Athariyahأثرية
Library › Al-Mustadrak › 26

Qur'anic Readings

كتاب قراءات النبي صلى الله عليه وسلم مما لم يخرجاه وقد صح سنده

Al-Mustadrak · Book 26 · 1087 hadith

‹ PreviousPage 5 of 11Next ›
Al-Mustadrak — Qur'anic Readings (5)
تفسير سورة هود بسم الله الرحمن الرحيم

Al-Mustadrak 3305

على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا الحسن بن يعقوب العدل، ثنا محمد بن عبد الوهاب، أنبأ جعفر بن عون، أنبأ إسماعيل بن أبي خالد، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبد الله رضي الله عنه في قول الله عز وجل " {يعلم مستقرها ومستودعها} [هود: 6] قال: مستقرها في الأرحام ومستودعها حيث تموت «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
اخبرنا الحسن بن يعقوب العدل ثنا محمد بن عبد الوهاب انبا جعفر بن عون انبا اسماعيل بن ابي خالد عن ابراهيم عن الاسود عن عبد الله رضي الله عنه في قول الله عز وجل يعلم مستقرها ومستودعها هود قال مستقرها في الارحام ومستودعها حيث تموت هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3306

على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرني أبو بكر الشافعي، ثنا إسحاق بن الحسن، ثنا أبو حذيفة، ثنا سفيان، عن الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، رضي الله عنهما أنه سئل عن قوله عز وجل " {وكان عرشه على الماء} [هود: 7] على أي شيء كان الماء؟ قال: على متن الريح «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
اخبرني ابو بكر الشافعي ثنا اسحاق بن الحسن ثنا ابو حذيفه ثنا سفيان عن الاعمش عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما انه سئل عن قوله عز وجل وكان عرشه علي الماء هود علي اي شيء كان الماء قال علي متن الريح هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3307

صحيحAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح
أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد الدقاق ببغداد، ثنا محمد بن عبيد الله بن أبي داود المنادي، ثنا روح بن عبادة، ثنا المسعودي، عن أبي صخرة جامع بن شداد، عن صفوان بن محرز، عن بريدة الأسلمي، قال دخل قوم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعلوا يسألونه يقولون: أعطنا. حتى ساءه ذلك، ودخل عليه آخرون، فقالوا: جئنا نسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ونتفقه في الدين، ونسأله عن بدء هذا الأمر. فقال: «كان الله ولا شيء غيره وكان العرش على الماء، وكتب في الذكر كل شيء، ثم خلق سبع سماوات» قال: ثم أتاه آت، فقال: إن ناقتك قد ذهبت. قال: فوددت أني كنت تركتها «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو عمرو عثمان بن احمد الدقاق ببغداد ثنا محمد بن عبيد الله بن ابي داود المنادي ثنا روح بن عباده ثنا المسعودي عن ابي صخره جامع بن شداد عن صفوان بن محرز عن بريده الاسلمي قال دخل قوم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعلوا يسالونه يقولون اعطنا حتي ساءه ذلك ودخل عليه اخرون فقالوا جئنا نسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ونتفقه في الدين ونساله عن بدء هذا الامر فقال كان الله ولا شيء غيره وكان العرش علي الماء وكتب في الذكر كل شيء ثم خلق سبع سماوات قال ثم اتاه ات فقال ان ناقتك قد ذهبت قال فوددت اني كنت تركتها هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3308

صحيحAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا هارون بن سليمان، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا سفيان، عن عاصم، عن أبي رزين، عن ابن عباس رضي الله عنهما، " {ولئن أخرنا عنهم العذاب إلى أمة معدودة} [هود: 8] قال: إلى أجل معدود «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن عاصم عن ابي رزين عن ابن عباس رضي الله عنهما ولئن اخرنا عنهم العذاب الي امه معدوده هود قال الي اجل معدود هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3309

على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرني محمد بن علي الصنعاني، بمكة، ثنا علي بن المبارك الصنعاني، ثنا زيد بن المبارك الصنعاني، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن أبي عمرو البصري، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما من أحد يسمع بي من هذه الأمة، ولا يهودي ولا نصراني، ولا يؤمن بي إلا دخل النار، فجعلت أقول: أين تصديقها في كتاب الله؟ حتى وجدت هذه الآية {ومن يكفر به من الأحزاب، فالنار موعده} [هود: 17] قال: الأحزاب الملل كلها «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
اخبرني محمد بن علي الصنعاني بمكه ثنا علي بن المبارك الصنعاني ثنا زيد بن المبارك الصنعاني عن عبد الرزاق عن معمر عن ابي عمرو البصري عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من احد يسمع بي من هذه الامه ولا يهودي ولا نصراني ولا يؤمن بي الا دخل النار فجعلت اقول اين تصديقها في كتاب الله حتي وجدت هذه الايه ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده هود قال الاحزاب الملل كلها هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3310

إسناده مظلم وموسى ليس بذاكAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiإسناده مظلم وموسى ليس بذاك
أخبرنا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا سعيد بن أبي مريم، ثنا موسى بن يعقوب الزمعي، حدثني فائد، مولى عبيد الله بن علي بن أبي رافع أن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة، أخبره، أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لو رحم الله أحدا من قوم نوح لرحم أم الصبي» قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كان نوح مكث في قومه ألف سنة إلا خمسين عاما، يدعوهم حتى كان آخر زمانه غرس شجرة، فعظمت، وذهبت كل مذهب، ثم قطعها، ثم جعل يعملها سفينة، ويمرون فيسألونه، فيقول: أعملها سفينة، فيسخرون منه، ويقولون: تعمل سفينة في البر، وكيف تجري؟ قال: سوف تعلمون فلما فرغ منها، فار التنور، وكثر الماء في السكك، خشيت أم الصبي عليه، وكانت تحبه حبا شديدا، فخرجت إلى الجبل حتى بلغت ثلمة فلما بلغها الماء خرجت به حتى استوت على الجبل، فلما بلغ الماء رقبتها رفعته بيدها حتى ذهب بها الماء، فلو رحم الله منهم أحدا لرحم أم الصبي «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا سعيد بن ابي مريم ثنا موسي بن يعقوب الزمعي حدثني فائد مولي عبيد الله بن علي بن ابي رافع ان ابراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي ربيعه اخبره ان عائشه زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو رحم الله احدا من قوم نوح لرحم ام الصبي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان نوح مكث في قومه الف سنه الا خمسين عاما يدعوهم حتي كان اخر زمانه غرس شجره فعظمت وذهبت كل مذهب ثم قطعها ثم جعل يعملها سفينه ويمرون فيسالونه فيقول اعملها سفينه فيسخرون منه ويقولون تعمل سفينه في البر وكيف تجري قال سوف تعلمون فلما فرغ منها فار التنور وكثر الماء في السكك خشيت ام الصبي عليه وكانت تحبه حبا شديدا فخرجت الي الجبل حتي بلغت ثلمه فلما بلغها الماء خرجت به حتي استوت علي الجبل فلما بلغ الماء رقبتها رفعته بيدها حتي ذهب بها الماء فلو رحم الله منهم احدا لرحم ام الصبي هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3311

النضر ضعفوهAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiالنضر ضعفوه
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري، ثنا أبو يحيى الحماني، ثنا النضر أبو عمر الخزاز، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال «كان بين نوح وهلاك قومه ثلاث مائة سنة، وكان قد فار التنور في الهند وطافت سفينة نوح بالكعبة أسبوعا» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا ابو يحيي الحماني ثنا النضر ابو عمر الخزاز عن عكرمه عن ابن عباس قال كان بين نوح وهلاك قومه ثلاث مائه سنه وكان قد فار التنور في الهند وطافت سفينه نوح بالكعبه اسبوعا هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3312

مفضل خرج له الترمذي فقط ضعفوهAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiمفضل خرج له الترمذي فقط ضعفوه
أخبرنا ميمون بن إسحاق الهاشمي، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا يونس بن بكير، ثنا المفضل بن صالح، عن أبي إسحاق، عن حنش الكناني، قال: سمعت أبا ذر، يقول وهو آخذ بباب الكعبة: أيها الناس، من عرفني فأنا من عرفتم، ومن أنكرني فأنا أبو ذر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا، ومن تخلف عنها غرق» هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه "
اخبرنا ميمون بن اسحاق الهاشمي ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير ثنا المفضل بن صالح عن ابي اسحاق عن حنش الكناني قال سمعت ابا ذر يقول وهو اخذ بباب الكعبه ايها الناس من عرفني فانا من عرفتم ومن انكرني فانا ابو ذر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مثل اهل بيتي مثل سفينه نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3313

على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط مسلم
حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ بشر بن موسى، ثنا الحسن بن موسى الأشيب، ثنا حماد بن سلمة، عن داود بن أبي هند، عن أبي العالية، عن عبد الله بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى على وادي الأزرق فقال: «ما هذا؟» قالوا: وادي الأزرق فقال: «كأني أنظر إلى موسى بن عمران مهبطا له خوار إلى الله بالتكبير» ثم أتى على ثنية، فقال: «ما هذه الثنية؟» قالوا: ثنية كذا وكذا؟ فقال: «كأني أنظر إلى يونس بن متى على ناقة حمراء جعدة خطامها ليف وهو يلبي، وعليه جبة صوف» هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه "
حدثنا الشيخ ابو بكر بن اسحاق انبا بشر بن موسي ثنا الحسن بن موسي الاشيب ثنا حماد بن سلمه عن داود بن ابي هند عن ابي العاليه عن عبد الله بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي علي وادي الازرق فقال ما هذا قالوا وادي الازرق فقال كاني انظر الي موسي بن عمران مهبطا له خوار الي الله بالتكبير ثم اتي علي ثنيه فقال ما هذه الثنيه قالوا ثنيه كذا وكذا فقال كاني انظر الي يونس بن متي علي ناقه حمراء جعده خطامها ليف وهو يلبي وعليه جبه صوف هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3314

على شرط البخاريAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري
حدثني أبو عمرو محمد بن جعفر بن محمد بن مطر، وأنا سألته، قال: حدثني أبو محمد جعفر بن أحمد بن نصر الحافظ، ثنا أبو كريب، ثنا معاوية بن هشام، عن شيبان، عن أبي إسحاق، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أراك قد شبت. قال: «شيبتني هود والواقعة وعم يتساءلون وإذا الشمس كورت» هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه "
حدثني ابو عمرو محمد بن جعفر بن محمد بن مطر وانا سالته قال حدثني ابو محمد جعفر بن احمد بن نصر الحافظ ثنا ابو كريب ثنا معاويه بن هشام عن شيبان عن ابي اسحاق عن عكرمه عن ابن عباس قال قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لرسول الله صلي الله عليه وسلم اراك قد شبت قال شيبتني هود والواقعه وعم يتساءلون واذا الشمس كورت هذا حديث صحيح علي شرط البخاري ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3315

على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط مسلم
حدثني أبو الحسن إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني، ثنا جدي، ثنا أبو ثابت محمد بن عبيد الله المدني، حدثني إبراهيم بن سعد، عن سفيان الثوري، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ألهم إبراهيم الخليل عليه السلام هذا اللسان العربي إلهاما» هذا حديث غريب صحيح على شرط الشيخين " إن كان الفضل بن محمد حفظه متصلا عن أبي ثابت فقد حدثناه أبو علي الحافظ، أنبأ أبو عبد الرحمن النسائي، ثنا عبيد الله بن سعد الزهري، ثنا عمي، عن أبيه، عن سفيان، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرسلا نحوه
حدثني ابو الحسن اسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني ثنا جدي ثنا ابو ثابت محمد بن عبيد الله المدني حدثني ابراهيم بن سعد عن سفيان الثوري عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الهم ابراهيم الخليل عليه السلام هذا اللسان العربي الهاما هذا حديث غريب صحيح علي شرط الشيخين ان كان الفضل بن محمد حفظه متصلا عن ابي ثابت فقد حدثناه ابو علي الحافظ انبا ابو عبد الرحمن النسائي ثنا عبيد الله بن سعد الزهري ثنا عمي عن ابيه عن سفيان عن جعفر بن محمد عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مرسلا نحوه

Al-Mustadrak 3316

صحيح غريبAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح غريب
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني الحافظ إملاء، ثنا حماد بن محمود المقرئ، ثنا عيسى بن جعفر الرازي، ثنا سفيان بن سعيد، عن عمرو بن سعيد، عن عطاء، في قول الله عز وجل {رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت} قال كنت عند عبد الله بن عباس إذ جاءه رجل فسلم عليه، فقلت: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته. فقال ابن عباس: «انته إلى ما انتهت إليه الملائكة» هذا حديث غريب صحيح للثوري لا أعلم أنا كتبناه إلا بهذا الإسناد ولم يخرجاه "
حدثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني الحافظ املاء ثنا حماد بن محمود المقرئ ثنا عيسي بن جعفر الرازي ثنا سفيان بن سعيد عن عمرو بن سعيد عن عطاء في قول الله عز وجل رحمه الله وبركاته عليكم اهل البيت قال كنت عند عبد الله بن عباس اذ جاءه رجل فسلم عليه فقلت وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته ومغفرته فقال ابن عباس انته الي ما انتهت اليه الملائكه هذا حديث غريب صحيح للثوري لا اعلم انا كتبناه الا بهذا الاسناد ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3317

