Musnad Ahmad — Companions who narrated much (32)
مسند عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما
حدثنا يزيد، أخبرنا حجاج، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله عز وجل قد زادكم صلاة، وهي الوتر " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا يزيد اخبرنا حجاج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل قد زادكم صلاه وهي الوتر
حدثنا يزيد، عن حجاج، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: جمع بين الصلاتين في السفر "
حدثنا يزيد عن حجاج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين الصلاتين في السفر
حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا همام، عن قتادة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " كلوا، واشربوا، وتصدقوا، والبسوا، غير مخيلة، ولا سرف "، وقال يزيد مرة: " في غير إسراف، ولا مخيلة "
حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا همام عن قتاده عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كلوا واشربوا وتصدقوا والبسوا غير مخيله ولا سرف وقال يزيد مره في غير اسراف ولا مخيله
حدثنا يزيد، أخبرنا محمد بن إسحاق، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا كلمات نقولهن عند النوم من الفزع: " بسم الله، أعوذ بكلمات الله التامة ، من غضبه وعقابه، وشر عباده، ومن همزات الشياطين، وأن يحضرون " قال: فكان عبد الله بن عمرو: " يعلمها من بلغ من ولده أن يقولها عند نومه، ومن كان منهم صغيرا لا يعقل أن يحفظها كتبها له فعلقها في عنقه "
حدثنا يزيد اخبرنا محمد بن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا كلمات نقولهن عند النوم من الفزع بسم الله اعوذ بكلمات الله التامه من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون قال فكان عبد الله بن عمرو يعلمها من بلغ من ولده ان يقولها عند نومه ومن كان منهم صغيرا لا يعقل ان يحفظها كتبها له فعلقها في عنقه
حدثنا يزيد، أخبرنا حجاج، عن عطاء، عن جابر، وعن أبي الزبير، عن جابر، وعن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: " وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشام الجحفة، ولأهل اليمن وأهل تهامة يلملم، ولأهل الطائف وهي نجد، قرن ، ولأهل العراق ذات عرق "
حدثنا يزيد اخبرنا حجاج عن عطاء عن جابر وعن ابي الزبير عن جابر وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المدينه ذا الحليفه ولاهل الشام الجحفه ولاهل اليمن واهل تهامه يلملم ولاهل الطائف وهي نجد قرن ولاهل العراق ذات عرق
حدثنا يزيد، عن محمد بن راشد، عن سليمان بن موسى، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة " ورد شهادة القانع لأهل البيت، وأجازها لغيرهم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا يزيد عن محمد بن راشد عن سليمان بن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تجوز شهاده خائن ولا خائنه ورد شهاده القانع لاهل البيت واجازها لغيرهم
حدثنا يزيد، أخبرنا محمد بن راشد، عن سليمان بن موسى، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده: " أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى: أيما مستلحق استلحق بعد أبيه الذي يدعى له، ادعاه ورثته: فقضى إن كان من حرة تزوجها، أو من أمة يملكها، فقد لحق بما استلحقه ، وإن كان من حرة أو أمة عاهر بها، لم يلحق بما استلحقه، وإن كان أبوه الذي يدعى له هو ادعاه، وهو ابن زنية، لأهل أمه، من كانوا، حرة أو أمة " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا يزيد اخبرنا محمد بن راشد عن سليمان بن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ايما مستلحق استلحق بعد ابيه الذي يدعي له ادعاه ورثته فقضي ان كان من حره تزوجها او من امه يملكها فقد لحق بما استلحقه وان كان من حره او امه عاهر بها لم يلحق بما استلحقه وان كان ابوه الذي يدعي له هو ادعاه وهو ابن زنيه لاهل امه من كانوا حره او امه
حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا الحجاج بن أرطأة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، إن لي ذوي أرحام، أصل ويقطعوني، وأعفو ويظلمون ، وأحسن ويسيئون، أفأكافئهم؟ قال: " لا، إذا تتركون جميعا، ولكن خذ بالفضل وصلهم، فإنه لن يزال معك ظهير من الله عز وجل ما كنت على ذلك "
حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا الحجاج بن ارطاه عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي ذوي ارحام اصل ويقطعوني واعفو ويظلمون واحسن ويسيئون افاكافئهم قال لا اذا تتركون جميعا ولكن خذ بالفضل وصلهم فانه لن يزال معك ظهير من الله عز وجل ما كنت علي ذلك
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا سعيد، عن يوسف، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " يحضر الجمعة ثلاثة : رجل حضرها بدعاء وصلاة، فذلك رجل دعا ربه إن شاء أعطاه، وإن شاء منعه، ورجل حضرها بسكوت وإنصات، فذلك هو حقها، ورجل يحضرها يلغو فذلك حظه منها "
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا سعيد عن يوسف عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يحضر الجمعه ثلاثه رجل حضرها بدعاء وصلاه فذلك رجل دعا ربه ان شاء اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بسكوت وانصات فذلك هو حقها ورجل يحضرها يلغو فذلك حظه منها
حدثنا أنس بن عياض، حدثنا أبو حازم، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: لقد جلست أنا وأخي مجلسا ما أحب أن لي به حمر النعم أقبلت أنا وأخي وإذا مشيخة من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم جلوس عند باب من أبوابه، فكرهنا أن نفرق بينهم، فجلسنا حجرة ، إذ ذكروا آية من القرآن، فتماروا فيها، حتى ارتفعت أصواتهم، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم مغضبا، قد احمر وجهه، يرميهم بالتراب، ويقول: " مهلا يا قوم، بهذا أهلكت الأمم من قبلكم، باختلافهم على أنبيائهم، وضربهم الكتب بعضها ببعض، إن القرآن لم ينزل يكذب بعضه بعضا، بل يصدق بعضه بعضا، فما عرفتم منه، فاعملوا به ، وما جهلتم منه، فردوه إلى عالمه "
حدثنا انس بن عياض حدثنا ابو حازم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال لقد جلست انا واخي مجلسا ما احب ان لي به حمر النعم اقبلت انا واخي واذا مشيخه من صحابه رسول الله صلي الله عليه وسلم جلوس عند باب من ابوابه فكرهنا ان نفرق بينهم فجلسنا حجره اذ ذكروا ايه من القران فتماروا فيها حتي ارتفعت اصواتهم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم مغضبا قد احمر وجهه يرميهم بالتراب ويقول مهلا يا قوم بهذا اهلكت الامم من قبلكم باختلافهم علي انبيائهم وضربهم الكتب بعضها ببعض ان القران لم ينزل يكذب بعضه بعضا بل يصدق بعضه بعضا فما عرفتم منه فاعملوا به وما جهلتم منه فردوه الي عالمه
حدثنا أنس بن عياض، حدثنا أبو حازم، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا يؤمن المرء حتى يؤمن بالقدر خيره وشره " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . قال أبو حازم: " لعن الله دينا أنا أكبر منه يعني التكذيب بالقدر "
حدثنا انس بن عياض حدثنا ابو حازم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يؤمن المرء حتي يؤمن بالقدر خيره وشره قال ابو حازم لعن الله دينا انا اكبر منه يعني التكذيب بالقدر
حدثنا هشيم، أخبرنا حجاج، حدثنا عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن العاص بن وائل نذر في الجاهلية أن ينحر مائة بدنة وأن هشام بن العاصي نحر حصته خمسين بدنة وأن عمرا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك؟ فقال: " أما أبوك، فلو كان أقر بالتوحيد، فصمت، وتصدقت عنه، نفعه ذلك "
حدثنا هشيم اخبرنا حجاج حدثنا عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان العاص بن وائل نذر في الجاهليه ان ينحر مائه بدنه وان هشام بن العاصي نحر حصته خمسين بدنه وان عمرا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اما ابوك فلو كان اقر بالتوحيد فصمت وتصدقت عنه نفعه ذلك
حدثنا محمد بن جعفر، عن سعيد، عن عامر الأحول، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا يرجع في هبته إلا الوالد من ولده، والعائد في هبته كالعائد في قيئه "
حدثنا محمد بن جعفر عن سعيد عن عامر الاحول عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يرجع في هبته الا الوالد من ولده والعائد في هبته كالعائد في قيئه
حدثنا عبد الرحمن، قال همام: أخبرنا عن قتادة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " هي اللوطية الصغرى "، يعني الرجل يأتي امرأته في دبرها
حدثنا عبد الرحمن قال همام اخبرنا عن قتاده عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال هي اللوطيه الصغري يعني الرجل ياتي امراته في دبرها
حدثنا روح، حدثنا ابن جريج، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عبد الله بن عمرو أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، إن ابني هذا كان بطني له وعاء، وحجري له حواء، وثديي له سقاء، وزعم أبوه أنه ينزعه مني؟ قال: " أنت أحق به ما لم تنكحي "
حدثنا روح حدثنا ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو ان امراه اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وحجري له حواء وثديي له سقاء وزعم ابوه انه ينزعه مني قال انت احق به ما لم تنكحي
‘Abdullāh ibn ‘Amr reported that a woman said: "O Messenger of Allah, for this son of mine, my womb was a vessel, my breast was a watering pot, and my lap was a holder, yet his father has divorced me and wants to take him away from me." The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: 'You are more entitled to him (the child's custody) as long as you do not get married.''
