Prayer

كتاب الصلاة

Sahih Ibn Khuzayma · Book 2 · 1167 hadith

Sahih Ibn Khuzayma — Prayer (4)

باب الأمر بتعظيم الرب عز وجل في الركوع

Sahih Ibn Khuzayma 601

نا محمد بن عيسى، عن عبد الله بن المبارك، عن موسى بن أيوب، عن عمه، عن عقبة بن عامر بمثله

نا محمد بن عيسي عن عبد الله بن المبارك عن موسي بن ايوب عن عمه عن عقبه بن عامر بمثله

نا أبو عاصم، عن ابن جريج، أخبرني إبراهيم بن عبد الله بن معبد، عن أبيه، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كشف الستر فرأى الناس قياما وراء أبي بكر يصلون، فقال: «اللهم هل بلغت أنه لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها المسلم لنفسه أو ترى له، وإني نهيت أن أقرأ راكعا أو ساجدا، فأما الركوع فعظموا فيه الرب، وأما السجود فأكثروا فيه الدعاء؛ فإنه قمن أن يستجاب لكم» قال لنا محمد بن يحيى: قال أبو عاصم مرة أن النبي صلى الله عليه وسلم رفع الستر والناس قيام يصلون وراء أبي بكر، وخبر إسماعيل وابن عيينة ليس هو على هذا التمام وأنا اختصرته

نا ابو عاصم عن ابن جريج اخبرني ابراهيم بن عبد الله بن معبد عن ابيه عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كشف الستر فراي الناس قياما وراء ابي بكر يصلون فقال اللهم هل بلغت انه لم يبق من مبشرات النبوه الا الرؤيا الصالحه يراها المسلم لنفسه او تري له واني نهيت ان اقرا راكعا او ساجدا فاما الركوع فعظموا فيه الرب واما السجود فاكثروا فيه الدعاء فانه قمن ان يستجاب لكم قال لنا محمد بن يحيي قال ابو عاصم مره ان النبي صلي الله عليه وسلم رفع الستر والناس قيام يصلون وراء ابي بكر وخبر اسماعيل وابن عيينه ليس هو علي هذا التمام وانا اختصرته

باب التسبيح في الركوع

Sahih Ibn Khuzayma 603

نا مؤمل بن هشام اليشكري، وسلم بن جنادة القرشي قالا: حدثنا أبو معاوية، أنا الأعمش، عن سعد بن عبيدة، عن المستورد بن الأحنف، عن صلة عن حذيفة قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فكان ركوعه مثل قيامه، فقال في ركوعه: «سبحان ربي العظيم» قال سلم: عن الأعمش. نا أبو موسى، ويعقوب بن إبراهيم قالا: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، نا شعبة عن الأعمش بهذا الإسناد، قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فكان يقول في ركوعه: «سبحان ربي العظيم» نا بندار، نا يحيى، وعبد الرحمن بن مهدي، وابن أبي عدي، عن شعبة، ح وحدثنا بشر بن خالد العسكري، نا محمد بن جعفر، نا شعبة بهذا نحوه

نا مؤمل بن هشام اليشكري وسلم بن جناده القرشي قالا حدثنا ابو معاويه انا الاعمش عن سعد بن عبيده عن المستورد بن الاحنف عن صله عن حذيفه قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليله فكان ركوعه مثل قيامه فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم قال سلم عن الاعمش نا ابو موسي ويعقوب بن ابراهيم قالا حدثنا عبد الرحمن بن مهدي نا شعبه عن الاعمش بهذا الاسناد قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليله فكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم نا بندار نا يحيي وعبد الرحمن بن مهدي وابن ابي عدي عن شعبه ح وحدثنا بشر بن خالد العسكري نا محمد بن جعفر نا شعبه بهذا نحوه

Sahih Ibn Khuzayma 604

نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، ومحمد بن أبان، وسلم بن جنادة قالوا: حدثنا حفص بن غياث، حدثنا ابن أبي ليلى، عن الشعبي، عن صلة، عن حذيفة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه: «سبحان ربي العظيم» ثلاثا "

نا يعقوب بن ابراهيم الدورقي ومحمد بن ابان وسلم بن جناده قالوا حدثنا حفص بن غياث حدثنا ابن ابي ليلي عن الشعبي عن صله عن حذيفه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاثا

باب التحميد مع التسبيح ومسألة الله الغفران في الركوع

Sahih Ibn Khuzayma 605

نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، ويوسف بن موسى قالا: حدثنا جرير، عن منصور، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول في ركوعه وسجوده: «سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي يتأول القرآن» نا سلم بن جنادة، نا وكيع، عن سفيان، عن منصور بهذا، وقال: مما يكثر أن يقول: سبحانك اللهم وبحمدك

نا يعقوب بن ابراهيم الدورقي ويوسف بن موسي قالا حدثنا جرير عن منصور عن ابي الضحي عن مسروق عن عائشه قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكثر ان يقول في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي يتاول القران نا سلم بن جناده نا وكيع عن سفيان عن منصور بهذا وقال مما يكثر ان يقول سبحانك اللهم وبحمدك

باب التقديس في الركوع

Sahih Ibn Khuzayma 606

نا الصنعاني محمد بن عبد الأعلى، حدثنا خالد - يعني ابن الحارث - حدثنا شعبة قال: أنبأني قتادة، عن مطرف، عن عائشة، أنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في ركوعه: «سبوح قدوس رب الملائكة والروح» قال أبو بكر: هذا الاختلاف في القول في الركوع من الاختلاف المباح، فجائز للمصلي أن يقول في ركوعه كل ما روينا عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول في ركوعه

نا الصنعاني محمد بن عبد الاعلي حدثنا خالد يعني ابن الحارث حدثنا شعبه قال انباني قتاده عن مطرف عن عائشه انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في ركوعه سبوح قدوس رب الملائكه والروح قال ابو بكر هذا الاختلاف في القول في الركوع من الاختلاف المباح فجائز للمصلي ان يقول في ركوعه كل ما روينا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول في ركوعه

باب الدليل على ضد قول من زعم أن المصلي إذا دعا في صلاة المكتوبة بما ليس في القرآن أن صلاته تفسد

Sahih Ibn Khuzayma 607

نا الحسن بن محمد، وأبو يحيى محمد بن عبد الرحيم البزاز قالا: حدثنا روح بن عبادة، نا ابن جريج، أخبرني موسى بن عقبة، عن عبد الله بن الفضل، عن عبد الرحمن الأعرج، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن علي بن أبي طالب أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا ركع قال: «اللهم لك ركعت، وبك آمنت، ولك أسلمت، أنت ربي، خشع سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي وما استقلت به قدمي لله رب العالمين» ، جميعهما لفظا واحدا، غير أن محمدا قال قال: حدثني موسى بن عقبة، وقال: «وعظامي» قال أبو بكر: وخبر مسروق، عن عائشة من هذا الباب. وكذلك خبر مطرف، عن عائشة وفي خبر إبراهيم بن عبد الله بن معبد بن عباس، عن أبيه، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم: «وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء» ، ما بان وثبت أن للمصلي فريضة أن يدعو أو يجتهد في سجوده، وإن كان ما يدعو به ليس من القرآن إذ النبي صلى الله عليه وسلم إنما خاطبهم بهذا الأمر، وهم في مكتوبة يصلونها خلف الصديق، لا في تطوع، وفي خبر ابن أبي الزناد، وعن موسى بن عقبة، عن عبد الله بن الفضل، عن عبد الرحمن بن هرمز، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن علي بن أبي طالب، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا قام إلى الصلاة المكتوبة كبر فرفع يديه، ثم قال: «وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض» ، فذكر الدعاء بتمامه ما بان وثبت أن الدعاء في الصلاة المكتوبة - وإن ليس ذلك الدعاء في القرآن - جائز لا كما قال من زعم أن من دعا في المكتوبة بما ليس في القرآن فسدت صلاته حتى زعم أن من قال: لا حول ولا حول ولا قوة إلا بالله في المكتوبة فسدت صلاته، وزعم أنه ليس في القرآن: لا حول، وزعم أنه إن انفرد فقال: لا قوة إلا بالله جاز؛ لأن في القرآن {لا قوة إلا بالله} [الكهف: 39] فيقال له فهذه الألفاظ التي ذكرناها عن النبي صلى الله عليه وسلم في افتتاح الصلاة وفي الركوع، وما سنذكره بمشيئة الله وإرادته عند رفع الرأس من الركوع، وفي السجود، وبين السجدتين، وبعد الفراغ من التشهد قبل السلام، وأمر النبي صلى الله عليه وسلم المصلي بأن يتخير من الدعاء ما أحب بعد التشهد في أي موضع من القرآن، وقد دعا النبي صلى الله عليه وسلم في أول صلاته، وفي الركوع، وعند رفع الرأس من الركوع، وفي السجود، وبين السجدتين بألفاظ ليست تلك الألفاظ في القرآن، فجميع ذلك ينص على ضد مقالة من زعم أن صلاة الداعي بما ليس في القرآن تفسد

نا الحسن بن محمد وابو يحيي محمد بن عبد الرحيم البزاز قالا حدثنا روح بن عباده نا ابن جريج اخبرني موسي بن عقبه عن عبد الله بن الفضل عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت انت ربي خشع سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي وما استقلت به قدمي لله رب العالمين جميعهما لفظا واحدا غير ان محمدا قال قال حدثني موسي بن عقبه وقال وعظامي قال ابو بكر وخبر مسروق عن عائشه من هذا الباب وكذلك خبر مطرف عن عائشه وفي خبر ابراهيم بن عبد الله بن معبد بن عباس عن ابيه عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم واما السجود فاجتهدوا في الدعاء ما بان وثبت ان للمصلي فريضه ان يدعو او يجتهد في سجوده وان كان ما يدعو به ليس من القران اذ النبي صلي الله عليه وسلم انما خاطبهم بهذا الامر وهم في مكتوبه يصلونها خلف الصديق لا في تطوع وفي خبر ابن ابي الزناد وعن موسي بن عقبه عن عبد الله بن الفضل عن عبد الرحمن بن هرمز عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاه المكتوبه كبر فرفع يديه ثم قال وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض فذكر الدعاء بتمامه ما بان وثبت ان الدعاء في الصلاه المكتوبه وان ليس ذلك الدعاء في القران جائز لا كما قال من زعم ان من دعا في المكتوبه بما ليس في القران فسدت صلاته حتي زعم ان من قال لا حول ولا حول ولا قوه الا بالله في المكتوبه فسدت صلاته وزعم انه ليس في القران لا حول وزعم انه ان انفرد فقال لا قوه الا بالله جاز لان في القران لا قوه الا بالله الكهف فيقال له فهذه الالفاظ التي ذكرناها عن النبي صلي الله عليه وسلم في افتتاح الصلاه وفي الركوع وما سنذكره بمشيئه الله وارادته عند رفع الراس من الركوع وفي السجود وبين السجدتين وبعد الفراغ من التشهد قبل السلام وامر النبي صلي الله عليه وسلم المصلي بان يتخير من الدعاء ما احب بعد التشهد في اي موضع من القران وقد دعا النبي صلي الله عليه وسلم في اول صلاته وفي الركوع وعند رفع الراس من الركوع وفي السجود وبين السجدتين بالفاظ ليست تلك الالفاظ في القران فجميع ذلك ينص علي ضد مقاله من زعم ان صلاه الداعي بما ليس في القران تفسد

باب الاعتدال وطول القيام بعد رفع الرأس من الركوع

Sahih Ibn Khuzayma 608

نا بندار، نا أبو داود، نا فليح بن سليمان، حدثني العباس بن سهل الساعدي قال اجتمع ناس من الأنصار فيهم سهل بن سعد الساعدي، وأبو حميد الساعدي، وأبو أسيد الساعدي فذكروا صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حميد: " دعوني أحدثكم فأنا أعلمكم بهذا قالوا: فحدث قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الوضوء، ثم دخل الصلاة، وكبر فرفع يديه حذو منكبيه، ثم ركع فوضع يديه على ركبتيه كالقابض عليهما فلم يصب رأسه ولم يقنعه، ونحى يديه عن جنبيه، ثم رفع رأسه، فاستوى قائما حتى عاد كل عظم منه إلى موضعه، ثم ذكر بقية الحديث، فقال القوم كلهم: هكذا كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم "

نا بندار نا ابو داود نا فليح بن سليمان حدثني العباس بن سهل الساعدي قال اجتمع ناس من الانصار فيهم سهل بن سعد الساعدي وابو حميد الساعدي وابو اسيد الساعدي فذكروا صلاه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حميد دعوني احدثكم فانا اعلمكم بهذا قالوا فحدث قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن الوضوء ثم دخل الصلاه وكبر فرفع يديه حذو منكبيه ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كالقابض عليهما فلم يصب راسه ولم يقنعه ونحي يديه عن جنبيه ثم رفع راسه فاستوي قائما حتي عاد كل عظم منه الي موضعه ثم ذكر بقيه الحديث فقال القوم كلهم هكذا كانت صلاه رسول الله صلي الله عليه وسلم

