As-Sunan al-Kubra — Prayer (16)
باب لا تفريط على من نام عن صلاة، أو نسيها حتى ذهب وقتها، وعليه قضاؤها إذا ذكرها، لا كفارة لها إلا ذلك
ورواه زائدة بن قدامة، عن هشام، عن الحسن، أن عمران بن حصين حدثه فذكر معناه أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا علي بن الحسن بن بيان المقرئ، ثنا معاوية بن عمرو بن المهلب، ثنا زائدة بن قدامة، فذكره
ورواه زائده بن قدامه عن هشام عن الحسن ان عمران بن حصين حدثه فذكر معناه اخبرناه علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا علي بن الحسن بن بيان المقرئ ثنا معاويه بن عمرو بن المهلب ثنا زائده بن قدامه فذكره
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا أحمد بن صالح، ثنا ابن وهب، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ واللفظ له أخبرني أبو بكر بن عبد الله، أنبأ الحسن بن سفيان، ثنا حرملة بن يحيى، أنبأ ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قفل من غزوة خيبر سار ليلة حتى إذا أدركه الكرى عرس، وقال لبلال: " اكلأ لنا الليل " فصلى بلال ما قدر له ونام رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فلما تقارب الفجر استند بلال إلى راحلته مواجه الفجر، فغلبت بلالا عيناه وهو مستند إلى راحلته فلم يستيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا بلال ولا أحد من أصحابه حتى ضربتهم الشمس، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أولهم استيقاظا ففزع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: " أي بلال " فقال بلال: أخذ بنفسي الذي أخذ بنفسك بأبي أنت وأمي يا رسول الله، قال: " اقتادوا "، فاقتادوا رواحلهم شيئا ثم توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمر بلالا فأقام الصلاة فصلى بهم الصبح، فلما قضى الصلاة قال: " من نسي الصلاة فليصلها إذا ذكرها فإن الله عز وجل قال {أقم الصلاة لذكري} [طه: 14] " قال يونس: وكان ابن شهاب يقرؤها " لذكرى " وفي حديث أحمد " للذكرى " قال يونس وكان ابن شهاب يقرؤها كذلك قال أحمد قال عنبسة، يعني عن يونس، في هذا الحديث " لذكرى " قال أحمد: الكرى النعاس رواه مسلم في الصحيح، عن حرملة
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا احمد بن صالح ثنا ابن وهب ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ واللفظ له اخبرني ابو بكر بن عبد الله انبا الحسن بن سفيان ثنا حرمله بن يحيي انبا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قفل من غزوه خيبر سار ليله حتي اذا ادركه الكري عرس وقال لبلال اكلا لنا الليل فصلي بلال ما قدر له ونام رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فلما تقارب الفجر استند بلال الي راحلته مواجه الفجر فغلبت بلالا عيناه وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من اصحابه حتي ضربتهم الشمس فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي بلال فقال بلال اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك بابي انت وامي يا رسول الله قال اقتادوا فاقتادوا رواحلهم شيئا ثم توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر بلالا فاقام الصلاه فصلي بهم الصبح فلما قضي الصلاه قال من نسي الصلاه فليصلها اذا ذكرها فان الله عز وجل قال اقم الصلاه لذكري طه قال يونس وكان ابن شهاب يقرؤها لذكري وفي حديث احمد للذكري قال يونس وكان ابن شهاب يقرؤها كذلك قال احمد قال عنبسه يعني عن يونس في هذا الحديث لذكري قال احمد الكري النعاس رواه مسلم في الصحيح عن حرمله
وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا أبان، ثنا معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، في هذا الخبر قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تحولوا عن مكانكم الذي أصابتكم فيه الغفلة " قال: فأمر بلالا فأذن وأقام وصلى وهذا الخبر رواه مالك بن أنس وجماعة، عن الزهري، عن ابن المسيب، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ورواه مالك، عن زيد بن أسلم، عن النبي صلى الله عليه وسلم منقطعا ومن وصله ثقة، وقد ثبت من وجه آخر، عن أبي هريرة مختصرا
واخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا موسي بن اسماعيل ثنا ابان ثنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريره في هذا الخبر قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحولوا عن مكانكم الذي اصابتكم فيه الغفله قال فامر بلالا فاذن واقام وصلي وهذا الخبر رواه مالك بن انس وجماعه عن الزهري عن ابن المسيب عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا ورواه مالك عن زيد بن اسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم منقطعا ومن وصله ثقه وقد ثبت من وجه اخر عن ابي هريره مختصرا
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا يحيى، عن يزيد بن كيسان قال: حدثني أبو حازم، عن أبي هريرة قال عرسنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فلم نستيقظ حتى طلعت الشمس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليأخذ كل رجل برأس راحلته فإن هذا منزل حضرنا فيه الشيطان " ففعلنا ثم دعا بالماء فتوضأ ثم سجد سجدتين ثم أقيمت الصلاة فصلى الغداة " رواه مسلم في الصحيح، عن محمد بن حاتم وغيره، عن يحيى بن سعيد القطان
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن ابي بكر ثنا يحيي عن يزيد بن كيسان قال حدثني ابو حازم عن ابي هريره قال عرسنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فلم نستيقظ حتي طلعت الشمس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لياخذ كل رجل براس راحلته فان هذا منزل حضرنا فيه الشيطان ففعلنا ثم دعا بالماء فتوضا ثم سجد سجدتين ثم اقيمت الصلاه فصلي الغداه رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم وغيره عن يحيي بن سعيد القطان
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا أبو نعيم، وأبو الوليد، ومسلم، قالوا: ثنا همام بن يحيى، عن قتادة، عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها ولا كفارة لها إلا ذلك " ثم قرأ قتادة {أقم الصلاة لذكري} [طه: 14] رواه البخاري في الصحيح، عن أبي نعيم
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا ابو نعيم وابو الوليد ومسلم قالوا ثنا همام بن يحيي عن قتاده عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من نسي صلاه فليصلها اذا ذكرها ولا كفاره لها الا ذلك ثم قرا قتاده اقم الصلاه لذكري طه رواه البخاري في الصحيح عن ابي نعيم
وأخبرنا أبو الحسن المقرئ، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا هدبة، ثنا همام، ثنا قتادة، فذكره بنحوه رواه مسلم في الصحيح، عن هداب بن خالد وهو هدبة
واخبرنا ابو الحسن المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا هدبه ثنا همام ثنا قتاده فذكره بنحوه رواه مسلم في الصحيح عن هداب بن خالد وهو هدبه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا علي بن حمشاذ، ثنا إسماعيل بن قتيبة، ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ أبو عوانة، عن قتادة، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من نسي صلاة أو نام عنها فكفارتها أن يصليها إذا ذكرها " رواه مسلم في الصحيح، عن يحيى بن يحيى وغيره، وكذلك رواه ابن أبي عروبة، والمثنى بن سعيد وغيرهما، عن قتادة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ ثنا اسماعيل بن قتيبه ثنا يحيي بن يحيي انبا ابو عوانه عن قتاده عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نسي صلاه او نام عنها فكفارتها ان يصليها اذا ذكرها رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي وغيره وكذلك رواه ابن ابي عروبه والمثني بن سعيد وغيرهما عن قتاده
حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا شعبة، والمسعودي، عن جامع بن شداد، عن عبد الرحمن بن أبي علقمة القاري، من بني قارة، عن عبد الله بن مسعود، وحديث المسعودي أحسن قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مرجعه من الحديبية فعرسنا، فقال: " من يحرسنا لصلاتنا؟ " وقال شعبة: " من يكلؤنا؟ " فقال بلال: أنا قال المسعودي في حديثه: إنك تنام، ثم قال: " من يحرسنا لصلاتنا؟ " فقال ابن مسعود: قلت: أنا يا رسول الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنك تنام " فحرستهم حتى إذا كان في وجه الصبح أدركني ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فنمت فما استيقظنا إلا بالشمس قال: فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم، فصنع ما كان يصنع ثم قال: " إن الله لو أراد أن لا تناموا عنها لم تناموا، ولكن أراد أن تكون لمن بعدكم، فهكذا فافعلوا، من نام منكم أو نسي "
حدثنا ابو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود الطيالسي ثنا شعبه والمسعودي عن جامع بن شداد عن عبد الرحمن بن ابي علقمه القاري من بني قاره عن عبد الله بن مسعود وحديث المسعودي احسن قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مرجعه من الحديبيه فعرسنا فقال من يحرسنا لصلاتنا وقال شعبه من يكلؤنا فقال بلال انا قال المسعودي في حديثه انك تنام ثم قال من يحرسنا لصلاتنا فقال ابن مسعود قلت انا يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك تنام فحرستهم حتي اذا كان في وجه الصبح ادركني ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فنمت فما استيقظنا الا بالشمس قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصنع ما كان يصنع ثم قال ان الله لو اراد ان لا تناموا عنها لم تناموا ولكن اراد ان تكون لمن بعدكم فهكذا فافعلوا من نام منكم او نسي
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر القاضي، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن سليمان البرلسي، ثنا أبو ثابت، ثنا حفص بن أبي العطاف، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من نسي صلاة فوقتها إذا ذكرها " كذا رواه حفص بن عمر بن أبي العطاف، وقد قيل عنه عن أبي الزناد، عن القعقاع بن حكيم، أو عن الأعرج، عن أبي هريرة رضي الله عنه، وهو منكر الحديث قال البخاري وغيره والصحيح عن أبي هريرة وغيره، عن النبي صلى الله عليه وسلم ما ذكرنا ليس فيه: فوقتها إذا ذكرها، وفي حديث أبي قتادة، وأبي هريرة وغيرهما دلالة على أن وقت القضاء لا يتضيق ولو كان يتضيق لأشبه أن لا يؤخرها عن حال الانتباه لمكان الشيطان فقد صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يخنق الشيطان قال الشافعي رحمه الله: وخنقه الشيطان في الصلاة أكبر من واد فيه شيطان
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر القاضي وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن سليمان البرلسي ثنا ابو ثابت ثنا حفص بن ابي العطاف عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريره رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من نسي صلاه فوقتها اذا ذكرها كذا رواه حفص بن عمر بن ابي العطاف وقد قيل عنه عن ابي الزناد عن القعقاع بن حكيم او عن الاعرج عن ابي هريره رضي الله عنه وهو منكر الحديث قال البخاري وغيره والصحيح عن ابي هريره وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم ما ذكرنا ليس فيه فوقتها اذا ذكرها وفي حديث ابي قتاده وابي هريره وغيرهما دلاله علي ان وقت القضاء لا يتضيق ولو كان يتضيق لاشبه ان لا يؤخرها عن حال الانتباه لمكان الشيطان فقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخنق الشيطان قال الشافعي رحمه الله وخنقه الشيطان في الصلاه اكبر من واد فيه شيطان
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن عفريتا من الجن تفلت علي البارحة ليقطع علي الصلاة فأمكنني الله منه فذرعته، وأردت أن أربطه إلى جنب سارية من سواري المسجد حتى تصبحوا فتنظروا إليه كلكم أجمعون " قال: " فذكرت دعوة أخي سليمان: رب هب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي " قال: " فرده خاسئا " رواه البخاري، ومسلم جميعا، عن محمد بن بشار، عن محمد بن جعفر
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا احمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبه عن محمد بن زياد عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان عفريتا من الجن تفلت علي البارحه ليقطع علي الصلاه فامكنني الله منه فذرعته واردت ان اربطه الي جنب ساريه من سواري المسجد حتي تصبحوا فتنظروا اليه كلكم اجمعون قال فذكرت دعوه اخي سليمان رب هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي قال فرده خاسئا رواه البخاري ومسلم جميعا عن محمد بن بشار عن محمد بن جعفر
أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير بن جناح المحاربي بالكوفة أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم، ثنا أحمد بن حازم، أنبأ عبيد الله هو ابن موسى، أنبأ إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عبد الله هو ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مر علي الشيطان فتناولته فأخذته فخنقته حتى وجدت برد لسانه على يدي " وقال: " أوجعتني أوجعتني، ولولا ما دعا سليمان عليه السلام لأصبح مناطا إلى أسطوانة من أساطين المسجد ينظر إليه ولدان أهل المدينة " تابعه جابر بن سمرة، فرواه عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعناه
