Musnad Ahmad — Companions who narrated much (6)
مسند عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه
حدثنا أبو معاوية، حدثنا الحجاج، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " كان ينام مستلقيا حتى ينفخ، ثم يقوم، فيصلي ولا يتوضأ "
حدثنا ابو معاويه حدثنا الحجاج عن حماد عن ابراهيم عن علقمه عن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينام مستلقيا حتي ينفخ ثم يقوم فيصلي ولا يتوضا
حدثناه إسماعيل بن محمد، قال: حدثنا يحيى بن زكريا، حدثنا حجاج، عن فضيل، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم، فذكره
حدثناه اسماعيل بن محمد قال حدثنا يحيي بن زكريا حدثنا حجاج عن فضيل عن ابراهيم عن علقمه عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم فذكره
حدثنا ابن فضيل، حدثنا ليث، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه، عن عبد الله، قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم لحاجة له، فقال: " ائتني بشيء أستنجي به، ولا تقربني حائلا، ولا رجيعا "، ثم أتيته بماء، فتوضأ، ثم قام فصلى، فحني، ثم طبق يديه حين ركع، وجعلهما بين فخذيه
حدثنا ابن فضيل حدثنا ليث عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عبد الله قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم لحاجه له فقال ائتني بشيء استنجي به ولا تقربني حائلا ولا رجيعا ثم اتيته بماء فتوضا ثم قام فصلي فحني ثم طبق يديه حين ركع وجعلهما بين فخذيه
حدثنا سليمان بن داود، حدثنا زهير، حدثنا أبو إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، قال أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في رجل نستأذنه أن نكويه، فسكت، ثم سألناه مرة أخرى، فسكت، ثم سألناه الثالثة؟ فقال: " ارضفوه إن شئتم " كأنه غضبان
حدثنا سليمان بن داود حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في رجل نستاذنه ان نكويه فسكت ثم سالناه مره اخري فسكت ثم سالناه الثالثه فقال ارضفوه ان شئتم كانه غضبان
حدثنا سليمان بن داود، حدثنا زهير، حدثنا أبو إسحاق، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن علقمة، والأسود، عن عبد الله، قال: أنا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم " يكبر في كل رفع ووضع، وقيام وقعود، ويسلم عن يمينه وعن يساره: السلام عليكم ورحمة الله، السلام عليكم ورحمة الله، حتى يبدو جانب خده " ورأيت أبا بكر وعمر يفعلان ذلك
حدثنا سليمان بن داود حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمه والاسود عن عبد الله قال انا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في كل رفع ووضع وقيام وقعود ويسلم عن يمينه وعن يساره السلام عليكم ورحمه الله السلام عليكم ورحمه الله حتي يبدو جانب خده ورايت ابا بكر وعمر يفعلان ذلك
حدثنا سليمان بن داود، حدثنا زهير، حدثنا أبو إسحاق، قال ليس أبو عبيدة ذكره، ولكن عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه، عن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى الخلاء، وقال: " ائتني بثلاثة أحجار " فالتمست، فوجدت حجرين، ولم أجد الثالث، فأتيته بحجرين وروثة، فأخذ الحجرين، وألقى الروثة، وقال: " إنها ركس "
حدثنا سليمان بن داود حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق قال ليس ابو عبيده ذكره ولكن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي الخلاء وقال ائتني بثلاثه احجار فالتمست فوجدت حجرين ولم اجد الثالث فاتيته بحجرين وروثه فاخذ الحجرين والقي الروثه وقال انها ركس
Ibn ‘Abbās (may Allah's peace and blessings be upon him) reported: The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said concerning a man who engages in sexual intercourse with his wife during her menses: "Let him give one dinar or half a dinar in charity."
حدثنا بهز، حدثنا حماد بن زيد، حدثنا عاصم ابن بهدلة، عن أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود، قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم غنائم حنين بالجعرانة، قال: فازدحموا عليه، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن عبدا من عباد الله بعثه الله عز وجل إلى قومه، فكذبوه وشجوه، فجعل يمسح الدم عن جبينه، ويقول: رب اغفر لقومي، فإنهم لا يعلمون ". قال: قال عبد الله: فكأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح جبهته، يحكي الرجل
حدثنا بهز حدثنا حماد بن زيد حدثنا عاصم ابن بهدله عن ابي وائل عن عبد الله بن مسعود قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غنائم حنين بالجعرانه قال فازدحموا عليه قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عبدا من عباد الله بعثه الله عز وجل الي قومه فكذبوه وشجوه فجعل يمسح الدم عن جبينه ويقول رب اغفر لقومي فانهم لا يعلمون قال قال عبد الله فكاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح جبهته يحكي الرجل
حدثنا ابن أبي عدي، ويزيد، قالا: أخبرنا ابن عون، عن عمرو بن سعيد، عن حميد بن عبد الرحمن، قال قال ابن مسعود: كنت لا أحبس عن ثلاث - وقال ابن عون: فنسي عمرو واحدة، ونسيت أنا أخرى، وبقيت هذه - عن النجوى، عن كذا، وعن كذا، قال: فأتيته، وعنده مالك بن مرارة الرهاوي، قال: فأدركت من آخر حديثه، وهو يقول: يا رسول الله، إني رجل قد قسم لي من الجمال ما ترى، فما أحب أن أحدا من الناس فضلني بشراكين، فما فوقهما، أفليس ذلك هو البغي؟ قال: " ليس ذلك بالبغي، ولكن البغي من سفه الحق، أو بطر الحق، وغمط الناس "
حدثنا ابن ابي عدي ويزيد قالا اخبرنا ابن عون عن عمرو بن سعيد عن حميد بن عبد الرحمن قال قال ابن مسعود كنت لا احبس عن ثلاث وقال ابن عون فنسي عمرو واحده ونسيت انا اخري وبقيت هذه عن النجوي عن كذا وعن كذا قال فاتيته وعنده مالك بن مراره الرهاوي قال فادركت من اخر حديثه وهو يقول يا رسول الله اني رجل قد قسم لي من الجمال ما تري فما احب ان احدا من الناس فضلني بشراكين فما فوقهما افليس ذلك هو البغي قال ليس ذلك بالبغي ولكن البغي من سفه الحق او بطر الحق وغمط الناس
حدثنا جرير، عن منصور، عن أبي وائل، عن عبد الله، قال ذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم رجل نام ليلة حتى أصبح، قال: " ذاك رجل بال الشيطان في أذنه أو أذنيه "
حدثنا جرير عن منصور عن ابي وائل عن عبد الله قال ذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم رجل نام ليله حتي اصبح قال ذاك رجل بال الشيطان في اذنه او اذنيه
‘Abdullah ibn Mas‘ūd (may Allah be pleased with him) reported: It was mentioned before the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) about a man who slept throughout the night until morning. He said, "That is a man in whose ears—or, he said, in whose ear—the devil urinated."
حدثنا جرير ، عن منصور، عن أبي وائل، قال كان عبد الله، مما يذكر كل يوم الخميس، فقيل له: لوددنا أنك ذكرتنا كل يوم، قال: إني أكره أن أملكم، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم " كان يتخولنا بالموعظة، كراهية السآمة علينا "
حدثنا جرير عن منصور عن ابي وائل قال كان عبد الله مما يذكر كل يوم الخميس فقيل له لوددنا انك ذكرتنا كل يوم قال اني اكره ان املكم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتخولنا بالموعظه كراهيه السامه علينا
Shaqīq ibn Salamah (may Allah have mercy on him) reported: Ibn Mas‘ūd (may Allah be pleased with him) used to give us a reminder every Thursday. A man said to him: "O Abu ‘Abdur-Rahmān, we would like for you to give us a reminder every day!" He said: "What prevents me from doing so is that I dislike to bore you. I give you an admonition every now and then, just as the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) was giving them to us, out of fear that we might become bored."
حدثنا جرير، عن ليث، عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد، عن أبيه، قال كنت مع عبد الله، حتى انتهى إلى جمرة العقبة، فقال: ناولني أحجارا، قال: فناولته سبعة أحجار، فقال لي: خذ بزمام الناقة، قال: ثم عاد إليها، فرمى بها من بطن الوادي بسبع حصيات، وهو راكب، يكبر مع كل حصاة، وقال: اللهم اجعله حجا مبرورا، وذنبا مغفورا، ثم قال: " هاهنا كان يقوم الذي أنزلت عليه سورة البقرة "
حدثنا جرير عن ليث عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن ابيه قال كنت مع عبد الله حتي انتهي الي جمره العقبه فقال ناولني احجارا قال فناولته سبعه احجار فقال لي خذ بزمام الناقه قال ثم عاد اليها فرمي بها من بطن الوادي بسبع حصيات وهو راكب يكبر مع كل حصاه وقال اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا ثم قال هاهنا كان يقوم الذي انزلت عليه سوره البقره
حدثنا هشيم، أخبرنا سيار، عن أبي وائل، قال جاء رجل إلى عبد الله بن مسعود، فقال: إني قرأت البارحة المفصل في ركعة، فقال عبد الله: أنثرا كنثر الدقل، وهذا كهذ الشعر؟ " إني لأعلم النظائر التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرن بينهن سورتين في ركعة "
حدثنا هشيم اخبرنا سيار عن ابي وائل قال جاء رجل الي عبد الله بن مسعود فقال اني قرات البارحه المفصل في ركعه فقال عبد الله انثرا كنثر الدقل وهذا كهذ الشعر اني لاعلم النظائر التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرن بينهن سورتين في ركعه
حدثنا حجاج، حدثنا سفيان، حدثنا منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن ابن مسعود، قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غار، فأنزلت عليه: والمرسلات عرفا فجعلنا نتلقاها منه، فخرجت حية من جانب الغار، فقال: " اقتلوها "، فتبادرناها ، فسبقتنا، فقال: " إنها وقيت شركم، كما وقيتم شرها "
حدثنا حجاج حدثنا سفيان حدثنا منصور عن ابراهيم عن علقمه عن ابن مسعود قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غار فانزلت عليه والمرسلات عرفا فجعلنا نتلقاها منه فخرجت حيه من جانب الغار فقال اقتلوها فتبادرناها فسبقتنا فقال انها وقيت شركم كما وقيتم شرها
حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن شقيق بن سلمة، عن عبد الله بن مسعود، قال كنا إذا جلسنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة قلنا: السلام على الله قبل عباده، السلام على جبريل، السلام على ميكائيل، السلام على فلان، السلام على فلان، قال: فسمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: " إن الله هو السلام، فإذا جلس أحدكم في الصلاة، فليقل: التحيات لله، والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين - فإذا قالها، أصابت كل عبد صالح في السماء والأرض - أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، ثم يتخير بعد من الدعاء ما شاء "
حدثنا ابو معاويه حدثنا الاعمش عن شقيق بن سلمه عن عبد الله بن مسعود قال كنا اذا جلسنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في الصلاه قلنا السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبريل السلام علي ميكائيل السلام علي فلان السلام علي فلان قال فسمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله هو السلام فاذا جلس احدكم في الصلاه فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمه الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قالها اصابت كل عبد صالح في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم يتخير بعد من الدعاء ما شاء
Ibn Mas‘ūd (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) taught me the Tashahhud, with my hand between his two hands, as he would teach me a Surah from the Qur’an: "At-tahiyyātu lillāhi was-salawātu wat-tayyibātu as-Salāmu ‘alayka ayyuha an-nabiyyu wa rahmatullāhi wa barakātuh, as-salāmu ‘alayna wa ‘ala ‘ibādillāhi as-sālihīn, ash-hadu alla ilāha illallāh wa ash-hadu anna Muhammadan ‘abduhu wa rasūluh (Greetings, prayers, and good things are due to Allah. May the peace, mercy, and blessings of Allah be upon you, O Prophet. Peace be upon us and upon the righteous slaves of Allah. I bear witness that there is no god but Allah, and I bear witness that Muhammad is His slave and Messenger)." Another wording reads: "Verily, Allah is the Giver of Peace, so when any of you sits in prayer, let him say: 'At-tahiyyātu lillāhi was-salawātu wat-tayyibātu as-salāmu ‘alayka ayyuha an-nabiyyu wa rahmatullāhi wa barakātuh, as-salāmu ‘alayna wa ‘ala ‘ibādillāhi as-sālihīn (Greetings, prayers, and good things are due to Allah. May the peace, mercy, and blessings of Allah be upon you, O Prophet. Peace be upon us and upon the righteous slaves of Allah).' If you say this, it will benefit every righteous slave of Allah in heaven and on earth. (Then, say:) 'Ash-hadu alla ilāha illallāh wa ash-hadu anna Muhammadan ‘abduhu wa rasūluh (I bear witness that there is no god but Allah, and I bear witness that Muhammad is His slave and Messenger).' Then, let him choose whatever supplication he would like."
حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن مسروق، عن عبد الله، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يحل دم امرئ يشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله، إلا بإحدى ثلاث: الثيب الزاني، والنفس بالنفس، والتارك لدينه، المفارق للجماعة "
حدثنا ابو معاويه حدثنا الاعمش عن عبد الله بن مره عن مسروق عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم امرئ يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله الا باحدي ثلاث الثيب الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارق للجماعه
Ibn Mas‘ūd (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (ﷺ) said: "The blood of a Muslim is inviolable except by one of three: adultery of a married person, a life for a life (homicide), and abandoning Islam and separating from the Islamic body.''
حدثنا مؤمل، حدثنا سفيان، حدثنا الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عبد الله، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنها ستكون فتن وأمور تنكرونها "، قالوا: يا رسول الله، فما تأمرنا؟ قال: " تؤدون الحق الذي عليكم، وتسألون الله عز وجل الذي لكم "
حدثنا مؤمل حدثنا سفيان حدثنا الاعمش عن زيد بن وهب عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ستكون فتن وامور تنكرونها قالوا يا رسول الله فما تامرنا قال تؤدون الحق الذي عليكم وتسالون الله عز وجل الذي لكم
Ibn Mas‘ūd (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "There will be selfishness and other matters that you will disapprove of after me." They asked: What do you order us to do (in such circumstances), O Messenger of Allah? He said: '"Fulfill your duty (towards the ruler), and ask Allah for your rights."
قال مؤمل: وجدت في موضع آخر: حدثنا سفيان، حدثنا الأعمش، عن أبي وائل، عن عمرو بن شرحبيل، عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم، مثله
قال مؤمل وجدت في موضع اخر حدثنا سفيان حدثنا الاعمش عن ابي وائل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله
حدثنا أسود بن عامر، حدثنا إسرائيل، عن الأعمش، ومنصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغار، فخرجت علينا حية، فتبادرناها، فسبقتنا، فدخلت الجحر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " وقيت شركم، كما وقيتم شرها " قال: وزاد الأعمش، في الحديث، قال: كنا نتلقاها من فيه وهي رطبة
حدثنا اسود بن عامر حدثنا اسرائيل عن الاعمش ومنصور عن ابراهيم عن علقمه عن عبد الله قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الغار فخرجت علينا حيه فتبادرناها فسبقتنا فدخلت الجحر فقال النبي صلي الله عليه وسلم وقيت شركم كما وقيتم شرها قال وزاد الاعمش في الحديث قال كنا نتلقاها من فيه وهي رطبه
حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبد الله، قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غار، وقد أنزلت عليه: والمرسلات عرفا، قال: فنحن نأخذها من فيه رطبة، إذ خرجت علينا حية، فقال: " اقتلوها "، فابتدرناها لنقتلها، فسبقتنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " وقاها الله شركم، كما وقاكم شرها "
حدثنا ابو معاويه حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عبد الله قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في غار وقد انزلت عليه والمرسلات عرفا قال فنحن ناخذها من فيه رطبه اذ خرجت علينا حيه فقال اقتلوها فابتدرناها لنقتلها فسبقتنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقاها الله شركم كما وقاكم شرها
حدثنا أبو نعيم، حدثنا إسرائيل، عن مخارق الأحمسي، عن طارق بن شهاب، قال: سمعت ابن مسعود، يقول لقد شهدت من المقداد بن الأسود - قال غيره: مشهدا - لأن أكون أنا صاحبه، أحب إلي مما عدل به، أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يدعو على المشركين، فقال: لا نقول لك كما قال قوم موسى: {اذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون} ، ولكن نقاتل عن يمينك وعن شمالك، ومن بين يديك ومن خلفك، " فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أشرق وجهه، وسره ذاك "
حدثنا ابو نعيم حدثنا اسرائيل عن مخارق الاحمسي عن طارق بن شهاب قال سمعت ابن مسعود يقول لقد شهدت من المقداد بن الاسود قال غيره مشهدا لان اكون انا صاحبه احب الي مما عدل به اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يدعو علي المشركين فقال لا نقول لك كما قال قوم موسي اذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون ولكن نقاتل عن يمينك وعن شمالك ومن بين يديك ومن خلفك فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشرق وجهه وسره ذاك
حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا شعبة، عن السدي، أنه سمع مرة، أنه سمع عبد الله - قال لي شعبة: ورفعه، ولا أرفعه لك - يقول في قوله عز وجل: {ومن يرد فيه بإلحاد بظلم} [الحج: 25] ، قال: " لو أن رجلا هم فيه بإلحاد وهو بعدن أبين، لأذاقه الله عز وجل عذابا أليما "
حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا شعبه عن السدي انه سمع مره انه سمع عبد الله قال لي شعبه ورفعه ولا ارفعه لك يقول في قوله عز وجل ومن يرد فيه بالحاد بظلم الحج قال لو ان رجلا هم فيه بالحاد وهو بعدن ابين لاذاقه الله عز وجل عذابا اليما
حدثنا عبد الله بن الوليد، حدثنا سفيان، حدثنا جابر، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن الأسود، عن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: صلى الظهر أو العصر خمسا، ثم سجد سجدتين، فقال: " هذه السجدتان لمن ظن منكم أنه زاد أو نقص "
حدثنا عبد الله بن الوليد حدثنا سفيان حدثنا جابر عن عبد الرحمن بن الاسود عن الاسود عن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الظهر او العصر خمسا ثم سجد سجدتين فقال هذه السجدتان لمن ظن منكم انه زاد او نقص
حدثنا هشيم، عن ابن أبي ليلى، عن أبي قيس، عن هزيل بن شرحبيل أن الأشعري أتي في ابنة، وابنة ابن، وأخت لأب وأم، قال: فجعل للابنة النصف، وللأخت ما بقي، ولم يجعل لابنة الابن شيئا، قال: فأتوا ابن مسعود، فأخبروه، قال: فقال: لقد ضللت إذن وما أنا من المهتدين إن أخذت بقوله، وتركت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ثم قال ابن مسعود: " للابنة النصف، ولابنة الابن السدس، وما بقي للأخت "
حدثنا هشيم عن ابن ابي ليلي عن ابي قيس عن هزيل بن شرحبيل ان الاشعري اتي في ابنه وابنه ابن واخت لاب وام قال فجعل للابنه النصف وللاخت ما بقي ولم يجعل لابنه الابن شيئا قال فاتوا ابن مسعود فاخبروه قال فقال لقد ضللت اذن وما انا من المهتدين ان اخذت بقوله وتركت قول رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثم قال ابن مسعود للابنه النصف ولابنه الابن السدس وما بقي للاخت
حدثنا عبد القدوس بن بكر بن خنيس، عن مسعر، عن سعد بن إبراهيم، عن أبي عبيدة، عن عبد الله، قال: " كأنما كان جلوس رسول الله صلى الله عليه وسلم في الركعتين على الرضف "
حدثنا عبد القدوس بن بكر بن خنيس عن مسعر عن سعد بن ابراهيم عن ابي عبيده عن عبد الله قال كانما كان جلوس رسول الله صلي الله عليه وسلم في الركعتين علي الرضف
حدثنا محمد بن سلمة، عن خصيف، عن أبي عبيدة، عن أبيه عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا كنت في الصلاة، فشككت في ثلاث وأربع، وأكثر ظنك على أربع، تشهدت، ثم سجدت سجدتين، وأنت جالس قبل أن تسلم، ثم تشهدت أيضا، ثم سلمت "
حدثنا محمد بن سلمه عن خصيف عن ابي عبيده عن ابيه عبد الله بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كنت في الصلاه فشككت في ثلاث واربع واكثر ظنك علي اربع تشهدت ثم سجدت سجدتين وانت جالس قبل ان تسلم ثم تشهدت ايضا ثم سلمت
حدثنا محمد بن فضيل، حدثنا خصيف، حدثني أبو عبيدة بن عبد الله، عن عبد الله بن مسعود، قال: " إذا شككت في صلاتك، وأنت جالس، فلم تدر ثلاثا صليت، أم أربعا، فإن كان أكبر ظنك أنك صليت ثلاثا، فقم فاركع ركعة، ثم سلم، ثم اسجد سجدتين، ثم تشهد، ثم سلم، وإن كان أكبر ظنك أنك صليت أربعا، فسلم، ثم اسجد سجدتين، ثم تشهد، ثم سلم "
حدثنا محمد بن فضيل حدثنا خصيف حدثني ابو عبيده بن عبد الله عن عبد الله بن مسعود قال اذا شككت في صلاتك وانت جالس فلم تدر ثلاثا صليت ام اربعا فان كان اكبر ظنك انك صليت ثلاثا فقم فاركع ركعه ثم سلم ثم اسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم وان كان اكبر ظنك انك صليت اربعا فسلم ثم اسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم
حدثنا محمد بن يزيد، قال: أخبرنا العوام، حدثنا أبو محمد مولى لعمر بن الخطاب، عن أبي عبيدة بن عبد الله، عن أبيه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قدم ثلاثة لم يبلغوا الحنث، كانوا له حصنا حصينا من النار " فقال أبو الدرداء: قدمت اثنين؟ قال: " واثنين "، فقال أبي بن كعب أبو المنذر سيد القراء: قدمت واحدا؟ قال: " وواحد، ولكن ذاك في أول صدمة "
حدثنا محمد بن يزيد قال اخبرنا العوام حدثنا ابو محمد مولي لعمر بن الخطاب عن ابي عبيده بن عبد الله عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قدم ثلاثه لم يبلغوا الحنث كانوا له حصنا حصينا من النار فقال ابو الدرداء قدمت اثنين قال واثنين فقال ابي بن كعب ابو المنذر سيد القراء قدمت واحدا قال وواحد ولكن ذاك في اول صدمه
حدثنا هشيم، قال: أخبرنا العوام، عن محمد بن أبي محمد، مولى لعمر بن الخطاب، عن أبي عبيدة ، فذكر معناه إلا أنه قال: " فقال أبو ذر: لم أقدم إلا اثنين ". وكذا حدثناه يزيد، أيضا، قال: " فقال أبو ذر: مضى لي اثنان ".
