Musnad Ahmad — Banu Hashim (6)
مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم
حدثنا حسين الأشقر، حدثنا أبو كدينة، عن عطاء، عن أبي الضحى، عن ابن عباس، قال أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم، ذات يوم وليس في العسكر ماء، فأتاه رجل فقال: يا رسول الله، ليس في العسكر ماء، قال: " هل عندك شيء؟ " قال: نعم، قال: " فأتني به "، قال: فأتاه بإناء فيه شيء من ماء قليل، قال: فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم، أصابعه على فم الإناء وفتح أصابعه، قال: فانفجرت من بين أصابعه عيون، وأمر بلالا فقال: " ناد في الناس: الوضوء المبارك "
حدثنا حسين الاشقر حدثنا ابو كدينه عن عطاء عن ابي الضحي عن ابن عباس قال اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم وليس في العسكر ماء فاتاه رجل فقال يا رسول الله ليس في العسكر ماء قال هل عندك شيء قال نعم قال فاتني به قال فاتاه باناء فيه شيء من ماء قليل قال فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه علي فم الاناء وفتح اصابعه قال فانفجرت من بين اصابعه عيون وامر بلالا فقال ناد في الناس الوضوء المبارك
حدثنا يونس، حدثنا حماد يعني ابن زيد، عن الزبير يعني ابن خريت، عن عبد الله بن شقيق، قال خطبنا ابن عباس يوما بعد العصر، حتى غربت الشمس، وبدت النجوم، وعلق الناس ينادونه: الصلاة الصلاة، وفي القوم رجل من بني تميم، فجعل يقول: الصلاة الصلاة، قال: فغضب، قال: أتعلمني بالسنة؟ " شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم، جمع بين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء " قال عبد الله: فوجدت في نفسي من ذلك شيئا فلقيت أبا هريرة فسألته، فوافقه
حدثنا يونس حدثنا حماد يعني ابن زيد عن الزبير يعني ابن خريت عن عبد الله بن شقيق قال خطبنا ابن عباس يوما بعد العصر حتي غربت الشمس وبدت النجوم وعلق الناس ينادونه الصلاه الصلاه وفي القوم رجل من بني تميم فجعل يقول الصلاه الصلاه قال فغضب قال اتعلمني بالسنه شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال عبد الله فوجدت في نفسي من ذلك شيئا فلقيت ابا هريره فسالته فوافقه
حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن يوسف بن مهران، عن ابن عباس، أنه قال لما نزلت آية الدين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن أول من جحد آدم عليه السلام، أو: أول من جحد آدم -، إن الله عز وجل لما خلق آدم، مسح ظهره، فأخرج منه ما هو من ذراري إلى يوم القيامة، فجعل يعرض ذريته عليه، فرأى فيهم رجلا يزهر، فقال: أي رب من هذا؟ قال: هذا ابنك داود، قال: أي رب، كم عمره؟ قال: ستون عاما، قال: رب زد في عمره، قال: لا، إلا أن أزيده من عمرك وكان عمر آدم ألف عام، فزاده أربعين عاما، فكتب الله عز وجل عليه بذلك كتابا، وأشهد عليه الملائكة، فلما احتضر آدم، وأتته الملائكة لتقبضه، قال: إنه قد بقي من عمري أربعون عاما، فقيل: إنك قد وهبتها لابنك داود، قال: ما فعلت وأبرز الله عز وجل عليه الكتاب، وشهدت عليه الملائكة "
حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمه عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس انه قال لما نزلت ايه الدين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول من جحد ادم عليه السلام او اول من جحد ادم ان الله عز وجل لما خلق ادم مسح ظهره فاخرج منه ما هو من ذراري الي يوم القيامه فجعل يعرض ذريته عليه فراي فيهم رجلا يزهر فقال اي رب من هذا قال هذا ابنك داود قال اي رب كم عمره قال ستون عاما قال رب زد في عمره قال لا الا ان ازيده من عمرك وكان عمر ادم الف عام فزاده اربعين عاما فكتب الله عز وجل عليه بذلك كتابا واشهد عليه الملائكه فلما احتضر ادم واتته الملائكه لتقبضه قال انه قد بقي من عمري اربعون عاما فقيل انك قد وهبتها لابنك داود قال ما فعلت وابرز الله عز وجل عليه الكتاب وشهدت عليه الملائكه
حدثنا عفان، حدثنا أبو عوانة، حدثنا أبو بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: " ما قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم على الجن، ولا رآهم، انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم في طائفة من أصحابه عامدين إلى سوق عكاظ، وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء، وأرسلت عليهم الشهب، قال: فرجعت الشياطين إلى قومهم، فقالوا: ما لكم؟ قالوا: حيل بيننا وبين خبر السماء، وأرسلت علينا الشهب، قال: فقالوا: ما حال بينكم وبين خبر السماء إلا شيء حدث، فاضربوا مشارق الأرض ومغاربها، فانظروا ما هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء، قال: فانطلقوا يضربون مشارق الأرض ومغاربها يبتغون ما هذا الذي حال بينهم وبين خبر السماء؟ قال: فانصرف النفر الذين توجهوا نحو تهامة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو بنخلة عامدا إلى سوق عكاظ، وهو يصلي بأصحابه صلاة الفجر، قال: فلما سمعوا القرآن، استمعوا له، وقالوا: هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء، قال: فهنالك حين رجعوا إلى قومهم، فقالوا: يا قومنا {إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به} [الجن: 2] الآية، فأنزل الله على نبيه صلى الله عليه وسلم: {قل أوحي إلي أنه} [الجن: 1] وإنما أوحي إليه قول الجن "
حدثنا عفان حدثنا ابو عوانه حدثنا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ما قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الجن ولا راهم انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم في طائفه من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب قال فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم قالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قال فقالوا ما حال بينكم وبين خبر السماء الا شيء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء قال فانطلقوا يضربون مشارق الارض ومغاربها يبتغون ما هذا الذي حال بينهم وبين خبر السماء قال فانصرف النفر الذين توجهوا نحو تهامه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بنخله عامدا الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاه الفجر قال فلما سمعوا القران استمعوا له وقالوا هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء قال فهنالك حين رجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به الجن الايه فانزل الله علي نبيه صلي الله عليه وسلم قل اوحي الي انه الجن وانما اوحي اليه قول الجن
حدثنا عفان، حدثنا وهيب، حدثنا عبد الله بن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقت لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشام الجحفة، ولأهل نجد قرن المنازل، ولأهل اليمن يلملم، هن لهم ولكل آت أتى عليهن من غيرهن ممن أراد الحج والعمرة، فمن كان من دون ذلك، فمن حيث أنشأ، حتى أهل مكة من مكة "
حدثنا عفان حدثنا وهيب حدثنا عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقت لاهل المدينه ذا الحليفه ولاهل الشام الجحفه ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم هن لهم ولكل ات اتي عليهن من غيرهن ممن اراد الحج والعمره فمن كان من دون ذلك فمن حيث انشا حتي اهل مكه من مكه
حدثنا عفان، حدثنا وهيب، حدثنا عبد الله بن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، نكح ميمونة وهو محرم "
حدثنا عفان حدثنا وهيب حدثنا عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نكح ميمونه وهو محرم
حدثنا عفان، حدثنا وهيب، حدثنا عبد الله بن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس، قال كانوا يرون العمرة في أشهر الحج من أفجر الفجور في الأرض، ويجعلون المحرم صفرا، ويقولون: إذا برأ الدبر وعفا الأثر، وانسلخ صفر، حلت العمرة لمن اعتمر، فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم، وأصحابه لصبيحة رابعة مهلين بالحج، فأمرهم أن يجعلوها عمرة، فتعاظم ذلك عندهم، فقالوا: يا رسول الله، أي الحل؟، قال: " الحل كله " وفي كتابه: لصبح
حدثنا عفان حدثنا وهيب حدثنا عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال كانوا يرون العمره في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمره لمن اعتمر فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه لصبيحه رابعه مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمره فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله وفي كتابه لصبح
‘Abdullāh ibn ‘Abbās (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) and his Companions arrived at Makkah assuming Ihrām for Hajj on the fourth day (of Dhu al-Hijjah). The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) ordered them to assume their Ihrām for ‘Umrah (instead of Hajj). They asked: "O Messenger of Allah, to what extent should we lift the restrictions of Ihrām?" He said: "Lift the restrictions of Ihrām completely."
حدثنا عفان، حدثنا وهيب، حدثنا عبد الله بن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، نهى أن يبيع الرجل طعاما حتى يستوفيه، قال: فقلت له: كيف ذلك؟ قال: " ذلك دراهم بدراهم، والطعام مرجأ "
حدثنا عفان حدثنا وهيب حدثنا عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يبيع الرجل طعاما حتي يستوفيه قال فقلت له كيف ذلك قال ذلك دراهم بدراهم والطعام مرجا
حدثنا عفان، حدثنا وهيب، حدثنا عبد الله بن طاوس، عن عكرمة بن خالد، عن ابن عباس: " أن النبي صلى الله عليه وسلم قام من الليل يصلي، فقمت فتوضأت فقمت عن يساره، فجذبني فجرني، فأقامني عن يمينه، فصلى ثلاث عشرة ركعة، قيامه فيهن سواء "
حدثنا عفان حدثنا وهيب حدثنا عبد الله بن طاوس عن عكرمه بن خالد عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قام من الليل يصلي فقمت فتوضات فقمت عن يساره فجذبني فجرني فاقامني عن يمينه فصلي ثلاث عشره ركعه قيامه فيهن سواء
حدثنا عفان، حدثنا وهيب، حدثنا أيوب، عن ابن أبي مليكة، قال قال عروة لابن عباس: حتى متى تضل الناس يا ابن عباس؟ قال: ما ذاك يا عرية؟ قال: تأمرنا بالعمرة في أشهر الحج، وقد نهى أبو بكر وعمر فقال ابن عباس: " قد فعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم " فقال عروة: " هما كانا أتبع لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وأعلم به منك "
حدثنا عفان حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن ابن ابي مليكه قال قال عروه لابن عباس حتي متي تضل الناس يا ابن عباس قال ما ذاك يا عريه قال تامرنا بالعمره في اشهر الحج وقد نهي ابو بكر وعمر فقال ابن عباس قد فعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عروه هما كانا اتبع لرسول الله صلي الله عليه وسلم واعلم به منك
حدثنا عفان، حدثنا همام، أخبرنا قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس أن عقبة بن عامر، أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إن أخته نذرت أن تمشي إلى البيت، فقال: " إن الله عز وجل، لغني عن نذر أختك لتحج راكبة ولتهد بدنة "
حدثنا عفان حدثنا همام اخبرنا قتاده عن عكرمه عن ابن عباس ان عقبه بن عامر اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخته نذرت ان تمشي الي البيت فقال ان الله عز وجل لغني عن نذر اختك لتحج راكبه ولتهد بدنه
حدثنا عفان، حدثنا وهيب، حدثنا خالد، عن عكرمة، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " إن الله عز وجل حرم مكة فلم تحل لأحد كان قبلي، ولا تحل لأحد بعدي، وإنما أحلت لي ساعة من نهار، لا يختلى خلاها، ولا يعضد شجرها، ولا ينفر صيدها، ولا تلتقط لقطتها إلا لمعرف "، فقال العباس: إلا الإذخر لصاغتنا وقبورنا، قال: " إلا الإذخر "
حدثنا عفان حدثنا وهيب حدثنا خالد عن عكرمه عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل حرم مكه فلم تحل لاحد كان قبلي ولا تحل لاحد بعدي وانما احلت لي ساعه من نهار لا يختلي خلاها ولا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا لمعرف فقال العباس الا الاذخر لصاغتنا وقبورنا قال الا الاذخر
‘Abdullāh ibn ‘Abbās (may Allah be pleased with him) reported: On the day of the Conquest of Makkah, the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "There is no emigration after the Conquest (of Makkah), but there is Jihad and good intention, and whenever you are called for Jihad, you should immediately respond to the call." On the same day, he added: "Verily, Allah has made this city sacred since the day He created the heavens and the earth. Thus, it is a sanctuary by Allah’s decree until the Day of Judgment. Fighting in it was not permissible for anyone before me, and it was made permissible for me for only an hour of a day. It is sacred by the sacredness granted by Allah until the Day of Judgment. Its thorns should not be cut off, and its game should not be chased, and any lost item found therein should not be picked up except by one who would announce it publicly, and its green grass should not be cut off." Al-‘Abbās said: "O Messenger of Allah, except for lemongrass, for it is used by their blacksmiths and for their domestic purposes.' So, the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) responded: "Except for lemongrass."
حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن أبي يحيى، عن ابن عباس أن رجلين اختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فسأل النبي صلى الله عليه وسلم المدعي البينة، فلم يكن له بينة، فاستحلف المطلوب، فحلف بالله الذي لا إله إلا هو، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنك قد فعلت، ولكن غفر لك بإخلاصك قول: لا إله إلا الله " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمه عن عطاء بن السائب عن ابي يحيي عن ابن عباس ان رجلين اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم فسال النبي صلي الله عليه وسلم المدعي البينه فلم يكن له بينه فاستحلف المطلوب فحلف بالله الذي لا اله الا هو فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك قد فعلت ولكن غفر لك باخلاصك قول لا اله الا الله
حدثنا عفان، حدثنا شعبة، حدثنا المغيرة بن النعمان، شيخ من النخع، قال: سمعت سعيد بن جبير، يحدث قال: سمعت ابن عباس قال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بموعظة، فقال: " يا أيها الناس، إنكم محشورون إلى الله حفاة عراة غرلا: {كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين} [الأنبياء: 104] ألا وإن أول الخلق يكسى يوم القيامة إبراهيم، وإنه سيجاء بأناس من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال، فلأقولن: أصحابي، فليقالن لي: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك، فلأقولن كما قال العبد الصالح: {وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد} [المائدة: 117] إلى: {فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم} [المائدة: 118] فيقال: إن هؤلاء لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم " قال شعبة: أمله على سفيان، فأمله علي سفيان مكانه
حدثنا عفان حدثنا شعبه حدثنا المغيره بن النعمان شيخ من النخع قال سمعت سعيد بن جبير يحدث قال سمعت ابن عباس قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بموعظه فقال يا ايها الناس انكم محشورون الي الله حفاه عراه غرلا كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين الانبياء الا وان اول الخلق يكسي يوم القيامه ابراهيم وانه سيجاء باناس من امتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فلاقولن اصحابي فليقالن لي انك لا تدري ما احدثوا بعدك فلاقولن كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت علي كل شيء شهيد المائده الي فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم المائده فيقال ان هؤلاء لم يزالوا مرتدين علي اعقابهم منذ فارقتهم قال شعبه امله علي سفيان فامله علي سفيان مكانه
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن المغيرة بن النعمان، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: " قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، بموعظة " فذكره
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه عن المغيره بن النعمان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بموعظه فذكره
حدثنا عفان، حدثنا أبو عوانة، حدثنا أبو بشر، عن سعيد بن جبير، قال: سمعت ابن عباس، قال: " إن الذي تدعونه المفصل هو المحكم، توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنا ابن عشر سنين، وقد قرأت المحكم " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا عفان حدثنا ابو عوانه حدثنا ابو بشر عن سعيد بن جبير قال سمعت ابن عباس قال ان الذي تدعونه المفصل هو المحكم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابن عشر سنين وقد قرات المحكم
حدثنا عفان، حدثنا عبد الواحد، حدثنا الحجاج بن أرطاة، حدثنا أبو جعفر محمد بن علي، قال: - يعني حجاجا - وحدثني الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كفن في ثوبين أبيضين، وفي برد أحمر "
حدثنا عفان حدثنا عبد الواحد حدثنا الحجاج بن ارطاه حدثنا ابو جعفر محمد بن علي قال يعني حجاجا وحدثني الحكم عن مقسم عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كفن في ثوبين ابيضين وفي برد احمر
حدثنا عفان، حدثنا حماد، أخبرنا عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس أن إبراهيم، جاء بإسماعيل عليهما السلام وهاجر، فوضعهما بمكة في موضع زمزم، فذكر الحديث، ثم جاءت من المروة إلى إسماعيل، وقد نبعت العين، فجعلت تفحص العين بيدها هكذا، حتى اجتمع الماء من شقه، ثم تأخذه بقدحها، فتجعله في سقائها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يرحمها الله ولو تركتها لكانت عينا سائحة تجري إلى يوم القيامة "
حدثنا عفان حدثنا حماد اخبرنا عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان ابراهيم جاء باسماعيل عليهما السلام وهاجر فوضعهما بمكه في موضع زمزم فذكر الحديث ثم جاءت من المروه الي اسماعيل وقد نبعت العين فجعلت تفحص العين بيدها هكذا حتي اجتمع الماء من شقه ثم تاخذه بقدحها فتجعله في سقائها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرحمها الله ولو تركتها لكانت عينا سائحه تجري الي يوم القيامه
حدثنا عفان، حدثنا وهيب، حدثنا موسى بن عقبة، حدثنا محمد بن عمرو بن عطاء، أنه سمع ابن عباس، يقول: " إن النبي صلى الله عليه وسلم، أكل إما ذراعا مشويا وإما كتفا، ثم صلى ولم يتوضأ ولم يمس ماء "
حدثنا عفان حدثنا وهيب حدثنا موسي بن عقبه حدثنا محمد بن عمرو بن عطاء انه سمع ابن عباس يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم اكل اما ذراعا مشويا واما كتفا ثم صلي ولم يتوضا ولم يمس ماء
حدثنا عفان، حدثنا خالد، حدثنا يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال قدمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حجاجا، فأمرهم فجعلوها عمرة، ثم قال: " لو استقبلت من أمري ما استدبرت، لفعلت كما فعلوا، ولكن دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة "، ثم أنشب أصابعه بعضها في بعض، فحل الناس إلا من كان معه هدي، وقدم علي من اليمن، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بم أهللت؟ " قال: أهللت بما أهللت به، قال: " فهل معك هدي؟ " قال: لا، قال: " فأقم كما أنت، ولك ثلث هديي " قال: فكان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، مائة بدنة
حدثنا عفان حدثنا خالد حدثنا يزيد بن ابي زياد عن مجاهد عن ابن عباس قال قدمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجاجا فامرهم فجعلوها عمره ثم قال لو استقبلت من امري ما استدبرت لفعلت كما فعلوا ولكن دخلت العمره في الحج الي يوم القيامه ثم انشب اصابعه بعضها في بعض فحل الناس الا من كان معه هدي وقدم علي من اليمن فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم بم اهللت قال اهللت بما اهللت به قال فهل معك هدي قال لا قال فاقم كما انت ولك ثلث هديي قال فكان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مائه بدنه
حدثنا عفان، حدثنا حماد، عن فرقد السبخي، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس أن امرأة جاءت بابن لها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله، إن ابني هذا به جنون، وإنه يأخذه عند غدائنا وعشائنا، فيفسد علينا، " فمسح رسول الله صلى الله عليه وسلم صدره، ودعا، فثع ثعة، - قال عفان: فسألت أعرابيا، فقال: بعضه على أثر بعض - وخرج من جوفه مثل الجرو الأسود وشفي "
حدثنا عفان حدثنا حماد عن فرقد السبخي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان امراه جاءت بابن لها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابني هذا به جنون وانه ياخذه عند غدائنا وعشائنا فيفسد علينا فمسح رسول الله صلي الله عليه وسلم صدره ودعا فثع ثعه قال عفان فسالت اعرابيا فقال بعضه علي اثر بعض وخرج من جوفه مثل الجرو الاسود وشفي
حدثنا عفان، حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم انتشل من قدر عظما، فصلى ولم يتوضأ "
حدثنا عفان حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن عكرمه عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انتشل من قدر عظما فصلي ولم يتوضا
حدثنا عفان، حدثنا أبان العطار، حدثنا يحيى بن أبي كثير، عن زيد، عن أبي سلام، عن الحكم بن ميناء، عن ابن عباس، وعن ابن عمر، أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات، أو ليختمن الله على قلوبهم، ثم ليكتبن من الغافلين "
حدثنا عفان حدثنا ابان العطار حدثنا يحيي بن ابي كثير عن زيد عن ابي سلام عن الحكم بن ميناء عن ابن عباس وعن ابن عمر انهما سمعا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لينتهين اقوام عن ودعهم الجمعات او ليختمن الله علي قلوبهم ثم ليكتبن من الغافلين
‘Abdullah ibn ‘Umar and Abu Hurayrah (may Allah be pleased with both of them) reported that they heard the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) speak on his wooden pulpit and say: "Either some people stop abandoning the Friday prayers, or Allah will, indeed, seal their hearts, and then they will be among the heedless."
حدثنا خلف بن الوليد، حدثنا خالد، عن يزيد بن أبي زياد، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: " لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم، المخنثين من الرجال، والمترجلات من النساء " قال: فقلت: ما المترجلات من النساء؟ قال: " المتشبهات من النساء بالرجال "
حدثنا خلف بن الوليد حدثنا خالد عن يزيد بن ابي زياد عن عكرمه عن ابن عباس قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء قال فقلت ما المترجلات من النساء قال المتشبهات من النساء بالرجال
حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، أخبرنا علي بن زيد، عن رجل، عن ابن عباس: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، صلى على النجاشي "
حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمه اخبرنا علي بن زيد عن رجل عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي علي النجاشي
حدثنا عفان، حدثنا أبو عوانة، حدثنا بكير بن الأخنس، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: " فرض الله الصلاة على لسان نبيكم في الحضر أربعا، وفي السفر ركعتين، وفي الخوف ركعة "
حدثنا عفان حدثنا ابو عوانه حدثنا بكير بن الاخنس عن مجاهد عن ابن عباس قال فرض الله الصلاه علي لسان نبيكم في الحضر اربعا وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعه
حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، قال: أخبرنا علي بن زيد، عن يوسف بن مهران، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ما من أحد من ولد آدم إلا قد أخطأ، أو هم بخطيئة، ليس يحيى بن زكريا، وما ينبغي لأحد أن يقول: أنا خير من يونس بن متى"
حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمه قال اخبرنا علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من احد من ولد ادم الا قد اخطا او هم بخطيئه ليس يحيي بن زكريا وما ينبغي لاحد ان يقول انا خير من يونس بن متي
حدثنا عفان، حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن يحيى بن الجزار، أن ابن عباس، قال: " مررت أنا وغلام من بني هاشم على حمار، وتركناه يأكل من بقل بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم ينصرف، وجاءت جاريتان تشتدان، حتى أخذتا بركبتي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم ينصرف "
حدثنا عفان حدثنا شعبه عن عمرو بن مره عن يحيي بن الجزار ان ابن عباس قال مررت انا وغلام من بني هاشم علي حمار وتركناه ياكل من بقل بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ينصرف وجاءت جاريتان تشتدان حتي اخذتا بركبتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ينصرف
حدثنا عفان، حدثنا شعبة، قال: قتادة، أخبرني قال: سمعت أبا حسان، يحدث عن ابن عباس: " أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر بذي الحليفة، ثم دعا ببدنته، أو أتي ببدنته، فأشعر صفحة سنامها الأيمن، ثم سلت الدم عنها، وقلدها نعلين، ثم أتى براحلته، فلما قعد عليها، واستوت به على البيداء، أهل بالحج "
حدثنا عفان حدثنا شعبه قال قتاده اخبرني قال سمعت ابا حسان يحدث عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر بذي الحليفه ثم دعا ببدنته او اتي ببدنته فاشعر صفحه سنامها الايمن ثم سلت الدم عنها وقلدها نعلين ثم اتي براحلته فلما قعد عليها واستوت به علي البيداء اهل بالحج
حدثنا عفان، حدثنا أبان بن يزيد، حدثنا قتادة، عن أبي العالية الرياحي، عن ابن عم نبيكم يعني ابن عباس أن نبي الله صلى الله عليه وسلم، كان يدعو بهذه الدعوات عند الكرب: " لا إله إلا الله العليم العظيم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السماوات السبع ورب العرش الكريم "
حدثنا عفان حدثنا ابان بن يزيد حدثنا قتاده عن ابي العاليه الرياحي عن ابن عم نبيكم يعني ابن عباس ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو بهذه الدعوات عند الكرب لا اله الا الله العليم العظيم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السماوات السبع ورب العرش الكريم
Ibn ‘Abbās (may Allah be pleased with him and his father) reported: The Prophet of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) used to say during times of distress: "There is no god but Allah, the Most Great, the Forbearing. There is no god but Allah, the Lord of the Mighty Throne. There is no god but Allah, the Lord of the heavens, the Lord of the earth, and the Lord of the Noble Throne."
حدثنا عفان، حدثنا شعبة، عن قتادة، قال: سمعت أبا العالية، قال: سمعت ابن عم نبيكم صلى الله عليه وسلم ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم، وبهز قال: حدثنا شعبة، أخبرني قتادة، عن أبي العالية، قال: حدثني ابن عم نبيكم صلى الله عليه وسلم ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما ينبغي لعبد - قال عفان: عبد لي - أن يقول: أنا خير من يونس بن متى " ونسبه إلى أبيه
حدثنا عفان حدثنا شعبه عن قتاده قال سمعت ابا العاليه قال سمعت ابن عم نبيكم صلي الله عليه وسلم ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم وبهز قال حدثنا شعبه اخبرني قتاده عن ابي العاليه قال حدثني ابن عم نبيكم صلي الله عليه وسلم ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينبغي لعبد قال عفان عبد لي ان يقول انا خير من يونس بن متي ونسبه الي ابيه
حدثنا عفان، حدثنا شعبة، أخبرني أبو بشر، قال: سمعت سعيد بن جبير، يحدث عن ابن عباس أن خالته أم حفيد، أهدت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، سمنا وأضبا وأقطا، قال: " فأكل من السمن، ومن الأقط، وترك الأضب تقذرا " فأكل على مائدة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولو كان حراما لم يؤكل على مائدة رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت: من قال: " لو كان حراما؟ " قال: ابن عباس
حدثنا عفان حدثنا شعبه اخبرني ابو بشر قال سمعت سعيد بن جبير يحدث عن ابن عباس ان خالته ام حفيد اهدت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم سمنا واضبا واقطا قال فاكل من السمن ومن الاقط وترك الاضب تقذرا فاكل علي مائده رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو كان حراما لم يؤكل علي مائده رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت من قال لو كان حراما قال ابن عباس
Ibn ‘Abbās (may Allah be pleased with him) reported: Umm Hufayd, Ibn ‘Abbās' aunt, sent some dried yogurt, ghee (butter), and a mastigure (sand lizard) to the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) as a gift. The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) ate the dried yogurt and the ghee, but left the mastigure, because he disliked it. Ibn ‘Abbās said: “The mastigure was eaten at the table of the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) and if it had been unlawful to eat, it could not have been eaten at his table.”
