As-Sunan al-Kubra — The Fear Prayer
باب الدليل على ثبوت صلاة الخوف وأنها لم تنسخ
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا ابن أبي ذئب، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري قال: حدثني عبد الرحمن بن أبي سعيد، عن أبيه، قال: " كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الخندق فشغلنا عن صلوات فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا فأقام لكل صلاة إقامة، وذلك قبل أن ينزل عليه {فإن خفتم فرجالا أو ركبانا} [البقرة: 239] ".
اخبرنا ابو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا ابن ابي ذئب عن سعيد بن ابي سعيد المقبري قال حدثني عبد الرحمن بن ابي سعيد عن ابيه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الخندق فشغلنا عن صلوات فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاقام لكل صلاه اقامه وذلك قبل ان ينزل عليه فان خفتم فرجالا او ركبانا البقره
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا عثمان بن عمر الضبي، ثنا عبد الله بن رجاء، ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن سليم بن عبيد السلولي قال كنت مع سعيد بن العاص بطبرستان، وكان معه نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فقال لهم سعيد: أيكم شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف، فقال حذيفة: " أنا، مر أصحابك فليقوموا طائفتين، طائفة منهم بإزاء العدو، وطائفة منهم خلفك، فتكبر ويكبرون جميعا، وتركع ويركعون جميعا، وترفع ويرفعون جميعا، ثم تسجد، وتسجد الطائفة التي تليك، وتقوم الطائفة الأخرى بإزاء العدو، فإذا رفعت رأسك قام هؤلاء الذين يلونك، وخر الأخرون سجدا، ثم تركع ويركعون جميعا، ثم ترفع ويرفعون جميعا، وتسجد فتسجد الطائفة التي تليك، والطائفة الأخرى قائمة بإزاء العدو، فإذا رفعت رأسك من السجود سجد الذين بإزاء العدو، ثم تسلم عليهم وتأمر أصحابك إن هاجهم هيج فقد حل لهم القتال والكلام "
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا عبد الله بن رجاء ثنا اسرائيل عن ابي اسحاق عن سليم بن عبيد السلولي قال كنت مع سعيد بن العاص بطبرستان وكان معه نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال لهم سعيد ايكم شهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاه الخوف فقال حذيفه انا مر اصحابك فليقوموا طائفتين طائفه منهم بازاء العدو وطائفه منهم خلفك فتكبر ويكبرون جميعا وتركع ويركعون جميعا وترفع ويرفعون جميعا ثم تسجد وتسجد الطائفه التي تليك وتقوم الطائفه الاخري بازاء العدو فاذا رفعت راسك قام هؤلاء الذين يلونك وخر الاخرون سجدا ثم تركع ويركعون جميعا ثم ترفع ويرفعون جميعا وتسجد فتسجد الطائفه التي تليك والطائفه الاخري قائمه بازاء العدو فاذا رفعت راسك من السجود سجد الذين بازاء العدو ثم تسلم عليهم وتامر اصحابك ان هاجهم هيج فقد حل لهم القتال والكلام
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا عبد الصمد بن حبيب، أخبرني أبي " أنهم غزوا مع عبد الرحمن بن سمرة كابل فصلى بنا صلاة الخوف "
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا عبد الصمد بن حبيب اخبرني ابي انهم غزوا مع عبد الرحمن بن سمره كابل فصلي بنا صلاه الخوف
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنبأ أبو محمد بن حيان الأصبهاني، ثنا أحمد بن جعفر الحمال، ثنا محمد بن مقاتل، ثنا حكام، عن أبي جعفر الرازي، عن قتادة، عن أبي العالية قال: " صلى بنا أبو موسى الأشعري رضي الله عنه بأصبهان صلاة الخوف ". . وروى حطان الرقاشي عن أبي موسى أنه صلى صلاة الخوف، ويذكر عن جعفر بن محمد عن أبيه أن عليا رضي الله عنه صلى المغرب صلاة الخوف ليلة الهرير، وروينا عن سهل بن أبي حثمة أنه علمهم صلاة الخوف، وعن ابن عمر رضي الله عنه أنه كان إذا سئل عن صلاة الخوف وصفها، والذين رووها عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يحملها أحد منهم على تخصيص النبي صلى الله عليه وسلم بها، أو على أنها تركت، بل رواها كل واحد منهم وهو يعتقد جوازها على الصفة التي رواها، وبالله التوفيق
واخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه انبا ابو محمد بن حيان الاصبهاني ثنا احمد بن جعفر الحمال ثنا محمد بن مقاتل ثنا حكام عن ابي جعفر الرازي عن قتاده عن ابي العاليه قال صلي بنا ابو موسي الاشعري رضي الله عنه باصبهان صلاه الخوف وروي حطان الرقاشي عن ابي موسي انه صلي صلاه الخوف ويذكر عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عليا رضي الله عنه صلي المغرب صلاه الخوف ليله الهرير وروينا عن سهل بن ابي حثمه انه علمهم صلاه الخوف وعن ابن عمر رضي الله عنه انه كان اذا سئل عن صلاه الخوف وصفها والذين رووها عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يحملها احد منهم علي تخصيص النبي صلي الله عليه وسلم بها او علي انها تركت بل رواها كل واحد منهم وهو يعتقد جوازها علي الصفه التي رواها وبالله التوفيق
باب كيفية صلاة الخوف في السفر إذا كان العدو من غير جهة القبلة أو جهتها غير مأمونين
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى في آخرين قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك، ح وحدثنا أبو جعفر كامل بن أحمد المستملي، أنبأ بشر بن أحمد بن بشر المهرجاني، ثنا داود بن الحسين البيهقي، ثنا يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك بن أنس عن زيد بن رومان، عن صالح بن خوات، عمن صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف: " أن طائفة صفت معه وطائفة وجاه العدو، فصلى بالتي معه ركعة ثم ثبت قائما وأتموا لأنفسهم، ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو، وجاءت الطائفة الأخرى فصلى بهم الركعة التي بقيت، ثم ثبت جالسا وأتموا لأنفسهم ثم سلم بهم ". رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة عن مالك، ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
اخبرنا ابو زكريا يحيي بن ابراهيم بن محمد بن يحيي في اخرين قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك ح وحدثنا ابو جعفر كامل بن احمد المستملي انبا بشر بن احمد بن بشر المهرجاني ثنا داود بن الحسين البيهقي ثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك بن انس عن زيد بن رومان عن صالح بن خوات عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاه الخوف ان طائفه صفت معه وطائفه وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعه ثم ثبت قائما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطائفه الاخري فصلي بهم الركعه التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم رواه البخاري في الصحيح عن قتيبه عن مالك ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي
وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد الحمامي المقرئ ببغداد، ثنا أبو بكر أحمد بن سلمان، ثنا محمد بن إسماعيل السلمي، ثنا عبد العزيز الأويسي، حدثني عبد الله بن عمر، عن أخيه عبيد الله بن عمر، عن القاسم بن محمد، عن صالح بن خوات، عن أبيه. قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم: " صلاة الخوف، فصف طائفة معه , وطائفة تلقاء العدو، فصلى النبي صلى الله عليه وسلم بالذين معه ركعة، ثم قام وقاموا، فأتموا لأنفسهم، ثم ذهبوا مكان أصحابهم وجاء الآخرون، فصلى بهم النبي صلى الله عليه وسلم الركعة التي بقيت، ثم أتموا لأنفسهم ". قال عبيد الله: قال القاسم: ما سمعت شيئا في صلاة الخوف أحب إلي من هذا "
واخبرنا ابو الحسن علي بن احمد الحمامي المقرئ ببغداد ثنا ابو بكر احمد بن سلمان ثنا محمد بن اسماعيل السلمي ثنا عبد العزيز الاويسي حدثني عبد الله بن عمر عن اخيه عبيد الله بن عمر عن القاسم بن محمد عن صالح بن خوات عن ابيه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم صلاه الخوف فصف طائفه معه وطائفه تلقاء العدو فصلي النبي صلي الله عليه وسلم بالذين معه ركعه ثم قام وقاموا فاتموا لانفسهم ثم ذهبوا مكان اصحابهم وجاء الاخرون فصلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم الركعه التي بقيت ثم اتموا لانفسهم قال عبيد الله قال القاسم ما سمعت شيئا في صلاه الخوف احب الي من هذا
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا عبيد الله بن معاذ، ثنا أبي، ثنا شعبة، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن صالح بن خوات، عن سهل بن أبي حثمة أن النبي صلى الله عليه وسلم: صلى بأصحابه في خوف فجعلهم خلفه صفين فصلى بالذين يلونه ركعة، ثم قام فلم يزل قائما حتى صلى الذين خلفه ركعة ثم تقدموا، وتأخر الذين كانوا قدامهم، فصلى بهم النبي صلى الله عليه وسلم ركعة ثم قعد حتى صلى الذين تخلفوا ركعة ثم سلم بهم ". رواه مسلم في الصحيح عن عبيد الله بن معاذ
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا ابي ثنا شعبه عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي باصحابه في خوف فجعلهم خلفه صفين فصلي بالذين يلونه ركعه ثم قام فلم يزل قائما حتي صلي الذين خلفه ركعه ثم تقدموا وتاخر الذين كانوا قدامهم فصلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم ركعه ثم قعد حتي صلي الذين تخلفوا ركعه ثم سلم بهم رواه مسلم في الصحيح عن عبيد الله بن معاذ
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أحمد بن سلمان الفقيه، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا مسدد، ثنا يحيى بن سعيد، ح وأخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري، أنبأنا جدي يحيى بن منصور القاضي، ثنا أحمد بن سلمة، ثنا محمد بن بشار العبدي، ثنا يحيى بن سعيد القطان، ثنا يحيى بن سعيد الأنصاري، عن القاسم بن محمد، عن صالح بن خوات، عن سهل بن أبي حثمة أنه قال في صلاة الخوف: " يقوم الإمام مستقبل القبلة وتقوم طائفة منهم معه، وطائفة من قبل العدو ووجوههم إلى العدو، فيركع بهم ركعة، ويركعون لأنفسهم ويسجدون لأنفسهم سجدتين في مكانهم، ويذهبون إلى مقام أولئك ويجيء أولئك فيركع بهم ركعة ويسجد بهم سجدتين فهي له اثنتان ولهم واحدة، ثم يركعون ركعة ويسجدون سجدتين ". لفظ حديث ابن بشار، وفي حديث مسدد فيصلي بالذين معه ركعة ثم يقومون فيركعون لأنفسهم ركعة والباقي بمعناه. رواه البخاري في الصحيح عن مسدد.
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا احمد بن سلمان الفقيه ثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي ثنا مسدد ثنا يحيي بن سعيد ح واخبرنا ابو صالح بن ابي طاهر العنبري انبانا جدي يحيي بن منصور القاضي ثنا احمد بن سلمه ثنا محمد بن بشار العبدي ثنا يحيي بن سعيد القطان ثنا يحيي بن سعيد الانصاري عن القاسم بن محمد عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمه انه قال في صلاه الخوف يقوم الامام مستقبل القبله وتقوم طائفه منهم معه وطائفه من قبل العدو ووجوههم الي العدو فيركع بهم ركعه ويركعون لانفسهم ويسجدون لانفسهم سجدتين في مكانهم ويذهبون الي مقام اولئك ويجيء اولئك فيركع بهم ركعه ويسجد بهم سجدتين فهي له اثنتان ولهم واحده ثم يركعون ركعه ويسجدون سجدتين لفظ حديث ابن بشار وفي حديث مسدد فيصلي بالذين معه ركعه ثم يقومون فيركعون لانفسهم ركعه والباقي بمعناه رواه البخاري في الصحيح عن مسدد
وأخبرنا أبو صالح، أنبأ جدي، ثنا أحمد بن سلمة قال: سمعت ابن بشار يقول سألت يحيى بن سعيد عن هذا الحديث، فحدثني عن شعبة، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن صالح بن خوات، عن سهل بن أبي حثمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل حديث يحيى بن سعيد الأنصاري. وقال يحيى أكتبه إلى جنبه ولست أحفظ الحديث ولكنه مثل حديث يحيى.
