Musnad Ahmad — Companions who narrated much (73)
مسند أبي هريرة رضي الله عنه
حدثنا عبد الصمد، حدثني حماد، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لتتبعن سنن من قبلكم، الشبر بالشبر، والذراع بالذراع، والباع بالباع، حتى لو أن أحدهم دخل جحر ضب لدخلتموه " قالوا: يا رسول الله، أمن اليهود والنصارى؟ قال: " من إذا "
حدثنا عبد الصمد حدثني حماد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمه عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لتتبعن سنن من قبلكم الشبر بالشبر والذراع بالذراع والباع بالباع حتي لو ان احدهم دخل جحر ضب لدخلتموه قالوا يا رسول الله امن اليهود والنصاري قال من اذا
حدثنا عبد الصمد، حدثنا حماد، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " بين يدي الساعة ثلاثون كذابا "
حدثنا عبد الصمد حدثنا حماد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمه عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بين يدي الساعه ثلاثون كذابا
حدثنا عبد الصمد، حدثنا حماد، عن ثابت، عن أبي رافع، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " العينان تزنيان، واليدان تزنيان، والرجلان تزنيان، ويصدق ذلك أو يكذبه الفرج "
حدثنا عبد الصمد حدثنا حماد عن ثابت عن ابي رافع عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العينان تزنيان واليدان تزنيان والرجلان تزنيان ويصدق ذلك او يكذبه الفرج
حدثنا بكر بن عيسى أبو بشر الراسبي، قال: سمعت أبا عوانة، حدثنا عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ليلة أسري بي وضعت قدمي حيث توضع أقدام الأنبياء من بيت المقدس، فعرض علي عيسى ابن مريم. قال: فإذا أقرب الناس به شبها عروة بن مسعود، وعرض علي موسى، فإذا رجل ضرب من الرجال، كأنه من رجال شنوءة، وعرض علي إبراهيم. قال: فإذا أقرب الناس شبها بصاحبكم "
حدثنا بكر بن عيسي ابو بشر الراسبي قال سمعت ابا عوانه حدثنا عمر بن ابي سلمه عن ابيه عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليله اسري بي وضعت قدمي حيث توضع اقدام الانبياء من بيت المقدس فعرض علي عيسي ابن مريم قال فاذا اقرب الناس به شبها عروه بن مسعود وعرض علي موسي فاذا رجل ضرب من الرجال كانه من رجال شنوءه وعرض علي ابراهيم قال فاذا اقرب الناس شبها بصاحبكم
حدثنا عبد الصمد، حدثنا حرب، حدثنا يحيى، حدثني باب بن عمير الحنفي، حدثني رجل، من أهل المدينة أن أباه، حدثه أنه، سمع أبا هريرة، يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يتبع الجنازة صوت ولا نار، ولا يمشى بين يديها "
حدثنا عبد الصمد حدثنا حرب حدثنا يحيي حدثني باب بن عمير الحنفي حدثني رجل من اهل المدينه ان اباه حدثه انه سمع ابا هريره يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتبع الجنازه صوت ولا نار ولا يمشي بين يديها
حدثنا عبد الصمد، حدثنا حماد، حدثنا سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لأن يجلس أحدكم على جمرة حتى تحترق ثيابه، وتخلص إليه، خير له من أن يطأ على قبر "
حدثنا عبد الصمد حدثنا حماد حدثنا سهيل عن ابيه عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لان يجلس احدكم علي جمره حتي تحترق ثيابه وتخلص اليه خير له من ان يطا علي قبر
حدثنا عبد الصمد، حدثنا حماد، عن ثابت، عن أبي رافع، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا يزال العبد في صلاة، ما دام ينتظر الصلاة، تقول الملائكة: اللهم اغفر له، اللهم ارحمه، ما لم ينصرف، أو يحدث " فقيل له: ما يحدث؟ قال: يفسو أو يضرط
حدثنا عبد الصمد حدثنا حماد عن ثابت عن ابي رافع عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يزال العبد في صلاه ما دام ينتظر الصلاه تقول الملائكه اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم ينصرف او يحدث فقيل له ما يحدث قال يفسو او يضرط
حدثنا محمد بن عبيد، حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مراء في القرآن كفر "
حدثنا محمد بن عبيد حدثنا محمد بن عمرو عن ابي سلمه عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مراء في القران كفر
حدثنا محمد بن عبيد، حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تمنعوا إماء الله مساجد الله، وليخرجن تفلات "
حدثنا محمد بن عبيد حدثنا محمد بن عمرو عن ابي سلمه عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمنعوا اماء الله مساجد الله وليخرجن تفلات
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Do not prevent the female servants of Allah from (going to) the mosques of Allah, but let them go out without perfume and unadorned."
حدثنا محمد بن عبيد، حدثنا محمد يعني ابن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال مر على رسول الله صلى الله عليه وسلم بجنازة، فأثنوا عليها خيرا من مناقب الخير، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " وجبت، إنكم شهداء الله في الأرض ". ثم مر عليه بجنازة، فأثنوا عليها شرا من مناقب الشر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " وجبت إنكم شهداء الله في الأرض "
حدثنا محمد بن عبيد حدثنا محمد يعني ابن عمرو عن ابي سلمه عن ابي هريره قال مر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بجنازه فاثنوا عليها خيرا من مناقب الخير فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وجبت انكم شهداء الله في الارض ثم مر عليه بجنازه فاثنوا عليها شرا من مناقب الشر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وجبت انكم شهداء الله في الارض
Anas ibn Mālik (may Allah be pleased with him) reported: They (the Companions) passed by a funeral procession and praised the deceased. The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "It has been affirmed." Then they passed by another funeral procession but dispraised the deceased, so the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "It has been affirmed." ‘Umar ibn al-Khattāb (may Allah be pleased with him) asked: "What has been affirmed?" He replied: "You praised this, so Paradise has been affirmed for him, and you dispraised this, so Hell has been affirmed for him. You are Allah's witnesses on earth."
حدثنا محمد بن عبيد، حدثنا محمد بن إسحاق، عن خبيب بن عبد الرحمن بن خبيب، عن حفص بن عاصم، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن منبري على حوضي، وإن ما بين منبري وبيتي لروضة من رياض الجنة، وصلاة في مسجدي كألف صلاة فيما سواه من المساجد، إلا المسجد الحرام "
حدثنا محمد بن عبيد حدثنا محمد بن اسحاق عن خبيب بن عبد الرحمن بن خبيب عن حفص بن عاصم عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان منبري علي حوضي وان ما بين منبري وبيتي لروضه من رياض الجنه وصلاه في مسجدي كالف صلاه فيما سواه من المساجد الا المسجد الحرام
حدثنا محمد بن عبيد، حدثنا الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا انقطع شسع أحدكم، فلا يمش في نعل حتى يصلحها "
حدثنا محمد بن عبيد حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انقطع شسع احدكم فلا يمش في نعل حتي يصلحها
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that he heard the Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) say: "If the strap of the sandal of one of you breaks, let him not walk in the other sandal until he fixes it."
حدثنا محمد بن عبيد، حدثنا داود الأودي، عن أبيه، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: {عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا} [الإسراء: 79] قال: " هو المقام الذي أشفع لأمتي فيه "
حدثنا محمد بن عبيد حدثنا داود الاودي عن ابيه عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا الاسراء قال هو المقام الذي اشفع لامتي فيه
حدثنا روح، حدثنا محمد بن أبي حفصة، حدثنا الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فإذا قالوها، عصموا مني دماءهم وأموالهم، وحسابهم على الله " قال: فلما قام أبو بكر، وارتد من ارتد، أراد أبو بكر قتالهم، قال عمر: كيف تقاتل هؤلاء القوم وهم يصلون؟ قال: فقال أبو بكر: والله، لأقاتلن قوما ارتدوا عن الزكاة، والله لو منعوني عناقا مما فرض الله ورسوله، لقاتلتهم. قال عمر: فلما رأيت الله شرح صدر أبي بكر لقتالهم، عرفت أنه الحق
حدثنا روح حدثنا محمد بن ابي حفصه حدثنا الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها عصموا مني دماءهم واموالهم وحسابهم علي الله قال فلما قام ابو بكر وارتد من ارتد اراد ابو بكر قتالهم قال عمر كيف تقاتل هؤلاء القوم وهم يصلون قال فقال ابو بكر والله لاقاتلن قوما ارتدوا عن الزكاه والله لو منعوني عناقا مما فرض الله ورسوله لقاتلتهم قال عمر فلما رايت الله شرح صدر ابي بكر لقتالهم عرفت انه الحق
Ibn ‘Umar (may Allah be pleased with him and his father) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "I have been commanded to fight people until they testify that there is no god but Allah and that Muhammad is the Messenger of Allah, establish prayer, and pay Zakah; if they do so, they protect their blood and properties from me, except through the right of Islam; and their reckoning is with Allah."