حدثنا عفان، حدثنا شعبة، قال عمرو بن دينار: أنبأني طاوس، عن ابن عباس، قال: " أمرت أن أسجد على سبعة، ولا أكف شعرا، ولا ثوبا " ثم قال مرة أخرى: " أمر نبيكم صلى الله عليه وسلم أن يسجد على سبع، ولا يكف شعرا، ولا ثوبا "
حدثنا عفان حدثنا شعبه قال عمرو بن دينار انباني طاوس عن ابن عباس قال امرت ان اسجد علي سبعه ولا اكف شعرا ولا ثوبا ثم قال مره اخري امر نبيكم صلي الله عليه وسلم ان يسجد علي سبع ولا يكف شعرا ولا ثوبا
حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، قال: أخبرني علي بن زيد، عن يوسف بن مهران، عن ابن عباس أن جبريل قال للنبي صلى الله عليه وسلم: " إنه قد حبب إليك الصلاة، فخذ منها ما شئت "
حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمه قال اخبرني علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس ان جبريل قال للنبي صلي الله عليه وسلم انه قد حبب اليك الصلاه فخذ منها ما شئت
حدثنا عفان، حدثنا أبو الأحوص، قال: أخبرنا سماك، عن عكرمة، قال قال ابن عباس: أتيت، وأنا نائم في رمضان، فقيل لي: إن الليلة ليلة القدر، قال: فقمت، وأنا ناعس، فتعلقت ببعض أطناب فسطاط رسول الله صلى الله عليه وسلم، " فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذا هو يصلي " قال: فنظرت في تلك الليلة، فإذا هي ليلة ثلاث وعشرين
حدثنا عفان حدثنا ابو الاحوص قال اخبرنا سماك عن عكرمه قال قال ابن عباس اتيت وانا نائم في رمضان فقيل لي ان الليله ليله القدر قال فقمت وانا ناعس فتعلقت ببعض اطناب فسطاط رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يصلي قال فنظرت في تلك الليله فاذا هي ليله ثلاث وعشرين
حدثنا عفان، حدثنا ثابت يعني ابن يزيد، حدثنا هلال، عن عكرمة، عن ابن عباس: " أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبيت الليالي المتتابعة طاويا، وأهله لا يجدون عشاء، قال: وكان عامة خبزهم خبز الشعير "
حدثنا عفان حدثنا ثابت يعني ابن يزيد حدثنا هلال عن عكرمه عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يبيت الليالي المتتابعه طاويا واهله لا يجدون عشاء قال وكان عامه خبزهم خبز الشعير
‘Abdullāh ibn ‘Abbās (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) used to spend consecutive nights with an empty stomach, and his household would find no supper, and their bread was mostly made of of barley.
حدثنا عفان، حدثنا سليمان بن كثير أبو داود الواسطي، قال: سمعت ابن شهاب، يحدث عن أبي سنان، عن ابن عباس، قال خطبنا - يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم - فقال: " يا أيها الناس، كتب عليكم الحج " قال: فقام الأقرع بن حابس فقال: أفي كل عام يا رسول الله؟ قال: " لو قلتها لوجبت، ولو وجبت لم تعملوا بها، - أو: لم تستطيعوا أن تعملوا بها - الحج مرة، فمن زاد فهو تطوع "
حدثنا عفان حدثنا سليمان بن كثير ابو داود الواسطي قال سمعت ابن شهاب يحدث عن ابي سنان عن ابن عباس قال خطبنا يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس كتب عليكم الحج قال فقام الاقرع بن حابس فقال افي كل عام يا رسول الله قال لو قلتها لوجبت ولو وجبت لم تعملوا بها او لم تستطيعوا ان تعملوا بها الحج مره فمن زاد فهو تطوع
حدثنا عفان، حدثنا همام، حدثنا قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس: " أن النبي صلى الله عليه وسلم طاف سبعا وطاف سعيا، وإنما سعى أحب أن يري الناس قوته "
حدثنا عفان حدثنا همام حدثنا قتاده عن عكرمه عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم طاف سبعا وطاف سعيا وانما سعي احب ان يري الناس قوته
حدثنا سليمان بن داود الهاشمي، أخبرنا أبو زبيد، عن الأعمش، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، قال: " صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى يوم التروية الظهر "
حدثنا سليمان بن داود الهاشمي اخبرنا ابو زبيد عن الاعمش عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني يوم الترويه الظهر
حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عكرمة، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا يمنع أحدكم أخاه مرفقه أن يضعه على جداره "
حدثنا قتيبه بن سعيد حدثنا ابن لهيعه عن ابي الاسود عن عكرمه عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يمنع احدكم اخاه مرفقه ان يضعه علي جداره
حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا ابن لهيعة، عن ابن هبيرة، عن ميمون المكي أنه رأى ابن الزبير عبد الله، وصلى بهم، " يشير بكفيه حين يقوم، وحين يركع، وحين يسجد، وحين ينهض للقيام، فيقوم فيشير بيديه "، قال: فانطلقت إلى ابن عباس فقلت له: إني قد رأيت ابن الزبير صلى صلاة لم أر أحدا يصليها، فوصفت له هذه الإشارة، فقال: " إن أحببت أن تنظر إلى صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاقتد بصلاة ابن الزبير "
حدثنا قتيبه بن سعيد حدثنا ابن لهيعه عن ابن هبيره عن ميمون المكي انه راي ابن الزبير عبد الله وصلي بهم يشير بكفيه حين يقوم وحين يركع وحين يسجد وحين ينهض للقيام فيقوم فيشير بيديه قال فانطلقت الي ابن عباس فقلت له اني قد رايت ابن الزبير صلي صلاه لم ار احدا يصليها فوصفت له هذه الاشاره فقال ان احببت ان تنظر الي صلاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقتد بصلاه ابن الزبير
حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا يحيى بن زكريا، عن داود، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: " قالت قريش لليهود: أعطونا شيئا نسأل عنه هذا الرجل، فقالوا: سلوه عن الروح، فسألوه، فنزلت: {ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا} [الإسراء: 85] ، قالوا: أوتينا علما كثيرا، أوتينا التوراة، ومن أوتي التوراة، فقد أوتي خيرا كثيرا "، قال: فأنزل الله عز وجل: {قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر} [الكهف: 109] * 2310 - حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي شيبة، قال عبد الله بن أحمد: وسمعته أنا من ابن أبي شيبة، قال: حدثنا ابن مبارك، عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للأسلمي: " لعلك قبلت أو لمست أو نظرت " * 2311 - حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي شيبة، وسمعته أنا من عبد الله بن محمد، حدثنا أبو الأحوص، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا أراد أن يخرج إلى سفر قال: " اللهم أنت الصاحب في السفر، والخليفة في الأهل، اللهم إني أعوذ بك من الضبنة في السفر، والكآبة في المنقلب، اللهم اطو لنا الأرض، وهون علينا السفر " وإذا أراد الرجوع قال: " آيبون، تائبون، عابدون، لربنا حامدون " وإذا دخل أهله قال: " توبا توبا، لربنا أوبا، لا يغادر علينا حوبا " * 2312 - وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليقرأن القرآن أقوام من أمتي، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية " * 2313 - وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تستقبلوا، ولا تحفلوا، ولا ينعق ، بعضكم لبعض " * 2314 - حدثنا عبد الله بن محمد، قال عبد الله: وسمعته من عبد الله بن محمد، قال: حدثنا عبدة بن سليمان، عن محمد بن إسحاق، عن يعقوب بن عتبة، عن عكرمة، عن ابن عباس : أن النبي صلى الله عليه وسلم، صدق أمية في شيء من شعره، فقال: [البحر الطويل] رجل وثور تحت رجل يمينه ... والنسر للأخرى وليث مرصد فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " صدق " وقال: والشمس تطلع كل آخر ليلة ... حمراء يصبح لونها يتورد تأبى فما تطلع لنا في رسلها ... إلا معذبة وإلا تجلد فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " صدق " * 2315 - حدثنا عبد الله بن محمد، وسمعته أنا من عبد الله بن محمد، حدثنا عبد السلام بن حرب، عن يزيد بن عبد الرحمن، عن قتادة، عن أبي العالية، عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ليس على من نام ساجدا وضوء، حتى يضطجع، فإنه إذا اضطجع، استرخت مفاصله " * 2316 - حدثنا عبد الله بن محمد، وسمعته أنا منه، حدثنا أبو خالد الأحمر، عن حجاج، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس: أن رجلا أخذ امرأة، أو سباها، فنازعته قائم سيفه، فقتلها، " فمر عليها النبي صلى الله عليه وسلم فأخبر بأمرها، فنهى عن قتل النساء " * 2317 - وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث إلى مؤتة، فاستعمل زيدا، فإن قتل زيد، فجعفر، فإن قتل جعفر، فابن رواحة، فتخلف ابن رواحة، فجمع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فرآه، فقال: " ما خلفك؟ " قال: أجمع معك، قال: " لغدوة أو روحة، خير من الدنيا وما فيها " * 2318 - وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليس منا من وطئ حبلى " * 2319 - حدثنا عبد الله بن محمد، وسمعته أنا منه، حدثنا علي بن مسهر، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، قال: أصيب يوم الخندق رجل من المشركين، وطلبوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم أن يجنوه، فقال: " لا، ولا كرامة لكم " قالوا: فإنا نجعل لك على ذلك جعلا، قال: " وذلك أخبث وأخبث " * 2320 - حدثنا عبد الله بن محمد، وسمعته أنا منه عن شريك، عن حسين، عن عكرمة، عن ابن عباس: " أن النبي صلى الله عليه وسلم، صلى في ثوب واحد متوشحا به، يتقي بفضوله حر الأرض وبردها " * 2321 - حدثنا عبد الله بن محمد، وسمعته أنا منه، حدثنا أبو خالد الأحمر، عن داود، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: " مر أبو جهل فقال: ألم أنهك، فانتهره النبي صلى الله عليه وسلم، فقال له أبو جهل: لم تنتهرني يا محمد؟ فوالله لقد علمت ما بها رجل أكثر ناديا مني، قال: فقال جبريل عليه السلام: {فليدع ناديه} العلق: 17] ، قال: فقال ابن عباس: " والله لو دعا ناديه، لأخذته زبانية العذاب " * 2322 - حدثنا عبد الله بن محمد، وسمعته أنا منه، قال: حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي، عن الحجاج، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه كان " يخطب يوم الجمعة قائما، ثم يقعد، ثم يقوم فيخطب " * 2323 - حدثنا عثمان بن محمد، وسمعته أنا من عثمان بن محمد، حدثنا جرير، عن قابوس، عن أبيه، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليس منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الشياطين " قالوا: وأنت يا رسول الله؟ قال: " نعم، ولكن الله أعانني عليه فأسلم " * 2324 - حدثنا عثمان بن محمد، وسمعته أنا منه، حدثنا جرير، عن قابوس، عن أبيه، عن ابن عباس، قال: " ليلة أسري بنبي الله صلى الله عليه وسلم، دخل الجنة، فسمع من جانبها وجسا، قال: يا جبريل ما هذا؟ قال: هذا بلال المؤذن "، فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم حين جاء إلى الناس: " قد أفلح بلال، رأيت له كذا وكذا، " قال: " فلقيه موسى صلى الله عليه وسلم فرحب به، وقال: مرحبا بالنبي الأمي، فقال: وهو رجل آدم طويل، سبط شعره مع أذنيه، أو فوقهما فقال: من هذا يا جبريل؟ قال: هذا موسى عليه السلام، قال: فمضى فلقيه عيسى، فرحب به، وقال: من هذا يا جبريل؟ قال: هذا عيسى قال: فمضى فلقيه شيخ جليل مهيب فرحب به وسلم عليه وكلهم يسلم عليه، قال: من هذا يا جبريل؟ قال: هذا أبوك إبراهيم، قال: فنظر في النار فإذا قوم يأكلون الجيف، قال: من هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس، ورأى رجلا أحمر أزرق جعدا شعثا إذا رأيته قال: من هذا يا جبريل؟ " قال: هذا عاقر الناقة، قال: فلما دخل النبي صلى الله عليه وسلم المسجد الأقصى قام يصلي، ثم التفت فإذا النبيون أجمعون يصلون معه، فلما انصرف جيء بقدحين، أحدهما عن اليمين، والآخر عن الشمال، في أحدهما لبن، وفي الآخر عسل، فأخذ اللبن فشرب منه، فقال: الذي كان معه القدح أصبت الفطرة " * 2325 - حدثنا عثمان بن محمد، وسمعته أنا منه قال: حدثنا جرير، عن الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد، عن كريب، عن ابن عباس، قال: " قمت مع النبي صلى الله عليه وسلم، في الصلاة عن شماله فأقامني عن يمينه "