اخبرنا ابو محمد جناح بن نذير بن جناح المحاربي بالكوفه انبا ابو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا احمد بن حازم انبا عبيد الله هو ابن موسي انبا اسرائيل عن ابي اسحاق عن ابي عبيده عن عبد الله هو ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي الشيطان فتناولته فاخذته فخنقته حتي وجدت برد لسانه علي يدي وقال اوجعتني اوجعتني ولولا ما دعا سليمان عليه السلام لاصبح مناطا الي اسطوانه من اساطين المسجد ينظر اليه ولدان اهل المدينه تابعه جابر بن سمره فرواه عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه
باب قضاء الصلوات الأولى فالأولى
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، أنبأ حاجب بن أحمد الطوسي، ثنا عبد الله بن هاشم، ثنا وكيع، ثنا علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن جابر بن عبد الله قال جاء عمر رضي الله عنه إلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم الخندق فجعل يسب كفار قريش ويقول: يا رسول الله، ما صليت صلاة العصر حتى كادت أن تغيب الشمس قال النبي صلى الله عليه وسلم: " وأنا والله ما صليتها بعد " قال: " فنزل إلى بطحان فتوضأ وصلى العصر بعد ما غابت الشمس ثم صلى المغرب بعدها "
اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن القاضي انبا حاجب بن احمد الطوسي ثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع ثنا علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمه عن جابر بن عبد الله قال جاء عمر رضي الله عنه الي النبي صلي الله عليه وسلم يوم الخندق فجعل يسب كفار قريش ويقول يا رسول الله ما صليت صلاه العصر حتي كادت ان تغيب الشمس قال النبي صلي الله عليه وسلم وانا والله ما صليتها بعد قال فنزل الي بطحان فتوضا وصلي العصر بعد ما غابت الشمس ثم صلي المغرب بعدها
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو الوليد الفقيه، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا وكيع، بنحوه رواه البخاري في الصحيح، عن يحيى، عن وكيع، ورواه مسلم، عن أبي بكر بن أبي شيبة
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا ابو بكر بن ابي شيبه ثنا وكيع بنحوه رواه البخاري في الصحيح عن يحيي عن وكيع ورواه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا سعيد بن عثمان أبو عثمان التنوخي، ثنا بشر بن بكر، حدثني الأوزاعي، حدثني أبو الزبير، عن نافع بن جبير بن مطعم، عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن ابن مسعود رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم موازي العدو فشغلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء حتى كان نصف الليل " فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فبدأ بالظهر فصلاها، ثم العصر، ثم المغرب، ثم العشاء يتبع بعضها بعضا " زاد فيه الوليد بن مسلم، عن أبي عمرو الأوزاعي يتابع بعضها بعضا بإقامة إقامة وقد مضى ذكره ورويناه عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم في مسألة الأذان
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا سعيد بن عثمان ابو عثمان التنوخي ثنا بشر بن بكر حدثني الاوزاعي حدثني ابو الزبير عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابي عبيده بن عبد الله بن مسعود عن ابن مسعود رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم موازي العدو فشغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلاه الظهر والعصر والمغرب والعشاء حتي كان نصف الليل فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فبدا بالظهر فصلاها ثم العصر ثم المغرب ثم العشاء يتبع بعضها بعضا زاد فيه الوليد بن مسلم عن ابي عمرو الاوزاعي يتابع بعضها بعضا باقامه اقامه وقد مضي ذكره ورويناه عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم في مساله الاذان
باب من قال بترك الترتيب في قضائهن، وهو قول طاوس والحسن
حدثنا أبو الحسن العلوي، أنبأ أبو حامد بن الشرقي، ثنا عبد الله بن محمد الفراء، ثنا حفص بن عبد الله، حدثني إبراهيم بن طهمان، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن شتير بن شكل، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال: شغل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الأحزاب عن صلاة العصر حتى صلى ما بين المغرب والعشاء، فقال: " شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر ملأ الله قبورهم وبيوتهم نارا "
حدثنا ابو الحسن العلوي انبا ابو حامد بن الشرقي ثنا عبد الله بن محمد الفراء ثنا حفص بن عبد الله حدثني ابراهيم بن طهمان عن الاعمش عن ابي الضحي عن شتير بن شكل عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال شغل رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاحزاب عن صلاه العصر حتي صلي ما بين المغرب والعشاء فقال شغلونا عن الصلاه الوسطي صلاه العصر ملا الله قبورهم وبيوتهم نارا
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ عبد الله بن محمد الكعبي، ثنا محمد بن أيوب، أنبأ أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن مسلم بن صبيح، عن شتير بن شكل، عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الأحزاب: " شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا " ثم صلاها بين العشاءين بين المغرب والعشاء رواه مسلم في الصحيح، عن أبي بكر بن أبي شيبة وقد روي بإسناد ضعيف أنه نقض الأولى فصلى العصر ثم صلى المغرب
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا عبد الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن ايوب انبا ابو بكر بن ابي شيبه ثنا ابو معاويه عن الاعمش عن مسلم بن صبيح عن شتير بن شكل عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاحزاب شغلونا عن الصلاه الوسطي صلاه العصر ملا الله بيوتهم وقبورهم نارا ثم صلاها بين العشاءين بين المغرب والعشاء رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبه وقد روي باسناد ضعيف انه نقض الاولي فصلي العصر ثم صلي المغرب
أخبرناه محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا ابن أبي مريم، أنبأ ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن محمد بن يزيد، عن عبد الله بن عوف، عن أبي جمعة حبيب بن سباع وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الأحزاب صلى المغرب ونسي العصر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه: " هل رأيتموني صليت العصر؟ " قالوا: لا يا رسول الله فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤذن فأذن ثم أقام الصلاة فصلى العصر ونقض الأولى ثم صلى المغرب " وروينا في الحديث الثابت، عن جابر بن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه " صلى العصر ثم صلى المغرب بعدها، فيحتمل أن يكون فعل ذلك في يوم " وما روينا عن علي رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم في يوم آخر، وما رويناه في حديث ابن مسعود، وأبي سعيد في يوم آخر ويحتمل أن يكون المراد بقول علي رضي الله عنه: " بين المغرب والعشاء بين غروب الشمس ووقت العشاء " فيكون موافقا لرواية جابر، والله أعلم
اخبرناه محمد بن عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا ابن ابي مريم انبا ابن لهيعه عن يزيد بن ابي حبيب عن محمد بن يزيد عن عبد الله بن عوف عن ابي جمعه حبيب بن سباع وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الاحزاب صلي المغرب ونسي العصر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه هل رايتموني صليت العصر قالوا لا يا رسول الله فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم المؤذن فاذن ثم اقام الصلاه فصلي العصر ونقض الاولي ثم صلي المغرب وروينا في الحديث الثابت عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي العصر ثم صلي المغرب بعدها فيحتمل ان يكون فعل ذلك في يوم وما روينا عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في يوم اخر وما رويناه في حديث ابن مسعود وابي سعيد في يوم اخر ويحتمل ان يكون المراد بقول علي رضي الله عنه بين المغرب والعشاء بين غروب الشمس ووقت العشاء فيكون موافقا لروايه جابر والله اعلم
باب من ذكر صلاة وهو في أخرى
أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر، أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي، ثنا أحمد بن سلمة، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ سفيان، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا أتيتم الصلاة فلا تأتوها تسعون وأتوها تمشون، وعليكم السكينة فصلوا ما أدركتم واقضوا ما فاتكم " رواه مسلم في الصحيح، عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره، عن سفيان
اخبرنا ابو صالح بن ابي طاهر انبا جدي يحيي بن منصور القاضي ثنا احمد بن سلمه ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اتيتم الصلاه فلا تاتوها تسعون واتوها تمشون وعليكم السكينه فصلوا ما ادركتم واقضوا ما فاتكم رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبه وغيره عن سفيان
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، أنبأ إسماعيل بن بسام أبو إبراهيم الترجماني، ثنا سعيد بن عبد الرحمن، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من نسي صلاة فلم يذكرها، إلا وهو مع الإمام فليصل مع الإمام، فإذا فرغ من صلاته فليعد الصلاة التي نسي، ثم ليعد الصلاة التي صلى مع الإمام " تفرد أبو إبراهيم الترجماني برواية هذا الحديث مرفوعا، والصحيح أنه من قول ابن عمر موقوفا وهذا رواه غير أبي إبراهيم، عن سعيد
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني انبا اسماعيل بن بسام ابو ابراهيم الترجماني ثنا سعيد بن عبد الرحمن عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من نسي صلاه فلم يذكرها الا وهو مع الامام فليصل مع الامام فاذا فرغ من صلاته فليعد الصلاه التي نسي ثم ليعد الصلاه التي صلي مع الامام تفرد ابو ابراهيم الترجماني بروايه هذا الحديث مرفوعا والصحيح انه من قول ابن عمر موقوفا وهذا رواه غير ابي ابراهيم عن سعيد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر بن الحسن القاضي، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق، أنبأ يحيى بن أيوب، ثنا سعيد، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر مثله ولم يرفعه وكذلك رواه مالك بن أنس، وعبد الله بن عمر العمري، عن نافع، عن ابن عمر موقوفا
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق انبا يحيي بن ايوب ثنا سعيد عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر مثله ولم يرفعه وكذلك رواه مالك بن انس وعبد الله بن عمر العمري عن نافع عن ابن عمر موقوفا
أخبرناه أبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال: قرئ على ابن وهب، أخبرك عبد الله بن عمر، ومالك بن أنس، عن نافع أن عبد الله بن عمر قال: " من نسي صلاة من صلواته فلم يذكرها إلا وهو وراء الإمام، فإذا سلم الإمام فليصل الصلاة التي نسيها، ثم ليصل بعد الصلاة الأخرى " قال ابن وهب: وقال مالك والليث بن سعد ويحيى بن عبد الله بن سالم مثله قال الشيخ رحمه الله: وإعادة الصلاة التي صلاها مع الإمام عند الشافعي رحمه الله استحباب لا إيجاب، والله أعلم
اخبرناه ابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر احمد بن الحسن قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ علي ابن وهب اخبرك عبد الله بن عمر ومالك بن انس عن نافع ان عبد الله بن عمر قال من نسي صلاه من صلواته فلم يذكرها الا وهو وراء الامام فاذا سلم الامام فليصل الصلاه التي نسيها ثم ليصل بعد الصلاه الاخري قال ابن وهب وقال مالك والليث بن سعد ويحيي بن عبد الله بن سالم مثله قال الشيخ رحمه الله واعاده الصلاه التي صلاها مع الامام عند الشافعي رحمه الله استحباب لا ايجاب والله اعلم
أخبرنا أبو سعد الماليني، أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ، ثنا علي بن الحسين بن عبد الرحيم، ثنا علي بن حجر، ثنا بقية، ثنا عمر بن أبي عمر، عن مكحول، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا نسي أحدكم صلاة فذكرها، وهو في صلاة مكتوبة فليبدأ بالتي هو فيها، فإذا فرغ صلى التي نسي " قال أبو أحمد رحمه الله: عمر بن أبي عمر مجهول لا أعلم يروي عنه غير بقية قال الشيخ رحمه الله: وجماع ما يفارق المرأة فيه الرجل من أحكام الصلاة راجع إلى الستر، وهو أنها مأمورة بكل ما كان أستر لها والأبواب التي تلي هذه تكشف عن معناه وتفصله، وبالله التوفيق
اخبرنا ابو سعد الماليني انبا ابو احمد بن عدي الحافظ ثنا علي بن الحسين بن عبد الرحيم ثنا علي بن حجر ثنا بقيه ثنا عمر بن ابي عمر عن مكحول عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نسي احدكم صلاه فذكرها وهو في صلاه مكتوبه فليبدا بالتي هو فيها فاذا فرغ صلي التي نسي قال ابو احمد رحمه الله عمر بن ابي عمر مجهول لا اعلم يروي عنه غير بقيه قال الشيخ رحمه الله وجماع ما يفارق المراه فيه الرجل من احكام الصلاه راجع الي الستر وهو انها ماموره بكل ما كان استر لها والابواب التي تلي هذه تكشف عن معناه وتفصله وبالله التوفيق
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ الحسن بن علي بن زياد قال: ثنا سعيد بن منصور، ثنا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن الحارث قال قال علي رضي الله عنه " إذا سجدت المرأة فلتضم فخذيها " وقد روي فيه حديثان ضعيفان لا يحتج بأمثالهما
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا الحسن بن علي بن زياد قال ثنا سعيد بن منصور ثنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن الحارث قال قال علي رضي الله عنه اذا سجدت المراه فلتضم فخذيها وقد روي فيه حديثان ضعيفان لا يحتج بامثالهما