حدثنا بهز، حدثنا همام، عن قتادة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " كلوا، واشربوا، وتصدقوا، والبسوا، في غير مخيلة ولا سرف، إن الله يحب أن ترى نعمته على عبده "
حدثنا بهز حدثنا همام عن قتاده عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كلوا واشربوا وتصدقوا والبسوا في غير مخيله ولا سرف ان الله يحب ان تري نعمته علي عبده
حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا ابن جريج، قال قال عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أيما امرأة نكحت على صداق أو حباء أو عدة قبل عصمة النكاح، فهو لها، وما كان بعد عصمة النكاح، فهو لمن أعطيه، وأحق ما يكرم عليه الرجل ابنته أو أخته "
حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج قال قال عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امراه نكحت علي صداق او حباء او عده قبل عصمه النكاح فهو لها وما كان بعد عصمه النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما يكرم عليه الرجل ابنته او اخته
حدثنا عبد الرزاق، أخبرني معمر، أن ابن جريج، أخبره عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو بن العاصي أن زنباعا أبا روح وجد غلاما له مع جارية له، فجدع أنفه وجبه، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: " من فعل هذا بك؟ " قال: زنباع، فدعاه النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: " ما حملك على هذا؟ " فقال: كان من أمره كذا وكذا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم للعبد: " اذهب فأنت حر "، فقال: يا رسول الله، فمولى من أنا؟ قال: " مولى الله ورسوله "، فأوصى به رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين، قال: فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ جاء إلى أبي بكر، فقال: وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: نعم، نجري عليك النفقة وعلى عيالك، فأجراها عليه، حتى قبض أبو بكر، فلما استخلف عمر جاءه، فقال: وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: نعم، أين تريد؟ قال: مصر، فكتب عمر إلى صاحب مصر أن يعطيه أرضا يأكلها . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا عبد الرزاق اخبرني معمر ان ابن جريج اخبره عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاصي ان زنباعا ابا روح وجد غلاما له مع جاريه له فجدع انفه وجبه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فعل هذا بك قال زنباع فدعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما حملك علي هذا فقال كان من امره كذا وكذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم للعبد اذهب فانت حر فقال يا رسول الله فمولي من انا قال مولي الله ورسوله فاوصي به رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين قال فلما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء الي ابي بكر فقال وصيه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم نجري عليك النفقه وعلي عيالك فاجراها عليه حتي قبض ابو بكر فلما استخلف عمر جاءه فقال وصيه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم اين تريد قال مصر فكتب عمر الي صاحب مصر ان يعطيه ارضا ياكلها
حدثنا عبد الرزاق، حدثنا محمد يعني ابن راشد، عن سليمان بن موسى، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " في كل إصبع عشر من الإبل، وفي كل سن خمس من الإبل، والأصابع سواء، والأسنان سواء " قال محمد: وسمعت مكحولا يقول، ولا يذكره، عن النبي صلى الله عليه وسلم [قال عبد الله بن أحمد] : قال أبي قال عبد الرزاق: " ما رأيت أحدا أورع في الحديث من محمد بن راشد "
حدثنا عبد الرزاق حدثنا محمد يعني ابن راشد عن سليمان بن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في كل اصبع عشر من الابل وفي كل سن خمس من الابل والاصابع سواء والاسنان سواء قال محمد وسمعت مكحولا يقول ولا يذكره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال عبد الله بن احمد قال ابي قال عبد الرزاق ما رايت احدا اورع في الحديث من محمد بن راشد
حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا ابن جريج، عن عبد الكريم الجزري، أن عمرو بن شعيب، أخبره عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استند إلى بيت، فوعظ الناس، وذكرهم، قال: " لا يصلي أحد بعد العصر حتى الليل، ولا بعد الصبح، حتى تطلع الشمس، ولا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم مسيرة ثلاث، ولا تتقدمن امرأة على عمتها، ولا على خالتها "
حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج عن عبد الكريم الجزري ان عمرو بن شعيب اخبره عن ابيه عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استند الي بيت فوعظ الناس وذكرهم قال لا يصلي احد بعد العصر حتي الليل ولا بعد الصبح حتي تطلع الشمس ولا تسافر المراه الا مع ذي محرم مسيره ثلاث ولا تتقدمن امراه علي عمتها ولا علي خالتها
حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا داود بن قيس، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العقيقة؟ فقال: " إن الله لا يحب العقوق " وكأنه كره الاسم قالوا : يا رسول الله، إنما نسألك عن أحدنا يولد له؟ قال: " من أحب منكم أن ينسك عن ولده فليفعل، عن الغلام شاتان مكافأتان، وعن الجارية شاة " قال: وسئل عن الفرع؟ قال: " والفرع حق، وأن تتركه حتى يكون شغزبا أو شغزوبا ابن مخاض أو ابن لبون، فتحمل عليه في سبيل الله، أو تعطيه أرملة، خير من أن تذبحه يلصق لحمه بوبره، وتكفئ إناءك، وتوله ناقتك "، وقال : وسئل عن العتيرة؟ فقال: " العتيرة حق " قال: بعض القوم لعمرو بن شعيب: ما العتيرة؟ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . قال: " كانوا يذبحون في رجب شاة فيطبخون ويأكلون ويطعمون "
حدثنا عبد الرزاق اخبرنا داود بن قيس عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال سئل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العقيقه فقال ان الله لا يحب العقوق وكانه كره الاسم قالوا يا رسول الله انما نسالك عن احدنا يولد له قال من احب منكم ان ينسك عن ولده فليفعل عن الغلام شاتان مكافاتان وعن الجاريه شاه قال وسئل عن الفرع قال والفرع حق وان تتركه حتي يكون شغزبا او شغزوبا ابن مخاض او ابن لبون فتحمل عليه في سبيل الله او تعطيه ارمله خير من ان تذبحه يلصق لحمه بوبره وتكفئ اناءك وتوله ناقتك وقال وسئل عن العتيره فقال العتيره حق قال بعض القوم لعمرو بن شعيب ما العتيره قال كانوا يذبحون في رجب شاه فيطبخون وياكلون ويطعمون
حدثنا الحسين بن محمد، وسريج، قالا: حدثنا ابن أبي الزناد، عن عبد الرحمن بن الحارث، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أدرك رجلين وهما مقترنان، يمشيان إلى البيت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما بال القران؟ " قالا: يا رسول الله، نذرنا أن نمشي إلى البيت مقترنين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليس هذا نذرا " فقطع قرانهما، قال سريج في حديثه: " إنما النذر ما ابتغي به وجه الله عز وجل "
حدثنا الحسين بن محمد وسريج قالا حدثنا ابن ابي الزناد عن عبد الرحمن بن الحارث عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ادرك رجلين وهما مقترنان يمشيان الي البيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال القران قالا يا رسول الله نذرنا ان نمشي الي البيت مقترنين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس هذا نذرا فقطع قرانهما قال سريج في حديثه انما النذر ما ابتغي به وجه الله عز وجل
حدثنا أبو النضر، حدثنا الفرج ، عن عبد الله بن عامر، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يقص إلا أمير، أو مأمور، أو مراء "، فقلت له : إنما كان يبلغنا " أو متكلف "؟ قال: هكذا سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول
حدثنا ابو النضر حدثنا الفرج عن عبد الله بن عامر عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقص الا امير او مامور او مراء فقلت له انما كان يبلغنا او متكلف قال هكذا سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول
حدثنا أبو النضر، وعبد الصمد، قالا: حدثنا محمد يعني ابن راشد، حدثنا سليمان، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى أن عقل أهل الكتابين نصف عقل المسلمين، وهم اليهود والنصارى "
حدثنا ابو النضر وعبد الصمد قالا حدثنا محمد يعني ابن راشد حدثنا سليمان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان عقل اهل الكتابين نصف عقل المسلمين وهم اليهود والنصاري
حدثنا أبو النضر، وعبد الصمد، قالا: حدثنا محمد ، حدثنا سليمان يعني ابن موسى، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من قتل متعمدا دفع إلى أولياء القتيل، فإن شاءوا قتلوه، وإن شاءوا أخذوا الدية، وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة، وأربعون خلفة، وذلك عقل العمد، وما صالحوا عليه، فهو لهم، وذلك تشديد العقل "
حدثنا ابو النضر وعبد الصمد قالا حدثنا محمد حدثنا سليمان يعني ابن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل متعمدا دفع الي اولياء القتيل فان شاءوا قتلوه وان شاءوا اخذوا الديه وهي ثلاثون حقه وثلاثون جذعه واربعون خلفه وذلك عقل العمد وما صالحوا عليه فهو لهم وذلك تشديد العقل
‘Amr ibn Shu‘ayb reported from his father, from his grandfather, that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Whoever intentionally kills a believer shall be handed to the guardians of the killed person: if they will, they may kill him, and if they will, they may accept the blood money. [The blood money] is thirty 'Hiqqah', thirty 'Jadha‘ah', and forty 'Khalifah'. And whatever they agree upon shall be given to them. That is because the blood money [in this case] should be exorbitant."
حدثنا أبو النضر، وعبد الصمد، قالا: حدثنا محمد ، حدثنا سليمان، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " عقل شبه العمد مغلظ مثل عقل العمد، ولا يقتل صاحبه وذلك أن ينزو الشيطان بين الناس " قال أبو النضر: " فيكون رميا في عميا في غير فتنة ولا حمل سلاح "
حدثنا ابو النضر وعبد الصمد قالا حدثنا محمد حدثنا سليمان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عقل شبه العمد مغلظ مثل عقل العمد ولا يقتل صاحبه وذلك ان ينزو الشيطان بين الناس قال ابو النضر فيكون رميا في عميا في غير فتنه ولا حمل سلاح
‘Abdullāh ibn ‘Amr (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: ''The blood money of the semi-intentional killing is as aggravated as that of intentional killing, but the perpetrator is not to be killed. This happens when the devil stirs enmity between people, causing them to shed blood but not due to grudge or carrying weapons in fighting.''