واخبرنا ابو صالح انبا جدي ثنا احمد بن سلمه قال سمعت ابن بشار يقول سالت يحيي بن سعيد عن هذا الحديث فحدثني عن شعبه عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمه عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل حديث يحيي بن سعيد الانصاري وقال يحيي اكتبه الي جنبه ولست احفظ الحديث ولكنه مثل حديث يحيي
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى، ثنا مسدد، ثنا يحيى، عن شعبة، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن صالح بن خوات، عن سهل بن أبي حثمة عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الخوف. رواه البخاري في الصحيح عن مسدد هكذا
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن محمد بن يحيي ثنا مسدد ثنا يحيي عن شعبه عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمه عن النبي صلي الله عليه وسلم في صلاه الخوف رواه البخاري في الصحيح عن مسدد هكذا
باب من قال: تقوم الطائفة الثانية فيركعون لأنفسهم الركعة الباقية بعد سلام الإمام
أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل، أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي، ثنا محمد بن إبراهيم العبدي، ثنا يحيى بن بكير، ثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد، عن صالح بن خوات الأنصاري، عن سهل بن أبي حثمة، حدثه: " أن صلاة الخوف أن يقوم الإمام ومعه طائفة من أصحابه، وطائفة مواجهة العدو، فيركع بهم الإمام ركعة ويسجد بالذين معه، ثم يقومون فإذا استوى قائما ثبت وأتموا لأنفسهم الركعة الباقية، ثم سلموا وانصرفوا والإمام قائم وكانوا وجاه العدو، ثم يقبل الآخرون الذين لم يصلوا فيكبرون وراء الإمام، فيركع بهم ويسجد ثم يسلم، فيقومون فيركعون لأنفسهم الركعة الباقية ثم يسلمون ". كذا رواه مالك بن أنس عن يحيى بن سعيد الأنصاري
اخبرنا ابو احمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل انبا ابو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم العبدي ثنا يحيي بن بكير ثنا مالك عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد عن صالح بن خوات الانصاري عن سهل بن ابي حثمه حدثه ان صلاه الخوف ان يقوم الامام ومعه طائفه من اصحابه وطائفه مواجهه العدو فيركع بهم الامام ركعه ويسجد بالذين معه ثم يقومون فاذا استوي قائما ثبت واتموا لانفسهم الركعه الباقيه ثم سلموا وانصرفوا والامام قائم وكانوا وجاه العدو ثم يقبل الاخرون الذين لم يصلوا فيكبرون وراء الامام فيركع بهم ويسجد ثم يسلم فيقومون فيركعون لانفسهم الركعه الباقيه ثم يسلمون كذا رواه مالك بن انس عن يحيي بن سعيد الانصاري
وخالفه سفيان بن سعيد الثوري فرواه، عن يحيى بن سعيد، بإسناده ومعناه إلا أنه قال في آخره: " ثم ذهبوا إلى مصاف أولئك، وجاءوا أولئك وقاموا وراء الإمام فصلى بهم ركعة، ثم قاموا فقضوا تلك الركعة ثم سلم الإمام ". أخبرنا بذلك أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أسيد بن عاصم، ثنا الحسين بن حفص، عن سفيان فذكره. وكذلك رواه روح بن عبادة عن شعبة ومالك قال في آخره: ثم يسلم، وهذا أولى أن يكون صحيحا لموافقته رواية عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه، وسائر ما مضى في الباب قبله
وخالفه سفيان بن سعيد الثوري فرواه عن يحيي بن سعيد باسناده ومعناه الا انه قال في اخره ثم ذهبوا الي مصاف اولئك وجاءوا اولئك وقاموا وراء الامام فصلي بهم ركعه ثم قاموا فقضوا تلك الركعه ثم سلم الامام اخبرنا بذلك ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان فذكره وكذلك رواه روح بن عباده عن شعبه ومالك قال في اخره ثم يسلم وهذا اولي ان يكون صحيحا لموافقته روايه عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه وسائر ما مضي في الباب قبله
باب أخذ السلاح في صلاة الخوف
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك , أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا ورقاء، عن منصور، عن مجاهد، عن أبي عياش الزرقي قال:: " كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعسفان فحضرت الصلاة صلاة الظهر , وعلى خيل المشركين خالد بن الوليد، قال: فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأصحابه الظهر , قال: فقال المشركون: إن لهم صلاة بعد هذه هي أحب إليهم من أبنائهم وأموالهم وأنفسهم، يعنون صلاة العصر، فنزل جبرئيل عليه السلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الظهر والعصر , فأخبره , ونزلت هذه الآية {وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم} [النساء: 102] الآية إلى آخرها، فحضرت الصلاة , فصف رسول الله صلى الله عليه وسلم صفين , وعليهم السلاح , فكبر والعدو بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم , وكبروا جميعا , وركعوا جميعا، ثم سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم والصف الذي يليه , والآخرون قياما يحرسونه، فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم قام إلى الركعة الثانية وسجد الآخرون , ثم تقدم هؤلاء إلى مصاف هؤلاء , وتأخر هؤلاء إلى مصاف هؤلاء , فصلى بهم ركعة أخرى , فركعوا جميعا , ثم سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم والصف الذي يليه , والآخرون قياما يحرسونهم , فلما فرغوا سجد هؤلاء , ثم سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم ". قال أبو عياش: " فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الصلاة مرتين، مرة بعسفان ومرة في أرض بني سليم "
اخبرنا ابو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود الطيالسي ثنا ورقاء عن منصور عن مجاهد عن ابي عياش الزرقي قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعسفان فحضرت الصلاه صلاه الظهر وعلي خيل المشركين خالد بن الوليد قال فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم باصحابه الظهر قال فقال المشركون ان لهم صلاه بعد هذه هي احب اليهم من ابنائهم واموالهم وانفسهم يعنون صلاه العصر فنزل جبرئيل عليه السلام علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الظهر والعصر فاخبره ونزلت هذه الايه واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاه فلتقم طائفه منهم معك ولياخذوا اسلحتهم النساء الايه الي اخرها فحضرت الصلاه فصف رسول الله صلي الله عليه وسلم صفين وعليهم السلاح فكبر والعدو بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكبروا جميعا وركعوا جميعا ثم سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم والصف الذي يليه والاخرون قياما يحرسونه فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قام الي الركعه الثانيه وسجد الاخرون ثم تقدم هؤلاء الي مصاف هؤلاء وتاخر هؤلاء الي مصاف هؤلاء فصلي بهم ركعه اخري فركعوا جميعا ثم سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم والصف الذي يليه والاخرون قياما يحرسونهم فلما فرغوا سجد هؤلاء ثم سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو عياش فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الصلاه مرتين مره بعسفان ومره في ارض بني سليم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا أبو يحيى الحماني، عن أبي سعد، عن مكحول، عن واثلة بن الأسقع قال: " كان أناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يربطون مساويكهم بذوائب سيوفهم، فإذا حضرت الصلاة استاكوا ثم صلوا , وكان أحدهم إذا حضرت الصلاة مع النبي صلى الله عليه وسلم , فكان يأخذ سيفه أو قوسه فيصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم ". أبو سعد البقال غير قوي
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا ابو يحيي الحماني عن ابي سعد عن مكحول عن واثله بن الاسقع قال كان اناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يربطون مساويكهم بذوائب سيوفهم فاذا حضرت الصلاه استاكوا ثم صلوا وكان احدهم اذا حضرت الصلاه مع النبي صلي الله عليه وسلم فكان ياخذ سيفه او قوسه فيصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ابو سعد البقال غير قوي
باب المعذور يضع السلاح
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو نصر أحمد بن علي بن أحمد الفامي قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا حجاج قال قال ابن جريج: أخبرني يعلى، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس في قوله: {إن كان بكم أذى من مطر أو كنتم مرضى أن تضعوا أسلحتكم} [النساء: 102] قال: " عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه كان جريحا ". رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن مقاتل , عن ابن جريج
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو نصر احمد بن علي بن احمد الفامي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا حجاج قال قال ابن جريج اخبرني يعلي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم النساء قال عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه كان جريحا رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن مقاتل عن ابن جريج
باب ما لا يحمل من السلاح لنجاسته أو ثقله
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر المقرئ، ثنا عبد الله بن محمد، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ عقبة بن خالد السكوني، ثنا موسى بن محمد بن إبراهيم، عن أبيه، عن سلمة بن الأكوع أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في القوس , فقال: " صل في القوس، واطرح القرن ". موسى بن محمد غير قوي
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو عمرو بن ابي جعفر المقرئ ثنا عبد الله بن محمد ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا عقبه بن خالد السكوني ثنا موسي بن محمد بن ابراهيم عن ابيه عن سلمه بن الاكوع انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاه في القوس فقال صل في القوس واطرح القرن موسي بن محمد غير قوي
باب كيفية صلاة شدة الخوف
أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب , أنبأ أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي، ثنا يحيى بن محمد بن صاعد، ثنا يوسف بن سعيد، ثنا حجاج بن محمد، عن ابن جريج، عن ابن كثير، عن مجاهد قال: " إذا اختلطوا فإنما هو التكبير والإشارة بالرأس " قال ابن جريج، حدثني موسى بن عقبة , عن نافع , عن ابن عمر , عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل قول مجاهد: " إذا اختلطوا فإنما هو التكبير والإشارة بالرأس "، وزاد عن النبي صلى الله عليه وسلم: " فإن كثروا فليصلوا ركبانا أو قياما على أقدامهم ". يعني: صلاة الخوف
اخبرنا ابو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انبا ابو بكر احمد بن ابراهيم الاسماعيلي ثنا يحيي بن محمد بن صاعد ثنا يوسف بن سعيد ثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج عن ابن كثير عن مجاهد قال اذا اختلطوا فانما هو التكبير والاشاره بالراس قال ابن جريج حدثني موسي بن عقبه عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل قول مجاهد اذا اختلطوا فانما هو التكبير والاشاره بالراس وزاد عن النبي صلي الله عليه وسلم فان كثروا فليصلوا ركبانا او قياما علي اقدامهم يعني صلاه الخوف
وأخبرنا أبو عمرو الأديب، ثنا أبو بكر الإسماعيلي، أخبرني الهيثم بن خلف الدوري، ثنا سعيد بن يحيى الأموي، ثنا أبي، ثنا ابن جريج، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر نحوا من قول مجاهد: " إذا اختلطوا فإنما هو الذكر وإشارة بالرأس، وزاد ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم " وإن كانوا أكثر من ذلك فليصلوا قياما وركبانا ". رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن يحيى بن سعيد
واخبرنا ابو عمرو الاديب ثنا ابو بكر الاسماعيلي اخبرني الهيثم بن خلف الدوري ثنا سعيد بن يحيي الاموي ثنا ابي ثنا ابن جريج عن موسي بن عقبه عن نافع عن ابن عمر نحوا من قول مجاهد اذا اختلطوا فانما هو الذكر واشاره بالراس وزاد ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وان كانوا اكثر من ذلك فليصلوا قياما وركبانا رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن يحيي بن سعيد
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك بن أنس، عن نافع أن عبد الله بن عمر كان إذا سئل عن صلاة الخوف قال: " يتقدم الإمام وطائفة " , ثم قص الحديث , وقال ابن عمر في الحديث: " فإن كان خوفا أشد من ذلك صلوا رجالا وركبانا مستقبلي القبلة وغير مستقبليها ". قال مالك: قال نافع: لا أرى عبد الله بن عمر ذكر ذلك إلا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن القاضي ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك بن انس عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا سئل عن صلاه الخوف قال يتقدم الامام وطائفه ثم قص الحديث وقال ابن عمر في الحديث فان كان خوفا اشد من ذلك صلوا رجالا وركبانا مستقبلي القبله وغير مستقبليها قال مالك قال نافع لا اري عبد الله بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم
أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة , أنبأ أبو محمد عبد الله بن أحمد بن سعد الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم العبدي ثنا النفيلي، ثنا محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، حدثني محمد بن جعفر بن الزبير، عن عبيد الله يعني ابن عبد الله بن أنيس، عن أبيه عبد الله بن أنيس أنه قال دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " إنه بلغني أن ابن نبيح الهذلي يجمع الناس ليغزوني , وهو بنخلة أو بعرنة , فأته فاقتله " , قلت: يا رسول الله انعته لي حتى أعرفه. قال: " آية ما بينك وبينه أنك إذا رأيته وجدت له قشعريرة " , قال: فخرجت متوشحا بسيفي حتى دفعت إليه في ظعن يرتاد بهن منزلا، حتى كان وقت العصر، فلما رأيته وجدت له ما وصف لي رسول الله صلى الله عليه وسلم من القشعريرة , فأقبلت نحوه وخشيت أن يكون بيني وبينه مجادلة تشغلني عن الصلاة، فصليت وأنا أمشي نحوه أومئ برأسي إيماء , فلما انتهيت إليه قال: من الرجل؟ قلت: رجل من العرب سمع بك وبجمعك لهذا الرجل فجاء لذلك , قال: أجل، نحن في ذلك , قال: فمشيت معه شيئا، حتى إذا أمكنني حملت عليه بالسيف فقتلته , ثم خرجت وتركت ظعاينه مكبات عليه، فلما قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أفلح الوجه "؟ قلت: قد قتلته يا رسول الله، قال: " صدقت " ثم قام بي رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل بيته فأعطاني عصا، فقال: " امسك هذه عندك يا عبد الله بن أنيس " , فخرجت بها على الناس , فقالوا: ما هذه العصا معك يا عبد الله بن أنيس؟ قلت: أعطانيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمرني أن أمسكها عندي , قالوا: أفلا ترجع إليه فتسأله عن ذلك , قال: فرجعت إليه فقلت: يا رسول الله لم أعطيتني هذه العصا؟ قال: " آية ما بيني وبينك يوم القيامة، وإن أقل الناس المتخصرون يومئذ ". قال: فقرنها عبد الله بن أنيس بسيفه فلم يزل معه حتى إذا مات أمر بها فضمت معه في كفنه فدفنا جميعا. وكذلك رواه إبراهيم بن سعد وعبد الوارث بن سعيد عن محمد بن إسحاق بن يسار
اخبرنا ابو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتاده انبا ابو محمد عبد الله بن احمد بن سعد الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن ابراهيم العبدي ثنا النفيلي ثنا محمد بن سلمه عن محمد بن اسحاق حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله يعني ابن عبد الله بن انيس عن ابيه عبد الله بن انيس انه قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه بلغني ان ابن نبيح الهذلي يجمع الناس ليغزوني وهو بنخله او بعرنه فاته فاقتله قلت يا رسول الله انعته لي حتي اعرفه قال ايه ما بينك وبينه انك اذا رايته وجدت له قشعريره قال فخرجت متوشحا بسيفي حتي دفعت اليه في ظعن يرتاد بهن منزلا حتي كان وقت العصر فلما رايته وجدت له ما وصف لي رسول الله صلي الله عليه وسلم من القشعريره فاقبلت نحوه وخشيت ان يكون بيني وبينه مجادله تشغلني عن الصلاه فصليت وانا امشي نحوه اومئ براسي ايماء فلما انتهيت اليه قال من الرجل قلت رجل من العرب سمع بك وبجمعك لهذا الرجل فجاء لذلك قال اجل نحن في ذلك قال فمشيت معه شيئا حتي اذا امكنني حملت عليه بالسيف فقتلته ثم خرجت وتركت ظعاينه مكبات عليه فلما قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال افلح الوجه قلت قد قتلته يا رسول الله قال صدقت ثم قام بي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل بيته فاعطاني عصا فقال امسك هذه عندك يا عبد الله بن انيس فخرجت بها علي الناس فقالوا ما هذه العصا معك يا عبد الله بن انيس قلت اعطانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وامرني ان امسكها عندي قالوا افلا ترجع اليه فتساله عن ذلك قال فرجعت اليه فقلت يا رسول الله لم اعطيتني هذه العصا قال ايه ما بيني وبينك يوم القيامه وان اقل الناس المتخصرون يومئذ قال فقرنها عبد الله بن انيس بسيفه فلم يزل معه حتي اذا مات امر بها فضمت معه في كفنه فدفنا جميعا وكذلك رواه ابراهيم بن سعد وعبد الوارث بن سعيد عن محمد بن اسحاق بن يسار
باب العدو يكون وجاه القبلة في صحراء لا يواريهم شيء في قلة منهم وكثرة من المسلمين
حدثنا أبو جعفر كامل بن أحمد المستملي , أنبأ أبو سهل بشر بن أحمد المهرجاني , ثنا داود بن الحسين البيهقي، ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ جرير، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو محمد عبد العزيز بن عبد الرحمن بن سهل الدباس بمكة , ثنا محمد بن علي بن زيد الصائغ، ثنا سعيد بن منصور، ثنا جرير بن عبد الحميد، عن منصور، عن مجاهد، عن أبي عياش الزرقي قال: " كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعسفان , وعلى المشركين خالد بن الوليد , فصلينا الظهر فقال المشركون: لقد أصبنا غرة، لقد أصبنا غفلة، لو كنا حملنا عليهم وهم في الصلاة , فنزلت آية القصر بين الظهر والعصر , فلما حضرت العصر قام رسول الله صلى الله عليه وسلم مستقبل القبلة والمشركون أمامه , فصف خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم صف، وصف بعد ذلك الصف صف آخر , فركع رسول الله صلى الله عليه وسلم وركعوا جميعا ثم سجد وسجد الصف الذي يليه، وقام الآخرون يحرسونهم فلما صلى هؤلاء السجدتين وقاموا، سجد الآخرون الذين كانوا خلفهم، ثم تأخر الصف الذي يليه إلى مقام الآخرين، وتقدم الصف الأخير إلى مقام الصف الأول، ثم ركع رسول الله صلى الله عليه وسلم وركعوا جميعا، ثم سجد والصف الذي يليه، وقام الآخرون يحرسونهم، فلما جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم والصف الذي يليه سجد الآخرون، ثم جلسوا جميعا فسلم عليهم جميعا، فصلاها بعسفان وصلاها يوم بني سليم ". لفظ حديث سعيد بن منصور , وحديث يحيى بن يحيى بمعناه، وفيه من الزيادة " فأخذ الناس السلاح وصفوا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم صفين مستقبلي القبلة , والمشركون مستقبلوهم، فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكبروا جميعا، ثم ركع وركعوا جميعا، ثم رفع رأسه ورفعوا جميعا، ثم سجد وسجد الصف الذي يليه " والباقي بمعناه , وهذا إسناد صحيح , وقد رواه قتيبة بن سعيد عن جرير فذكر فيه سماع مجاهد من أبي عياش زيد بن الصامت الزرقي , وقد رواه جابر بن عبد الله الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم
حدثنا ابو جعفر كامل بن احمد المستملي انبا ابو سهل بشر بن احمد المهرجاني ثنا داود بن الحسين البيهقي ثنا يحيي بن يحيي انبا جرير ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو محمد عبد العزيز بن عبد الرحمن بن سهل الدباس بمكه ثنا محمد بن علي بن زيد الصائغ ثنا سعيد بن منصور ثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن مجاهد عن ابي عياش الزرقي قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعسفان وعلي المشركين خالد بن الوليد فصلينا الظهر فقال المشركون لقد اصبنا غره لقد اصبنا غفله لو كنا حملنا عليهم وهم في الصلاه فنزلت ايه القصر بين الظهر والعصر فلما حضرت العصر قام رسول الله صلي الله عليه وسلم مستقبل القبله والمشركون امامه فصف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم صف وصف بعد ذلك الصف صف اخر فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم وركعوا جميعا ثم سجد وسجد الصف الذي يليه وقام الاخرون يحرسونهم فلما صلي هؤلاء السجدتين وقاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذي يليه الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخير الي مقام الصف الاول ثم ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم وركعوا جميعا ثم سجد والصف الذي يليه وقام الاخرون يحرسونهم فلما جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم والصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا جميعا فسلم عليهم جميعا فصلاها بعسفان وصلاها يوم بني سليم لفظ حديث سعيد بن منصور وحديث يحيي بن يحيي بمعناه وفيه من الزياده فاخذ الناس السلاح وصفوا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم صفين مستقبلي القبله والمشركون مستقبلوهم فكبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكبروا جميعا ثم ركع وركعوا جميعا ثم رفع راسه ورفعوا جميعا ثم سجد وسجد الصف الذي يليه والباقي بمعناه وهذا اسناد صحيح وقد رواه قتيبه بن سعيد عن جرير فذكر فيه سماع مجاهد من ابي عياش زيد بن الصامت الزرقي وقد رواه جابر بن عبد الله الانصاري عن النبي صلي الله عليه وسلم
أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري، أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي , ثنا أحمد بن سلمة، ثنا هناد بن السري التميمي، أنبأ عبدة، عن عبد الملك، عن عطاء، عن جابر بن عبد الله قال: " شهدت صلاة الخوف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم , فصففنا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم صفين , وكان العدو بيننا وبين القبلة , فكبر النبي صلى الله عليه وسلم وكبرنا جميعا , ثم ركع وركعنا جميعا , ثم رفع ورفعنا جميعا , ثم انحدر النبي صلى الله عليه وسلم بالسجود والصف الذي يليه , وقام الصف المؤخر في نحر العدو , فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه وقاموا , انحدر الصف المؤخر بالسجود , فلما قضوا سجودهم وقاموا , تقدم الصف المؤخر , وتأخر الصف المقدم , ثم ركع وركعنا جميعا , ثم رفع ورفعنا جميعا , ثم انحدر النبي صلى الله عليه وسلم بالسجود والصف الذي يليه , وقام الصف المؤخر في نحر العدو , فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه وقاموا انحدر الصف المؤخر بالسجود، فلما قضوا سجودهم وقاموا تقدم الصف المؤخر وتأخر الصف المقدم , ثم ركع وركعنا جميعا , ثم رفع ورفعنا جميعا , ثم انحدر النبي صلى الله عليه وسلم بالسجود والصف الذي يليه المقدم الذي كان مؤخرا في الركعة الأولى , فلما قضى السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المؤخر بالسجود , فسجدوا ". قال جابر: " كما يصنع حرسكم هؤلاء بأمرائهم ".