حدثنا هشيم قال اخبرنا العوام عن محمد بن ابي محمد مولي لعمر بن الخطاب عن ابي عبيده فذكر معناه الا انه قال فقال ابو ذر لم اقدم الا اثنين وكذا حدثناه يزيد ايضا قال فقال ابو ذر مضي لي اثنان
حدثنا محمد، ويزيد، قالا: حدثنا العوام، قال: حدثني أبو محمد، مولى عمر بن الخطاب، عن أبي عبيدة، خالفا هشيما، فقالا: أبو محمد، مولى عمر بن الخطاب
حدثنا محمد ويزيد قالا حدثنا العوام قال حدثني ابو محمد مولي عمر بن الخطاب عن ابي عبيده خالفا هشيما فقالا ابو محمد مولي عمر بن الخطاب
حدثنا هشيم، أخبرنا خالد، عن ابن سيرين أن أنس بن مالك، شهد جنازة رجل من الأنصار، قال: " فأظهروا الاستغفار - فلم ينكر ذلك أنس، قال هشيم: قال خالد، في حديثه - وأدخلوه من قبل رجل القبر " وقال هشيم مرة: إن رجلا من الأنصار مات بالبصرة، فشهده أنس بن مالك، " فأظهروا له الاستغفار "
حدثنا هشيم اخبرنا خالد عن ابن سيرين ان انس بن مالك شهد جنازه رجل من الانصار قال فاظهروا الاستغفار فلم ينكر ذلك انس قال هشيم قال خالد في حديثه وادخلوه من قبل رجل القبر وقال هشيم مره ان رجلا من الانصار مات بالبصره فشهده انس بن مالك فاظهروا له الاستغفار
حدثنا عبد الأعلى، حدثنا خالد، عن محمد، قال: " كنت مع أنس في جنازة فأمر بالميت فسل، من قبل رجل القبر "
حدثنا عبد الاعلي حدثنا خالد عن محمد قال كنت مع انس في جنازه فامر بالميت فسل من قبل رجل القبر
حدثنا أبو داود، حدثنا شعبة، عن أنس بن سيرين، قال: " كان أنس، أحسن الناس صلاة في السفر والحضر "
حدثنا ابو داود حدثنا شعبه عن انس بن سيرين قال كان انس احسن الناس صلاه في السفر والحضر
حدثنا هشيم، أخبرنا خالد، عن أنس بن سيرين، قال: " رأيت أنس بن مالك، يستشرف لشيء وهو في الصلاة ينظر إليه "
حدثنا هشيم اخبرنا خالد عن انس بن سيرين قال رايت انس بن مالك يستشرف لشيء وهو في الصلاه ينظر اليه
حدثنا يحيى، عن الأعمش، حدثني عمارة، حدثني الأسود بن يزيد، قال قال عبد الله، وأبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن عمارة، وابن جعفر، حدثنا شعبة، عن سليمان، قال: سمعت عمارة، عن الأسود، عن عبد الله، المعنى، قال: لا يجعل أحدكم للشيطان من نفسه جزءا، لا يرى إلا أن حتما عليه أن ينصرف عن يمينه، فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم " أكثر انصرافه عن يساره "
حدثنا يحيي عن الاعمش حدثني عماره حدثني الاسود بن يزيد قال قال عبد الله وابو معاويه حدثنا الاعمش عن عماره وابن جعفر حدثنا شعبه عن سليمان قال سمعت عماره عن الاسود عن عبد الله المعني قال لا يجعل احدكم للشيطان من نفسه جزءا لا يري الا ان حتما عليه ان ينصرف عن يمينه فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر انصرافه عن يساره
حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان، وشعبة، عن منصور، عن أبي وائل، عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم: " بئسما لأحدكم أن يقول: نسيت آية كيت وكيت، بل هو نسي "
حدثنا يحيي بن سعيد عن سفيان وشعبه عن منصور عن ابي وائل عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم بئسما لاحدكم ان يقول نسيت ايه كيت وكيت بل هو نسي
حدثنا يحيى، عن سفيان، حدثنا منصور، وسليمان، عن أبي وائل، عن عبد الله، قال رجل: يا رسول الله، أنؤاخذ بما عملنا في الجاهلية؟ قال: " إن أحسنت، لم تؤاخذ، وإن أسأت في الإسلام، أخذت بالأول والآخر "
حدثنا يحيي عن سفيان حدثنا منصور وسليمان عن ابي وائل عن عبد الله قال رجل يا رسول الله انؤاخذ بما عملنا في الجاهليه قال ان احسنت لم تؤاخذ وان اسات في الاسلام اخذت بالاول والاخر
حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان، حدثني منصور، وسليمان، عن إبراهيم، عن عبيدة، عن عبد الله أن يهوديا أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا محمد، إن الله يمسك السماوات على إصبع، والأرضين على إصبع، والجبال على إصبع، والخلائق على إصبع، والشجر على إصبع، ثم يقول: أنا الملك. " فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه، وقال: {وما قدروا الله حق قدره} [الأنعام: 91] " قال يحيى: وقال فضيل يعني ابن عياض: " تعجبا وتصديقا له " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا يحيي بن سعيد عن سفيان حدثني منصور وسليمان عن ابراهيم عن عبيده عن عبد الله ان يهوديا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد ان الله يمسك السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع والجبال علي اصبع والخلائق علي اصبع والشجر علي اصبع ثم يقول انا الملك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه وقال وما قدروا الله حق قدره الانعام قال يحيي وقال فضيل يعني ابن عياض تعجبا وتصديقا له
‘Abdullāh ibn Mas‘ūd (may Allah be pleased with him) reported: A Jew came to the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) and said: "O Muhammad, Allah holds the heavens on one Finger, the earths on one Finger, the mountains on one Finger, the trees on one Finger, and the creatures on one Finger, then He says: 'I am the King.”" Thereupon, the Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) laughed until his molars showed. Then he recited: {And they have not appraised Allah with true appraisal.} [Sūrat Az-Zumar: 67]
حدثنا يحيى، وعبد الرحمن، عن سفيان، عن أبيه، عن أبي الضحى، عن عبد الله ، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لكل نبي ولاة من النبيين، وإن وليي منهم أبي، وخليل ربي عز وجل "، ثم قرأ: {إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا} [آل عمران: 68]
حدثنا يحيي وعبد الرحمن عن سفيان عن ابيه عن ابي الضحي عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل نبي ولاه من النبيين وان وليي منهم ابي وخليل ربي عز وجل ثم قرا ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا ال عمران
حدثنا يحيى، عن المسعودي، حدثني جامع بن شداد، قال: سمعت عبد الرحمن بن يزيد، قال رأيت عبد الله، استبطن الوادي، فجعل الجمرة عن حاجبه الأيمن، واستقبل البيت، ثم رماها بسبع حصيات، يكبر دبر كل حصاة، ثم قال: " هذا والذي لا إله غيره مقام الذي أنزلت عليه سورة البقرة "
حدثنا يحيي عن المسعودي حدثني جامع بن شداد قال سمعت عبد الرحمن بن يزيد قال رايت عبد الله استبطن الوادي فجعل الجمره عن حاجبه الايمن واستقبل البيت ثم رماها بسبع حصيات يكبر دبر كل حصاه ثم قال هذا والذي لا اله غيره مقام الذي انزلت عليه سوره البقره
حدثنا يحيى بن سعيد، ووكيع، قالا: حدثنا الأعمش، المعنى، عن الأعمش، قال: حدثني عبد الله بن مرة، عن الحارث بن عبد الله، قال قال عبد الله: " آكل الربا، وموكله، وشاهداه، وكاتبه، إذا علموا به، والواشمة، والمستوشمة للحسن، ولاوي الصدقة، والمرتد أعرابيا بعد هجرته، ملعونون على لسان محمد صلى الله عليه وسلم، يوم القيامة "
حدثنا يحيي بن سعيد ووكيع قالا حدثنا الاعمش المعني عن الاعمش قال حدثني عبد الله بن مره عن الحارث بن عبد الله قال قال عبد الله اكل الربا وموكله وشاهداه وكاتبه اذا علموا به والواشمه والمستوشمه للحسن ولاوي الصدقه والمرتد اعرابيا بعد هجرته ملعونون علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم يوم القيامه
حدثنا يحيى، عن الأعمش، ووكيع، حدثنا الأعمش، قال: حدثنا زيد بن وهب، عن عبد الله، قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو الصادق المصدوق، قال: " إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه في أربعين يوما - أو قال: أربعين ليلة، قال وكيع: ليلة - ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يرسل الله عز وجل إليه الملك بأربع كلمات: عمله، وأجله، ورزقه، وشقي أو سعيد، ثم ينفخ فيه الروح، فوالذي لا إله غيره، إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة، حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع، فيسبق عليه الكتاب، فيختم له بعمل أهل النار، فيكون من أهلها، وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار، حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع، فيسبق عليه الكتاب، فيختم له بعمل أهل الجنة، فيكون من أهلها "
حدثنا يحيي عن الاعمش ووكيع حدثنا الاعمش قال حدثنا زيد بن وهب عن عبد الله قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق قال ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه في اربعين يوما او قال اربعين ليله قال وكيع ليله ثم يكون علقه مثل ذلك ثم يكون مضغه مثل ذلك ثم يرسل الله عز وجل اليه الملك باربع كلمات عمله واجله ورزقه وشقي او سعيد ثم ينفخ فيه الروح فوالذي لا اله غيره ان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنه حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيختم له بعمل اهل النار فيكون من اهلها وان احدكم ليعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيختم له بعمل اهل الجنه فيكون من اهلها
Abu ‘Abdur-Rahmān ‘Abdullah ibn Mas‘ūd (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (ﷺ) related to us, and he is the truthful and the trusted one; he said: "The creation of each one of you is brought together in his mother's womb for forty days. Then, he becomes a clinging clot for a similar period, then a lump (of flesh) for a similar period. Then, the angel is sent to him, who breathes life into him and is commanded to write down four things: his provision, lifespan, deeds, and whether miserable or happy. By the One other than Whom there is no god, one of you would do the deeds of the people of Paradise until he is only an arm's length away from it, but the predestination overtakes him, causing him to do the deed of the people of Hellfire, and he enters it; and one of you would do the deeds of the people of Hellfire until he is only an arm's length away from it, but the predestination overtakes him, causing him to do the deed of the people of Paradise, and he enters it."
