Al-Mustadrak — Sacrifices
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن عبيد القرشي، بالكوفة، ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري، حدثنا زيد بن الحباب، ثنا زيد بن عقبة الحضرمي، حدثني خير بن نعيم، عن أبي الزبير، عن جابر، رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: {والفجر وليال عشر} [الفجر: 1] «عشر الأضحية والوتر يوم عرفة والشفع يوم النحر» هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه"
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد بن عبيد القرشي بالكوفه ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري حدثنا زيد بن الحباب ثنا زيد بن عقبه الحضرمي حدثني خير بن نعيم عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والفجر وليال عشر الفجر عشر الاضحيه والوتر يوم عرفه والشفع يوم النحر هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد وبكر بن محمد الصيرفي، بمرو قالا: ثنا أبو قلابة الرقاشي، ثنا يحيى بن كثير بن درهم، ثنا شعبة، وأخبرنا أحمد بن جعفر، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا محمد بن بكر، ثنا شعبة، عن مالك بن أنس، قال: سمعت عمرو بن مسلم، يقول: سمعت سعيد بن المسيب، يقول قالت أم سلمة، رضي الله عنها: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من رأى هلال ذي الحجة فأراد أن يضحي فلا يأخذ من ظفره ولا من شعره حتى يضحي» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
اخبرنا احمد بن سلمان الفقيه ببغداد وبكر بن محمد الصيرفي بمرو قالا ثنا ابو قلابه الرقاشي ثنا يحيي بن كثير بن درهم ثنا شعبه واخبرنا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا محمد بن بكر ثنا شعبه عن مالك بن انس قال سمعت عمرو بن مسلم يقول سمعت سعيد بن المسيب يقول قالت ام سلمه رضي الله عنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من راي هلال ذي الحجه فاراد ان يضحي فلا ياخذ من ظفره ولا من شعره حتي يضحي هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
أخبرنا عبدان بن يزيد الدقاق، بهمدان، ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا ابن أبي ذئب، عن الحارث بن عبد الرحمن، عن أبي سلمة، عن أم سلمة، رضي الله عنها قالت «إذا دخل عشر ذي الحجة فلا تأخذن من شعرك ولا من أظفارك حتى تذبح أضحيتك» هذا شاهد صحيح لحديث مالك وإن كان موقوفا "
اخبرنا عبدان بن يزيد الدقاق بهمدان ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا ادم بن ابي اياس ثنا ابن ابي ذئب عن الحارث بن عبد الرحمن عن ابي سلمه عن ام سلمه رضي الله عنها قالت اذا دخل عشر ذي الحجه فلا تاخذن من شعرك ولا من اظفارك حتي تذبح اضحيتك هذا شاهد صحيح لحديث مالك وان كان موقوفا
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
أخبرني أحمد بن محمد بن سلمة العنزي، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا يزيد بن عبد ربه، ثنا الوليد بن مسلم قال سألت محمد بن عجلان عن أخذ الشعر في الأيام العشر فقال: حدثني نافع، أن ابن عمر، مر بامرأة تأخذ من شعر ابنها في أيام العشر فقال: «لو أخرتيه إلى يوم النحر كان أحسن»
اخبرني احمد بن محمد بن سلمه العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا يزيد بن عبد ربه ثنا الوليد بن مسلم قال سالت محمد بن عجلان عن اخذ الشعر في الايام العشر فقال حدثني نافع ان ابن عمر مر بامراه تاخذ من شعر ابنها في ايام العشر فقال لو اخرتيه الي يوم النحر كان احسن
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
أخبرنا أبو الحسين أحمد بن عثمان الآدمي، ثنا محمد بن ماهان، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا شعبة، قال: سمعت قتادة يحدث قال جاء رجل من العتيك فحدث سعيد بن المسيب أن يحيى بن يعمر يقول: «من اشترى أضحية في العشر فلا يأخذ من شعره وأظفاره» قال سعيد: نعم فقلت: عن من يا أبا محمد؟ قال: عن أصحاب رسول الله، صلى الله عليه وسلم
اخبرنا ابو الحسين احمد بن عثمان الادمي ثنا محمد بن ماهان ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا شعبه قال سمعت قتاده يحدث قال جاء رجل من العتيك فحدث سعيد بن المسيب ان يحيي بن يعمر يقول من اشتري اضحيه في العشر فلا ياخذ من شعره واظفاره قال سعيد نعم فقلت عن من يا ابا محمد قال عن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى، ثنا مسدد، ثنا يحيى، عن ثور بن يزيد، عن راشد بن سعد، عن عبد الله بن يحيى، عن عبد الله بن قرط، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أعظم الأيام عند الله يوم النحر ثم يوم القر» وقدم إلى النبي صلى الله عليه وسلم بدنات خمس أو ست فطفقن يزدلفن بأيتهن يبدأ بها فلما وجبت جنوبها - قال كلمة خفيفة لم أفهمها فسألت من يليه فقال - قال: «من شاء اقتطع» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا يحيي بن محمد بن يحيي ثنا مسدد ثنا يحيي عن ثور بن يزيد عن راشد بن سعد عن عبد الله بن يحيي عن عبد الله بن قرط قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعظم الايام عند الله يوم النحر ثم يوم القر وقدم الي النبي صلي الله عليه وسلم بدنات خمس او ست فطفقن يزدلفن بايتهن يبدا بها فلما وجبت جنوبها قال كلمه خفيفه لم افهمها فسالت من يليه فقال قال من شاء اقتطع هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
حدثنا أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارى، ثنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ، ثنا أبو سلمة يحيى بن المغيرة المديني، ثنا عبد الله بن نافع، حدثني أبو المثنى سليمان بن يزيد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما تقرب إلى الله تعالى يوم النحر بشيء هو أحب إلى الله تعالى من إهراق الدم وأنها لتأتي يوم القيامة بقرونها وأشعارها وأظلافها وأن الدم ليقع من الله تعالى بمكان قبل أن يقع على الأرض فيطيبوا بها نفسا» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
حدثنا ابو نصر احمد بن سهل الفقيه ببخاري ثنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ ثنا ابو سلمه يحيي بن المغيره المديني ثنا عبد الله بن نافع حدثني ابو المثني سليمان بن يزيد عن هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تقرب الي الله تعالي يوم النحر بشيء هو احب الي الله تعالي من اهراق الدم وانها لتاتي يوم القيامه بقرونها واشعارها واظلافها وان الدم ليقع من الله تعالي بمكان قبل ان يقع علي الارض فيطيبوا بها نفسا هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