اخبرنا ابو صالح بن ابي طاهر العنبري انبا جدي يحيي بن منصور القاضي ثنا احمد بن سلمه ثنا هناد بن السري التميمي انبا عبده عن عبد الملك عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال شهدت صلاه الخوف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فصففنا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم صفين وكان العدو بيننا وبين القبله فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع ورفعنا جميعا ثم انحدر النبي صلي الله عليه وسلم بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المؤخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه وقاموا انحدر الصف المؤخر بالسجود فلما قضوا سجودهم وقاموا تقدم الصف المؤخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع ورفعنا جميعا ثم انحدر النبي صلي الله عليه وسلم بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المؤخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه وقاموا انحدر الصف المؤخر بالسجود فلما قضوا سجودهم وقاموا تقدم الصف المؤخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع ورفعنا جميعا ثم انحدر النبي صلي الله عليه وسلم بالسجود والصف الذي يليه المقدم الذي كان مؤخرا في الركعه الاولي فلما قضي السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المؤخر بالسجود فسجدوا قال جابر كما يصنع حرسكم هؤلاء بامرائهم
وأخبرنا أبو صالح، أنبأ جدي، ثنا أحمد بن سلمة، ثنا محمد بن بشار العبدي، ثنا يحيى يعني: ابن سعيد القطان، ثنا عبد الملك، ثنا عطاء، عن جابر بن عبد الله أنه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف فذكر الحديث بمعناه. وزاد في آخره: " ثم سلم وسلمنا جميعا ". قال جابر: " كما يفعل حرسكم هذا بأمرائهم ". رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير , عن أبيه , عن عبد الملك بن أبي سليمان
واخبرنا ابو صالح انبا جدي ثنا احمد بن سلمه ثنا محمد بن بشار العبدي ثنا يحيي يعني ابن سعيد القطان ثنا عبد الملك ثنا عطاء عن جابر بن عبد الله انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاه الخوف فذكر الحديث بمعناه وزاد في اخره ثم سلم وسلمنا جميعا قال جابر كما يفعل حرسكم هذا بامرائهم رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير عن ابيه عن عبد الملك بن ابي سليمان
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب , ثنا يحيى بن يحيى، ثنا أحمد بن يونس، ثنا زهير، ثنا أبو الزبير، عن جابر قال: " غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قوما من جهينة , فقاتلوا قتالا شديدا , فلما صلينا الظهر قال المشركون: لو ملنا عليهم ميلة لاقتطعناهم , فأخبر جبرئيل رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك , فذكر ذلك لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: وقالوا: إنه سيأتيهم صلاة هي أحب إليهم من الأولاد , يعني: العصر فلما حضرت الصلاة صفنا صفين , والمشركون بيننا وبين القبلة , قال: فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكبرنا وركع وركعنا , ثم سجد وسجد معه الصف الأول , فلما قاموا سجد الصف الثاني , ثم تأخر الصف الأول , وتقدم الصف الثاني , فقاموا مقام الأول , فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكبرنا , وركع وركعنا , ثم سجد وسجد معه الصف الأول , وقام الثاني , فلما سجد الصف الثاني , ثم جلسوا جميعا سلم عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ". قال أبو الزبير: ثم خص جابر أن قال: " كما يصلي أمراؤكم هؤلاء ". رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن يونس، واستشهد البخاري برواية هشام الدستوائي عن أبي الزبير عن جابر في ذلك
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن يحيي ثنا احمد بن يونس ثنا زهير ثنا ابو الزبير عن جابر قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قوما من جهينه فقاتلوا قتالا شديدا فلما صلينا الظهر قال المشركون لو ملنا عليهم ميله لاقتطعناهم فاخبر جبرئيل رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك فذكر ذلك لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وقالوا انه سياتيهم صلاه هي احب اليهم من الاولاد يعني العصر فلما حضرت الصلاه صفنا صفين والمشركون بيننا وبين القبله قال فكبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكبرنا وركع وركعنا ثم سجد وسجد معه الصف الاول فلما قاموا سجد الصف الثاني ثم تاخر الصف الاول وتقدم الصف الثاني فقاموا مقام الاول فكبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكبرنا وركع وركعنا ثم سجد وسجد معه الصف الاول وقام الثاني فلما سجد الصف الثاني ثم جلسوا جميعا سلم عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو الزبير ثم خص جابر ان قال كما يصلي امراؤكم هؤلاء رواه مسلم في الصحيح عن احمد بن يونس واستشهد البخاري بروايه هشام الدستوائي عن ابي الزبير عن جابر في ذلك
أخبرنا أبو عمرو الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، أنبأ القاسم بن زكريا، ثنا أبو همام، حدثني محمد بن حرب، ثنا الزبيدي يعني: محمد بن الوليد، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن عبد الله بن عباس قال: " قام نبي الله صلى الله عليه وسلم , فقام الناس معه , فكبر وكبروا , ثم ركع وركع معه ناس منهم , ثم سجد وسجدوا، ثم قام إلى الركعة الثانية فتأخر الذين سجدوا معه وحرسوا إخوانهم , فأتت الطائفة الأخرى فركعوا مع النبي صلى الله عليه وسلم , وسجدوا والناس كلهم في صلاة يكبرون , ولكن يحرس بعضهم بعضا ".
اخبرنا ابو عمرو الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي انبا القاسم بن زكريا ثنا ابو همام حدثني محمد بن حرب ثنا الزبيدي يعني محمد بن الوليد عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبه ان عبد الله بن عباس قال قام نبي الله صلي الله عليه وسلم فقام الناس معه فكبر وكبروا ثم ركع وركع معه ناس منهم ثم سجد وسجدوا ثم قام الي الركعه الثانيه فتاخر الذين سجدوا معه وحرسوا اخوانهم فاتت الطائفه الاخري فركعوا مع النبي صلي الله عليه وسلم وسجدوا والناس كلهم في صلاه يكبرون ولكن يحرس بعضهم بعضا
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنبأ علي بن عمر الحافظ، ثنا ابن صاعد، ثنا محمد بن عوف، ثنا حيوة بن شريح، ثنا محمد بن حرب، فذكره بإسناده نحوه. رواه البخاري في الصحيح عن حيوة بن شريح. ويحتمل أن يكون المراد بهذا ما روينا عن غيره في هذا الباب ويحتمل غيره، وقد رواه النعمان بن راشد عن الزهري مبينا
اخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه انبا علي بن عمر الحافظ ثنا ابن صاعد ثنا محمد بن عوف ثنا حيوه بن شريح ثنا محمد بن حرب فذكره باسناده نحوه رواه البخاري في الصحيح عن حيوه بن شريح ويحتمل ان يكون المراد بهذا ما روينا عن غيره في هذا الباب ويحتمل غيره وقد رواه النعمان بن راشد عن الزهري مبينا
أخبرناه أحمد بن محمد بن الحارث الأصبهاني، أنبأ علي بن عمر الحافظ، ثنا ابن صاعد، ثنا محمد بن يحيى بن أبي حزم القطيعي، والجراح بن مخلد قال: وحدثنا الحسين بن إسماعيل، ثنا زكريا بن يحيى ال باهلي، قالوا ثنا بشر بن عمر، ثنا وهيب بن خالد، عن النعمان بن راشد، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس قال: " أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصلاة الخوف فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقمنا خلفه صفين , فكبر وركع وركعنا جميعا , الصفان كلاهما، ثم رفع رأسه ثم خر ساجدا وسجد الصف الذي يليه وثبت الآخرون قياما يحرسون إخوانهم، فلما فرغ من سجوده وقام خر الصف المؤخر سجودا، فسجدوا سجدتين ثم قاموا، فتأخر الصف المقدم الذي يليه، وتقدم الصف المؤخر فركع وركعوا جميعا , وسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم والصف الذي يليه، وثبت الآخرون قياما يحرسون إخوانهم , فلما قعد رسول الله صلى الله عليه وسلم خر الصف المؤخر سجودا فسجدوا ثم سلم النبي صلى الله عليه وسلم ". وكذلك رواه داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس
اخبرناه احمد بن محمد بن الحارث الاصبهاني انبا علي بن عمر الحافظ ثنا ابن صاعد ثنا محمد بن يحيي بن ابي حزم القطيعي والجراح بن مخلد قال وحدثنا الحسين بن اسماعيل ثنا زكريا بن يحيي ال باهلي قالوا ثنا بشر بن عمر ثنا وهيب بن خالد عن النعمان بن راشد عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بصلاه الخوف فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم وقمنا خلفه صفين فكبر وركع وركعنا جميعا الصفان كلاهما ثم رفع راسه ثم خر ساجدا وسجد الصف الذي يليه وثبت الاخرون قياما يحرسون اخوانهم فلما فرغ من سجوده وقام خر الصف المؤخر سجودا فسجدوا سجدتين ثم قاموا فتاخر الصف المقدم الذي يليه وتقدم الصف المؤخر فركع وركعوا جميعا وسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم والصف الذي يليه وثبت الاخرون قياما يحرسون اخوانهم فلما قعد رسول الله صلي الله عليه وسلم خر الصف المؤخر سجودا فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وكذلك رواه داود بن الحصين عن عكرمه عن ابن عباس
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال , ثنا أبو الأزهر، ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، ثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثني داود بن الحصين، مولى عمرو بن عثمان، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: " ما كانت صلاة الخوف إلا كصلاة أحراسكم هؤلاء اليوم خلف أئمتكم إلا أنها كانت، أظنه قال: عقبا، قامت طائفة وهم جميع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسجدت معه طائفة، ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وسجد الذين كانوا قياما لأنفسهم، ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقاموا معه جميعا، ثم ركع وركعوا معه جميعا , ثم سجد فسجد معه الذين كانوا قياما أول مرة، وقام الآخرون الذين كانوا سجدوا معه أول مرة، فلما جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم والذين سجدوا معه في آخر صلاتهم سجد الذين كانوا قياما لأنفسهم، ثم جلسوا فجمعهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسلام "
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو حامد احمد بن محمد بن يحيي بن بلال ثنا ابو الازهر ثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد ثنا ابي عن ابن اسحاق حدثني داود بن الحصين مولي عمرو بن عثمان عن عكرمه عن ابن عباس قال ما كانت صلاه الخوف الا كصلاه احراسكم هؤلاء اليوم خلف ائمتكم الا انها كانت اظنه قال عقبا قامت طائفه وهم جميع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وسجدت معه طائفه ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وسجد الذين كانوا قياما لانفسهم ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وقاموا معه جميعا ثم ركع وركعوا معه جميعا ثم سجد فسجد معه الذين كانوا قياما اول مره وقام الاخرون الذين كانوا سجدوا معه اول مره فلما جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم والذين سجدوا معه في اخر صلاتهم سجد الذين كانوا قياما لانفسهم ثم جلسوا فجمعهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالسلام
باب الإمام يصلي بكل طائفة ركعتين ويسلم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا عفان، ثنا أبان العطار، ثنا يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن جابر بن عبد الله قال أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كنا بذات الرقاع كنا إذا أتينا شجرة ظليلة تركناها لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فجاء رجل من المشركين وسيف رسول الله صلى الله عليه وسلم معلق بشجرة، فأخذ سيف نبي الله صلى الله عليه وسلم فاخترطه , فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: تخافني؟ قال: " لا " , قال: فمن يمنعك مني؟ قال: " الله يمنعني منك " قال: فتهدده أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال: فغمد السيف وعلقه , قال: فنودي بالصلاة، قال: فصلى بطائفة ركعتين , ثم تأخروا فصلى بالطائفة الأخرى ركعتين , قال: فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم أربع ركعات وللقوم ركعتين ". رواه مسلم في الصحيح , عن أبي بكر بن أبي شيبة , عن عفان، وأخرجه أيضا من حديث معاوية بن سلام عن يحيى. وكذلك رواه سليمان بن قيس اليشكري عن جابر , وقال: " حارب رسول الله صلى الله عليه وسلم محارب خصفة , فجاء رجل منهم، ثم ذكر الحديث بمعناه وأتم منه، وروي عن الحسن عن جابر
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا عفان ثنا ابان العطار ثنا يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمه بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله قال اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كنا بذات الرقاع كنا اذا اتينا شجره ظليله تركناها لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال فجاء رجل من المشركين وسيف رسول الله صلي الله عليه وسلم معلق بشجره فاخذ سيف نبي الله صلي الله عليه وسلم فاخترطه فقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم تخافني قال لا قال فمن يمنعك مني قال الله يمنعني منك قال فتهدده اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فغمد السيف وعلقه قال فنودي بالصلاه قال فصلي بطائفه ركعتين ثم تاخروا فصلي بالطائفه الاخري ركعتين قال فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اربع ركعات وللقوم ركعتين رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبه عن عفان واخرجه ايضا من حديث معاويه بن سلام عن يحيي وكذلك رواه سليمان بن قيس اليشكري عن جابر وقال حارب رسول الله صلي الله عليه وسلم محارب خصفه فجاء رجل منهم ثم ذكر الحديث بمعناه واتم منه وروي عن الحسن عن جابر
أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد , أنبأ الحسين بن يحيى بن عياش القطان، أنبأ أبو الأشعث، ثنا عبد الأعلى، عن يونس، عن الحسن قال: حدث جابر بن عبد الله: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بأصحابه فصلت طائفة منهم معه وطائفة وجوههم قبل العدو فصلى بهم ركعتين ثم قاموا وجاء الآخرون فصلى بهم ركعتين وسلم ". وقيل فيه عن يونس ببطن نخل
اخبرنا ابو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد انبا الحسين بن يحيي بن عياش القطان انبا ابو الاشعث ثنا عبد الاعلي عن يونس عن الحسن قال حدث جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي باصحابه فصلت طائفه منهم معه وطائفه وجوههم قبل العدو فصلي بهم ركعتين ثم قاموا وجاء الاخرون فصلي بهم ركعتين وسلم وقيل فيه عن يونس ببطن نخل
وأخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي، ثنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي , ثنا إسماعيل بن إسحاق، ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن سلمة، عن قتادة، عن الحسن، عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بأصحابه , بطائفة منهم ركعتين ثم سلم ثم صلى بالآخرين ركعتين ثم سلم ". هكذا روياه عن الحسن عن جابر وخالفهما أشعث فرواه عن الحسن عن أبي بكرة، ووافقه على ذلك أبو حرة الرقاشي
واخبرنا ابو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسي ثنا ابو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي ثنا اسماعيل بن اسحاق ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن سلمه عن قتاده عن الحسن عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي باصحابه بطائفه منهم ركعتين ثم سلم ثم صلي بالاخرين ركعتين ثم سلم هكذا روياه عن الحسن عن جابر وخالفهما اشعث فرواه عن الحسن عن ابي بكره ووافقه علي ذلك ابو حره الرقاشي
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، وأبو محمد بن أبي حامد المقرئ، وأبو صادق بن أبي الفوارس الصيدلاني , قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا إبراهيم بن مرزوق البصري، ثنا سعيد بن عامر، عن الأشعث، عن الحسن، عن أبي بكرة: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى ببعضهم ركعتين , ثم سلم فتأخروا وجاء الآخرون فصلى بهم ركعتين ثم سلم فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم أربع ركعات وللمسلمين ركعتين ركعتين في صلاة الخوف ".
