Al-Mustadrak — Leading the Prayer
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي، ثنا أبو معمر، وأخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب، ثنا أبو حاتم الرازي، ثنا حرمي بن حفص، قالا: ثنا عبد الوارث بن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، قال قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم: «إذا توضأ أحدكم في بيته ثم أتى المسجد كان في صلاة حتى يرجع، فلا يقل هكذا» وشبك بين أصابعه. «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه» . وقد تابعه محمد بن عجلان عن المقبري. وهو صحيح على شرط مسلم "
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن محمد بن عيسي القاضي ثنا ابو معمر واخبرنا الحسين بن الحسن بن ايوب ثنا ابو حاتم الرازي ثنا حرمي بن حفص قالا ثنا عبد الوارث بن سعيد المقبري عن ابي هريره قال قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم اذا توضا احدكم في بيته ثم اتي المسجد كان في صلاه حتي يرجع فلا يقل هكذا وشبك بين اصابعه هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه وقد تابعه محمد بن عجلان عن المقبري وهو صحيح علي شرط مسلم
رواه شريك عن ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة فوهم شريكAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiرواه شريك عن ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة فوهم شريك
حدثناه أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى، ثنا مسدد، وأخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، قالا: ثنا يحيى بن سعيد، عن ابن عجلان، ثنا سعيد، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لكعب بن عجرة: «إذا توضأت ثم دخلت المسجد فلا تشبكن بين أصابعك» . رواه شريك بن عبد الله، عن محمد بن عجلان فوهم في إسناده
حدثناه ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيي بن محمد بن يحيي ثنا مسدد واخبرنا احمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي قالا ثنا يحيي بن سعيد عن ابن عجلان ثنا سعيد عن ابي هريره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لكعب بن عجره اذا توضات ثم دخلت المسجد فلا تشبكن بين اصابعك رواه شريك بن عبد الله عن محمد بن عجلان فوهم في اسناده
أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي الشيباني، بالكوفة، ثنا أحمد بن حازم بن أبي عزرة، ثنا أبو غسان، ثنا شريك، عن محمد بن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا كنت في المسجد فلا تجعل أصابعك هكذا» يعني شبكها
اخبرنا ابو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفه ثنا احمد بن حازم بن ابي عزره ثنا ابو غسان ثنا شريك عن محمد بن عجلان عن ابيه عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كنت في المسجد فلا تجعل اصابعك هكذا يعني شبكها
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن سنان القزاز، ثنا أبو بكر عبد الكبير بن عبد المجيد الحنفي، ثنا الضحاك بن عثمان، حدثني سعيد المقبري، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " إذا دخل أحدكم المسجد فليصل على النبي صلى الله عليه وسلم وليقل: اللهم أجرني من الشيطان الرجيم «.» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا ابو بكر عبد الكبير بن عبد المجيد الحنفي ثنا الضحاك بن عثمان حدثني سعيد المقبري عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل احدكم المسجد فليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم وليقل اللهم اجرني من الشيطان الرجيم هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
أخبرنا أبو محمد عبد العزيز بن عبد الرحمن بن سهل الدباس، بمكة، ثنا محمد بن علي بن زيد المكي، ثنا إبراهيم بن حمزة الزبيري، ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن سهل بن أبي صالح، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه سعد أن رجلا جاء إلى الصلاة والنبي صلى الله عليه وسلم يصلي بنا، فقال: حين انتهى إلى الصف: اللهم آتني أفضل ما تؤتي عبادك الصالحين، فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة، قال: «من المتكلم آنفا؟» فقال الرجل: أنا يا رسول الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا يعقر جوادك، وتستشهد في سبيل الله» . «هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو محمد عبد العزيز بن عبد الرحمن بن سهل الدباس بمكه ثنا محمد بن علي بن زيد المكي ثنا ابراهيم بن حمزه الزبيري ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن سهل بن ابي صالح عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه سعد ان رجلا جاء الي الصلاه والنبي صلي الله عليه وسلم يصلي بنا فقال حين انتهي الي الصف اللهم اتني افضل ما تؤتي عبادك الصالحين فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم الصلاه قال من المتكلم انفا فقال الرجل انا يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا يعقر جوادك وتستشهد في سبيل الله هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
صحيح وقد استشهد البخاري بعطاءAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح وقد استشهد البخاري بعطاء
أخبرنا عبد الله بن محمد بن موسى، ثنا محمد بن أيوب، أنبأ أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا محمد بن فضيل، عن عطاء بن السائب، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن ابن مسعود، قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل في الصلاة، يقول: «اللهم إني أعوذ بك من الشيطان الرجيم، وهمزه، ونفخه، ونفثه» قال: " فهمزه: الموتة، ونفثه: الشعر، ونفخه: الكبرياء «.» هذا حديث صحيح الإسناد وقد استشهد البخاري بعطاء بن السائب "
اخبرنا عبد الله بن محمد بن موسي ثنا محمد بن ايوب انبا ابو بكر بن ابي شيبه ثنا محمد بن فضيل عن عطاء بن السائب عن ابي عبد الرحمن السلمي عن ابن مسعود قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل في الصلاه يقول اللهم اني اعوذ بك من الشيطان الرجيم وهمزه ونفخه ونفثه قال فهمزه الموته ونفثه الشعر ونفخه الكبرياء هذا حديث صحيح الاسناد وقد استشهد البخاري بعطاء بن السائب
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم العدل، ببغداد، ثنا أحمد بن إسحاق بن صالح الوزان، ثنا عبد الله بن عمرو بن حسان، ثنا شريك، عن سالم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم «يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم» . «قد احتج البخاري بسالم هذا وهو ابن عجلان الأفطس، واحتج مسلم بشريك، وهذا إسناد صحيح وليس له علة ولم يخرجاه» .
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن اسحاق بن ابراهيم العدل ببغداد ثنا احمد بن اسحاق بن صالح الوزان ثنا عبد الله بن عمرو بن حسان ثنا شريك عن سالم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قد احتج البخاري بسالم هذا وهو ابن عجلان الافطس واحتج مسلم بشريك وهذا اسناد صحيح وليس له عله ولم يخرجاه
صحيح وليس له علةAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح وليس له علة
أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني،. . . . . . . . . «هذا صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني هذا صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى، ثنا مسدد، ثنا يحيى يعني ابن سعيد، عن ابن أبي ذئب، عن عبد الرحمن بن مهران، عن عبد الرحمن بن سعد، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «الأبعد فالأبعد من المسجد أعظم أجرا» . «هذا حديث صحيح رواته مدنيون، ويحيى بن سعيد هو الإمام في انتقاد الرجال، ولم يخرجاه إذ لم يرو بغير هذا الإسناد»
حدثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيي بن محمد بن يحيي ثنا مسدد ثنا يحيي يعني ابن سعيد عن ابن ابي ذئب عن عبد الرحمن بن مهران عن عبد الرحمن بن سعد عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الابعد فالابعد من المسجد اعظم اجرا هذا حديث صحيح رواته مدنيون ويحيي بن سعيد هو الامام في انتقاد الرجال ولم يخرجاه اذ لم يرو بغير هذا الاسناد
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ إسماعيل بن قتيبة، ثنا يحيى بن يحيى، ثنا أبو معاوية، عن هلال بن أبي ميمونة، عن عطاء بن يزيد، عن أبي سعيد الخدري، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الصلاة في الجماعة تعدل خمسا وعشرين صلاة، فإذا صلاها في الفلاة فأتم ركوعها وسجودها بلغت خمسين صلاة» . " هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، فقد اتفقا على الحجة بروايات هلال بن أبي هلال، ويقال: ابن أبي ميمونة، ويقال: ابن علي، ويقال: ابن أسامة، وكله واحد "
اخبرنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا اسماعيل بن قتيبه ثنا يحيي بن يحيي ثنا ابو معاويه عن هلال بن ابي ميمونه عن عطاء بن يزيد عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاه في الجماعه تعدل خمسا وعشرين صلاه فاذا صلاها في الفلاه فاتم ركوعها وسجودها بلغت خمسين صلاه هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين فقد اتفقا علي الحجه بروايات هلال بن ابي هلال ويقال ابن ابي ميمونه ويقال ابن علي ويقال ابن اسامه وكله واحد
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
أخبرنا أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه، ببخارى، ثنا أبو عصمة سهل بن المتوكل البخاري، ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي، ثنا عبد العزيز بن محمد، عن محمد بن طحلاء، عن محصن بن علي، عن عوف بن الحارث، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من توضأ فأحسن وضوءه، ثم راح فوجد الناس قد صلوا أعطاه الله عز وجل مثل أجر من صلاها، وحضرها لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا» . «هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو نصر احمد بن سهل الفقيه ببخاري ثنا ابو عصمه سهل بن المتوكل البخاري ثنا عبد الله بن مسلمه القعنبي ثنا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن طحلاء عن محصن بن علي عن عوف بن الحارث قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صلوا اعطاه الله عز وجل مثل اجر من صلاها وحضرها لا ينقص ذلك من اجورهم شيئا هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
حدثنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، بمرو، ثنا سعيد بن مسعود، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ العوام بن حوشب، حدثني حبيب بن أبي ثابت، عن ابن عمر، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تمنعوا نساءكم المساجد، وبيوتهن خير لهن» . «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، فقد احتجا جميعا بالعوام بن حوشب، وقد صح سماع حبيب من ابن عمر، ولم يخرجا فيه الزيادة» وبيوتهن خير لهن «وشاهده»
حدثنا ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون انبا العوام بن حوشب حدثني حبيب بن ابي ثابت عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمنعوا نساءكم المساجد وبيوتهن خير لهن هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين فقد احتجا جميعا بالعوام بن حوشب وقد صح سماع حبيب من ابن عمر ولم يخرجا فيه الزياده وبيوتهن خير لهن وشاهده
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
ما حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أنبأ عمرو بن الحارث، أن دراجا أبا السمح، حدثه، عن السائب، مولى أم سلمة، عن أم سلمة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم: «خير مساجد النساء قعر بيوتهن»
ما حدثناه ابو العباس محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب انبا عمرو بن الحارث ان دراجا ابا السمح حدثه عن السائب مولي ام سلمه عن ام سلمه زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم خير مساجد النساء قعر بيوتهن
حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أحمد الزاهد الأصبهاني، ثنا أحمد بن مهدي بن رستم الأصبهاني، ثنا عمرو بن عاصم الكلابي، ثنا همام، عن قتادة، عن مورق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في حجرتها، وصلاتها في مخدعها أفضل من صلاتها في بيتها» . «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وقد احتجا جميعا بالمورق بن مشمرج العجلي»
حدثنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله بن احمد الزاهد الاصبهاني ثنا احمد بن مهدي بن رستم الاصبهاني ثنا عمرو بن عاصم الكلابي ثنا همام عن قتاده عن مورق عن ابي الاحوص عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاه المراه في بيتها افضل من صلاتها في حجرتها وصلاتها في مخدعها افضل من صلاتها في بيتها هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه وقد احتجا جميعا بالمورق بن مشمرج العجلي
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
حدثنا أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي، بمرو، ثنا أبو بكر بن أبي خيثمة، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا وهيب، عن سليمان الأسود، عن أبي المتوكل الناجي، عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم أبصر رجلا يصلي وحده، فقال: «ألا رجل يتصدق على هذا فيصلي معه» . «هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه، سليمان الأسود هذا هو سليمان بن سحيم قد احتج مسلم به، وبأبي المتوكل، وهذا الحديث أصل في إقامة الجماعة في المساجد مرتين»