بل أبو حمزة ضعيف جداAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiبل أبو حمزة ضعيف جدا
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، ثنا إسماعيل بن قتيبة، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا النضر بن إسماعيل البجلي، ثنا أبو حمزة الثمالي، عن سعيد بن جبير، عن عمران بن حصين رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " يا فاطمة قومي إلى أضحيتك فاشهديها فإنه يغفر لك عند أول قطرة تقطر من دمها كل ذنب عملتيه وقولي: إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين " قال عمران: قلت: يا رسول الله، هذا لك ولأهل بيتك خاصة فأهل ذاك أنتم أم للمسلمين عامة؟ قال: «لا بل للمسلمين عامة» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه " وشاهده حديث عطية، عن أبي سعيد الذي
اخبرنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه ثنا اسماعيل بن قتيبه ثنا ابو بكر بن ابي شيبه ثنا النضر بن اسماعيل البجلي ثنا ابو حمزه الثمالي عن سعيد بن جبير عن عمران بن حصين رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا فاطمه قومي الي اضحيتك فاشهديها فانه يغفر لك عند اول قطره تقطر من دمها كل ذنب عملتيه وقولي ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين قال عمران قلت يا رسول الله هذا لك ولاهل بيتك خاصه فاهل ذاك انتم ام للمسلمين عامه قال لا بل للمسلمين عامه هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وشاهده حديث عطيه عن ابي سعيد الذي
حدثناه أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا الحسن بن علي بن شبيب المعمري، ثنا داود بن عبد الحميد، ثنا عمرو بن قيس الملائي، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لفاطمة عليها الصلاة والسلام: «قومي إلى أضحيتك فاشهديها فإن لك بأول قطرة تقطر من دمها يغفر لك ما سلف من ذنوبك» قالت: يا رسول الله، هذا لنا أهل البيت خاصة أو لنا وللمسلمين عامة؟ قال: «بل لنا وللمسلمين عامة»
حدثناه ابو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا الحسن بن علي بن شبيب المعمري ثنا داود بن عبد الحميد ثنا عمرو بن قيس الملائي عن عطيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لفاطمه عليها الصلاه والسلام قومي الي اضحيتك فاشهديها فان لك باول قطره تقطر من دمها يغفر لك ما سلف من ذنوبك قالت يا رسول الله هذا لنا اهل البيت خاصه او لنا وللمسلمين عامه قال بل لنا وللمسلمين عامه
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن حمدان الجلاب، بهمدان، ثنا أبو الوليد محمد بن أحمد بن برد الأنطاكي، ثنا إسحاق بن إبراهيم الحنيني، ثنا هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، رضي الله عنه قال نزل جبريل عليه الصلاة والسلام إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: «يا جبريل كيف رأيت عيدنا؟» فقال: لقد تباهى به أهل السماء. اعلم يا محمد أن الجذع من الضأن خير من السيد من المعز، وأن الجذع من الضأن خير من السيد من البقر، وأن الجذع من الضأن خير من السيد من الإبل، ولو علم الله ذبحا خيرا منه فدى به إبراهيم عليه الصلاة والسلام «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو محمد عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان ثنا ابو الوليد محمد بن احمد بن برد الانطاكي ثنا اسحاق بن ابراهيم الحنيني ثنا هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي هريره رضي الله عنه قال نزل جبريل عليه الصلاه والسلام الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا جبريل كيف رايت عيدنا فقال لقد تباهي به اهل السماء اعلم يا محمد ان الجذع من الضان خير من السيد من المعز وان الجذع من الضان خير من السيد من البقر وان الجذع من الضان خير من السيد من الابل ولو علم الله ذبحا خيرا منه فدي به ابراهيم عليه الصلاه والسلام هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
حدثنا أبو العباس محمد بن الربيع بن سليمان، ثنا أيوب بن سويد، عن الأوزاعي، عن عبد الله بن عامر، عن يزيد بن أبي حبيب، عن البراء بن عازب، رضي الله عنه أن رجلا قال له: إنا نكره النقص في القرون والأذن، فقال له البراء: اكره لنفسك ما شئت ولا تحرمه على الناس. قال البراء: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أربع لا يجزي في الضحايا: العوراء البين عورها، والمكسورة بعض قوائمها بين كسرها، والمريضة بين مرضها، والعجفاء التي لا تنقى"
حدثنا ابو العباس محمد بن الربيع بن سليمان ثنا ايوب بن سويد عن الاوزاعي عن عبد الله بن عامر عن يزيد بن ابي حبيب عن البراء بن عازب رضي الله عنه ان رجلا قال له انا نكره النقص في القرون والاذن فقال له البراء اكره لنفسك ما شئت ولا تحرمه علي الناس قال البراء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع لا يجزي في الضحايا العوراء البين عورها والمكسوره بعض قوائمها بين كسرها والمريضه بين مرضها والعجفاء التي لا تنقي
أيوب بن سويد ضعفه أحمدAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiأيوب بن سويد ضعفه أحمد
حدثنا أبو العباس عقبة، ثنا الربيع، ثنا أيوب بن سويد، ثنا الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن البراء بن عازب، رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثله قال الربيع في كتابه بالإسنادين قال: ثنا الأوزاعي حديث أبي سلمة، عن البراء بن عازب صحيح الإسناد ولم يخرجاه، إنما أخرج مسلم رحمه الله تعالى حديث سليمان بن عبد الرحمن، عن عبيد بن فيروز، عن البراء، وهو فيما أخذ على مسلم رحمه الله لاختلاف الناقلين فيه وأصحه حديث يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة"
حدثنا ابو العباس عقبه ثنا الربيع ثنا ايوب بن سويد ثنا الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمه بن عبد الرحمن عن البراء بن عازب رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثله قال الربيع في كتابه بالاسنادين قال ثنا الاوزاعي حديث ابي سلمه عن البراء بن عازب صحيح الاسناد ولم يخرجاه انما اخرج مسلم رحمه الله تعالي حديث سليمان بن عبد الرحمن عن عبيد بن فيروز عن البراء وهو فيما اخذ علي مسلم رحمه الله لاختلاف الناقلين فيه واصحه حديث يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمه
هذا حديث صحيحAdh-Dhahabi ▾
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، وسعيد بن أبي أيوب، عن عبد الله بن عياش بن عباس، حدثهم عن عيسى بن هلال الصدفي، عن عبد الله بن عمرو، رضي الله عنهما أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أمرت بيوم الأضحى عيدا جعله الله لهذه الأمة» قال الرجل: فإن لم أجد إلا منيحة أنثى أو شاة أهلي أو منيحتهم أذبحها قال: «لا، ولكن قلم أظفارك، وقص شاربك، واحلق عانتك فذاك تمام أضحيتك عند الله عز وجل» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث وسعيد بن ابي ايوب عن عبد الله بن عياش بن عباس حدثهم عن عيسي بن هلال الصدفي عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت بيوم الاضحي عيدا جعله الله لهذه الامه قال الرجل فان لم اجد الا منيحه انثي او شاه اهلي او منيحتهم اذبحها قال لا ولكن قلم اظفارك وقص شاربك واحلق عانتك فذاك تمام اضحيتك عند الله عز وجل هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرنا عبد الله بن إسحاق بن الخراساني العدل ببغداد، ثنا أحمد بن ملاعب بن حيان، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ شعبة، وسعيد، عن قتادة، قال: سمعت جري بن كليب، رجلا منهم عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه «أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يضحى بأعضب القرن والأذن» قال قتادة: وذكرت ذلك لسعيد بن المسيب قال: «العضب النصف فما فوق ذلك» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا عبد الله بن اسحاق بن الخراساني العدل ببغداد ثنا احمد بن ملاعب بن حيان ثنا يزيد بن هارون انبا شعبه وسعيد عن قتاده قال سمعت جري بن كليب رجلا منهم عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يضحي باعضب القرن والاذن قال قتاده وذكرت ذلك لسعيد بن المسيب قال العضب النصف فما فوق ذلك هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا أبو بكر بن عياش، ثنا أبو إسحاق، عن شريح بن النعمان، عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه قال «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يضحى بالمقابلة والمدابرة أو شرقاء أو خرقاء أو جدعاء» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا ابو بكر بن عياش ثنا ابو اسحاق عن شريح بن النعمان عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يضحي بالمقابله والمدابره او شرقاء او خرقاء او جدعاء هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا سعيد بن مسعود، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن شريح بن النعمان، عن علي، رضي الله عنه قال «أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نستشرف العين والأذن ولا يضحى بمقابلة ولا مدابرة ولا شرقاء ولا خرقاء» قال أبو إسحاق: " المقابلة: ما قطع طرف أذنها، والمدابرة: ما قطع من جانب الأذن، والشرقاء: المشقوقة، والخرقاء: المثقوبة «هذا حديث صحيح أسانيده كلها ولم يخرجاه وأظنه لزيادة ذكرها قيس بن الربيع، عن أبي إسحاق على أنهما لم يحتجا بقيس» حدثنا أحمد بن كامل القاضي، ثنا أحمد بن عبيد الله الزكي، ثنا أبو كامل مظفر بن مدرك، ثنا قيس بن الربيع، ثنا أبو إسحاق، عن شريح، عن علي رضي الله عنه فذكر بنحوه. قال قيس: قلت لأبي إسحاق: سمعته من شريح؟ قال: حدثني ابن أشوع، عنه
اخبرنا ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسي انبا اسرائيل عن ابي اسحاق عن شريح بن النعمان عن علي رضي الله عنه قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستشرف العين والاذن ولا يضحي بمقابله ولا مدابره ولا شرقاء ولا خرقاء قال ابو اسحاق المقابله ما قطع طرف اذنها والمدابره ما قطع من جانب الاذن والشرقاء المشقوقه والخرقاء المثقوبه هذا حديث صحيح اسانيده كلها ولم يخرجاه واظنه لزياده ذكرها قيس بن الربيع عن ابي اسحاق علي انهما لم يحتجا بقيس حدثنا احمد بن كامل القاضي ثنا احمد بن عبيد الله الزكي ثنا ابو كامل مظفر بن مدرك ثنا قيس بن الربيع ثنا ابو اسحاق عن شريح عن علي رضي الله عنه فذكر بنحوه قال قيس قلت لابي اسحاق سمعته من شريح قال حدثني ابن اشوع عنه
أخبرنا أبو بكر بن عتاب، ثنا يحيى بن جعفر بن. . . . .، أنبأ وهب بن جريج، ثنا أبي، عن أبي إسحاق، عن سلمة بن كهيل، عن حجية بن عدي أن رجلا سأل عليا، رضي الله عنه عن البقرة؟ فقال: عن سبعة، قال: مكسورة القرن؟ قال: لا تضرك، قال: العرجاء؟ قال: إذا بلغت المنسك، قال: «وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا أن نستشرف العين والأذن» رواه سفيان الثوري، وشعبة، عن سلمة بن كهيل، عن حجية بن عدي
اخبرنا ابو بكر بن عتاب ثنا يحيي بن جعفر بن انبا وهب بن جريج ثنا ابي عن ابي اسحاق عن سلمه بن كهيل عن حجيه بن عدي ان رجلا سال عليا رضي الله عنه عن البقره فقال عن سبعه قال مكسوره القرن قال لا تضرك قال العرجاء قال اذا بلغت المنسك قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا ان نستشرف العين والاذن رواه سفيان الثوري وشعبه عن سلمه بن كهيل عن حجيه بن عدي
أما حديث سفيان، قال: سأل رجل عليا، عن البقرة قال: عن سبعة، فقال: مكسورة القرن؟ قال: لا بأس، قال: العرجاء؟ قال: إذا بلغت المنسك، وقال: «أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نستشرف العين والأذن»
اما حديث سفيان قال سال رجل عليا عن البقره قال عن سبعه فقال مكسوره القرن قال لا باس قال العرجاء قال اذا بلغت المنسك وقال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستشرف العين والاذن
وأما حديث شعبة
فحدثناه علي بن حمشاذ العدل، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا أبو الوليد الطيالسي، وأبو عمر الحوضي، قالا: ثنا شعبة، عن سلمة بن كهيل، قال: سمعت حجية بن عدي، يقول: سمعت عليا، وسأله رجل عن البقرة فقال: عن سبعة، قال: وسأله عن مكسورة القرن؟ قال لا تضرك. قال: وسأله عن العرج؟ قال: إذا بلغ المنسك، وقال: «أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نستشرف العين والأذن» هذه الأسانيد كلها صحيحة ولم يحتجا بحجية ابن عدي وهو من كبار أصحاب أمير المؤمنين علي رضي الله عنه "