حدثنا قتيبه بن سعيد حدثنا يحيي بن زكريا عن داود عن عكرمه عن ابن عباس قال قالت قريش لليهود اعطونا شيئا نسال عنه هذا الرجل فقالوا سلوه عن الروح فسالوه فنزلت ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا الاسراء قالوا اوتينا علما كثيرا اوتينا التوراه ومن اوتي التوراه فقد اوتي خيرا كثيرا قال فانزل الله عز وجل قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر الكهف حدثنا عبد الله بن محمد بن ابي شيبه قال عبد الله بن احمد وسمعته انا من ابن ابي شيبه قال حدثنا ابن مبارك عن معمر عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للاسلمي لعلك قبلت او لمست او نظرت حدثنا عبد الله بن محمد بن ابي شيبه وسمعته انا من عبد الله بن محمد حدثنا ابو الاحوص عن سماك عن عكرمه عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج الي سفر قال اللهم انت الصاحب في السفر والخليفه في الاهل اللهم اني اعوذ بك من الضبنه في السفر والكابه في المنقلب اللهم اطو لنا الارض وهون علينا السفر واذا اراد الرجوع قال ايبون تائبون عابدون لربنا حامدون واذا دخل اهله قال توبا توبا لربنا اوبا لا يغادر علينا حوبا وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليقران القران اقوام من امتي يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرميه وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تستقبلوا ولا تحفلوا ولا ينعق بعضكم لبعض حدثنا عبد الله بن محمد قال عبد الله وسمعته من عبد الله بن محمد قال حدثنا عبده بن سليمان عن محمد بن اسحاق عن يعقوب بن عتبه عن عكرمه عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم صدق اميه في شيء من شعره فقال البحر الطويل رجل وثور تحت رجل يمينه والنسر للاخري وليث مرصد فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق وقال والشمس تطلع كل اخر ليله حمراء يصبح لونها يتورد تابي فما تطلع لنا في رسلها الا معذبه والا تجلد فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق حدثنا عبد الله بن محمد وسمعته انا من عبد الله بن محمد حدثنا عبد السلام بن حرب عن يزيد بن عبد الرحمن عن قتاده عن ابي العاليه عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس علي من نام ساجدا وضوء حتي يضطجع فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله حدثنا عبد الله بن محمد وسمعته انا منه حدثنا ابو خالد الاحمر عن حجاج عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس ان رجلا اخذ امراه او سباها فنازعته قائم سيفه فقتلها فمر عليها النبي صلي الله عليه وسلم فاخبر بامرها فنهي عن قتل النساء وان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الي مؤته فاستعمل زيدا فان قتل زيد فجعفر فان قتل جعفر فابن رواحه فتخلف ابن رواحه فجمع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فراه فقال ما خلفك قال اجمع معك قال لغدوه او روحه خير من الدنيا وما فيها وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من وطئ حبلي حدثنا عبد الله بن محمد وسمعته انا منه حدثنا علي بن مسهر عن ابن ابي ليلي عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال اصيب يوم الخندق رجل من المشركين وطلبوا الي النبي صلي الله عليه وسلم ان يجنوه فقال لا ولا كرامه لكم قالوا فانا نجعل لك علي ذلك جعلا قال وذلك اخبث واخبث حدثنا عبد الله بن محمد وسمعته انا منه عن شريك عن حسين عن عكرمه عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في ثوب واحد متوشحا به يتقي بفضوله حر الارض وبردها حدثنا عبد الله بن محمد وسمعته انا منه حدثنا ابو خالد الاحمر عن داود عن عكرمه عن ابن عباس قال مر ابو جهل فقال الم انهك فانتهره النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ابو جهل لم تنتهرني يا محمد فوالله لقد علمت ما بها رجل اكثر ناديا مني قال فقال جبريل عليه السلام فليدع ناديه العلق قال فقال ابن عباس والله لو دعا ناديه لاخذته زبانيه العذاب حدثنا عبد الله بن محمد وسمعته انا منه قال حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن الحجاج عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يخطب يوم الجمعه قائما ثم يقعد ثم يقوم فيخطب حدثنا عثمان بن محمد وسمعته انا من عثمان بن محمد حدثنا جرير عن قابوس عن ابيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منكم من احد الا وقد وكل به قرينه من الشياطين قالوا وانت يا رسول الله قال نعم ولكن الله اعانني عليه فاسلم حدثنا عثمان بن محمد وسمعته انا منه حدثنا جرير عن قابوس عن ابيه عن ابن عباس قال ليله اسري بنبي الله صلي الله عليه وسلم دخل الجنه فسمع من جانبها وجسا قال يا جبريل ما هذا قال هذا بلال المؤذن فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم حين جاء الي الناس قد افلح بلال رايت له كذا وكذا قال فلقيه موسي صلي الله عليه وسلم فرحب به وقال مرحبا بالنبي الامي فقال وهو رجل ادم طويل سبط شعره مع اذنيه او فوقهما فقال من هذا يا جبريل قال هذا موسي عليه السلام قال فمضي فلقيه عيسي فرحب به وقال من هذا يا جبريل قال هذا عيسي قال فمضي فلقيه شيخ جليل مهيب فرحب به وسلم عليه وكلهم يسلم عليه قال من هذا يا جبريل قال هذا ابوك ابراهيم قال فنظر في النار فاذا قوم ياكلون الجيف قال من هؤلاء يا جبريل قال هؤلاء الذين ياكلون لحوم الناس وراي رجلا احمر ازرق جعدا شعثا اذا رايته قال من هذا يا جبريل قال هذا عاقر الناقه قال فلما دخل النبي صلي الله عليه وسلم المسجد الاقصي قام يصلي ثم التفت فاذا النبيون اجمعون يصلون معه فلما انصرف جيء بقدحين احدهما عن اليمين والاخر عن الشمال في احدهما لبن وفي الاخر عسل فاخذ اللبن فشرب منه فقال الذي كان معه القدح اصبت الفطره حدثنا عثمان بن محمد وسمعته انا منه قال حدثنا جرير عن الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن كريب عن ابن عباس قال قمت مع النبي صلي الله عليه وسلم في الصلاه عن شماله فاقامني عن يمينه
حدثنا عثمان بن محمد، حدثنا جرير، عن الأعمش، عن سميع الزيات، مولى ابن عباس، عن ابن عباس، مثل ذلك * 2327 - حدثنا عثمان بن محمد، وسمعته أنا منه، حدثنا جرير، عن ليث بن أبي سليم، عن عبد الملك بن سعيد، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " أنا فرطكم على الحوض، فمن ورد أفلح، ويؤتى بأقوام، فيؤخذ بهم ذات الشمال، فأقول: أي رب، فيقال: ما زالوا بعدك يرتدون على أعقابهم " * 2328 - حدثنا عثمان بن محمد، وسمعته أنا منه، قال: حدثنا جرير، عن ليث بن أبي سليم، عن عبد الملك بن سعيد بن جبير، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يتفاءل ولا يتطير، ويعجبه الاسم الحسن " * 2329 - حدثنا عثمان بن محمد، وسمعته أنا من عثمان بن محمد، حدثنا جرير، عن ليث، عن عبد الملك بن سعيد بن جبير، عن عكرمة، عن ابن عباس، يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ليس منا من لم يوقر الكبير، ويرحم الصغير ويأمر بالمعروف، وينهى عن المنكر "
حدثنا عثمان بن محمد حدثنا جرير عن الاعمش عن سميع الزيات مولي ابن عباس عن ابن عباس مثل ذلك حدثنا عثمان بن محمد وسمعته انا منه حدثنا جرير عن ليث بن ابي سليم عن عبد الملك بن سعيد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انا فرطكم علي الحوض فمن ورد افلح ويؤتي باقوام فيؤخذ بهم ذات الشمال فاقول اي رب فيقال ما زالوا بعدك يرتدون علي اعقابهم حدثنا عثمان بن محمد وسمعته انا منه قال حدثنا جرير عن ليث بن ابي سليم عن عبد الملك بن سعيد بن جبير عن عكرمه عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتفاءل ولا يتطير ويعجبه الاسم الحسن حدثنا عثمان بن محمد وسمعته انا من عثمان بن محمد حدثنا جرير عن ليث عن عبد الملك بن سعيد بن جبير عن عكرمه عن ابن عباس يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس منا من لم يوقر الكبير ويرحم الصغير ويامر بالمعروف وينهي عن المنكر
حدثنا عثمان بن محمد، حدثنا جرير، عن ليث، عن طاوس، عن ابن عباس، عند النبي صلى الله عليه وسلم قال: " خمس كلهن فاسقة يقتلهن المحرم، ويقتلن في الحرم: الفأرة، والعقرب، والحية، والكلب العقور، والغراب "
حدثنا عثمان بن محمد حدثنا جرير عن ليث عن طاوس عن ابن عباس عند النبي صلي الله عليه وسلم قال خمس كلهن فاسقه يقتلهن المحرم ويقتلن في الحرم الفاره والعقرب والحيه والكلب العقور والغراب
.... * 2332 - حدثنا عثمان، حدثنا جرير، عن حصين بن عبد الرحمن، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: " ما سن رسول الله صلى الله عليه وسلم، شيئا إلا وقد علمته غير ثلاث: لا أدري أكان يقرأ في الظهر والعصر أم لا؟ ولا أدري كيف كان يقرأ: (وقد بلغت من الكبر عتيا) أو " عسيا "؟، قال حصين: " ونسيت الثالثة " قال عبد الله: " سمعتها كلها أنا من عثمان بن محمد
حدثنا عثمان حدثنا جرير عن حصين بن عبد الرحمن عن عكرمه عن ابن عباس قال ما سن رسول الله صلي الله عليه وسلم شيئا الا وقد علمته غير ثلاث لا ادري اكان يقرا في الظهر والعصر ام لا ولا ادري كيف كان يقرا وقد بلغت من الكبر عتيا او عسيا قال حصين ونسيت الثالثه قال عبد الله سمعتها كلها انا من عثمان بن محمد
حدثنا عثمان بن محمد، وسمعته أنا منه، حدثنا جرير، عن الأعمش، عن جعفر بن إياس، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال سأل أهل مكة النبي صلى الله عليه وسلم، أن يجعل لهم الصفا ذهبا، وأن ينحي الجبال عنهم، فيزرعوا ، فقيل له: إن شئت أن تستأني بهم، وإن شئت أن نؤتيهم الذي سألوا، فإن كفروا أهلكوا كما أهلكت من قبلهم، قال: " لا، بل أستأني بهم " فأنزل الله عز وجل هذه الآية: {وما منعنا أن نرسل بالآيات إلا أن كذب بها الأولون وآتينا ثمود الناقة مبصرة} [الإسراء: 59]
حدثنا عثمان بن محمد وسمعته انا منه حدثنا جرير عن الاعمش عن جعفر بن اياس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال سال اهل مكه النبي صلي الله عليه وسلم ان يجعل لهم الصفا ذهبا وان ينحي الجبال عنهم فيزرعوا فقيل له ان شئت ان تستاني بهم وان شئت ان نؤتيهم الذي سالوا فان كفروا اهلكوا كما اهلكت من قبلهم قال لا بل استاني بهم فانزل الله عز وجل هذه الايه وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون واتينا ثمود الناقه مبصره الاسراء
حدثنا أسود بن عامر، حدثنا سفيان، عن محمد بن عبد الرحمن، عن كريب، عن ابن عباس، قال: " كان اسم جويرية برة، فكأن النبي صلى الله عليه وسلم كره ذلك، فسماها جويرية، كراهة أن يقال: خرج من عند برة، قال: وخرج بعد ما صلى، فجاءها فقالت: ما زلت بعدك يا رسول الله دائبة، قال: فقال لها: " لقد قلت بعدك كلمات لو وزن لرجحن بما قلت: سبحان الله عدد ما خلق الله سبحان الله رضاء نفسه، سبحان الله زنة عرشه، سبحان الله مداد كلماته "
حدثنا اسود بن عامر حدثنا سفيان عن محمد بن عبد الرحمن عن كريب عن ابن عباس قال كان اسم جويريه بره فكان النبي صلي الله عليه وسلم كره ذلك فسماها جويريه كراهه ان يقال خرج من عند بره قال وخرج بعد ما صلي فجاءها فقالت ما زلت بعدك يا رسول الله دائبه قال فقال لها لقد قلت بعدك كلمات لو وزن لرجحن بما قلت سبحان الله عدد ما خلق الله سبحان الله رضاء نفسه سبحان الله زنه عرشه سبحان الله مداد كلماته
حدثنا معاوية بن عمرو، حدثنا زائدة، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " صوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته، فإن حال دونه غياية، فأكملوا العدة، والشهر تسع وعشرون، - يعني أنه ناقص - "
حدثنا معاويه بن عمرو حدثنا زائده عن سماك بن حرب عن عكرمه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته فان حال دونه غيايه فاكملوا العده والشهر تسع وعشرون يعني انه ناقص
حدثنا معاوية، حدثنا زائدة، عن الأعمش، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، إن أمي ماتت وعليها صوم شهر، أفأقضيه عنها؟ فقال: " لو كان على أمك دين، أكنت قاضيه عنها؟ " قال: نعم، قال: " فدين الله أحق أن يقضى " قال سليمان: فقال الحكم، وسلمة بن كهيل ونحن جميعا جلوس حين حدث مسلم بهذا الحديث، قالا: سمعنا مجاهدا يذكر هذا عن ابن عباس
حدثنا معاويه حدثنا زائده عن الاعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم شهر افاقضيه عنها فقال لو كان علي امك دين اكنت قاضيه عنها قال نعم قال فدين الله احق ان يقضي قال سليمان فقال الحكم وسلمه بن كهيل ونحن جميعا جلوس حين حدث مسلم بهذا الحديث قالا سمعنا مجاهدا يذكر هذا عن ابن عباس
حدثنا يحيى بن إسحاق، أخبرني وهيب، حدثنا ابن طاوس، عن أبيه عن ابن عباس: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم وأعطى الحجام أجره واستعط "
حدثنا يحيي بن اسحاق اخبرني وهيب حدثنا ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجم واعطي الحجام اجره واستعط
حدثنا يحيى بن إسحاق، أخبرنا وهيب، أخبرنا ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الذبح، والرمي، والحلق، والتقديم، والتأخير، فقال: " لا حرج "
حدثنا يحيي بن اسحاق اخبرنا وهيب اخبرنا ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم سئل عن الذبح والرمي والحلق والتقديم والتاخير فقال لا حرج
حدثنا عبد الوهاب الخفاف، قال: أخبرنا محمد بن الزبير، عن علي بن عبد الله بن عباس، عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم: " أتي بكتف مشوية، فأكل منها نتفا، ثم صلى ولم يتوضأ من ذلك "
حدثنا عبد الوهاب الخفاف قال اخبرنا محمد بن الزبير عن علي بن عبد الله بن عباس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم اتي بكتف مشويه فاكل منها نتفا ثم صلي ولم يتوضا من ذلك
حدثني مكي بن إبراهيم، حدثنا عبد الله بن سعيد بن أبي هند، أنه سمع أباه، يحدث عن ابن عباس، أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الصحة والفراغ، نعمتان من نعم الله، مغبون فيهما كثير من الناس "
حدثني مكي بن ابراهيم حدثنا عبد الله بن سعيد بن ابي هند انه سمع اباه يحدث عن ابن عباس انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الصحه والفراغ نعمتان من نعم الله مغبون فيهما كثير من الناس
Ibn ‘Abbās (may Allah be pleased with him and his father) reported: The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "There are two blessings in which many people incur loss: health and free time."