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو محمد بن ابي حامد المقرئ وابو صادق بن ابي الفوارس الصيدلاني قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق البصري ثنا سعيد بن عامر عن الاشعث عن الحسن عن ابي بكره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي ببعضهم ركعتين ثم سلم فتاخروا وجاء الاخرون فصلي بهم ركعتين ثم سلم فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اربع ركعات وللمسلمين ركعتين ركعتين في صلاه الخوف
وكذلك رواه معاذ بن معاذ عن الأشعث وقال في الظهر، وزاد: قال: وبذلك كان يفتي الحسن، وكذلك في المغرب، يكون للإمام ست ركعات وللقوم ثلاثا ثلاثا. أخبرنا بذلك أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة , ثنا أبو داود ثنا عبيد الله بن معاذ , ثنا أبي ثنا الأشعث. فذكر الحديث بمعناه واللفظ مختلف، وذكر هذه الزيادة , وقوله: وكذلك في المغرب، وجدته في كتابي موصولا بالحديث، وكأنه من قول الأشعث، وهو في بعض النسخ: قال أبو داود: وكذلك في المغرب، وقد رواه بعض الناس عن أشعث في المغرب مرفوعا، ولا أظنه إلا واهما في ذلك
وكذلك رواه معاذ بن معاذ عن الاشعث وقال في الظهر وزاد قال وبذلك كان يفتي الحسن وكذلك في المغرب يكون للامام ست ركعات وللقوم ثلاثا ثلاثا اخبرنا بذلك ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا ابي ثنا الاشعث فذكر الحديث بمعناه واللفظ مختلف وذكر هذه الزياده وقوله وكذلك في المغرب وجدته في كتابي موصولا بالحديث وكانه من قول الاشعث وهو في بعض النسخ قال ابو داود وكذلك في المغرب وقد رواه بعض الناس عن اشعث في المغرب مرفوعا ولا اظنه الا واهما في ذلك
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أخبرني أبو علي الحسين بن علي الحافظ، أنبأ عبدان الأهوازي، ثنا محمد بن معمر بن ربعي القيسي، ثنا عمر بن خليفة البكراوي، ثنا أشعث بن عبد الملك الحمراني، عن الحسن، عن أبي بكرة: " أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بالقوم في الخوف صلاة المغرب ثلاث ركعات ثم انصرف , وجاء الآخرون فصلى بهم ثلاث ركعات "
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني ابو علي الحسين بن علي الحافظ انبا عبدان الاهوازي ثنا محمد بن معمر بن ربعي القيسي ثنا عمر بن خليفه البكراوي ثنا اشعث بن عبد الملك الحمراني عن الحسن عن ابي بكره ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بالقوم في الخوف صلاه المغرب ثلاث ركعات ثم انصرف وجاء الاخرون فصلي بهم ثلاث ركعات
باب من قال: يصلي بكل طائفة ركعة ثم يقضون الركعة الأخرى بعد سلام الإمام
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني , أنبأ علي بن محمد بن عيسى، ثنا أبو اليمان، أخبرني شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، أخبرني سالم بن عبد الله، عن عبد الله بن عمر قال: " غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة قبل نجد، فوافينا العدو فصاففناهم، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى لنا، فقامت طائفة منا معه، وأقبلت طائفة على العدو، فركع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمن معه ركعة وسجدتين، ثم انصرفوا فكانوا مكان الطائفة التي لم تصل، وجاءت الطائفة التي لم تصل فركع بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعة وسجدتين، ثم سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقام كل رجل من المسلمين فركع لنفسه ركعة وسجدتين ". رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو محمد احمد بن عبد الله المزني انبا علي بن محمد بن عيسي ثنا ابو اليمان اخبرني شعيب بن ابي حمزه عن الزهري اخبرني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غزوه قبل نجد فوافينا العدو فصاففناهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي لنا فقامت طائفه منا معه واقبلت طائفه علي العدو فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه ركعه وسجدتين ثم انصرفوا فكانوا مكان الطائفه التي لم تصل وجاءت الطائفه التي لم تصل فركع بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعه وسجدتين ثم سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقام كل رجل من المسلمين فركع لنفسه ركعه وسجدتين رواه البخاري في الصحيح عن ابي اليمان
وحدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي , أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن موسى العلاف، ثنا أحمد بن يوسف السلمي، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، واللفظ له , أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب , ثنا يحيى بن محمد بن يحيى، ثنا مسدد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا معمر، عن الزهري، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى صلاة الخوف بإحدى الطائفتين ركعة، والطائفة الأخرى مواجهة العدو , ثم انصرفوا فقاموا في مقام أولئك , وجاء أولئك فصلى بهم ركعة أخرى , ثم سلم عليهم ثم قام هؤلاء فقضوا ركعتهم وقام هؤلاء فقضوا ركعتهم ". رواه البخاري في الصحيح عن مسدد، ورواه مسلم عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق
وحدثنا ابو الحسن محمد بن الحسين العلوي انبا ابو محمد عبد الله بن محمد بن موسي العلاف ثنا احمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق انبا معمر ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ واللفظ له انبا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن محمد بن يحيي ثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع ثنا معمر عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي صلاه الخوف باحدي الطائفتين ركعه والطائفه الاخري مواجهه العدو ثم انصرفوا فقاموا في مقام اولئك وجاء اولئك فصلي بهم ركعه اخري ثم سلم عليهم ثم قام هؤلاء فقضوا ركعتهم وقام هؤلاء فقضوا ركعتهم رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان , أنبأ سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا حفص بن عمر، ثنا قبيصة، ثنا سفيان، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر قال: " صلى النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف , فقامت طائفة معه، وطائفة منهم فيما بينهم وبين العدو، فصلى بهم ركعة، ثم ذهب هؤلاء إلى مصاف هؤلاء وجاء هؤلاء إلى مصاف هؤلاء، فصلى بهم ركعة، ثم سلم عليهم، ثم قضت الطائفتان ركعة ركعة ".
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا سليمان بن احمد الطبراني ثنا حفص بن عمر ثنا قبيصه ثنا سفيان عن موسي بن عقبه عن نافع عن ابن عمر قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم صلاه الخوف فقامت طائفه معه وطائفه منهم فيما بينهم وبين العدو فصلي بهم ركعه ثم ذهب هؤلاء الي مصاف هؤلاء وجاء هؤلاء الي مصاف هؤلاء فصلي بهم ركعه ثم سلم عليهم ثم قضت الطائفتان ركعه ركعه
وأخبرنا أبو الحسين، أنبأ سليمان، ثنا عبيد بن غنام، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا يحيى بن آدم، عن سفيان، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. رواه مسلم في الصحيح
واخبرنا ابو الحسين انبا سليمان ثنا عبيد بن غنام ثنا ابو بكر بن ابي شيبه ثنا يحيي بن ادم عن سفيان عن موسي بن عقبه عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله رواه مسلم في الصحيح
عن أبي بكر بن أبي شيبة، وزاد فيه قال وقال ابن عمر: " فإذا كان خوف أكثر من ذلك يصلي راكبا أو قائما يومئ إيماء ". أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ عبد الله بن محمد الكعبي، ثنا إسماعيل بن قتيبة , ثنا أبو بكر بن أبي شيبة فذكره بمعناه وبزيادته
عن ابي بكر بن ابي شيبه وزاد فيه قال وقال ابن عمر فاذا كان خوف اكثر من ذلك يصلي راكبا او قائما يومئ ايماء اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا عبد الله بن محمد الكعبي ثنا اسماعيل بن قتيبه ثنا ابو بكر بن ابي شيبه فذكره بمعناه وبزيادته
باب من قال في هذا: كبر بالطائفتين جميعا , ثم قضى كل طائفة ركعتها الباقية مناوبة
أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي بالكوفة , أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني , ثنا أحمد بن حازم، أنبأ أبو نعيم، ثنا عبد السلام بن حرب، عن خصيف، عن أبي عبيدة، عن عبد الله يعني ابن مسعود، أنه قال: " صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا صفين , صف خلف، وصف مواجه العدو , فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصفين خلفه، فصلى بالذين خلفه ركعة وسجدتين، ثم انصرفوا إلى مقام إخوانهم، وأقبل الآخرون يتخللونهم، فصلى بهم ركعة وسجدتين، ثم سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وصلوا الذين خلفه لأنفسهم ركعة وسجدتين، ثم انصرفوا إلى مصافهم، وأقبل الآخرون فصلوا لأنفسهم ركعة وسجدتين ". قال خصيف: " ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين العدو وبين القبلة ". ورواه الثوري عن خصيف وقال في الحديث: صف خلفه، وصف موازي العدو وكل في صلاة. ورواه شريك عن خصيف وقال في الحديث: " فكبر نبي الله صلى الله عليه وسلم فكبر الصفان جميعا ". وهذا الحديث مرسل , أبوعبيدة لم يدرك أباه , وخصيف الجزري ليس بالقوي، قال أبو داود السجستاني
اخبرنا ابو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي بالكوفه انبا ابو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني ثنا احمد بن حازم انبا ابو نعيم ثنا عبد السلام بن حرب عن خصيف عن ابي عبيده عن عبد الله يعني ابن مسعود انه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاه الخوف فصففنا صفين صف خلف وصف مواجه العدو فكبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصفين خلفه فصلي بالذين خلفه ركعه وسجدتين ثم انصرفوا الي مقام اخوانهم واقبل الاخرون يتخللونهم فصلي بهم ركعه وسجدتين ثم سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم وصلوا الذين خلفه لانفسهم ركعه وسجدتين ثم انصرفوا الي مصافهم واقبل الاخرون فصلوا لانفسهم ركعه وسجدتين قال خصيف ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين العدو وبين القبله ورواه الثوري عن خصيف وقال في الحديث صف خلفه وصف موازي العدو وكل في صلاه ورواه شريك عن خصيف وقال في الحديث فكبر نبي الله صلي الله عليه وسلم فكبر الصفان جميعا وهذا الحديث مرسل ابوعبيده لم يدرك اباه وخصيف الجزري ليس بالقوي قال ابو داود السجستاني
" وصلى عبد الرحمن بن سمرة هكذا , إلا أن الطائفة التي صلى بهم ركعة ثم سلم مضوا إلى مقام أصحابهم، وجاء هؤلاء فصلوا لأنفسهم ركعة، ثم رجعوا إلى مقام أولئك فصلوا لأنفسهم ركعة ". حدثنا بذلك مسلم بن إبراهيم , ثنا عبد الصمد بن حبيب , أخبرني أبي " أنهم غزوا مع عبد الرحمن بن سمرة كابل فصلى بنا صلاة الخوف ". أخبرناه أبو علي الروذباري , أنبأ أبو بكر بن داسة , ثنا أبو داود , فذكره
وصلي عبد الرحمن بن سمره هكذا الا ان الطائفه التي صلي بهم ركعه ثم سلم مضوا الي مقام اصحابهم وجاء هؤلاء فصلوا لانفسهم ركعه ثم رجعوا الي مقام اولئك فصلوا لانفسهم ركعه حدثنا بذلك مسلم بن ابراهيم ثنا عبد الصمد بن حبيب اخبرني ابي انهم غزوا مع عبد الرحمن بن سمره كابل فصلي بنا صلاه الخوف اخبرناه ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود فذكره
باب من قال: صلى بكل طائفة ركعة ولم يقضوا
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا أسيد بن عاصم، ثنا الحسين بن حفص، عن سفيان، أخبرني الأشعث يعني: ابن سليم، عن الأسود بن هلال، عن ثعلبة بن زهدم الحنظلي قال كنا مع حذيفة بطبرستان , فقال سعيد بن العاص: " أيكم شهد صلاة الخوف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال حذيفة: " أنا , فقام صف خلفه، وصف موازي العدو فصلى بهم ركعة ثم ذهب هؤلاء إلى مصافهم , وجاء أولئك فصلى بهم ركعة ثم سلم عليهم ". ورواه يحيى بن سعيد القطان عن سفيان إلا أنه قال: فقام حذيفة وصف الناس خلفه صفين صفا خلفه وصفا موازي العدو وصلى بالذين خلفه ركعة ثم انصرف هؤلاء إلى مكان هؤلاء , وجاء أولئك فصلى بهم ركعة ولم يقضوا.
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان اخبرني الاشعث يعني ابن سليم عن الاسود بن هلال عن ثعلبه بن زهدم الحنظلي قال كنا مع حذيفه بطبرستان فقال سعيد بن العاص ايكم شهد صلاه الخوف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال حذيفه انا فقام صف خلفه وصف موازي العدو فصلي بهم ركعه ثم ذهب هؤلاء الي مصافهم وجاء اولئك فصلي بهم ركعه ثم سلم عليهم ورواه يحيي بن سعيد القطان عن سفيان الا انه قال فقام حذيفه وصف الناس خلفه صفين صفا خلفه وصفا موازي العدو وصلي بالذين خلفه ركعه ثم انصرف هؤلاء الي مكان هؤلاء وجاء اولئك فصلي بهم ركعه ولم يقضوا
أخبرناه أبو الحسن علي بن محمد المقرئ , أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا يحيى بن سعيد، حدثني سفيان، فذكره. كذا رواه ثعلبة بن زهدم من هذا الوجه عنه , وقد رويناه من حديث أبي إسحاق عن سليم بن عبد السلولي قال كنت مع سعيد بن العاص بطبرستان , فقال لهم سعيد: أيكم شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف , فقال حذيفة: " أنا، فذكر صلاة مثل صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بعسفان. فقول الراوي في رواية ثعلبة: صف موازي العدو، يريد به حال السجود , وقوله: ثم انصرف هؤلاء إلى مكان هؤلاء وجاء أولئك يريد به: تقدم الصف المؤخر وتأخر الصف المقدم بعد الفراغ من الركعة الأولى وفي ذلك قضاء الركعتين مع الإمام، فلا يحتاجون إلى قضاء شيء بعده , وذلك بين في رواية سليم بن عبد عن حذيفة , وتلك القصة وهذه واحدة فوجب حمل إحدى الروايتين على الأخرى مع ما فيه من الاتفاق لسائر الروايات , وبالله التوفيق
اخبرناه ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابي بكر ثنا يحيي بن سعيد حدثني سفيان فذكره كذا رواه ثعلبه بن زهدم من هذا الوجه عنه وقد رويناه من حديث ابي اسحاق عن سليم بن عبد السلولي قال كنت مع سعيد بن العاص بطبرستان فقال لهم سعيد ايكم شهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاه الخوف فقال حذيفه انا فذكر صلاه مثل صلاه النبي صلي الله عليه وسلم بعسفان فقول الراوي في روايه ثعلبه صف موازي العدو يريد به حال السجود وقوله ثم انصرف هؤلاء الي مكان هؤلاء وجاء اولئك يريد به تقدم الصف المؤخر وتاخر الصف المقدم بعد الفراغ من الركعه الاولي وفي ذلك قضاء الركعتين مع الامام فلا يحتاجون الي قضاء شيء بعده وذلك بين في روايه سليم بن عبد عن حذيفه وتلك القصه وهذه واحده فوجب حمل احدي الروايتين علي الاخري مع ما فيه من الاتفاق لسائر الروايات وبالله التوفيق
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو , قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا أسيد بن عاصم، ثنا الحسين بن حفص، عن سفيان قال: حدثني أبو بكر بن أبي جهم، ثنا عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس، قال " صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف بذي قرد , فصف خلفه صف، وصف موازي العدو فصلى بهم ركعة , ثم ذهب هؤلاء إلى مصاف أولئك وجاء أولئك فصلوا مع النبي صلى الله عليه وسلم ركعة ثم سلم عليهم ". قال سفيان: " فكان للنبي صلى الله عليه وسلم ركعتين , ولكل طائفة ركعة "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان قال حدثني ابو بكر بن ابي جهم ثنا عبيد الله بن عبد الله بن عتبه عن ابن عباس قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاه الخوف بذي قرد فصف خلفه صف وصف موازي العدو فصلي بهم ركعه ثم ذهب هؤلاء الي مصاف اولئك وجاء اولئك فصلوا مع النبي صلي الله عليه وسلم ركعه ثم سلم عليهم قال سفيان فكان للنبي صلي الله عليه وسلم ركعتين ولكل طائفه ركعه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان قال قال الشافعي: وقد روي حديث لا يثبت أهل العلم بالحديث مثله: " " أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بذي قرد بطائفة ركعة ثم سلموا وبطائفة ركعة ثم سلموا فكانت للإمام ركعتين , ولكل طائفة ركعة " ". قال الشافعي: وإنما تركناه لأن جميع الأحاديث في صلاة الخوف مجتمعة على أن على المأمومين من عدد الصلاة ما على الإمام وكذلك أصل الفرض في الصلاة على الناس واحد في العدد , ولأنه لا يثبت عندنا مثله لشيء في بعض إسناده " ". قال الشيخ: هذا حديث لم يخرجه البخاري ولا مسلم في كتابيهما , وأبو بكر بن أبي الجهم يتفرد بذلك هكذا عن عبيد الله بن عبد الله وقد يحتمل أن يكون مثل صلاته بعسفان , فإن قوله: ثم ذهب هؤلاء إلى مصاف أولئك وجاء أولئك أراد به في تقدم الصف المؤخر وتأخر الصف المقدم، وقد روى الزهري , عن عبيد الله بن عبد الله , عن ابن عباس ما دل على ذلك مع اختلاف فيه عن الزهري وقت حراسة أحد الصفين. ورواه عكرمة عن ابن عباس وقد مضى ذكر هذه الروايات، وفي ذلك دليل على صحة هذا التأويل، وعلى مثل ذلك يحمل أيضا