حدثنا ابو احمد بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا ابو بكر بن ابي خيثمه ثنا موسي بن اسماعيل ثنا وهيب عن سليمان الاسود عن ابي المتوكل الناجي عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم ابصر رجلا يصلي وحده فقال الا رجل يتصدق علي هذا فيصلي معه هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه سليمان الاسود هذا هو سليمان بن سحيم قد احتج مسلم به وبابي المتوكل وهذا الحديث اصل في اقامه الجماعه في المساجد مرتين
على شرط البخاريAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ عبيد بن شريك، ثنا ابن أبي مريم، أنبأ يحيى بن أيوب، وأخبرني إسماعيل بن أحمد التاجر، واللفظ له، ثنا محمد بن الحسن العسقلاني، ثنا حرملة بن يحيى، ثنا ابن وهب، أخبرني يحيى بن أيوب، عن عبد الرحمن بن حرملة، عن أبي علي الهمداني، قال: سمعت عقبة بن عامر الجهني، يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «من أم قوما فأصاب الوقت فله ولهم، ومن انتقص من ذلك شيئا فعليه ولا عليهم» . «هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه»
حدثنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا عبيد بن شريك ثنا ابن ابي مريم انبا يحيي بن ايوب واخبرني اسماعيل بن احمد التاجر واللفظ له ثنا محمد بن الحسن العسقلاني ثنا حرمله بن يحيي ثنا ابن وهب اخبرني يحيي بن ايوب عن عبد الرحمن بن حرمله عن ابي علي الهمداني قال سمعت عقبه بن عامر الجهني يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ام قوما فاصاب الوقت فله ولهم ومن انتقص من ذلك شيئا فعليه ولا عليهم هذا حديث صحيح علي شرط البخاري ولم يخرجاه
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا يعلى بن عبيد، ثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن همام أن حذيفة أم الناس بالمدائن على دكان، فأخذ أبو مسعود بقميصه فجبذه، فلما فرغ من صلاته، قال: " ألم تعلم أنهم كانوا ينهون عن ذلك؟ - أو قال: ألم تعلم أنه كان ينهى عن ذلك؟ - " قال: بلى، قد ذكرت حين مددتني. «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه»
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا يعلي بن عبيد ثنا الاعمش عن ابراهيم عن همام ان حذيفه ام الناس بالمدائن علي دكان فاخذ ابو مسعود بقميصه فجبذه فلما فرغ من صلاته قال الم تعلم انهم كانوا ينهون عن ذلك او قال الم تعلم انه كان ينهي عن ذلك قال بلي قد ذكرت حين مددتني هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
حدثنا أبو بكر بن إسحاق، ثنا محمد بن غالب، ثنا زكريا بن يحيى، ثنا زياد بن عبد الله، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن همام، قال صلى حذيفة بالناس بالمدائن فتقدم فوق دكان، فأخذ أبو مسعود بمجامع ثيابه فمده فرجع، فلما قضى الصلاة قال له أبو مسعود: «ألم تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يقوم الإمام فوق ويبقى الناس خلفه؟» قال: فلم تراني أجبتك حين مددتني؟
حدثنا ابو بكر بن اسحاق ثنا محمد بن غالب ثنا زكريا بن يحيي ثنا زياد بن عبد الله عن الاعمش عن ابراهيم عن همام قال صلي حذيفه بالناس بالمدائن فتقدم فوق دكان فاخذ ابو مسعود بمجامع ثيابه فمده فرجع فلما قضي الصلاه قال له ابو مسعود الم تعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يقوم الامام فوق ويبقي الناس خلفه قال فلم تراني اجبتك حين مددتني
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أسيد بن عاصم، ثنا الحسين بن جعفر، عن سفيان، وأخبرنا أبو إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن حاتم الزاهد، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا محمد بن جعشم، عن سفيان، وأخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ محمد بن غالب، ثنا أبو حذيفة، ثنا سفيان، عن يحيى بن هانئ بن عروة المرادي، عن عبد الحميد بن محمود، قال صلينا خلف أمير من الأمراء فاضطر الناس فصلينا ما بين ساريتين، فلما صلينا، قال أنس بن مالك: «كنا نتقي هذا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم» . «هذا حديث صحيح، ولم يخرجاه»
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن جعفر عن سفيان واخبرنا ابو اسحاق بن ابراهيم بن محمد بن حاتم الزاهد ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا محمد بن جعشم عن سفيان واخبرنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا محمد بن غالب ثنا ابو حذيفه ثنا سفيان عن يحيي بن هانئ بن عروه المرادي عن عبد الحميد بن محمود قال صلينا خلف امير من الامراء فاضطر الناس فصلينا ما بين ساريتين فلما صلينا قال انس بن مالك كنا نتقي هذا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا حديث صحيح ولم يخرجاه
على شرطهما ثقاتAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرطهما ثقات
حدثنا أبو عبد الله محمد بن الخليل الأصبهاني، ثنا موسى بن إسحاق القاضي، ثنا منجاب بن الحارث، وحدثنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي في آخرين، قالوا: ثنا محمد بن إسحاق، ثنا علي بن حجر، قالا: ثنا علي بن مسهر، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، وأبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله عز وجل {إن قرآن الفجر كان مشهودا} [الإسراء: 78] قال: «تشهده ملائكة الليل، وملائكة النهار تجتمع فيها» . «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه»
حدثنا ابو عبد الله محمد بن الخليل الاصبهاني ثنا موسي بن اسحاق القاضي ثنا منجاب بن الحارث وحدثنا ابو بكر محمد بن جعفر المزكي في اخرين قالوا ثنا محمد بن اسحاق ثنا علي بن حجر قالا ثنا علي بن مسهر عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريره وابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله عز وجل ان قران الفجر كان مشهودا الاسراء قال تشهده ملائكه الليل وملائكه النهار تجتمع فيها هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا سليمان بن حرب، ثنا وهيب بن خالد، ثنا يحيى بن سعيد، وأخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد العنزي، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا نعيم بن حماد، ثنا عبد الله بن المبارك، عن يحيى بن سعيد، وأخبرنا أبو عبد الله بن محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا محمد بن النضر الجارودي، ثنا بكر بن خلف، ثنا عبد الوهاب الثقفي، قال: سمعت يحيى بن سعيد، يقول: سمعت نافعا، يحدث أن عبد الله بن عمر، كان، يقول: «كنا إذا فقدنا الإنسان في صلاة العشاء الآخرة والصبح أسأنا به الظن» . «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا وهيب بن خالد ثنا يحيي بن سعيد واخبرنا ابو الحسن احمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا نعيم بن حماد ثنا عبد الله بن المبارك عن يحيي بن سعيد واخبرنا ابو عبد الله بن محمد بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن النضر الجارودي ثنا بكر بن خلف ثنا عبد الوهاب الثقفي قال سمعت يحيي بن سعيد يقول سمعت نافعا يحدث ان عبد الله بن عمر كان يقول كنا اذا فقدنا الانسان في صلاه العشاء الاخره والصبح اسانا به الظن هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
زائدة مذهبة أن لا يحدث إلا عن الثقاتAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiزائدة مذهبة أن لا يحدث إلا عن الثقات
حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا محمد بن أحمد بن النضر الأزدي، ثنا معاوية بن عمرو، ثنا زائدة، ثنا السائب بن حبيش الكلاعي، عن معدان بن أبي طلحة اليعمري، قال قال أبو الدرداء: أين مسكنك؟ قال: قرية دون حمص، قال: أبو الدرداء سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «ما من ثلاثة نفر في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة إلا استحوذ عليهم الشيطان، فعليك بالجماعة، فإنما يأكل الذئب من الغنم القاصية» . «هذا حديث صدوق رواته، شاهد لما تقدمه، متفق على الاحتجاج برواته إلا السائب بن حبيش، وقد عرف من مذهب زائدة أنه لا يحدث إلا عن الثقات»
حدثنا ابو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا محمد بن احمد بن النضر الازدي ثنا معاويه بن عمرو ثنا زائده ثنا السائب بن حبيش الكلاعي عن معدان بن ابي طلحه اليعمري قال قال ابو الدرداء اين مسكنك قال قريه دون حمص قال ابو الدرداء سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من ثلاثه نفر في قريه ولا بدو لا تقام فيهم الصلاه الا استحوذ عليهم الشيطان فعليك بالجماعه فانما ياكل الذئب من الغنم القاصيه هذا حديث صدوق رواته شاهد لما تقدمه متفق علي الاحتجاج برواته الا السائب بن حبيش وقد عرف من مذهب زائده انه لا يحدث الا عن الثقات
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن أبي عشانة، أنه سمع عقبة بن عامر الجهني، يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «إذا تطهر الرجل ثم مر إلى المسجد فيرعى الصلاة كتب له كاتبه، أو كاتباه بكل خطوة يخطوها إلى المسجد عشر حسنات، والقاعد يراعي الصلاة كالقانت، ويكتب من المصلين من حين يخرج من بيته حتى يرجع» . «هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه»
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن ابي عشانه انه سمع عقبه بن عامر الجهني يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تطهر الرجل ثم مر الي المسجد فيرعي الصلاه كتب له كاتبه او كاتباه بكل خطوه يخطوها الي المسجد عشر حسنات والقاعد يراعي الصلاه كالقانت ويكتب من المصلين من حين يخرج من بيته حتي يرجع هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
حدثنا علي بن حمشاذ العدل، ثنا عبيد بن شريك البزار، ثنا يحيى بن بكير، ثنا الليث بن سعد، عن الحارث بن يعقوب، عن قيس بن رافع القيسي، عن عبد الرحمن بن جبير، عن عبد الله بن عمرو أنه مر بمعاذ بن جبل وهو قاعد على بابه يشير بيده كأنه يحدث نفسه، فقال له عبد الله: ما شأنك يا أبا عبد الرحمن تحدث نفسك؟ قال: وما لي يريد عدو الله أن يلهيني عن كلام سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: لا تكابد وهرك الآدمي ألا تخرج إلى المسجد فتحدث، وأنا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «من جاهد في سبيل الله كان ضامنا على الله، ومن جلس في بيته لا يغتاب أحدا بسوء كان ضامنا على الله، ومن عاد مريضا كان ضامنا على الله، ومن غدا إلى المسجد، أو راح كان ضامنا على الله، ومن دخل على إمام يعزره كان ضامنا على الله فيريد عدو الله أن يخرجني من بيتي إلى المجلس» . «هذا حديث رواته مصريون ثقات ولم يخرجاه»
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا عبيد بن شريك البزار ثنا يحيي بن بكير ثنا الليث بن سعد عن الحارث بن يعقوب عن قيس بن رافع القيسي عن عبد الرحمن بن جبير عن عبد الله بن عمرو انه مر بمعاذ بن جبل وهو قاعد علي بابه يشير بيده كانه يحدث نفسه فقال له عبد الله ما شانك يا ابا عبد الرحمن تحدث نفسك قال وما لي يريد عدو الله ان يلهيني عن كلام سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تكابد وهرك الادمي الا تخرج الي المسجد فتحدث وانا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من جاهد في سبيل الله كان ضامنا علي الله ومن جلس في بيته لا يغتاب احدا بسوء كان ضامنا علي الله ومن عاد مريضا كان ضامنا علي الله ومن غدا الي المسجد او راح كان ضامنا علي الله ومن دخل علي امام يعزره كان ضامنا علي الله فيريد عدو الله ان يخرجني من بيتي الي المجلس هذا حديث رواته مصريون ثقات ولم يخرجاه
حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن يحيى، أنبأ أبو بكر محمد بن إسحاق، ثنا إبراهيم بن محمد البصري، أنبأ يحيى بن الحارث الشيرازي وكان ثقة، وكان عبد الله بن داود يثني عليه، قال: ثنا زهير بن محمد التميمي، وأبو غسان المدني، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد الساعدي، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة» . " هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وله شاهد في رواية مجهولة، عن ثابت، عن أنس
حدثنا اسحاق بن ابراهيم بن محمد بن يحيي انبا ابو بكر محمد بن اسحاق ثنا ابراهيم بن محمد البصري انبا يحيي بن الحارث الشيرازي وكان ثقه وكان عبد الله بن داود يثني عليه قال ثنا زهير بن محمد التميمي وابو غسان المدني عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بشر المشائين في الظلم الي المساجد بالنور التام يوم القيامه هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه وله شاهد في روايه مجهوله عن ثابت عن انس
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ محمد بن أيوب، أنبأ داود بن سليمان بن مسلم، أنبأ أبي، عن ثابت بن أسلم البناني، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «بشر المشائين في ظلم الليل إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة»
حدثنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا محمد بن ايوب انبا داود بن سليمان بن مسلم انبا ابي عن ثابت بن اسلم البناني عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بشر المشائين في ظلم الليل الي المساجد بالنور التام يوم القيامه
دراج كثير المناكيرAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiدراج كثير المناكير
