Qasamah

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك بن انس عن ح واخبرنا ابو احمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني العدل انبا ابو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم العبدي ثنا يحيي بن بكير ثنا مالك حدثني ابو ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن ابي حثمه انه اخبره رجال من كبراء قومه وفي روايه الشافعي انه اخبره هو ورجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصه خرجا خيبر من جهد اصابهما فتفرقا في حوائجهما فاتي محيصه فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير او عين فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه فاقبل حتي قدم علي قومه فذكر ذلك لهم فاقبل هو واخوه حويصه وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل اخو المقتول فذهب محيصه يتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمحيصه كبر كبر يريد السن فتكلم حويصه ثم تكلم محيصه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان يؤذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصه ومحيصه وعبد الرحمن تحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فتحلف يهود قالوا لا ليسوا بمسلمين قال فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم بمائه ناقه حتي ادخلت عليهم الدار فقال سهل لقد ركضتني منها ناقه حمراء لفظ حديث الشافعي رحمه الله رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف واسماعيل عن مالك وقال في اسناده كما قال الشافعي انه اخبره هو ورجال من كبراء قومه وكذلك قاله ابن وهب ومعن وغيرهما عن مالك واخرجه مسلم عن اسحاق بن منصور عن بشر بن عمر عن مالك وقال في اسناده كما قال ابن بكير انه اخبره عن رجل من كبراء قومه

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمه ان عبد الله بن سهل ومحيصه بن مسعود خرجا الي خيبر فتفرقا لحاجتهما فقتل عبد الله بن سهل فانطلق هو وعبد الرحمن اخو المقتول وحويصه بن مسعود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له قتل عبد الله بن سهل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم قاتلكم او صاحبكم فقالوا يا رسول الله لم نشهد ولم نحضر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتبرئكم يهود بخمسين يمينا قالوا يا رسول الله كيف نقبل ايمان قوم كفار فزعم ان النبي صلي الله عليه وسلم عقله من عنده قال بشير بن يسار قال سهل لقد ركضتني فريضه من تلك الفرائض في مربد لنا رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن مثني عن عبد الوهاب

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن شاذان واحمد بن سلمه قالا ثنا قتيبه بن سعيد ثنا الليث عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمه قال يحيي وحسبته قال وعن رافع بن خديج انهما قالا خرج عبد الله بن سهل بن زيد ومحيصه بن مسعود بن زيد حتي اذا كانا بخيبر تفرقا في بعض ما هنالك ثم اذا محيصه يجد عبد الله بن سهل قتيلا فدفنه ثم اقبل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم هو وحويصه بن مسعود وعبد الرحمن بن سهل وكان اصغر القوم فذهب عبد الرحمن ليتكلم قبل صاحبيه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر للكبر في السن فصمت وتكلم صاحباه ثم تكلم معهما فذكروا لرسول الله صلي الله عليه وسلم مقتل عبد الله بن سهل فقال لهم اتحلفون خمسين يمينا فتستحقون صاحبكم او قاتلكم قالوا وكيف نحلف ولم نشهد قال فتبرئكم اليهود بخمسين يمينا قالوا وكيف نقبل ايمان كفار فلما راي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطي عقله رواه مسلم في الصحيح عن قتيبه بن سعيد وقال البخاري وقال الليث

اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ انبا ابو بكر بن اسحاق انبا ابو المثني ثنا مسدد ح قال واخبرني ابو الوليد ثنا احمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي ثنا عبيد الله القواريري قالا ثنا بشر بن المفضل ثنا يحيي بن سعيد الانصاري عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمه قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصه بن مسعود بن زيد الي خيبر وهو يومئذ صلح فتفرقا في حوائجهما فاتي محيصه علي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينه فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصه وحويصه ابنا مسعود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر الكبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتحلفون خمسين يمينا وتستحقون قاتلكم او صاحبكم فقالوا يا رسول الله كيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرئكم يهود بخمسين فقالوا يا رسول الله كيف ناخذ ايمان قوم كفار قال فعقله رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده لفظ حديث مسدد رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن عبيد الله القواريري

اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي ثنا سليمان بن حرب ح واخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا عبيد الله بن عمر بن ميسره ومحمد بن عبيد المعني قالوا ثنا حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمه ورافع بن خديج ان محيصه بن مسعود وعبد الله بن سهل انطلقا قبل خيبر فتفرقا في النخل فقتل عبد الله بن سهل فاتهموا اليهود فجاء اخوه عبد الرحمن بن سهل وابنا عمه حويصه ومحيصه فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فتكلم عبد الرحمن في امر اخيه وهو اصغرهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكبر الكبر او قال ليبدا الاكبر فتكلما في امر صاحبهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قال فتبرئكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار قال فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبله قال سهل دخلت مربدا لهم يوما فركضتني ناقه من تلك الابل ركضه برجلها هذا او نحوه لفظ حديث الروذباري وفي روايه ابي عبد الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استحقوا صاحبكم او قال قتيلكم بايمان خمسين منكم قالوا امر لم نشهده قال فتبرئكم يهود بايمان خمسين منهم وذكر الباقي بمعناه رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب ورواه مسلم عن القواريري عبيد الله بن عمر هكذا رواه حماد بن زيد يقسم خمسون منكم علي رجل وروايه الجماعه كما مضي والعدد اولي بالحفظ من الواحد واخرجه ايضا مسلم بن الحجاج من حديث سليمان بن بلال وهشيم بن بشير عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار انه ذكره ولم يذكرا سهلا ولا رافعا وكذلك رواه مالك عن يحيي بن سعيد

واخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابن ابي اويس حدثني ابي عن يحيي بن سعيد ان بشير بن يسار مولي بني حارثه الانصاريين اخبره وكان شيخا كبيرا فقيها وكان قد ادرك من اهل داره من بني حارثه من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم رجالا منهم رافع بن خديج وسهل بن ابي حثمه وسويد بن النعمان حدثوه ان القسامه كانت فيهم في بني حارثه بن الحارث في رجل من الانصار يدعي عبد الله بن سهل قتل بخيبر وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهم تحلفون خمسين فتستحقون قاتلكم او قال صاحبكم قالوا يا رسول الله ما شهدنا ولا حضرنا فزعم بشير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهم فتبرئكم يهود بخمسين فذكره ورواه سفيان بن عيينه عن يحيي فخالف الجماعه في لفظه

اخبرناه ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر بن اسحاق انبا بشر بن موسي ثنا الحميدي ثنا سفيان حدثني يحيي بن سعيد سمع بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمه قال وجد عبد الله بن سهل قتيلا في قليب من قلب خيبر فجاء اخوه عبد الرحمن بن سهل وعماه حويصه ومحيصه فذهب عبد الرحمن يتكلم عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم الكبر الكبر فتكلم احد عميه الكبير منهما اما حويصه واما محيصه فقال يا رسول الله انا وجدنا عبد الله قتيلا في قليب من قلب خيبر فذكر يهود وعداوتهم وشرهم قال افتبرئكم يهود بخمسين يمينا يحلفون انهم لم يقتلوه قالوا وكيف نرضي بايمانهم وهم مشركون قال فيقسم منكم خمسون انهم قتلوه قالوا وكيف نقسم علي ما لم نره قال فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده رواه مسلم عن عمرو بن محمد الناقد عن سفيان الا انه لم يسق متنه واحال به علي روايه الجماعه