فحدثناه علي بن حمشاذ العدل ثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي ثنا ابو الوليد الطيالسي وابو عمر الحوضي قالا ثنا شعبه عن سلمه بن كهيل قال سمعت حجيه بن عدي يقول سمعت عليا وساله رجل عن البقره فقال عن سبعه قال وساله عن مكسوره القرن قال لا تضرك قال وساله عن العرج قال اذا بلغ المنسك وقال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستشرف العين والاذن هذه الاسانيد كلها صحيحه ولم يحتجا بحجيه ابن عدي وهو من كبار اصحاب امير المؤمنين علي رضي الله عنه
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد، ثنا الحسن بن علي بن بحر البري، حدثني أبي، ثنا عيسى بن يونس، ثنا ثور بن يزيد، حدثني أبو حميد الرعيني، حدثني يزيد بن خالد المصري، قال أتيت عتبة بن عبد السلمي، فقلت: يا أبا الوليد إني خرجت ألتمس الضحايا فلم أجد شيئا يعجبني غير ثرماء فكرهتها فما تقول؟ قال: أفلا جئتني بها فقلت: سبحان الله تجوز عنك ولا تجوز عني؟ قال: نعم إنك تشك ولا أشك إنما «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المصفرة والمستأصلة والنحفاء والمشيعة والكسراء» والمصفرة التي تستأصل أذنها حتى يبدو صماخها، والمستأصلة التي أخذ قرنها، والنحفاء التي تنحف عينها، والمشيعة التي لا تتبع الغنم عجفا وضعفا، والكسراء الكسير «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد ثنا الحسن بن علي بن بحر البري حدثني ابي ثنا عيسي بن يونس ثنا ثور بن يزيد حدثني ابو حميد الرعيني حدثني يزيد بن خالد المصري قال اتيت عتبه بن عبد السلمي فقلت يا ابا الوليد اني خرجت التمس الضحايا فلم اجد شيئا يعجبني غير ثرماء فكرهتها فما تقول قال افلا جئتني بها فقلت سبحان الله تجوز عنك ولا تجوز عني قال نعم انك تشك ولا اشك انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المصفره والمستاصله والنحفاء والمشيعه والكسراء والمصفره التي تستاصل اذنها حتي يبدو صماخها والمستاصله التي اخذ قرنها والنحفاء التي تنحف عينها والمشيعه التي لا تتبع الغنم عجفا وضعفا والكسراء الكسير هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
علي بن عاصم ضعفوهAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلي بن عاصم ضعفوه
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا علي بن عاصم، حدثني ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس، رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تجوز في النذر العوراء والعجفاء والجرباء والمصطلمة أطباؤها كلها» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا علي بن عاصم حدثني ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجوز في النذر العوراء والعجفاء والجرباء والمصطلمه اطباؤها كلها هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ موسى بن إسحاق الأنصاري، أنا عبد الله بن أبي شيبة، ثنا عبد الله بن إدريس، ثنا عاصم بن كليب، عن أبيه، قال كنا نؤمر علينا في المغازي أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وكنا بفارس فغلت علينا يوم النحر المسان فكنا نأخذ المسنة بالجذعين والثلاثة، فقام فينا رجل من مزينة فقال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأصابنا مثل هذا اليوم فكنا نأخذ المسنة بالجذعين والثلاثة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الجذع يوفي مما يوفي منه الثني» رواه الثوري، عن عاصم بن كليب، وسمى الصحابي فيه مجاشع بن مسعود السلمي
اخبرنا الشيخ ابو بكر بن اسحاق انبا موسي بن اسحاق الانصاري انا عبد الله بن ابي شيبه ثنا عبد الله بن ادريس ثنا عاصم بن كليب عن ابيه قال كنا نؤمر علينا في المغازي اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم وكنا بفارس فغلت علينا يوم النحر المسان فكنا ناخذ المسنه بالجذعين والثلاثه فقام فينا رجل من مزينه فقال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاصابنا مثل هذا اليوم فكنا ناخذ المسنه بالجذعين والثلاثه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الجذع يوفي مما يوفي منه الثني رواه الثوري عن عاصم بن كليب وسمي الصحابي فيه مجاشع بن مسعود السلمي
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ، ثنا السري بن خزيمة، ثنا أبو حذيفة، ثنا سفيان، عن عاصم بن كليب، عن أبيه، قال كنا مع مجاشع بن مسعود السلمي، في غزاة فغلت الضحايا فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إن الجذع يوفي مما يوفي منه الثني» رواه شعبة، عن عاصم بن كليب، ولم يسم الصحابي
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا السري بن خزيمه ثنا ابو حذيفه ثنا سفيان عن عاصم بن كليب عن ابيه قال كنا مع مجاشع بن مسعود السلمي في غزاه فغلت الضحايا فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الجذع يوفي مما يوفي منه الثني رواه شعبه عن عاصم بن كليب ولم يسم الصحابي
حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثنا أبي، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن عاصم بن كليب، عن أبيه، عن رجل، من مزينة أو جهينة قال كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان قبل الأضحى بيوم أو يومين أعطوا جذعين وأخذوا ثنيا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الجذعة تجزئ مما تجزئ منه الثنية» هذا حديث مختلف فيه عن عاصم بن كليب وهو مما لم يخرجاه الشيخان رضي الله عنهما وقد اشترطت لنفسي الاحتجاج به، والحديث عندي صحيح بعد أن أجمعوا على ذكر الصحابي فيه ثم سماه إمام الصنعة سفيان بن سعيد الثوري رضي الله عنه "
حدثنا ابو بكر بن اسحاق انبا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنا ابي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبه عن عاصم بن كليب عن ابيه عن رجل من مزينه او جهينه قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان قبل الاضحي بيوم او يومين اعطوا جذعين واخذوا ثنيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الجذعه تجزئ مما تجزئ منه الثنيه هذا حديث مختلف فيه عن عاصم بن كليب وهو مما لم يخرجاه الشيخان رضي الله عنهما وقد اشترطت لنفسي الاحتجاج به والحديث عندي صحيح بعد ان اجمعوا علي ذكر الصحابي فيه ثم سماه امام الصنعه سفيان بن سعيد الثوري رضي الله عنه
