As-Sunan al-Kubra — Zakat (5)
باب زكاة الدين إذا كان على ملي موفى
وروينا عن ثور بن زيد، عن عكرمة، عن ابن عباس أنه سئل عن زكاة مال الغائب , فقال: " أد عن الغائب من المال كما تؤدي عن الشاهد "، فقال له الرجل: إذا يهلك المال , فقال: " هلاك المال خير من هلاك الدين ". وهذا فيما أنبأني أبو عبد الله عن أبي الوليد , عن عبد الله عن أبي عبد الله عن عبيد الله بن سعد عن عمه عن أبيه عن ابن إسحاق عن ثور
وروينا عن ثور بن زيد عن عكرمه عن ابن عباس انه سئل عن زكاه مال الغائب فقال اد عن الغائب من المال كما تؤدي عن الشاهد فقال له الرجل اذا يهلك المال فقال هلاك المال خير من هلاك الدين وهذا فيما انباني ابو عبد الله عن ابي الوليد عن عبد الله عن ابي عبد الله عن عبيد الله بن سعد عن عمه عن ابيه عن ابن اسحاق عن ثور
أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل , ببغداد , أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا ابن نمير، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر أنه كان يستسلف أموال يتامى من عنده؛ لأنه كان يرى أنه أحرز له من الوضع , قال: وكان يؤدي زكاته من أموالهم. وروينا عن علي , وعمر رضي الله عنهما مثل قول هؤلاء ثم عن الحسن , وطاوس , ومجاهد , والقاسم بن محمد , والزهري , والنخعي
اخبرنا ابو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا ابن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر انه كان يستسلف اموال يتامي من عنده لانه كان يري انه احرز له من الوضع قال وكان يؤدي زكاته من اموالهم وروينا عن علي وعمر رضي الله عنهما مثل قول هؤلاء ثم عن الحسن وطاوس ومجاهد والقاسم بن محمد والزهري والنخعي
باب زكاة الدين إذا كان على معسر أو جاحد.
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنبأ أبو الحسن الكارزي، أنبأ علي بن عبد العزيز، قال قال أبو عبيد: في حديث علي في الرجل يكون له الدين الظنون , قال: " يزكيه لما مضى إذا قبضه إن كان صادقا ". حدثناه يزيد بن هارون، عن هشام، عن ابن سيرين، عن عبيدة، عن علي رضي الله عنه , وقال أبو عبيد قوله: الظنون: هو الذي لا يدري صاحبه أيقضيه الذي عليه الدين أم لا، كأنه الذي لا يرجوه
اخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي انبا ابو الحسن الكارزي انبا علي بن عبد العزيز قال قال ابو عبيد في حديث علي في الرجل يكون له الدين الظنون قال يزكيه لما مضي اذا قبضه ان كان صادقا حدثناه يزيد بن هارون عن هشام عن ابن سيرين عن عبيده عن علي رضي الله عنه وقال ابو عبيد قوله الظنون هو الذي لا يدري صاحبه ايقضيه الذي عليه الدين ام لا كانه الذي لا يرجوه
وأخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الأصبهاني , أنبأ أبو نصر العراقي، أنبأ سفيان بن محمد، ثنا علي بن الحسن، ثنا عبد الله العدني، ثنا سفيان، عن موسى بن عبيدة، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر قال: " زكوا ما كان في أيديكم , وما كان من دين في ثقة فهو بمنزلة ما في أيديكم وما كان من دين ظنون فلا زكاة فيه حتى يقبضه "
واخبرنا ابو بكر محمد بن ابراهيم الاصبهاني انبا ابو نصر العراقي انبا سفيان بن محمد ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله العدني ثنا سفيان عن موسي بن عبيده عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال زكوا ما كان في ايديكم وما كان من دين في ثقه فهو بمنزله ما في ايديكم وما كان من دين ظنون فلا زكاه فيه حتي يقبضه
أخبرنا أبو القاسم عبد الخالق بن علي المؤذن، أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن خنب , أنبأ محمد بن إسماعيل، ثنا أيوب بن سليمان، حدثني أبو بكر بن أبي أويس، عن سليمان بن بلال، عن يونس، عن ابن شهاب، عن حميد بن عبد الرحمن أن عبد الرحمن بن عبد القاري، وكان على بيت مال عمر رضي الله عنه , قال: " كان الناس يأخذون من الدين الزكاة، وذلك أن الناس إذا خرجت الأعطية حبس لهم العرفاء ديونهم وما بقي في أيديهم أخرجت زكاتهم قبل أن يقبضوا ثم داين الناس بعد ذلك ديونا هالكة فلم يكونوا يقبضون من الدين الصدقة إلا ما نض منه ولكنهم كانوا إذا قبضوا الدين أخرجوا عنها لما مضى منها "
اخبرنا ابو القاسم عبد الخالق بن علي المؤذن انبا ابو بكر محمد بن احمد بن خنب انبا محمد بن اسماعيل ثنا ايوب بن سليمان حدثني ابو بكر بن ابي اويس عن سليمان بن بلال عن يونس عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن ان عبد الرحمن بن عبد القاري وكان علي بيت مال عمر رضي الله عنه قال كان الناس ياخذون من الدين الزكاه وذلك ان الناس اذا خرجت الاعطيه حبس لهم العرفاء ديونهم وما بقي في ايديهم اخرجت زكاتهم قبل ان يقبضوا ثم داين الناس بعد ذلك ديونا هالكه فلم يكونوا يقبضون من الدين الصدقه الا ما نض منه ولكنهم كانوا اذا قبضوا الدين اخرجوا عنها لما مضي منها
وأخبرنا أبو أحمد العدل، أنبأ أبو بكر بن جعفر، ثنا محمد بن إبراهيم، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن أيوب بن أبي تميمة السختياني أن عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه كتب في مال قبضه بعض الولاة ظلما يأمر برده إلى أهله وتؤخذ زكاته لما مضى من السنين , ثم أعقب بعد ذلك بكتاب أن لا تؤخذ منه إلا زكاة واحدة فإنه كان ضمارا. ثم قال أبو عبيد: يعني الغائب الذي لا يرجى
واخبرنا ابو احمد العدل انبا ابو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ايوب بن ابي تميمه السختياني ان عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه كتب في مال قبضه بعض الولاه ظلما يامر برده الي اهله وتؤخذ زكاته لما مضي من السنين ثم اعقب بعد ذلك بكتاب ان لا تؤخذ منه الا زكاه واحده فانه كان ضمارا ثم قال ابو عبيد يعني الغائب الذي لا يرجي
باب من قال لا زكاة في الدين
أخبرنا أبو بكر بن الحارث، أنبأ أبو محمد بن حيان، ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن، ثنا أبو عامر، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا عثمان بن الأسود أنه سمع عطاء يقول: " ليس عليك في دين لك زكاة وإن كان في ملاء ". وقد حكاه ابن المنذر عن ابن عمر وعائشة ثم عكرمة وعطاء
اخبرنا ابو بكر بن الحارث انبا ابو محمد بن حيان ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا ابو عامر ثنا الوليد بن مسلم ثنا عثمان بن الاسود انه سمع عطاء يقول ليس عليك في دين لك زكاه وان كان في ملاء وقد حكاه ابن المنذر عن ابن عمر وعائشه ثم عكرمه وعطاء
باب بيع الصدقة قبل وصولها إلى أهلها من غير حاجة.
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ الربيع، أنبأ الشافعي، حدثني شيخ، من أهل مكة قال: سمعت طاوسا، وأنا واقف على رأسه يسأل عن بيع الصدقة قبل أن تقبض، فقال طاوس: " ورب هذا البيت لا يحل بيعها قبل أن تقبض ولا بعد أن تقبض " قال الشافعي: لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أن تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم فقراء أهل السهمان فترد بعينها ولا يرد ثمنها. قال الشيخ: والأخبار التي وردت في فرائض الصدقات وتقدير الجبرانات دليل في هذه المسألة
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع انبا الشافعي حدثني شيخ من اهل مكه قال سمعت طاوسا وانا واقف علي راسه يسال عن بيع الصدقه قبل ان تقبض فقال طاوس ورب هذا البيت لا يحل بيعها قبل ان تقبض ولا بعد ان تقبض قال الشافعي لان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ان تؤخذ من اغنيائهم فترد علي فقرائهم فقراء اهل السهمان فترد بعينها ولا يرد ثمنها قال الشيخ والاخبار التي وردت في فرائض الصدقات وتقدير الجبرانات دليل في هذه المساله
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنبأ أبو محمد بن حيان، أنبأ ابن أبي عاصم، ثنا ابن كاسب، ثنا عيسى بن الحضرمي بن كلثوم بن علقمة بن ناجية بن الحارث، عن أبيه، عن جده كلثوم عن أبيه قال عرضوا على النبي صلى الله عليه وسلم أن يشتروا منه بقية ما بقي عليهم من صدقاتهم , فقال: " إنا لا نبيع شيئا من الصدقات حتى نقبضه " وهذا إسناد غير قوي وروي عن إسماعيل بن عياش بإسنادين له عن أبي سعيد منقطعا , وعن أبي هريرة موصولا ومرفوعا في النهي عن ذلك , وإسماعيل غير محتج به والله أعلم
واخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه انبا ابو محمد بن حيان انبا ابن ابي عاصم ثنا ابن كاسب ثنا عيسي بن الحضرمي بن كلثوم بن علقمه بن ناجيه بن الحارث عن ابيه عن جده كلثوم عن ابيه قال عرضوا علي النبي صلي الله عليه وسلم ان يشتروا منه بقيه ما بقي عليهم من صدقاتهم فقال انا لا نبيع شيئا من الصدقات حتي نقبضه وهذا اسناد غير قوي وروي عن اسماعيل بن عياش باسنادين له عن ابي سعيد منقطعا وعن ابي هريره موصولا ومرفوعا في النهي عن ذلك واسماعيل غير محتج به والله اعلم
وأخبرنا الشريف أبو الفتح الفقيه، أنبأ عبد الرحمن بن أبي شريح، أنبأ أبو القاسم البغوي، ثنا علي بن الجعد، أخبرني محمد بن راشد، عن مكحول أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا تشتروا الصدقات حتى توسم وتعقل ". أخرجه أبو داود في المراسيل , ثم قال: فهذا يروى من قول مكحول
واخبرنا الشريف ابو الفتح الفقيه انبا عبد الرحمن بن ابي شريح انبا ابو القاسم البغوي ثنا علي بن الجعد اخبرني محمد بن راشد عن مكحول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تشتروا الصدقات حتي توسم وتعقل اخرجه ابو داود في المراسيل ثم قال فهذا يروي من قول مكحول
باب كراهية ابتياع ما تصدق به من يدي من تصدق عليه.