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ بحر بن نصر، قال: قرئ على ابن وهب، أخبرك عمرو بن الحارث، وأخبرنا أبو النضر الفقيه، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا أصبغ بن الفرج، أنبأ عبد الله بن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن دراج، حدثه، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد، فاشهدوا عليه بالإيمان» قال الله عز وجل: {إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر} [التوبة: 18] «.» هذه ترجمة للمصريين لم يختلفوا في صحتها وصدق رواتها غير أن شيخي الصحيح لم يخرجاه، وقد سقت القول في صحته فيما تقدم "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا بحر بن نصر قال قرئ علي ابن وهب اخبرك عمرو بن الحارث واخبرنا ابو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا اصبغ بن الفرج انبا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن دراج حدثه عن ابي الهيثم عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا عليه بالايمان قال الله عز وجل انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر التوبه هذه ترجمه للمصريين لم يختلفوا في صحتها وصدق رواتها غير ان شيخي الصحيح لم يخرجاه وقد سقت القول في صحته فيما تقدم
حدثنا عبدان بن يزيد الدقاق، بهمدان، ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا ابن أبي ذئب، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن سعيد بن يسار، عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «لا يوطئن أحدكم المساجد للصلاة إلا تبشبش الله به من حيث يخرج من بيته كما يتبشبش أهل الغائب بغائبهم إذا قدم عليهم» . «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه» . وقد خالف الليث بن سعد ابن أبي ذئب، فرواه عن المقبري، عن أبي عبيدة، عن سعيد بن يسار، أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لم يتوضأ أحدكم فيحسن وضوءه وبسبقه، ثم يأتي المسجد لا يريد إلا الصلاة فيه إلا تبشبش الله به كما يتبشبش أهل الغائب بغائبهم»
حدثنا عبدان بن يزيد الدقاق بهمدان ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا ادم بن ابي اياس ثنا ابن ابي ذئب عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن سعيد بن يسار عن ابي هريره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يوطئن احدكم المساجد للصلاه الا تبشبش الله به من حيث يخرج من بيته كما يتبشبش اهل الغائب بغائبهم اذا قدم عليهم هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه وقد خالف الليث بن سعد ابن ابي ذئب فرواه عن المقبري عن ابي عبيده عن سعيد بن يسار انه سمع ابا هريره يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يتوضا احدكم فيحسن وضوءه وبسبقه ثم ياتي المسجد لا يريد الا الصلاه فيه الا تبشبش الله به كما يتبشبش اهل الغائب بغائبهم
أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه، ببغداد، ثنا جعفر بن محمد بن شاكر، ثنا عفان، ثنا وهيب، ثنا عبد الرحمن بن حرملة، وأخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس الغزي واللفظ له، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا أحمد بن صالح المصري، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني يحيى بن أيوب، عن عبد الرحمن بن حرملة، عن أبي علي الهمداني، سمعت عقبة بن عامر، يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «من أم الناس فأصاب الوقت فله ولهم، ومن أنقص من ذلك شيئا فعليه ولا عليهم» . «هذا حديث صحيح، فقد احتج مسلم بعبد الرحمن بن حرملة، واحتج البخاري بيحيى بن أيوب، ثم لم يخرجاه»
اخبرنا ابو بكر احمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عفان ثنا وهيب ثنا عبد الرحمن بن حرمله واخبرنا ابو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس الغزي واللفظ له ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا احمد بن صالح المصري ثنا عبد الله بن وهب اخبرني يحيي بن ايوب عن عبد الرحمن بن حرمله عن ابي علي الهمداني سمعت عقبه بن عامر يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ام الناس فاصاب الوقت فله ولهم ومن انقص من ذلك شيئا فعليه ولا عليهم هذا حديث صحيح فقد احتج مسلم بعبد الرحمن بن حرمله واحتج البخاري بيحيي بن ايوب ثم لم يخرجاه
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا إسحاق بن منصور السلولي، أنبأ إسرائيل، عن سماك، عن جابر بن سمرة، قال «كان مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم يؤذن ثم يمهل فإذا رأى النبي صلى الله عليه وسلم قد أقبل أخذ في الإقامة» . «هذا حديث صحيح على شرط مسلم بن الحجاج ولم يخرجاه»
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا اسحاق بن منصور السلولي انبا اسرائيل عن سماك عن جابر بن سمره قال كان مؤذن النبي صلي الله عليه وسلم يؤذن ثم يمهل فاذا راي النبي صلي الله عليه وسلم قد اقبل اخذ في الاقامه هذا حديث صحيح علي شرط مسلم بن الحجاج ولم يخرجاه
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ إبراهيم بن يوسف بن حرملة، ثنا أحمد بن عمرو بن السراج، ثنا ابن وهب، أخبرني معاوية بن صالح، عن أبي الزاهرية، عن كثير بن مرة، عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «من وصل صفا وصله الله، ومن قطع صفا قطعه الله» . «هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه»
حدثنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا ابراهيم بن يوسف بن حرمله ثنا احمد بن عمرو بن السراج ثنا ابن وهب اخبرني معاويه بن صالح عن ابي الزاهريه عن كثير بن مره عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني أسامة بن زيد، عن عثمان بن عروة بن الزبير، عن أبيه، عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «إن الله وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف» . «هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه»
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب اخبرني اسامه بن زيد عن عثمان بن عروه بن الزبير عن ابيه عن عائشه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله وملائكته يصلون علي الذين يصلون الصفوف هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
صحيح على شرطهماAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح على شرطهما
أخبرنا أبو الحسين أحمد بن عثمان الآدمي، ثنا أبو قلابة، ثنا سهل بن حماد، أنبأ هشام بن أبي عبد الله، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن خالد بن معدان، عن العرباض بن سارية، قال «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستغفر للصف المقدم ثلاثا، وللثاني مرة» . «وهذا حديث صحيح الإسناد وقد اتفقا على الاحتجاج برواية غير الصحابي على ما تقدم ذكري له من إفراد التابعين»
اخبرنا ابو الحسين احمد بن عثمان الادمي ثنا ابو قلابه ثنا سهل بن حماد انبا هشام بن ابي عبد الله عن يحيي بن ابي كثير عن محمد بن ابراهيم التيمي عن خالد بن معدان عن العرباض بن ساريه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستغفر للصف المقدم ثلاثا وللثاني مره وهذا حديث صحيح الاسناد وقد اتفقا علي الاحتجاج بروايه غير الصحابي علي ما تقدم ذكري له من افراد التابعين
أخبرني أبو الحسن عبيد الله بن محمد البلخي التاجر، ثنا سعيد بن الحكم بن أبي مريم، أخبرني عبد الله بن وهب، أخبرني ابن جريج، عن عطاء بن أبي رباح، أنه سمع عبد الله بن الزبير، على المنبر يقول للناس: «إذا دخل أحدكم المسجد والناس ركوع فليركع حين يدخل، ثم ليدب راكعا حتى يدخل في الصف فإن ذلك السنة» . قال عطاء: وقد رأيته هو يفعل ذلك. «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه»
اخبرني ابو الحسن عبيد الله بن محمد البلخي التاجر ثنا سعيد بن الحكم بن ابي مريم اخبرني عبد الله بن وهب اخبرني ابن جريج عن عطاء بن ابي رباح انه سمع عبد الله بن الزبير علي المنبر يقول للناس اذا دخل احدكم المسجد والناس ركوع فليركع حين يدخل ثم ليدب راكعا حتي يدخل في الصف فان ذلك السنه قال عطاء وقد رايته هو يفعل ذلك هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
على شرط البخاريAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري
حدثنا علي بن عيسى الجنزي، ثنا الحسين بن محمد القباني، ثنا محمد بن عمر المقدمي، ثنا يوسف بن يعقوب السدوسي، ثنا سليمان بن التيمي، عن أبي مجلز، عن قيس بن عباد، قال: بينما أنا بالمدينة في المسجد في الصف المقدم قائم أصلي فجبذني رجل من خلفي جبذة فنحاني وقام مقامي، قال فوالله ما عقلت صلاتي فلما انصرف فإذا هو أبي بن كعب، فقال: «يا فتى لا يسوءك الله، إن هذا عهد النبي صلى الله عليه وسلم إلينا أن نليه ثم استقبل القبلة» ، فقال: " هلك أهل العقد - ثلاثا - ورب الكعبة، ثم قال: «والله ما عليهم آسى، ولكني آسى على ما أضلوا» ، قال: قلت: من تعني بهذا؟ قال: «الأمراء» . «هذا حديث صحيح على شرط البخاري، فقد احتج بيوسف بن يعقوب السدوسي ولم يخرجاه»
حدثنا علي بن عيسي الجنزي ثنا الحسين بن محمد القباني ثنا محمد بن عمر المقدمي ثنا يوسف بن يعقوب السدوسي ثنا سليمان بن التيمي عن ابي مجلز عن قيس بن عباد قال بينما انا بالمدينه في المسجد في الصف المقدم قائم اصلي فجبذني رجل من خلفي جبذه فنحاني وقام مقامي قال فوالله ما عقلت صلاتي فلما انصرف فاذا هو ابي بن كعب فقال يا فتي لا يسوءك الله ان هذا عهد النبي صلي الله عليه وسلم الينا ان نليه ثم استقبل القبله فقال هلك اهل العقد ثلاثا ورب الكعبه ثم قال والله ما عليهم اسي ولكني اسي علي ما اضلوا قال قلت من تعني بهذا قال الامراء هذا حديث صحيح علي شرط البخاري فقد احتج بيوسف بن يعقوب السدوسي ولم يخرجاه
حدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد الحنظلي، ببغداد، ثنا أبو قلابة الرقاشي، ثنا أبو عاصم، ثنا سفيان، عن عبد الله بن أبي بكر، عن سعيد بن المسيب، عن أبي سعيد الخدري، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا قال الإمام: الله أكبر فقولوا: الله أكبر، فإذا قال: سمع الله لمن حمده، فقولوا: ربنا ولك الحمد «.» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذا اللفظ وفيه سنة عزيزة، وهو أن يقف المأموم حتى يكبر الإمام، ولا يكبر معه "
حدثنا ابو الحسن محمد بن احمد الحنظلي ببغداد ثنا ابو قلابه الرقاشي ثنا ابو عاصم ثنا سفيان عن عبد الله بن ابي بكر عن سعيد بن المسيب عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال الامام الله اكبر فقولوا الله اكبر فاذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذا اللفظ وفيه سنه عزيزه وهو ان يقف الماموم حتي يكبر الامام ولا يكبر معه
أخبرنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه، أنبأ أبو المثنى، ثنا مسدد، وحدثنا محمد بن صالح بن هانئ، ثنا محمد بن شاذان، ثنا محمد بن عبد الله بن بزيع، قالا: ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد، عن قتادة، عن الحسن أن سمرة بن جندب، وعمران بن حصين، تذاكرا فحدث سمرة بن جندب، أنه حفظ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم سكتتين: «سكتة إذا كبر، وسكتة إذا فرغ من قراءته عند ركوعه» . " هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذا اللفظ، إنما اتفقا على حديث عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كبر سكت بين التكبير والقراءة، وحديث سمرة لا يتوهم متوهم أن الحسن لم يسمع من سمرة فإنه قد سمع منه وله شاهد بإسناد صحيح "
اخبرنا ابو بكر احمد بن اسحاق الفقيه انبا ابو المثني ثنا مسدد وحدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن شاذان ثنا محمد بن عبد الله بن بزيع قالا ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتاده عن الحسن ان سمره بن جندب وعمران بن حصين تذاكرا فحدث سمره بن جندب انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكته اذا كبر وسكته اذا فرغ من قراءته عند ركوعه هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذا اللفظ انما اتفقا علي حديث عماره بن القعقاع عن ابي زرعه عن ابي هريره قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا كبر سكت بين التكبير والقراءه وحديث سمره لا يتوهم متوهم ان الحسن لم يسمع من سمره فانه قد سمع منه وله شاهد باسناد صحيح
حدثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، ثنا يحيى بن سعيد، عن ابن أبي ذئب، عن سعيد بن سمعان، قال أتانا أبو هريرة في مسجد بني زريق، فقال: ثلاثا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعلهن تركهن الناس، «يرفع يديه حتى جاوزتا أذنيه، ويسكت بعد القراءة هنيهة، يسأل الله من فضله»
حدثنا ابو سعيد احمد بن يعقوب الثقفي ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابي بكر المقدمي ثنا يحيي بن سعيد عن ابن ابي ذئب عن سعيد بن سمعان قال اتانا ابو هريره في مسجد بني زريق فقال ثلاثا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعلهن تركهن الناس يرفع يديه حتي جاوزتا اذنيه ويسكت بعد القراءه هنيهه يسال الله من فضله
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى، ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي، ثنا عبد الواحد بن زياد، ثنا عمارة بن القعقاع، ثنا أبو زرعة بن عمرو بن جرير، ثنا أبو هريرة، قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم «إذا نهض في الثانية استفتح بالحمد لله رب العالمين ولم يسكت» . «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه هكذا»
حدثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيي بن محمد بن يحيي ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا عماره بن القعقاع ثنا ابو زرعه بن عمرو بن جرير ثنا ابو هريره قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نهض في الثانيه استفتح بالحمد لله رب العالمين ولم يسكت هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه هكذا
حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ، ثنا الفضل بن محمد الشعراني، ثنا سعيد بن أبي مريم، ثنا نافع بن يزيد، حدثني يحيى بن أبي سليمان، عن زيد أبي عتاب، وسعيد المقبري، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا جئتم ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوها شيئا، ومن أدرك ركعة فقد أدرك الصلاة» . «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ويحيى بن أبي سليمان من ثقات المصريين»
حدثنا ابو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا سعيد بن ابي مريم ثنا نافع بن يزيد حدثني يحيي بن ابي سليمان عن زيد ابي عتاب وسعيد المقبري عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جئتم ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوها شيئا ومن ادرك ركعه فقد ادرك الصلاه هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه ويحيي بن ابي سليمان من ثقات المصريين
أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي، ثنا يحيى بن أبي أيوب، ثنا سعيد بن أبي مريم، أنبأ عبد الله بن فروخ، أنبأ ابن جريج، عن عطاء، عن أنس بن مالك، قال «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أخف الناس صلاة في تمام» ، قال: «وصليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان ساعة يسلم يقوم، ثم صليت مع أبي بكر فكان إذا سلم وثب مكانه كأنه يقوم عن رضف» . " هذا حديث صحيح رواته غير عبد الله بن فروخ فإنهما لم يخرجاه لا لجرح فيه، وهذه سنة مستعملة لا أحفظ لها غير هذا الإسناد، وحديث هند بنت الحارث، عن أم سلمة: كن النساء على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى المكتوبة قمن، قد أخرجه البخاري "
اخبرنا ابو جعفر محمد بن محمد البغدادي ثنا يحيي بن ابي ايوب ثنا سعيد بن ابي مريم انبا عبد الله بن فروخ انبا ابن جريج عن عطاء عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخف الناس صلاه في تمام قال وصليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان ساعه يسلم يقوم ثم صليت مع ابي بكر فكان اذا سلم وثب مكانه كانه يقوم عن رضف هذا حديث صحيح رواته غير عبد الله بن فروخ فانهما لم يخرجاه لا لجرح فيه وهذه سنه مستعمله لا احفظ لها غير هذا الاسناد وحديث هند بنت الحارث عن ام سلمه كن النساء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي المكتوبه قمن قد اخرجه البخاري
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ إسحاق بن الحسن الحربي، ثنا سريج بن النعمان، ثنا عبد الحميد بن سليمان، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، قال كنت أراه يقدم فتيانا من فتيان قومه فيصلون به، فقلت: أنت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولك من الفضل والسابقة تقدم هؤلاء الصبيان، فيصلون بك أفلا تتقدم وتصلي لقومك؟ فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «إن الإمام ضامن، فإن أتم كان له ولهم، وإن نقص كان عليه ولا عليهم، فلا أريد أن أتحمل ذلك» . «هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه بهذا اللفظ»
حدثنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا اسحاق بن الحسن الحربي ثنا سريج بن النعمان ثنا عبد الحميد بن سليمان عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال كنت اراه يقدم فتيانا من فتيان قومه فيصلون به فقلت انت صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولك من الفضل والسابقه تقدم هؤلاء الصبيان فيصلون بك افلا تتقدم وتصلي لقومك فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الامام ضامن فان اتم كان له ولهم وان نقص كان عليه ولا عليهم فلا اريد ان اتحمل ذلك هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه بهذا اللفظ
حدثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا أبو هشام الرفاعي، ثنا أبو خالد الأحمر، عن الحسن بن عبيد الله النخعي، عن طلحة بن مصرف، عن عبد الرحمن بن عوسجة، عن البراء بن عازب، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «تراصوا في الصف لا يتخللكم أولاد الحذف» قلت: يا رسول الله ما أولاد الحذف؟ قال: «ضأن جرد سود تكون بأرض اليمن» . «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذا اللفظ»
حدثنا ابو محمد احمد بن عبد الله المزني ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا ابو هشام الرفاعي ثنا ابو خالد الاحمر عن الحسن بن عبيد الله النخعي عن طلحه بن مصرف عن عبد الرحمن بن عوسجه عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تراصوا في الصف لا يتخللكم اولاد الحذف قلت يا رسول الله ما اولاد الحذف قال ضان جرد سود تكون بارض اليمن هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذا اللفظ
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ الحسن بن علي بن زياد، ثنا إبراهيم بن موسى، ثنا وكيع، عن شعبة، عن قتادة، عن أنس، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من حسن الصلاة إقامة الصف» . «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، وإنما اتفقا على غير هذا اللفظ، وهو أن تسوية الصف من تمام الصلاة»
اخبرنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا الحسن بن علي بن زياد ثنا ابراهيم بن موسي ثنا وكيع عن شعبه عن قتاده عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حسن الصلاه اقامه الصف هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين وانما اتفقا علي غير هذا اللفظ وهو ان تسويه الصف من تمام الصلاه
حدثنا جعفر بن محمد بن نصر الخلدي، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا عبد الله بن بكر السهمي، ثنا هشام الدستوائي، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث، عن خالد بن معدان، عن العرباض بن سارية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان «يستغفر للصف المقدم ثلاثا وللثاني مرة» . «هذا حديث صحيح الإسناد على الوجوه كلها إلا أن الشيخين لم يخرجاه لعلة الرواية، عن العرباض، وهو مما قدمت فيه القول»
حدثنا جعفر بن محمد بن نصر الخلدي ثنا الحارث بن ابي اسامه ثنا عبد الله بن بكر السهمي ثنا هشام الدستوائي عن يحيي بن ابي كثير عن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن خالد بن معدان عن العرباض بن ساريه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يستغفر للصف المقدم ثلاثا وللثاني مره هذا حديث صحيح الاسناد علي الوجوه كلها الا ان الشيخين لم يخرجاه لعله الروايه عن العرباض وهو مما قدمت فيه القول
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا أبو علي عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي، ثنا ابن أبي ذئب، عن الأسود بن العلاء بن جارية الثقفي، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من حين يخرج أحدكم من منزله إلى مسجده فرجل تكتب حسنة، وأخرى تمحو سيئة» . «هذا حديث صحيح على شرط مسلم فقد احتج بحديث الأسود بن العلاء، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة» البئر جبار «ولم يخرجاه»
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن ابي طالب ثنا ابو علي عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي ثنا ابن ابي ذئب عن الاسود بن العلاء بن جاريه الثقفي عن ابي سلمه عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حين يخرج احدكم من منزله الي مسجده فرجل تكتب حسنه واخري تمحو سيئه هذا حديث صحيح علي شرط مسلم فقد احتج بحديث الاسود بن العلاء عن ابي سلمه عن ابي هريره البئر جبار ولم يخرجاه
حدثنا علي بن حمشاذ العدل، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا إسماعيل بن أبي أويس، حدثني أخي، عن سليمان بن بلال، عن كثير بن زيد، عن أبي عبد الله القراظ، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «إذا توضأ أحدكم فأحسن وضوءه ثم خرج إلى الصلاة لا ينزعه إلى المسجد إلا الصلاة لم تزل رجله اليسرى إلا تمحو عنه سيئة، وتكتب له اليمنى حسنة، حتى يدخل المسجد» . «كثير بن زيد، وأبو عبد الله القراظ مدنيان لا نعرفهما إلا بالصدق، وهذا حديث صحيح ولم يخرجاه»
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي ثنا اسماعيل بن ابي اويس حدثني اخي عن سليمان بن بلال عن كثير بن زيد عن ابي عبد الله القراظ عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا احدكم فاحسن وضوءه ثم خرج الي الصلاه لا ينزعه الي المسجد الا الصلاه لم تزل رجله اليسري الا تمحو عنه سيئه وتكتب له اليمني حسنه حتي يدخل المسجد كثير بن زيد وابو عبد الله القراظ مدنيان لا نعرفهما الا بالصدق وهذا حديث صحيح ولم يخرجاه
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
حدثنا أبو حفص عمر بن جعفر المفيد البصري، ثنا أبو خليفة القاضي، ثنا أبو الوليد الطيالسي، ثنا شداد أبو طلحة، قال: سمعت معاوية بن قرة، يحدث، عن أنس بن مالك أنه كان، يقول: «من السنة إذا دخلت المسجد أن تبدأ برجلك اليمنى، وإذا خرجت أن تبدأ برجلك اليسرى» . «هذا حديث صحيح على شرط مسلم، فقد احتج بشداد بن سعيد أبي طلحة الراسبي ولم يخرجاه»
حدثنا ابو حفص عمر بن جعفر المفيد البصري ثنا ابو خليفه القاضي ثنا ابو الوليد الطيالسي ثنا شداد ابو طلحه قال سمعت معاويه بن قره يحدث عن انس بن مالك انه كان يقول من السنه اذا دخلت المسجد ان تبدا برجلك اليمني واذا خرجت ان تبدا برجلك اليسري هذا حديث صحيح علي شرط مسلم فقد احتج بشداد بن سعيد ابي طلحه الراسبي ولم يخرجاه
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا محمد بن أحمد بن النضر الأزدي، ثنا معاوية بن عمرو، ثنا زائدة، عن المختار بن فلفل، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم «حضهم على الصلاة، ونهاهم أن ينصرفوا قبل انصرافه من الصلاة» . «هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه»
حدثنا ابو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا محمد بن احمد بن النضر الازدي ثنا معاويه بن عمرو ثنا زائده عن المختار بن فلفل عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم حضهم علي الصلاه ونهاهم ان ينصرفوا قبل انصرافه من الصلاه هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
حدثنا أبو علي الحسن بن محمد المقرئ، بالكوفة، ثنا أبو عمر محمد بن جعفر القرشي، ثنا أبو نعيم، وحدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا بشر بن موسى، ثنا خلاد بن يحيى، وأخبرنا أبو بكر بن أبي نصر المروزي، ثنا محمد بن غالب، ثنا أبو حذيفة، قالوا: حدثنا سفيان، ثنا يحيى بن هانئ، عن عبد الحميد بن محمود، قال كنت مع أنس بن مالك أصلي، قال: فألقونا بين السواري، قال: فتأخر أنس، فلما صلينا، قال: «إنا كنا نتقي هذا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم»
حدثنا ابو علي الحسن بن محمد المقرئ بالكوفه ثنا ابو عمر محمد بن جعفر القرشي ثنا ابو نعيم وحدثنا ابو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا بشر بن موسي ثنا خلاد بن يحيي واخبرنا ابو بكر بن ابي نصر المروزي ثنا محمد بن غالب ثنا ابو حذيفه قالوا حدثنا سفيان ثنا يحيي بن هانئ عن عبد الحميد بن محمود قال كنت مع انس بن مالك اصلي قال فالقونا بين السواري قال فتاخر انس فلما صلينا قال انا كنا نتقي هذا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم
حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ عبيد بن محمد بن خلف، ثنا عقبة بن مكرم، ثنا مسلم بن قتيبة، عن هارون بن مسلم، عن قتادة، عن معاوية بن قرة، عن أبيه، قال: «كنا ننهى عن الصلاة بين السواري، ونطرد عنها طردا» . «كلا الإسنادين صحيحان، ولم يخرجا في هذا الباب شيئا»
حدثنا ابو بكر بن اسحاق انبا عبيد بن محمد بن خلف ثنا عقبه بن مكرم ثنا مسلم بن قتيبه عن هارون بن مسلم عن قتاده عن معاويه بن قره عن ابيه قال كنا ننهي عن الصلاه بين السواري ونطرد عنها طردا كلا الاسنادين صحيحان ولم يخرجا في هذا الباب شيئا
على شرطهما وله شاهد صحيحAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرطهما وله شاهد صحيح
حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ أبو المثنى، ثنا مسدد، ثنا يزيد بن زريع، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك، قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم «يحب أن يليه المهاجرون والأنصار ليأخذوا عنه» . «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وله شاهد صحيح في الأخذ عنه»
حدثنا ابو بكر بن اسحاق انبا ابو المثني ثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع عن حميد الطويل عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب ان يليه المهاجرون والانصار لياخذوا عنه هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه وله شاهد صحيح في الاخذ عنه
على شرطهما وله شاهد صحيحAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرطهما وله شاهد صحيح
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أسيد بن عاصم، ثنا الحسين بن جعفر، عن سفيان، وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي، ثنا أبو حذيفة، ثنا سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عمارة بن عمير، عن أبي معمر، عن أبي مسعود الأنصاري، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليليني منكم الذين يأخذون عني» يعني الصلاة. «قد اتفق الشيخان على حديث أبي مسعود» ليليني منكم أولو الأحلام والنهى «فقط وهذه الزيادة بإسناد صحيح على شرطهما»