حدثنا روح، حدثنا عوف، عن محمد بن سيرين، وخلاس، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يبولن أحدكم في الماء الدائم، ثم يتوضأ منه "
حدثنا روح حدثنا عوف عن محمد بن سيرين وخلاس عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبولن احدكم في الماء الدائم ثم يتوضا منه
حدثنا روح، حدثنا ابن جريج، أخبرني عمر بن عطاء بن أبي الخوار أنه بينا هو جالس مع نافع بن جبير، إذ مر بهم أبو عبد الله، ختن زيد بن زبان الجهني، فدعاه نافع، فقال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " صلاة مع الإمام أفضل من خمس وعشرين صلاة يصليها وحده "
حدثنا روح حدثنا ابن جريج اخبرني عمر بن عطاء بن ابي الخوار انه بينا هو جالس مع نافع بن جبير اذ مر بهم ابو عبد الله ختن زيد بن زبان الجهني فدعاه نافع فقال سمعت ابا هريره يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاه مع الامام افضل من خمس وعشرين صلاه يصليها وحده
حدثنا عثمان بن عمر، حدثنا مالك، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: كان يأمر بقيام رمضان من غير أن يأمر فيه بعزيمة، وكان يقول: " من قام رمضان إيمانا واحتسابا، غفر له ما تقدم من ذنبه "
حدثنا عثمان بن عمر حدثنا مالك عن الزهري عن ابي سلمه عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر بقيام رمضان من غير ان يامر فيه بعزيمه وكان يقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
حدثنا عثمان بن عمر، أخبرنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا يجمع بين المرأة وعمتها، ولا المرأة وخالتها "
حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يجمع بين المراه وعمتها ولا المراه وخالتها
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "One may not combine in marriage a woman and her paternal aunt, or a woman and her maternal aunt."
حدثنا عثمان بن عمر، أخبرنا مالك، عن عبد الله بن يزيد، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد في: {إذا السماء انشقت} [الانشقاق: 1] "
حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا مالك عن عبد الله بن يزيد عن ابي سلمه عن ابي هريره قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في اذا السماء انشقت الانشقاق
حدثنا عثمان بن عمر، حدثنا مالك، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نهى عن بيعتين، وعن لبستين، وعن صلاتين، وعن صيام يومين: عن الملامسة والمنابذة، واشتمال الصماء، وعن الاحتباء في ثوب واحد كاشفا عن فرجه، وعن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس، وعن الصلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس، وعن صيام يوم الأضحى ، وعن صيام يوم الفطر "
حدثنا عثمان بن عمر حدثنا مالك عن محمد بن يحيي بن حبان عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيعتين وعن لبستين وعن صلاتين وعن صيام يومين عن الملامسه والمنابذه واشتمال الصماء وعن الاحتباء في ثوب واحد كاشفا عن فرجه وعن الصلاه بعد العصر حتي تغرب الشمس وعن الصلاه بعد الصبح حتي تطلع الشمس وعن صيام يوم الاضحي وعن صيام يوم الفطر
حدثنا عثمان بن عمر، أخبرنا مالك، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا ثوب بالصلاة، فلا تأتوها وأنتم تسعون، وأتوها وعليكم السكينة، فما أدركتم فصلوا، وما فاتكم فأتموا، فإن أحدكم في صلاة ما كان يعمد إلى الصلاة "
حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا مالك عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ثوب بالصلاه فلا تاتوها وانتم تسعون واتوها وعليكم السكينه فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا فان احدكم في صلاه ما كان يعمد الي الصلاه
حدثنا عبد الصمد، حدثنا أبي، حدثنا الحسين يعني المعلم، عن يحيى، حدثني عبد الرحمن بن عمرو، أنه سمع المطلب بن عبد الله بن حنطب المخزومي، يقول قال ابن عباس أتوضأ من طعام أجده حلالا في كتاب الله عز وجل لأنه محشته النار قال: فجمع أبو هريرة حصى بين يديه، فقال: أشهد عدد هذا الحصى لقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " توضئوا مما مست النار "
حدثنا عبد الصمد حدثنا ابي حدثنا الحسين يعني المعلم عن يحيي حدثني عبد الرحمن بن عمرو انه سمع المطلب بن عبد الله بن حنطب المخزومي يقول قال ابن عباس اتوضا من طعام اجده حلالا في كتاب الله عز وجل لانه محشته النار قال فجمع ابو هريره حصي بين يديه فقال اشهد عدد هذا الحصي لقال رسول الله صلي الله عليه وسلم توضئوا مما مست النار
حدثنا عبد الصمد، حدثنا شعبة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يستام الرجل على سوم أخيه، ولا يخطب على خطبة أخيه "
حدثنا عبد الصمد حدثنا شعبه عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يستام الرجل علي سوم اخيه ولا يخطب علي خطبه اخيه
حدثنا عبد الصمد، حدثنا شعبة، حدثنا العلاء، وسهيل، عن أبيهما، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا يخطب الرجل على خطبة أخيه، ولا يستام على سيمة أخيه "
حدثنا عبد الصمد حدثنا شعبه حدثنا العلاء وسهيل عن ابيهما عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يخطب الرجل علي خطبه اخيه ولا يستام علي سيمه اخيه
حدثنا روح، حدثنا محمد بن أبي حفصة، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " التسبيح للرجال، والتصفيق للنساء "
حدثنا روح حدثنا محمد بن ابي حفصه عن الزهري عن سعيد بن المسيب وابي سلمه بن عبد الرحمن عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التسبيح للرجال والتصفيق للنساء
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Tasbīh is for the men, and clapping is for the women."
حدثنا روح، حدثنا محمد بن أبي حفصة، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: نعى النجاشي لأصحابه، ثم قال: " استغفروا له " ثم خرج بأصحابه إلى المصلى، ثم قام فصلى بهم كما يصلي على الجنائز
حدثنا روح حدثنا محمد بن ابي حفصه عن الزهري عن سعيد بن المسيب وابي سلمه بن عبد الرحمن عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نعي النجاشي لاصحابه ثم قال استغفروا له ثم خرج باصحابه الي المصلي ثم قام فصلي بهم كما يصلي علي الجنائز
حدثنا يحيى بن إسحاق، أخبرني وهيب، أخبرني ابن طاوس، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فتح من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذا وحلق تسعين وضمها "
حدثنا يحيي بن اسحاق اخبرني وهيب اخبرني ابن طاوس عن ابيه عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتح من ردم ياجوج وماجوج مثل هذا وحلق تسعين وضمها
Zaynab bint Jahsh (may Allah be pleased with her) reported: The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) came to her in an alarmed state, saying: "There is no god but Allah. Woe to the Arabs from an impending evil. Today, an opening has been made in the wall of Gog and Magog, like this," making a circle with his thumb and index fingers. Zaynab bint Jahsh said: So, I said: "O Messenger of Allah, shall we perish while there are pious people among us?" He said: "Yes, when wickedness becomes rampant."