أحدهما حديث عطاء بن العجلان، عن أبي نضرة العبدي، عن أبي سعيد الخدري، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " خير صفوف الرجال الأول، وخير صفوف النساء الصف الآخر " وكان " يأمر الرجال أن يتجافوا في سجودهم، ويأمر النساء ينخفضن في سجودهن، وكان يأمر الرجال أن يفرشوا اليسرى، وينصبوا اليمنى في التشهد، ويأمر النساء أن يتربعن وقال: " يا معشر النساء لا ترفعن أبصاركن في صلاتكن تنظرن إلى عورات الرجال " أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي، أنبأ محمد بن شعيب، أخبرني عبد الرحمن بن سليم، عن عطاء بن عجلان أنه حدثهم فذكره واللفظ الأول واللفظ الآخر من هذا الحديث مشهوران عن النبي صلى الله عليه وسلم وما بينهما منكر والله أعلم
احدهما حديث عطاء بن العجلان عن ابي نضره العبدي عن ابي سعيد الخدري صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال خير صفوف الرجال الاول وخير صفوف النساء الصف الاخر وكان يامر الرجال ان يتجافوا في سجودهم ويامر النساء ينخفضن في سجودهن وكان يامر الرجال ان يفرشوا اليسري وينصبوا اليمني في التشهد ويامر النساء ان يتربعن وقال يا معشر النساء لا ترفعن ابصاركن في صلاتكن تنظرن الي عورات الرجال اخبرناه ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي انبا محمد بن شعيب اخبرني عبد الرحمن بن سليم عن عطاء بن عجلان انه حدثهم فذكره واللفظ الاول واللفظ الاخر من هذا الحديث مشهوران عن النبي صلي الله عليه وسلم وما بينهما منكر والله اعلم
والآخر: حديث أبي مطيع الحكم بن عبد الله البلخي، عن عمر بن ذر، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا جلست المرأة في الصلاة وضعت فخذها على فخذها الأخرى، وإذا سجدت ألصقت بطنها في فخذيها كأستر ما يكون لها، وإن الله تعالى ينظر إليها ويقول: يا ملائكتي أشهدكم أني قد غفرت لها "
والاخر حديث ابي مطيع الحكم بن عبد الله البلخي عن عمر بن ذر عن مجاهد عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلست المراه في الصلاه وضعت فخذها علي فخذها الاخري واذا سجدت الصقت بطنها في فخذيها كاستر ما يكون لها وان الله تعالي ينظر اليها ويقول يا ملائكتي اشهدكم اني قد غفرت لها
أخبرنا أبو سعد الصوفي، أنبأ أبو أحمد بن عدي، ثنا عبيد بن محمد السرخسي، ثنا محمد بن القاسم البلخي، ثنا أبو مطيع، ثنا عمر بن ذر، فذكره قال أبو أحمد: أبو مطيع بين الضعف في أحاديثه، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه قال الشيخ رحمه الله: وقد ضعفه يحيى بن معين وغيره، وكذلك عطاء بن عجلان ضعيف وروي فيه حديث منقطع وهو أحسن من الموصولين قبله
اخبرنا ابو سعد الصوفي انبا ابو احمد بن عدي ثنا عبيد بن محمد السرخسي ثنا محمد بن القاسم البلخي ثنا ابو مطيع ثنا عمر بن ذر فذكره قال ابو احمد ابو مطيع بين الضعف في احاديثه وعامه ما يرويه لا يتابع عليه قال الشيخ رحمه الله وقد ضعفه يحيي بن معين وغيره وكذلك عطاء بن عجلان ضعيف وروي فيه حديث منقطع وهو احسن من الموصولين قبله
أخبرناه أبو بكر محمد بن محمد أنبأ أبو الحسين الفسوي، ثنا أبو علي اللؤلؤي، ثنا أبو داود، ثنا سليمان بن داود، أنبأ ابن وهب، أنبأ حيوة بن شريح، عن سالم بن غيلان، عن يزيد بن أبي حبيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على امرأتين تصليان فقال: " إذا سجدتما فضما بعض اللحم إلى الأرض فإن المرأة ليست في ذلك كالرجل "
اخبرناه ابو بكر محمد بن محمد انبا ابو الحسين الفسوي ثنا ابو علي اللؤلؤي ثنا ابو داود ثنا سليمان بن داود انبا ابن وهب انبا حيوه بن شريح عن سالم بن غيلان عن يزيد بن ابي حبيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي امراتين تصليان فقال اذا سجدتما فضما بعض اللحم الي الارض فان المراه ليست في ذلك كالرجل
باب وجوب ستر العورة للصلاة وغيرها
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو صادق بن أبي الفوارس العطار، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو جعفر محمد بن عبيد الله بن المنادي، ثنا وهب بن جرير، ثنا شعبة، عن سلمة بن كهيل، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس في قوله تعالى {خذوا زينتكم عند كل مسجد} [الأعراف: 31] قال كانت المرأة إذا طافت بالبيت تخرج صدرها وما هناك فأنزل الله تعالى {خذوا زينتكم عند كل مسجد} [الأعراف: 31]
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو صادق بن ابي الفوارس العطار قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابو جعفر محمد بن عبيد الله بن المنادي ثنا وهب بن جرير ثنا شعبه عن سلمه بن كهيل عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله تعالي خذوا زينتكم عند كل مسجد الاعراف قال كانت المراه اذا طافت بالبيت تخرج صدرها وما هناك فانزل الله تعالي خذوا زينتكم عند كل مسجد الاعراف
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن مرزوق، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا شعبة، عن سلمة بن كهيل قال: سمعت مسلما البطين يحدث، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال كانت " المرأة تطوف بالبيت في الجاهلية وهي عريانة، وعلى فرجها خرقة وهي تقول: اليوم يبدو بعضه أو كله فما بدا منه فلا أحله فنزلت هذه الآية {قل من حرم زينة الله} [الأعراف: 32] الآية رواه مسلم في الصحيح، عن أبي بكر بن نافع، وابن بشار، عن غندر، عن شعبة قال: الشافعي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يصلي أحدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقه منه شيء " فدل أن ليس لأحد أن يصلي إلا لابسا إذا قدر على ما يلبس
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا ابو داود الطيالسي ثنا شعبه عن سلمه بن كهيل قال سمعت مسلما البطين يحدث عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كانت المراه تطوف بالبيت في الجاهليه وهي عريانه وعلي فرجها خرقه وهي تقول اليوم يبدو بعضه او كله فما بدا منه فلا احله فنزلت هذه الايه قل من حرم زينه الله الاعراف الايه رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن نافع وابن بشار عن غندر عن شعبه قال الشافعي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصلي احدكم في الثوب الواحد ليس علي عاتقه منه شيء فدل ان ليس لاحد ان يصلي الا لابسا اذا قدر علي ما يلبس
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا يصلين أحدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقه منه شيء " رواه البخاري في الصحيح، عن أبي عاصم، عن مالك
اخبرنا ابو زكريا يحيي بن ابراهيم بن محمد بن يحيي ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يصلين احدكم في الثوب الواحد ليس علي عاتقه منه شيء رواه البخاري في الصحيح عن ابي عاصم عن مالك
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ الحسن بن يعقوب العدل، ثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا عبد الوهاب بن عطاء، أنبأ مالك، فذكره بإسناده غير أنه قال: " لا يصلي الرجل في الثوب الواحد ليس على عاتقه منه شيء " رواه البخاري في الصحيح، عن أبي عاصم، عن مالك
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيي بن ابي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء انبا مالك فذكره باسناده غير انه قال لا يصلي الرجل في الثوب الواحد ليس علي عاتقه منه شيء رواه البخاري في الصحيح عن ابي عاصم عن مالك
أخبرنا أبو بكر القاضي، وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، ثنا ابن وهب، أخبرني الليث بن سعد، أن ابن شهاب أخبره عن عبيد الله بن عبد الله، عن أبي سعيد الخدري قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اشتمال الصماء، وأن يحتبي الرجل في الثوب الواحد ليس على فرجه منه شيء " رواه البخاري في الصحيح، عن قتيبة، عن الليث وأخرجه مسلم من أوجه أخر، عن أبي سعيد
اخبرنا ابو بكر القاضي وابو زكريا يحيي بن ابراهيم بن محمد بن يحيي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب اخبرني الليث بن سعد ان ابن شهاب اخبره عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اشتمال الصماء وان يحتبي الرجل في الثوب الواحد ليس علي فرجه منه شيء رواه البخاري في الصحيح عن قتيبه عن الليث واخرجه مسلم من اوجه اخر عن ابي سعيد
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو بكر القطان، ثنا محمد بن يزيد، ثنا محمد بن عبيد، ثنا عبيد الله، عن خبيب بن عبد الرحمن، عن حفص بن عاصم، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " نهى عن لبستين، عن اشتمال الصماء وعن الاحتباء في ثوب واحد يفضي بفرجه إلى السماء " أخرجاه في الصحيحين من حديث عبيد الله بن عمر
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو بكر القطان ثنا محمد بن يزيد ثنا محمد بن عبيد ثنا عبيد الله عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لبستين عن اشتمال الصماء وعن الاحتباء في ثوب واحد يفضي بفرجه الي السماء اخرجاه في الصحيحين من حديث عبيد الله بن عمر
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب، ثنا محمد بن نعيم، ثنا قتيبة بن سعيد، عن مالك، عن أبي الزبير، عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " نهى أن يأكل الرجل بشماله أو يمشي في نعل واحدة وأن يشتمل الصماء وأن يحتبي في ثوب واحد كاشفا عن فرجه " رواه مسلم في الصحيح، عن قتيبة واشتمال الصماء عند الفقهاء أن يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من أحد جانبيه فيضعه على منكبيه فيبدو منه فرجه
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نعيم ثنا قتيبه بن سعيد عن مالك عن ابي الزبير عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان ياكل الرجل بشماله او يمشي في نعل واحده وان يشتمل الصماء وان يحتبي في ثوب واحد كاشفا عن فرجه رواه مسلم في الصحيح عن قتيبه واشتمال الصماء عند الفقهاء ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي منكبيه فيبدو منه فرجه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم، ثنا أحمد بن سلمة، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا الليث، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " نهى عن اشتمال الصماء والاحتباء في ثوب واحد وأن يرفع الرجل إحدى رجليه على الأخرى وهو مستلق على ظهره " رواه مسلم في الصحيح، عن قتيبة ويشبه أن يكون النهي عن أن يرفع الرجل إحدى رجليه على الأخرى مع ضيق مستلقيا من أجل انكشاف العورة؛ لأن المستلقي إذا رفع إحدى رجليه على الأخرى مع ضيق الإزار، لم يسلم من أن ينكشف شيء من فخذيه والفخذ عورة، فأما إذا كان الإزار سابغا أو كان لابسه عن التكشف متوقيا فلا بأس به، قاله أبو سليمان الخطابي فيما بلغني عنه استدلالا بما
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمه ثنا قتيبه بن سعيد ثنا الليث عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن اشتمال الصماء والاحتباء في ثوب واحد وان يرفع الرجل احدي رجليه علي الاخري وهو مستلق علي ظهره رواه مسلم في الصحيح عن قتيبه ويشبه ان يكون النهي عن ان يرفع الرجل احدي رجليه علي الاخري مع ضيق مستلقيا من اجل انكشاف العوره لان المستلقي اذا رفع احدي رجليه علي الاخري مع ضيق الازار لم يسلم من ان ينكشف شيء من فخذيه والفخذ عوره فاما اذا كان الازار سابغا او كان لابسه عن التكشف متوقيا فلا باس به قاله ابو سليمان الخطابي فيما بلغني عنه استدلالا بما
حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة أنبأ الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني، ثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عباد بن تميم، عن عمه قال: " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد مستلقيا واضعا إحدى رجليه على الأخرى" قال سفيان بن عيينة: وعمه عبد الله بن زيد رواه البخاري في الصحيح، عن علي ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وجماعة كلهم، عن ابن عيينة
حدثنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبا ابو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكه انبا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا سفيان بن عيينه عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد مستلقيا واضعا احدي رجليه علي الاخري قال سفيان بن عيينه وعمه عبد الله بن زيد رواه البخاري في الصحيح عن علي ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي وجماعه كلهم عن ابن عيينه
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا أحمد بن منصور، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن الزهري، عن عباد بن تميم، عن عمه، قال: " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مستلقيا في المسجد رافعا إحدى رجليه على الأخرى " قال الزهري وأخبرني سعيد بن المسيب، يعني عن عمر، وعثمان بذلك وكان لا يحصي ذلك منهما قال الزهري: وجاء الناس بأمر عظيم رواه مسلم في الصحيح، عن إسحاق بن إبراهيم، وعبد بن حميد، عن عبد الرزاق
واخبرنا ابو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مستلقيا في المسجد رافعا احدي رجليه علي الاخري قال الزهري واخبرني سعيد بن المسيب يعني عن عمر وعثمان بذلك وكان لا يحصي ذلك منهما قال الزهري وجاء الناس بامر عظيم رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم وعبد بن حميد عن عبد الرزاق
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن نعيم، ومحمد بن شاذان، وحسين بن محمد، قالوا: ثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي، حدثني أبي قال: حدثني عثمان بن حكيم، أخبرني أبو أمامة بن سهل بن حنيف عن المسور بن مخرمة قال أقبلت بحجر أحمله وعلي إزار خفيف فانحل إزاري ومعي الحجر لم أستطع أن أضعه حتى بلغت به إلى موضعه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ارجع إلى ثوبك فخذه ولا تمشوا عراة " رواه مسلم في الصحيح، عن سعيد بن يحيى الأموي
