نواصيها الخير الي يوم القيامه متفق عليه
وعن عروة البارقي، رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة: الأجر، والمغنم". متفق عليه.
وعن عروه البارقي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قالالخيل معقود في نواصيها الخير الي يوم القيامه الاجر والمغنم متفق عليه
‘Abdullāh ibn ‘Umar (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Goodness is attached to the forelocks of horses until the Day of Resurrection."
‘Urwah al-Bāriqi (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Goodness is attached to the forelocks of horses until the Day of Resurrection: (in terms of) reward and spoils of war."
وعن أبي هريرة، رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من احتبس فرسا في سبيل الله، إيمانا بالله، وتصديقا بوعده، فإن شبعه وريه وروثه، وبوله في ميزانه يوم القيامة "رواه البخاري.
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احتبس فرسا في سبيل الله ايمانا بالله وتصديقا بوعده فان شبعه وريه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامه رواه البخاري
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "If somebody keeps a horse in Allah's cause motivated by his faith in Allah and his belief in His promise, then he will be rewarded on the Day of Resurrection for what the horse has eaten or drunk and for its dung and urine."
وعن أبي مسعود، رضي الله عنه، قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم بناقة مخطومة فقال: هذه في سبيل الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لك بها يوم القيامة سبعمائة ناقة كلها مخطومة" رواه مسلم.
وعن ابي مسعود رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم بناقه مخطومه فقال هذه في سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لك بها يوم القيامه سبعمائه ناقه كلها مخطومه رواه مسلم
Abu Mas‘ūd (may Allah be pleased with him) reported that a man came to the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) with a she-camel wearing a bridle and said: "This is (a donation) in the cause of Allah." The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "You will receive seven hundred she-camels in return for it on the Day of Resurrection, all wearing bridles."
وعن أبي حماد ويقال: أبو سعاد، ويقال: أبو أسد، ويقال: أبو عامر، ويقال: أبو عمرو، ويقال: أبو الأسود، ويقال: أبو عبس عقبة بن عامر الجهني، رضي الله عنه، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر، يقول: {وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة} [الأنفال: 60] ، ألا إن القوة الرمي، ألا إن القوة الرمي، ألا إن القوة الرمي "رواه مسلم.
وعن ابي حماد ويقال ابو سعاد ويقال ابو اسد ويقال ابو عامر ويقال ابو عمرو ويقال ابو الاسود ويقال ابو عبس عقبه بن عامر الجهني رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يقول واعدوا لهم ما استطعتم من قوه الانفال الا ان القوه الرمي الا ان القوه الرمي الا ان القوه الرمي رواه مسلم
‘Uqbah ibn ‘Āmir reported that he heard the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) say on the pulpit: {And prepare against them whatever you are able of power} [Sūrat al-Anfāl: 60]ز Indeed, power is in shooting. Indeed, power is in shooting. Indeed, power is in shooting."
وعنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ستفتح عليكم أرضون، ويكفيكم الله، فلا يعجز أحدكم أن يلهو بأسهمه" رواه مسلم.
وعنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستفتح عليكم ارضون ويكفيكم الله فلا يعجز احدكم ان يلهو باسهمه رواه مسلم
وعنه أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من علم الرمي ثم تركه، فليس منا"، أو "فقد عصى "رواه مسلم.
وعنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من علم الرمي ثم تركه فليس منا او فقد عصي رواه مسلم
وعنه رضي الله عنه، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:" إن الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة: صانعه يحتسب في صنعته الخير، والرامي به، ومنبله، وارموا واركبوا، وأن ترموا أحب إلي من أن تركبوا. ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه. فإنها نعمة تركها "أو قال:"كفرها "رواه أبو داود.
وعنه رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثه نفر الجنه صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به ومنبله وارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبه عنه فانها نعمه تركها او قالكفرها رواه ابو داود
وعن سلمة بن الأكوع، رضي الله عنه، قال مر النبي صلى الله عليه وسلم، على نفر ينتضلون، فقال: "ارموا بني إسماعيل فإن أباكم كان راميا" رواه البخاري.
