Musnad Ahmad — Companions who narrated much (58)
مسند أبي هريرة رضي الله عنه
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن أبي بشر، عن عبد الله بن شقيق، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: " خيركم قرني، ثم الذين يلونهم - قال أبو هريرة: لا أدري أذكر مرتين أو ثلاثا - ثم يخلف من بعدهم قوم يحبون السمانة، ويشهدون ولا يستشهدون "
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه عن ابي بشر عن عبد الله بن شقيق عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال خيركم قرني ثم الذين يلونهم قال ابو هريره لا ادري اذكر مرتين او ثلاثا ثم يخلف من بعدهم قوم يحبون السمانه ويشهدون ولا يستشهدون
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، قال: سمعت سعيد بن أبي سعيد المقبري، يحدث عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما أسفل من الكعبين ففي النار " يعني الإزار
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه قال سمعت سعيد بن ابي سعيد المقبري يحدث عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسفل من الكعبين ففي النار يعني الازار
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "What is below the ankles of the lower garment is in Hellfire."
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن بشير بن نهيك، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " إذا أفلس رجل بمال قوم، فرأى رجل متاعه بعينه، فهو أحق به من غيره "
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه عن قتاده عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا افلس رجل بمال قوم فراي رجل متاعه بعينه فهو احق به من غيره
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Whoever finds his property intact with a bankrupt person, he has more right to take it than anyone else."
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا معمر، قال: أخبرنا الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خمس من الفطرة: الختان، والاستحداد، ونتف الإبط، وتقليم الأظفار، وقص الشارب "
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا معمر قال اخبرنا الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس من الفطره الختان والاستحداد ونتف الابط وتقليم الاظفار وقص الشارب
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: I heard the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) say: "Five are acts of Fitrah (natural disposition): circumcision, shaving the pubic hair, trimming the mustache, clipping the nails, and plucking the armpit hair."
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا هشام بن حسان القردوسي، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الحسنة بعشر أمثالها، والصوم لي وأنا أجزي به، يذر طعامه وشرابه بجراي ، الصوم لي وأنا أجزي به " " ولخلوف فم الصائم عند الله أطيب من ريح المسك "
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا هشام بن حسان القردوسي عن محمد بن سيرين عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الحسنه بعشر امثالها والصوم لي وانا اجزي به يذر طعامه وشرابه بجراي الصوم لي وانا اجزي به ولخلوف فم الصائم عند الله اطيب من ريح المسك
حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا هشام، عن محمد، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يوشك من عاش منكم أن يلقى عيسى ابن مريم إماما مهديا وحكما عدلا، فيكسر الصليب، ويقتل الخنزير، وتوضع الجزية، وتضع الحرب أوزارها "
حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا هشام عن محمد عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يوشك من عاش منكم ان يلقي عيسي ابن مريم اماما مهديا وحكما عدلا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير وتوضع الجزيه وتضع الحرب اوزارها
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا هشام، عن محمد، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: " من رآني في المنام، فقد رآني، فإن الشيطان لا يتمثل بي "
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا هشام عن محمد عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من راني في المنام فقد راني فان الشيطان لا يتمثل بي
Abu Hurayrah reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Whoever has seen me in a dream will see me when he is awake – or it is as if he has seen me while he is awake; the devil does not take my shape."
حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا هشام، عن محمد، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: " من هم بحسنة فلم يعملها، كتبت له حسنة، فإن عملها، كتبت له عشر أمثالها إلى سبع مائة وسبع أمثالها، فإن لم يعملها، كتبت له حسنة، ومن هم بسيئة فلم يعملها، لم تكتب فإن عملها كتبت عليه سيئة واحدة، فإن لم يعملها لم تكتب عليه "
حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا هشام عن محمد عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من هم بحسنه فلم يعملها كتبت له حسنه فان عملها كتبت له عشر امثالها الي سبع مائه وسبع امثالها فان لم يعملها كتبت له حسنه ومن هم بسيئه فلم يعملها لم تكتب فان عملها كتبت عليه سيئه واحده فان لم يعملها لم تكتب عليه
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا هشام، عن محمد، عن أبي هريرة، قال: " الفأرة مما مسخ، وآية ذلك أنه يوضع لها لبن اللقاح فلا تقربه، وإذا وضع لها لبن الغنم، أصابت منه "، قال: فقال له كعب: أسمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فأنزلت علي التوراة
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا هشام عن محمد عن ابي هريره قال الفاره مما مسخ وايه ذلك انه يوضع لها لبن اللقاح فلا تقربه واذا وضع لها لبن الغنم اصابت منه قال فقال له كعب اسمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فانزلت علي التوراه
حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا هشام، عن محمد، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: " البهيمة عقلها جبار، والبئر جبار، والمعدن جبار ، وفي الركاز الخمس "
حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا هشام عن محمد عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال البهيمه عقلها جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "There is no compensation for one killed or wounded by an animal or by falling in a well or because of working in a mine, and one fifth is due on the buried treasure."
حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن موسى بن أبي عثمان، قال: سمعت أبا عثمان ، قال: سمعت أبا هريرة، يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " المؤذن يغفر له مد صوته، ويشهد له كل رطب ويابس، وشاهد الصلاة يكتب له خمس وعشرون حسنة، ويكفر عنه ما بينهما "
حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبه عن موسي بن ابي عثمان قال سمعت ابا عثمان قال سمعت ابا هريره يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المؤذن يغفر له مد صوته ويشهد له كل رطب ويابس وشاهد الصلاه يكتب له خمس وعشرون حسنه ويكفر عنه ما بينهما
حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنما الإمام ليؤتم به، فإذا كبر فكبروا، وإذا ركع فاركعوا، وإذا قال: سمع الله لمن حمده، فقولوا: ربنا لك الحمد، وإن صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعون "
حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا محمد بن عمرو عن ابي سلمه عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما الامام ليؤتم به فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد وان صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "The Imām is appointed so that he should be followed; so, do not act differently from him. When he makes Takbīr all of you should say it after him; bow when he bows; say 'O our Lord, all praise be to You' when he says: Allah hears the one who praises Him; prostrate when he prostates; and all of you should pray sitting when he prays sitting."
حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا سعيد يعني ابن أبي عروبة، عن أبي محمد أظنه حبيب بن الشهيد، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة، قال: " في كل الصلوات يقرأ فيها، فما أسمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أسمعناكم، وما أخفى علينا أخفينا عليكم "
حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا سعيد يعني ابن ابي عروبه عن ابي محمد اظنه حبيب بن الشهيد عن عطاء بن ابي رباح عن ابي هريره قال في كل الصلوات يقرا فيها فما اسمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعناكم وما اخفي علينا اخفينا عليكم
حدثنا عفان، قال: حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم، قال: حدثنا العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " العينان تزنيان، واللسان يزني، واليدان تزنيان، والرجلان تزنيان، ويحقق ذلك أو يكذبه الفرج "
حدثنا عفان قال حدثني عبد الرحمن بن ابراهيم قال حدثنا العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العينان تزنيان واللسان يزني واليدان تزنيان والرجلان تزنيان ويحقق ذلك او يكذبه الفرج
حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يسير في طريق مكة، فأتى على جمدان، فقال: " هذا جمدان سيروا سبق المفردون "، قالوا: وما المفردون؟ قال: " الذاكرون الله كثيرا "، ثم قال: " اللهم اغفر للمحلقين "، قالوا: والمقصرين؟ قال: " اللهم اغفر للمحلقين "، قالوا: والمقصرين؟ قال: " والمقصرين "
حدثنا عفان قال حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم عن العلاء عن ابيه عن ابي هريره قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يسير في طريق مكه فاتي علي جمدان فقال هذا جمدان سيروا سبق المفردون قالوا وما المفردون قال الذاكرون الله كثيرا ثم قال اللهم اغفر للمحلقين قالوا والمقصرين قال اللهم اغفر للمحلقين قالوا والمقصرين قال والمقصرين
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) was walking on the path of Makkah, and he passed by a mountain called Jumdān, so he said: "Proceed, this is Jumdān. Al-Mufarridūn have gone far ahead." They said: O Messenger of Allah, what is Al-Mufarridūn? He said: "Those men and women who remember Allah frequently."
حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لتؤدن الحقوق إلى أهلها حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء "
حدثنا عفان قال حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم عن العلاء عن ابيه عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لتؤدن الحقوق الي اهلها حتي يقاد للشاه الجلحاء من الشاه القرناء
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "All rights will be restored on the Day of Judgment, until even the hornless sheep will settle its score with the horned one."
حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه قال: " لا يسوم الرجل على سوم أخيه المسلم، ولا يخطب على خطبته "
حدثنا عفان قال حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم عن العلاء عن ابيه عن ابي هريره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا يسوم الرجل علي سوم اخيه المسلم ولا يخطب علي خطبته
حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن هذا الحر من فيح جهنم، فأبردوا بالصلاة "
حدثنا عفان قال حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم عن العلاء عن ابيه عن ابي هريره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان هذا الحر من فيح جهنم فابردوا بالصلاه
‘Abdullāh ibn ‘Umar, Abu Hurayrah, and Abu Dharr (may Allah be pleased with them) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "When the heat is intense, delay the prayer until it becomes fairly cool, for intense heat is from the boiling and breathing of Hellfire."
حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا سمع الشيطان الأذان ولى وله ضراط، حتى لا يسمع الصوت "
حدثنا عفان قال حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم عن العلاء عن ابيه عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سمع الشيطان الاذان ولي وله ضراط حتي لا يسمع الصوت
حدثنا عفان، حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فضلت على الأنبياء بست " قيل: ما هن أي رسول الله؟ قال: " أعطيت جوامع الكلم، ونصرت بالرعب، وأحلت لي الغنائم، وجعلت لي الأرض طهورا ومسجدا، وأرسلت إلى الخلق كافة، وختم بي النبيون " " مثلي ومثل الأنبياء كمثل رجل بنى قصرا، فأكمل بناءه وأحسن بناءه إلا موضع لبنة، فنظر الناس إلى القصر، فقالوا: ما أحسن بنيان هذا القصر، لو تمت هذه اللبنة، ألا وكنت أنا اللبنة، ألا وكنت أنا اللبنة "
حدثنا عفان حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم عن العلاء عن ابيه عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فضلت علي الانبياء بست قيل ما هن اي رسول الله قال اعطيت جوامع الكلم ونصرت بالرعب واحلت لي الغنائم وجعلت لي الارض طهورا ومسجدا وارسلت الي الخلق كافه وختم بي النبيون مثلي ومثل الانبياء كمثل رجل بني قصرا فاكمل بناءه واحسن بناءه الا موضع لبنه فنظر الناس الي القصر فقالوا ما احسن بنيان هذا القصر لو تمت هذه اللبنه الا وكنت انا اللبنه الا وكنت انا اللبنه
حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن منبري على ترعة من ترع الجنة، وما بين منبري وحجرتي روضة من رياض الجنة "
حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمه عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان منبري علي ترعه من ترع الجنه وما بين منبري وحجرتي روضه من رياض الجنه
حدثنا عفان، حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، حدثنا العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه عبد الرحمن، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " يقول العبد: مالي، وإنما له من ماله ثلاث: ما أكل فأفنى، أو لبس فأبلى، أو أعطى فأقنى، ما سوى ذلك ذاهب وتاركه للناس "
حدثنا عفان حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم حدثنا العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عبد الرحمن عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يقول العبد مالي وانما له من ماله ثلاث ما اكل فافني او لبس فابلي او اعطي فاقني ما سوي ذلك ذاهب وتاركه للناس
حدثنا عفان، حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، حدثنا العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تنذروا، فإن النذر لا يقدم من القدر شيئا، وإنما يستخرج به من البخيل "
حدثنا عفان حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم حدثنا العلاء عن ابيه عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنذروا فان النذر لا يقدم من القدر شيئا وانما يستخرج به من البخيل
Ibn ‘Umar (may Allah be pleased with him) reported: The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) forbade vowing and said: "Indeed, it does not bring any good; rather it is only a means to extract something from the miser."
حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم القاص، قال: حدثنا العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " حق المسلم على المسلم ست "، قالوا: وما هن يا رسول الله؟ قال: " إذا لقيك فسلم عليه، وإذا دعاك فأجبه، وإذا استنصحك فانصح له، وإذا عطس فحمد الله فشمته، وإذا مرض فعده، وإذا مات فاصحبه "
حدثنا عفان قال حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم القاص قال حدثنا العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حق المسلم علي المسلم ست قالوا وما هن يا رسول الله قال اذا لقيك فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاصحبه
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "The Muslim's right over his fellow Muslim is six." It was said: What are they, O Messenger of Allah? He said: "When you meet him, greet him with peace; when he invites you, accept his invitation; when he seeks your advice, advise him; when he sneezes and praises Allah, say Tasmīt to him; when he falls sick, visit him; and when he dies, follow him."
حدثنا عفان، حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، حدثنا العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يجتمع كافر وقاتله من المسلمين في النار أبدا "
حدثنا عفان حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم حدثنا العلاء عن ابيه عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمع كافر وقاتله من المسلمين في النار ابدا
حدثنا عفان، حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، حدثنا العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل، فقال: يا رسول الله، إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني، وأحلم عنهم ويجهلون علي، وأحسن إليهم ويسيئون إلي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن كان كما تقول، لكأنما تسفهم المل، ولا يزال معك من الله ظهير عليهم مادمت على ذلك "
حدثنا عفان حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم حدثنا العلاء عن ابيه عن ابي هريره قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله ان لي قرابه اصلهم ويقطعوني واحلم عنهم ويجهلون علي واحسن اليهم ويسيئون الي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كان كما تقول لكانما تسفهم المل ولا يزال معك من الله ظهير عليهم مادمت علي ذلك
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: A man said: O Messenger of Allah, I have relatives with whom I maintain kinship ties, but they sever them with me; I treat them kindly, but they mistreat me; I tolerate them, but they are intolerant with me. He said: "If you are as you say, then it is as if you are feeding them hot ashes, and you will continue to have a supporter against them from Allah as long as you continue to do this."
حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، قال: حدثنا العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال لما نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم: {لله ما في السماوات وما في الأرض وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله على كل شيء قدير} [البقرة: 284] ، فاشتد ذلك على صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم جثوا على الركب، فقالوا: يا رسول الله، كلفنا من الأعمال ما نطيق: الصلاة، والصيام، والجهاد، والصدقة، وقد أنزل عليك هذه الآية، ولا نطيقها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أتريدون أن تقولوا كما قال أهل الكتابين من قبلكم: سمعنا وعصينا، بل قولوا: سمعنا، وأطعنا، غفرانك ربنا وإليك المصير "، فقالوا: سمعنا وأطعنا، غفرانك ربنا وإليك المصير، فلما أقر بها القوم، وذلت بها ألسنتهم، أنزل الله عز وجل في إثرها: {آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله} [البقرة: 285]- قال عفان: قرأها سلام أبو المنذر : يفرق - فأنزل الله عز وجل {وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير} [البقرة: 285] ، فلما فعلوا ذلك نسخها الله عز وجل بقوله: {لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت} [البقرة: 286] ، فصار له ما كسب من خير، وعليه ما اكتسب من شر، فسر العلاء هذا: {ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا} [البقرة: 286] ، قال: نعم، {ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا} [البقرة: 286] ، قال: نعم، {ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به} [البقرة: 286] ، قال: نعم، {واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين} [البقرة: 286]
حدثنا عفان قال حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم قال حدثنا العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريره قال لما نزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لله ما في السماوات وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله علي كل شيء قدير البقره فاشتد ذلك علي صحابه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جثوا علي الركب فقالوا يا رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاه والصيام والجهاد والصدقه وقد انزل عليك هذه الايه ولا نطيقها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما اقر بها القوم وذلت بها السنتهم انزل الله عز وجل في اثرها امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله البقره قال عفان قراها سلام ابو المنذر يفرق فانزل الله عز وجل وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير البقره فلما فعلوا ذلك نسخها الله عز وجل بقوله لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت البقره فصار له ما كسب من خير وعليه ما اكتسب من شر فسر العلاء هذا ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطانا البقره قال نعم ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته علي الذين من قبلنا البقره قال نعم ربنا ولا تحملنا ما لا طاقه لنا به البقره قال نعم واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا علي القوم الكافرين البقره
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: When the verse: {To Allah belongs all that is in the heavens and all that is on earth. Whether you reveal what is within yourselves or conceal it, Allah will call you to account for it. He forgives whom He wills and punishes whom He wills, for Allah is Most Capable of all things} [Surat al-Baqarah: 284] was revealed to the Messenger of Allah (ﷺ), he said: It was very hard on the Companions of the Messenger of Allah (ﷺ). They came to the Messenger of Allah (ﷺ), knelt down on their knees, and said:
O Messenger of Allah, we have been commanded to do acts of worship we can bear—prayer, fasting, Jihad, and charity—but now this verse has been revealed to you, and we cannot endure it. The Messenger of Allah (ﷺ) said: "Do you wish to say as the People of the Two Scriptures said before you: We hear and we disobey?Rather say: We hear and obey. Grant us Your forgiveness, our Lord, and to You is the [final] destination." So they said: We hear and obey. Grant us Your forgiveness, our Lord, and to You is the final destination. When they recited it and their tongues humbly uttered those words, Allah revealed thereafter: {The Messenger believes in what has been sent down to him from his Lord, as do the believers. All of them believe in Allah, His angels, His Books, and His messengers, [saying], “We make no distinction between any of His messengers.” And they say, “We hear and obey. Grant us Your forgiveness, our Lord, and to You is the [final] destination.”} [Surat al-Baqarah: 285] Then Allah Almighty, out of His mercy, abrogated the previous ruling and revealed: {Allah does not burden any soul greater than it can bear. For it is what it has earned, and against it is what it has incurred. Our Lord, do not hold us accountable if we forget or fall into error.} [Surat al-Baqarah: 286] He said: "Yes." {Our Lord, do not place on us such a burden as You have placed on those before us.} [Surat al-Baqarah: 286] He said: "Yes." {Our Lord, do not burden us with that which we cannot bear.} [Surat al-Baqarah: 286] He said: "Yes." {Pardon us, forgive us, and have mercy on us. You are our Protector, so give us victory over the disbelieving people.} [Surat al-Baqarah: 286] He said: "Yes."
حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، قال: حدثنا العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي بن كعب وهو يصلي، فقال: " يا أبي "، فالتفت فلم يجبه، ثم صلى أبي، فخفف، ثم انصرف إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: السلام عليك أي رسول الله، قال: " وعليك "، قال: " ما منعك أي أبي إذ دعوتك أن تجيبني؟ " قال: أي رسول الله، كنت في الصلاة، قال: " أفلست تجد فيما أوحى الله إلي أن {استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم} [الأنفال: 24] ، قال: قال: بلى، أي رسول الله، لا أعود، قال: " أتحب أن أعلمك سورة لم ينزل في التوراة، ولا في الزبور، ولا في الإنجيل، ولا في الفرقان مثلها؟ " قال: قلت: نعم، أي رسول الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إني لأرجو أن لا تخرج من هذا الباب حتى تعلمها "، قال: فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي يحدثني، وأنا أتباطأ مخافة أن يبلغ قبل أن يقضي الحديث، فلما أن دنونا من الباب، قلت: أي رسول الله، ما السورة التي وعدتني، قال: " ما تقرأ في الصلاة؟ "، قال: فقرأت عليه أم القرآن، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " والذي نفسي بيده، ما أنزل الله في التوراة، ولا في الإنجيل، ولا في الزبور، ولا في الفرقان مثلها، وإنها للسبع من المثاني "
حدثنا عفان قال حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم قال حدثنا العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريره قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي بن كعب وهو يصلي فقال يا ابي فالتفت فلم يجبه ثم صلي ابي فخفف ثم انصرف الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليك اي رسول الله قال وعليك قال ما منعك اي ابي اذ دعوتك ان تجيبني قال اي رسول الله كنت في الصلاه قال افلست تجد فيما اوحي الله الي ان استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم الانفال قال قال بلي اي رسول الله لا اعود قال اتحب ان اعلمك سوره لم ينزل في التوراه ولا في الزبور ولا في الانجيل ولا في الفرقان مثلها قال قلت نعم اي رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لارجو ان لا تخرج من هذا الباب حتي تعلمها قال فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي يحدثني وانا اتباطا مخافه ان يبلغ قبل ان يقضي الحديث فلما ان دنونا من الباب قلت اي رسول الله ما السوره التي وعدتني قال ما تقرا في الصلاه قال فقرات عليه ام القران قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما انزل الله في التوراه ولا في الانجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها وانها للسبع من المثاني
حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: أخبرنا ثابت، عن أبي رافع أن فتى من قريش أتى أبا هريرة يتبختر في حلة له، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن رجلا ممن كان قبلكم كان يتبختر في حلة له قد أعجبته جمته وبرداه، إذ خسف به الأرض، فهو يتجلجل فيها حتى تقوم الساعة "
حدثنا عفان قال حدثنا حماد بن سلمه قال اخبرنا ثابت عن ابي رافع ان فتي من قريش اتي ابا هريره يتبختر في حله له فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان رجلا ممن كان قبلكم كان يتبختر في حله له قد اعجبته جمته وبرداه اذ خسف به الارض فهو يتجلجل فيها حتي تقوم الساعه
حدثنا عفان، قال: حدثنا أبان بن يزيد، قال: حدثنا قتادة، عن النضر بن أنس، عن بشير بن نهيك، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا أفلس الرجل فالغريم أحق بماله إذا وجده بعينه "
حدثنا عفان قال حدثنا ابان بن يزيد قال حدثنا قتاده عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا افلس الرجل فالغريم احق بماله اذا وجده بعينه
حدثنا عفان، قال: حدثنا همام، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، قال رأيت أبا هريرة قرأ: {إذا السماء انشقت} [الانشقاق: 1] فسجد، قلت: ألم أرك سجدت، قال: " لو لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد فيها ما سجدت "
حدثنا عفان قال حدثنا همام قال حدثنا يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمه قال رايت ابا هريره قرا اذا السماء انشقت الانشقاق فسجد قلت الم ارك سجدت قال لو لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد فيها ما سجدت
حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، قال: حدثنا العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه قال: " اليمين الكاذبة منفقة للسلعة، ممحقة للكسب "
حدثنا عفان قال حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم قال حدثنا العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اليمين الكاذبه منفقه للسلعه ممحقه للكسب
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: I heard the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) say: "An oath is a means for selling a commodity and a means for destroying the profit."
حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد الواحد يعني ابن زياد، قال: حدثنا عاصم بن كليب، قال: حدثني أبي، قال: سمعت أبا هريرة، يقول وكان يبتدئ حديثه بأن يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو القاسم الصادق المصدوق: " من كذب علي متعمدا، فليتبوأ مقعده من النار "
حدثنا عفان قال حدثنا عبد الواحد يعني ابن زياد قال حدثنا عاصم بن كليب قال حدثني ابي قال سمعت ابا هريره يقول وكان يبتدئ حديثه بان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو القاسم الصادق المصدوق من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار
حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد الواحد، قال: حدثنا سليمان الأعمش، قال: حدثنا أبو صالح، قال: سمعت أبا هريرة، يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قال الله عز وجل: أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه حين يذكرني، إن ذكرني في نفسه، ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملإ، ذكرته في ملإ خير منه، ومن تقرب إلي شبرا، تقربت إليه ذراعا، ومن تقرب إلي ذراعا، تقربت إليه باعا، ومن جاءني يمشي جئته هرولة "
حدثنا عفان قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا سليمان الاعمش قال حدثنا ابو صالح قال سمعت ابا هريره يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله عز وجل انا عند ظن عبدي بي وانا معه حين يذكرني ان ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وان ذكرني في ملا ذكرته في ملا خير منه ومن تقرب الي شبرا تقربت اليه ذراعا ومن تقرب الي ذراعا تقربت اليه باعا ومن جاءني يمشي جئته هروله
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Allah, the Exalted and Majestic, says: I am as My slave thinks of Me and I am with him when he remembers Me. If he remembers Me within himself, I remember him within Myself; and if he remembers me in an assembly, I remember him in a better assembly. If he draws near to Me by a handspan, I draw near to him by a cubit; and if he draws near to Me by a cubit, I draw near to him by a fathom, and if he comes to Me walking, I come to him jogging."
حدثنا عفان، قال: حدثنا أبو عوانة، قال: حدثنا سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله عز وجل إذا أحب عبدا دعا جبريل صلى الله عليه وسلم، فقال: يا جبريل إني أحب فلانا فأحبه، قال: فيحبه جبريل قال: ثم ينادي في أهل السماء: إن الله يحب فلانا، قال: فيحبه أهل السماء، ثم يوضع له القبول في الأرض، وإن الله عز وجل إذا أبغض عبدا دعا جبريل، فقال: يا جبريل، إني أبغض فلانا فأبغضه، قال: فيبغضه جبريل، قال: ثم ينادي في أهل السماء: إن الله يبغض فلانا فأبغضوه، قال: فيبغضه أهل السماء، ثم توضع له البغضاء في الأرض "
حدثنا عفان قال حدثنا ابو عوانه قال حدثنا سهيل عن ابيه عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل اذا احب عبدا دعا جبريل صلي الله عليه وسلم فقال يا جبريل اني احب فلانا فاحبه قال فيحبه جبريل قال ثم ينادي في اهل السماء ان الله يحب فلانا قال فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض وان الله عز وجل اذا ابغض عبدا دعا جبريل فقال يا جبريل اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل قال ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه قال فيبغضه اهل السماء ثم توضع له البغضاء في الارض
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Indeed, when Allah loves a slave, He calls Jibrīl (Gabriel) and says: I love so-and-so, so love him. So, Gabriel loves him. Then, he (Gabriel) calls out in heaven, saying: Indeed, Allah loves so-and-so, so love him. And the inhabitants of heaven love him. Then, acceptance is established for him on earth. And if Allah hates a slave, He calls Gabriel and says: I hate so-and-so, so hate him. So, Gabriel hates him. Then, Gabriel calls out to the inhabitants of heaven, saying: Indeed, Allah hates so-and-so, so hate him. So, they hate him, and hatred is established for him on earth."
حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا خالد، عن عكرمة، عن أبي هريرة، قال: " ما احتذى النعال، ولا انتعل، ولا ركب المطايا، ولا لبس الكور من رجل بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، أفضل من جعفر بن أبي طالب " يعني في الجود والكرم
حدثنا عفان قال حدثنا وهيب قال حدثنا خالد عن عكرمه عن ابي هريره قال ما احتذي النعال ولا انتعل ولا ركب المطايا ولا لبس الكور من رجل بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل من جعفر بن ابي طالب يعني في الجود والكرم
حدثنا عفان، قال: حدثنا يزيد بن إبراهيم، قال: حدثنا محمد يعني ابن سيرين، قال: حدثني أبو هريرة، وعبد الله بن عمر، أما أحدهما فألجأه إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وأما الآخر فألجأه إلى عمر، قال أحدهما: " نهى عن الزقاق، والمزفت، وعن الدباء، والحنتم "، وقال الآخر: " نهى عن الزقاق، والمزفت، وعن الدباء، والجر، أو الفخار - شك محمد - "
حدثنا عفان قال حدثنا يزيد بن ابراهيم قال حدثنا محمد يعني ابن سيرين قال حدثني ابو هريره وعبد الله بن عمر اما احدهما فالجاه الي النبي صلي الله عليه وسلم واما الاخر فالجاه الي عمر قال احدهما نهي عن الزقاق والمزفت وعن الدباء والحنتم وقال الاخر نهي عن الزقاق والمزفت وعن الدباء والجر او الفخار شك محمد
حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، قال: حدثنا سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا وجد أحدكم في صلاته حركة في دبره، فأشكل عليه أحدث أو لم يحدث، فلا ينصرف، حتى يسمع صوتا، أو يجد ريحا "
حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمه قال حدثنا سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وجد احدكم في صلاته حركه في دبره فاشكل عليه احدث او لم يحدث فلا ينصرف حتي يسمع صوتا او يجد ريحا
حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: أخبرنا علي بن زيد، وصالح المعلم، وحميد، ويونس، عن الحسن، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، كفارات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر "
حدثنا عفان قال حدثنا حماد بن سلمه قال اخبرنا علي بن زيد وصالح المعلم وحميد ويونس عن الحسن عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الصلوات الخمس والجمعه الي الجمعه كفارات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: "The five (daily) prayers, Friday prayer to the next Friday prayer, and Ramadan to the next Ramadan are expiation of the sins committed between them, so long as major sins are avoided."
حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، عن عطاء بن أبي ميمونة، عن أبي رافع، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: " اللهم إني أعوذ بك من فتنة المحيا والممات، ومن شر المسيح الدجال "
حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمه عن عطاء بن ابي ميمونه عن ابي رافع عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من فتنه المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال
حدثنا عفان، حدثنا وهيب، حدثنا أيوب، عن الحسن، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " المختلعات والمنتزعات هن المنافقات " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا عفان حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن الحسن عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المختلعات والمنتزعات هن المنافقات
حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة ، عن عطاء بن السائب، عن الأغر، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يحكي عن ربه عز وجل قال: " الكبرياء ردائي، والعظمة إزاري، من نازعني واحدا منهما، قذفته في النار "
حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمه عن عطاء بن السائب عن الاغر عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما يحكي عن ربه عز وجل قال الكبرياء ردائي والعظمه ازاري من نازعني واحدا منهما قذفته في النار
حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، عن سهيل بن أبي صالح، أنه قال كنت أمشي مع أبي، فاطلع أبي في دار قوم، فرأى امرأة، فقال: أما إنهم لو فقئوا عيني لهدرت، ثم قال: حدثني أبو هريرة، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " من اطلع في دار قوم بغير إذنهم، ففقئوا عينه هدرت " ، وقال عفان مرة: عيني
حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمه عن سهيل بن ابي صالح انه قال كنت امشي مع ابي فاطلع ابي في دار قوم فراي امراه فقال اما انهم لو فقئوا عيني لهدرت ثم قال حدثني ابو هريره انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول من اطلع في دار قوم بغير اذنهم ففقئوا عينه هدرت وقال عفان مره عيني
حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: أخبرنا سهيل بن أبي صالح، عن عبد الله بن دينار، عن أبي صالح، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " الإيمان بضع وسبعون بابا، أفضلها لا إله إلا الله، وأدناها إماطة العظم عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان "
حدثنا عفان قال حدثنا حماد بن سلمه قال اخبرنا سهيل بن ابي صالح عن عبد الله بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الايمان بضع وسبعون بابا افضلها لا اله الا الله وادناها اماطه العظم عن الطريق والحياء شعبه من الايمان
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Faith has over seventy branches - or over sixty branches - the most excellent of which is the declaration that 'lā ilāha illa Allah (there is no god but Allah)', and the lowest of which is the removal of what is harmful from the way; and modesty is a branch of faith."
حدثنا عفان، حدثنا معاذ بن هشام، حدثنا أبي، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن أبي هريرة أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس "
حدثنا عفان حدثنا معاذ بن هشام حدثنا ابي عن قتاده عن زراره بن اوفي عن ابي هريره ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال لا تصحب الملائكه رفقه فيها جرس
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Angels do not accompany a group of travelers who have a dog or a bell with them."
حدثنا عفان، حدثنا عبد الوارث، أخبرنا علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن ربكم عز وجل يقول: يا ابن آدم، بكل حسنة عشر حسنات إلى سبع مائة ضعف إلى أضعاف كثيرة، والصوم لي وأنا أجزي به، والصوم جنة من النار " " ولخلوف فم الصائم، أطيب عند الله عز وجل من ريح المسك، وإن جهل على أحدكم جاهل وهو صائم، فليقل: إني صائم "
حدثنا عفان حدثنا عبد الوارث اخبرنا علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان ربكم عز وجل يقول يا ابن ادم بكل حسنه عشر حسنات الي سبع مائه ضعف الي اضعاف كثيره والصوم لي وانا اجزي به والصوم جنه من النار ولخلوف فم الصائم اطيب عند الله عز وجل من ريح المسك وان جهل علي احدكم جاهل وهو صائم فليقل اني صائم
حدثنا عفان، حدثنا شعبة، عن محمد بن زياد، قال: سمعت أبا هريرة، يقول قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم: " لو سلكت الأنصار واديا - أو شعبا - لسلكت شعب الأنصار - أو وادي الأنصار - ولولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار "، فقال أبو هريرة: " فما ظلم بأبي وأمي آووه ونصروه - قال: وأحسبه قال - وواسوه "
حدثنا عفان حدثنا شعبه عن محمد بن زياد قال سمعت ابا هريره يقول قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم لو سلكت الانصار واديا او شعبا لسلكت شعب الانصار او وادي الانصار ولولا الهجره لكنت امرا من الانصار فقال ابو هريره فما ظلم بابي وامي اووه ونصروه قال واحسبه قال وواسوه
حدثنا عفان، حدثنا شعبة، قال علقمة بن مرثد: أنبأني، قال: سمعت أبا الربيع، يحدث أنه سمع أبا هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أربع في أمتي لن يدعوها: التطاعن في الأنساب، والنياحة، ومطرنا بنوء كذا وكذا، اشتريت بعيرا أجرب - أو فجرب - فجعلته في مائة بعير فجربت، من أعدى الأول "
حدثنا عفان حدثنا شعبه قال علقمه بن مرثد انباني قال سمعت ابا الربيع يحدث انه سمع ابا هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اربع في امتي لن يدعوها التطاعن في الانساب والنياحه ومطرنا بنوء كذا وكذا اشتريت بعيرا اجرب او فجرب فجعلته في مائه بعير فجربت من اعدي الاول
حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة، قال قاسم بن مهران، أخبرنيه، قال: سمعت أبا رافع، يحدث عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى نخامة في القبلة، قال: كان يقول مرة أخرى فحتها، قال: ثم قال: قمت فحتتها ، ثم قال: " أيحب أحدكم إذا كان في صلاته أن يتنخم في وجهه، أو يبزق في وجهه، إذا كان أحدكم في صلاته فلا يبزقن بين يديه، ولا عن يمينه، ولكن عن يساره تحت قدمه، فإن لم يجد قال بثوبه هكذا "
حدثنا عفان قال حدثنا شعبه قال قاسم بن مهران اخبرنيه قال سمعت ابا رافع يحدث عن ابي هريره ان النبي صلي الله عليه وسلم راي نخامه في القبله قال كان يقول مره اخري فحتها قال ثم قال قمت فحتتها ثم قال ايحب احدكم اذا كان في صلاته ان يتنخم في وجهه او يبزق في وجهه اذا كان احدكم في صلاته فلا يبزقن بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن يساره تحت قدمه فان لم يجد قال بثوبه هكذا
حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " يوشك أن يحسر الفرات عن جبل من ذهب، فيقتتل عليه الناس، حتى يقتل من كل عشرة تسعة، ويبقى واحد "
حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمه حدثنا محمد بن عمرو عن ابي سلمه عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوشك ان يحسر الفرات عن جبل من ذهب فيقتتل عليه الناس حتي يقتل من كل عشره تسعه ويبقي واحد
حدثنا عفان، حدثنا عبد الواحد بن زياد، حدثنا سليمان الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا صلى أحدكم الركعتين قبل صلاة الصبح، فليضطجع على جنبه الأيمن "
حدثنا عفان حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا سليمان الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم الركعتين قبل صلاه الصبح فليضطجع علي جنبه الايمن
حدثنا عفان، حدثنا وهيب، حدثنا هشام يعني ابن عروة، عن رجل، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا أكل أحدكم فليلعق أصابعه، فإنه لا يدري في أي ذلك البركة "
حدثنا عفان حدثنا وهيب حدثنا هشام يعني ابن عروه عن رجل عن ابي هريره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم فليلعق اصابعه فانه لا يدري في اي ذلك البركه
حدثنا عفان، حدثنا شعبة، عن محمد بن زياد، قال: سمعت أبا هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " العجماء جرحها جبار، والمعدن جبار، والبئر جبار، وفي الركاز الخمس "
حدثنا عفان حدثنا شعبه عن محمد بن زياد قال سمعت ابا هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال العجماء جرحها جبار والمعدن جبار والبئر جبار وفي الركاز الخمس
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "There is no compensation for one killed or wounded by an animal or by falling in a well or because of working in a mine, and one fifth is due on the buried treasure."