على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرني إبراهيم بن عصمة بن إبراهيم العدل، ثنا السري بن خزيمة، ثنا سعيد بن سليمان الواسطي، ثنا خالد بن عبد الله الواسطي، عن حصين بن عبد الرحمن، عن سعيد بن جبير، قال قال ابن عباس: لما جاءت رسل الله لوطا ظن أنهم ضيفان لقوه فأدناهم حتى أقعدهم قريبا، وجاء ببناته وهن ثلاث، فأقعدهن بين ضيفانه وبين قومه، فجاء قومه يهرعون إليه، فلما رآهم قال: " {هؤلاء بناتي هن أطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي} [هود: 78] قالوا {ما لنا في بناتك من حق وإنك لتعلم ما نريد} [هود: 79] {قال لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد} [هود: 80] فالتفت إليه جبريل عليه السلام فقال {إنا رسل ربك لن يصلوا إليك} [هود: 81] قال: فطمس أعينهم فرجعوا وراءهم يركب بعضهم بعضا حتى خرجوا إلى الذين بالباب فقالوا: جئناكم من عند أسحر الناس، قد طمس أبصارنا، فانطلقوا يركب بعضهم بعضا، حتى دخلوا القرية فرفعت في بعض الليل، حتى كانت بين السماء والأرض، حتى إنهم ليسمعون أصوات الطير في جو السماء، ثم قلبت فخرجت الإفكة عليهم، فمن أدركته الإفكة، قتلته ومن خرج أتبعته، حيث كان حجرا فقتلته، قال: فارتحل ببناته وهن ثلاث حتى إذا بلغ مكان كذا وكذا من الشام، فماتت ابنته الكبرى، فخرجت عندها عين، يقال لها الورية، ثم انطلق حيث شاء الله أن يبلغ فماتت الصغرى، فخرجت عندها عين، يقال لها الرعونة، فما بقي منهن إلا الوسطى «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه» ولعل متوهما يتوهم أن هذا وأمثاله في الموقوفات وليس كذلك فإن الصحابي إذا فسر التلاوة فهو مسند عند الشيخين "
اخبرني ابراهيم بن عصمه بن ابراهيم العدل ثنا السري بن خزيمه ثنا سعيد بن سليمان الواسطي ثنا خالد بن عبد الله الواسطي عن حصين بن عبد الرحمن عن سعيد بن جبير قال قال ابن عباس لما جاءت رسل الله لوطا ظن انهم ضيفان لقوه فادناهم حتي اقعدهم قريبا وجاء ببناته وهن ثلاث فاقعدهن بين ضيفانه وبين قومه فجاء قومه يهرعون اليه فلما راهم قال هؤلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي هود قالوا ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد هود قال لو ان لي بكم قوه او اوي الي ركن شديد هود فالتفت اليه جبريل عليه السلام فقال انا رسل ربك لن يصلوا اليك هود قال فطمس اعينهم فرجعوا وراءهم يركب بعضهم بعضا حتي خرجوا الي الذين بالباب فقالوا جئناكم من عند اسحر الناس قد طمس ابصارنا فانطلقوا يركب بعضهم بعضا حتي دخلوا القريه فرفعت في بعض الليل حتي كانت بين السماء والارض حتي انهم ليسمعون اصوات الطير في جو السماء ثم قلبت فخرجت الافكه عليهم فمن ادركته الافكه قتلته ومن خرج اتبعته حيث كان حجرا فقتلته قال فارتحل ببناته وهن ثلاث حتي اذا بلغ مكان كذا وكذا من الشام فماتت ابنته الكبري فخرجت عندها عين يقال لها الوريه ثم انطلق حيث شاء الله ان يبلغ فماتت الصغري فخرجت عندها عين يقال لها الرعونه فما بقي منهن الا الوسطي هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه ولعل متوهما يتوهم ان هذا وامثاله في الموقوفات وليس كذلك فان الصحابي اذا فسر التلاوه فهو مسند عند الشيخين

Al-Mustadrak 3318

صحيحAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح
أخبرنا محمد بن علي بن دحيم الشيباني، بالكوفة، ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة، ثنا الفضل بن دكين، ثنا محمد بن مسلم الطائفي، ثنا عمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، قال رأى ناس نارا في المقبرة، فأتوها فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم في القبر، وإذا هو يقول: «ناولوني صاحبكم، وإذا هو الرجل الأواه الذي يرفع صوته بالذكر» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا محمد بن علي بن دحيم الشيباني بالكوفه ثنا احمد بن حازم بن ابي غرزه ثنا الفضل بن دكين ثنا محمد بن مسلم الطائفي ثنا عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال راي ناس نارا في المقبره فاتوها فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم في القبر واذا هو يقول ناولوني صاحبكم واذا هو الرجل الاواه الذي يرفع صوته بالذكر هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
تفسير سورة يوسف بسم الله الرحمن الرحيم

Al-Mustadrak 3319

صحيحAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، أنبأ عمرو بن محمد القرشي، ثنا خلاد بن مسلم الصفار، عن عمرو بن قيس الملائي، عن عمرو بن مرة، عن مصعب بن سعد، عن سعد بن أبي وقاص، في قول الله عز وجل {نحن نقص عليك أحسن القصص} [يوسف: 3] الآية. قال: " نزل القرآن على رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلا عليهم زمانا فقالوا: يا رسول الله، لو قصصت علينا. فأنزل الله عز وجل {الر تلك آيات الكتاب المبين} [يوسف: 1] تلا إلى قوله {نحن نقص عليك أحسن القصص} [يوسف: 3] الآية. فتلا عليهم زمانا فقالوا: يا رسول الله، لو حدثتنا. فأنزل الله عز وجل {الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها} [الزمر: 23] الآية كل ذلك يؤمر بالقرآن «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو زكريا يحيي بن محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي انبا عمرو بن محمد القرشي ثنا خلاد بن مسلم الصفار عن عمرو بن قيس الملائي عن عمرو بن مره عن مصعب بن سعد عن سعد بن ابي وقاص في قول الله عز وجل نحن نقص عليك احسن القصص يوسف الايه قال نزل القران علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلا عليهم زمانا فقالوا يا رسول الله لو قصصت علينا فانزل الله عز وجل الر تلك ايات الكتاب المبين يوسف تلا الي قوله نحن نقص عليك احسن القصص يوسف الايه فتلا عليهم زمانا فقالوا يا رسول الله لو حدثتنا فانزل الله عز وجل الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها الزمر الايه كل ذلك يؤمر بالقران هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3320

على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثني محمد بن صالح بن هانئ، ثنا الحسين بن الفضل، ثنا زهير بن حرب، ثنا وكيع، ثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود، قال: " أفرس الناس ثلاثة: العزيز حين قال لامرأته أكرمي مثواه عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا، والتي قالت {يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين} [القصص: 26] وأبو بكر حين تفرس في عمر رضي الله عنهما «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا الحسين بن الفضل ثنا زهير بن حرب ثنا وكيع ثنا سفيان عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله بن مسعود قال افرس الناس ثلاثه العزيز حين قال لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا والتي قالت يا ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين القصص وابو بكر حين تفرس في عمر رضي الله عنهما هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3321

على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي، ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا شعبة، عن سليمان، قال: سمعت أبا وائل، يقول: سمعت عبد الله بن مسعود، " يقرأ {وقالت هيت لك} [يوسف: 23] فقيل له فقال: هكذا علمنا «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
اخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا ادم بن ابي اياس ثنا شعبه عن سليمان قال سمعت ابا وائل يقول سمعت عبد الله بن مسعود يقرا وقالت هيت لك يوسف فقيل له فقال هكذا علمنا هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3322

على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري، ثنا يحيى بن آدم، ثنا إسرائيل، عن أبي حصين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى " {لولا أن رأى برهان ربه} [يوسف: 24] قال: مثل له يعقوب فضرب صدره، فخرجت شهوته من أنامله " هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا يحيي بن ادم ثنا اسرائيل عن ابي حصين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي لولا ان راي برهان ربه يوسف قال مثل له يعقوب فضرب صدره فخرجت شهوته من انامله هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3323

هو خبر منكرAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiهو خبر منكر
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن مهران الأصبهاني، ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا إسرائيل، عن خصيف، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: " عثر يوسف ثلاث عثرات، حين هم بها فسجن وقوله للرجل {اذكرني عند ربك} [يوسف: 42] فلبث في السجن بضع سنين فأنساه الشيطان ذكر ربه، وقوله لهم {إنكم لسارقون} [يوسف: 70] «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن مهران الاصبهاني ثنا عبيد الله بن موسي ثنا اسرائيل عن خصيف عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال عثر يوسف ثلاث عثرات حين هم بها فسجن وقوله للرجل اذكرني عند ربك يوسف فلبث في السجن بضع سنين فانساه الشيطان ذكر ربه وقوله لهم انكم لسارقون يوسف هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3324

أخبرني الشيخ أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه، أنبأ محمد بن غالب، ثنا موسى بن مسعود، ثنا سفيان، عن عمارة بن القعقاع الضبي، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، " {قضي الأمر الذي فيه تستفتيان} [يوسف: 41] قال: لما حكيا ما رأياه، وعبر يوسف عليه السلام قال أحدهما: ما رأينا شيئا. فقال: قضي الأمر الذي فيه تستفتيان «هذا حديث صحيح ولم يخرجاه»
اخبرني الشيخ ابو بكر احمد بن اسحاق الفقيه انبا محمد بن غالب ثنا موسي بن مسعود ثنا سفيان عن عماره بن القعقاع الضبي عن ابراهيم عن الاسود عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قضي الامر الذي فيه تستفتيان يوسف قال لما حكيا ما راياه وعبر يوسف عليه السلام قال احدهما ما راينا شيئا فقال قضي الامر الذي فيه تستفتيان هذا حديث صحيح ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3325

وقد اتفقا على حديث سعيد وابن عبيد عن أبي هريرةAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiوقد اتفقا على حديث سعيد وابن عبيد عن أبي هريرة
حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد، ثنا الحسن بن مكرم، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الكريم ابن الكريم، ابن الكريم، ابن الكريم، يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم خليل الرحمن، ولو لبثت ما لبث يوسف ثم جاءني الداعي لأجبت إذ جاءه الرسول فقال: ارجع إلى ربك، فاسأله ما بال النسوة اللاتي قطعن أيديهن إن ربي بكيدهن عليم «هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه بهذه السياقة» إنما اتفقا على حديث الزهري، عن سعيد وأبي عبيد، عن أبي هريرة: «لو لبثت في السجن ما لبث يوسف» فقط
حدثنا ابو بكر احمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا الحسن بن مكرم ثنا يزيد بن هارون انبا محمد بن عمرو عن ابي سلمه عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم خليل الرحمن ولو لبثت ما لبث يوسف ثم جاءني الداعي لاجبت اذ جاءه الرسول فقال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوه اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه بهذه السياقه انما اتفقا علي حديث الزهري عن سعيد وابي عبيد عن ابي هريره لو لبثت في السجن ما لبث يوسف فقط

Al-Mustadrak 3326

على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط مسلم
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن سنان القزاز، ثنا أبو عامر العقدي، ثنا موسى بن علي بن رباح، عن أبيه، قال استأذن رجل على عمر رضي الله عنه، فقال: استأذنوا لابن الأخيار، فقال عمر رضي الله عنه: إيذنوا له. فلما دخل قال له عمر: من أنت؟ قال: أنا فلان، ابن فلان، ابن فلان، قال: فجعل يعد رجالا من أشراف الجاهلية فقال له عمر: " أنت يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم؟ قال: لا. قال: ذاك ابن الأخيار، وأنت ابن الأشرار، إنما تعد علي رجال أهل النار «هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه» . «وعلي بن رباح تابعي كبير»
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا ابو عامر العقدي ثنا موسي بن علي بن رباح عن ابيه قال استاذن رجل علي عمر رضي الله عنه فقال استاذنوا لابن الاخيار فقال عمر رضي الله عنه ايذنوا له فلما دخل قال له عمر من انت قال انا فلان ابن فلان ابن فلان قال فجعل يعد رجالا من اشراف الجاهليه فقال له عمر انت يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم قال لا قال ذاك ابن الاخيار وانت ابن الاشرار انما تعد علي رجال اهل النار هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه وعلي بن رباح تابعي كبير

Al-Mustadrak 3327

على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرني أبو بكر محمد بن أحمد المزكي بمرو، ثنا عبد الله بن روح المدايني، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال قال لي عمر: يا عدو الله وعدو الإسلام خنت مال الله، قال: قلت: لست عدو الله، ولا عدو الإسلام، ولكني عدو من عاداهما، ولم أخن مال الله، ولكنها أثمان إبلي، وسهام اجتمعت. قال: فأعادها علي وأعدت عليه هذا الكلام، قال: فغرمني اثني عشر ألفا، قال: فقمت في صلاة الغداة، فقلت: اللهم اغفر لأمير المؤمنين فلما كان بعد ذلك أرادني على العمل، فأبيت عليه، فقال: ولم وقد سأل يوسف العمل وكان خيرا منك؟ فقلت: إن يوسف نبي، ابن نبي، ابن نبي، ابن نبي، وأنا ابن أميمة وأنا أخاف ثلاثا واثنتين قال: أولا تقول خمسا؟ قلت: لا قال: فما هن؟ قلت: «أخاف أن أقول بغير علم، وأن أفتي بغير علم، وأن يضرب ظهري، وأن يشتم عرضي، وأن يؤخذ مالي بالضرب» هذا حديث بإسناد صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
اخبرني ابو بكر محمد بن احمد المزكي بمرو ثنا عبد الله بن روح المدايني ثنا يزيد بن هارون انبا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال لي عمر يا عدو الله وعدو الاسلام خنت مال الله قال قلت لست عدو الله ولا عدو الاسلام ولكني عدو من عاداهما ولم اخن مال الله ولكنها اثمان ابلي وسهام اجتمعت قال فاعادها علي واعدت عليه هذا الكلام قال فغرمني اثني عشر الفا قال فقمت في صلاه الغداه فقلت اللهم اغفر لامير المؤمنين فلما كان بعد ذلك ارادني علي العمل فابيت عليه فقال ولم وقد سال يوسف العمل وكان خيرا منك فقلت ان يوسف نبي ابن نبي ابن نبي ابن نبي وانا ابن اميمه وانا اخاف ثلاثا واثنتين قال اولا تقول خمسا قلت لا قال فما هن قلت اخاف ان اقول بغير علم وان افتي بغير علم وان يضرب ظهري وان يشتم عرضي وان يؤخذ مالي بالضرب هذا حديث باسناد صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3328