حدثنا علي بن حفص، أخبرنا ورقاء، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " والذي نفسي بيده، ما يسرني أن أحدا ذاكم ذهبا عندي، يأتي عليه ثلاثة أيام وعندي منه دينار، إلا شيئا أرصده في دين علي "
حدثنا علي بن حفص اخبرنا ورقاء عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما يسرني ان احدا ذاكم ذهبا عندي ياتي عليه ثلاثه ايام وعندي منه دينار الا شيئا ارصده في دين علي
حدثنا علي بن حفص، أخبرنا ورقاء، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يكون كنز أحدكم يوم القيامة شجاعا أقرع، يفر منه صاحبه وهو يطلبه حتى يلقمه أصابعه "
حدثنا علي بن حفص اخبرنا ورقاء عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون كنز احدكم يوم القيامه شجاعا اقرع يفر منه صاحبه وهو يطلبه حتي يلقمه اصابعه
حدثنا علي بن حفص، حدثنا ورقاء، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تستقيم لك المرأة على خليقة واحدة، وإنما هي كالضلع، إن تقمها تكسرها، وإن تتركها تستمتع بها وفيها عوج "
حدثنا علي بن حفص حدثنا ورقاء عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تستقيم لك المراه علي خليقه واحده وانما هي كالضلع ان تقمها تكسرها وان تتركها تستمتع بها وفيها عوج
حدثنا علي، أخبرنا ورقاء، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا اليهود، حتى يختبئ اليهودي وراء الحجر، فيقول الحجر: يا مسلم، هذا يهودي يختبئ ورائي، تعال فاقتله "
حدثنا علي اخبرنا ورقاء عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعه حتي تقاتلوا اليهود حتي يختبئ اليهودي وراء الحجر فيقول الحجر يا مسلم هذا يهودي يختبئ ورائي تعال فاقتله
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "The Hour will not come until you fight the Jews: until the stone behind which a Jew will be hiding will say: O Muslim, this is a Jew behind me; kill him."
حدثنا علي، أخبرنا ورقاء، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تقوم الساعة حتى يتطاول الناس بالبنيان "
حدثنا علي اخبرنا ورقاء عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعه حتي يتطاول الناس بالبنيان
حدثنا علي، أخبرنا ورقاء، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها، فإذا طلعت ورآها الناس، آمنوا أجمعون، فذاك حين {لا ينفع نفسا إيمانها} [الأنعام: 158] إلى آخر الآية "
حدثنا علي اخبرنا ورقاء عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعه حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت وراها الناس امنوا اجمعون فذاك حين لا ينفع نفسا ايمانها الانعام الي اخر الايه
حدثنا علي، أخبرنا ورقاء، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما نعالهم الشعر "
حدثنا علي اخبرنا ورقاء عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعه حتي تقاتلوا قوما نعالهم الشعر
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "The Hour will not be established until you fight the Turks, who have small eyes, red faces, and flat noses. Their faces look like hammered shields. Again, the Hour will not be established until you fight people wearing shoes made of hair."
حدثنا علي، أخبرنا ورقاء، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا الترك، صغار العيون، حمر الوجوه، ذلف الأنوف، كأن وجوههم المجان المطرقة "
حدثنا علي اخبرنا ورقاء عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعه حتي تقاتلوا الترك صغار العيون حمر الوجوه ذلف الانوف كان وجوههم المجان المطرقه
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "The Hour will not be established until you fight the Turks, who have small eyes, red faces, and flat noses. Their faces look like hammered shields. Again, the Hour will not be established until you fight people wearing shoes made of hair."
حدثنا علي، أخبرنا ورقاء، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تقوم الساعة حتى يفيض فيكم المال، وحتى يهم الرجل بماله من يقبله منه، وحتى يتصدق به فيقول الذي يعرضه عليه: لا أرب لي به "
حدثنا علي اخبرنا ورقاء عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعه حتي يفيض فيكم المال وحتي يهم الرجل بماله من يقبله منه وحتي يتصدق به فيقول الذي يعرضه عليه لا ارب لي به
حدثنا علي، أخبرنا ورقاء، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تقوم الساعة حتى يقبض العلم، ويتقارب الزمان، وتكثر الزلازل، وتظهر الفتن، ويكثر الهرج " قالوا: الهرج أيما هو يا رسول الله؟ قال: " القتل القتل "
حدثنا علي اخبرنا ورقاء عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعه حتي يقبض العلم ويتقارب الزمان وتكثر الزلازل وتظهر الفتن ويكثر الهرج قالوا الهرج ايما هو يا رسول الله قال القتل القتل
حدثنا علي، أخبرنا ورقاء، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان، تكون بينهما مقتلة عظيمة، ودعواهما واحدة "
حدثنا علي اخبرنا ورقاء عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعه حتي تقتتل فئتان عظيمتان تكون بينهما مقتله عظيمه ودعواهما واحده
حدثنا علي، أخبرنا ورقاء، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تقوم الساعة حتى ينبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين، كلهم يزعم أنه رسول الله "
حدثنا علي اخبرنا ورقاء عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعه حتي ينبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم انه رسول الله
حدثنا علي، أخبرنا ورقاء، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل، فيقول: يا ليتني مكانه، ما به حب لقاء الله "
حدثنا علي اخبرنا ورقاء عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعه حتي يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه ما به حب لقاء الله
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "The Hour will not be established until a man would pass by the grave of another man and say: 'I wish I were in his place.'"
حدثنا علي، أخبرنا ورقاء، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يقولن أحدكم: اللهم اغفر لي إن شئت، اللهم ارحمني إن شئت، ليعزم المسألة، فإنه لا مكره له "
حدثنا علي اخبرنا ورقاء عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقولن احدكم اللهم اغفر لي ان شئت اللهم ارحمني ان شئت ليعزم المساله فانه لا مكره له
حدثنا علي، أخبرنا ورقاء، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لولا أن أشق على أمتي، لأمرتهم بالسواك "
حدثنا علي اخبرنا ورقاء عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: “Were it not that I would cause difficulty for my followers, I would command them to use the tooth-stick with every prayer.”
حدثنا علي، أخبرنا ورقاء، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بينما رجل يتبختر في برديه، قد أعجبته نفسه، إذ خسف الله به الأرض، فهو يتجلجل في بطنها إلى يوم القيامة "
حدثنا علي اخبرنا ورقاء عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما رجل يتبختر في برديه قد اعجبته نفسه اذ خسف الله به الارض فهو يتجلجل في بطنها الي يوم القيامه
حدثنا عبد الله بن الوليد، حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن ذكوان، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يكلم عبد في سبيل الله، والله أعلم بمن يكلم في سبيله، يجيء جرحه يوم القيامة لونه لون دم، وريحه ريح مسك "
حدثنا عبد الله بن الوليد حدثنا سفيان عن الاعمش عن ذكوان عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يكلم عبد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيله يجيء جرحه يوم القيامه لونه لون دم وريحه ريح مسك
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "No one is wounded in the way of Allah except that he comes on the Day of Judgment with his wound bleeding; the color is that of blood, and the smell is that of musk."
حدثنا عبد الله بن الوليد، حدثنا سفيان، عن علقمة بن مرثد، عن أبي الربيع المدني، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أربع لا يدعها الناس من أمر الجاهلية: النياحة، والتعاير في الأحساب، وقولهم: سقينا بنوء كذا، والعدوى: جرب بعير فأجرب مئة فمن أجرب الأول؟ "
حدثنا عبد الله بن الوليد حدثنا سفيان عن علقمه بن مرثد عن ابي الربيع المدني عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع لا يدعها الناس من امر الجاهليه النياحه والتعاير في الاحساب وقولهم سقينا بنوء كذا والعدوي جرب بعير فاجرب مئه فمن اجرب الاول
حدثنا عبد الله بن الوليد، حدثنا سفيان، عن سالم، قال: سمعت أبا حازم، يقول إني لشاهد يوم مات الحسن فذكر القصة، فقال: أبو هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من أحبهما فقد أحبني، ومن أبغضهما فقد أبغضني "
حدثنا عبد الله بن الوليد حدثنا سفيان عن سالم قال سمعت ابا حازم يقول اني لشاهد يوم مات الحسن فذكر القصه فقال ابو هريره سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من احبهما فقد احبني ومن ابغضهما فقد ابغضني
حدثنا أزهر بن القاسم، حدثنا هشام، عن قتادة، عن بشير بن نهيك، عن أبي هريرة أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: " من أعتق نصيبا له من مملوك، عتق من ماله إن كان له مال "
حدثنا ازهر بن القاسم حدثنا هشام عن قتاده عن بشير بن نهيك عن ابي هريره ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال من اعتق نصيبا له من مملوك عتق من ماله ان كان له مال
حدثنا أزهر بن القاسم، حدثنا زكريا بن إسحاق، عن عمرو بن دينار، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا أقيمت الصلاة، فلا صلاة إلا المكتوبة "
حدثنا ازهر بن القاسم حدثنا زكريا بن اسحاق عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اقيمت الصلاه فلا صلاه الا المكتوبه
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (ﷺ) said: "When the Iqāmah (second call ) for prayer is pronounced, no prayer is to be offered but the obligatory one."
