As-Sunan al-Kubra — Divorce
باب الوجه الذي تحل به الفدية
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، نا أبو داود، نا القعنبي، عن مالك، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة بنت عبد الرحمن أنها أخبرته عن حبيبة بنت سهل أنها أخبرتها أنها كانت عند ثابت بن قيس بن شماس رضي الله عنه وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من هذه؟ " فقالت: أنا حبيبة بنت سهل فقال: " ما شأنك؟ " فقالت: لا أنا ولا ثابت لزوجها، فلما جاء ثابت بن قيس , قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله أن تذكر " , فقالت حبيبة: يا رسول الله كل ما أعطاني عندي , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لثابت بن قيس " خذ منها " فأخذ منها، وجلست في أهلها
اخبرنا ابو علي الروذباري انا ابو بكر بن داسه نا ابو داود نا القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمره بنت عبد الرحمن انها اخبرته عن حبيبه بنت سهل انها اخبرتها انها كانت عند ثابت بن قيس بن شماس رضي الله عنه وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي الصبح فوجد حبيبه بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبه بنت سهل فقال ما شانك فقالت لا انا ولا ثابت لزوجها فلما جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبه بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبه يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لثابت بن قيس خذ منها فاخذ منها وجلست في اهلها
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو بكر بن الحسن قالا: نا أبو العباس، أنا الربيع، أنا الشافعي، أنا ابن عيينة، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن حبيبة بنت سهل أنها أتت النبي صلى الله عليه وسلم في الغلس وهي تشكو شيئا ببدنها وهي تقول: لا أنا ولا ثابت بن قيس , فقالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا ثابت خذ منها " فأخذ منها وجلست
واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن قالا نا ابو العباس انا الربيع انا الشافعي انا ابن عيينه عن يحيي بن سعيد عن عمره عن حبيبه بنت سهل انها اتت النبي صلي الله عليه وسلم في الغلس وهي تشكو شيئا ببدنها وهي تقول لا انا ولا ثابت بن قيس فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ثابت خذ منها فاخذ منها وجلست
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو أحمد الحافظ، أنا أبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الواسطي ببغداد نا أزهر بن جميل، نا الثقفي، نا خالد، نا عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما أن امرأة ثابت بن قيس جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، والله ما أعتب على ثابت في خلق ولا دين، ولكن أكره الكفر في الإسلام , فقال: " أتردين عليه حديقته " قالت: نعم قال: " يا ثابت، اقبل الحديقة وطلقها تطليقة " رواه البخاري في الصحيح، عن أزهر بن جميل، وأرسله غيره عن خالد الحذاء.
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو احمد الحافظ انا ابو بكر محمد بن محمد بن سليمان الواسطي ببغداد نا ازهر بن جميل نا الثقفي نا خالد نا عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراه ثابت بن قيس جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله والله ما اعتب علي ثابت في خلق ولا دين ولكن اكره الكفر في الاسلام فقال اتردين عليه حديقته قالت نعم قال يا ثابت اقبل الحديقه وطلقها تطليقه رواه البخاري في الصحيح عن ازهر بن جميل وارسله غيره عن خالد الحذاء
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو أحمد، أنا أبو بكر محمد بن محمد بن سليمان نا إسحاق بن شاهين، نا خالد، عن خالد، عن عكرمة أن أخت عبد الله بن أبي فذكره رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق بن شاهين. قال البخاري , وقال إبراهيم بن طهمان عن خالد، عن عكرمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو احمد انا ابو بكر محمد بن محمد بن سليمان نا اسحاق بن شاهين نا خالد عن خالد عن عكرمه ان اخت عبد الله بن ابي فذكره رواه البخاري في الصحيح عن اسحاق بن شاهين قال البخاري وقال ابراهيم بن طهمان عن خالد عن عكرمه عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان النيسابوري قالا: نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد الدوري، نا عبد الرحمن بن غزوان أبو نوح، أنا جرير بن حازم، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاءت امرأة ثابت بن قيس بن شماس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، ما أنقم على ثابت في دين ولا خلق، غير أني أخاف الكفر في الإسلام، فقال: " أتردين عليه حديقته؟ " قالت: نعم، فأمرها أن ترد عليه ففرق بينهما. رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي عن قراد أبي نوح إلا أنه قال: فردت عليه وأمره ففارقها , ورواه إبراهيم بن طهمان عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما بمعناه , ورواه سليمان بن حرب عن حماد بن زيد عن أيوب عن عكرمة أن جميلة، فذكره مرسلا، وكذلك رواه وهيب عن أيوب
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان النيسابوري قالا نا ابو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد الدوري نا عبد الرحمن بن غزوان ابو نوح انا جرير بن حازم عن ايوب عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاءت امراه ثابت بن قيس بن شماس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ما انقم علي ثابت في دين ولا خلق غير اني اخاف الكفر في الاسلام فقال اتردين عليه حديقته قالت نعم فامرها ان ترد عليه ففرق بينهما رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي عن قراد ابي نوح الا انه قال فردت عليه وامره ففارقها ورواه ابراهيم بن طهمان عن ايوب عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما بمعناه ورواه سليمان بن حرب عن حماد بن زيد عن ايوب عن عكرمه ان جميله فذكره مرسلا وكذلك رواه وهيب عن ايوب
أخبرنا الفقيه أبو القاسم عبيد الله بن عمر بن علي الفامي ببغداد نا أحمد بن سلمان، نا جعفر بن أبي عثمان، نا محمد بن سنان العوقي، نا همام، نا قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما أن جميلة بنت السلول أتت النبي صلى الله عليه وسلم تريد الخلع فقال لها: " ما أصدقك؟ " قالت: حديقة , قال: " فردي عليه حديقته "
اخبرنا الفقيه ابو القاسم عبيد الله بن عمر بن علي الفامي ببغداد نا احمد بن سلمان نا جعفر بن ابي عثمان نا محمد بن سنان العوقي نا همام نا قتاده عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان جميله بنت السلول اتت النبي صلي الله عليه وسلم تريد الخلع فقال لها ما اصدقك قالت حديقه قال فردي عليه حديقته
أخبرنا أبو القاسم عبيد الله بن عمر بن علي الفقيه ببغداد نا أحمد بن سلمان، نا جعفر بن أبي عثمان، نا عبيد الله بن عمر، نا عبد الأعلى، نا سعيد، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس أن جميلة بنت السلول، أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: بأبي أنت وأمي ما أعتب على ثابت بن قيس بن شماس في خلق ولا دين ولكني لا أطيقه بغضا وأكره الكفر في الإسلام , فقال: " أتردين عليه حديقته؟ " قالت: نعم فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأخذ منها ما ساق إليها ولا يزداد كذا رواه عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن سعيد بن أبي عروبة موصولا وأرسله غيره عنه
اخبرنا ابو القاسم عبيد الله بن عمر بن علي الفقيه ببغداد نا احمد بن سلمان نا جعفر بن ابي عثمان نا عبيد الله بن عمر نا عبد الاعلي نا سعيد عن قتاده عن عكرمه عن ابن عباس ان جميله بنت السلول اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت بابي انت وامي ما اعتب علي ثابت بن قيس بن شماس في خلق ولا دين ولكني لا اطيقه بغضا واكره الكفر في الاسلام فقال اتردين عليه حديقته قالت نعم فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياخذ منها ما ساق اليها ولا يزداد كذا رواه عبد الاعلي بن عبد الاعلي عن سعيد بن ابي عروبه موصولا وارسله غيره عنه
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، وأبو محمد عبيد الله بن محمد بن محمد بن مهدي قالا: نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا يحيى بن أبي طالب قال قال أبو نصر يعني عبد الوهاب بن عطاء سألت سعيدا عن الرجل يخلع امرأته بأكثر مما أعطاها فأخبرنا عن قتادة، عن عكرمة، أن جميلة بنت السلول، أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله إن فلانا تعني زوجها ثابت بن قيس والله ما أعتب عليه فذكره بمثله، إلا أنه قال: ففرق بينهما رسول الله صلى الله عليه وسلم , وقال: " خذ ما أعطيتها ولا تزدد " وقال عبد الوهاب قال سعيد: نا أيوب عن عكرمة بمثل ما قال قتادة عن عكرمة إلا أنه قال: لا أحفظ " ولا تزدد " , وكذلك رواه محمد بن أبي عدي عن ابن أبي عروبة عن قتادة مرسلا
اخبرناه ابو عبد الله الحافظ وابو محمد عبيد الله بن محمد بن محمد بن مهدي قالا نا ابو العباس محمد بن يعقوب نا يحيي بن ابي طالب قال قال ابو نصر يعني عبد الوهاب بن عطاء سالت سعيدا عن الرجل يخلع امراته باكثر مما اعطاها فاخبرنا عن قتاده عن عكرمه ان جميله بنت السلول اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان فلانا تعني زوجها ثابت بن قيس والله ما اعتب عليه فذكره بمثله الا انه قال ففرق بينهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال خذ ما اعطيتها ولا تزدد وقال عبد الوهاب قال سعيد نا ايوب عن عكرمه بمثل ما قال قتاده عن عكرمه الا انه قال لا احفظ ولا تزدد وكذلك رواه محمد بن ابي عدي عن ابن ابي عروبه عن قتاده مرسلا
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدي لفظا قالا: نا أبو العباس محمد بن يعقوب، نا يحيى بن أبي طالب، أنا عبد الوهاب بن عطاء، أنا ابن جريج، عن عطاء أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم تشكو زوجها فقال: " أتردين عليه حديقته؟ " قالت: نعم وزيادة , قال: " أما الزيادة فلا "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدي لفظا قالا نا ابو العباس محمد بن يعقوب نا يحيي بن ابي طالب انا عبد الوهاب بن عطاء انا ابن جريج عن عطاء ان امراه اتت النبي صلي الله عليه وسلم تشكو زوجها فقال اتردين عليه حديقته قالت نعم وزياده قال اما الزياده فلا
وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، ببغداد أنا عبد الله بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان، نا عبد الله بن عثمان، أنا عبد الله هو ابن المبارك أنا ابن جريج، عن عطاء قال أتت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله إني أبغض زوجي وأحب فراقه , فقال: " أتردين عليه حديقته التي أصدقك؟ " قال: وكان أصدقها حديقة قالت: نعم وزيادة قال النبي صلى الله عليه وسلم: " أما الزيادة من مالك فلا ولكن الحديقة " قالت: نعم , فقضى بذلك النبي صلى الله عليه وسلم على الرجل , فأخبر بقضاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال: قد قبلت قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه غندر عن ابن جريج مرسلا مختصرا
واخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا عبد الله بن عثمان انا عبد الله هو ابن المبارك انا ابن جريج عن عطاء قال اتت امراه النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني ابغض زوجي واحب فراقه فقال اتردين عليه حديقته التي اصدقك قال وكان اصدقها حديقه قالت نعم وزياده قال النبي صلي الله عليه وسلم اما الزياده من مالك فلا ولكن الحديقه قالت نعم فقضي بذلك النبي صلي الله عليه وسلم علي الرجل فاخبر بقضاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد قبلت قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك رواه غندر عن ابن جريج مرسلا مختصرا
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد الله بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان، نا سعيد بن منصور، نا سفيان، عن ابن جريج، عن عطاء يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا يأخذ من المختلعة أكثر مما أعطاها " وكذلك رواه الحميدي عن سفيان بن عيينة وبمعناه رواه الثوري عن ابن جريج
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل انا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا سعيد بن منصور نا سفيان عن ابن جريج عن عطاء يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ياخذ من المختلعه اكثر مما اعطاها وكذلك رواه الحميدي عن سفيان بن عيينه وبمعناه رواه الثوري عن ابن جريج