حدثنا أبو النضر، حدثنا محمد، عن سليمان، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى من قتل خطأ فديته مائة من الإبل "
حدثنا ابو النضر حدثنا محمد عن سليمان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي من قتل خطا فديته مائه من الابل
حدثنا أبو بكر الحنفي، حدثنا أسامة بن زيد، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان نائما، فوجد تمرة تحت جنبه، فأخذها، فأكلها، ثم جعل يتضور من آخر الليل، وفزع لذلك بعض أزواجه، فقال: " إني وجدت تمرة تحت جنبي فأكلتها، فخشيت أن تكون من تمر الصدقة "
حدثنا ابو بكر الحنفي حدثنا اسامه بن زيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان نائما فوجد تمره تحت جنبه فاخذها فاكلها ثم جعل يتضور من اخر الليل وفزع لذلك بعض ازواجه فقال اني وجدت تمره تحت جنبي فاكلتها فخشيت ان تكون من تمر الصدقه
حدثنا حماد بن مسعدة، عن ابن عجلان، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " البائع والمبتاع بالخيار حتى يتفرقا، إلا أن يكون سفقة خيار، ولا يحل له أن يفارقه خشية أن يستقيله "
حدثنا حماد بن مسعده عن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال البائع والمبتاع بالخيار حتي يتفرقا الا ان يكون سفقه خيار ولا يحل له ان يفارقه خشيه ان يستقيله
حدثنا أبو النضر، حدثنا محمد يعني ابن راشد، عن سليمان بن موسى أن عبد الله بن عمرو كتب إلى عامل له على أرض له: أن لا تمنع فضل مائك، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من منع فضل الماء ليمنع به فضل الكلأ منعه الله فضله يوم القيامة "
حدثنا ابو النضر حدثنا محمد يعني ابن راشد عن سليمان بن موسي ان عبد الله بن عمرو كتب الي عامل له علي ارض له ان لا تمنع فضل مائك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من منع فضل الماء ليمنع به فضل الكلا منعه الله فضله يوم القيامه
حدثنا إسحاق بن عيسى، أخبرني مالك، أخبرني الثقة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع العربان " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا اسحاق بن عيسي اخبرني مالك اخبرني الثقه عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع العربان
حدثنا أبو النضر، حدثنا محمد، عن سليمان بن موسى، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " من حمل علينا السلاح فليس منا، ولا رصد بطريق "
حدثنا ابو النضر حدثنا محمد عن سليمان بن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من حمل علينا السلاح فليس منا ولا رصد بطريق
حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، حدثني أبي، حدثنا حبيب، عن عمرو، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو أن أبا ثعلبة الخشني أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إن لي كلابا مكلبة، فأفتني في صيدها؟ فقال: " إن كانت لك كلاب مكلبة فكل مما أمسكت عليك "، فقال: يا رسول الله، ذكي وغير ذكي؟ قال: " ذكي وغير ذكي "، قال: وإن أكل منه؟ قال: " وإن أكل منه "، قال: يا رسول الله، أفتني في قوسي؟ قال: " كل ما أمسكت عليك قوسك "، قال: ذكي وغير ذكي؟ قال: " ذكي وغير ذكي "، قال: وإن تغيب عني؟ قال: " وإن تغيب عنك، ما لم يصل " - يعني يتغير - " أو تجد فيه أثر غير سهمك "، قال: يا رسول الله، أفتنا في آنية المجوس إذا اضطررنا إليها؟ قال: " إذا اضطررتم إليها فاغسلوها بالماء، واطبخوا فيها "
حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثني ابي حدثنا حبيب عن عمرو عن ابيه عن عبد الله بن عمرو ان ابا ثعلبه الخشني اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبه فافتني في صيدها فقال ان كانت لك كلاب مكلبه فكل مما امسكت عليك فقال يا رسول الله ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وان اكل منه قال وان اكل منه قال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما امسكت عليك قوسك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل يعني يتغير او تجد فيه اثر غير سهمك قال يا رسول الله افتنا في انيه المجوس اذا اضطررنا اليها قال اذا اضطررتم اليها فاغسلوها بالماء واطبخوا فيها
حدثنا عبد الصمد، حدثنا همام، حدثنا عباس الجزري، حدثنا عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أيما عبد كاتب على مائة أوقية فأداها إلا عشرة أواق ، فهو عبد، وأيما عبد كاتب على مائة دينار فأداها إلا عشرة دنانير، فهو عبد " [قال عبد الله بن أحمد] : " كذا، قال عبد الصمد: عباس الجزري ، كان في النسخة: عباس الجريري، فأصلحه أبي، كما قال عبد الصمد: الجزري "
حدثنا عبد الصمد حدثنا همام حدثنا عباس الجزري حدثنا عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما عبد كاتب علي مائه اوقيه فاداها الا عشره اواق فهو عبد وايما عبد كاتب علي مائه دينار فاداها الا عشره دنانير فهو عبد قال عبد الله بن احمد كذا قال عبد الصمد عباس الجزري كان في النسخه عباس الجريري فاصلحه ابي كما قال عبد الصمد الجزري
حدثنا يحيى بن حماد، حدثنا أبو عوانة، عن داود بن أبي هند، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم الفتح: " لا يجوز لامرأة عطية إلا بإذن زوجها "
حدثنا يحيي بن حماد حدثنا ابو عوانه عن داود بن ابي هند عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم الفتح لا يجوز لامراه عطيه الا باذن زوجها
حدثنا عبد الصمد، حدثنا أبي، حدثنا داود، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: مثله
حدثنا عبد الصمد حدثنا ابي حدثنا داود عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مثله
حدثنا عبد الصمد، حدثنا حماد يعني ابن سلمة، حدثنا محمد بن إسحاق، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين وجاءته وفود هوازن، فقالوا: يا محمد إنا أصل وعشيرة، فمن علينا، من الله عليك، فإنه قد نزل بنا من البلاء ما لا يخفى عليك، فقال: " اختاروا بين نسائكم وأموالكم وأبنائكم "، قالوا: خيرتنا بين أحسابنا وأموالنا، نختار أبناءنا، فقال: " أما ما كان لي ولبني عبد المطلب، فهو لكم، فإذا صليت الظهر، فقولوا: إنا نستشفع برسول الله صلى الله عليه وسلم على المؤمنين، وبالمؤمنين على رسول الله صلى الله عليه وسلم في نسائنا وأبنائنا " قال: ففعلوا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أما ما كان لي ولبني عبد المطلب، فهو لكم "، وقال المهاجرون: وما كان لنا، فهو لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وقالت الأنصار مثل ذلك، وقال عيينة بن بدر: أما ما كان لي ولبني فزارة، فلا، وقال الأقرع بن حابس: أما أنا وبنو تميم، فلا، وقال عباس بن مرداس: أما أنا وبنو سليم، فلا، فقالت الحيان: كذبت، بل هو لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يا أيها الناس، ردوا عليهم نساءهم وأبناءهم ، فمن تمسك بشيء من الفيء، فله علينا ستة فرائض من أول شيء يفيئه الله علينا " ثم ركب راحلته، وتعلق به الناس، يقولون: اقسم علينا فيئنا بيننا، حتى ألجئوه إلى سمرة فخطفت رداءه، فقال: " يا أيها الناس، ردوا علي ردائي، فوالله لو كان لكم بعدد شجر تهامة نعم لقسمته بينكم، ثم لا تلفوني بخيلا ولا جبانا ولا كذوبا " ثم دنا من بعيره فأخذ وبرة من سنامه فجعلها بين أصابعه السبابة والوسطى، ثم رفعها، فقال: " يا أيها الناس، ليس لي من هذا الفيء هؤلاء هذه ، إلا الخمس، والخمس مردود عليكم، فردوا الخياط والمخيط، فإن الغلول يكون على أهله يوم القيامة، عارا ونارا وشنارا " فقام رجل معه كبة من شعر، فقال: إني أخذت هذه أصلح بها بردعة بعير لي دبر، قال: " أما ما كان لي ولبني عبد المطلب، فهو لك " فقال الرجل: يا رسول الله، أما إذ بلغت ما أرى فلا أرب لي بها ، ونبذها . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا عبد الصمد حدثنا حماد يعني ابن سلمه حدثنا محمد بن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين وجاءته وفود هوازن فقالوا يا محمد انا اصل وعشيره فمن علينا من الله عليك فانه قد نزل بنا من البلاء ما لا يخفي عليك فقال اختاروا بين نسائكم واموالكم وابنائكم قالوا خيرتنا بين احسابنا واموالنا نختار ابناءنا فقال اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم فاذا صليت الظهر فقولوا انا نستشفع برسول الله صلي الله عليه وسلم علي المؤمنين وبالمؤمنين علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في نسائنا وابنائنا قال ففعلوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم وقال المهاجرون وما كان لنا فهو لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت الانصار مثل ذلك وقال عيينه بن بدر اما ما كان لي ولبني فزاره فلا وقال الاقرع بن حابس اما انا وبنو تميم فلا وقال عباس بن مرداس اما انا وبنو سليم فلا فقالت الحيان كذبت بل هو لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس ردوا عليهم نساءهم وابناءهم فمن تمسك بشيء من الفيء فله علينا سته فرائض من اول شيء يفيئه الله علينا ثم ركب راحلته وتعلق به الناس يقولون اقسم علينا فيئنا بيننا حتي الجئوه الي سمره فخطفت رداءه فقال يا ايها الناس ردوا علي ردائي فوالله لو كان لكم بعدد شجر تهامه نعم لقسمته بينكم ثم لا تلفوني بخيلا ولا جبانا ولا كذوبا ثم دنا من بعيره فاخذ وبره من سنامه فجعلها بين اصابعه السبابه والوسطي ثم رفعها فقال يا ايها الناس ليس لي من هذا الفيء هؤلاء هذه الا الخمس والخمس مردود عليكم فردوا الخياط والمخيط فان الغلول يكون علي اهله يوم القيامه عارا ونارا وشنارا فقام رجل معه كبه من شعر فقال اني اخذت هذه اصلح بها بردعه بعير لي دبر قال اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لك فقال الرجل يا رسول الله اما اذ بلغت ما اري فلا ارب لي بها ونبذها
حدثنا عبد الصمد، عن عبد الله بن المبارك، حدثنا أسامة بن زيد، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " تؤخذ صدقات المسلمين على مياههم "
حدثنا عبد الصمد عن عبد الله بن المبارك حدثنا اسامه بن زيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تؤخذ صدقات المسلمين علي مياههم
حدثنا زكريا بن عدي، حدثنا عبيد الله، عن عبد الكريم، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن رجلا قال: يا رسول الله، إني أعطيت أمي حديقة حياتها، وإنها ماتت فلم تترك وارثا غيري؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " وجبت صدقتك، ورجعت إليك حديقتك "
حدثنا زكريا بن عدي حدثنا عبيد الله عن عبد الكريم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا قال يا رسول الله اني اعطيت امي حديقه حياتها وانها ماتت فلم تترك وارثا غيري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وجبت صدقتك ورجعت اليك حديقتك
حدثنا إسحاق بن عيسى، حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن عبد الرحمن بن الحارث، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا نذر إلا فيما ابتغي به وجه الله عز وجل، ولا يمين في قطيعة رحم "
حدثنا اسحاق بن عيسي حدثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن عبد الرحمن بن الحارث عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر الا فيما ابتغي به وجه الله عز وجل ولا يمين في قطيعه رحم
حدثنا إسحاق بن عيسى، حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن عبد الرحمن بن الحارث، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليس منا من لم يرحم صغيرنا، ويعرف حق كبيرنا "
حدثنا اسحاق بن عيسي حدثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن عبد الرحمن بن الحارث عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويعرف حق كبيرنا
حدثنا يونس، حدثنا ليث، عن يزيد يعني ابن الهاد، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " اللهم إني أعوذ بك من الكسل، والهرم، والمغرم، والمأثم، وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال، وأعوذ بك من عذاب القبر، وأعوذ بك من عذاب النار "
حدثنا يونس حدثنا ليث عن يزيد يعني ابن الهاد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم والمغرم والماثم واعوذ بك من فتنه المسيح الدجال واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من عذاب النار
‘Ā'ishah (may Allah be pleased with her) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) used to say the following supplications: “O Allah, verily I seek refuge in You from the trial of the Fire, the torment of the Fire, and from the evil of affluence and poverty.”