حدثنا يحيى، عن سفيان، حدثنا سليمان، عن عبد الله بن مرة، عن مسروق، عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تقتل نفس ظلما إلا كان على ابن آدم كفل من دمها، ذاك أنه أول من سن القتل "
حدثنا يحيي عن سفيان حدثنا سليمان عن عبد الله بن مره عن مسروق عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقتل نفس ظلما الا كان علي ابن ادم كفل من دمها ذاك انه اول من سن القتل
حدثنا يحيى، عن سفيان، عن الأعمش، عن شقيق، عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم: " إذا كانوا ثلاثة، فلا يتناج اثنان دون صاحبهما، فإن ذلك يحزنه "
حدثنا يحيي عن سفيان عن الاعمش عن شقيق عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا كانوا ثلاثه فلا يتناج اثنان دون صاحبهما فان ذلك يحزنه
ِ‘Abdullāh ibn Mas‘ūd (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "If you are three, then two should not converse privately with the exclusion of the third, until more people join you, because that would grieve him."
حدثنا يحيى، عن التيمي، عن أبي عثمان، عن ابن مسعود أن رجلا أصاب من امرأة قبلة، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله عن كفارتها، فأنزل الله عز وجل: {أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات} [هود: 114] ، قال: يا رسول الله، ألي هذه؟ قال: " لمن عمل من أمتي "
حدثنا يحيي عن التيمي عن ابي عثمان عن ابن مسعود ان رجلا اصاب من امراه قبله فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يساله عن كفارتها فانزل الله عز وجل اقم الصلاه طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيئات هود قال يا رسول الله الي هذه قال لمن عمل من امتي
Ibn Mas‘ūd (may Allah be pleased with him) reported: A man kissed a woman (unlawfully), so he came to the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) and told him of what he did. Thereupon Allah, the Almighty revealed the verse: {And establish prayer at the two ends of the day and at the approach of the night. Indeed, good deeds do away with misdeeds.} [Sūrat Hūd: 114]. The man said: "O Messenger of Allah, is this (verse) for me?" He replied: "For everybody of my Ummah, all of them."
حدثنا يحيى، حدثنا شعبة، حدثني أبو إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، قال إن محمدا صلى الله عليه وسلم حدثنا " أن الرجل يكذب، حتى يكتب عند الله كذابا، وأن الرجل ليصدق، حتى يكتب عند الله صديقا "
حدثنا يحيي حدثنا شعبه حدثني ابو اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله قال ان محمدا صلي الله عليه وسلم حدثنا ان الرجل يكذب حتي يكتب عند الله كذابا وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا
حدثنا يحيى، عن التيمي، عن أبي عثمان، عن ابن مسعود، " من اشترى محفلة - وربما قال شاة محفلة فليردها، وليرد معها صاعا " " ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عن تلقي البيوع "
حدثنا يحيي عن التيمي عن ابي عثمان عن ابن مسعود من اشتري محفله وربما قال شاه محفله فليردها وليرد معها صاعا ونهي النبي صلي الله عليه وسلم عن تلقي البيوع
حدثنا يحيى، عن مجالد، حدثنا عامر، عن مسروق، عن عبد الله، قال مرة أو مرتين، عن النبي صلى الله عليه وسلم: " ما من حكم يحكم بين الناس، إلا حبس يوم القيامة، وملك آخذ بقفاه، حتى يقفه على جهنم، ثم يرفع رأسه إلى الله عز وجل، فإن قال: الخطأ، ألقاه في جهنم، يهوي أربعين خريفا "
حدثنا يحيي عن مجالد حدثنا عامر عن مسروق عن عبد الله قال مره او مرتين عن النبي صلي الله عليه وسلم ما من حكم يحكم بين الناس الا حبس يوم القيامه وملك اخذ بقفاه حتي يقفه علي جهنم ثم يرفع راسه الي الله عز وجل فان قال الخطا القاه في جهنم يهوي اربعين خريفا
حدثنا يحيى، عن سفيان، حدثني عاصم، عن زر، عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تذهب الدنيا - أو لا تنقضي الدنيا - حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي، يواطئ اسمه اسمي "
حدثنا يحيي عن سفيان حدثني عاصم عن زر عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تذهب الدنيا او لا تنقضي الدنيا حتي يملك العرب رجل من اهل بيتي يواطئ اسمه اسمي
قرأت على يحيى بن سعيد، عن هشام، حدثنا قتادة، عن خلاس، عن عبد الله بن عتبة، قال أتي عبد الله بن مسعود، فسئل عن رجل تزوج امرأة، ولم يكن سمى لها صداقا، فمات قبل أن يدخل بها، فلم يقل فيها شيئا، فرجعوا، ثم أتوه فسألوه؟ فقال: سأقول فيها بجهد رأيي، فإن أصبت، فالله عز وجل يوفقني لذلك، وإن أخطأت، فهو مني: " لها صداق نسائها، ولها الميراث، وعليها العدة "، فقام رجل، من أشجع، فقال: أشهد على النبي صلى الله عليه وسلم أنه قضى بذلك، قال: هلم من يشهد لك بذلك؟ فشهد أبو الجراح، بذلك . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
قرات علي يحيي بن سعيد عن هشام حدثنا قتاده عن خلاس عن عبد الله بن عتبه قال اتي عبد الله بن مسعود فسئل عن رجل تزوج امراه ولم يكن سمي لها صداقا فمات قبل ان يدخل بها فلم يقل فيها شيئا فرجعوا ثم اتوه فسالوه فقال ساقول فيها بجهد رايي فان اصبت فالله عز وجل يوفقني لذلك وان اخطات فهو مني لها صداق نسائها ولها الميراث وعليها العده فقام رجل من اشجع فقال اشهد علي النبي صلي الله عليه وسلم انه قضي بذلك قال هلم من يشهد لك بذلك فشهد ابو الجراح بذلك
حدثنا عبد الملك بن عمرو، حدثنا هشام، المعنى، إلا أنه قال في بروع بنت واشق، فقال: هلم شاهداك على هذا، فشهد أبو سنان، والجراح، رجلان من أشجع
حدثنا عبد الملك بن عمرو حدثنا هشام المعني الا انه قال في بروع بنت واشق فقال هلم شاهداك علي هذا فشهد ابو سنان والجراح رجلان من اشجع
حدثنا يحيى، عن الأعمش، حدثني شقيق، عن عبد الله، قال كنا إذا جلسنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة، قلنا: السلام على الله من عباده، السلام على فلان، وفلان، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تقولوا: السلام على الله، فإن الله هو السلام، ولكن إذا جلس أحدكم، فليقل: التحيات لله، والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين - فإنكم إذا قلتم ذلك، أصابت كل عبد صالح بين السماء والأرض - أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، ثم ليتخير أحدكم من الدعاء أعجبه إليه، فليدع به "
حدثنا يحيي عن الاعمش حدثني شقيق عن عبد الله قال كنا اذا جلسنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاه قلنا السلام علي الله من عباده السلام علي فلان وفلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام ولكن اذا جلس احدكم فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمه الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانكم اذا قلتم ذلك اصابت كل عبد صالح بين السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم ليتخير احدكم من الدعاء اعجبه اليه فليدع به
Ibn Mas‘ūd (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) taught me the Tashahhud, with my hand between his two hands, as he would teach me a Surah from the Qur’an: "At-tahiyyātu lillāhi was-salawātu wat-tayyibātu as-Salāmu ‘alayka ayyuha an-nabiyyu wa rahmatullāhi wa barakātuh, as-salāmu ‘alayna wa ‘ala ‘ibādillāhi as-sālihīn, ash-hadu alla ilāha illallāh wa ash-hadu anna Muhammadan ‘abduhu wa rasūluh (Greetings, prayers, and good things are due to Allah. May the peace, mercy, and blessings of Allah be upon you, O Prophet. Peace be upon us and upon the righteous slaves of Allah. I bear witness that there is no god but Allah, and I bear witness that Muhammad is His slave and Messenger)." Another wording reads: "Verily, Allah is the Giver of Peace, so when any of you sits in prayer, let him say: 'At-tahiyyātu lillāhi was-salawātu wat-tayyibātu as-salāmu ‘alayka ayyuha an-nabiyyu wa rahmatullāhi wa barakātuh, as-salāmu ‘alayna wa ‘ala ‘ibādillāhi as-sālihīn (Greetings, prayers, and good things are due to Allah. May the peace, mercy, and blessings of Allah be upon you, O Prophet. Peace be upon us and upon the righteous slaves of Allah).' If you say this, it will benefit every righteous slave of Allah in heaven and on earth. (Then, say:) 'Ash-hadu alla ilāha illallāh wa ash-hadu anna Muhammadan ‘abduhu wa rasūluh (I bear witness that there is no god but Allah, and I bear witness that Muhammad is His slave and Messenger).' Then, let him choose whatever supplication he would like."