Sahih Ibn Khuzayma 609

أخبرنا أحمد بن عبدة الضبي، حدثنا حماد بن زيد، نا ثابت البناني، ح وحدثنا أحمد بن المقدام، نا حماد بن زيد، عن ثابت قال قال لنا أنس بن مالك: «إني لا آلو أن أصلي، بكم كما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي» ، قال ثابت: وكان أنس يصنع شيئا لا أراكم تصنعونه، كان إذا رفع رأسه من الركوع انتصب قائما حتى نقول قد نسي

اخبرنا احمد بن عبده الضبي حدثنا حماد بن زيد نا ثابت البناني ح وحدثنا احمد بن المقدام نا حماد بن زيد عن ثابت قال قال لنا انس بن مالك اني لا الو ان اصلي بكم كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قال ثابت وكان انس يصنع شيئا لا اراكم تصنعونه كان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قائما حتي نقول قد نسي

باب التسوية بين الركوع والقيام بعد رفع الرأس من الركوع

Sahih Ibn Khuzayma 610

نا محمد بن بشار بندار، نا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، وحدثنا سلم بن جنادة، نا وكيع، عن شعبة، عن الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن البراء بن عازب قال كان «ركوع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورفع رأسه بعد الركوع، والسجود، وجلوسه بين السجدتين قريبا من السواء» هذا حديث وكيع نا أحمد بن المقدام، نا يزيد يعني ابن زريع، أنا شعبة، عن الحكم بن عتيبة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن البراء بن عازب قال: «كان ركوع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإذا رفع رأسه من الركوع، وسجوده، وما بين السجدتين قريبا من السواء»

نا محمد بن بشار بندار نا محمد بن جعفر حدثنا شعبه وحدثنا سلم بن جناده نا وكيع عن شعبه عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال كان ركوع رسول الله صلي الله عليه وسلم ورفع راسه بعد الركوع والسجود وجلوسه بين السجدتين قريبا من السواء هذا حديث وكيع نا احمد بن المقدام نا يزيد يعني ابن زريع انا شعبه عن الحكم بن عتيبه عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال كان ركوع رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا رفع راسه من الركوع وسجوده وما بين السجدتين قريبا من السواء

باب قول المصلي سمع الله لمن حمده مع رفع الرأس من الركوع معا

Sahih Ibn Khuzayma 611

نا محمد بن رافع، أنا عبد الرزاق، أخبرنا ابن جريج، أخبرني ابن شهاب، عن أبي بكر بن عبد الرحمن، أنه سمع أبا هريرة يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع، ثم يقول، وهو قائم: «ربنا ولك الحمد»

نا محمد بن رافع انا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن انه سمع ابا هريره يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قائم ربنا ولك الحمد

باب التحميد والدعاء بعد رفع الرأس من الركوع

Sahih Ibn Khuzayma 612

نا محمد بن يحيى، نا حجاج بن أبي منهال، وأبو صالح جميعا عن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة، ح وحدثنا محمد بن رافع، أنا حجين بن المثنى أبو عمر، حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة، عن عمه الماجشون بن أبي سلمة، عن الأعرج، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا افتتح الصلاة كبر، فذكرا بعض الحديث، وقالا: فإذا رفع رأسه - يعني من الركوع - قال: «سمع الله لمن حمده، ربنا ولك الحمد، وملء السماوات، وملء الأرض، وملء ما شئت من شيء بعد»

نا محمد بن يحيي نا حجاج بن ابي منهال وابو صالح جميعا عن عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمه ح وحدثنا محمد بن رافع انا حجين بن المثني ابو عمر حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمه عن عمه الماجشون بن ابي سلمه عن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا افتتح الصلاه كبر فذكرا بعض الحديث وقالا فاذا رفع راسه يعني من الركوع قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد وملء السماوات وملء الارض وملء ما شئت من شيء بعد

Sahih Ibn Khuzayma 613

نا زكريا بن يحيى بن أبان، وأحمد بن يزيد بن عليل المقرئان قالا: حدثنا عبد الله بن يوسف، نا سعيد يعني ابن عبد العزيز، عن عطية بن قيس، عن قزعة بن يحيى، عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: إذا قال: «سمع الله لمن حمده اللهم ربنا ولك الحمد ملء السماوات، وملء الأرض، وملء ما شئت من شيء بعد، أهل الثنا والمجد أحق ما قال العبد وكلنا لك عبد، لا مانع لما أعطيت ولا ينفع ذا الجد منك الجد» لفظا واحدا، غير أن أحمد قال: «ربنا لك الحمد» حدثناه محمد بن يحيى، حدثنا أبو مسهر، حدثنا سعيد بن عبد العزيز بهذا، وزاد، وقال: «ولا معطي لما منعت» نا بحر بن نصر أيضا، نا بشر بن بكر، عن سعيد بن عبد العزيز بهذا

نا زكريا بن يحيي بن ابان واحمد بن يزيد بن عليل المقرئان قالا حدثنا عبد الله بن يوسف نا سعيد يعني ابن عبد العزيز عن عطيه بن قيس عن قزعه بن يحيي عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا قال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا ولك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما شئت من شيء بعد اهل الثنا والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد لا مانع لما اعطيت ولا ينفع ذا الجد منك الجد لفظا واحدا غير ان احمد قال ربنا لك الحمد حدثناه محمد بن يحيي حدثنا ابو مسهر حدثنا سعيد بن عبد العزيز بهذا وزاد وقال ولا معطي لما منعت نا بحر بن نصر ايضا نا بشر بن بكر عن سعيد بن عبد العزيز بهذا

باب فضيلة التحميد بعد رفع الرأس من الركوع مع الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يرد بقوله:: إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده، فقولوا: ربنا لك الحمد " أن الإمام لا يجوز له أن يزيد بعد رفع الرأس من الركوع على قوله: ربنا لك الحمد

Sahih Ibn Khuzayma 614

نا عيسى بن إبراهيم الغافقي، أنا ابن وهب، عن مالك، عن نعيم بن عبد الله، أن علي بن يحيى الزرقي، حدثه ح، وحدثنا يونس بن عبد الأعلى الصدفي، أخبرنا ابن وهب، أن مالكا، حدثه، عن نعيم بن عبد الله بن المجمر، عن علي بن يحيى الزرقي، وحدثنا الحسن بن محمد، أنا روح بن عبادة، نا مالك، عن نعيم بن عبد الله، أن علي بن يحيى الزرقي، أخبره، عن أبيه، عن رفاعة بن رافع، أنه قال كنا يوما نصلي وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما رفع رأسه من الركوع قال: «سمع الله لمن حمده» ، فقال رجل وراءه: ربنا لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه، فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من الذي تكلم آنفا؟» قال رجل: أنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لقد رأيت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها أيهم يكتبها أولا»

نا عيسي بن ابراهيم الغافقي انا ابن وهب عن مالك عن نعيم بن عبد الله ان علي بن يحيي الزرقي حدثه ح وحدثنا يونس بن عبد الاعلي الصدفي اخبرنا ابن وهب ان مالكا حدثه عن نعيم بن عبد الله بن المجمر عن علي بن يحيي الزرقي وحدثنا الحسن بن محمد انا روح بن عباده نا مالك عن نعيم بن عبد الله ان علي بن يحيي الزرقي اخبره عن ابيه عن رفاعه بن رافع انه قال كنا يوما نصلي وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركوع قال سمع الله لمن حمده فقال رجل وراءه ربنا لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من الذي تكلم انفا قال رجل انا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد رايت بضعه وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اولا

باب القنوت بعد رفع الرأس من الركوع للأمر يحدث، فيدعو الإمام في القنوت بعد رفع الرأس من الركوع في الركعة الأخيرة من صلاة الفريضة

Sahih Ibn Khuzayma 615

نا عبد الجبار بن العلاء، نا سفيان قال: ما حدثنا الزهري، إلا عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة قال صلى الصبح فلما رفع رأسه من الركعة الثانية، ح وحدثنا أحمد بن عبدة، وسعيد بن عبد الرحمن قالا: حدثنا سفيان، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة قال: لما رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه من آخر ركعة قال: «اللهم أنج الوليد بن الوليد، وسلمة بن هشام، وعياش بن أبي ربيعة، والمستضعفين بمكة» زاد أحمد: «من المسلمين» . وقالوا: اللهم اشدد وطأتك على مضر، واجعل عليهم سنين كسني يوسف ". قال أبو بكر: وقد خرجت هذا الباب بتمامه في كتاب الصلاة، كتاب «الكبير»

نا عبد الجبار بن العلاء نا سفيان قال ما حدثنا الزهري الا عن سعيد بن المسيب عن ابي هريره قال صلي الصبح فلما رفع راسه من الركعه الثانيه ح وحدثنا احمد بن عبده وسعيد بن عبد الرحمن قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد عن ابي هريره قال لما رفع رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه من اخر ركعه قال اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمه بن هشام وعياش بن ابي ربيعه والمستضعفين بمكه زاد احمد من المسلمين وقالوا اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعل عليهم سنين كسني يوسف قال ابو بكر وقد خرجت هذا الباب بتمامه في كتاب الصلاه كتاب الكبير

باب القنوت في صلاة المغرب

Sahih Ibn Khuzayma 616

نا بندار، أنا محمد بن جعفر، نا شعبة، عن عمرو بن مرة قال: سمعت ابن أبي ليلى قال: سمعت البراء بن عازب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان «يقنت في المغرب والصبح»

نا بندار انا محمد بن جعفر نا شعبه عن عمرو بن مره قال سمعت ابن ابي ليلي قال سمعت البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقنت في المغرب والصبح

باب القنوت في صلاة العشاء الأخيرة

Sahih Ibn Khuzayma 617

نا أحمد بن عبدة، أنا أبو داود، حدثنا هشام عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان " إذا صلى العشاء الآخرة فرفع رأسه من الركوع فقال: سمع الله لمن حمده، قنت، فقال: «اللهم أنج عياش بن أبي ربيعة، اللهم أنج سلمة بن هشام، اللهم أنج الوليد بن الوليد، اللهم أنج المستضعفين من المؤمنين من أهل مكة، اللهم اشدد وطأتك على مضر، اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف»

نا احمد بن عبده انا ابو داود حدثنا هشام عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمه عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا صلي العشاء الاخره فرفع راسه من الركوع فقال سمع الله لمن حمده قنت فقال اللهم انج عياش بن ابي ربيعه اللهم انج سلمه بن هشام اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم انج المستضعفين من المؤمنين من اهل مكه اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف

باب القنوت في الصلوات كلها وتأمين المأمومين عند دعاء الإمام في القنوت ضد ما يفعله العامة في قنوت الوتر فيضجون بالدعاء مع دعاء الإمام

Sahih Ibn Khuzayma 618

حدثنا محمد بن يحيى، أنا أبو النعمان، أنا ثابت بن يزيد أبو زيد الأحول، حدثنا هلال بن خباب، عن عكرمة، عن ابن عباس قال قنت النبي صلى الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح في دبر كل صلاة إذا قال: «سمع الله لمن حمده» ، في الركعة الأخيرة يدعو على حي من بني سليم على رعل وذكوان، وعصية، ويؤمن من خلفه ". قال: أرسل إليهم يدعوهم إلى الإسلام فقتلوهم. قال عكرمة: هذا مفتاح القنوت

حدثنا محمد بن يحيي انا ابو النعمان انا ثابت بن يزيد ابو زيد الاحول حدثنا هلال بن خباب عن عكرمه عن ابن عباس قال قنت النبي صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح في دبر كل صلاه اذا قال سمع الله لمن حمده في الركعه الاخيره يدعو علي حي من بني سليم علي رعل وذكوان وعصيه ويؤمن من خلفه قال ارسل اليهم يدعوهم الي الاسلام فقتلوهم قال عكرمه هذا مفتاح القنوت

باب ذكر البيان أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يقنت دهره كله وإنه إنما كان يقنت إذا دعا لأحد، أو يدعو على أحد

Sahih Ibn Khuzayma 619

نا محمد بن يحيى، نا أبو داود، حدثنا إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن سعيد، وأبي سلمة، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان " لا يقنت إلا أن يدعو لأحد، أو يدعو على أحد، وكان إذا قال: «سمع الله لمن حمده» قال: «ربنا ولك الحمد، اللهم أنج» وذكر الحديث

نا محمد بن يحيي نا ابو داود حدثنا ابراهيم بن سعد عن الزهري عن سعيد وابي سلمه عن ابي هريره ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يقنت الا ان يدعو لاحد او يدعو علي احد وكان اذا قال سمع الله لمن حمده قال ربنا ولك الحمد اللهم انج وذكر الحديث

Sahih Ibn Khuzayma 620

نا محمد بن محمد بن مرزوق الباهلي، حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان «لا يقنت إلا إذا دعا لقوم أو دعا على قوم»

نا محمد بن محمد بن مرزوق الباهلي حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثنا سعيد بن ابي عروبه عن قتاده عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يقنت الا اذا دعا لقوم او دعا علي قوم

باب ترك القنوت عند زوال الحادثة التي لها يقنت، والدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما ترك القنوت بعد شهر لزوال تلك الحادثة التي كان لها يقنت، لا نسخا للقنوت، ولا كما توهم من قال إنه لا يقنت أكثر من شهر