حدثنا يونس، وأبو سلمة الخزاعي، قالا: حدثنا ليث، عن يزيد يعني ابن الهاد، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " ألا أخبركم بأحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة؟ " فسكت القوم، فأعادها مرتين أو ثلاثا، قال القوم: نعم يا رسول الله، قال: " أحسنكم خلقا "
حدثنا يونس وابو سلمه الخزاعي قالا حدثنا ليث عن يزيد يعني ابن الهاد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول الا اخبركم باحبكم الي واقربكم مني مجلسا يوم القيامه فسكت القوم فاعادها مرتين او ثلاثا قال القوم نعم يا رسول الله قال احسنكم خلقا
حدثنا أبو سعيد، مولى بني هاشم، حدثنا خليفة بن خياط، حدثني عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها ، فتركها كفارتها " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا ابو سعيد مولي بني هاشم حدثنا خليفه بن خياط حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين فراي غيرها خيرا منها فتركها كفارتها
حدثنا عبد الله بن الحارث المكي، حدثني الأسلمي يعني عبد الله بن عامر، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: " عق رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الغلام شاتين، وعن الجارية شاة "
حدثنا عبد الله بن الحارث المكي حدثني الاسلمي يعني عبد الله بن عامر عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال عق رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الغلام شاتين وعن الجاريه شاه
حدثنا محمد بن عبد الله بن الزبير، حدثنا أبان يعني ابن عبد الله، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كل مسكر حرام "
حدثنا محمد بن عبد الله بن الزبير حدثنا ابان يعني ابن عبد الله عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مسكر حرام
حدثنا موسى بن داود، حدثنا ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن قيصر التجيبي، عن عبد الله بن عمرو بن العاصي، قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم، فجاء شاب فقال: يا رسول الله، أقبل وأنا صائم؟ قال: " لا "، فجاء شيخ فقال: أقبل وأنا صائم؟ قال: " نعم " قال: فنظر بعضنا إلى بعض، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قد علمت لم نظر بعضكم إلى بعض، إن الشيخ يملك نفسه "
حدثنا موسي بن داود حدثنا ابن لهيعه عن يزيد بن ابي حبيب عن قيصر التجيبي عن عبد الله بن عمرو بن العاصي قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاء شاب فقال يا رسول الله اقبل وانا صائم قال لا فجاء شيخ فقال اقبل وانا صائم قال نعم قال فنظر بعضنا الي بعض فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد علمت لم نظر بعضكم الي بعض ان الشيخ يملك نفسه
حدثنا حسن ، حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، وداود بن أبي هند، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، مائتي مرة في كل يوم، لم يسبقه أحد كان قبله، ولا يدركه أحد بعده، إلا بأفضل من عمله "
حدثنا حسن حدثنا حماد بن سلمه عن ثابت البناني وداود بن ابي هند عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شيء قدير مائتي مره في كل يوم لم يسبقه احد كان قبله ولا يدركه احد بعده الا بافضل من عمله
حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم قوما يتدارءون ، فقال: " إنما هلك من كان قبلكم بهذا، ضربوا كتاب الله بعضه ببعض، وإنما نزل كتاب الله يصدق بعضه بعضا، فلا تكذبوا بعضه ببعض، فما علمتم منه فقولوا، وما جهلتم، فكلوه إلى عالمه "
حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم قوما يتدارءون فقال انما هلك من كان قبلكم بهذا ضربوا كتاب الله بعضه ببعض وانما نزل كتاب الله يصدق بعضه بعضا فلا تكذبوا بعضه ببعض فما علمتم منه فقولوا وما جهلتم فكلوه الي عالمه
حدثنا عبد الصمد، حدثنا محمد بن راشد، حدثنا سليمان، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من حمل علينا السلاح فليس منا، ولا رصد بطريق، ومن قتل على غير ذلك فهو شبه العمد، وعقله مغلظ، ولا يقتل صاحبه وهو كالشهر الحرام للحرمة والجوار "
حدثنا عبد الصمد حدثنا محمد بن راشد حدثنا سليمان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حمل علينا السلاح فليس منا ولا رصد بطريق ومن قتل علي غير ذلك فهو شبه العمد وعقله مغلظ ولا يقتل صاحبه وهو كالشهر الحرام للحرمه والجوار
حدثنا عبد الصمد، وحسين بن محمد، قالا: حدثنا محمد بن راشد، عن سليمان بن موسى، قال حسين: في حديثه قال: حدثنا عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من قتل خطأ فديته مائة من الإبل، ثلاثون بنات مخاض، وثلاثون بنات لبون، وثلاثون حقة، وعشر بنو لبون ذكور "
حدثنا عبد الصمد وحسين بن محمد قالا حدثنا محمد بن راشد عن سليمان بن موسي قال حسين في حديثه قال حدثنا عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل خطا فديته مائه من الابل ثلاثون بنات مخاض وثلاثون بنات لبون وثلاثون حقه وعشر بنو لبون ذكور
حدثنا حسن، حدثنا ابن لهيعة، حدثنا بكر بن سودة، عن عبد الرحمن بن جبير، أن عبد الله بن عمرو، حدثه أن نفرا من بني هاشم دخلوا على أسماء بنت عميس، فدخل أبو بكر، وهي تحته يومئذ، فرآهم، فكره ذلك، فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: لم أر إلا خيرا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله قد برأها من ذلك " ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر فقال: " لا يدخل رجل بعد يومي هذا على مغيبة إلا ومعه رجل أو اثنان "
حدثنا حسن حدثنا ابن لهيعه حدثنا بكر بن سوده عن عبد الرحمن بن جبير ان عبد الله بن عمرو حدثه ان نفرا من بني هاشم دخلوا علي اسماء بنت عميس فدخل ابو بكر وهي تحته يومئذ فراهم فكره ذلك فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لم ار الا خيرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد براها من ذلك ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فقال لا يدخل رجل بعد يومي هذا علي مغيبه الا ومعه رجل او اثنان
حدثنا إسماعيل بن محمد يعني أبا إبراهيم المعقب، حدثنا مروان، حدثنا الحسن بن عمرو الفقيمي، [عن مجاهد] ، عن جنادة بن أبي أمية، عن عبد الله بن عمرو، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قتل قتيلا من أهل الذمة لم يرح رائحة الجنة، وإن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عاما " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا اسماعيل بن محمد يعني ابا ابراهيم المعقب حدثنا مروان حدثنا الحسن بن عمرو الفقيمي عن مجاهد عن جناده بن ابي اميه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا من اهل الذمه لم يرح رائحه الجنه وان ريحها ليوجد من مسيره اربعين عاما
‘Abdullāh ibn ‘Amr (may Allah be pleased with him) reported: The Prophet (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: "Whoever kills a mu‘āhad (a non-Muslim who is granted the pledge of protection by the Muslims) shall not smell the fragrance of Paradise, though its fragrance can be smelt at a distance of forty years."