حدثنا عبد الله بن يزيد، حدثنا ابن لهيعة، حدثني عبد الله بن هبيرة، عن أبي تميم الجيشاني، قال كتب إلي عبد الله بن هرمز مولى من أهل المدينة يذكر عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من تبع جنازة فحمل من علوها، وحثا في قبرها، وقعد حتى يؤذن له، آب بقيراطين من الأجر، كل قيراط مثل أحد "
حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا ابن لهيعه حدثني عبد الله بن هبيره عن ابي تميم الجيشاني قال كتب الي عبد الله بن هرمز مولي من اهل المدينه يذكر عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من تبع جنازه فحمل من علوها وحثا في قبرها وقعد حتي يؤذن له اب بقيراطين من الاجر كل قيراط مثل احد
حدثنا أبو سعيد، حدثنا زائدة، حدثنا الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا سمع الشيطان المنادي ينادي بالصلاة، خرج وله ضراط حتى لا يسمع الصوت، فإذا فرغ رجع فوسوس، فإذا أخذ في الإقامة فعل مثل ذلك "
حدثنا ابو سعيد حدثنا زائده حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سمع الشيطان المنادي ينادي بالصلاه خرج وله ضراط حتي لا يسمع الصوت فاذا فرغ رجع فوسوس فاذا اخذ في الاقامه فعل مثل ذلك
حدثنا أبو سعيد، حدثنا زائدة، حدثنا الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن أثقل الصلاة على المنافقين، صلاة العشاء الآخرة، وصلاة الفجر، ولو يعلمون ما فيهما، لأتوهما ولو حبوا، ولو علم أحدكم أنه إذا وجد عرقا من شاة سمينة، أو مرماتين حسنتين، لأتيتموها أجمعين، لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام، ثم آمر رجلا يصلي بالناس، ثم آخذ حزما من حطب، فآتي الذين تخلفوا عن الصلاة، فأحرق عليهم بيوتهم " وحدثناه أبو معاوية، وابن نمير وهذا أتم
حدثنا ابو سعيد حدثنا زائده حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اثقل الصلاه علي المنافقين صلاه العشاء الاخره وصلاه الفجر ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا ولو علم احدكم انه اذا وجد عرقا من شاه سمينه او مرماتين حسنتين لاتيتموها اجمعين لقد هممت ان امر بالصلاه فتقام ثم امر رجلا يصلي بالناس ثم اخذ حزما من حطب فاتي الذين تخلفوا عن الصلاه فاحرق عليهم بيوتهم وحدثناه ابو معاويه وابن نمير وهذا اتم
حدثنا أبو سعيد، حدثنا خليفة يعني ابن غالب، حدثنا سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة أن رجلا، أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، أي الأعمال أفضل؟ قال: " الإيمان بالله، والجهاد في سبيل الله " قال: فإن لم أستطع ذلك؟ قال: " تعين ضائعا أو تصنع لأخرق " قال: فإن لم أستطع ذلك؟ قال : " احبس نفسك عن الشر، فإنها صدقة تصدق بها على نفسك "
حدثنا ابو سعيد حدثنا خليفه يعني ابن غالب حدثنا سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريره ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اي الاعمال افضل قال الايمان بالله والجهاد في سبيل الله قال فان لم استطع ذلك قال تعين ضائعا او تصنع لاخرق قال فان لم استطع ذلك قال احبس نفسك عن الشر فانها صدقه تصدق بها علي نفسك
حدثنا أبو سعيد، حدثنا حماد بن عباد السدوسي، قال: سمعت أبا المهزم، يحدث عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم: " أمر أن يقرأ بالسموات في العشاء "
حدثنا ابو سعيد حدثنا حماد بن عباد السدوسي قال سمعت ابا المهزم يحدث عن ابي هريره ان النبي صلي الله عليه وسلم امر ان يقرا بالسموات في العشاء
حدثنا أبو سعيد، حدثنا حرب، حدثنا يحيى، حدثنا باب بن عمير الحنفي، حدثني رجل، من أهل المدينة أن أباه، حدثه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا تتبع الجنازة بصوت ولا نار، ولا يمشى بين يديها "
حدثنا ابو سعيد حدثنا حرب حدثنا يحيي حدثنا باب بن عمير الحنفي حدثني رجل من اهل المدينه ان اباه حدثه عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتبع الجنازه بصوت ولا نار ولا يمشي بين يديها
حدثنا عبد الله بن الحارث، عن الضحاك، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا يزال العبد المسلم في صلاة ما دام في مصلاه قاعدا، ولا يحبسه إلا انتظار الصلاة، والملائكة يقولون: اللهم اغفر له، اللهم ارحمه، ما لم يحدث "
حدثنا عبد الله بن الحارث عن الضحاك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يزال العبد المسلم في صلاه ما دام في مصلاه قاعدا ولا يحبسه الا انتظار الصلاه والملائكه يقولون اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يحدث
حدثنا عبد الله بن الحارث، حدثني الضحاك، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن سليمان بن يسار، عن أبي هريرة، أنه قال ما صليت وراء أحد أشبه صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم من فلان، إنسانا قد سماه. قال الضحاك، فحدثني بكير بن عبد الله، عن سليمان بن يسار، أنه قال: صليت وراء ذلك الرجل فرأيته " يطول الركعتين الأوليين من الظهر، ويخف الآخرين، ويخف العصر، ويقرأ في المغرب بقصار المفصل، ويقرأ في العشاء بالشمس وضحاها وما يشبهها، ثم يقرأ في الصبح بالطوال من المفصل "
حدثنا عبد الله بن الحارث حدثني الضحاك عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن سليمان بن يسار عن ابي هريره انه قال ما صليت وراء احد اشبه صلاه برسول الله صلي الله عليه وسلم من فلان انسانا قد سماه قال الضحاك فحدثني بكير بن عبد الله عن سليمان بن يسار انه قال صليت وراء ذلك الرجل فرايته يطول الركعتين الاوليين من الظهر ويخف الاخرين ويخف العصر ويقرا في المغرب بقصار المفصل ويقرا في العشاء بالشمس وضحاها وما يشبهها ثم يقرا في الصبح بالطوال من المفصل
حدثنا عبد الله بن الحارث، حدثنا الضحاك بن عثمان، عن الحكم بن ميناء، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " غدوة في سبيل الله، أو روحة، خير من الدنيا وما فيها "
حدثنا عبد الله بن الحارث حدثنا الضحاك بن عثمان عن الحكم بن ميناء عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال غدوه في سبيل الله او روحه خير من الدنيا وما فيها
حدثنا عبد الله بن الحارث، حدثنا داود بن قيس، عن موسى بن يسار، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " خلوف فم الصائم، أطيب عند الله يوم القيامة من ريح المسك "
حدثنا عبد الله بن الحارث حدثنا داود بن قيس عن موسي بن يسار عن ابي هريره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خلوف فم الصائم اطيب عند الله يوم القيامه من ريح المسك
حدثنا محمد بن يوسف يعني الفريابي، بمكة حدثنا الأوزاعي، عن قرة بن عبد الرحمن، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " حذف السلام سنة "
حدثنا محمد بن يوسف يعني الفريابي بمكه حدثنا الاوزاعي عن قره بن عبد الرحمن عن الزهري عن ابي سلمه عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حذف السلام سنه
حدثنا حماد بن خالد، عن مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يجمع الرجل بين المرأة وعمتها، ولا بينها وبين خالتها "
حدثنا حماد بن خالد عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجمع الرجل بين المراه وعمتها ولا بينها وبين خالتها
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "One may not combine in marriage a woman and her paternal aunt, or a woman and her maternal aunt."
حدثنا حماد يعني ابن خالد، حدثنا مالك، عن داود يعني ابن الحصين، عن أبي سفيان، عن أبي هريرة، قال: " سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم سجدتي السهو بعد السلام "
حدثنا حماد يعني ابن خالد حدثنا مالك عن داود يعني ابن الحصين عن ابي سفيان عن ابي هريره قال سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم سجدتي السهو بعد السلام
حدثنا حماد، عن مالك، وابن أبي ذئب، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا قلت لصاحبك والإمام يخطب يوم الجمعة: أنصت فقد لغوت "
حدثنا حماد عن مالك وابن ابي ذئب عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قلت لصاحبك والامام يخطب يوم الجمعه انصت فقد لغوت
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "If you say to your companion 'listen' on Friday while the Imām is delivering the sermon, you have thus engaged in idle talk."