حدثنا عتاب بن زياد، حدثنا عبد الله يعني ابن المبارك، قال: أخبرنا موسى بن عقبة، عن محمد بن عمرو بن عطاء، أنه حدثه أنه سمع ابن عباس يقول: " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، أكل من كتف أو ذراع، ثم قام فصلى ولم يتوضأ "
حدثنا عتاب بن زياد حدثنا عبد الله يعني ابن المبارك قال اخبرنا موسي بن عقبه عن محمد بن عمرو بن عطاء انه حدثه انه سمع ابن عباس يقول رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل من كتف او ذراع ثم قام فصلي ولم يتوضا
حدثنا إسماعيل بن عمر، قال: حدثنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان يعلمهم هذا الدعاء كما يعلمهم السورة من القرآن: " اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم، وأعوذ بك من عذاب القبر، وأعوذ بك من شر المسيح الدجال، وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات "
حدثنا اسماعيل بن عمر قال حدثنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم هذا الدعاء كما يعلمهم السوره من القران اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من شر المسيح الدجال واعوذ بك من فتنه المحيا والممات
حدثنا إسماعيل، حدثنا مالك، عن أبي الزبير، عن طاوس، عن ابن عباس، مثله، غير أنه قال: " من فتنة المسيح الدجال "
حدثنا اسماعيل حدثنا مالك عن ابي الزبير عن طاوس عن ابن عباس مثله غير انه قال من فتنه المسيح الدجال
قال عبد الوهاب، أخبرنا هشام، عن قتادة، عن أبي العالية، عن ابن عباس أن نبي الله صلى الله عليه وسلم، كان يدعو عند الكرب: " لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله أنت رب العرش العظيم، لا إله إلا أنت رب السماوات ورب الأرض، ورب العرش الكريم "
قال عبد الوهاب اخبرنا هشام عن قتاده عن ابي العاليه عن ابن عباس ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو عند الكرب لا اله الا الله العظيم الحليم لا اله الا الله انت رب العرش العظيم لا اله الا انت رب السماوات ورب الارض ورب العرش الكريم
Ibn ‘Abbās (may Allah be pleased with him and his father) reported: The Prophet of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) used to say during times of distress: "There is no god but Allah, the Most Great, the Forbearing. There is no god but Allah, the Lord of the Mighty Throne. There is no god but Allah, the Lord of the heavens, the Lord of the earth, and the Lord of the Noble Throne."
حدثنا عبد الوهاب، أخبرنا سعيد، عن قتادة، عن أبي العالية الرياحي، عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم، مثله يعني مثل دعاء الكرب • 2346 - حدثنا عبد الله، حدثنا عبيد الله بن عمر، عن زائدة بن أبي الرقاد، عن زياد النميري، عن أنس بن مالك، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل رجب، قال: " اللهم بارك لنا في رجب وشعبان، وبارك لنا في رمضان " وكان يقول: " ليلة الجمعة غراء، ويومها أزهر "
حدثنا عبد الوهاب اخبرنا سعيد عن قتاده عن ابي العاليه الرياحي عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله يعني مثل دعاء الكرب حدثنا عبد الله حدثنا عبيد الله بن عمر عن زائده بن ابي الرقاد عن زياد النميري عن انس بن مالك قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل رجب قال اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبارك لنا في رمضان وكان يقول ليله الجمعه غراء ويومها ازهر
حدثنا عبد الوهاب، عن سعيد، عن قتادة، عن أبي العالية الرياحي، حدثنا ابن عم نبيكم، يعني ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " رأيت ليلة أسري بي موسى بن عمران عليه السلام، رجلا آدم طوالا، جعد الرأس، كأنه من رجال شنوءة، ورأيت عيسى ابن مريم عليه السلام، مربوع الخلق، في الحمرة والبياض سبطا "
حدثنا عبد الوهاب عن سعيد عن قتاده عن ابي العاليه الرياحي حدثنا ابن عم نبيكم يعني ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت ليله اسري بي موسي بن عمران عليه السلام رجلا ادم طوالا جعد الراس كانه من رجال شنوءه ورايت عيسي ابن مريم عليه السلام مربوع الخلق في الحمره والبياض سبطا
حدثنا عبيدة بن حميد، عن يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه: " اجعلوها عمرة، فإني لو استقبلت من أمري ما استدبرت لأمرتكم بها، وليحل من ليس معه هدي " وكان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، هدي قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة "، وخلل بين أصابعه
حدثنا عبيده بن حميد عن يزيد بن ابي زياد عن مجاهد عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه اجعلوها عمره فاني لو استقبلت من امري ما استدبرت لامرتكم بها وليحل من ليس معه هدي وكان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم هدي قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دخلت العمره في الحج الي يوم القيامه وخلل بين اصابعه
حدثنا عبيدة بن حميد، حدثنا يزيد بن أبي زياد، عن رجل، عن ابن عباس، قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فعرس من الليل فرقد، فلم يستيقظ إلا بالشمس "، قال: " فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا فأذن، فصلى ركعتين " قال: فقال ابن عباس: " ما تسرني الدنيا وما فيها بها - يعني الرخصة - "
حدثنا عبيده بن حميد حدثنا يزيد بن ابي زياد عن رجل عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فعرس من الليل فرقد فلم يستيقظ الا بالشمس قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاذن فصلي ركعتين قال فقال ابن عباس ما تسرني الدنيا وما فيها بها يعني الرخصه
حدثنا عبيدة، حدثني منصور، عن مجاهد، عن طاوس، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: " خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم، من المدينة يريد مكة، فصام حتى أتى عسفان، قال: فدعا بإناء، فوضعه على يده، حتى نظر الناس إليه، ثم أفطر " قال: فكان ابن عباس يقول: " من شاء صام، ومن شاء أفطر "
حدثنا عبيده حدثني منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينه يريد مكه فصام حتي اتي عسفان قال فدعا باناء فوضعه علي يده حتي نظر الناس اليه ثم افطر قال فكان ابن عباس يقول من شاء صام ومن شاء افطر
حدثنا حسين، حدثنا شيبان، عن منصور فذكره بإسناده أو معناه
حدثنا حسين حدثنا شيبان عن منصور فذكره باسناده او معناه
حدثنا عبيدة، حدثني قابوس، عن أبي ظبيان، عن ابن عباس أن نبي الله صلى الله عليه وسلم أقبل إليهم مسرعا، قال: حتى أفزعنا من سرعته، فلما انتهى إلينا قال: " جئت مسرعا أخبركم بليلة القدر فأنسيتها بيني وبينكم، ولكن التمسوها في العشر الأواخر من رمضان "
حدثنا عبيده حدثني قابوس عن ابي ظبيان عن ابن عباس ان نبي الله صلي الله عليه وسلم اقبل اليهم مسرعا قال حتي افزعنا من سرعته فلما انتهي الينا قال جئت مسرعا اخبركم بليله القدر فانسيتها بيني وبينكم ولكن التمسوها في العشر الاواخر من رمضان
حدثنا عبيدة، حدثني منصور، عن مجاهد، عن طاوس، عن ابن عباس، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، يوم فتح مكة: " إن هذا البلد حرام، حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض، فهو حرام، حرمه الله إلى يوم القيامة، ما أحل لأحد فيه القتل غيري، ولا يحل لأحد بعدي فيه حتى تقوم الساعة، وما أحل لي فيه إلا ساعة من النهار، فهو حرام حرمه الله عز وجل إلى أن تقوم الساعة، ولا يعضد شوكه، ولا يختلى خلاه، ولا ينفر صيده، ولا تلتقط لقطته إلا لمعرف "، قال: فقال العباس: - وكان من أهل البلد، قد علم الذي لا بد لهم منه - إلا الإذخر يا رسول الله، فإنه لا بد لهم منه، فإنه للقبور والبيوت، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إلا الإذخر "
حدثنا عبيده حدثني منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكه ان هذا البلد حرام حرمه الله يوم خلق السماوات والارض فهو حرام حرمه الله الي يوم القيامه ما احل لاحد فيه القتل غيري ولا يحل لاحد بعدي فيه حتي تقوم الساعه وما احل لي فيه الا ساعه من النهار فهو حرام حرمه الله عز وجل الي ان تقوم الساعه ولا يعضد شوكه ولا يختلي خلاه ولا ينفر صيده ولا تلتقط لقطته الا لمعرف قال فقال العباس وكان من اهل البلد قد علم الذي لا بد لهم منه الا الاذخر يا رسول الله فانه لا بد لهم منه فانه للقبور والبيوت قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر
حدثنا عبيدة، قال: حدثني واقد أبو عبد الله الخياط، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال أهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم، سمن وأقط وضب، فأكل السمن والأقط، ثم قال للضب: " إن هذا الشيء ما أكلته قط، فمن شاء أن يأكله فليأكله " قال: فأكل على خوانه
حدثنا عبيده قال حدثني واقد ابو عبد الله الخياط عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم سمن واقط وضب فاكل السمن والاقط ثم قال للضب ان هذا الشيء ما اكلته قط فمن شاء ان ياكله فلياكله قال فاكل علي خوانه
حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، حدثنا هشام يعني ابن حسان، حدثنا عكرمة، عن ابن عباس، قال: " احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو محرم في رأسه من صداع كان به، أو شيء كان به، بماء يقال له: لحي جمل "
حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثنا هشام يعني ابن حسان حدثنا عكرمه عن ابن عباس قال احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محرم في راسه من صداع كان به او شيء كان به بماء يقال له لحي جمل
حدثنا محمد بن عبد الله، حدثنا هشام بن أبي عبد الله، حدثنا يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يودى المكاتب بقدر ما أدى دية الحر، وبقدر ما رق دية العبد "
حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا هشام بن ابي عبد الله حدثنا يحيي بن ابي كثير عن عكرمه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يودي المكاتب بقدر ما ادي ديه الحر وبقدر ما رق ديه العبد
حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثني حسين بن عبد الله، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: " لما اجتمع القوم لغسل رسول الله صلى الله عليه وسلم، وليس في البيت إلا أهله: عمه العباس بن عبد المطلب، وعلي بن أبي طالب، والفضل بن العباس، وقثم بن العباس، وأسامة بن زيد بن حارثة، وصالح مولاه، فلما اجتمعوا لغسله نادى من وراء الباب أوس بن خولي الأنصاري، ثم أحد بني عوف بن الخزرج، وكان بدريا علي بن أبي طالب، رضي الله عنه، فقال له: يا علي، نشدتك الله، وحظنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فقال له علي: ادخل، فدخل فحضر غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يل من غسله شيئا، قال: فأسنده إلى صدره، وعليه قميصه، وكان العباس والفضل وقثم يقلبونه مع علي بن أبي طالب، وكان أسامة بن زيد وصالح مولاهما يصبان الماء، وجعل علي يغسله، ولم ير من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء مما يراه من الميت، وهو يقول: بأبي وأمي، ما أطيبك حيا وميتا حتى إذا فرغوا من غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان يغسل بالماء والسدر، جففوه، ثم صنع به ما يصنع بالميت، ثم أدرج في ثلاثة أثواب: ثوبين أبيضين، وبرد حبرة، ثم دعا العباس رجلين فقال: ليذهب أحدكما إلى أبي عبيدة بن الجراح، وكان أبو عبيدة يضرح لأهل مكة، وليذهب الآخر إلى أبي طلحة بن سهل الأنصاري، وكان أبو طلحة يلحد لأهل المدينة، قال: ثم قال العباس لهما حين سرحهما: اللهم خر لرسولك، قال: فذهبا، فلم يجد صاحب أبي عبيدة أبا عبيدة، ووجد صاحب أبي طلحة أبا طلحة، فجاء به، فلحد لرسول الله صلى الله عليه وسلم "
حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن ابن اسحاق حدثني حسين بن عبد الله عن عكرمه عن ابن عباس قال لما اجتمع القوم لغسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس في البيت الا اهله عمه العباس بن عبد المطلب وعلي بن ابي طالب والفضل بن العباس وقثم بن العباس واسامه بن زيد بن حارثه وصالح مولاه فلما اجتمعوا لغسله نادي من وراء الباب اوس بن خولي الانصاري ثم احد بني عوف بن الخزرج وكان بدريا علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال له يا علي نشدتك الله وحظنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فقال له علي ادخل فدخل فحضر غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يل من غسله شيئا قال فاسنده الي صدره وعليه قميصه وكان العباس والفضل وقثم يقلبونه مع علي بن ابي طالب وكان اسامه بن زيد وصالح مولاهما يصبان الماء وجعل علي يغسله ولم ير من رسول الله صلي الله عليه وسلم شيء مما يراه من الميت وهو يقول بابي وامي ما اطيبك حيا وميتا حتي اذا فرغوا من غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يغسل بالماء والسدر جففوه ثم صنع به ما يصنع بالميت ثم ادرج في ثلاثه اثواب ثوبين ابيضين وبرد حبره ثم دعا العباس رجلين فقال ليذهب احدكما الي ابي عبيده بن الجراح وكان ابو عبيده يضرح لاهل مكه وليذهب الاخر الي ابي طلحه بن سهل الانصاري وكان ابو طلحه يلحد لاهل المدينه قال ثم قال العباس لهما حين سرحهما اللهم خر لرسولك قال فذهبا فلم يجد صاحب ابي عبيده ابا عبيده ووجد صاحب ابي طلحه ابا طلحه فجاء به فلحد لرسول الله صلي الله عليه وسلم
حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثنا خصيف بن عبد الرحمن الجزري، عن سعيد بن جبير، قال قلت لعبد الله بن عباس: يا أبا العباس، عجبا لاختلاف أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، في إهلال رسول الله صلى الله عليه وسلم، حين أوجب فقال: إني لأعلم الناس بذلك، إنها إنما كانت من رسول الله صلى الله عليه وسلم، حجة واحدة، فمن هنالك اختلفوا: " خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجا، فلما صلى في مسجده بذي الحليفة ركعتيه أوجب في مجلسه، فأهل بالحج حين فرغ من ركعتيه، فسمع ذلك منه أقوام، فحفظوا عنه، ثم ركب، فلما استقلت به ناقته أهل، وأدرك ذلك منه أقوام، وذلك أن الناس إنما كانوا يأتون أرسالا، فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل، فقالوا: إنما أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم، حين استقلت به ناقته، ثم مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما علا على شرف البيداء أهل، وأدرك ذلك منه أقوام، فقالوا: إنما أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم، حين علا على شرف البيداء، وايم الله، لقد أوجب في مصلاه، وأهل حين استقلت به ناقته، وأهل حين علا على شرف البيداء، فمن أخذ بقول عبد الله بن عباس، أهل في مصلاه إذا فرغ من ركعتيه " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن ابن اسحاق حدثنا خصيف بن عبد الرحمن الجزري عن سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس يا ابا العباس عجبا لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجه واحده فمن هنالك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفه ركعتيه اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظوا عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين علا علي شرف البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه واهل حين استقلت به ناقته واهل حين علا علي شرف البيداء فمن اخذ بقول عبد الله بن عباس اهل في مصلاه اذا فرغ من ركعتيه
حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني رجل، عن عبد الله بن أبي نجيح، عن مجاهد بن جبر، عن ابن عباس قال أهدى رسول الله صلى الله عليه وسلم، في حجة الوداع مائة بدنة، نحر منها ثلاثين بدنة بيده، ثم أمر عليا فنحر ما بقي منها، وقال: " اقسم لحومها وجلالها وجلودها بين الناس، ولا تعطين جزارا منها شيئا، وخذ لنا من كل بعير حذية من لحم، ثم اجعلها في قدر واحدة، حتى نأكل من لحمها، ونحسو من مرقها " ففعل
حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن ابن اسحاق قال حدثني رجل عن عبد الله بن ابي نجيح عن مجاهد بن جبر عن ابن عباس قال اهدي رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجه الوداع مائه بدنه نحر منها ثلاثين بدنه بيده ثم امر عليا فنحر ما بقي منها وقال اقسم لحومها وجلالها وجلودها بين الناس ولا تعطين جزارا منها شيئا وخذ لنا من كل بعير حذيه من لحم ثم اجعلها في قدر واحده حتي ناكل من لحمها ونحسو من مرقها ففعل
حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثني محمد بن مسلم الزهري، عن كريب مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، قال قلت له: يا أبا العباس، أرأيت قولك ما حج رجل لم يسق الهدي معه، ثم طاف بالبيت، إلا حل بعمرة، وما طاف بها حاج قد ساق معه الهدي، إلا اجتمعت له عمرة وحجة، والناس لا يقولون هذا، فقال: ويحك، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ومن معه من أصحابه لا يذكرون إلا الحج، " فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم: من لم يكن معه الهدي أن يطوف بالبيت ويحل بعمرة "، فجعل الرجل منهم يقول: يا رسول الله إنما هو الحج. فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنه ليس بالحج، ولكنها عمرة "
حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن ابن اسحاق حدثني محمد بن مسلم الزهري عن كريب مولي عبد الله بن عباس عن عبد الله بن عباس قال قلت له يا ابا العباس ارايت قولك ما حج رجل لم يسق الهدي معه ثم طاف بالبيت الا حل بعمره وما طاف بها حاج قد ساق معه الهدي الا اجتمعت له عمره وحجه والناس لا يقولون هذا فقال ويحك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج ومن معه من اصحابه لا يذكرون الا الحج فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه الهدي ان يطوف بالبيت ويحل بعمره فجعل الرجل منهم يقول يا رسول الله انما هو الحج فيقول رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليس بالحج ولكنها عمره
حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني عبد الله بن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس، قال: " ما أعمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، عائشة ليلة الحصبة إلا قطعا لأمر أهل الشرك، فإنهم كانوا يقولون: إذا برأ الدبر وعفا الأثر ودخل صفر، فقد حلت العمرة لمن اعتمر "
حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن ابن اسحاق قال حدثني عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال ما اعمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عائشه ليله الحصبه الا قطعا لامر اهل الشرك فانهم كانوا يقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر ودخل صفر فقد حلت العمره لمن اعتمر
حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثني عبد الله بن أبي نجيح، عن مجاهد بن جبر، عن ابن عباس: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كان أهدى جمل أبي جهل الذي كان استلب يوم بدر في رأسه برة من فضة، عام الحديبية في هديه " وقال في موضع آخر: " ليغيظ بذلك المشركين "
حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن ابن اسحاق حدثني عبد الله بن ابي نجيح عن مجاهد بن جبر عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان اهدي جمل ابي جهل الذي كان استلب يوم بدر في راسه بره من فضه عام الحديبيه في هديه وقال في موضع اخر ليغيظ بذلك المشركين
حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثنا بشير بن يسار، مولى بني حارثة، عن عبد الله بن عباس، قال: " خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم، عام الفتح في رمضان، فصام رمضان وصام المسلمون معه حتى إذا كان بالكديد دعا بماء في قعب وهو على راحلته، فشرب، والناس ينظرون، يعلمهم أنه قد أفطر، فأفطر المسلمون "
حدثنا يعقوب قال حدثنا ابي عن ابن اسحاق حدثنا بشير بن يسار مولي بني حارثه عن عبد الله بن عباس قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح في رمضان فصام رمضان وصام المسلمون معه حتي اذا كان بالكديد دعا بماء في قعب وهو علي راحلته فشرب والناس ينظرون يعلمهم انه قد افطر فافطر المسلمون
حدثنا يعقوب، حدثني أبي، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، أنه قال: " كان أهل الكتاب يسدلون أشعارهم، وكان المشركون يفرقون رءوسهم " قال: " وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يعجبه موافقة أهل الكتاب في بعض ما لم يؤمر فيه، فسدل رسول الله صلى الله عليه وسلم، ناصيته، ثم فرق بعد "
حدثنا يعقوب حدثني ابي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس انه قال كان اهل الكتاب يسدلون اشعارهم وكان المشركون يفرقون رءوسهم قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعجبه موافقه اهل الكتاب في بعض ما لم يؤمر فيه فسدل رسول الله صلي الله عليه وسلم ناصيته ثم فرق بعد
حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثني صالح بن كيسان، عن عبد الله بن الفضل بن عباس بن ربيعة، عن نافع بن جبير بن مطعم، عن عبد الله بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " الأيم أولى بأمرها، واليتيمة تستأمر في نفسها، وإذنها صماتها "
حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن ابن اسحاق حدثني صالح بن كيسان عن عبد الله بن الفضل بن عباس بن ربيعه عن نافع بن جبير بن مطعم عن عبد الله بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الايم اولي بامرها واليتيمه تستامر في نفسها واذنها صماتها
حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رد ابنته زينب على أبي العاص بن الربيع، وكان إسلامها قبل إسلامه بست سنين على النكاح الأول، ولم يحدث شهادة ولا صداقا "
حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن ابن اسحاق قال حدثني داود بن الحصين عن عكرمه عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رد ابنته زينب علي ابي العاص بن الربيع وكان اسلامها قبل اسلامه بست سنين علي النكاح الاول ولم يحدث شهاده ولا صداقا
حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال وذكر طلحة بن نافع، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: تزوج رجل امرأة من الأنصار من بلعجلان، فدخل بها فبات عندها، فلما أصبح، قال: ما وجدتها عذراء، قال: فرفع شأنهما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، " فدعا الجارية رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسألها، فقالت: بلى، قد كنت عذراء "، قال: " فأمر بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلاعنا، وأعطاها المهر "
حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن ابن اسحاق قال وذكر طلحه بن نافع عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال تزوج رجل امراه من الانصار من بلعجلان فدخل بها فبات عندها فلما اصبح قال ما وجدتها عذراء قال فرفع شانهما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا الجاريه رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها فقالت بلي قد كنت عذراء قال فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلاعنا واعطاها المهر
حدثنا يعقوب، وسعد، قالا: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: وحدثني محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة، عن إسماعيل بن إبراهيم الشيباني، عن ابن عباس، قال: " أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجم اليهودي واليهودية، عند باب مسجده، فلما وجد اليهودي مس الحجارة قام على صاحبته، فجنا عليها يقيها مس الحجارة، حتى قتلا جميعا، فكان مما صنع الله عز وجل لرسوله في تحقيق الزنا منهما "
حدثنا يعقوب وسعد قالا حدثنا ابي عن ابن اسحاق قال وحدثني محمد بن طلحه بن يزيد بن ركانه عن اسماعيل بن ابراهيم الشيباني عن ابن عباس قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم برجم اليهودي واليهوديه عند باب مسجده فلما وجد اليهودي مس الحجاره قام علي صاحبته فجنا عليها يقيها مس الحجاره حتي قتلا جميعا فكان مما صنع الله عز وجل لرسوله في تحقيق الزنا منهما
حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن صالح، قال: وحدث ابن شهاب أن عبيد الله بن عبد الله، أخبره أن ابن عباس أخبره، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، مر بشاة ميتة، فقال: " هلا استمتعتم بإهابها؟ " فقالوا: يا رسول الله، إنها ميتة، فقال: " إنما حرم أكلها "
حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن صالح قال وحدث ابن شهاب ان عبيد الله بن عبد الله اخبره ان ابن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بشاه ميته فقال هلا استمتعتم باهابها فقالوا يا رسول الله انها ميته فقال انما حرم اكلها