حدثنا الحسين، حدثني ابن أبي الزناد، عن عبد الرحمن يعني ابن الحارث، أخبرني عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده: أنه سمع رجلا، من مزينة سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: ماذا تقول يا رسول الله، في ضالة الإبل؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما لك ولها؟ معها حذاؤها وسقاؤها "، قال: فضالة الغنم؟ قال: " لك أو لأخيك أو للذئب "، قال: فمن أخذها من مرتعها؟ قال: " عوقب وغرم مثل ثمنها، ومن استطلقها من عقال، أو استخرجها من حفش - وهي المظال - فعليه القطع " قال: يا رسول الله، فالثمر يصاب في أكمامه؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليس على آكل سبيل، فمن اتخذ خبنة غرم مثل ثمنها وعوقب، ومن أخذ شيئا منها بعد أن أوى إلى مربد أو كسر عنها بابا، فبلغ ما يأخذ ثمن المجن، فعليه القطع " قال: يا رسول الله، فالكنز نجده في الخرب وفي الآرام؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فيه وفي الركاز الخمس "
حدثنا الحسين حدثني ابن ابي الزناد عن عبد الرحمن يعني ابن الحارث اخبرني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انه سمع رجلا من مزينه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ماذا تقول يا رسول الله في ضاله الابل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك ولها معها حذاؤها وسقاؤها قال فضاله الغنم قال لك او لاخيك او للذئب قال فمن اخذها من مرتعها قال عوقب وغرم مثل ثمنها ومن استطلقها من عقال او استخرجها من حفش وهي المظال فعليه القطع قال يا رسول الله فالثمر يصاب في اكمامه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي اكل سبيل فمن اتخذ خبنه غرم مثل ثمنها وعوقب ومن اخذ شيئا منها بعد ان اوي الي مربد او كسر عنها بابا فبلغ ما ياخذ ثمن المجن فعليه القطع قال يا رسول الله فالكنز نجده في الخرب وفي الارام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه وفي الركاز الخمس
حدثنا عبد الوهاب الخفاف، حدثنا حسين، حدثني عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: ليس لي مال، ولي يتيم؟ فقال : " كل من مال يتيمك غير مسرف " أو قال: " ولا تفدي مالك بماله " - شك حسين
حدثنا عبد الوهاب الخفاف حدثنا حسين حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال ليس لي مال ولي يتيم فقال كل من مال يتيمك غير مسرف او قال ولا تفدي مالك بماله شك حسين
حدثنا حسين بن محمد، حدثنا مسلم يعني ابن خالد، عن عبد الرحمن يعني ابن حرملة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الراكب شيطان، والراكبان شيطانان، والثلاثة ركب " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا حسين بن محمد حدثنا مسلم يعني ابن خالد عن عبد الرحمن يعني ابن حرمله عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثه ركب
حدثنا الخزاعي يعني أبا سلمة، قال : حدثنا ليث، عن يزيد يعني ابن الهاد، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " اللهم إني أعوذ بك من الكسل والهرم، والمأثم والمغرم ، وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال، وأعوذ بك من عذاب القبر، وأعوذ بك من عذاب النار "
حدثنا الخزاعي يعني ابا سلمه قال حدثنا ليث عن يزيد يعني ابن الهاد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم والماثم والمغرم واعوذ بك من فتنه المسيح الدجال واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من عذاب النار
حدثنا عفان، حدثنا حماد يعني ابن سلمة، عن ثابت، عن أبي أيوب أن نوفا، وعبد الله بن عمرو يعني ابن العاصي، اجتمعا فقال نوف: لو أن السموات والأرض وما فيهما وضع في كفة الميزان، ووضعت لا إله إلا الله في الكفة الأخرى، لرجحت بهن، ولو أن السماوات والأرض وما فيهن كن طبقا من حديد، فقال رجل: لا إله إلا الله، لخرقتهن حتى تنتهي إلى الله عز وجل، فقال عبد الله بن عمرو: صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرب، فعقب من عقب، ورجع من رجع، فجاء صلى الله عليه وسلم وقد كاد يحسر ثيابه عن ركبتيه، فقال: " أبشروا معشر المسلمين، هذا ربكم قد فتح بابا من أبواب السماء، يباهي بكم الملائكة، يقول: هؤلاء عبادي قضوا فريضة، وهم ينتظرون أخرى "
حدثنا عفان حدثنا حماد يعني ابن سلمه عن ثابت عن ابي ايوب ان نوفا وعبد الله بن عمرو يعني ابن العاصي اجتمعا فقال نوف لو ان السموات والارض وما فيهما وضع في كفه الميزان ووضعت لا اله الا الله في الكفه الاخري لرجحت بهن ولو ان السماوات والارض وما فيهن كن طبقا من حديد فقال رجل لا اله الا الله لخرقتهن حتي تنتهي الي الله عز وجل فقال عبد الله بن عمرو صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم المغرب فعقب من عقب ورجع من رجع فجاء صلي الله عليه وسلم وقد كاد يحسر ثيابه عن ركبتيه فقال ابشروا معشر المسلمين هذا ربكم قد فتح بابا من ابواب السماء يباهي بكم الملائكه يقول هؤلاء عبادي قضوا فريضه وهم ينتظرون اخري
حدثنا حسن بن موسى، حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير أن نوفا، وعبد الله بن عمرو، اجتمعا فقال نوف: فذكر الحديث فقال عبد الله بن عمرو بن العاصي: وأنا أحدثك عن النبي صلى الله عليه وسلم: صلينا مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فعقب من عقب، ورجع من رجع، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يثوب الناس لصلاة العشاء، فجاء وقد حفزه النفس، رافعا إصبعه هكذا، وعقد تسعا وعشرين، وأشار بإصبعه السبابة إلى السماء، وهو يقول: " أبشروا معشر المسلمين، هذا ربكم عز وجل قد فتح بابا من أبواب السماء، يباهي بكم الملائكة، يقول: يا ملائكتي انظروا إلى عبادي ، أدوا فريضة، وهم ينتظرون أخرى "
حدثنا حسن بن موسي حدثنا حماد بن سلمه عن علي بن زيد عن مطرف بن عبد الله بن الشخير ان نوفا وعبد الله بن عمرو اجتمعا فقال نوف فذكر الحديث فقال عبد الله بن عمرو بن العاصي وانا احدثك عن النبي صلي الله عليه وسلم صلينا مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليله فعقب من عقب ورجع من رجع فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يثوب الناس لصلاه العشاء فجاء وقد حفزه النفس رافعا اصبعه هكذا وعقد تسعا وعشرين واشار باصبعه السبابه الي السماء وهو يقول ابشروا معشر المسلمين هذا ربكم عز وجل قد فتح بابا من ابواب السماء يباهي بكم الملائكه يقول يا ملائكتي انظروا الي عبادي ادوا فريضه وهم ينتظرون اخري
حدثنا حسن بن موسى، حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، عن أبي أيوب الأزدي، وعن نوف الأزدي، عن عبد الله بن عمرو بن العاصي عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله وزاد فيه وإن كاد يحسر ثوبه عن ركبتيه وقد حفزه النفس
حدثنا حسن بن موسي حدثنا حماد بن سلمه عن ثابت البناني عن ابي ايوب الازدي وعن نوف الازدي عن عبد الله بن عمرو بن العاصي عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وزاد فيه وان كاد يحسر ثوبه عن ركبتيه وقد حفزه النفس
حدثنا حسن بن موسى، حدثنا ابن لهيعة، حدثنا يزيد بن أبي حبيب، أنه سمع أبا الخير، يقول: سمعت عبد الله بن عمرو بن العاصي، يقول إن رجلا قال: يا رسول الله أي الإسلام أفضل؟ قال: " من سلم الناس من لسانه ويده "
حدثنا حسن بن موسي حدثنا ابن لهيعه حدثنا يزيد بن ابي حبيب انه سمع ابا الخير يقول سمعت عبد الله بن عمرو بن العاصي يقول ان رجلا قال يا رسول الله اي الاسلام افضل قال من سلم الناس من لسانه ويده
‘Abdullah ibn ‘Amr (may Allah be pleased with him and his father) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "A Muslim is the one from whose tongue and hand Muslims are safe, and a Muhājir (emigrant) is the one who abandons what Allah has forbidden."