حدثنا وكيع، وأبومعاوية، المعنى، قالا: حدثنا الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله، قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: أي الذنب أكبر؟ قال: " أن تجعل لله ندا، وهو خلقك "، قال: ثم أي؟ قال: " ثم أن تقتل ولدك من أجل أن يطعم معك "، قال: ثم أي؟ قال: " ثم أن تزاني بحليلة جارك "، قال: فأنزل الله عز وجل تصديق ذلك في كتابه: {والذين لا يدعون مع الله إلها آخر} [الفرقان: 68] إلى قوله {ومن يفعل ذلك يلق أثاما} [الفرقان: 68]
حدثنا وكيع وابومعاويه المعني قالا حدثنا الاعمش عن ابي وائل عن عبد الله قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اي الذنب اكبر قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قال ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك من اجل ان يطعم معك قال ثم اي قال ثم ان تزاني بحليله جارك قال فانزل الله عز وجل تصديق ذلك في كتابه والذين لا يدعون مع الله الها اخر الفرقان الي قوله ومن يفعل ذلك يلق اثاما الفرقان
حدثنا وكيع، وابن نمير، قالا: حدثنا الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله - قال قلنا يا رسول الله - وحدثنا ابن جعفر، حدثنا شعبة، عن سليمان، قال: سمعت أبا وائل، يحدث، عن عبد الله، قال: قلنا: يا رسول الله، أنؤاخذ بما عملنا في الجاهلية؟ قال: " من أحسن في الإسلام، لم يؤاخذ بما عمل في الجاهلية، ومن أساء في الإسلام، أخذ بالأول والآخر "
حدثنا وكيع وابن نمير قالا حدثنا الاعمش عن ابي وائل عن عبد الله قال قلنا يا رسول الله وحدثنا ابن جعفر حدثنا شعبه عن سليمان قال سمعت ابا وائل يحدث عن عبد الله قال قلنا يا رسول الله انؤاخذ بما عملنا في الجاهليه قال من احسن في الاسلام لم يؤاخذ بما عمل في الجاهليه ومن اساء في الاسلام اخذ بالاول والاخر
Ibn Mas‘ūd (may Allah be pleased with him) reported: A man said: "O Messenger of Allah, will we be punished for what we did during jāhiliyyah (the pre-Islamic period of ignorance)?" He said: "He who does good in Islam will not be punished for what he did during jāhiliyyah, and he who commits evil in Islam will be punished for the previous and later deeds."
حدثنا وكيع، وابن نمير المعنى، قالا: حدثنا الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، قال: بينا رجل يحدث في المسجد الأعظم، قال إذا كان يوم القيامة، نزل دخان من السماء، فأخذ بأسماع المنافقين وأبصارهم، وأخذ المؤمنين منه كهيئة الزكام، قال مسروق: فدخلت على عبد الله، فذكرت ذلك له، وكان متكئا، فاستوى جالسا، فأنشأ يحدث، فقال: يا أيها الناس، من سئل منكم عن علم هو عنده، فليقل به، فإن لم يكن عنده، فليقل: الله أعلم، فإن من العلم أن تقول لما لا تعلم: الله أعلم، إن الله عز وجل قال لنبيه صلى الله عليه وسلم: {قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين} ، إن قريشا لما غلبوا النبي صلى الله عليه وسلم، واستعصوا عليه، قال: " اللهم أعني عليهم بسبع كسبع يوسف "، قال: فأخذتهم سنة، أكلوا فيها العظام والميتة من الجهد، حتى جعل أحدهم يرى ما بينه وبين السماء كهيئة الدخان من الجوع، فقالوا: {ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون} [الدخان: 12] ، قال: فقيل له: إنا إن كشفنا عنهم عادوا، فدعا ربه، فكشف عنهم، فعادوا، فانتقم الله منهم يوم بدر، فذلك قوله تعالى: {فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين} [الدخان: 10] إلى قوله {يوم نبطش البطشة الكبرى إنا منتقمون} [الدخان: 16]- قال ابن نمير في حديثه - فقال عبد الله: فلو كان يوم القيامة، ما كشف عنهم
حدثنا وكيع وابن نمير المعني قالا حدثنا الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال بينا رجل يحدث في المسجد الاعظم قال اذا كان يوم القيامه نزل دخان من السماء فاخذ باسماع المنافقين وابصارهم واخذ المؤمنين منه كهيئه الزكام قال مسروق فدخلت علي عبد الله فذكرت ذلك له وكان متكئا فاستوي جالسا فانشا يحدث فقال يا ايها الناس من سئل منكم عن علم هو عنده فليقل به فان لم يكن عنده فليقل الله اعلم فان من العلم ان تقول لما لا تعلم الله اعلم ان الله عز وجل قال لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين ان قريشا لما غلبوا النبي صلي الله عليه وسلم واستعصوا عليه قال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف قال فاخذتهم سنه اكلوا فيها العظام والميته من الجهد حتي جعل احدهم يري ما بينه وبين السماء كهيئه الدخان من الجوع فقالوا ربنا اكشف عنا العذاب انا مؤمنون الدخان قال فقيل له انا ان كشفنا عنهم عادوا فدعا ربه فكشف عنهم فعادوا فانتقم الله منهم يوم بدر فذلك قوله تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان الي قوله يوم نبطش البطشه الكبري انا منتقمون الدخان قال ابن نمير في حديثه فقال عبد الله فلو كان يوم القيامه ما كشف عنهم
حدثنا وكيع، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن الأسود بن يزيد، عن عبد الله، قال: " قرأت على النبي صلى الله عليه وسلم: " هل من مذكر "، فقال النبي صلى الله عليه وسلم {هل من مدكر} " [القمر]
حدثنا وكيع عن اسرائيل عن ابي اسحاق عن الاسود بن يزيد عن عبد الله قال قرات علي النبي صلي الله عليه وسلم هل من مذكر فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل من مدكر القمر
حدثنا وكيع، حدثنا الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا كنتم ثلاثة فلا يتناج اثنان دون واحد، فإن ذلك يحزنه "
حدثنا وكيع حدثنا الاعمش عن ابي وائل عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كنتم ثلاثه فلا يتناج اثنان دون واحد فان ذلك يحزنه
ِ‘Abdullāh ibn Mas‘ūd (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "If you are three, then two should not converse privately with the exclusion of the third, until more people join you, because that would grieve him."
حدثنا وكيع، وأبو معاوية، قالا: حدثنا الأعمش، عن أبي وائل، قال قال عبد الله: كأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يحكي نبيا من الأنبياء ضربه قومه، فهو ينضح الدم - قال أبو معاوية: يمسح الدم - عن جبينه، ويقول: " رب اغفر لقومي، فإنهم لا يعلمون "
حدثنا وكيع وابو معاويه قالا حدثنا الاعمش عن ابي وائل قال قال عبد الله كاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يحكي نبيا من الانبياء ضربه قومه فهو ينضح الدم قال ابو معاويه يمسح الدم عن جبينه ويقول رب اغفر لقومي فانهم لا يعلمون
Abu ‘Abdur-Rahmān ‘Abdullāh ibn Mas‘ūd (may Allah be pleased with him) said: "It is as though I am looking at Allah's Messenger as he tells the story of one of the prophets (peace be upon them) as his people struck him and caused him to bleed, and he wiped the blood from his face, saying: 'Allah, forgive my people for they do not know.'"
حدثنا وكيع، وأبو معاوية، قالا: حدثنا الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إياكم والكذب، فإن الكذب يهدي إلى الفجور، والفجور يهدي إلى النار، وإن الرجل ليكذب، حتى يكتب عند الله كذابا " وقال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " عليكم بالصدق، فإن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وإنه - يعني: الرجل - ليصدق ويتحرى الصدق، حتى يكتب عند الله صديقا ". قال أبو معاوية: " وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق "
حدثنا وكيع وابو معاويه قالا حدثنا الاعمش عن ابي وائل عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور والفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا وقال قال النبي صلي الله عليه وسلم عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنه وانه يعني الرجل ليصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا قال ابو معاويه وما يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق
‘Abdullah ibn Mas‘ūd (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Adhere to truthfulness, for truthfulness leads to righteousness, and righteousness leads to Paradise. A man will keep telling the truth and strive to tell the truth until he is recorded with Allah as the most truthful. Beware of lying, for lying leads to wickedness and wickedness leads to Hellfire. A man will keep telling lies and strive to tell lies until he is recorded with Allah as a persistent liar."
حدثنا وكيع، ويزيد، أخبرنا إسماعيل، عن قيس، عن عبد الله، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله مالا، فسلطه على هلكته في الحق، وآخر آتاه الله حكمة، فهو يقضي بها، ويعلمها "
حدثنا وكيع ويزيد اخبرنا اسماعيل عن قيس عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله مالا فسلطه علي هلكته في الحق واخر اتاه الله حكمه فهو يقضي بها ويعلمها
Al-Mughīrah ibn Shu‘bah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "A group of my Ummah will continue to be victorious until Allah's command comes while they are victorious."
حدثنا وكيع، حدثنا حسن، عن يحيى بن الحارث، عن أبي ماجد الحنفي، عن ابن مسعود، قال سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن السير بالجنازة، فقال: " ما دون الخبب، الجنازة متبوعة وليست بتابع "
حدثنا وكيع حدثنا حسن عن يحيي بن الحارث عن ابي ماجد الحنفي عن ابن مسعود قال سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن السير بالجنازه فقال ما دون الخبب الجنازه متبوعه وليست بتابع
حدثنا وكيع، حدثنا الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن مسروق، عن عبد الله، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليس منا من شق الجيوب، ولطم الخدود، ودعا بدعوى الجاهلية "
حدثنا وكيع حدثنا الاعمش عن عبد الله بن مره عن مسروق عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من شق الجيوب ولطم الخدود ودعا بدعوي الجاهليه
‘Abdullah ibn Mas‘ūd (may Allah be pleased with him) reported: The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "He is not one of us who slaps the cheeks, splits the collars, and calls out with the calls of Jāhiliyyah (pre-Islamic era of ignorance)."
حدثنا وكيع، حدثنا الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن عبد الله، قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا معشر الشباب، من استطاع منكم الباءة، فليتزوج، فإنه أغض للبصر، وأحصن للفرج، ومن لم يستطع، فعليه بالصوم، فإنه له وجاء "
حدثنا وكيع حدثنا الاعمش عن عماره بن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءه فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء
‘Abdullāh ibn Mas‘ūd (may Allah be pleased with him) reported: We were in the company of the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him), and he said: "Those who can afford marriage should marry, for it is more effective in lowering the gaze and guarding chastity. He who cannot afford it should fast, for indeed it serves as a restraint for him."