Sahih Ibn Khuzayma 621

نا علي بن سهل الرملي، نا الوليد بن مسلم، حدثني أبو عمرو الأوزاعي، عن يحيى، حدثنا أبو سلمة، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قنت في صلاة شهرا، يقول في قنوته: «اللهم أنج الوليد بن الوليد، اللهم أنج سلمة بن هشام، اللهم أنج عياش بن أبي ربيعة، اللهم أنج المستضعفين من المؤمنين، اللهم اشدد وطأتك على مضر، اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف» قال أبو هريرة: فأصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فلم يدع لهم، فذكرت ذلك له، فقال: «أو ما تراهم قد قدموا»

نا علي بن سهل الرملي نا الوليد بن مسلم حدثني ابو عمرو الاوزاعي عن يحيي حدثنا ابو سلمه عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قنت في صلاه شهرا يقول في قنوته اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم انج سلمه بن هشام اللهم انج عياش بن ابي ربيعه اللهم انج المستضعفين من المؤمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف قال ابو هريره فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فلم يدع لهم فذكرت ذلك له فقال او ما تراهم قد قدموا

باب ذكر أخبار غلط في الاحتجاج بها بعض من لم ينعم النظر في ألفاظ الأخبار، ولم يستوعب أخبار النبي صلى الله عليه وسلم في القنوت، فاحتج بها وزعم أن القنوت في الصلاة منسوخ منهي عنه

Sahih Ibn Khuzayma 622

نا محمد بن يحيى، نا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم قال في صلاة الفجر حين رفع رأسه من الركوع: «ربنا ولك الحمد» في الركعة الأخيرة، ثم قال: «اللهم العن فلانا وفلانا» ، دعا على ناس من المنافقين، فأنزل الله تبارك وتعالى {ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون} [آل عمران: 128] "

نا محمد بن يحيي نا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم قال في صلاه الفجر حين رفع راسه من الركوع ربنا ولك الحمد في الركعه الاخيره ثم قال اللهم العن فلانا وفلانا دعا علي ناس من المنافقين فانزل الله تبارك وتعالي ليس لك من الامر شيء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون ال عمران

Sahih Ibn Khuzayma 623

نا يحيى بن حبيب الحارثي، حدثنا خالد بن الحارث، عن محمد بن عجلان، عن نافع، عن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو على أربعة نفر، فأنزل الله عز وجل " {ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون} [آل عمران: 128] قال: فهداهم الله للإسلام " قال أبو بكر: هذا حديث غريب أيضا

نا يحيي بن حبيب الحارثي حدثنا خالد بن الحارث عن محمد بن عجلان عن نافع عن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو علي اربعه نفر فانزل الله عز وجل ليس لك من الامر شيء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون ال عمران قال فهداهم الله للاسلام قال ابو بكر هذا حديث غريب ايضا

باب التكبير مع الإهواء للسجود

Sahih Ibn Khuzayma 624

نا محمد بن رافع، أنا عبد الرزاق، أخبرنا ابن جريج، أخبرني ابن شهاب، عن أبي بكر بن عبد الرحمن، أنه سمع أبا هريرة يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم «يكبر حين يهوي ساجدا»

نا محمد بن رافع انا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن انه سمع ابا هريره يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر حين يهوي ساجدا

باب التجافي باليدين عند الإهواء إلى السجود

Sahih Ibn Khuzayma 625

نا بندار، ومحمد بن يحيى، وأحمد بن سعيد الدارمي - وهذا لفظ بندار - قال: حدثنا أبو عاصم، حدثنا عبد الحميد بن جعفر، نا محمد بن عمرو، عن عطاء قال: سمعت أبا حميد الساعدي في عشرة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فيهم أبو قتادة، قال أبو حميد: أنا أعلمكم بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان " إذا قام إلى الصلاة، فذكر بعض الحديث، وقال: ثم يقول: «الله أكبر» ، ثم يهوي إلى الأرض، ويجافي يديه عن جنبيه " وقال محمد بن يحيى: يهوي إلى الأرض مجافيا يديه عن جنبيه زاد محمد بن يحيى: ثم يسجد وقالوا جميعا: قالوا: صدقت، هكذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي

نا بندار ومحمد بن يحيي واحمد بن سعيد الدارمي وهذا لفظ بندار قال حدثنا ابو عاصم حدثنا عبد الحميد بن جعفر نا محمد بن عمرو عن عطاء قال سمعت ابا حميد الساعدي في عشره من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيهم ابو قتاده قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا قام الي الصلاه فذكر بعض الحديث وقال ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض ويجافي يديه عن جنبيه وقال محمد بن يحيي يهوي الي الارض مجافيا يديه عن جنبيه زاد محمد بن يحيي ثم يسجد وقالوا جميعا قالوا صدقت هكذا كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي

باب البدء بوضع الركبتين على الأرض قبل اليدين إذا سجد المصلي، إذ هذا الفعل ناسخ لما خالف هذا الفعل من فعل النبي صلى الله عليه وسلم والأمر به

Sahih Ibn Khuzayma 626

نا علي بن مسلم، وأحمد بن سنان، ومحمد بن يحيى، ورجاء بن محمد العذري قالوا: حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا شريك بن عبد الله، عن عاصم بن كليب، عن أبيه، عن وائل بن حجر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يضع ركبتيه قبل يديه إذا سجد " وقال أحمد، ورجاء: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم إذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه

نا علي بن مسلم واحمد بن سنان ومحمد بن يحيي ورجاء بن محمد العذري قالوا حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا شريك بن عبد الله عن عاصم بن كليب عن ابيه عن وائل بن حجر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يضع ركبتيه قبل يديه اذا سجد وقال احمد ورجاء رايت النبي صلي الله عليه وسلم اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه

باب ذكر خبر روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في بدئه بوضع اليدين قبل الركبتين عند إهوائه إلى السجود منسوخ، غلط في الاحتجاج به بعض من لم يفهم من أهل العلم أنه منسوخ، فرأى استعمال الخبر والبدء بوضع اليدين على الأرض قبل الركبتين

Sahih Ibn Khuzayma 627

نا محمد بن عمرو بن تمام المصري، حدثنا أصبغ بن الفرج، حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر أنه كان " يضع يديه قبل ركبتيه، وقال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك "

نا محمد بن عمرو بن تمام المصري حدثنا اصبغ بن الفرج حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه كان يضع يديه قبل ركبتيه وقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك

باب ذكر الدليل على أن الأمر بوضع اليدين قبل الركبتين عند السجود منسوخ، وأن وضع الركبتين قبل اليدين ناسخ، إذ كان الأمر بوضع اليدين قبل الركبتين مقدما، والأمر بوضع الركبتين قبل اليدين مؤخرا، فالمقدم منسوخ، والمؤخر ناسخ

Sahih Ibn Khuzayma 628

نا إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل، حدثني أبي، عن أبيه، عن سلمة، عن مصعب بن سعد، عن سعد قال «كنا نضع اليدين قبل الركبتين، فأمرنا بالركبتين قبل اليدين»

نا ابراهيم بن اسماعيل بن يحيي بن سلمه بن كهيل حدثني ابي عن ابيه عن سلمه عن مصعب بن سعد عن سعد قال كنا نضع اليدين قبل الركبتين فامرنا بالركبتين قبل اليدين

باب البدء برفع اليدين من الأرض قبل الركبتين عند رفع الرأس من السجود

Sahih Ibn Khuzayma 629

نا محمد بن يحيى، وأحمد بن سنان، ورجاء بن محمد العذري، وعلي بن مسلم قالوا: حدثنا سهل بن هارون، أخبرنا شريك بن عبد الله، عن عاصم بن كليب، عن أبيه، عن وائل بن حجر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان «يضع ركبتيه قبل يديه، ويرفع يديه قبل ركبتيه إذا رفع»

نا محمد بن يحيي واحمد بن سنان ورجاء بن محمد العذري وعلي بن مسلم قالوا حدثنا سهل بن هارون اخبرنا شريك بن عبد الله عن عاصم بن كليب عن ابيه عن وائل بن حجر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يضع ركبتيه قبل يديه ويرفع يديه قبل ركبتيه اذا رفع

باب وضع اليدين على الأرض في السجود إذ هما يسجدان كسجود الوجه

Sahih Ibn Khuzayma 630

نا عبد الله بن سعيد الأشج، وزياد بن أيوب، ومؤمل بن هشام قالوا: حدثنا إسماعيل، أنا أيوب، وقال: المؤمل: عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، رفعه: قال «إن اليدين تسجدان كما يسجد الوجه، فإذا وضع أحدكم وجهه فليضع يديه، وإذا رفعه فليرفعهما»

نا عبد الله بن سعيد الاشج وزياد بن ايوب ومؤمل بن هشام قالوا حدثنا اسماعيل انا ايوب وقال المؤمل عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رفعه قال ان اليدين تسجدان كما يسجد الوجه فاذا وضع احدكم وجهه فليضع يديه واذا رفعه فليرفعهما

باب ذكر عدد الأعضاء التي تسجد من المصلي في صلاته إذا سجد المصلي

Sahih Ibn Khuzayma 631

نا يونس بن عبد الأعلى، حدثنا عبد الله بن يوسف، حدثنا الليث، حدثني ابن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن عباس بن عبد المطلب، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إذا سجد العبد سجد معه سبعة آراب: وجهه، وكفاه، وركبتاه، وقدماه "

نا يونس بن عبد الاعلي حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثني ابن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن عباس بن عبد المطلب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سجد العبد سجد معه سبعه اراب وجهه وكفاه وركبتاه وقدماه

باب الأمر بالسجود على الأعضاء السبعة اللواتي يسجدن مع المصلي إذا سجد

Sahih Ibn Khuzayma 632

نا بشر بن معاذ العقدي، أنا أبو عوانة، عن عمرو بن دينار، عن طاوس، عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أمرت أن أسجد على سبعة، ولا أكف شعرا ولا ثوبا»

نا بشر بن معاذ العقدي انا ابو عوانه عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اسجد علي سبعه ولا اكف شعرا ولا ثوبا

Sahih Ibn Khuzayma 633

نا أحمد بن المقدام العجلي، حدثنا يزيد بن زريع، حدثنا شعبة، وروح بن القاسم، عن عمرو بن دينار، عن طاوس، عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أمرت أن أسجد على سبعة أعظم، ولا أكف شعرا ولا ثوبا»

نا احمد بن المقدام العجلي حدثنا يزيد بن زريع حدثنا شعبه وروح بن القاسم عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال امرت ان اسجد علي سبعه اعظم ولا اكف شعرا ولا ثوبا

باب ذكر تسمية الأعضاء السبعة التي أمر المصلي بالسجود عليهن

Sahih Ibn Khuzayma 634

نا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، نا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن طاوس، عن ابن عباس قال أمر النبي صلى الله عليه وسلم " أن يسجد على سبعة: على وجهه، وكفيه، وركبتيه، وقدميه، ونهي أن يكف شعرا أو ثوبا "

نا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي نا سفيان عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس قال امر النبي صلي الله عليه وسلم ان يسجد علي سبعه علي وجهه وكفيه وركبتيه وقدميه ونهي ان يكف شعرا او ثوبا

Sahih Ibn Khuzayma 635

نا المخزومي، نا سفيان، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس، مثله، إلا أنه قال «أو يكف ثيابه أو شعره» وكان ابن طاوس يمر يده على جبهته وأنفه يقول: هو واحد

نا المخزومي نا سفيان عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس مثله الا انه قال او يكف ثيابه او شعره وكان ابن طاوس يمر يده علي جبهته وانفه يقول هو واحد

Sahih Ibn Khuzayma 636

نا يونس بن عبد الأعلى، حدثنا ابن وهب، أخبرني ابن جريج، عن عبد الله بن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «أمرت أن أسجد على سبع، ولا أكف الشعر ولا الثياب الجبهة والأنف، واليدين، والركبتين، والقدمين»

نا يونس بن عبد الاعلي حدثنا ابن وهب اخبرني ابن جريج عن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال امرت ان اسجد علي سبع ولا اكف الشعر ولا الثياب الجبهه والانف واليدين والركبتين والقدمين

باب إمكان الجبهة والأنف من الأرض في السجود

Sahih Ibn Khuzayma 637

نا محمد بن بشار بندار، حدثنا أبو داود، نا فليح بن سليمان، حدثني العباس بن سهل الساعدي قال اجتمع ناس من الأنصار فيهم سهل بن سعد الساعدي، وأبو حميد الساعدي، وأبو أسيد الساعدي، فذكروا صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال أبو حميد: دعوني أحدثكم، فأنا أعلمكم بهذا قالوا: فحدث قال: " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الوضوء، ثم دخل الصلاة، فذكر بعض الحديث، وقال: ثم سجد فأمكن جبهته وأنفه من الأرض، ونحى يديه عن جنبيه، ثم رفع رأسه، فقال القوم كلهم: هكذا كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم "

نا محمد بن بشار بندار حدثنا ابو داود نا فليح بن سليمان حدثني العباس بن سهل الساعدي قال اجتمع ناس من الانصار فيهم سهل بن سعد الساعدي وابو حميد الساعدي وابو اسيد الساعدي فذكروا صلاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد دعوني احدثكم فانا اعلمكم بهذا قالوا فحدث قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن الوضوء ثم دخل الصلاه فذكر بعض الحديث وقال ثم سجد فامكن جبهته وانفه من الارض ونحي يديه عن جنبيه ثم رفع راسه فقال القوم كلهم هكذا كانت صلاه رسول الله صلي الله عليه وسلم

باب إثبات اليدين مع الوجه على الأرض حتى يطمئن كل عظم من المصلي إلى موضعه

Sahih Ibn Khuzayma 638

نا مؤمل بن هشام، أنا إسماعيل يعني ابن علية، عن محمد بن إسحاق، حدثني علي بن يحيى بن خلاد، عن أبيه، عن عمه رفاعة في الحديث الطويل أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للرجل الذي صلى وأمره النبي صلى الله عليه وسلم بإعادة الصلاة قال: «ثم إذا أنت سجدت فأثبت وجهك ويديك حتى يطمئن كل عظم منك إلى موضعه»

نا مؤمل بن هشام انا اسماعيل يعني ابن عليه عن محمد بن اسحاق حدثني علي بن يحيي بن خلاد عن ابيه عن عمه رفاعه في الحديث الطويل ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للرجل الذي صلي وامره النبي صلي الله عليه وسلم باعاده الصلاه قال ثم اذا انت سجدت فاثبت وجهك ويديك حتي يطمئن كل عظم منك الي موضعه

باب السجود على أليتي الكف

Sahih Ibn Khuzayma 639

نا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم، نا علي يعني ابن الحسين بن واقد، حدثني أبي، حدثني أبو إسحاق قال: سمعت البراء قال «كان النبي صلى الله عليه وسلم يسجد على أليتي الكف»

نا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم نا علي يعني ابن الحسين بن واقد حدثني ابي حدثني ابو اسحاق قال سمعت البراء قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يسجد علي اليتي الكف

باب وضع اليدين حذو المنكبين في السجود

Sahih Ibn Khuzayma 640

نا بندار، نا أبو عامر، أنا فليح بن سليمان المدني، حدثني عباس بن سهل الساعدي قال اجتمع أبو حميد الساعدي، وأبو أسيد الساعدي، وسهل بن سعد، ومحمد بن مسلمة، فقال أبو حميد: أنا أعلمكم بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقام فكبر، فذكر بعض الحديث، وقال: «ثم سجد فأمكن أنفه وجبهته ونحى يديه عن جنبيه، ووضع كفيه حذو منكبيه، ثم رفع رأسه حتى رجع كل عظم في موضعه حتى فرغ»

نا بندار نا ابو عامر انا فليح بن سليمان المدني حدثني عباس بن سهل الساعدي قال اجتمع ابو حميد الساعدي وابو اسيد الساعدي وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمه فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام فكبر فذكر بعض الحديث وقال ثم سجد فامكن انفه وجبهته ونحي يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه ثم رفع راسه حتي رجع كل عظم في موضعه حتي فرغ

باب إباحة وضع اليدين في السجود حذاء الأذنين، وهذا من اختلاف المباح

Sahih Ibn Khuzayma 641

نا عبد الله بن سعيد الأشج، حدثنا ابن إدريس، حدثنا عاصم بن كليب، عن أبيه، عن وائل بن حجر قال أتيت المدينة، فقلت: لأنظرن إلى صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم «فرأيته حين افتتح الصلاة كبر فرفع يعني يديه فرأيت إبهاميه بحذاء أذنيه» ، فذكر بعض الحديث، وقال: «ثم هوى فسجد، فصار رأسه بين كفيه مقدار حين افتتح الصلاة»

نا عبد الله بن سعيد الاشج حدثنا ابن ادريس حدثنا عاصم بن كليب عن ابيه عن وائل بن حجر قال اتيت المدينه فقلت لانظرن الي صلاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايته حين افتتح الصلاه كبر فرفع يعني يديه فرايت ابهاميه بحذاء اذنيه فذكر بعض الحديث وقال ثم هوي فسجد فصار راسه بين كفيه مقدار حين افتتح الصلاه

باب ضم أصابع اليدين في السجود

Sahih Ibn Khuzayma 642

نا موسى بن هارون بن عبد الله البزاز، حدثني الحارث بن عبد الله الهمداني يعرف بابن الخازن، حدثنا هشيم، عن عاصم بن كليب، عن علقمة بن وائل، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم «كان إذا سجد ضم أصابعه»

نا موسي بن هارون بن عبد الله البزاز حدثني الحارث بن عبد الله الهمداني يعرف بابن الخازن حدثنا هشيم عن عاصم بن كليب عن علقمه بن وائل عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سجد ضم اصابعه

باب استقبال أطراف أصابع اليدين من القبلة في السجود

Sahih Ibn Khuzayma 643

نا عيسى بن إبراهيم الغافقي المصري، حدثنا ابن وهب، عن الليث بن سعد، عن يزيد بن محمد القرشي، ويزيد بن أبي حبيب، عن محمد بن عمرو بن حلحلة، عن محمد بن عمرو بن عطاء أنه كان جالسا مع نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فذكروا صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال أبو حميد الساعدي: «أنا كنت أحفظكم لصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، رأيته إذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه، فإذا ركع أمكن يديه من ركبتيه، ثم هصر ظهره، فإذا رفع رأسه استوى حتى يعود كل فقار مكانه، فإذا سجد وضع يديه غير مفترش، ولا قابضهما، واستقبل بأطراف أصابعه القبلة، فإذا جلس في الركعتين، جلس على رجله اليسرى، فإذا جلس في الركعة الأخيرة قدم رجله اليسرى، وجلس على مقعدته»

نا عيسي بن ابراهيم الغافقي المصري حدثنا ابن وهب عن الليث بن سعد عن يزيد بن محمد القرشي ويزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحله عن محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا صلاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاه رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه فاذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابعه القبله فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري فاذا جلس في الركعه الاخيره قدم رجله اليسري وجلس علي مقعدته

باب الاعتدال في السجود والنهي عن افتراش الذراعين الأرض

Sahih Ibn Khuzayma 644

نا محمد بن العلاء بن كريب، والأشج قالا: حدثنا أبو خالد، ح وحدثنا هارون بن إسحاق، حدثنا ابن فضيل، وحدثنا عبد الله بن الحكم بن أبي زياد القطواني، نا ابن نمير، ح وحدثنا سلم بن جنادة القرشي، حدثنا وكيع، ح وحدثنا يوسف بن موسى، حدثنا جرير، ووكيع كلهم عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا سجد أحدكم فليعتدل، ولا يفترش ذراعيه افتراش السبع»

نا محمد بن العلاء بن كريب والاشج قالا حدثنا ابو خالد ح وحدثنا هارون بن اسحاق حدثنا ابن فضيل وحدثنا عبد الله بن الحكم بن ابي زياد القطواني نا ابن نمير ح وحدثنا سلم بن جناده القرشي حدثنا وكيع ح وحدثنا يوسف بن موسي حدثنا جرير ووكيع كلهم عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد احدكم فليعتدل ولا يفترش ذراعيه افتراش السبع

Sahih Ibn Khuzayma 645

نا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم قال: حدثنا عمي، أنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثني مسعر بن كدام الهلالي، عن آدم بن علي البكري، عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تبسط ذراعيك كبسط السبع، وادعم على راحتيك وتجاف، عن ضبعيك، فإنك إذا فعلت ذلك سجد كل عضو منك»

نا عبيد الله بن سعد بن ابراهيم قال حدثنا عمي انا ابي عن ابن اسحاق حدثني مسعر بن كدام الهلالي عن ادم بن علي البكري عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبسط ذراعيك كبسط السبع وادعم علي راحتيك وتجاف عن ضبعيك فانك اذا فعلت ذلك سجد كل عضو منك

باب رفع العجيزة والإليتين في السجود

Sahih Ibn Khuzayma 646

نا علي بن حجر، أخبرنا شريك، عن أبي إسحاق قال: " وصف لنا البراء بن عازب السجود فوضع يديه بالأرض ورفع عجيزته، وقال: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل "

نا علي بن حجر اخبرنا شريك عن ابي اسحاق قال وصف لنا البراء بن عازب السجود فوضع يديه بالارض ورفع عجيزته وقال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل

باب ترك التمدد في السجود واستحباب رفع البطن عن الفخذين

Sahih Ibn Khuzayma 647

نا أحمد بن سعيد الدارمي، وأحمد بن منصور، واليسري بن مزيد قالوا: حدثنا النضر وهو ابن شميل، أخبرنا يونس بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق، عن البراء بن عازب قال «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى جخى»

نا احمد بن سعيد الدارمي واحمد بن منصور واليسري بن مزيد قالوا حدثنا النضر وهو ابن شميل اخبرنا يونس بن ابي اسحاق عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي جخي

باب التجافي في السجود

Sahih Ibn Khuzayma 648

نا محمد، وسعد ابنا عبد الله بن عبد الحكم المصريان قالا: حدثنا أبي، أخبرنا بكر بن مضر، عن جعفر وهو ابن ربيعة، عن عبد الرحمن بن هرمز، عن عبد الله بن مالك بن بحينة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان «إذا صلى فرج بين يديه حتى يبدو إبطاه»

نا محمد وسعد ابنا عبد الله بن عبد الحكم المصريان قالا حدثنا ابي اخبرنا بكر بن مضر عن جعفر وهو ابن ربيعه عن عبد الرحمن بن هرمز عن عبد الله بن مالك بن بحينه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا صلي فرج بين يديه حتي يبدو ابطاه

Sahih Ibn Khuzayma 649

نا محمد بن يحيى، ومحمد بن رافع، وعبد الرحمن بن بشر قالوا: حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا سجد جافى حتى يرى بياض إبطيه "

نا محمد بن يحيي ومحمد بن رافع وعبد الرحمن بن بشر قالوا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن منصور عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سجد جافي حتي يري بياض ابطيه

Sahih Ibn Khuzayma 650

نا يحيى بن حبيب الحارثي، حدثنا المغيرة قال هذا مما كنت قرأت على الفضيل، عن أبي حريز، وحدثني أبو حريز أن قيس بن أبي حازم حدثه، أن عدي بن عميرة الحضرمي حدثه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا «سجد يرى بياض إبطيه» ناه محمد بن عبد الأعلى الصنعاني، نا المعتمر قال قرأت على الفضيل، عن أبي حريز بمثله، وقال: «يرى بياض إبطه»

نا يحيي بن حبيب الحارثي حدثنا المغيره قال هذا مما كنت قرات علي الفضيل عن ابي حريز وحدثني ابو حريز ان قيس بن ابي حازم حدثه ان عدي بن عميره الحضرمي حدثه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا سجد يري بياض ابطيه ناه محمد بن عبد الاعلي الصنعاني نا المعتمر قال قرات علي الفضيل عن ابي حريز بمثله وقال يري بياض ابطه

باب فتح أصابع الرجلين في السجود والاستقبال بأطرافهن القبلة

Sahih Ibn Khuzayma 651

نا بندار، نا يحيى بن سعيد القطان إملاء، حدثنا عبد الحميد بن جعفر، حدثني محمد بن عطاء، عن أبي حميد الساعدي قال سمعته في عشرة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، أحدهم أبو قتادة بن ربعي قال: «كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة اعتدل قائما» ، وذكر بعض الحديث، وقال: " ثم هوى إلى الأرض ساجدا، ثم قال: الله أكبر، ثم جافى عضديه عن إبطيه، وفتح أصابع رجليه "

نا بندار نا يحيي بن سعيد القطان املاء حدثنا عبد الحميد بن جعفر حدثني محمد بن عطاء عن ابي حميد الساعدي قال سمعته في عشره من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم احدهم ابو قتاده بن ربعي قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاه اعتدل قائما وذكر بعض الحديث وقال ثم هوي الي الارض ساجدا ثم قال الله اكبر ثم جافي عضديه عن ابطيه وفتح اصابع رجليه

Sahih Ibn Khuzayma 652

نا أبو زهير عبد المجيد بن إبراهيم المصري، حدثنا شعيب يعني ابن يحيى التجيبي، ثنا يحيى بن أيوب، عن يزيد بن أبي حبيب أن محمد بن عمرو بن حلحلة، حدثه عن محمد بن عمرو بن عطاء، أنه كان جالسا مع نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فذكروا صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال أبو حميد الساعدي: «أنا كنت أحفظكم لصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، رأيته إذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه، فإذا ركع أمكن يديه من ركبتيه، ثم هصر ظهره، فإذا رفع رأسه استوى حتى يعود كل فقار منه مكانه، وإذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما، واستقبل بأصابع رجليه القبلة»

نا ابو زهير عبد المجيد بن ابراهيم المصري حدثنا شعيب يعني ابن يحيي التجيبي ثنا يحيي بن ايوب عن يزيد بن ابي حبيب ان محمد بن عمرو بن حلحله حدثه عن محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا صلاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاه رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه فاذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار منه مكانه واذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باصابع رجليه القبله