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي وقد روي حديث لا يثبت اهل العلم بالحديث مثله ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بذي قرد بطائفه ركعه ثم سلموا وبطائفه ركعه ثم سلموا فكانت للامام ركعتين ولكل طائفه ركعه قال الشافعي وانما تركناه لان جميع الاحاديث في صلاه الخوف مجتمعه علي ان علي المامومين من عدد الصلاه ما علي الامام وكذلك اصل الفرض في الصلاه علي الناس واحد في العدد ولانه لا يثبت عندنا مثله لشيء في بعض اسناده قال الشيخ هذا حديث لم يخرجه البخاري ولا مسلم في كتابيهما وابو بكر بن ابي الجهم يتفرد بذلك هكذا عن عبيد الله بن عبد الله وقد يحتمل ان يكون مثل صلاته بعسفان فان قوله ثم ذهب هؤلاء الي مصاف اولئك وجاء اولئك اراد به في تقدم الصف المؤخر وتاخر الصف المقدم وقد روي الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس ما دل علي ذلك مع اختلاف فيه عن الزهري وقت حراسه احد الصفين ورواه عكرمه عن ابن عباس وقد مضي ذكر هذه الروايات وفي ذلك دليل علي صحه هذا التاويل وعلي مثل ذلك يحمل ايضا
ما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا قبيصة بن عقبة، ثنا سفيان، عن الركين، عن القاسم بن حسان قال أتيت فلان بن وديعة فسألته عن صلاة الخوف، فقال: ايت زيد بن ثابت فاسأله , فأتيت زيدا فسألته , فقال: " صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف فصف صفا خلفه وصفا موازي العدو، فصلى بهم ركعة، ثم ذهب هؤلاء إلى مصاف هؤلاء وجاء هؤلاء إلى مصاف هؤلاء فصلى بهم ركعة ثم سلم "
ما اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا قبيصه بن عقبه ثنا سفيان عن الركين عن القاسم بن حسان قال اتيت فلان بن وديعه فسالته عن صلاه الخوف فقال ايت زيد بن ثابت فاساله فاتيت زيدا فسالته فقال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاه الخوف فصف صفا خلفه وصفا موازي العدو فصلي بهم ركعه ثم ذهب هؤلاء الي مصاف هؤلاء وجاء هؤلاء الي مصاف هؤلاء فصلي بهم ركعه ثم سلم
وأخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل، ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري , ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب , ثنا جعفر بن عون، أنبأ المسعودي، عن يزيد الفقير، عن جابر بن عبد الله قال: " شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الخوف فأمر بطائفة تقوم في وجه العدو، وقام فصلى بطائفة ركعة فلما سجد انطلق الذين صلوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقاموا مقام أولئك وجاء أولئك فقاموا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بهم ركعة، فلما سجدوا جلس فسلم بهم فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين , وللذين خلفه ركعة , فلما سلم بالذين خلفه سلم الآخرون ". قال الشيخ: وهذا يحتمل ما احتمل حديث حذيفة، وابن عباس، وزيد في قوله: فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين , وللذين خلفه ركعة يحتمل أن يكون من جهة بعض الرواة قبل جابر، فقد روينا عن عطاء وأبي الزبير عن جابر ما دل على ذلك , وقد قال بعضهم في حديث يزيد الفقير: أنهم قضوا ركعة أخرى , هكذا قاله أبو داود السجستاني. قال الشيخ: ورواه الحكم بن عتيبة , عن يزيد الفقير، عن جابر، وقال: فصففنا صفين. فذكره بلفظ محتمل للتأويل الذي ذكرناه، إلا أن المسعودي قد رواه مرة بالزيادة، فتوى من جهة جابر بن عبد الله يمنع هذا التأويل , والله أعلم، وذلك فيما
واخبرنا ابو محمد الحسن بن علي بن المؤمل ثنا ابو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا ابو احمد محمد بن عبد الوهاب ثنا جعفر بن عون انبا المسعودي عن يزيد الفقير عن جابر بن عبد الله قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الخوف فامر بطائفه تقوم في وجه العدو وقام فصلي بطائفه ركعه فلما سجد انطلق الذين صلوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقاموا مقام اولئك وجاء اولئك فقاموا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بهم ركعه فلما سجدوا جلس فسلم بهم فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين وللذين خلفه ركعه فلما سلم بالذين خلفه سلم الاخرون قال الشيخ وهذا يحتمل ما احتمل حديث حذيفه وابن عباس وزيد في قوله فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين وللذين خلفه ركعه يحتمل ان يكون من جهه بعض الرواه قبل جابر فقد روينا عن عطاء وابي الزبير عن جابر ما دل علي ذلك وقد قال بعضهم في حديث يزيد الفقير انهم قضوا ركعه اخري هكذا قاله ابو داود السجستاني قال الشيخ ورواه الحكم بن عتيبه عن يزيد الفقير عن جابر وقال فصففنا صفين فذكره بلفظ محتمل للتاويل الذي ذكرناه الا ان المسعودي قد رواه مره بالزياده فتوي من جهه جابر بن عبد الله يمنع هذا التاويل والله اعلم وذلك فيما
أخبرنا أبو بكر بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا المسعودي، عن يزيد بن صهيب الفقير قال: سألت جابرا عن الركعتين في السفر أقصرهما؟ قال جابر: " إن الركعتين في السفر ليستا بقصر، إنما القصر ركعة عند القتال، ثم أنشأ يحدث أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عند القتال، وحضرت الصلاة فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصف طائفة خلفه، وقامت طائفة وجوهها قبل وجوه العدو فصلى بهم ركعة، وسجد بهم سجدتين، ثم إن الذين صلوا خلفه انطلقوا فقاموا مقام أولئك، وجاء أولئك فصلوا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بهم ركعة، وسجد بهم سجدتين، ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم جلس فسلم وسلم الذين خلفه وسلموا أولئك، فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين , وللقوم ركعة ركعة , ثم قرأ يزيد: {وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة} [النساء: 102] ". قال الشيخ: وهذا الذي روي عن جابر إن كان لا يحتمل ما ذكرناه من التأويل فيحتمل أن يكون خبرا عن صلاته في الغداة التي وصف هو وغيره صلاته فيها، وأنهم قضوا ركعتهم الباقية، ويكون في حكم شيء أثبته بعض الرواة دون بعض، فيؤخذ بقول المثبت، والأصل وجوب العدد حتى يثبت جواز النقصان عنه بما لا يحتمل التأويل , والله أعلم
اخبرنا ابو بكر بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود الطيالسي ثنا المسعودي عن يزيد بن صهيب الفقير قال سالت جابرا عن الركعتين في السفر اقصرهما قال جابر ان الركعتين في السفر ليستا بقصر انما القصر ركعه عند القتال ثم انشا يحدث انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عند القتال وحضرت الصلاه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصف طائفه خلفه وقامت طائفه وجوهها قبل وجوه العدو فصلي بهم ركعه وسجد بهم سجدتين ثم ان الذين صلوا خلفه انطلقوا فقاموا مقام اولئك وجاء اولئك فصلوا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بهم ركعه وسجد بهم سجدتين ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جلس فسلم وسلم الذين خلفه وسلموا اولئك فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين وللقوم ركعه ركعه ثم قرا يزيد واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاه النساء قال الشيخ وهذا الذي روي عن جابر ان كان لا يحتمل ما ذكرناه من التاويل فيحتمل ان يكون خبرا عن صلاته في الغداه التي وصف هو وغيره صلاته فيها وانهم قضوا ركعتهم الباقيه ويكون في حكم شيء اثبته بعض الرواه دون بعض فيؤخذ بقول المثبت والاصل وجوب العدد حتي يثبت جواز النقصان عنه بما لا يحتمل التاويل والله اعلم
أخبرنا أبو الحسن المقرئ، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا يحيى بن سعيد، عن مسعود، عن سماك الحنفي، عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم " أنه صلى بهؤلاء ركعة وبهؤلاء ركعة في صلاة الخوف ". كذا أتى به سماك مختصرا , وقد رويناه عن سالم ونافع عن ابن عمر أن كل واحدة من الطائفتين قضوا ركعتهم , والحكم للإثبات في مثل هذا , وبالله التوفيق
اخبرنا ابو الحسن المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابي بكر ثنا يحيي بن سعيد عن مسعود عن سماك الحنفي عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي بهؤلاء ركعه وبهؤلاء ركعه في صلاه الخوف كذا اتي به سماك مختصرا وقد رويناه عن سالم ونافع عن ابن عمر ان كل واحده من الطائفتين قضوا ركعتهم والحكم للاثبات في مثل هذا وبالله التوفيق
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو حامد الفقيه، أنبأ أبو حامد بن بلال، ثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي، ثنا المحاربي، عن أيوب بن عائذ الطائي، عن بكير بن الأخنس، عن مجاهد، عن ابن عباس قال: " " إن الله فرض الصلاة على لسان نبيكم صلى الله عليه وسلم أربعا في الحضر وفي السفر ركعتين , وفي الخوف ركعة " ".
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو حامد الفقيه انبا ابو حامد بن بلال ثنا محمد بن اسماعيل الاحمسي ثنا المحاربي عن ايوب بن عائذ الطائي عن بكير بن الاخنس عن مجاهد عن ابن عباس قال ان الله فرض الصلاه علي لسان نبيكم صلي الله عليه وسلم اربعا في الحضر وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعه
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر بن عبد الله، أنبأ الحسن بن سفيان، ثنا عثمان، وأبو بكر ابنا أبي شيبة قالا: ثنا القاسم بن مالك المزني، ثنا أيوب بن عائذ الطائي، فذكره بنحوه. رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة. ويحتمل أن يكون المراد به ركعة مع الإمام وينفرد بركعة أخرى على قول من يرى فرض الصلاة في الجماعة على الأعيان، وفي كيفية صلاة الخوف في الأحاديث الثابتة مع اختلاف وجوهها والاتفاق في عددها دليل على صحة هذا التأويل. والله أعلم. وذهب أحمد بن حنبل رحمه الله وجماعة من أصحاب الحديث إلى أن كل حديث ورد في أبواب صلاة الخوف فالعمل به جائز , وبالله التوفيق
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر بن عبد الله انبا الحسن بن سفيان ثنا عثمان وابو بكر ابنا ابي شيبه قالا ثنا القاسم بن مالك المزني ثنا ايوب بن عائذ الطائي فذكره بنحوه رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبه ويحتمل ان يكون المراد به ركعه مع الامام وينفرد بركعه اخري علي قول من يري فرض الصلاه في الجماعه علي الاعيان وفي كيفيه صلاه الخوف في الاحاديث الثابته مع اختلاف وجوهها والاتفاق في عددها دليل علي صحه هذا التاويل والله اعلم وذهب احمد بن حنبل رحمه الله وجماعه من اصحاب الحديث الي ان كل حديث ورد في ابواب صلاه الخوف فالعمل به جائز وبالله التوفيق
باب من قال: قضت الطائفة الثانية الركعة الأولى عند مجيئها، ثم صلت الأخرى مع الإمام، ثم قضت الطائفة الأولى الركعة الثانية، ثم كان السلام
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا محمد بن صالح بن هانئ، ثنا محمد بن أحمد بن أنس القرشي، ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ، ثنا حيوة بن شريح، أنبأ أبو الأسود أنه سمع عروة بن الزبير يحدث، عن مروان بن الحكم أنه سأل أبا هريرة: هل صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف، قال أبو هريرة: نعم قال مروان: متى؟ فقال أبو هريرة: " عام غزوة نجد، قام رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الصلاة صلاة العصر فقامت معه طائفة , وطائفة أخرى مقابل العدو , وظهورهم إلى القبلة , فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبروا جميعا الذين معه والذين مقابل العدو، ثم ركع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعة واحدة , وركعت الطائفة التي معه، ثم سجد فسجدت الطائفة التي تليه , والآخرون قيام مقابل العدو , ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقامت الطائفة التي معه فذهبوا إلى العدو فقابلوهم , وأقبلت الطائفة مقابل العدو فركعوا وسجدوا، ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم كما هو، ثم قاموا فركع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعة أخرى، وركعوا معه، وسجد وسجدوا معه، ثم أقبلت الطائفة التي كانت مقابل العدو فركعوا وسجدوا , ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد ومن معه , ثم كان السلام , فسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلموا جميعا , فكان لرسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين ولكل رجل من الطائفتين ركعة ركعة ". كذا قال والصواب لكل واحد من الطائفتين ركعتين ركعتين. أخبرنا بذلك أبو الحسن المقرئ , أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق , ثنا يوسف بن يعقوب , ثنا محمد بن أبي بكر , ثنا عبد الله بن يزيد , ثنا حيوة، وابن لهيعة قالا: ثنا أبو الأسود فذكره بمعناه. وهذا بين في تفسير الحديث ولعله أراد ركعة ركعة مع الإمام، وكذلك رواه محمد بن جعفر بن الزبير , عن عروة , عن أبي هريرة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن احمد بن انس القرشي ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ ثنا حيوه بن شريح انبا ابو الاسود انه سمع عروه بن الزبير يحدث عن مروان بن الحكم انه سال ابا هريره هل صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاه الخوف قال ابو هريره نعم قال مروان متي فقال ابو هريره عام غزوه نجد قام رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاه صلاه العصر فقامت معه طائفه وطائفه اخري مقابل العدو وظهورهم الي القبله فكبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبروا جميعا الذين معه والذين مقابل العدو ثم ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعه واحده وركعت الطائفه التي معه ثم سجد فسجدت الطائفه التي تليه والاخرون قيام مقابل العدو ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وقامت الطائفه التي معه فذهبوا الي العدو فقابلوهم واقبلت الطائفه مقابل العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قائم كما هو ثم قاموا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعه اخري وركعوا معه وسجد وسجدوا معه ثم اقبلت الطائفه التي كانت مقابل العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد ومن معه ثم كان السلام فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلموا جميعا فكان لرسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ولكل رجل من الطائفتين ركعه ركعه كذا قال والصواب لكل واحد من الطائفتين ركعتين ركعتين اخبرنا بذلك ابو الحسن المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابي بكر ثنا عبد الله بن يزيد ثنا حيوه وابن لهيعه قالا ثنا ابو الاسود فذكره بمعناه وهذا بين في تفسير الحديث ولعله اراد ركعه ركعه مع الامام وكذلك رواه محمد بن جعفر بن الزبير عن عروه عن ابي هريره
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، حدثني محمد بن جعفر بن الزبير، عن عروة، عن أبي هريرة قال: " صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس صلاة الخوف فصدع الناس صدعين فقامت طائفة خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم، وطائفة تجاه العدو، فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بمن خلفه ركعة وسجد بهم سجدتين , ثم قام وقاموا معه، فلما استوى قائما رجع الذين خلفه وراءهم القهقرى، فقاموا وراء الذين بإزاء العدو، وجاء الآخرون فقاموا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلوا لأنفسهم ركعة , ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم، ثم قاموا فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرى فكانت لهم ولرسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين، ثم جاء الذين بإزاء العدو فصلوا لأنفسهم ركعة وسجدتين، ثم جلسوا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلم بهم جميعا ". كذا رواه يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، ورواه سلمة بن الفضل، عن ابن إسحاق، عن محمد بن جعفر بن الزبير، ومحمد بن عبد الرحمن بن الأسود , عن عروة , عن أبي هريرة. ورواه إبراهيم بن سعد , عن ابن إسحاق، عن محمد بن عبد الرحمن بن الأسود بن نوفل , عن عروة , عن أبي هريرة، وعن ابن إسحاق , عن محمد بن جعفر بن الزبير، عن عروة , عن عائشة. مع اختلاف في لفظ حديث عائشة رضي الله عنها، ليس ذلك في لفظ حديث أبي هريرة، أما روايته عن ابن إسحاق , عن محمد بن عبد الرحمن فذكره أبو الأزهر , عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروه عن ابي هريره قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس صلاه الخوف فصدع الناس صدعين فقامت طائفه خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وطائفه تجاه العدو فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن خلفه ركعه وسجد بهم سجدتين ثم قام وقاموا معه فلما استوي قائما رجع الذين خلفه وراءهم القهقري فقاموا وراء الذين بازاء العدو وجاء الاخرون فقاموا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلوا لانفسهم ركعه ورسول الله صلي الله عليه وسلم قائم ثم قاموا فصلي بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اخري فكانت لهم ولرسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم جاء الذين بازاء العدو فصلوا لانفسهم ركعه وسجدتين ثم جلسوا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم بهم جميعا كذا رواه يونس بن بكير عن ابن اسحاق ورواه سلمه بن الفضل عن ابن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير ومحمد بن عبد الرحمن بن الاسود عن عروه عن ابي هريره ورواه ابراهيم بن سعد عن ابن اسحاق عن محمد بن عبد الرحمن بن الاسود بن نوفل عن عروه عن ابي هريره وعن ابن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروه عن عائشه مع اختلاف في لفظ حديث عائشه رضي الله عنها ليس ذلك في لفظ حديث ابي هريره اما روايته عن ابن اسحاق عن محمد بن عبد الرحمن فذكره ابو الازهر عن يعقوب بن ابراهيم بن سعد عن ابيه