حدثنا وكيع، عن ابن أبي خالد، عن قيس، عن عبد الله، قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم، ونحن شباب، فقلنا: يا رسول الله، ألا نستخصي؟ " فنهانا، ثم رخص لنا في أن ننكح المرأة بالثوب إلى الأجل "، ثم قرأ عبد الله: { لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم} [المائدة: 87]
حدثنا وكيع عن ابن ابي خالد عن قيس عن عبد الله قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ونحن شباب فقلنا يا رسول الله الا نستخصي فنهانا ثم رخص لنا في ان ننكح المراه بالثوب الي الاجل ثم قرا عبد الله لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم المائده
حدثنا وكيع، حدثنا سليمان بن المغيرة، عن أبي موسى الهلالي، عن أبيه أن رجلا كان في سفر، فولدت امرأته، فاحتبس لبنها، فجعل يمصه ويمجه، فدخل حلقه، فأتى أبا موسى، فقال: حرمت عليك، قال: فأتى ابن مسعود، فسأله؟ فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يحرم من الرضاع، إلا ما أنبت اللحم، وأنشز العظم " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا وكيع حدثنا سليمان بن المغيره عن ابي موسي الهلالي عن ابيه ان رجلا كان في سفر فولدت امراته فاحتبس لبنها فجعل يمصه ويمجه فدخل حلقه فاتي ابا موسي فقال حرمت عليك قال فاتي ابن مسعود فساله فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحرم من الرضاع الا ما انبت اللحم وانشز العظم
حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عبد الله، أنه قال في خطبة الحاجة: " إن الحمد لله، نستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، من يهده الله، فلا مضل له، ومن يضلل، فلا هادي له، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، ثم قرأ ثلاث آيات من كتاب الله: {اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون} [آل عمران: 102] ، و {اتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا} [النساء: 1] ، {اتقوا الله وقولوا قولا سديدا} [الأحزاب: 70] إلى آخر الآية "
حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن ابي عبيده عن عبد الله انه قال في خطبه الحاجه ان الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم قرا ثلاث ايات من كتاب الله اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون ال عمران و اتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا النساء اتقوا الله وقولوا قولا سديدا الاحزاب الي اخر الايه
‘Abdullāh ibn Mas‘ūd (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) taught us the sermon of need: "Praise be to Allah. We seek His help and forgiveness. We seek refuge with Him from the evils of our souls. Whoever Allah guides, none can lead astray, and whoever Allah leads astray, none can guide. I testify that there is no god but Allah, and I testify that Muhammad is His slave and Messenger. {O people, fear your Lord Who created you from a single soul, and created from it its mate, and from both of them created countless men and women. Fear Allah in Whose name you ask one another, and be mindful of your kinship ties, for Allah is ever Watchful over you.} [Surat an-Nisā’: 1] {O you who believe, fear Allah as He should be feared, and do not die except as Muslims.} [Surat Āl-‘Imrān: 102] {O you who believe, fear Allah and say what is right, He will guide you to righteous deeds and forgive your sins. Whoever obeys Allah and His Messenger will surely achieve a supreme triumph.} [Surat al-Ahzāb: 70-71]"
حدثنا وكيع، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، وأبي عبيدة، عن عبد الله، قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة الحاجة، فذكر نحو هذا الحديث، إلا أنه لم يقل: " إن "
حدثنا وكيع حدثنا اسرائيل عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص وابي عبيده عن عبد الله قال علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبه الحاجه فذكر نحو هذا الحديث الا انه لم يقل ان
حدثنا وكيع، حدثنا المسعودي، عن جامع بن شداد أبي صخرة، عن عبد الرحمن بن يزيد، قال لما أتى عبد الله، الجمرة، جمرة العقبة استبطن الوادي، واستقبل الكعبة، وجعل الجمرة على حاجبه الأيمن، ثم رمى بسبع حصيات، يكبر مع كل حصاة، ثم قال: " من هاهنا، والذي لا إله غيره، رمى الذي أنزلت عليه سورة البقرة "
حدثنا وكيع حدثنا المسعودي عن جامع بن شداد ابي صخره عن عبد الرحمن بن يزيد قال لما اتي عبد الله الجمره جمره العقبه استبطن الوادي واستقبل الكعبه وجعل الجمره علي حاجبه الايمن ثم رمي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاه ثم قال من هاهنا والذي لا اله غيره رمي الذي انزلت عليه سوره البقره
حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عبيدة، عن عبد الله، قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اقرأ علي القرآن "، قلت: يا رسول الله، كيف أقرأ عليك، وإنما أنزل عليك؟ قال: " إني أشتهي أن أسمعه من غيري "، قال: فافتتحت سورة النساء، فقرأت عليه، فلما بلغت: {فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا} [النساء: 41] قال: نظرت إليه وعيناه تذرفان
حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن عبيده عن عبد الله قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا علي القران قلت يا رسول الله كيف اقرا عليك وانما انزل عليك قال اني اشتهي ان اسمعه من غيري قال فافتتحت سوره النساء فقرات عليه فلما بلغت فكيف اذا جئنا من كل امه بشهيد وجئنا بك علي هؤلاء شهيدا النساء قال نظرت اليه وعيناه تذرفان
‘Abdullah ibn Mas‘ūd (may Allah be pleased with him) reported: The Prophet (ﷺ) said to me: "Recite to me". I said: O Messenger of Allah, shall I recite to you while it has been revealed to you? He replied: "Yes." So I recited Surat an-Nisā’ until I reached this verse: {How will it be when We bring a witness from every community, and bring you [O Prophet] as a witness against these [people]?} [Surat an-Nisā’: 41] He said: "Enough for now." As I looked at him, I saw that his eyes were shedding tears.
حدثنا وكيع، عن مسعر، عن علقمة بن مرثد، عن المغيرة بن عبد الله اليشكري، عن المعرور بن سويد، عن عبد الله، قال قالت أم حبيبة: اللهم أمتعني بزوجي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبأبي أبي سفيان، وبأخي معاوية، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " سألت الله عز وجل لآجال مضروبة، وأيام معدودة، وأرزاق مقسومة، لن يعجل شيئا قبل حله، أو يؤخر شيئا عن حله، ولو كنت سألت الله عز وجل أن يعيذك من عذاب في النار، أو عذاب في القبر، كان خيرا وأفضل " قال: وذكر عنده أن القردة - قال مسعر: أراه قال: والخنازير - مما مسخ؟ قال: فقال صلى الله عليه وسلم: " إن الله عز وجل لم يجعل لمسيخ نسلا، ولا عقبا، وقد كانت القردة - أراه قال: والخنازير - قبل ذلك "
حدثنا وكيع عن مسعر عن علقمه بن مرثد عن المغيره بن عبد الله اليشكري عن المعرور بن سويد عن عبد الله قال قالت ام حبيبه اللهم امتعني بزوجي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبابي ابي سفيان وباخي معاويه فقال النبي صلي الله عليه وسلم سالت الله عز وجل لاجال مضروبه وايام معدوده وارزاق مقسومه لن يعجل شيئا قبل حله او يؤخر شيئا عن حله ولو كنت سالت الله عز وجل ان يعيذك من عذاب في النار او عذاب في القبر كان خيرا وافضل قال وذكر عنده ان القرده قال مسعر اراه قال والخنازير مما مسخ قال فقال صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل لم يجعل لمسيخ نسلا ولا عقبا وقد كانت القرده اراه قال والخنازير قبل ذلك
حدثنا عبد الرزاق، حدثنا الثوري، عن علقمة بن مرثد، نحوه بإسناده، ولم يشك في الخنازير
حدثنا عبد الرزاق حدثنا الثوري عن علقمه بن مرثد نحوه باسناده ولم يشك في الخنازير
حدثنا وكيع، حدثنا الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ألا إني أبرأ إلى كل خليل من خله، ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر، إن صاحبكم خليل الله عز وجل "
حدثنا وكيع حدثنا الاعمش عن عبد الله بن مره عن ابي الاحوص عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اني ابرا الي كل خليل من خله ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر ان صاحبكم خليل الله عز وجل
حدثنا وكيع، عن المسعودي، عن الحكم، عن ذر، عن وائل بن مهانة التيمي، عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يا معشر النساء تصدقن، فإنكن أكثر أهل النار " فقالت امرأة: وما لنا أكثر أهل النار؟ قال: " لأنكن تكثرن اللعن، وتكفرن العشير "
حدثنا وكيع عن المسعودي عن الحكم عن ذر عن وائل بن مهانه التيمي عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يا معشر النساء تصدقن فانكن اكثر اهل النار فقالت امراه وما لنا اكثر اهل النار قال لانكن تكثرن اللعن وتكفرن العشير
حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن مسروق، عن عبد الله، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما من نفس تقتل ظلما، إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها، ذلك بأنه أول من سن القتل "
حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن الاعمش عن عبد الله بن مره عن مسروق عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من نفس تقتل ظلما الا كان علي ابن ادم الاول كفل من دمها ذلك بانه اول من سن القتل
‘Abdullāh ibn Mas‘ūd (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "No soul gets killed wrongfully without the first son of Adam taking guilt for its blood because he was the first to institute the practice of murder."
حدثنا وكيع، وعبد الرحمن، المعنى، وهذا لفظ وكيع، حدثنا سفيان، عن عبد الكريم الجزري، عن زياد بن أبي مريم، عن عبد الله بن معقل أن أباه معقل بن مقرن المزني، قال لابن مسعود: أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " الندم توبة؟ "، قال: نعم
حدثنا وكيع وعبد الرحمن المعني وهذا لفظ وكيع حدثنا سفيان عن عبد الكريم الجزري عن زياد بن ابي مريم عن عبد الله بن معقل ان اباه معقل بن مقرن المزني قال لابن مسعود اسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الندم توبه قال نعم
حدثنا وكيع، حدثنا المسعودي، عن جابر، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عبد الله، قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق، قال: " بيع المحفلات خلابة، ولا تحل الخلابة لمسلم "
حدثنا وكيع حدثنا المسعودي عن جابر عن ابي الضحي عن مسروق عن عبد الله قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق قال بيع المحفلات خلابه ولا تحل الخلابه لمسلم
‘Abdullāh ibn ‘Abbās(may Allah be pleased with him) reported: 'The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) forbade riders (carrying merchandise) being met on their way, and a townsman selling for a man from the desert.'' The narrator asked Ibn ‘Abbās: ''What does it mean that a townsman should not sell for a man from the desert?" He said: ''That he should not work as a broker on his behalf.''
حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن زبيد، عن أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود، يحدثه عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " سباب المسلم فسوق، وقتاله كفر "
حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن زبيد عن ابي وائل عن عبد الله بن مسعود يحدثه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سباب المسلم فسوق وقتاله كفر
Sa‘īd ibn Zayd reported that the Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: "Whoever is killed in defense of his wealth is a martyr. Whoever is killed in defense of his family, himself, or his religion is a martyr."