حدثنا يعقوب، قال: حدثنا ابن أخي ابن شهاب، عن عمه محمد بن مسلم، قال: أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، أن عبد الله بن عباس، أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى قيصر يدعوه إلى الإسلام، وبعث كتابه مع دحية الكلبي، وأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن يدفعه إلى عظيم بصرى، ليدفعه إلى قيصر، فدفعه عظيم بصرى إلى قيصر وكان قيصر، لما كشف الله عز وجل عنه جنود فارس مشى من حمص إلى إيلياء على الزرابي تبسط له، فقال عبد الله بن عباس: فلما جاء قيصر كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال حين قرأه: التمسوا لي من قومه من أسأله عن رسول الله، قال ابن عباس: فأخبرني أبو سفيان بن حرب أنه كان بالشام في رجال من قريش قدموا تجارا، وذلك في المدة التي كانت بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين كفار قريش، قال أبو سفيان: فأتاني رسول قيصر، فانطلق بي وبأصحابي، حتى قدمنا إيلياء، فأدخلنا عليه، فإذا هو جالس في مجلس ملكه، عليه التاج، وإذا حوله عظماء الروم، فقال لترجمانه: سلهم أيهم أقرب نسبا بهذا الرجل الذي يزعم أنه نبي؟ قال أبو سفيان: أنا أقربهم إليه نسبا، قال: ما قرابتك منه؟ قال: قلت: هو ابن عمي قال أبو سفيان: وليس في الركب يومئذ رجل من بني عبد مناف غيري، قال: فقال قيصر: أدنوه مني، ثم أمر بأصحابي، فجعلوا خلف ظهري عند كتفي، ثم قال لترجمانه: قل لأصحابه: إني سائل هذا عن هذا الرجل الذي يزعم أنه نبي، فإن كذب، فكذبوه، قال أبو سفيان: فوالله لولا الاستحياء يومئذ أن يأثر أصحابي عني الكذب لكذبته حين سألني، ولكني استحيت أن يأثروا عني الكذب، فصدقته عنه، ثم قال لترجمانه: قل له: كيف نسب هذا الرجل فيكم؟ قال: قلت: هو فينا ذو نسب، قال: فهل قال هذا القول منكم أحد قط قبله؟ قال: قلت: لا، قال: فهل كنتم تتهمونه في الكذب قبل أن يقول ما قال؟ قال: فقلت: لا، قال: فهل كان من آبائه من ملك؟ قال: قلت: لا، قال: فأشراف الناس اتبعوه أم ضعفاؤهم؟ قال: قلت: بل ضعفاؤهم، قال: فيزيدون أم ينقصون؟ قال: قلت: بل يزيدون، قال: فهل يرتد أحد سخطة لدينه بعد أن يدخل فيه؟ قال: قلت: لا، قال: فهل يغدر؟ قال: قلت: لا، ونحن الآن منه في مدة، ونحن نخاف ذلك، قال أبو سفيان: ولم تمكني كلمة أدخل فيها شيئا أنتقصه به غيرها، لا أخاف أن يؤثر عني، قال: فهل قاتلتموه أو قاتلكم؟ قال: قلت: نعم، قال: كيف كانت حربكم وحربه؟ قال: قلت: كانت دولا سجالا ندال عليه المرة، ويدال علينا الأخرى، قال: فبم يأمركم؟ قال: قلت: يأمرنا أن نعبد الله وحده ولا نشرك به شيئا، وينهانا عما كان يعبد آباؤنا، ويأمرنا بالصلاة والصدق، والعفاف والوفاء بالعهد، وأداء الأمانة، قال: فقال لترجمانه حين قلت له ذلك: قل له: إني سألتك عن نسبه فيكم، فزعمت أنه فيكم ذو نسب، وكذلك الرسل تبعث في نسب قومها وسألتك: هل قال هذا القول أحد منكم قط قبله؟ فزعمت أن لا، فقلت: لو كان أحد منكم قال هذا القول قبله، قلت: رجل يأتم بقول قيل قبله، وسألتك: هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال؟ فزعمت أن لا، فقد أعرف أنه لم يكن ليذر الكذب على الناس، ويكذب على الله عز وجل، وسألتك: هل كان من آبائه من ملك؟ فزعمت أن لا، فقلت: لو كان من آبائه ملك، قلت: رجل يطلب ملك آبائه، وسألتك: أشراف الناس يتبعونه أم ضعفاؤهم؟ فزعمت أن ضعفاءهم اتبعوه، وهم أتباع الرسل، وسألتك: هل يزيدون أم ينقصون؟ فزعمت أنهم يزيدون، وكذلك الإيمان حتى يتم، وسألتك: هل يرتد أحد سخطة لدينه بعد أن يدخل فيه؟ فزعمت أن لا، وكذلك الإيمان حين يخالط بشاشة القلوب لا يسخطه أحد، وسألتك: هل يغدر؟ فزعمت أن لا، وكذلك الرسل، وسألتك: هل قاتلتموه وقاتلكم؟ فزعمت أن قد فعل، وأن حربكم وحربه يكون دولا، يدال عليكم المرة، وتدالون عليه الأخرى، وكذلك الرسل تبتلى، ويكون لها العاقبة وسألتك: بماذا يأمركم؟ فزعمت أنه يأمركم أن تعبدوا الله عز وجل، وحده لا تشركوا به شيئا، وينهاكم عما كان يعبد آباؤكم، ويأمركم بالصدق، والصلاة، والعفاف، والوفاء بالعهد، وأداء الأمانة، وهذه صفة نبي قد كنت أعلم أنه خارج، ولكن لم أظن أنه منكم، فإن يكن ما قلت فيه حقا، فيوشك أن يملك موضع قدمي هاتين، والله لو أرجو أن أخلص إليه، لتجشمت لقيه، ولو كنت عنده، لغسلت عن قدميه، قال أبو سفيان: ثم دعا بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأمر به، فقرئ فإذا فيه: " بسم الله الرحمن الرحيم، من محمد عبد الله ورسوله إلى هرقل عظيم الروم، سلام على من اتبع الهدى، أما بعد فإني أدعوك بداعية الإسلام، أسلم تسلم، وأسلم يؤتك الله أجرك مرتين، فإن توليت فعليك إثم الأريسيين - يعني الأكرة - و {يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون} [آل عمران: 64] " قال أبو سفيان: فلما قضى مقالته، علت أصوات الذين حوله من عظماء الروم، وكثر لغطهم، فلا أدري ماذا قالوا، وأمر بنا فأخرجنا، قال أبو سفيان: فلما خرجت مع أصحابي وخلصت لهم، قلت لهم: أمر أمر ابن أبي كبشة، هذا ملك بني الأصفر يخافه، قال أبو سفيان: فوالله ما زلت ذليلا مستيقنا أن أمره سيظهر، حتى أدخل الله قلبي الإسلام، وأنا كاره
حدثنا يعقوب قال حدثنا ابن اخي ابن شهاب عن عمه محمد بن مسلم قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبه بن مسعود ان عبد الله بن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي قيصر يدعوه الي الاسلام وبعث كتابه مع دحيه الكلبي وامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يدفعه الي عظيم بصري ليدفعه الي قيصر فدفعه عظيم بصري الي قيصر وكان قيصر لما كشف الله عز وجل عنه جنود فارس مشي من حمص الي ايلياء علي الزرابي تبسط له فقال عبد الله بن عباس فلما جاء قيصر كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حين قراه التمسوا لي من قومه من اساله عن رسول الله قال ابن عباس فاخبرني ابو سفيان بن حرب انه كان بالشام في رجال من قريش قدموا تجارا وذلك في المده التي كانت بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين كفار قريش قال ابو سفيان فاتاني رسول قيصر فانطلق بي وباصحابي حتي قدمنا ايلياء فادخلنا عليه فاذا هو جالس في مجلس ملكه عليه التاج واذا حوله عظماء الروم فقال لترجمانه سلهم ايهم اقرب نسبا بهذا الرجل الذي يزعم انه نبي قال ابو سفيان انا اقربهم اليه نسبا قال ما قرابتك منه قال قلت هو ابن عمي قال ابو سفيان وليس في الركب يومئذ رجل من بني عبد مناف غيري قال فقال قيصر ادنوه مني ثم امر باصحابي فجعلوا خلف ظهري عند كتفي ثم قال لترجمانه قل لاصحابه اني سائل هذا عن هذا الرجل الذي يزعم انه نبي فان كذب فكذبوه قال ابو سفيان فوالله لولا الاستحياء يومئذ ان ياثر اصحابي عني الكذب لكذبته حين سالني ولكني استحيت ان ياثروا عني الكذب فصدقته عنه ثم قال لترجمانه قل له كيف نسب هذا الرجل فيكم قال قلت هو فينا ذو نسب قال فهل قال هذا القول منكم احد قط قبله قال قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه في الكذب قبل ان يقول ما قال قال فقلت لا قال فهل كان من ابائه من ملك قال قلت لا قال فاشراف الناس اتبعوه ام ضعفاؤهم قال قلت بل ضعفاؤهم قال فيزيدون ام ينقصون قال قلت بل يزيدون قال فهل يرتد احد سخطه لدينه بعد ان يدخل فيه قال قلت لا قال فهل يغدر قال قلت لا ونحن الان منه في مده ونحن نخاف ذلك قال ابو سفيان ولم تمكني كلمه ادخل فيها شيئا انتقصه به غيرها لا اخاف ان يؤثر عني قال فهل قاتلتموه او قاتلكم قال قلت نعم قال كيف كانت حربكم وحربه قال قلت كانت دولا سجالا ندال عليه المره ويدال علينا الاخري قال فبم يامركم قال قلت يامرنا ان نعبد الله وحده ولا نشرك به شيئا وينهانا عما كان يعبد اباؤنا ويامرنا بالصلاه والصدق والعفاف والوفاء بالعهد واداء الامانه قال فقال لترجمانه حين قلت له ذلك قل له اني سالتك عن نسبه فيكم فزعمت انه فيكم ذو نسب وكذلك الرسل تبعث في نسب قومها وسالتك هل قال هذا القول احد منكم قط قبله فزعمت ان لا فقلت لو كان احد منكم قال هذا القول قبله قلت رجل ياتم بقول قيل قبله وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فقد اعرف انه لم يكن ليذر الكذب علي الناس ويكذب علي الله عز وجل وسالتك هل كان من ابائه من ملك فزعمت ان لا فقلت لو كان من ابائه ملك قلت رجل يطلب ملك ابائه وسالتك اشراف الناس يتبعونه ام ضعفاؤهم فزعمت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل وسالتك هل يزيدون ام ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك هل يرتد احد سخطه لدينه بعد ان يدخل فيه فزعمت ان لا وكذلك الايمان حين يخالط بشاشه القلوب لا يسخطه احد وسالتك هل يغدر فزعمت ان لا وكذلك الرسل وسالتك هل قاتلتموه وقاتلكم فزعمت ان قد فعل وان حربكم وحربه يكون دولا يدال عليكم المره وتدالون عليه الاخري وكذلك الرسل تبتلي ويكون لها العاقبه وسالتك بماذا يامركم فزعمت انه يامركم ان تعبدوا الله عز وجل وحده لا تشركوا به شيئا وينهاكم عما كان يعبد اباؤكم ويامركم بالصدق والصلاه والعفاف والوفاء بالعهد واداء الامانه وهذه صفه نبي قد كنت اعلم انه خارج ولكن لم اظن انه منكم فان يكن ما قلت فيه حقا فيوشك ان يملك موضع قدمي هاتين والله لو ارجو ان اخلص اليه لتجشمت لقيه ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه قال ابو سفيان ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر به فقرئ فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بداعيه الاسلام اسلم تسلم واسلم يؤتك الله اجرك مرتين فان توليت فعليك اثم الاريسيين يعني الاكره و يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمه سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون ال عمران قال ابو سفيان فلما قضي مقالته علت اصوات الذين حوله من عظماء الروم وكثر لغطهم فلا ادري ماذا قالوا وامر بنا فاخرجنا قال ابو سفيان فلما خرجت مع اصحابي وخلصت لهم قلت لهم امر امر ابن ابي كبشه هذا ملك بني الاصفر يخافه قال ابو سفيان فوالله ما زلت ذليلا مستيقنا ان امره سيظهر حتي ادخل الله قلبي الاسلام وانا كاره
حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن صالح بن كيسان، قال قال ابن شهاب: أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، أن عبد الله بن عباس، أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب فذكره.
حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن صالح بن كيسان قال قال ابن شهاب اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبه بن مسعود ان عبد الله بن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب فذكره
حدثناه عبد الرزاق، عن معمر فذكره
حدثناه عبد الرزاق عن معمر فذكره
حدثني يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن صالح، قال قال عبيد الله، سألت عبد الله بن عباس عن رؤيا رسول الله صلى الله عليه وسلم، التي ذكر؟، فقال ابن عباس: ذكر لي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " بينما أنا نائم أريت أنه وضع في يدي سواران من ذهب، ففظعتهما، فكرهتهما، فأذن لي فنفختهما فطارا، فأولته كذابين يخرجان " قال عبيد الله: " أحدهما العنسي الذي قتله فيروز باليمن، والآخر مسيلمة "
حدثني يعقوب قال حدثنا ابي عن صالح قال قال عبيد الله سالت عبد الله بن عباس عن رؤيا رسول الله صلي الله عليه وسلم التي ذكر فقال ابن عباس ذكر لي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما انا نائم اريت انه وضع في يدي سواران من ذهب ففظعتهما فكرهتهما فاذن لي فنفختهما فطارا فاولته كذابين يخرجان قال عبيد الله احدهما العنسي الذي قتله فيروز باليمن والاخر مسيلمه
حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن صالح، قال قال ابن شهاب: أخبرني عبد الله بن كعب بن مالك، أن ابن عباس، أخبره أن علي بن أبي طالب، خرج من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، في وجعه الذي توفي فيه، فقال الناس: يا أبا حسن، كيف أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: " أصبح بحمد الله بارئا " قال ابن عباس: فأخذ بيده عباس بن عبد المطلب فقال: " ألا ترى أنت؟ والله إن رسول الله صلى الله عليه وسلم سيتوفى في وجعه هذا، إني أعرف وجوه بني عبد المطلب عند الموت "، فاذهب بنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلنسأله فيمن هذا الأمر؟ فإن كان فينا علمنا ذلك وإن كان في غيرنا كلمناه، فأوصى بنا، فقال علي: والله لئن سألناها رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنعناها، لا يعطيناها الناس أبدا، فوالله لا أسأله أبدا
حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن صالح قال قال ابن شهاب اخبرني عبد الله بن كعب بن مالك ان ابن عباس اخبره ان علي بن ابي طالب خرج من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا حسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبح بحمد الله بارئا قال ابن عباس فاخذ بيده عباس بن عبد المطلب فقال الا تري انت والله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سيتوفي في وجعه هذا اني اعرف وجوه بني عبد المطلب عند الموت فاذهب بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلنساله فيمن هذا الامر فان كان فينا علمنا ذلك وان كان في غيرنا كلمناه فاوصي بنا فقال علي والله لئن سالناها رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعناها لا يعطيناها الناس ابدا فوالله لا اساله ابدا
Ibn ‘Abbās (may Allah be pleased with him) reported that ‘Ali ibn Abi Tālib (may Allah be pleased with him) came out of the house of the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) during his final illness. The people asked: "O Abu al-Hasan, how is the Messenger of Allah this morning?" He said: "He is feeling better this morning, by the grace of Allah."