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن جعفر عن سفيان واخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن محمد بن عيسي القاضي ثنا ابو حذيفه ثنا سفيان عن حبيب بن ابي ثابت عن عماره بن عمير عن ابي معمر عن ابي مسعود الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليليني منكم الذين ياخذون عني يعني الصلاه قد اتفق الشيخان علي حديث ابي مسعود ليليني منكم اولو الاحلام والنهي فقط وهذه الزياده باسناد صحيح علي شرطهما
باب التأمين
حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه، ببغداد، ثنا الحسن بن مكرم البزار، ثنا روح بن عبادة، ثنا شعبة، وأخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي، بهمدان، ثنا إبراهيم بن الحسين بن ديزيل، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا شعبة، عن عاصم بن سليمان، أن أبا عثمان النهدي، حدثه، عن بلال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «لا تسبقني بآمين» . " هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، وأبو عثمان النهدي مخضرم، قد أدرك الطائفة الأولى من الصحابة، وهذا بخلاف مذهب أحمد بن حنبل في التأمين لحديث أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " إذا قال الإمام {ولا الضالين} [الفاتحة: 7] فقولوا: آمين «، وفقهاء أهل المدينة قالوا بحديث سعيد وأبي سلمة، عن أبي هريرة» إذا أمن الإمام فأمنوا "
حدثنا ابو بكر احمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا الحسن بن مكرم البزار ثنا روح بن عباده ثنا شعبه واخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهمدان ثنا ابراهيم بن الحسين بن ديزيل ثنا ادم بن ابي اياس ثنا شعبه عن عاصم بن سليمان ان ابا عثمان النهدي حدثه عن بلال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تسبقني بامين هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه وابو عثمان النهدي مخضرم قد ادرك الطائفه الاولي من الصحابه وهذا بخلاف مذهب احمد بن حنبل في التامين لحديث ابي صالح عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الامام ولا الضالين الفاتحه فقولوا امين وفقهاء اهل المدينه قالوا بحديث سعيد وابي سلمه عن ابي هريره اذا امن الامام فامنوا
حدثنا علي بن حمشاذ، ثنا عبيد بن شريك، ثنا أبو الجماهر محمد بن عثمان التنوخي، ثنا عبد العزيز بن محمد، عن مصعب بن ثابت، عن نافع، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم «قرأ عام الفتح سجدة، فسجد الناس كلهم منهم الراكب، والساجد على الأرض حتى إن الراكب ليسجد على يده» . «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، فإنهما لم يخرجا مصعب بن ثابت ولم يذكراه بجرح»
حدثنا علي بن حمشاذ ثنا عبيد بن شريك ثنا ابو الجماهر محمد بن عثمان التنوخي ثنا عبد العزيز بن محمد عن مصعب بن ثابت عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا عام الفتح سجده فسجد الناس كلهم منهم الراكب والساجد علي الارض حتي ان الراكب ليسجد علي يده هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه فانهما لم يخرجا مصعب بن ثابت ولم يذكراه بجرح
صحيح قال محمد بن يزيد بن خنيس، كان الحسن بن محمد بن عبيد الله بن أبي يزيد يصلي بنا في المسجد الحرام في شهر رمضان فكان يقرأ السجدة فيسجد ويطيل السجود «، فقيل له في ذلك فيقول قال لي ابن جريج، أخبرني جدك عبيد الله بن أبي يزAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح قال محمد بن يزيد بن خنيس، كان الحسن بن محمد بن عبيد الله بن أبي يزيد يصلي بنا في المسجد الحرام في شهر رمضان فكان يقرأ السجدة فيسجد ويطيل السجود «، فقيل له في ذلك فيقول قال لي ابن جريج، أخبرني جدك عبيد الله بن أبي يز
أخبرنا عبد الصمد بن علي بن مكرم البزاز، ثنا جعفر بن محمد بن شاكر، ثنا محمد بن يزيد بن خنيس، ثنا حسن بن محمد بن عبيد الله بن أبي يزيد، قال قال لي ابن جريج: يا حسن، حدثني جدك عبيد الله بن أبي يزيد، قال: حدثني ابن عباس، قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله إني رأيت في هذه الليلة فيما يرى النائم كأني أصلي خلف الشجرة، فرأيت كأني قرأت سجدة فسجدت فرأيت الشجرة كأنها تسجد بسجودي فسمعتها وهي ساجدة وهي تقول: اللهم اكتب لي عندك بها أجرا، واجعلها لي عندك ذخرا، وضع عني بها وزرا، واقبلها مني كما قبلت من عبدك داود، قال ابن عباس: فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم «قرأ السجدة، ثم سجد فسمعته وهو ساجد يقول مثل ما قال الرجل عن كلام الشجرة»
اخبرنا عبد الصمد بن علي بن مكرم البزاز ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا محمد بن يزيد بن خنيس ثنا حسن بن محمد بن عبيد الله بن ابي يزيد قال قال لي ابن جريج يا حسن حدثني جدك عبيد الله بن ابي يزيد قال حدثني ابن عباس قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني رايت في هذه الليله فيما يري النائم كاني اصلي خلف الشجره فرايت كاني قرات سجده فسجدت فرايت الشجره كانها تسجد بسجودي فسمعتها وهي ساجده وهي تقول اللهم اكتب لي عندك بها اجرا واجعلها لي عندك ذخرا وضع عني بها وزرا واقبلها مني كما قبلت من عبدك داود قال ابن عباس فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا السجده ثم سجد فسمعته وهو ساجد يقول مثل ما قال الرجل عن كلام الشجره
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن مصلح الفقيه، بالري، وثنا محمد بن أحمد بن يزيد الواسطي، ثنا وهيب بن خالد، عن خالد الحذاء، عن أبي العالية، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في سجود القرآن بالليل: «سجد وجهي للذي خلقه فشق سمعه، وبصره، بحوله وقوته» . تابعه وهيب، عن خالد، وعبد الوهاب الثقفي، عن خالد بزيادة فيه
اخبرنا ابو بكر محمد بن الحسين بن مصلح الفقيه بالري وثنا محمد بن احمد بن يزيد الواسطي ثنا وهيب بن خالد عن خالد الحذاء عن ابي العاليه عن عائشه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في سجود القران بالليل سجد وجهي للذي خلقه فشق سمعه وبصره بحوله وقوته تابعه وهيب عن خالد وعبد الوهاب الثقفي عن خالد بزياده فيه
أما حديث وهيب
فأخبرناه عبد الله بن محمد الصيدلاني، ثنا محمد بن أيوب، أنبأ سهل بن بكار، ثنا وهيب، عن خالد الحذاء، عن أبي العالية، عن عائشة، " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في سجود القرآن: سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره "
فاخبرناه عبد الله بن محمد الصيدلاني ثنا محمد بن ايوب انبا سهل بن بكار ثنا وهيب عن خالد الحذاء عن ابي العاليه عن عائشه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول في سجود القران سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره
وأما حديث عبد الوهاب
فحدثناه أبو بكر محمد بن إسحاق الفقيه، أنبأ الحسين بن محمد بن زياد، ثنا محمد بن المثنى، ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد، عن خالد، عن أبي العالية، عن عائشة، قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، «يقول في سجود القرآن بالليل سجد وجهي للذي خلقه، وشق سمعه وبصره بحوله وقوته فتبارك الله أحسن الخالقين» . «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه»
فحدثناه ابو بكر محمد بن اسحاق الفقيه انبا الحسين بن محمد بن زياد ثنا محمد بن المثني ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد عن خالد عن ابي العاليه عن عائشه قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في سجود القران بالليل سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته فتبارك الله احسن الخالقين هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
تابعه زكريا بن أبي زائد عن أبي إسحاق على شرطهماAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiتابعه زكريا بن أبي زائد عن أبي إسحاق على شرطهما
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا سعيد بن مسعود، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن الأسود، عن عبد الله، قال: " أول سورة نزلت فيها السجدة الحج قرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم فسجد وسجد الناس إلا رجل أخذ التراب فسجد عليه فرأيته قتل كافرا. تابعه زكريا بن أبي زائدة، عن أبي إسحاق هكذا
اخبرنا ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسي انبا اسرائيل عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبد الله قال اول سوره نزلت فيها السجده الحج قراها رسول الله صلي الله عليه وسلم فسجد وسجد الناس الا رجل اخذ التراب فسجد عليه فرايته قتل كافرا تابعه زكريا بن ابي زائده عن ابي اسحاق هكذا
تابعه زكريا بن أبي زائد عن أبي إسحاق على شرطهماAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiتابعه زكريا بن أبي زائد عن أبي إسحاق على شرطهما
حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ العباس بن الفضل الأسفاطي، ثنا منجاب بن الحارث، ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن أبيه، عن أبي إسحاق، عن الأسود، عن عبد الله، قال «أول سورة قرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم على الناس الحج حتى إذا قرأها سجد فسجد الناس إلا رجل أخذ التراب فسجد عليه فرأيته قتل كافرا» . «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين بالإسنادين جميعا ولم يخرجاه» . إنما اتفقا على حديث شعبة، عن أبي إسحاق، عن الأسود، عن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ والنجم فذكره بنحوه. «وليس يعلل أحد الحديثين الآخرين، فإني لا أعلم أحدا تابع شعبة على ذكره النجم غير قيس بن الربيع، والذي يؤدي إليه الاجتهاد صحة الحديثين والله أعلم، وقد روي بإسناد رواية عبد الله بن لهيعة أن في سورة الحج سجدتين»
حدثنا ابو بكر بن اسحاق انبا العباس بن الفضل الاسفاطي ثنا منجاب بن الحارث ثنا يحيي بن زكريا بن ابي زائده عن ابيه عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبد الله قال اول سوره قراها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس الحج حتي اذا قراها سجد فسجد الناس الا رجل اخذ التراب فسجد عليه فرايته قتل كافرا هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين بالاسنادين جميعا ولم يخرجاه انما اتفقا علي حديث شعبه عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا والنجم فذكره بنحوه وليس يعلل احد الحديثين الاخرين فاني لا اعلم احدا تابع شعبه علي ذكره النجم غير قيس بن الربيع والذي يؤدي اليه الاجتهاد صحه الحديثين والله اعلم وقد روي باسناد روايه عبد الله بن لهيعه ان في سوره الحج سجدتين
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
وحدثنا علي بن حمشاذ العدل، ثنا بشر بن موسى، ثنا يحيى بن إسحاق السيلحيني، ثنا ابن لهيعة، عن مشرح بن هاعان، عن عقبة بن عامر، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فضلت سورة الحج بسجدتين، فمن لم يسجدهما فلا يقرأهما»
وحدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا بشر بن موسي ثنا يحيي بن اسحاق السيلحيني ثنا ابن لهيعه عن مشرح بن هاعان عن عقبه بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فضلت سوره الحج بسجدتين فمن لم يسجدهما فلا يقراهما
حدثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا يحيى بن سعيد، عن سليمان التيمي، عن أبي مجلز، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم «صلى الظهر فظننا أنه قرأ تنزيل السجدة» . «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وهو سنة صحيحة غريبة أن الإمام يسجد فيما يسر بالقراءة مثل سجوده فيما يعلن»
حدثنا ابو سعيد احمد بن يعقوب الثقفي ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن ابي بكر ثنا يحيي بن سعيد عن سليمان التيمي عن ابي مجلز عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر فظننا انه قرا تنزيل السجده هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه وهو سنه صحيحه غريبه ان الامام يسجد فيما يسر بالقراءه مثل سجوده فيما يعلن
أخبرنا عبد الرحمن بن الحسين القاضي، ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا شعبة، وأخبرني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا محمد بن غالب، ثنا عبد الله بن خيران، وعمرو بن مرزوق، قالا: ثنا شعبة، عن منصور، عن هلال بن يسار، عن عائشة، قالت بات رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة عندي قالت: ففقدته فظننته أنه ذهب إلى بعض نسائه، قالت فالتمسته فانتهيت إليه وهو ساجد فوضعت يدي عليه فسمعته، يقول: «اغفر لي ما أسررت وما أعلنت» . «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
اخبرنا عبد الرحمن بن الحسين القاضي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا ادم بن ابي اياس ثنا شعبه واخبرني ابو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا محمد بن غالب ثنا عبد الله بن خيران وعمرو بن مرزوق قالا ثنا شعبه عن منصور عن هلال بن يسار عن عائشه قالت بات رسول الله صلي الله عليه وسلم ليله عندي قالت ففقدته فظننته انه ذهب الي بعض نسائه قالت فالتمسته فانتهيت اليه وهو ساجد فوضعت يدي عليه فسمعته يقول اغفر لي ما اسررت وما اعلنت هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن الحسن العدل، بمرو، ثنا يحيى بن ساسويه الذهلي، ثنا أبو عمار الحسين بن حريث، ثنا عيسى بن يونس، ثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال كنا نجلس عند النبي صلى الله عليه وسلم «فيقرأ القرآن فربما مر بسجدة فيسجد ونسجد معه» . «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وسجود الصحابة لسجود رسول الله صلى الله عليه وسلم خارج الصلاة سنة عزيزة»