وعن سلمه بن الاكوع رضي الله عنه قال مر النبي صلي الله عليه وسلم علي نفر ينتضلون فقال ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا رواه البخاري
وعن عمرو بن عبسة، رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: "من رمى بسهم في سبيل الله فهو له عدل محررة". رواه أبو داود، والترمذي وقالا: حديث حسن صحيح.
وعن عمرو بن عبسه رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من رمي بسهم في سبيل الله فهو له عدل محرره رواه ابو داود والترمذي وقالا حديث حسن صحيح
وعن أبي يحيى خريم بن فاتك، رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أنفق نفقة في سبيل الله كتب له سبعمائة ضعف "رواه الترمذي وقال: حديث حسن.
وعن ابي يحيي خريم بن فاتك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من انفق نفقه في سبيل الله كتب له سبعمائه ضعف رواه الترمذي وقال حديث حسن
وعن أبي سعيد، رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفا" متفق عليه.
وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله الا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفا متفق عليه
Abu Sa‘īd al-Khudri (may Allah be pleased with him) reported: I heard the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) say: "Whoever fasts a day in the way of Allah, Allah will keep his face away from the Fire seventy falls."
وعن أبي أمامة، رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:"من صام يوما في سبيل الله جعل الله بينه وبين النار خندقا كما بين السماء والأرض "رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح.
وعن ابي امامه رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قالمن صام يوما في سبيل الله جعل الله بينه وبين النار خندقا كما بين السماء والارض رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح
Abu Umāmah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Whoever fasts one day in the cause of Allah, Allah shall put between him and Hellfire a trench as wide as the distance between the heavens and the earth."
وعن أبي هريرة، رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من مات ولم يغز، ولم يحدث نفسه بغزو، مات على شعبة من النفاق" رواه مسلم.
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلممن مات ولم يغز ولم يحدث نفسه بغزو مات علي شعبه من النفاق رواه مسلم
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: “Whoever dies without having fought (in the cause of Allah) or having thought of fighting (in the cause of Allah) will die while having one of the qualities of hypocrisy.”
وعن جابر، رضي الله عنه، قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم، في غزاة فقال: " إن بالمدينة لرجالا ما سرتم مسيرا، ولا قطعتم واديا إلا كانوا معكم، حبسهم المرض ". وفي رواية:"حبسهم العذر ". وفي رواية: " إلا شركوكم في الأجر" رواه البخاري من رواية أنس، ورواه مسلم من رواية جابر واللفظ له.
وعن جابر رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزاه فقال ان بالمدينه لرجالا ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا كانوا معكم حبسهم المرض وفي روايهحبسهم العذر وفي روايه الا شركوكم في الاجر رواه البخاري من روايه انس ورواه مسلم من روايه جابر واللفظ له
وعن أبي موسى، رضي الله عنه أن أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، الرجل يقاتل للمغتم، والرجل يقاتل ليذكر، والرجل يقاتل ليرى مكانه؟ وفي رواية: يقاتل شجاعة ويقاتل حمية. وفي رواية: ويقاتل غضبا، فمن في سبيل الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا، فهو في سبيل الله" متفق عليه.
وعن ابي موسي رضي الله عنه ان اعرابيا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله الرجل يقاتل للمغتم والرجل يقاتل ليذكر والرجل يقاتل ليري مكانه وفي روايه يقاتل شجاعه ويقاتل حميه وفي روايه ويقاتل غضبا فمن في سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قاتل لتكون كلمه الله هي العليا فهو في سبيل الله متفق عليه
وعن عبد الله بن عمرو بن العاص، رضي الله عنهما، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما من غازية، أو سرية تغزو، فتغنم وتسلم، إلا كانوا قد تعجلوا ثلثي أجورهم، وما من غازية أو سرية تخفق وتصاب إلا تم لهم أجورهم" رواه مسلم.
وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من غازيه او سريه تغزو فتغنم وتسلم الا كانوا قد تعجلوا ثلثي اجورهم وما من غازيه او سريه تخفق وتصاب الا تم لهم اجورهم رواه مسلم
‘Abdullāh ibn ‘Amr ibn al-‘Ās (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: “No invading group or detachment sets out to fight in the cause of Allah and gets its share of the booty and returns safe and sound, but it has been given two-thirds of its reward in this world. On the other hand, no invading group or detachment returns defeated and injured but it will receive its full reward in the Hereafter.”
وعن أبي أمامة، رضي الله عنه أن رجلا قال: يا رسول الله ائذن لي في السياحة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"إن سياحة أمتي الجهاد في سبيل الله، عز وجل "رواه أبو داود بإسناد جيد.
وعن ابي امامه رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله ائذن لي في السياحه فقال النبي صلي الله عليه وسلمان سياحه امتي الجهاد في سبيل الله عز وجل رواه ابو داود باسناد جيد
وعن عبد الله بن عمرو بن العاص، رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" قفلة كغزوة". رواه أبو داود بإسناد جيد. "القفلة": الرجوع، والمراد: الرجوع من الغزو بعد فراغه، ومعناه: أنه يثاب في رجوعه بعد فراغه من الغزو.
وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قفله كغزوه رواه ابو داود باسناد جيد القفله الرجوع والمراد الرجوع من الغزو بعد فراغه ومعناه انه يثاب في رجوعه بعد فراغه من الغزو
وعن السائب بن يزيد رضي الله عنه، قال لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك تلقاه الناس، فتلقيته مع الصبيان على ثنية الوداع. رواه أبو داود بإسناد صحيح بهذا اللفظ، ورواه البخاري قال: ذهبنا نتلقى رسول الله صلى الله عليه وسلم مع الصبيان إلى ثنية الوداع.
وعن السائب بن يزيد رضي الله عنه قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم من غزوه تبوك تلقاه الناس فتلقيته مع الصبيان علي ثنيه الوداع رواه ابو داود باسناد صحيح بهذا اللفظ ورواه البخاري قال ذهبنا نتلقي رسول الله صلي الله عليه وسلم مع الصبيان الي ثنيه الوداع
وعن أبي أمامة، رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من لم يغز، أو يجهز غازيا، أو يخلف غازيا في أهله بخير أصابه الله بقارعة قبل يوم القيامة". رواه أبو داود بإسناد صحيح.
وعن ابي امامه رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يغز او يجهز غازيا او يخلف غازيا في اهله بخير اصابه الله بقارعه قبل يوم القيامه رواه ابو داود باسناد صحيح
Abu Umāmah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "If anyone does not fight in the cause of Allah, equip a warrior in the cause of Allah, or stay behind to look after a warrior's family, Allah shall afflict him with a calamity before the Day of Judgment."
وعن أنس، رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم". رواه أبو داود بإسناد صحيح.
وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال جاهدوا المشركين باموالكم وانفسكم والسنتكم رواه ابو داود باسناد صحيح
Anas (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Strive against the polytheists with your properties, souls, and tongues."
وعن أبي عمرو. ويقال: أبو حكيم النعمان بن مقرن رضي الله عنه قال شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لم يقاتل من أول النهار أخر القتال حتى تزول الشمس، وتهب الرياح، وينزل النصر. رواه أبو داود، والترمذي، وقال: حديث حسن صحيح.
وعن ابي عمرو ويقال ابو حكيم النعمان بن مقرن رضي الله عنه قال شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا لم يقاتل من اول النهار اخر القتال حتي تزول الشمس وتهب الرياح وينزل النصر رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح
وعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تتمنوا لقاء العدو، واسألوا الله العافية, فإذا لقيتموهم، فاصبروا" متفق عليه.
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله العافيه فاذا لقيتموهم فاصبروا متفق عليه
وعنه وعن جابر، رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الحرب خدعة "متفق عليه.