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد الله بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان، نا أبو نعيم، وقبيصة قالا: نا سفيان، عن ابن جريج، عن عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كره أن يأخذ منها أكثر مما أعطى، ح، قال: ونا يعقوب نا سلمة نا أحمد بن حنبل قال وكيع: سألت ابن جريج عنه فلم يعرفه وأنكره قال الشيخ: وكأنه إنما أنكره بهذا اللفظ فإنما الحديث باللفظ الذي رواه ابن المبارك وغيره , والله أعلم وقد رواه الوليد بن مسلم عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رجلا خاصم امرأته إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " أتردين عليه حديقته؟ " قالت: نعم وزيادة , قال النبي صلى الله عليه وسلم: " أما الزيادة فلا "
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل انا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا ابو نعيم وقبيصه قالا نا سفيان عن ابن جريج عن عطاء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كره ان ياخذ منها اكثر مما اعطي ح قال ونا يعقوب نا سلمه نا احمد بن حنبل قال وكيع سالت ابن جريج عنه فلم يعرفه وانكره قال الشيخ وكانه انما انكره بهذا اللفظ فانما الحديث باللفظ الذي رواه ابن المبارك وغيره والله اعلم وقد رواه الوليد بن مسلم عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا خاصم امراته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم وزياده قال النبي صلي الله عليه وسلم اما الزياده فلا
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنا أبو الشيخ الأصبهاني، نا عبد الله بن محمد، نا أبو زرعة، نا عمرو الناقد، نا الوليد بن مسلم، فذكره وهذا غير محفوظ والصحيح بهذا الإسناد ما تقدم مرسلا
اخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه انا ابو الشيخ الاصبهاني نا عبد الله بن محمد نا ابو زرعه نا عمرو الناقد نا الوليد بن مسلم فذكره وهذا غير محفوظ والصحيح بهذا الاسناد ما تقدم مرسلا
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث، أنا علي بن عمر الحافظ، نا أبو بكر النيسابوري، نا يوسف بن سعيد، نا حجاج، عن ابن جريج، أخبرني أبو الزبير أن ثابت بن قيس بن شماس، كانت عنده زينب بنت عبد الله بن أبي ابن سلول وكان أصدقها حديقة فكرهته فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " أتردين عليه حديقته التي أعطاك؟ " قالت: نعم وزيادة , فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " أما الزيادة فلا ولكن حديقته " فقالت: نعم , فأخذها له وخلى سبيلها، فلما بلغ ذلك ثابت بن قيس بن شماس رضي الله عنه قال: قد قبلت قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعه أبو الزبير من غير واحد وهذا أيضا مرسل
واخبرنا ابو بكر بن الحارث انا علي بن عمر الحافظ نا ابو بكر النيسابوري نا يوسف بن سعيد نا حجاج عن ابن جريج اخبرني ابو الزبير ان ثابت بن قيس بن شماس كانت عنده زينب بنت عبد الله بن ابي ابن سلول وكان اصدقها حديقه فكرهته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته التي اعطاك قالت نعم وزياده فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الزياده فلا ولكن حديقته فقالت نعم فاخذها له وخلي سبيلها فلما بلغ ذلك ثابت بن قيس بن شماس رضي الله عنه قال قد قبلت قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعه ابو الزبير من غير واحد وهذا ايضا مرسل
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم الأصم القنطري ببغداد أنا أبو جعفر محمد بن سعد بن محمد بن الحسن بن عطية بن سعد العوفي قال: حدثني أبي قال: نا الحسين بن الحسن بن عطية، عن أبيه، عن جده، عن أبي سعيد قال أرادت أختي أن تختلع من زوجها فأتت النبي صلى الله عليه وسلم مع زوجها فذكرت له ذلك , فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تردين عليه حديقته ويطلقك؟ " قالت: نعم وأزيده , فقال لها الثانية: تردين عليه حديقته ويطلقك؟ " قالت: نعم وأزيده فقال لها الثالثة , قالت: نعم وأزيده , فخلعها فردت عليه حديقته وزادته وكذلك رواه الحسن بن عمارة عن عطية والحديث المرسل أصح
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو الحسين محمد بن احمد بن تميم الاصم القنطري ببغداد انا ابو جعفر محمد بن سعد بن محمد بن الحسن بن عطيه بن سعد العوفي قال حدثني ابي قال نا الحسين بن الحسن بن عطيه عن ابيه عن جده عن ابي سعيد قال ارادت اختي ان تختلع من زوجها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم مع زوجها فذكرت له ذلك فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم تردين عليه حديقته ويطلقك قالت نعم وازيده فقال لها الثانيه تردين عليه حديقته ويطلقك قالت نعم وازيده فقال لها الثالثه قالت نعم وازيده فخلعها فردت عليه حديقته وزادته وكذلك رواه الحسن بن عماره عن عطيه والحديث المرسل اصح
أخبرنا أبو بكر بن الحارث، أنا علي بن عمر الحافظ، نا أحمد بن العباس البغوي، نا أحمد بن منصور، نا حبان بن هلال، نا همام، عن مطر، عن ثابت، عن عبد الله بن رباح أن عمر رضي الله عنه قال في المختلعة " تختلع بما دون عقاص رأسها "
اخبرنا ابو بكر بن الحارث انا علي بن عمر الحافظ نا احمد بن العباس البغوي نا احمد بن منصور نا حبان بن هلال نا همام عن مطر عن ثابت عن عبد الله بن رباح ان عمر رضي الله عنه قال في المختلعه تختلع بما دون عقاص راسها
أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الأردستاني أنا أبو نصر العراقي، نا سفيان الجوهري، نا علي بن الحسن، نا عبد الله بن الوليد، نا سفيان، عن أيوب السختياني قال: حدثني كثير مولى سمرة أن امرأة نشزت من زوجها في إمارة عمر بن الخطاب رضي الله عنه فأمر بها إلى بيت كثير الزبل فمكثت فيه ثلاثة أيام ثم أخرجها فقال لها: كيف رأيت قالت: ما وجدت الراحة إلا في هذه الأيام فقال عمر رضي الله عنه: " أخلعها ولو من قرطها "
اخبرنا ابو بكر محمد بن ابراهيم الاردستاني انا ابو نصر العراقي نا سفيان الجوهري نا علي بن الحسن نا عبد الله بن الوليد نا سفيان عن ايوب السختياني قال حدثني كثير مولي سمره ان امراه نشزت من زوجها في اماره عمر بن الخطاب رضي الله عنه فامر بها الي بيت كثير الزبل فمكثت فيه ثلاثه ايام ثم اخرجها فقال لها كيف رايت قالت ما وجدت الراحه الا في هذه الايام فقال عمر رضي الله عنه اخلعها ولو من قرطها
قال: ونا سفيان، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم بن عتيبة، عن خيثمة، عن عبد الله بن شهاب الخولاني أن امرأة طلقها زوجها على ألف درهم فرفع ذلك إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال: " باعك زوجك طلاقا بيعا " وأجازه عمر
قال ونا سفيان عن ابن ابي ليلي عن الحكم بن عتيبه عن خيثمه عن عبد الله بن شهاب الخولاني ان امراه طلقها زوجها علي الف درهم فرفع ذلك الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال باعك زوجك طلاقا بيعا واجازه عمر
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنا أبو بكر القطان، نا إبراهيم بن الحارث، نا يحيى بن أبي بكير، نا أبو هلال، نا عبد الله بن بريدة قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه " إذا أراد النساء الخلع فلا تكفروهن "
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انا ابو بكر القطان نا ابراهيم بن الحارث نا يحيي بن ابي بكير نا ابو هلال نا عبد الله بن بريده قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه اذا اراد النساء الخلع فلا تكفروهن
أخبرنا أبو بكر بن الحسن، نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع، أنا الشافعي، أنا مالك، ح، وأنا أبو أحمد المهرجاني، أنا أبو بكر بن جعفر المزكي، نا محمد بن إبراهيم، نا مالك، عن نافع، عن مولاة لصفية بنت أبي عبيد، امرأة عبد الله بن عمر " أنها اختلعت من زوجها بكل شيء لها فلم ينكر ذلك عبد الله بن عمر رضي الله عنهما "
اخبرنا ابو بكر بن الحسن نا ابو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع انا الشافعي انا مالك ح وانا ابو احمد المهرجاني انا ابو بكر بن جعفر المزكي نا محمد بن ابراهيم نا مالك عن نافع عن مولاه لصفيه بنت ابي عبيد امراه عبد الله بن عمر انها اختلعت من زوجها بكل شيء لها فلم ينكر ذلك عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
أخبرنا أبو الحسن بن أبي المعروف الإسفراييني بها، أنا أبو عمرو بن نجيد، نا محمد بن إبراهيم البوشنجي، نا أمية بن بسطام، نا يزيد بن زريع، نا روح، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن الربيع بنت معوذ ابن عفراء قالت تزوجت ابن عم لي فشقي بي وشقيت به وعني بي، وعنيت به وإني استأديت عليه عثمان رضي الله عنه فظلمني وظلمته وكثر علي وكثرت عليه، وإنها انفلتت مني كلمة أنا أفتدي بمالي كله , قال: قد قبلت , فقال عثمان رضي الله عنه: خذ منها قالت: فانطلقت فدفعت إليه متاعي كله إلا ثيابي وفراشي وأنه قال لي: لا أرضى وأنه استأداني على عثمان رضي الله عنه، فلما دنونا منه قال: يا أمير المؤمنين الشرط أملك قال: أجل فخذ منها متاعها كله حتى عقاصها قالت: فانطلقت فدفعت إليه كل شيء حتى أجفت بيني وبينه الباب
اخبرنا ابو الحسن بن ابي المعروف الاسفراييني بها انا ابو عمرو بن نجيد نا محمد بن ابراهيم البوشنجي نا اميه بن بسطام نا يزيد بن زريع نا روح عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت معوذ ابن عفراء قالت تزوجت ابن عم لي فشقي بي وشقيت به وعني بي وعنيت به واني استاديت عليه عثمان رضي الله عنه فظلمني وظلمته وكثر علي وكثرت عليه وانها انفلتت مني كلمه انا افتدي بمالي كله قال قد قبلت فقال عثمان رضي الله عنه خذ منها قالت فانطلقت فدفعت اليه متاعي كله الا ثيابي وفراشي وانه قال لي لا ارضي وانه استاداني علي عثمان رضي الله عنه فلما دنونا منه قال يا امير المؤمنين الشرط املك قال اجل فخذ منها متاعها كله حتي عقاصها قالت فانطلقت فدفعت اليه كل شيء حتي اجفت بيني وبينه الباب
باب الرجل ينالها بضرب في بعض ما تمنعه من الحق ثم يخالعها
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثني علي بن محمد بن سختويه العدل، ثنا هشام بن علي، نا عبد الله بن رجاء، أنا سعيد بن سلمة بن أبي الحسام، نا عبد الله بن أبي بكر، عن عمرة، عن عائشة رضي الله عنها أن حبيبة بنت سهل تزوجت ثابت بن قيس بن شماس فأصدقها حديقتين له، وكان بينهما اختلاف فضربها حتى بلغ أن كسر يدها فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفجر فوقفت له حتى خرج عليها فقالت: يا رسول الله هذا مقام العائذ من ثابت بن قيس بن شماس قال: " ومن أنت؟ " قالت: حبيبة بنت سهل قال: " ما شأنك تربت يداك؟ " قالت: ضربني فدعا النبي صلى الله عليه وسلم ثابت بن قيس فذكر ثابت ما بينهما , فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: " ماذا أعطيتها؟ " قال: قطعتين من نخل أو حديقتين قال: " فهل لك أن تأخذ بعض مالك وتترك لها بعضه؟ " قال: هل يصلح ذلك يا رسول الله؟ قال: " نعم " , فأخذ إحداهما ففارقها ثم تزوجها أبي بن كعب رضي الله عنه بعد ذلك فخرج بها إلى الشام فتوفيت هنالك
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ حدثني علي بن محمد بن سختويه العدل ثنا هشام بن علي نا عبد الله بن رجاء انا سعيد بن سلمه بن ابي الحسام نا عبد الله بن ابي بكر عن عمره عن عائشه رضي الله عنها ان حبيبه بنت سهل تزوجت ثابت بن قيس بن شماس فاصدقها حديقتين له وكان بينهما اختلاف فضربها حتي بلغ ان كسر يدها فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم في الفجر فوقفت له حتي خرج عليها فقالت يا رسول الله هذا مقام العائذ من ثابت بن قيس بن شماس قال ومن انت قالت حبيبه بنت سهل قال ما شانك تربت يداك قالت ضربني فدعا النبي صلي الله عليه وسلم ثابت بن قيس فذكر ثابت ما بينهما فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ماذا اعطيتها قال قطعتين من نخل او حديقتين قال فهل لك ان تاخذ بعض مالك وتترك لها بعضه قال هل يصلح ذلك يا رسول الله قال نعم فاخذ احداهما ففارقها ثم تزوجها ابي بن كعب رضي الله عنه بعد ذلك فخرج بها الي الشام فتوفيت هنالك
باب الخلع عند غير سلطان
أخبرنا عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني، أنا محمد بن جعفر المزكي، نا محمد بن إبراهيم البوشنجي، نا ابن بكير، نا مالك، عن نافع أن ربيع بنت معوذ جاءت هي وعمها إلى عبد الله بن عمر وأخبرته أنها اختلعت من زوجها في زمن عثمان بن عفان رضي الله عنه فبلغ ذلك عثمان بن عفان فلم ينكره فقال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: " عدتها عدة المطلقة "
اخبرنا عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني انا محمد بن جعفر المزكي نا محمد بن ابراهيم البوشنجي نا ابن بكير نا مالك عن نافع ان ربيع بنت معوذ جاءت هي وعمها الي عبد الله بن عمر واخبرته انها اختلعت من زوجها في زمن عثمان بن عفان رضي الله عنه فبلغ ذلك عثمان بن عفان فلم ينكره فقال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عدتها عده المطلقه