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني عبد الرحمن بن سلمان بن عقيل، عن ابن قسيط، عن سعيد بن المسيب، عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قال «لأن أضحي بجذع من الضأن أحب إلي من أن أضحي بمسنة من المعز» رواه محمد بن إسحاق القرشي، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط، وسمى الصحابية أم سلمة
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب اخبرني عبد الرحمن بن سلمان بن عقيل عن ابن قسيط عن سعيد بن المسيب عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قال لان اضحي بجذع من الضان احب الي من ان اضحي بمسنه من المعز رواه محمد بن اسحاق القرشي عن يزيد بن عبد الله بن قسيط وسمي الصحابيه ام سلمه
حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ أبو المثنى، ثنا مسدد، ثنا عبد الأعلى، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا يزيد بن عبد الله بن قسيط، عن سعيد بن المسيب، عن أم سلمة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت «لأن أضحي بجذع من الضأن أحب إلي من أن أضحي بمسنة من المعز» وقد أسند هذا الحديث عن أبي هريرة "
حدثنا ابو بكر بن اسحاق انبا ابو المثني ثنا مسدد ثنا عبد الاعلي ثنا محمد بن اسحاق ثنا يزيد بن عبد الله بن قسيط عن سعيد بن المسيب عن ام سلمه زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لان اضحي بجذع من الضان احب الي من ان اضحي بمسنه من المعز وقد اسند هذا الحديث عن ابي هريره
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
حدثناه الشيخ أبو بكر، أنبأ عبيد بن شريك البزار، ثنا أبو الجماهر محمد بن عثمان التنوخي، ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن أبي ثفال، عن رباح بن عبد الله، عن أبي هريرة، رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «دم عفراء أحب إلي من دم سوداوين»
حدثناه الشيخ ابو بكر انبا عبيد بن شريك البزار ثنا ابو الجماهر محمد بن عثمان التنوخي ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن ابي ثفال عن رباح بن عبد الله عن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دم عفراء احب الي من دم سوداوين
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
حدثنا أبو بكر بن عبيدة، ثنا علي بن زيد الفرائضي، ثنا إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم الحنيني، عن داود بن قيس، عن أبي ثفال، عن أبي هريرة، رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الجذع من الضأن خير من السيد من المعز»
حدثنا ابو بكر بن عبيده ثنا علي بن زيد الفرائضي ثنا ابراهيم بن اسحاق بن ابراهيم الحنيني عن داود بن قيس عن ابي ثفال عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجذع من الضان خير من السيد من المعز
قزعة بن سويد ضعيفAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiقزعة بن سويد ضعيف
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا أسد بن موسى، ثنا قزعة بن سويد، حدثني الحجاج بن الحجاج، عن سلمة بن جنادة، عن حنش بن الحارث، حدثني أبو هريرة، رضي الله عنه أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم بجذع من الضأن مهزول خسيس وجذع من المعز سمين يسير فقال: يا رسول الله هو خيرهما أفأضحي به؟ فقال: «ضح به فإن الله أغنى» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا اسد بن موسي ثنا قزعه بن سويد حدثني الحجاج بن الحجاج عن سلمه بن جناده عن حنش بن الحارث حدثني ابو هريره رضي الله عنه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم بجذع من الضان مهزول خسيس وجذع من المعز سمين يسير فقال يا رسول الله هو خيرهما افاضحي به فقال ضح به فان الله اغني هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
إبراهيم مختلف في عدالتهAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiإبراهيم مختلف في عدالته
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني، ثنا علي بن الحسن الهلالي، ثنا محمد بن جهضم، ثنا إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة الأشهلي، عن داود بن الحصين، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، رضي الله عنها «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث إلى سعد بن أبي وقاص بقطيع من غنم فقسمها بين أصحابه فبقي منها تيس فضحى به في عمرته» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
حدثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا علي بن الحسن الهلالي ثنا محمد بن جهضم ثنا ابراهيم بن اسماعيل بن ابي حبيبه الاشهلي عن داود بن الحصين عن القاسم بن محمد عن عائشه رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الي سعد بن ابي وقاص بقطيع من غنم فقسمها بين اصحابه فبقي منها تيس فضحي به في عمرته هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا وكيع، عن سفيان، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عائشة، وأبي هريرة رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى بكبشين سمينين عظيمين أملحين أقرنين موجوئين فذبح أحدهما فقال: «اللهم عن محمد وأمته من شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ»
اخبرنا احمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا وكيع عن سفيان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابي سلمه بن عبد الرحمن عن عائشه وابي هريره رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحي بكبشين سمينين عظيمين املحين اقرنين موجوئين فذبح احدهما فقال اللهم عن محمد وامته من شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثني محمد بن صالح بن هانئ، والحسن بن يعقوب، العدل قالا: ثنا السري بن خزيمة، ثنا عمر بن حفص بن غياث، حدثني أبي، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن أبي سعيد، رضي الله عنه قال «ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكبش أقرن فحيل يمشي في سواد ويأكل في سواد وينظر في سواد» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