حدثنا حماد بن خالد، عن أبي مودود، عن ابن أبي حدرد ، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من بزق في المسجد فليحفر فليبعد، وإلا بزق في ثوبه "
حدثنا حماد بن خالد عن ابي مودود عن ابن ابي حدرد عن ابي هريره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من بزق في المسجد فليحفر فليبعد والا بزق في ثوبه
حدثنا حماد بن خالد، حدثنا معاوية، عن أبي بشر، مؤذن مسجد دمشق، عن عامر بن لدين الأشعري، قال سألت أبا هريرة عن صوم يوم الجمعة، فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يوم الجمعة يوم عيد، فلا تجعلوا يوم عيدكم يوم صيام، إلا أن تصوموا قبله أو بعده "
حدثنا حماد بن خالد حدثنا معاويه عن ابي بشر مؤذن مسجد دمشق عن عامر بن لدين الاشعري قال سالت ابا هريره عن صوم يوم الجمعه فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعه يوم عيد فلا تجعلوا يوم عيدكم يوم صيام الا ان تصوموا قبله او بعده
حدثنا حماد الخياط، حدثنا هشام بن سعد، عن نعيم بن عبد الله المجمر، عن أبي هريرة، قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى سوق بني قينقاع، متكئا على يدي فطاف فيها ثم رجع فاحتبى في المسجد، وقال: " أين لكاع؟ ادعوا لي لكاعا " فجاء الحسن، فاشتد حتى وثب في حبوته، فأدخل فمه في فمه، ثم قال: " اللهم إني أحبه فأحبه وأحب من يحبه ثلاثا " قال أبو هريرة: " ما رأيت الحسن إلا فاضت عيني - أو دمعت عيني، أو بكيت ، شك الخياط "
حدثنا حماد الخياط حدثنا هشام بن سعد عن نعيم بن عبد الله المجمر عن ابي هريره قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي سوق بني قينقاع متكئا علي يدي فطاف فيها ثم رجع فاحتبي في المسجد وقال اين لكاع ادعوا لي لكاعا فجاء الحسن فاشتد حتي وثب في حبوته فادخل فمه في فمه ثم قال اللهم اني احبه فاحبه واحب من يحبه ثلاثا قال ابو هريره ما رايت الحسن الا فاضت عيني او دمعت عيني او بكيت شك الخياط
حدثنا حماد بن خالد، حدثنا معاوية بن صالح، عن أبي مريم، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: " أنه نهى أن يبال في الماء الراكد، ثم يتوضأ منه "
حدثنا حماد بن خالد حدثنا معاويه بن صالح عن ابي مريم عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي ان يبال في الماء الراكد ثم يتوضا منه
Jābir (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) forbade that a man wears his shoes while standing.
حدثنا حماد، وحدثنا أبو النضر، عن ابن أبي ذئب، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة، وابن المسيب، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا سمعتم الإقامة فامشوا، ولا تسرعوا، وعليكم السكينة، فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا - وقال أبو النضر: فأتوا وعليكم السكينة "
حدثنا حماد وحدثنا ابو النضر عن ابن ابي ذئب عن ابن شهاب عن ابي سلمه وابن المسيب عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سمعتم الاقامه فامشوا ولا تسرعوا وعليكم السكينه فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا وقال ابو النضر فاتوا وعليكم السكينه
حدثنا عبد الوهاب الخفاف، عن سعيد، عن قتادة، عن أبي رافع، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا دعي أحدكم فجاء مع الرسول فذاك له إذن "
حدثنا عبد الوهاب الخفاف عن سعيد عن قتاده عن ابي رافع عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دعي احدكم فجاء مع الرسول فذاك له اذن
حدثنا عبد الرحمن يعني ابن مهدي، حدثنا جرير بن حازم، قال: سمعت الحسن، يحدث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن الرجل ليتكلم بالكلمة، وما يرى أنها تبلغ حيث بلغت، يهوي بها في النار سبعين خريفا "
حدثنا عبد الرحمن يعني ابن مهدي حدثنا جرير بن حازم قال سمعت الحسن يحدث عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليتكلم بالكلمه وما يري انها تبلغ حيث بلغت يهوي بها في النار سبعين خريفا
قرأت على عبد الرحمن: مالك، عن سمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن، عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " بينما رجل يمشي بطريق، وجد غصن شوك على الطريق فأخره ، فشكر الله له، فغفر له "
قرات علي عبد الرحمن مالك عن سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي صالح السمان عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك علي الطريق فاخره فشكر الله له فغفر له
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "While a man was walking on a path, he found a thorn branch on the road, so he put it aside. Allah, thus, thanked him and forgave him."
وقال: " الشهداء خمسة: المطعون، والمبطون، والغرق، وصاحب الهدم، والشهيد في سبيل الله "
وقال الشهداء خمسه المطعون والمبطون والغرق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "While a man was walking on a path, he found a thorn branch on the road, so he put it aside. Allah, thus, thanked him and forgave him."
وقال: " لو يعلم الناس ما لهم في النداء والصف الأول ، ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا، ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا إليه، ولو علموا ما في العتمة والصبح لأتوهما ولو حبوا "
وقال لو يعلم الناس ما لهم في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا اليه ولو علموا ما في العتمه والصبح لاتوهما ولو حبوا
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Were people to know what is in the call and the first row and then they could do nothing but to draw lots for it, they would draw lots. Were they to know what is in performing the prayer early, they would race to it. Were they to know what is in the darkness and the morning, they would come to them even if they had to crawl."
قرأت على عبد الرحمن: مالك، عن خبيب بن عبد الرحمن، عن حفص بن عاصم، عن أبي هريرة، أو عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة، ومنبري على حوضي "
قرات علي عبد الرحمن مالك عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي هريره او عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما بين بيتي ومنبري روضه من رياض الجنه ومنبري علي حوضي
حدثنا عبد الرحمن يعني ابن مهدي، حدثنا جرير بن حازم، قال: سمعت الحسن، يحدث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن الرجل ليتكلم بالكلمة، وما يرى أنها تبلغ حيث بلغت، يهوي بها في النار سبعين خريفا "
حدثنا عبد الرحمن يعني ابن مهدي حدثنا جرير بن حازم قال سمعت الحسن يحدث عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليتكلم بالكلمه وما يري انها تبلغ حيث بلغت يهوي بها في النار سبعين خريفا
حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، حدثنا الضحاك بن عثمان، عن المقبري، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن العبد المؤمن في صلاة ما دام في مصلاه لا يحبسه إلا انتظار الصلاة، والملائكة معه تقول: اللهم ارحمه اللهم اغفر له ما لم يحدث "
حدثنا محمد بن اسماعيل بن ابي فديك حدثنا الضحاك بن عثمان عن المقبري عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان العبد المؤمن في صلاه ما دام في مصلاه لا يحبسه الا انتظار الصلاه والملائكه معه تقول اللهم ارحمه اللهم اغفر له ما لم يحدث
حدثنا محمد بن إسماعيل، حدثنا الضحاك، عن الحكم بن ميناء، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " غدوة في سبيل الله - أو روحة - خير من الدنيا وما فيها - أو الدنيا وما عليها - "
حدثنا محمد بن اسماعيل حدثنا الضحاك عن الحكم بن ميناء عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال غدوه في سبيل الله او روحه خير من الدنيا وما فيها او الدنيا وما عليها
حدثنا أمية بن خالد، حدثنا حماد بن سلمة، وأبو عمر الضرير المعنى، قال: حدثنا حماد، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم " قال لوط: لو أن لي بكم قوة، أو آوي إلى ركن شديد " قال: " قد كان يأوي إلى ركن شديد، ولكنه عنى عشيرته، فما بعث الله عز وجل بعده نبيا إلا بعثه في ذروة قومه " قال أبو عمر: " فما بعث الله عز وجل نبيا بعده ، إلا في منعة من قومه "