حدثنا عفان، حدثنا شعبة، حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل هذا، غير أنه قال: الركائز
حدثنا عفان حدثنا شعبه حدثنا محمد بن عمرو عن ابي سلمه عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل هذا غير انه قال الركائز
حدثنا عفان، حدثنا القاسم بن الفضل، حدثني أبي، عن رجل من مهرة، قال قال أبو هريرة: " يا مهري، نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب، وكسب المومسة، وكسب الحجام، وكسب عسب الفحل "
حدثنا عفان حدثنا القاسم بن الفضل حدثني ابي عن رجل من مهره قال قال ابو هريره يا مهري نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ثمن الكلب وكسب المومسه وكسب الحجام وكسب عسب الفحل
حدثنا عفان، حدثنا حماد بن زيد، حدثنا العباس الجريري، قال: سمعت أبا عثمان النهدي، يقول تضيفت أبا هريرة سبعا، قال: وسمعته يقول: " قسم النبي صلى الله عليه وسلم بين أصحابه تمرا، فأصابني سبع تمرات، إحداهن حشفة، فلم يكن شيء أعجب إلي منها، شدت مضاغي "
حدثنا عفان حدثنا حماد بن زيد حدثنا العباس الجريري قال سمعت ابا عثمان النهدي يقول تضيفت ابا هريره سبعا قال وسمعته يقول قسم النبي صلي الله عليه وسلم بين اصحابه تمرا فاصابني سبع تمرات احداهن حشفه فلم يكن شيء اعجب الي منها شدت مضاغي
حدثنا عفان، حدثنا حماد، أخبرنا ثابت، عن أبي رافع، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا يزال العبد في صلاة ما كان في مصلاه ينتظر الصلاة، تقول الملائكة: اللهم اغفر له، اللهم ارحمه، حتى ينصرف، أو يحدث "، قلت: وما يحدث؟ قال: " يفسو أو يضرط "
حدثنا عفان حدثنا حماد اخبرنا ثابت عن ابي رافع عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يزال العبد في صلاه ما كان في مصلاه ينتظر الصلاه تقول الملائكه اللهم اغفر له اللهم ارحمه حتي ينصرف او يحدث قلت وما يحدث قال يفسو او يضرط
حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، قال: أخبرنا علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يدخل أهل الجنة مردا بيضا جعادا مكحلين، أبناء ثلاث وثلاثين، على خلق آدم: سبعين ذراعا في سبعة أذرع "
حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمه قال اخبرنا علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يدخل اهل الجنه مردا بيضا جعادا مكحلين ابناء ثلاث وثلاثين علي خلق ادم سبعين ذراعا في سبعه اذرع
حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، أخبرنا محمد بن زياد، قال: سمعت أبا هريرة، يقول: سمعت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول: " صوموا الهلال لرؤيته، وأفطروا لرؤيته، فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين "
حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمه اخبرنا محمد بن زياد قال سمعت ابا هريره يقول سمعت ابا القاسم صلي الله عليه وسلم يقول صوموا الهلال لرؤيته وافطروا لرؤيته فان غم عليكم فعدوا ثلاثين
حدثنا عفان، حدثنا شعبة، عن عدي بن ثابت، عن أبي حازم، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " المؤمن يأكل في معى واحد، والكافر يأكل في سبعة أمعاء "
حدثنا عفان حدثنا شعبه عن عدي بن ثابت عن ابي حازم عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المؤمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعه امعاء
حدثنا عفان، حدثنا عبد الواحد بن زياد، قال: حدثنا عمارة بن القعقاع بن شبرمة الضبي، قال: حدثنا أبو زرعة بن عمرو بن جرير، قال: حدثنا أبو هريرة، قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، أي الصدقة أعظم؟ قال: " أن تتصدق وأنت صحيح شحيح، تخشى الفقر، وتأمل البقاء، ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم، قلت: لفلان كذا، ولفلان كذا، وقد كان لفلان "
حدثنا عفان حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا عماره بن القعقاع بن شبرمه الضبي قال حدثنا ابو زرعه بن عمرو بن جرير قال حدثنا ابو هريره قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اي الصدقه اعظم قال ان تتصدق وانت صحيح شحيح تخشي الفقر وتامل البقاء ولا تمهل حتي اذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا وقد كان لفلان
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that a man came to the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) and said: "O Messenger of Allah, which charity earns the greatest reward?" He said: "That you give charity when you are healthy and miserly, fearing poverty and hoping to become rich. Do not delay (charity) until your soul reaches up to the throat and you then say: 'This is for so-and-so, and this is for so-and-so.' Lo, it has already come into the possession of so-and-so."
حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد، قال: أخبرنا ثابت، عن أبي رافع، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " كانت شجرة تؤذي أهل الطريق، فقطعها رجل فنحاها، فدخل الجنة "
حدثنا عفان قال حدثنا حماد قال اخبرنا ثابت عن ابي رافع عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كانت شجره تؤذي اهل الطريق فقطعها رجل فنحاها فدخل الجنه
حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم "
حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمه عن محمد بن عمرو عن ابي سلمه عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم
حدثنا عفان، حدثنا شعبة، حدثنا داود بن فراهيج، قال: سمعت أبا هريرة، قال: " ما كان لنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم طعام إلا الأسودان: التمر والماء "
حدثنا عفان حدثنا شعبه حدثنا داود بن فراهيج قال سمعت ابا هريره قال ما كان لنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم طعام الا الاسودان التمر والماء
حدثنا عفان، حدثنا شعبة، قال إبراهيم بن المهاجر أخبرني، قال: سمعت أبا الشعثاء المحاربي، قال: كنا مع أبي هريرة في مسجد، فخرج رجل وقد أذن المؤذن، قال: فقال: " أما هذا فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم "
حدثنا عفان حدثنا شعبه قال ابراهيم بن المهاجر اخبرني قال سمعت ابا الشعثاء المحاربي قال كنا مع ابي هريره في مسجد فخرج رجل وقد اذن المؤذن قال فقال اما هذا فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم
حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، عن عاصم ابن بهدلة، عن أبي صالح، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أخر العشاء الآخرة ذات ليلة حتى كاد يذهب ثلث الليل، أو قرابه، قال: ثم جاء وفي الناس رقة، وهم عزون، فغضب غضبا شديدا، ثم قال: " لو أن رجلا ندب الناس إلى عرق، أو مرماتين لأجابوا له، وهم يتخلفون عن هذه الصلاة، لقد هممت أن آمر رجلا، فيتخلف على أهل هذه الدور الذين يتخلفون عن هذه الصلاة، فأحرقها عليهم بالنيران "
حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمه عن عاصم ابن بهدله عن ابي صالح عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخر العشاء الاخره ذات ليله حتي كاد يذهب ثلث الليل او قرابه قال ثم جاء وفي الناس رقه وهم عزون فغضب غضبا شديدا ثم قال لو ان رجلا ندب الناس الي عرق او مرماتين لاجابوا له وهم يتخلفون عن هذه الصلاه لقد هممت ان امر رجلا فيتخلف علي اهل هذه الدور الذين يتخلفون عن هذه الصلاه فاحرقها عليهم بالنيران
حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، قال: أخبرنا أبو المهزم، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " أمر فاطمة، أو أم سلمة، أن تجر ذيلها ذراعا "
حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمه قال اخبرنا ابو المهزم عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر فاطمه او ام سلمه ان تجر ذيلها ذراعا
حدثنا عفان، وبهز، قالا: حدثنا أبو عوانة، عن يعلى بن عطاء، عن أبي علقمة الأنصاري، قال: حدثني أبو هريرة، من فيه إلى في، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصى الله، ومن أطاع الأمير فقد أطاعني، إنما الأمير مجن، فإن صلى جالسا فصلوا جلوسا، أو قعودا، فإذا قال: سمع الله لمن حمده، فقولوا: اللهم ربنا لك الحمد، فإنه إذا وافق قول أهل الأرض، قول أهل السماء، غفر له ما مضى من ذنبه "
حدثنا عفان وبهز قالا حدثنا ابو عوانه عن يعلي بن عطاء عن ابي علقمه الانصاري قال حدثني ابو هريره من فيه الي في قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصي الله ومن اطاع الامير فقد اطاعني انما الامير مجن فان صلي جالسا فصلوا جلوسا او قعودا فاذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فانه اذا وافق قول اهل الارض قول اهل السماء غفر له ما مضي من ذنبه
قال: " ويهلك قيصر فلا يكون قيصر بعده، ويهلك كسرى فلا يكون كسرى بعده "
قال ويهلك قيصر فلا يكون قيصر بعده ويهلك كسري فلا يكون كسري بعده
وقال: " استعيذوا بالله من خمس: من عذاب جهنم، وعذاب القبر، وفتنة المحيا والممات، وفتنة المسيح الدجال "
وقال استعيذوا بالله من خمس من عذاب جهنم وعذاب القبر وفتنه المحيا والممات وفتنه المسيح الدجال
حدثنا عفان، حدثنا أبو هلال، قال: حدثنا محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لو آمن بي عشرة من أحبار اليهود، لآمن بي كل يهودي على وجه الأرض " قال كعب: " اثنا عشر مصداقهم في سورة المائدة
حدثنا عفان حدثنا ابو هلال قال حدثنا محمد بن سيرين عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو امن بي عشره من احبار اليهود لامن بي كل يهودي علي وجه الارض قال كعب اثنا عشر مصداقهم في سوره المائده
حدثنا عفان، حدثنا حماد، قال: أخبرنا قيس، وحبيب، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة، أنه قال: " في كل الصلوات يقرأ، فما أسمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أسمعناكم، وما أخفى عنا أخفينا عنكم "
حدثنا عفان حدثنا حماد قال اخبرنا قيس وحبيب عن عطاء بن ابي رباح عن ابي هريره انه قال في كل الصلوات يقرا فما اسمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعناكم وما اخفي عنا اخفينا عنكم
حدثنا عفان، حدثنا شعبة، قال: أنبأني سلمة بن كهيل، قال: سمعت أبا سلمة بن عبد الرحمن، بمنى، يحدث عن أبي هريرة أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم يتقاضاه، فأغلظ له، قال: فهم به أصحابه، فقال: " دعوه، فإن لصاحب الحق مقالا "، قال: " اشتروا له بعيرا، فأعطوه إياه "، قالوا: لا نجد إلا سنا أفضل من سنه، قال: " فاشتروه، فأعطوه إياه، فإن من خيركم أحسنكم قضاء "
حدثنا عفان حدثنا شعبه قال انباني سلمه بن كهيل قال سمعت ابا سلمه بن عبد الرحمن بمني يحدث عن ابي هريره ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقاضاه فاغلظ له قال فهم به اصحابه فقال دعوه فان لصاحب الحق مقالا قال اشتروا له بعيرا فاعطوه اياه قالوا لا نجد الا سنا افضل من سنه قال فاشتروه فاعطوه اياه فان من خيركم احسنكم قضاء
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: A man came to the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) demanding repayment of a loan in such a rude manner that vexed the Companions and they were about to harm him, but the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Leave him, for he who has a right is entitled to demand it. Give him a camel of the same age as his." They said: "O Messenger of Allah, we found none but older than his." He said: "Give it to him, for the best among you are those who settle their debts in the best manner."
حدثنا عفان، حدثنا حماد، أخبرنا ثابت، عن أبي رافع، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم - فيما يحسب حماد - أنه قال: " من يدخل الجنة ينعم لا يبأس، لا تبلى ثيابه، ولا يفنى شبابه، في الجنة ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر "
حدثنا عفان حدثنا حماد اخبرنا ثابت عن ابي رافع عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما يحسب حماد انه قال من يدخل الجنه ينعم لا يباس لا تبلي ثيابه ولا يفني شبابه في الجنه ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر
حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: أخبرنا يعقوب بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد القاري ، عن عمرو بن أبي عمرو، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " بعثت في خير قرون بني آدم قرنا فقرنا، حتى كنت من القرن الذي كنت فيه "
حدثنا قتيبه بن سعيد قال اخبرنا يعقوب بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد القاري عن عمرو بن ابي عمرو عن سعيد المقبري عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بعثت في خير قرون بني ادم قرنا فقرنا حتي كنت من القرن الذي كنت فيه
حدثنا قتيبة، حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن، عن عمرو بن أبي عمرو، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " يقول الله عز وجل: ما لعبدي المؤمن عندي جزاء، إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا، ثم احتسبه، إلا الجنة "
حدثنا قتيبه حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن عمرو بن ابي عمرو عن سعيد المقبري عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يقول الله عز وجل ما لعبدي المؤمن عندي جزاء اذا قبضت صفيه من اهل الدنيا ثم احتسبه الا الجنه
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Allah, the Exalted, said: 'My reward shall be nothing less than Paradise for My faithful servant who, if I take the life of his beloved one from the inhabitants of the world, he bears it patiently in expectation of My reward.'"