باب ضم الفخذين في السجود

Sahih Ibn Khuzayma 653

نا سعيد بن عبد الله بن عبد الحكم، نا أبي، أخبرنا الليث بن سعد، عن دراج أبي السمح، عن ابن حجيرة، عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا سجد أحدكم فلا يفترش يديه افتراش الكلب، وليضم فخذيه»

نا سعيد بن عبد الله بن عبد الحكم نا ابي اخبرنا الليث بن سعد عن دراج ابي السمح عن ابن حجيره عن ابي هريره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سجد احدكم فلا يفترش يديه افتراش الكلب وليضم فخذيه

باب ضم العقبين في السجود

Sahih Ibn Khuzayma 654

نا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي، وإسماعيل بن إسحاق الكوفي، سكن الفسطاط قالا: حدثنا ابن أبي مريم، أخبرنا يحيى بن أيوب، حدثني عمارة بن غزية قال: سمعت أبا النضر يقول: سمعت عروة بن الزبير يقول قالت عائشة زوج النبي: فقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان معي على فراشي، فوجدته ساجدا راصا عقبيه مستقبلا بأطراف أصابعه القبلة، فسمعته يقول: «أعوذ برضاك من سخطك، وبعفوك من عقوبتك، وبك منك، أثني عليك لا أبلغ كل ما فيك» ، فلما انصرف قال: «يا عائشة، أخذك شيطانك؟» ، فقالت: أما لك شيطان؟ قال: «ما من آدمي إلا له شيطان» ، فقلت: وأنت يا رسول الله؟ قال: «وأنا، ولكني دعوت الله عليه فأسلم»

نا احمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي واسماعيل بن اسحاق الكوفي سكن الفسطاط قالا حدثنا ابن ابي مريم اخبرنا يحيي بن ايوب حدثني عماره بن غزيه قال سمعت ابا النضر يقول سمعت عروه بن الزبير يقول قالت عائشه زوج النبي فقدت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان معي علي فراشي فوجدته ساجدا راصا عقبيه مستقبلا باطراف اصابعه القبله فسمعته يقول اعوذ برضاك من سخطك وبعفوك من عقوبتك وبك منك اثني عليك لا ابلغ كل ما فيك فلما انصرف قال يا عائشه اخذك شيطانك فقالت اما لك شيطان قال ما من ادمي الا له شيطان فقلت وانت يا رسول الله قال وانا ولكني دعوت الله عليه فاسلم

باب نصب القدمين في السجود، في خبر أبي هريرة عن عائشة: فوقعت يدي على باطن قدميه وهما منتصبتان

Sahih Ibn Khuzayma 655

نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، وعلي بن شعيب قالا: حدثنا أبو أسامة، حدث عبيد الله، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة، عن عائشة قالت فقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة في الفراش، فجعلت أطلبه بيدي، فوقعت يدي على باطن قدميه وهما منتصبتان فسمعته يقول: «اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك، وأعوذ بمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ بك منك لا أحصي مدحك، ولا ثناء عليك، أنت كما أثنيت على نفسك»

نا يعقوب بن ابراهيم الدورقي وعلي بن شعيب قالا حدثنا ابو اسامه حدث عبيد الله عن محمد بن يحيي بن حبان عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريره عن عائشه قالت فقدت رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليله في الفراش فجعلت اطلبه بيدي فوقعت يدي علي باطن قدميه وهما منتصبتان فسمعته يقول اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك واعوذ بمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك لا احصي مدحك ولا ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك

باب وضع الكفين على الأرض ورفع المرفقين في السجود

Sahih Ibn Khuzayma 656

حدثنا محمد بن أبي صفوان الثقفي، حدثنا عبد الرحمن يعني ابن مهدي، حدثنا عبيد الله بن إياد بن لقيط، عن أبيه، عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا سجدت فضع كفيك، وارفع مرفقيك»

حدثنا محمد بن ابي صفوان الثقفي حدثنا عبد الرحمن يعني ابن مهدي حدثنا عبيد الله بن اياد بن لقيط عن ابيه عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجدت فضع كفيك وارفع مرفقيك

Sahih Ibn Khuzayma 657

نا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، وعمر بن حفص الشيباني قالا: حدثنا سفيان، عن عبيد الله بن عبد الله ابن أخي يزيد بن الأصم، عن عمه، عن خالته ميمونة قالت «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سجد لو أن بهمة أرادت أن تمر من تحت يده مرت» وقال عمر بن حفص قال: حدثنا عبيد الله بن عبد الله بن الأصم، وقال: إن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا سجد جافى يديه حتى لو أن بهمة أرادت أن تمر تحتها مرت

نا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي وعمر بن حفص الشيباني قالا حدثنا سفيان عن عبيد الله بن عبد الله ابن اخي يزيد بن الاصم عن عمه عن خالته ميمونه قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد لو ان بهمه ارادت ان تمر من تحت يده مرت وقال عمر بن حفص قال حدثنا عبيد الله بن عبد الله بن الاصم وقال ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سجد جافي يديه حتي لو ان بهمه ارادت ان تمر تحتها مرت

Sahih Ibn Khuzayma 658

حدثنا محمد بن بشار، نا عبد الرحمن يعني ابن مهدي، نا سفيان، عن منصور، عن سالم وهو ابن أبي الجعد، عن أبيه، عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما منكم أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن، وقرينه من الملائكة» قالوا: وإياك يا رسول الله؟ قال: «وإياي ولكن الله أعانني عليه حتى أسلم، فلا يأمرني إلا بخير»

حدثنا محمد بن بشار نا عبد الرحمن يعني ابن مهدي نا سفيان عن منصور عن سالم وهو ابن ابي الجعد عن ابيه عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم احد الا وقد وكل به قرينه من الجن وقرينه من الملائكه قالوا واياك يا رسول الله قال واياي ولكن الله اعانني عليه حتي اسلم فلا يامرني الا بخير

باب طول السجدة والتسوية بينه وبين الركوع وبين القيام بعد رفع الرأس من الركوع

Sahih Ibn Khuzayma 659

نا بندار، نا محمد يعني ابن جعفر، حدثنا شعبة، ح وحدثنا سلم بن جنادة، حدثنا وكيع، عن شعبة، عن الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن البراء بن عازب قال «كان ركوع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورفعه رأسه بعد الركوع، وسجوده وجلوسه بين السجدتين قريبا من السواء»

نا بندار نا محمد يعني ابن جعفر حدثنا شعبه ح وحدثنا سلم بن جناده حدثنا وكيع عن شعبه عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال كان ركوع رسول الله صلي الله عليه وسلم ورفعه راسه بعد الركوع وسجوده وجلوسه بين السجدتين قريبا من السواء

Sahih Ibn Khuzayma 660

نا مؤمل بن هشام اليشكري، وسلم بن جنادة القرشي قالا: حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن سعد بن عبيدة، عن المستورد بن الأحنف، عن صلة، عن حذيفة قال «صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة، فذكر الحديث، وذكر أنه قرأ في ركعة البقرة، والنساء، ثم ركع، فكان ركوعه مثل قيامه، ثم سجد فكان سجوده مثل ركوعه»

نا مؤمل بن هشام اليشكري وسلم بن جناده القرشي قالا حدثنا ابو معاويه حدثنا الاعمش عن سعد بن عبيده عن المستورد بن الاحنف عن صله عن حذيفه قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليله فذكر الحديث وذكر انه قرا في ركعه البقره والنساء ثم ركع فكان ركوعه مثل قيامه ثم سجد فكان سجوده مثل ركوعه

Sahih Ibn Khuzayma 661

نا عبيدة بن عبد الله الخزاعي، أخبرنا يحيى بن آدم، عن مسعر، عن الحكم بن عتيبة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن البراء بن عازب قال «كان قيام النبي صلى الله عليه وسلم، وركوعه، وسجوده، وجلوسه، لا يدرى أيه أفضل» قال أبو بكر: يريد أفضل: أطول

نا عبيده بن عبد الله الخزاعي اخبرنا يحيي بن ادم عن مسعر عن الحكم بن عتيبه عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال كان قيام النبي صلي الله عليه وسلم وركوعه وسجوده وجلوسه لا يدري ايه افضل قال ابو بكر يريد افضل اطول

باب النهي عن نقرة الغراب في السجود

Sahih Ibn Khuzayma 662

نا بندار، نا يحيى، وأبو عاصم قالا: حدثنا عبد الحميد بن جعفر، حدثني أبي، عن تميم بن محمود، عن عبد الرحمن بن شبل، ح وحدثنا سلم بن جنادة، حدثنا وكيع، عن عبد الحميد بن جعفر بهذا الإسناد قال «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نقرة الغراب» قال سلم بن جنادة: في الفرائض، وقالا جميعا: وافتراش السبع، وأن يوطن الرجل المكان كما يوطنه البعير

نا بندار نا يحيي وابو عاصم قالا حدثنا عبد الحميد بن جعفر حدثني ابي عن تميم بن محمود عن عبد الرحمن بن شبل ح وحدثنا سلم بن جناده حدثنا وكيع عن عبد الحميد بن جعفر بهذا الاسناد قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نقره الغراب قال سلم بن جناده في الفرائض وقالا جميعا وافتراش السبع وان يوطن الرجل المكان كما يوطنه البعير

باب إتمام السجود والزجر عن انتقاصه وتسمية المنتقص ركوعه وسجوده سارقا أو هو سارق من صلاته

Sahih Ibn Khuzayma 663

نا أبو يحيى محمد بن عبد الرحيم البزاز، نا الحكم بن موسى أبو صالح، حدثنا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أسوأ الناس سرقة الذي يسرق صلاته» قالوا: يا رسول الله، كيف يسرق صلاته؟ قال: «لا يتم ركوعها ولا سجودها»

نا ابو يحيي محمد بن عبد الرحيم البزاز نا الحكم بن موسي ابو صالح حدثنا الوليد بن مسلم عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتاده عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسوا الناس سرقه الذي يسرق صلاته قالوا يا رسول الله كيف يسرق صلاته قال لا يتم ركوعها ولا سجودها

Sahih Ibn Khuzayma 664

نا محمد بن العلاء بن كريب، حدثنا أبو خالد، عن محمد بن إسحاق، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم العصر فبصر برجل يصلي، فقال: «يا فلان اتق الله، أحسن صلاتك، أترون أني لا أراكم، إني لأرى من خلفي كما أرى من بين يدي، أحسنوا صلاتكم وأتموا ركوعكم وسجودكم»

نا محمد بن العلاء بن كريب حدثنا ابو خالد عن محمد بن اسحاق عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريره قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر فبصر برجل يصلي فقال يا فلان اتق الله احسن صلاتك اترون اني لا اراكم اني لاري من خلفي كما اري من بين يدي احسنوا صلاتكم واتموا ركوعكم وسجودكم

Sahih Ibn Khuzayma 665

نا إسماعيل بن إسحاق، حدثنا صفوان بن صالح، حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا شيبة بن الأحنف الأوزاعي، حدثنا أبو سلام الأسود، نا أبو صالح الأشعري، عن أبي عبد الله الأشعري قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأصحابه، ثم جلس في طائفة منهم، فدخل رجل، فقام يصلي، فجعل يركع وينقر في سجوده، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «أترون هذا، من مات على هذا مات على غير ملة محمد، ينقر صلاته كما ينقر الغراب الدم، إنما مثل الذي يركع وينقر في سجوده كالجائع لا يأكل إلا التمرة والتمرتين، فماذا تغنيان عنه، فأسبغوا الوضوء، ويل للأعقاب من النار، أتموا الركوع والسجود» قال أبو صالح: فقلت لأبي عبد الله الأشعري: من حدثك بهذا الحديث؟ فقال: أمراء الأجناد: عمرو بن العاص، وخالد بن الوليد، ويزيد بن أبي سفيان، وشرحبيل بن حسنة، كل هؤلاء سمعوه من النبي صلى الله عليه وسلم

نا اسماعيل بن اسحاق حدثنا صفوان بن صالح حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا شيبه بن الاحنف الاوزاعي حدثنا ابو سلام الاسود نا ابو صالح الاشعري عن ابي عبد الله الاشعري قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم باصحابه ثم جلس في طائفه منهم فدخل رجل فقام يصلي فجعل يركع وينقر في سجوده فقال النبي صلي الله عليه وسلم اترون هذا من مات علي هذا مات علي غير مله محمد ينقر صلاته كما ينقر الغراب الدم انما مثل الذي يركع وينقر في سجوده كالجائع لا ياكل الا التمره والتمرتين فماذا تغنيان عنه فاسبغوا الوضوء ويل للاعقاب من النار اتموا الركوع والسجود قال ابو صالح فقلت لابي عبد الله الاشعري من حدثك بهذا الحديث فقال امراء الاجناد عمرو بن العاص وخالد بن الوليد ويزيد بن ابي سفيان وشرحبيل بن حسنه كل هؤلاء سمعوه من النبي صلي الله عليه وسلم

باب إيجاب إعادة الصلاة التي لا يتم المصلي فيها سجوده، إذ الصلاة التي لا يتم المصلي ركوعها ولا سجودها غير مجزئة عنه