حدثنا اميه بن خالد حدثنا حماد بن سلمه وابو عمر الضرير المعني قال حدثنا حماد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمه عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لوط لو ان لي بكم قوه او اوي الي ركن شديد قال قد كان ياوي الي ركن شديد ولكنه عني عشيرته فما بعث الله عز وجل بعده نبيا الا بعثه في ذروه قومه قال ابو عمر فما بعث الله عز وجل نبيا بعده الا في منعه من قومه
حدثنا أمية بن خالد، ويونس، قالا: حدثنا حماد بن سلمة، عن عمار بن أبي عمار، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم - قال يونس: رفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم - " كان ملك الموت يأتي الناس عيانا، قال: فأتى موسى فلطمه ففقأ عينه، فأتى ربه عز وجل فقال: يا رب عبدك موسى، فقأ عيني، ولولا كرامته عليك لعنفت به - وقال يونس: لشققت عليه - فقال له: اذهب إلى عبدي فقل له فليضع يده على جلد - أو مسك ثور، فله بكل شعرة وارت يده سنة، فأتاه فقال له: فقال ما بعد هذا؟ قال: الموت، قال: فالآن، قال: فشمه شمة فقبض روحه، قال يونس: فرد الله عز وجل عليه عينه فكان يأتي الناس خفية "
حدثنا اميه بن خالد ويونس قالا حدثنا حماد بن سلمه عن عمار بن ابي عمار عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يونس رفع الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم كان ملك الموت ياتي الناس عيانا قال فاتي موسي فلطمه ففقا عينه فاتي ربه عز وجل فقال يا رب عبدك موسي فقا عيني ولولا كرامته عليك لعنفت به وقال يونس لشققت عليه فقال له اذهب الي عبدي فقل له فليضع يده علي جلد او مسك ثور فله بكل شعره وارت يده سنه فاتاه فقال له فقال ما بعد هذا قال الموت قال فالان قال فشمه شمه فقبض روحه قال يونس فرد الله عز وجل عليه عينه فكان ياتي الناس خفيه
حدثنا مؤمل، حدثنا حماد، حدثنا عمار بن أبي عمار، قال: سمعت أبا هريرة، يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كان ملك الموت عليه السلام " فذكره
حدثنا مؤمل حدثنا حماد حدثنا عمار بن ابي عمار قال سمعت ابا هريره يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ملك الموت عليه السلام فذكره
حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري، في قوله عز وجل: {كل أمة تدعى إلى كتابها} [الجاثية: 28] ، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي هريرة، قال قال الناس: يا رسول الله، هل نرى ربنا يوم القيامة؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب " فقالوا: لا يا رسول الله، قال: " هل تضارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب "، وقال عبد الرزاق مرة: " للقمر ليلة البدر ليس دونه سحاب ؟ " فقالوا: لا يا رسول الله، قال: " فإنكم ترون ربكم عز وجل يوم القيامة كذلك يجمع الله الناس، فيقول: من كان يعبد شيئا فليتبعه، فيتبع من كان يعبد القمر القمر، ومن كان يعبد الشمس الشمس، ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت، وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها، فيأتيهم الله عز وجل في غير صورته التي يعرفون فيقول: أنا ربكم، فيقولون: نعوذ بالله منك، هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا فإذا جاءنا ربنا عرفناه، قال: فيأتيهم الله عز وجل في الصورة التي يعرفون، فيقول: أنا ربكم، فيقولون: أنت ربنا فيتبعونه، قال: ويضرب بجسر على جهنم "، قال النبي صلى الله عليه وسلم: " فأكون أول من يجيز، ودعوى الرسل يومئذ: اللهم سلم سلم، وبها كلاليب مثل شوك السعدان " هل رأيتم شوك السعدان ؟ " قالوا: نعم يا رسول الله، قال: " فإنها مثل شوك السعدان غير أنه لا يعلم قدر عظمها إلا الله عز وجل، فتخطف الناس بأعمالهم، فمنهم الموبق بعمله، ومنهم المخردل، ثم ينجو، حتى إذا فرغ الله عز وجل من القضاء بين العباد، وأراد أن يخرج من النار من أراد أن يرحم ممن كان يشهد أن لا إله إلا الله، أمر الملائكة أن يخرجوهم فيعرفونهم بعلامة آثار السجود، وحرم الله عز وجل على النار أن تأكل من ابن آدم أثر السجود، فيخرجونهم من النار قد امتحشوا، فيصب عليهم من ماء يقال له: ماء الحياة، فينبتون نبات الحبة في حميل السيل، ويبقى رجل يقبل بوجهه إلى النار، فيقول: أي رب قد قشبني ريحها، وأحرقني ذكاؤها فاصرف وجهي عن النار، قال: فلا يزال يدعو الله عز وجل حتى يقول: فلعل إن أعطيتك ذلك أن تسألني غيره، فيقول: لا وعزتك لا أسألك غيره، فيصرف وجهه عن النار، ثم يقول بعد ذلك: يا رب قربني إلى باب الجنة، فيقول: أوليس قد زعمت أنك لا تسألني غيره، ويلك يا ابن آدم ما أغدرك، فلا يزال يدعو حتى يقول: فلعلي إن أعطيتك ذلك أن تسألني غيره، فيقول: لا وعزتك لا أسألك غيره، ويعطي الله عز وجل من عهود ومواثيق أن لا يسأله غيره، فيقربه إلى باب الجنة فإذا دنا منها انفهقت له الجنة، فإذا رأى ما فيها من الحبرة والسرور سكت ما شاء الله أن يسكت ثم يقول: يا رب أدخلني الجنة، فيقول: أوليس قد زعمت أن لا تسألني غيره - أو قال: فيقول: أوليس، قد أعطيت عهدك ومواثيقك أن لا تسألني غيره - فيقول: يا رب لا تجعلني أشقى خلقك، فلا يزال يدعو الله عز وجل حتى يضحك، فإذا ضحك منه أذن له بالدخول فيها، فإذا دخل قيل له: تمن من كذا، فيتمنى، ثم يقال: تمن من كذا، فيتمنى حتى تنقطع به الأماني، فيقال: هذا لك، ومثله معه " قال: وأبو سعيد جالس مع أبي هريرة، لا يغير عليه شيئا من قوله، حتى انتهى إلى قوله: " هذا لك ومثله معه " قال أبو سعيد: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " هذا لك وعشرة أمثاله معه " قال أبو هريرة: حفظت " ومثله معه "، قال أبو هريرة: وذلك الرجل آخر أهل الجنة دخولا الجنة
حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري في قوله عز وجل كل امه تدعي الي كتابها الجاثيه عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي هريره قال قال الناس يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب فقالوا لا يا رسول الله قال هل تضارون في القمر ليله البدر ليس دونه سحاب وقال عبد الرزاق مره للقمر ليله البدر ليس دونه سحاب فقالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترون ربكم عز وجل يوم القيامه كذلك يجمع الله الناس فيقول من كان يعبد شيئا فليتبعه فيتبع من كان يعبد القمر القمر ومن كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقي هذه الامه فيها منافقوها فياتيهم الله عز وجل في غير صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاءنا ربنا عرفناه قال فياتيهم الله عز وجل في الصوره التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه قال ويضرب بجسر علي جهنم قال النبي صلي الله عليه وسلم فاكون اول من يجيز ودعوي الرسل يومئذ اللهم سلم سلم وبها كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم شوك السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم قدر عظمها الا الله عز وجل فتخطف الناس باعمالهم فمنهم الموبق بعمله ومنهم المخردل ثم ينجو حتي اذا فرغ الله عز وجل من القضاء بين العباد واراد ان يخرج من النار من اراد ان يرحم ممن كان يشهد ان لا اله الا الله امر الملائكه ان يخرجوهم فيعرفونهم بعلامه اثار السجود وحرم الله عز وجل علي النار ان تاكل من ابن ادم اثر السجود فيخرجونهم من النار قد امتحشوا فيصب عليهم من ماء يقال له ماء الحياه فينبتون نبات الحبه في حميل السيل ويبقي رجل يقبل بوجهه الي النار فيقول اي رب قد قشبني ريحها واحرقني ذكاؤها فاصرف وجهي عن النار قال فلا يزال يدعو الله عز وجل حتي يقول فلعل ان اعطيتك ذلك ان تسالني غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره فيصرف وجهه عن النار ثم يقول بعد ذلك يا رب قربني الي باب الجنه فيقول اوليس قد زعمت انك لا تسالني غيره ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فلا يزال يدعو حتي يقول فلعلي ان اعطيتك ذلك ان تسالني غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره ويعطي الله عز وجل من عهود ومواثيق ان لا يساله غيره فيقربه الي باب الجنه فاذا دنا منها انفهقت له الجنه فاذا راي ما فيها من الحبره والسرور سكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول يا رب ادخلني الجنه فيقول اوليس قد زعمت ان لا تسالني غيره او قال فيقول اوليس قد اعطيت عهدك ومواثيقك ان لا تسالني غيره فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك فلا يزال يدعو الله عز وجل حتي يضحك فاذا ضحك منه اذن له بالدخول فيها فاذا دخل قيل له تمن من كذا فيتمني ثم يقال تمن من كذا فيتمني حتي تنقطع به الاماني فيقال هذا لك ومثله معه قال وابو سعيد جالس مع ابي هريره لا يغير عليه شيئا من قوله حتي انتهي الي قوله هذا لك ومثله معه قال ابو سعيد سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول هذا لك وعشره امثاله معه قال ابو هريره حفظت ومثله معه قال ابو هريره وذلك الرجل اخر اهل الجنه دخولا الجنه