حدثنا الشيخ أبو الوليد الفقيه، ثنا هشام بن بشر، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية، عن حصين بن عمر عن أبي الزبير، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كان ليعقوب النبي عليه السلام أخ مؤاخيا في الله، فقال ذات يوم: يا يعقوب ما الذي أذهب بصرك وما الذي قوس ظهرك؟ فقال: أما الذي أذهب بصري فالبكاء على يوسف، وأما الذي قوس ظهري فالحزن على ابني بنيامين قال: فأتاه جبريل عليه السلام فقال: يا يعقوب، إن الله يقرئك السلام، ويقول لك أما تستحيي تشكوني إلى غيري؟ قال: فقال يعقوب إنما أشكوا بثي وحزني إلى الله قال: فقال جبريل: أعلم ما تشكوا يا يعقوب قال: ثم قال يعقوب: أي رب أما ترحم الشيخ الكبير، أذهبت بصري، وقوست ظهري، فاردد علي ريحانتي أشمه شما قبل الموت، ثم اصنع بي ما أردت قال: فأتاه جبريل فقال: إن الله يقرئك السلام، ويقول لك أبشر، وليفرح قلبك، فوعزتي لو كانا ميتين لنشرتهما فاصنع طعاما للمساكين، فإن أحب عبادي إلي الأنبياء، والمساكين، أتدري لم أذهبت بصرك، وقوست ظهرك، وصنع إخوة يوسف به ما صنعوا؟ إنكم ذبحتم شاة، فأتاكم مسكين يتيم، وهو صائم، فلم تطعموه منه شيئا قال: فكان يعقوب بعدها إذا أراد الغداء أمر مناديا فنادى ألا من أراد الغداء من المساكين، فليتغد مع يعقوب وإذا كان صائما أمر مناديا، فنادى ألا من كان صائما من المساكين فليفطر مع يعقوب " قال الحاكم: هكذا في سماعي بخط يد حفص بن عمر بن الزبير وأظن الزبير وهما من الراوي فإنه حفص بن عمر بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري ابن أخي أنس بن مالك فإن كان كذلك فالحديث صحيح، وقد أخرج الإمام أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الحنظلي هذا الحديث في التفسير مرسلا "
حدثنا الشيخ ابو الوليد الفقيه ثنا هشام بن بشر ثنا ابو بكر بن ابي شيبه ثنا يحيي بن عبد الملك بن ابي غنيه عن حصين بن عمر عن ابي الزبير عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ليعقوب النبي عليه السلام اخ مؤاخيا في الله فقال ذات يوم يا يعقوب ما الذي اذهب بصرك وما الذي قوس ظهرك فقال اما الذي اذهب بصري فالبكاء علي يوسف واما الذي قوس ظهري فالحزن علي ابني بنيامين قال فاتاه جبريل عليه السلام فقال يا يعقوب ان الله يقرئك السلام ويقول لك اما تستحيي تشكوني الي غيري قال فقال يعقوب انما اشكوا بثي وحزني الي الله قال فقال جبريل اعلم ما تشكوا يا يعقوب قال ثم قال يعقوب اي رب اما ترحم الشيخ الكبير اذهبت بصري وقوست ظهري فاردد علي ريحانتي اشمه شما قبل الموت ثم اصنع بي ما اردت قال فاتاه جبريل فقال ان الله يقرئك السلام ويقول لك ابشر وليفرح قلبك فوعزتي لو كانا ميتين لنشرتهما فاصنع طعاما للمساكين فان احب عبادي الي الانبياء والمساكين اتدري لم اذهبت بصرك وقوست ظهرك وصنع اخوه يوسف به ما صنعوا انكم ذبحتم شاه فاتاكم مسكين يتيم وهو صائم فلم تطعموه منه شيئا قال فكان يعقوب بعدها اذا اراد الغداء امر مناديا فنادي الا من اراد الغداء من المساكين فليتغد مع يعقوب واذا كان صائما امر مناديا فنادي الا من كان صائما من المساكين فليفطر مع يعقوب قال الحاكم هكذا في سماعي بخط يد حفص بن عمر بن الزبير واظن الزبير وهما من الراوي فانه حفص بن عمر بن عبد الله بن ابي طلحه الانصاري ابن اخي انس بن مالك فان كان كذلك فالحديث صحيح وقد اخرج الامام ابو يعقوب اسحاق بن ابراهيم الحنظلي هذا الحديث في التفسير مرسلا

Al-Mustadrak 3329

أخبرناه أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق، أنبأ عمرو بن محمد، ثنا زافر بن سليمان، عن يحيى بن عبد الملك، عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «كان ليعقوب أخ مؤاخيا» فذكر الحديث بنحوه
اخبرناه ابو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق انبا عمرو بن محمد ثنا زافر بن سليمان عن يحيي بن عبد الملك عن انس بن مالك رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان ليعقوب اخ مؤاخيا فذكر الحديث بنحوه

Al-Mustadrak 3330

على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا الحسن بن علي المعمري، ثنا أبو مسلم عبد الرحمن بن واقد الحراني، ثنا إبراهيم بن سعد، حدثني صالح بن كيسان، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن عائشة رضي الله عنها، قال قلت لها: قوله تعالى " {حتى إذا استيأس الرسل، وظنوا أنهم قد كذبوا} [يوسف: 110] قلت: لقد استيأسوا أنهم كذبوا حقيقة؟ قالت: معاذ الله أن تكون الرسل تظن ذلك بربها، إنما هم أتباع الرسل، لما استأخر عنهم النصر، واشتد عليهم البلاء، ظنت الرسل أن أتباعهم قد كذبوا «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
حدثنا ابو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا الحسن بن علي المعمري ثنا ابو مسلم عبد الرحمن بن واقد الحراني ثنا ابراهيم بن سعد حدثني صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن عروه بن الزبير عن عائشه رضي الله عنها قال قلت لها قوله تعالي حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا يوسف قلت لقد استياسوا انهم كذبوا حقيقه قالت معاذ الله ان تكون الرسل تظن ذلك بربها انما هم اتباع الرسل لما استاخر عنهم النصر واشتد عليهم البلاء ظنت الرسل ان اتباعهم قد كذبوا هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
تفسير سورة الرعد بسم الله الرحمن الرحيم

Al-Mustadrak 3331

بل صدقة بن موسى واهAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiبل صدقة بن موسى واه
حدثني علي بن حمشاذ العدل، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، وهشام بن علي السدوسي، قالا: ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا صدقة بن موسى، عن محمد بن واسع، عن سمير، عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن ربكم تعالى يقول: لو أن عبادي أطاعوني لأسقيتهم المطر بالليل، وأطلعت عليهم الشمس بالنهار، ولم أسمعهم صوت الرعد «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
حدثني علي بن حمشاذ العدل ثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي وهشام بن علي السدوسي قالا ثنا موسي بن اسماعيل ثنا صدقه بن موسي عن محمد بن واسع عن سمير عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان ربكم تعالي يقول لو ان عبادي اطاعوني لاسقيتهم المطر بالليل واطلعت عليهم الشمس بالنهار ولم اسمعهم صوت الرعد هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3332

صحيح غريبAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح غريب
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا روح بن عبادة، ثنا حماد بن سلمة، عن سليمان التيمي، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قول الله عز وجل {يمحو الله ما يشاء} [الرعد: 39] قال: " من أحد الكتابين هما كتابان يمحو الله ما يشاء من أحدهما {ويثبت، وعنده أم الكتاب} [الرعد: 39] أي جملة الكتاب «قد احتج مسلم بحماد واحتج البخاري بعكرمة» وهو غريب صحيح من حديث سليمان التيمي ولم يخرجاه "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا روح بن عباده ثنا حماد بن سلمه عن سليمان التيمي عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قول الله عز وجل يمحو الله ما يشاء الرعد قال من احد الكتابين هما كتابان يمحو الله ما يشاء من احدهما ويثبت وعنده ام الكتاب الرعد اي جمله الكتاب قد احتج مسلم بحماد واحتج البخاري بعكرمه وهو غريب صحيح من حديث سليمان التيمي ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3333

صحيحAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح
ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا حامد بن محمود، ثنا إسحاق بن سليمان الرازي، ثنا حنظلة، عن طاوس، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال «لا ينفع الحذر من القدر، ولكن الله يمحو بالدعاء ما يشاء من القدر» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا حامد بن محمود ثنا اسحاق بن سليمان الرازي ثنا حنظله عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لا ينفع الحذر من القدر ولكن الله يمحو بالدعاء ما يشاء من القدر هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3334

طلحة بن عمرو قال أحمد متروكAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiطلحة بن عمرو قال أحمد متروك
أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ الثوري، عن طلحة، عن عطاء، عن ابن عباس، رضي الله عنهما في قوله عز وجل {أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها} [الرعد: 41] قال: موت علمائها وفقهائها «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق انبا عبد الرزاق انبا الثوري عن طلحه عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها الرعد قال موت علمائها وفقهائها هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
تفسير سورة إبراهيم عليه السلام بسم الله الرحمن الرحيم

Al-Mustadrak 3335

صحيحAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ يزيد بن أبي حكيم، ثنا الحكم بن أبان، قال: سمعت عكرمة، يقول قال ابن عباس رضي الله عنهما: " إن الله فضل محمدا صلى الله عليه وسلم على أهل السماء، وفضله على أهل الأرض. قالوا: يا ابن عباس فبما فضله الله على أهل السماء، قال: قال الله عز وجل {ومن يقل منهم إني إله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين} [الأنبياء: 29] وقال لمحمد صلى الله عليه وسلم {إنا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر} [الفتح: 2] الآية. قالوا: فبما فضله الله على أهل الأرض؟ قال: إن الله عز وجل يقول {وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه} [إبراهيم: 4] الآية وقال لمحمد صلى الله عليه وسلم {وما أرسلناك إلا كافة للناس بشيرا ونذيرا} [سبأ: 28] فأرسله إلى الجن والإنس «هذا حديث صحيح الإسناد» فإن الحكم بن أبان قد احتج به جماعة من أئمة الإسلام ولم يخرجه الشيخان "
اخبرنا ابو زكريا يحيي بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا يزيد بن ابي حكيم ثنا الحكم بن ابان قال سمعت عكرمه يقول قال ابن عباس رضي الله عنهما ان الله فضل محمدا صلي الله عليه وسلم علي اهل السماء وفضله علي اهل الارض قالوا يا ابن عباس فبما فضله الله علي اهل السماء قال قال الله عز وجل ومن يقل منهم اني اله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين الانبياء وقال لمحمد صلي الله عليه وسلم انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر الفتح الايه قالوا فبما فضله الله علي اهل الارض قال ان الله عز وجل يقول وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ابراهيم الايه وقال لمحمد صلي الله عليه وسلم وما ارسلناك الا كافه للناس بشيرا ونذيرا سبا فارسله الي الجن والانس هذا حديث صحيح الاسناد فان الحكم بن ابان قد احتج به جماعه من ائمه الاسلام ولم يخرجه الشيخان

Al-Mustadrak 3336

على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني، أنبأ أحمد بن مهران الأصبهاني، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله رضي الله عنه أنه قال في قول الله عز وجل " {فردوا أيديهم في أفواههم} [إبراهيم: 9] قال: عضوا عليها «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الاصبهاني انبا احمد بن مهران الاصبهاني ثنا عبيد الله بن موسي انبا اسرائيل عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله رضي الله عنه انه قال في قول الله عز وجل فردوا ايديهم في افواههم ابراهيم قال عضوا عليها هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3337

على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ الثوري، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، في قوله عز وجل " {فردوا أيديهم في أفواههم} [إبراهيم: 9] قال عبد الله: كذا ورد يده في فيه وعض يده. وقال: عضوا على أصابعهم غيظا «هذا حديث صحيح بالزيادة على شرطهما»
اخبرنا ابو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا عبد الرزاق انبا الثوري عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله في قوله عز وجل فردوا ايديهم في افواههم ابراهيم قال عبد الله كذا ورد يده في فيه وعض يده وقال عضوا علي اصابعهم غيظا هذا حديث صحيح بالزياده علي شرطهما

Al-Mustadrak 3338

أخبرني الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ محمد بن شاذان الجوهري، ثنا سعيد بن سليمان الواسطي، ثنا محمد بن يزيد بن خنيس، عن عبد العزيز بن أبي رواد، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال لما أنزل الله عز وجل على نبيه صلى الله عليه وسلم {يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم، وأهليكم نارا} [التحريم: 6] تلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم على أصحابه ذات ليلة، أو قال يوم فخر فتى مغشيا عليه فوضع النبي صلى الله عليه وسلم يده على فؤاده، فإذا هو يتحرك، فقال: «يا فتى، قل لا إله إلا الله» فقالها فبشره بالجنة، فقال أصحابه: يا رسول الله، أمن بيننا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أما سمعتم قول الله عز وجل {ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد} [إبراهيم: 14] «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرني الشيخ ابو بكر بن اسحاق انبا محمد بن شاذان الجوهري ثنا سعيد بن سليمان الواسطي ثنا محمد بن يزيد بن خنيس عن عبد العزيز بن ابي رواد عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما انزل الله عز وجل علي نبيه صلي الله عليه وسلم يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا التحريم تلاها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اصحابه ذات ليله او قال يوم فخر فتي مغشيا عليه فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده علي فؤاده فاذا هو يتحرك فقال يا فتي قل لا اله الا الله فقالها فبشره بالجنه فقال اصحابه يا رسول الله امن بيننا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما سمعتم قول الله عز وجل ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد ابراهيم هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3339

على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط مسلم
أخبرني الحسن بن حليم المروزي، أنبأ أبو الموجه، أنبأ عبدان، أنبأ عبد الله، أنبأ صفوان بن عمرو، عن عبد الله بن بسر، عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله عز وجل {ويسقى من ماء صديد يتجرعه} [إبراهيم: 17] قال: " يقرب إليه فيتكرهه، فإذا أدني منه شوى وجهه، ووقعت فروة رأسه، فإذا شرب قطع أمعاءه، حتى يخرج من دبره، يقول الله {وسقوا ماء حميما فقطع أمعاءهم} [محمد: 15] ويقول الله عز وجل {وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب} [الكهف: 29] «هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه»
اخبرني الحسن بن حليم المروزي انبا ابو الموجه انبا عبدان انبا عبد الله انبا صفوان بن عمرو عن عبد الله بن بسر عن ابي امامه عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله عز وجل ويسقي من ماء صديد يتجرعه ابراهيم قال يقرب اليه فيتكرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروه راسه فاذا شرب قطع امعاءه حتي يخرج من دبره يقول الله وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم محمد ويقول الله عز وجل وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب الكهف هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3340

عبد الله بن واقد قال ابن عدي مظلم الحديث ومحمد بن مالك قال ابن حبان لا يحتج بهAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعبد الله بن واقد قال ابن عدي مظلم الحديث ومحمد بن مالك قال ابن حبان لا يحتج به
حدثني محمد بن صالح بن هانئ، ثنا محمد بن أحمد بن أنس القرشي، ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ، ثنا عبد الله بن واقد، حدثني محمد بن مالك، عن البراء بن عازب رضي الله عنه، " {تحيتهم يوم يلقونه سلام} [الأحزاب: 44] قال: يوم يلقون ملك الموت ليس من مؤمن يقبض روحه إلا سلم عليه «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن احمد بن انس القرشي ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ ثنا عبد الله بن واقد حدثني محمد بن مالك عن البراء بن عازب رضي الله عنه تحيتهم يوم يلقونه سلام الاحزاب قال يوم يلقون ملك الموت ليس من مؤمن يقبض روحه الا سلم عليه هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3341