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنا إسماعيل بن محمد الصفار، نا سعدان بن نصر، نا معمر بن سليمان، عن الحجاج، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير أن رجلا خلع امرأته في ولاية عثمان رضي الله عنه عند غير سلطان فأجازه عثمان رضي الله عنه
واخبرنا ابو الحسين بن بشران انا اسماعيل بن محمد الصفار نا سعدان بن نصر نا معمر بن سليمان عن الحجاج عن ابن شهاب عن عروه بن الزبير ان رجلا خلع امراته في ولايه عثمان رضي الله عنه عند غير سلطان فاجازه عثمان رضي الله عنه
باب ما يكره للمرأة من مسألتها طلاق زوجها
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، نا أبو بكر محمد بن عمر بن حفص الزاهد نا السري بن خزيمة، نا موسى بن إسماعيل، نا وهيب، نا أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء، عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أيما امرأة سألت زوجها طلاقا في غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة "
اخبرنا ابو طاهر الفقيه نا ابو بكر محمد بن عمر بن حفص الزاهد نا السري بن خزيمه نا موسي بن اسماعيل نا وهيب نا ايوب عن ابي قلابه عن ابي اسماء عن ثوبان عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امراه سالت زوجها طلاقا في غير ما باس فحرام عليها رائحه الجنه
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار نا إسماعيل بن إسحاق القاضي، نا سليمان بن حرب، نا حماد بن زيد، عن أيوب، فذكره بنحوه
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار نا اسماعيل بن اسحاق القاضي نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد عن ايوب فذكره بنحوه
أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنا أبو عمرو بن مطر، أنا أحمد بن الحسين بن نصر الحذاء، أنا عبد الأعلى بن حماد النرسي، نا وهيب بن خالد، نا أيوب، عن الحسن، عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " المختلعات والمنتزعات هن المنافقات "
اخبرنا ابو نصر بن قتاده انا ابو عمرو بن مطر انا احمد بن الحسين بن نصر الحذاء انا عبد الاعلي بن حماد النرسي نا وهيب بن خالد نا ايوب عن الحسن عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المختلعات والمنتزعات هن المنافقات
باب الخلع هل هو فسخ أو طلاق
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنا إسماعيل بن محمد الصفار، نا سعدان بن نصر، نا سفيان، عن عمرو، عن طاوس، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سأل إبراهيم بن سعد ابن عباس عن امرأة طلقها زوجها تطليقتين ثم اختلعت منه أيتزوجها؟ قال ابن عباس: " ذكر الله عز وجل الطلاق في أول الآية وآخرها والخلع بين ذلك فليس الخلع بطلاق , ينكحها " ورواه أيضا حبيب بن أبي ثابت، وليث بن أبي سليم عن طاوس عن ابن عباس بمعناه مختصرا , وروى الشافعي عن سفيان عن عمرو عن عكرمة قال: كل شيء أجازه المال فليس بطلاق
اخبرنا ابو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انا اسماعيل بن محمد الصفار نا سعدان بن نصر نا سفيان عن عمرو عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سال ابراهيم بن سعد ابن عباس عن امراه طلقها زوجها تطليقتين ثم اختلعت منه ايتزوجها قال ابن عباس ذكر الله عز وجل الطلاق في اول الايه واخرها والخلع بين ذلك فليس الخلع بطلاق ينكحها ورواه ايضا حبيب بن ابي ثابت وليث بن ابي سليم عن طاوس عن ابن عباس بمعناه مختصرا وروي الشافعي عن سفيان عن عمرو عن عكرمه قال كل شيء اجازه المال فليس بطلاق
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو بكر بن الحسن قالا: نا أبو العباس هو الأصم أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي رضي الله عنه أنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن جمهان، مولى الأسلميين عن أم بكرة الأسلمية، أنها اختلعت من زوجها عبد الله بن أسيد ثم أتيا عثمان رضي الله عنه في ذلك فقال: " هي تطليقة إلا أن تكون سميت شيئا فهو ما سميت " وقد روي فيه حديث مسند لم يثبت إسناده , وروي فيه عن علي وابن مسعود رضي الله عنهما قال ابن المنذر: وضعف أحمد يعني ابن حنبل حديث عثمان , وحديث علي وابن مسعود رضي الله عنهما في إسنادهما مقال , وليس في الباب أصح من حديث ابن عباس يريد حديث طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما
واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن قالا نا ابو العباس هو الاصم انا الربيع بن سليمان انا الشافعي رضي الله عنه انا مالك عن هشام بن عروه عن ابيه عن جمهان مولي الاسلميين عن ام بكره الاسلميه انها اختلعت من زوجها عبد الله بن اسيد ثم اتيا عثمان رضي الله عنه في ذلك فقال هي تطليقه الا ان تكون سميت شيئا فهو ما سميت وقد روي فيه حديث مسند لم يثبت اسناده وروي فيه عن علي وابن مسعود رضي الله عنهما قال ابن المنذر وضعف احمد يعني ابن حنبل حديث عثمان وحديث علي وابن مسعود رضي الله عنهما في اسنادهما مقال وليس في الباب اصح من حديث ابن عباس يريد حديث طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما
أخبرنا أبو الفضل عمر بن إبراهيم بن إسماعيل الهروي قدم علينا حاجا نا أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي، أخبرني أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى نا عبد الله بن عبد الصمد بن أبي خداش، نا أبو عصام رواد بن الجراح عن عباد بن كثير، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم " جعل الخلع تطليقة بائنة " تفرد به عباد بن كثير البصري وقد ضعفه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين والبخاري وتكلم فيه شعبة بن الحجاج وكيف يصح ذلك ومذهب ابن عباس وعكرمة بخلافه على أنه يحتمل أن يكون المراد به إذا نوى به طلاقا أو ذكره والمقصود منه قطع الرجعة , والله أعلم
اخبرنا ابو الفضل عمر بن ابراهيم بن اسماعيل الهروي قدم علينا حاجا نا احمد بن ابراهيم الاسماعيلي اخبرني ابو يعلي احمد بن علي بن المثني نا عبد الله بن عبد الصمد بن ابي خداش نا ابو عصام رواد بن الجراح عن عباد بن كثير عن ايوب عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل الخلع تطليقه بائنه تفرد به عباد بن كثير البصري وقد ضعفه احمد بن حنبل ويحيي بن معين والبخاري وتكلم فيه شعبه بن الحجاج وكيف يصح ذلك ومذهب ابن عباس وعكرمه بخلافه علي انه يحتمل ان يكون المراد به اذا نوي به طلاقا او ذكره والمقصود منه قطع الرجعه والله اعلم
باب المختلعة لا يلحقها الطلاق
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي، أنا مسلم بن خالد، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، وابن الزبير رضي الله عنهم أنهما قالا: في المختلعة يطلقها زوجها قالا: " لا يلزمها طلاق لأنه طلق ما لا يملك " وبمعناه رواه سفيان الثوري عن ابن جريج وهو قول الحسن البصري
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي نا ابو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس وابن الزبير رضي الله عنهم انهما قالا في المختلعه يطلقها زوجها قالا لا يلزمها طلاق لانه طلق ما لا يملك وبمعناه رواه سفيان الثوري عن ابن جريج وهو قول الحسن البصري
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو العباس، أنا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله: فسألته يعني بعض من يخالفه في هذه المسألة هل يروي في قوله خبرا قال: فذكر حديثا لا تقوم بمثله حجة عندنا ولا عنده فقلت: هذا عندنا وعندك غير ثابت قال: فقد قال به بعض التابعين سماهما في كتاب القضاء باليمين مع الشاهد , فقال الشعبي وإبراهيم النخعي قال الشافعي: قلت له وقول بعض التابعين عندك لا تقوم به الحجة لو لم يخالفهم غيرهم , قال الشيخ: أما الخبر الذي ذكر له فلم يقع لنا إسناده بعد لننظر فيه، وقد طلبته من كتب كثيرة صنفت في الحديث فلم أجده , ولعله أراد ما روي عن فرج بن فضالة , بإسناده عن أبي الدرداء من قوله , وفرج بن فضالة ضعيف في الحديث أو ما روي عن رجل مجهول عن الضحاك بن مزاحم عن ابن مسعود من قوله وهو منقطع وضعيف
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو العباس انا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله فسالته يعني بعض من يخالفه في هذه المساله هل يروي في قوله خبرا قال فذكر حديثا لا تقوم بمثله حجه عندنا ولا عنده فقلت هذا عندنا وعندك غير ثابت قال فقد قال به بعض التابعين سماهما في كتاب القضاء باليمين مع الشاهد فقال الشعبي وابراهيم النخعي قال الشافعي قلت له وقول بعض التابعين عندك لا تقوم به الحجه لو لم يخالفهم غيرهم قال الشيخ اما الخبر الذي ذكر له فلم يقع لنا اسناده بعد لننظر فيه وقد طلبته من كتب كثيره صنفت في الحديث فلم اجده ولعله اراد ما روي عن فرج بن فضاله باسناده عن ابي الدرداء من قوله وفرج بن فضاله ضعيف في الحديث او ما روي عن رجل مجهول عن الضحاك بن مزاحم عن ابن مسعود من قوله وهو منقطع وضعيف
باب ما يقع وما لا يقع على امرأته من طلاقه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا: نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أبو عتبة، ثنا بقية، عن سعد بن إبراهيم، عن جده، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس رضي الله عنهما في رجل قال لامرأته: إذا جاء رمضان فأنت طالق ثلاثا وبينه وبين رمضان ستة أشهر فندم , فقال ابن عباس: " يطلق واحدة فتقضي عدتها قبل أن يجيء رمضان فإذا مضى خطبها إن شاء " وروينا عن الحسن البصري أنه قال فيمن قال لامرأته: إن كلم أخاه فامرأته طالق ثلاثا , فإن شاء طلقها واحدة ثم تركها حتى تنقضي عدتها فإذا بانت كلم أخاه ثم يتزوجها بعد إن شاء
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن قالا نا ابو العباس محمد بن يعقوب نا ابو عتبه ثنا بقيه عن سعد بن ابراهيم عن جده عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس رضي الله عنهما في رجل قال لامراته اذا جاء رمضان فانت طالق ثلاثا وبينه وبين رمضان سته اشهر فندم فقال ابن عباس يطلق واحده فتقضي عدتها قبل ان يجيء رمضان فاذا مضي خطبها ان شاء وروينا عن الحسن البصري انه قال فيمن قال لامراته ان كلم اخاه فامراته طالق ثلاثا فان شاء طلقها واحده ثم تركها حتي تنقضي عدتها فاذا بانت كلم اخاه ثم يتزوجها بعد ان شاء
باب الطلاق قبل النكاح
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا علي بن حمشاذ العدل، نا إسماعيل بن إسحاق القاضي، نا مسلم بن إبراهيم، نا حسين المعلم، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا طلاق قبل النكاح "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل نا اسماعيل بن اسحاق القاضي نا مسلم بن ابراهيم نا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا طلاق قبل النكاح
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قراءة وأبو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدي القشيري لفظا قالا: نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا يحيى بن أبي طالب، أنا عبد الوهاب بن عطاء، أنا سعيد هو ابن أبي عروبة عن مطر، ح وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد الصفار، نا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله نا مسلم هو ابن إبراهيم نا هشام هو الدستوائي نا مطر الوراق، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا طلاق فيما لا يملك ولا عتق إلا فيما يملك " هذا لفظ حديث هشام وفي رواية ابن أبي عروبة قال: ليس على الرجل طلاق فيما لا يملك ولا بيع فيما لا يملك ولا عتق فيما لا يملك رواه أبو داود في كتاب السنن، عن مسلم بن إبراهيم عن هشام
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قراءه وابو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدي القشيري لفظا قالا نا ابو العباس محمد بن يعقوب نا يحيي بن ابي طالب انا عبد الوهاب بن عطاء انا سعيد هو ابن ابي عروبه عن مطر ح واخبرنا علي بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار نا ابو مسلم ابراهيم بن عبد الله نا مسلم هو ابن ابراهيم نا هشام هو الدستوائي نا مطر الوراق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا طلاق فيما لا يملك ولا عتق الا فيما يملك هذا لفظ حديث هشام وفي روايه ابن ابي عروبه قال ليس علي الرجل طلاق فيما لا يملك ولا بيع فيما لا يملك ولا عتق فيما لا يملك رواه ابو داود في كتاب السنن عن مسلم بن ابراهيم عن هشام
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك رحمه الله أنا عبد الله بن جعفر، نا يونس بن حبيب، نا أبو داود، نا حماد بن سلمة، عن حبيب المعلم، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " " لا طلاق إلا بعد نكاح ولا عتق إلا بعد ملك " " رواه جماعة عن عمرو بن شعيب بعضهم قال: عن جده كما قال مطر الوراق وبعضهم قال: عن عبد الله بن عمرو كما قال حبيب المعلم