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ أسد بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، قال: سمعت مالك بن أنس، يسأل زيد بن أسلم , فقال زيد: سمعت أبي يقول قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: حملت على فرس في سبيل الله فرأيته يباع , فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أشتريه فقال: " لا تشتره ولا تعد في صدقتك ". رواه البخاري في الصحيح عن الحميدي
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ انبا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا اسد بن موسي ثنا الحميدي ثنا سفيان قال سمعت مالك بن انس يسال زيد بن اسلم فقال زيد سمعت ابي يقول قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه حملت علي فرس في سبيل الله فرايته يباع فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتريه فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك رواه البخاري في الصحيح عن الحميدي
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو الحسن بن منصور، ثنا هارون بن يوسف، ثنا ابن أبي عمر، ثنا سفيان، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، قال حمل عمر بن الخطاب رضي الله عنه على فرس في سبيل الله فرأى شيئا من نتاجه يباع فأراد شراءه فسأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " لا تشتره ولا تعد في صدقتك ". رواه مسلم في الصحيح عن ابن أبي عمر
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو الحسن بن منصور ثنا هارون بن يوسف ثنا ابن ابي عمر ثنا سفيان عن زيد بن اسلم عن ابيه قال حمل عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي فرس في سبيل الله فراي شيئا من نتاجه يباع فاراد شراءه فسال النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك رواه مسلم في الصحيح عن ابن ابي عمر
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان , أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، وإبراهيم بن عبد الله، قالا: ثنا القعنبي، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، واللفظ له قال: أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا القعنبي، فيما قرأ على مالك , عن زيد بن أسلم، عن أبيه أنه قال: سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول حملت على فرس عتيق في سبيل الله فأضاعه صاحبه الذي كان عنده فأردت أن أشتريه منه وظننت أنه بائعه برخص فسألت عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " لا تشتره وإن أعطاك بدرهم واحد فإن العائد في صدقته كالكلب يعود في قيئه ". رواه مسلم في الصحيح عن القعنبي , وأخرجه البخاري عن جماعة عن مالك
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي وابراهيم بن عبد الله قالا ثنا القعنبي ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ واللفظ له قال اخبرني ابو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبي فيما قرا علي مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه انه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول حملت علي فرس عتيق في سبيل الله فاضاعه صاحبه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه منه وظننت انه بائعه برخص فسالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره وان اعطاك بدرهم واحد فان العائد في صدقته كالكلب يعود في قيئه رواه مسلم في الصحيح عن القعنبي واخرجه البخاري عن جماعه عن مالك
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان، ثنا يحيى بن بكير، ثنا الليث، حدثني عقيل، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله أن عبد الله بن عمر، كان يحدث , أن عمر تصدق بفرس في سبيل الله فوجده يباع بعد ذلك فأراد أن يشتريه ثم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستأمره في ذلك فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تعد في صدقتك ". فبذلك كان ابن عمر يترك أن يبتاع شيئا تصدق به أو بر به إلا جعله صدقة. رواه البخاري في الصحيح عن ابن بكير وأخرجه مسلم من حديث معمر عن ابن شهاب
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا احمد بن ابراهيم بن ملحان ثنا يحيي بن بكير ثنا الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر كان يحدث ان عمر تصدق بفرس في سبيل الله فوجده يباع بعد ذلك فاراد ان يشتريه ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستامره في ذلك فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعد في صدقتك فبذلك كان ابن عمر يترك ان يبتاع شيئا تصدق به او بر به الا جعله صدقه رواه البخاري في الصحيح عن ابن بكير واخرجه مسلم من حديث معمر عن ابن شهاب
باب من قال يجوز الابتياع مع الكراهية وأنه يجوز أن يملك ما خرج من يديه بما يحل به الملك
أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أنبأ أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ، حدثنا عبد الرحمن بن بشر، ثنا مروان بن معاوية، حدثني عبد الله بن عطاء المدني، حدثني عبد الله بن بريدة الأسلمي، عن أبيه قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فأتته امرأة فقالت: يا رسول الله، إني كنت تصدقت بوليدة على أمي فماتت أمي وبقيت الوليدة. قال: " قد وجب أجرك ورجعت إليك في الميراث ". قالت: فإنها ماتت وعليها صوم شهر قال: " صومي عن أمك " قالت: وإنها ماتت ولم تحج قال: " فحجي عن أمك ". أخرجه مسلم في الصحيح من أوجه عن عبد الله بن عطاء
اخبرنا ابو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي انبا احمد بن محمد بن الحسن الحافظ حدثنا عبد الرحمن بن بشر ثنا مروان بن معاويه حدثني عبد الله بن عطاء المدني حدثني عبد الله بن بريده الاسلمي عن ابيه قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فاتته امراه فقالت يا رسول الله اني كنت تصدقت بوليده علي امي فماتت امي وبقيت الوليده قال قد وجب اجرك ورجعت اليك في الميراث قالت فانها ماتت وعليها صوم شهر قال صومي عن امك قالت وانها ماتت ولم تحج قال فحجي عن امك اخرجه مسلم في الصحيح من اوجه عن عبد الله بن عطاء
باب زكاة المعدن ومن قال: المعدن ليس بركاز
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن غير واحد من علمائهم أن النبي صلى الله عليه وسلم قطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يؤخذ منها إلا الزكاة إلى اليوم. قال الشافعي ليس هذا مما يثبت أهل الحديث، ولو ثبتوه لم تكن فيه رواية عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا إقطاعه فأما الزكاة في المعادن دون الخمس فليست مروية عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه. قال الشيخ: هو كما قال الشافعي في رواية مالك، وقد روي عن عبد العزيز الدراوردي عن ربيعة موصولا
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك عن ربيعه بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد من علمائهم ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبليه وهي من ناحيه الفرع فتلك المعادن لا يؤخذ منها الا الزكاه الي اليوم قال الشافعي ليس هذا مما يثبت اهل الحديث ولو ثبتوه لم تكن فيه روايه عن النبي صلي الله عليه وسلم الا اقطاعه فاما الزكاه في المعادن دون الخمس فليست مرويه عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه قال الشيخ هو كما قال الشافعي في روايه مالك وقد روي عن عبد العزيز الدراوردي عن ربيعه موصولا
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، ثنا محمد بن صالح بن هانئ، ثنا الفضل بن محمد بن المسيب، ثنا نعيم بن حماد، ثنا عبد العزيز بن محمد، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن الحارث بن بلال بن الحارث، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ من المعادن القبلية الصدقة وأنه أقطع بلال بن الحارث العقيق أجمع، فلما كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لبلال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقطعك إلا لتعمل قال: فأقطع عمر بن الخطاب رضي الله عنه للناس العقيق
اخبرناه ابو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا الفضل بن محمد بن المسيب ثنا نعيم بن حماد ثنا عبد العزيز بن محمد عن ربيعه بن ابي عبد الرحمن عن الحارث بن بلال بن الحارث عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ من المعادن القبليه الصدقه وانه اقطع بلال بن الحارث العقيق اجمع فلما كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لبلال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يقطعك الا لتعمل قال فاقطع عمر بن الخطاب رضي الله عنه للناس العقيق
أخبرنا أبو بكر بن الحارث، أنبأ أبو محمد بن حيان، ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن، ثنا أبو عامر، ثنا الوليد، ثنا سعيد، عن قتادة أن عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه جعل المعدن بمنزلة الركاز يؤخذ منه الخمس ثم عقب بكتاب آخر فجعل فيه الزكاة. وروينا عن عبد الله بن أبي بكر أن عمر بن عبد العزيز أخذ من المعادن من كل مائتي درهم خمسة دراهم وعن أبي الزناد قال: جعل عمر بن عبد العزيز في المعادن أرباع العشور إلا أن تكون ركزة فإذا كانت ركزة ففيها الخمس
اخبرنا ابو بكر بن الحارث انبا ابو محمد بن حيان ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا ابو عامر ثنا الوليد ثنا سعيد عن قتاده ان عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه جعل المعدن بمنزله الركاز يؤخذ منه الخمس ثم عقب بكتاب اخر فجعل فيه الزكاه وروينا عن عبد الله بن ابي بكر ان عمر بن عبد العزيز اخذ من المعادن من كل مائتي درهم خمسه دراهم وعن ابي الزناد قال جعل عمر بن عبد العزيز في المعادن ارباع العشور الا ان تكون ركزه فاذا كانت ركزه ففيها الخمس
باب من قال: المعدن ركاز فيه الخمس.
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا علي بن الصقر، ثنا داود بن عمرو، ثنا حبان بن علي، عن عبد الله بن سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الركاز الذهب الذي ينبت في الأرض "
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا علي بن الصقر ثنا داود بن عمرو ثنا حبان بن علي عن عبد الله بن سعيد عن ابيه عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الركاز الذهب الذي ينبت في الارض
ورواه أبو يوسف عن عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه، عن جده، عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " في الركاز الخمس " , قيل: وما الركاز يا رسول الله؟ قال: " الذهب والفضة الذي خلقه الله في الأرض يوم خلقت "، حدثناه أبو سعد الزاهد , ثنا أبو العباس بن ميكال , ثنا إسماعيل بن إبراهيم الفقيه بفارس , ثنا محمد بن الحسن , ثنا بشر بن الوليد الكندي، ثنا أبو يوسف فذكره، تفرد به عبد الله بن سعيد المقبري وهو ضعيف جدا جرحه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وجماعة من أئمة الحديث. وقال الشافعي في رواية أبي عبد الرحمن الشافعي البغدادي عنه: قد روى أبو سلمة وسعيد وابن سيرين ومحمد بن زياد وغيرهم عن أبي هريرة حديثه عن النبي صلى الله عليه وسلم في الركاز الخمس لم يذكر أحد منهم شيئا من الذي ذكر المقبري في حديثه والذي روى ذلك شيخ ضعيف إنما رواه عبد الله بن سعيد المقبري , وعبد الله قد اتقى الناس حديثه فلا يجعل خبر رجل قد اتقى الناس حديثه حجة
ورواه ابو يوسف عن عبد الله بن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن جده عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الركاز الخمس قيل وما الركاز يا رسول الله قال الذهب والفضه الذي خلقه الله في الارض يوم خلقت حدثناه ابو سعد الزاهد ثنا ابو العباس بن ميكال ثنا اسماعيل بن ابراهيم الفقيه بفارس ثنا محمد بن الحسن ثنا بشر بن الوليد الكندي ثنا ابو يوسف فذكره تفرد به عبد الله بن سعيد المقبري وهو ضعيف جدا جرحه احمد بن حنبل ويحيي بن معين وجماعه من ائمه الحديث وقال الشافعي في روايه ابي عبد الرحمن الشافعي البغدادي عنه قد روي ابو سلمه وسعيد وابن سيرين ومحمد بن زياد وغيرهم عن ابي هريره حديثه عن النبي صلي الله عليه وسلم في الركاز الخمس لم يذكر احد منهم شيئا من الذي ذكر المقبري في حديثه والذي روي ذلك شيخ ضعيف انما رواه عبد الله بن سعيد المقبري وعبد الله قد اتقي الناس حديثه فلا يجعل خبر رجل قد اتقي الناس حديثه حجه
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي , وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، وهشام بن سعد، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رجلا من مزينة أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، كيف ترى في حريسة الجبل؟ قال: " هي ومثلها والنكال ليس في شيء من الماشية قطع، إلا فيما آواه المراح وبلغ ثمن المجن ففيه قطع اليد وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات نكال " قال: يا رسول الله، فكيف ترى في الثمر المعلق؟ قال: " هو ومثله معه والنكال وليس في شيء من الثمر المعلق قطع إلا ما آواه الجرين، فما أخذ من الجرين فبلغ ثمن المجن ففيه القطع وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات نكال ". قال: فكيف ترى فيما يؤخذ في الطريق المئتاء أو القرية المسكونة؟ قال: " عرفه سنة فإن جاء باغيه فادفعه إليه وإلا فشأنك به، فإن جاء طالبه يوما من الدهر فأده إليه فما كان في الطريق غير المئتاء وفي القرية غير المسكونة ففيه وفي الركاز الخمس ". قال: يا رسول الله: فكيف ترى في ضالة الغنم؟ قال: " طعام مأكول لك أو لأخيك أو للذئب احبس على أخيك ضالته ". قال: يا رسول الله فكيف ترى في ضالة الإبل فقال: " ما لك ولها معها سقاؤها وحذاؤها ولا يخاف عليها الذئب تأكل الكلأ وترد الماء دعها حتى يأتي طالبها " من قال بالأول أجاب عن هذا بأن هذا الخبر ورد فيما يوجد من أموال الجاهلية ظاهرا فوق الأرض في الطريق غير المئتاء وفي القرية غير المسكونة فيكون فيه وفي الركاز الخمس وليس ذلك من المعدن بسبيل وذكر الشافعي في رواية الزعفراني عنه اعتلالهم بالحديث الأول ثم قال: هو عند أهل الحديث ضعيف وذكر اعتلالهم بحديث هشام بن سعد عن عمرو بن شعيب هذا ثم قال: إن كان حديث عمرو يكون حجة، فالذي روى حجة عليه في غير حكم وإن كان حديث عمرو غير حجة فالحجة بغير حجة جهل , ثم ذكر مخالفتهم الحديث في الغرامة وفي التمر الرطب إذا آواه الجرين وفي اللقطة ثم قال: فخالف حديث عمرو الذي رواه في أحكام غير واحدة فيه واحتج منه بشيء واحد إنما هو توهم في الحديث فإن كان حجة في شيء فليقل به فيما تركه فيه، قال الشيخ: قوله إنما هو توهم في الحديث إشارة إلى ما ذكرنا من أنه ليس بوارد في المعدن إنما هو في ما هو في معنى الركاز من أموال الجاهلية والله أعلم
اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث وهشام بن سعد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رجلا من مزينه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف تري في حريسه الجبل قال هي ومثلها والنكال ليس في شيء من الماشيه قطع الا فيما اواه المراح وبلغ ثمن المجن ففيه قطع اليد وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامه مثليه وجلدات نكال قال يا رسول الله فكيف تري في الثمر المعلق قال هو ومثله معه والنكال وليس في شيء من الثمر المعلق قطع الا ما اواه الجرين فما اخذ من الجرين فبلغ ثمن المجن ففيه القطع وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامه مثليه وجلدات نكال قال فكيف تري فيما يؤخذ في الطريق المئتاء او القريه المسكونه قال عرفه سنه فان جاء باغيه فادفعه اليه والا فشانك به فان جاء طالبه يوما من الدهر فاده اليه فما كان في الطريق غير المئتاء وفي القريه غير المسكونه ففيه وفي الركاز الخمس قال يا رسول الله فكيف تري في ضاله الغنم قال طعام ماكول لك او لاخيك او للذئب احبس علي اخيك ضالته قال يا رسول الله فكيف تري في ضاله الابل فقال ما لك ولها معها سقاؤها وحذاؤها ولا يخاف عليها الذئب تاكل الكلا وترد الماء دعها حتي ياتي طالبها من قال بالاول اجاب عن هذا بان هذا الخبر ورد فيما يوجد من اموال الجاهليه ظاهرا فوق الارض في الطريق غير المئتاء وفي القريه غير المسكونه فيكون فيه وفي الركاز الخمس وليس ذلك من المعدن بسبيل وذكر الشافعي في روايه الزعفراني عنه اعتلالهم بالحديث الاول ثم قال هو عند اهل الحديث ضعيف وذكر اعتلالهم بحديث هشام بن سعد عن عمرو بن شعيب هذا ثم قال ان كان حديث عمرو يكون حجه فالذي روي حجه عليه في غير حكم وان كان حديث عمرو غير حجه فالحجه بغير حجه جهل ثم ذكر مخالفتهم الحديث في الغرامه وفي التمر الرطب اذا اواه الجرين وفي اللقطه ثم قال فخالف حديث عمرو الذي رواه في احكام غير واحده فيه واحتج منه بشيء واحد انما هو توهم في الحديث فان كان حجه في شيء فليقل به فيما تركه فيه قال الشيخ قوله انما هو توهم في الحديث اشاره الي ما ذكرنا من انه ليس بوارد في المعدن انما هو في ما هو في معني الركاز من اموال الجاهليه والله اعلم
أخبرنا أبو بكر بن الحارث، أنبأ أبو محمد بن حيان، ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن، ثنا أبو عامر، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا حفص بن غيلان، عن مكحول أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه جعل المعدن بمنزلة الركاز فيه الخمس. وهذا منقطع , مكحول لم يدرك زمان عمر رضي الله عنه
اخبرنا ابو بكر بن الحارث انبا ابو محمد بن حيان ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا ابو عامر ثنا الوليد بن مسلم ثنا حفص بن غيلان عن مكحول ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه جعل المعدن بمنزله الركاز فيه الخمس وهذا منقطع مكحول لم يدرك زمان عمر رضي الله عنه
باب من قال: لا شيء في المعدن حتى يبلغ نصابا
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا حماد، عن محمد بن إسحاق، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن محمود بن لبيد، عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاء رجل بمثل بيضة من ذهب , فقال: يا رسول الله، أصبت هذه من معدني فخذها فهي صدقة ما أملك غيرها فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أتاه من قبل ركنه الأيمن فقال مثل ذلك، فأعرض عنه ثم أتاه من ركنه الأيسر فأعرض عنه ثم أتاه من خلفه فأخذها رسول الله صلى الله عليه وسلم فحذفه بها فلو أصابته لأوجعته أو لعقرته، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يأتي أحدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد يستكف الناس , خير الصدقة ما كان عن ظهر غني ". وهذا يحتمل أن يكون إنما امتنع من أخذ الواجب منها لكونها ناقصة عن النصاب، ويحتمل غيره، وقد مضت الأحاديث في نصاب الذهب والورق
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد عن محمد بن اسحاق عن عاصم بن عمر بن قتاده عن محمود بن لبيد عن جابر بن عبد الله الانصاري قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل بمثل بيضه من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدني فخذها فهي صدقه ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه من قبل ركنه الايمن فقال مثل ذلك فاعرض عنه ثم اتاه من ركنه الايسر فاعرض عنه ثم اتاه من خلفه فاخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم فحذفه بها فلو اصابته لاوجعته او لعقرته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقه ثم يقعد يستكف الناس خير الصدقه ما كان عن ظهر غني وهذا يحتمل ان يكون انما امتنع من اخذ الواجب منها لكونها ناقصه عن النصاب ويحتمل غيره وقد مضت الاحاديث في نصاب الذهب والورق
باب من قال: لا شيء فيه حتى يحول عليه الحول من يوم استفاده
قال الشيخ: وهذا الحديث قد أخبرناه موصولا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنبأ أبو محمد بن حيان الأصبهاني، ثنا ابن أبي حاتم، ثنا أبو زرعة، ثنا محمد بن رافع، ثنا عبد الله بن نافع المديني، ثنا ابن أبي ذئب، عن المقبري، عن أبي هريرة أن رجلا جاء بخمسة أواق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إني أصبت هذا من معدن فخذ منه الزكاة قال: " لا شيء فيه " ورده إليه. ويحتمل أن يكون هذا وحديث جابر بن عبد الله خبرا عن قصة واحدة إلا أن جابرا لم يذكر المقدار وذكر ذلك في حديث أبي هريرة والحديثان متفقان في أنه لم ير فيه شيئا في الحال والله أعلم
قال الشيخ وهذا الحديث قد اخبرناه موصولا ابو بكر بن الحارث الفقيه انبا ابو محمد بن حيان الاصبهاني ثنا ابن ابي حاتم ثنا ابو زرعه ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الله بن نافع المديني ثنا ابن ابي ذئب عن المقبري عن ابي هريره ان رجلا جاء بخمسه اواق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت هذا من معدن فخذ منه الزكاه قال لا شيء فيه ورده اليه ويحتمل ان يكون هذا وحديث جابر بن عبد الله خبرا عن قصه واحده الا ان جابرا لم يذكر المقدار وذكر ذلك في حديث ابي هريره والحديثان متفقان في انه لم ير فيه شيئا في الحال والله اعلم
باب زكاة الركاز.