على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط مسلم
أخبرنا الحسين بن أيوب، ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة، ثنا العلاء بن عبد الجبار العطار، ثنا حماد بن سلمة، عن شعيب بن الحبحاب، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بقناع من بسر، «فقرأ» مثل كلمة طيبة كشجرة طيبة " قال: «هي النخلة» هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه "
اخبرنا الحسين بن ايوب ثنا ابو يحيي بن ابي مسره ثنا العلاء بن عبد الجبار العطار ثنا حماد بن سلمه عن شعيب بن الحبحاب عن انس بن مالك رضي الله عنه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بقناع من بسر فقرا مثل كلمه طيبه كشجره طيبه قال هي النخله هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3342

أخبرني أبو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفة، ثنا أحمد بن حازم الغفاري، ثنا أبو نعيم، ثنا بسام الصيرفي، ثنا أبو الطفيل عامر بن واثلة قال: سمعت عليا رضي الله عنه قام فقال سلوني قبل أن تفقدوني، ولن تسألوا بعدي مثلي، فقام ابن الكواء فقال: " من الذين بدلوا نعمة الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار؟ قال: منافقوا قريش قال: فمن الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا؟ قال: منهم أهل حروراء «هذا حديث صحيح عال» وبسام بن عبد الرحمن الصيرفي من ثقات الكوفيين ممن يجمع حديثهم ولم يخرجاه "
اخبرني ابو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفه ثنا احمد بن حازم الغفاري ثنا ابو نعيم ثنا بسام الصيرفي ثنا ابو الطفيل عامر بن واثله قال سمعت عليا رضي الله عنه قام فقال سلوني قبل ان تفقدوني ولن تسالوا بعدي مثلي فقام ابن الكواء فقال من الذين بدلوا نعمه الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار قال منافقوا قريش قال فمن الذين ضل سعيهم في الحياه الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا قال منهم اهل حروراء هذا حديث صحيح عال وبسام بن عبد الرحمن الصيرفي من ثقات الكوفيين ممن يجمع حديثهم ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3343

صحيحAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن علي بن ميمون الرقي، ثنا محمد بن يوسف الفريابي، ثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن عمرو ذي مر عن علي رضي الله عنه في قوله عز وجل " {وأحلوا قومهم دار البوار} [إبراهيم: 28] قال: هم الأفجران من قريش، بنو أمية وبنو المغيرة، فأما بنو المغيرة فقد قطع الله دابرهم يوم بدر، وأما بنو أمية فمتعوا إلى حين «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن علي بن ميمون الرقي ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا سفيان عن ابي اسحاق عن عمرو ذي مر عن علي رضي الله عنه في قوله عز وجل واحلوا قومهم دار البوار ابراهيم قال هم الافجران من قريش بنو اميه وبنو المغيره فاما بنو المغيره فقد قطع الله دابرهم يوم بدر واما بنو اميه فمتعوا الي حين هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3344

صحيح تفسير سورة الحجر بسم الله الرحمن الرحيمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح تفسير سورة الحجر بسم الله الرحمن الرحيم
حدثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي، ثنا موسى بن هارون، ثنا عقبة بن مكرم الضبي، ثنا محبوب بن الحسن، ثنا داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة رضي الله عنها، قالت: " قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم {يوم تبدل الأرض غير الأرض والسموات وبرزوا لله الواحد القهار} قلت: أين الناس يومئذ؟ قال: على الصراط «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
حدثنا ابو سعيد احمد بن يعقوب الثقفي ثنا موسي بن هارون ثنا عقبه بن مكرم الضبي ثنا محبوب بن الحسن ثنا داود بن ابي هند عن الشعبي عن مسروق عن عائشه رضي الله عنها قالت قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم تبدل الارض غير الارض والسموات وبرزوا لله الواحد القهار قلت اين الناس يومئذ قال علي الصراط هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3345

صحيحAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق، أنبأ جرير، عن عطاء بن السائب، عن مجاهد، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: " ما يزال الله يشفع، ويدخل الجنة، ويرحم ويشفع حتى يقول: من كان من المسلمين، فليدخل الجنة، فذاك حين يقول {ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين} [الحجر: 2] «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو زكريا يحيي بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق انبا جرير عن عطاء بن السائب عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ما يزال الله يشفع ويدخل الجنه ويرحم ويشفع حتي يقول من كان من المسلمين فليدخل الجنه فذاك حين يقول ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين الحجر هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3346

صحيحAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح
حدثني علي بن حمشاذ العدل، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا أبو عمر حفص بن عمر، ثنا نوح بن قيس، ثنا عمرو بن مالك، عن أبي الجوزاء، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال كانت تصلي خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة حسناء من أحسن الناس، وكان بعض القوم يستقدم في الصف الأول، لأن لا يراها ويستأخر بعضهم حتى يكون في الصف المؤخر، فإذا ركع، قال هكذا، ونظر من تحت إبطه وجافى يديه، فأنزل الله عز وجل في شأنهم " {ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين} [الحجر: 24] «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه» وقال عمرو بن علي: لم يتكلم أحد في نوح بن قيس الطاهي بحجة وله أصله من حديث سفيان الثوري "
حدثني علي بن حمشاذ العدل ثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي ثنا ابو عمر حفص بن عمر ثنا نوح بن قيس ثنا عمرو بن مالك عن ابي الجوزاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانت تصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم امراه حسناء من احسن الناس وكان بعض القوم يستقدم في الصف الاول لان لا يراها ويستاخر بعضهم حتي يكون في الصف المؤخر فاذا ركع قال هكذا ونظر من تحت ابطه وجافي يديه فانزل الله عز وجل في شانهم ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاخرين الحجر هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وقال عمرو بن علي لم يتكلم احد في نوح بن قيس الطاهي بحجه وله اصله من حديث سفيان الثوري

Al-Mustadrak 3347

سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
أخبرناه أبو بكر الشافعي، ثنا إسحاق بن الحسن، ثنا أبو حذيفة، ثنا سفيان، عن رجل، عن أبي الجوزاء، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال «المستقدمين الصفوف المقدمة والمستأخرين الصفوف المؤخرة»
اخبرناه ابو بكر الشافعي ثنا اسحاق بن الحسن ثنا ابو حذيفه ثنا سفيان عن رجل عن ابي الجوزاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال المستقدمين الصفوف المقدمه والمستاخرين الصفوف المؤخره

Al-Mustadrak 3348

صحيحAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح
حدثنا أبو العباس أحمد بن هارون الفقيه إملاء، ثنا أحمد بن محمد بن نصر، ثنا أبو نعيم، ثنا أبان بن عبد الله البجلي، حدثني نعيم بن أبي هند، حدثني ربعي بن حراش، قال إني لعند علي رضي الله عنه جالس، إذ جاء ابن لطلحة فسلم على علي رضي الله عنه، فرحب به فقال: ترحب بي يا أمير المؤمنين، وقد قتلت أبي، وأخذت مالي؟ قال: " أما مالك فهو ذا معزول في بيت المال، فاغد إلى مالك فخذه، وأما قولك قتلت أبي، فإني أرجو أن أكون أنا وأبوك من الذين قال الله عز وجل {ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين} [الحجر: 47] فقال رجل من همدان: إن الله أعدل من ذلك فصاح عليه علي صيحة تداعى لها القصر، قال: فمن إذا إذا لم نكن نحن أولئك؟ «صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
حدثنا ابو العباس احمد بن هارون الفقيه املاء ثنا احمد بن محمد بن نصر ثنا ابو نعيم ثنا ابان بن عبد الله البجلي حدثني نعيم بن ابي هند حدثني ربعي بن حراش قال اني لعند علي رضي الله عنه جالس اذ جاء ابن لطلحه فسلم علي علي رضي الله عنه فرحب به فقال ترحب بي يا امير المؤمنين وقد قتلت ابي واخذت مالي قال اما مالك فهو ذا معزول في بيت المال فاغد الي مالك فخذه واما قولك قتلت ابي فاني ارجو ان اكون انا وابوك من الذين قال الله عز وجل ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر متقابلين الحجر فقال رجل من همدان ان الله اعدل من ذلك فصاح عليه علي صيحه تداعي لها القصر قال فمن اذا اذا لم نكن نحن اولئك صحيح الاسناد ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3349

على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ معاذ بن هشام، صاحب الدستوائي، حدثني أبي، عن قتادة، عن أبي المتوكل، عن أبي سعيد رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا خلص المؤمنون من النار حبسوا بقنطرة بين النار والجنة، يتقاصون مظالم كانت بينهم في الدنيا حتى إذا نقوا وهذبوا، أذن لهم بدخول الجنة، والذي نفس محمد بيده لأحدهم أهدى لمسكنه في الجنة من أحدكم لمنزله في الدنيا» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه «لأن معمر بن راشد رواه عن قتادة، عن رجل، عن أبي سعيد وليس هذا بعلة فإن هشاما الدستوائي أعلم بحديث قتادة من غيره»
اخبرنا ابو زكريا يحيي بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا معاذ بن هشام صاحب الدستوائي حدثني ابي عن قتاده عن ابي المتوكل عن ابي سعيد رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا خلص المؤمنون من النار حبسوا بقنطره بين النار والجنه يتقاصون مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا نقوا وهذبوا اذن لهم بدخول الجنه والذي نفس محمد بيده لاحدهم اهدي لمسكنه في الجنه من احدكم لمنزله في الدنيا هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه لان معمر بن راشد رواه عن قتاده عن رجل عن ابي سعيد وليس هذا بعله فان هشاما الدستوائي اعلم بحديث قتاده من غيره

Al-Mustadrak 3350

على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط مسلم
حدثني محمد بن صالح بن هانئ، ثنا السري بن خزيمة، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان، ثنا سماك بن حرب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما، " {إن في ذلك لآية} [الحجر: 77] قال: أما ترى الرجل يرسل بخاتمه إلى أهله، فيقول: هاتوا كذا وكذا فإذا رأوه عرفوا أنه حق " هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا السري بن خزيمه ثنا ابو نعيم ثنا سفيان ثنا سماك بن حرب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان في ذلك لايه الحجر قال اما تري الرجل يرسل بخاتمه الي اهله فيقول هاتوا كذا وكذا فاذا راوه عرفوا انه حق هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3351

حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي، بالكوفة، ثنا أبو أسامة، ثنا عبد الحميد بن جعفر الأنصاري، عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب، مولى الحرقة، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن أبي بن كعب، رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «السبع المثاني فاتحة الكتاب» هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه «وقد أمليت طرق هذا الحديث في كتاب فضائل القرآن»
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الحميد الحارثي بالكوفه ثنا ابو اسامه ثنا عبد الحميد بن جعفر الانصاري عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب مولي الحرقه عن ابيه عن ابي هريره عن ابي بن كعب رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال السبع المثاني فاتحه الكتاب هذا حديث صحيح الاسناد علي شرط مسلم ولم يخرجاه وقد امليت طرق هذا الحديث في كتاب فضائل القران

Al-Mustadrak 3352

على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ جرير، عن الأعمش، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال «أوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعا من المثاني، والطول وأوتي موسى ستا» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا جرير عن الاعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال اوتي رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعا من المثاني والطول واوتي موسي ستا هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3353

على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن مهران، ثنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل: {ولقد آتيناك سبعا من المثاني، والقرآن العظيم} [الحجر: 87] قال: البقرة وآل عمران والنساء والمائدة والأنعام والأعراف وسورة الكهف «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن مهران ثنا عبيد الله بن موسي عن اسرائيل عن ابي اسحاق عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم الحجر قال البقره وال عمران والنساء والمائده والانعام والاعراف وسوره الكهف هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3354

ذا أخرجه البخاريAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiذا أخرجه البخاري
أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ جرير، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، عن ابن عباس، في قوله عز وجل {كما أنزلنا على المقتسمين الذين جعلوا القرآن عضين} [الحجر: 91] قال: " المقتسمون اليهود والنصارى، وقوله {جعلوا القرآن عضين} [الحجر: 91] قال: آمنوا ببعض وكفروا ببعض «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا جرير عن الاعمش عن ابي ظبيان عن ابن عباس في قوله عز وجل كما انزلنا علي المقتسمين الذين جعلوا القران عضين الحجر قال المقتسمون اليهود والنصاري وقوله جعلوا القران عضين الحجر قال امنوا ببعض وكفروا ببعض هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
تفسير سورة النحل بسم الله الرحمن الرحيم

Al-Mustadrak 3355

صحيحAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح
أخبرني أبو النضر الفقيه، ثنا معاذ بن نجدة القرشي، ثنا قبيصة بن عقبة، ثنا سفيان، عن الأسود بن قيس، عن عمرو بن سليم، عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه سئل عن هذه الآية " {تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا} [النحل: 67] قال: السكر ما حرم من ثمرها، والرزق الحسن ما حل من ثمرها «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرني ابو النضر الفقيه ثنا معاذ بن نجده القرشي ثنا قبيصه بن عقبه ثنا سفيان عن الاسود بن قيس عن عمرو بن سليم عن ابن عباس رضي الله عنهما انه سئل عن هذه الايه تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا النحل قال السكر ما حرم من ثمرها والرزق الحسن ما حل من ثمرها هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3356

على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو بكر بن أبي دارم الحافظ، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، حدثني أبي، ثنا أبو معاوية، عن أبان بن تغلب، عن المنهال بن عمرو، عن زر بن حبيش، عن عبد الله رضي الله عنه في قوله عز وجل " {بنين وحفدة} [النحل: 72] قال: الحفدة الأختان «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
حدثنا ابو بكر بن ابي دارم الحافظ ثنا محمد بن عثمان بن ابي شيبه حدثني ابي ثنا ابو معاويه عن ابان بن تغلب عن المنهال بن عمرو عن زر بن حبيش عن عبد الله رضي الله عنه في قوله عز وجل بنين وحفده النحل قال الحفده الاختان هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3357

على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثني علي بن عيسى، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا ابن أبي عمر، ثنا سفيان، عن الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن مسروق، قال قال عبد الله رضي الله عنه، في قول الله عز وجل " {زدناهم عذابا فوق العذاب} [النحل: 88] قال: عقارب أنيابها كالنخل الطوال «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
حدثني علي بن عيسي ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا ابن ابي عمر ثنا سفيان عن الاعمش عن عبد الله بن مره عن مسروق قال قال عبد الله رضي الله عنه في قول الله عز وجل زدناهم عذابا فوق العذاب النحل قال عقارب انيابها كالنخل الطوال هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3358