Sahih Ibn Khuzayma 666

نا عبد الله بن سعيد الأشج، نا ابن إدريس، ومحمد بن فضيل، ح وحدثنا سلم بن جنادة، حدثنا وكيع، ح وحدثنا هارون بن إسحاق، حدثنا ابن فضيل جميعا عن الأعمش، ح وحدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، حدثنا سفيان، عن الأعمش، ح، وحدثنا الدورقي، نا أبو معاوية، أنا الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن أبي معمر، عن أبي مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تجزئ صلاة لا يقيم الرجل فيها صلبه في الركوع والسجود»

نا عبد الله بن سعيد الاشج نا ابن ادريس ومحمد بن فضيل ح وحدثنا سلم بن جناده حدثنا وكيع ح وحدثنا هارون بن اسحاق حدثنا ابن فضيل جميعا عن الاعمش ح وحدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي حدثنا سفيان عن الاعمش ح وحدثنا الدورقي نا ابو معاويه انا الاعمش عن عماره بن عمير عن ابي معمر عن ابي مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجزئ صلاه لا يقيم الرجل فيها صلبه في الركوع والسجود

Sahih Ibn Khuzayma 667

نا محمد بن المثنى، وأحمد بن المقدام قالا: حدثنا ملازم بن عمرو، حدثني جدي عبد الله بن بدر، عن عبد الرحمن بن علي، عن أبيه علي بن شيبان وكان أحد الوفد قال: " صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فلمح بمؤخر عينه إلى رجل لا يقيم صلبه في الركوع والسجود، فلما قضى نبي الله صلى الله عليه وسلم الصلاة قال: «يا معشر المسلمين إنه لا صلاة لمن لا يقيم صلبه في الركوع والسجود» هذا حديث أحمد بن المقدام

نا محمد بن المثني واحمد بن المقدام قالا حدثنا ملازم بن عمرو حدثني جدي عبد الله بن بدر عن عبد الرحمن بن علي عن ابيه علي بن شيبان وكان احد الوفد قال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلمح بمؤخر عينه الي رجل لا يقيم صلبه في الركوع والسجود فلما قضي نبي الله صلي الله عليه وسلم الصلاه قال يا معشر المسلمين انه لا صلاه لمن لا يقيم صلبه في الركوع والسجود هذا حديث احمد بن المقدام

باب التسبيح في السجود

Sahih Ibn Khuzayma 668

نا يعقوب بن إبراهيم، ومحمد بن أبان، وسلم بن جنادة قالوا: حدثنا حفص وهو ابن غياث، حدثنا ابن أبي ليلى، عن الشعبي، عن صلة، عن حذيفة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه: «سبحان ربي العظيم» ثلاثا، وفي سجوده: «سبحان ربي الأعلى» ثلاثا

نا يعقوب بن ابراهيم ومحمد بن ابان وسلم بن جناده قالوا حدثنا حفص وهو ابن غياث حدثنا ابن ابي ليلي عن الشعبي عن صله عن حذيفه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاثا وفي سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاثا

Sahih Ibn Khuzayma 669

نا مؤمل بن هشام، وسلم بن جنادة قالا: حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن سعد بن عبيدة، عن المستورد بن الأحنف، عن صلة بن زفر، عن حذيفة قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر الحديث، وقال: ثم سجد، فقال في سجوده: «سبحان ربي الأعلى» قال سلم بن جنادة، عن الأعمش

نا مؤمل بن هشام وسلم بن جناده قالا حدثنا ابو معاويه حدثنا الاعمش عن سعد بن عبيده عن المستورد بن الاحنف عن صله بن زفر عن حذيفه قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث وقال ثم سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي قال سلم بن جناده عن الاعمش

Sahih Ibn Khuzayma 670

نا أبو موسى، نا عبد الله بن زيد، نا موسى بن أيوب قال: سمعت عمي إياس بن عامر يقول: سمعت عقبة بن عامر يقول: " لما نزلت {سبح اسم ربك الأعلى} [الأعلى: 1] قال لنا النبي صلى الله عليه وسلم: «اجعلوها في سجودكم» ناه محمد بن عيسى، عن ابن المبارك، عن موسى بن أيوب، عن عمه، عن عقبة بن عامر بمثله، ولم يقل: «لنا»

نا ابو موسي نا عبد الله بن زيد نا موسي بن ايوب قال سمعت عمي اياس بن عامر يقول سمعت عقبه بن عامر يقول لما نزلت سبح اسم ربك الاعلي الاعلي قال لنا النبي صلي الله عليه وسلم اجعلوها في سجودكم ناه محمد بن عيسي عن ابن المبارك عن موسي بن ايوب عن عمه عن عقبه بن عامر بمثله ولم يقل لنا

باب الدعاء في السجود

Sahih Ibn Khuzayma 671

نا يعقوب بن إبراهيم، وعلي بن شعيب قالا: حدثنا أبو أسامة، حدثنا عبيد الله، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة، عن عائشة قالت فقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة في الفراش، فجعلت أطلبه بيدي، فوقعت يدي على باطن قدميه وهما منتصبتان فسمعته يقول: «اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك، وأعوذ بمعافاتك من عقوبتك، أعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك، أنت كما أثنيت على نفسك» هذا حديث الدورقي وقال علي بن شعيب: عن عبيد الله، وقال: «لا أحصي مدحك ولا ثناء عليك»

نا يعقوب بن ابراهيم وعلي بن شعيب قالا حدثنا ابو اسامه حدثنا عبيد الله عن محمد بن يحيي بن حبان عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريره عن عائشه قالت فقدت رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليله في الفراش فجعلت اطلبه بيدي فوقعت يدي علي باطن قدميه وهما منتصبتان فسمعته يقول اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك واعوذ بمعافاتك من عقوبتك اعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك هذا حديث الدورقي وقال علي بن شعيب عن عبيد الله وقال لا احصي مدحك ولا ثناء عليك

Sahih Ibn Khuzayma 672

نا يونس بن عبد الأعلى، أنا ابن وهب، حدثني يحيى بن أيوب، عن عمارة بن غزية، عن سمي مولى أبي بكر، عن أبي صالح، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في سجوده: «اللهم اغفر لي ذنبي كله، دقه وجله، وأوله وآخره، وعلانيته وسره»

نا يونس بن عبد الاعلي انا ابن وهب حدثني يحيي بن ايوب عن عماره بن غزيه عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول في سجوده اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله واوله واخره وعلانيته وسره

Sahih Ibn Khuzayma 673

نا الربيع بن سليمان، وبحر بن نصر قالا: حدثنا ابن وهب، أخبرنا ابن أبي الزناد، عن موسى بن عقبة، عن عبد الله بن الفضل، عن عبد الرحمن بن الأعرج، عن عبد الله بن أبي رافع، عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا قام إلى الصلاة المكتوبة كبر، فذكر الحديث، وقال: ثم إذا سجد قال في سجوده: «اللهم لك سجدت، وبك آمنت، ولك أسلمت، وأنت ربي، سجد وجهي للذي خلقه، وشق سمعه وبصره، تبارك الله أحسن الخالقين»

نا الربيع بن سليمان وبحر بن نصر قالا حدثنا ابن وهب اخبرنا ابن ابي الزناد عن موسي بن عقبه عن عبد الله بن الفضل عن عبد الرحمن بن الاعرج عن عبد الله بن ابي رافع عن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قام الي الصلاه المكتوبه كبر فذكر الحديث وقال ثم اذا سجد قال في سجوده اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت وانت ربي سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره تبارك الله احسن الخالقين

باب الأمر في الاجتهاد في الدعاء في السجود في الصلاة المكتوبة، وما يرجى في ذلك الوقت من إجابة الدعاء

Sahih Ibn Khuzayma 674

نا علي بن حجر، نا إسماعيل بن جعفر، وسفيان بن عيينة، وحدثنا عبد الجبار بن العلاء، وسعيد بن عبد الرحمن قالا: حدثنا سفيان، عن سليمان بن سحيم، عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد، عن أبيه، عن ابن عباس قال كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم الستارة والناس صفوف خلف أبي بكر، فقال: «وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن أن يستجاب لكم»

نا علي بن حجر نا اسماعيل بن جعفر وسفيان بن عيينه وحدثنا عبد الجبار بن العلاء وسعيد بن عبد الرحمن قالا حدثنا سفيان عن سليمان بن سحيم عن ابراهيم بن عبد الله بن معبد عن ابيه عن ابن عباس قال كشف رسول الله صلي الله عليه وسلم الستاره والناس صفوف خلف ابي بكر فقال واما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن ان يستجاب لكم

باب إباحة السجود على الثياب اتقاء الحر والبرد

Sahih Ibn Khuzayma 675

نا يعقوب الدورقي، ومحمد بن عبد الأعلى قالا: نا بشر بن مفضل، نا غالب القطان، عن بكر بن عبد الله، عن أنس قال «كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في شدة الحر، فإذا أراد أحدنا أن يسجد بسط ثوبه من شدة الحر، وسجد عليه» وقال الصنعاني: فإذا لم يستطع أحدنا أن يمكن وجهه من الأرض بسط ثوبه فسجد عليه

نا يعقوب الدورقي ومحمد بن عبد الاعلي قالا نا بشر بن مفضل نا غالب القطان عن بكر بن عبد الله عن انس قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في شده الحر فاذا اراد احدنا ان يسجد بسط ثوبه من شده الحر وسجد عليه وقال الصنعاني فاذا لم يستطع احدنا ان يمكن وجهه من الارض بسط ثوبه فسجد عليه

Sahih Ibn Khuzayma 676

نا محمد بن إسحاق الصنعاني، حدثنا سعيد بن أبي مريم، حدثنا إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، حدثني عبد الرحمن بن ثابت بن صامت، عن أبيه، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في مسجد بني عبد الأشهل، وعليه كساء ملتف به، يضع يديه، يقيه الكساء برد الحصا "

نا محمد بن اسحاق الصنعاني حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابراهيم بن اسماعيل بن ابي حبيبه حدثني عبد الرحمن بن ثابت بن صامت عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي في مسجد بني عبد الاشهل وعليه كساء ملتف به يضع يديه يقيه الكساء برد الحصا

باب السنة في الجلوس بين السجدتين

Sahih Ibn Khuzayma 677

حدثنا محمد بن رافع، حدثنا عبد الملك بن الصباح المسمعي، حدثنا عبد الحميد بن جعفر المدني، عن محمد بن عمرو بن عطاء قال: سمعت أبا حميد الساعدي في عشرة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أنا أعلمكم بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا ما كنت أقدمنا له صحبة، ولا أطولنا له تباعة قال: بلى قالوا: فاعرض قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة رفع يديه حتى يحاذي منكبيه، ثم كبر واعتدل قائما، حتى يقر كل عظم في موضعه معتدلا، ثم يقرأ ثم يرفع يديه، ويكبر ويركع فيضع راحتيه على ركبتيه، ولا يصب رأسه، ولا يقنعه، ثم يقول: «سمع الله لمن حمده» ، ويرفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه معتدلا، حتى يقر كل عظم في موضعه معتدلا، ثم يكبر ويسجد فيجافي جنبيه، ثم يرفع رأسه، فيثني رجله اليسرى، فيقعد عليها، ويفتح أصابع رجله اليمنى، ثم يقوم فيصنع في الركعة الأخرى مثل ذلك، ثم يقوم من السجدتين فيصنع مثل ما صنع حين افتتح الصلاة "

حدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الملك بن الصباح المسمعي حدثنا عبد الحميد بن جعفر المدني عن محمد بن عمرو بن عطاء قال سمعت ابا حميد الساعدي في عشره من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انا اعلمكم بصلاه رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا ما كنت اقدمنا له صحبه ولا اطولنا له تباعه قال بلي قالوا فاعرض قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاه رفع يديه حتي يحاذي منكبيه ثم كبر واعتدل قائما حتي يقر كل عظم في موضعه معتدلا ثم يقرا ثم يرفع يديه ويكبر ويركع فيضع راحتيه علي ركبتيه ولا يصب راسه ولا يقنعه ثم يقول سمع الله لمن حمده ويرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا حتي يقر كل عظم في موضعه معتدلا ثم يكبر ويسجد فيجافي جنبيه ثم يرفع راسه فيثني رجله اليسري فيقعد عليها ويفتح اصابع رجله اليمني ثم يقوم فيصنع في الركعه الاخري مثل ذلك ثم يقوم من السجدتين فيصنع مثل ما صنع حين افتتح الصلاه

Sahih Ibn Khuzayma 678

نا أبو كريب، وعبد الله بن سعيد الأشج قالا: أنا أبو خالد، حدثنا هارون بن إسحاق، حدثنا ابن فضيل، ح وحدثنا سلم بن جنادة، نا وكيع، عن سفيان، كلهم، عن يحيى بن سعيد قال: سمعت القاسم بن محمد يقول: حدثنا عبد الله بن عبد الله بن عمر، عن أبيه عبد الله بن عمر قال «إن من السنة في الصلاة أن تضجع رجلك اليسرى وتنصب اليمنى إذا جلست في الصلاة» هذا حديث ابن فضيل، وقال الآخرون: عن القاسم بن محمد، عن عبد الله بن عبد الله بن عمر، عن أبيه