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نعيم ومحمد بن شاذان وحسين بن محمد قالوا ثنا سعيد بن يحيي بن سعيد الاموي حدثني ابي قال حدثني عثمان بن حكيم اخبرني ابو امامه بن سهل بن حنيف عن المسور بن مخرمه قال اقبلت بحجر احمله وعلي ازار خفيف فانحل ازاري ومعي الحجر لم استطع ان اضعه حتي بلغت به الي موضعه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجع الي ثوبك فخذه ولا تمشوا عراه رواه مسلم في الصحيح عن سعيد بن يحيي الاموي
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا أبو علي الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني، ثنا معاذ بن معاذ، وإسماعيل ابن علية، عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده، أنه قال يا نبي الله، عوراتنا ما نأتي منها وما نذر؟ قال: " احفظ عورتك إلا من زوجتك أو ما ملكت يمينك " قلت: أرأيت إن كان القوم بعضهم من بعض؟ قال: إن استطعت أن يراها أحد فلا يراها " قلت: أرأيت إذا كان أحدنا خاليا؟ قال: " الله أحق أن يستحيا منه من الناس " أشار البخاري إلى هذا الحديث في الترجمة
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبا ابو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكه ثنا ابو علي الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا معاذ بن معاذ واسماعيل ابن عليه عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده انه قال يا نبي الله عوراتنا ما ناتي منها وما نذر قال احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قلت ارايت ان كان القوم بعضهم من بعض قال ان استطعت ان يراها احد فلا يراها قلت ارايت اذا كان احدنا خاليا قال الله احق ان يستحيا منه من الناس اشار البخاري الي هذا الحديث في الترجمه
باب عورة المرأة الحرة
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا حفص بن غياث، عن عبد الله بن مسلم بن هرمز، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال {ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها} [النور: 31] قال: " ما في الكف والوجه "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا حفص بن غياث عن عبد الله بن مسلم بن هرمز عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها النور قال ما في الكف والوجه
أخبرنا أبو عبد الله، وأبو سعيد، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا إسحاق، أنبأ جعفر بن عون، أنبأ مسلم الملائي، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، في قوله {ولا يبدين زينتهن} [النور: 31] الآية قال: " الكحل والخاتم "
اخبرنا ابو عبد الله وابو سعيد قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسحاق انبا جعفر بن عون انبا مسلم الملائي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله ولا يبدين زينتهن النور الايه قال الكحل والخاتم
وأخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو بكر القطان، ثنا أبو الأزهر، ثنا روح، ثنا حاتم هو ابن أبي صغيرة، أنبأ خصيف، عن عكرمة، عن ابن عباس، في قوله: {ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها} [النور: 31] قال: " الكحل والخاتم " وروينا عن أنس بن مالك مثل هذا
واخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو بكر القطان ثنا ابو الازهر ثنا روح ثنا حاتم هو ابن ابي صغيره انبا خصيف عن عكرمه عن ابن عباس في قوله ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها النور قال الكحل والخاتم وروينا عن انس بن مالك مثل هذا
وأخبرنا أبو عبد الله، أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي، ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا عقبة بن الأصم، عن عطاء بن أبي رباح، عن عائشة رضي الله عنها قالت: " ما ظهر منها الوجه والكفان " وروينا عن ابن عمر أنه قال: " الزينة الظاهرة: " الوجه والكفان " وروينا معناه، عن عطاء بن أبي رباح، وسعيد بن جبير وهو قول الأوزاعي
واخبرنا ابو عبد الله انبا عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا ادم بن ابي اياس ثنا عقبه بن الاصم عن عطاء بن ابي رباح عن عائشه رضي الله عنها قالت ما ظهر منها الوجه والكفان وروينا عن ابن عمر انه قال الزينه الظاهره الوجه والكفان وروينا معناه عن عطاء بن ابي رباح وسعيد بن جبير وهو قول الاوزاعي
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا يعقوب بن كعب الأنطاكي، ومؤمل بن الفضل الحراني، قالا: ثنا الوليد هو ابن مسلم، ح وأخبرنا أبو سعيد الماليني، أنبأ أبو أحمد بن عدي، ثنا محمد بن أحمد بن عبد الواحد بن عبدوس، ثنا موسى بن أيوب النصيبي، ثنا الوليد، عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن خالد بن دريك، عن عائشة أن أسماء بنت أبي بكر، دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليها ثياب شامية رقاق فأعرض عنها ثم قال: " ما هذا يا أسماء؟ إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا هذا وهذا، وأشار إلى وجهه وكفيه " لفظ حديث الماليني. قال: أبو داود: هذا مرسل، خالد بن دريك لم يدرك عائشة. قال الشيخ: مع هذا المرسل قول من مضى من الصحابة رضي الله تعالى عنهم في بيان ما أباح الله من الزينة الظاهرة، فصار القول بذلك قويا وبالله التوفيق
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا يعقوب بن كعب الانطاكي ومؤمل بن الفضل الحراني قالا ثنا الوليد هو ابن مسلم ح واخبرنا ابو سعيد الماليني انبا ابو احمد بن عدي ثنا محمد بن احمد بن عبد الواحد بن عبدوس ثنا موسي بن ايوب النصيبي ثنا الوليد عن سعيد بن بشير عن قتاده عن خالد بن دريك عن عائشه ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب شاميه رقاق فاعرض عنها ثم قال ما هذا يا اسماء ان المراه اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه لفظ حديث الماليني قال ابو داود هذا مرسل خالد بن دريك لم يدرك عائشه قال الشيخ مع هذا المرسل قول من مضي من الصحابه رضي الله تعالي عنهم في بيان ما اباح الله من الزينه الظاهره فصار القول بذلك قويا وبالله التوفيق
باب عورة الأمة
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا محمد بن عبد الله بن ميمون، ثنا الوليد، ثنا الأوزاعي، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا زوج أحدكم عبده أمته أو أجيره فلا ينظرن إلى عورتها " كذا قال أبي: عورتها
اخبرنا ابو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا محمد بن عبد الله بن ميمون ثنا الوليد ثنا الاوزاعي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا زوج احدكم عبده امته او اجيره فلا ينظرن الي عورتها كذا قال ابي عورتها
وأخبرنا أبو علي، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا زهير بن حرب، ثنا وكيع، ثنا داود بن سوار المزني، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا زوج أحدكم خادمه عبده أو أجيره فلا ينظرن إلى ما دون السرة وفوق الركبة " قال أبو داود: صوابه سوار بن داود قال الشيخ: وهذه الرواية إذا قرنت برواية الأوزاعي دلنا على أن المراد بالحديث نهي السيد عن النظر إلى عورتها إذا زوجها وأن عورة الأمة ما بين السرة والركبة، وسائر طرق هذا الحديث يدل وبعضها ينص على أن المراد به نهي الأمة عن النظر إلى عورة السيد بعد ما زوجت أو نهي الخادم من العبد أو الأجير عن النظر إلى عورة السيد بعد ما بلغا النكاح، فيكون الخبر واردا في بيان مقدار العورة من الرجل لا في بيان مقدارها من الأمة وسنأتي على ذكرها في الباب الذي يليه إن شاء الله تعالى
واخبرنا ابو علي انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا زهير بن حرب ثنا وكيع ثنا داود بن سوار المزني عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا زوج احدكم خادمه عبده او اجيره فلا ينظرن الي ما دون السره وفوق الركبه قال ابو داود صوابه سوار بن داود قال الشيخ وهذه الروايه اذا قرنت بروايه الاوزاعي دلنا علي ان المراد بالحديث نهي السيد عن النظر الي عورتها اذا زوجها وان عوره الامه ما بين السره والركبه وسائر طرق هذا الحديث يدل وبعضها ينص علي ان المراد به نهي الامه عن النظر الي عوره السيد بعد ما زوجت او نهي الخادم من العبد او الاجير عن النظر الي عوره السيد بعد ما بلغا النكاح فيكون الخبر واردا في بيان مقدار العوره من الرجل لا في بيان مقدارها من الامه وسناتي علي ذكرها في الباب الذي يليه ان شاء الله تعالي
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الحميد، ثنا أبو أسامة، عن الوليد يعني ابن كثير، عن نافع، أن صفية بنت أبي عبيد حدثته قالت خرجت امرأة مختمرة متجلببة، فقال عمر رضي الله عنه: من هذه المرأة؟ فقيل له: هذه جارية لفلان رجل من بنيه فأرسل إلى حفصة رضي الله عنها فقال: " من حملك على أن تخمري هذه الأمة وتجلببيها، وتشبهيها بالمحصنات حتى هممت أن أقع بها، لا أحسبها إلا من المحصنات، لا تشبهوا الإماء بالمحصنات "
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الحميد ثنا ابو اسامه عن الوليد يعني ابن كثير عن نافع ان صفيه بنت ابي عبيد حدثته قالت خرجت امراه مختمره متجلببه فقال عمر رضي الله عنه من هذه المراه فقيل له هذه جاريه لفلان رجل من بنيه فارسل الي حفصه رضي الله عنها فقال من حملك علي ان تخمري هذه الامه وتجلببيها وتشبهيها بالمحصنات حتي هممت ان اقع بها لا احسبها الا من المحصنات لا تشبهوا الاماء بالمحصنات
وأخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي ببغداد أنبأ علي بن محمد بن الزبير الكوفي، ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا زيد بن الحباب، عن حماد بن سلمة قال: حدثني ثمامة بن عبد الله بن أنس، عن جده أنس بن مالك قال: " كن إماء عمر رضي الله عنه يخدمننا كاشفات عن شعورهن تضرب ثديهن " قال الشيخ: " والآثار عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في ذلك صحيحة، وإنها تدل على أن رأسها ورقبتها وما يظهر منها في حال المحنة ليس بعورة، فأما حديث عمرو بن شعيب فقد اختلف في متنه فلا ينبغي أن يعتمد عليه في عورة الأمة وإن كان يصلح الاستدلال به وبسائر ما يأتي عليه معه في عورة الرجل، وبالله التوفيق وقد احتج بعض أصحابنا في ذلك بحديث رواه بإسناده
واخبرنا ابو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي ببغداد انبا علي بن محمد بن الزبير الكوفي ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا زيد بن الحباب عن حماد بن سلمه قال حدثني ثمامه بن عبد الله بن انس عن جده انس بن مالك قال كن اماء عمر رضي الله عنه يخدمننا كاشفات عن شعورهن تضرب ثديهن قال الشيخ والاثار عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في ذلك صحيحه وانها تدل علي ان راسها ورقبتها وما يظهر منها في حال المحنه ليس بعوره فاما حديث عمرو بن شعيب فقد اختلف في متنه فلا ينبغي ان يعتمد عليه في عوره الامه وان كان يصلح الاستدلال به وبسائر ما ياتي عليه معه في عوره الرجل وبالله التوفيق وقد احتج بعض اصحابنا في ذلك بحديث رواه باسناده
عن عيسى بن ميمون، عن محمد بن كعب، عن ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أراد شراء جارية أو اشتراها فلينظر إلى جسدها كله إلا عورتها، وعورتها ما بين معقد إزارها إلى ركبتها " أخبرناه أبو سعد الماليني، أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ، ثنا أحمد بن صالح الفارسي بصور، ثنا الحسين بن عيسى، ثنا محمد بن إسماعيل المديني، عن محمد التميمي، عن عيسى بن ميمون، فذكره قال أبو أحمد رحمه الله: هو محمد بن نوح قال الشيخ: فهذا إسناد لا تقوم بمثله حجة وعيسى بن ميمون ضعيف وقد روي عن حفص بن عمر، عن صالح بن حسان، عن محمد بن كعب، وهو أيضا ضعيف
عن عيسي بن ميمون عن محمد بن كعب عن ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اراد شراء جاريه او اشتراها فلينظر الي جسدها كله الا عورتها وعورتها ما بين معقد ازارها الي ركبتها اخبرناه ابو سعد الماليني انبا ابو احمد بن عدي الحافظ ثنا احمد بن صالح الفارسي بصور ثنا الحسين بن عيسي ثنا محمد بن اسماعيل المديني عن محمد التميمي عن عيسي بن ميمون فذكره قال ابو احمد رحمه الله هو محمد بن نوح قال الشيخ فهذا اسناد لا تقوم بمثله حجه وعيسي بن ميمون ضعيف وقد روي عن حفص بن عمر عن صالح بن حسان عن محمد بن كعب وهو ايضا ضعيف
أخبرناه أبو سعد الماليني، أنبأ أبو أحمد بن عدي، أنبأ عمر بن سنان، ثنا عباس الخلال، ثنا يحيى بن صالح، ثنا حفص بن عمر، ثنا صالح بن حسان، عن محمد بن كعب، عن ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا بأس أن يقلب الرجل الجارية إذا أراد أن يشتريها وينظر إليها ما خلا عورتها، وعورتها ما بين ركبتها إلى معقد إزارها "
اخبرناه ابو سعد الماليني انبا ابو احمد بن عدي انبا عمر بن سنان ثنا عباس الخلال ثنا يحيي بن صالح ثنا حفص بن عمر ثنا صالح بن حسان عن محمد بن كعب عن ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا باس ان يقلب الرجل الجاريه اذا اراد ان يشتريها وينظر اليها ما خلا عورتها وعورتها ما بين ركبتها الي معقد ازارها
باب عورة الرجل
