Al-Mustadrak — Fasting (2)
وأما حديث شعبة
أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا وكيع، عن أسامة بن زيد، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، رضي الله عنه قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد سفرا، فقال: يا رسول الله، أوصني. قال: «أوصيك بتقوى الله، والتكبير على كل شرف» فلما مضى قال: «اللهم ازو له الأرض، وهون عليه السفر» هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه "
اخبرنا احمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا وكيع عن اسامه بن زيد عن سعيد المقبري عن ابي هريره رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد سفرا فقال يا رسول الله اوصني قال اوصيك بتقوي الله والتكبير علي كل شرف فلما مضي قال اللهم ازو له الارض وهون عليه السفر هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر الخولاني، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني حفص بن ميسرة، عن موسى بن عقبة، عن عطاء بن أبي مروان، عن أبيه، أن كعبا حدثه أن صهيبا صاحب النبي صلى الله عليه وسلم حدثه، أن النبي صلى الله عليه وسلم لم ير قرية يريد دخولها إلا قال حين يراها: «اللهم رب السماوات السبع وما أظللن، ورب الأرضين السبع وما أقللن، ورب الشياطين وما أضللن، ورب الرياح وما ذرين، فإنا نسألك خير هذه القرية وخير أهلها، ونعوذ بك من شرها وشر أهلها، وشر ما فيها» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولاني ثنا عبد الله بن وهب اخبرني حفص بن ميسره عن موسي بن عقبه عن عطاء بن ابي مروان عن ابيه ان كعبا حدثه ان صهيبا صاحب النبي صلي الله عليه وسلم حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ير قريه يريد دخولها الا قال حين يراها اللهم رب السماوات السبع وما اظللن ورب الارضين السبع وما اقللن ورب الشياطين وما اضللن ورب الرياح وما ذرين فانا نسالك خير هذه القريه وخير اهلها ونعوذ بك من شرها وشر اهلها وشر ما فيها هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرنا أبو الحسين محمد بن أحمد الخياط ببغداد، ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد، ثنا أبو عاصم، ثنا عثمان بن سعد، عن أنس بن مالك، رضي الله عنه، قال «كان النبي صلى الله عليه وسلم لا ينزل منزلا إلا ودعه بركعتين» هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو الحسين محمد بن احمد الخياط ببغداد ثنا ابو قلابه عبد الملك بن محمد ثنا ابو عاصم ثنا عثمان بن سعد عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم لا ينزل منزلا الا ودعه بركعتين هذا حديث صحيح علي شرط البخاري ولم يخرجاه
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، ثنا عبد الله بن وهب، ثنا سليمان بن بلال، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان في سفر فبدا له الفجر قال: «سمع سامع بحمد الله ونعمته، وحسن بلائه علينا، ربنا صاحبنا فأفضل علينا عائذا بالله من النار» يقول ذلك ثلاث مرات ويرفع بها صوته «هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه»
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب ثنا سليمان بن بلال عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريره رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان في سفر فبدا له الفجر قال سمع سامع بحمد الله ونعمته وحسن بلائه علينا ربنا صاحبنا فافضل علينا عائذا بالله من النار يقول ذلك ثلاث مرات ويرفع بها صوته هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
أخبرنا إبراهيم بن فراس الفقيه بمكة، ثنا بكر بن سهل الدمياطي، ثنا أبو المغيرة، ثنا صفوان بن عمرو، عن شريح بن عبيد الحضرمي، أنه سمع الزبير بن الوليد، يحدث، عن عبد الله بن عمر بن الخطاب، رضي الله عنهما، قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا غزا، أو سافر فأدركه الليل قال: «يا أرض ربي وربك الله، أعوذ بالله من شر كل أسد، وشر كل أسود، وحية وعقرب، ومن ساكني البلد، ومن شر والد وما ولد» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه "
اخبرنا ابراهيم بن فراس الفقيه بمكه ثنا بكر بن سهل الدمياطي ثنا ابو المغيره ثنا صفوان بن عمرو عن شريح بن عبيد الحضرمي انه سمع الزبير بن الوليد يحدث عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا غزا او سافر فادركه الليل قال يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شر كل اسد وشر كل اسود وحيه وعقرب ومن ساكني البلد ومن شر والد وما ولد هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا أحمد بن أبي طالب، قال: قرئ على أبي بكر بن عياش وأنا أنظر في هذا الكتاب فأقر به، عن يعقوب بن عطاء، عن أبيه، عن ابن عباس، رضي الله عنهما، قال «اغتسل رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم لبس ثيابه فلما أتى ذا الحليفة صلى ركعتين، ثم قعد على بعيره، فلما استوى به على البيداء أحرم بالحج» هذا حديث صحيح الإسناد، فإن يعقوب بن عطاء بن أبي رباح من جمع أئمة الإسلام حديثه، ولم يخرجاه، وله شاهد صحيح على شرطهما "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا احمد بن ابي طالب قال قرئ علي ابي بكر بن عياش وانا انظر في هذا الكتاب فاقر به عن يعقوب بن عطاء عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اغتسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لبس ثيابه فلما اتي ذا الحليفه صلي ركعتين ثم قعد علي بعيره فلما استوي به علي البيداء احرم بالحج هذا حديث صحيح الاسناد فان يعقوب بن عطاء بن ابي رباح من جمع ائمه الاسلام حديثه ولم يخرجاه وله شاهد صحيح علي شرطهما
حدثناه أبو علي الحافظ، أنبأ عبدان الأهوازي، ثنا محمد بن المثنى، ثنا سهل بن يوسف، ثنا حميد، عن بكر بن عبد الله، عن ابن عمر، رضي الله عنهما، قال «إن من السنة أن يغتسل إذا أراد أن يحرم، وإذا أراد أن يدخل مكة» صحيح على شرط الشيخين "
حدثناه ابو علي الحافظ انبا عبدان الاهوازي ثنا محمد بن المثني ثنا سهل بن يوسف ثنا حميد عن بكر بن عبد الله عن ابن عمر رضي الله عنهما قال ان من السنه ان يغتسل اذا اراد ان يحرم واذا اراد ان يدخل مكه صحيح علي شرط الشيخين
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا محمد بن عبد الوهاب، أنبأ جعفر بن عون، أنبأ هشام بن عروة، وأخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا وكيع، عن هشام بن عروة، عن أبيه، قال: حدثني ناصية الخزاعي، صاحب بدن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف أصنع بما عطب من بدني، «فأمرني أن أنحر كل بدنة عطبت، ثم يلقي نعلها في دمها، ثم يخلي بينها وبين الناس فيأكلونها» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن عبد الوهاب انبا جعفر بن عون انبا هشام بن عروه واخبرنا احمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا وكيع عن هشام بن عروه عن ابيه قال حدثني ناصيه الخزاعي صاحب بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع بما عطب من بدني فامرني ان انحر كل بدنه عطبت ثم يلقي نعلها في دمها ثم يخلي بينها وبين الناس فياكلونها هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي، ثنا أبي، ثنا الأوزاعي، حدثني عبد الله بن عامر، حدثني نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من أهدى تطوعا، ثم ضلت فإن شاء أبدلها، وإن شاء ترك، وإن كانت في نذر فليبدل» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي ثنا ابي ثنا الاوزاعي حدثني عبد الله بن عامر حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اهدي تطوعا ثم ضلت فان شاء ابدلها وان شاء ترك وان كانت في نذر فليبدل هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
حدثنا علي بن حمشاذ العدل، وعلي بن محمد المستملي، في آخرين قالوا: ثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، ثنا محمد بن العلاء بن كريب، ثنا أبو خالد، عن شعبة، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، قال «لا يحرم بالحج إلا في أشهر الحج، فإن من سنة الحج أن يحرم بالحج في أشهر الحج» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، وقد جرت فيه مناظرة بيني وبين شيخنا أبي محمد السبيعي، فإنه أنكره، وقال إنما رواه الناس «عن أبي خالد، عن الحجاج بن أرطأة، عن الحكم» فمن أين جاء به شيخكم، عن شعبة، فقلت: تأمل ما تقول، فإن شيخنا أتى بالإسنادين جميعا، فكأنما ألقمته حجرا "
حدثنا علي بن حمشاذ العدل وعلي بن محمد المستملي في اخرين قالوا ثنا محمد بن اسحاق بن خزيمه ثنا محمد بن العلاء بن كريب ثنا ابو خالد عن شعبه عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال لا يحرم بالحج الا في اشهر الحج فان من سنه الحج ان يحرم بالحج في اشهر الحج هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه وقد جرت فيه مناظره بيني وبين شيخنا ابي محمد السبيعي فانه انكره وقال انما رواه الناس عن ابي خالد عن الحجاج بن ارطاه عن الحكم فمن اين جاء به شيخكم عن شعبه فقلت تامل ما تقول فان شيخنا اتي بالاسنادين جميعا فكانما القمته حجرا
حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، عن أبي الزبير، عن عبد الله بن باباه، عن جبير بن مطعم أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «يا بني عبد مناف لا تمنعوا أحدا طاف بهذا البيت، وصلى أي ساعة أحب من ليل أو نهار» هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه "
حدثنا ابو بكر بن اسحاق انبا بشر بن موسي ثنا الحميدي ثنا سفيان عن ابي الزبير عن عبد الله بن باباه عن جبير بن مطعم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يا بني عبد مناف لا تمنعوا احدا طاف بهذا البيت وصلي اي ساعه احب من ليل او نهار هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
حدثني علي بن عيسى، ثنا مسدد بن قطن، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا أبو خالد الأحمر، عن ابن جريج، عن عمر بن عطاء، عن عكرمة، عن ابن عباس، رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا صرورة في الإسلام» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه "
حدثني علي بن عيسي ثنا مسدد بن قطن ثنا عثمان بن ابي شيبه ثنا ابو خالد الاحمر عن ابن جريج عن عمر بن عطاء عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صروره في الاسلام هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ أبو المثنى، ثنا مسدد، ثنا أبو معاوية محمد بن خازم، عن الحسن بن عمرو الفقيمي، عن أبي صفوان، عن ابن عباس، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أراد الحج فليتعجل» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وأبو صفوان هذا سماه غيره مهران مولى لقريش ولا يعرف بالجرح "
حدثنا ابو بكر بن اسحاق انبا ابو المثني ثنا مسدد ثنا ابو معاويه محمد بن خازم عن الحسن بن عمرو الفقيمي عن ابي صفوان عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اراد الحج فليتعجل هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وابو صفوان هذا سماه غيره مهران مولي لقريش ولا يعرف بالجرح
أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ علي بن عبد العزيز، ثنا يحيى بن عبد الحميد، ثنا حصين بن عمر الأحمسي، ثنا الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن الحارث بن سويد، قال: سمعت عليا، رضي الله عنه، يقول «حجوا قبل أن لا تحجوا» ، فكأني أنظر إلى حبشي أصمع أفدع بيده، معول يهدمها حجرا حجرا، فقلت له شيء تقوله برأيك أو سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا والذي فلق الحبة، وبرأ النسمة، ولكني سمعته من نبيكم صلى الله عليه وسلم»
اخبرنا الشيخ ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا علي بن عبد العزيز ثنا يحيي بن عبد الحميد ثنا حصين بن عمر الاحمسي ثنا الاعمش عن ابراهيم التيمي عن الحارث بن سويد قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول حجوا قبل ان لا تحجوا فكاني انظر الي حبشي اصمع افدع بيده معول يهدمها حجرا حجرا فقلت له شيء تقوله برايك او سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا والذي فلق الحبه وبرا النسمه ولكني سمعته من نبيكم صلي الله عليه وسلم
حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ أبو المثنى، ثنا مسدد، ثنا عبد الواحد بن زياد، ثنا العلاء بن المسيب، ثنا أبو أمامة التيمي، قال كنت رجلا أكري في هذا الوجه، وكان أناس يقولون لي: إنه ليس لك حج، فلقيت ابن عمر فقلت، يا أبا عبد الرحمن إني رجل أكري في هذا الوجه، وإن أناسا يقولون لي: إنه ليس لك حج، فقال: ألست تحرم، وتلبي، وتطوف، وتفيض من عرفات، وترمي الجمار؟ قال: بلى. قال: فإن لك حجا، رجل أتى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عن مثل ما سألتني عنه، فسكت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يجبه حتى نزلت هذه الآية: {ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم} [البقرة: 198] فأرسل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقرأ هذه الآية عليه، وقال: «لك حج» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه "
حدثنا ابو بكر بن اسحاق انبا ابو المثني ثنا مسدد ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا العلاء بن المسيب ثنا ابو امامه التيمي قال كنت رجلا اكري في هذا الوجه وكان اناس يقولون لي انه ليس لك حج فلقيت ابن عمر فقلت يا ابا عبد الرحمن اني رجل اكري في هذا الوجه وان اناسا يقولون لي انه ليس لك حج فقال الست تحرم وتلبي وتطوف وتفيض من عرفات وترمي الجمار قال بلي قال فان لك حجا رجل اتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن مثل ما سالتني عنه فسكت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه حتي نزلت هذه الايه ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم البقره فارسل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقرا هذه الايه عليه وقال لك حج هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
حدثنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي، بهمدان، ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا ابن أبي ذئب، عن عطاء بن أبي رباح، عن عبيد بن عمير، عن ابن عباس، " أن الناس في أول الحج كانوا يتبايعون بمنى، وعرفة، وسوق ذي المجاز ومواسم الحج، فخافوا البيوع وهم حرم، فأنزل الله تبارك وتعالى: {ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم} [البقرة: 198] في مواسم الحج " قال: فحدثني عبيد بن عمير أنه كان يقرؤها من المصحف «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه»
حدثنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهمدان ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا ادم بن ابي اياس ثنا ابن ابي ذئب عن عطاء بن ابي رباح عن عبيد بن عمير عن ابن عباس ان الناس في اول الحج كانوا يتبايعون بمني وعرفه وسوق ذي المجاز ومواسم الحج فخافوا البيوع وهم حرم فانزل الله تبارك وتعالي ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم البقره في مواسم الحج قال فحدثني عبيد بن عمير انه كان يقرؤها من المصحف هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
حدثنا علي بن حمشاذ العدل، ثنا هشام بن علي السدوسي، ثنا أحمد بن إسحاق الحضرمي، ثنا وهيب، ثنا موسى بن أبي عقبة، حدثني نافع، وسالم أن ابن عمر كان «إذا مر بذي الحليفة بات فيها حتى يصبح، ويخبر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه كذا "
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا هشام بن علي السدوسي ثنا احمد بن اسحاق الحضرمي ثنا وهيب ثنا موسي بن ابي عقبه حدثني نافع وسالم ان ابن عمر كان اذا مر بذي الحليفه بات فيها حتي يصبح ويخبر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه كذا
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب إملاء، أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة، أن عبد الله بن الفضل حدثه، عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: " كان من تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم: لبيك إله الحق «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه»
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب املاء انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب اخبرني عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمه ان عبد الله بن الفضل حدثه عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريره قال كان من تلبيه رسول الله صلي الله عليه وسلم لبيك اله الحق هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى، ثنا عبيد الله بن عمر القواريري، ثنا عبد الأعلى، ثنا محمد بن إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يهل ملبيا»
حدثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيي بن محمد بن يحيي ثنا عبيد الله بن عمر القواريري ثنا عبد الاعلي ثنا محمد بن اسحاق عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يهل ملبيا
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ بشر بن موسى، ثنا الحميد، ثنا سفيان، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عبد الملك بن أبي بكر بن الحارث بن هشام، عن خلاد بن السائب، عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " أتاني جبريل، فقال: مر أصحابك أن يرفعوا أصواتهم بالإهلال والتلبية " وقد قيل: عن خلاد بن السائب، عن زيد بن خالد الجهني
حدثنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا بشر بن موسي ثنا الحميد ثنا سفيان عن عبد الله بن ابي بكر عن عبد الملك بن ابي بكر بن الحارث بن هشام عن خلاد بن السائب عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اتاني جبريل فقال مر اصحابك ان يرفعوا اصواتهم بالاهلال والتلبيه وقد قيل عن خلاد بن السائب عن زيد بن خالد الجهني
أخبرنا عبد الله بن محمد بن موسى، ثنا إسماعيل بن قتيبة، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا وكيع، عن سفيان، عن عبد الله بن أبي لبيد، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب، عن خلاد بن السائب، عن زيد بن خالد الجهني، رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " جاءني جبريل، فقال: يا محمد، مر أصحابك فليرفعوا صياحهم بالتلبية، فإنها شعار الحج " وقيل: عن المطلب بن عبد الله بن حنطب، عن أبي هريرة رضي الله عنه
اخبرنا عبد الله بن محمد بن موسي ثنا اسماعيل بن قتيبه ثنا ابو بكر بن ابي شيبه ثنا وكيع عن سفيان عن عبد الله بن ابي لبيد عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن خلاد بن السائب عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءني جبريل فقال يا محمد مر اصحابك فليرفعوا صياحهم بالتلبيه فانها شعار الحج وقيل عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن ابي هريره رضي الله عنه
حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني أسامة بن زيد أن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان، وعبد الله بن أبي لبيد، أخبراه عن المطلب بن عبد الله بن حنطب، قال: سمعت أبا هريرة، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أمرني جبريل برفع الصوت بالإهلال، فإنه من شعائر الحج» هذه الأسانيد كلها صحيحة، وليس يعلل واحد منها الآخر، فإن السلف رضي الله عنهم كان يجتمع عندهم الأسانيد لمتن واحد كما يجتمع عندنا الآن، ولم يخرج الشيخان هذا الحديث "
حدثناه ابو العباس محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب اخبرني اسامه بن زيد ان محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان وعبد الله بن ابي لبيد اخبراه عن المطلب بن عبد الله بن حنطب قال سمعت ابا هريره يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرني جبريل برفع الصوت بالاهلال فانه من شعائر الحج هذه الاسانيد كلها صحيحه وليس يعلل واحد منها الاخر فان السلف رضي الله عنهم كان يجتمع عندهم الاسانيد لمتن واحد كما يجتمع عندنا الان ولم يخرج الشيخان هذا الحديث
أخبرنا إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني، ثنا جدي، ثنا إبراهيم بن حمزة، حدثني محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، أنبأ الضحاك بن عثمان، عن محمد بن المنكدر، عن عبد الرحمن بن يربوع، عن أبي بكر الصديق، رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل: أي العمل أفضل؟ قال: «العج، والثج» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه مسلم " قال أبو عبيد: " العج: رفع الصوت بالتلبية، والثج: نحر البدن ليثج الدم من المنحر "
اخبرنا اسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني ثنا جدي ثنا ابراهيم بن حمزه حدثني محمد بن اسماعيل بن ابي فديك انبا الضحاك بن عثمان عن محمد بن المنكدر عن عبد الرحمن بن يربوع عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سئل اي العمل افضل قال العج والثج هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه مسلم قال ابو عبيد العج رفع الصوت بالتلبيه والثج نحر البدن ليثج الدم من المنحر
حدثني أبو علي الحسين بن علي الحافظ، أنبأ الحسين بن إدريس الأنصاري، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا عبيدة بن حميد، حدثني عمارة بن غزية، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما من مؤمن يلبي إلا لبى ما عن يمينه، وعن شماله، من شجر وحجر حتى تنقطع الأرض من ها هنا وها هنا، عن يمينه، وعن شماله» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه "
حدثني ابو علي الحسين بن علي الحافظ انبا الحسين بن ادريس الانصاري ثنا عثمان بن ابي شيبه ثنا عبيده بن حميد حدثني عماره بن غزيه عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مؤمن يلبي الا لبي ما عن يمينه وعن شماله من شجر وحجر حتي تنقطع الارض من ها هنا وها هنا عن يمينه وعن شماله هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثني يعقوب بن إبراهيم بن سعد، ثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثني خصيف بن عبد الرحمن الجزري، عن سعيد بن جبير، قال قلت لعبد الله بن عباس يا ابن العباس عجبت لاختلاف أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في إهلال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أوجب، فقال: إني لأعلم الناس بذلك، إنها إنما كانت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هناك اختلفوا، " خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجا، فلما صلى في مسجده بذي الحليفة ركعتيه أوجبه في مجلسه، فأهل بالحج حين فرغ من ركعتيه، فسمع ذلك منه أقوام فحفظنه عنه، ثم ركب فلما استقلت به ناقته أهل، وأدرك ذلك منه أقوام، وذلك أن الناس كانوا يأتون أرسالا، فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل، فقالوا: إنما أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم حين استقلت به ناقته، ثم مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما علا على شرف البيداء أهل، وأدرك ذلك منه أقوام، فقالوا: إنما أهل حين علا على شرف البيداء، وايم الله، لقد أوجب في مصلاه، وأهل حين استقلت به ناقته، وأهل حين علا على شرف البيداء " قال سعيد بن جبير: «فمن أخذ بقول ابن عباس أهل في مصلاه إذا فرغ من ركعتيه» هذا حديث صحيح على شرط مسلم مفسر في الباب، ولم يخرجاه "
اخبرنا احمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي حدثني يعقوب بن ابراهيم بن سعد ثنا ابي عن ابن اسحاق حدثني خصيف بن عبد الرحمن الجزري عن سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس يا ابن العباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجه واحده فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفه ركعتيه اوجبه في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظنه عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل حين علا علي شرف البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه واهل حين استقلت به ناقته واهل حين علا علي شرف البيداء قال سعيد بن جبير فمن اخذ بقول ابن عباس اهل في مصلاه اذا فرغ من ركعتيه هذا حديث صحيح علي شرط مسلم مفسر في الباب ولم يخرجاه
حدثنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاء في جمادى الآخرة سنة ست وتسعين وثلاث مائة، أنبأ أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبد الله بن السماك ببغداد، ثنا علي بن إبراهيم الواسطي، ثنا وهب بن جرير، ثنا أبي، قال: سمعت محمد بن إسحاق يحدث، عن أبي الزناد، عن عائشة بنت سعد بن أبي وقاص قالت قال سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أخذ طريق الفرع أهل إذا استقلت به راحلته» هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه "
حدثنا الحاكم ابو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ املاء في جمادي الاخره سنه ست وتسعين وثلاث مائه انبا ابو عمرو عثمان بن احمد بن عبد الله بن السماك ببغداد ثنا علي بن ابراهيم الواسطي ثنا وهب بن جرير ثنا ابي قال سمعت محمد بن اسحاق يحدث عن ابي الزناد عن عائشه بنت سعد بن ابي وقاص قالت قال سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اخذ طريق الفرع اهل اذا استقلت به راحلته هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا الحسين بن الحسن المهاجري، ثنا هارون بن سعيد الأيلي، ثنا ابن وهب، أخبرني يعقوب بن عبد الرحمن الزهري، ويحيى بن عبد الله بن سالم، أن عمر، مولى المطلب أخبرهما، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب، عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول: «لحم صيد البر لكم حلال، وأنتم حرم ما لم تصيدوه أو يصاد لكم» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا الحسين بن الحسن المهاجري ثنا هارون بن سعيد الايلي ثنا ابن وهب اخبرني يعقوب بن عبد الرحمن الزهري ويحيي بن عبد الله بن سالم ان عمر مولي المطلب اخبرهما عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يقول لحم صيد البر لكم حلال وانتم حرم ما لم تصيدوه او يصاد لكم هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