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي , أنبأ حاجب بن أحمد الطوسي، ثنا عبد الرحيم بن منيب، ثنا سفيان، عن الزهري، عن أبي سلمة، وسعيد بن المسيب، سمعاه من أبي هريرة، يخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " العجماء جرحها جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس ".
اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن القاضي انبا حاجب بن احمد الطوسي ثنا عبد الرحيم بن منيب ثنا سفيان عن الزهري عن ابي سلمه وسعيد بن المسيب سمعاه من ابي هريره يخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال العجماء جرحها جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ الحسن بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن علي، ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ سفيان فذكره بنحوه. رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا الحسن بن يعقوب ثنا ابراهيم بن علي ثنا يحيي بن يحيي انبا سفيان فذكره بنحوه رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي وغيره
أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن، أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي , ثنا محمد بن إبراهيم العبدي، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " جرح العجماء جبار , والبئر جبار , والمعدن جبار وفي الركاز الخمس ". رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك , وأخرجه مسلم من وجه آخر عن مالك
اخبرنا ابو احمد عبد الله بن محمد بن الحسن انبا ابو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم العبدي ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمه بن عبد الرحمن عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جرح العجماء جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك واخرجه مسلم من وجه اخر عن مالك
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، وغيره قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أخبرنا الربيع بن سليمان، أخبرنا الشافعي، أنبأ سفيان، عن داود بن شابور، ويعقوب بن عطاء، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: في كنز وجده رجل في خربة جاهلية: " إن وجدته في قرية مسكونة أو سبيل مئتاء فعرفه وإن وجدته في خربة جاهلية أو في قرية غير مسكونة ففيه وفي الركاز الخمس "
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي وغيره قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب اخبرنا الربيع بن سليمان اخبرنا الشافعي انبا سفيان عن داود بن شابور ويعقوب بن عطاء عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في كنز وجده رجل في خربه جاهليه ان وجدته في قريه مسكونه او سبيل مئتاء فعرفه وان وجدته في خربه جاهليه او في قريه غير مسكونه ففيه وفي الركاز الخمس
أخبرنا أبو سعد الماليني، أنبأ أبو أحمد بن عدي، ثنا محمد بن نصر الخواص، ثنا بكار بن قتيبة، ثنا أبو عامر العقدي، ثنا زهير بن محمد، عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه , أن أنس بن مالك أخبره قال قدمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل صاحب لنا خربة يقضي فيها حاجته , فذهب ليتناول منها لبنة فانهارت عليه تبرا فأخذها فأتى بها النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " زنها " فوزنها فإذا هي مائتي درهم , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هذا ركاز وفيه الخمس ". عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف
اخبرنا ابو سعد الماليني انبا ابو احمد بن عدي ثنا محمد بن نصر الخواص ثنا بكار بن قتيبه ثنا ابو عامر العقدي ثنا زهير بن محمد عن عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه ان انس بن مالك اخبره قال قدمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل صاحب لنا خربه يقضي فيها حاجته فذهب ليتناول منها لبنه فانهارت عليه تبرا فاخذها فاتي بها النبي صلي الله عليه وسلم فقال زنها فوزنها فاذا هي مائتي درهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا ركاز وفيه الخمس عبد الرحمن بن زيد بن اسلم ضعيف
وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني، أنبأ أبو بكر بن جعفر، ثنا محمد بن إبراهيم، ثنا ابن بكير، ثنا مالك أنه سمع بعض أهل العلم يقولون في الركاز: " إنما هو دفن الجاهلية ما لم يطلب بمال ولم يكلف فيه كبير عمل , فأما ما طلب بمال أو كلف فيه كبير عمل فأصيب مرة وأخطئ مرة فليس بركاز " وروى أبو داود عن يحيى بن أيوب عن عباد بن العوام عن هشام , عن الحسن قال: " الركاز الكنز العادي ". وسقط ذلك من كتابي
واخبرنا ابو احمد المهرجاني انبا ابو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك انه سمع بعض اهل العلم يقولون في الركاز انما هو دفن الجاهليه ما لم يطلب بمال ولم يكلف فيه كبير عمل فاما ما طلب بمال او كلف فيه كبير عمل فاصيب مره واخطئ مره فليس بركاز وروي ابو داود عن يحيي بن ايوب عن عباد بن العوام عن هشام عن الحسن قال الركاز الكنز العادي وسقط ذلك من كتابي
باب من أجرى بالخمس الواجب فيه مجرى الصدقات فقد سماه المقداد بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم صدقة ولم ينكره.
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا جعفر بن مسافر، ثنا ابن أبي فديك، ثنا الزمعي، عن عمته قريبة بنت عبد الله بن وهب عن أمها كريمة بنت المقداد , عن ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب بن هاشم، أنها أخبرتها قالت ذهب المقداد لحاجته ببقيع الخبخبة فإذا جرذ يخرج من جحر دينارا ثم لم يزل يخرج دينارا دينارا حتى أخرج سبعة عشر دينارا، ثم أخرج خرقة حمراء يعني فيها دينار فكانت ثمانية عشر دينارا فذهب بها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره , وقال له: خذ صدقتها فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: " هل هويت إلى الجحر؟ " قال: لا , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بارك الله لك فيها "
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا جعفر بن مسافر ثنا ابن ابي فديك ثنا الزمعي عن عمته قريبه بنت عبد الله بن وهب عن امها كريمه بنت المقداد عن ضباعه بنت الزبير بن عبد المطلب بن هاشم انها اخبرتها قالت ذهب المقداد لحاجته ببقيع الخبخبه فاذا جرذ يخرج من جحر دينارا ثم لم يزل يخرج دينارا دينارا حتي اخرج سبعه عشر دينارا ثم اخرج خرقه حمراء يعني فيها دينار فكانت ثمانيه عشر دينارا فذهب بها الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره وقال له خذ صدقتها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل هويت الي الجحر قال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله لك فيها
باب ما يوجد منه مدفونا في قبور أهل الجاهلية
أخبرنا السيد أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي , أنبأ أبو حامد بن الشرقي، ثنا أبو الأزهر، ثنا وهب بن جرير، ثنا أبي، قال: سمعت محمد بن إسحاق يحدث عن إسماعيل بن أمية، عن بجير بن أبي بجير، قال: سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: حين خرجنا معه إلى الطائف فمررنا بقبر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هذا قبر أبي فلان وكان بهذا الحرم يدفع به عنه فلما خرج أصابته النقمة التي أصابت قومه بهذا المكان فدفن فيه وآية ذلك أنه دفن معه غصن من ذهب إن أنتم نبشتم عنه وجدتموه معه فابتدره الناس فاستخرجوا منه الغصن ". رواه أبو داود في السنن عن يحيى بن معين عن وهب بن جرير , وقال: قبر أبي رغال
اخبرنا السيد ابو الحسن محمد بن الحسين العلوي انبا ابو حامد بن الشرقي ثنا ابو الازهر ثنا وهب بن جرير ثنا ابي قال سمعت محمد بن اسحاق يحدث عن اسماعيل بن اميه عن بجير بن ابي بجير قال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حين خرجنا معه الي الطائف فمررنا بقبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا قبر ابي فلان وكان بهذا الحرم يدفع به عنه فلما خرج اصابته النقمه التي اصابت قومه بهذا المكان فدفن فيه وايه ذلك انه دفن معه غصن من ذهب ان انتم نبشتم عنه وجدتموه معه فابتدره الناس فاستخرجوا منه الغصن رواه ابو داود في السنن عن يحيي بن معين عن وهب بن جرير وقال قبر ابي رغال
وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، أنبأ أبو سهل بن زياد القطان، ثنا أبو يعقوب إسحاق بن الحسن بن ميمون الحربي ثنا الرياحي يعني عمر بن عبد الوهاب، ثنا يزيد بن زريع، ثنا روح بن القاسم، عن إسماعيل بن أمية، عن بجير بن أبي بجير، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه أنهم كانوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر أو مسير فمروا بقبر , فقال: " هذا قبر أبي رغال كان من قوم ثمود , فلما أهلك الله قومه بما أهلكهم به منعه لمكانه من الحرم , فخرج حتى إذا بلغ هذا المكان أو الموضع مات ودفن معه غصن من ذهب ". فابتدرناه فأخرجناه
واخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان انبا ابو سهل بن زياد القطان ثنا ابو يعقوب اسحاق بن الحسن بن ميمون الحربي ثنا الرياحي يعني عمر بن عبد الوهاب ثنا يزيد بن زريع ثنا روح بن القاسم عن اسماعيل بن اميه عن بجير بن ابي بجير عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه انهم كانوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر او مسير فمروا بقبر فقال هذا قبر ابي رغال كان من قوم ثمود فلما اهلك الله قومه بما اهلكهم به منعه لمكانه من الحرم فخرج حتي اذا بلغ هذا المكان او الموضع مات ودفن معه غصن من ذهب فابتدرناه فاخرجناه
أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنبأ أبو عمرو بن السماك، ثنا حنبل بن إسحاق، ثنا عفان، ثنا أبو عوانة، عن سماك، عن جرير بن رباح، عن أبيه أنهم أصابوا قبرا بالمدائن فوجدوا فيه رجلا عليه ثياب منسوجة بالذهب ووجدوا معه مالا فأتوا به عمار بن ياسر رضي الله عنه فكتب فيه إلى عمر رضي الله عنه فكتب عمر رضي الله عنه إليه أن " أعطهم ولا تنزعه ". قال الشيخ: وهذا إن وجدوها في موات ملكوها ففيها الخمس وكأنها لم تبلغ نصابا أو فوض ذلك إليهم ليخرجوه , والله أعلم
اخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا ابو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن اسحاق ثنا عفان ثنا ابو عوانه عن سماك عن جرير بن رباح عن ابيه انهم اصابوا قبرا بالمدائن فوجدوا فيه رجلا عليه ثياب منسوجه بالذهب ووجدوا معه مالا فاتوا به عمار بن ياسر رضي الله عنه فكتب فيه الي عمر رضي الله عنه فكتب عمر رضي الله عنه اليه ان اعطهم ولا تنزعه قال الشيخ وهذا ان وجدوها في موات ملكوها ففيها الخمس وكانها لم تبلغ نصابا او فوض ذلك اليهم ليخرجوه والله اعلم
باب ما روي عن علي رضي الله عنه في الركاز.
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، وغيره، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ سفيان بن عيينة، ثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي قال جاء رجل إلى علي رضي الله عنه فقال: إني وجدت ألفا وخمسمائة درهم في خربة في السواد فقال علي رضي الله عنه: " أما لأقضين فيها قضاء بينا إن كنت وجدتها في قرية تؤدي خراجها قرية أخرى فهي لأهل تلك القرية، وإن كنت وجدتها في قرية ليس تؤدي خراجها قرية أخرى فلك أربعة أخماسه ولنا الخمس ثم الخمس لك ". قال الشافعي: قد رووا عن علي رضي الله عنه بإسناد موصول أنه قال: أربعة أخماسه لك واقسم الخمس في فقراء أهلك. هذا الحديث أشبه بعلي رضي الله عنه , والله أعلم. قال الشيخ: هو كما قال
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق وغيره قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا سفيان بن عيينه ثنا اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي قال جاء رجل الي علي رضي الله عنه فقال اني وجدت الفا وخمسمائه درهم في خربه في السواد فقال علي رضي الله عنه اما لاقضين فيها قضاء بينا ان كنت وجدتها في قريه تؤدي خراجها قريه اخري فهي لاهل تلك القريه وان كنت وجدتها في قريه ليس تؤدي خراجها قريه اخري فلك اربعه اخماسه ولنا الخمس ثم الخمس لك قال الشافعي قد رووا عن علي رضي الله عنه باسناد موصول انه قال اربعه اخماسه لك واقسم الخمس في فقراء اهلك هذا الحديث اشبه بعلي رضي الله عنه والله اعلم قال الشيخ هو كما قال
وأخبرنا الشريف أبو الفتح، أنبأ أبو القاسم عبيد الله بن محمد السقطي بمكة , ثنا أبو جعفر محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب , ثنا علي بن حرب، ثنا سفيان، عن عبد الله بن بشر الخثعمي، عن رجل من قومه أن رجلا سقطت عليه جرة من دير بالكوفة فأتى بها عليا رضي الله عنه , فقال: " اقسمها أخماسا " ثم قال: " خذ منها أربعة أخماس ودع واحدا " ثم قال: " في حيك فقراء ومساكين؟ " قال: نعم قال: " خذها فاقسمها فيهم "
واخبرنا الشريف ابو الفتح انبا ابو القاسم عبيد الله بن محمد السقطي بمكه ثنا ابو جعفر محمد بن يحيي بن عمر بن علي بن حرب ثنا علي بن حرب ثنا سفيان عن عبد الله بن بشر الخثعمي عن رجل من قومه ان رجلا سقطت عليه جره من دير بالكوفه فاتي بها عليا رضي الله عنه فقال اقسمها اخماسا ثم قال خذ منها اربعه اخماس ودع واحدا ثم قال في حيك فقراء ومساكين قال نعم قال خذها فاقسمها فيهم
باب ما يقول: المصدق إذا أخذ الصدقة لمن أخذها منه.