ويذكر عن سفيان بن عيينه ما دل علي انه لم يتقنه اتقان هؤلاء رواه الشافعي عن ابن عيينه عقيب حديث الثقفي ثم قال الا ان ابن عيينه كان لا يثبت اقدم النبي صلي الله عليه وسلم الانصاريين في الايمان او يهود فيقال في الحديث انه قدم الانصاريين فيقول فهو ذاك او ما اشبه هذا اخبرناه ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس انبا الربيع انبا الشافعي انبا سفيان فذكره ورواه محمد بن اسحاق بن يسار عن الزهري وبشير بن ابي كيسان عن سهل بن ابي حثمه نحو روايه الجماعه في البدايه بايمان المدعين

واما الحديث الذي اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر بن اسحاق انبا ابراهيم بن اسحاق الحربي ثنا ابو نعيم ح واخبرنا ابو الحسين بن الفضل انبا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابو نعيم ثنا سعيد ح واخبرنا ابو عمرو محمد بن عبد الله الاديب البسطامي انبا ابو بكر الاسماعيلي اخبرني الحسن بن سفيان ثنا ابن ابي شيبه ثنا ابو نعيم عن سعيد بن عبيد الطائي عن بشير بن يسار زعم ان رجلا من الانصار يقال له سهل بن ابي حثمه اخبره ان نفرا من قومه انطلقوا الي خيبر فتفرقوا فيها فوجدوا احدهم قتيلا فقالوا للذين وجدوه عندهم قتلتم صاحبنا قالوا ما قتلنا ولا علمنا قال فانطلقوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا نبي الله انطلقنا الي خيبر فوجدنا احدنا قتيلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكبر الكبر فقال لهم تاتون بالبينه علي من قتل قالوا ما لنا بينه قال فيحلفون لكم قالوا لا نرضي بايمان اليهود وكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبطل دمه فوداه مائه من الابل لفظ حديث القطان وفي روايه غيره فوداه بمائه من ابل الصدقه رواه البخاري في الصحيح عن ابي نعيم واخرجه مسلم من حديث ابن نمير عن سعيد دون سياقه متنه وانما لم يسق متنه لمخالفته روايه يحيي بن سعيد قال مسلم بن الحجاج في جمله ما قال في هذه الروايه وغير مشكل علي من عقل التمييز من الحفاظ ان يحيي بن سعيد احفظ من سعيد بن عبيد وارفع منه شانا في طريق العلم واسبابه فهو اولي بالحفظ منه قال الشيخ وان صحت روايه سعيد فهي لا تخالف روايه يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار لانه قد يريد بالبينه الايمان مع اللوث كما فسره يحيي بن سعيد وقد يطالبهم بالبينه كما في هذه الروايه ثم يعرض عليهم الايمان مع وجود اللوث كما في روايه يحيي بن سعيد ثم يردها علي المدعي عليهم عند نكول المدعين كما في الروايتين

واما الحديث الذي اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق حدثني محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن عبد الرحمن بن بجيد بن قيظي اخي بني حارثه قال ابن ابراهيم وايم الله ما كان سهل باكثر علما منه ولكنه كان اسن منه انه قال له والله ما هكذا كان الشان ولكن سهل اوهم ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احلفوا علي ما لا علم لكم به ولكنه كتب الي يهود خيبر حين كلمته الانصار انه وجد فيكم قتيل بين ابياتكم فدوه فكتبوا اليه يحلفون بالله ما قتلوه ولا يعلمون له قاتلا فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده

فقد اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس انبا الربيع انبا الشافعي قال ومن كتاب عمر بن حبيب عن محمد بن اسحاق فذكر هذا الحديث قال الشافعي فقال لي قائل ما منعك ان تاخذ بحديث ابن بجيد قال لا اعلم ابن بجيد سمع من النبي صلي الله عليه وسلم وان لم يكن سمع من النبي صلي الله عليه وسلم فهو مرسل ولسنا ولا اياك نثبت المرسل وقد علمت سهلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم وسمع منه وساق الحديث سياقا لا يشبه الا الاثبات فاخذت به لما وصفت قال فما منعك ان تاخذ بحديث ابن شهاب قلت مرسل والقتيل انصاري والانصاريون بالعنايه اولي بالعلم به من غيرهم اذا كان كل ثقه وكل عندنا بنعمه الله ثقه قال الشيخ رحمه الله وكانه عني بحديث ابن شهاب الزهري الحديث الذي