اخبرنا ابو بكر محمد بن الحسن بن فورك رحمه الله انا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا ابو داود نا حماد بن سلمه عن حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا طلاق الا بعد نكاح ولا عتق الا بعد ملك رواه جماعه عن عمرو بن شعيب بعضهم قال عن جده كما قال مطر الوراق وبعضهم قال عن عبد الله بن عمرو كما قال حبيب المعلم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول: سمعت العباس بن محمد الدوري، يقول: سمعت يحيى بن معين، يقول عمرو بن شعيب ثقة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سمعت يحيي بن معين يقول عمرو بن شعيب ثقه
سمعت أبا عبد الله الحافظ يقول: سمعت أبا الوليد الفقيه، يقول: سمعت الحسن بن سفيان يقول: سمعت إسحاق بن راهويه، يقول إذا كان الراوي عن عمرو بن شعيب ثقة فهو كأيوب عن نافع، عن ابن عمر
سمعت ابا عبد الله الحافظ يقول سمعت ابا الوليد الفقيه يقول سمعت الحسن بن سفيان يقول سمعت اسحاق بن راهويه يقول اذا كان الراوي عن عمرو بن شعيب ثقه فهو كايوب عن نافع عن ابن عمر
أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني نا أبو أحمد محمد بن سليمان بن فارس قال قال محمد بن إسماعيل البخاري: عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص أبو إبراهيم السهمي القرشي سمع أباه، وسعيد بن المسيب، وطاوسا روى عنه أيوب وابن جريج وعطاء بن أبي رباح والزهري والحكم ويحيى بن سعيد وعمرو بن دينار قال البخاري وقال أحمد بن سليمان سمعت معتمرا يقول: قال أبو عمرو بن العلاء: كان قتادة وعمرو بن شعيب لا يعاب عليهما شيء إلا أنهما كانا لا يسمعان شيئا إلا حدثا به قال البخاري: رأيت أحمد بن حنبل وعلي بن عبد الله والحميدي وإسحاق بن إبراهيم يحتجون بحديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
اخبرنا ابو بكر محمد بن ابراهيم انا ابو اسحاق ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني نا ابو احمد محمد بن سليمان بن فارس قال قال محمد بن اسماعيل البخاري عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص ابو ابراهيم السهمي القرشي سمع اباه وسعيد بن المسيب وطاوسا روي عنه ايوب وابن جريج وعطاء بن ابي رباح والزهري والحكم ويحيي بن سعيد وعمرو بن دينار قال البخاري وقال احمد بن سليمان سمعت معتمرا يقول قال ابو عمرو بن العلاء كان قتاده وعمرو بن شعيب لا يعاب عليهما شيء الا انهما كانا لا يسمعان شيئا الا حدثا به قال البخاري رايت احمد بن حنبل وعلي بن عبد الله والحميدي واسحاق بن ابراهيم يحتجون بحديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده
أخبرنا أبو بكر بن الحارث أنا علي بن عمر الحافظ قال: سمعت أبا بكر النيسابوري يقول قد صح سماع عمرو بن شعيب من أبيه شعيب وسماع شعيب من جده عبد الله بن عمرو قال الشيخ: وقد مضى في كتاب الحج في باب وطء المحرم وفي كتاب البيوع في كتاب الخيار ما دل على سماع شعيب من جده عبد الله بن عمرو إلا أنه إذا قيل: عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، فإنه يشبه أن يكون أريد عن جده محمد بن عبد الله بن عمرو , ومحمد بن عبد الله ليست له صحبة فيكون الخبر مرسلا , وإذا قال الراوي عن جده عبد الله بن عمرو زال الإشكال وصار الحديث موصولا والله أعلم وقد روي هذا الحديث من أوجه أخر
اخبرنا ابو بكر بن الحارث انا علي بن عمر الحافظ قال سمعت ابا بكر النيسابوري يقول قد صح سماع عمرو بن شعيب من ابيه شعيب وسماع شعيب من جده عبد الله بن عمرو قال الشيخ وقد مضي في كتاب الحج في باب وطء المحرم وفي كتاب البيوع في كتاب الخيار ما دل علي سماع شعيب من جده عبد الله بن عمرو الا انه اذا قيل عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده فانه يشبه ان يكون اريد عن جده محمد بن عبد الله بن عمرو ومحمد بن عبد الله ليست له صحبه فيكون الخبر مرسلا واذا قال الراوي عن جده عبد الله بن عمرو زال الاشكال وصار الحديث موصولا والله اعلم وقد روي هذا الحديث من اوجه اخر
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار، نا إبراهيم بن عبد السلام، نا أبو بكر بن أبي شيبة، نا وكيع، عن ابن أبي ذئب، عن عطاء، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه يرفعه قال: " لا طلاق قبل النكاح، ولا عتق قبل ملك "
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار نا ابراهيم بن عبد السلام نا ابو بكر بن ابي شيبه نا وكيع عن ابن ابي ذئب عن عطاء عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه يرفعه قال لا طلاق قبل النكاح ولا عتق قبل ملك
ورواه أبو بكر الحنفي عن ابن أبي ذئب، ثنا عطاء، حدثني جابر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " لا طلاق لمن لم يملك، ولا عتق لمن لم يملك " أخبرناه أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن سنان القزاز نا أبو بكر الحنفي نا ابن أبي ذئب فذكره وخالفه أبو داود الطيالسي فرواه
ورواه ابو بكر الحنفي عن ابن ابي ذئب ثنا عطاء حدثني جابر قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا طلاق لمن لم يملك ولا عتق لمن لم يملك اخبرناه ابو عبد الله الحافظ نا ابو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن سنان القزاز نا ابو بكر الحنفي نا ابن ابي ذئب فذكره وخالفه ابو داود الطيالسي فرواه
كما حدثنا أبو بكر بن فورك، أنا عبد الله بن جعفر، نا يونس بن حبيب، نا أبو داود، نا ابن أبي ذئب قال: حدثني من، سمع عطاء، عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا طلاق لمن لم يملك، ولا عتاق لمن لم يملك " ورواه غيره أيضا عن محمد بن المنكدر عن جابر
كما حدثنا ابو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا ابو داود نا ابن ابي ذئب قال حدثني من سمع عطاء عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا طلاق لمن لم يملك ولا عتاق لمن لم يملك ورواه غيره ايضا عن محمد بن المنكدر عن جابر
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، وأبو نصر بن قتادة قالا: نا يحيى بن منصور القاضي، نا محمد بن إبراهيم، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، نا يحيى بن منصور القاضي، ويحيى بن محمد العنبري، وأبو النضر الفقيه، والحسن بن يعقوب العدل، ومحمد بن جعفر المزكي، قالوا: نا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن سعيد العبدي نا أبو بكر عبد الله بن يزيد الدمشقي، نا صدقة بن عبد الله الدمشقي قال جئت محمد بن المنكدر وأنا مغضب، فقلت: آلله أنت أحللت للوليد بن يزيد أم سلمة؟ قال: أنا، ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم , حدثني جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا طلاق لمن لا يملك ولا عتق لمن لا يملك " وروي ذلك من وجه آخر عن جابر رضي الله عنه
اخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي وابو نصر بن قتاده قالا نا يحيي بن منصور القاضي نا محمد بن ابراهيم ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ نا يحيي بن منصور القاضي ويحيي بن محمد العنبري وابو النضر الفقيه والحسن بن يعقوب العدل ومحمد بن جعفر المزكي قالوا نا ابو عبد الله محمد بن ابراهيم بن سعيد العبدي نا ابو بكر عبد الله بن يزيد الدمشقي نا صدقه بن عبد الله الدمشقي قال جئت محمد بن المنكدر وانا مغضب فقلت الله انت احللت للوليد بن يزيد ام سلمه قال انا ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثني جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا طلاق لمن لا يملك ولا عتق لمن لا يملك وروي ذلك من وجه اخر عن جابر رضي الله عنه
أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن الحارث الأصبهاني أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان، نا إبراهيم بن شريك، نا أحمد بن يونس، ثنا أبو بكر بن عياش، عن حرام بن عثمان، عن ابني جابر عبد الرحمن ومحمد، عن أبيهما، وأبي عتيق عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا طلاق قبل النكاح، ولا عتق قبل ملك، ولا رضاع بعد فصال، ولا وصال، ولا صمت يوم إلى الليل "
اخبرنا ابو بكر احمد بن محمد بن احمد بن الحارث الاصبهاني انا ابو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان نا ابراهيم بن شريك نا احمد بن يونس ثنا ابو بكر بن عياش عن حرام بن عثمان عن ابني جابر عبد الرحمن ومحمد عن ابيهما وابي عتيق عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا طلاق قبل النكاح ولا عتق قبل ملك ولا رضاع بعد فصال ولا وصال ولا صمت يوم الي الليل
وأخبرنا أبو بكر بن فورك، أنا عبد الله بن جعفر، نا يونس بن حبيب، نا أبو داود، نا اليمان أبو حذيفة، وخارجة بن مصعب فأما خارجة فحدثنا عن حرام بن عثمان، عن أبي عتيق، عن جابر، وأما اليمان فحدثنا عن أبي عبس، عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا رضاع بعد فصال، ولا يتم بعد احتلام، ولا عتق إلا بعد ملك، ولا طلاق إلا بعد نكاح " وذكر الحديث
واخبرنا ابو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا ابو داود نا اليمان ابو حذيفه وخارجه بن مصعب فاما خارجه فحدثنا عن حرام بن عثمان عن ابي عتيق عن جابر واما اليمان فحدثنا عن ابي عبس عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا رضاع بعد فصال ولا يتم بعد احتلام ولا عتق الا بعد ملك ولا طلاق الا بعد نكاح وذكر الحديث
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، نا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي نا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل نا سعيد بن أبي مريم، نا عبد المجيد بن عبد العزيز، نا ابن جريج، عن عمرو بن دينار، عن طاوس، عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا طلاق إلا بعد نكاح، ولا عتق إلا بعد ملك " , وكذلك رواه عبد الرحمن بن الحارث المخزومي عن طاوس , وروينا ذلك أيضا في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم , وروي ذلك أيضا عن علي وابن عمر وابن عباس وعائشة وغيرهم رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو قول علي وابن عباس وعائشة رضي الله عنهم
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ نا ابو بكر محمد بن عبد الله الشافعي نا ابو اسماعيل محمد بن اسماعيل نا سعيد بن ابي مريم نا عبد المجيد بن عبد العزيز نا ابن جريج عن عمرو بن دينار عن طاوس عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا طلاق الا بعد نكاح ولا عتق الا بعد ملك وكذلك رواه عبد الرحمن بن الحارث المخزومي عن طاوس وروينا ذلك ايضا في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم وروي ذلك ايضا عن علي وابن عمر وابن عباس وعائشه وغيرهم رضي الله عنهم عن النبي صلي الله عليه وسلم وهو قول علي وابن عباس وعائشه رضي الله عنهم
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أنا أبو سعيد بن الأعرابي، نا سعدان بن نصر، نا معاذ العنبري، عن حميد الطويل، عن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: " لا طلاق إلا من بعد نكاح " ورواه مبارك بن فضالة عن الحسن أن رجلا سأل علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قلت: " إن تزوجت فلانة فهي طالق , قال: قال علي رضي الله عنه: تزوجها فلا شيء عليك
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انا ابو سعيد بن الاعرابي نا سعدان بن نصر نا معاذ العنبري عن حميد الطويل عن الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال لا طلاق الا من بعد نكاح ورواه مبارك بن فضاله عن الحسن ان رجلا سال علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال قلت ان تزوجت فلانه فهي طالق قال قال علي رضي الله عنه تزوجها فلا شيء عليك
وأخبرنا أبو محمد بن يوسف، أنا أبو سعيد بن الأعرابي، أنا الحسن بن محمد الزعفراني، نا عبد الله بن بكر، نا سعيد، عن جويبر، عن الضحاك بن مزاحم، عن النزال بن سبرة، ومسروق بن الأجدع أن عليا رضي الله عنه قال: " لا طلاق إلا بعد نكاح "
واخبرنا ابو محمد بن يوسف انا ابو سعيد بن الاعرابي انا الحسن بن محمد الزعفراني نا عبد الله بن بكر نا سعيد عن جويبر عن الضحاك بن مزاحم عن النزال بن سبره ومسروق بن الاجدع ان عليا رضي الله عنه قال لا طلاق الا بعد نكاح
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنا إسماعيل بن محمد الصفار، نا سعدان بن نصر، نا معاذ العنبري، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: " لا طلاق إلا من بعد نكاح، ولا عتاق إلا من بعد ملك "
واخبرنا ابو الحسين بن بشران انا اسماعيل بن محمد الصفار نا سعدان بن نصر نا معاذ العنبري عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لا طلاق الا من بعد نكاح ولا عتاق الا من بعد ملك
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو محمد عبيد بن محمد القشيري قالا: نا أبو العباس هو الأصم نا يحيى بن أبي طالب، أنا عبد الوهاب بن عطاء، أنا هشام الدستوائي، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: " إنما الطلاق من بعد النكاح "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو محمد عبيد بن محمد القشيري قالا نا ابو العباس هو الاصم نا يحيي بن ابي طالب انا عبد الوهاب بن عطاء انا هشام الدستوائي عن قتاده عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال انما الطلاق من بعد النكاح