حدثنا قتيبة، قال: حدثنا يعقوب، عن أبي حازم، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من عمره الله ستين سنة، فقد أعذر الله إليه في العمر "
حدثنا قتيبه قال حدثنا يعقوب عن ابي حازم عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من عمره الله ستين سنه فقد اعذر الله اليه في العمر
حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا يعقوب، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا تقوم الساعة حتى يكثر المال، ويفيض، حتى يخرج الرجل بزكاة ماله، فلا يجد أحدا يقبلها منه، وحتى تعود أرض العرب مروجا وأنهارا، وحتى يكثر الهرج "، قالوا: وما الهرج يا رسول الله؟ قال: " القتل القتل "
حدثنا قتيبه بن سعيد حدثنا يعقوب عن سهيل عن ابيه عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعه حتي يكثر المال ويفيض حتي يخرج الرجل بزكاه ماله فلا يجد احدا يقبلها منه وحتي تعود ارض العرب مروجا وانهارا وحتي يكثر الهرج قالوا وما الهرج يا رسول الله قال القتل القتل
حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا يعقوب، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من حمل علينا السلاح فليس منا، ومن غشنا فليس منا "
حدثنا قتيبه بن سعيد حدثنا يعقوب عن سهيل عن ابيه عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حمل علينا السلاح فليس منا ومن غشنا فليس منا
وقال: " من ابتاع شاة مصراة، فهو فيها بالخيار ثلاثة أيام، فإن شاء أمسكها، وإن شاء ردها ورد معها صاعا من تمر "
وقال من ابتاع شاه مصراه فهو فيها بالخيار ثلاثه ايام فان شاء امسكها وان شاء ردها ورد معها صاعا من تمر
وقال: " لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود، فيقتلهم المسلمون، حتى يختبئ اليهودي من وراء الحجر، والشجرة، فيقول الحجر، أو الشجرة: يا مسلم، يا عبد الله، هذا يهودي خلفي، فتعال فاقتله، إلا الغرقد فإنه من شجر اليهود "
وقال لا تقوم الساعه حتي يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون حتي يختبئ اليهودي من وراء الحجر والشجره فيقول الحجر او الشجره يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله الا الغرقد فانه من شجر اليهود
وقال: " من أشد أمتي لي حبا، ناس يكونون بعدي، يود أحدهم لو رآني بأهله وماله "
وقال من اشد امتي لي حبا ناس يكونون بعدي يود احدهم لو راني باهله وماله
وقال: " من تولى قوما بغير إذن مواليه، فعليه لعنة الله والملائكة، لا يقبل الله منه صرفا، ولا عدلا "
وقال من تولي قوما بغير اذن مواليه فعليه لعنه الله والملائكه لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا
وقال صلى الله عليه وسلم: " إذا قال القارئ: سمع الله لمن حمده، فقال من خلفه: اللهم ربنا لك الحمد، فوافق قوله ذلك قول أهل السماء: اللهم ربنا لك الحمد، غفر له ما تقدم من ذنبه "
وقال صلي الله عليه وسلم اذا قال القارئ سمع الله لمن حمده فقال من خلفه اللهم ربنا لك الحمد فوافق قوله ذلك قول اهل السماء اللهم ربنا لك الحمد غفر له ما تقدم من ذنبه
حدثنا قتيبة، قال: حدثنا يعقوب، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة أنه " كان يكبر كلما خفض ورفع، ويحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك "
حدثنا قتيبه قال حدثنا يعقوب عن سهيل عن ابيه عن ابي هريره انه كان يكبر كلما خفض ورفع ويحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك
حدثنا قتيبة، قال: حدثنا يعقوب، عن ابن عجلان، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، أنه قال: " شكا الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فتح ما بين المرفقين، فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يستعينوا بالركب "
حدثنا قتيبه قال حدثنا يعقوب عن ابن عجلان عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريره انه قال شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتح ما بين المرفقين فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يستعينوا بالركب
حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن أبي ثفال المري، عن رباح بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " دم عفراء أحب إلي من دم سوداوين "
حدثنا قتيبه بن سعيد حدثنا عبد العزيز بن محمد عن ابي ثفال المري عن رباح بن عبد الرحمن عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دم عفراء احب الي من دم سوداوين
حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا عبد العزيز، عن ثور بن زيد، عن أبي الغيث، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ذو السويقتين من الحبشة يخرب بيت الله عز وجل " وقال صلى الله عليه وسلم: " لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه "
حدثنا قتيبه بن سعيد حدثنا عبد العزيز عن ثور بن زيد عن ابي الغيث عن ابي هريره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذو السويقتين من الحبشه يخرب بيت الله عز وجل وقال صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعه حتي يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه
حدثنا قتيبة، حدثنا عبد العزيز، عن ثور، عن أبي الغيث، عن أبي هريرة، أنه قال كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم، إذ نزلت عليه سورة الجمعة، فلما قرأ: {وآخرين منهم لما يلحقوا بهم} [الجمعة: 3] ، قال رجل: من هؤلاء يا رسول الله؟ فلم يراجعه النبي صلى الله عليه وسلم حتى سأله مرة، أو مرتين، أو ثلاثا، وفينا سلمان الفارسي، قال: فوضع النبي صلى الله عليه وسلم يده على سلمان، وقال: " لو كان الإيمان عند الثريا، لناله رجال من هؤلاء "
حدثنا قتيبه حدثنا عبد العزيز عن ثور عن ابي الغيث عن ابي هريره انه قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ نزلت عليه سوره الجمعه فلما قرا واخرين منهم لما يلحقوا بهم الجمعه قال رجل من هؤلاء يا رسول الله فلم يراجعه النبي صلي الله عليه وسلم حتي ساله مره او مرتين او ثلاثا وفينا سلمان الفارسي قال فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده علي سلمان وقال لو كان الايمان عند الثريا لناله رجال من هؤلاء
حدثنا قتيبة، حدثنا عبد العزيز، عن ثور، عن أبي الغيث، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من أخذ أموال الناس يريد أداءها، أدى الله عنه، ومن أخذها يريد - يعني - تلفها، أتلفه الله عز وجل "
حدثنا قتيبه حدثنا عبد العزيز عن ثور عن ابي الغيث عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اخذ اموال الناس يريد اداءها ادي الله عنه ومن اخذها يريد يعني تلفها اتلفه الله عز وجل
حدثنا قتيبة، قال: حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن القرشي، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اختتن إبراهيم، وهو ابن ثمانين سنة بالقدوم "
حدثنا قتيبه قال حدثنا المغيره بن عبد الرحمن القرشي عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اختتن ابراهيم وهو ابن ثمانين سنه بالقدوم
وقال: " خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة، وفيه أخرج منها، ولا تقوم الساعة إلا في يوم الجمعة "
وقال خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعه فيه خلق ادم وفيه ادخل الجنه وفيه اخرج منها ولا تقوم الساعه الا في يوم الجمعه
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "The best day upon which the sun has risen is Friday; on it Adam was created, on it he was admitted to Paradise, on it he was expelled therefrom, and the Hour will not take place except on Friday."
وقال: " وقال الله عز وجل: إذا أحب عبدي لقائي، أحببت لقاءه، وإذا كره لقائي، كرهت لقاءه "
وقال وقال الله عز وجل اذا احب عبدي لقائي احببت لقاءه واذا كره لقائي كرهت لقاءه
وقال: " رأس الكفر نحو المشرق، والفخر والخيلاء في أهل الخيل، والإبل الفدادين أهل الوبر، والسكينة في أهل الغنم "
وقال راس الكفر نحو المشرق والفخر والخيلاء في اهل الخيل والابل الفدادين اهل الوبر والسكينه في اهل الغنم
وقال: " تجدون من خير الناس، أشدهم كراهية لهذا الشأن حتى يقع فيه "
وقال تجدون من خير الناس اشدهم كراهيه لهذا الشان حتي يقع فيه
وكان إذا رفع رأسه من الركعة الآخرة، يقول: " اللهم أنج عياش بن أبي ربيعة، اللهم أنج سلمة بن هشام، اللهم أنج الوليد بن الوليد، اللهم أنج المستضعفين من المؤمنين، اللهم اشدد وطأتك على مضر، اللهم اجعلها سنين كسني يوسف "
وكان اذا رفع راسه من الركعه الاخره يقول اللهم انج عياش بن ابي ربيعه اللهم انج سلمه بن هشام اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم انج المستضعفين من المؤمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها سنين كسني يوسف
وقال: " غفار غفر الله لها، وأسلم سالمها الله "
وقال غفار غفر الله لها واسلم سالمها الله
وقال: " والذي نفس محمد بيده، لو تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيرا، ولضحكتم قليلا "
وقال والذي نفس محمد بيده لو تعلمون ما اعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا
وقال: " إياكم والوصال "، قالوا: فإنك تواصل يا رسول الله، قال: " إني لست في ذا مثلكم، إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني، فاكلفوا ما لكم به طاقة "
وقال اياكم والوصال قالوا فانك تواصل يا رسول الله قال اني لست في ذا مثلكم اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فاكلفوا ما لكم به طاقه
وقال: " في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة سنة، لا يقطعها "
وقال في الجنه شجره يسير الراكب في ظلها مائه سنه لا يقطعها