أخبرنا الفقيه أبو الحسن محمد بن يعقوب بن أحمد بن يعقوب بالطابران أنبأ أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا أبو الوليد، ثنا شعبة، قال: أنبأني عمرو بن مرة، ح وحدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء , ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ , ثنا يحيى بن محمد بن يحيى، ثنا أبو عمر، ثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن أبي أوفى قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتاه قوم بصدقتهم , قال: " اللهم صل على آل فلان ". وأتاه أبي بصدقته فقال: " اللهم صل على آل أبي أوفى. لفظ حديث أبي عمر , وفي رواية أبي الوليد , قال: عن عبد الله بن أبي أوفى وكان من أصحاب الشجرة رضي الله عنهم , أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أتاه قوم بصدقتهم , قال: " اللهم صل عليهم ". ثم ذكر ما بعده. رواه البخاري في الصحيح عن أبي عمر حفص بن عمر , وجماعة وأخرجه مسلم من أوجه عن شعبة
اخبرنا الفقيه ابو الحسن محمد بن يعقوب بن احمد بن يعقوب بالطابران انبا ابو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا ابو الوليد ثنا شعبه قال انباني عمرو بن مره ح وحدثنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيي بن محمد بن يحيي ثنا ابو عمر ثنا شعبه عن عمرو بن مره عن عبد الله بن ابي اوفي قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتاه قوم بصدقتهم قال اللهم صل علي ال فلان واتاه ابي بصدقته فقال اللهم صل علي ال ابي اوفي لفظ حديث ابي عمر وفي روايه ابي الوليد قال عن عبد الله بن ابي اوفي وكان من اصحاب الشجره رضي الله عنهم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اتاه قوم بصدقتهم قال اللهم صل عليهم ثم ذكر ما بعده رواه البخاري في الصحيح عن ابي عمر حفص بن عمر وجماعه واخرجه مسلم من اوجه عن شعبه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار , ثنا أحمد بن يونس الضبي، قال: وأنبأ محمد بن أحمد بن تميم القنطري ببغداد , ثنا أبو قلابة، قالا: ثنا أبو عاصم، عن سفيان، عن عاصم بن كليب، عن أبيه، عن وائل بن حجر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه بعث إلى رجل فبعث إليه بفصيل مخلول , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " جاءه مصدق الله ومصدق رسوله، فبعث بفصيل مخلول اللهم لا تبارك فيه ولا في إبله ". فبلغ ذلك الرجل فبعث إليه بناقة من حسنها وجمالها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بلغ فلانا ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فبعث بناقة من حسنها اللهم بارك فيه وفي إبله "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن يونس الضبي قال وانبا محمد بن احمد بن تميم القنطري ببغداد ثنا ابو قلابه قالا ثنا ابو عاصم عن سفيان عن عاصم بن كليب عن ابيه عن وائل بن حجر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه بعث الي رجل فبعث اليه بفصيل مخلول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءه مصدق الله ومصدق رسوله فبعث بفصيل مخلول اللهم لا تبارك فيه ولا في ابله فبلغ ذلك الرجل فبعث اليه بناقه من حسنها وجمالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بلغ فلانا ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث بناقه من حسنها اللهم بارك فيه وفي ابله
باب ترك التعدي على الناس في الصدقة.
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه , أنبأ أحمد بن إبراهيم بن ملحان، ثنا يحيى بن بكير، ثنا الليث، حدثني هشام بن سعد، عن عباس بن عبد الله بن معبد بن عباس، عن عاصم بن عمر بن قتادة الأنصاري، عن قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه ساعيا فقال أبوه: لا تخرج حتى تحدث برسول الله صلى الله عليه وسلم عهدا فلما أراد الخروج أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم , فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا قيس لا تأتي يوم القيامة على رقبتك بعير له رغاء أو بقرة لها خوار أو شاة لها يعار ولا تكن كأبي رغال " فقال سعد رضي الله عنه: يا رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وما أبو رغال؟ قال: مصدق بعثه صالح فوجد رجلا بالطائف في غنيمة قريبة من المائة شصاص إلا شاة واحدة وابن صغير لا أم له فلبن تلك الشاة عيشه , فقال صاحب الغنم: من أنت؟ قال: أنا رسول رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فرحب وقال هذه غنمي فخذ أيما أحببت فنظر إلى الشاة اللبون فقال: هذه فقال الرجل: هذا الغلام كما ترى ليس له طعام ولا شراب غيرها فقال إن كنت تحب اللبن فأنا أحبه , فقال خذ شاتين مكانها فلم يزل يزيده ويبذل حتى بذل له خمس شياه شصاص مكانها فأبى عليه , فلما رأى ذلك عمد إلى قوسه فرماه فقتله , وقال: ما ينبغي لأحد أن يأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا الخبر قبلي فأتى صاحب الغنم صالحا النبي عليه السلام فأخبره فقال صالح: اللهم العن أبا رغال اللهم العن أبا رغال، فقال سعد بن عبادة: يا رسول الله، اعف قيسا من السعاية
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر احمد بن اسحاق الفقيه انبا احمد بن ابراهيم بن ملحان ثنا يحيي بن بكير ثنا الليث حدثني هشام بن سعد عن عباس بن عبد الله بن معبد بن عباس عن عاصم بن عمر بن قتاده الانصاري عن قيس بن سعد بن عباده الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثه ساعيا فقال ابوه لا تخرج حتي تحدث برسول الله صلي الله عليه وسلم عهدا فلما اراد الخروج اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم يا قيس لا تاتي يوم القيامه علي رقبتك بعير له رغاء او بقره لها خوار او شاه لها يعار ولا تكن كابي رغال فقال سعد رضي الله عنه يا رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ابو رغال قال مصدق بعثه صالح فوجد رجلا بالطائف في غنيمه قريبه من المائه شصاص الا شاه واحده وابن صغير لا ام له فلبن تلك الشاه عيشه فقال صاحب الغنم من انت قال انا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم فرحب وقال هذه غنمي فخذ ايما احببت فنظر الي الشاه اللبون فقال هذه فقال الرجل هذا الغلام كما تري ليس له طعام ولا شراب غيرها فقال ان كنت تحب اللبن فانا احبه فقال خذ شاتين مكانها فلم يزل يزيده ويبذل حتي بذل له خمس شياه شصاص مكانها فابي عليه فلما راي ذلك عمد الي قوسه فرماه فقتله وقال ما ينبغي لاحد ان ياتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بهذا الخبر قبلي فاتي صاحب الغنم صالحا النبي عليه السلام فاخبره فقال صالح اللهم العن ابا رغال اللهم العن ابا رغال فقال سعد بن عباده يا رسول الله اعف قيسا من السعايه
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، وغيره، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك، ح وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني، أنبأ أبو بكر بن جعفر، ثنا محمد بن إبراهيم، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت مر على عمر بن الخطاب رضي الله عنه بغنم من الصدقة فرأى فيها شاة حافلا ذات ضرع عظيم، فقال عمر: " ما هذه الشاة؟ " فقالوا: شاة من الصدقة، فقال عمر: " ما أعطى هذه أهلها وهم طائعون لا تفتنوا الناس لا تأخذوا حرزات المسلمين نكبوا عن الطعام "
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق وغيره قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك ح واخبرنا ابو احمد المهرجاني انبا ابو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن القاسم بن محمد عن عائشه زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت مر علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه بغنم من الصدقه فراي فيها شاه حافلا ذات ضرع عظيم فقال عمر ما هذه الشاه فقالوا شاه من الصدقه فقال عمر ما اعطي هذه اهلها وهم طائعون لا تفتنوا الناس لا تاخذوا حرزات المسلمين نكبوا عن الطعام
وأخبرنا أبو أحمد، أنبأ أبو بكر بن جعفر، ثنا محمد بن إبراهيم، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، ح وأخبرنا أبو زكريا، ثنا أبو العباس، أنبأ الربيع، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبان، أنه قال: أخبرني رجلان، من أشجع أن محمد بن مسلمة الأنصاري رضي الله عنه كان يأتيهم مصدقا فيقول: لرب المال: " أخرج إلي صدقة مالك " فلا يقود إليه شاة فيها وفاء من حقه إلا قبلها
واخبرنا ابو احمد انبا ابو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك ح واخبرنا ابو زكريا ثنا ابو العباس انبا الربيع انبا الشافعي انبا مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان انه قال اخبرني رجلان من اشجع ان محمد بن مسلمه الانصاري رضي الله عنه كان ياتيهم مصدقا فيقول لرب المال اخرج الي صدقه مالك فلا يقود اليه شاه فيها وفاء من حقه الا قبلها
باب غلول الصدقة.
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء، أنبأ يعلى بن عبيد، أنبأ إسماعيل بن أبي خالد، ح وأخبرنا أبو عبد الله، أخبرني أبو الوليد، أنبأ الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا وكيع، ثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن عدي بن عميرة الكندي، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من استعملناه منكم على عملنا فكتمنا منه مخيطا فما فوقه كان غلولا يأتي به يوم القيامة ". قال: فقام إليه رجل أسود من الأنصار كأني أنظر إليه، فقال: يا رسول الله اقبل عني عملك قال: " وما لك " قال: سمعتك تقول: كذا وكذا، قال: " وأنا أقوله الآن من استعملناه منكم على عمل فليجئ بقليله وكثيره فما أمر منه أخذ وما نهي عنه انتهى ". رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء انبا يعلي بن عبيد انبا اسماعيل بن ابي خالد ح واخبرنا ابو عبد الله اخبرني ابو الوليد انبا الحسن بن سفيان ثنا ابو بكر بن ابي شيبه ثنا وكيع ثنا اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن عدي بن عميره الكندي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من استعملناه منكم علي عملنا فكتمنا منه مخيطا فما فوقه كان غلولا ياتي به يوم القيامه قال فقام اليه رجل اسود من الانصار كاني انظر اليه فقال يا رسول الله اقبل عني عملك قال وما لك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقوله الان من استعملناه منكم علي عمل فليجئ بقليله وكثيره فما امر منه اخذ وما نهي عنه انتهي رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبه
أخبرنا أبو الحسن بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا الحسن بن العباس الرازي، ثنا ابن أبي عمر، ثنا سفيان، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن عبادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه على الصدقة، فقال: " يا أبا الوليد اتق لا تأتي يوم القيامة ببعير تحمله له رغاء أو بقرة لها خوار أو شاة لها ثؤاج "، فقال: يا رسول الله إن ذلك لكائن، قال: " أي والذي نفسي بيده إن ذلك لكذلك إلا من رحم الله " قال: فوالذي بعثك بالحق لا أعمل على شيء أبدا أو قال: على اثنين
اخبرنا ابو الحسن بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا الحسن بن العباس الرازي ثنا ابن ابي عمر ثنا سفيان عن ابن طاوس عن ابيه عن عباده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثه علي الصدقه فقال يا ابا الوليد اتق لا تاتي يوم القيامه ببعير تحمله له رغاء او بقره لها خوار او شاه لها ثؤاج فقال يا رسول الله ان ذلك لكائن قال اي والذي نفسي بيده ان ذلك لكذلك الا من رحم الله قال فوالذي بعثك بالحق لا اعمل علي شيء ابدا او قال علي اثنين
باب الهدية للوالي بسبب الولاية.
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي، ح وأخبرنا أبو الحسين بن بشران، ببغداد، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، قالا: ثنا سعدان بن نصر، ثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عروة، عن أبي حميد الساعدي أن النبي صلى الله عليه وسلم استعمل رجلا من الأزد على الصدقة، يقال له ابن اللتبية فلما جاءه، قال للنبي صلى الله عليه وسلم: هذا لكم وهذا أهدي لي، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر فحمد الله وأثنى عليه، وقال: " ما بال العامل نستعمله على بعض العمل من أعمالنا فيجيء فيقول هذا لكم وهذا أهدي لي، أفلا جلس في بيت أبيه أو في بيت أمه فينظر هل يهدى له شيء أو لا، والذي نفس محمد بيده لا يأتي أحد منكم منها بشيء إلا جاء به يوم القيامة يحمله على رقبته إن كان بعيرا له رغاء، أو بقرة لها خوار، أو شاة تيعر ". ثم رفع يديه حتى رأيت عفرة إبطيه، فقال: " اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت ". رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله. ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره، كلهم عن ابن عيينة.