وعنه وعن جابر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الحرب خدعه متفق عليه
Jābir (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "War is deception."
باب بيان جماعة من الشهداء في ثواب الآخرة ويغسلون ويصلى عليهم بخلاف القتيل في حرب الكفار
عن أبي هريرة، رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الشهداء خمسة: المطعون، والمبطون، والغريق، وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله" متفق عليه.
عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشهداء خمسه المطعون والمبطون والغريق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله متفق عليه
وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما تعدون الشهداء فيكم؟ قالوا: يا رسول الله من قتل في سبيل الله فهو شهيد. قال:"إن شهداء أمتي إذا لقليل،"قالوا: فمن يا رسول الله؟ قال:"من قتل في سبيل الله فهو شهيد، ومن مات في سبيل الله فهو شهيد، ومن مات في الطاعون فهو شهيد، ومن مات في البطن فهو شهيد، والغريق شهيد "رواه مسلم.
وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تعدون الشهداء فيكم قالوا يا رسول الله من قتل في سبيل الله فهو شهيد قالان شهداء امتي اذا لقليلقالوا فمن يا رسول الله قالمن قتل في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في الطاعون فهو شهيد ومن مات في البطن فهو شهيد والغريق شهيد رواه مسلم
وعن عبد الله بن عمرو بن العاص، رضي الله عنهما، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من قتل دون ماله، فهو شهيد" متفق عليه.
وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل دون ماله فهو شهيد متفق عليه
وعن أبي الأعور سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، أحد العشرة المشهود لهم بالجنة، رضي الله عنهم، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من قتل دون ماله فهو شهيد، ومن قتل دون دمه فهو شهيد، ومن قتل دون دينه فهو شهيد، ومن قتل دون أهله فهو شهيد". رواه أبو داود، والترمذي وقال: حديث حسن صحيح.
وعن ابي الاعور سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل احد العشره المشهود لهم بالجنه رضي الله عنهم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون دمه فهو شهيد ومن قتل دون دينه فهو شهيد ومن قتل دون اهله فهو شهيد رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح
Sa‘īd ibn Zayd reported that the Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: "Whoever is killed in defense of his wealth is a martyr. Whoever is killed in defense of his family, himself, or his religion is a martyr."
وعن أبي هريرة، رضي الله عنه، قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أرأيت إن جاء رجل يريد أخذ مالي؟ قال:"فلا تعطه مالك"قال: أرأيت إن قاتلني؟ قال:"قاتله"قال: أرأيت إن قتلني؟ قال:"فأنت شهيد"قال: أرأيت إن قتلته؟ قال:"هو في النار "رواه مسلم.
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قالفلا تعطه مالكقال ارايت ان قاتلني قالقاتلهقال ارايت ان قتلني قالفانت شهيدقال ارايت ان قتلته قالهو في النار رواه مسلم
باب فضل العتق
وعن أبي هريرة، رضي الله عنه، قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أعتق رقبة مسلمة أعتق الله بكل عضو منه عضوا منه من النار حتى فرجه بفرجه". متفق عليه.
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق رقبه مسلمه اعتق الله بكل عضو منه عضوا منه من النار حتي فرجه بفرجه متفق عليه
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "He who sets free a Muslim slave, Allah will deliver from the fire of Hell every part of his body in return for every part of the slave's body, even his private parts."
وعن أبي ذر، رضي الله عنه، قال قلت يا رسول الله، أي الأعمال أفضل؟ قال:"الإيمان بالله، والجهاد في سبيل الله"قال: قلت: أي الرقاب أفضل؟ قال:"أنفسها عند أهلها، وأكثرها ثمنا "متفق عليه.