حدثنا وكيع، حدثنا الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عبد الله، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن سليمان، قال: سمعت زيد بن وهب، قال: سمعت عبد الله بن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم: " إنكم سترون بعدي أثرة، وفتنا، وأمورا تنكرونها "، قلنا: يا رسول الله فماذا تأمرنا لمن أدرك ذلك منا؟ قال: " تؤدون الحق الذي عليكم، وتسألون الله الذي لكم "
حدثنا وكيع حدثنا الاعمش عن زيد بن وهب عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وحدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه عن سليمان قال سمعت زيد بن وهب قال سمعت عبد الله بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم انكم سترون بعدي اثره وفتنا وامورا تنكرونها قلنا يا رسول الله فماذا تامرنا لمن ادرك ذلك منا قال تؤدون الحق الذي عليكم وتسالون الله الذي لكم
حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن شعبة، عن السدي، عن مرة، عن عبد الله، قال {وإن منكم إلا واردها} [مريم: 71] ، قال: " يدخلونها، أو يلجونها ، ثم يصدرون منها بأعمالهم " قلت له: إسرائيل، حدثه عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم، هو عن النبي صلى الله عليه وسلم، أو كلاما هذا معناه
حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن شعبه عن السدي عن مره عن عبد الله قال وان منكم الا واردها مريم قال يدخلونها او يلجونها ثم يصدرون منها باعمالهم قلت له اسرائيل حدثه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم هو عن النبي صلي الله عليه وسلم او كلاما هذا معناه
حدثنا عبد الرحمن، حدثنا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال لعن الله الواشمات والمتوشمات، والمتنمصات، والمتفلجات للحسن، المغيرات خلق الله، قال: فبلغ امرأة في البيت، يقال لها: أم يعقوب، فجاءت إليه، فقالت: بلغني أنك قلت كيت وكيت؟ فقال: ما لي لا ألعن من لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم في كتاب الله عز وجل؟ فقالت: إني لأقرأ ما بين لوحيه، فما وجدته، فقال: " إن كنت قرأتيه، فقد وجدتيه، أما قرأت: {وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا} [الحشر: 7] قالت: بلى، قال: فإن النبي صلى الله عليه وسلم " نهى عنه "، قالت: إني لأظن أهلك يفعلون. قال: اذهبي فانظري، فنظرت، فلم تر من حاجتها شيئا، فجاءت، فقالت: ما رأيت شيئا. قال لو كانت كذلك، لم تجامعنا قال: وسمعته من عبد الرحمن بن عابس، يحدثه عن أم يعقوب، سمعه منها، فاخترت حديث منصور
حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن علقمه عن عبد الله قال لعن الله الواشمات والمتوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله قال فبلغ امراه في البيت يقال لها ام يعقوب فجاءت اليه فقالت بلغني انك قلت كيت وكيت فقال ما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم في كتاب الله عز وجل فقالت اني لاقرا ما بين لوحيه فما وجدته فقال ان كنت قراتيه فقد وجدتيه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا الحشر قالت بلي قال فان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنه قالت اني لاظن اهلك يفعلون قال اذهبي فانظري فنظرت فلم تر من حاجتها شيئا فجاءت فقالت ما رايت شيئا قال لو كانت كذلك لم تجامعنا قال وسمعته من عبد الرحمن بن عابس يحدثه عن ام يعقوب سمعه منها فاخترت حديث منصور
حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن عبيدة، عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم ، ثلاثا أو أربعا، ثم يجيء قوم تسبق شهادة أحدهم يمينه، ويمينه شهادته "، قال : وكان أصحابنا يضربونا ونحن صبيان على الشهادة والعهد
حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن عبيده عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثلاثا او اربعا ثم يجيء قوم تسبق شهاده احدهم يمينه ويمينه شهادته قال وكان اصحابنا يضربونا ونحن صبيان علي الشهاده والعهد
حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن منصور، والأعمش، وواصل، عن أبي وائل، عن عمرو بن شرحبيل، عن عبد الله، قال قلت: يا رسول الله، أي الذنب أعظم عند الله عز وجل؟ قال: " أن تجعل لله عز وجل ندا، وهو خلقك "، قال: قلت: ثم ماذا؟ قال: " ثم أن تقتل ولدك خشية أن يأكل من طعامك " - وقال عبد الرحمن مرة: " أن يطعم معك " -، قال: ثم قلت: ثم ماذا؟ قال: " أن تزاني بحليلة جارك "
حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن منصور والاعمش وواصل عن ابي وائل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله قال قلت يا رسول الله اي الذنب اعظم عند الله عز وجل قال ان تجعل لله عز وجل ندا وهو خلقك قال قلت ثم ماذا قال ثم ان تقتل ولدك خشيه ان ياكل من طعامك وقال عبد الرحمن مره ان يطعم معك قال ثم قلت ثم ماذا قال ان تزاني بحليله جارك
‘Abdullah ibn Mas‘ūd (may Allah be pleased with him) reported: I asked the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him): "Which sin is the gravest in the sight of Allah?" He said: "To set an equal to Allah while He created you." I said: "This is, indeed, grave." I said: "What comes next?" He said: "To you kill your child lest he should share your food with you." I said: "What comes next?" He said: "To commit adultery with your neighbor's wife."
حدثنا بهز بن أسد، حدثنا شعبة، حدثنا واصل الأحدب، قال: سمعت أبا وائل، يقول قال عبد الله: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الذنب أعظم؟ فذكره
حدثنا بهز بن اسد حدثنا شعبه حدثنا واصل الاحدب قال سمعت ابا وائل يقول قال عبد الله سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الذنب اعظم فذكره
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن واصل، عن أبي وائل، عن عبد الله، قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكره
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه عن واصل عن ابي وائل عن عبد الله قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره
حدثنا علي بن حفص، حدثنا ورقاء، عن منصور، عن أبي وائل، عن عمرو بن شرحبيل، عن عبد الله، قال قلت: يا رسول الله، أي الذنب أعظم؟ فذكره، ثم قرأ: {والذين لا يدعون مع الله إلها آخر} [الفرقان: 68]- إلى - {مهانا} [الفرقان: 69]
حدثنا علي بن حفص حدثنا ورقاء عن منصور عن ابي وائل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله قال قلت يا رسول الله اي الذنب اعظم فذكره ثم قرا والذين لا يدعون مع الله الها اخر الفرقان الي مهانا الفرقان
حدثنا عبد الرحمن، حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه كان يقول: " اللهم إني أسألك الهدى، والتقى، والعفة، والغنى "
حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول اللهم اني اسالك الهدي والتقي والعفه والغني
‘Abdullah ibn Mas‘ūd (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) used to say: "Allāhumma inni as’aluka al-huda wa at-tuqa wa al-‘afāf wa al-ghina (O Allah, I ask You for guidance, piety, chastity, and self-sufficiency)."
حدثنا عبد الرحمن، حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لو كنت متخذا خليلا، لاتخذت ابن أبي قحافة خليلا "
حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابن ابي قحافه خليلا
حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن الأعمش، عن عمارة، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن عبد الله، قال: " ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى صلاة إلا لميقاتها، إلا أنه جمع بين المغرب والعشاء بجمع، وصلى الصبح يومئذ لغير ميقاتها "
حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن الاعمش عن عماره عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي صلاه الا لميقاتها الا انه جمع بين المغرب والعشاء بجمع وصلي الصبح يومئذ لغير ميقاتها
حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن عمارة، معناه
حدثنا ابو معاويه حدثنا الاعمش عن عماره معناه
حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، قال: " لأن أحلف تسعا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل قتلا، أحب إلي من أن أحلف واحدة أنه لم يقتل، وذلك أن الله عز وجل جعله نبيا، واتخذه شهيدا " قال: فذكرت ذلك لإبراهيم، فقال: " كانوا يرون، ويقولون: إن اليهود سموه، وأبا بكر رضي الله عنه "
حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن الاعمش عن عبد الله بن مره عن ابي الاحوص عن عبد الله قال لان احلف تسعا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل قتلا احب الي من ان احلف واحده انه لم يقتل وذلك ان الله عز وجل جعله نبيا واتخذه شهيدا قال فذكرت ذلك لابراهيم فقال كانوا يرون ويقولون ان اليهود سموه وابا بكر رضي الله عنه
حدثنا عبد الملك بن عمرو، حدثنا سفيان، وعبد الرزاق، أنبأنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عبد الله، قال لما نزلت: {فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا} [النصر: 3]- قال عبد الرزاق: لما نزلت: إذا جاء نصر الله والفتح - كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول: " سبحانك اللهم وبحمدك، اللهم اغفر لي، إنك أنت التواب "
حدثنا عبد الملك بن عمرو حدثنا سفيان وعبد الرزاق انبانا سفيان عن ابي اسحاق عن ابي عبيده عن عبد الله قال لما نزلت فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا النصر قال عبد الرزاق لما نزلت اذا جاء نصر الله والفتح كان النبي صلي الله عليه وسلم يكثر ان يقول سبحانك اللهم وبحمدك اللهم اغفر لي انك انت التواب
حدثنا عبد الرحمن، عن إسرائيل، عن السدي، عن مرة، عن عبد الله: {وإن منكم إلا واردها} [مريم: 71] قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يرد الناس النار كلهم، ثم يصدرون عنها بأعمالهم "
حدثنا عبد الرحمن عن اسرائيل عن السدي عن مره عن عبد الله وان منكم الا واردها مريم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرد الناس النار كلهم ثم يصدرون عنها باعمالهم
حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، وحدثنا يزيد، أخبرنا حماد بن زيد، عن عاصم بن أبي النجود، عن أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود، قال خط لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطا، ثم قال: " هذا سبيل الله "، ثم خط خطوطا عن يمينه وعن شماله، ثم قال: " هذه سبل - قال يزيد: متفرقة - على كل سبيل منها شيطان يدعو إليه "، ثم قرأ: (وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل، فتفرق بكم عن سبيله) [الأنعام:153]