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبا ابو سعيد بن الاعرابي ح واخبرنا ابو الحسين بن بشران ببغداد انبا اسماعيل بن محمد الصفار قالا ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينه عن الزهري عن عروه عن ابي حميد الساعدي ان النبي صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا من الازد علي الصدقه يقال له ابن اللتبيه فلما جاءه قال للنبي صلي الله عليه وسلم هذا لكم وهذا اهدي لي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فحمد الله واثني عليه وقال ما بال العامل نستعمله علي بعض العمل من اعمالنا فيجيء فيقول هذا لكم وهذا اهدي لي افلا جلس في بيت ابيه او في بيت امه فينظر هل يهدي له شيء او لا والذي نفس محمد بيده لا ياتي احد منكم منها بشيء الا جاء به يوم القيامه يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقره لها خوار او شاه تيعر ثم رفع يديه حتي رايت عفره ابطيه فقال اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله ورواه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبه وغيره كلهم عن ابن عيينه
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو الوليد، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا ابن أبي عمر، ثنا سفيان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن أبي حميد، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فذكر الحديث رواه مسلم في الصحيح عن ابن أبي عمر
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو الوليد ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا ابن ابي عمر ثنا سفيان عن هشام بن عروه عن ابيه عن ابي حميد قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذكر الحديث رواه مسلم في الصحيح عن ابن ابي عمر
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، وغيره، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ محمد بن عثمان بن صفوان الجمحي وأخبرنا أبو سعد الماليني، أنبأ أبو أحمد بن عدي، ثنا أحمد بن الحسن الصوفي، ثنا سريج بن يونس، ثنا محمد بن عثمان بن صفوان بن أمية، ثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما خالطت الصدقة مالا إلا أهلكته ". وفي رواية الشافعي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا تخالط الصدقة مالا إلا أهلكته " قال أبو أحمد: لا أعلم أنه رواه عن هشام بن عروة غيره
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق وغيره قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا محمد بن عثمان بن صفوان الجمحي واخبرنا ابو سعد الماليني انبا ابو احمد بن عدي ثنا احمد بن الحسن الصوفي ثنا سريج بن يونس ثنا محمد بن عثمان بن صفوان بن اميه ثنا هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما خالطت الصدقه مالا الا اهلكته وفي روايه الشافعي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تخالط الصدقه مالا الا اهلكته قال ابو احمد لا اعلم انه رواه عن هشام بن عروه غيره
جماع أبواب زكاة الفطر
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا يوسف بن إسحاق بن يعقوب السوسي، ثنا أحمد بن سلمة، ثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا يحيى بن آدم، ثنا أبو حماد الحنفي، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر أنه كان يقول: " نزلت هذه الآية: {قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى} [الأعلى: 15] في زكاة رمضان "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا يوسف بن اسحاق بن يعقوب السوسي ثنا احمد بن سلمه ثنا اسحاق بن ابراهيم ثنا يحيي بن ادم ثنا ابو حماد الحنفي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه كان يقول نزلت هذه الايه قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي الاعلي في زكاه رمضان
وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا جعفر بن أحمد بن ياسين، ثنا محمد بن إسحاق المسيبي، ثنا عبد الله بن نافع، عن كثير بن عبد الله المزني، عن أبيه، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن قوله: {قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى} [الأعلى: 15] قال: " هي زكاة الفطر "
واخبرنا ابو الحسن بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا جعفر بن احمد بن ياسين ثنا محمد بن اسحاق المسيبي ثنا عبد الله بن نافع عن كثير بن عبد الله المزني عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سئل عن قوله قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي الاعلي قال هي زكاه الفطر
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس هو الأصم، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا عفان، ثنا حماد، حدثني شيخ من بني سعد عن أبي العالية، {قد أفلح من تزكى} [الأعلى: 14]. قال يعطي صدقة الفطر ثم يصلي. ورويناه عن سعيد بن المسيب ومحمد بن سيرين وغيرهما من التابعين رضي الله عنهم أجمعين
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس هو الاصم ثنا محمد بن اسحاق ثنا عفان ثنا حماد حدثني شيخ من بني سعد عن ابي العاليه قد افلح من تزكي الاعلي قال يعطي صدقه الفطر ثم يصلي ورويناه عن سعيد بن المسيب ومحمد بن سيرين وغيرهما من التابعين رضي الله عنهم اجمعين
باب من قال: زكاة الفطر فريضة.
أخبرنا أبو ذر محمد بن أبي الحسين بن أبي القاسم المذكر، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني، ثنا إبراهيم بن عبد الله السعدي، ثنا محمد بن عبيد، ثنا عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر صاعا من تمر وصاعا من شعير على كل حر وعبد صغير أو كبير أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث عبيد الله بن عمر
اخبرنا ابو ذر محمد بن ابي الحسين بن ابي القاسم المذكر ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا ابراهيم بن عبد الله السعدي ثنا محمد بن عبيد ثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض زكاه الفطر صاعا من تمر وصاعا من شعير علي كل حر وعبد صغير او كبير اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث عبيد الله بن عمر
وأما الذي روي عن قيس بن سعد في ذلك: فأخبرناه أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري، ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد، ثنا سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن القاسم بن مخيمرة، عن أبي عمار، قال سألنا قيس بن سعد عن صدقة الفطر، فقال: " أمرنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن تنزل الزكاة، فلما نزلت الزكاة لم يأمرنا ولم ينهنا ونحن نفعله ". قال الشيخ: وهذا لا يدل على سقوط فرضها؛ لأن نزول فرض لا يوجب سقوط آخر وقد أجمع أهل العلم على وجوب زكاة الفطر وإن اختلفوا في تسميتها فرضا فلا يجوز تركها وبالله التوفيق
واما الذي روي عن قيس بن سعد في ذلك فاخبرناه ابو طاهر الفقيه انبا ابو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا ابو احمد محمد بن عبد الوهاب انبا يعلي بن عبيد ثنا سفيان عن سلمه بن كهيل عن القاسم بن مخيمره عن ابي عمار قال سالنا قيس بن سعد عن صدقه الفطر فقال امرنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان تنزل الزكاه فلما نزلت الزكاه لم يامرنا ولم ينهنا ونحن نفعله قال الشيخ وهذا لا يدل علي سقوط فرضها لان نزول فرض لا يوجب سقوط اخر وقد اجمع اهل العلم علي وجوب زكاه الفطر وان اختلفوا في تسميتها فرضا فلا يجوز تركها وبالله التوفيق
باب إخراج زكاة الفطر عن نفسه وغيره ممن تلزمه مؤنته من أولاده وآبائه وأمهاته ورقيقه الذين اشتراهم للتجارة أو لغيرها وزوجاته
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد الوهاب، أنبأ القعنبي، ثنا داود بن قيس، عن عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح، عن أبي سعيد قال: " كنا نخرج إذا كان فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر أو مملوك، صاعا من طعام، أو صاعا من أقط أو صاعا من شعير أو صاعا من تمر أو صاعا من زبيب ". رواه مسلم في الصحيح عن القعنبي
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انبا القعنبي ثنا داود بن قيس عن عياض بن عبد الله بن سعد بن ابي سرح عن ابي سعيد قال كنا نخرج اذا كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاه الفطر عن كل صغير وكبير حر او مملوك صاعا من طعام او صاعا من اقط او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب رواه مسلم في الصحيح عن القعنبي
وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا عبد الله بن محمد الكعبي، ثنا علي بن الحسين بن الجنيد، ثنا أحمد بن صالح، ثنا ابن وهب، أخبرني مخرمة بن بكير، عن أبيه، عن عراك بن مالك، قال: سمعت أبا هريرة يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " ليس في العبد صدقة إلا صدقة الفطر ". رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر وغيره عن ابن وهب
واخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا عبد الله بن محمد الكعبي ثنا علي بن الحسين بن الجنيد ثنا احمد بن صالح ثنا ابن وهب اخبرني مخرمه بن بكير عن ابيه عن عراك بن مالك قال سمعت ابا هريره يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ليس في العبد صدقه الا صدقه الفطر رواه مسلم في الصحيح عن ابي الطاهر وغيره عن ابن وهب
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنبأ علي بن عمر الحافظ، ثنا محمد بن أحمد بن عمرو بن عبد الخالق، ثنا أحمد بن محمد بن رشدين، ثنا ابن أبي مريم، ثنا نافع بن يزيد، حدثني جعفر بن ربيعة، عن عراك بن مالك، عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " لا صدقة على الرجل في فرسه وفي عبده إلا زكاة الفطر ". ورواه محمد بن سهل بن عسكر عن ابن أبي مريم، فقال في الحديث: " ليس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقة إلا صدقة الفطر "
اخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه انبا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن احمد بن عمرو بن عبد الخالق ثنا احمد بن محمد بن رشدين ثنا ابن ابي مريم ثنا نافع بن يزيد حدثني جعفر بن ربيعه عن عراك بن مالك عن ابي هريره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا صدقه علي الرجل في فرسه وفي عبده الا زكاه الفطر ورواه محمد بن سهل بن عسكر عن ابن ابي مريم فقال في الحديث ليس علي المسلم في عبده ولا فرسه صدقه الا صدقه الفطر
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو عثمان سعيد بن محمد بن عبدان، وأبو محمد بن أبي حامد المقرئ قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا محمد بن عبيد، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر صاعا من تمر أو صاعا من شعير عن كل كبير أو صغير أو حر أو عبد، كذا قالوا عن كل صغير
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو عثمان سعيد بن محمد بن عبدان وابو محمد بن ابي حامد المقرئ قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا محمد بن عبيد عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض زكاه الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير عن كل كبير او صغير او حر او عبد كذا قالوا عن كل صغير
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، ثنا أبو المثنى، ثنا مسدد، ثنا يحيى، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه " فرض صدقة الفطر صاعا من شعير أو تمر عن الصغير والكبير، والحر والمملوك ". كذا وجدته في كتابي عن الصغير، وكذلك قاله عباس النرسي عن يحيى بن سعيد القطان ورواه البخاري في الصحيح عن مسدد عن يحيى، فقال علي: ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة عن أبي أسامة وعبد الله بن نمير عن عبيد الله بن عمر فقال في الحديث علي
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه ثنا ابو المثني ثنا مسدد ثنا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه فرض صدقه الفطر صاعا من شعير او تمر عن الصغير والكبير والحر والمملوك كذا وجدته في كتابي عن الصغير وكذلك قاله عباس النرسي عن يحيي بن سعيد القطان ورواه البخاري في الصحيح عن مسدد عن يحيي فقال علي ورواه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبه عن ابي اسامه وعبد الله بن نمير عن عبيد الله بن عمر فقال في الحديث علي
وحدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء، ثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة، ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ، ثنا قبيصة بن عقبة، ثنا سفيان الثوري، عن عبيد الله بن عمر، ويحيى بن سعيد، عن نافع، عن ابن عمر قال: " أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصدقة الفطر عن كل صغير وكبير، حر أو عبد، صاعا من شعير، أو صاعا من تمر فعد له الناس بمدين من قمح ". وكذلك رواه عبد الله بن الوليد العدني عن الثوري عن عبيد الله وحده، قال: عن كل صغير وكبير حر أو عبد
وحدثنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء ثنا ابو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكه ثنا محمد بن اسماعيل الصائغ ثنا قبيصه بن عقبه ثنا سفيان الثوري عن عبيد الله بن عمر ويحيي بن سعيد عن نافع عن ابن عمر قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بصدقه الفطر عن كل صغير وكبير حر او عبد صاعا من شعير او صاعا من تمر فعد له الناس بمدين من قمح وكذلك رواه عبد الله بن الوليد العدني عن الثوري عن عبيد الله وحده قال عن كل صغير وكبير حر او عبد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن مرزوق البصري بمصر، ثنا عارم، ثنا حماد بن زيد، ثنا أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، قال فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر أو قال: رمضان على الذكر والأنثى، والحر والمملوك، صاعا من تمر، أو صاعا من شعير فعدل الناس به نصف صاع من بر ". قال: وكان ابن عمر يعطي التمر فأعوز أهل المدينة من التمر فأعطى شعيرا وكان ابن عمر يعطي عن الصغير والكبير حتى إن كان ليعطي عن بني نافع
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق البصري بمصر ثنا عارم ثنا حماد بن زيد ثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقه الفطر او قال رمضان علي الذكر والانثي والحر والمملوك صاعا من تمر او صاعا من شعير فعدل الناس به نصف صاع من بر قال وكان ابن عمر يعطي التمر فاعوز اهل المدينه من التمر فاعطي شعيرا وكان ابن عمر يعطي عن الصغير والكبير حتي ان كان ليعطي عن بني نافع
وأخبرنا أبو عمرو الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، أخبرني أبو يعلى، ثنا أبو الربيع، ثنا حماد، فذكره بإسناده نحوه إلا أنه قال صدقة الفطر لم يشك، وقال: من التمر عاما، وزاد قال: وكان عبد الله يعطيها إذا قعد الذين يقبلونها، وكانوا يقعدون قبل الفطر يوما أو يومين، رواه البخاري في الصحيح عن عارم ورواه يزيد بن زريع عن أيوب، فقال: على الحر والعبد والذكر والأنثى، وبمعناه رواه مالك بن أنس والضحاك بن عثمان عن نافع
واخبرنا ابو عمرو الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي اخبرني ابو يعلي ثنا ابو الربيع ثنا حماد فذكره باسناده نحوه الا انه قال صدقه الفطر لم يشك وقال من التمر عاما وزاد قال وكان عبد الله يعطيها اذا قعد الذين يقبلونها وكانوا يقعدون قبل الفطر يوما او يومين رواه البخاري في الصحيح عن عارم ورواه يزيد بن زريع عن ايوب فقال علي الحر والعبد والذكر والانثي وبمعناه رواه مالك بن انس والضحاك بن عثمان عن نافع
وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أنه كان يخرج زكاة الفطر عن غلمانه الذين بوادي القرى وخيبر
واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر انه كان يخرج زكاه الفطر عن غلمانه الذين بوادي القري وخيبر
وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا أحمد بن منصور المديني، ثنا محمد بن إسحاق المسيبي، ثنا أنس بن عياض، عن موسى بن عقبة، عن نافع، قال كان عبد الله يؤدي زكاة الفطر عن كل مملوك له في أرضه وغير أرضه وعن كل إنسان كان يعوله صغير أو كبير، وعن رقيق امرأته
واخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا احمد بن منصور المديني ثنا محمد بن اسحاق المسيبي ثنا انس بن عياض عن موسي بن عقبه عن نافع قال كان عبد الله يؤدي زكاه الفطر عن كل مملوك له في ارضه وغير ارضه وعن كل انسان كان يعوله صغير او كبير وعن رقيق امراته
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، وغيره، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ إبراهيم بن محمد، عن جعفر بن محمد، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر على الحر والعبد والذكر والأنثى ممن تمونون
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي وغيره قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا ابراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض زكاه الفطر علي الحر والعبد والذكر والانثي ممن تمونون
ورواه حاتم بن إسماعيل عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي رضي الله عنه قال: " فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم على كل صغير أو كبير حر أو عبد ممن يمونون صاعا من شعير أو صاعا من تمر أو صاعا من زبيب عن كل إنسان " وهو فيما أجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبي الوليد، ثنا مكي بن عبدان، ثنا محمد بن يحيى، ثنا النفيلي , ثنا حاتم بن إسماعيل فذكره وهو مرسل. وروي ذلك عن علي بن موسى الرضا عن أبيه عن جده عن آبائه عن النبي صلى الله عليه وسلم
ورواه حاتم بن اسماعيل عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي رضي الله عنه قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي كل صغير او كبير حر او عبد ممن يمونون صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب عن كل انسان وهو فيما اجاز لي ابو عبد الله الحافظ روايته عنه عن ابي الوليد ثنا مكي بن عبدان ثنا محمد بن يحيي ثنا النفيلي ثنا حاتم بن اسماعيل فذكره وهو مرسل وروي ذلك عن علي بن موسي الرضا عن ابيه عن جده عن ابائه عن النبي صلي الله عليه وسلم
وأخبرنا محمد بن الحسين السلمي، أنبأ علي بن عمر، ثنا عبد الله بن محمد بن إسحاق المروزي، ثنا الحسن بن أبي الربيع، ثنا عبد الرزاق، عن الثوري، عن عبد الأعلى، عن أبي عبد الرحمن، عن علي رضي الله عنه قال: " من جرت عليه نفقتك فأطعم عنه نصف صاع من بر أو صاعا من تمر ". وهذا موقوف، وعبد الأعلى غير قوي إلا أنه إذا انضم إلى ما قبله قويا فيما اجتمعا فيه
واخبرنا محمد بن الحسين السلمي انبا علي بن عمر ثنا عبد الله بن محمد بن اسحاق المروزي ثنا الحسن بن ابي الربيع ثنا عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الاعلي عن ابي عبد الرحمن عن علي رضي الله عنه قال من جرت عليه نفقتك فاطعم عنه نصف صاع من بر او صاعا من تمر وهذا موقوف وعبد الاعلي غير قوي الا انه اذا انضم الي ما قبله قويا فيما اجتمعا فيه
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني، أنبأ علي بن عمر الحافظ، ثنا أحمد بن محمد بن سعيد الهمذاني، ثنا القاسم بن عبد الله بن عامر بن زرارة، ثنا عمير بن عمار الهمذاني، ثنا الأبيض بن الأغر، حدثني الضحاك بن عثمان، عن نافع، عن ابن عمر قال: " أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصدقة الفطر عن الصغير والكبير والحر والعبد ممن تمونون. إسناده غير قوي، والله أعلم
واخبرنا ابو بكر بن الحارث الاصبهاني انبا علي بن عمر الحافظ ثنا احمد بن محمد بن سعيد الهمذاني ثنا القاسم بن عبد الله بن عامر بن زراره ثنا عمير بن عمار الهمذاني ثنا الابيض بن الاغر حدثني الضحاك بن عثمان عن نافع عن ابن عمر قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بصدقه الفطر عن الصغير والكبير والحر والعبد ممن تمونون اسناده غير قوي والله اعلم
باب من قال: لا يؤدي عن مكاتبه.