أخبرنا أبو نصر محمد بن علي بن محمد الفقيه الشيرازي، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا إبراهيم بن عبد الله، ثنا روح بن عبادة ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا عبد الملك بن عبد الحميد الميموني، ثنا روح، ثنا زكريا بن إسحاق، حدثني عمرو بن دينار قال: سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان " ينقل معهم الحجارة للكعبة وعليه إزاره، فقال له العباس عمه رضي الله عنه: " يا ابن أخي لو حللت إزارك فجعلته على منكبيك دون الحجارة قال: فحله فجعله على منكبيه فسقط مغشيا عليه قال: فما رئي بعد ذلك اليوم عريانا " لفظ حديثهم سواء رواه البخاري في الصحيح، عن مطر بن الفضل، ورواه مسلم، عن زهير بن حرب جميعا، عن روح بن عبادة
اخبرنا ابو نصر محمد بن علي بن محمد الفقيه الشيرازي ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا ابراهيم بن عبد الله ثنا روح بن عباده ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا عبد الملك بن عبد الحميد الميموني ثنا روح ثنا زكريا بن اسحاق حدثني عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينقل معهم الحجاره للكعبه وعليه ازاره فقال له العباس عمه رضي الله عنه يا ابن اخي لو حللت ازارك فجعلته علي منكبيك دون الحجاره قال فحله فجعله علي منكبيه فسقط مغشيا عليه قال فما رئي بعد ذلك اليوم عريانا لفظ حديثهم سواء رواه البخاري في الصحيح عن مطر بن الفضل ورواه مسلم عن زهير بن حرب جميعا عن روح بن عباده
ورواه ابن جريج، عن عمرو، فقال في الحديث: " فخر إلى الأرض وطمحت عيناه إلى السماء، ثم قام فقال: إزاري إزاري فشد عليه إزاره "، أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم، ثنا أحمد بن سلمة، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ محمد بن بكر قال: ثنا ابن جريج فذكر معناه ورواه مسلم، عن إسحاق، وأخرجه البخاري من وجه آخر، عن ابن جريج
ورواه ابن جريج عن عمرو فقال في الحديث فخر الي الارض وطمحت عيناه الي السماء ثم قام فقال ازاري ازاري فشد عليه ازاره اخبرناه ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمه ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا محمد بن بكر قال ثنا ابن جريج فذكر معناه ورواه مسلم عن اسحاق واخرجه البخاري من وجه اخر عن ابن جريج
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا حماد، عن عبد الله بن شداد، عن أبي عذرة، عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " نهى عن دخول الحمامات ثم رخص للرجال أن يدخلوها في الميازر "
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد عن عبد الله بن شداد عن ابي عذره عن عائشه رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن دخول الحمامات ثم رخص للرجال ان يدخلوها في الميازر
أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي، أنبأ محمد بن المؤمل، ثنا الفضل بن محمد بن المسيب، ثنا ابن أبي أويس، عن مالك، عن أبي النضر مولى عمرو بن عبيد الله، عن زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد، عن أبيه أن جرهدا كان من أهل الصفة قال: جلس عندنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وفخذي منكشف، فقال: " خمر عليك، أما علمت أن الفخذ عورة " وبمعناه رواه القعنبي، عن مالك
اخبرنا ابو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي انبا محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد بن المسيب ثنا ابن ابي اويس عن مالك عن ابي النضر مولي عمرو بن عبيد الله عن زرعه بن عبد الرحمن بن جرهد عن ابيه ان جرهدا كان من اهل الصفه قال جلس عندنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفخذي منكشف فقال خمر عليك اما علمت ان الفخذ عوره وبمعناه رواه القعنبي عن مالك
وأخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ أبو محمد دعلج بن أحمد بن دعلج، ثنا موسى بن هارون، ثنا محمد بن ثعلبة بن سواء، ثنا عمي، ثنا سعيد بن أبي عروبة، عن معمر، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن جرهد، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم مر عليه وهو كاشف عن فخذه فقال: " غطها فإنها من العورة "
واخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انبا ابو محمد دعلج بن احمد بن دعلج ثنا موسي بن هارون ثنا محمد بن ثعلبه بن سواء ثنا عمي ثنا سعيد بن ابي عروبه عن معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن جرهد عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم مر عليه وهو كاشف عن فخذه فقال غطها فانها من العوره
وأخبرنا أبو الحسن محمد بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب بن سفيان، حدثني ابن أبي مريم، ثنا محمد بن جعفر بن أبي كثير قال: أخبرني العلاء بن عبد الرحمن، أخبرني أبو كثير مولى محمد بن عبد الله بن جحش، عن مولاه محمد أنه قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فمر على معمر وهو جالس عند داره بالسوق وفخذاه مكشوفتان، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " يا معمر غط فخذيك فإن الفخذين عورة " وكذلك رواه إسماعيل بن جعفر، عن العلاء
واخبرنا ابو الحسن محمد بن الفضل القطان ببغداد انبا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثني ابن ابي مريم ثنا محمد بن جعفر بن ابي كثير قال اخبرني العلاء بن عبد الرحمن اخبرني ابو كثير مولي محمد بن عبد الله بن جحش عن مولاه محمد انه قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمر علي معمر وهو جالس عند داره بالسوق وفخذاه مكشوفتان فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا معمر غط فخذيك فان الفخذين عوره وكذلك رواه اسماعيل بن جعفر عن العلاء
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن بكر المروزي ببيت المقدس وهو يسكن الرملة ثنا محمد بن سابق الكوفي، ثنا إسرائيل، عن أبي يحيى، عن مجاهد، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الفخذ عورة " وقد ذكر البخاري في الترجمة حديث ابن عباس، وجرهد، ومحمد بن جحش بلا إسناد قال الشيخ: وهذه أسانيد صحيحة يحتج بها
اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن القاضي ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابو اسحاق ابراهيم بن بكر المروزي ببيت المقدس وهو يسكن الرمله ثنا محمد بن سابق الكوفي ثنا اسرائيل عن ابي يحيي عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الفخذ عوره وقد ذكر البخاري في الترجمه حديث ابن عباس وجرهد ومحمد بن جحش بلا اسناد قال الشيخ وهذه اسانيد صحيحه يحتج بها
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، أنبأ أبو بكر أحمد بن كامل القاضي، ثنا محمد بن سعد العوفي، ثنا روح يعني ابن عبادة، ثنا ابن جريج، عن حبيب بن أبي ثابت، ح وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا علي بن سهل الرملي، ثنا حجاج، عن ابن جريج قال: أخبرت، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عاصم بن ضمرة، عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تكشف فخذك ولا تنظر إلى فخذ حي ولا ميت " لفظ حديث حجاج وفي رواية روح قال: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا كاشف عن فخذي، فقال: " يا علي غط فخذك فإنها من العورة "
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق انبا ابو بكر احمد بن كامل القاضي ثنا محمد بن سعد العوفي ثنا روح يعني ابن عباده ثنا ابن جريج عن حبيب بن ابي ثابت ح واخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا علي بن سهل الرملي ثنا حجاج عن ابن جريج قال اخبرت عن حبيب بن ابي ثابت عن عاصم بن ضمره عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكشف فخذك ولا تنظر الي فخذ حي ولا ميت لفظ حديث حجاج وفي روايه روح قال دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا كاشف عن فخذي فقال يا علي غط فخذك فانها من العوره
أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه، أنبأ علي بن عمر الحافظ، ثنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن بهلول، ثنا محمد بن حبيب الشيلماني، ثنا عبد الله بن بكر، ثنا سوار أبو حمزة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مروا صبيانكم بالصلاة في سبع سنين، واضربوهم عليها في عشر، وفرقوا بينهم في المضاجع، وإذا زوج الرجل منكم عبده أو أجيره فلا يرين ما بين سرته وركبته، فإن ما بين سرته وركبته من عورته "
اخبرنا ابو بكر احمد بن محمد بن الحارث الفقيه انبا علي بن عمر الحافظ ثنا يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن بهلول ثنا محمد بن حبيب الشيلماني ثنا عبد الله بن بكر ثنا سوار ابو حمزه عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مروا صبيانكم بالصلاه في سبع سنين واضربوهم عليها في عشر وفرقوا بينهم في المضاجع واذا زوج الرجل منكم عبده او اجيره فلا يرين ما بين سرته وركبته فان ما بين سرته وركبته من عورته
أخبرنا أبو بكر بن الحارث، أنبأ علي بن عمر، ثنا محمد بن مخلد، ثنا أحمد بن منصور زاج ثنا النضر بن شميل، أنبأ أبو حمزة الصيرفي وهو سوار بن داود، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مروا صبيانكم بالصلاة لسبع، واضربوهم عليها لعشر، وفرقوا بينهم في المضاجع، وإذا زوج أحدكم عبده أو أمته أو أجيره فلا تنظر الأمة إلى شيء من عورته، فإن ما تحت السرة إلى ركبته من العورة " وقد قيل عن سوار، عن محمد بن جحادة، عن عمرو، وليس بشيء
اخبرنا ابو بكر بن الحارث انبا علي بن عمر ثنا محمد بن مخلد ثنا احمد بن منصور زاج ثنا النضر بن شميل انبا ابو حمزه الصيرفي وهو سوار بن داود عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مروا صبيانكم بالصلاه لسبع واضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع واذا زوج احدكم عبده او امته او اجيره فلا تنظر الامه الي شيء من عورته فان ما تحت السره الي ركبته من العوره وقد قيل عن سوار عن محمد بن جحاده عن عمرو وليس بشيء
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني محمد بن علي الإسفراييني ببخارا ثنا أحمد بن محمد بن سعيد الحافظ، ثنا عيسى بن محمد بن عيسى المروزي، ثنا يعقوب بن الجراح الخوارزمي، ثنا مغيرة بن موسى، ثنا سوار بن داود، عن محمد بن جحادة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مروا صبيانكم بالصلاة في سبع سنين واضربوهم عليها في عشر، وفرقوا بينهم في المضاجع، وإذا زوج أحدكم خادمه من عبده أو أجيره فلا ينظرن إلى شيء من عورته فإن كل شيء أسفل من سرته إلى ركبته من عورته "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني محمد بن علي الاسفراييني ببخارا ثنا احمد بن محمد بن سعيد الحافظ ثنا عيسي بن محمد بن عيسي المروزي ثنا يعقوب بن الجراح الخوارزمي ثنا مغيره بن موسي ثنا سوار بن داود عن محمد بن جحاده عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مروا صبيانكم بالصلاه في سبع سنين واضربوهم عليها في عشر وفرقوا بينهم في المضاجع واذا زوج احدكم خادمه من عبده او اجيره فلا ينظرن الي شيء من عورته فان كل شيء اسفل من سرته الي ركبته من عورته
أخبرنا أبو سعد الماليني، أنبأ أبو أحمد بن عدي، ثنا إسماعيل بن داود بن وردان القزاز بمصر ثنا زكريا بن يحيى كاتب العمري ثنا مفضل بن فضالة، عن يحيى بن أيوب، عن الخليل بن مرة، عن الليث بن أبي سليم، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " علموا صبيانكم الصلاة في سبع سنين، وأدبوهم عليها في عشر سنين، وفرقوا بينهم في المضاجع، وإذا زوج أحدكم أمته عبده أو أجيره فلا تنظر إلى عورته، والعورة فيما بين السرة والركبة "
اخبرنا ابو سعد الماليني انبا ابو احمد بن عدي ثنا اسماعيل بن داود بن وردان القزاز بمصر ثنا زكريا بن يحيي كاتب العمري ثنا مفضل بن فضاله عن يحيي بن ايوب عن الخليل بن مره عن الليث بن ابي سليم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال علموا صبيانكم الصلاه في سبع سنين وادبوهم عليها في عشر سنين وفرقوا بينهم في المضاجع واذا زوج احدكم امته عبده او اجيره فلا تنظر الي عورته والعوره فيما بين السره والركبه
وقد روى سعيد بن أبي راشد البصري وهو ضعيف، عن عباد بن كثير، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي أيوب رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " ما فوق الركبتين من العورة وما أسفل من السرة من العورة " أخبرناه أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه، أنبأ علي بن عمر الحافظ، ثنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن بهلول، ثنا جدي، ثنا أبي، عن سعيد بن أبي راشد فذكره وفيما مضى كفاية، وبالله التوفيق
وقد روي سعيد بن ابي راشد البصري وهو ضعيف عن عباد بن كثير عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي ايوب رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما فوق الركبتين من العوره وما اسفل من السره من العوره اخبرناه احمد بن محمد بن الحارث الفقيه انبا علي بن عمر الحافظ ثنا يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن بهلول ثنا جدي ثنا ابي عن سعيد بن ابي راشد فذكره وفيما مضي كفايه وبالله التوفيق
باب من زعم أن الفخذ ليست بعورة وما قيل في السرة والركبة
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ ببغداد، أخبرنا القاضي الحسين بن إسماعيل، وعبد الملك بن أحمد بن نصر، قالا: ثنا يعقوب بن إبراهيم، ثنا ابن علية، ثنا عبد العزيز بن صهيب، عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا خيبر قال: فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس فركب نبي الله صلى الله عليه وسلم وركب أبو طلحة وأنا رديف أبي طلحة فأجرى نبي الله صلى الله عليه وسلم في زقاق خيبر وإن ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلى الله عليه وسلم، ثم حسر الإزار عن فخذه حتى إني لأنظر إلى بياض فخذ نبي الله صلى الله عليه وسلم، فلما دخل القرية قال: " الله أكبر خربت خيبر، إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين " وذكر الحديث بطوله رواه البخاري في الصحيح، عن يعقوب بن إبراهيم بهذا اللفظ، وأخرجه مسلم عن زهير بن حرب، عن إسماعيل ابن علية إلا أنه قال: وانحسر الإزار عن فخذ نبي الله صلى الله عليه وسلم ورواه أحمد بن حنبل، عن إسماعيل، فقال في الحديث: فانكشف فخذه