أخبرني عبد الله بن الحسين القاضي بمرو، ثنا الحارث بن محمد، ثنا إسحاق بن عيسى بن الطباع، ثنا حماد بن سلمة، عن قيس بن سعد، عن عطاء، عن ابن عباس، أنه قال يا زيد بن أرقم، «هل علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهدي له بيضات نعام، وهو حرام فردهن» ؟ قال: نعم «هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه»
اخبرني عبد الله بن الحسين القاضي بمرو ثنا الحارث بن محمد ثنا اسحاق بن عيسي بن الطباع ثنا حماد بن سلمه عن قيس بن سعد عن عطاء عن ابن عباس انه قال يا زيد بن ارقم هل علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي له بيضات نعام وهو حرام فردهن قال نعم هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله التاجر، ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس، ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، ثنا ابن جريج، أخبرني عبد الله بن عبيد بن عمير، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار، قال لقيت جابر بن عبد الله فسألته عن الضبع أنأكلها؟ قال: «نعم»
اخبرنا ابو عبد الرحمن محمد بن عبد الله التاجر ثنا ابو حاتم محمد بن ادريس ثنا محمد بن عبد الله الانصاري ثنا ابن جريج اخبرني عبد الله بن عبيد بن عمير عن عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي عمار قال لقيت جابر بن عبد الله فسالته عن الضبع اناكلها قال نعم
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ وكيع، عن جرير بن حازم، عن عبد الله بن عبيد بن عمير، عن عبد الرحمن بن أبي عمار، عن جابر، قال قلت: أيؤكل الضبع؟ قال: «نعم» ، قلت: أصيد هي؟ قال: أسمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: «نعم» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، وقد لخصه جرير بن حازم، عن عبد الله بن عبيد بن عمير، عن عبد الرحمن بن أبي عمار، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، قال: «جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم في الضبع يصيبه المحرم كبشا نجديا، وجعله من الصيد»
اخبرنا ابو زكريا يحيي بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا وكيع عن جرير بن حازم عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن عبد الرحمن بن ابي عمار عن جابر قال قلت ايؤكل الضبع قال نعم قلت اصيد هي قال اسمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه وقد لخصه جرير بن حازم عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن عبد الرحمن بن ابي عمار عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم في الضبع يصيبه المحرم كبشا نجديا وجعله من الصيد
حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن الجراح بمرو، ثنا يحيى بن ساسويه، ثنا محمد بن أبي يعقوب، ثنا حسان بن إبراهيم، ثنا إبراهيم الصائغ، عن عطاء، عن جابر بن عبد الله، رضي الله عنهما، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الضبع صيد فإذا أصابه المحرم ففيه جزاء كبش مسن ويؤكل» هذا حديث صحيح، ولم يخرجاه، وإبراهيم بن ميمون الصائغ زاهد عالم أدرك الشهادة رضي الله عنه "
حدثنا ابو بكر محمد بن عبد الله بن الجراح بمرو ثنا يحيي بن ساسويه ثنا محمد بن ابي يعقوب ثنا حسان بن ابراهيم ثنا ابراهيم الصائغ عن عطاء عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الضبع صيد فاذا اصابه المحرم ففيه جزاء كبش مسن ويؤكل هذا حديث صحيح ولم يخرجاه وابراهيم بن ميمون الصائغ زاهد عالم ادرك الشهاده رضي الله عنه
أخبرنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا روح بن عبادة، ثنا زكريا بن إسحاق، ثنا عمرو بن دينار، عن طاوس، قال قال ابن عباس رضي الله عنهما: «احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم على رأسه» هذا حديث مخرج بإسناده في الصحيحين دون ذكر الرأس، وهو صحيح على شرطهما "
اخبرنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا روح بن عباده ثنا زكريا بن اسحاق ثنا عمرو بن دينار عن طاوس قال قال ابن عباس رضي الله عنهما احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محرم علي راسه هذا حديث مخرج باسناده في الصحيحين دون ذكر الراس وهو صحيح علي شرطهما
أخبرنا أبو النضر الفقيه، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا يحيى بن معين، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن قتادة، عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم «احتجم وهو محرم على ظهر القدمين، عن وجع كان به» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه بهذه الزيادة "
اخبرنا ابو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا يحيي بن معين ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن قتاده عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم وهو محرم علي ظهر القدمين عن وجع كان به هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه الزياده
حدثنا أبو بكر بن أبي دارم الحافظ، ثنا أبي، ثنا أبو كريب، ثنا حفص بن غياث، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبد الله رضي الله عنه «أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر محرما أن يقتل حية في الحرم بمنى» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه هكذا "
حدثنا ابو بكر بن ابي دارم الحافظ ثنا ابي ثنا ابو كريب ثنا حفص بن غياث عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عبد الله رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم امر محرما ان يقتل حيه في الحرم بمني هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه هكذا
أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفة، ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة، ثنا الحسن بن الربيع، ثنا عبد الله بن إدريس، ثنا محمد بن إسحاق، عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، عن أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حجاجا، وإن زمالة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وزمالة أبي بكر واحدة، فنزلنا العرج وكانت زمالتنا مع غلام أبي بكر، قالت فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم، وجلست عائشة إلى جنبه، وجلس أبو بكر إلى جنب رسول الله صلى الله عليه وسلم من الشق الآخر، وجلست إلى جنب أبي ننتظر غلامه، وزمالته حتى متى يأتينا، فاطلع الغلام يمشي ما معه بعيره قال: فقال له أبو بكر: أين بعيرك؟ قال: أضلني الليلة، قالت فقام أبو بكر يضربه ويقول: بعير واحد أضلك، وأنت رجل، فما يزيد رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن يتبسم ويقول: «انظروا إلى هذا المحرم ما يصنع» هذا حديث غريب صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفه ثنا احمد بن حازم بن ابي غرزه ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن ادريس ثنا محمد بن اسحاق عن يحيي بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنهما قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجاجا وان زماله رسول الله صلي الله عليه وسلم وزماله ابي بكر واحده فنزلنا العرج وكانت زمالتنا مع غلام ابي بكر قالت فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وجلست عائشه الي جنبه وجلس ابو بكر الي جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم من الشق الاخر وجلست الي جنب ابي ننتظر غلامه وزمالته حتي متي ياتينا فاطلع الغلام يمشي ما معه بعيره قال فقال له ابو بكر اين بعيرك قال اضلني الليله قالت فقام ابو بكر يضربه ويقول بعير واحد اضلك وانت رجل فما يزيد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان يتبسم ويقول انظروا الي هذا المحرم ما يصنع هذا حديث غريب صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
حدثنا علي بن حمشاذ العدل، ثنا محمد بن شاذان الجوهري، ثنا زكريا بن عدي، ثنا علي بن مسهر، عن هشام بن عروة، عن فاطمة بنت المنذر، عن أسماء بنت أبي بكر، رضي الله عنهما قالت «كنا نغطي وجوهنا من الرجال، وكنا نتمشط قبل ذلك في الإحرام» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه "
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا محمد بن شاذان الجوهري ثنا زكريا بن عدي ثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروه عن فاطمه بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت كنا نغطي وجوهنا من الرجال وكنا نتمشط قبل ذلك في الاحرام هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
حدثني محمد بن صالح بن هانئ، ثنا أبو سعيد الحسن بن عبد الصمد، ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، قال: سمعت عمر بن الخطاب، رضي الله عنه يقول «فيم الرملان الآن، والكشف عن المناكب، وقد أطأ الله الإسلام، ونفى الكفر وأهله؟ ومع ذلك لا نترك شيئا كنا نصنعه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم» هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه "
حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا ابو سعيد الحسن بن عبد الصمد ثنا يحيي بن يحيي انبا محمد بن اسماعيل بن ابي فديك عن هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول فيم الرملان الان والكشف عن المناكب وقد اطا الله الاسلام ونفي الكفر واهله ومع ذلك لا نترك شيئا كنا نصنعه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الأصبهاني الزاهد إملاء، ثنا أحمد بن يونس الضبي، ثنا يعلى بن عبيد الطنافسي، ثنا محمد بن عون، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال «استقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم الحجر واستلمه، ثم وضع شفتيه عليه يبكي طويلا» فالتفت، فإذا عمر يبكي، فقال: «يا عمر ها هنا تسكب العبرات» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه "
حدثنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الاصبهاني الزاهد املاء ثنا احمد بن يونس الضبي ثنا يعلي بن عبيد الطنافسي ثنا محمد بن عون عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال استقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم الحجر واستلمه ثم وضع شفتيه عليه يبكي طويلا فالتفت فاذا عمر يبكي فقال يا عمر ها هنا تسكب العبرات هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرني أبو بكر محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى ثنا الفضل بن محمد بن المسيب، ثنا نعيم بن حماد، ثنا عيسى بن يونس، ثنا محمد بن إسحاق، عن أبي جعفر وهو محمد بن علي بن الحسين، عن جابر بن عبد الله، رضي الله عنهما، قال دخلنا مكة عند ارتفاع الضحى «فأتى النبي صلى الله عليه وسلم باب المسجد فأناخ راحلته، ثم دخل المسجد فبدأ بالحجر فاستلمه، وفاضت عيناه بالبكاء، ثم رمل ثلاثا، ومشي أربعا حتى فرغ، فلما فرغ قبل الحجر ووضع يديه عليه، ومسح بهما وجهه» هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه "
اخبرني ابو بكر محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسي ثنا الفضل بن محمد بن المسيب ثنا نعيم بن حماد ثنا عيسي بن يونس ثنا محمد بن اسحاق عن ابي جعفر وهو محمد بن علي بن الحسين عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال دخلنا مكه عند ارتفاع الضحي فاتي النبي صلي الله عليه وسلم باب المسجد فاناخ راحلته ثم دخل المسجد فبدا بالحجر فاستلمه وفاضت عيناه بالبكاء ثم رمل ثلاثا ومشي اربعا حتي فرغ فلما فرغ قبل الحجر ووضع يديه عليه ومسح بهما وجهه هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو، ثنا محمد بن معاذ ثنا أبو عاصم النبيل، ثنا جعفر بن عبد الله وهو ابن الحكم، قال رأيت محمد بن عباد بن جعفر قبل الحجر وسجد عليه، ثم قال: رأيت خالك ابن عباس يقبله ويسجد عليه، وقال ابن عباس رأيت عمر بن الخطاب قبله وسجد عليه، ثم قال: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل هكذا ففعلت» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي بمرو ثنا محمد بن معاذ ثنا ابو عاصم النبيل ثنا جعفر بن عبد الله وهو ابن الحكم قال رايت محمد بن عباد بن جعفر قبل الحجر وسجد عليه ثم قال رايت خالك ابن عباس يقبله ويسجد عليه وقال ابن عباس رايت عمر بن الخطاب قبله وسجد عليه ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل هكذا ففعلت هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرنا أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد، ثنا الحسن بن مكرم البزار، ثنا عثمان بن عمر، أنبأ ابن جريج، وأخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن حنبل، حدثني أبي، ثنا محمد بن بكر، أنبأ ابن جريج، أخبرني يحيى بن عبيد مولى السائب، أن أباه، أخبره أن عبد الله بن السائب أخبره أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم فيما بين ركن بني جمح، والركن الأسود يقول: «ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار» هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه "
اخبرنا احمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا الحسن بن مكرم البزار ثنا عثمان بن عمر انبا ابن جريج واخبرنا احمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن حنبل حدثني ابي ثنا محمد بن بكر انبا ابن جريج اخبرني يحيي بن عبيد مولي السائب ان اباه اخبره ان عبد الله بن السائب اخبره انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم فيما بين ركن بني جمح والركن الاسود يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنه وفي الاخره حسنه وقنا عذاب النار هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، ثنا أسد بن موسى، ثنا سعيد بن زيد، ثنا عطاء بن السائب، ثنا سعيد بن جبير، قال كان ابن عباس، يقول: احفظوا هذا الحديث، وكان يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وكان يدعو به بين الركنين: «رب قنعني بما رزقتني، وبارك لي فيه، واخلف على كل غائبة لي بخير» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، فإنهما لم يحتجا بسعيد بن زيد أخي حماد بن زيد "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان ثنا اسد بن موسي ثنا سعيد بن زيد ثنا عطاء بن السائب ثنا سعيد بن جبير قال كان ابن عباس يقول احفظوا هذا الحديث وكان يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وكان يدعو به بين الركنين رب قنعني بما رزقتني وبارك لي فيه واخلف علي كل غائبه لي بخير هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه فانهما لم يحتجا بسعيد بن زيد اخي حماد بن زيد
أخبرنا عبد الله بن محمد الصيدلاني، ثنا علي بن الحسين بن الجنيد، ثنا أحمد بن صالح، ثنا أبو سعيد مولى بني هاشم عبد الرحمن بن عبد الله، ثنا إسرائيل، عن عبد الله بن مسلم بن هرمز، عن مجاهد، عن ابن عباس، رضي الله عنهما «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الركن اليماني ووضع خده عليه» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه "
اخبرنا عبد الله بن محمد الصيدلاني ثنا علي بن الحسين بن الجنيد ثنا احمد بن صالح ثنا ابو سعيد مولي بني هاشم عبد الرحمن بن عبد الله ثنا اسرائيل عن عبد الله بن مسلم بن هرمز عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الركن اليماني ووضع خده عليه هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن بطة الأصبهاني، ثنا عبد الله بن محمد بن زكريا، ثنا بشر بن خالد العسكري، ثنا المعتمر بن سليمان، قال: سمعت عبد العزيز بن أبي رواد، يحدث عن نافع، عن ابن عمر، رضي الله عنهما، " أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان إذا طاف بالبيت مسح - أو قال: استلم - الحجر والركن في كل طواف «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن احمد بن بطه الاصبهاني ثنا عبد الله بن محمد بن زكريا ثنا بشر بن خالد العسكري ثنا المعتمر بن سليمان قال سمعت عبد العزيز بن ابي رواد يحدث عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان اذا طاف بالبيت مسح او قال استلم الحجر والركن في كل طواف هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا أيوب بن سويد، ثنا يونس بن يزيد، عن الزهري، عن مسافع الحجبي، عن عبد الله بن عمرو، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الركن والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة طمس الله نورهما، ولولا ذلك لأضاءتا ما بين المشرق والمغرب» هذا حديث تفرد به: أيوب بن سويد، عن يونس، وأيوب ممن لم يحتجا إلا أنه من أجلة مشائخ الشام، ولهذا الحديث شاهد "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا ايوب بن سويد ثنا يونس بن يزيد عن الزهري عن مسافع الحجبي عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الركن والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنه طمس الله نورهما ولولا ذلك لاضاءتا ما بين المشرق والمغرب هذا حديث تفرد به ايوب بن سويد عن يونس وايوب ممن لم يحتجا الا انه من اجله مشائخ الشام ولهذا الحديث شاهد
حدثناه أبو سعيد أحمد بن يعقوب بن إبراهيم بن مهران الثقفي إملاء من أصل كتابه، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا أحمد بن هشام بن مهران المدائني، ثنا داود بن الزبرقان، ثنا أيوب السختياني، عن قتادة، عن أنس، رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الركن والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة»
حدثناه ابو سعيد احمد بن يعقوب بن ابراهيم بن مهران الثقفي املاء من اصل كتابه ثنا محمد بن عثمان بن ابي شيبه ثنا احمد بن هشام بن مهران المدائني ثنا داود بن الزبرقان ثنا ايوب السختياني عن قتاده عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الركن والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنه
وحدثناه أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا إسحاق بن الحسن بن ميمون، ثنا عفان بن مسلم، ثنا أبو يحيى رجاء بن يحيى، ثنا مسافع بن شيبة، قال: سمعت عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أنشد بالله ثلاثا، ووضع أصبعيه في أذنيه لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «الركن، والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة طمس الله نورهما، ولولا ذلك لأضاءتا ما بين المشرق والمغرب» وهذا شاهد لحديث الزهري، عن مسافع "
وحدثناه ابو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا اسحاق بن الحسن بن ميمون ثنا عفان بن مسلم ثنا ابو يحيي رجاء بن يحيي ثنا مسافع بن شيبه قال سمعت عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما انشد بالله ثلاثا ووضع اصبعيه في اذنيه لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الركن والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنه طمس الله نورهما ولولا ذلك لاضاءتا ما بين المشرق والمغرب وهذا شاهد لحديث الزهري عن مسافع
حدثنا عبد الصمد بن علي البزاز ببغداد، ثنا جعفر بن محمد بن شاكر، ثنا الحسن بن موسى الأشيب، ثنا ثابت بن يزيد، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، رضي الله عنهما، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن لهذا الحجر لسانا وشفتين، يشهد لمن استلمه يوم القيامة بحق» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، وله شاهد صحيح "
حدثنا عبد الصمد بن علي البزاز ببغداد ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا الحسن بن موسي الاشيب ثنا ثابت بن يزيد عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذا الحجر لسانا وشفتين يشهد لمن استلمه يوم القيامه بحق هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وله شاهد صحيح
حدثناه أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ الحسن بن علي بن زياد، وحدثنا أبو حفص عمر بن أحمد الفقيه ببخارى، ثنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ، قالا: ثنا سعيد بن سليمان الواسطي، ثنا عبد الله بن المؤمل، قال: سمعت عطاء، يحدث، عن عبد الله بن عمرو، رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «يأتي الركن يوم القيامة أعظم من أبي قبيس له لسان وشفتان يتكلم عمن استلمه بالنية، وهو يمين الله التي يصافح بها خلقه» وقد روي لهذا الحديث شاهد مفسر غير أنه ليس من شرط الشيخين، فإنهما لم يحتجا بأبي هارون عمارة بن جوين العبدي "
حدثناه ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا الحسن بن علي بن زياد وحدثنا ابو حفص عمر بن احمد الفقيه ببخاري ثنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ قالا ثنا سعيد بن سليمان الواسطي ثنا عبد الله بن المؤمل قال سمعت عطاء يحدث عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ياتي الركن يوم القيامه اعظم من ابي قبيس له لسان وشفتان يتكلم عمن استلمه بالنيه وهو يمين الله التي يصافح بها خلقه وقد روي لهذا الحديث شاهد مفسر غير انه ليس من شرط الشيخين فانهما لم يحتجا بابي هارون عماره بن جوين العبدي
أخبرناه أبو محمد عبد الله بن محمد بن موسى العدل، من أصل كتابه، ثنا محمد بن صالح الكيليني، ثنا محمد بن يحيى بن أبي عمرو العدني، ثنا عبد العزيز بن عبد الصمد العمي، عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه، قال حججنا مع عمر بن الخطاب، فلما دخل الطواف استقبل الحجر، فقال: إني أعلم أنك حجر لا تضر، ولا تنفع، ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبلك ما قبلتك، ثم قبله، فقال له علي بن أبي طالب بلى يا أمير المؤمنين إنه يضر وينفع. قال: ثم قال: بكتاب الله تبارك وتعالى. قال: وأين ذلك من كتاب الله؟ قال: قال الله عز وجل: {وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم، وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى} [الأعراف: 172] خلق الله آدم ومسح على ظهره فقررهم بأنه الرب، وأنهم العبيد، وأخذ عهودهم ومواثيقهم، وكتب ذلك في رق، وكان لهذا الحجر عينان ولسان، فقال له افتح فاك. قال: ففتح فاه فألقمه ذلك الرق وقال: اشهد لمن وافاك بالموافاة يوم القيامة، وإني أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يؤتى يوم القيامة بالحجر الأسود، وله لسان ذلق، يشهد لمن يستلمه بالتوحيد» فهو يا أمير المؤمنين يضر وينفع، فقال عمر: أعوذ بالله أن أعيش في قوم لست فيهم يا أبا حسن
اخبرناه ابو محمد عبد الله بن محمد بن موسي العدل من اصل كتابه ثنا محمد بن صالح الكيليني ثنا محمد بن يحيي بن ابي عمرو العدني ثنا عبد العزيز بن عبد الصمد العمي عن ابي هارون العبدي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال حججنا مع عمر بن الخطاب فلما دخل الطواف استقبل الحجر فقال اني اعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبلك ما قبلتك ثم قبله فقال له علي بن ابي طالب بلي يا امير المؤمنين انه يضر وينفع قال ثم قال بكتاب الله تبارك وتعالي قال واين ذلك من كتاب الله قال قال الله عز وجل واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي الاعراف خلق الله ادم ومسح علي ظهره فقررهم بانه الرب وانهم العبيد واخذ عهودهم ومواثيقهم وكتب ذلك في رق وكان لهذا الحجر عينان ولسان فقال له افتح فاك قال ففتح فاه فالقمه ذلك الرق وقال اشهد لمن وافاك بالموافاه يوم القيامه واني اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يؤتي يوم القيامه بالحجر الاسود وله لسان ذلق يشهد لمن يستلمه بالتوحيد فهو يا امير المؤمنين يضر وينفع فقال عمر اعوذ بالله ان اعيش في قوم لست فيهم يا ابا حسن
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ الحسن بن علي بن السري، ثنا سعيد بن سليمان الواسطي، ثنا عباد بن العوام، عن هلال بن خباب، ثنا مجاهد، قال قال لي مولاي عبد الله بن السائب: كنت فيمن بنى البيت، فأخذت حجرا فسويته، فوضعته إلى جنب البيت، قال: فكنت أعبده، فإن كان ليكون في البيت الشيء أبعث به إليه حتى إذا كان يوما لبن طيب فبعثت به إليه فصبوه عليه، وإن قريشا اختلفوا في الحجر حين أرادوا أن يضعوه حتى كاد أن يكون بينهم قتال بالسيوف، فقال: اجعلوا بينكم أول رجل يدخل من الباب، فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: هذا الأمين، وكانوا يسمونه في الجاهلية الأمين، فقالوا: يا محمد، قد رضينا بك، " فدعا بثوب فبسطه ووضع الحجر فيه، ثم قال لهذا البطن، ولهذا البطن - غير أنه سمى بطونا -: ليأخذ كل بطن منكم بناحية من الثوب، ففعلوا، ثم رفعوه، وأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضعه بيده «هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه، وله شاهد صحيح على شرطه»
حدثنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا الحسن بن علي بن السري ثنا سعيد بن سليمان الواسطي ثنا عباد بن العوام عن هلال بن خباب ثنا مجاهد قال قال لي مولاي عبد الله بن السائب كنت فيمن بني البيت فاخذت حجرا فسويته فوضعته الي جنب البيت قال فكنت اعبده فان كان ليكون في البيت الشيء ابعث به اليه حتي اذا كان يوما لبن طيب فبعثت به اليه فصبوه عليه وان قريشا اختلفوا في الحجر حين ارادوا ان يضعوه حتي كاد ان يكون بينهم قتال بالسيوف فقال اجعلوا بينكم اول رجل يدخل من الباب فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا هذا الامين وكانوا يسمونه في الجاهليه الامين فقالوا يا محمد قد رضينا بك فدعا بثوب فبسطه ووضع الحجر فيه ثم قال لهذا البطن ولهذا البطن غير انه سمي بطونا لياخذ كل بطن منكم بناحيه من الثوب ففعلوا ثم رفعوه واخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعه بيده هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه وله شاهد صحيح علي شرطه
حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا سريج بن النعمان الجوهري، ثنا حماد بن سلمة، عن سماك بن حرب، عن خالد بن عرعرة، قال لما قتل عثمان ذعر الناس في ذلك اليوم ذعرا شديدا، وكان سل السيف فينا عظيما، فقعدت في بيتي، فعرضت لي حاجة في السوق فخرجت، فإذا في ظل القصر بنفر جلوس نحوا من أربعين رجلا، وإذا سلسلة معروضة على الباب، فأردت أن أدخل فمنعني البواب، فقال القوم: دع الرجل، فدخلت فإذا أشراف الناس ووجوههم، فجاء رجل جميل في حلة ليس عليه قميص ولا عمامة، فقعد، فإذا علي بن أبي طالب رضي الله عنه، ثم قال: إن إبراهيم لما أراد بناء البيت ضاق به ذرعا، فلم يدر ما يصنع، فأرسل الله السكينة: وهي ريح خجوج، فانطوت فجعل يبني عليها كل يوم ساقا ومكة شديدة الحر، فلما بلغ موضع الحجر، قال لإسماعيل اذهب فالتمس حجرا فضعه ها هنا، فجعل يطوف بالجبال فجاءه جبريل بالحجر، فوضعه فجاء إسماعيل، فقال: من جاء بهذا؟ - أو من أين هذا؟، أو من أين أتي بهذا؟ - فقال: جاء به من لم يتكل على بنائي وبنائك فبناه، ثم انهدم، فبنته العمالقة، ثم انهدم فبنته جرهم، ثم انهدم فبنته قريش، فلما أرادوا أن يضعوا الحجر تشاجروا في وضعه، فقال: أول من يخرج من هذا الباب فهو يضعه، «فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من قبل باب بني شيبة، فأمر بثوب فبسط فوضع الحجر في وسطه، ثم أمر رجلا من كل فخذ من أفخاذ قريش أن يأخذ بناحية الثياب، فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده فوضعه» قد اتفق الشيخان على إخراج الحديث الطويل عن أيوب السختياني، وكثير بن كثير، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قصة بناء الكعبة أول ما بناه إبراهيم الخليل عليه السلام، وهذا غير ذاك "