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن بالويه المزكي، ثنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان، ثنا قطن بن إبراهيم، ثنا حفص بن عبد الله، ثنا إبراهيم يعني ابن طهمان، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر أنه كان يؤدي زكاة الفطر عن كل مملوك له في أرضه وغير أرضه وعن كل إنسان يعوله من صغير أو كبير وعن رقيق امرأته، وكان له مكاتب بالمدينة فكان لا يؤدي عنه. ورواه سفيان الثوري عن موسى بن عقبة عن نافع، قال كان لابن عمر مكاتبان فلا يعطي عنهما الزكاة يوم الفطر
اخبرنا ابو محمد عبد الرحمن بن محمد بن احمد بن بالويه المزكي ثنا ابو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا قطن بن ابراهيم ثنا حفص بن عبد الله ثنا ابراهيم يعني ابن طهمان عن موسي بن عقبه عن نافع عن ابن عمر انه كان يؤدي زكاه الفطر عن كل مملوك له في ارضه وغير ارضه وعن كل انسان يعوله من صغير او كبير وعن رقيق امراته وكان له مكاتب بالمدينه فكان لا يؤدي عنه ورواه سفيان الثوري عن موسي بن عقبه عن نافع قال كان لابن عمر مكاتبان فلا يعطي عنهما الزكاه يوم الفطر
باب الكافر يكون فيمن يمون فلا يؤدي عنه زكاة الفطر
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، في آخرين قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ محمد بن يعقوب، حدثني جعفر بن محمد، ومحمد بن عبد السلام، قالا: ثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك عن نافع، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر من رمضان على الناس صاعا من تمر أو صاعا من شعير على كل حر أو عبد ذكر أو أنثى من المسلمين. رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وغيره
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ في اخرين قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا محمد بن يعقوب حدثني جعفر بن محمد ومحمد بن عبد السلام قالا ثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض زكاه الفطر من رمضان علي الناس صاعا من تمر او صاعا من شعير علي كل حر او عبد ذكر او انثي من المسلمين رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي وغيره
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا يحيى بن محمد بن السكن، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو أحمد الحافظ، أنبأ أبو العباس محمد بن إسحاق الثقفي، ثنا يحيى بن محمد بن السكن، ثنا محمد بن جهضم، ثنا إسماعيل بن جعفر، عن عمر بن نافع، عن أبيه، عن ابن عمر قال: " فرض النبي صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا من تمر أو صاعا من شعير عن الحر والعبد والذكر والأنثى والصغير والكبير من المسلمين، وأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بأداء زكاة الفطر قبل خروج الناس إلى الصلاة " رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن محمد بن السكن
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا يحيي بن محمد بن السكن ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو احمد الحافظ انبا ابو العباس محمد بن اسحاق الثقفي ثنا يحيي بن محمد بن السكن ثنا محمد بن جهضم ثنا اسماعيل بن جعفر عن عمر بن نافع عن ابيه عن ابن عمر قال فرض النبي صلي الله عليه وسلم زكاه الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير عن الحر والعبد والذكر والانثي والصغير والكبير من المسلمين وان النبي صلي الله عليه وسلم امر باداء زكاه الفطر قبل خروج الناس الي الصلاه رواه البخاري في الصحيح عن يحيي بن محمد بن السكن
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة أحمد بن الفرج الحجازي بحمص ثنا ابن أبي فديك، حدثني الضحاك، ح وأنبأ أبو صالح بن أبي طاهر العنبري، أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا أحمد بن سلمة، ثنا محمد بن رافع، ثنا ابن أبي فديك، أنبأ الضحاك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر من رمضان على كل نفس من المسلمين حر أو عبد رجل أو امرأة صغير أو كبير صاعا من تمر أو صاعا من شعير. لفظ حديثهما سواء، إلا أن في حديث أبي عتبة عن كل نفس من المسلمين، رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابو عتبه احمد بن الفرج الحجازي بحمص ثنا ابن ابي فديك حدثني الضحاك ح وانبا ابو صالح بن ابي طاهر العنبري انبا جدي يحيي بن منصور القاضي ثنا احمد بن سلمه ثنا محمد بن رافع ثنا ابن ابي فديك انبا الضحاك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض زكاه الفطر من رمضان علي كل نفس من المسلمين حر او عبد رجل او امراه صغير او كبير صاعا من تمر او صاعا من شعير لفظ حديثهما سواء الا ان في حديث ابي عتبه عن كل نفس من المسلمين رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، ثنا أحمد بن عبيد الصفار، ثنا عبيد بن شريك، ثنا يحيى بن بكير، ثنا الليث، حدثني كثير بن فرقد، عن نافع، عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " إن زكاة الفطر على كل حر أو عبد من المسلمين صاع من تمر أو صاع من شعير "
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان ثنا احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيي بن بكير ثنا الليث حدثني كثير بن فرقد عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان زكاه الفطر علي كل حر او عبد من المسلمين صاع من تمر او صاع من شعير
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ جعفر بن محمد بن نصير الخلدي، ثنا أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين الفهري، بمصر، ثنا يحيى بن بكير، فذكره بإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " زكاة الفطر فرض على كل مسلم حر وعبد ذكر وأنثى من المسلمين صاع من تمر أو صاع من شعير "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي ثنا احمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين الفهري بمصر ثنا يحيي بن بكير فذكره باسناده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال زكاه الفطر فرض علي كل مسلم حر وعبد ذكر وانثي من المسلمين صاع من تمر او صاع من شعير
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن إسماعيل بن مهران الإسماعيلي، ثنا أبي، ثنا محمود بن خالد الدمشقي، ثنا مروان بن محمد الدمشقي، ثنا يزيد بن مسلم الخولاني، وكان شيخ صدق، وكان عبد الله بن وهب يحدث عنه، ثنا سيار بن عبد الرحمن الصدفي عن عكرمة عن ابن عباس قال: " فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصيام من اللغو والرفث، وطعمة للمساكين من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات ". كذا قاله شيخنا.
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو الحسن احمد بن محمد بن اسماعيل بن مهران الاسماعيلي ثنا ابي ثنا محمود بن خالد الدمشقي ثنا مروان بن محمد الدمشقي ثنا يزيد بن مسلم الخولاني وكان شيخ صدق وكان عبد الله بن وهب يحدث عنه ثنا سيار بن عبد الرحمن الصدفي عن عكرمه عن ابن عباس قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاه الفطر طهره للصيام من اللغو والرفث وطعمه للمساكين من اداها قبل الصلاه فهي زكاه مقبوله ومن اداها بعد الصلاه فهي صدقه من الصدقات كذا قاله شيخنا
والصحيح ما أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا محمود بن خالد الدمشقي، وعبد الله يحيى بن عبد الرحمن السمرقندي، قالا: ثنا مروان بن محمد، قال عبد الله: ثنا أبو يزيد الخولاني، كان شيخ صدق، وكان ابن وهب يروي عنه وهكذا ذكره عباس بن الوليد الخلال عن مروان، وذكره أبو أحمد الحافظ، في الكنى ولم يعرف اسمه
والصحيح ما اخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا محمود بن خالد الدمشقي وعبد الله يحيي بن عبد الرحمن السمرقندي قالا ثنا مروان بن محمد قال عبد الله ثنا ابو يزيد الخولاني كان شيخ صدق وكان ابن وهب يروي عنه وهكذا ذكره عباس بن الوليد الخلال عن مروان وذكره ابو احمد الحافظ في الكني ولم يعرف اسمه
باب وقت وجوب زكاة الفطر.
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، ح وأخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي، وأبو زكريا بن أبي إسحاق، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، قال: قرئ على ابن وهب، أخبرك عبد الله بن عمر، ومالك بن أنس، عن نافع، عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرض على الناس زكاة الفطر من رمضان صاعا من تمر أو صاعا من شعير، على كل حر، أو عبد ذكر، أو أنثى من المسلمين. رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة، ورواه البخاري عن عبد الله بن يوسف عن مالك
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا عبد الله بن مسلمه عن مالك ح واخبرنا ابو بكر بن الحسن القاضي وابو زكريا بن ابي اسحاق قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ علي ابن وهب اخبرك عبد الله بن عمر ومالك بن انس عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض علي الناس زكاه الفطر من رمضان صاعا من تمر او صاعا من شعير علي كل حر او عبد ذكر او انثي من المسلمين رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن مسلمه ورواه البخاري عن عبد الله بن يوسف عن مالك
باب من قال بوجوبها على الغني والفقير إذا قدر عليه.
أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين القطان ببغداد، أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا أبو النعمان، ثنا حماد بن زيد، عن النعمان بن راشد، عن الزهري، عن ابن أبي صعير، عن أبيه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في صدقة الفطر: " أدوا صاعا من قمح أو بر على كل ذكر أو أنثى أو صغير، أو كبير حر أو مملوك، فأما الغني فيزكيه الله، وأما الفقير فيرد عليه أكثر مما أعطاه " ورواه سليمان بن داود العتكي، عن حماد، فقال في الحديث صغيرا وكبيرا، غنيا أو فقيرا، إلا أنه قال: عبد الله بن ثعلبة أو ثعلبة بن عبد الله بن أبي صعير، وقال سليمان بن حرب عن حماد، عن ثعلبة بن أبي صعير، عن أبيه وذكر في متنه الغني والفقير، وقال في متنه أيضا: أدوا صاعا من قمح أو قال: بر عن كل إنسان
اخبرنا ابو الحسين محمد بن الحسين القطان ببغداد انبا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابو النعمان ثنا حماد بن زيد عن النعمان بن راشد عن الزهري عن ابن ابي صعير عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في صدقه الفطر ادوا صاعا من قمح او بر علي كل ذكر او انثي او صغير او كبير حر او مملوك فاما الغني فيزكيه الله واما الفقير فيرد عليه اكثر مما اعطاه ورواه سليمان بن داود العتكي عن حماد فقال في الحديث صغيرا وكبيرا غنيا او فقيرا الا انه قال عبد الله بن ثعلبه او ثعلبه بن عبد الله بن ابي صعير وقال سليمان بن حرب عن حماد عن ثعلبه بن ابي صعير عن ابيه وذكر في متنه الغني والفقير وقال في متنه ايضا ادوا صاعا من قمح او قال بر عن كل انسان
وأخبرنا أحمد بن أبي العباس الزوزني، أنبأ سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن هرمز، عن أبي هريرة قال: " كانت زكاة الفطر على كل حر وعبد ذكر وأنثى صغير وكبير فقير وغني، صاع من تمر، أو نصف صاع من قمح " قال معمر: وبلغني أن الزهري كان يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ويذكر عن عطاء أنه قال: الذي يأخذ من زكاة الفطر يؤدي عن نفسه، وكذلك عن الحسن، وكذلك قال أبو العالية , والشعبي
واخبرنا احمد بن ابي العباس الزوزني انبا سليمان بن احمد الطبراني ثنا اسحاق بن ابراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريره قال كانت زكاه الفطر علي كل حر وعبد ذكر وانثي صغير وكبير فقير وغني صاع من تمر او نصف صاع من قمح قال معمر وبلغني ان الزهري كان يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم ويذكر عن عطاء انه قال الذي ياخذ من زكاه الفطر يؤدي عن نفسه وكذلك عن الحسن وكذلك قال ابو العاليه والشعبي
باب الجنس الذي يجوز إخراجه في زكاة الفطر.
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر قال: " فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة رمضان صاعا من تمر، أو صاعا من شعير على الذكر والأنثى، والحر والمملوك، فعدل الناس به نصف صاع من بر، فكان ابن عمر يعطي التمر فأعوز أهل المدينة عاما التمر، فأعطى شعيرا وكان ابن عمر يعطي إذا قعد الذين يقبلونها وكانوا يقعدون قبل الفطر يوما أو يومين، وكان يعطي عن الصغير والكبير من أهله حتى كان يعطي عن ابني يعني ابني نافع ". رواه البخاري في الصحيح، عن أبي النعمان عن حماد وأخرجه مسلم مختصرا من حديث يزيد بن زريع عن أيوب
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقه رمضان صاعا من تمر او صاعا من شعير علي الذكر والانثي والحر والمملوك فعدل الناس به نصف صاع من بر فكان ابن عمر يعطي التمر فاعوز اهل المدينه عاما التمر فاعطي شعيرا وكان ابن عمر يعطي اذا قعد الذين يقبلونها وكانوا يقعدون قبل الفطر يوما او يومين وكان يعطي عن الصغير والكبير من اهله حتي كان يعطي عن ابني يعني ابني نافع رواه البخاري في الصحيح عن ابي النعمان عن حماد واخرجه مسلم مختصرا من حديث يزيد بن زريع عن ايوب
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، في آخرين قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك، ح وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب حدثني محمد بن عبد السلام، وجعفر بن محمد، قالا: ثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك , عن زيد بن أسلم، عن عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح أنه سمع أبا سعيد الخدري، يقول: " كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام، أو صاعا من شعير، أو صاعا من تمر، أو صاعا من أقط، أو صاعا من زبيب ". لفظ حديث يحيى بن يحيى، في رواية الشافعي صاعا من طعام صاعا من شعير لم يذكر كلمة أو في هذا الموضع وذكرها بعد ذلك. رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى، ورواه البخاري عن عبد الله بن يوسف، عن مالك على لفظ حديث يحيى بن يحيى، ورواه سفيان الثوري عن زيد بن أسلم، فزاد في الحديث: كنا نعطي زكاة الفطر في زمن النبي صلى الله عليه وسلم فذكره.