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي نا الفضل بن عبد الجبار، نا علي بن الحسن بن شقيق، نا الحسين بن واقد، وأبو حمزة جميعا عن يزيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: " ما قالها ابن مسعود رضي الله عنه وإن يكن قالها فزلة من عالم في الرجل يقول: إن تزوجت فلانة فهي طالق , قال الله تبارك وتعالى: {يا أيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن} [الأحزاب: 49] ولم يقل إذا طلقتم المؤمنات ثم نكحتموهن "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي نا الفضل بن عبد الجبار نا علي بن الحسن بن شقيق نا الحسين بن واقد وابو حمزه جميعا عن يزيد النحوي عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ما قالها ابن مسعود رضي الله عنه وان يكن قالها فزله من عالم في الرجل يقول ان تزوجت فلانه فهي طالق قال الله تبارك وتعالي يا ايها الذين امنوا اذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن الاحزاب ولم يقل اذا طلقتم المؤمنات ثم نكحتموهن
حدثنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد، نا عبيد بن شريك، نا نعيم بن حماد، نا حماد الخياط من أهل بغداد عن هشام بن سعد، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها قالت: " لا طلاق إلا بعد نكاح " كذا أتي به موقوفا وقد روي بهذا الإسناد مرفوعا، وروي عن بشر بن السري عن هشام بن سعد عن الزهري عن عروة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا
حدثنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد نا عبيد بن شريك نا نعيم بن حماد نا حماد الخياط من اهل بغداد عن هشام بن سعد عن الزهري عن عروه عن عائشه رضي الله عنها قالت لا طلاق الا بعد نكاح كذا اتي به موقوفا وقد روي بهذا الاسناد مرفوعا وروي عن بشر بن السري عن هشام بن سعد عن الزهري عن عروه عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، ببغداد أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه، نا يعقوب بن سفيان، نا أبو صالح عبد الله بن صالح، حدثني الليث، حدثني ابن الهاد، عن المنذر بن علي بن أبي الحكم أن ابن أخيه خطب ابنة عم له فتشاجرا في بعض الأمر , فقال الفتى: هي طالق إن نكحتها حتى آكل الغضيض , والغضيض طلع النخل الذكر ثم ندموا على ما كان من الأمر , فقال المنذر: أنا آتيكم من ذلك بالبيان قال: فانطلقت إلى سعيد بن المسيب فقلت له: إن رجلا من أهلي خطب ابنة عم له فشجر بينهم بعض الأمر فقال هي طالق إن نكحتها حتى آكل الغضيض , قال ابن المسيب: " ليس عليه شيء طلق ما لا يملك " ثم إني سألت عروة بن الزبير عن ذلك فقال: " ليس عليه شيء طلق ما لا يملك " ثم سألت أبا سلمة بن عبد الرحمن فقال: " ليس عليه شيء طلق ما لا يملك " ثم سألت أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ذلك فقال: " ليس عليه شيء طلق ما لم يملك " ثم سألت عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ذلك فقال: " ليس عليه شيء طلق ما لا يملك " ثم سألت عمر بن عبد العزيز فقال: هل سألت أحدا قال: قلت: نعم فسماهم قال: ثم رجعت إلى القوم فأخبرتهم بما سألت عنه "
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر بن درستويه نا يعقوب بن سفيان نا ابو صالح عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني ابن الهاد عن المنذر بن علي بن ابي الحكم ان ابن اخيه خطب ابنه عم له فتشاجرا في بعض الامر فقال الفتي هي طالق ان نكحتها حتي اكل الغضيض والغضيض طلع النخل الذكر ثم ندموا علي ما كان من الامر فقال المنذر انا اتيكم من ذلك بالبيان قال فانطلقت الي سعيد بن المسيب فقلت له ان رجلا من اهلي خطب ابنه عم له فشجر بينهم بعض الامر فقال هي طالق ان نكحتها حتي اكل الغضيض قال ابن المسيب ليس عليه شيء طلق ما لا يملك ثم اني سالت عروه بن الزبير عن ذلك فقال ليس عليه شيء طلق ما لا يملك ثم سالت ابا سلمه بن عبد الرحمن فقال ليس عليه شيء طلق ما لا يملك ثم سالت ابا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ذلك فقال ليس عليه شيء طلق ما لم يملك ثم سالت عبيد الله بن عبد الله بن عتبه بن مسعود عن ذلك فقال ليس عليه شيء طلق ما لا يملك ثم سالت عمر بن عبد العزيز فقال هل سالت احدا قال قلت نعم فسماهم قال ثم رجعت الي القوم فاخبرتهم بما سالت عنه
وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد الله بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان، حدثني سلمة، نا عبد الرزاق، عن معمر قال كتب الوليد بن يزيد إلى أمراء الأمصار أن يكتبوا، إليه بالطلاق قبل النكاح وكان قد ابتلي بذلك فكتب إلى عامله باليمن فدعا ابن طاوس وإسماعيل بن شروس وسماك بن الفضل فأخبرهم ابن طاوس عن أبيه وإسماعيل بن شروس عن عطاء بن أبي رباح وسماك عن وهب بن منبه أنهم قالوا: " لا طلاق قبل النكاح " قال: ثم قال سماك من عنده: إنما النكاح عقدة تعقد، والطلاق يحلها وكيف تحل عقدة قبل أن تعقد؟ فأعجب الوليد من قوله وأخذ به وكتب إلى عامله باليمن أن يستعمله على القضاء
واخبرنا ابو الحسين بن الفضل انا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان حدثني سلمه نا عبد الرزاق عن معمر قال كتب الوليد بن يزيد الي امراء الامصار ان يكتبوا اليه بالطلاق قبل النكاح وكان قد ابتلي بذلك فكتب الي عامله باليمن فدعا ابن طاوس واسماعيل بن شروس وسماك بن الفضل فاخبرهم ابن طاوس عن ابيه واسماعيل بن شروس عن عطاء بن ابي رباح وسماك عن وهب بن منبه انهم قالوا لا طلاق قبل النكاح قال ثم قال سماك من عنده انما النكاح عقده تعقد والطلاق يحلها وكيف تحل عقده قبل ان تعقد فاعجب الوليد من قوله واخذ به وكتب الي عامله باليمن ان يستعمله علي القضاء
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن علي بن أحمد المعاذي، أنا أبو علي محمد بن أحمد الصواف البغدادي نا الحسن بن علي القطان، ثنا عباد بن موسى، ثنا إسماعيل بن جعفر، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن علي بن حسين قال إذا قال الرجل: " يوم أتزوج فلانة فهي طالق فليس بشيء " قال الشيخ رحمه الله تعالى: ورواه سليمان بن أبي المغيرة عن ابن المسيب وعلي بن حسين ورواه قتادة عن الحسن وابن المسيب وعطاء وعكرمة ورواه عبد الملك عن سعيد بن جبير ورواه عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء، ورواه أسامة بن زيد، عن نافع بن جبير، ومحمد بن كعب القرظي , وقال الحسن بن رواح الضبي: سألت سعيد بن المسيب ومجاهدا، وعطاء عن رجل قال: يوم أتزوج فلانة فهي طالق قالوا: ليس بشيء وقال سعيد بن المسيب: يا ابن أخي أيكون سيل قبل مطر
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن علي بن احمد المعاذي انا ابو علي محمد بن احمد الصواف البغدادي نا الحسن بن علي القطان ثنا عباد بن موسي ثنا اسماعيل بن جعفر عن اسرائيل عن ابي اسحاق عن علي بن حسين قال اذا قال الرجل يوم اتزوج فلانه فهي طالق فليس بشيء قال الشيخ رحمه الله تعالي ورواه سليمان بن ابي المغيره عن ابن المسيب وعلي بن حسين ورواه قتاده عن الحسن وابن المسيب وعطاء وعكرمه ورواه عبد الملك عن سعيد بن جبير ورواه عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء ورواه اسامه بن زيد عن نافع بن جبير ومحمد بن كعب القرظي وقال الحسن بن رواح الضبي سالت سعيد بن المسيب ومجاهدا وعطاء عن رجل قال يوم اتزوج فلانه فهي طالق قالوا ليس بشيء وقال سعيد بن المسيب يا ابن اخي ايكون سيل قبل مطر
باب إباحة الطلاق
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الخضر بن أبان الهاشمي، نا يحيى بن آدم، نا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن صالح بن صالح، عن سلمة بن كهيل، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " طلق حفصة ثم راجعها " وكذلك رواه غيره عن يحيى بن آدم
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الخضر بن ابان الهاشمي نا يحيي بن ادم نا يحيي بن زكريا بن ابي زائده عن صالح بن صالح عن سلمه بن كهيل عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طلق حفصه ثم راجعها وكذلك رواه غيره عن يحيي بن ادم
أخبرنا أبو بكر بن فورك، أنا عبد الله بن جعفر الأصبهاني، نا يونس بن حبيب، نا أبو داود، نا ابن أبي ذئب، عن الحارث يعني ابن عبد الرحمن بن أبي ذباب، عن حمزة بن عبد الله بن عمر، عن أبيه رضي الله عنه قال كانت لي امرأة كنت أحبها، وكان أبي يكرهها فقال لي: طلقها، فأبيت، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال: " طلقها " فطلقتها
اخبرنا ابو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر الاصبهاني نا يونس بن حبيب نا ابو داود نا ابن ابي ذئب عن الحارث يعني ابن عبد الرحمن بن ابي ذباب عن حمزه بن عبد الله بن عمر عن ابيه رضي الله عنه قال كانت لي امراه كنت احبها وكان ابي يكرهها فقال لي طلقها فابيت فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال طلقها فطلقتها
باب ما جاء في كراهية الطلاق
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، نا أبو داود، نا كثير بن عبيد، نا محمد بن خالد، عن معرف بن واصل، عن محارب بن دثار، عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أبغض الحلال إلى الله الطلاق "
اخبرنا ابو علي الروذباري انا ابو بكر بن داسه نا ابو داود نا كثير بن عبيد نا محمد بن خالد عن معرف بن واصل عن محارب بن دثار عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ابغض الحلال الي الله الطلاق
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، نا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، نا أحمد بن يونس، ح وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، نا أبو داود، نا أحمد بن يونس، نا معرف، عن محارب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما أحل الله شيئا أبغض إليه من الطلاق " هذا حديث أبي داود وهو مرسل وفي رواية ابن أبي شيبة عن عبد الله بن عمر موصولا ولا أراه حفظه
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ نا ابو بكر محمد بن احمد بن بالويه نا محمد بن عثمان بن ابي شيبه نا احمد بن يونس ح واخبرنا ابو علي الروذباري انا ابو بكر بن داسه نا ابو داود نا احمد بن يونس نا معرف عن محارب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احل الله شيئا ابغض اليه من الطلاق هذا حديث ابي داود وهو مرسل وفي روايه ابن ابي شيبه عن عبد الله بن عمر موصولا ولا اراه حفظه
وأخبرنا أبو طاهر الفقيه من أصل سماعه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان نا إبراهيم بن الحارث البغدادي، نا يحيى بن بكير، نا معرف بن واصل، حدثني محارب بن دثار قال تزوج رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة فطلقها فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: " أتزوجت؟ " قال: نعم قال: " ثم ماذا؟ " قال: ثم طلقت قال: " أمن ريبة؟ " قال: لا قال: " قد يفعل ذلك الرجل " قال: ثم تزوج امرأة أخرى فطلقها فقال له النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك قال معرف: فما أدري أعند هذا أو عند الثالثة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنه ليس شيء من الحلال أبغض إلى الله من الطلاق " ورواه عبيد الله بن الوليد الوصافي عن محارب عن ابن عمر موصولا مختصرا
واخبرنا ابو طاهر الفقيه من اصل سماعه انا ابو بكر محمد بن الحسين القطان نا ابراهيم بن الحارث البغدادي نا يحيي بن بكير نا معرف بن واصل حدثني محارب بن دثار قال تزوج رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم امراه فطلقها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اتزوجت قال نعم قال ثم ماذا قال ثم طلقت قال امن ريبه قال لا قال قد يفعل ذلك الرجل قال ثم تزوج امراه اخري فطلقها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك قال معرف فما ادري اعند هذا او عند الثالثه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليس شيء من الحلال ابغض الي الله من الطلاق ورواه عبيد الله بن الوليد الوصافي عن محارب عن ابن عمر موصولا مختصرا
أخبرنا أبو بكر بن فورك، أنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، نا أبو داود، ثنا زهير، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة قال كان رجل يقول: قد طلقتك قد راجعتك فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " ما بال رجال يلعبون بحدود الله؟ " هذا مرسل
اخبرنا ابو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب نا ابو داود ثنا زهير عن ابي اسحاق عن ابي برده قال كان رجل يقول قد طلقتك قد راجعتك فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما بال رجال يلعبون بحدود الله هذا مرسل