حدثناه ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا سريج بن النعمان الجوهري ثنا حماد بن سلمه عن سماك بن حرب عن خالد بن عرعره قال لما قتل عثمان ذعر الناس في ذلك اليوم ذعرا شديدا وكان سل السيف فينا عظيما فقعدت في بيتي فعرضت لي حاجه في السوق فخرجت فاذا في ظل القصر بنفر جلوس نحوا من اربعين رجلا واذا سلسله معروضه علي الباب فاردت ان ادخل فمنعني البواب فقال القوم دع الرجل فدخلت فاذا اشراف الناس ووجوههم فجاء رجل جميل في حله ليس عليه قميص ولا عمامه فقعد فاذا علي بن ابي طالب رضي الله عنه ثم قال ان ابراهيم لما اراد بناء البيت ضاق به ذرعا فلم يدر ما يصنع فارسل الله السكينه وهي ريح خجوج فانطوت فجعل يبني عليها كل يوم ساقا ومكه شديده الحر فلما بلغ موضع الحجر قال لاسماعيل اذهب فالتمس حجرا فضعه ها هنا فجعل يطوف بالجبال فجاءه جبريل بالحجر فوضعه فجاء اسماعيل فقال من جاء بهذا او من اين هذا او من اين اتي بهذا فقال جاء به من لم يتكل علي بنائي وبنائك فبناه ثم انهدم فبنته العمالقه ثم انهدم فبنته جرهم ثم انهدم فبنته قريش فلما ارادوا ان يضعوا الحجر تشاجروا في وضعه فقال اول من يخرج من هذا الباب فهو يضعه فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبل باب بني شيبه فامر بثوب فبسط فوضع الحجر في وسطه ثم امر رجلا من كل فخذ من افخاذ قريش ان ياخذ بناحيه الثياب فاخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فوضعه قد اتفق الشيخان علي اخراج الحديث الطويل عن ايوب السختياني وكثير بن كثير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قصه بناء الكعبه اول ما بناه ابراهيم الخليل عليه السلام وهذا غير ذاك
حدثنا أبو بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو، ثنا عبد الصمد بن الفضل، ثنا مكي بن إبراهيم، ثنا عبيد الله بن أبي زياد، وحدثنا أبو زكريا العنبري، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا أبو كريب، وسلم بن جنادة، قالا: ثنا وكيع، ثنا سفيان الثوري، ثنا عبيد الله بن أبي زياد، عن القاسم، عن عائشة، رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إنما جعل رمي الجمار والطواف والسعي بين الصفا، والمروة لإقامة ذكر الله لا لغيره» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه "
حدثنا ابو بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا مكي بن ابراهيم ثنا عبيد الله بن ابي زياد وحدثنا ابو زكريا العنبري ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا ابو كريب وسلم بن جناده قالا ثنا وكيع ثنا سفيان الثوري ثنا عبيد الله بن ابي زياد عن القاسم عن عائشه رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما جعل رمي الجمار والطواف والسعي بين الصفا والمروه لاقامه ذكر الله لا لغيره هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
حدثنا علي بن حمشاذ العدل، ثنا محمد بن صالح الهمداني، ثنا عبد الصمد بن حسان، ثنا سفيان الثوري، عن عطاء بن السائب، عن طاوس، عن ابن عباس، رضي الله عنهما، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الطواف بالبيت صلاة إلا أن الله أحل لكم فيه الكلام، فمن يتكلم فلا يتكلم إلا بخير»
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا محمد بن صالح الهمداني ثنا عبد الصمد بن حسان ثنا سفيان الثوري عن عطاء بن السائب عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطواف بالبيت صلاه الا ان الله احل لكم فيه الكلام فمن يتكلم فلا يتكلم الا بخير
حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، عن عطاء بن السائب، عن طاوس، عن ابن عباس رضي الله عنهما يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «إن الطواف بالبيت مثل الصلاة إلا أنكم تتكلمون فمن تكلم فلا يتكلم إلا بخير» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وقد أوقفه جماعة "
حدثنا ابو بكر بن اسحاق انبا بشر بن موسي ثنا الحميدي ثنا سفيان عن عطاء بن السائب عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الطواف بالبيت مثل الصلاه الا انكم تتكلمون فمن تكلم فلا يتكلم الا بخير هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وقد اوقفه جماعه
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، عن هشام بن حجير، عن طاوس، عن ابن عباس، رضي الله عنهما، قال «الحجر من البيت لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف بالبيت من ورائه» ، قال الله تبارك وتعالى: {وليطوفوا بالبيت العتيق} [الحج: 29] «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه هكذا»
حدثنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا بشر بن موسي ثنا الحميدي ثنا سفيان عن هشام بن حجير عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال الحجر من البيت لان رسول الله صلي الله عليه وسلم طاف بالبيت من ورائه قال الله تبارك وتعالي وليطوفوا بالبيت العتيق الحج هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه هكذا
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا مالك بن إسماعيل، أنبأ عبد السلام بن حرب، عن شعبة، عن عاصم، عن الشعبي، عن ابن عباس، رضي الله عنهما «أن النبي صلى الله عليه وسلم شرب ماء في الطواف» هذا حديث غريب صحيح، ولم يخرجاه بهذا اللفظ "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا مالك بن اسماعيل انبا عبد السلام بن حرب عن شعبه عن عاصم عن الشعبي عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم شرب ماء في الطواف هذا حديث غريب صحيح ولم يخرجاه بهذا اللفظ
أخبرنا أبو بكر أحمد بن كامل القاضي، ثنا محمد بن سعد العوفي، ثنا أبو عاصم، أنبأ ابن جريج، أخبرني سليمان الأحول، أن طاوسا أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بالكعبة برجل يقود رجلا بحزامة في أنفه، فقطعه رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده، ثم أمره أن يقوده بيده "، قال: «ومر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يطوف برجل قد ربق بسير بيد، أو رجل، أو بخيط، أو بشيء غير ذلك، فقطعه رسول الله صلى الله عليه وسلم» ، وقال: «قده بيدك» قال ابن جريج: أخبرني بهذا أجمع سليمان الأحول، أن طاوسا أخبره، أن ابن عباس، قال ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم. هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو بكر احمد بن كامل القاضي ثنا محمد بن سعد العوفي ثنا ابو عاصم انبا ابن جريج اخبرني سليمان الاحول ان طاوسا اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بالكعبه برجل يقود رجلا بحزامه في انفه فقطعه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ثم امره ان يقوده بيده قال ومر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يطوف برجل قد ربق بسير بيد او رجل او بخيط او بشيء غير ذلك فقطعه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال قده بيدك قال ابن جريج اخبرني بهذا اجمع سليمان الاحول ان طاوسا اخبره ان ابن عباس قال ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
أخبرنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني أسامة بن زيد، عن عطاء بن أبي رباح حدثه، أنه سمع جابر بن عبد الله، رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كل فجاج مكة طريق ومنحر» هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب اخبرني اسامه بن زيد عن عطاء بن ابي رباح حدثه انه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل فجاج مكه طريق ومنحر هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
حدثنا أبو علي الحافظ، ثنا محمد بن الحسين بن حفص الخثعمي، ثنا علي بن سعيد بن مسروق الكندي، ثنا عيسى بن سوادة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن زاذان، قال مرض ابن عباس مرضا شديدا، فدعا ولده فجمعهم فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من حج من مكة ماشيا حتى يرجع إلى مكة كتب الله له بكل خطوة سبع مائة حسنة، كل حسنة مثل حسنات الحرم» قيل: وما حسنات الحرم؟ قال: «بكل حسنة مائة ألف حسنة» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه "
حدثنا ابو علي الحافظ ثنا محمد بن الحسين بن حفص الخثعمي ثنا علي بن سعيد بن مسروق الكندي ثنا عيسي بن سواده عن اسماعيل بن ابي خالد عن زاذان قال مرض ابن عباس مرضا شديدا فدعا ولده فجمعهم فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حج من مكه ماشيا حتي يرجع الي مكه كتب الله له بكل خطوه سبع مائه حسنه كل حسنه مثل حسنات الحرم قيل وما حسنات الحرم قال بكل حسنه مائه الف حسنه هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرنا أحمد بن محمد بن جعفر الجلودي، ثنا محمد بن إسماعيل بن مهران، ثنا محمد بن يوسف، ثنا أبو قرة، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، رضي الله عنهما، قال «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان قبل التروية بيوم خطب الناس فأخبرهم بمناسكهم» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه "
اخبرنا احمد بن محمد بن جعفر الجلودي ثنا محمد بن اسماعيل بن مهران ثنا محمد بن يوسف ثنا ابو قره عن موسي بن عقبه عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان قبل الترويه بيوم خطب الناس فاخبرهم بمناسكهم هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرني عبد الله بن الحسين القاضي بمرو، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا الأسود بن عامر، ثنا أبو كدينة يحيى بن المهلب البجلي، عن الأعمش، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس رضي الله عنهما «أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى خمس صلوات بمنى» هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجاه "
اخبرني عبد الله بن الحسين القاضي بمرو ثنا الحارث بن ابي اسامه ثنا الاسود بن عامر ثنا ابو كدينه يحيي بن المهلب البجلي عن الاعمش عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي خمس صلوات بمني هذا حديث صحيح علي شرط البخاري ولم يخرجاه
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا إبراهيم بن عبد الله، أنبأ يزيد بن هارون، أنبأ يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد، عن عبد الله بن الزبير، قال «من سنة الحج أن يصلي الإمام الظهر والعصر والمغرب والعشاء الآخرة والصبح بمنى، ثم يغدو إلى عرفة فيقبل حيث قضي له، حتى إذا زالت الشمس خطب الناس، ثم صلى الظهر والعصر جميعا، ثم وقف بعرفات حتى تغيب الشمس، ثم يفيض فيصلي بالمزدلفة، أو حيث قضى الله، ثم يقف بجمع حتى يسفر، ويدفع قبل طلوع الشمس، فإذا رمى الجمرة الكبرى حل له كل شيء حرم عليه إلا النساء والطيب حتى يزور البيت» هذا حديث على شرط الشيخين، ولم يخرجاه "
حدثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا ابراهيم بن عبد الله انبا يزيد بن هارون انبا يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد عن عبد الله بن الزبير قال من سنه الحج ان يصلي الامام الظهر والعصر والمغرب والعشاء الاخره والصبح بمني ثم يغدو الي عرفه فيقبل حيث قضي له حتي اذا زالت الشمس خطب الناس ثم صلي الظهر والعصر جميعا ثم وقف بعرفات حتي تغيب الشمس ثم يفيض فيصلي بالمزدلفه او حيث قضي الله ثم يقف بجمع حتي يسفر ويدفع قبل طلوع الشمس فاذا رمي الجمره الكبري حل له كل شيء حرم عليه الا النساء والطيب حتي يزور البيت هذا حديث علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو بكرة بكار بن قتيبة القاضي بمصر، ثنا صفوان بن عيسى، ثنا الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب، عن مجاهد، عن عبد الله بن سخبرة، قال غدوت مع عبد الله بن مسعود من منى إلى عرفة، وكان عبد الله رجلا آدم له ضفيرتان عليه مسحة أهل البادية، وكان يلبي، فاجتمع عليه عرف من عرف الناس فقالوا: يا أعرابي، إن هذا ليس بيوم تلبية إنما هو التكبير، قال: فعند ذلك التفت إلي، فقال: جهل الناس أم نسوا؟ والذي بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق «لقد خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من منى إلى عرفة، فما ترك التلبية حتى رمى الجمرة إلا أن يخلطها بتكبير أو تهليل» هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابو بكره بكار بن قتيبه القاضي بمصر ثنا صفوان بن عيسي ثنا الحارث بن عبد الرحمن بن ابي ذباب عن مجاهد عن عبد الله بن سخبره قال غدوت مع عبد الله بن مسعود من مني الي عرفه وكان عبد الله رجلا ادم له ضفيرتان عليه مسحه اهل الباديه وكان يلبي فاجتمع عليه عرف من عرف الناس فقالوا يا اعرابي ان هذا ليس بيوم تلبيه انما هو التكبير قال فعند ذلك التفت الي فقال جهل الناس ام نسوا والذي بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق لقد خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني الي عرفه فما ترك التلبيه حتي رمي الجمره الا ان يخلطها بتكبير او تهليل هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو، ثنا أحمد بن سيار، ثنا محمد بن كثير، ثنا سفيان بن عيينة، عن زياد بن سعد، عن أبي الزبير، عن أبي معبد، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ارفعوا عن بطن عرنة، وارفعوا عن بطن محسر» هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه، وشاهده على شرط الشيخين صحيح إلا أن فيه تقصيرا في سنده "