على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ المعتمر بن سليمان، قال: سمعت منصور بن المعتمر، يحدث، عن عامر، قال جلس شتير بن شكل ومسروق بن الأجدع فقال أحدهما لصاحبه: حدث بما سمعت من عبد الله وأصدقك أو أحدثك وصدقني قال: سمعت عبد الله يقول: " إن أجمع آية في القرآن للخير والشر في سورة النحل: {إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي، يعظكم لعلكم تذكرون} [النحل: 90] قال: صدقت «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا المعتمر بن سليمان قال سمعت منصور بن المعتمر يحدث عن عامر قال جلس شتير بن شكل ومسروق بن الاجدع فقال احدهما لصاحبه حدث بما سمعت من عبد الله واصدقك او احدثك وصدقني قال سمعت عبد الله يقول ان اجمع ايه في القران للخير والشر في سوره النحل ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربي وينهي عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون النحل قال صدقت هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3359

صحيحAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح
أخبرنا الحسن بن حليم المروزي، أنبأ أبو الموجه، أنبأ عبدان، أنبأ عبد الله، أنبأ عيينة بن عبد الرحمن الغطفاني، عن أبيه، عن أبي بكرة رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما من ذنب أجدر أن تعجل لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الآخرة، من البغي وقطيعة الرحم» صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا الحسن بن حليم المروزي انبا ابو الموجه انبا عبدان انبا عبد الله انبا عيينه بن عبد الرحمن الغطفاني عن ابيه عن ابي بكره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من ذنب اجدر ان تعجل لصاحبه العقوبه في الدنيا مع ما يدخر له في الاخره من البغي وقطيعه الرحم صحيح الاسناد ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3360

صحيحAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح
أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ يعقوب بن يوسف القزويني، ثنا محمد بن سعيد بن سابق، ثنا عمرو بن أبي قيس، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، {فلنحيينه حياة طيبة} [النحل: 97] قال القنوع قال: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو ويقول: «اللهم قنعني بما رزقتني، وبارك لي فيه، واخلف علي كل غائبة لي بخير» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
اخبرنا الشيخ ابو بكر بن اسحاق انبا يعقوب بن يوسف القزويني ثنا محمد بن سعيد بن سابق ثنا عمرو بن ابي قيس عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس فلنحيينه حياه طيبه النحل قال القنوع قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو ويقول اللهم قنعني بما رزقتني وبارك لي فيه واخلف علي كل غائبه لي بخير هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3361

صحيحAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح
أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ علي بن الحسين بن واقد، حدثني أبي، عن يزيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل " {ما ننسخ من آية} [البقرة: 106] الآية. وقال في سورة النحل {وإذا بدلنا آية مكان آية} [النحل: 101] وقال في قوله عز وجل {ثم إن ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا} [النحل: 110] الآية. قال: هو عبد الله بن سعد أو غيره الذي كان واليا بمصر، يكتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فزل فلحق بالكفار، فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقتل يوم الفتح فاستجار له عثمان بن عفان رسول الله صلى الله عليه وسلم فأجاره رسول الله صلى الله عليه وسلم «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا علي بن الحسين بن واقد حدثني ابي عن يزيد النحوي عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل ما ننسخ من ايه البقره الايه وقال في سوره النحل واذا بدلنا ايه مكان ايه النحل وقال في قوله عز وجل ثم ان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا النحل الايه قال هو عبد الله بن سعد او غيره الذي كان واليا بمصر يكتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فزل فلحق بالكفار فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقتل يوم الفتح فاستجار له عثمان بن عفان رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجاره رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3362

على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب، بهمدان، ثنا هلال بن العلاء الرقي، ثنا أبي، ثنا عبيد الله بن عمرو الرقي، عن عبد الكريم، عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر، عن أبيه، قال أخذ المشركون عمار بن ياسر فلم يتركوه حتى سب النبي صلى الله عليه وسلم، وذكر آلهتهم بخير ثم تركوه، فلما أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ما وراءك؟» قال: شر يا رسول الله، ما تركت حتى نلت منك، وذكرت آلهتهم بخير قال: «كيف تجد قلبك؟» قال: مطمئن بالإيمان قال: «إن عادوا فعد» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
اخبرنا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان ثنا هلال بن العلاء الرقي ثنا ابي ثنا عبيد الله بن عمرو الرقي عن عبد الكريم عن ابي عبيده بن محمد بن عمار بن ياسر عن ابيه قال اخذ المشركون عمار بن ياسر فلم يتركوه حتي سب النبي صلي الله عليه وسلم وذكر الهتهم بخير ثم تركوه فلما اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما وراءك قال شر يا رسول الله ما تركت حتي نلت منك وذكرت الهتهم بخير قال كيف تجد قلبك قال مطمئن بالايمان قال ان عادوا فعد هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3363

صحيحAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح
أخبرني عبد الرحمن بن الحسن بن أحمد الأسدي، بهمدان، ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل " {إنما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين} [النحل: 103] قالوا: إنما يعلم محمدا عبد بن الحضرمي وهو صاحب الكتب. فقال الله {لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بآيات الله} «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه» وقد روينا عن سفيان بن عيينة تلاوته هذه الآية واستشهاده بها في الكذابين "
اخبرني عبد الرحمن بن الحسن بن احمد الاسدي بهمدان ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا ادم بن ابي اياس ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين النحل قالوا انما يعلم محمدا عبد بن الحضرمي وهو صاحب الكتب فقال الله لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين انما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بايات الله هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وقد روينا عن سفيان بن عيينه تلاوته هذه الايه واستشهاده بها في الكذابين

Al-Mustadrak 3364

سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
حدثناه أبو محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه الفارسي، وأنا سألته، قال: ثنا يعقوب بن سفيان الفارسي، حدثني عبد الله بن الزبير الحميدي، قال كنا قعودا مع سفيان بن عيينة في مسجد الخيف بمنى إذ قام رجل قاص قال: ثنا سفيان بن عيينة عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس، ثم أخذ في قصص طويل، فقام ابن عيينة فاتكأ على عصاه، فقال " {إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بآيات الله} [النحل: 105] " ما حدثت بهذا قط ولا أعرفه
حدثناه ابو محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه الفارسي وانا سالته قال ثنا يعقوب بن سفيان الفارسي حدثني عبد الله بن الزبير الحميدي قال كنا قعودا مع سفيان بن عيينه في مسجد الخيف بمني اذ قام رجل قاص قال ثنا سفيان بن عيينه عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس ثم اخذ في قصص طويل فقام ابن عيينه فاتكا علي عصاه فقال انما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بايات الله النحل ما حدثت بهذا قط ولا اعرفه

Al-Mustadrak 3365

صحيحAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح
أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ محمد بن أحمد بن النضر الأزدي، ثنا معاوية بن عمرو، ثنا أبو إسحاق الفزاري، عن سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن أبي صادق، قال قال علي رضي الله عنه: " إنكم ستعرضون على سبي فسبوني، فإن عرضت عليكم البراءة مني، فلا تبرءوا مني، فإني على الإسلام، فليمدد أحدكم عنقه، ثكلته أمه، فإنه لا دنيا له ولا آخرة بعد الإسلام، ثم تلا {إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان} [النحل: 106] «صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرنا الشيخ ابو بكر بن اسحاق انبا محمد بن احمد بن النضر الازدي ثنا معاويه بن عمرو ثنا ابو اسحاق الفزاري عن سفيان عن سلمه بن كهيل عن ابي صادق قال قال علي رضي الله عنه انكم ستعرضون علي سبي فسبوني فان عرضت عليكم البراءه مني فلا تبرءوا مني فاني علي الاسلام فليمدد احدكم عنقه ثكلته امه فانه لا دنيا له ولا اخره بعد الاسلام ثم تلا الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان النحل صحيح الاسناد ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3366

يحيى الحماني ضعيفAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiيحيى الحماني ضعيف
حدثنا أبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو من أصل كتابه، ثنا أبو محمد عبيد بن قنفذ البزار، ثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني، ثنا سفيان بن عيينة، عن عبد الله بن طاوس، عن أبيه، قال كان حجر بن قيس المدري من المختصين بخدمة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه، فقال له علي يوما: يا حجر إنك «تقام بعدي فتؤمر بلعني فالعني ولا تبرأ مني» . قال طاوس: فرأيت حجر المدري وقد أقامه أحمد بن إبراهيم خليفة بني أمية في الجامع ووكل به ليلعن عليا أو يقتل فقال حجر أما إن الأمير أحمد بن إبراهيم أمرني أن ألعن عليا فالعنوه لعنه الله. فقال طاوس: فلقد أعمى الله قلوبهم حتى لم يقف أحد منهم على ما قال
حدثنا ابو احمد بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو من اصل كتابه ثنا ابو محمد عبيد بن قنفذ البزار ثنا يحيي بن عبد الحميد الحماني ثنا سفيان بن عيينه عن عبد الله بن طاوس عن ابيه قال كان حجر بن قيس المدري من المختصين بخدمه امير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال له علي يوما يا حجر انك تقام بعدي فتؤمر بلعني فالعني ولا تبرا مني قال طاوس فرايت حجر المدري وقد اقامه احمد بن ابراهيم خليفه بني اميه في الجامع ووكل به ليلعن عليا او يقتل فقال حجر اما ان الامير احمد بن ابراهيم امرني ان العن عليا فالعنوه لعنه الله فقال طاوس فلقد اعمي الله قلوبهم حتي لم يقف احد منهم علي ما قال

Al-Mustadrak 3367

على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن مهران، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان، وأخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ الثوري، عن فراس، عن الشعبي، عن مسروق، قال: قرأت عند عبد الله بن مسعود {إن " إبراهيم كان أمة قانتا لله} [النحل: 120] قال: فقال ابن مسعود: إن معاذا كان أمة قانتا. قال: فأعادوا عليه فأعاد، ثم قال: أتدرون ما الأمة؟ الذي يعلم الناس الخير، والقانت الذي يطيع الله ورسوله «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو عبد الله الصفار ثنا احمد بن مهران ثنا ابو نعيم ثنا سفيان واخبرنا ابو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق انبا عبد الرزاق انبا الثوري عن فراس عن الشعبي عن مسروق قال قرات عند عبد الله بن مسعود ان ابراهيم كان امه قانتا لله النحل قال فقال ابن مسعود ان معاذا كان امه قانتا قال فاعادوا عليه فاعاد ثم قال اتدرون ما الامه الذي يعلم الناس الخير والقانت الذي يطيع الله ورسوله هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3368

صحيحAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح
أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق بن الفضل بن موسى، ثنا عيسى بن عبيد، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، قال: حدثني أبي بن كعب رضي الله عنه، قال لما كان يوم أحد أصيب من الأنصار أربعة وستون رجلا، ومن المهاجرين ستة، فمثلوا بهم، وفيهم حمزة فقالت الأنصار: لئن أصبناهم يوما مثل هذا لنربين عليهم. فلما كان يوم فتح مكة أنزل الله عز وجل {وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به، ولئن صبرتم لهو خير للصابرين} [النحل: 126] فقال رجل: لا قريش بعد اليوم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كفوا عن القوم غير أربعة» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق بن الفضل بن موسي ثنا عيسي بن عبيد عن الربيع بن انس عن ابي العاليه قال حدثني ابي بن كعب رضي الله عنه قال لما كان يوم احد اصيب من الانصار اربعه وستون رجلا ومن المهاجرين سته فمثلوا بهم وفيهم حمزه فقالت الانصار لئن اصبناهم يوما مثل هذا لنربين عليهم فلما كان يوم فتح مكه انزل الله عز وجل وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين النحل فقال رجل لا قريش بعد اليوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كفوا عن القوم غير اربعه هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
ومن تفسير سورة بني إسرائيل بسم الله الرحمن الرحيم

Al-Mustadrak 3369

صحيحAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح
حدثنا الحاكم الفاضل أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاء في شهر ربيع الأول سنة أربع مائة قال: أخبرنا جعفر بن محمد بن نصير الخواص، ثنا علي بن عبد العزيز البغوي، ثنا عمرو بن عون، ثنا أبو بكر بن عياش، عن عاصم بن أبي النجود، عن زر بن حبيش، قال كنت في مجلس فيه حذيفة بن اليمان فقلت: إن " رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث أسري به دخل المسجد الأقصى قال: فقال حذيفة: وكيف علمت ذلك يا أصلع، فإني أعرف وجهك ولا أدري ما اسمك فما اسمك؟ فقلت له: أنا زر بن حبيش الأسدي قال: ثم قال: كيف علمت أنه دخل المسجد؟ قال: فقلت: بالقرآن. فقال حذيفة: فمن أخذ بالقرآن فلح. قال: فقرأت: {سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله} [الإسراء: 1] فقال حذيفة: هل تراه أنه دخله؟ فقلت: أجل. فقال: والله ما دخله ولو دخله لكتب عليكم الصلاة فيه. قال: ثم قال: ولم يفارق ظهر البراق حتى رأى الجنة والنار، ووعده الآخرة أجمع. قال: قلت: يا أبا عبد الله فما البراق قال: دابة فوق الحمار ودون البغلة خطوته مد بصره «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
حدثنا الحاكم الفاضل ابو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ املاء في شهر ربيع الاول سنه اربع مائه قال اخبرنا جعفر بن محمد بن نصير الخواص ثنا علي بن عبد العزيز البغوي ثنا عمرو بن عون ثنا ابو بكر بن عياش عن عاصم بن ابي النجود عن زر بن حبيش قال كنت في مجلس فيه حذيفه بن اليمان فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث اسري به دخل المسجد الاقصي قال فقال حذيفه وكيف علمت ذلك يا اصلع فاني اعرف وجهك ولا ادري ما اسمك فما اسمك فقلت له انا زر بن حبيش الاسدي قال ثم قال كيف علمت انه دخل المسجد قال فقلت بالقران فقال حذيفه فمن اخذ بالقران فلح قال فقرات سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي الذي باركنا حوله الاسراء فقال حذيفه هل تراه انه دخله فقلت اجل فقال والله ما دخله ولو دخله لكتب عليكم الصلاه فيه قال ثم قال ولم يفارق ظهر البراق حتي راي الجنه والنار ووعده الاخره اجمع قال قلت يا ابا عبد الله فما البراق قال دابه فوق الحمار ودون البغله خطوته مد بصره هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3370