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو الحسن علي بن عمر بن احمد بن مهدي الحافظ ببغداد اخبرنا القاضي الحسين بن اسماعيل وعبد الملك بن احمد بن نصر قالا ثنا يعقوب بن ابراهيم ثنا ابن عليه ثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا خيبر قال فصلينا عندها صلاه الغداه بغلس فركب نبي الله صلي الله عليه وسلم وركب ابو طلحه وانا رديف ابي طلحه فاجري نبي الله صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم ثم حسر الازار عن فخذه حتي اني لانظر الي بياض فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما دخل القريه قال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحه قوم فساء صباح المنذرين وذكر الحديث بطوله رواه البخاري في الصحيح عن يعقوب بن ابراهيم بهذا اللفظ واخرجه مسلم عن زهير بن حرب عن اسماعيل ابن عليه الا انه قال وانحسر الازار عن فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم ورواه احمد بن حنبل عن اسماعيل فقال في الحديث فانكشف فخذه
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أحمد بن جعفر، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: حدثني أبي، ثنا إسماعيل، فذكره وفي قوله انحسر أو انكشف دليل على أن ذلك لم يكن بقصده صلى الله عليه وسلم، وقد ينكشف عورة الإنسان بريح أو سقطة أو غيرهما فلا يكون منسوبا إلى الكشف، وقوله في الرواية الأولى: ثم حسر الإزار عن فخذه يحتمل أن يكون أراد حسر ضيق الزقاق الذي أجرى فيه مركوبه إزاره عن فخذه فيكون الفعل لجدار الزقاق لا للنبي صلى الله عليه وسلم ويكون موافقا لرواية غيره، عن إسماعيل موافقا لما مضى من الأحاديث في كون الفخذ عورة غير مخالف لها وبالله التوفيق ورواه حميد الطويل، عن أنس وقال في إحدى الروايتين عنه: وإن ركبتي لتمس ركبة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يذكر انكشاف الفخذ
اخبرناه ابو عبد الله الحافظ انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال حدثني ابي ثنا اسماعيل فذكره وفي قوله انحسر او انكشف دليل علي ان ذلك لم يكن بقصده صلي الله عليه وسلم وقد ينكشف عوره الانسان بريح او سقطه او غيرهما فلا يكون منسوبا الي الكشف وقوله في الروايه الاولي ثم حسر الازار عن فخذه يحتمل ان يكون اراد حسر ضيق الزقاق الذي اجري فيه مركوبه ازاره عن فخذه فيكون الفعل لجدار الزقاق لا للنبي صلي الله عليه وسلم ويكون موافقا لروايه غيره عن اسماعيل موافقا لما مضي من الاحاديث في كون الفخذ عوره غير مخالف لها وبالله التوفيق ورواه حميد الطويل عن انس وقال في احدي الروايتين عنه وان ركبتي لتمس ركبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يذكر انكشاف الفخذ
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر بن الحسن القاضي، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن هشام بن ملاس النميري الدمشقي، ثنا مروان يعني ابن معاوية، ثنا حميد، عن أنس قال انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خيبر ليلا، فلما أصبح ركب وركب المسلمون معه، فخرج أهل خيبر بمساحيهم ومكاتلهم كما كانوا يصنعون كل يوم فلما بصروا بالنبي صلى الله عليه وسلم، قالوا: محمد والله محمد والخميس، ثم رجعوا هرابا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خربت خيبر إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين " قال أنس: وأنا رديف أبي طلحة يومئذ وإن ركبتي لتمس ركبة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال في الرواية الأخرى: وإن قدمي لتمس قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم
اخبرناه ابو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن هشام بن ملاس النميري الدمشقي ثنا مروان يعني ابن معاويه ثنا حميد عن انس قال انتهي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر ليلا فلما اصبح ركب وركب المسلمون معه فخرج اهل خيبر بمساحيهم ومكاتلهم كما كانوا يصنعون كل يوم فلما بصروا بالنبي صلي الله عليه وسلم قالوا محمد والله محمد والخميس ثم رجعوا هرابا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحه قوم فساء صباح المنذرين قال انس وانا رديف ابي طلحه يومئذ وان ركبتي لتمس ركبه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال في الروايه الاخري وان قدمي لتمس قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم
أخبرناه أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو الفضل عبدوس بن الحسين بن منصور ثنا أبو حاتم الرازي، ثنا الأنصاري، حدثني حميد، عن أنس بن مالك، فذكره بنحوه قال أبو حاتم: قلت للأنصاري: ما معنى الخميس؟ قال: الجند الجيش واحتج من زعم أن الفخذ ليست بعورة بشيء يرويه في ذلك في قصة عثمان رضي الله عنه، والثابت من قصة عثمان في ذلك
اخبرناه ابو طاهر الفقيه انبا ابو الفضل عبدوس بن الحسين بن منصور ثنا ابو حاتم الرازي ثنا الانصاري حدثني حميد عن انس بن مالك فذكره بنحوه قال ابو حاتم قلت للانصاري ما معني الخميس قال الجند الجيش واحتج من زعم ان الفخذ ليست بعوره بشيء يرويه في ذلك في قصه عثمان رضي الله عنه والثابت من قصه عثمان في ذلك
ما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ إسماعيل بن قتيبة، ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ إسماعيل بن جعفر، (ح) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب، ثنا محمد بن نعيم، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا إسماعيل بن حفص، عن محمد بن أبي حرملة، عن عطاء، وسليم ابني يسار وأبي سلمة بن عبد الرحمن أن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه أو ساقيه فاستأذن أبو بكر فأذن له وهو على تلك الحال، فتحدث ثم استأذن عمر فأذن لعمر وهو كذلك فتحدث، ثم استأذن عثمان فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وسوى ثيابه قال محمد: ولا أقول ذلك في يوم واحد فتحدث فلما خرج قالت عائشة: يا رسول الله، دخل أبو بكر فلم تهتش له ولم تباله، ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله، ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك، فقال: " ألا أستحيي من رجل تستحيي منه الملائكة " لفظ حديث قتيبة رواه مسلم في الصحيح، عن يحيى بن يحيى وقتيبة وغيرهما بهذا اللفظ " كاشفا عن فخذيه أو ساقيه " بالشك ولا يعارض بمثل ذلك الصحيح الصريح، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الأمر بتخمير الفخذ والنص على أن الفخذ عورة، وقد رواه ابن شهاب الزهري وهو أحفظهم، فلم يذكر في القصة شيئا من ذلك
ما اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا اسماعيل بن قتيبه ثنا يحيي بن يحيي انبا اسماعيل بن جعفر ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نعيم ثنا قتيبه بن سعيد ثنا اسماعيل بن حفص عن محمد بن ابي حرمله عن عطاء وسليم ابني يسار وابي سلمه بن عبد الرحمن ان عائشه رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث ثم استاذن عمر فاذن لعمر وهو كذلك فتحدث ثم استاذن عثمان فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وسوي ثيابه قال محمد ولا اقول ذلك في يوم واحد فتحدث فلما خرج قالت عائشه يا رسول الله دخل ابو بكر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال الا استحيي من رجل تستحيي منه الملائكه لفظ حديث قتيبه رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي وقتيبه وغيرهما بهذا اللفظ كاشفا عن فخذيه او ساقيه بالشك ولا يعارض بمثل ذلك الصحيح الصريح عن النبي صلي الله عليه وسلم في الامر بتخمير الفخذ والنص علي ان الفخذ عوره وقد رواه ابن شهاب الزهري وهو احفظهم فلم يذكر في القصه شيئا من ذلك
أخبرناه أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ وأبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، ثنا أبي، عن صالح بن كيسان قال قال ابن شهاب، أخبرني يحيى بن سعيد بن العاص أن سعيد بن العاص، أخبره أن عثمان وعائشة رضي الله عنهما تحدثا أن أبا بكر استأذن على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مضطجع على فراشه لابس مرط عائشة فأذن لأبي بكر على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو كذلك فقضى إليه حاجته، ثم انصرف، ثم استأذن عمر رضي الله عنه فأذن له وهو على ذلك الحال فقضى إليه حاجته ثم انصرف قال عثمان رضي الله عنه ثم استأذنت عليه فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لعائشة اجمعي عليك ثيابك قال: فقضيت إليه حاجتي ثم انصرفت قال: فقالت عائشة رضي الله عنها: يا رسول الله، لم أرك فزعت لأبي بكر وعمر كما فزعت لعثمان، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن عثمان رجل حيي وأنى خشيت إن أذنت له وأنا على تلك الحال أن لا يبلغ إلي حاجته " رواه مسلم في الصحيح، عن عمرو الناقد وغيره، عن يعقوب، وأخرجه من حديث عقيل بن خالد، عن ابن شهاب وليس فيه ذكر الفخذ ولا الساق
اخبرناه ابو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ وابو سعيد محمد بن موسي بن الفضل قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد ثنا ابي عن صالح بن كيسان قال قال ابن شهاب اخبرني يحيي بن سعيد بن العاص ان سعيد بن العاص اخبره ان عثمان وعائشه رضي الله عنهما تحدثا ان ابا بكر استاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع علي فراشه لابس مرط عائشه فاذن لابي بكر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو كذلك فقضي اليه حاجته ثم انصرف ثم استاذن عمر رضي الله عنه فاذن له وهو علي ذلك الحال فقضي اليه حاجته ثم انصرف قال عثمان رضي الله عنه ثم استاذنت عليه فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لعائشه اجمعي عليك ثيابك قال فقضيت اليه حاجتي ثم انصرفت قال فقالت عائشه رضي الله عنها يا رسول الله لم ارك فزعت لابي بكر وعمر كما فزعت لعثمان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عثمان رجل حيي واني خشيت ان اذنت له وانا علي تلك الحال ان لا يبلغ الي حاجته رواه مسلم في الصحيح عن عمرو الناقد وغيره عن يعقوب واخرجه من حديث عقيل بن خالد عن ابن شهاب وليس فيه ذكر الفخذ ولا الساق
وقد أخبرنا أبو علي الروذباري، وأبو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان، وغيرهما، قالوا: أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا الحسن بن عرفة، ثنا روح بن عبادة، عن ابن جريج قال: أخبرني أبو خالد، عن عبد الله بن أبي سعيد المديني قال: حدثتني حفصة بنت عمر، قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم جالسا وقد وضع ثوبه بين فخذيه فجاء أبو بكر فاستأذن فأذن له والنبي صلى الله عليه وسلم على هيئته ثم عمر بمثل هذه القصة ثم علي ثم أناس من أصحابه والنبي صلى الله عليه وسلم على هيئته ثم جاء عثمان يستأذن فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوبه فتجلله، قالت: فتحدثوا ثم خرجوا، قالت: فقلت يا رسول الله، جاء أبو بكر وعمر وعلي وسائر أصحابك وأنت على هيئتك فلما جاء عثمان تجللت بثوبك، قالت: فقال: " ألا أستحيي ممن تستحيي منه الملائكة " قال الشيخ: وكذلك رواه أبو يعفور، عن عبد الله
وقد اخبرنا ابو علي الروذباري وابو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان وغيرهما قالوا انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن عرفه ثنا روح بن عباده عن ابن جريج قال اخبرني ابو خالد عن عبد الله بن ابي سعيد المديني قال حدثتني حفصه بنت عمر قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم جالسا وقد وضع ثوبه بين فخذيه فجاء ابو بكر فاستاذن فاذن له والنبي صلي الله عليه وسلم علي هيئته ثم عمر بمثل هذه القصه ثم علي ثم اناس من اصحابه والنبي صلي الله عليه وسلم علي هيئته ثم جاء عثمان يستاذن فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوبه فتجلله قالت فتحدثوا ثم خرجوا قالت فقلت يا رسول الله جاء ابو بكر وعمر وعلي وسائر اصحابك وانت علي هيئتك فلما جاء عثمان تجللت بثوبك قالت فقال الا استحيي ممن تستحيي منه الملائكه قال الشيخ وكذلك رواه ابو يعفور عن عبد الله
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، وأبو صادق بن أبي الفوارس العطار قالا: ثنا أبو العباس بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا عبيد الله بن موسى، عن شيبان، عن أبي يعفور، عن عبد الله بن أبي سعيد المدني، عن حفصة بنت عمر، قالت دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فوضع ثوبه بين فخذيه " فذكر معناه والذي هو أشبه أن يكون صلى الله عليه وسلم أخذ بطرف ثوبه فوضعه بين فخذيه إذ لا يظن به غير ذلك وإنما ينكشف بذلك في الغالب ركبتاه دون فخذيه، ورواية أبي موسى الأشعري قد صرحت بذلك، أظنه في قصة أخرى
اخبرناه ابو عبد الله الحافظ وابو صادق بن ابي الفوارس العطار قالا ثنا ابو العباس بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن ابي يعفور عن عبد الله بن ابي سعيد المدني عن حفصه بنت عمر قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فوضع ثوبه بين فخذيه فذكر معناه والذي هو اشبه ان يكون صلي الله عليه وسلم اخذ بطرف ثوبه فوضعه بين فخذيه اذ لا يظن به غير ذلك وانما ينكشف بذلك في الغالب ركبتاه دون فخذيه وروايه ابي موسي الاشعري قد صرحت بذلك اظنه في قصه اخري