حدثني محمد بن صالح بن هانئ والحسن بن يعقوب العدل قالا ثنا السري بن خزيمه ثنا عمر بن حفص بن غياث حدثني ابي عن جعفر بن محمد عن ابيه عن ابي سعيد رضي الله عنه قال ضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم بكبش اقرن فحيل يمشي في سواد وياكل في سواد وينظر في سواد هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، ثنا عبد الله بن وهب، قال: وأخبرني الدراوردي، عن ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري، عن أبيه، عن جده رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذبح كبشا أقرن بالمصلى ثم قال: «اللهم هذا عني وعن من لم يضح من أمتي» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب قال واخبرني الدراوردي عن ربيح بن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه عن جده رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذبح كبشا اقرن بالمصلي ثم قال اللهم هذا عني وعن من لم يضح من امتي هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ محمد بن أحمد بن النضر، ثنا معاوية بن عمرو، ثنا زائدة، عن بيان البجلي، عن عامر، عن أبي سريحة، قال: " حملني أهلي على الجفاء بعدما علمت السنة كنا نضحي بالشاة والشاتين عن أهل البيت فقال أهلي: إن جيراننا يزعمون إنما بنا البخل «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرنا الشيخ ابو بكر بن اسحاق انبا محمد بن احمد بن النضر ثنا معاويه بن عمرو ثنا زائده عن بيان البجلي عن عامر عن ابي سريحه قال حملني اهلي علي الجفاء بعدما علمت السنه كنا نضحي بالشاه والشاتين عن اهل البيت فقال اهلي ان جيراننا يزعمون انما بنا البخل هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني هشام بن سعد، عن حاتم بن أبي نصر، عن عبادة بن نسي، عن أبيه، عن عبادة بن الصامت، رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «خير الضحية الكبش الأقرن وخير الكفن الحلة» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب اخبرني هشام بن سعد عن حاتم بن ابي نصر عن عباده بن نسي عن ابيه عن عباده بن الصامت رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خير الضحيه الكبش الاقرن وخير الكفن الحله هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرني أبو علي الحافظ، أنبأ إبراهيم بن يوسف الرازي، ثنا هشام بن عمار، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا سعيد بن عبد العزيز، عن يونس بن ميسرة بن حلبس، عن أبيه، قال خرجت مع سعد الزرقي، وكانت له صحبة إلى شراء الضحايا، فأشار إلى كبش أدغم الرأس ليس بأرفع الكباش فقال: «كأنه الكبش الذي ضحى به رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلم» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرني ابو علي الحافظ انبا ابراهيم بن يوسف الرازي ثنا هشام بن عمار ثنا الوليد بن مسلم ثنا سعيد بن عبد العزيز عن يونس بن ميسره بن حلبس عن ابيه قال خرجت مع سعد الزرقي وكانت له صحبه الي شراء الضحايا فاشار الي كبش ادغم الراس ليس بارفع الكباش فقال كانه الكبش الذي ضحي به رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلم هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني يحيى بن عبد الله بن سالم، ويعقوب بن عبد الرحمن، عن عمرو، مولى المطلب، عن المطلب بن عبد الله، وعن رجل، من بني سلمة، حدثنا أن جابر بن عبد الله، أخبرهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى للناس يوم النحر فلما فرغ من خطبته وصلاته ضحى بكبش فذبحه هو بنفسه وقال: «بسم الله والله أكبر اللهم هذا عني وعن من لم يضح من أمتي»
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب اخبرني يحيي بن عبد الله بن سالم ويعقوب بن عبد الرحمن عن عمرو مولي المطلب عن المطلب بن عبد الله وعن رجل من بني سلمه حدثنا ان جابر بن عبد الله اخبرهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي للناس يوم النحر فلما فرغ من خطبته وصلاته ضحي بكبش فذبحه هو بنفسه وقال بسم الله والله اكبر اللهم هذا عني وعن من لم يضح من امتي
وحدثنا أبو الحسن محمد بن علي بن بكر العدل، ثنا الفضل بن محمد بن المسيب، ثنا سعيد بن أبي مريم، أنبأ يحيى بن أيوب، عن عمارة بن غزية، حدثني ابن أبي رافع، عن أبيه، عن جده، قال ذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم أضحيته ثم قال: «اللهم هذا عني وعن أمتي»
وحدثنا ابو الحسن محمد بن علي بن بكر العدل ثنا الفضل بن محمد بن المسيب ثنا سعيد بن ابي مريم انبا يحيي بن ايوب عن عماره بن غزيه حدثني ابن ابي رافع عن ابيه عن جده قال ذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم اضحيته ثم قال اللهم هذا عني وعن امتي
وحدثنا محمد بن صالح بن هانئ، ثنا السري بن خزيمة، ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ، ثنا سعيد بن أبي أيوب، حدثني أبو عقيل زهرة بن معبد، عن جده عبد الله بن هشام، وكان قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ذهبت به أمه زينب بنت حميد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو صغير فمسح رأسه ودعا له قال «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضحي بالشاة الواحدة عن جميع أهله» هذه الأحاديث كلها صحيحة الأسانيد في الرخصة في الأضحية بالشاة الواحدة عن الجماعة التي لا يحصى عددهم خلاف من يتوهم أنها لا تجزئ إلا عن الواحد، وقد رويت أخبار في الأضحية عن الأموات "
وحدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا السري بن خزيمه ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ ثنا سعيد بن ابي ايوب حدثني ابو عقيل زهره بن معبد عن جده عبد الله بن هشام وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم ذهبت به امه زينب بنت حميد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو صغير فمسح راسه ودعا له قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضحي بالشاه الواحده عن جميع اهله هذه الاحاديث كلها صحيحه الاسانيد في الرخصه في الاضحيه بالشاه الواحده عن الجماعه التي لا يحصي عددهم خلاف من يتوهم انها لا تجزئ الا عن الواحد وقد رويت اخبار في الاضحيه عن الاموات
فمنها ما حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ بشر بن موسى الأسدي، وعلي بن عبد العزيز البغوي، قالا: ثنا محمد بن سعيد بن الأصبهاني، ثنا شريك، عن أبي الحسناء، عن الحكم، عن حنش، قال ضحى علي، رضي الله عنه بكبشين كبش عن النبي صلى الله عليه وسلم وكبش عن نفسه وقال: «أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أضحي عنه» فأنا أضحي أبدا " هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وأبو الحسناء هذا هو: الحسن بن الحكم النخعي "