وقد أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، نا أبو علي حامد بن محمد بن عبد الله الهروي أنا علي بن عبد العزيز، نا أبو حذيفة موسى بن مسعود نا سفيان الثوري، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما بال أقوام يلعبون بحدود الله طلقتك راجعتك طلقتك راجعتك "
وقد اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق نا ابو علي حامد بن محمد بن عبد الله الهروي انا علي بن عبد العزيز نا ابو حذيفه موسي بن مسعود نا سفيان الثوري عن ابي اسحاق عن ابي برده عن ابي موسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال اقوام يلعبون بحدود الله طلقتك راجعتك طلقتك راجعتك
وأخبرنا علي بن محمد المقرئ، أنا الحسن بن محمد بن إسحاق، نا يوسف بن يعقوب، نا محمد بن أبي بكر، نا مؤمل بن إسماعيل، نا سفيان فذكره موصولا إلا أنه قال: " ما بال رجال؟ " وقال يقول: أحدكم قد طلقتك قد راجعتك، وكأنه كره الاستكثار منه أو كره إيقاعه في كل وقت من غير مراعاة لوقته المسنون
واخبرنا علي بن محمد المقرئ انا الحسن بن محمد بن اسحاق نا يوسف بن يعقوب نا محمد بن ابي بكر نا مؤمل بن اسماعيل نا سفيان فذكره موصولا الا انه قال ما بال رجال وقال يقول احدكم قد طلقتك قد راجعتك وكانه كره الاستكثار منه او كره ايقاعه في كل وقت من غير مراعاه لوقته المسنون
فقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد الدوري، نا مالك بن إسماعيل، نا عبد السلام بن حرب، عن أبي خالد الدالاني، عن أبي العلاء الأودي، عن حميد بن عبد الرحمن الحميري، عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " لم يقول أحدكم لامرأته قد طلقتك، قد راجعتك ليس هذا بطلاق المسلمين طلقوا المرأة في قبل طهرها "
فقد اخبرنا ابو عبد الله الحافظ نا ابو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد الدوري نا مالك بن اسماعيل نا عبد السلام بن حرب عن ابي خالد الدالاني عن ابي العلاء الاودي عن حميد بن عبد الرحمن الحميري عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لم يقول احدكم لامراته قد طلقتك قد راجعتك ليس هذا بطلاق المسلمين طلقوا المراه في قبل طهرها
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، نا أبو سهل أحمد بن محمد بن زياد النحوي نا يحيى بن جعفر، نا علي بن عاصم، نا حميد الطويل، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال كان بين أبي طلحة وأم سليم رضي الله عنهما كلام فأراد أبو طلحة أن يطلق أم سليم فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " إن طلاق أم سليم لحوب "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ نا ابو سهل احمد بن محمد بن زياد النحوي نا يحيي بن جعفر نا علي بن عاصم نا حميد الطويل عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان بين ابي طلحه وام سليم رضي الله عنهما كلام فاراد ابو طلحه ان يطلق ام سليم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان طلاق ام سليم لحوب
باب ما جاء في طلاق السنة وطلاق البدعة
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر أحمد بن الحسن، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا: نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق الصغاني، نا حجاج قال قال ابن جريج أخبرني أبو الزبير، أنه سمع عبد الرحمن بن أيمن مولى عزة يسأل ابن عمر وأبو الزبير يسمع، قال: كيف ترى في رجل طلق امرأته حائضا قال: طلق عبد الله بن عمر امرأته وهي حائض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسأل عمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن عبد الله بن عمر طلق امرأته وهي حائض، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " ليراجعها " فردها علي وقال: " إذا طهرت فليطلق أو ليمسك ". قال ابن عمر: وقرأ النبي صلى الله عليه وسلم: {يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن} [الطلاق: 1] " في قبل عدتهن " رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن عبد الله عن حجاج بن محمد
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا نا ابو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن اسحاق الصغاني نا حجاج قال قال ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع عبد الرحمن بن ايمن مولي عزه يسال ابن عمر وابو الزبير يسمع قال كيف تري في رجل طلق امراته حائضا قال طلق عبد الله بن عمر امراته وهي حائض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان عبد الله بن عمر طلق امراته وهي حائض فقال النبي صلي الله عليه وسلم ليراجعها فردها علي وقال اذا طهرت فليطلق او ليمسك قال ابن عمر وقرا النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن الطلاق في قبل عدتهن رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن عبد الله عن حجاج بن محمد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا: نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق، نا عبد الله بن يوسف، أنا مالك، عن عبد الله بن دينار قال: سمعت عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قرأ: (يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لقبل عدتهن) "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن قالا نا ابو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن اسحاق نا عبد الله بن يوسف انا مالك عن عبد الله بن دينار قال سمعت عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قرا يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لقبل عدتهن
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر بن الحسن قالا: نا أبو العباس، نا محمد، أنا أحمد بن إسحاق الحضرمي، أنا حماد بن سلمة، عن أيوب، عن مجاهد أن ابن عباس، كان يقرأ هذا الحرف: " فطلقوهن قبل عدتهن أو لقبل عدتهن "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن قالا نا ابو العباس نا محمد انا احمد بن اسحاق الحضرمي انا حماد بن سلمه عن ايوب عن مجاهد ان ابن عباس كان يقرا هذا الحرف فطلقوهن قبل عدتهن او لقبل عدتهن
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، نا أبو بكر القطان، نا علي بن الحسن الهلالي، أنا أبو عاصم النبيل، نا ابن جريج قال كان مجاهد يقرؤها هكذا يعني " لقبل عدتهن "
اخبرنا ابو طاهر الفقيه نا ابو بكر القطان نا علي بن الحسن الهلالي انا ابو عاصم النبيل نا ابن جريج قال كان مجاهد يقرؤها هكذا يعني لقبل عدتهن
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى نا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي، أنا مالك، ح وأنا أبو عبد الله الحافظ، نا محمد بن يعقوب هو الشيباني نا محمد بن عبد السلام، ومحمد بن عمرو قالا: نا يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك عن نافع، عن ابن عمر أنه طلق امرأته وهي حائض في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل عمر بن الخطاب رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مره فليراجعها ثم ليتركها حتى تطهر، ثم تحيض، ثم تطهر، ثم إن شاء أمسك بعد وإن شاء طلق قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله عز وجل أن يطلق لها النساء " وفي رواية الشافعي: ثم ليمسكها بدل قوله: ثم ليترك ولم يقل بعد , رواه البخاري في الصحيح، عن إسماعيل بن أبي أويس عن مالك , ورواه مسلم، عن يحيى بن يحيى
اخبرنا ابو زكريا يحيي بن ابراهيم بن محمد بن يحيي نا ابو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك ح وانا ابو عبد الله الحافظ نا محمد بن يعقوب هو الشيباني نا محمد بن عبد السلام ومحمد بن عمرو قالا نا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن نافع عن ابن عمر انه طلق امراته وهي حائض في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر بن الخطاب رضي الله عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليتركها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العده التي امر الله عز وجل ان يطلق لها النساء وفي روايه الشافعي ثم ليمسكها بدل قوله ثم ليترك ولم يقل بعد رواه البخاري في الصحيح عن اسماعيل بن ابي اويس عن مالك ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو محمد بن أبي حامد المقرئ قالا: نا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان، نا محمد بن عبيد الطنافسي، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر قال طلقت امرأتي على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي حائض , فذكر ذلك عمر رضي الله عنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مره فليراجعها حتى تطهر، ثم تحيض حيضة أخرى، فإذا طهرت فليطلقها إن شاء قبل أن يجامعها أو يمسكها فإنها العدة التي أمر الله تعالى أن تطلق لها النساء " فقلت لنافع: ما صنعت التطليقة؟ قال: واحدة اعتدت بها , أخرجه مسلم في الصحيح، من أوجه عن عبيد الله بن عمر
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو محمد بن ابي حامد المقرئ قالا نا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان نا محمد بن عبيد الطنافسي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال طلقت امراتي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي حائض فذكر ذلك عمر رضي الله عنه لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها حتي تطهر ثم تحيض حيضه اخري فاذا طهرت فليطلقها ان شاء قبل ان يجامعها او يمسكها فانها العده التي امر الله تعالي ان تطلق لها النساء فقلت لنافع ما صنعت التطليقه قال واحده اعتدت بها اخرجه مسلم في الصحيح من اوجه عن عبيد الله بن عمر
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا قتيبة، نا الليث، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، نا أبو الحسين بن منصور، نا جعفر بن محمد بن الحسين، ثنا يحيى بن يحيى، أنا الليث بن سعد، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه طلق امرأته وهي حائض تطليقة واحدة فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم " أن يراجعها ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض عنده حيضة أخرى، ثم يمهلها حتى تطهر من حيضتها فإن أراد أن يطلقها فليطلقها حين تطهر من قبل أن يجامعها فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء " لفظ حديث يحيى، رواه مسلم في الصحيح، عن يحيى بن يحيى، ورواه البخاري ومسلم، عن قتيبة عن الليث
اخبرنا ابو علي الروذباري انا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا قتيبه نا الليث ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ نا ابو الحسين بن منصور نا جعفر بن محمد بن الحسين ثنا يحيي بن يحيي انا الليث بن سعد عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه طلق امراته وهي حائض تطليقه واحده فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض عنده حيضه اخري ثم يمهلها حتي تطهر من حيضتها فان اراد ان يطلقها فليطلقها حين تطهر من قبل ان يجامعها فتلك العده التي امر الله ان يطلق لها النساء لفظ حديث يحيي رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي ورواه البخاري ومسلم عن قتيبه عن الليث
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، نا أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه نا أحمد بن إبراهيم بن ملحان، نا ابن بكير، نا الليث، حدثني عقيل، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، أن عبد الله بن عمر أخبره أنه طلق امرأته وهي حائض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلى الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر، ثم تحيض ثم تطهر، فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها طاهرا قبل أن يمسها، فتلك العدة كما أمر الله عز وجل " رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ نا ابو الحسن علي بن محمد بن سختويه نا احمد بن ابراهيم بن ملحان نا ابن بكير نا الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر اخبره انه طلق امراته وهي حائض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العده كما امر الله عز وجل رواه البخاري في الصحيح عن يحيي بن بكير
أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي الحافظ ببغداد قال: قرئ على أبي علي محمد بن أحمد بن الحسن الصواف وأنا أسمع حدثكم جعفر بن محمد الفريابي نا محمد بن المصفى نا محمد بن حرب ثنا الزبيدي، عن الزهري أنه سئل عن طلاق السنة للعدة فقال: أخبرني سالم بن عبد الله أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: طلقت امرأتي في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي حائض، فذكر ذلك عمر لرسول الله صلى الله عليه وسلم فتغيظ علي في ذلك وقال: " ليراجعها ثم يمسكها حتى تحيض حيضة وتطهر، فإن شاء أن يطلقها طاهرا قبل أن يمسها فذلك الطلاق للعدة كما أمر الله تعالى " قال عبد الله: فراجعتها وحسبت لها التطليقة التي طلقتها.