حدثنا حسن بن موسى، حدثنا ابن لهيعة، حدثنا عبد الله بن هبيرة، عن ابن مريح ، مولى عبد الله بن عمرو، أنه سمع عبد الله بن عمرو، يقول: " من صلى على النبي صلى الله عليه وسلم واحدة صلى الله عليه وملائكته سبعين صلاة "
حدثنا حسن بن موسي حدثنا ابن لهيعه حدثنا عبد الله بن هبيره عن ابن مريح مولي عبد الله بن عمرو انه سمع عبد الله بن عمرو يقول من صلي علي النبي صلي الله عليه وسلم واحده صلي الله عليه وملائكته سبعين صلاه
حدثنا حسن، حدثنا ابن لهيعة، حدثنا الحارث بن يزيد، عن سلمة بن أكسوم، قال: سمعت ابن حجيرة ، يسأل القاسم بن البرحي ، كيف سمعت عبد الله بن عمرو بن العاصي، يخبر؟ قال سمعته يقول: إن خصمين اختصما إلى عمرو بن العاصي، فقضى بينهما فسخط المقضي عليه فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا قضى القاضي فاجتهد فأصاب فله عشرة أجور، وإذا اجتهد فأخطأ كان له أجر أو أجران " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا حسن حدثنا ابن لهيعه حدثنا الحارث بن يزيد عن سلمه بن اكسوم قال سمعت ابن حجيره يسال القاسم بن البرحي كيف سمعت عبد الله بن عمرو بن العاصي يخبر قال سمعته يقول ان خصمين اختصما الي عمرو بن العاصي فقضي بينهما فسخط المقضي عليه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي القاضي فاجتهد فاصاب فله عشره اجور واذا اجتهد فاخطا كان له اجر او اجران
حدثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي، وعبد الله بن بكر السهمي، المعنى واحد، قالا: حدثنا سوار أبو حمزة ، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مروا أبناءكم بالصلاة لسبع سنين، واضربوهم عليها لعشر سنين، وفرقوا بينهم في المضاجع، وإذا أنكح أحدكم عبده أو أجيره، فلا ينظرن إلى شيء من عورته، فإن ما أسفل من سرته إلى ركبتيه من عورته "
حدثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي وعبد الله بن بكر السهمي المعني واحد قالا حدثنا سوار ابو حمزه عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مروا ابناءكم بالصلاه لسبع سنين واضربوهم عليها لعشر سنين وفرقوا بينهم في المضاجع واذا انكح احدكم عبده او اجيره فلا ينظرن الي شيء من عورته فان ما اسفل من سرته الي ركبتيه من عورته
حدثنا أبو كامل، حدثنا حماد يعني ابن سلمة، أخبرني حبيب المعلم، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن أعتى الناس على الله عز وجل من قتل في حرم الله، أو قتل غير قاتله، أو قتل بذحول الجاهلية "
حدثنا ابو كامل حدثنا حماد يعني ابن سلمه اخبرني حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اعتي الناس علي الله عز وجل من قتل في حرم الله او قتل غير قاتله او قتل بذحول الجاهليه
حدثنا أبو كامل، ويونس، قالا: حدثنا نافع بن عمر ، عن بشر بن عاصم الثقفي، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو - قال نافع: ولا أعلمه إلا عن النبي صلى الله عليه وسلم، [قال عبد الله بن أحمد] : قال أبي ولم يشك يونس - قال: عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " إن الله عز وجل يبغض البليغ من الرجال، الذي يتخلل بلسانه، كما تتخلل الباقرة بلسانها "
حدثنا ابو كامل ويونس قالا حدثنا نافع بن عمر عن بشر بن عاصم الثقفي عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال نافع ولا اعلمه الا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال عبد الله بن احمد قال ابي ولم يشك يونس قال عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه كما تتخلل الباقره بلسانها
حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا داود بن قيس، سمعت عمرو بن شعيب، يحدث عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الفرع؟ فقال: " الفرع حق، وإن تركته حتى يكون شغزبا ابن مخاض، أو ابن لبون، فتحمل عليه في سبيل الله، أو تعطيه أرملة، خير من أن تبكه يلصق لحمه بوبره، وتكفأ إناءك، وتوله ناقتك "
حدثنا عبد الرزاق اخبرنا داود بن قيس سمعت عمرو بن شعيب يحدث عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال سئل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الفرع فقال الفرع حق وان تركته حتي يكون شغزبا ابن مخاض او ابن لبون فتحمل عليه في سبيل الله او تعطيه ارمله خير من ان تبكه يلصق لحمه بوبره وتكفا اناءك وتوله ناقتك
حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن الزهري، عن ابن المسيب، وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: " ألم أحدث أنك تقوم الليل؟ أو: أنت الذي تقول: لأقومن الليل ولأصومن النهار؟ " قال: أحسبه، قال: نعم، يا رسول الله، قد قلت ذلك، قال: " فقم ونم، وصم وأفطر، وصم من كل شهر ثلاثة أيام، ولك مثل صيام الدهر ". قلت: يا رسول الله، إني أطيق أكثر من ذلك؟ قال: " فصم يوما وأفطر يومين ". قلت: إني أطيق أفضل من ذلك؟ قال: " فصم يوما وأفطر يوما، وهو أعدل الصيام، وهو صيام داود "، قلت: إني أطيق أفضل من ذلك؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا أفضل من ذلك "
حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب وابي سلمه بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الم احدث انك تقوم الليل او انت الذي تقول لاقومن الليل ولاصومن النهار قال احسبه قال نعم يا رسول الله قد قلت ذلك قال فقم ونم وصم وافطر وصم من كل شهر ثلاثه ايام ولك مثل صيام الدهر قلت يا رسول الله اني اطيق اكثر من ذلك قال فصم يوما وافطر يومين قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما وهو اعدل الصيام وهو صيام داود قلت اني اطيق افضل من ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا افضل من ذلك
‘Abdullāh ibn ‘Amr ibn al-‘Ās (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) was told that I had said: "By Allah, I will fast every day and pray every night for as long as I live." The Messenger (may Allah's peace and blessings be upon him) asked me: "Are you the one who said that?" I said: "Yes, I said it; by my father, you and my mother." He said: "You would not be able to do that. So fast and break your fast, pray and sleep. Fast for three days a month. The reward of a good deed is multiplied by ten, so the fasting of three days a month equals the fasting of a year." I said: "I can do (fast) more than this." He said: "Fast one day every three days." I said: "I can do more than that." He said: "Fast every other day; this was the fasting of Dawūd and the best form of fasting." I said: "I can do better than that." He said: "There is nothing better than that." In another narration, the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "There is no fasting superior to the fast of my brother Dawūd; fasting half of one's life by fasting one day and eating one day."
حدثنا روح، حدثنا محمد بن أبي حفصة، أخبرنا ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم أني أقول: لأصومن الدهر، ولأقومن الليل ما بقيت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنت الذي تقول، أو قلت: لأصومن الدهر، ولأقومن الليل، ما بقيت؟ " قال: قلت: نعم، قال: " فإنك لا تطيق ذلك "، قال: " فقم ونم، وصم وأفطر، وصم ثلاثة أيام من كل شهر، فإن الحسنة عشر أمثالها " فذكر معناه
حدثنا روح حدثنا محمد بن ابي حفصه اخبرنا ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمه بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول لاصومن الدهر ولاقومن الليل ما بقيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انت الذي تقول او قلت لاصومن الدهر ولاقومن الليل ما بقيت قال قلت نعم قال فانك لا تطيق ذلك قال فقم ونم وصم وافطر وصم ثلاثه ايام من كل شهر فان الحسنه عشر امثالها فذكر معناه
حدثنا عبد الصمد، حدثنا هشام، عن يحيى، عن أبي سلمة، حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص، قال دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر نحو حديث الزهري
حدثنا عبد الصمد حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمه حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص قال دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر نحو حديث الزهري
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن عطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، قال كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأطال القيام، ثم ركع، فأطال الركوع، ثم رفع فأطال - قال شعبة: وأحسبه قال: في السجود نحو ذلك - وجعل يبكي في سجوده وينفخ، ويقول: " رب لم تعدني هذا وأنا أستغفرك، رب، لم تعدني هذا وأنا فيهم "، فلما صلى قال: " عرضت علي الجنة، حتى لو مددت يدي لتناولت من قطوفها، وعرضت علي النار، فجعلت أنفخ خشية أن يغشاكم حرها، ورأيت فيها سارق بدنتي رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورأيت فيها أخا بني دعدع، سارق الحجيج، فإذا فطن له قال: هذا عمل المحجن، ورأيت فيها امرأة طويلة سوداء حميرية، تعذب في هرة ربطتها، فلم تطعمها ولم تسقها، ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض، حتى ماتت، وإن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته، ولكنهما آيتان من آيات الله ، فإذا انكسف أحدهما - أو قال: فعل بأحدهما شيء من ذلك - فاسعوا إلى ذكر الله "، قال عبد الله : قال أبي: قال ابن فضيل : " لم تعذبهم وأنا فيهم؟ لم تعذبنا ونحن نستغفرك؟ "، 6763 م -[قال عبد الله بن أحمد] : قال أبي: ووافق شعبة زائدة، وقال: " من خشاش الأرض "، حدثناه معاوية
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه عن عطاء بن السائب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع فاطال قال شعبه واحسبه قال في السجود نحو ذلك وجعل يبكي في سجوده وينفخ ويقول رب لم تعدني هذا وانا استغفرك رب لم تعدني هذا وانا فيهم فلما صلي قال عرضت علي الجنه حتي لو مددت يدي لتناولت من قطوفها وعرضت علي النار فجعلت انفخ خشيه ان يغشاكم حرها ورايت فيها سارق بدنتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورايت فيها اخا بني دعدع سارق الحجيج فاذا فطن له قال هذا عمل المحجن ورايت فيها امراه طويله سوداء حميريه تعذب في هره ربطتها فلم تطعمها ولم تسقها ولم تدعها تاكل من خشاش الارض حتي ماتت وان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته ولكنهما ايتان من ايات الله فاذا انكسف احدهما او قال فعل باحدهما شيء من ذلك فاسعوا الي ذكر الله قال عبد الله قال ابي قال ابن فضيل لم تعذبهم وانا فيهم لم تعذبنا ونحن نستغفرك م قال عبد الله بن احمد قال ابي ووافق شعبه زائده وقال من خشاش الارض حدثناه معاويه
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن حصين، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو أنه تزوج امرأة من قريش، فكان لا يأتيها، كان يشغله الصوم والصلاة، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: " صم من كل شهر ثلاثة أيام "، قال: إني أطيق أكثر من ذلك، فما زال به حتى قال له: " صم يوما، وأفطر يوما " وقال له: " اقرإ القرآن في كل شهر "، قال: إني أطيق أكثر من ذلك، قال: " اقرأه في كل خمس عشرة "، قال: إني أطيق أكثر من ذلك، قال: " اقرأه في كل سبع "، حتى قال: " اقرأ في كل ثلاث " وقال النبي صلى الله عليه وسلم: " إن لكل عمل شرة، ولكل شرة فترة، فمن كانت فترته إلى سنتي، فقد أفلح، ومن كانت فترته إلى غير ذلك، فقد هلك "
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه عن حصين عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو انه تزوج امراه من قريش فكان لا ياتيها كان يشغله الصوم والصلاه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال صم من كل شهر ثلاثه ايام قال اني اطيق اكثر من ذلك فما زال به حتي قال له صم يوما وافطر يوما وقال له اقرا القران في كل شهر قال اني اطيق اكثر من ذلك قال اقراه في كل خمس عشره قال اني اطيق اكثر من ذلك قال اقراه في كل سبع حتي قال اقرا في كل ثلاث وقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل عمل شره ولكل شره فتره فمن كانت فترته الي سنتي فقد افلح ومن كانت فترته الي غير ذلك فقد هلك
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن حبيب، قال: سمعت أبا العباس، يقول: سمعت عبد الله بن عمرو، يحدث أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم يستأذنه في الجهاد، فقال: " أحي والداك؟ " قال: نعم، قال: " ففيهما فجاهد "
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه عن حبيب قال سمعت ابا العباس يقول سمعت عبد الله بن عمرو يحدث ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم يستاذنه في الجهاد فقال احي والداك قال نعم قال ففيهما فجاهد
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن حبيب، عن أبي العباس، عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وحدثنا روح، حدثنا شعبة، سمعت حبيب بن أبي ثابت، سمعت أبا العباس الشاعر - وكان صدوقا - يحدث، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا عبد الله ابن عمرو إنك تصوم الدهر، فإذا صمت الدهر، وقمت الليل، هجمت له العين، ونفهت له النفس، لا صام من صام الأبد، صم ثلاثة أيام من الشهر، صوم الدهر كله "، قال: قلت: إني أطيق، قال: " صم صوم داود، فإنه كان يصوم يوما ويفطر يوما، ولا يفر إذا لاقى " وقال روح: " نهثت له النفس "
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه عن حبيب عن ابي العباس عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وحدثنا روح حدثنا شعبه سمعت حبيب بن ابي ثابت سمعت ابا العباس الشاعر وكان صدوقا يحدث عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله ابن عمرو انك تصوم الدهر فاذا صمت الدهر وقمت الليل هجمت له العين ونفهت له النفس لا صام من صام الابد صم ثلاثه ايام من الشهر صوم الدهر كله قال قلت اني اطيق قال صم صوم داود فانه كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر اذا لاقي وقال روح نهثت له النفس
‘Abdullah ibn ‘Amr ibn al-‘Ās (may Allah be pleased with him and his father) reported: The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "You fast continuously and stand in prayer at night?" I said: Yes. He said: "If you do that, your eyes will become weak, and your soul will become weary. No fasting counts for the one who fasts continuously. Fasting three days is like fasting the entire year". I said: Indeed, I am capable of more than that. He said: "Then fast the fast of Dāwūd (David) (peace be upon him); he used to fast one day and break his fast the next day, and he would not flee when facing the enemy."