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ في اخرين قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك ح واخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الله محمد بن يعقوب حدثني محمد بن عبد السلام وجعفر بن محمد قالا ثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن زيد بن اسلم عن عياض بن عبد الله بن سعد بن ابي سرح انه سمع ابا سعيد الخدري يقول كنا نخرج زكاه الفطر صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من اقط او صاعا من زبيب لفظ حديث يحيي بن يحيي في روايه الشافعي صاعا من طعام صاعا من شعير لم يذكر كلمه او في هذا الموضع وذكرها بعد ذلك رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي ورواه البخاري عن عبد الله بن يوسف عن مالك علي لفظ حديث يحيي بن يحيي ورواه سفيان الثوري عن زيد بن اسلم فزاد في الحديث كنا نعطي زكاه الفطر في زمن النبي صلي الله عليه وسلم فذكره
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء، أنبأ قبيصة بن عقبة، أنبأ سفيان، فذكره بإسناده ومعناه مع هذه الزيادة دون ذكر الزبيب. رواه البخاري في الصحيح من حديث يزيد العدني، عن الثوري بطوله، وعن قبيصة عن الثوري، مختصرا ورواه داود بن قيس عن عياض عن أبي سعيد، قال كنا نخرج إذ كان فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر. ورواه إسماعيل بن أمية عن عياض، فذكر أيضا هذه الزيادة، إلا أنه اقتصر على ذكر بعض هذه الأجناس، فثبت بذلك رفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ولو لم يجزئهم ما كانوا يخرجونه من هذه الأجناس لأخبرهم بذلك، والله أعلم
اخبرناه ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء انبا قبيصه بن عقبه انبا سفيان فذكره باسناده ومعناه مع هذه الزياده دون ذكر الزبيب رواه البخاري في الصحيح من حديث يزيد العدني عن الثوري بطوله وعن قبيصه عن الثوري مختصرا ورواه داود بن قيس عن عياض عن ابي سعيد قال كنا نخرج اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاه الفطر ورواه اسماعيل بن اميه عن عياض فذكر ايضا هذه الزياده الا انه اقتصر علي ذكر بعض هذه الاجناس فثبت بذلك رفع الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم ولو لم يجزئهم ما كانوا يخرجونه من هذه الاجناس لاخبرهم بذلك والله اعلم
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي، أنبأ عبد الصمد بن الفضل البلخي، ثنا مكي بن إبراهيم، ثنا عبد العزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر قال: " كان الناس يخرجون صدقة الفطر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم صاعا من شعير، أو صاعا من تمر، أو سلت، أو زبيب "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي انبا عبد الصمد بن الفضل البلخي ثنا مكي بن ابراهيم ثنا عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر قال كان الناس يخرجون صدقه الفطر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من شعير او صاعا من تمر او سلت او زبيب
باب من قال: لا يخرج من الحنطة في صدقة الفطر إلا صاعا.
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز ببغداد، من أصل كتابه، ثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك، ثنا أحمد بن محمد بن عيسى البرتي القاضي، ثنا القعنبي، ح وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا عبد الله بن مسلمة، ثنا داود يعني ابن قيس، عن عياض بن عبد الله، عن أبي سعيد الخدري قال: " كنا نخرج إذ كان فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر أو مملوك صاعا من طعام صاعا من أقط أو صاعا من شعير أو صاعا من تمر أو صاعا من زبيب فلم نزل نخرجه حتى قدم معاوية حاجا أو معتمرا، فكلم الناس على المنبر فكان فيما كلم به الناس أن قال: إني أرى أن مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر، فأخذ بذلك الناس فقال أبو سعيد: فأما أنا فلا أزال أخرجه كما كنت، أخرجه أبدا ما عشت ". وفي رواية الرزاز صاعا من طعام، أو صاعا من أقط، رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة القعنبي، دون كلمة أو في هذا الموضع وقد أخرجاه من حديث زيد بن أسلم، عن عياض وفيه كلمة أو
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن محمد بن داود الرزاز ببغداد من اصل كتابه ثنا ابو عمرو عثمان بن احمد بن السماك ثنا احمد بن محمد بن عيسي البرتي القاضي ثنا القعنبي ح واخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا عبد الله بن مسلمه ثنا داود يعني ابن قيس عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري قال كنا نخرج اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاه الفطر عن كل صغير وكبير حر او مملوك صاعا من طعام صاعا من اقط او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب فلم نزل نخرجه حتي قدم معاويه حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري ان مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ بذلك الناس فقال ابو سعيد فاما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه ابدا ما عشت وفي روايه الرزاز صاعا من طعام او صاعا من اقط رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن مسلمه القعنبي دون كلمه او في هذا الموضع وقد اخرجاه من حديث زيد بن اسلم عن عياض وفيه كلمه او
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أحمد بن إسحاق بن إبراهيم الصيدلاني العدل إملاء، ثنا الحسين بن الفضل البجلي، ثنا أبو عبد الله أحمد بن حنبل، ثنا إسماعيل ابن علية، ح وأخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه، أنبأ علي بن عمر الحافظ، ثنا القاضي الحسين بن إسماعيل المحاملي، وعبد الملك بن أحمد الدقاق، قالا: ثنا يعقوب الدورقي، ثنا ابن علية، عن محمد بن إسحاق، حدثني عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام، عن عياض بن عبد الله بن أبي سرح، قال قال أبو سعيد وذكروا عنده صدقة رمضان، فقال: " لا أخرج إلا ما كنت أخرج في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم صاعا من تمر أو صاعا من حنطة أو صاعا من شعير أو صاعا من أقط، فقال له رجل من القوم: أو مدين من قمح، قال: لا , تلك قيمة معاوية لا أقبلها ولا أعمل بها ". وكذلك رواه إسحاق الحنظلي عن إسماعيل ابن علية
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا احمد بن اسحاق بن ابراهيم الصيدلاني العدل املاء ثنا الحسين بن الفضل البجلي ثنا ابو عبد الله احمد بن حنبل ثنا اسماعيل ابن عليه ح واخبرنا ابو بكر احمد بن محمد بن الحارث الفقيه انبا علي بن عمر الحافظ ثنا القاضي الحسين بن اسماعيل المحاملي وعبد الملك بن احمد الدقاق قالا ثنا يعقوب الدورقي ثنا ابن عليه عن محمد بن اسحاق حدثني عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام عن عياض بن عبد الله بن ابي سرح قال قال ابو سعيد وذكروا عنده صدقه رمضان فقال لا اخرج الا ما كنت اخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من تمر او صاعا من حنطه او صاعا من شعير او صاعا من اقط فقال له رجل من القوم او مدين من قمح قال لا تلك قيمه معاويه لا اقبلها ولا اعمل بها وكذلك رواه اسحاق الحنظلي عن اسماعيل ابن عليه
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا أحمد بن علي الخزاز، ثنا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني، ثنا سعيد بن عبد الرحمن الجمحي، ثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر صاعا من تمر، أو صاعا من بر على كل حر أو عبد ذكر أو أنثى من المسلمين، كذا قاله سعيد بن عبد الرحمن الجمحي، وذكر البر فيه ليس بمحفوظ
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا احمد بن علي الخزاز ثنا اسماعيل بن ابراهيم الترجماني ثنا سعيد بن عبد الرحمن الجمحي ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض زكاه الفطر صاعا من تمر او صاعا من بر علي كل حر او عبد ذكر او انثي من المسلمين كذا قاله سعيد بن عبد الرحمن الجمحي وذكر البر فيه ليس بمحفوظ
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث، أنبأ علي بن عمر الحافظ، ثنا أبو بكر النيسابوري، ثنا محمد بن عزيز، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو الحسن محمد بن عبد الله العمري، ثنا محمد بن إسحاق، أنبأ محمد بن عزيز الأيلي، حدثني سلامة بن روح، عن عقيل بن خالد، عن عتبة بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن أبي إسحاق الهمداني، عن الحارث أنه سمع علي بن أبي طالب رضي الله عنه يأمر بزكاة الفطر، فيقول: " هي صاع من تمر، أو صاع من شعير، أو صاع من حنطة أو سلت، أو زبيب ". هذا حديث أبي بكر، ولم يذكر أبو عبد الله في إسناده عتبة بن عبد الله، وروي ذلك مرفوعا والموقوف أصح
واخبرنا ابو بكر بن الحارث انبا علي بن عمر الحافظ ثنا ابو بكر النيسابوري ثنا محمد بن عزيز ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو الحسن محمد بن عبد الله العمري ثنا محمد بن اسحاق انبا محمد بن عزيز الايلي حدثني سلامه بن روح عن عقيل بن خالد عن عتبه بن عبد الله بن عتبه بن مسعود عن ابي اسحاق الهمداني عن الحارث انه سمع علي بن ابي طالب رضي الله عنه يامر بزكاه الفطر فيقول هي صاع من تمر او صاع من شعير او صاع من حنطه او سلت او زبيب هذا حديث ابي بكر ولم يذكر ابو عبد الله في اسناده عتبه بن عبد الله وروي ذلك مرفوعا والموقوف اصح
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا إسماعيل بن إسحاق، ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد، عن أيوب، قال: سمعت أبا رجاء، يقول: سمعت ابن عباس، يخطب على المنبر وهو يقول: " في صدقة الفطر صاعا من طعام ". هذا هو الصحيح موقوف
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسماعيل بن اسحاق ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن ايوب قال سمعت ابا رجاء يقول سمعت ابن عباس يخطب علي المنبر وهو يقول في صدقه الفطر صاعا من طعام هذا هو الصحيح موقوف
وقد أخبرنا أبو نصر بن قتادة، وأبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي، قالا: ثنا أبو عمرو بن مطر، أنبأ محمد بن أيوب، أنبأ عبد الله بن الجراح، ثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي رجاء العطاردي، عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أدوا صاعا من طعام يعني في الفطر "
وقد اخبرنا ابو نصر بن قتاده وابو بكر محمد بن ابراهيم الفارسي قالا ثنا ابو عمرو بن مطر انبا محمد بن ايوب انبا عبد الله بن الجراح ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي رجاء العطاردي عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادوا صاعا من طعام يعني في الفطر
أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان، ببغداد، أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا محمد بن بشار، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن أبي إسحاق، قال كتب إلينا ابن الزبير: " {بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان} [الحجرات: 11]، صدقة الفطر صاع صاع "
اخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا محمد بن بشار ثنا ابو داود ثنا شعبه عن ابي اسحاق قال كتب الينا ابن الزبير بئس الاسم الفسوق بعد الايمان الحجرات صدقه الفطر صاع صاع
أخبرنا أبو الحسن بن أبي المعروف الفقيه، أنبأ أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي، ثنا محمد بن أيوب، ثنا مسلم، ثنا هشام، ثنا قتادة، عن الحسن البصري، في زكاة رمضان على من صام صاع تمر أو صاع بر
اخبرنا ابو الحسن بن ابي المعروف الفقيه انبا ابو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي ثنا محمد بن ايوب ثنا مسلم ثنا هشام ثنا قتاده عن الحسن البصري في زكاه رمضان علي من صام صاع تمر او صاع بر
باب من قال: يخرج من الحنطة في صدقة الفطر نصف صاع.
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا مسدد، ثنا حماد بن زيد، عن النعمان بن راشد، عن الزهري، عن ثعلبة بن أبي صعير، عن أبيه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " صاع من بر أو قمح عن كل اثنين صغير أو كبير حر أو عبد ذكر أو أنثى أما غنيكم فيزكيه الله، وأما فقيركم فيرد عليه أكثر مما أعطى ".
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا مسدد ثنا حماد بن زيد عن النعمان بن راشد عن الزهري عن ثعلبه بن ابي صعير عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع من بر او قمح عن كل اثنين صغير او كبير حر او عبد ذكر او انثي اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد عليه اكثر مما اعطي
وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا مسدد، وسليمان بن داود العتكي، فذكر الحديث، وقال في رواية سليمان بن داود: عبد الله بن ثعلبة، أو ثعلبة بن عبد الله بن أبي صعير، عن أبيه قال: وزاد سليمان في حديثه: غني أو فقير. وروي ذلك عن بكر بن وائل الكوفي عن الزهري عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير عن أبيه، وقيل عنه ثعلبة بن عبد الله، أو عبد الله بن ثعلبة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا، وقيل عنه في ذلك عن كل رأس، وكذلك في حديث النعمان بن راشد وقيل في القمح خاصة عن كل اثنين فالله أعلم. ورواه ابن جريج قال: قال الزهري: قال عبد الله بن ثعلبة: خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره، وقال: " في القمح بين اثنين " وخالفهم معمر فرواه عن الزهري، عن عبد الرحمن بن هرمز، عن أبي هريرة موقوفا عليه، ثم قال: بلغني أن الزهري كان يرفعه. قال أحمد: فقال محمد بن يحيى الذهلي في كتاب العلل: إنما هو عبد الله بن ثعلبة، وإنما هو عن كل رأس أو كل إنسان، هكذا رواية بكر بن وائل لم يقم هذا الحديث غيره قد أصاب الإسناد والمتن، ورواه عن أبي سلمة عن همام عن بكر بن وائل
واخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا مسدد وسليمان بن داود العتكي فذكر الحديث وقال في روايه سليمان بن داود عبد الله بن ثعلبه او ثعلبه بن عبد الله بن ابي صعير عن ابيه قال وزاد سليمان في حديثه غني او فقير وروي ذلك عن بكر بن وائل الكوفي عن الزهري عن عبد الله بن ثعلبه بن صعير عن ابيه وقيل عنه ثعلبه بن عبد الله او عبد الله بن ثعلبه عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وقيل عنه في ذلك عن كل راس وكذلك في حديث النعمان بن راشد وقيل في القمح خاصه عن كل اثنين فالله اعلم ورواه ابن جريج قال قال الزهري قال عبد الله بن ثعلبه خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره وقال في القمح بين اثنين وخالفهم معمر فرواه عن الزهري عن عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريره موقوفا عليه ثم قال بلغني ان الزهري كان يرفعه قال احمد فقال محمد بن يحيي الذهلي في كتاب العلل انما هو عبد الله بن ثعلبه وانما هو عن كل راس او كل انسان هكذا روايه بكر بن وائل لم يقم هذا الحديث غيره قد اصاب الاسناد والمتن ورواه عن ابي سلمه عن همام عن بكر بن وائل
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان، ثنا أبو الأزهر، ثنا محمد بن شرحبيل، ثنا ابن جريج، أخبرني أيوب بن موسى أن نافعا، أخبره عن ابن عمر قال: " أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم في زكاة الفطر بنصف صاع من حنطة أو صاع من تمر ". وهذا لا يصح، وكيف يكون ذلك صحيحا؟ ورواية الجماعة عن نافع عن ابن عمران تعديل الصاع مدين من حنطة كان بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا ابو الازهر ثنا محمد بن شرحبيل ثنا ابن جريج اخبرني ايوب بن موسي ان نافعا اخبره عن ابن عمر قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم في زكاه الفطر بنصف صاع من حنطه او صاع من تمر وهذا لا يصح وكيف يكون ذلك صحيحا وروايه الجماعه عن نافع عن ابن عمران تعديل الصاع مدين من حنطه كان بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا إسماعيل بن إسحاق، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا سهل بن يوسف، ثنا حميد الطويل، عن الحسن، قال خطبنا ابن عباس بالبصرة في آخر رمضان، فقال: " أدوا صدقة صومكم "، فكأن الناس لم يعلموا، فقال: " من هاهنا من أهل المدينة، علموا إخوانكم فإنهم لا يعلمون، فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الصدقة على كل صغير وكبير ذكر وأنثى حر وعبد، صاع من تمر أو صاع شعير أو نصف صاع قمح " فلما قدم علي رضي الله عنه ورأى رخص الشعير، قال: لو جعلتموه صاعا من كل شيء قال: وكان الحسن يراها على من صام. كذا قال خطبنا ورواه محمد بن المثنى عن سهل بن يوسف، فقال خطب وهو أصح.