حدثنا عبد الرحمن بن مهدي وحدثنا يزيد اخبرنا حماد بن زيد عن عاصم بن ابي النجود عن ابي وائل عن عبد الله بن مسعود قال خط لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا ثم قال هذا سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمينه وعن شماله ثم قال هذه سبل قال يزيد متفرقه علي كل سبيل منها شيطان يدعو اليه ثم قرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله الانعام
حدثنا عبد الرحمن، حدثنا زائدة، عن عاصم، عن شقيق، عن عبد الله، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " إن من شرار الناس من تدركه الساعة وهم أحياء، ومن يتخذ القبور مساجد "
حدثنا عبد الرحمن حدثنا زائده عن عاصم عن شقيق عن عبد الله قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من شرار الناس من تدركه الساعه وهم احياء ومن يتخذ القبور مساجد
حدثنا عبد الرحمن، حدثنا شعبة، عن علي بن الأقمر، عن أبي الأحوص، عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " تقوم الساعة، أو لا تقوم الساعة إلا على شرار الناس "
حدثنا عبد الرحمن حدثنا شعبه عن علي بن الاقمر عن ابي الاحوص عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تقوم الساعه او لا تقوم الساعه الا علي شرار الناس
حدثنا عبد الرحمن، حدثنا زائدة، عن عاصم، عن شقيق، عن عبد الله، قال كنا نتكلم في الصلاة، ويسلم بعضنا على بعض، ويوصي أحدنا بالحاجة، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فسلمت عليه وهو يصلي، فلم يرد علي، فأخذني ما قدم، وما حدث، فلما صلى قال: " إن الله عز وجل يحدث من أمره ما شاء، وإنه قد أحدث أن لا تكلموا في الصلاة "
حدثنا عبد الرحمن حدثنا زائده عن عاصم عن شقيق عن عبد الله قال كنا نتكلم في الصلاه ويسلم بعضنا علي بعض ويوصي احدنا بالحاجه فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه وهو يصلي فلم يرد علي فاخذني ما قدم وما حدث فلما صلي قال ان الله عز وجل يحدث من امره ما شاء وانه قد احدث ان لا تكلموا في الصلاه
حدثنا إسماعيل، حدثنا أيوب، عن حميد بن هلال، عن أبي قتادة، عن أسير بن جابر ، قال هاجت ريح حمراء بالكوفة، فجاء رجل ليس له هجيرى إلا: يا عبد الله بن مسعود، جاءت الساعة قال: وكان متكئا، فجلس، فقال: إن الساعة لا تقوم حتى لا يقسم ميراث، ولا يفرح بغنيمة، قال: عدوا يجمعون لأهل الإسلام، ويجمع لهم أهل الإسلام، ونحى بيده نحو الشام، قلت: الروم تعني؟ قال: نعم، قال: ويكون عند ذاكم القتال ردة شديدة، قال: فيشترط المسلمون شرطة للموت لا ترجع إلا غالبة، فيقتتلون حتى يحجز بينهم الليل، فيفيء هؤلاء وهؤلاء، كل غير غالب، وتفنى الشرطة، ثم يشترط المسلمون شرطة للموت لا ترجع إلا غالبة، فيقتتلون حتى يحجز بينهم الليل، فيفيء هؤلاء وهؤلاء، كل غير غالب، وتفنى الشرطة، ثم يشترط المسلمون شرطة للموت لا ترجع إلا غالبة، فيقتتلون حتى يمسوا، فيفيء هؤلاء وهؤلاء، كل غير غالب، وتفنى الشرطة، فإذا كان اليوم الرابع، نهد إليهم بقية أهل الإسلام، فيجعل الله عز وجل الدبرة عليهم، فيقتلون مقتلة - إما قال: لا يرى مثلها، وإما قال: لم نر مثلها - حتى إن الطائر ليمر بجنباتهم ، فما يخلفهم حتى يخر ميتا، قال: فيتعاد بنو الأب كانوا مائة، فلا يجدونه بقي منهم إلا الرجل الواحد، فبأي غنيمة يفرح؟ أو أي ميراث يقسم ؟ قال: بينا هم كذلك، إذ سمعوا ببأس هو أكبر من ذلك، قال: جاءهم الصريخ: أن الدجال قد خلف في ذراريهم، فيرفضون ما في أيديهم، ويقبلون، فيبعثون عشرة فوارس طليعة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إني لأعلم أسماءهم، وأسماء آبائهم، وألوان خيولهم، هم خير فوارس على ظهر الأرض يومئذ "
حدثنا اسماعيل حدثنا ايوب عن حميد بن هلال عن ابي قتاده عن اسير بن جابر قال هاجت ريح حمراء بالكوفه فجاء رجل ليس له هجيري الا يا عبد الله بن مسعود جاءت الساعه قال وكان متكئا فجلس فقال ان الساعه لا تقوم حتي لا يقسم ميراث ولا يفرح بغنيمه قال عدوا يجمعون لاهل الاسلام ويجمع لهم اهل الاسلام ونحي بيده نحو الشام قلت الروم تعني قال نعم قال ويكون عند ذاكم القتال رده شديده قال فيشترط المسلمون شرطه للموت لا ترجع الا غالبه فيقتتلون حتي يحجز بينهم الليل فيفيء هؤلاء وهؤلاء كل غير غالب وتفني الشرطه ثم يشترط المسلمون شرطه للموت لا ترجع الا غالبه فيقتتلون حتي يحجز بينهم الليل فيفيء هؤلاء وهؤلاء كل غير غالب وتفني الشرطه ثم يشترط المسلمون شرطه للموت لا ترجع الا غالبه فيقتتلون حتي يمسوا فيفيء هؤلاء وهؤلاء كل غير غالب وتفني الشرطه فاذا كان اليوم الرابع نهد اليهم بقيه اهل الاسلام فيجعل الله عز وجل الدبره عليهم فيقتلون مقتله اما قال لا يري مثلها واما قال لم نر مثلها حتي ان الطائر ليمر بجنباتهم فما يخلفهم حتي يخر ميتا قال فيتعاد بنو الاب كانوا مائه فلا يجدونه بقي منهم الا الرجل الواحد فباي غنيمه يفرح او اي ميراث يقسم قال بينا هم كذلك اذ سمعوا بباس هو اكبر من ذلك قال جاءهم الصريخ ان الدجال قد خلف في ذراريهم فيرفضون ما في ايديهم ويقبلون فيبعثون عشره فوارس طليعه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اسماءهم واسماء ابائهم والوان خيولهم هم خير فوارس علي ظهر الارض يومئذ
حدثنا إسماعيل، عن سليمان، عن أبي عثمان، عن ابن مسعود، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يمنعن أحدكم أذان بلال - أو قال: نداء بلال - من سحوره فإنه يؤذن - أو قال: ينادي - ليرجع قائمكم، ولينبه نائمكم، ثم ليس أن يقول هكذا أو قال هكذا - حتى يقول هكذا "
حدثنا اسماعيل عن سليمان عن ابي عثمان عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يمنعن احدكم اذان بلال او قال نداء بلال من سحوره فانه يؤذن او قال ينادي ليرجع قائمكم ولينبه نائمكم ثم ليس ان يقول هكذا او قال هكذا حتي يقول هكذا
حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله، قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم قسما، قال: فقال رجل من الأنصار: إن هذه القسمة ما أريد بها وجه الله عز وجل، قال عبد الله: يا عدو الله، أما لأخبرن رسول الله صلى الله عليه وسلم بما قلت، قال: فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فاحمر وجهه، وقال: " رحمة الله على موسى، قد أوذي بأكثر من هذا فصبر "
حدثنا ابو معاويه حدثنا الاعمش عن ابي وائل عن عبد الله قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم قسما قال فقال رجل من الانصار ان هذه القسمه ما اريد بها وجه الله عز وجل قال عبد الله يا عدو الله اما لاخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قلت قال فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فاحمر وجهه وقال رحمه الله علي موسي قد اوذي باكثر من هذا فصبر
حدثنا إسماعيل، أخبرنا داود، وابن أبي زائدة، المعنى، قالا : حدثنا داود، عن الشعبي، عن علقمة، قال قلت لابن مسعود: هل صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن منكم أحد؟ فقال: ما صحبه منا أحد، ولكنا قد فقدناه ذات ليلة، فقلنا: اغتيل؟ استطير؟ ما فعل؟ قال: فبتنا بشر ليلة بات بها قوم، فلما كان في وجه الصبح - أو قال في السحر - إذا نحن به يجيء من قبل حراء، فقلنا: يا رسول الله، فذكروا الذي كانوا فيه، فقال: " إنه أتاني داعي الجن، فأتيتهم، فقرأت عليهم "، قال: فانطلق بنا، فأراني آثارهم، وآثار نيرانهم قال: وقال الشعبي: سألوه الزاد، قال ابن أبي زائدة: قال عامر: فسألوه ليلتئذ الزاد، وكانوا من جن الجزيرة، فقال: " كل عظم ذكر اسم الله عليه، يقع في أيديكم أوفر ما كان عليه لحما، وكل بعرة، أو روثة علف لدوابكم، فلا تستنجوا بهما، فإنهما زاد إخوانكم من الجن " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا اسماعيل اخبرنا داود وابن ابي زائده المعني قالا حدثنا داود عن الشعبي عن علقمه قال قلت لابن مسعود هل صحب رسول الله صلي الله عليه وسلم ليله الجن منكم احد فقال ما صحبه منا احد ولكنا قد فقدناه ذات ليله فقلنا اغتيل استطير ما فعل قال فبتنا بشر ليله بات بها قوم فلما كان في وجه الصبح او قال في السحر اذا نحن به يجيء من قبل حراء فقلنا يا رسول الله فذكروا الذي كانوا فيه فقال انه اتاني داعي الجن فاتيتهم فقرات عليهم قال فانطلق بنا فاراني اثارهم واثار نيرانهم قال وقال الشعبي سالوه الزاد قال ابن ابي زائده قال عامر فسالوه ليلتئذ الزاد وكانوا من جن الجزيره فقال كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما كان عليه لحما وكل بعره او روثه علف لدوابكم فلا تستنجوا بهما فانهما زاد اخوانكم من الجن
‘Āmir reported: I asked ‘Alqamah if Ibn Mas‘ūd was present with the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) on the night of the Jinn (the night when the Prophet met the Jinn). He said: "No, but we were in the company of the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) one night, and we missed him. We looked for him in the valleys and the hills and thought that he might have been taken away (by the Jinn) or assassinated. So we spent the worst night which people could ever spend. When it was dawn, we saw him coming from the side of Hirā'. We said: ‘O Messenger of Allah, we missed you and looked for you, but we could not find you, and we spent the worst night which people could ever spend.’ The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: ‘A caller from the Jinn came to me, and I went along with him and recited the Qur’an to them.’ So he then went along with us and showed us their traces and traces of their embers. They (the Jinn) asked him for provision, and he said: ‘For you is each bone on which the name of Allah is mentioned. When it falls in your hand, it will have plenty of flesh; and each piece of dung is a fodder for your beasts.’ The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: ‘Do not cleanse (your private parts) with these, for these are the food of your brethren (the Jinn).'"
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن الحكم، عن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن يزيد أنه حج مع عبد الله، وأنه رمى الجمرة بسبع حصيات، قال: وجعل البيت عن يساره، ومنى عن يمينه، وقال: " هذا مقام الذي أنزلت عليه سورة البقرة "
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه عن الحكم عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد انه حج مع عبد الله وانه رمي الجمره بسبع حصيات قال وجعل البيت عن يساره ومني عن يمينه وقال هذا مقام الذي انزلت عليه سوره البقره
‘Abdur-Rahmān ibn Yazīd An-Nakha‘i reported that he made Hajj with Ibn Mas‘ūd and he saw him stoning Jamrat al-‘Aqabah with seven stones; he stood such that the Ka‘bah was on his left and Mina was on his right then he said: "This is the standing place of the one to whom Sūrat al-Baqarah was revealed."