صحيح والزبير مروزي ثقةAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح والزبير مروزي ثقة
حدثنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الدورقي، ثنا أبو تميلة، عن الزبير بن جنادة، عن ابن بريدة، عن أبيه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لما انتهينا إلى بيت المقدس، قال جبريل بأصبعه فخرق بها الحجر وشد به البراق» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه «وأبو تميلة والزبير مروزيان ثقتان»
حدثنا ابو بكر محمد بن ابراهيم الدورقي ثنا ابو تميله عن الزبير بن جناده عن ابن بريده عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما انتهينا الي بيت المقدس قال جبريل باصبعه فخرق بها الحجر وشد به البراق هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وابو تميله والزبير مروزيان ثقتان

Al-Mustadrak 3371

على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد، أنبأ أحمد بن مهران، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان، عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان النهدي، عن سلمان، قال «كان نوح إذا طعم طعاما أو لبس ثوبا حمد الله، فسمي عبدا شكورا» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد انبا احمد بن مهران ثنا ابو نعيم ثنا سفيان عن سليمان التيمي عن ابي عثمان النهدي عن سلمان قال كان نوح اذا طعم طعاما او لبس ثوبا حمد الله فسمي عبدا شكورا هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3372

على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
الأعمش عن عبد الملك بن ميسرة، عن طاوس، قال كنت عند ابن عباس رضي الله عنهما، ومعنا رجل من القدرية، فقلت: إن أناسا يقولون: لا قدر. قال: أوفي القوم أحد منهم؟ قلت: لو كان ما كنت تصنع به؟ قال: " لو كان فيهم أحد منهم، لأخذت برأسه، ثم قرأت عليه آية كذا وكذا {وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب، لتفسدن في الأرض مرتين ولتعلن علوا كبيرا} [الإسراء: 4] "
الاعمش عن عبد الملك بن ميسره عن طاوس قال كنت عند ابن عباس رضي الله عنهما ومعنا رجل من القدريه فقلت ان اناسا يقولون لا قدر قال اوفي القوم احد منهم قلت لو كان ما كنت تصنع به قال لو كان فيهم احد منهم لاخذت براسه ثم قرات عليه ايه كذا وكذا وقضينا الي بني اسرائيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا الاسراء

Al-Mustadrak 3373

سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري، ثنا أبو أسامة، ثنا الأعمش، عن أبي وائل، قال كان عبد الله بن مسعود كثيرا ما " يتلوا هذه الآية {إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ويبشر المؤمنين} [الإسراء: 9] خفيف، قال عثمان: وهذه قراءة حمزة «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا ابو اسامه ثنا الاعمش عن ابي وائل قال كان عبد الله بن مسعود كثيرا ما يتلوا هذه الايه ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ويبشر المؤمنين الاسراء خفيف قال عثمان وهذه قراءه حمزه هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3374

على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا أبو زكريا يحيى بن محمد بن يحيى الشهيد، ثنا أبو الوليد الطيالسي، ثنا الليث بن سعد، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن أنس بن مالك رضي الله عنه ثنا أن رجلا قال: يا رسول الله، إني ذو مال كثير، وذو أهل وولد، فكيف يجب لي أن أصنع أو أنفق قال: «أد الزكاة المفروضة طهرة تطهرك وآت صلة الرحم، واعرف حق السائل والجار والمسكين وابن السبيل» قال: يا رسول الله، أقلل لي. قال: «فآت ذا القربى حقه، والمسكين، وابن السبيل، ولا تبذر تبذيرا» قال: يا رسول الله، إذا أديت الزكاة إلى رسول رسول الله فقد أديتها إلى الله وإلى رسوله؟ قال: «نعم، إذا أديتها إلى رسوله فقد أديتها، ولك أجرها، وعلى من بدلها إثمها» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
حدثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا ابو زكريا يحيي بن محمد بن يحيي الشهيد ثنا ابو الوليد الطيالسي ثنا الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن انس بن مالك رضي الله عنه ثنا ان رجلا قال يا رسول الله اني ذو مال كثير وذو اهل وولد فكيف يجب لي ان اصنع او انفق قال اد الزكاه المفروضه طهره تطهرك وات صله الرحم واعرف حق السائل والجار والمسكين وابن السبيل قال يا رسول الله اقلل لي قال فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا قال يا رسول الله اذا اديت الزكاه الي رسول رسول الله فقد اديتها الي الله والي رسوله قال نعم اذا اديتها الي رسوله فقد اديتها ولك اجرها وعلي من بدلها اثمها هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3375

على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق، أنبأ جرير، عن الأعمش، عن الحكم، عن يحيى بن الجزار، قال جاء أبو العبيدين إلى عبد الله وكان رجلا ضرير البصر، فكان عبد الله يعرف له فقال: يا أبا عبد الرحمن من نسأل إذا لم نسألك؟ قال: «فما حاجتك؟» قال: ما الأواه؟ قال: «الرحيم» . قال: فما الماعون؟ قال: «ما يتعاون الناس بينهم» . قال: فما التبذير؟ قال: «إنفاق المال في غير حقه» . قال: فما الأمة؟ قال: «الذي يعلم الناس الخير» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق انبا جرير عن الاعمش عن الحكم عن يحيي بن الجزار قال جاء ابو العبيدين الي عبد الله وكان رجلا ضرير البصر فكان عبد الله يعرف له فقال يا ابا عبد الرحمن من نسال اذا لم نسالك قال فما حاجتك قال ما الاواه قال الرحيم قال فما الماعون قال ما يتعاون الناس بينهم قال فما التبذير قال انفاق المال في غير حقه قال فما الامه قال الذي يعلم الناس الخير هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3376

صحيحAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ بشر بن موسى حدثنا الحميدي، ثنا سفيان، ثنا الوليد بن كثير، عن ابن تدرس، عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها، قالت لما نزلت {تبت يدا أبي لهب} [المسد: 1] أقبلت العوراء أم جميل بنت حرب ولها ولولة وفي يدها فهر وهي تقول: مذمما أبينا ودينه قلينا وأمره عصينا، والنبي صلى الله عليه وسلم جالس في المسجد ومعه أبو بكر فلما رآها أبو بكر قال: يا رسول الله، قد أقبلت وأنا أخاف أن تراك. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنها لن تراني» وقرأ قرآنا فاعتصم به كما قال: وقرأ {وإذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالآخرة حجابا مستورا} [الإسراء: 45] فوقفت على أبي بكر ولم تر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا أبا بكر، إني أخبرت أن صاحبك هجاني. فقال: لا ورب هذا البيت ما هجاك. فولت وهي تقول: قد علمت قريش أني بنت سيدها «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا بشر بن موسي حدثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا الوليد بن كثير عن ابن تدرس عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها قالت لما نزلت تبت يدا ابي لهب المسد اقبلت العوراء ام جميل بنت حرب ولها ولوله وفي يدها فهر وهي تقول مذمما ابينا ودينه قلينا وامره عصينا والنبي صلي الله عليه وسلم جالس في المسجد ومعه ابو بكر فلما راها ابو بكر قال يا رسول الله قد اقبلت وانا اخاف ان تراك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها لن تراني وقرا قرانا فاعتصم به كما قال وقرا واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالاخره حجابا مستورا الاسراء فوقفت علي ابي بكر ولم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا ابا بكر اني اخبرت ان صاحبك هجاني فقال لا ورب هذا البيت ما هجاك فولت وهي تقول قد علمت قريش اني بنت سيدها هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3377

على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط مسلم
أخبرنا الحسن بن يعقوب العدل، أنبأ محمد بن عبد الوهاب، ثنا يعلى بن عبيد، عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني عبد الله بن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال سألناه عن قول الله عز وجل: {أو خلقا مما يكبر في صدوركم} [الإسراء: 51] ما الذي أراد به؟ قال: «الموت» هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه "
اخبرنا الحسن بن يعقوب العدل انبا محمد بن عبد الوهاب ثنا يعلي بن عبيد عن محمد بن اسحاق قال حدثني عبد الله بن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سالناه عن قول الله عز وجل او خلقا مما يكبر في صدوركم الاسراء ما الذي اراد به قال الموت هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3378

على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط مسلم
أخبرنا محمد بن علي بن دحيم الشيباني، بالكوفة، ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة، ثنا قبيصة بن عقبة، ثنا سفيان، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن أبي معمر، عن عبد الله رضي الله عنه، قال: " كان نفر من الإنس يعبدون نفرا من الجن فأسلم النفر من الجن وتمسك الإنسيون بعبادتهم فأنزل الله عز وجل {قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة} [الإسراء: 57] «كلاهما بالياء» هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه "
اخبرنا محمد بن علي بن دحيم الشيباني بالكوفه ثنا احمد بن حازم بن ابي غرزه ثنا قبيصه بن عقبه ثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن ابي معمر عن عبد الله رضي الله عنه قال كان نفر من الانس يعبدون نفرا من الجن فاسلم النفر من الجن وتمسك الانسيون بعبادتهم فانزل الله عز وجل قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا اولئك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيله الاسراء كلاهما بالياء هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3379

صحيحAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح
أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ جرير، عن الأعمش، عن جعفر بن إياس، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: " سأل أهل مكة رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجعل لهم الصفا ذهبا وأن تنحى عنهم الجبال فيزرعوا فيها فقال الله عز وجل: إن شئت آتيناهم ما سألوا فإن كفروا أهلكوا كما أهلكت من قبلهم، وإن شئت أن أستأني بهم لعلنا نستحيي منهم. فأنزل الله هذه: {وما منعنا أن نرسل بالآيات إلا أن كذب بها الأولون وآتينا ثمود الناقة مبصرة} [الإسراء: 59] «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا جرير عن الاعمش عن جعفر بن اياس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سال اهل مكه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجعل لهم الصفا ذهبا وان تنحي عنهم الجبال فيزرعوا فيها فقال الله عز وجل ان شئت اتيناهم ما سالوا فان كفروا اهلكوا كما اهلكت من قبلهم وان شئت ان استاني بهم لعلنا نستحيي منهم فانزل الله هذه وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون واتينا ثمود الناقه مبصره الاسراء هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3380

على شرط البخاريAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري
أخبرنا محمد بن علي بن عبد الحميد الصنعاني، بمكة، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ ابن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى: {وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس} [الإسراء: 60] قال: «هي رؤيا عين رأى ليلة أسري به» هذا حديث صحيح على شرط البخاري "
اخبرنا محمد بن علي بن عبد الحميد الصنعاني بمكه ثنا اسحاق بن ابراهيم بن عباد انبا عبد الرزاق انبا ابن عيينه عن عمرو بن دينار عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي وما جعلنا الرؤيا التي اريناك الا فتنه للناس الاسراء قال هي رؤيا عين راي ليله اسري به هذا حديث صحيح علي شرط البخاري

Al-Mustadrak 3381

وأخبرنا محمد بن علي، ثنا إسحاق، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ ابن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما {والشجرة الملعونة في القرآن} [الإسراء: 60] قال: «هي الزقوم»
واخبرنا محمد بن علي ثنا اسحاق انبا عبد الرزاق انبا ابن عيينه عن عمرو بن دينار عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما والشجره الملعونه في القران الاسراء قال هي الزقوم

Al-Mustadrak 3382

على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
وأخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق، أنبأ جرير، عن الأعمش، عن إبراهيم، وعمارة، عن عبد الرحمن بن يزيد، قال كان عبد الله رضي الله عنه، يصلي المغرب ونحن نرى أن الشمس طالعة قال: فنظرنا يوما إلى ذلك فقال: «ما تنظرون؟» قالوا: إلى الشمس. قال عبد الله: «هذا والذي لا إله غيره ميقات هذه الصلاة» ، ثم قال: " {أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل} [الإسراء: 78] ، فهذا دلوك الشمس «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، بهذه السياقة»
واخبرنا ابو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق انبا جرير عن الاعمش عن ابراهيم وعماره عن عبد الرحمن بن يزيد قال كان عبد الله رضي الله عنه يصلي المغرب ونحن نري ان الشمس طالعه قال فنظرنا يوما الي ذلك فقال ما تنظرون قالوا الي الشمس قال عبد الله هذا والذي لا اله غيره ميقات هذه الصلاه ثم قال اقم الصلاه لدلوك الشمس الي غسق الليل الاسراء فهذا دلوك الشمس هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقه

Al-Mustadrak 3383

على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرني أحمد بن محمد بن سلمة العنزي، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا يزيد بن عبد ربه الجرجسي، وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، قالا: ثنا محمد بن حرب، عن الزبيدي، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك، عن كعب بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «يبعث الناس يوم القيامة فأكون أنا وأمتي على تل ويكسوني ربي حلة خضراء، ثم يؤذن لي فأقول ما شاء الله أن أقول، فذلك المقام المحمود» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
اخبرني احمد بن محمد بن سلمه العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا يزيد بن عبد ربه الجرجسي وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي قالا ثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن كعب بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يبعث الناس يوم القيامه فاكون انا وامتي علي تل ويكسوني ربي حله خضراء ثم يؤذن لي فاقول ما شاء الله ان اقول فذلك المقام المحمود هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3384

على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا سعيد بن مسعود، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل، ثنا أبو إسحاق، عن صلة بن زفر، عن حذيفة بن اليمان، سمعته يقول في قوله عز وجل: {عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا} [الإسراء: 79] قال: يجمع الناس في صعيد واحد يسمعهم الداعي وينفذهم البصر حفاة عراة كما خلقوا سكوتا لا تتكلم نفس إلا بإذنه، قال: فينادى محمد فيقول: «لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس إليك المهدي من هديت وعبدك بين يديك ولك وإليك لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك تباركت وتعاليت سبحان رب البيت» فذلك المقام المحمود الذي قال الله {عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا} [الإسراء: 79] «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.» بهذه السياقة إنما أخرج مسلم، حديث أبي مالك الأشجعي، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة ليخرجن من النار، فقط "
اخبرنا ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسي انبا اسرائيل ثنا ابو اسحاق عن صله بن زفر عن حذيفه بن اليمان سمعته يقول في قوله عز وجل عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا الاسراء قال يجمع الناس في صعيد واحد يسمعهم الداعي وينفذهم البصر حفاه عراه كما خلقوا سكوتا لا تتكلم نفس الا باذنه قال فينادي محمد فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس اليك المهدي من هديت وعبدك بين يديك ولك واليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك تباركت وتعاليت سبحان رب البيت فذلك المقام المحمود الذي قال الله عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا الاسراء هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقه انما اخرج مسلم حديث ابي مالك الاشجعي عن ربعي بن حراش عن حذيفه ليخرجن من النار فقط