اخبرنا ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي بمرو ثنا احمد بن سيار ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان بن عيينه عن زياد بن سعد عن ابي الزبير عن ابي معبد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا عن بطن عرنه وارفعوا عن بطن محسر هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه وشاهده علي شرط الشيخين صحيح الا ان فيه تقصيرا في سنده
أخبرناه أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ أبو المثنى، ثنا مسدد، ثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جريج، أخبرني عطاء، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال كان يقال: «ارتفعوا عن محسر، وارتفعوا عن عرنات» أما قوله: «العرنات» فالوقوف بعرنة أي لا تقفوا بعرنة، وأما قوله: «عن محسر» فالنزول بجمع إلا أن ينزلوا محسرا
اخبرناه ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا ابو المثني ثنا مسدد ثنا يحيي بن سعيد عن ابن جريج اخبرني عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان يقال ارتفعوا عن محسر وارتفعوا عن عرنات اما قوله العرنات فالوقوف بعرنه اي لا تقفوا بعرنه واما قوله عن محسر فالنزول بجمع الا ان ينزلوا محسرا
أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا علي بن عبد الله، ثنا سفيان، وحدثني علي بن عيسى، واللفظ له، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا ابن أبي عمر، ثنا سفيان، قال حفظته من عمرو بن دينار، عن عمرو بن عبد الله بن صفوان، عن خاله يزيد بن شيبان، قال: كنا وقوفا من وراء الموقف موقفا يتباعده عمرو من الإمام، فأتانا ابن مربع الأنصاري، فقال: إني رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم إليكم يقول لكم: «كونوا على مشاعركم هذه، فإنكم على إرث من إرث إبراهيم» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو جعفر محمد بن محمد البغدادي ثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي ثنا علي بن عبد الله ثنا سفيان وحدثني علي بن عيسي واللفظ له ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا ابن ابي عمر ثنا سفيان قال حفظته من عمرو بن دينار عن عمرو بن عبد الله بن صفوان عن خاله يزيد بن شيبان قال كنا وقوفا من وراء الموقف موقفا يتباعده عمرو من الامام فاتانا ابن مربع الانصاري فقال اني رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكم يقول لكم كونوا علي مشاعركم هذه فانكم علي ارث من ارث ابراهيم هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا روح بن عبادة، ثنا شعبة، وأخبرني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا موسى بن الحسن بن عباد، ثنا عفان بن مسلم، ثنا شعبة، قال: سمعت عبد الله بن أبي السفر، يقول: سمعت الشعبي يحدث، عن عروة بن مضرس بن أوس بن حارثة بن لام رضي الله عنه، قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بجمع فقلت: هل لي من حج؟ فقال: «من صلى معنا هذه الصلاة في هذا المكان، ثم وقف معنا هذا الموقف حتى يفيض الإمام، وأتى قبل ذلك من عرفات ليلا أو نهارا، فقد تم حجه وقضى تفثه»
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا روح بن عباده ثنا شعبه واخبرني ابو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا موسي بن الحسن بن عباد ثنا عفان بن مسلم ثنا شعبه قال سمعت عبد الله بن ابي السفر يقول سمعت الشعبي يحدث عن عروه بن مضرس بن اوس بن حارثه بن لام رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بجمع فقلت هل لي من حج فقال من صلي معنا هذه الصلاه في هذا المكان ثم وقف معنا هذا الموقف حتي يفيض الامام واتي قبل ذلك من عرفات ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه
وحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن مرزوق البصري، بمصر، ثنا وهب بن جرير، عن شعبة، عن إسماعيل بن أبي خالد، وأخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد العدل بمرو واللفظ له، أنبأ أبو الموجه، أنبأ عبدان، أنبأ عبد الله، أنبأ إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، عن عروة بن مضرس الطائي رضي الله عنه، قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو واقف بجمع، فقلت: يا رسول الله جئتك من جبل طيئ وقد أكللت مطيتي، وأتعبت نفسي، والله ما تركت من جبل إلا وقفت عليه، فهل لي من حج؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أدرك معنا هذه الصلاة، وقد أتى عرفات قبل ذلك ليلا أو نهارا، فقد قضى تفثه وحجه» هذا حديث صحيح على شرط كافة أئمة الحديث، وهي قاعدة من قواعد الإسلام، وقد أمسك عن إخراجه الشيخان محمد بن إسماعيل ومسلم بن الحجاج على أصلهما، أن عروة بن مضرس لم يحدث عنه غير عامر الشعبي، وقد وجدنا عروة بن الزبير بن العوام حدث عنه "
وحدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق البصري بمصر ثنا وهب بن جرير عن شعبه عن اسماعيل بن ابي خالد واخبرنا ابو بكر محمد بن احمد العدل بمرو واللفظ له انبا ابو الموجه انبا عبدان انبا عبد الله انبا اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي عن عروه بن مضرس الطائي رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف بجمع فقلت يا رسول الله جئتك من جبل طيئ وقد اكللت مطيتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك معنا هذه الصلاه وقد اتي عرفات قبل ذلك ليلا او نهارا فقد قضي تفثه وحجه هذا حديث صحيح علي شرط كافه ائمه الحديث وهي قاعده من قواعد الاسلام وقد امسك عن اخراجه الشيخان محمد بن اسماعيل ومسلم بن الحجاج علي اصلهما ان عروه بن مضرس لم يحدث عنه غير عامر الشعبي وقد وجدنا عروه بن الزبير بن العوام حدث عنه
حدثنا عبد الصمد بن علي بن مكرم البزاز، ببغداد، ثنا أبو عبد الله أحمد بن عبد الله بن أحمد بن حسان التستري بتستر، عن عبد الوهاب بن فليح المكي، ثنا يوسف بن خالد السمتي البصري، ثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عروة بن مضرس الطائي، رضي الله عنه، قال جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بالموقف فقلت: يا رسول الله، أتيت من جبل طيئ أكللت مطيتي، وأتعبت نفسي، والله ما بقي من جبل من تلك الجبال إلا وقفت عليه، فقال: «من أدرك معنا هذه الصلاة - يعني صلاة الغداة - وقد أتى عرفة قبل ذلك ليلا أو نهارا، فقد أتم حجه، وقضى تفثه» وقد تابع عروة بن المضرس في رواية هذه السنة من الصحابة عبد الرحمن بن يعمر الدولي
حدثنا عبد الصمد بن علي بن مكرم البزاز ببغداد ثنا ابو عبد الله احمد بن عبد الله بن احمد بن حسان التستري بتستر عن عبد الوهاب بن فليح المكي ثنا يوسف بن خالد السمتي البصري ثنا هشام بن عروه عن ابيه عن عروه بن مضرس الطائي رضي الله عنه قال جئت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بالموقف فقلت يا رسول الله اتيت من جبل طيئ اكللت مطيتي واتعبت نفسي والله ما بقي من جبل من تلك الجبال الا وقفت عليه فقال من ادرك معنا هذه الصلاه يعني صلاه الغداه وقد اتي عرفه قبل ذلك ليلا او نهارا فقد اتم حجه وقضي تفثه وقد تابع عروه بن المضرس في روايه هذه السنه من الصحابه عبد الرحمن بن يعمر الدولي
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان بن عيينة، ثنا سفيان بن سعيد الثوري، وأخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن بكير بن عطاء، عن عبد الرحمن بن يعمر، رضي الله عنه، قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بعرفة، وأتاه ناس من أهل نجد وهو بعرفة فسألوه فأمر مناديا فنادى: «الحج عرفة، ومن جاء ليلة جمع قبل طلوع الفجر فقد أدرك أيام منى، ثلاث من تعجل في يومين فلا إثم عليه، ومن تأخر فلا إثم عليه» وأردف رجلا فنادى
اخبرنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا بشر بن موسي ثنا الحميدي ثنا سفيان بن عيينه ثنا سفيان بن سعيد الثوري واخبرنا احمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن بكير بن عطاء عن عبد الرحمن بن يعمر رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بعرفه واتاه ناس من اهل نجد وهو بعرفه فسالوه فامر مناديا فنادي الحج عرفه ومن جاء ليله جمع قبل طلوع الفجر فقد ادرك ايام مني ثلاث من تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه واردف رجلا فنادي
حدثني محمد بن صالح بن هانئ، ثنا الحسين بن محمد القتباني، ثنا نصر بن علي الجهضمي، ثنا وهب بن جرير، حدثني أبي، عن محمد بن إسحاق، حدثني عبد الله بن أبي بكر، عن عثمان بن أبي سليمان، عن عمه نافع بن جبير، عن أبيه جبير بن مطعم، قال كانت قريش إنما تدفع من المزدلفة ويقولون نحن الخمس فلا نخرج من الحرم، وقد تركوا الموقف على عرفة، قال: «فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجاهلية يقف مع الناس بعرفة على جمل له، ثم يصبح مع قومه بالمزدلفة فيقف معهم يدفع إذا دفعوا» هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه "
حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا الحسين بن محمد القتباني ثنا نصر بن علي الجهضمي ثنا وهب بن جرير حدثني ابي عن محمد بن اسحاق حدثني عبد الله بن ابي بكر عن عثمان بن ابي سليمان عن عمه نافع بن جبير عن ابيه جبير بن مطعم قال كانت قريش انما تدفع من المزدلفه ويقولون نحن الخمس فلا نخرج من الحرم وقد تركوا الموقف علي عرفه قال فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجاهليه يقف مع الناس بعرفه علي جمل له ثم يصبح مع قومه بالمزدلفه فيقف معهم يدفع اذا دفعوا هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن منقذ الخولاني، ثنا ابن وهب، عن مخرمة بن بكير، عن أبيه، قال: سمعت يونس بن يوسف يحدث، عن سعيد بن المسيب، عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة، وإنه ليدنو، ثم يباهي الملائكة فيقول: ما أرادوا هؤلاء؟ «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه»
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن منقذ الخولاني ثنا ابن وهب عن مخرمه بن بكير عن ابيه قال سمعت يونس بن يوسف يحدث عن سعيد بن المسيب عن عائشه رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفه وانه ليدنو ثم يباهي الملائكه فيقول ما ارادوا هؤلاء هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرنا إسحاق بن محمد بن خالد الهاشمي بالكوفة، ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة الغفاري، ثنا خالد بن مخلد القطواني، وأخبرني أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد المؤذن، ثنا محمد بن إسحاق الإمام، ثنا علي بن مسلم، ثنا خالد بن مخلد، ثنا علي بن مسهر، عن ميسرة بن حبيب، عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير، قال كنا مع ابن عباس بعرفة، فقال لي: يا سيد ما لي لا أسمع الناس يلبون؟ فقلت: يخافون من معاوية، قال: فخرج ابن عباس من فسطاطه، فقال: «لبيك اللهم لبيك، فإنهم قد تركوا السنة من بغض علي رضي الله عنه» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه "
اخبرنا اسحاق بن محمد بن خالد الهاشمي بالكوفه ثنا احمد بن حازم بن ابي غرزه الغفاري ثنا خالد بن مخلد القطواني واخبرني ابو سعيد عبد الرحمن بن احمد المؤذن ثنا محمد بن اسحاق الامام ثنا علي بن مسلم ثنا خالد بن مخلد ثنا علي بن مسهر عن ميسره بن حبيب عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير قال كنا مع ابن عباس بعرفه فقال لي يا سيد ما لي لا اسمع الناس يلبون فقلت يخافون من معاويه قال فخرج ابن عباس من فسطاطه فقال لبيك اللهم لبيك فانهم قد تركوا السنه من بغض علي رضي الله عنه هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
حدثني أبو سعيد بن أبي بكر بن أبي عثمان، ثنا الهيثم بن خلف الدوري، ثنا جميل بن الحسن الجهضمي، ثنا محبوب بن الحسن، ثنا داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس، رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف بعرفات فلما، قال: «لبيك اللهم لبيك» قال: «إنما الخير خير الآخرة» قد احتج البخاري بعكرمة، واحتج مسلم بداود، وهذا الحديث صحيح، لم يخرجاه "