حدثنا يعقوب، حدثنا ابن أخي ابن شهاب، عن عمه، حدثني عروة بن الزبير أن المسور بن مخرمة، وعبد الرحمن بن عبد القاري، حدثاه أنهما، سمعا عمر بن الخطاب، يقول: سمعت هشام بن حكيم بن حزام، يقرأ فذكر الحديث قال محمد: وحدثني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، أن ابن عباس، حدثه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " أقرأني جبريل على حرف فراجعته، فلم أزل أستزيده ويزيدني، حتى انتهى إلى سبعة أحرف "
حدثنا يعقوب حدثنا ابن اخي ابن شهاب عن عمه حدثني عروه بن الزبير ان المسور بن مخرمه وعبد الرحمن بن عبد القاري حدثاه انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا فذكر الحديث قال محمد وحدثني عبيد الله بن عبد الله بن عتبه بن مسعود ان ابن عباس حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقراني جبريل علي حرف فراجعته فلم ازل استزيده ويزيدني حتي انتهي الي سبعه احرف
حدثنا يعقوب، حدثنا ابن أخي ابن شهاب، عن عمه، قال: أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أن ابن عباس، قال: أقبلت، وقد ناهزت الحلم، أسير على أتان، " ورسول الله صلى الله عليه وسلم، قائم يصلي للناس بمني حتى صرت بين يدي بعض الصف الأول، ثم نزلت عنها، فرتعت، فصففت مع الناس وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم "
حدثنا يعقوب حدثنا ابن اخي ابن شهاب عن عمه قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبه بن مسعود ان ابن عباس قال اقبلت وقد ناهزت الحلم اسير علي اتان ورسول الله صلي الله عليه وسلم قائم يصلي للناس بمني حتي صرت بين يدي بعض الصف الاول ثم نزلت عنها فرتعت فصففت مع الناس وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم
حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن محمد بن إسحاق، حدثنا محمد بن عمرو بن عطاء بن عياش بن علقمة، أخو بني عامر بن لؤي، قال دخلت على ابن عباس بيت ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، لغد يوم الجمعة، قال: وكانت ميمونة قد أوصت له به، فكان إذا صلى الجمعة، بسط له فيه، ثم انصرف إليه، فجلس فيه للناس، قال: فسأله رجل، وأنا أسمع، عن الوضوء مما مست النار من الطعام، قال: فرفع ابن عباس يده إلى عينيه، وقد كف بصره، فقال: بصر عيناي هاتان، " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، توضأ لصلاة الظهر في بعض حجره، ثم دعا بلال إلى الصلاة، فنهض خارجا، فلما وقف على باب الحجرة، لقيته هدية من خبز ولحم بعث بها إليه بعض أصحابه، قال: فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمن معه، ووضعت لهم في الحجرة، قال: فأكل وأكلوا معه، قال: ثم نهض رسول الله صلى الله عليه وسلم بمن معه إلى الصلاة، وما مس ولا أحد ممن كان معه ماء، قال: ثم صلى بهم " وكان ابن عباس، إنما عقل من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، آخره
حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن محمد بن اسحاق حدثنا محمد بن عمرو بن عطاء بن عياش بن علقمه اخو بني عامر بن لؤي قال دخلت علي ابن عباس بيت ميمونه زوج النبي صلي الله عليه وسلم لغد يوم الجمعه قال وكانت ميمونه قد اوصت له به فكان اذا صلي الجمعه بسط له فيه ثم انصرف اليه فجلس فيه للناس قال فساله رجل وانا اسمع عن الوضوء مما مست النار من الطعام قال فرفع ابن عباس يده الي عينيه وقد كف بصره فقال بصر عيناي هاتان رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا لصلاه الظهر في بعض حجره ثم دعا بلال الي الصلاه فنهض خارجا فلما وقف علي باب الحجره لقيته هديه من خبز ولحم بعث بها اليه بعض اصحابه قال فرجع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه ووضعت لهم في الحجره قال فاكل واكلوا معه قال ثم نهض رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه الي الصلاه وما مس ولا احد ممن كان معه ماء قال ثم صلي بهم وكان ابن عباس انما عقل من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم اخره
حدثنا يحيى بن أبي بكير، حدثنا إبراهيم بن طهمان، حدثني خالد الحذاء، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: " طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم على بعيره، فكلما أتى على الركن، أشار إليه وكبر "
حدثنا يحيي بن ابي بكير حدثنا ابراهيم بن طهمان حدثني خالد الحذاء عن عكرمه عن ابن عباس قال طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بعيره فكلما اتي علي الركن اشار اليه وكبر
حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن محمد بن إسحاق، حدثني الحجاج بن أرطاة، عن عطاء بن أبي رباح، قال: سمعت ابن عباس، يقول: " توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنا ختين "
حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن محمد بن اسحاق حدثني الحجاج بن ارطاه عن عطاء بن ابي رباح قال سمعت ابن عباس يقول توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ختين
حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن محمد بن إسحاق، حدثني محمد بن الوليد بن نويفع، عن كريب مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، قال بعثت بنو سعد بن بكر ضمام بن ثعلبة وافدا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقدم عليه، وأناخ بعيره على باب المسجد، ثم عقله، ثم دخل المسجد، ورسول الله صلى الله عليه وسلم، جالس في أصحابه، وكان ضمام رجلا جلدا أشعر ذا غديرتين، فأقبل حتى وقف على رسول الله صلى الله عليه وسلم، في أصحابه فقال: أيكم ابن عبد المطلب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنا ابن عبد المطلب "، قال محمد؟ قال: " نعم "، فقال: ابن عبد المطلب، إني سائلك ومغلظ في المسألة، فلا تجدن في نفسك، قال: " لا أجد في نفسي، فسل عما بدا لك " قال: أنشدك الله إلهك، وإله من كان قبلك، وإله من هو كائن بعدك، آلله بعثك إلينا رسولا؟ فقال: " اللهم نعم " قال: فأنشدك الله إلهك، وإله من كان قبلك، وإله من هو كائن بعدك، آلله أمرك أن تأمرنا أن نعبده وحده، لا نشرك به شيئا، وأن نخلع هذه الأنداد التي كانت آباؤنا يعبدون معه؟ قال: " اللهم نعم "، قال: فأنشدك الله إلهك، وإله من كان قبلك، وإله من هو كائن بعدك، آلله أمرك أن نصلي هذه الصلوات الخمس؟ قال: " اللهم نعم " قال: ثم جعل يذكر فرائض الإسلام فريضة فريضة: الزكاة، والصيام، والحج، وشرائع الإسلام كلها، يناشده عند كل فريضة كما يناشده في التي قبلها، حتى إذا فرغ قال: فإني أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا رسول الله، وسأؤدي هذه الفرائض، وأجتنب ما نهيتني عنه، ثم لا أزيد ولا أنقص، قال: ثم انصرف راجعا إلى بعيره، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين ولى: " إن يصدق ذو العقيصتين يدخل الجنة " قال: فأتى إلى بعيره، فأطلق عقاله، ثم خرج حتى قدم على قومه، فاجتمعوا إليه، فكان أول ما تكلم به أن قال: بئست اللات والعزى، قالوا: مه يا ضمام، اتق البرص والجذام، اتق الجنون، قال: ويلكم، إنهما والله لا يضران ولا ينفعان، إن الله عز وجل قد بعث رسولا، وأنزل عليه كتابا استنقذكم به مما كنتم فيه، وإني أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، إني قد جئتكم من عنده بما أمركم به، ونهاكم عنه، قال: فوالله ما أمسى من ذلك اليوم وفي حاضره رجل ولا امرأة إلا مسلما قال: يقول ابن عباس: " فما سمعنا بوافد قوم كان أفضل من ضمام بن ثعلبة "
حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن محمد بن اسحاق حدثني محمد بن الوليد بن نويفع عن كريب مولي عبد الله بن عباس عن عبد الله بن عباس قال بعثت بنو سعد بن بكر ضمام بن ثعلبه وافدا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقدم عليه واناخ بعيره علي باب المسجد ثم عقله ثم دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في اصحابه وكان ضمام رجلا جلدا اشعر ذا غديرتين فاقبل حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في اصحابه فقال ايكم ابن عبد المطلب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا ابن عبد المطلب قال محمد قال نعم فقال ابن عبد المطلب اني سائلك ومغلظ في المساله فلا تجدن في نفسك قال لا اجد في نفسي فسل عما بدا لك قال انشدك الله الهك واله من كان قبلك واله من هو كائن بعدك الله بعثك الينا رسولا فقال اللهم نعم قال فانشدك الله الهك واله من كان قبلك واله من هو كائن بعدك الله امرك ان تامرنا ان نعبده وحده لا نشرك به شيئا وان نخلع هذه الانداد التي كانت اباؤنا يعبدون معه قال اللهم نعم قال فانشدك الله الهك واله من كان قبلك واله من هو كائن بعدك الله امرك ان نصلي هذه الصلوات الخمس قال اللهم نعم قال ثم جعل يذكر فرائض الاسلام فريضه فريضه الزكاه والصيام والحج وشرائع الاسلام كلها يناشده عند كل فريضه كما يناشده في التي قبلها حتي اذا فرغ قال فاني اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله وساؤدي هذه الفرائض واجتنب ما نهيتني عنه ثم لا ازيد ولا انقص قال ثم انصرف راجعا الي بعيره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين ولي ان يصدق ذو العقيصتين يدخل الجنه قال فاتي الي بعيره فاطلق عقاله ثم خرج حتي قدم علي قومه فاجتمعوا اليه فكان اول ما تكلم به ان قال بئست اللات والعزي قالوا مه يا ضمام اتق البرص والجذام اتق الجنون قال ويلكم انهما والله لا يضران ولا ينفعان ان الله عز وجل قد بعث رسولا وانزل عليه كتابا استنقذكم به مما كنتم فيه واني اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله اني قد جئتكم من عنده بما امركم به ونهاكم عنه قال فوالله ما امسي من ذلك اليوم وفي حاضره رجل ولا امراه الا مسلما قال يقول ابن عباس فما سمعنا بوافد قوم كان افضل من ضمام بن ثعلبه
حدثنا يعقوب، حدثنا أبي عن ابن إسحاق، حدثني محمد بن الوليد بن نويفع، مولى آل الزبير فذكره مختصرا
حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن ابن اسحاق حدثني محمد بن الوليد بن نويفع مولي ال الزبير فذكره مختصرا
حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثني داود بن الحصين، مولى عمرو بن عثمان، عن عكرمة، مولى ابن عباس، عن ابن عباس، قال: " ما كانت صلاة الخوف إلا كصلاة أحراسكم هؤلاء اليوم خلف أئمتكم، إلا أنها كانت عقبا، قامت طائفة وهم جميع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسجدت معه طائفة، ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسجد الذين كانوا قياما لأنفسهم، ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقاموا معه جميعا، ثم ركع وركعوا معه جميعا، ثم سجد، فسجد الذين كانوا معه قياما أول مرة، وقام الآخرون الذين كانوا سجدوا معه أول مرة، فلما جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم، والذين سجدوا معه في آخر صلاتهم، سجد الذين كانوا قياما لأنفسهم، ثم جلسوا، فجمعهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، بالسلام "
حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن ابن اسحاق حدثني داود بن الحصين مولي عمرو بن عثمان عن عكرمه مولي ابن عباس عن ابن عباس قال ما كانت صلاه الخوف الا كصلاه احراسكم هؤلاء اليوم خلف ائمتكم الا انها كانت عقبا قامت طائفه وهم جميع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وسجدت معه طائفه ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وسجد الذين كانوا قياما لانفسهم ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وقاموا معه جميعا ثم ركع وركعوا معه جميعا ثم سجد فسجد الذين كانوا معه قياما اول مره وقام الاخرون الذين كانوا سجدوا معه اول مره فلما جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم والذين سجدوا معه في اخر صلاتهم سجد الذين كانوا قياما لانفسهم ثم جلسوا فجمعهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالسلام
حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثني الزهري، عن طاوس اليماني، قال قلت لعبد الله بن عباس: يزعمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " اغتسلوا يوم الجمعة، واغسلوا رءوسكم، وإن لم تكونوا جنبا، ومسوا من الطيب " قال: فقال ابن عباس: " أما الطيب فلا أدري وأما الغسل، فنعم "
حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن ابن اسحاق حدثني الزهري عن طاوس اليماني قال قلت لعبد الله بن عباس يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اغتسلوا يوم الجمعه واغسلوا رءوسكم وان لم تكونوا جنبا ومسوا من الطيب قال فقال ابن عباس اما الطيب فلا ادري واما الغسل فنعم
حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثني سلمة بن كهيل الحضرمي، ومحمد بن الوليد بن نويفع، مولى آل الزبير، كلاهما حدثني عن كريب مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، قال: " قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل في برد له حضرمي متوشحا به ما عليه غيره "
حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن ابن اسحاق حدثني سلمه بن كهيل الحضرمي ومحمد بن الوليد بن نويفع مولي ال الزبير كلاهما حدثني عن كريب مولي عبد الله بن عباس عن عبد الله بن عباس قال قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل في برد له حضرمي متوشحا به ما عليه غيره
حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثنا حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس، عن عكرمة، مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، قال: " لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، في يوم مطير، وهو يتقي الطين إذا سجد بكساء عليه يجعله دون يديه إلى الأرض إذا سجد "
حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن ابن اسحاق قال حدثنا حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس عن عكرمه مولي عبد الله بن عباس عن عبد الله بن عباس قال لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم مطير وهو يتقي الطين اذا سجد بكساء عليه يجعله دون يديه الي الارض اذا سجد
حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني العباس بن عبد الله بن معبد بن عباس، عن بعض، أهله عن عبد الله بن عباس أنه كان يقول: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقرأ في ركعتيه قبل الفجر بفاتحة القرآن، والآيتين من خاتمة البقرة في الركعة الأولى، وفي الركعة الآخرة بفاتحة القرآن، وبالآية من آل عمران: {قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم} [آل عمران: 64] حتى يختم الآية "
حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن ابن اسحاق قال حدثني العباس بن عبد الله بن معبد بن عباس عن بعض اهله عن عبد الله بن عباس انه كان يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في ركعتيه قبل الفجر بفاتحه القران والايتين من خاتمه البقره في الركعه الاولي وفي الركعه الاخره بفاتحه القران وبالايه من ال عمران قل يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمه سواء بيننا وبينكم ال عمران حتي يختم الايه
حدثنا سعد بن إبراهيم، حدثنا أبي، عن محمد بن إسحاق، حدثني داود بن الحصين، عن عكرمة، مولى ابن عباس، عن ابن عباس، قال: " طلق ركانة بن عبد يزيد أخو بني المطلب امرأته ثلاثا في مجلس واحد، فحزن عليها حزنا شديدا، قال: فسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كيف طلقتها؟ " قال: طلقتها ثلاثا، قال: فقال: " في مجلس واحد؟ " قال: نعم قال: " فإنما تلك واحدة فأرجعها إن شئت " قال: فرجعها فكان ابن عباس: " يرى أنما الطلاق عند كل طهر " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا سعد بن ابراهيم حدثنا ابي عن محمد بن اسحاق حدثني داود بن الحصين عن عكرمه مولي ابن عباس عن ابن عباس قال طلق ركانه بن عبد يزيد اخو بني المطلب امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا قال فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها قال طلقتها ثلاثا قال فقال في مجلس واحد قال نعم قال فانما تلك واحده فارجعها ان شئت قال فرجعها فكان ابن عباس يري انما الطلاق عند كل طهر
حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثني إسماعيل بن أمية بن عمرو بن سعيد، عن أبي الزبير المكي، عن ابن عباس، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لما أصيب إخوانكم بأحد، جعل الله عز وجل أرواحهم في أجواف طير خضر ترد أنهار الجنة، تأكل من ثمارها، وتأوي إلى قناديل من ذهب في ظل العرش، فلما وجدوا طيب مشربهم ومأكلهم، وحسن مقيلهم قالوا: يا ليت إخواننا يعلمون بما صنع الله لنا، لئلا يزهدوا في الجهاد، ولا ينكلوا عن الحرب، فقال الله عز وجل: أنا أبلغهم عنكم " فأنزل الله عز وجل هؤلاء الآيات على رسوله: {ولا تحسبن الذين قتلوا} [آل عمران: 169] ، • 2389 - حدثنا عبد الله، حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا عبد الله بن إدريس، عن محمد بن إسحاق، عن إسماعيل بن أمية، عن أبي الزبير، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، نحوه
حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن ابن اسحاق حدثني اسماعيل بن اميه بن عمرو بن سعيد عن ابي الزبير المكي عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اصيب اخوانكم باحد جعل الله عز وجل ارواحهم في اجواف طير خضر ترد انهار الجنه تاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب في ظل العرش فلما وجدوا طيب مشربهم وماكلهم وحسن مقيلهم قالوا يا ليت اخواننا يعلمون بما صنع الله لنا لئلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عن الحرب فقال الله عز وجل انا ابلغهم عنكم فانزل الله عز وجل هؤلاء الايات علي رسوله ولا تحسبن الذين قتلوا ال عمران حدثنا عبد الله حدثنا عثمان بن ابي شيبه حدثنا عبد الله بن ادريس عن محمد بن اسحاق عن اسماعيل بن اميه عن ابي الزبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه