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسماعيل بن اسحاق ثنا محمد بن ابي بكر ثنا سهل بن يوسف ثنا حميد الطويل عن الحسن قال خطبنا ابن عباس بالبصره في اخر رمضان فقال ادوا صدقه صومكم فكان الناس لم يعلموا فقال من هاهنا من اهل المدينه علموا اخوانكم فانهم لا يعلمون فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الصدقه علي كل صغير وكبير ذكر وانثي حر وعبد صاع من تمر او صاع شعير او نصف صاع قمح فلما قدم علي رضي الله عنه وراي رخص الشعير قال لو جعلتموه صاعا من كل شيء قال وكان الحسن يراها علي من صام كذا قال خطبنا ورواه محمد بن المثني عن سهل بن يوسف فقال خطب وهو اصح
فقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ الحسن بن محمد الإسفراييني، ثنا محمد بن أحمد بن البراء، قال: سمعت علي بن عبد الله المديني، وسئل عن حديث ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم في زكاة الفطر، فقال: حديث بصري وإسناده مرسل، قال: وقال علي: الحسن لم يسمع من ابن عباس وما رآه قط، كان بالمدينة أيام كان ابن عباس على البصرة، قال: وقال لي علي في حديث الحسن: خطبنا ابن عباس بالبصرة إنما هو كقول ثابت قدم علينا عمران بن حصين، ومثل قول مجاهد خرج علينا علي، وكقول الحسن: إن سراقة بن مالك بن جعشم حدثهم، الحسن لم يسمع من ابن عباس. قال الشيخ أبو أحمد: حديث الحسن عن ابن عباس مرسل، وقد روينا عن أبي رجاء العطاردي سماعا من ابن عباس في هذه الخطبة في صدقة الفطر صاع من طعام
فقد اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا الحسن بن محمد الاسفراييني ثنا محمد بن احمد بن البراء قال سمعت علي بن عبد الله المديني وسئل عن حديث ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم في زكاه الفطر فقال حديث بصري واسناده مرسل قال وقال علي الحسن لم يسمع من ابن عباس وما راه قط كان بالمدينه ايام كان ابن عباس علي البصره قال وقال لي علي في حديث الحسن خطبنا ابن عباس بالبصره انما هو كقول ثابت قدم علينا عمران بن حصين ومثل قول مجاهد خرج علينا علي وكقول الحسن ان سراقه بن مالك بن جعشم حدثهم الحسن لم يسمع من ابن عباس قال الشيخ ابو احمد حديث الحسن عن ابن عباس مرسل وقد روينا عن ابي رجاء العطاردي سماعا من ابن عباس في هذه الخطبه في صدقه الفطر صاع من طعام
وقد أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنبأ علي بن عمر الحافظ، ثنا الحسين بن إسماعيل، ثنا أبو الأشعث، عن الثقفي، عن هشام، عن محمد بن سيرين، عن ابن عباس قال: " أمرنا أن نعطي صدقة رمضان عن الصغير والكبير والحر والمملوك صاعا من طعام، ومن أدى برا قبل منه ومن أدى شعيرا قبل منه ومن أدى زبيبا قبل منه ومن أدى سلتا قبل منه ". قال: وأحسبه قال: ومن أدى دقيقا قبل منه ومن أدى سويقا قبل منه. وهذا أيضا مرسل، محمد بن سيرين لم يسمع من ابن عباس شيئا إلا أنه يوافق حديث أبي رجاء العطاردي الموصول عن ابن عباس فهو أولى أن يكون صحيحا وما شك فيه الراوي ولا شاهد له، فلا اعتداد به. والله أعلم
وقد اخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي انبا علي بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن اسماعيل ثنا ابو الاشعث عن الثقفي عن هشام عن محمد بن سيرين عن ابن عباس قال امرنا ان نعطي صدقه رمضان عن الصغير والكبير والحر والمملوك صاعا من طعام ومن ادي برا قبل منه ومن ادي شعيرا قبل منه ومن ادي زبيبا قبل منه ومن ادي سلتا قبل منه قال واحسبه قال ومن ادي دقيقا قبل منه ومن ادي سويقا قبل منه وهذا ايضا مرسل محمد بن سيرين لم يسمع من ابن عباس شيئا الا انه يوافق حديث ابي رجاء العطاردي الموصول عن ابن عباس فهو اولي ان يكون صحيحا وما شك فيه الراوي ولا شاهد له فلا اعتداد به والله اعلم
أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الأرموي، أنبأ شافع بن محمد، أنبأ أبو جعفر الطحاوي، ثنا المزني، ثنا الشافعي، عن يحيى بن حسان، عن الليث بن سعد، عن عقيل بن خالد، وعبد الرحمن بن خالد بن مسافر، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر مدين من حنطة. قال الشافعي: حديث مدين خطأ قال الشيخ: هو كما قال فالأخبار الثابتة تدل على أن التعديل بمدين كان بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وروينا في جواز نصف صاع من بر في صدقة الفطر، عن أبي بكر الصديق، وعثمان بن عفان رضي الله عنهما وجابر بن عبد الله , وأبي هريرة وفي إحدى الروايتين عن علي وابن عباس رضي الله عنهم قال ابن المنذر: لا يثبت ذلك عن أبي بكر، وعثمان رضي الله عنهما. قال الشيخ: هو عن أبي بكر منقطع وعن عثمان موصول، والله أعلم. وقد وردت أخبار عن النبي صلى الله عليه وسلم في صاع من بر ووردت أخبار في نصف صاع، ولا يصح شيء من ذلك. قد بينت علة كل واحد منها في الخلافيات، وروينا في حديث أبي سعيد الخدري، وفي الحديث الثابت عن ابن عمر أن تعديل مدين من بر وهو نصف صاع بصاع من شعير وقع بعد النبي صلى الله عليه وسلم، وبالله التوفيق
اخبرنا ابو اسحاق ابراهيم بن محمد الارموي انبا شافع بن محمد انبا ابو جعفر الطحاوي ثنا المزني ثنا الشافعي عن يحيي بن حسان عن الليث بن سعد عن عقيل بن خالد وعبد الرحمن بن خالد بن مسافر عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض زكاه الفطر مدين من حنطه قال الشافعي حديث مدين خطا قال الشيخ هو كما قال فالاخبار الثابته تدل علي ان التعديل بمدين كان بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وروينا في جواز نصف صاع من بر في صدقه الفطر عن ابي بكر الصديق وعثمان بن عفان رضي الله عنهما وجابر بن عبد الله وابي هريره وفي احدي الروايتين عن علي وابن عباس رضي الله عنهم قال ابن المنذر لا يثبت ذلك عن ابي بكر وعثمان رضي الله عنهما قال الشيخ هو عن ابي بكر منقطع وعن عثمان موصول والله اعلم وقد وردت اخبار عن النبي صلي الله عليه وسلم في صاع من بر ووردت اخبار في نصف صاع ولا يصح شيء من ذلك قد بينت عله كل واحد منها في الخلافيات وروينا في حديث ابي سعيد الخدري وفي الحديث الثابت عن ابن عمر ان تعديل مدين من بر وهو نصف صاع بصاع من شعير وقع بعد النبي صلي الله عليه وسلم وبالله التوفيق
باب ما دل على أن زكاة الفطر إنما تجب صاعا بصاع النبي صلى الله عليه وسلم وأن الاعتبار في ذلك بصاع أهل المدينة الذين كانوا يقتاتون به
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أخبرني أبو نصر محمد بن محمد بن حامد الترمذي، ثنا محمد بن حبان، ثنا يحيى بن بكير، ثنا الليث، عن عقيل، عن هشام بن عروة، عن عروة بن الزبير، عن أمه أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها أنها حدثته أنهم كانوا يخرجون زكاة الفطر في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمد الذي يقتات به أهل البيت أو الصاع الذي يقتاتون به، يفعل ذلك أهل المدينة كلهم
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني ابو نصر محمد بن محمد بن حامد الترمذي ثنا محمد بن حبان ثنا يحيي بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن هشام بن عروه عن عروه بن الزبير عن امه اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها انها حدثته انهم كانوا يخرجون زكاه الفطر في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمد الذي يقتات به اهل البيت او الصاع الذي يقتاتون به يفعل ذلك اهل المدينه كلهم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا قبيصة، ثنا سفيان، عن حنظلة، عن طاوس، عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الميزان على ميزان أهل مكة، والمكيال مكيال أهل المدينة "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا قبيصه ثنا سفيان عن حنظله عن طاوس عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الميزان علي ميزان اهل مكه والمكيال مكيال اهل المدينه
باب ما دل على أن صاع النبي صلى الله عليه وسلم كان عياره خمسة أرطال وثلث.
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن نعيم، وأحمد بن سهل، قالا: ثنا ابن أبي عمر، ثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، وأيوب، وحميد، وعبد الكريم، عن مجاهد، عن ابن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر به وهو بالحديبية قبل أن يدخل مكة وهو محرم وهو يوقد تحت قدر له، والقمل يتهافت على وجهه، فقال: " أتؤذيك هوامك هذه "، قلت: نعم، قال: " فاحلق رأسك وأطعم فرقا بين ستة مساكين " والفرق ثلاثة آصع " أو صم ثلاثة أيام، أو انسك نسيكة ". وقال ابن أبي نجيح: أو اذبح شاة. رواه مسلم في الصحيح عن ابن أبي عمر وأخرجه البخاري من حديث ابن أبي نجيح، وأيوب، وسيف بن سليمان، وغيرهم عن مجاهد
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نعيم واحمد بن سهل قالا ثنا ابن ابي عمر ثنا سفيان عن ابن ابي نجيح وايوب وحميد وعبد الكريم عن مجاهد عن ابن ابي ليلي عن كعب بن عجره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر به وهو بالحديبيه قبل ان يدخل مكه وهو محرم وهو يوقد تحت قدر له والقمل يتهافت علي وجهه فقال اتؤذيك هوامك هذه قلت نعم قال فاحلق راسك واطعم فرقا بين سته مساكين والفرق ثلاثه اصع او صم ثلاثه ايام او انسك نسيكه وقال ابن ابي نجيح او اذبح شاه رواه مسلم في الصحيح عن ابن ابي عمر واخرجه البخاري من حديث ابن ابي نجيح وايوب وسيف بن سليمان وغيرهم عن مجاهد
وأخبرنا أبو علي الروذباري، فيما قرئ عليه من كتاب معارض بأصله أنبأ أبو بكر محمد بن بكر، ثنا أبو داود السجستاني، قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: " الفرق ستة عشر رطلا "، وسمعته يقول: " صاع ابن أبي ذئب خمسة أرطال وثلث ". قال: فمن قال: ثمانية أرطال؟ قال: ليس ذلك بمحفوظ
واخبرنا ابو علي الروذباري فيما قرئ عليه من كتاب معارض باصله انبا ابو بكر محمد بن بكر ثنا ابو داود السجستاني قال سمعت احمد بن حنبل يقول الفرق سته عشر رطلا وسمعته يقول صاع ابن ابي ذئب خمسه ارطال وثلث قال فمن قال ثمانيه ارطال قال ليس ذلك بمحفوظ
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو القاسم عبد الرحمن بن أحمد الحميري، ثنا الحسن بن الحسين بن منصور، ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب، قال: سمعت أبي يقول سأل أبو يوسف مالكا عند أمير المؤمنين عن الصاع، كم هو رطلا؟ قال: السنة عندنا أن الصاع لا يرطل , ففحمه، قال أبو أحمد: سمعت الحسين بن الوليد يقول: قال أبو يوسف: " فقدمت المدينة فجمعنا أبناء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ودعوت بصاعاتهم، فكل حدثني عن آبائهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن هذا صاعه فقدرتها فوجدتها مستوية، فتركت قول أبي حنيفة، ورجعت إلى هذا "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو القاسم عبد الرحمن بن احمد الحميري ثنا الحسن بن الحسين بن منصور ثنا ابو احمد محمد بن عبد الوهاب قال سمعت ابي يقول سال ابو يوسف مالكا عند امير المؤمنين عن الصاع كم هو رطلا قال السنه عندنا ان الصاع لا يرطل ففحمه قال ابو احمد سمعت الحسين بن الوليد يقول قال ابو يوسف فقدمت المدينه فجمعنا ابناء اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعوت بصاعاتهم فكل حدثني عن ابائهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا صاعه فقدرتها فوجدتها مستويه فتركت قول ابي حنيفه ورجعت الي هذا