حدثنا روح، حدثنا هشام، عن محمد، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " حق الضيافة ثلاثة أيام، فما أصاب بعد ذلك فهو صدقة "
حدثنا روح حدثنا هشام عن محمد عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال حق الضيافه ثلاثه ايام فما اصاب بعد ذلك فهو صدقه
حدثنا روح، حدثنا حماد بن سلمة، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " منبري هذا على ترعة من ترع الجنة، وما بين حجرتي ومنبري روضة من رياض الجنة "
حدثنا روح حدثنا حماد بن سلمه عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال منبري هذا علي ترعه من ترع الجنه وما بين حجرتي ومنبري روضه من رياض الجنه
حدثنا روح، حدثنا زهير، حدثنا زيد بن أسلم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " قال الله عز وجل: أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه حين يذكرني، ولله أفرح بتوبة عبده من أحدكم يجد ضالته بالفلاة - قال أبو عبد الله: أراه ضالته - ومن تقرب إلي شبرا تقربت إليه ذراعا، ومن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا، فإذا أقبل إلي يمشي أقبلت إليه أهرول "
حدثنا روح حدثنا زهير حدثنا زيد بن اسلم عن ابي صالح عن ابي هريره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل انا عند ظن عبدي بي وانا معه حين يذكرني ولله افرح بتوبه عبده من احدكم يجد ضالته بالفلاه قال ابو عبد الله اراه ضالته ومن تقرب الي شبرا تقربت اليه ذراعا ومن تقرب الي ذراعا تقربت اليه باعا فاذا اقبل الي يمشي اقبلت اليه اهرول
حدثنا روح، حدثنا مالك، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر، عن أبي الحباب، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله عز وجل يقول يوم القيامة: أين المتحابون بجلالي اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي "
حدثنا روح حدثنا مالك عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر عن ابي الحباب عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل يقول يوم القيامه اين المتحابون بجلالي اليوم اظلهم في ظلي يوم لا ظل الا ظلي
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Allah, the Almighty, will say on the Day of Judgment: 'Where are those who loved each other for My glory? Today, I will shelter them under My shade the day when there is no shade but My shade.'"
حدثنا روح، حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أبي رافع، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " العينان تزنيان، واليدان تزنيان، والرجلان تزنيان، والفرج يصدق ذلك أو يكذبه "
حدثنا روح حدثنا حماد بن سلمه عن ثابت عن ابي رافع عن ابي هريره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال العينان تزنيان واليدان تزنيان والرجلان تزنيان والفرج يصدق ذلك او يكذبه
حدثنا روح ، حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن عمار بن أبي عمار، قال قال أبو هريرة: " ما شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مغنما قط إلا قسم لي، إلا خيبر فإنها كانت لأهل الحديبية خاصة " وكان أبو هريرة، وأبو موسى جاءا بين الحديبية وخيبر
حدثنا روح حدثنا حماد بن سلمه عن علي بن زيد عن عمار بن ابي عمار قال قال ابو هريره ما شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مغنما قط الا قسم لي الا خيبر فانها كانت لاهل الحديبيه خاصه وكان ابو هريره وابو موسي جاءا بين الحديبيه وخيبر
حدثنا روح، حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " كان طول آدم ستين ذراعا في سبعة أذرع عرضا "
حدثنا روح حدثنا حماد بن سلمه عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان طول ادم ستين ذراعا في سبعه اذرع عرضا
حدثنا روح، حدثنا سعيد، وعبد الوهاب، عن سعيد، عن قتادة، عن الحسن، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن بني إسرائيل كانوا يغتسلون عراة، وكان نبي الله موسى فيه الحياء، والخفر، فكان يستتر إذا اغتسل، فطعنوا فيه بعورة ، قال: فبينما نبي الله صلى الله عليه وسلم يغتسل يوما إذ وضع ثيابه على صخرة، فانطلقت الصخرة، فاتبعها نبي الله ضربا بالعصا، ثوبي يا حجر ثوبي يا حجر حتى انتهت به إلى ملإ من بني إسرائيل أو توسطتهم، فقامت فأخذ نبي الله ثيابه فنظروا إلى أحسن الناس خلقا، وأعدله صورة، فقال الملأ: قاتل الله أفاكي بني إسرائيل فكانت براءته التي برأه الله بها "
حدثنا روح حدثنا سعيد وعبد الوهاب عن سعيد عن قتاده عن الحسن عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان بني اسرائيل كانوا يغتسلون عراه وكان نبي الله موسي فيه الحياء والخفر فكان يستتر اذا اغتسل فطعنوا فيه بعوره قال فبينما نبي الله صلي الله عليه وسلم يغتسل يوما اذ وضع ثيابه علي صخره فانطلقت الصخره فاتبعها نبي الله ضربا بالعصا ثوبي يا حجر ثوبي يا حجر حتي انتهت به الي ملا من بني اسرائيل او توسطتهم فقامت فاخذ نبي الله ثيابه فنظروا الي احسن الناس خلقا واعدله صوره فقال الملا قاتل الله افاكي بني اسرائيل فكانت براءته التي براه الله بها
حدثنا هشام بن عبد الملك الطيالسي، حدثنا أبو عوانة، عن عبد الملك، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " أفضل الصلاة بعد المفروضة صلاة الليل، وأفضل الصيام بعد رمضان شهر الله الذي تدعونه المحرم "
حدثنا هشام بن عبد الملك الطيالسي حدثنا ابو عوانه عن عبد الملك عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريره قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول افضل الصلاه بعد المفروضه صلاه الليل وافضل الصيام بعد رمضان شهر الله الذي تدعونه المحرم
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "The most excellent fast after Ramadan is Allah's month, Muharram, and the most excellent prayer after what is prescribed is prayer during the night."
حدثنا عثمان بن عمر، أخبرنا يونس ، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، وأبي سلمة، عن أبي هريرة، قال اقتتلت امرأتان من هذيل، فرمت إحداهما الأخرى بحجر فقتلتها، وما في بطنها، فاختصموا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أن دية جنينها غرة عبد أو وليدة، وقضى بدية المرأة على عاقلتها " فقال حمل بن نابغة الهذلي: كيف أغرم من لا شرب، ولا أكل، ولا نطق، ولا استهل؟ فمثل ذلك يطل، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " إنما هو من إخوان الكهان من أجل سجعه الذي سجع "
حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا يونس عن الزهري عن سعيد بن المسيب وابي سلمه عن ابي هريره قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ديه جنينها غره عبد او وليده وقضي بديه المراه علي عاقلتها فقال حمل بن نابغه الهذلي كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما هو من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: Two women from the Hudhayl tribe fought each other. One of them threw a stone at the other, killing her along with what was in her womb. They brought their case to the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him), who gave judgment that a male or female slave of the best quality should be given as blood money for her unborn child. He decided that the blood money of the killed woman should be paid by the other woman's male relatives on the father's side. He made her children and those who were with them among her heirs. Hamal ibn Mālik ibn An-Nābighah al-Hudhali said: "O Messenger of Allah, how should I be fined for one who has not drunk, eaten, spoken, or raised his voice with crying upon childbirth? Such an offense should be overlooked." Thereupon, the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Definitely, this man belongs to the diviners," given his use of rhymed phrases.