وعن ابي ذر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اي الاعمال افضل قالالايمان بالله والجهاد في سبيل اللهقال قلت اي الرقاب افضل قالانفسها عند اهلها واكثرها ثمنا متفق عليه
باب فضل الإحسان إلى المملوك
وعن المعرور بن سويد قال رأيت أبا ذر، رضي الله عنه، وعليه حلة، وعلى غلامه مثلها، فسألته عن ذلك، فذكر أنه ساب رجلا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فعيره بأمه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إنك امرؤ فيك جاهلية": هم إخوانكم، وخولكم، جعلهم الله تحت أيديكم، فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل، وليلبسه مما يلبس، ولا تكلفوهم ما يغلبهم، فإن كلفتموهم فأعينوهم "،متفق عليه.
وعن المعرور بن سويد قال رايت ابا ذر رضي الله عنه وعليه حله وعلي غلامه مثلها فسالته عن ذلك فذكر انه ساب رجلا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعيره بامه فقال النبي صلي الله عليه وسلم انك امرؤ فيك جاهليه هم اخوانكم وخولكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا تكلفوهم ما يغلبهم فان كلفتموهم فاعينوهم متفق عليه
Al-Ma‘rūr ibn Suwayd reported: I saw Abu Tharr (may Allah be pleased with him) wearing a nice clothes, and his slave was wearing a similarly nice clothes also. I asked him about this and he said that he had exchanged harsh words with a person during the lifetime of the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) and insulted him by making an offensive reference to his mother. That person came to the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) and made mention of that (abuse) to him. Then the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "You are a person who has remnants of the ignorant pre-Islamic manners. Your slaves are your brothers and servants whom Allah has placed under your authority. He who has his brother under his authority should feed him from whatever he eats, dress him with whatever he wears, and not assign burdensome and difficult tasks to them that are beyond their capacity. If you do this then help them."
وعن أبي هريرة، رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: قال: "إذا أتى أحدكم خادمه بطعامه، فإن لم يجلسه معه، فليناوله لقمة أو لقمتين أو أكلة أو أكلتين، فإنه ولي علاجه" رواه البخاري. "الأكلة"بضم الهمزة: هي اللقمة.
وعن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم خادمه بطعامه فان لم يجلسه معه فليناوله لقمه او لقمتين او اكله او اكلتين فانه ولي علاجه رواه البخاري الاكلهبضم الهمزه هي اللقمه
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: “When your servant brings you your food, if you do not ask him to join you, then (at least) give him a bite or two, or a mouthful or two, for he was in charge of preparing it.”
باب فضل المملوك الذي يؤدي حق الله وحق مواليه
عن ابن عمر، رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن العبد إذا نصح لسيده، وأحسن عبادة الله، فله أجره مرتين" متفق عليه.
عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان العبد اذا نصح لسيده واحسن عباده الله فله اجره مرتين متفق عليه
وعن أبي هريرة، رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "للعبد المملوك المصلح أجران"، والذي نفس أبي هريرة بيده لولا الجهاد في سبيل الله، والحج، وبر أمي، لأحببت أن أموت وأنا مملوك. متفق عليه.
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للعبد المملوك المصلح اجران والذي نفس ابي هريره بيده لولا الجهاد في سبيل الله والحج وبر امي لاحببت ان اموت وانا مملوك متفق عليه
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "The faithful and diligent slave will receive a double reward." Abu Hurayrah added: "By Him in Whose Hand the soul of Abu Hurayrah is, if it wasn’t for Jihad in the cause of Allah, and Hajj, and kindness to my mother, I would prefer to die as a slave."
وعن أبي موسى الأشعري، رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "للمملوك الذي يحسن عبادة ربه، ويؤدي إلى سيده الذي عليه من الحق، والنصيحة، والطاعة، أجران "رواه البخاري.
وعن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمملوك الذي يحسن عباده ربه ويؤدي الي سيده الذي عليه من الحق والنصيحه والطاعه اجران رواه البخاري
وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ثلاثة لهم أجران: رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه وآمن بمحمد صلى الله عليه وسلم، والعبد المملوك إذا أدى حق الله، وحق مواليه، ورجل كانت له أمة فأدبها فأحسن تأديبها، وعلمها فأحسن تعليمها، ثم أعتقها فتزوجها، فله أجران" متفق عليه.
وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثه لهم اجران رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بمحمد صلي الله عليه وسلم والعبد المملوك اذا ادي حق الله وحق مواليه ورجل كانت له امه فادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها فله اجران متفق عليه
باب فضل العبادة في الهرج وهو الاختلاط والفتن ونحوها
عن معقل بن يسار، رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " العبادة في الهرج كهجرة إلي" رواه مسلم.
عن معقل بن يسار رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العباده في الهرج كهجره الي رواه مسلم
Ma‘qil ibn Yasār (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Worship at times of chaos is like emigration to me."
باب فضل السماحة في البيع والشراء والأخذ والعطاء، وحسن القضاء والتقاضي، وإرجاح المكيال والميزان، والنهي عن التطفيف، وفضل إنظار الموسر المعسر والوضع عنه
وعن أبي هريرة، رضي الله عنه أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم يتقاضاه فأغلظ له، فهم به أصحابه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"دعوه فإن لصاحب الحق مقالا"ثم قال:"أعطوه سنا مثل سنه"قالوا: يا رسول الله لا نجد إلا أمثل من سنه، قال:"أعطوه فإن خيركم أحسنكم قضاء "متفق عليه.
وعن ابي هريره رضي الله عنه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يتقاضاه فاغلظ له فهم به اصحابه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلمدعوه فان لصاحب الحق مقالاثم قالاعطوه سنا مثل سنهقالوا يا رسول الله لا نجد الا امثل من سنه قالاعطوه فان خيركم احسنكم قضاء متفق عليه
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: A man came to the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) demanding repayment of a loan in such a rude manner that vexed the Companions and they were about to harm him, but the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Leave him, for he who has a right is entitled to demand it. Give him a camel of the same age as his." They said: "O Messenger of Allah, we found none but older than his." He said: "Give it to him, for the best among you are those who settle their debts in the best manner."
وعن جابر، رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "رحم الله رجلا سمحا إذا باع، وإذا اشترى، وإذا اقتضى". رواه البخاري.
وعن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رحم الله رجلا سمحا اذا باع واذا اشتري واذا اقتضي رواه البخاري
Jābir (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "May Allah have mercy on a man who is lenient when he sells, when he buys, and when he asks for repayment of the debt."
وعن أبي قتادة، رضي الله عنه، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من سره أن ينجيه الله من كرب يوم القيامة، فلينفس عن معسر أو يضع عنه" رواه مسلم.
وعن ابي قتاده رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سره ان ينجيه الله من كرب يوم القيامه فلينفس عن معسر او يضع عنه رواه مسلم
Abu Qatādah (may Allah be pleased with him) reported that he went looking for his debtor, who hid from him. Then, on finding him, he said: I am insolvent. He said: By Allah? He said: By Allah! He said: Verily, I heard the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) say: "Whoever is pleased to be saved by Allah from the agonies of the Day of Judgment, let him give the insolvent respite or grant him remission."
وعن أبي هريرة، رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "كان رجل يداين الناس، وكان يقول لفتاه: إذا أتيت معسرا فتجاوز عنه، لعل الله أن يتجاوز عنا فلقي الله فتجاوز عنه" متفق عليه.
وعن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان رجل يداين الناس وكان يقول لفتاه اذا اتيت معسرا فتجاوز عنه لعل الله ان يتجاوز عنا فلقي الله فتجاوز عنه متفق عليه
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "There was a man who used to give loans to people. He would say to his servant: ‘When you come to an insolvent person, overlook his debt; perhaps Allah would overlook our sins.’ So, the man met Allah (after death), and He overlooked his sins."
وعن أبي مسعود البدري، رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "حوسب رجل ممن كان قبلكم فلم يوجد له من الخير شيء، إلا أنه كان يخالط الناس، وكان موسرا، وكان يأمر غلمانه أن يتجاوزوا عن المعسر. قال الله، عز وجل:"نحن أحق بذلك منه، تجاوزوا عنه" رواه مسلم.