Al-Mustadrak 3385

لا والله فعثمان ضعفه الدراقطني والباقون ثقاتAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiلا والله فعثمان ضعفه الدراقطني والباقون ثقات
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى، ثنا عبد الرحمن بن المبارك العبسي، ثنا الصعق بن حزن، عن علي بن الحكم، عن عثمان بن عمير، عن أبي وائل، عن ابن مسعود رضي الله عنه، قال جاء ابنا مليكة وهما من الأنصار فقالا: يا رسول الله، إن أمنا تحفظ على البعل، وتكرم الضيف، وقد وأدت في الجاهلية فأين أمنا؟ قال: «أمكما في النار» فقاما وقد شق ذلك عليهما فدعاهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجعا فقال: «إن أمي مع أمكما» فقال منافق من الناس لي: ما يغني هذا عن أمه إلا ما يغني ابنا مليكة عن أمهما ونحن نطأ عقبيه، فقال رجل شاب من الأنصار لم أر رجلا كان أكثر سؤالا لرسول الله صلى الله عليه وسلم منه: يا رسول الله، أرى أبواك في النار فقال: «ما سألتهما ربي فيعطيني فيهما وإني لقائم يومئذ المقام المحمود» قال: فقال المنافق للشاب الأنصاري: سله وما المقام المحمود؟ قال: يا رسول الله، وما المقام المحمود؟ قال: " يوم ينزل الله فيه على كرسيه يئط به كما يئط الرحل من تضايقه كسعة ما بين السماء والأرض ويجاء بكم حفاة عراة غرلا فيكون أول من يكسى إبراهيم يقول الله عز وجل: اكسوا خليلي ريطتين بيضاوين من رياط الجنة، ثم أكسى على أثره فأقوم عن يمين الله عز وجل مقاما يغبطني فيه الأولون والآخرون ويشق لي نهر من الكوثر إلى حوضي " قال: يقول المنافق: لم أسمع كاليوم قط، لقل ما جرى نهر قط إلا وكان في فخارة أو رضراض فسله فيما يجري النهر؟ قال: «في حالة من المسك ورضراض» قال: يقول المنافق: لم أسمع كاليوم قط، لقل ما جرى نهر قط إلا كان له نبات قال: «نعم» قال: ما هو؟ قال: «قضبان الذهب» قال: يقول المنافق: لم أسمع كاليوم قط، والله ما نبت قضيب إلا كان له ثمر فسله هل لتلك القضبان ثمار؟ قال: «نعم، اللؤلؤ والجوهر» قال: فقال المنافق: لم أسمع كاليوم قط، سله عن شراب الحوض، فقال الأنصاري: يا رسول الله، وما شراب الحوض؟ قال: «أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل من سقاه الله منه شربة لم يظمأ بعدها ومن حرمه لم يرو بعدها» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه «وعثمان بن عمير هو ابن اليقظان»
حدثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا يحيي بن محمد بن يحيي ثنا عبد الرحمن بن المبارك العبسي ثنا الصعق بن حزن عن علي بن الحكم عن عثمان بن عمير عن ابي وائل عن ابن مسعود رضي الله عنه قال جاء ابنا مليكه وهما من الانصار فقالا يا رسول الله ان امنا تحفظ علي البعل وتكرم الضيف وقد وادت في الجاهليه فاين امنا قال امكما في النار فقاما وقد شق ذلك عليهما فدعاهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجعا فقال ان امي مع امكما فقال منافق من الناس لي ما يغني هذا عن امه الا ما يغني ابنا مليكه عن امهما ونحن نطا عقبيه فقال رجل شاب من الانصار لم ار رجلا كان اكثر سؤالا لرسول الله صلي الله عليه وسلم منه يا رسول الله اري ابواك في النار فقال ما سالتهما ربي فيعطيني فيهما واني لقائم يومئذ المقام المحمود قال فقال المنافق للشاب الانصاري سله وما المقام المحمود قال يا رسول الله وما المقام المحمود قال يوم ينزل الله فيه علي كرسيه يئط به كما يئط الرحل من تضايقه كسعه ما بين السماء والارض ويجاء بكم حفاه عراه غرلا فيكون اول من يكسي ابراهيم يقول الله عز وجل اكسوا خليلي ريطتين بيضاوين من رياط الجنه ثم اكسي علي اثره فاقوم عن يمين الله عز وجل مقاما يغبطني فيه الاولون والاخرون ويشق لي نهر من الكوثر الي حوضي قال يقول المنافق لم اسمع كاليوم قط لقل ما جري نهر قط الا وكان في فخاره او رضراض فسله فيما يجري النهر قال في حاله من المسك ورضراض قال يقول المنافق لم اسمع كاليوم قط لقل ما جري نهر قط الا كان له نبات قال نعم قال ما هو قال قضبان الذهب قال يقول المنافق لم اسمع كاليوم قط والله ما نبت قضيب الا كان له ثمر فسله هل لتلك القضبان ثمار قال نعم اللؤلؤ والجوهر قال فقال المنافق لم اسمع كاليوم قط سله عن شراب الحوض فقال الانصاري يا رسول الله وما شراب الحوض قال اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل من سقاه الله منه شربه لم يظما بعدها ومن حرمه لم يرو بعدها هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وعثمان بن عمير هو ابن اليقظان

Al-Mustadrak 3386

صحيح وعلى شرط مسلم قال ابن المبارك: فأخبرني حماد بن سلمة، عن الجريري، عن أبي نضرة، عن أسير بن جابر قال: فنادى منادي علي رضي الله عنه: يا خيل الله اركبي وأبشري. قال: فصف الثلثين لهم فانتضى صاحب القطيفة أويس سيفه حتى كسر جAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح وعلى شرط مسلم قال ابن المبارك: فأخبرني حماد بن سلمة، عن الجريري، عن أبي نضرة، عن أسير بن جابر قال: فنادى منادي علي رضي الله عنه: يا خيل الله اركبي وأبشري. قال: فصف الثلثين لهم فانتضى صاحب القطيفة أويس سيفه حتى كسر ج
أخبرني الحسن بن حليم المروزي، ثنا أبو الموجه، أنبأ عبدان، أنبأ عبد الله بن المبارك، أنبأ جعفر بن سليمان، عن الجريري، عن أبي نضرة العبدي، عن أسير بن جابر، قال قال لي صاحب لي وأنا بالكوفة، هل لك في رجل تنظر إليه؟ قلت: نعم، قال: هذه مدرجته وإنه أويس القرني وأظنه أنه سيمر الآن، قال: فجلسنا له فمر، فإذا رجل عليه سمل قطيفة، قال: والناس يطئون عقبه، قال: وهو يقبل فيغلظ لهم ويكلمهم في ذلك فلا ينتهون عنه، فمضينا مع الناس حتى دخل مسجد الكوفة ودخلنا معه فتنحى إلى سارية فصلى ركعتين، ثم أقبل إلينا بوجهه، فقال: «يا أيها الناس، ما لي ولكم تطئون عقبي في كل سكة وأنا إنسان ضعيف تكون لي الحاجة فلا أقدر عليها معكم لا تفعلوا رحمكم الله من كانت له إلي حاجة فليلقني ها هنا» قال: وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه، سأل وفدا قدموا عليه: هل سقط إليكم رجل من قرن من أمره كيت وكيت؟ فقال الرجل لأويس: ذكرك أمير المؤمنين ولم يذكر ذلك كما يقال: ما كان ذلك من ذكره ما أتبلغ إليكم به، قال: وكان أويس أخذ على الرجل عهدا وميثاقا أن لا يحدث به غيره، قال: ثم قال أويس: «إن هذا المجلس يغشاه ثلاثة نفر مؤمن فقيه، ومؤمن لم يتفقه، ومنافق وذلك في الدنيا مثل الغيث ينزل من السماء إلى الأرض فيصيب الشجرة المورقة المونعة المثمرة، فيزيد ورقها حسنا ويزيدها إيناعا، وكذلك يزيد ثمرها طيبا ويصيب الشجرة المورقة المونعة التي ليس لها ثمرة فيزيدها إيناقا ويزيدها ورقها حسنا وتكون لها ثمرة فتخلق بأختها ويصيب الهشيم من الشجر فيحطمه فيذهب به» قال: ثم قرأ الآية {وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا} [الإسراء: 82] لم يجالس هذا القرآن أحدا إلا قام عنه بزيادة أو نقصان فقضاء الله الذي قضى شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا، اللهم ارزقني شهادة تسبق كسرتها أذاها وأمنها فزعها توجب الحياة والرزق، ثم سكت قال أسير: فقال لي صاحبي: كيف رأيت الرجل؟ قلت: ما ازددت فيه إلا رغبة وما أنا بالذي أفارقه فلزمنا فلم نلبث إلا يسيرا حتى ضرب على الناس بعث أمير المؤمنين علي رضي الله عنه، فخرج صاحب القطيفة أويس فيه وخرجنا معه فيه وكنا نسير معه وننزل معه حتى نزلنا بحضرة العدو
اخبرني الحسن بن حليم المروزي ثنا ابو الموجه انبا عبدان انبا عبد الله بن المبارك انبا جعفر بن سليمان عن الجريري عن ابي نضره العبدي عن اسير بن جابر قال قال لي صاحب لي وانا بالكوفه هل لك في رجل تنظر اليه قلت نعم قال هذه مدرجته وانه اويس القرني واظنه انه سيمر الان قال فجلسنا له فمر فاذا رجل عليه سمل قطيفه قال والناس يطئون عقبه قال وهو يقبل فيغلظ لهم ويكلمهم في ذلك فلا ينتهون عنه فمضينا مع الناس حتي دخل مسجد الكوفه ودخلنا معه فتنحي الي ساريه فصلي ركعتين ثم اقبل الينا بوجهه فقال يا ايها الناس ما لي ولكم تطئون عقبي في كل سكه وانا انسان ضعيف تكون لي الحاجه فلا اقدر عليها معكم لا تفعلوا رحمكم الله من كانت له الي حاجه فليلقني ها هنا قال وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه سال وفدا قدموا عليه هل سقط اليكم رجل من قرن من امره كيت وكيت فقال الرجل لاويس ذكرك امير المؤمنين ولم يذكر ذلك كما يقال ما كان ذلك من ذكره ما اتبلغ اليكم به قال وكان اويس اخذ علي الرجل عهدا وميثاقا ان لا يحدث به غيره قال ثم قال اويس ان هذا المجلس يغشاه ثلاثه نفر مؤمن فقيه ومؤمن لم يتفقه ومنافق وذلك في الدنيا مثل الغيث ينزل من السماء الي الارض فيصيب الشجره المورقه المونعه المثمره فيزيد ورقها حسنا ويزيدها ايناعا وكذلك يزيد ثمرها طيبا ويصيب الشجره المورقه المونعه التي ليس لها ثمره فيزيدها ايناقا ويزيدها ورقها حسنا وتكون لها ثمره فتخلق باختها ويصيب الهشيم من الشجر فيحطمه فيذهب به قال ثم قرا الايه وننزل من القران ما هو شفاء ورحمه للمؤمنين ولا يزيد الظالمين الا خسارا الاسراء لم يجالس هذا القران احدا الا قام عنه بزياده او نقصان فقضاء الله الذي قضي شفاء ورحمه للمؤمنين ولا يزيد الظالمين الا خسارا اللهم ارزقني شهاده تسبق كسرتها اذاها وامنها فزعها توجب الحياه والرزق ثم سكت قال اسير فقال لي صاحبي كيف رايت الرجل قلت ما ازددت فيه الا رغبه وما انا بالذي افارقه فلزمنا فلم نلبث الا يسيرا حتي ضرب علي الناس بعث امير المؤمنين علي رضي الله عنه فخرج صاحب القطيفه اويس فيه وخرجنا معه فيه وكنا نسير معه وننزل معه حتي نزلنا بحضره العدو

Al-Mustadrak 3387

حدثنا أبو بكر أحمد بن كامل بن خلف بن شجرة القاضي إملاء، ثنا عبد الله بن روح المدايني، ثنا شبابة بن سوار، ثنا نعيم بن حكيم، ثنا أبو مريم، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، قال انطلق بي رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أتى بي الكعبة فقال لي: «اجلس» فجلست إلى جنب الكعبة فصعد رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنكبي، ثم قال لي: «انهض» فنهضت فلما رأى ضعفي تحته قال لي: «اجلس» فنزلت وجلست ثم قال لي: «يا علي اصعد على منكبي» فصعدت على منكبيه، ثم نهض بي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما نهض بي خيل إلي لو شئت نلت أفق السماء فصعدت فوق الكعبة وتنحى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي: «ألق صنمهم الأكبر صنم قريش» وكان من نحاس موتدا بأوتاد من حديد إلى الأرض، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: «عالجه» ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لي: إيه إيه {جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا} [الإسراء: 81] " فلم أزل أعالجه حتى استمكنت منه فقال اقذفه فقذفته فتكسر وترديت من فوق الكعبة، فانطلقت أنا والنبي صلى الله عليه وسلم نسعى وخشينا أن يرانا أحد من قريش وغيرهم، قال علي: فما صعد به حتى الساعة
حدثنا ابو بكر احمد بن كامل بن خلف بن شجره القاضي املاء ثنا عبد الله بن روح المدايني ثنا شبابه بن سوار ثنا نعيم بن حكيم ثنا ابو مريم عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال انطلق بي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي بي الكعبه فقال لي اجلس فجلست الي جنب الكعبه فصعد رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي ثم قال لي انهض فنهضت فلما راي ضعفي تحته قال لي اجلس فنزلت وجلست ثم قال لي يا علي اصعد علي منكبي فصعدت علي منكبيه ثم نهض بي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما نهض بي خيل الي لو شئت نلت افق السماء فصعدت فوق الكعبه وتنحي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لي الق صنمهم الاكبر صنم قريش وكان من نحاس موتدا باوتاد من حديد الي الارض فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم عالجه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لي ايه ايه جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا الاسراء فلم ازل اعالجه حتي استمكنت منه فقال اقذفه فقذفته فتكسر وترديت من فوق الكعبه فانطلقت انا والنبي صلي الله عليه وسلم نسعي وخشينا ان يرانا احد من قريش وغيرهم قال علي فما صعد به حتي الساعه

Al-Mustadrak 3388

إسناده نظيف والمتن منكرAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiإسناده نظيف والمتن منكر
أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، أنبأ شبابة بن سوار، فذكره بمثله هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
اخبرنا ابو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي انبا شبابه بن سوار فذكره بمثله هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3389