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن سليمان، سمعت أبا وائل، يحدث عن مسروق، عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " استقرئوا القرآن من أربعة: من عبد الله بن مسعود، وسالم مولى أبي حذيفة، ومعاذ بن جبل، وأبي بن كعب " قال: وقال : " لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحشا، ولا متفحشا " قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن من أحبكم إلي أحسنكم خلقا "
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه عن سليمان سمعت ابا وائل يحدث عن مسروق عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم قال استقرئوا القران من اربعه من عبد الله بن مسعود وسالم مولي ابي حذيفه ومعاذ بن جبل وابي بن كعب قال وقال لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من احبكم الي احسنكم خلقا
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن سليمان، [قال عبد الله بن أحمد] : قال أبي، وابن نمير، قال: أخبرنا الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن مسروق، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: " أربع من كن فيه كان منافقا، أو كانت فيه خصلة من الأربع، كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر "
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه عن سليمان قال عبد الله بن احمد قال ابي وابن نمير قال اخبرنا الاعمش عن عبد الله بن مره عن مسروق عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اربع من كن فيه كان منافقا او كانت فيه خصله من الاربع كانت فيه خصله من النفاق حتي يدعها اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر
‘Abdullāh ibn ‘Amr (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "There are four things; whoever has them is a hypocrite, and if one has a trait of them, he has a trait of hypocrisy until he gives it up: when he speaks, he lies; when he makes a promise, he breaks it; when he quarrels, he acts immorally; and when he makes a covenant, he proves treacherous."
حدثنا محمد بن جعفر، وعبد الله بن بكر، قالا: حدثنا سعيد، عن مطر، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ليس على رجل طلاق فيما لا يملك، ولا عتاق فيما لا يملك، ولا بيع فيما لا يملك " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا محمد بن جعفر وعبد الله بن بكر قالا حدثنا سعيد عن مطر عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس علي رجل طلاق فيما لا يملك ولا عتاق فيما لا يملك ولا بيع فيما لا يملك
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا حسين المعلم، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما افتتح مكة، قال: " لا تنكح المرأة على عمتها، ولا على خالتها "
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما افتتح مكه قال لا تنكح المراه علي عمتها ولا علي خالتها
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا سعيد، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على جويرية بنت الحارث، وهي صائمة في يوم جمعة، فقال لها: " أصمت أمس "، فقالت: لا، قال: " أتريدين أن تصومي غدا "، فقالت: لا، قال: " فأفطري إذا " قال سعيد: ووافقني عليه مطر، عن سعيد بن المسيب
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا سعيد عن قتاده عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي جويريه بنت الحارث وهي صائمه في يوم جمعه فقال لها اصمت امس فقالت لا قال اتريدين ان تصومي غدا فقالت لا قال فافطري اذا قال سعيد ووافقني عليه مطر عن سعيد بن المسيب
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا حسين المعلم، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما فتح مكة، قال في خطبته: " في الأصابع عشر عشر، وفي المواضح خمس خمس "
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما فتح مكه قال في خطبته في الاصابع عشر عشر وفي المواضح خمس خمس
حدثنا بهز، حدثنا حماد بن سلمة، عن يعلى بن عطاء، عن نافع بن عاصم، عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من شرب الخمر فسكر، لم تقبل صلاته أربعين ليلة، فإن شربها فسكر، لم تقبل صلاته أربعين ليلة، فإن شربها فسكر، لم تقبل صلاته أربعين ليلة ، والثالثة والرابعة، فإن شربها لم تقبل له صلاة أربعين ليلة، فإن تاب لم يتب الله عليه، وكان حقا على الله أن يسقيه من عين خبال "، قيل: وما عين خبال؟ قال: " صديد أهل النار "
حدثنا بهز حدثنا حماد بن سلمه عن يعلي بن عطاء عن نافع بن عاصم عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من شرب الخمر فسكر لم تقبل صلاته اربعين ليله فان شربها فسكر لم تقبل صلاته اربعين ليله فان شربها فسكر لم تقبل صلاته اربعين ليله والثالثه والرابعه فان شربها لم تقبل له صلاه اربعين ليله فان تاب لم يتب الله عليه وكان حقا علي الله ان يسقيه من عين خبال قيل وما عين خبال قال صديد اهل النار
حدثنا بهز، وعفان، قالا: حدثنا حماد بن سلمة، أخبرنا قتادة، عن أبي ثمامة الثقفي، عن عبد الله بن عمرو بن العاصي، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " توضع الرحم يوم القيامة، لها حجنة كحجنة المغزل، تكلم بلسان طلق ذلق ، فتصل من وصلها، وتقطع من قطعها " وقال عفان: المغزل، وقال: بألسنة لها
حدثنا بهز وعفان قالا حدثنا حماد بن سلمه اخبرنا قتاده عن ابي ثمامه الثقفي عن عبد الله بن عمرو بن العاصي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم توضع الرحم يوم القيامه لها حجنه كحجنه المغزل تكلم بلسان طلق ذلق فتصل من وصلها وتقطع من قطعها وقال عفان المغزل وقال بالسنه لها
حدثنا بهز، حدثنا همام، عن قتادة، عن يزيد، أخي مطرف، عن عبد الله بن عمرو أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم: في كم أقرأ القرآن؟ - فذكر الحديث - قال حتى قال: " في سبع، لا يفقه من قرأه في أقل من ثلاث "، وقال: كيف أصوم؟ قال: " صم من كل شهر ثلاثة أيام، من كل عشرة أيام يوما، ويكتب لك أجر تسعة أيام "، قال: إني أقوى من ذلك، قال: " صم من كل عشرة يومين، ويكتب لك أجر ثمانية أيام " حتى بلغ خمسة أيام
حدثنا بهز حدثنا همام عن قتاده عن يزيد اخي مطرف عن عبد الله بن عمرو انه سال النبي صلي الله عليه وسلم في كم اقرا القران فذكر الحديث قال حتي قال في سبع لا يفقه من قراه في اقل من ثلاث وقال كيف اصوم قال صم من كل شهر ثلاثه ايام من كل عشره ايام يوما ويكتب لك اجر تسعه ايام قال اني اقوي من ذلك قال صم من كل عشره يومين ويكتب لك اجر ثمانيه ايام حتي بلغ خمسه ايام
حدثنا إسحاق بن يوسف حدثنا سفيان عن الحسن بن عمرو عن ابن مسلم، [قال عبد الله بن أحمد] وكان في كتاب أبي عن الحسن بن مسلم فضرب على الحسن وقال عن ابن مسلم وإنما هو محمد بن مسلم أبو الزبير أخطأ الأزرق عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا رأيت أمتي لا يقولون للظالم منهم أنت ظالم فقد تودع منهم
حدثنا اسحاق بن يوسف حدثنا سفيان عن الحسن بن عمرو عن ابن مسلم قال عبد الله بن احمد وكان في كتاب ابي عن الحسن بن مسلم فضرب علي الحسن وقال عن ابن مسلم وانما هو محمد بن مسلم ابو الزبير اخطا الازرق عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رايت امتي لا يقولون للظالم منهم انت ظالم فقد تودع منهم
حدثنا حجاج بن محمد، حدثنا ابن لهيعة، عن راشد بن يحيى، [قال عبد الله بن أحمد] : قال أبي: قال حسن الأشيب: راشد أبو يحيى المعافري، أنه سمع أبا عبد الرحمن الحبلي، عن ابن عمرو، قال: قلت: يا رسول الله، ما غنيمة مجالس الذكر؟ قال: " غنيمة مجالس الذكر الجنة "
حدثنا حجاج بن محمد حدثنا ابن لهيعه عن راشد بن يحيي قال عبد الله بن احمد قال ابي قال حسن الاشيب راشد ابو يحيي المعافري انه سمع ابا عبد الرحمن الحبلي عن ابن عمرو قال قلت يا رسول الله ما غنيمه مجالس الذكر قال غنيمه مجالس الذكر الجنه
حدثنا حجاج، حدثنا ابن أبي ذئب، ويزيد، قال : أخبرنا ابن أبي ذئب، عن الحارث بن عبد الرحمن، عن أبي سلمة، عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الراشي والمرتشي " قال يزيد: " لعنة الله على الراشي والمرتشي "
حدثنا حجاج حدثنا ابن ابي ذئب ويزيد قال اخبرنا ابن ابي ذئب عن الحارث بن عبد الرحمن عن ابي سلمه عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الراشي والمرتشي قال يزيد لعنه الله علي الراشي والمرتشي
حدثنا عبد الملك بن عمرو، قال: " لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الراشي والمرتشي "
حدثنا عبد الملك بن عمرو قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الراشي والمرتشي
حدثنا هشيم، أخبرنا عامر الأحول، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا نذر لابن آدم فيما لا يملك، ولا عتق لابن آدم فيما لا يملك، ولا طلاق له فيما لا يملك، ولا يمين فيما لا يملك "
حدثنا هشيم اخبرنا عامر الاحول عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق لابن ادم فيما لا يملك ولا طلاق له فيما لا يملك ولا يمين فيما لا يملك
حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد، حدثنا مطر الوراق، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا يجوز طلاق ولا بيع ولا عتق ولا وفاء نذر فيما لا يملك "
حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد حدثنا مطر الوراق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يجوز طلاق ولا بيع ولا عتق ولا وفاء نذر فيما لا يملك
حدثنا أبو معاوية، حدثنا حجاج، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " وقف عند الجمرة الثانية أكثر مما وقف عند الجمرة الأولى، ثم أتى جمرة العقبة، فرماها، ولم يقف عندها "
حدثنا ابو معاويه حدثنا حجاج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف عند الجمره الثانيه اكثر مما وقف عند الجمره الاولي ثم اتي جمره العقبه فرماها ولم يقف عندها
حدثنا إسماعيل بن محمد بن جحادة، حدثنا حجاج، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده قال: أنا رأيت النبي صلى الله عليه وسلم " ينفتل عن يمينه، وعن شماله في الصلاة، ويشرب قائما وقاعدا، ويصلي حافيا وناعلا، ويصوم في السفر ويفطر "
حدثنا اسماعيل بن محمد بن جحاده حدثنا حجاج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال انا رايت النبي صلي الله عليه وسلم ينفتل عن يمينه وعن شماله في الصلاه ويشرب قائما وقاعدا ويصلي حافيا وناعلا ويصوم في السفر ويفطر
حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي، حدثنا الحسن بن عمرو، عن أبي الزبير، عن عبد الله بن عمرو، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا رأيت أمتي تهاب الظالم أن تقول له: أنت ظالم، فقد تودع منهم "
حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي حدثنا الحسن بن عمرو عن ابي الزبير عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايت امتي تهاب الظالم ان تقول له انت ظالم فقد تودع منهم
حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا سفيان، عن الحسن بن عمرو الفقيمي، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو، قال قال النبي صلى الله عليه وسلم: " ليس الواصل بالمكافئ، ولكن الواصل من إذا قطعت رحمه وصلها "
حدثنا عبد الرزاق اخبرنا سفيان عن الحسن بن عمرو الفقيمي عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل من اذا قطعت رحمه وصلها
‘Abdullāh ibn ‘Amr (may Allah be pleased with him) reported: The Prophet (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: "The one who maintains ties of kinship is not the one who recompenses the good done to him by his relatives; rather, he is the one who keeps good relations with those relatives who severs the bond of kinship with him."
حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن شقيق، عن مسروق، عن عبد الله بن عمرو، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خذوا القرآن من أربعة: من ابن مسعود، وأبي بن كعب، ومعاذ بن جبل، وسالم مولى أبي حذيفة " قال: فقال عبد الله: " فذاك رجل لا أزال أحبه، منذ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بدأ به "
حدثنا ابو معاويه حدثنا الاعمش عن شقيق عن مسروق عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوا القران من اربعه من ابن مسعود وابي بن كعب ومعاذ بن جبل وسالم مولي ابي حذيفه قال فقال عبد الله فذاك رجل لا ازال احبه منذ رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بدا به
حدثنا وكيع، أخبرنا هشام، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينزعه من الناس، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يبق عالما اتخذ الناس رؤساء جهالا، فسئلوا، فأفتوا بغير علم، فضلوا وأضلوا "
حدثنا وكيع اخبرنا هشام عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا يقبض العلم انتزاعا ينزعه من الناس ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتي اذا لم يبق عالما اتخذ الناس رؤساء جهالا فسئلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا
‘Abdullāh ibn ‘Amr ibn al-‘Ās (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: “Verily, Allah does not take away knowledge by snatching it from the people; rather, He takes away knowledge with the death of the scholars until, when He leaves no scholar behind, the people turn to the ignorant as their leaders. They are asked, so they give religious judgments without knowledge; thus they are led astray and lead others astray.”
حدثنا يحيى بن سعيد، قال أملى علي هشام بن عروة، حدثني أبي، قال: سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص، - من فيه إلى في - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر نحوه
حدثنا يحيي بن سعيد قال املي علي هشام بن عروه حدثني ابي قال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص من فيه الي في قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر نحوه
حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي العباس المكي، عن عبد الله بن عمرو، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أفضل الصوم صوم أخي داود، كان يصوم يوما ويفطر يوما، ولا يفر إذا لاقى " وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا صام من صام الأبد "
حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن حبيب بن ابي ثابت عن ابي العباس المكي عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الصوم صوم اخي داود كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر اذا لاقي وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صام من صام الابد
حدثنا وكيع، قال : حدثنا الأعمش، عن أبي وائل، عن مسروق، عن عبد الله بن عمرو، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خذوا القرآن من أربعة: من ابن أم عبد - فبدأ به -، ومن معاذ بن جبل، وأبي بن كعب، وسالم مولى أبي حذيفة "
حدثنا وكيع قال حدثنا الاعمش عن ابي وائل عن مسروق عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوا القران من اربعه من ابن ام عبد فبدا به ومن معاذ بن جبل وابي بن كعب وسالم مولي ابي حذيفه
حدثنا وكيع، حدثني قرة، وروح، حدثنا أشعث، وقرة بن خالد، المعنى، عن الحسن، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " " من شرب الخمر فاجلدوه، فإن عاد فاجلدوه، فإن عاد فاجلدوه، فإن عاد فاقتلوه " " قال وكيع، في حديثه: قال عبد الله: " " ائتوني برجل قد شرب الخمر في الرابعة، فلكم علي أن أقتله " "
حدثنا وكيع حدثني قره وروح حدثنا اشعث وقره بن خالد المعني عن الحسن عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد فاقتلوه قال وكيع في حديثه قال عبد الله ائتوني برجل قد شرب الخمر في الرابعه فلكم علي ان اقتله
حدثنا وكيع، قال : حدثنا المسعودي ، ويزيد، أخبرنا المسعودي، عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن الحارث المكتب، عن أبي كثير الزبيدي، عن عبد الله بن عمرو، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إياكم والشح، فإنه أهلك من كان قبلكم، أمرهم بالظلم فظلموا، وأمرهم بالقطيعة فقطعوا، وأمرهم بالفجور ففجروا، وإياكم والظلم، فإن الظلم ظلمات يوم القيامة، وإياكم والفحش، فإن الله لا يحب الفحش ولا التفحش " قال: فقام إليه رجل، فقال: يا رسول الله، أي المسلمين أفضل؟ قال: " من سلم المسلمون من لسانه ويده " قال: فقام هو أو آخر، فقال: يا رسول الله، أي الجهاد أفضل؟ قال: " من عقر جواده، وأهريق دمه " [قال عبد الله بن أحمد] : قال أبي: وقال يزيد بن هارون، في حديثه: ثم ناداه هذا أو غيره، فقال: يا رسول الله، أي الهجرة أفضل؟ قال: " أن تهجر ما كره ربك، وهما هجرتان: هجرة للبادي، وهجرة للحاضر، فأما هجرة البادي، فيطيع إذا أمر، ويجيب إذا دعي، وأما هجرة الحاضر، فهي أشدهما بلية، وأعظمهما أجرا "
حدثنا وكيع قال حدثنا المسعودي ويزيد اخبرنا المسعودي عن عمرو بن مره عن عبد الله بن الحارث المكتب عن ابي كثير الزبيدي عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم والشح فانه اهلك من كان قبلكم امرهم بالظلم فظلموا وامرهم بالقطيعه فقطعوا وامرهم بالفجور ففجروا واياكم والظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامه واياكم والفحش فان الله لا يحب الفحش ولا التفحش قال فقام اليه رجل فقال يا رسول الله اي المسلمين افضل قال من سلم المسلمون من لسانه ويده قال فقام هو او اخر فقال يا رسول الله اي الجهاد افضل قال من عقر جواده واهريق دمه قال عبد الله بن احمد قال ابي وقال يزيد بن هارون في حديثه ثم ناداه هذا او غيره فقال يا رسول الله اي الهجره افضل قال ان تهجر ما كره ربك وهما هجرتان هجره للبادي وهجره للحاضر فاما هجره البادي فيطيع اذا امر ويجيب اذا دعي واما هجره الحاضر فهي اشدهما بليه واعظمهما اجرا