اخبرنا ابو بكر احمد بن محمد بن غالب الخوارزمي الحافظ ببغداد قال قرئ علي ابي علي محمد بن احمد بن الحسن الصواف وانا اسمع حدثكم جعفر بن محمد الفريابي نا محمد بن المصفي نا محمد بن حرب ثنا الزبيدي عن الزهري انه سئل عن طلاق السنه للعده فقال اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال طلقت امراتي في حياه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي حائض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ علي في ذلك وقال ليراجعها ثم يمسكها حتي تحيض حيضه وتطهر فان شاء ان يطلقها طاهرا قبل ان يمسها فذلك الطلاق للعده كما امر الله تعالي قال عبد الله فراجعتها وحسبت لها التطليقه التي طلقتها
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو الوليد، أنا محمد بن أحمد بن زهير، نا إسحاق بن منصور، نا يزيد بن عبد ربه، نا محمد بن حرب بإسناده نحوه رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن منصور
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو الوليد انا محمد بن احمد بن زهير نا اسحاق بن منصور نا يزيد بن عبد ربه نا محمد بن حرب باسناده نحوه رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن منصور
وأخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا أبو بكر النيسابوري، نا محمد بن يحيى، وأبو الأزهر، قالا: نا يعقوب بن إبراهيم، نا ابن أخي الزهري، عن عمه قال: أخبرني سالم بن عبد الله بن عمر أن عبد الله بن عمر قال: طلقت امرأتي وهي حائض فذكر عمر لرسول الله صلى الله عليه وسلم فتغيظ رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " ليراجعها ثم ليمسكها حتى تحيض حيضة مستقبلة سوى حيضتها التي طلقها فيها، فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها طاهرا من حيضتها قبل أن يمسها فذلك الطلاق العدة كما أمر الله عز وجل " وكان عبد الله طلقها تطليقة فحسبت من طلاقها وراجعها عبد الله كما أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم، رواه مسلم في الصحيح، عن عبد بن حميد عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد
واخبرنا ابو بكر احمد بن محمد بن الحارث الفقيه انا علي بن عمر الحافظ ثنا ابو بكر النيسابوري نا محمد بن يحيي وابو الازهر قالا نا يعقوب بن ابراهيم نا ابن اخي الزهري عن عمه قال اخبرني سالم بن عبد الله بن عمر ان عبد الله بن عمر قال طلقت امراتي وهي حائض فذكر عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ليراجعها ثم ليمسكها حتي تحيض حيضه مستقبله سوي حيضتها التي طلقها فيها فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا من حيضتها قبل ان يمسها فذلك الطلاق العده كما امر الله عز وجل وكان عبد الله طلقها تطليقه فحسبت من طلاقها وراجعها عبد الله كما امره رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن يعقوب بن ابراهيم بن سعد
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أخبرني محمد بن الحسن بن الحسين بن منصور، نا الحسين بن أبي الأحوص، نا أبو بكر بن أبي شيبة، ح وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنا سليمان بن أحمد بن أيوب نا الحضرمي، نا عثمان بن أبي شيبة قالا: نا وكيع، عن سفيان، عن محمد بن عبد الرحمن مولى أبي طلحة عن سالم، عن ابن عمر أنه طلق امرأته وهي حائض فذكر ذلك عمر للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: " مره فليراجعها، ثم ليطلقها طاهرا أو حاملا " رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني محمد بن الحسن بن الحسين بن منصور نا الحسين بن ابي الاحوص نا ابو بكر بن ابي شيبه ح واخبرنا علي بن احمد بن عبدان انا سليمان بن احمد بن ايوب نا الحضرمي نا عثمان بن ابي شيبه قالا نا وكيع عن سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مولي ابي طلحه عن سالم عن ابن عمر انه طلق امراته وهي حائض فذكر ذلك عمر للنبي صلي الله عليه وسلم فقال مره فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا او حاملا رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبه
حدثنا أبو نصر محمد بن علي بن محمد الشيرازي الفقيه نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الأخرم نا جعفر بن محمد، ومحمد بن إسماعيل قالا: نا محمد بن عثمان بن كرامة، نا خالد بن مخلد، حدثني سليمان بن بلال قال: حدثني عبد الله بن دينار، عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه طلق امرأته وهي حائض فسأل عمر رضي الله عنه عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " مره فليراجعها حتى تطهر ثم تحيض حيضة أخرى، ثم تطهر، ثم يطلق بعد أو يمسك " رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن عثمان بن حكيم عن خالد بن مخلد
حدثنا ابو نصر محمد بن علي بن محمد الشيرازي الفقيه نا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الاخرم نا جعفر بن محمد ومحمد بن اسماعيل قالا نا محمد بن عثمان بن كرامه نا خالد بن مخلد حدثني سليمان بن بلال قال حدثني عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما انه طلق امراته وهي حائض فسال عمر رضي الله عنه عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مره فليراجعها حتي تطهر ثم تحيض حيضه اخري ثم تطهر ثم يطلق بعد او يمسك رواه مسلم في الصحيح عن احمد بن عثمان بن حكيم عن خالد بن مخلد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن علي بن عفان، نا ابن نمير، عن الأعمش، عن مالك بن الحارث، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن عبد الله بن مسعود في قوله: {فطلقوهن لعدتهن} [الطلاق: 1] قال: " طاهرا من غير جماع " زاد فيه بعض الرواة أو عند حبل قد تبين، ولم أجده في الروايات المحفوظة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ نا ابو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن علي بن عفان نا ابن نمير عن الاعمش عن مالك بن الحارث عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله بن مسعود في قوله فطلقوهن لعدتهن الطلاق قال طاهرا من غير جماع زاد فيه بعض الرواه او عند حبل قد تبين ولم اجده في الروايات المحفوظه
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري، ببغداد نا إسماعيل بن محمد الصفار، نا أحمد بن منصور الرمادي، نا عبد الرزاق، أخبرني عمي وهب بن نافع نا عكرمة، أنه سمع ابن عباس رضي الله عنهما يقول: " الطلاق على أربعة وجوه وجهان حلال، ووجهان حرام , فأما الحلال فأن يطلقها طاهرا من غير جماع أو يطلقها حاملا مستبينا حملها، وأما الحرام فأن يطلقها حائضا أو يطلقها حين يجامعها لا يدري اشتمل الرحم على ولد أم لا "
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يحيي بن عبد الجبار السكري ببغداد نا اسماعيل بن محمد الصفار نا احمد بن منصور الرمادي نا عبد الرزاق اخبرني عمي وهب بن نافع نا عكرمه انه سمع ابن عباس رضي الله عنهما يقول الطلاق علي اربعه وجوه وجهان حلال ووجهان حرام فاما الحلال فان يطلقها طاهرا من غير جماع او يطلقها حاملا مستبينا حملها واما الحرام فان يطلقها حائضا او يطلقها حين يجامعها لا يدري اشتمل الرحم علي ولد ام لا
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف، أنا أبو سعيد بن الأعرابي، نا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني، نا يزيد بن هارون، أنا هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن عبيدة السلماني، عن علي رضي الله عنه قال: " ما طلق رجل طلاق السنة فيندم أبدا "
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف انا ابو سعيد بن الاعرابي نا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني نا يزيد بن هارون انا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن عبيده السلماني عن علي رضي الله عنه قال ما طلق رجل طلاق السنه فيندم ابدا
باب الطلاق يقع على الحائض وإن كان بدعيا
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الأصم إملاء نا السري بن خزيمة، نا حجاج بن منهال، نا يزيد بن إبراهيم التستري، حدثني محمد بن سيرين، حدثني يونس بن جبير قال سألت ابن عمر قلت: رجل طلق امرأته وهي حائض، فقال: تعرف عبد الله بن عمر؟ قلت: نعم، قال: فإن عبد الله بن عمر طلق امرأته وهي حائض، فأتى عمر رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم فسأله " فأمره أن يراجعها ثم يطلقها في قبل عدتها " , قال: قلت: فيعتد بها، قال: نعم، قال: " أرأيت إن عجز واستحمق " رواه البخاري في الصحيح عن حجاج بن منهال، إلا أنه قال: قلت: فيعتد بتلك التطليقة؟ قال: أرأيت إن عجز واستحمق
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ نا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الاصم املاء نا السري بن خزيمه نا حجاج بن منهال نا يزيد بن ابراهيم التستري حدثني محمد بن سيرين حدثني يونس بن جبير قال سالت ابن عمر قلت رجل طلق امراته وهي حائض فقال تعرف عبد الله بن عمر قلت نعم قال فان عبد الله بن عمر طلق امراته وهي حائض فاتي عمر رضي الله عنه النبي صلي الله عليه وسلم فساله فامره ان يراجعها ثم يطلقها في قبل عدتها قال قلت فيعتد بها قال نعم قال ارايت ان عجز واستحمق رواه البخاري في الصحيح عن حجاج بن منهال الا انه قال قلت فيعتد بتلك التطليقه قال ارايت ان عجز واستحمق
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو بكر بن إسحاق، أنا محمد بن أيوب، أنا أبو الربيع، ومسدد قالا: نا حماد بن زيد، عن أيوب، عن محمد بن سيرين، عن يونس بن جبير قال سألت ابن عمر , قلت: رجل طلق امرأته وهي حائض قال: تعرف ابن عمر؟ إنه طلق امرأته وهي حائض فسأل عمر النبي صلى الله عليه وسلم " فأمره أن يراجعها " قلت: فيعتد بتلك التطليقة؟ قال: فمه أرأيت إن عجز واستحمق رواه مسلم في الصحيح، عن أبي الربيع
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو بكر بن اسحاق انا محمد بن ايوب انا ابو الربيع ومسدد قالا نا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد بن سيرين عن يونس بن جبير قال سالت ابن عمر قلت رجل طلق امراته وهي حائض قال تعرف ابن عمر انه طلق امراته وهي حائض فسال عمر النبي صلي الله عليه وسلم فامره ان يراجعها قلت فيعتد بتلك التطليقه قال فمه ارايت ان عجز واستحمق رواه مسلم في الصحيح عن ابي الربيع
أخبرنا أبو بكر بن فورك، أنا عبد الله بن جعفر، نا يونس بن حبيب، نا أبو داود، نا شعبة، ح وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنا أبو عمروعثمان بن أحمد الدقاق، ببغداد أنا عبد الملك بن محمد، نا بشر بن عمر، نا شعبة، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو الفضل بن إبراهيم، نا أحمد بن سلمة، نا محمد بن بشار، نا محمد بن جعفر، نا شعبة، عن قتادة قال: سمعت يونس بن جبير قال: سمعت ابن عمر قال طلقت امرأتي وهي حائض فأتى عمر بن الخطاب رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " ليراجعها فإذا طهرت فليطلقها " قال: فقلت لابن عمر فاحتسبت بها قال: فما يمنعه أرأيت إن عجز واستحمق لفظ حديث غندر رواه البخاري في الصحيح، عن سليمان بن حرب عن شعبة، ورواه مسلم، عن محمد بن بشار
اخبرنا ابو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا ابو داود نا شعبه ح واخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ انا ابو عمروعثمان بن احمد الدقاق ببغداد انا عبد الملك بن محمد نا بشر بن عمر نا شعبه ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو الفضل بن ابراهيم نا احمد بن سلمه نا محمد بن بشار نا محمد بن جعفر نا شعبه عن قتاده قال سمعت يونس بن جبير قال سمعت ابن عمر قال طلقت امراتي وهي حائض فاتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال النبي صلي الله عليه وسلم ليراجعها فاذا طهرت فليطلقها قال فقلت لابن عمر فاحتسبت بها قال فما يمنعه ارايت ان عجز واستحمق لفظ حديث غندر رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب عن شعبه ورواه مسلم عن محمد بن بشار
وأخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان نا علي بن الحسن، نا حجاج بن منهال، نا شعبة بن الحجاج، أخبرني أنس بن سيرين قال: سمعت ابن عمر يقول طلقت امرأتي وهي حائض قال: فذكر ذلك عمر للنبي صلى الله عليه وسلم قال: فقال: " ليراجعها فإذا طهرت فليطلقها " قال: فقلت له يعني لابن عمر: يحتسب بها؟ قال: فمه. رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب عن شعبة
واخبرنا ابو طاهر الفقيه انا ابو بكر محمد بن الحسين القطان نا علي بن الحسن نا حجاج بن منهال نا شعبه بن الحجاج اخبرني انس بن سيرين قال سمعت ابن عمر يقول طلقت امراتي وهي حائض قال فذكر ذلك عمر للنبي صلي الله عليه وسلم قال فقال ليراجعها فاذا طهرت فليطلقها قال فقلت له يعني لابن عمر يحتسب بها قال فمه رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب عن شعبه
وأخرجه مسلم من حديث غندر عن شعبة. وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه نا عبد الملك بن محمد الرقاشي، ثنا بشر بن عمر، نا شعبة، عن أنس بن سيرين، فذكره بنحوه غير أنه قال: " فليطلقها إن شاء " قال: فقال عمر رضي الله عنه: يا رسول الله، أفتحتسب بتلك التطليقة؟ قال: " نعم "