اخبرنا ابو بكر محمد بن عبد الله بن الحسن العدل بمرو ثنا يحيي بن ساسويه الذهلي ثنا ابو عمار الحسين بن حريث ثنا عيسي بن يونس ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال كنا نجلس عند النبي صلي الله عليه وسلم فيقرا القران فربما مر بسجده فيسجد ونسجد معه هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه وسجود الصحابه لسجود رسول الله صلي الله عليه وسلم خارج الصلاه سنه عزيزه
القزاز كذبه أبو داود وأما ابن وهب فاختلف قولهم فيه وإسماعيل فيه جهالةAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiالقزاز كذبه أبو داود وأما ابن وهب فاختلف قولهم فيه وإسماعيل فيه جهالة
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن سنان القزاز، ثنا أبو علي عبد الله بن عبد المجيد الحنفي، ثنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب، أخبرني إسماعيل بن عون بن عبيد الله بن أبي رافع، عن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب، قال لما كان يوم بدر قاتلت شيئا من قتال ثم جئت مسرعا لأنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما فعل فجئت فأجده وهو ساجد يقول: «يا حي يا قيوم» لا يزيد عليها، فرجعت إلى القتال، ثم جئت وهو ساجد، يقول ذلك، ثم ذهبت إلى القتال ثم جئت وهو ساجد يقول ذلك، فلم يزل يقول ذلك حتى فتح الله عليه. «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وليس في إسناده مذكور بجرح»
ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا ابو علي عبد الله بن عبد المجيد الحنفي ثنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب اخبرني اسماعيل بن عون بن عبيد الله بن ابي رافع عن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي عن ابيه عن جده عن علي بن ابي طالب قال لما كان يوم بدر قاتلت شيئا من قتال ثم جئت مسرعا لانظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل فجئت فاجده وهو ساجد يقول يا حي يا قيوم لا يزيد عليها فرجعت الي القتال ثم جئت وهو ساجد يقول ذلك ثم ذهبت الي القتال ثم جئت وهو ساجد يقول ذلك فلم يزل يقول ذلك حتي فتح الله عليه هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وليس في اسناده مذكور بجرح
حدثنا علي بن حمشاذ العدل، ثنا عبيد بن شريك، وأحمد بن إبراهيم بن ملحان، قالا: ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، ثنا الليث، عن ابن الهاد، عن عمرو بن أبي عمرو، عن عبد الرحمن بن الحويرث، عن محمد بن جبير، عن عبد الرحمن بن عوف، قال دخلت المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم خارج من المسجد فتبعته أمشي وراءه وهو لا يشعر حتى دخل نخلا فاستقبل القبلة فسجد فأطال السجود وأنا وراءه حتى ظننت أن الله قد توفاه فأقبلت أمشي حتى جئته فطأطأت رأسي أنظر في وجهه فرفع رأسه، فقال: «ما لك يا عبد الرحمن» فقلت: لما أطلت السجود يا رسول الله خشيت أن يكون توفي نفسك فجئت أنظر، فقال: " إني لما دخلت النخل لقيت جبريل، فقال: إني أبشرك أن الله يقول من سلم عليك سلمت عليه، ومن صلى عليك صليت عليه «.» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ولا أعلم في سجدة الشكر أصح من هذا الحديث، وقد خرجت حديث بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة بعد هذا "
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا عبيد بن شريك واحمد بن ابراهيم بن ملحان قالا ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير ثنا الليث عن ابن الهاد عن عمرو بن ابي عمرو عن عبد الرحمن بن الحويرث عن محمد بن جبير عن عبد الرحمن بن عوف قال دخلت المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم خارج من المسجد فتبعته امشي وراءه وهو لا يشعر حتي دخل نخلا فاستقبل القبله فسجد فاطال السجود وانا وراءه حتي ظننت ان الله قد توفاه فاقبلت امشي حتي جئته فطاطات راسي انظر في وجهه فرفع راسه فقال ما لك يا عبد الرحمن فقلت لما اطلت السجود يا رسول الله خشيت ان يكون توفي نفسك فجئت انظر فقال اني لما دخلت النخل لقيت جبريل فقال اني ابشرك ان الله يقول من سلم عليك سلمت عليه ومن صلي عليك صليت عليه هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه ولا اعلم في سجده الشكر اصح من هذا الحديث وقد خرجت حديث بكار بن عبد العزيز بن ابي بكره بعد هذا
رواته مصريون احتجا بأكثرهمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiرواته مصريون احتجا بأكثرهم
حدثنا أبو عبد الله محمد بن علي الجوهري، ببغداد، ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي، ثنا سعيد بن أبي مريم، ثنا نافع بن يزيد، حدثني الحارث بن سعيد، عن عبد الله بن منين، عن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " أقرأه خمس عشرة سجدة في القرآن: ثلاثة في المفصل، وسورة الحج سجدتين «.» هذا حديث رواته مصريون قد احتج الشيخان بأكثرهم، وليس في عدد سجود القرآن أتم منه ولم يخرجاه "
حدثنا ابو عبد الله محمد بن علي الجوهري ببغداد ثنا ابو اسماعيل محمد بن اسماعيل السلمي ثنا سعيد بن ابي مريم ثنا نافع بن يزيد حدثني الحارث بن سعيد عن عبد الله بن منين عن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقراه خمس عشره سجده في القران ثلاثه في المفصل وسوره الحج سجدتين هذا حديث رواته مصريون قد احتج الشيخان باكثرهم وليس في عدد سجود القران اتم منه ولم يخرجاه
على شرطهما ولم يخرجاه بهذا اللفظAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرطهما ولم يخرجاه بهذا اللفظ
أخبرنا أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي، بمرو، ثنا أبو الأحوص محمد بن الهيثم القاضي، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن العلاء الزبيدي، أخبرني عمرو بن الحارث، عن عبد الله بن سالم، عن الزبيدي، قال: أخبرني الزهري، عن أبي سلمة، وسعيد، عن أبي هريرة، قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من أم القرآن رفع صوته، فقال: «آمين» . «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذا اللفظ واتفقا على تأمين الإمام، وعلى تأمين المأموم، وإن أخفاه الإمام، وقد اختار أحمد بن حنبل في جماعة من أهل الحديث بأن تأمين المأمومين لقوله صلى الله عليه وسلم» فإذا قال الإمام: ولا الضالين، فقولوا: آمين "
اخبرنا ابو احمد بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا ابو الاحوص محمد بن الهيثم القاضي ثنا اسحاق بن ابراهيم بن العلاء الزبيدي اخبرني عمرو بن الحارث عن عبد الله بن سالم عن الزبيدي قال اخبرني الزهري عن ابي سلمه وسعيد عن ابي هريره قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فرغ من ام القران رفع صوته فقال امين هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذا اللفظ واتفقا علي تامين الامام وعلي تامين الماموم وان اخفاه الامام وقد اختار احمد بن حنبل في جماعه من اهل الحديث بان تامين المامومين لقوله صلي الله عليه وسلم فاذا قال الامام ولا الضالين فقولوا امين
على شرطهما وشاهده في الصحيحAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرطهما وشاهده في الصحيح
حدثنا علي بن عبد الله الحليمي، ببغداد، ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا أبو عامر العقدي، ثنا فليح بن سليمان، عن سعيد بن الحارث، قال اشتكى أبو هريرة أو غاب فصلى لنا أبو سعيد الخدري فجهر بالتكبير حين افتتح الصلاة، وحين ركع، وحين قال: سمع الله لمن حمده، وحين رفع رأسه من السجود، وحين سجد، وحين رفع، وحين قام من الركعتين حتى قضى صلاته على ذلك، فقيل له: إن الناس قد اختلفوا في صلاتك، فخرج فقام على المنبر وقال: «أيها الناس إني والله ما أبالي اختلفت صلاتكم، أو لم تختلف هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي» . «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة» . إنما اتفقا على حديث غيلان بن جرير، عن مطرف، عن عمران بن حصين مختصرا. " وقد تفرد البخاري بحديث عكرمة، قال: قلت لابن عباس: صليت الظهر بالبطحاء خلف شيخ أحمق فكبر اثنتين وعشرين تكبيرة، الحديث على الاختصار "
حدثنا علي بن عبد الله الحليمي ببغداد ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا ابو عامر العقدي ثنا فليح بن سليمان عن سعيد بن الحارث قال اشتكي ابو هريره او غاب فصلي لنا ابو سعيد الخدري فجهر بالتكبير حين افتتح الصلاه وحين ركع وحين قال سمع الله لمن حمده وحين رفع راسه من السجود وحين سجد وحين رفع وحين قام من الركعتين حتي قضي صلاته علي ذلك فقيل له ان الناس قد اختلفوا في صلاتك فخرج فقام علي المنبر وقال ايها الناس اني والله ما ابالي اختلفت صلاتكم او لم تختلف هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقه انما اتفقا علي حديث غيلان بن جرير عن مطرف عن عمران بن حصين مختصرا وقد تفرد البخاري بحديث عكرمه قال قلت لابن عباس صليت الظهر بالبطحاء خلف شيخ احمق فكبر اثنتين وعشرين تكبيره الحديث علي الاختصار
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
حدثنا أبو حفص عمر بن محمد بن صفوان الجمحي، بمكة، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا عمرو بن عون، ثنا هشيم، عن عاصم بن كليب، عن علقمة بن وائل، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا ركع فرج بين أصابعه «.» هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه "
حدثنا ابو حفص عمر بن محمد بن صفوان الجمحي بمكه ثنا علي بن عبد العزيز ثنا عمرو بن عون ثنا هشيم عن عاصم بن كليب عن علقمه بن وائل عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا ركع فرج بين اصابعه هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
على شرط مسلم إنما اتفقا على حديث إسماعيل بن أبي خالد، عن مصعب بن سعيد، عن أبيه، قال: «كنا نطبق ثم أمرنا بالإمساك بالركب»Adh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط مسلم إنما اتفقا على حديث إسماعيل بن أبي خالد، عن مصعب بن سعيد، عن أبيه، قال: «كنا نطبق ثم أمرنا بالإمساك بالركب»
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة الشيباني، بالكوفة، ثنا أبي، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وثنا عبد الله بن إدريس، ثنا عاصم بن كليب، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن علقمة، عن عبد الله، قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة، قال: «فكبر، فلما أراد أن يركع طبق يديه بين ركبتيه فركع» قال: فبلغ ذلك سعدا، فقال: صدق أخي كنا نفعل هذا، ثم أمرنا بهذا، يعني الإمساك بالركب. «هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه بهذه السياقة»
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد بن عقبه الشيباني بالكوفه ثنا ابي ثنا ابو بكر بن ابي شيبه وثنا عبد الله بن ادريس ثنا عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمه عن عبد الله قال علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاه قال فكبر فلما اراد ان يركع طبق يديه بين ركبتيه فركع قال فبلغ ذلك سعدا فقال صدق اخي كنا نفعل هذا ثم امرنا بهذا يعني الامساك بالركب هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه بهذه السياقه
أخبرنا عبد الله بن محمد بن موسى، ثنا محمد بن أيوب، أنبأنا يحيى بن المغيرة، وأخبرنا محمد بن صالح بن هانئ، ثنا محمد بن شاذان، ثنا قتيبة قالا: ثنا جرير، عن عطاء بن السائب، عن سالم البراد، قال أتينا عقبة بن عمرو أبا مسعود فقلنا: حدثنا عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام بين أيدينا في المسجد «فكبر فلما ركع كبر، ووضع راحتيه على ركبتيه، وجعل أصابعه أسفل من ذلك ثم جافى مرفقيه» ثم قال: هكذا رأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل. «هذا حديث صحيح الإسناد وفيه ألفاظ عزيزة، ولم يخرجاه لإعراضهما، عن عطاء بن السائب» . سمعت العباس بن محمد الدوري، يقول: سألت يحيى بن معين، عن عطاء بن السائب، فقال: «ثقة»
اخبرنا عبد الله بن محمد بن موسي ثنا محمد بن ايوب انبانا يحيي بن المغيره واخبرنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن شاذان ثنا قتيبه قالا ثنا جرير عن عطاء بن السائب عن سالم البراد قال اتينا عقبه بن عمرو ابا مسعود فقلنا حدثنا عن صلاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام بين ايدينا في المسجد فكبر فلما ركع كبر ووضع راحتيه علي ركبتيه وجعل اصابعه اسفل من ذلك ثم جافي مرفقيه ثم قال هكذا راينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل هذا حديث صحيح الاسناد وفيه الفاظ عزيزه ولم يخرجاه لاعراضهما عن عطاء بن السائب سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سالت يحيي بن معين عن عطاء بن السائب فقال ثقه
حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الخزاعي، بمكة، ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة، ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ، ثنا موسى بن أيوب، قال: سمعت عمي إياس بن عامر، يقول: سمعت عقبة بن عامر الجهني، يقول لما نزلت {فسبح باسم ربك العظيم} [الواقعة: 74] قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اجعلوها في ركوعكم»
حدثنا ابو محمد عبد الله بن محمد بن اسحاق الخزاعي بمكه ثنا ابو يحيي بن ابي مسره ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ ثنا موسي بن ايوب قال سمعت عمي اياس بن عامر يقول سمعت عقبه بن عامر الجهني يقول لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم الواقعه قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم
إياس ليس بالمعروف إنما اتفقا على حديث الأعمش، عن سعيد بن عبيدة، عن المستورد بن الأحنف، عن صلة بن زفر، عن حذيفة، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم، يقول في ركوعه: «سبحان ربي العظيم» وصلى الله على محمد وآله وسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiإياس ليس بالمعروف إنما اتفقا على حديث الأعمش، عن سعيد بن عبيدة، عن المستورد بن الأحنف، عن صلة بن زفر، عن حذيفة، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم، يقول في ركوعه: «سبحان ربي العظيم» وصلى الله على محمد وآله وسلم
أخبرنا الحسن بن محمد بن حليم المروزي، ثنا أبو الموجه، أنبأ عبدان، أنبأ عبد الله، أنبأ موسى بن أيوب، عن عمه، عن عقبة بن عامر، قال لما نزلت {فسبح باسم ربك العظيم} [الواقعة: 74] قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اجعلوها في ركوعكم» فلما نزلت {سبح اسم ربك الأعلى} [الأعلى: 1] قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اجعلوها في سجودكم» . «هذا حديث حجازي صحيح الإسناد وقد اتفقا على الاحتجاج برواته غير إياس بن عامر، وهو عم موسى بن أيوب القاضي، ومستقيم الإسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة»
اخبرنا الحسن بن محمد بن حليم المروزي ثنا ابو الموجه انبا عبدان انبا عبد الله انبا موسي بن ايوب عن عمه عن عقبه بن عامر قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم الواقعه قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلي الاعلي قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في سجودكم هذا حديث حجازي صحيح الاسناد وقد اتفقا علي الاحتجاج برواته غير اياس بن عامر وهو عم موسي بن ايوب القاضي ومستقيم الاسناد ولم يخرجاه بهذه السياقه
أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد المزني، بمرو، ثنا أحمد بن محمد البرتي، ثنا القعنبي، فيما قرئ على مالك، وأخبرني أحمد بن محمد بن سلمة، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا يحيى بن بكير، ثنا مالك، وأخبرنا أحمد بن جعفر، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، قال: قرأت على عبد الرحمن بن مهدي، عن مالك، عن نعيم بن عبد الله المجمر، عن علي بن يحيى بن خلاد الزرقي، عن أبيه، عن رفاعة بن رافع الزرقي، أنه قال كنا يوما نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رفع رأسه من الركعة قال: «سمع الله لمن حمده» قال رجل: ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه جزيلا، فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من المتكلم آنفا؟» قال الرجل: أنا يا رسول الله، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لقد رأيت بضعا وثلاثين ملكا يبتدرونها أيهم يكتبها» . «هذا حديث صحيح من حديث المدنيين ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو بكر محمد بن احمد المزني بمرو ثنا احمد بن محمد البرتي ثنا القعنبي فيما قرئ علي مالك واخبرني احمد بن محمد بن سلمه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا يحيي بن بكير ثنا مالك واخبرنا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي قال قرات علي عبد الرحمن بن مهدي عن مالك عن نعيم بن عبد الله المجمر عن علي بن يحيي بن خلاد الزرقي عن ابيه عن رفاعه بن رافع الزرقي انه قال كنا يوما نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعه قال سمع الله لمن حمده قال رجل ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه جزيلا فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من المتكلم انفا قال الرجل انا يا رسول الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد رايت بضعا وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها هذا حديث صحيح من حديث المدنيين ولم يخرجاه
على شرط البخاريAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري
حدثنا علي بن حمشاذ، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا عارم بن الفضل، ثنا ثابت بن يزيد، ثنا هلال بن خباب، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر، والعصر، والمغرب، والعشاء، والصبح، في دبر كل صلاة إذا قال: «سمع الله لمن حمده» صلى الركعة الآخرة يدعو على حي من بني سليم على رعل، وذكوان، وعصية، ويؤمن من خلفه، وكان أرسل إليهم يدعوهم إلى الإسلام فقتلوهم. قال عكرمة: هذا مفتاح القنوت. «هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه بهذا اللفظ»
حدثنا علي بن حمشاذ ثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي ثنا عارم بن الفضل ثنا ثابت بن يزيد ثنا هلال بن خباب عن عكرمه عن ابن عباس قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح في دبر كل صلاه اذا قال سمع الله لمن حمده صلي الركعه الاخره يدعو علي حي من بني سليم علي رعل وذكوان وعصيه ويؤمن من خلفه وكان ارسل اليهم يدعوهم الي الاسلام فقتلوهم قال عكرمه هذا مفتاح القنوت هذا حديث صحيح علي شرط البخاري ولم يخرجاه بهذا اللفظ
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن بطة الأصبهاني، ثنا عبد الله بن محمد بن زكريا الأصبهاني، ثنا محرز بن سلمة، ثنا الدراوردي، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر أنه كان «يضع يديه قبل ركبتيه» وقال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك. «هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه وله معارض من حديث أنس ووائل بن حجر»
حدثنا ابو عبد الله محمد بن احمد بن بطه الاصبهاني ثنا عبد الله بن محمد بن زكريا الاصبهاني ثنا محرز بن سلمه ثنا الدراوردي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه كان يضع يديه قبل ركبتيه وقال كان النبي صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه وله معارض من حديث انس ووائل بن حجر
أما حديث أنس
على شرطهما ولا أعرف له علة وأما حديث وائل بن حجر، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم «إذا سجد يقع ركبتاه قبل يديه، وإذا رفع رفع يديه قبل ركبتيه» . «قد احتج مسلم بشريك وعاصم بن كليب، ولعل متوهما يتوهم أن لا معارض لحديث صحيAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرطهما ولا أعرف له علة وأما حديث وائل بن حجر، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم «إذا سجد يقع ركبتاه قبل يديه، وإذا رفع رفع يديه قبل ركبتيه» . «قد احتج مسلم بشريك وعاصم بن كليب، ولعل متوهما يتوهم أن لا معارض لحديث صحي
فحدثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا العلاء بن إسماعيل العطار، ثنا حفص بن غياث، عن عاصم الأحول، عن أنس، قال «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر فحاذى بإبهاميه أذنيه ثم ركع حتى استقر كل مفصل منه، وانحط بالتكبير حتى سبقت ركبتاه يديه» . «هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين، ولا أعرف له علة ولم يخرجاه»
فحدثنا العباس بن محمد الدوري ثنا العلاء بن اسماعيل العطار ثنا حفص بن غياث عن عاصم الاحول عن انس قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر فحاذي بابهاميه اذنيه ثم ركع حتي استقر كل مفصل منه وانحط بالتكبير حتي سبقت ركبتاه يديه هذا اسناد صحيح علي شرط الشيخين ولا اعرف له عله ولم يخرجاه
على شرطهما إنما اتفقا على حديث محمد بن إبراهيم التيمي، عن عامر بن سعد، عن العباس بن عبد المطلب، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «إذا سجد العبد سجد معه سبعة أعظم» الحديثAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرطهما إنما اتفقا على حديث محمد بن إبراهيم التيمي، عن عامر بن سعد، عن العباس بن عبد المطلب، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «إذا سجد العبد سجد معه سبعة أعظم» الحديث
أخبرنا محمد بن يزيد العدل، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا المؤمل بن هشام، ثنا إسماعيل، ثنا أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، رفعه، قال «إن اليدين تسجدان كما يسجد الوجه، فإذا وضع أحدكم وجهه فليضع يديه، وإذا رفعه فليرفعهما» . «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
اخبرنا محمد بن يزيد العدل ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا المؤمل بن هشام ثنا اسماعيل ثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر رفعه قال ان اليدين تسجدان كما يسجد الوجه فاذا وضع احدكم وجهه فليضع يديه واذا رفعه فليرفعهما هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا الفضل بن عبد الجبار، ثنا علي بن الحسن بن شقيق، ثنا الحسين بن واقد، حدثني أبو إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي، قال: سمعت البراء بن عازب، يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم «يسجد على أليتي الكف» . «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي ثنا الفضل بن عبد الجبار ثنا علي بن الحسن بن شقيق ثنا الحسين بن واقد حدثني ابو اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي قال سمعت البراء بن عازب يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم يسجد علي اليتي الكف هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ أبو المثنى، ثنا القعنبي، ثنا داود بن قيس، عن عبيد الله بن عبد الله بن أقرم، عن أبيه أنه كان مع أبيه بالقاع من نمرة، فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم «يصلي فكنت أنظر إلى عفرتي إبطي رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما سجد» . «هذا حديث صحيح على ما أصلته في تفرد الابن بالرواية عن أبيه»
حدثنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا ابو المثني ثنا القعنبي ثنا داود بن قيس عن عبيد الله بن عبد الله بن اقرم عن ابيه انه كان مع ابيه بالقاع من نمره فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فكنت انظر الي عفرتي ابطي رسول الله صلي الله عليه وسلم كلما سجد هذا حديث صحيح علي ما اصلته في تفرد الابن بالروايه عن ابيه
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
حدثنا علي بن حمشاذ العدل، ثنا أحمد بن علي الأبار، ثنا الحارث بن عبد الله الخازن، ثنا هشيم، عن عاصم بن كليب، عن علقمة بن وائل، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان «إذا سجد ضم أصابعه» . «هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه»
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا احمد بن علي الابار ثنا الحارث بن عبد الله الخازن ثنا هشيم عن عاصم بن كليب عن علقمه بن وائل عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سجد ضم اصابعه هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، ثنا الحسين بن محمد بن زياد، ثنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد الزهري، ثنا عمي، ثنا أبي، عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني مسعر بن كدام، عن آدم بن علي البكري، عن ابن عمر، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تبسط ذراعيك وادعم على راحتيك، وتجاف عن ضبعيك، فإنك إذا فعلت ذلك سجد كل عضو منك معك» . «قد احتج البخاري بآدم بن علي البكري، واحتج مسلم بمحمد بن إسحاق، وهذا صحيح ولم يخرجاه»
حدثنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه ثنا الحسين بن محمد بن زياد ثنا عبيد الله بن سعد بن ابراهيم بن سعد الزهري ثنا عمي ثنا ابي عن محمد بن اسحاق قال حدثني مسعر بن كدام عن ادم بن علي البكري عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبسط ذراعيك وادعم علي راحتيك وتجاف عن ضبعيك فانك اذا فعلت ذلك سجد كل عضو منك معك قد احتج البخاري بادم بن علي البكري واحتج مسلم بمحمد بن اسحاق وهذا صحيح ولم يخرجاه
تفرد به النضر وهو على شرطهماAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiتفرد به النضر وهو على شرطهما
حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا محمد بن عمرو بن النضر الحوشي، ثنا إبراهيم بن نضر السوريني، وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد الصيدلاني، ثنا محمد بن أيوب، أنبأ يحيى بن المغيرة، وأحمد بن منصور، قالوا: ثنا النضر بن شميل، ثنا يونس بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق، عن البراء بن عازب، قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم «إذا صلى جخ» . سمعت أبا زكريا العنبري، يقول: «جخ الرجل في صلاته إذا مد ضبعيه، ويجافي في الركوع والسجود» . «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وهو أحد ما يعد في إفراد النضر بن شميل» . وقد حدث به زهير بن معاوية، عن أبي إسحاق، عن أربد التميمي، عن البراء، عن ابن عباس
حدثنا ابو زكريا يحيي بن محمد العنبري ثنا محمد بن عمرو بن النضر الحوشي ثنا ابراهيم بن نضر السوريني واخبرنا ابو محمد عبد الله بن محمد الصيدلاني ثنا محمد بن ايوب انبا يحيي بن المغيره واحمد بن منصور قالوا ثنا النضر بن شميل ثنا يونس بن ابي اسحاق عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي جخ سمعت ابا زكريا العنبري يقول جخ الرجل في صلاته اذا مد ضبعيه ويجافي في الركوع والسجود هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه وهو احد ما يعد في افراد النضر بن شميل وقد حدث به زهير بن معاويه عن ابي اسحاق عن اربد التميمي عن البراء عن ابن عباس
أخبرناه أبو بكر محمد بن المؤمل، ثنا الفضل بن محمد الشعراني، ثنا النفيلي، ثنا زهير، ثنا أبو إسحاق، عن التميمي الذي قد يحدث بالتفسير، عن ابن عباس، قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم من خلفه «فرأيت بياض إبطيه وهو مجخ وخرج يديه»
اخبرناه ابو بكر محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا النفيلي ثنا زهير ثنا ابو اسحاق عن التميمي الذي قد يحدث بالتفسير عن ابن عباس قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم من خلفه فرايت بياض ابطيه وهو مجخ وخرج يديه
حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ أبو المثنى، ثنا مسدد، ثنا عبد الواحد بن زياد، ثنا عبيد الله بن عبد الله بن الأصم، عن عمه يزيد بن الأصم، عن أبي هريرة، قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم «إذا سجد رئي وضح إبطيه» . «هذا حديث صحيح على شرطهما ولم يخرجاه. ورواه ابن عيينة. فخالف عبد الواحد فيه»
حدثنا ابو بكر بن اسحاق انبا ابو المثني ثنا مسدد ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا عبيد الله بن عبد الله بن الاصم عن عمه يزيد بن الاصم عن ابي هريره قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد رئي وضح ابطيه هذا حديث صحيح علي شرطهما ولم يخرجاه ورواه ابن عيينه فخالف عبد الواحد فيه
حدثناه علي بن عيسى، ثنا أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا سفيان، عن ابن الأصم، عن عمه، عن ميمونة، قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم «إذا سجد لو شاءت بهيمة أن تمر بين يديه لمرت»
حدثناه علي بن عيسي ثنا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن ابن الاصم عن عمه عن ميمونه قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد لو شاءت بهيمه ان تمر بين يديه لمرت
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا أبو بكر محمد بن عيسى الطرسوسي، ثنا سعيد بن أبي مريم، أنبأ يحيى بن أيوب، حدثني عمارة بن غزية، قال: سمعت أبا النضر، يقول: سمعت عروة بن الزبير، يقول قالت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم: فقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان معي على فراشي فوجدته ساجدا راصا عقبيه، مستقبلا بأطراف أصابعه القبلة فسمعته يقول: «أعوذ برضاك من سخطك، وبعفوك من عقوبتك، وبك منك أثني عليك لا أبلغ كل ما فيك» فلما انصرف قال: «يا عائشة، أخذك شيطانك؟» فقلت: أما لك شيطان؟ قال: «ما من آدمي إلا له شيطان» فقلت: وإياك يا رسول الله؟ قال: «وإياي لكني أعانني الله عليه فأسلم» . «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذا اللفظ، لا أعلم أحدا ذكر ضم العقبين في السجود غير ما في هذا الحديث»
اخبرنا ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي ثنا ابو بكر محمد بن عيسي الطرسوسي ثنا سعيد بن ابي مريم انبا يحيي بن ايوب حدثني عماره بن غزيه قال سمعت ابا النضر يقول سمعت عروه بن الزبير يقول قالت عائشه زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقدت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان معي علي فراشي فوجدته ساجدا راصا عقبيه مستقبلا باطراف اصابعه القبله فسمعته يقول اعوذ برضاك من سخطك وبعفوك من عقوبتك وبك منك اثني عليك لا ابلغ كل ما فيك فلما انصرف قال يا عائشه اخذك شيطانك فقلت اما لك شيطان قال ما من ادمي الا له شيطان فقلت واياك يا رسول الله قال واياي لكني اعانني الله عليه فاسلم هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذا اللفظ لا اعلم احدا ذكر ضم العقبين في السجود غير ما في هذا الحديث
صحيح تفرد تميم عن ابن شبل حدثناAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح تفرد تميم عن ابن شبل حدثنا
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا أبو عاصم، ثنا عبد الحميد بن جعفر، حدثني أبي، عن تميم بن محمود، عن عبد الرحمن بن شبل، قال «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن نقرة الغراب وافتراش السبع، وأن يوطن الرجل المكان كما يوطنه البعير» . «هذا حديث صحيح، ولم يخرجاه لما قدمت ذكره من التفرد عن الصحابة بالرواية»
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا ابو عاصم ثنا عبد الحميد بن جعفر حدثني ابي عن تميم بن محمود عن عبد الرحمن بن شبل قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نقره الغراب وافتراش السبع وان يوطن الرجل المكان كما يوطنه البعير هذا حديث صحيح ولم يخرجاه لما قدمت ذكره من التفرد عن الصحابه بالروايه
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا شعيب بن الليث بن سعد، ثنا أبي، عن محمد بن عجلان، عن سمي، مولى أبي بكر، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، أنه قال شكا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مشقة السجود عليهم إذا انفرجوا، فقال: «استعينوا بالركب» . قال ابن عجلان: وذلك أن يضع مرفقيه على ركبتيه إذا أطال السجود ودعا. «هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه»
ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا شعيب بن الليث بن سعد ثنا ابي عن محمد بن عجلان عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح عن ابي هريره انه قال شكا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مشقه السجود عليهم اذا انفرجوا فقال استعينوا بالركب قال ابن عجلان وذلك ان يضع مرفقيه علي ركبتيه اذا اطال السجود ودعا هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم العبدي، ثنا أبو صالح الحكم بن موسى القنطري، ثنا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أسوأ الناس سرقة الذي يسرق صلاته» قالوا: يا رسول الله كيف يسرق صلاته، قال: «لا يتم ركوعها ولا سجودها» . «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، والذي عندي أنهما لم يخرجاه لخلاف فيه بين كاتب الأوزاعي والوليد بن مسلم»
حدثنا ابو زكريا يحيي بن محمد العنبري ثنا ابو عبد الله محمد بن ابراهيم العبدي ثنا ابو صالح الحكم بن موسي القنطري ثنا الوليد بن مسلم عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتاده عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسوا الناس سرقه الذي يسرق صلاته قالوا يا رسول الله كيف يسرق صلاته قال لا يتم ركوعها ولا سجودها هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه والذي عندي انهما لم يخرجاه لخلاف فيه بين كاتب الاوزاعي والوليد بن مسلم
حدثناه أبو بكر بن إسحاق، ثنا عبيد بن عبد الواحد، ثنا هشام بن عمارة، ثنا عبد الحميد بن أبي العشرين، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، حدثني أبو سلمة، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن أسوأ الناس سرقة الذي يسرق صلاته» قالوا: يا رسول الله، وكيف يسرق صلاته، قال: «لا يتم ركوعها وسجودها» . «كلا الإسنادين صحيحان ولم يخرجاه»
حدثناه ابو بكر بن اسحاق ثنا عبيد بن عبد الواحد ثنا هشام بن عماره ثنا عبد الحميد بن ابي العشرين عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير حدثني ابو سلمه عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اسوا الناس سرقه الذي يسرق صلاته قالوا يا رسول الله وكيف يسرق صلاته قال لا يتم ركوعها وسجودها كلا الاسنادين صحيحان ولم يخرجاه
أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا عبد الرزاق، وأخبرنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ، أنبأ عبد الله بن محمد، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن إسماعيل بن أمية، عن نافع، عن ابن عمر، قال «نهى النبي صلى الله عليه وسلم إذا جلس الرجل في الصلاة أن يعتمد على يده اليسرى» . وفي حديث إسحاق: «أن يعتمد الرجل على يديه في الصلاة» . «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
اخبرنا احمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا عبد الرزاق واخبرنا ابو علي الحسين بن علي الحافظ انبا عبد الله بن محمد ثنا اسحاق بن ابراهيم انبانا عبد الرزاق انبا معمر عن اسماعيل بن اميه عن نافع عن ابن عمر قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم اذا جلس الرجل في الصلاه ان يعتمد علي يده اليسري وفي حديث اسحاق ان يعتمد الرجل علي يديه في الصلاه هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
على شرطهما وله شاهد صحيحAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرطهما وله شاهد صحيح
حدثنا أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه، ببخارى، ثنا سهل بن المتوكل البخاري، ثنا العلاء بن عبد الجبار العطار، ثنا عبد الواحد بن زياد، ثنا الحسن بن عبيد الله، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه، عن عبد الله رضي الله عنه، قال «من سنة الصلاة أن يخفى التشهد» . " هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وله شاهد بإسناد صحيح عن عائشة
حدثنا ابو نصر احمد بن سهل الفقيه ببخاري ثنا سهل بن المتوكل البخاري ثنا العلاء بن عبد الجبار العطار ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا الحسن بن عبيد الله عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عبد الله رضي الله عنه قال من سنه الصلاه ان يخفي التشهد هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه وله شاهد باسناد صحيح عن عائشه
حدثنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا أبو كريب، ثنا حفص بن غياث، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها قالت: " نزلت هذه الآية في التشهد {ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها} [الإسراء: 110] "
حدثنا ابو الفضل محمد بن ابراهيم المزكي ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا ابو كريب ثنا حفص بن غياث عن هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه رضي الله عنها قالت نزلت هذه الايه في التشهد ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها الاسراء
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
أخبرنا أبو الفضل الحسين بن يعقوب العدل، ثنا السري بن خزيمة، ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ، ثنا حيوة، عن أبي هانئ، عن أبي علي الجنبي، عن فضالة بن عبيد الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا صلى لم يحمد الله ولم يمجد، ولم يصل على النبي صلى الله عليه وسلم وانصرف، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «عجل هذا» فدعاه فقال له ولغيره: «إذا صلى أحدكم فليبدأ بتحميد ربه، والثناء عليه، وليصل على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يدعو بما يشاء» . «هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو الفضل الحسين بن يعقوب العدل ثنا السري بن خزيمه ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ ثنا حيوه عن ابي هانئ عن ابي علي الجنبي عن فضاله بن عبيد الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا صلي لم يحمد الله ولم يمجد ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم وانصرف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا فدعاه فقال له ولغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه والثناء عليه وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بما يشاء هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
على شرطهما وقد رواه وهيب بن خالد، عن عبيد الله بن عمر، عن القاسم، عن عائشة رضي الله عنها، «أنها كانت تسلم تسليمة واحدة» . «قد اتفق الشيخان على الاحتجاج بعمرو بن أبي سلمة وزهير بن محمد»Adh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرطهما وقد رواه وهيب بن خالد، عن عبيد الله بن عمر، عن القاسم، عن عائشة رضي الله عنها، «أنها كانت تسلم تسليمة واحدة» . «قد اتفق الشيخان على الاحتجاج بعمرو بن أبي سلمة وزهير بن محمد»
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عيسى التنيسي، ثنا عمرو بن أبي سلمة، ثنا زهير بن محمد المكي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان «يسلم في الصلاة تسليمة واحدة تلقاء وجهه يميل إلى الشق الأيمن قليلا شيئا» . «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عيسي التنيسي ثنا عمرو بن ابي سلمه ثنا زهير بن محمد المكي عن هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يسلم في الصلاه تسليمه واحده تلقاء وجهه يميل الي الشق الايمن قليلا شيئا هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حاتم الزاهد، ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم العبدي، ثنا يوسف بن عدي، ثنا مبشر بن إسماعيل الحلبي، سنة خمس وسبعين عن الأوزاعي، وحدثنا أبو علي الحسين بن الحافظ، أنبأ محمد بن الحسين بن مكرم، بالبصرة، ثنا عمرو بن علي، ثنا محمد بن يوسف، ثنا الأوزاعي، عن قرة بن عبد الرحمن بن حيويل، عن الزهري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «حذف السلام سنة» . «هذا حديث صحيح على شرط مسلم، فقد استشهد بقرة بن عبد الرحمن في موضعين من كتابه، وقد أوقف عبد الله بن المبارك هذا الحديث عن الأوزاعي»
حدثنا ابو اسحاق ابراهيم بن محمد بن حاتم الزاهد ثنا ابو عبد الله محمد بن ابراهيم العبدي ثنا يوسف بن عدي ثنا مبشر بن اسماعيل الحلبي سنه خمس وسبعين عن الاوزاعي وحدثنا ابو علي الحسين بن الحافظ انبا محمد بن الحسين بن مكرم بالبصره ثنا عمرو بن علي ثنا محمد بن يوسف ثنا الاوزاعي عن قره بن عبد الرحمن بن حيويل عن الزهري عن ابي سلمه بن عبد الرحمن عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حذف السلام سنه هذا حديث صحيح علي شرط مسلم فقد استشهد بقره بن عبد الرحمن في موضعين من كتابه وقد اوقف عبد الله بن المبارك هذا الحديث عن الاوزاعي
أخبرنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري، ثنا أبو الموجه، أنبأ عبدان، أنبأ عبد الله، عن الأوزاعي، عن قرة بن عبد الرحمن، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال «حذف السلام سنة»
اخبرنا ابو العباس القاسم بن القاسم السياري ثنا ابو الموجه انبا عبدان انبا عبد الله عن الاوزاعي عن قره بن عبد الرحمن عن الزهري عن ابي سلمه عن ابي هريره قال حذف السلام سنه