نا ابو كريب وعبد الله بن سعيد الاشج قالا انا ابو خالد حدثنا هارون بن اسحاق حدثنا ابن فضيل ح وحدثنا سلم بن جناده نا وكيع عن سفيان كلهم عن يحيي بن سعيد قال سمعت القاسم بن محمد يقول حدثنا عبد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه عبد الله بن عمر قال ان من السنه في الصلاه ان تضجع رجلك اليسري وتنصب اليمني اذا جلست في الصلاه هذا حديث ابن فضيل وقال الاخرون عن القاسم بن محمد عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه

Sahih Ibn Khuzayma 679

نا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، نا سفيان، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد، عن عبد الله بن عبد الله بن عمر، عن أبيه قال: " من سنة الصلاة أن تضجع رجلك اليسرى، وتنصب اليمنى قال: وكان النبي إذا جلس في الصلاة أضجع اليسرى ونصب اليمنى " قال أبو بكر: هذه الزيادة التي في خبر ابن عيينة لا أحسبها محفوظة - أعني قوله: وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا جلس في الصلاة أضجع اليسرى ونصب اليمنى

نا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي نا سفيان عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال من سنه الصلاه ان تضجع رجلك اليسري وتنصب اليمني قال وكان النبي اذا جلس في الصلاه اضجع اليسري ونصب اليمني قال ابو بكر هذه الزياده التي في خبر ابن عيينه لا احسبها محفوظه اعني قوله وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا جلس في الصلاه اضجع اليسري ونصب اليمني

باب إباحة الإقعاء على القدمين بين السجدتين، وهذا من جنس اختلاف المباح، فجائز أن يقعي المصلي على القدمين بين السجدتين، وجائز أن يفترش اليسرى وينصب اليمنى

Sahih Ibn Khuzayma 680

نا محمد بن يحيى، نا عبد الرزاق، أخبرنا ابن جريج، أخبرني أبو الزبير، أنه سمع طاوسا يقول قلنا لابن عباس في " الإقعاء على القدمين، فقال: هي السنة، فقلنا: إنا لنراه جفاء بالرجل، فقال: بل هي سنة نبيك صلى الله عليه وسلم "

نا محمد بن يحيي نا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع طاوسا يقول قلنا لابن عباس في الاقعاء علي القدمين فقال هي السنه فقلنا انا لنراه جفاء بالرجل فقال بل هي سنه نبيك صلي الله عليه وسلم

Sahih Ibn Khuzayma 681

نا أحمد بن الأزهر، وكتبته من أصله، أنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، نا أبي، عن ابن إسحاق قال: حدثني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاته إذا سجد العباس بن سهل بن سعد بن مالك بن ساعد قال: جلست بسوق المدينة في الضحى مع أبي أسيد مالك بن ربيعة ومع أبي حميد صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهما من رهطه من بني ساعدة، ومع أبي قتادة الحارث بن ربعي، فقال بعضهم لبعض - وأنا أسمع -: أنا أعلم بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم منكما، كل يقولها لصاحبه، فقالوا لأحدهم: فقم فصل بنا حتى ننظر أتصيب صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم أم لا؟ فقام أحدهما فاستقبل القبلة، ثم كبر، ثم قرأ بعض القرآن، ثم ركع، فأثبت يديه على ركبتيه حتى اطمأن كل عظم منه، ثم رفع رأسه فاعتدل حتى رجع كل عظم منه، ثم قال: سمع الله لمن حمده، ثم وقع ساجدا على جبينه وراحتيه وركبتيه وصدور قدميه راجلا بيديه حتى رأيت بياض إبطيه ما تحت منكبيه، ثم ثبت حتى اطمأن كل عظم منه، ثم رفع رأسه فاعتدل على عقبيه وصدور قدميه حتى رجع كل عظم منه إلى موضعه، ثم عاد لمثل ذلك قال: ثم قام فركع أخرى مثلها قال: ثم سلم فأقبل على صاحبيه، فقال لهما: كيف رأيتما؟ فقالا له: أصبت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، هكذا كان يصلي "

نا احمد بن الازهر وكتبته من اصله انا يعقوب بن ابراهيم بن سعد نا ابي عن ابن اسحاق قال حدثني عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاته اذا سجد العباس بن سهل بن سعد بن مالك بن ساعد قال جلست بسوق المدينه في الضحي مع ابي اسيد مالك بن ربيعه ومع ابي حميد صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهما من رهطه من بني ساعده ومع ابي قتاده الحارث بن ربعي فقال بعضهم لبعض وانا اسمع انا اعلم بصلاه رسول الله صلي الله عليه وسلم منكما كل يقولها لصاحبه فقالوا لاحدهم فقم فصل بنا حتي ننظر اتصيب صلاه رسول الله صلي الله عليه وسلم ام لا فقام احدهما فاستقبل القبله ثم كبر ثم قرا بعض القران ثم ركع فاثبت يديه علي ركبتيه حتي اطمان كل عظم منه ثم رفع راسه فاعتدل حتي رجع كل عظم منه ثم قال سمع الله لمن حمده ثم وقع ساجدا علي جبينه وراحتيه وركبتيه وصدور قدميه راجلا بيديه حتي رايت بياض ابطيه ما تحت منكبيه ثم ثبت حتي اطمان كل عظم منه ثم رفع راسه فاعتدل علي عقبيه وصدور قدميه حتي رجع كل عظم منه الي موضعه ثم عاد لمثل ذلك قال ثم قام فركع اخري مثلها قال ثم سلم فاقبل علي صاحبيه فقال لهما كيف رايتما فقالا له اصبت صلاه رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا كان يصلي

باب طول الجلوس بين السجدتين

Sahih Ibn Khuzayma 682

نا أحمد بن عبدة، أخبرنا حماد بن زيد، حدثنا ثابت البناني قال قال لنا أنس بن مالك: إني لا آلو أن أصلي بكم كما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بنا قال ثابت: فكان أنس يصنع شيئا لا أراكم تصنعونه، كان إذا رفع رأسه من السجود قعد بين السجدتين حتى يقول القائل: قد نسي "

نا احمد بن عبده اخبرنا حماد بن زيد حدثنا ثابت البناني قال قال لنا انس بن مالك اني لا الو ان اصلي بكم كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بنا قال ثابت فكان انس يصنع شيئا لا اراكم تصنعونه كان اذا رفع راسه من السجود قعد بين السجدتين حتي يقول القائل قد نسي

باب التسوية بين السجود وبين الجلوس بين السجدتين أو مقاربة ما بينهما

Sahih Ibn Khuzayma 683

نا محمد بن بشار، نا أبو أحمد يعني الزبيري، نا مسعر، عن الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن البراء بن عازب قال «كان سجود النبي صلى الله عليه وسلم وركوعه وقعوده بين السجدتين قريبا من السواء»

نا محمد بن بشار نا ابو احمد يعني الزبيري نا مسعر عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال كان سجود النبي صلي الله عليه وسلم وركوعه وقعوده بين السجدتين قريبا من السواء

باب الدعاء بين السجدتين

Sahih Ibn Khuzayma 684

نا سلم بن جنادة، نا حفص بن غياث، نا العلاء بن المسيب، عن عمرو بن مرة، عن طلحة بن يزيد، عن حذيفة، والأعمش، عن سعد بن عبيدة، عن المستورد بن الأحنف، عن صلة بن زفر، عن حذيفة قال: " قام رسول الله صلى الله عليه وسلم من الليل يصلي، فجئت فقمت إلى جنبه، فافتتح البقرة، فقلت يريد المائة، فجاوزها، فقلت: يريد المائتين، فجاوزها، فقلت: يختم، فختم ثم افتتح النساء، فقرأها، ثم قرأ آل عمران، ثم ركع قريبا مما قرأ، ثم رفع فقال: «سمع الله لمن حمده، ربنا لك الحمد» ، قريبا مما ركع، ثم سجد نحوا مما رفع، ثم رفع فقال: «رب اغفر لي» نحوا مما سجد، ثم سجد نحوا مما رفع، ثم قام في الثانية " قال الأعمش: فكان لا يمر بآية تخويف إلا استعاذ أو استجار، ولا آية رحمة إلا سأل، ولا آية - يعني - تنزيه إلا سبح

نا سلم بن جناده نا حفص بن غياث نا العلاء بن المسيب عن عمرو بن مره عن طلحه بن يزيد عن حذيفه والاعمش عن سعد بن عبيده عن المستورد بن الاحنف عن صله بن زفر عن حذيفه قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم من الليل يصلي فجئت فقمت الي جنبه فافتتح البقره فقلت يريد المائه فجاوزها فقلت يريد المائتين فجاوزها فقلت يختم فختم ثم افتتح النساء فقراها ثم قرا ال عمران ثم ركع قريبا مما قرا ثم رفع فقال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد قريبا مما ركع ثم سجد نحوا مما رفع ثم رفع فقال رب اغفر لي نحوا مما سجد ثم سجد نحوا مما رفع ثم قام في الثانيه قال الاعمش فكان لا يمر بايه تخويف الا استعاذ او استجار ولا ايه رحمه الا سال ولا ايه يعني تنزيه الا سبح

باب الجلوس بعد رفع الرأس من السجدة الثانية قبل القيام إلى الركعة الثانية وإلى الركعة الرابعة

Sahih Ibn Khuzayma 685

نا بندار، نا يحيى بن سعيد، نا عبد الحميد بن جعفر، نا محمد بن عطاء، عن أبي حميد الساعدي قال سمعته في عشرة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، أحدهم أبو قتادة قال: " كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة اعتدل قائما، فذكر بعض الحديث، وقال: ثم هوى إلى الأرض ساجدا، ثم قال: «الله أكبر» ، ثم جافى عضديه عن إبطيه، وفتح أصابع رجليه، ثم ثنى رجله اليسرى، وقعد عليها، واعتدل حتى يرجع كل عظم منه إلى موضعه، ثم هوى ساجدا، وقال: «الله أكبر» ، ثم ثنى رجله وقعد فاعتدل حتى يرجع كل عظم إلى موضعه، ثم نهض "

نا بندار نا يحيي بن سعيد نا عبد الحميد بن جعفر نا محمد بن عطاء عن ابي حميد الساعدي قال سمعته في عشره من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم احدهم ابو قتاده قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاه اعتدل قائما فذكر بعض الحديث وقال ثم هوي الي الارض ساجدا ثم قال الله اكبر ثم جافي عضديه عن ابطيه وفتح اصابع رجليه ثم ثني رجله اليسري وقعد عليها واعتدل حتي يرجع كل عظم منه الي موضعه ثم هوي ساجدا وقال الله اكبر ثم ثني رجله وقعد فاعتدل حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم نهض

Sahih Ibn Khuzayma 686

حدثنا علي بن حجر، حدثنا هشيم، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن مالك بن الحويرث أنه «رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي، فإذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتى يستوي جالسا»

حدثنا علي بن حجر حدثنا هشيم عن خالد الحذاء عن ابي قلابه عن مالك بن الحويرث انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فاذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي جالسا

باب الاعتماد على اليدين عند النهوض إلى الركعة الثانية وإلى الرابعة

Sahih Ibn Khuzayma 687

نا محمد بن بشار، وأبو موسى قالا: حدثنا عبد الوهاب، حدثنا خالد، عن أبي قلابة قال كان مالك بن الحويرث ما بيننا، فيقول: ألا أحدثكم عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فصلى في غير وقت صلاة، فإذا رفع رأسه من السجدة الثانية في أول ركعة استوى قاعدا، ثم قام واعتمد على الأرض " قال أبو بكر: خبر أيوب عن أبي قلابة خرجته في كتاب الكبير

نا محمد بن بشار وابو موسي قالا حدثنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن ابي قلابه قال كان مالك بن الحويرث ما بيننا فيقول الا احدثكم عن صلاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي في غير وقت صلاه فاذا رفع راسه من السجده الثانيه في اول ركعه استوي قاعدا ثم قام واعتمد علي الارض قال ابو بكر خبر ايوب عن ابي قلابه خرجته في كتاب الكبير

باب التكبير عند النهوض من الجلوس مع القيام معا

Sahih Ibn Khuzayma 688

حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، ثنا عمي، أخبرني حيوة، حدثنا خالد بن يزيد، عن ابن أبي هلال، عن نعيم المجمر قال صليت وراء أبي هريرة، فقال: " {بسم الله الرحمن الرحيم} [الفاتحة: 1] ، ثم قرأ بأم القرآن، حتى بلغ {ولا الضالين} [الفاتحة: 7] ، فقال: آمين، فقال الناس: آمين، فلما ركع قال: الله أكبر، فلما رفع رأسه قال: سمع الله لمن حمده، ثم قال: الله أكبر، ثم سجد، فلما رفع قال: الله أكبر، فلما سجد قال: الله أكبر، ثم استقبل قائما مع التكبير، فلما قام من الثنتين قال: الله أكبر، فلما سلم قال: والذي نفسي بيده إني لأشبهكم صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم "

حدثنا احمد بن عبد الرحمن بن وهب ثنا عمي اخبرني حيوه حدثنا خالد بن يزيد عن ابن ابي هلال عن نعيم المجمر قال صليت وراء ابي هريره فقال بسم الله الرحمن الرحيم الفاتحه ثم قرا بام القران حتي بلغ ولا الضالين الفاتحه فقال امين فقال الناس امين فلما ركع قال الله اكبر فلما رفع راسه قال سمع الله لمن حمده ثم قال الله اكبر ثم سجد فلما رفع قال الله اكبر فلما سجد قال الله اكبر ثم استقبل قائما مع التكبير فلما قام من الثنتين قال الله اكبر فلما سلم قال والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاه برسول الله صلي الله عليه وسلم

باب سنة الجلوس في التشهد الأول

Sahih Ibn Khuzayma 689

نا بندار، ومحمد بن رافع، وهذا، حديث بندار، حدثنا أبو عامر، أنا فليح بن سليمان المدني، حدثني عباس بن سهل الساعدي قال اجتمع أبو حميد الساعدي، وأبو أسيد الساعدي، وسهل بن سعد، ومحمد بن مسلمة، فقال أبو حميد: أنا أعلمكم بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر الحديث بطوله، وقال: «جلس فافترش رجله اليسرى، وأقبل بصدر اليمنى على قبلته، ووضع كفه اليمنى على ركبته اليمنى وكفه اليسرى على ركبته اليسرى، وأشار بأصبعه السبابة»

نا بندار ومحمد بن رافع وهذا حديث بندار حدثنا ابو عامر انا فليح بن سليمان المدني حدثني عباس بن سهل الساعدي قال اجتمع ابو حميد الساعدي وابو اسيد الساعدي وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمه فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث بطوله وقال جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه السبابه

Sahih Ibn Khuzayma 690

نا عبد الله بن سعيد الأشج، نا ابن إدريس، نا عاصم بن كليب، عن أبيه، عن وائل بن حجر قال أتيت المدينة، فقلت: لأنظرن إلى صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر الحديث، وقال: «وثنى رجله اليسرى ونصب اليمنى»

نا عبد الله بن سعيد الاشج نا ابن ادريس نا عاصم بن كليب عن ابيه عن وائل بن حجر قال اتيت المدينه فقلت لانظرن الي صلاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث وقال وثني رجله اليسري ونصب اليمني

Sahih Ibn Khuzayma 691

ناه المخزومي، حدثنا سفيان، عن عاصم، عن كليب، عن أبيه، عن وائل بن حجر قال «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين جلس في الصلاة افترش رجله اليسرى ونصب رجله اليمنى»

ناه المخزومي حدثنا سفيان عن عاصم عن كليب عن ابيه عن وائل بن حجر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جلس في الصلاه افترش رجله اليسري ونصب رجله اليمني

باب الزجر عن الاعتماد على اليد في الجلوس في الصلاة

Sahih Ibn Khuzayma 692

نا محمد بن سهل بن عسكر، والحسين بن مهدي قالا: حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن إسماعيل بن أمية، عن نافع، عن ابن عمر قال «نهى النبي صلى الله عليه وسلم إذا جلس الرجل في الصلاة أن يعتمد على يده اليسرى» وقال الحسين بن مهدي: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعتمد الرجل على يديه في الصلاة

نا محمد بن سهل بن عسكر والحسين بن مهدي قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن اسماعيل بن اميه عن نافع عن ابن عمر قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم اذا جلس الرجل في الصلاه ان يعتمد علي يده اليسري وقال الحسين بن مهدي نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعتمد الرجل علي يديه في الصلاه

باب رفع اليدين عند القيام من الجلسة في الركعتين الأوليين للتشهد قال أبو بكر: في خبر علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا قام من السجدتين كبر ورفع يديه، وكذلك في خبر أبي حميد الساعدي، وخبر عبد الحميد بن جعفر

Sahih Ibn Khuzayma 693

حدثنا الصنعاني، أنا المعتمر قال: سمعت عبيد الله، عن ابن شهاب، عن سالم، عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يرفع يديه إذا دخل في الصلاة، وإذا أراد أن يركع، وإذا رفع رأسه من الركوع، وإذا قام من الركعتين، يرفع يديه في ذلك كله حذو المنكبين "

حدثنا الصنعاني انا المعتمر قال سمعت عبيد الله عن ابن شهاب عن سالم عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يرفع يديه اذا دخل في الصلاه واذا اراد ان يركع واذا رفع راسه من الركوع واذا قام من الركعتين يرفع يديه في ذلك كله حذو المنكبين

Sahih Ibn Khuzayma 694

نا أبو زهير عبد المجيد بن إبراهيم المصري، نا شعيب يعني ابن يحيى التجيبي، أخبرنا يحيى بن أيوب، عن ابن جريج، عن ابن شهاب، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث أنه سمع أبا هريرة يقول «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا افتتح الصلاة كبر، ثم جعل يديه حذو منكبيه، وإذا ركع فعل مثل ذلك، وإذا سجد فعل مثل ذلك، ولا يفعله حين يرفع رأسه من السجود، وإذا قام من الركعتين فعل مثل ذلك»

نا ابو زهير عبد المجيد بن ابراهيم المصري نا شعيب يعني ابن يحيي التجيبي اخبرنا يحيي بن ايوب عن ابن جريج عن ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث انه سمع ابا هريره يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاه كبر ثم جعل يديه حذو منكبيه واذا ركع فعل مثل ذلك واذا سجد فعل مثل ذلك ولا يفعله حين يرفع راسه من السجود واذا قام من الركعتين فعل مثل ذلك

Sahih Ibn Khuzayma 695

ورواه عثمان بن الحكم الجذامي قال: أنا ابن جريج، أن ابن شهاب، أخبره بهذا الإسناد، مثله، وقال: «كبر ورفع يديه حذو منكبيه» حدثنيه أبو اليمن ياسين بن أبي زرارة المصري القتباني، عن عثمان بن الحكم الجذامي قال أبو بكر: سمعت يونس يقول: أول من قدم مصر بعلم ابن جريج، أو بعلم مالك عثمان بن الحكم الجذامي قال أبو بكر: وسمعت أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي يقول: حدثنا ابن أبي مريم، حدثني عثمان بن الحكم الجذامي، وكان من خيار الناس

ورواه عثمان بن الحكم الجذامي قال انا ابن جريج ان ابن شهاب اخبره بهذا الاسناد مثله وقال كبر ورفع يديه حذو منكبيه حدثنيه ابو اليمن ياسين بن ابي زراره المصري القتباني عن عثمان بن الحكم الجذامي قال ابو بكر سمعت يونس يقول اول من قدم مصر بعلم ابن جريج او بعلم مالك عثمان بن الحكم الجذامي قال ابو بكر وسمعت احمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي يقول حدثنا ابن ابي مريم حدثني عثمان بن الحكم الجذامي وكان من خيار الناس

باب إدخال القدم اليسرى بين الفخذ اليمنى والساق في الجلوس في التشهد

Sahih Ibn Khuzayma 696

نا يوسف بن موسى القطان، حدثنا العلاء بن عبد الجبار، حدثنا عبد الواحد بن زياد، حدثنا عثمان بن حكيم، حدثني عامر بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه قال «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسرى بين فخذه وساقه، ووضع يده اليسرى على ركبته اليسرى، ووضع يده اليمنى على فخذه اليمنى، وأشار بأصبعه، وأشار عبد الواحد بأصبعه السبابة»

نا يوسف بن موسي القطان حدثنا العلاء بن عبد الجبار حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا عثمان بن حكيم حدثني عامر بن عبد الله بن الزبير عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد في الصلاه جعل قدمه اليسري بين فخذه وساقه ووضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي فخذه اليمني واشار باصبعه واشار عبد الواحد باصبعه السبابه

باب وضع الفخذ اليمنى على الفخذ اليسرى في الجلوس في التشهد

Sahih Ibn Khuzayma 697

نا بندار، نا محمد بن جعفر، نا شعبة، عن عاصم بن كليب، عن أبيه، عن وائل بن حجر قال «صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم، فكبر حين دخل في الصلاة، ورفع يديه، وحين أراد أن يركع رفع يديه، وحين رفع رأسه من الركوع رفع يديه ووضع كفيه وجافى يعني في السجود وفرش فخذه اليسرى، وأشار بأصبعه السبابة يعني في الجلوس في التشهد» قال أبو بكر: قوله: وفرش فخذه اليسرى، يريد لليمنى، أبي فرش فخذه اليسرى ليضع فخذه اليمنى على اليسرى كخبر آدم بن أبي إياس: وضع فخذه اليمنى على اليسرى

نا بندار نا محمد بن جعفر نا شعبه عن عاصم بن كليب عن ابيه عن وائل بن حجر قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم فكبر حين دخل في الصلاه ورفع يديه وحين اراد ان يركع رفع يديه وحين رفع راسه من الركوع رفع يديه ووضع كفيه وجافي يعني في السجود وفرش فخذه اليسري واشار باصبعه السبابه يعني في الجلوس في التشهد قال ابو بكر قوله وفرش فخذه اليسري يريد لليمني ابي فرش فخذه اليسري ليضع فخذه اليمني علي اليسري كخبر ادم بن ابي اياس وضع فخذه اليمني علي اليسري

Sahih Ibn Khuzayma 698

نا محمد بن يحيى، نا وهب بن جرير، نا شعبة، عن عاصم بن كليب، عن أبيه، عن وائل بن حجر الحضرمي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " رفع يديه حين كبر، وحين ركع، وحين رفع رأسه من الركوع، وقال حين سجد: هكذا، وجافى يديه عن إبطيه، ووضع فخذه اليمنى على فخذه اليسرى، وقال: هكذا، ونصب وهب السبابة وعقد بالوسطى «، وأشار محمد بن يحيى أيضا بسبابته وحلق بالوسطى والإبهام، وعقد بالوسطى» قال أبو بكر: قوله: ووضع فخذه اليمنى على فخذه اليسرى يريد في التشهد

نا محمد بن يحيي نا وهب بن جرير نا شعبه عن عاصم بن كليب عن ابيه عن وائل بن حجر الحضرمي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين كبر وحين ركع وحين رفع راسه من الركوع وقال حين سجد هكذا وجافي يديه عن ابطيه ووضع فخذه اليمني علي فخذه اليسري وقال هكذا ونصب وهب السبابه وعقد بالوسطي واشار محمد بن يحيي ايضا بسبابته وحلق بالوسطي والابهام وعقد بالوسطي قال ابو بكر قوله ووضع فخذه اليمني علي فخذه اليسري يريد في التشهد

Sahih Ibn Khuzayma 699

حدثنا أحمد بن عبدة، أخبرنا يزيد بن زريع، حدثنا حسين المعلم، عن يزيد بن ميسرة، عن أبي الجوزاء، عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في الركعتين: التحية، وكان يفرش رجله اليسرى تحت اليمنى "

حدثنا احمد بن عبده اخبرنا يزيد بن زريع حدثنا حسين المعلم عن يزيد بن ميسره عن ابي الجوزاء عن عائشه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول في الركعتين التحيه وكان يفرش رجله اليسري تحت اليمني

باب السنة في الجلوس في الركعة التي يسلم فيها

Sahih Ibn Khuzayma 700

نا بندار، نا يحيى بن سعيد، حدثنا عبد الحميد بن جعفر، حدثني محمد بن عطاء، عن أبي حميد الساعدي قال سمعته في عشر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، أحدهم أبو قتادة قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كانت الركعة التي تنقضي فيها الصلاة، أخر رجله اليسرى، وقعد على شقه متوركا، ثم سلم» وفي خبر أبي عاصم: أخر رجله اليسرى، وجلس على شقه الأيسر متوركا. وفي خبر محمد بن عمرو بن حلحلة، عن محمد بن عمرو بن عطاء: فإذا جلس في الرابعة أخر رجليه، فجلس على وركه، هذا في خبر يحيى بن أيوب، عن يزيد بن أبي حبيب وقال الليث في خبره: عن خالد، عن ابن أبي هلال، عن يزيد بن أبي حبيب، ويزيد بن محمد: إذا جلس في الركعة الأخيرة قدم رجله اليسرى ونصب الأخرى، وقعد على مقعدته قال أبو بكر: قد خرجت هذه الأخبار في غير هذا الباب

نا بندار نا يحيي بن سعيد حدثنا عبد الحميد بن جعفر حدثني محمد بن عطاء عن ابي حميد الساعدي قال سمعته في عشر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم احدهم ابو قتاده قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كانت الركعه التي تنقضي فيها الصلاه اخر رجله اليسري وقعد علي شقه متوركا ثم سلم وفي خبر ابي عاصم اخر رجله اليسري وجلس علي شقه الايسر متوركا وفي خبر محمد بن عمرو بن حلحله عن محمد بن عمرو بن عطاء فاذا جلس في الرابعه اخر رجليه فجلس علي وركه هذا في خبر يحيي بن ايوب عن يزيد بن ابي حبيب وقال الليث في خبره عن خالد عن ابن ابي هلال عن يزيد بن ابي حبيب ويزيد بن محمد اذا جلس في الركعه الاخيره قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته قال ابو بكر قد خرجت هذه الاخبار في غير هذا الباب