حدثنا روح، حدثنا صالح، حدثنا ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عبد الله بن حذافة يطوف في منى: " أن لا تصوموا هذه الأيام، فإنها أيام أكل وشرب وذكر الله عز وجل "
حدثنا روح حدثنا صالح حدثنا ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث عبد الله بن حذافه يطوف في مني ان لا تصوموا هذه الايام فانها ايام اكل وشرب وذكر الله عز وجل
حدثنا أبو أحمد، حدثنا جابر بن الحر النخعي، عن عبد الرحمن بن عابس، عن كميل بن زياد، عن أبي هريرة، قال خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم في حائط، فقال: " يا أبا هريرة هلك الأكثرون إلا من قال هكذا وهكذا، وقليل ما هم " فمشيت معه، ثم قال: " ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة: لا حول ولا قوة إلا بالله " قال: ثم قال: " يا أبا هريرة، تدري ما حق الله على العباد؟ " قلت: الله ورسوله أعلم، قال: " حقه أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا "، ثم قال: " تدري ما حق العباد على الله؟ فإن حقهم على الله إذا فعلوا ذلك أن لا يعذبهم "، قلت: أفلا أخبرهم؟ قال: " دعهم فليعملوا "
حدثنا ابو احمد حدثنا جابر بن الحر النخعي عن عبد الرحمن بن عابس عن كميل بن زياد عن ابي هريره قال خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم في حائط فقال يا ابا هريره هلك الاكثرون الا من قال هكذا وهكذا وقليل ما هم فمشيت معه ثم قال الا ادلك علي كنز من كنوز الجنه لا حول ولا قوه الا بالله قال ثم قال يا ابا هريره تدري ما حق الله علي العباد قلت الله ورسوله اعلم قال حقه ان يعبدوه ولا يشركوا به شيئا ثم قال تدري ما حق العباد علي الله فان حقهم علي الله اذا فعلوا ذلك ان لا يعذبهم قلت افلا اخبرهم قال دعهم فليعملوا
حدثنا عثمان بن عمر، حدثنا مالك، عن عبد الله بن عبد الرحمن، أن ابن حنين أخبره، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يقرأ: قل هو الله أحد حتى ختمها، فقال " وجبت " قيل: يا رسول الله ما وجبت؟ قال: " الجنة " قال أبو هريرة: فأردت أن آتيه فأبشره، فآثرت الغداء مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفرقت أن يفوتني الغداء مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم رجعت إلى الرجل فوجدته قد ذهب
حدثنا عثمان بن عمر حدثنا مالك عن عبد الله بن عبد الرحمن ان ابن حنين اخبره عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقرا قل هو الله احد حتي ختمها فقال وجبت قيل يا رسول الله ما وجبت قال الجنه قال ابو هريره فاردت ان اتيه فابشره فاثرت الغداء مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وفرقت ان يفوتني الغداء مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم رجعت الي الرجل فوجدته قد ذهب
حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، حدثنا حماد، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " كل ابن آدم له حظه من الزنا، فزنا العينين النظر، وزنا اليدين البطش، وزنا الرجلين المشي، وزنا الفم القبل، والقلب يهوى ويتمنى، ويصدق ذلك أو يكذبه الفرج "، وحلق عشرة، ثم أدخل إصبعه السبابة فيها، شهد على ذلك أبو هريرة لحمه ودمه
حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا حماد عن سهيل عن ابيه عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل ابن ادم له حظه من الزنا فزنا العينين النظر وزنا اليدين البطش وزنا الرجلين المشي وزنا الفم القبل والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك او يكذبه الفرج وحلق عشره ثم ادخل اصبعه السبابه فيها شهد علي ذلك ابو هريره لحمه ودمه
حدثنا زيد بن الحباب، حدثني موسى بن علي، قال: سمعت أبي، يقول: سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خير نساء ركبن الإبل نساء قريش، أحناه على ولد في صغره، وأرفقه بزوج على قلة ذات يده "، ثم قال أبو هريرة : وقد علم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ابنة الخطاب لم تركب الإبل
حدثنا زيد بن الحباب حدثني موسي بن علي قال سمعت ابي يقول سمعت ابا هريره يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير نساء ركبن الابل نساء قريش احناه علي ولد في صغره وارفقه بزوج علي قله ذات يده ثم قال ابو هريره وقد علم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابنه الخطاب لم تركب الابل
حدثنا محمد بن عبد الله بن الزبير، حدثنا يحيى يعني ابن أيوب، من ولد جرير، قال: سمعت أبا زرعة، يذكر عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يتفرق المتبايعان عن بيع، إلا عن تراض "
حدثنا محمد بن عبد الله بن الزبير حدثنا يحيي يعني ابن ايوب من ولد جرير قال سمعت ابا زرعه يذكر عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتفرق المتبايعان عن بيع الا عن تراض
حدثنا محمد بن عبد الله، حدثنا يحيى بن أيوب، من ولد جرير، قال: سمعت أبا زرعة يذكر، عن أبي هريرة، قال جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بولد لها مريض، يدعو له بالشفاء والعافية، فقالت: يا رسول الله، قد مات لي ثلاثة. قال: " في الإسلام؟ " قالت: في الإسلام، فقال: " ما من مسلم يقدم ثلاثة في الإسلام لم يبلغوا الحنث يحتسبهم، إلا احتظر بحظر من النار "
حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا يحيي بن ايوب من ولد جرير قال سمعت ابا زرعه يذكر عن ابي هريره قال جاءت امراه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بولد لها مريض يدعو له بالشفاء والعافيه فقالت يا رسول الله قد مات لي ثلاثه قال في الاسلام قالت في الاسلام فقال ما من مسلم يقدم ثلاثه في الاسلام لم يبلغوا الحنث يحتسبهم الا احتظر بحظر من النار
حدثنا حسن بن موسى، حدثنا حماد بن سلمة، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أوى إلى فراشه قال: " اللهم رب السماوات السبع ورب الأرضين، وربنا ورب كل شيء، فالق الحب والنوى، منزل التوراة والإنجيل والقرآن، أعوذ بك من شر كل ذي شر أنت آخذ بناصيته، أنت الأول فليس قبلك شيء، وأنت الآخر فليس بعدك شيء، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء، وأنت الباطن فليس دونك شيء، اقض عني الدين وأغنني من الفقر "
حدثنا حسن بن موسي حدثنا حماد بن سلمه عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه قال اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين وربنا ورب كل شيء فالق الحب والنوي منزل التوراه والانجيل والقران اعوذ بك من شر كل ذي شر انت اخذ بناصيته انت الاول فليس قبلك شيء وانت الاخر فليس بعدك شيء وانت الظاهر فليس فوقك شيء وانت الباطن فليس دونك شيء اقض عني الدين واغنني من الفقر
Suhayl reported: Abu Sālih used to order us that if anyone of us wanted to sleep, he should lie on his right side, and then say: "O Allah, Lord of the heavens and Lord of the earth and Lord of the Magnificent Throne! Our Lord, and the Lord of everything, the Cleaver of grains and date seeds, the Revealer of the Torah, the Gospel, and the Criterion (the Qur'an), I seek refuge with You from the evil of everything that You have grasp of its forelock (You have full control over it). O Allah, You are the First, there is nothing before You, You are the Last and there is nothing after You, You are the Highest and there is nothing above You, and You are the Nearest and there is nothing nearer than You. Remove the burden of debt from us and relieve us of poverty." Abu Sālih used to narrate this from Abu Hurayrah, who narrated it from the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him).
حدثنا حسن، حدثنا حماد بن سلمة، عن داود بن أبي هند، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وحدثنا حماد بن سلمة، عن حبيب بن الشهيد، عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ثلاث من كن فيه فهو منافق، وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم: من إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان "
حدثنا حسن حدثنا حماد بن سلمه عن داود بن ابي هند عن سعيد بن المسيب عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم وحدثنا حماد بن سلمه عن حبيب بن الشهيد عن الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث من كن فيه فهو منافق وان صام وصلي وزعم انه مسلم من اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اؤتمن خان
حدثنا حسن، وهاشم، قالا: حدثنا شيبان، عن عاصم، عن زياد بن قيس، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ويل للعرب من شر قد اقترب، ينقص العلم، ويكثر الهرج " قلت: يا رسول الله وما الهرج؟ قال: " القتل "
حدثنا حسن وهاشم قالا حدثنا شيبان عن عاصم عن زياد بن قيس عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ويل للعرب من شر قد اقترب ينقص العلم ويكثر الهرج قلت يا رسول الله وما الهرج قال القتل