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد، في حديث ذكره، عن أيوب، عن أبي عثمان، عن أبي موسى قال حماد: فحدثني علي بن الحكم، وعاصم الأحول، أنهما سمعا أبا عثمان، يحدثه، عن أبي موسى، نحوا من هذا غير أن عاصما زاد فيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في مكان فيه ماء قد كشف عن ركبتيه فلما أقبل عثمان غطاهما رواه البخاري في الصحيح، عن سليمان بن حرب وهذا لا حجة فيه لمن ذهب إلى أن الفخذ ليست بعورة، وكشفهما قبل دخول عثمان رضي الله عنه إنما يدل على أن الركبتين ليستا بعورة وعلى ذلك دال أيضا حديث عمرو بن شعيب على أن السرة ليست بعورة وإنما العورة من الرجل ما بينهما
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد في حديث ذكره عن ايوب عن ابي عثمان عن ابي موسي قال حماد فحدثني علي بن الحكم وعاصم الاحول انهما سمعا ابا عثمان يحدثه عن ابي موسي نحوا من هذا غير ان عاصما زاد فيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في مكان فيه ماء قد كشف عن ركبتيه فلما اقبل عثمان غطاهما رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب وهذا لا حجه فيه لمن ذهب الي ان الفخذ ليست بعوره وكشفهما قبل دخول عثمان رضي الله عنه انما يدل علي ان الركبتين ليستا بعوره وعلي ذلك دال ايضا حديث عمرو بن شعيب علي ان السره ليست بعوره وانما العوره من الرجل ما بينهما
أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الفقيه الروذباري، أنبأ أبو النضر الفقيه، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا أبو سلمة، ثنا حماد بن سلمة، أنبأ ابن عون، عن محمد هو ابن سيرين أن أبا هريرة رضي الله عنه قال للحسن: ارفع قميصك عن بطنك حتى أقبل حيث رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل فرفع قميصه فقبل سرته " كذا قال: عن حماد وقال غيره، عن حماد وعن ابن عوف، عن أبي محمد وهو عمير بن إسحاق
اخبرنا ابو علي الحسين بن محمد الفقيه الروذباري انبا ابو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا ابو سلمه ثنا حماد بن سلمه انبا ابن عون عن محمد هو ابن سيرين ان ابا هريره رضي الله عنه قال للحسن ارفع قميصك عن بطنك حتي اقبل حيث رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل فرفع قميصه فقبل سرته كذا قال عن حماد وقال غيره عن حماد وعن ابن عوف عن ابي محمد وهو عمير بن اسحاق
أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو عمرو بن مطر، ثنا إبراهيم بن علي، ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ أزهر السمان، عن ابن عون، عن عمير بن إسحاق قال كنت مع الحسن فلقيه أبو هريرة قال: أرني أقبل منك حيث رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل، فقال بفقميه فوضع فاه على سرته "
اخبرنا ابو نصر بن قتاده انبا ابو عمرو بن مطر ثنا ابراهيم بن علي ثنا يحيي بن يحيي انبا ازهر السمان عن ابن عون عن عمير بن اسحاق قال كنت مع الحسن فلقيه ابو هريره قال ارني اقبل منك حيث رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل فقال بفقميه فوضع فاه علي سرته
أخبرنا أبو بكر بن الحسن، وأبو زكريا بن أبي إسحاق، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر، ثنا ابن وهب، ثنا أنس بن عياض، عن محمد بن أبي يحيى الأسلمي، عن أبي العلاء مولى الأسلميين قال: " رأيت عليا رضي الله عنه يتزر فوق السرة " وهذا لا يخالف قول من زعم أن السرة ليست بعورة؛ لأن من زعم ذلك عقد الإزار فوق السرة ليستوعب جميع العورة بالستر. وبالله التوفيق
اخبرنا ابو بكر بن الحسن وابو زكريا بن ابي اسحاق قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب ثنا انس بن عياض عن محمد بن ابي يحيي الاسلمي عن ابي العلاء مولي الاسلميين قال رايت عليا رضي الله عنه يتزر فوق السره وهذا لا يخالف قول من زعم ان السره ليست بعوره لان من زعم ذلك عقد الازار فوق السره ليستوعب جميع العوره بالستر وبالله التوفيق
أخبرنا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى، وأحمد بن الحسن، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال: قرئ على ابن وهب أخبرك مالك، وابن أبي ذئب، وهشام بن سعد، وغيرهم أن محمد بن زيد القرشي، حدثهم، عن أمه أنها سألت أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ماذا تصلي فيه المرأة من الثياب؟ فقالت: في الخمار والدرع السابغ الذي يغيب ظهور قدميها " وكذلك رواه بكر بن مضر وحفص بن غياث وإسماعيل بن جعفر ومحمد بن إسحاق، عن محمد بن زيد، عن أمه، عن أم سلمة موقوفا، ورواه عثمان بن عمر عن عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، عن محمد بن زيد مرفوعا
اخبرنا يحيي بن ابراهيم بن محمد بن يحيي واحمد بن الحسن قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ علي ابن وهب اخبرك مالك وابن ابي ذئب وهشام بن سعد وغيرهم ان محمد بن زيد القرشي حدثهم عن امه انها سالت ام سلمه زوج النبي صلي الله عليه وسلم ماذا تصلي فيه المراه من الثياب فقالت في الخمار والدرع السابغ الذي يغيب ظهور قدميها وكذلك رواه بكر بن مضر وحفص بن غياث واسماعيل بن جعفر ومحمد بن اسحاق عن محمد بن زيد عن امه عن ام سلمه موقوفا ورواه عثمان بن عمر عن عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن محمد بن زيد مرفوعا
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر بن الحسن القاضي وأبو صادق محمد بن أحمد العطار قالوا: أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا عثمان بن عمر، أنبأ عبد الرحمن بن عبد الله، عن محمد بن زيد بن المهاجر، عن أمه، عن أم سلمة أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم أتصلي المرأة في درع وخمار ليس عليها إزار؟ فقال: " إذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها "
اخبرناه ابو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي وابو صادق محمد بن احمد العطار قالوا انبا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عثمان بن عمر انبا عبد الرحمن بن عبد الله عن محمد بن زيد بن المهاجر عن امه عن ام سلمه انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم اتصلي المراه في درع وخمار ليس عليها ازار فقال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله، محمد بن عبد الله الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا سليمان ح وأخبرنا أبو الحسن المقرئ، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الذي يجر ثوبه من الخيلاء لا ينظر الله إليه يوم القيامة " فقالت أم سلمة: يا رسول الله، فكيف بالنساء؟ قال: " شبر " قالت: إذا تخرج سوقهن أو قالت: أقدامهن " قال: " فذراع ولا يزدن عليه "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي ثنا سليمان ح واخبرنا ابو الحسن المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الذي يجر ثوبه من الخيلاء لا ينظر الله اليه يوم القيامه فقالت ام سلمه يا رسول الله فكيف بالنساء قال شبر قالت اذا تخرج سوقهن او قالت اقدامهن قال فذراع ولا يزدن عليه
وأخبرنا أبو الحسن المقرئ، أنبأ الحسن بن محمد، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ محمد بن إسحاق، عن نافع، عن صفية بنت أبي عبيد، عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم: " ذيل المرأة شبر " قلت: إذا تخرج قدماها قال: " فذراع لا يزدن عليه " وفي هذا دليل على وجوب ستر قدميها
واخبرنا ابو الحسن المقرئ انبا الحسن بن محمد ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابي بكر ثنا يزيد بن هارون انبا محمد بن اسحاق عن نافع عن صفيه بنت ابي عبيد عن ام سلمه عن النبي صلي الله عليه وسلم ذيل المراه شبر قلت اذا تخرج قدماها قال فذراع لا يزدن عليه وفي هذا دليل علي وجوب ستر قدميها
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر الحمامي ببغداد أنبأ أحمد بن سلمان الفقيه، ثنا عبد الملك بن محمد، ثنا أبو الوليد، ثنا حماد بن سلمة ح وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا علي بن حمشاذ العدل، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا حجاج بن منهال، ثنا حماد، عن قتادة، عن محمد بن سيرين، عن صفية بنت الحارث، عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " لا تقبل صلاة حائض إلا بخمار " لفظ حديث حجاج. ورواه سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عمر الحمامي ببغداد انبا احمد بن سلمان الفقيه ثنا عبد الملك بن محمد ثنا ابو الوليد ثنا حماد بن سلمه ح واخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد عن قتاده عن محمد بن سيرين عن صفيه بنت الحارث عن عائشه رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تقبل صلاه حائض الا بخمار لفظ حديث حجاج ورواه سعيد بن ابي عروبه عن قتاده عن الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، ثنا الحسن بن يعقوب، ثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا عبد الوهاب بن عطاء، أنبأ سعيد، عن قتادة، عن الحسن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا تقبل صلاة حائض إلا بخمار "
اخبرناه ابو عبد الله الحافظ ثنا الحسن بن يعقوب ثنا يحيي بن ابي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء انبا سعيد عن قتاده عن الحسن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقبل صلاه حائض الا بخمار
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا ابن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة، حدثني بكير، عن بسر بن سعيد، عن عبيد الله الخولاني وكان يتيما في حجر ميمونة قال: " رأيت ميمونة تصلي في درع سابغ وخمار ليس عليها إزار
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابن بكير حدثني عبد الله بن لهيعه حدثني بكير عن بسر بن سعيد عن عبيد الله الخولاني وكان يتيما في حجر ميمونه قال رايت ميمونه تصلي في درع سابغ وخمار ليس عليها ازار
أخبرنا أبو أحمد المهرجاني، أنبأ أبو بكر بن جعفر، ثنا محمد بن إبراهيم، ثنا ابن أبي بكير، ثنا مالك، عن الثقة عن بكير، عن عبد الله بن الأشج، فذكره بنحوه قال وكانت تصلي في الدرع والخمار ليس عليها إزار قال: وحدثنا مالك أنه بلغه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها كانت تصلي في الدرع والخمار
اخبرنا ابو احمد المهرجاني انبا ابو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن ابي بكير ثنا مالك عن الثقه عن بكير عن عبد الله بن الاشج فذكره بنحوه قال وكانت تصلي في الدرع والخمار ليس عليها ازار قال وحدثنا مالك انه بلغه عن عائشه زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها كانت تصلي في الدرع والخمار
باب الترغيب في أن تكثف ثيابها أو تجعل تحت درعها ثوبا إن خشيت أن يصفها درعها
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا أحمد بن صالح، وسليمان بن داود المهري، وابن السرح، وأحمد بن سعيد الهمداني قالوا: ثنا ابن وهب، أخبرني قرة بن عبد الرحمن المعافري، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: " يرحم الله نساء المهاجرات الأول، لما أنزل الله تعالى {وليضربن بخمرهن على جيوبهن} [النور: 31] " شققن أكنف قال ابن صالح: " أكثف مروطهن فاختمرن بها " أخرجه البخاري من حديث يونس بن يزيد، عن ابن شهاب
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا احمد بن صالح وسليمان بن داود المهري وابن السرح واحمد بن سعيد الهمداني قالوا ثنا ابن وهب اخبرني قره بن عبد الرحمن المعافري عن ابن شهاب عن عروه بن الزبير عن عائشه رضي الله عنها انها قالت يرحم الله نساء المهاجرات الاول لما انزل الله تعالي وليضربن بخمرهن علي جيوبهن النور شققن اكنف قال ابن صالح اكثف مروطهن فاختمرن بها اخرجه البخاري من حديث يونس بن يزيد عن ابن شهاب
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عمر، وعثمان بن أحمد الزاهد ببغداد ثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان قال: ثنا زيد بن الحباب، ثنا إبراهيم بن نافع قال: سمعت الحسن بن مسلم يحدث عن صفية بنت شيبة، عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت لما نزلت هذه الآية {وليضربن بخمرهن على جيوبهن} [النور: 31] أخذ نساء الأنصار أزرهن فشققنه من نحو الحواشي فاختمرن به رواه البخاري في الصحيح، عن أبي نعيم، عن إبراهيم بن نافع
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عمر وعثمان بن احمد الزاهد ببغداد ثنا يحيي بن جعفر بن الزبرقان قال ثنا زيد بن الحباب ثنا ابراهيم بن نافع قال سمعت الحسن بن مسلم يحدث عن صفيه بنت شيبه عن عائشه ام المؤمنين رضي الله عنها قالت لما نزلت هذه الايه وليضربن بخمرهن علي جيوبهن النور اخذ نساء الانصار ازرهن فشققنه من نحو الحواشي فاختمرن به رواه البخاري في الصحيح عن ابي نعيم عن ابراهيم بن نافع
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو النضر الفقيه، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، وتميم بن محمد، والحسن بن سفيان قالوا: ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا جرير بن عبد الحميد، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " صنفان من أهل النار لم أرهما قط: قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رءوسهن كأمثال أسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها، وإن ريحها لتوجد من كذا وكذا " رواه مسلم في الصحيح، عن زهير بن حرب، عن جرير