فأما روايته عن ابن إسحاق، عن محمد بن جعفر بن الزبير، فأخبرناه أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو الحسين أحمد بن عثمان بن يحيى المقرئ ببغداد , ثنا العباس بن محمد بن حاتم الدوري، ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، ح وأخبرنا أبو طاهر الفقيه، ثنا أبو حامد بن بلال البزار، ثنا أبو الأزهر، ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، ثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثني محمد بن جعفر بن الزبير، عن عروة بن الزبير، عن عائشة رضي الله عنها قالت: " صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس صلاة الخوف بذات الرقاع، فصدع رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس صدعين، فصفت طائفة وراءه، وقامت طائفة وجاه العدو , قالت: فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكبرت الطائفة الذين صلوا خلفه، ثم ركع فركعوا، ثم سجد فسجدوا، ثم رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه فرفعوا معه، ثم مكث رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا فسجدوا لأنفسهم السجدة الثانية، ثم قاموا فنكصوا على أعقابهم يمشون القهقرى حتى قاموا من ورائهم، وأقبلت الطائفة الأخرى فصفوا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبروا ثم ركعوا لأنفسهم، ثم سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم سجدته الثانية فسجدوا معه , ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في ركعته الثانية , وسجدوا هم لأنفسهم السجدة الثانية , ثم قامت الطائفتان جميعا فصفوا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم، فركع بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعة فركعوا جميعا، ثم سجد فسجدوا جميعا، ثم رفع رأسه فرفعوا معه , كل ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم سريعا جدا، لا يألو أن يخفف ما استطاع، ثم سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلموا، ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد شركه الناس في صلاته كلها ". حديثهما سواء في المعنى وقد تزيد إحداهما على الأخرى بكلمة أو نحوها
فاما روايته عن ابن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير فاخبرناه ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو الحسين احمد بن عثمان بن يحيي المقرئ ببغداد ثنا العباس بن محمد بن حاتم الدوري ثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد ح واخبرنا ابو طاهر الفقيه ثنا ابو حامد بن بلال البزار ثنا ابو الازهر ثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد ثنا ابي عن ابن اسحاق حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروه بن الزبير عن عائشه رضي الله عنها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس صلاه الخوف بذات الرقاع فصدع رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس صدعين فصفت طائفه وراءه وقامت طائفه وجاه العدو قالت فكبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكبرت الطائفه الذين صلوا خلفه ثم ركع فركعوا ثم سجد فسجدوا ثم رفع رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فرفعوا معه ثم مكث رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا فسجدوا لانفسهم السجده الثانيه ثم قاموا فنكصوا علي اعقابهم يمشون القهقري حتي قاموا من ورائهم واقبلت الطائفه الاخري فصفوا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبروا ثم ركعوا لانفسهم ثم سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم سجدته الثانيه فسجدوا معه ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في ركعته الثانيه وسجدوا هم لانفسهم السجده الثانيه ثم قامت الطائفتان جميعا فصفوا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فركع بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعه فركعوا جميعا ثم سجد فسجدوا جميعا ثم رفع راسه فرفعوا معه كل ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم سريعا جدا لا يالو ان يخفف ما استطاع ثم سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلموا ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شركه الناس في صلاته كلها حديثهما سواء في المعني وقد تزيد احداهما علي الاخري بكلمه او نحوها
باب من له أن يصلي صلاة الخوف
أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر، أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي , أنبأ أحمد بن سلمة، ثنا محمد بن رافع، ثنا محمد بن بكر، أنبأ ابن جريج، أخبرني سليمان الأحول أن ثابتا مولى عمر بن عبد الرحمن أخبره أنه: " لما كان بين عبد الله بن عمرو، وعنبسة بن أبي سفيان ما كان تيسروا للقتال، فركب خالد بن العاص إلى عبد الله بن عمرو فوعظه، فقال عبد الله بن عمرو: أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من قتل دون ماله فهو شهيد ". رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم , عن محمد بن بكر
اخبرنا ابو صالح بن ابي طاهر انبا جدي يحيي بن منصور القاضي انبا احمد بن سلمه ثنا محمد بن رافع ثنا محمد بن بكر انبا ابن جريج اخبرني سليمان الاحول ان ثابتا مولي عمر بن عبد الرحمن اخبره انه لما كان بين عبد الله بن عمرو وعنبسه بن ابي سفيان ما كان تيسروا للقتال فركب خالد بن العاص الي عبد الله بن عمرو فوعظه فقال عبد الله بن عمرو اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله فهو شهيد رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن محمد بن بكر
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عمرو محمد بن أحمد المقرئ , ثنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن، ثنا أبو كريب، ثنا خالد بن مخلد، ثنا محمد بن جعفر، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، أرأيت إن جاء رجل يريد أخذ مالي قال: " فلا تعطه مالك ". قال: أرأيت إن قاتلني , قال: " قاتله " , قال: أرأيت إن قتلني , قال: " فأنت شهيد " , قال: أرأيت إن قتلته؟ قال: " فهو في النار ". رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو عمرو محمد بن احمد المقرئ ثنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن ثنا ابو كريب ثنا خالد بن مخلد ثنا محمد بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريره قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال فهو في النار رواه مسلم في الصحيح عن ابي كريب
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزار , ثنا يحيى بن الزبير المكي، ثنا سفيان، عن الزهري، عن طلحة بن عبد الله بن عوف، عن سعيد بن زيد قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " من قتل دون ماله فهو شهيد "
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو حامد احمد بن محمد بن يحيي بن بلال البزار ثنا يحيي بن الزبير المكي ثنا سفيان عن الزهري عن طلحه بن عبد الله بن عوف عن سعيد بن زيد قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من قتل دون ماله فهو شهيد
وحدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك , أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر، عن طلحة بن عبد الله بن عوف، عن سعيد بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون أهله فهو شهيد، ومن قتل دون دمه فهو شهيد ".
وحدثنا ابو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن ابي عبيده بن محمد بن عمار بن ياسر عن طلحه بن عبد الله بن عوف عن سعيد بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون اهله فهو شهيد ومن قتل دون دمه فهو شهيد
وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان , أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا عباس بن الفضل الأسفاطي، ثنا أبو الوليد، ثنا إبراهيم بن سعد، حدثني أبي فذكره بإسناده ومعناه. إلا أنه قال: " ومن أصيب دون دينه فهو شهيد " , ولم يذكر الدم. وقد ذكرهما جميعا بعض الرواة عن أبي داود
واخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا عباس بن الفضل الاسفاطي ثنا ابو الوليد ثنا ابراهيم بن سعد حدثني ابي فذكره باسناده ومعناه الا انه قال ومن اصيب دون دينه فهو شهيد ولم يذكر الدم وقد ذكرهما جميعا بعض الرواه عن ابي داود
باب ما ليس له لبسه وافتراشه
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا هشام بن علي، ثنا عبد الله بن رجاء، ثنا حرب يعني ابن شداد، عن يحيى يعني ابن أبي كثير قال: حدثني عمران بن حطان أنه سأل ابن عباس عن لبس الحرير، فقال سل عنه عائشة رضي الله عنها , فسألت عائشة , فقالت: سل ابن عمر , فسألت ابن عمر , فقال: حدثني أبو حفص " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من لبس الحرير في الدنيا فلا خلاق له في الآخرة ". رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن رجاء
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا هشام بن علي ثنا عبد الله بن رجاء ثنا حرب يعني ابن شداد عن يحيي يعني ابن ابي كثير قال حدثني عمران بن حطان انه سال ابن عباس عن لبس الحرير فقال سل عنه عائشه رضي الله عنها فسالت عائشه فقالت سل ابن عمر فسالت ابن عمر فقال حدثني ابو حفص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من لبس الحرير في الدنيا فلا خلاق له في الاخره رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن رجاء
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثني أبو العباس محمد بن يعقوب من أصل كتابه، وأخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي , ثنا أبو العباس الأصم، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا بشر بن بكر، عن الأوزاعي قال: حدثني شداد أبو عمار، حدثني أبو أمامة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا يلبس الحرير في الدنيا إلا من لا خلاق له في الآخرة ". رواه مسلم في الصحيح عن إبراهيم الرازي عن شعيب بن إسحاق عن الأوزاعي
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ حدثني ابو العباس محمد بن يعقوب من اصل كتابه واخبرنا ابو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسي ثنا ابو العباس الاصم ثنا الربيع بن سليمان ثنا بشر بن بكر عن الاوزاعي قال حدثني شداد ابو عمار حدثني ابو امامه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يلبس الحرير في الدنيا الا من لا خلاق له في الاخره رواه مسلم في الصحيح عن ابراهيم الرازي عن شعيب بن اسحاق عن الاوزاعي
أخبرنا أبو عمرو الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، أنبأ القاسم هو ابن زكريا المقرئ , ثنا الحسن بن عبد العزيز الجروي، والجرجاني قالا: ثنا وهب بن جرير، ثنا أبي قال: سمعت ابن أبي نجيح يحدث، عن مجاهد، عن ابن أبي ليلى قال:. استسقى حذيفة فأتاه دهقان بإناء فضة، فأخذه فرماه به، وقال: " إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا أن نشرب في آنية الذهب والفضة وأن نأكل فيها , وعن لبس الحرير والديباج , وأن نجلس عليه , وقال: " هو لهم في الدنيا ولكم في الآخرة ". قال: فأخبرنا القاسم قال: وحدثني الفضل بن سهل , ثنا يحيى بن إسحاق , ثنا جرير , عن ابن أبي نجيح، مثله. رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني , عن وهب بن جرير بن حازم
اخبرنا ابو عمرو الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي انبا القاسم هو ابن زكريا المقرئ ثنا الحسن بن عبد العزيز الجروي والجرجاني قالا ثنا وهب بن جرير ثنا ابي قال سمعت ابن ابي نجيح يحدث عن مجاهد عن ابن ابي ليلي قال استسقي حذيفه فاتاه دهقان باناء فضه فاخذه فرماه به وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهانا ان نشرب في انيه الذهب والفضه وان ناكل فيها وعن لبس الحرير والديباج وان نجلس عليه وقال هو لهم في الدنيا ولكم في الاخره قال فاخبرنا القاسم قال وحدثني الفضل بن سهل ثنا يحيي بن اسحاق ثنا جرير عن ابن ابي نجيح مثله رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني عن وهب بن جرير بن حازم
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ببغداد , ثنا محمد بن الجهم السمري، ثنا جعفر بن عون، ثنا أبو إسحاق سليمان الشيباني عن أشعث بن أبي الشعثاء، عن معاوية بن سويد، عن البراء بن عازب قال: " أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع، ونهانا عن سبع، أمرنا بعيادة المريض، واتباع الجنائز، وإفشاء السلام، وإجابة الداعي، وتشميت العاطس، ونصر المظلوم، وإبرار القسم، ونهانا عن الشرب في الفضة؛ فإنه من يشرب فيها في الدنيا لا يشرب فيها في الآخرة، وعن التختم بالذهب، وركوب المياثر، ولباس القسي، والحرير، والديباج، والإستبرق ".
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ انبا ابو سهل احمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ببغداد ثنا محمد بن الجهم السمري ثنا جعفر بن عون ثنا ابو اسحاق سليمان الشيباني عن اشعث بن ابي الشعثاء عن معاويه بن سويد عن البراء بن عازب قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعياده المريض واتباع الجنائز وافشاء السلام واجابه الداعي وتشميت العاطس ونصر المظلوم وابرار القسم ونهانا عن الشرب في الفضه فانه من يشرب فيها في الدنيا لا يشرب فيها في الاخره وعن التختم بالذهب وركوب المياثر ولباس القسي والحرير والديباج والاستبرق
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو الوليد، ثنا علي بن زاطيا، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا جرير، ثنا الشيباني، فذكره بمعناه. رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة عن جرير، ورواه مسلم،
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرنا ابو الوليد ثنا علي بن زاطيا ثنا عثمان بن ابي شيبه ثنا جرير ثنا الشيباني فذكره بمعناه رواه البخاري في الصحيح عن قتيبه عن جرير ورواه مسلم
عن عثمان بن أبي شيبة , ورواه عبد الله بن إدريس قال: حدثنا أبو إسحاق الشيباني، فذكره، وقال في الحديث: " وجلوس على المياثر ". أخبرنا أبو عمرو الأديب , أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، أنبأ القاسم، ثنا أبو كريب، وابن أبي مذعور، ويوسف , قالوا: ثنا عبد الله بن إدريس , فذكره. رواه مسلم عن أبي كريب
عن عثمان بن ابي شيبه ورواه عبد الله بن ادريس قال حدثنا ابو اسحاق الشيباني فذكره وقال في الحديث وجلوس علي المياثر اخبرنا ابو عمرو الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي انبا القاسم ثنا ابو كريب وابن ابي مذعور ويوسف قالوا ثنا عبد الله بن ادريس فذكره رواه مسلم عن ابي كريب
حدثنا أبو عبد الله الحافظ إملاء، ثنا علي بن حمشاذ العدل، ثنا بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، عن عمرو بن دينار أنه سمع صفوان بن عبد الله بن صفوان يقول: " استأذن سعد على ابن عامر وتحته مرافق من حرير، فأمر بها فرفعت , فدخل وعليه مطرف من خز، فقال له: استأذنت علي وتحتي مرافق من حرير فأمرت بها فرفعت , فقال له: " نعم الرجل أنت يا ابن عامر إن لم تكن ممن قال عز وجل {أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا} [الأحقاف: 20] والله لئن أضطجع على جمر الغضا أحب إلي من أن أضطجع عليها ".