فمنها ما حدثنا الشيخ ابو بكر بن اسحاق انبا بشر بن موسي الاسدي وعلي بن عبد العزيز البغوي قالا ثنا محمد بن سعيد بن الاصبهاني ثنا شريك عن ابي الحسناء عن الحكم عن حنش قال ضحي علي رضي الله عنه بكبشين كبش عن النبي صلي الله عليه وسلم وكبش عن نفسه وقال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اضحي عنه فانا اضحي ابدا هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وابو الحسناء هذا هو الحسن بن الحكم النخعي
أخبرنا الحسن بن يعقوب العدل، ثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا يزيد بن الحباب، عن معاوية بن صالح، حدثني أبو الزاهرية، عن جبير بن نفير، عن ثوبان، مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم أضحيته في السفر ثم قال: «يا ثوبان، أصلح لحمها» فلم أزل أطعمه منها حتى قدمنا المدينة «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرنا الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيي بن ابي طالب ثنا يزيد بن الحباب عن معاويه بن صالح حدثني ابو الزاهريه عن جبير بن نفير عن ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم اضحيته في السفر ثم قال يا ثوبان اصلح لحمها فلم ازل اطعمه منها حتي قدمنا المدينه هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
أخبرني علي بن عيسى الحيري، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، قالا: ثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن أبي الزبير، عن جابر، رضي الله عنه قال نحرنا يوم الحديبية سبعين بدنة البدنة عن عشرة، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليشترك البقر في الهدي» هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، وقد روي البدنة عن عشرة عن عبد الله بن عباس أيضا "
اخبرني علي بن عيسي الحيري ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا محمد بن المثني ومحمد بن بشار قالا ثنا عبد الرحمن عن سفيان عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال نحرنا يوم الحديبيه سبعين بدنه البدنه عن عشره وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشترك البقر في الهدي هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه وقد روي البدنه عن عشره عن عبد الله بن عباس ايضا
على شرط البخاريAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري
أخبرنا أبو العباس السياري، ثنا إبراهيم بن هلال، ثنا علي بن الحسن بن شقيق، ثنا الحسين بن واقد، عن عكرمة، عن عبد الله بن عباس، رضي الله عنهما قال «كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فحضر النحر فاشتركنا في البقرة عن سبعة، وفي الجزور عن عشرة» هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه
اخبرنا ابو العباس السياري ثنا ابراهيم بن هلال ثنا علي بن الحسن بن شقيق ثنا الحسين بن واقد عن عكرمه عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فحضر النحر فاشتركنا في البقره عن سبعه وفي الجزور عن عشره هذا حديث صحيح علي شرط البخاري ولم يخرجاه
لولا جهالة إسحاق لحكمت بصحتهAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiلولا جهالة إسحاق لحكمت بصحته
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب العبدي، ببغداد، ثنا أبو الأحوص محمد بن الهيثم القاضي، ثنا أبو صالح عبد الله بن صالح، حدثني الليث بن سعد، عن إسحاق بن بزرج، عن زيد بن الحسن بن علي، عن أبيه، رضي الله عنهما قال «أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في العيدين أن نلبس أجود ما نجد، وأن نتطيب بأجود ما نجد، وأن نضحي بأسمن ما نجد، البقرة عن سبعة والجزور عن عشرة، وأن نظهر التكبير وعلينا السكينة والوقار» لولا جهالة إسحاق بن بزرج لحكمت للحديث بالصحة "
اخبرنا ابو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب العبدي ببغداد ثنا ابو الاحوص محمد بن الهيثم القاضي ثنا ابو صالح عبد الله بن صالح حدثني الليث بن سعد عن اسحاق بن بزرج عن زيد بن الحسن بن علي عن ابيه رضي الله عنهما قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في العيدين ان نلبس اجود ما نجد وان نتطيب باجود ما نجد وان نضحي باسمن ما نجد البقره عن سبعه والجزور عن عشره وان نظهر التكبير وعلينا السكينه والوقار لولا جهاله اسحاق بن بزرج لحكمت للحديث بالصحه
عثمان بن زفر ثقةAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعثمان بن زفر ثقة
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو عتبة أحمد بن الفرج، ثنا بقية بن الوليد، ثنا عثمان بن زفر الجهني، حدثني أبو الأسود السلمي، عن أبيه، عن جده، قال كنت سابع سبعة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفره فأدركنا الأضحى فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فجمع كل رجل منا درهما فاشترينا أضحية بسبعة دراهم وقلنا: يا رسول الله، لقد غلينا بها فقال: «إن أفضل الضحايا أغلاها وأسمنها» قال: ثم أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ رجل برجل ورجل برجل، ورجل بيد ورجل بيد، ورجل بقرن ورجل بقرن، وذبح السابع وكبروا عليها جميعا
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابو عتبه احمد بن الفرج ثنا بقيه بن الوليد ثنا عثمان بن زفر الجهني حدثني ابو الاسود السلمي عن ابيه عن جده قال كنت سابع سبعه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفره فادركنا الاضحي فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فجمع كل رجل منا درهما فاشترينا اضحيه بسبعه دراهم وقلنا يا رسول الله لقد غلينا بها فقال ان افضل الضحايا اغلاها واسمنها قال ثم امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ رجل برجل ورجل برجل ورجل بيد ورجل بيد ورجل بقرن ورجل بقرن وذبح السابع وكبروا عليها جميعا
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى، ثنا مسدد، ثنا إسماعيل ابن علية، ثنا زياد بن مخراق، عن معاوية بن قرة، عن أبيه أن رجلا قال: يا رسول الله إني لأرحم الشاة أن أذبحها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن رحمتها رحمك الله» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
حدثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن محمد بن يحيي ثنا مسدد ثنا اسماعيل ابن عليه ثنا زياد بن مخراق عن معاويه بن قره عن ابيه ان رجلا قال يا رسول الله اني لارحم الشاه ان اذبحها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رحمتها رحمك الله هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط البخاريAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى الشهيد، رحمه الله، ثنا عبد الرحمن بن المبارك العائشي، ثنا حماد بن زيد، عن عاصم، عن عكرمة، عن عبد الله بن عباس، رضي الله عنهما أن رجلا أضجع شاة يريد أن يذبحها وهو يحد شفرته، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «أتريد أن تميتها موتات هلا حددت شفرتك قبل أن تضجعها» هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه "
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا يحيي بن محمد بن يحيي الشهيد رحمه الله ثنا عبد الرحمن بن المبارك العائشي ثنا حماد بن زيد عن عاصم عن عكرمه عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ان رجلا اضجع شاه يريد ان يذبحها وهو يحد شفرته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتريد ان تميتها موتات هلا حددت شفرتك قبل ان تضجعها هذا حديث صحيح علي شرط البخاري ولم يخرجاه
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
أخبرنا أبو عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن مهران، ثنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن سماك، عن عكرمة، عن عبد الله بن عباس، رضي الله عنهما {وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم} [الأنعام: 121] قال: «يقولون ما ذبح فذكر اسم الله عليه فلا تأكلوه وما لم يذكر اسم الله عليه فكلوه» فقال الله عز وجل: {ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه} [الأنعام: 121] «هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو عبد الله الصفار ثنا احمد بن مهران ثنا عبيد الله بن موسي عن اسرائيل عن سماك عن عكرمه عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما وان الشياطين ليوحون الي اوليائهم الانعام قال يقولون ما ذبح فذكر اسم الله عليه فلا تاكلوه وما لم يذكر اسم الله عليه فكلوه فقال الله عز وجل ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه الانعام هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
أخبرنا الحسن بن الحسن بن أيوب، ثنا أبو حاتم الرازي، ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ، ثنا عبد الله بن عياش، ثنا عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة، رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم: «من كان له مال فلم يضح فلا يقربن مصلانا» وقال مرة: «من وجد سعة فلم يذبح فلا يقربن مصلانا» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا الحسن بن الحسن بن ايوب ثنا ابو حاتم الرازي ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ ثنا عبد الله بن عياش ثنا عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من كان له مال فلم يضح فلا يقربن مصلانا وقال مره من وجد سعه فلم يذبح فلا يقربن مصلانا هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
فحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني عبد الله بن عياش، عن عبد الرحمن الأعرج، حدثه عن أبي هريرة، رضي الله عنه قال «من وجد سعة فلم يضح معنا فلا يقربن مصلانا» أوقفه عبد الله بن وهب إلا أن الزيادة من الثقة مقبولة وأبو عبد الرحمن المقرئ فوق الثقة "
فحدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب اخبرني عبد الله بن عياش عن عبد الرحمن الاعرج حدثه عن ابي هريره رضي الله عنه قال من وجد سعه فلم يضح معنا فلا يقربن مصلانا اوقفه عبد الله بن وهب الا ان الزياده من الثقه مقبوله وابو عبد الرحمن المقرئ فوق الثقه
أخبرني الأستاذ أبو الوليد، وأبوبكر بن عبد الله، قالا: ثنا الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، حدثني أبي، ثنا عتبة بن عبد الملك السهمي أن زرارة بن كريم بن الحارث بن عمرو، حدثه أن الحارث بن عمرو، حدثه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من شاء فرع ومن شاء لم يفرع، ومن شاء عتر ومن شاء لم يعتر، وفي الغنم أضحيتها» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرني الاستاذ ابو الوليد وابوبكر بن عبد الله قالا ثنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن ابي بكر المقدمي ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثني ابي ثنا عتبه بن عبد الملك السهمي ان زراره بن كريم بن الحارث بن عمرو حدثه ان الحارث بن عمرو حدثه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من شاء فرع ومن شاء لم يفرع ومن شاء عتر ومن شاء لم يعتر وفي الغنم اضحيتها هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا سعيد بن مسعود، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ سعيد بن إياس الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا أهل المدينة، لا تأكلوا لحم الأضاحي فوق ثلاثة أيام» فشكوا ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم أن لهم عيالا وحشما وخدما، فقال: «كلوا وأطعموا واحبسوا» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون انبا سعيد بن اياس الجريري عن ابي نضره عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اهل المدينه لا تاكلوا لحم الاضاحي فوق ثلاثه ايام فشكوا ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم ان لهم عيالا وحشما وخدما فقال كلوا واطعموا واحبسوا هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا أبو عامر العقدي، ثنا زهير بن محمد، عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري، عن أبيه، وعمه قتادة بن النعمان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «كلوا الأضاحي وادخروا» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه «آخر كتاب الأضاحي»
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا ابو عامر العقدي ثنا زهير بن محمد عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه وعمه قتاده بن النعمان ان النبي صلي الله عليه وسلم قال كلوا الاضاحي وادخروا هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه اخر كتاب الاضاحي