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي وتميم بن محمد والحسن بن سفيان قالوا ثنا عثمان بن ابي شيبه ثنا جرير بن عبد الحميد عن سهيل عن ابيه عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما قط قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رءوسهن كامثال اسنمه البخت المائله لا يدخلن الجنه ولا يجدن ريحها وان ريحها لتوجد من كذا وكذا رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن جرير
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق الصغاني ثنا ابن أبي مريم، أنبأ يحيى بن أيوب، حدثني موسى بن جبير أن عباس بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب، حدثه عن خالد بن يزيد بن معاوية، عن دحية بن خليفة قال: بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى هرقل، فلما رجع أعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم قبطية فقال: " اجعل صدعيها قميصا وأعط صاحبتك صديعا تختمر به " فلما ولى دعاه قال: " مرها تجعل تحته شيئا لئلا يصف " وقال بعضهم: عباس بن عبيد الله قال البخاري: من قال: ابن عبيد الله أكثر ,، وذكر فيمن قال: ابن عبيد الله يحيى بن أيوب وابن جريج قال الشيخ: ورواه عبد الله بن لهيعة، عن موسى بن جبير أن عبيد الله بن عباس حدثه
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابو بكر محمد بن اسحاق الصغاني ثنا ابن ابي مريم انبا يحيي بن ايوب حدثني موسي بن جبير ان عباس بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب حدثه عن خالد بن يزيد بن معاويه عن دحيه بن خليفه قال بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي هرقل فلما رجع اعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم قبطيه فقال اجعل صدعيها قميصا واعط صاحبتك صديعا تختمر به فلما ولي دعاه قال مرها تجعل تحته شيئا لئلا يصف وقال بعضهم عباس بن عبيد الله قال البخاري من قال ابن عبيد الله اكثر وذكر فيمن قال ابن عبيد الله يحيي بن ايوب وابن جريج قال الشيخ ورواه عبد الله بن لهيعه عن موسي بن جبير ان عبيد الله بن عباس حدثه
وأخبرنا محمد بن عبد الله بن محمد، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا زكريا بن عدي، أنبأ عبيد الله بن عمرو، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن محمد بن أسامة بن زيد، عن أبيه قال كساني رسول الله صلى الله عليه وسلم قبطية كثيفة أهداها له دحية الكلبي فكسوتها امرأتي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما لك لا تلبس القبطية؟ " قلت: كسوتها امرأتي، فقال: " مرها فلتجعل تحتها غلالة فإني أخاف أن تصف عظامها "
واخبرنا محمد بن عبد الله بن محمد ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا زكريا بن عدي انبا عبيد الله بن عمرو عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن اسامه بن زيد عن ابيه قال كساني رسول الله صلي الله عليه وسلم قبطيه كثيفه اهداها له دحيه الكلبي فكسوتها امراتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك لا تلبس القبطيه قلت كسوتها امراتي فقال مرها فلتجعل تحتها غلاله فاني اخاف ان تصف عظامها
أخبرنا أحمد بن الحسن القاضي، وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، ثنا ابن وهب، حدثني يحيى بن أيوب، عن مسلم بن أبي مريم، ومحمد بن عجلان، عن عبد الله بن أبي سلمة أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كسا الناس القباطي ثم قال: " لا تدرعنها نساؤكم " فقال رجل: يا أمير المؤمنين قد ألبستها امرأتي فأقبلت في البيت وأدبرت فلم أره يشف، فقال عمر: " إن لم يكن يشف فإنه يصف " وقد رواه أيضا مسلم البطين، عن أبي صالح، عن عمر، ولمعنى هذا المرسل شاهد بإسناد موصول
اخبرنا احمد بن الحسن القاضي وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب حدثني يحيي بن ايوب عن مسلم بن ابي مريم ومحمد بن عجلان عن عبد الله بن ابي سلمه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كسا الناس القباطي ثم قال لا تدرعنها نساؤكم فقال رجل يا امير المؤمنين قد البستها امراتي فاقبلت في البيت وادبرت فلم اره يشف فقال عمر ان لم يكن يشف فانه يصف وقد رواه ايضا مسلم البطين عن ابي صالح عن عمر ولمعني هذا المرسل شاهد باسناد موصول
أخبرناه الفقيه أبو منصور عبد القاهر بن طاهر، من أصل كتابه وأبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة وأبو القاسم عبد الرحمن بن علي بن حمدان الفارسي وأبو نصر أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن جعفر الصفار قالوا: أنبأ أبو عمرو إسماعيل بن نجيد السلمي، أنبأ أبو مسلم، ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، ثنا سليمان يعني التيمي، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: " تصلي المرأة في ثلاثة أثواب درع وخمار وإزار " وروينا عن أم سلمة أنها " صلت في درع وخمار ثم، قالت: ناوليني الملحفة " وعن عائشة نحو ذلك، وعن عائشة أنها سئلت عن الخمار: فقالت إنما الخمار ما وارى البشرة والشعر
اخبرناه الفقيه ابو منصور عبد القاهر بن طاهر من اصل كتابه وابو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتاده وابو القاسم عبد الرحمن بن علي بن حمدان الفارسي وابو نصر احمد بن عبد الرحمن بن احمد بن جعفر الصفار قالوا انبا ابو عمرو اسماعيل بن نجيد السلمي انبا ابو مسلم ثنا محمد بن عبد الله الانصاري ثنا سليمان يعني التيمي عن محمد بن سيرين عن ابي هريره عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال تصلي المراه في ثلاثه اثواب درع وخمار وازار وروينا عن ام سلمه انها صلت في درع وخمار ثم قالت ناوليني الملحفه وعن عائشه نحو ذلك وعن عائشه انها سئلت عن الخمار فقالت انما الخمار ما واري البشره والشعر
وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني، أنبأ أبو بكر بن جعفر، ثنا محمد بن إبراهيم، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن علقمة بن أبي علقمة، عن أمه أنها قالت دخلت حفصة بنت عبد الرحمن على عائشة أم المؤمنين وعلى حفصة خمار رقيق فشقته عائشة وكستها خمارا كثيفا "
واخبرنا ابو احمد المهرجاني انبا ابو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن علقمه بن ابي علقمه عن امه انها قالت دخلت حفصه بنت عبد الرحمن علي عائشه ام المؤمنين وعلي حفصه خمار رقيق فشقته عائشه وكستها خمارا كثيفا
وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنبأ أبو الحسن الكارزي، أنبأ علي بن عبد العزيز، عن أبي عبيد، في حديث عائشة أنها كانت تحتبك تحت الدرع في الصلاة قال أبو عبيد أنبأه حجاج، عن حماد بن سلمة، عن أم شبيب، عن عائشة. قال أبو عبيد الاحتباك: شد الإزار، وإحكامه، يعني أنها كانت لا تصلي إلا مؤتزرة
واخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي انبا ابو الحسن الكارزي انبا علي بن عبد العزيز عن ابي عبيد في حديث عائشه انها كانت تحتبك تحت الدرع في الصلاه قال ابو عبيد انباه حجاج عن حماد بن سلمه عن ام شبيب عن عائشه قال ابو عبيد الاحتباك شد الازار واحكامه يعني انها كانت لا تصلي الا مؤتزره
وبهذا الإسناد عن أبي عبيد، في حديث عائشة أنها كرهت أن تصلي المرأة عطلا ولو أن تعلق في عنقها خيطا " قال أبو عبيد: حدثنيه الفزاري، عن عبيد الله بن يسار، عن عائشة بنت طلحة، عن عائشة ذلك. قال أبو عبيد: قوله: عطلا يعني التي لا حلي عليها، وثابت عن عائشة في نساء من المؤمنات كن يشهدن الصلاة متلفعات بمروطهن
وبهذا الاسناد عن ابي عبيد في حديث عائشه انها كرهت ان تصلي المراه عطلا ولو ان تعلق في عنقها خيطا قال ابو عبيد حدثنيه الفزاري عن عبيد الله بن يسار عن عائشه بنت طلحه عن عائشه ذلك قال ابو عبيد قوله عطلا يعني التي لا حلي عليها وثابت عن عائشه في نساء من المؤمنات كن يشهدن الصلاه متلفعات بمروطهن
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو محمد أحمد بن عبد الله بن المزني فيما قرأت عليه أنبأ علي بن محمد بن عيسى، ثنا أبو اليمان، أخبرني شعيب عن الزهري قال: أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت " لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة الفجر فيشهدها معه النساء من المؤمنات متلفعات بمروطهن ثم يرجعن إلى بيوتهن وما يعرفهن أحد من الناس " رواه البخاري في الصحيح، عن أبي اليمان
اخبرناه ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو محمد احمد بن عبد الله بن المزني فيما قرات عليه انبا علي بن محمد بن عيسي ثنا ابو اليمان اخبرني شعيب عن الزهري قال اخبرني عروه بن الزبير ان عائشه زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاه الفجر فيشهدها معه النساء من المؤمنات متلفعات بمروطهن ثم يرجعن الي بيوتهن وما يعرفهن احد من الناس رواه البخاري في الصحيح عن ابي اليمان
باب ما يستحب للرجل أن يصلي فيه من الثياب
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو بكر القطان، ثنا محمد بن جبلة أبو عبد الله السمناني ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو سهل بن زياد القطان، ثنا إبراهيم بن أحمد بن عمر، قالا: ثنا عبيد الله بن معاذ، ثنا أبي، ثنا شعبة، عن توبة العنبري، سمع نافعا، عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا صلى أحدكم فليأتزر وليرتد "
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو بكر القطان ثنا محمد بن جبله ابو عبد الله السمناني ح واخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبا ابو سهل بن زياد القطان ثنا ابراهيم بن احمد بن عمر قالا ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا ابي ثنا شعبه عن توبه العنبري سمع نافعا عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم فلياتزر وليرتد
وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا ابن أبي قماش، ثنا مثنى بن معاذ، ثنا أبي، عن شعبة، فذكره بمعناه بإسناده
واخبرنا ابو الحسن بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ابي قماش ثنا مثني بن معاذ ثنا ابي عن شعبه فذكره بمعناه باسناده
وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا أحمد بن منصور المديني، ثنا محمد بن إسحاق المسيبي، ثنا أنس بن عياض، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن عبد الله - ولا يرى نافع إلا أنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم - قال: " إذا صلى أحدكم فليلبس ثوبيه فإن الله عز وجل أحق أن يزين له فإن لم يكن له ثوبان فليأتزر إذا صلى ولا يشتمل أحدكم في صلاته اشتمال اليهود "
واخبرنا ابو الحسن بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا احمد بن منصور المديني ثنا محمد بن اسحاق المسيبي ثنا انس بن عياض عن موسي بن عقبه عن نافع عن عبد الله ولا يري نافع الا انه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم فليلبس ثوبيه فان الله عز وجل احق ان يزين له فان لم يكن له ثوبان فلياتزر اذا صلي ولا يشتمل احدكم في صلاته اشتمال اليهود
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس الدوري، ثنا سعيد بن عامر الضبعي، عن سعيد، عن أيوب، عن نافع قال رآني ابن عمر وأنا أصلي في ثوب واحد، فقال: ألم أكسك؟ قلت: بلى قال: فلو بعثتك كنت تذهب هكذا؟ قلت: لا قال: فالله أحق أن تزين له؟ ثم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا صلى أحدكم في ثوب فليشده على حقوه ولا تشتملوا كاشتمال اليهود "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس الدوري ثنا سعيد بن عامر الضبعي عن سعيد عن ايوب عن نافع قال راني ابن عمر وانا اصلي في ثوب واحد فقال الم اكسك قلت بلي قال فلو بعثتك كنت تذهب هكذا قلت لا قال فالله احق ان تزين له ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم في ثوب فليشده علي حقوه ولا تشتملوا كاشتمال اليهود
وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن نافع قال تخلفت يوما في علف الركاب فدخل علي ابن عمر وأنا أصلي في ثوب واحد، فقال لي: ألم تكس ثوبين؟ قلت: بلى قال: أرأيت لو بعثتك إلى بعض أهل المدينة أكنت تذهب في ثوب واحد؟ قلت: لا قال: فالله أحق أن يتجمل له أم الناس؟ ثم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قال عمر: " من كان له ثوبان فليصل فيهما، ومن لم يكن له إلا ثوب واحد فليتزر به ولا يشتمل كاشتمال اليهود "
واخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع قال تخلفت يوما في علف الركاب فدخل علي ابن عمر وانا اصلي في ثوب واحد فقال لي الم تكس ثوبين قلت بلي قال ارايت لو بعثتك الي بعض اهل المدينه اكنت تذهب في ثوب واحد قلت لا قال فالله احق ان يتجمل له ام الناس ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم او قال عمر من كان له ثوبان فليصل فيهما ومن لم يكن له الا ثوب واحد فليتزر به ولا يشتمل كاشتمال اليهود
وأخبرنا أبو الحسن، أنبأ الحسن، ثنا يوسف، ثنا أبو الربيع، ثنا حماد بن زيد، ثنا أيوب، عن نافع قال احتبست له في علف الركاب وذكر الحديث فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قال: قال عمر، وأكثر ظني أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليصل أحدكم في ثوبين فإن لم يجد إلا ثوبا واحدا فليتزر به ولا يشتمل اشتمال اليهود " ورواه الليث بن سعد، عن نافع هكذا بالشك
واخبرنا ابو الحسن انبا الحسن ثنا يوسف ثنا ابو الربيع ثنا حماد بن زيد ثنا ايوب عن نافع قال احتبست له في علف الركاب وذكر الحديث فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم او قال قال عمر واكثر ظني انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصل احدكم في ثوبين فان لم يجد الا ثوبا واحدا فليتزر به ولا يشتمل اشتمال اليهود ورواه الليث بن سعد عن نافع هكذا بالشك