حدثنا ابو عبد الله الحافظ املاء ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا بشر بن موسي ثنا الحميدي ثنا سفيان عن عمرو بن دينار انه سمع صفوان بن عبد الله بن صفوان يقول استاذن سعد علي ابن عامر وتحته مرافق من حرير فامر بها فرفعت فدخل وعليه مطرف من خز فقال له استاذنت علي وتحتي مرافق من حرير فامرت بها فرفعت فقال له نعم الرجل انت يا ابن عامر ان لم تكن ممن قال عز وجل اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا الاحقاف والله لئن اضطجع علي جمر الغضا احب الي من ان اضطجع عليها
وأخبرنا أبو نصر بن قتادة، ثنا أبو الفضل بن خميرويه، أنبأ أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا سفيان، فذكره بنحوه. وزاد فيه , فقال يا أبا إسحاق، إن هذا الذي عليك شطره حرير وشطره خز , فقال: " إنما يلي جلدي منه الخز " وروينا، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه " أنه أتي بدابة عليها سرج ديباج فأبى أن يركبها "
واخبرنا ابو نصر بن قتاده ثنا ابو الفضل بن خميرويه انبا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان فذكره بنحوه وزاد فيه فقال يا ابا اسحاق ان هذا الذي عليك شطره حرير وشطره خز فقال انما يلي جلدي منه الخز وروينا عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه اتي بدابه عليها سرج ديباج فابي ان يركبها
باب الرخصة فيما يكون جبة من ذلك في الحرب
وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا حجاج بن المنهال، ثنا همام، عن قتادة، عن أنس أن الزبير، وعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهما شكيا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم القمل في غزاة لهما , فأذن لهما في قميص الحرير ". قال أنس: " فرأيت على كل واحد منهما قميص حرير ". أخرجاه في الصحيح من حديث همام بن يحيى وغيره عن قتادة
وقد اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا حجاج بن المنهال ثنا همام عن قتاده عن انس ان الزبير وعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهما شكيا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم القمل في غزاه لهما فاذن لهما في قميص الحرير قال انس فرايت علي كل واحد منهما قميص حرير اخرجاه في الصحيح من حديث همام بن يحيي وغيره عن قتاده
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان , أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا عثمان بن عمر الضبي، وزياد بن الخليل قالا: ثنا مسدد، ثنا عبد الواحد، ثنا الحجاج، ثنا أبو عمر ختن عطاء قال رأيت عند أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها جبة مزررة بالديباج , فقالت: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس هذه في الحرب "
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر الضبي وزياد بن الخليل قالا ثنا مسدد ثنا عبد الواحد ثنا الحجاج ثنا ابو عمر ختن عطاء قال رايت عند اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها جبه مزرره بالديباج فقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس هذه في الحرب
باب ما يرخص للرجال من الحرير للحكة
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا إبراهيم بن مرزوق، ثنا وهب بن جرير، ثنا شعبة، عن قتادة، عن أنس بن مالك قال: " رخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام رضي الله عنهما في الحرير من حكة "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبه عن قتاده عن انس بن مالك قال رخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام رضي الله عنهما في الحرير من حكه
وأخبرنا أبو عمرو الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، أنبأ عمران بن موسى، ثنا موسى بن السندي، ثنا وكيع، ثنا شعبة، عن قتادة، عن أنس قال: " رخص النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام في لبس الحرير من حكة كانت بهما ". رواه البخاري في الصحيح عن محمد عن وكيع هكذا
واخبرنا ابو عمرو الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي انبا عمران بن موسي ثنا موسي بن السندي ثنا وكيع ثنا شعبه عن قتاده عن انس قال رخص النبي صلي الله عليه وسلم لعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام في لبس الحرير من حكه كانت بهما رواه البخاري في الصحيح عن محمد عن وكيع هكذا
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو عمرو الحيري، أنبأ الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا وكيع، عن شعبة، عن قتادة، عن أنس قال: " رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم , أو رخص للزبير بن العوام وعبد الرحمن بن عوف في لبس الحرير لحكة كانت بهما ". رواه مسلم في الصحيح , عن أبي بكر بن أبي شيبة هكذا، وقال أحمد بن حنبل , عن وكيع: " رخص " وقال غندر عن شعبة: " رخص، أو رخص النبي صلى الله عليه وسلم "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو عمرو الحيري انبا الحسن بن سفيان ثنا ابو بكر بن ابي شيبه ثنا وكيع عن شعبه عن قتاده عن انس قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم او رخص للزبير بن العوام وعبد الرحمن بن عوف في لبس الحرير لحكه كانت بهما رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبه هكذا وقال احمد بن حنبل عن وكيع رخص وقال غندر عن شعبه رخص او رخص النبي صلي الله عليه وسلم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا عبد الوهاب بن عطاء قال: سئل سعيد عن لبس الحرير فأخبرنا، عن قتادة، عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم: " رخص لعبد الرحمن بن عوف في قميص من حرير في سفر من حكة كان يجدها بجلده وللزبير بن العوام "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن ابي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء قال سئل سعيد عن لبس الحرير فاخبرنا عن قتاده عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص لعبد الرحمن بن عوف في قميص من حرير في سفر من حكه كان يجدها بجلده وللزبير بن العوام
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر، ثنا عمران بن موسى، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا أبو أسامة، ثنا سعيد، ثنا قتادة، أن أنس بن مالك أنبأهم: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام في القمص الحرير في السفر من حكة كانت بهما، أو وجع كان بهما ". رواه مسلم في الصحيح , عن أبي كريب , عن أبي أسامة، وأخرجه البخاري من وجه آخر عن سعيد بن أبي عروبة، وأخرجاه من حديث همام بن يحيى , عن قتادة وفيه: " فرخص لهما في قميص الحرير في غزاة لهما ". فيشبه أن تكون الرخصة في لبسه للحرب، وإن كان ظاهره أنها للحكة , والله أعلم
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو عمرو بن ابي جعفر ثنا عمران بن موسي ثنا عثمان بن ابي شيبه ثنا ابو اسامه ثنا سعيد ثنا قتاده ان انس بن مالك انباهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام في القمص الحرير في السفر من حكه كانت بهما او وجع كان بهما رواه مسلم في الصحيح عن ابي كريب عن ابي اسامه واخرجه البخاري من وجه اخر عن سعيد بن ابي عروبه واخرجاه من حديث همام بن يحيي عن قتاده وفيه فرخص لهما في قميص الحرير في غزاه لهما فيشبه ان تكون الرخصه في لبسه للحرب وان كان ظاهره انها للحكه والله اعلم
وقد أخبرنا أبو الحسين بن الفضل، أنبأ أبو سهل بن زياد القطان، ثنا أحمد بن محمد بن عيسى البرتي، ثنا أبو حذيفة، ثنا سفيان، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه قال: " كان لعبد الرحمن بن عوف قميص من حرير يلبسه تحت ثيابه، فقال له عمر رضي الله عنه: ما هذا؟ قال: " لبسته عند من هو خير منك ". ظاهر هذا يدل على جوازه في غير الحرب , والحديث منقطع
وقد اخبرنا ابو الحسين بن الفضل انبا ابو سهل بن زياد القطان ثنا احمد بن محمد بن عيسي البرتي ثنا ابو حذيفه ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه قال كان لعبد الرحمن بن عوف قميص من حرير يلبسه تحت ثيابه فقال له عمر رضي الله عنه ما هذا قال لبسته عند من هو خير منك ظاهر هذا يدل علي جوازه في غير الحرب والحديث منقطع
باب الرخصة في العلم وما يكون في نسجه قز وقطن أو كتان وكان القطن الغالب
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب , ثنا يحيى بن محمد بن يحيى، ثنا أحمد بن يونس، ثنا زهير، ثنا عاصم الأحول، عن أبي عثمان قال كتب إلينا عمر رضي الله عنه , ونحن بأذربيجان: " يا عتبة بن فرقد، إنه ليس من كدك ولا كد أبيك ولا كد أمك , قالها ثلاث مرات , فأشبع المسلمين في رحالهم مما تشبع منه في رحلك، وإياكم والتنعم، وزي أهل الشرك، ولبوس الحرير , فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس الحرير إلا هكذا , ورفع لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أصبعيه ". قال زهير: قال عاصم: هذا في الكتاب. رواه البخاري، ومسلم جميعا في الصحيح عن أحمد بن يونس مختصرا
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن محمد بن يحيي ثنا احمد بن يونس ثنا زهير ثنا عاصم الاحول عن ابي عثمان قال كتب الينا عمر رضي الله عنه ونحن باذربيجان يا عتبه بن فرقد انه ليس من كدك ولا كد ابيك ولا كد امك قالها ثلاث مرات فاشبع المسلمين في رحالهم مما تشبع منه في رحلك واياكم والتنعم وزي اهل الشرك ولبوس الحرير فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس الحرير الا هكذا ورفع لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبعيه قال زهير قال عاصم هذا في الكتاب رواه البخاري ومسلم جميعا في الصحيح عن احمد بن يونس مختصرا
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري بالبصرة , ثنا جعفر بن محمد القلانسي، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا شعبة، ثنا قتادة قال: سمعت أبا عثمان النهدي يقول أتانا كتاب عمر بن الخطاب رضي الله عنه , ونحن مع عتبة بن فرقد بأذربيجان: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الحرير إلا هكذا , وأشار بإصبعيه اللتين تليان الإبهام ". قال: فما عتمنا أنه يعني الإعلام. رواه البخاري في الصحيح عن آدم، وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري بالبصره ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا ادم بن ابي اياس ثنا شعبه ثنا قتاده قال سمعت ابا عثمان النهدي يقول اتانا كتاب عمر بن الخطاب رضي الله عنه ونحن مع عتبه بن فرقد باذربيجان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الحرير الا هكذا واشار باصبعيه اللتين تليان الابهام قال فما عتمنا انه يعني الاعلام رواه البخاري في الصحيح عن ادم واخرجه مسلم من وجه اخر عن شعبه
أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان , أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور، ثنا معاذ بن هشام، ثنا أبي، عن قتادة، عن أبي عثمان، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: " نهى نبي الله صلى الله عليه وسلم عن لبس الحرير إلا موضع أصبعين ". رواه مسلم في الصحيح عن أبي غسان المسمعي ومحمد بن المثنى عن معاذ بن هشام
اخبرنا ابو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور ثنا معاذ بن هشام ثنا ابي عن قتاده عن ابي عثمان عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال نهي نبي الله صلي الله عليه وسلم عن لبس الحرير الا موضع اصبعين رواه مسلم في الصحيح عن ابي غسان المسمعي ومحمد بن المثني عن معاذ بن هشام
وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور، ثنا معاذ بن هشام، ثنا أبي، عن قتادة، عن عامر الشعبي، عن سويد بن غفلة قال خطب عمر بن الخطاب رضي الله عنه بالجابية، قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبس الحرير إلا موضع أصبعين، أو ثلاثة، أو أربعة ". رواه مسلم في الصحيح عن عبيد الله القواريري وجماعة عن معاذ بن هشام. وكذلك رواه ابن أبي عروبة، عن قتادة، ورواه أيضا حفص بن غياث، عن عاصم الأحول، عن أبي عثمان , أن عمر رضي الله عنه " كان ينهى عن الحرير والديباج إلا ما كان هكذا , ثم أشار بإصبعه ثم الثانية ثم الثالثة ثم الرابعة , قال: " وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا عنه ". أخبرناه أبو عبد الله الحافظ , أخبرني أبو النضر الفقيه , ثنا الحسن بن سفيان , ثنا أبو بكر بن أبي شيبة , ثنا حفص بن غياث فذكره. رواه مسلم في الصحيح عن ابن نمير عن حفص
واخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور ثنا معاذ بن هشام ثنا ابي عن قتاده عن عامر الشعبي عن سويد بن غفله قال خطب عمر بن الخطاب رضي الله عنه بالجابيه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاثه او اربعه رواه مسلم في الصحيح عن عبيد الله القواريري وجماعه عن معاذ بن هشام وكذلك رواه ابن ابي عروبه عن قتاده ورواه ايضا حفص بن غياث عن عاصم الاحول عن ابي عثمان ان عمر رضي الله عنه كان ينهي عن الحرير والديباج الا ما كان هكذا ثم اشار باصبعه ثم الثانيه ثم الثالثه ثم الرابعه قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا عنه اخبرناه ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو النضر الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا ابو بكر بن ابي شيبه ثنا حفص بن غياث فذكره رواه مسلم في الصحيح عن ابن نمير عن حفص
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ومحمد بن موسى بن الفضل الصيرفي قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا يعلى بن عبيد، حدثنا عبد الملك، عن عطاء في العلم في الثوب , فأراد أن يفتتح حديثا ثم قال: أخبرني هذا الرجل من القوم اسمه عبد الله مولى أسماء بنت أبي بكر , فقال له عطاء: حدث، فحدث بين يدي عطاء , قال أرسلتني أسماء بنت أبي بكر إلى عبد الله بن عمر أنه بلغني أنك تحرم أشياء ثلاثا: صوم رجب كله , وميثرة الأرجوان , والعلم في الثوب , فقال: أما ما ذكرت من صوم رجب كله فكيف من صام الأبد , وأما العلم في الثوب، فإن عمر حدثني أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة". فأخاف أن يكون العلم في الثوب من لبس الحرير , وأما ميثرة الأرجوان فهذه ميثرة ابن عمر فأرجو أن تراها" , قال: نعم، يعني: فذهب إلى أسماء فأخبرها: قال عبد الله: فأخرجت إلي جبة من طيالسة لها لبنة من ديباج خسرواني. وفي سماع محمد بن موسى: كسرواني، وفرجيها مكفوفين به , فقالت: " هذه جبة رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان يلبسها، فلما قبض كانت عند عائشة، فلما قبضت قبضتها إلي، فنحن نغسلها للمريض منا إذا اشتكى ونستشفي بها". أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر , عن عبد الملك بن أبي سليمان
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ومحمد بن موسي بن الفضل الصيرفي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا يعلي بن عبيد حدثنا عبد الملك عن عطاء في العلم في الثوب فاراد ان يفتتح حديثا ثم قال اخبرني هذا الرجل من القوم اسمه عبد الله مولي اسماء بنت ابي بكر فقال له عطاء حدث فحدث بين يدي عطاء قال ارسلتني اسماء بنت ابي بكر الي عبد الله بن عمر انه بلغني انك تحرم اشياء ثلاثا صوم رجب كله وميثره الارجوان والعلم في الثوب فقال اما ما ذكرت من صوم رجب كله فكيف من صام الابد واما العلم في الثوب فان عمر حدثني انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخره فاخاف ان يكون العلم في الثوب من لبس الحرير واما ميثره الارجوان فهذه ميثره ابن عمر فارجو ان تراها قال نعم يعني فذهب الي اسماء فاخبرها قال عبد الله فاخرجت الي جبه من طيالسه لها لبنه من ديباج خسرواني وفي سماع محمد بن موسي كسرواني وفرجيها مكفوفين به فقالت هذه جبه رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يلبسها فلما قبض كانت عند عائشه فلما قبضت قبضتها الي فنحن نغسلها للمريض منا اذا اشتكي ونستشفي بها اخرجه مسلم في الصحيح من وجه اخر عن عبد الملك بن ابي سليمان
وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا مسدد، ثنا عيسى بن يونس، ثنا المغيرة بن زياد، ثنا عبد الله أبو عمر مولى أسماء بنت أبي بكر قال: " رأيت ابن عمر في السوق اشترى ثوبا شاميا فرأى فيه خيطا أحمر فرده، فأتيت أسماء بنت أبي بكر فذكرت ذلك لها , فقالت: " يا جارية، ناوليني جبة رسول الله صلى الله عليه وسلم "، فأخرجت له جبة طيالسة مكفوفة الجيب والكمين والفرجين بالديباج "
واخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا مسدد ثنا عيسي بن يونس ثنا المغيره بن زياد ثنا عبد الله ابو عمر مولي اسماء بنت ابي بكر قال رايت ابن عمر في السوق اشتري ثوبا شاميا فراي فيه خيطا احمر فرده فاتيت اسماء بنت ابي بكر فذكرت ذلك لها فقالت يا جاريه ناوليني جبه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجت له جبه طيالسه مكفوفه الجيب والكمين والفرجين بالديباج
أخبرنا أبو الحسين علي بن أحمد بن عبدان , أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا إسماعيل بن إسحاق، ثنا عمرو بن مرزوق، ثنا زهير، ح وأخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو عمرو بن مطر، ثنا إبراهيم بن علي الذهلي، ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ أبو خيثمة، عن خصيف، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: " إنما كره نبي الله صلى الله عليه وسلم الثوب المصمت من الحرير , فأما العلم من الحرير أو سدى الثوب فليس به بأس ". لفظ حديث يحيى , وفي رواية عمرو " نهى " بدل " كره " , وقال: " أما العلم من الحرير والنير فليس به بأس "
اخبرنا ابو الحسين علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسماعيل بن اسحاق ثنا عمرو بن مرزوق ثنا زهير ح واخبرنا ابو نصر بن قتاده انبا ابو عمرو بن مطر ثنا ابراهيم بن علي الذهلي ثنا يحيي بن يحيي انبا ابو خيثمه عن خصيف عن عكرمه عن ابن عباس قال انما كره نبي الله صلي الله عليه وسلم الثوب المصمت من الحرير فاما العلم من الحرير او سدي الثوب فليس به باس لفظ حديث يحيي وفي روايه عمرو نهي بدل كره وقال اما العلم من الحرير والنير فليس به باس
وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا أبو مسلم، ح وأخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو عمرو إسماعيل بن نجيد السلمي، أنبأ أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله , ثنا أبو عاصم، عن ابن جرير، عن خصيف، عن عكرمة، وسعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: " إنما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم , عن الحرير المصمت , فأما أن يكون سداه أو لحمته حريرا فلا بأس يلبسه ". كذا قاله أبو عاصم , عن ابن جريج , وقيل عنه في هذا الخبر: " فأما الثوب الذي سداه حرير ولحمته ليس حريرا فليس بمصمت، ولا نرى به بأسا "
واخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا ابو مسلم ح واخبرنا ابو نصر بن قتاده انبا ابو عمرو اسماعيل بن نجيد السلمي انبا ابو مسلم ابراهيم بن عبد الله ثنا ابو عاصم عن ابن جرير عن خصيف عن عكرمه وسعيد بن جبير عن ابن عباس قال انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحرير المصمت فاما ان يكون سداه او لحمته حريرا فلا باس يلبسه كذا قاله ابو عاصم عن ابن جريج وقيل عنه في هذا الخبر فاما الثوب الذي سداه حرير ولحمته ليس حريرا فليس بمصمت ولا نري به باسا
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا: ثنا أبو العباس هو الأصم , ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني، أنبأ ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن بكير بن عبد الله، عن بسر بن سعيد: " أنه رأى على سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه جبة شامية قيامها قز " , قال بسر: رأيت على زيد بن ثابت خمائص معلمة "
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا ابو العباس هو الاصم ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني انبا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن عبد الله عن بسر بن سعيد انه راي علي سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه جبه شاميه قيامها قز قال بسر رايت علي زيد بن ثابت خمائص معلمه
فأما الحديث الذي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا يحيى بن أبي طالب، أنبأ عبد الوهاب يعني: ابن عطاء، أنبأ سعيد، عن قتادة، عن الحسن، عن عمران بن حصين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا أركب الأرجوان، ولا ألبس القسي، ولا المعصفر، ولا القميص المكفوف بالحرير ". فيحتمل أن يكون أراد والله أعلم مياثر الأرجوان التي هي مراكب الأعاجم من ديباج أو حرير، وأراد بالقميص المكفوف بالحرير أن يكون الحرير كثيرا أكثر من مقدار العلم الذي رخص فيه، أو أراد به التنزيه، والجبة التي أخرجتها أسماء بنت أبي بكر يحتمل أن يكون كان يلبسها في الحرب، فقد روينا ذلك عنها في حديث آخر. والله أعلم
فاما الحديث الذي اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن ابي طالب انبا عبد الوهاب يعني ابن عطاء انبا سعيد عن قتاده عن الحسن عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا اركب الارجوان ولا البس القسي ولا المعصفر ولا القميص المكفوف بالحرير فيحتمل ان يكون اراد والله اعلم مياثر الارجوان التي هي مراكب الاعاجم من ديباج او حرير واراد بالقميص المكفوف بالحرير ان يكون الحرير كثيرا اكثر من مقدار العلم الذي رخص فيه او اراد به التنزيه والجبه التي اخرجتها اسماء بنت ابي بكر يحتمل ان يكون كان يلبسها في الحرب فقد روينا ذلك عنها في حديث اخر والله اعلم
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ بحر بن نصر، ثنا ابن وهب، أخبرني يونس بن يزيد، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، عن أبيه عمر بن الخطاب رضي الله عنه " أنه كان ينهى أن يصبغ العصب بالبول، وأنه كانت الحلة تنسج لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم تبلغ الحلة ألف درهم وأكثر ". قال الشيخ: الحلة التي كانوا يلبسونها ثوبان إزار ورداء إلا أنها كانت من قز
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا بحر بن نصر ثنا ابن وهب اخبرني يونس بن يزيد عن نافع عن عبد الله بن عمر عن ابيه عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه كان ينهي ان يصبغ العصب بالبول وانه كانت الحله تنسج لاصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تبلغ الحله الف درهم واكثر قال الشيخ الحله التي كانوا يلبسونها ثوبان ازار ورداء الا انها كانت من قز
باب الرخصة للرجال في لبس الخز
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا عثمان بن محمد الأنماطي، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله الرازي قال: وحدثنا أبو داود، ثنا أحمد بن عبد الرحمن الرازي، ثنا أبي، أخبرني أبي عبد الله بن سعد، عن أبيه سعد قال: " رأيت رجلا ببخارى على بغلة بيضاء عليه عمامة خز سوداء , فقال: كسانيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ". لفظ حديث عثمان
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا عثمان بن محمد الانماطي ثنا عبد الرحمن بن عبد الله الرازي قال وحدثنا ابو داود ثنا احمد بن عبد الرحمن الرازي ثنا ابي اخبرني ابي عبد الله بن سعد عن ابيه سعد قال رايت رجلا ببخاري علي بغله بيضاء عليه عمامه خز سوداء فقال كسانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم لفظ حديث عثمان
وأخبرني أبو بكر الفارسي، أنبأ أبو إسحاق الأصبهاني، ثنا أبو أحمد بن فارس، ثنا محمد بن إسماعيل البخاري، حدثني مخلد، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الدشتكي الرازي، فذكره بنحوه. قال عبد الرحمن: نراه ابن حازم السلمي، قال أبو عبد الله بن حازم: ما أرى أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، أو هذا شيخ آخر
واخبرني ابو بكر الفارسي انبا ابو اسحاق الاصبهاني ثنا ابو احمد بن فارس ثنا محمد بن اسماعيل البخاري حدثني مخلد ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الدشتكي الرازي فذكره بنحوه قال عبد الرحمن نراه ابن حازم السلمي قال ابو عبد الله بن حازم ما اري ادرك النبي صلي الله عليه وسلم او هذا شيخ اخر
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا العباس الدوري، ثنا روح، ثنا شعبة، عن الفضيل بن فضالة، عن أبي رجاء العطاردي، قال: " خرج علينا عمران بن حصين وعليه مطرف خز , فقلنا: يا صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، تلبس هذا؟ فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله يحب إذا أنعم على عبد نعمة أن يرى أثر نعمته عليه "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس الدوري ثنا روح ثنا شعبه عن الفضيل بن فضاله عن ابي رجاء العطاردي قال خرج علينا عمران بن حصين وعليه مطرف خز فقلنا يا صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبس هذا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله يحب اذا انعم علي عبد نعمه ان يري اثر نعمته عليه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الحسن بن حمشاذ العدل، ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي , ثنا ابن أبي مريم، حدثني يحيى بن أيوب، حدثني حميد قال: " كان أنس بن مالك يلبس من الخز أجوده " قال حميد: قلت لنافع مولى ابن عمر: أكان ابن عمر يكسو أهله الخز؟ قال: " يكسو صفية المطرف بخمسمائة "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الحسن بن حمشاذ العدل ثنا ابو اسماعيل محمد بن اسماعيل السلمي ثنا ابن ابي مريم حدثني يحيي بن ايوب حدثني حميد قال كان انس بن مالك يلبس من الخز اجوده قال حميد قلت لنافع مولي ابن عمر اكان ابن عمر يكسو اهله الخز قال يكسو صفيه المطرف بخمسمائه
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا بحر بن نصر، ثنا ابن وهب قال: سمعت عبد الله بن عمر يحدث عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، وحميد الطويل: " أنهما رأيا على أنس بن مالك كساء خز " قال عبد الله: وحدثني وهب بن كيسان قال: " رأيت على رجال من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أكسية خز منهم: جابر بن عبد الله، وأبو سعيد الخدري "
واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب قال سمعت عبد الله بن عمر يحدث عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحه وحميد الطويل انهما رايا علي انس بن مالك كساء خز قال عبد الله وحدثني وهب بن كيسان قال رايت علي رجال من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اكسيه خز منهم جابر بن عبد الله وابو سعيد الخدري
أخبرنا أبو أحمد المهرجاني، أنبأ أبو بكر بن جعفر، ثنا محمد بن إبراهيم، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها: " أنها كست عبد الله بن الزبير مطرف خز كانت عائشة تلبسه "
اخبرنا ابو احمد المهرجاني انبا ابو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه رضي الله عنها انها كست عبد الله بن الزبير مطرف خز كانت عائشه تلبسه
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا العباس الدوري، ثنا محمد بن حسان السمتي، ثنا إسماعيل بن مجالد، ثنا عبد الملك بن عمير قال: " رأيت على أبي موسى الأشعري برنس خز "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس الدوري ثنا محمد بن حسان السمتي ثنا اسماعيل بن مجالد ثنا عبد الملك بن عمير قال رايت علي ابي موسي الاشعري برنس خز
أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنبأ أبو عمرو بن السماك، ثنا حنبل بن إسحاق، ثنا عمرو بن مرزوق، ثنا عمران القطان، عن عمار بن أبي عمار قال: " رأيت على أبي قتادة مطرف خز ". وروينا في الرخصة في ذلك أيضا، عن أبي هريرة، وعبد الله بن أبي أوفى، وعن ابن عمر أنه كان يكره لبسه، ثم يراه على ابنه فلا ينكر ذلك
اخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا ابو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن اسحاق ثنا عمرو بن مرزوق ثنا عمران القطان عن عمار بن ابي عمار قال رايت علي ابي قتاده مطرف خز وروينا في الرخصه في ذلك ايضا عن ابي هريره وعبد الله بن ابي اوفي وعن ابن عمر انه كان يكره لبسه ثم يراه علي ابنه فلا ينكر ذلك
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو القاسم سليمان بن محمد المديني , ثنا ابن سلمة، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ المغلس بن زياد أبو الوليد العامري، ثنا عامر بن عبيدة الباهلي، قاضي البصرة قال: " خرجت مع نفر من باهلة حتى أتينا أنس بن مالك، فذكر الحديث، قال فيه: قلنا: فأخبرنا عن الخز، قال: فأخرج إلينا جبة من خز بين قميصين، فقال: " ها هو ذا ألبسه ووددت أني لم أكن لبسته، وما أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلا وقد لبسه غير عمر وابن عمر فإنهما لم يلبساه ". وذكر الحديث
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو القاسم سليمان بن محمد المديني ثنا ابن سلمه ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا المغلس بن زياد ابو الوليد العامري ثنا عامر بن عبيده الباهلي قاضي البصره قال خرجت مع نفر من باهله حتي اتينا انس بن مالك فذكر الحديث قال فيه قلنا فاخبرنا عن الخز قال فاخرج الينا جبه من خز بين قميصين فقال ها هو ذا البسه ووددت اني لم اكن لبسته وما احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الا وقد لبسه غير عمر وابن عمر فانهما لم يلبساه وذكر الحديث
باب ما ورد من التشديد في لبس الخز
أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب , أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، أخبرني الحسن يعني ابن سفيان، ثنا هشام بن عمار، ثنا صدقة يعني ابن خالد، ثنا ابن جابر، عن عطية بن قيس، عن عبد الرحمن بن غنم، حدثني أبو عامر، أو أبو مالك الأشعري، والله يمينا أخرى ما كذبني، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال. وأخبرني الحسن أيضا , ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، ثنا بشر يعني ابن بكر، ثنا ابن جابر، عن عطية بن قيس قال: قام ربيعة الجرشي في الناس فذكر حديثا فيه طول، قال: فإذا عبد الرحمن بن غنم الأشعري، قلت: يمين حلفت عليها , قال: حدثني أبو عامر، أو أبو مالك، والله يمين أخرى حدثني أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ليكونن في أمتي أقوام يستحلون " قال: في حديث هشام: " الخمر والحرير " , وفي حديث دحيم: " الخز، والحرير، والخمر، والمعازف، ولينزلن أقوام إلى جنب علم تروح عليهم سارحة لهم فيأتيهم طالب حاجة فيقولون: ارجع إلينا غدا، فيبيتهم فيضع عليهم العلم، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيمة ". قال دحيم: " ويمسخ منهم آخرين "، ثم ذكره. أخرجه البخاري في الصحيح، قال: وقال هشام بن عمار: حدثنا صدقة بن خالد فذكره، وذكر في روايته الخز وروينا، عن معاوية بن أبي سفيان , عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " لا تركبوا الخز، ولا النمار ". وكأنه صلى الله عليه وسلم كره زي العجم في مراكبهم، واستحب القصد في اللباس والمراكب
اخبرنا ابو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي اخبرني الحسن يعني ابن سفيان ثنا هشام بن عمار ثنا صدقه يعني ابن خالد ثنا ابن جابر عن عطيه بن قيس عن عبد الرحمن بن غنم حدثني ابو عامر او ابو مالك الاشعري والله يمينا اخري ما كذبني انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال واخبرني الحسن ايضا ثنا عبد الرحمن بن ابراهيم ثنا بشر يعني ابن بكر ثنا ابن جابر عن عطيه بن قيس قال قام ربيعه الجرشي في الناس فذكر حديثا فيه طول قال فاذا عبد الرحمن بن غنم الاشعري قلت يمين حلفت عليها قال حدثني ابو عامر او ابو مالك والله يمين اخري حدثني انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن في امتي اقوام يستحلون قال في حديث هشام الخمر والحرير وفي حديث دحيم الخز والحرير والخمر والمعازف ولينزلن اقوام الي جنب علم تروح عليهم سارحه لهم فياتيهم طالب حاجه فيقولون ارجع الينا غدا فيبيتهم فيضع عليهم العلم ويمسخ اخرين قرده وخنازير الي يوم القيمه قال دحيم ويمسخ منهم اخرين ثم ذكره اخرجه البخاري في الصحيح قال وقال هشام بن عمار حدثنا صدقه بن خالد فذكره وذكر في روايته الخز وروينا عن معاويه بن ابي سفيان عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تركبوا الخز ولا النمار وكانه صلي الله عليه وسلم كره زي العجم في مراكبهم واستحب القصد في اللباس والمراكب
وقد أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد , أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ، ثنا سعيد بن أبي أيوب، عن أبي مرحوم عبد الرحيم بن ميمون، عن سهل بن معاذ الجهني، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من ترك اللباس وهو يقدر عليه تواضعا لله عز وجل دعاه الله عز وجل يوم القيامة على رءوس الخلائق يخيره من حلل الإيمان، فيلبس أيها شاء "
وقد اخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابو عبد الرحمن المقرئ ثنا سعيد بن ابي ايوب عن ابي مرحوم عبد الرحيم بن ميمون عن سهل بن معاذ الجهني عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ترك اللباس وهو يقدر عليه تواضعا لله عز وجل دعاه الله عز وجل يوم القيامه علي رءوس الخلائق يخيره من حلل الايمان فيلبس ايها شاء
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا: ثنا أبو العباس هو الأصم , ثنا بحر بن نصر، ثنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن سعيد، عن هارون، عن كنانة: " أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الشهرتين: أن يلبس الثياب الحسنة التي ينظر إليه فيها، أو الدنية أو الرثة التي ينظر إليه فيها " قال عمرو: بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أمرا بين أمرين، وخير الأمور أوساطها ". هذا منقطع
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا ابو العباس هو الاصم ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن سعيد عن هارون عن كنانه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الشهرتين ان يلبس الثياب الحسنه التي ينظر اليه فيها او الدنيه او الرثه التي ينظر اليه فيها قال عمرو بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال امرا بين امرين وخير الامور اوساطها هذا منقطع
باب ما ورد في الأقبية المزررة بالذهب
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ , أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا كامل بن طلحة، ثنا ليث بن سعد، ثنا ابن أبي مليكة، عن المسور بن مخرمة قال: " أهديت للنبي صلى الله عليه وسلم أقبية ديباج أزرارها ذهب , فقسمها بين أصحابه ". فقال مخرمة: يا بني، انطلق بنا إلى النبي صلى الله عليه وسلم عسى أن نصيب منها , فقال لي: ادخل فادع النبي صلى الله عليه وسلم , فخرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه قباء منها , فقال: " ها يا مخرمة هذا خبأناه لك ". أخرجه البخاري في الصحيح فقال: وقال الليث بن سعد
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا كامل بن طلحه ثنا ليث بن سعد ثنا ابن ابي مليكه عن المسور بن مخرمه قال اهديت للنبي صلي الله عليه وسلم اقبيه ديباج ازرارها ذهب فقسمها بين اصحابه فقال مخرمه يا بني انطلق بنا الي النبي صلي الله عليه وسلم عسي ان نصيب منها فقال لي ادخل فادع النبي صلي الله عليه وسلم فخرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه قباء منها فقال ها يا مخرمه هذا خباناه لك اخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال الليث بن سعد
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار , ثنا إسماعيل بن إسحاق، ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن ابن أبي مليكة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان قسم أقبية من ديباج مزرورة بالذهب، فبلغ ذلك مخرمة بن نوفل أبا المسور , فبعث ابنه المسور إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وجاء فقام بالباب، وقال: ادعه لي، فسمعه النبي صلى الله عليه وسلم، فخرج بقباء منها، فاستقبله وقال: " خبأت لك هذا يا أبا المسور، خبأت لك هذا يا أبا المسور ". رواه البخاري في الصحيح , عن عبد الله بن عبد الوهاب , عن حماد، هكذا مرسلا. ورواه ابن علية , عن أيوب. وأخرجاه من حديث حاتم بن وردان , عن أيوب موصولا، إلا أنه ليس فيه ذكر الديباج والأزرار، وكذلك أخرجاه , عن قتيبة , عن الليث، ليس فيه ذكر الديباج والأزرار
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا اسماعيل بن اسحاق ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابن ابي مليكه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان قسم اقبيه من ديباج مزروره بالذهب فبلغ ذلك مخرمه بن نوفل ابا المسور فبعث ابنه المسور الي النبي صلي الله عليه وسلم وجاء فقام بالباب وقال ادعه لي فسمعه النبي صلي الله عليه وسلم فخرج بقباء منها فاستقبله وقال خبات لك هذا يا ابا المسور خبات لك هذا يا ابا المسور رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن عبد الوهاب عن حماد هكذا مرسلا ورواه ابن عليه عن ايوب واخرجاه من حديث حاتم بن وردان عن ايوب موصولا الا انه ليس فيه ذكر الديباج والازرار وكذلك اخرجاه عن قتيبه عن الليث ليس فيه ذكر الديباج والازرار