على شرط مسلم ولكنه منكرAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط مسلم ولكنه منكر
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا سعيد بن مسعود، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ الوليد بن عبد الله بن جميع، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة، عن حذيفة بن أسيد أبي سريحة الغفاري، قال: سمعت أبا ذر الغفاري رضي الله عنه وتلا هذه الآية {ونحشرهم يوم القيامة على وجوههم عميا وبكما وصما} [الإسراء: 97] فقال أبو ذر: حدثني الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم: «إن الناس يحشرون يوم القيامة على ثلاثة أفواج طاعمين كاسين راكبين، وفوج يمشون ويسعون، وفوج تسحبهم الملائكة على وجوههم» قلنا: قد عرفنا هذين فما تلك الذين يمشون ويسعون؟ قال: «يلقي الله الآفة على الظهر حتى لا تبقى ذات ظهر حتى إن الرجل ليعطي الحديقة المعجبة بالشاردة ذات القتب» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون انبا الوليد بن عبد الله بن جميع عن ابي الطفيل عامر بن واثله عن حذيفه بن اسيد ابي سريحه الغفاري قال سمعت ابا ذر الغفاري رضي الله عنه وتلا هذه الايه ونحشرهم يوم القيامه علي وجوههم عميا وبكما وصما الاسراء فقال ابو ذر حدثني الصادق المصدوق صلي الله عليه وسلم ان الناس يحشرون يوم القيامه علي ثلاثه افواج طاعمين كاسين راكبين وفوج يمشون ويسعون وفوج تسحبهم الملائكه علي وجوههم قلنا قد عرفنا هذين فما تلك الذين يمشون ويسعون قال يلقي الله الافه علي الظهر حتي لا تبقي ذات ظهر حتي ان الرجل ليعطي الحديقه المعجبه بالشارده ذات القتب هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3390

صحيحAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح
أخبرنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل، أنبأ يحيى بن أبي طالب، ثنا عبد الوهاب بن عطاء، أنبأ داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: " نزل القرآن جملة إلى السماء الدنيا، ثم نزل بعد ذلك في عشرين سنة وقال عز وجل: {ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا} [الفرقان: 33] قال: {وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ونزلناه تنزيلا} [الإسراء: 106] «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو الفضل الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل انبا يحيي بن ابي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء انبا داود بن ابي هند عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال نزل القران جمله الي السماء الدنيا ثم نزل بعد ذلك في عشرين سنه وقال عز وجل ولا ياتونك بمثل الا جئناك بالحق واحسن تفسيرا الفرقان قال وقرانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث ونزلناه تنزيلا الاسراء هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
تفسير سورة الكهف بسم الله الرحمن الرحيم

Al-Mustadrak 3391

صحيحAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح
أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد، ثنا الحسن بن مكرم، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ همام بن يحيى، عن قتادة، عن سالم بن أبي الجعد، عن معدان بن أبي طلحة، عن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من الدجال» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو بكر احمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا الحسن بن مكرم ثنا يزيد بن هارون انبا همام بن يحيي عن قتاده عن سالم بن ابي الجعد عن معدان بن ابي طلحه عن ابي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حفظ عشر ايات من اول سوره الكهف عصم من الدجال هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3392

نعيم ذو مناكيرAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiنعيم ذو مناكير
حدثنا أبو بكر محمد بن المؤمل، ثنا الفضل بن محمد الشعراني، ثنا نعيم بن حماد، ثنا هشيم، أنبأ أبو هاشم، عن أبي مجلز، عن قيس بن عباد، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
حدثنا ابو بكر محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا نعيم بن حماد ثنا هشيم انبا ابو هاشم عن ابي مجلز عن قيس بن عباد عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان من قرا سوره الكهف يوم الجمعه اضاء له من النور ما بين الجمعتين هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3393

حدثنا محمد بن صالح بن هانئ، أنبأ السري بن خزيمة، ثنا سعيد بن هبيرة، ثنا عبد الله بن المبارك، أنبأ صفوان بن عمرو، عن عبد الله بن بسر، عن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله عز وجل: {ويسقى من ماء صديد يتجرعه} [إبراهيم: 17] قال: «يقرب إليه فيتكرهه فإذا أدني منه شوى وجهه ووقعت فروة رأسه، فإذا شربه قطع أمعاءه حتى يخرج من دبره» يقول الله عز وجل: {وسقوا ماء حميما فقطع أمعاءهم} [محمد: 15] ويقول الله عز وجل {وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب} [الكهف: 29] «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ انبا السري بن خزيمه ثنا سعيد بن هبيره ثنا عبد الله بن المبارك انبا صفوان بن عمرو عن عبد الله بن بسر عن ابي امامه رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله عز وجل ويسقي من ماء صديد يتجرعه ابراهيم قال يقرب اليه فيتكرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروه راسه فاذا شربه قطع امعاءه حتي يخرج من دبره يقول الله عز وجل وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم محمد ويقول الله عز وجل وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب الكهف هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3394

على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا أبو عمران موسى بن هارون بن عبد الله الحافظ، حدثني أبي، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا ابن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال حدثني أبي بن كعب، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لما لقي موسى الخضر عليهما السلام جاء طير فألقى منقاره في الماء، فقال الخضر لموسى تدبر ما يقول هذا الطير، قال: وما يقول؟ قال: يقول: ما علمك وعلم موسى في علم الله إلا كما أخذ منقاري من الماء «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
حدثنا ابو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا ابو عمران موسي بن هارون بن عبد الله الحافظ حدثني ابي ثنا ابو داود الطيالسي ثنا ابن عيينه عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال حدثني ابي بن كعب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لما لقي موسي الخضر عليهما السلام جاء طير فالقي منقاره في الماء فقال الخضر لموسي تدبر ما يقول هذا الطير قال وما يقول قال يقول ما علمك وعلم موسي في علم الله الا كما اخذ منقاري من الماء هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3395

على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثني علي بن حمشاذ العدل، ثنا بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، عن مسعر، عن عبد الملك بن ميسرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما {وكان أبوهما صالحا} [الكهف: 82] قال: «حفظا لصلاح أبيهما وما ذكر عنهما صلاحا» صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
حدثني علي بن حمشاذ العدل ثنا بشر بن موسي ثنا الحميدي ثنا سفيان عن مسعر عن عبد الملك بن ميسره عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما وكان ابوهما صالحا الكهف قال حفظا لصلاح ابيهما وما ذكر عنهما صلاحا صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3396

صحيحAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن مهران، ثنا أبو نعيم، ثنا علي بن صالح، عن ميسرة بن حبيب النهدي، عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما {وكان تحته كنز لهما} [الكهف: 82] قال: «ما كان ذهبا ولا فضة كان صحفا علما» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وقد صحت الرواية بضده عن أبي الدرداء "
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن مهران ثنا ابو نعيم ثنا علي بن صالح عن ميسره بن حبيب النهدي عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما وكان تحته كنز لهما الكهف قال ما كان ذهبا ولا فضه كان صحفا علما هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وقد صحت الروايه بضده عن ابي الدرداء

Al-Mustadrak 3397

بل يزيد بن يوسف متروكAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiبل يزيد بن يوسف متروك
حدثنا الأستاذ الإمام أبو الوليد رضي الله عنه إملاء، ثنا حسام بن بشر، والحسن بن سفيان بن عامر الشيباني، قالا: ثنا صفوان بن صالح الدمشقي، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا يزيد بن يوسف، عن يزيد بن يزيد بن جابر، عن مكحول، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قول الله عز وجل: {وكان تحته كنز لهما} [الكهف: 82] قال: «ذهب وفضة»
حدثنا الاستاذ الامام ابو الوليد رضي الله عنه املاء ثنا حسام بن بشر والحسن بن سفيان بن عامر الشيباني قالا ثنا صفوان بن صالح الدمشقي ثنا الوليد بن مسلم ثنا يزيد بن يوسف عن يزيد بن يزيد بن جابر عن مكحول عن ام الدرداء عن ابي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في قول الله عز وجل وكان تحته كنز لهما الكهف قال ذهب وفضه

Al-Mustadrak 3398

صحيح على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح على شرط البخاري ومسلم
حدثنا علي بن حمشاذ العدل، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا أبو الوليد، ثنا نافع بن عمر الجمحي، عن ابن أبي مليكة، قال سئل ابن عباس رضي الله عنهما، عن الولدان أفي الجنة هم؟ قال: «حسبك ما اختصم فيه موسى والخضر» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي ثنا ابو الوليد ثنا نافع بن عمر الجمحي عن ابن ابي مليكه قال سئل ابن عباس رضي الله عنهما عن الولدان افي الجنه هم قال حسبك ما اختصم فيه موسي والخضر هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3399

صحيحAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح
أخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب، ثنا أبو حاتم الرازي، ثنا عبد الله بن صالح بن مسلم العجلي، ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، عن عطاء بن قرة، عن عبد الله بن ضمرة، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «إن ذراري المؤمنين في الجنة يكفلهم إبراهيم عليه السلام» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه " وقد اتفق الشيخان على إخراج حديث سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن أطفال المشركين فقال: «الله أعلم بما كانوا عاملين»
اخبرنا الحسين بن الحسن بن ايوب ثنا ابو حاتم الرازي ثنا عبد الله بن صالح بن مسلم العجلي ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن عطاء بن قره عن عبد الله بن ضمره عن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان ذراري المؤمنين في الجنه يكفلهم ابراهيم عليه السلام هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وقد اتفق الشيخان علي اخراج حديث سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم سئل عن اطفال المشركين فقال الله اعلم بما كانوا عاملين

Al-Mustadrak 3400

على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا يحيى بن منصور القاضي، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان، عن منصور، وأخبرنا أبو زكريا العنبري، واللفظ له، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق، ثنا جرير، عن منصور، عن مصعب بن سعد بن أبي وقاص، قال قلت لأبي {هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا} [الكهف: 104] الحرورية هم؟ قال: «لا، ولكنهم أصحاب الصوامع، والحرورية قوم زاغوا فأزاغ الله قلوبهم» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
حدثنا يحيي بن منصور القاضي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا ابو نعيم ثنا سفيان عن منصور واخبرنا ابو زكريا العنبري واللفظ له ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق ثنا جرير عن منصور عن مصعب بن سعد بن ابي وقاص قال قلت لابي هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياه الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا الكهف الحروريه هم قال لا ولكنهم اصحاب الصوامع والحروريه قوم زاغوا فازاغ الله قلوبهم هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3401

صحيحAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح
أخبرني محمد بن إسحاق الصفار العدل، ثنا أحمد بن نصر، ثنا خلاد الصفار، ثنا عمرو بن قيس الملائي، ثنا عمرو بن مرة، عن مصعب بن سعد، قال كنت أقرأ على أبي حتى إذا بلغت هذه الآية {قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا} [الكهف: 103] الآية، قلت يا أبتاه أهم الخوارج؟ قال: لا يا بني اقرأ الآية التي بعدها {أولئك الذين كفروا بآيات ربهم ولقائه فحبطت أعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا} [الكهف: 105] قال: «هم المجتهدون من النصارى كان كفرهم بآيات ربهم بمحمد ولقائه» وقالوا: ليس في الجنة طعام ولا شراب ولكن الخوارج هم الفاسقون الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض أولئك هم الخاسرون «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرني محمد بن اسحاق الصفار العدل ثنا احمد بن نصر ثنا خلاد الصفار ثنا عمرو بن قيس الملائي ثنا عمرو بن مره عن مصعب بن سعد قال كنت اقرا علي ابي حتي اذا بلغت هذه الايه قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا الكهف الايه قلت يا ابتاه اهم الخوارج قال لا يا بني اقرا الايه التي بعدها اولئك الذين كفروا بايات ربهم ولقائه فحبطت اعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامه وزنا الكهف قال هم المجتهدون من النصاري كان كفرهم بايات ربهم بمحمد ولقائه وقالوا ليس في الجنه طعام ولا شراب ولكن الخوارج هم الفاسقون الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولئك هم الخاسرون هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3402

جعفر هالكAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiجعفر هالك
أخبرني أبو أحمد محمد بن إسحاق الصفار، ثنا أحمد بن نصر، ثنا عمرو بن طلحة، وتلا قول الله عز وجل: {كانت لهم جنات الفردوس نزلا} [الكهف: 107] قال عمرو: أنبأ إسرائيل بن يونس، عن جعفر بن الزبير، عن القاسم، عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «سلوا الله الفردوس فإنها سرة الجنة» هذا حديث لم نكتبه إلا من هذا الإسناد ولم نجد بدا من إخراجه "
اخبرني ابو احمد محمد بن اسحاق الصفار ثنا احمد بن نصر ثنا عمرو بن طلحه وتلا قول الله عز وجل كانت لهم جنات الفردوس نزلا الكهف قال عمرو انبا اسرائيل بن يونس عن جعفر بن الزبير عن القاسم عن ابي امامه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سلوا الله الفردوس فانها سره الجنه هذا حديث لم نكتبه الا من هذا الاسناد ولم نجد بدا من اخراجه

Al-Mustadrak 3403

أبو قرة فيه جهالة ولم يضعفAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiأبو قرة فيه جهالة ولم يضعف
أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق، أنبأ النضر بن شميل، حدثني أبو قرة الأسدي، قال: سمعت سعيد بن المسيب، يحدث عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنه قد أوحي إلي أنه من كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا كان له نورا من أبين إلى مكة حشه الملائكة» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق انبا النضر بن شميل حدثني ابو قره الاسدي قال سمعت سعيد بن المسيب يحدث عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد اوحي الي انه من كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعباده ربه احدا كان له نورا من ابين الي مكه حشه الملائكه هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3404

صحيحAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا سعيد بن مسعود، أنبأ يزيد بن هارون، وتلا {فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا} [الكهف: 110] فقال: أنبأ ابن أبي ذئب، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن الوليد بن مسلم، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا قال: يا رسول الله الرجل يجاهد في سبيل الله وهو يبتغي عرضا من الدنيا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا أجر له» فأعظم الناس ذلك فعاد الرجل فقال: «لا أجر له» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود انبا يزيد بن هارون وتلا فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعباده ربه احدا الكهف فقال انبا ابن ابي ذئب عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن الوليد بن مسلم عن ابي هريره رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله الرجل يجاهد في سبيل الله وهو يبتغي عرضا من الدنيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اجر له فاعظم الناس ذلك فعاد الرجل فقال لا اجر له هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
‹ PreviousPage 5 of 11Next ›