واخرجه مسلم من حديث غندر عن شعبه واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو بكر احمد بن سلمان الفقيه نا عبد الملك بن محمد الرقاشي ثنا بشر بن عمر نا شعبه عن انس بن سيرين فذكره بنحوه غير انه قال فليطلقها ان شاء قال فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله افتحتسب بتلك التطليقه قال نعم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا: نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق الصغاني، أنا يعلى بن عبيد، نا عبد الملك بن أبي سليمان، ح وأنا أبو عبد الله، أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا جعفر بن محمد، حدثني يحيى بن يحيى، أنا خالد بن عبد الله، عن عبد الملك، عن أنس بن سيرين قال سألت ابن عمر عن امرأته التي طلق فقال: طلقتها وهي حائض، فذكر ذلك لعمر رضي الله عنه فذكره للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: " مره فليراجعها فإذا طهرت فليطلقها لطهرها " قال: فراجعتها ثم طلقتها لطهرها، قلت: فاعتدت بتلك التطليقة التي طلقت وهي حائض , قال: مالي لا أعتد بها وإن كنت عجزت واستحمقت. رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن قالا نا ابو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن اسحاق الصغاني انا يعلي بن عبيد نا عبد الملك بن ابي سليمان ح وانا ابو عبد الله انا ابو عبد الله محمد بن يعقوب نا جعفر بن محمد حدثني يحيي بن يحيي انا خالد بن عبد الله عن عبد الملك عن انس بن سيرين قال سالت ابن عمر عن امراته التي طلق فقال طلقتها وهي حائض فذكر ذلك لعمر رضي الله عنه فذكره للنبي صلي الله عليه وسلم فقال مره فليراجعها فاذا طهرت فليطلقها لطهرها قال فراجعتها ثم طلقتها لطهرها قلت فاعتدت بتلك التطليقه التي طلقت وهي حائض قال مالي لا اعتد بها وان كنت عجزت واستحمقت رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنا محمد بن يعقوب أبو عبد الله، نا إبراهيم بن أبي طالب، نا محمد بن رافع، نا عبد الرزاق، أنا ابن جريج، أخبرني ابن طاوس، عن أبيه أنه سمع ابن عمر سئل عن رجل طلق امرأته حائضا , فقال أتعرف عبد الله بن عمر؟ فقال: نعم قال: فإنه طلق امرأته حائضا فذهب عمر رضي الله عنه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره الخبر فأمره أن يرتجعها قال: لم أسمعه يزيد على ذلك لأبيه , رواه مسلم في الصحيح، عن إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ انا محمد بن يعقوب ابو عبد الله نا ابراهيم بن ابي طالب نا محمد بن رافع نا عبد الرزاق انا ابن جريج اخبرني ابن طاوس عن ابيه انه سمع ابن عمر سئل عن رجل طلق امراته حائضا فقال اتعرف عبد الله بن عمر فقال نعم قال فانه طلق امراته حائضا فذهب عمر رضي الله عنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره الخبر فامره ان يرتجعها قال لم اسمعه يزيد علي ذلك لابيه رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم عن عبد الرزاق
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق، نا قبيصة، نا سفيان، عن منصور، عن أبي وائل أن ابن عمر طلق امرأته وهي حائض فأمره النبي صلى الله عليه وسلم " أن يراجعها حتى تطهر فإذا طهرت طلقها
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن اسحاق نا قبيصه نا سفيان عن منصور عن ابي وائل ان ابن عمر طلق امراته وهي حائض فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يراجعها حتي تطهر فاذا طهرت طلقها
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي طاهر الدقاق ببغداد نا أحمد بن سلمان، نا أحمد بن زهير بن حرب، نا محمد بن سابق أبو جعفر إملاء من كتابه نا شيبان بن عبد الرحمن، عن فراس، عن عامر قال طلق ابن عمر امرأته وهي حائض واحدة فانطلق عمر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره " فأمره إذا طهرت أن يراجعها ثم يستقبل الطلاق في عدتها ثم تحتسب بالتطليقة التي طلق أول مرة "
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن احمد بن ابي طاهر الدقاق ببغداد نا احمد بن سلمان نا احمد بن زهير بن حرب نا محمد بن سابق ابو جعفر املاء من كتابه نا شيبان بن عبد الرحمن عن فراس عن عامر قال طلق ابن عمر امراته وهي حائض واحده فانطلق عمر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فامره اذا طهرت ان يراجعها ثم يستقبل الطلاق في عدتها ثم تحتسب بالتطليقه التي طلق اول مره
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا: نا أبو العباس الأصم، نا محمد بن إسحاق، أنا علي بن معبد، نا أبو المليح، عن ميمون بن مهران، عن ابن عمر أنه طلق امرأته في حيضتها قال: فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم " أن يرتجعها حتى تطهر فإذا طهرت فإن شاء طلق وإن شاء أمسك قبل أن يجامع "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي قالا نا ابو العباس الاصم نا محمد بن اسحاق انا علي بن معبد نا ابو المليح عن ميمون بن مهران عن ابن عمر انه طلق امراته في حيضتها قال فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرتجعها حتي تطهر فاذا طهرت فان شاء طلق وان شاء امسك قبل ان يجامع
أخبرنا أبو بكر بن فورك، أنا عبد الله بن جعفر، نا يونس بن حبيب، نا أبو داود، نا ابن أبي ذئب، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنه أنه طلق امرأته وهي حائض فأتى عمر رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له " فجعلها واحدة " قال البخاري: وقال أبو معمر: نا عبد الوارث أخبرناه أيوب عن سعيد بن جبير عن ابن عمر رضي الله عنه قال: حسبت علي بتطليقة
اخبرنا ابو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا ابو داود نا ابن ابي ذئب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه انه طلق امراته وهي حائض فاتي عمر رضي الله عنه النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فجعلها واحده قال البخاري وقال ابو معمر نا عبد الوارث اخبرناه ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عمر رضي الله عنه قال حسبت علي بتطليقه
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، نا أبو داود، نا أحمد بن صالح، ثنا عبد الرزاق، أنا ابن جريج، أخبرني أبو الزبير، أنه سمع عبد الرحمن بن أيمن مولى عروة يسأل ابن عمر وأبو الزبير يسمع قال كيف ترى في رجل طلق امرأته حائضا قال: طلق عبد الله بن عمر رضي الله عنهما امرأته وهي حائض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل عمر رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له: عبد الله بن عمر طلق امرأته وهي حائض، قال عبد الله فردها علي ولم يرها شيئا , وقال: " إذا طهرت فليطلق أو ليمسك " قال ابن عمر: وقرأ النبي صلى الله عليه وسلم: {يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن} [الطلاق: 1] أي في قبل عدتهن , رواه مسلم في الصحيح، عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق قال مسلم: أخطأ حيث قال عروة وإنما هو مولى عزة، وأخرجه مسلم من حديث حجاج بن محمد وأبي عاصم عن ابن جريج، وفيه قال النبي صلى الله عليه وسلم: " ليراجعها " فردها وهو في رواية بعضهم عن عبد الرزاق قال: فقال لي: راجعها فردها علي ولم يرها شيئا
اخبرنا ابو علي الروذباري انا ابو بكر بن داسه نا ابو داود نا احمد بن صالح ثنا عبد الرزاق انا ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع عبد الرحمن بن ايمن مولي عروه يسال ابن عمر وابو الزبير يسمع قال كيف تري في رجل طلق امراته حائضا قال طلق عبد الله بن عمر رضي الله عنهما امراته وهي حائض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر رضي الله عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له عبد الله بن عمر طلق امراته وهي حائض قال عبد الله فردها علي ولم يرها شيئا وقال اذا طهرت فليطلق او ليمسك قال ابن عمر وقرا النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن الطلاق اي في قبل عدتهن رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق قال مسلم اخطا حيث قال عروه وانما هو مولي عزه واخرجه مسلم من حديث حجاج بن محمد وابي عاصم عن ابن جريج وفيه قال النبي صلي الله عليه وسلم ليراجعها فردها وهو في روايه بعضهم عن عبد الرزاق قال فقال لي راجعها فردها علي ولم يرها شيئا
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي رضي الله عنه: وحديث أبي الزبير شبيه به يعني بما روى نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في الأمر بالرجعة قال الشافعي: ونافع أثبت عن ابن عمر من أبي الزبير والأثبت من الحديثين أولى أن يقال به إذا خالفه قال: وقد وافق نافع غيره من أهل الثبت في الحديث فقيل له: أحسبت تطليقة ابن عمر على عهد النبي صلى الله عليه وسلم تطليقة؟ قال: فمه وإن عجز , يعني أنها حسبت والقرآن يدل على أنها تحسب قال الله تعالى: {الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان} [البقرة: 229] لم يخصص طلاقا دون طلاق ثم ساق الكلام إلى أن قال: وقد يحتمل أن يكون لم تحسب شيئا صوابا غير خطأ كما يقال للرجل في فعله، وأخطأ في جواب أجاب به لم يصنع شيئا يعني لم يصنع شيئا صوابا
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ نا ابو العباس محمد بن يعقوب نا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي رضي الله عنه وحديث ابي الزبير شبيه به يعني بما روي نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم في الامر بالرجعه قال الشافعي ونافع اثبت عن ابن عمر من ابي الزبير والاثبت من الحديثين اولي ان يقال به اذا خالفه قال وقد وافق نافع غيره من اهل الثبت في الحديث فقيل له احسبت تطليقه ابن عمر علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم تطليقه قال فمه وان عجز يعني انها حسبت والقران يدل علي انها تحسب قال الله تعالي الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان البقره لم يخصص طلاقا دون طلاق ثم ساق الكلام الي ان قال وقد يحتمل ان يكون لم تحسب شيئا صوابا غير خطا كما يقال للرجل في فعله واخطا في جواب اجاب به لم يصنع شيئا يعني لم يصنع شيئا صوابا
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود هو السجستاني قال الأحاديث كلها على خلاف ما قال أبو الزبير
اخبرنا ابو علي الروذباري انا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود هو السجستاني قال الاحاديث كلها علي خلاف ما قال ابو الزبير
أخبرنا أبو الفوارس الحسن بن أحمد بن أبي الفوارس أخو الشيخ أبي الفتح الحافظ رحمه الله ببغداد نا أبو بكر أحمد بن جعفر بن محمد بن سلم نا أبو جعفر محمد بن يوسف، ثنا أبو الصلت إسماعيل بن أبي أمية الذراع من حفظه ثنا حماد بن زيد، نا عبد العزيز بن صهيب، عن أنس بن مالك قال: سمعت معاذ بن جبل رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من طلق للبدعة ألزمناه بدعته "
اخبرنا ابو الفوارس الحسن بن احمد بن ابي الفوارس اخو الشيخ ابي الفتح الحافظ رحمه الله ببغداد نا ابو بكر احمد بن جعفر بن محمد بن سلم نا ابو جعفر محمد بن يوسف ثنا ابو الصلت اسماعيل بن ابي اميه الذراع من حفظه ثنا حماد بن زيد نا عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك قال سمعت معاذ بن جبل رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من طلق للبدعه الزمناه بدعته
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنا أبو الحسن الدارقطني الحافظ قال إسماعيل بن أبي أمية المصري متروك الحديث
اخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي انا ابو الحسن الدارقطني الحافظ قال اسماعيل بن ابي اميه المصري متروك الحديث
باب الاختيار للزوج أن لا يطلق إلا واحدة
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو بكر بن عبد الله، أنا الحسن بن سفيان، نا محمد بن عبد الله بن نمير، ح وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، أنا أبو داود، نا عثمان بن أبي شيبة قالا: نا وكيع، عن سفيان، عن محمد بن عبد الرحمن، مولى آل طلحة، عن سالم، عن ابن عمر أنه طلق امرأته وهي حائض فذكر ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: " مره فليراجعها ثم ليطلقها إذا طهرت أو وهي حامل " رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير. واحتج الشافعي أيضا بما
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو بكر بن عبد الله انا الحسن بن سفيان نا محمد بن عبد الله بن نمير ح واخبرنا ابو علي الروذباري انا ابو بكر بن داسه انا ابو داود نا عثمان بن ابي شيبه قالا نا وكيع عن سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مولي ال طلحه عن سالم عن ابن عمر انه طلق امراته وهي حائض فذكر ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه للنبي صلي الله عليه وسلم فقال مره فليراجعها ثم ليطلقها اذا طهرت او وهي حامل رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير واحتج الشافعي ايضا بما
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، نا أبو العباس الأصم، أنا الربيع، أنا الشافعي، نا مالك، حدثني ابن شهاب، أن سهل بن سعد الساعدي أخبره أن عويمرا العجلاني فذكر الحديث في اللعان قال سهل: فلما فرغا من تلاعنهما قال عويمر: كذبت عليها يا رسول الله إن أمسكتها , فطلقها ثلاثا قبل أن يأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال في الكتاب: فقد طلق عويمر ثلاثا بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم ولو كان ذلك محرما لنهاه عنه، وقال: إن الطلاق وإن لزمك فأنت عاص بأن تجمع ثلاثا فافعل , كذا قال الشيخ: وفي رواية ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للمتلاعنين: حسابكما على الله، أحدكما كاذب لا سبيل لك عليها , وليس ذلك في رواية سهل بن سعد ولا الطلاق الثلاث في رواية ابن عمر , واحتج الشافعي رحمه الله أيضا بحديث فاطمة بنت قيس أن أبا عمرو بن حفص طلقها البتة يعني والله أعلم ثلاثا، فلم يبلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق نا ابو العباس الاصم انا الربيع انا الشافعي نا مالك حدثني ابن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويمرا العجلاني فذكر الحديث في اللعان قال سهل فلما فرغا من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في الكتاب فقد طلق عويمر ثلاثا بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم ولو كان ذلك محرما لنهاه عنه وقال ان الطلاق وان لزمك فانت عاص بان تجمع ثلاثا فافعل كذا قال الشيخ وفي روايه ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للمتلاعنين حسابكما علي الله احدكما كاذب لا سبيل لك عليها وليس ذلك في روايه سهل بن سعد ولا الطلاق الثلاث في روايه ابن عمر واحتج الشافعي رحمه الله ايضا بحديث فاطمه بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البته يعني والله اعلم ثلاثا فلم يبلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ذلك