حدثني ابو سعيد بن ابي بكر بن ابي عثمان ثنا الهيثم بن خلف الدوري ثنا جميل بن الحسن الجهضمي ثنا محبوب بن الحسن ثنا داود بن ابي هند عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف بعرفات فلما قال لبيك اللهم لبيك قال انما الخير خير الاخره قد احتج البخاري بعكرمه واحتج مسلم بداود وهذا الحديث صحيح لم يخرجاه
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ، ثنا أحمد بن نصر، ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين، ثنا يونس بن أبي إسحاق، عن مجاهد، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله يباهي بأهل عرفات أهل السماء فيقول لهم: انظروا إلى عبادي جاءوني شعثا غبرا «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه»
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا احمد بن نصر ثنا ابو نعيم الفضل بن دكين ثنا يونس بن ابي اسحاق عن مجاهد عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يباهي باهل عرفات اهل السماء فيقول لهم انظروا الي عبادي جاءوني شعثا غبرا هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري، ثنا معاوية بن هشام، ثنا سفيان، عن الأعمش، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، عن أسامة رضي الله عنهم «أن النبي صلى الله عليه وسلم أردفه حين أفاض من عرفة فأفاض بالسكينة» ، وقال: " أيها الناس، عليكم بالسكينة وقال: «ليس البر بإيجاف الخيل والإبل» فما رأيت ناقة رافعة يدها حتى أتى منى «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه»
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا معاويه بن هشام ثنا سفيان عن الاعمش عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس عن اسامه رضي الله عنهم ان النبي صلي الله عليه وسلم اردفه حين افاض من عرفه فافاض بالسكينه وقال ايها الناس عليكم بالسكينه وقال ليس البر بايجاف الخيل والابل فما رايت ناقه رافعه يدها حتي اتي مني هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي، ثنا أبو النعمان محمد بن الفضل، ثنا حماد بن زيد، عن كثير بن شنظير، عن عطاء، عن ابن عباس، رضي الله عنهما، قال إنما كان بدو الإيضاع من أهل البادية كانوا يقفون حافتي الناس قد علقوا القعاب والعصي، فإذا أفاضوا تقعقعوا فأنفرت الناس، «ولقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن ذفرى ظفري ناقته لا يمس الأرض حاركة» ، وهو يقول: «يا أيها الناس عليكم بالسكينة» هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن محمد بن عيسي القاضي ثنا ابو النعمان محمد بن الفضل ثنا حماد بن زيد عن كثير بن شنظير عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال انما كان بدو الايضاع من اهل الباديه كانوا يقفون حافتي الناس قد علقوا القعاب والعصي فاذا افاضوا تقعقعوا فانفرت الناس ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وان ذفري ظفري ناقته لا يمس الارض حاركه وهو يقول يا ايها الناس عليكم بالسكينه هذا حديث صحيح علي شرط البخاري ولم يخرجاه
أخبرنا أحمد بن جعفر بن محمد بن نصر الخواص، ثنا الحارث بن محمد التميمي، ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم، ثنا عوف بن أبي جميلة، وأخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا محمد بن جعفر، ثنا عوف، عن زياد بن الحصين، ثنا أبو العالية، قال قال لي ابن عباس رضي الله عنهما، قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة العقبة: «هات القط لي حصيات من حصى الخذف» ، فلما وضعن في يده قال: «بأمثال هؤلاء، بأمثال هؤلاء، وإياكم والغلو في الدين، فإنما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه "
اخبرنا احمد بن جعفر بن محمد بن نصر الخواص ثنا الحارث بن محمد التميمي ثنا ابو النضر هاشم بن القاسم ثنا عوف بن ابي جميله واخبرنا احمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا محمد بن جعفر ثنا عوف عن زياد بن الحصين ثنا ابو العاليه قال قال لي ابن عباس رضي الله عنهما قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم غداه العقبه هات القط لي حصيات من حصي الخذف فلما وضعن في يده قال بامثال هؤلاء بامثال هؤلاء واياكم والغلو في الدين فانما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا الفضل بن عبد الجبار، ثنا النضر بن شميل، وحدثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك، ثنا عبد الرحمن بن منصور، ثنا يحيى بن سعيد القطان، وحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا أبو علي الحنفي، وأبو عاصم النبيل، قالوا: ثنا أيمن بن نابل، قال: سمعت قدامة بن عبد الله بن عمار الكلابي، رضي الله عنه، يقول «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرمي الجمرة يوم النحر على ناقة صهباء، لا ضرب، ولا طرد، ولا إليك إليك» هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي ثنا الفضل بن عبد الجبار ثنا النضر بن شميل وحدثنا ابو عمرو عثمان بن احمد بن السماك ثنا عبد الرحمن بن منصور ثنا يحيي بن سعيد القطان وحدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا ابو علي الحنفي وابو عاصم النبيل قالوا ثنا ايمن بن نابل قال سمعت قدامه بن عبد الله بن عمار الكلابي رضي الله عنه يقول رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرمي الجمره يوم النحر علي ناقه صهباء لا ضرب ولا طرد ولا اليك اليك هذا حديث صحيح علي شرط البخاري ولم يخرجاه
حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ، ثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أنس القرشي، ثنا جعفر بن عبد الله، حدثني إبراهيم بن طهمان، ثنا الحسن بن عبد الله، عن سالم بن أبي الجعد، عن ابن عباس، رفعه قال «لما أتى إبراهيم خليل الله المناسك عرض له الشيطان عند جمرة العقبة فرماه بسبع حصيات حتى ساخ في الأرض، ثم عرض له عند الجمرة الثانية فرماه بسبع حصيات حتى ساخ في الأرض، ثم عرض له عند الجمرة الثالثة فرماه بسبع حصيات حتى ساخ في الأرض» . قال ابن عباس: «الشيطان ترجمون وملة أبيكم تنعون» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه "
حدثنا ابو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا ابو عبد الله محمد بن احمد بن انس القرشي ثنا جعفر بن عبد الله حدثني ابراهيم بن طهمان ثنا الحسن بن عبد الله عن سالم بن ابي الجعد عن ابن عباس رفعه قال لما اتي ابراهيم خليل الله المناسك عرض له الشيطان عند جمره العقبه فرماه بسبع حصيات حتي ساخ في الارض ثم عرض له عند الجمره الثانيه فرماه بسبع حصيات حتي ساخ في الارض ثم عرض له عند الجمره الثالثه فرماه بسبع حصيات حتي ساخ في الارض قال ابن عباس الشيطان ترجمون ومله ابيكم تنعون هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
أخبرنا علي بن محمد بن عقبة الشيباني، بالكوفة، ثنا إبراهيم بن إسحاق الزهري، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل، عن إبراهيم بن مهاجر، عن يوسف بن ماهك، عن أمه مسيكة، عن عائشة، قالت قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم ألا نبني لك بمنى بناء يظلك؟ قال: «لا منى مناخ من سبق» هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه "
اخبرنا علي بن محمد بن عقبه الشيباني بالكوفه ثنا ابراهيم بن اسحاق الزهري ثنا عبيد الله بن موسي انبا اسرائيل عن ابراهيم بن مهاجر عن يوسف بن ماهك عن امه مسيكه عن عائشه قالت قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم الا نبني لك بمني بناء يظلك قال لا مني مناخ من سبق هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا عياش بن الوليد الرقام، ثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن محمد بن إسحاق، حدثني عبد الله بن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال «أهدى رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية في هداياه جملا لأبي جهل في رأسه برة من فضة ليغيظ المشركين بذلك» هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا عياش بن الوليد الرقام ثنا عبد الاعلي بن عبد الاعلي عن محمد بن اسحاق حدثني عبد الله بن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اهدي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبيه في هداياه جملا لابي جهل في راسه بره من فضه ليغيظ المشركين بذلك هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا يونس بن بكير، ثنا محمد بن إسحاق، وأخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثني أبي، عن ابن إسحاق، حدثني يزيد بن أبي حبيب المصري، عن خالد بن أبي عمران، عن أبي عياش، عن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذبح يوم العيد كبشين، ثم قال حين وجههما: «وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين، إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له، وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين، بسم الله والله أكبر، اللهم منك ولك عن محمد وأمته» هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير ثنا محمد بن اسحاق واخبرنا احمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا يعقوب بن ابراهيم حدثني ابي عن ابن اسحاق حدثني يزيد بن ابي حبيب المصري عن خالد بن ابي عمران عن ابي عياش عن جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذبح يوم العيد كبشين ثم قال حين وجههما وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين بسم الله والله اكبر اللهم منك ولك عن محمد وامته هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
أخبرنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ، أنبأ أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب الفقيه بمصر، ثنا محمد بن أبي كثير، عن سلمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال «ذبح النبي صلى الله عليه وسلم عمن اعتمر من نسائه في حجة الوداع بقرة بينهن» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو علي الحسين بن علي الحافظ انبا ابو عبد الرحمن احمد بن شعيب الفقيه بمصر ثنا محمد بن ابي كثير عن سلمه عن ابي هريره رضي الله عنه قال ذبح النبي صلي الله عليه وسلم عمن اعتمر من نسائه في حجه الوداع بقره بينهن هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا هارون بن سليمان الأصبهاني، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا شعبة، وأخبرنا مكرم بن أحمد القاضي، ببغداد، ثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا يزيد بن هارون، وزيد بن الحباب، عن شعبة - وهذا اللفظ حديث أبي العباس - قال: سمعت سليمان بن عبد الرحمن، يقول: سمعت عبيد بن فيروز، يقول قلت للبراء رضي الله عنه، حدثني عما كره أو نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأضاحي، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا بيده ويدي أقصر من يد رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أربع لا يجزين في الأضاحي: العوراء البين عورها، والمريضة البين مرضها، والعرجاء البين عرجها، والكسير التي لا تنقى " قال: قلت فإني أكره أن يكون نقص في الأذن والقرن. قال: «فما كرهت فدعه، ولا تحرمه على غيرك» هذا حديث صحيح، ولم يخرجاه لقلة روايات سليمان بن عبد الرحمن، وقد أظهر علي بن المديني فضائله وإتقانه «ولهذا الحديث شواهد متفرقة بأسانيد صحيحة، ولم يخرجاها» فمنها
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان الاصبهاني ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا شعبه واخبرنا مكرم بن احمد القاضي ببغداد ثنا يحيي بن ابي طالب ثنا يزيد بن هارون وزيد بن الحباب عن شعبه وهذا اللفظ حديث ابي العباس قال سمعت سليمان بن عبد الرحمن يقول سمعت عبيد بن فيروز يقول قلت للبراء رضي الله عنه حدثني عما كره او نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم من الاضاحي قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا بيده ويدي اقصر من يد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع لا يجزين في الاضاحي العوراء البين عورها والمريضه البين مرضها والعرجاء البين عرجها والكسير التي لا تنقي قال قلت فاني اكره ان يكون نقص في الاذن والقرن قال فما كرهت فدعه ولا تحرمه علي غيرك هذا حديث صحيح ولم يخرجاه لقله روايات سليمان بن عبد الرحمن وقد اظهر علي بن المديني فضائله واتقانه ولهذا الحديث شواهد متفرقه باسانيد صحيحه ولم يخرجاها فمنها
ما حدثناه علي بن حمشاذ العدل، وعبد الله بن الحسين القاضي، قالا: ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا روح بن عبادة، وأخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ محمد بن غالب، ثنا عفان، وأخبرنا أحمد بن جعفر، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، قالوا: ثنا شعبة، عن قتادة، قال: سمعت جري بن كليب الزهري يحدث، عن علي رضي الله عنه «أن نبي الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يضحى بأعضب القرن والأذن» قال قتادة: فذكرت لسعيد بن المسيب قال: " العضب: النصف فما فوق ذلك ومنها "