وعن ابي مسعود البدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حوسب رجل ممن كان قبلكم فلم يوجد له من الخير شيء الا انه كان يخالط الناس وكان موسرا وكان يامر غلمانه ان يتجاوزوا عن المعسر قال الله عز وجلنحن احق بذلك منه تجاوزوا عنه رواه مسلم
Abu Mas‘ūd al-Badri (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "A man from among those who were before you was called to account (by Allah on the Day of Judgment). No good deeds were found in his record except that he, being a rich man, used to enter into transactions with people and used to command his servants to show leniency towards those who were insolvent. Allah, the Exalted, said: 'We are more entitled to this (leniency) than him. Pardon him.'"
وعن حذيفة، رضي الله عنه قال:"أتى الله تعالى بعبد من عباده آتاه الله مالا، فقال له: ماذا عملت في الدنيا؟ قال: ولا يكتمون الله حديثا قال: يارب آتيتني مالك فكنت أبايع الناس، وكان من خلقي الجواز، فكنت أتيسر على الموسر، وأنظر المعسر. فقال الله تعالى:"أنا أحق بذا منك، تجاوزوا عن عبدي" فقال عقبة بن عامر، وأبو مسعود الأنصاري، رضي الله عنهما: هكذا سمعناه من في رسول الله صلى الله عليه وسلم. رواه مسلم.
وعن حذيفه رضي الله عنه قالاتي الله تعالي بعبد من عباده اتاه الله مالا فقال له ماذا عملت في الدنيا قال ولا يكتمون الله حديثا قال يارب اتيتني مالك فكنت ابايع الناس وكان من خلقي الجواز فكنت اتيسر علي الموسر وانظر المعسر فقال الله تعاليانا احق بذا منك تجاوزوا عن عبدي فقال عقبه بن عامر وابو مسعود الانصاري رضي الله عنهما هكذا سمعناه من في رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مسلم
Hudhayfah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "A slave of Allah whom Allah granted wealth will be brought before Him, and He will ask him: 'What did you do in the worldly life?' (Hudhayfah said: {And they will be able to hide nothing from Allah.} [Sūrat An-Nisā': 42]) He will say: 'O Lord! You gave me wealth and I used to enter into transactions with people. It was my nature to be lenient (to my debtors). I used to show leniency towards the solvent and give respite to the insolvent.' Allah, the Exalted, said: 'I am more entitled to that (action) than you. Pardon My slave.'" ‘Uqbah ibn ‘Āmir and Abu Mas‘ūd al-Ansāri (may Allah be pleased with both of them) said: "This is how we heard it from the lips of the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him)."
وعن أبي هريرة، رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" من أنظر معسرا أو وضع له، أظله الله يوم القيامة تحت ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله ". رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح.
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من انظر معسرا او وضع له اظله الله يوم القيامه تحت ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Whoever gives respite to an insolvent person or remits part of his debt, Allah will shade him on the Day of Judgment in the shade of His Throne, on a day when there will be no shade but His shade."
و عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم اشترى منه بعيرا فوزن له فأرجح متفق عليه .
و عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري منه بعيرا فوزن له فارجح متفق عليه
و عن أبي صفوان سويد بن قيس رضي الله عنه قال جلبت أنا و مخرمة العبدي بزا من هجر فجاءنا النبي صلى الله عليه وسلم فسماومنا بسراويل و عندي وزان يزن بالأجر فقال النبي صلى الله عليه وسلم للوزان "زن و أرجح". رواه أبوداوود، والترمذي و قال : حديت حسن صحيح .
و عن ابي صفوان سويد بن قيس رضي الله عنه قال جلبت انا و مخرمه العبدي بزا من هجر فجاءنا النبي صلي الله عليه وسلم فسماومنا بسراويل و عندي وزان يزن بالاجر فقال النبي صلي الله عليه وسلم للوزان زن و ارجح رواه ابوداوود والترمذي و قال حديت حسن صحيح