ما حدثناه علي بن حمشاذ العدل وعبد الله بن الحسين القاضي قالا ثنا الحارث بن ابي اسامه ثنا روح بن عباده واخبرنا ابو بكر بن اسحاق انبا محمد بن غالب ثنا عفان واخبرنا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا عبد الرحمن بن مهدي قالوا ثنا شعبه عن قتاده قال سمعت جري بن كليب الزهري يحدث عن علي رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يضحي باعضب القرن والاذن قال قتاده فذكرت لسعيد بن المسيب قال العضب النصف فما فوق ذلك ومنها
ما حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبيد الله بن أبي داود المنادي، ثنا وهب بن جرير، وأبو النضر، قالا: ثنا شعبة، وأخبرنا أحمد بن جعفر، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، أن سلمة بن كهيل أخبره، قال: سمعت حجية بن علي الكندي، يقول: سمعت عليا، رضي الله عنه، يقول «أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نستشرف العين والأذن» ومنها "
ما حدثناه ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيد الله بن ابي داود المنادي ثنا وهب بن جرير وابو النضر قالا ثنا شعبه واخبرنا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبه ان سلمه بن كهيل اخبره قال سمعت حجيه بن علي الكندي يقول سمعت عليا رضي الله عنه يقول امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستشرف العين والاذن ومنها
ما حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبيد الله المنادي، ثنا وهب بن جرير، ثنا أبي، عن أبي إسحاق الهمداني، عن سلمة بن كهيل، عن حجية بن عدي أن رجلا، سأل عليا رضي الله عنه عن البقرة، فقال: عن سبعة. قال: القرن، قال: العرج قال: إذا بلغت المناسك، قال: «وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا أن نستشرف العين والأذن» ومنها "
ما حدثناه ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيد الله المنادي ثنا وهب بن جرير ثنا ابي عن ابي اسحاق الهمداني عن سلمه بن كهيل عن حجيه بن عدي ان رجلا سال عليا رضي الله عنه عن البقره فقال عن سبعه قال القرن قال العرج قال اذا بلغت المناسك قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا ان نستشرف العين والاذن ومنها
ما حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عيسى التنيسي، ثنا عمرو بن أبي سلمة، ثنا صدقة بن عبد الله الدمشقي، عن ثور بن يزيد، عن أبي حميد الرعيني، قال كنا جلوسا إلى عتبة بن عبد السلمي فأقبل يزيد ذو مصر المقرائي، فقال لعتبة: يا أبا الوليد، إنا خرجنا آنفا في التماس جدي نسك، فلم نكد نجد شيئا ينقى غير أني وجدت ثرماء سمينة، فقال عتبة: فلو ما جئتنا بها، فقال: اللهم غفرا أتجوز عنك، ولا تجوز عني؟ قال: نعم، قال: ولم ذاك؟ قال: إنك تشك ولا أشك، قال: ثم أخرج عتبة يده، فقال: إنما " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن خمس: عن الموصلة، والمصفرة، والبخقاء، والمشيعة، والكسراء، قال: والموصلة المستأصلة قرنها، والمصفرة المستأصلة أذنها، والبخقاء البين عورها، والمشيعة المهزولة أو المريضة التي لا تتبع الغنم "
ما حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عيسي التنيسي ثنا عمرو بن ابي سلمه ثنا صدقه بن عبد الله الدمشقي عن ثور بن يزيد عن ابي حميد الرعيني قال كنا جلوسا الي عتبه بن عبد السلمي فاقبل يزيد ذو مصر المقرائي فقال لعتبه يا ابا الوليد انا خرجنا انفا في التماس جدي نسك فلم نكد نجد شيئا ينقي غير اني وجدت ثرماء سمينه فقال عتبه فلو ما جئتنا بها فقال اللهم غفرا اتجوز عنك ولا تجوز عني قال نعم قال ولم ذاك قال انك تشك ولا اشك قال ثم اخرج عتبه يده فقال انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن خمس عن الموصله والمصفره والبخقاء والمشيعه والكسراء قال والموصله المستاصله قرنها والمصفره المستاصله اذنها والبخقاء البين عورها والمشيعه المهزوله او المريضه التي لا تتبع الغنم
حدثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي، ثنا علي بن الحسين بن الجنيد، ثنا أحمد بن صالح، حدثني ابن أبي فديك، حدثني الضحاك بن عثمان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها قالت «أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم بأم سلمة ليلة النحر فرمت الجمر قبل الفجر، ثم مضت فأفاضت، وكان ذلك يوم الثاني الذي يكون عندها رسول الله صلى الله عليه وسلم» صحيح على شرطهما، لم يخرجاه "
حدثنا ابو سعيد احمد بن يعقوب الثقفي ثنا علي بن الحسين بن الجنيد ثنا احمد بن صالح حدثني ابن ابي فديك حدثني الضحاك بن عثمان عن هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه رضي الله عنها قالت ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم بام سلمه ليله النحر فرمت الجمر قبل الفجر ثم مضت فافاضت وكان ذلك يوم الثاني الذي يكون عندها رسول الله صلي الله عليه وسلم صحيح علي شرطهما لم يخرجاه
أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد العدل بمرو، ثنا أبو الموجه، أنبأ أبو عمار، وحدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ، أنبأ زكريا بن يحيى الساجي، ثنا محمد بن زنبور، ومحمد بن عمرو بن سليمان، قالوا: ثنا عيسى بن يونس، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال «إذا نفر أحدكم فليكن آخر عهده بالبيت إلا الحيض، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص لهن» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو بكر محمد بن احمد العدل بمرو ثنا ابو الموجه انبا ابو عمار وحدثنا ابو علي الحسين بن علي الحافظ انبا زكريا بن يحيي الساجي ثنا محمد بن زنبور ومحمد بن عمرو بن سليمان قالوا ثنا عيسي بن يونس عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اذا نفر احدكم فليكن اخر عهده بالبيت الا الحيض فان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص لهن هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ إسماعيل بن قتيبة، ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ مروان بن معاوية الفزاري، ثنا الحجاج بن أبي عثمان الصواف، عن يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة، قال: حدثني الحجاج بن عمرو الأنصاري رضي الله عنهما، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من كسر، أو عرج فقد حل، وعليه الحج من قابل» قال عكرمة: فسألت أبا هريرة، وابن عباس رضي الله عنهم فقالا: صدق «هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجاه»
حدثنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا اسماعيل بن قتيبه ثنا يحيي بن يحيي انبا مروان بن معاويه الفزاري ثنا الحجاج بن ابي عثمان الصواف عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمه قال حدثني الحجاج بن عمرو الانصاري رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كسر او عرج فقد حل وعليه الحج من قابل قال عكرمه فسالت ابا هريره وابن عباس رضي الله عنهم فقالا صدق هذا حديث صحيح علي شرط البخاري ولم يخرجاه
أخبرنا أبو بكر بن أبي دارم الحافظ، بالكوفة، ثنا محمد بن عثمان بن محمد العبسي، ثنا أبي، ثنا زيد بن الحباب، ثنا سفيان الثوري، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر رضي الله عنهم، قال «حج النبي صلى الله عليه وسلم حجتين قبل أن يهاجر - يعني وحج بعدما هاجر - حجة قرن معها عمرة» هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو بكر بن ابي دارم الحافظ بالكوفه ثنا محمد بن عثمان بن محمد العبسي ثنا ابي ثنا زيد بن الحباب ثنا سفيان الثوري عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر رضي الله عنهم قال حج النبي صلي الله عليه وسلم حجتين قبل ان يهاجر يعني وحج بعدما هاجر حجه قرن معها عمره هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأموي، وعلي بن عبد الله الحليمي ببغداد، قالا: ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا روح بن عبادة، ثنا محمد بن أبي حفصة، عن ابن شهاب، عن أبي سنان، عن ابن عباس أن الأقرع بن حابس رضي الله عنهم سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم الحج كل عام؟ قال: «لا، بل حجة واحدة، ولو قلت نعم لوجبت، ولو وجبت لم تسمعوا ولم تطيقوا»
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب الاموي وعلي بن عبد الله الحليمي ببغداد قالا ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا روح بن عباده ثنا محمد بن ابي حفصه عن ابن شهاب عن ابي سنان عن ابن عباس ان الاقرع بن حابس رضي الله عنهم سال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحج كل عام قال لا بل حجه واحده ولو قلت نعم لوجبت ولو وجبت لم تسمعوا ولم تطيقوا
حدثنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي، ثنا هاشم بن يونس القصار، ثنا عبد الله بن صالح، ثنا الليث، حدثني عبد الرحمن بن خالد بن مسافر، عن ابن شهاب، عن أبي سنان الدؤلي، عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «يا قوم كتب عليكم الحج» ، فقال الأقرع بن حابس أكل عام يا رسول الله؟ فصمت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قال: " لا، بل حجة واحدة، ثم من حج بعد ذلك فهو تطوع، ولو قلت: نعم لوجبت عليكم، ثم إذا لا تسمعون ولا تطيقون «هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجاه»
حدثنا ابو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي ثنا هاشم بن يونس القصار ثنا عبد الله بن صالح ثنا الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد بن مسافر عن ابن شهاب عن ابي سنان الدؤلي عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا قوم كتب عليكم الحج فقال الاقرع بن حابس اكل عام يا رسول الله فصمت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال لا بل حجه واحده ثم من حج بعد ذلك فهو تطوع ولو قلت نعم لوجبت عليكم ثم اذا لا تسمعون ولا تطيقون هذا حديث صحيح علي شرط البخاري ولم يخرجاه
أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد العنزي، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا محمد بن كثير، ثنا إسماعيل بن مسلم، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال «الحج والعمرة فريضتان على الناس كلهم إلا أهل مكة فإن عمرتهم طوافهم فليخرجوا إلى التنعيم، ثم ليدخلوها، فوالله ما دخلها رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا حاجا أو معتمرا» هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه، وقد أسند عن محمد بن كثير بإسناد آخر "
اخبرنا ابو الحسن احمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا محمد بن كثير ثنا اسماعيل بن مسلم عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس رضي الله عنهما قال الحج والعمره فريضتان علي الناس كلهم الا اهل مكه فان عمرتهم طوافهم فليخرجوا الي التنعيم ثم ليدخلوها فوالله ما دخلها رسول الله صلي الله عليه وسلم الا حاجا او معتمرا هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه وقد اسند عن محمد بن كثير باسناد اخر
حدثناه الأستاذ أبو الوليد، رحمه الله تعالى، ثنا محمد بن المنذر الهروي، ثنا أبو يحيى محمد بن سعيد بن غالب، ثنا محمد بن كثير، ثنا إسماعيل بن مسلم، عن محمد بن سيرين، عن زيد بن ثابت، رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الحج والعمرة فريضتان لا يضرك بأيهما بدأت» والصحيح عن زيد بن ثابت قوله
حدثناه الاستاذ ابو الوليد رحمه الله تعالي ثنا محمد بن المنذر الهروي ثنا ابو يحيي محمد بن سعيد بن غالب ثنا محمد بن كثير ثنا اسماعيل بن مسلم عن محمد بن سيرين عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الحج والعمره فريضتان لا يضرك بايهما بدات والصحيح عن زيد بن ثابت قوله
حدثناه أبو الوليد، ثنا محمد بن نعيم، ثنا يحيى بن أيوب المقابري، ثنا عباد بن عباد المهلبي، ثنا هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، أن زيد بن ثابت، سئل عن العمرة قبل الحج، قال «صلاتان لا يضرك بأيهما بدأت»
حدثناه ابو الوليد ثنا محمد بن نعيم ثنا يحيي بن ايوب المقابري ثنا عباد بن عباد المهلبي ثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين ان زيد بن ثابت سئل عن العمره قبل الحج قال صلاتان لا يضرك بايهما بدات
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ الحسن بن علي بن زياد، أنبأ إبراهيم بن موسى، ثنا هشام بن يوسف، وعبد المجيد بن عبد العزيز، عن ابن جريج، قال: أخبرني نافع، مولى ابن عمر أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان يقول: «ليس من خلق الله أحد إلا عليه حجة وعمرة واجبتان من استطاع إلى ذلك سبيلا، فمن زاد بعدها شيئا فهو خير وتطوع» قال ابن جريج: وأخبرت عن ابن عباس أنه قال: «العمرة واجبة كوجوب الحج من استطاع إليه سبيلا» هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين "
اخبرنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا الحسن بن علي بن زياد انبا ابراهيم بن موسي ثنا هشام بن يوسف وعبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج قال اخبرني نافع مولي ابن عمر ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان يقول ليس من خلق الله احد الا عليه حجه وعمره واجبتان من استطاع الي ذلك سبيلا فمن زاد بعدها شيئا فهو خير وتطوع قال ابن جريج واخبرت عن ابن عباس انه قال العمره واجبه كوجوب الحج من استطاع اليه سبيلا هذا اسناد صحيح علي شرط الشيخين