اخبرناه ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا الحسن بن علي ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن الزهري عن ابي سلمه بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار عن رجال من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليهود وبدا بهم يحلف منكم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار استحقوا فقالوا نحلف علي الغيب يا رسول الله فجعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهود لانه وجد بين اظهرهم وهذا مرسل بترك تسميه الذين حدثوهما وهو يخالف الحديث المتصل في البدايه بالقسامه وفي اعطاء الديه والثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه وداه من عنده وقد خالفه ابن جريج وغيره في لفظه

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو عمرو الحيري ثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق حدثني ابن جريج اخبرني ابن شهاب اخبرني ابو سلمه بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقر القسامه علي ما كانت عليه في الجاهليه فقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ناس من الانصار في قتيل ادعوه علي اليهود رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع واخرجه ايضا من حديث صالح بن كيسان ويونس بن يزيد عن ابن شهاب الا ان حديث يونس مختصر

ورواه عقيل كما اخبرنا ابو الحسن بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا ابن ملحان ثنا يحيي هو ابن بكير انبا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي سلمه بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار عن اناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان القسامه كانت في الجاهليه قسامه الدم فاقرها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ما كانت عليه في الجاهليه وقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اناس من الانصار من بني حارثه ادعوا علي اليهود ورواه يحيي بن ايوب عن عقيل وغيره

كما اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن محمد بن داود الرزاز ببغداد انبا ابو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا عبيد بن عبد الواحد ثنا ابن ابي مريم ثنا يحيي بن ايوب حدثني عقيل وقره بن عبد الرحمن وابن جريج عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب انه قال مضت السنه في القسامه ان يحلف خمسين رجلا خمسين يمينا فان نكل واحد منهم لم يعطوا الدم وهذا منقطع

واحتج اصحابنا بما اخبرنا ابو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انبا علي بن محمد المصري ثنا عبده بن سليمان ثنا مطرف بن عبد الله ثنا الزنجي عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال البينه علي من ادعي واليمين علي من انكر الا في القسامه

واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الوليد الفقيه ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا بشر بن الحكم ثنا مسلم بن خالد وهو الزنجي فذكره بمثله

واما الحديث الذي اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن سليمان ثنا عاصم بن يوسف اليربوعي في بني حرام ثنا سلام بن سليم ابو الاحوص عن الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس قال وجد رجل من الانصار قتيلا في داليه ناس مع اليهود فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فاخذ منهم خمسين رجلا من خيارهم فاستحلفهم بالله ما قتلنا ولا علمنا قاتلا وجعل عليهم الديه فقالوا لقد قضي بما قضي فينا نبينا موسي عليه السلام فهذا لا يحتج به الكلبي متروك وابو صالح هذا ضعيف

اخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا ابو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن اسحاق ثنا علي ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر الحفيد ثنا هارون بن عبد الصمد ثنا علي بن المديني قال سمعت يحيي بن سعيد يحدث عن سفيان قال قال لي الكلبي قال لي ابو صالح كل ما حدثتك به كذب

واما الاثر الذي اخبرنا ابو حازم الحافظ انبا ابو الفضل بن خميرويه انبا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا ابو عوانه عن مغيره عن عامر يعني الشعبي ان قتيلا وجد في خربه وادعه همدان فرفع الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فاحلفهم خمسين يمينا ما قتلنا ولا علمنا قاتلا ثم غرمهم الديه ثم قال يا معشر همدان حقنتم دماءكم بايمانكم فما يبطل دم هذا الرجل المسلم

واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي ثنا سفيان عن منصور عن الشعبي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب في قتيل وجد بين خيوان ووادعه ان يقاس ما بين القريتين فالي ايهما كان اقرب اخرج اليهم منهم خمسين رجلا حتي يوافوه مكه فادخلهم الحجر فاحلفهم ثم قضي عليهم بالديه فقالوا ما وقت اموالنا ايماننا ولا ايماننا اموالنا قال عمر رضي الله عنه كذلك الامر قال الشافعي وقال غير سفيان عن عاصم الاحول عن الشعبي قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه حقنتم بايمانكم دماءكم ولا يطل دم مسلم فقد ذكر الشافعي رحمه الله في الجواب عنه ما يخالفون عمر رضي الله عنه في هذه القصه من الاحكام ثم قيل له الثابت هو عندك قال لا انما رواه الشعبي عن الحارث الاعور والحارث مجهول ونحن نروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالاسناد الثابت انه بدا بالمدعين فلما لم يحلفوا قال فتبرئكم يهود بخمسين يمينا واذ قال تبرئكم فلا يكون عليهم غرامه ولما لم يقبل الانصاريون ايمانهم وداه النبي صلي الله عليه وسلم ولم يجعل علي يهود القتيل بين اظهرهم شيئا قال الربيع اخبرني بعض اهل العلم عن جرير عن مغيره عن الشعبي قال حارث الاعور كان كذابا وروي عن مجالد عن الشعبي عن مسروق عن عمر رضي الله عنه ومجالد غير محتج به وروي عن مطرف عن ابي اسحاق عن الحارث بن الازمع عن عمر وابو اسحاق لم يسمع من الحارث بن الازمع قال علي بن المديني عن ابي زيد عن شعبه قال سمعت ابا اسحاق يحدث حديث الحارث بن الازمع ان قتيلا وجد بين وادعه وخيوان فقلت يا ابا اسحاق من حدثك قال حدثني مجالد عن الشعبي عن الحارث بن الازمع فعادت روايه ابي اسحاق الي حديث مجالد واختلف فيه علي مجالد في اسناده ومجالد غير محتج به والله اعلم

واما الحديث الذي اخبرني ابو عبد الرحمن السلمي وابو بكر بن الحارث الفقيه قالا انبا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن القاسم بن زكريا ثنا هشام بن يونس ثنا محمد بن يعلي عن عمر بن صبح عن مقاتل بن حيان عن صفوان بن سليم عن سعيد بن المسيب انه قال لما حج عمر رضي الله عنه حجته الاخيره التي لم يحج غيرها غودر رجل من المسلمين قتيلا ببني وادعه فبعث اليهم عمر وذلك بعدما قضي النسك وقال لهم هل علمتم لهذا القتيل قاتلا منكم قال القوم لا فاستخرج منهم خمسين شيخا فادخلهم الحطيم فاستحلفهم بالله رب هذا البيت الحرام ورب هذا البلد الحرام ورب هذا الشهر الحرام انكم لم تقتلوه ولا علمتم له قاتلا فحلفوا بذلك فلما حلفوا قال ادوا ديه مغلظه في اسنان الابل او من الدنانير والدراهم ديه وثلثا فقال رجل منهم يقال له سنان يا امير المؤمنين اما تجزيني يميني من مالي قال لا انما قضيت عليكم بقضاء نبيكم فاخذوا ديته دنانير ديه وثلث ديه قال علي عمر بن صبح متروك الحديث قال الشيخ رحمه الله رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم منكر وهو مع انقطاعه في روايه من اجمعوا علي تركه قال الشافعي والمتصل اولي ان يؤخذ به من المنقطع والانصاريون اعلم بحديث صاحبهم من غيرهم قال الشافعي ويروي عن عمر رضي الله عنه انه بدا المدعي عليهم ثم رد الايمان علي المدعين

اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار وعراك بن مالك ان رجلا من بني سعد بن ليث اجري فرسا فوطئ علي اصبع رجل من جهينه فنزي منها فمات فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه للذين ادعي عليهم اتحلفون بالله خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا من الايمان فقال للاخرين احلفوا انتم فابوا فقضي عمر بن الخطاب رضي الله عنه بشطر الديه علي السعديين

اخبرنا ابو بكر بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا ابو اسرائيل عن عطيه عن ابي سعيد ان قتيلا وجد بين حيين فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقاس الي ايهما اقرب فوجد اقرب الي احد الحيين بشبر قال ابو سعيد كاني انظر الي شبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فالقي ديته عليهم

واخبرنا ابو سعد الماليني انبا ابو احمد بن عدي انبا الفضل بن الحباب ثنا ابو الوليد الطيالسي عن ابي اسرائيل الملائي بنحوه تفرد به ابو اسرائيل عن عطيه العوفي وكلاهما لا يحتج بروايتهما

اخبرنا ابو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي اخبرني الهيثم بن خلف ثنا اسحاق ثنا معن ثنا مالك عن ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن ابي حثمه انه اخبره هو ورجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصه خرجا الي خيبر فذكر الحديث في قتل عبد الله بن سهل وان النبي صلي الله عليه وسلم قال تحلفون وتستحقون دم صاحبكم

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق حدثني الزهري وبشير بن ابي كيسان مولي بني حارثه عن سهل بن ابي حثمه قال اصيب عبد الله بن سهل بخيبر وكان خرج اليها في اصحاب له يمتارون تمرا فوجد في عين قد كسرت عنقه ثم ضرح عليه فاخذوه فغيبوه ثم قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له شانه فتقدم اخوه عبد الرحمن ومعه ابنا عمه حويصه ومحيصه ابنا مسعود وكان عبد الرحمن احدثهم سنا وكان صاحب الدم وكان ذا قدم القوم فلما تكلم قبل بني عمه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكبر الكبر فتكلم حويصه ومحيصه ثم تكلم هو بعد فذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم قتل صاحبهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسمون قاتلكم ثم تحلفون عليه خمسين يمينا فنسلمه اليكم قالوا ما كنا نحلف علي ما لا نعلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيحلفون بالله لكم خمسين يمينا ما قتلوه ولا يعلمون له قاتلا ثم يبرءون من دمه فقالوا ما كنا لنقبل ايمان يهود ما فيهم من الكفر اعظم من ان يحلفوا علي اثم فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده مائه ناقه فقال سهل فوالله ما انسي بكره منها حمراء ضربتني برجلها وانا احورها

اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا محمود بن خالد وكثير بن عبيد قالا ثنا الوليد ح قال ابو داود وحدثنا محمد بن الصباح بن سفيان انبا الوليد عن ابي عمرو عن عمرو بن شعيب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قتل بالقسامه رجلا من بني نصر بن مالك ببحره الرعاء علي شط ليه فقال القاتل والمقتول منهم وقال ابو داود وهذا لفظ محمود ببحره اقامه محمود وحده هذا منقطع وما قبله محتمل لاستحقاق الديه فانها بالدم تستحق والله اعلم

وروي ايضا ابو داود في المراسيل عن موسي بن اسماعيل عن حماد عن قتاده وعامر الاحول عن ابي المغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم اقاد بالقسامه بالطائف وهو ايضا منقطع اخبرناه محمد بن محمد انبا الفسوي ثنا اللؤلؤي ثنا ابو داود فذكره

اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد بن يوسف الرفاء البغدادي بخسروجرد انبا ابو عمر وعثمان بن محمد بن بشر ثنا اسماعيل بن اسحاق ثنا اسماعيل بن ابي اويس وعيسي بن مينا قالا ثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد ان اباه قال كان من ادركت من فقهائنا الذين ينتهي الي قولهم يعني من اهل المدينه يقولون يبدا باليمين في القسامه الذين يجيئون من الشهاده علي اللطخ والشبهه الخفيه ما لا يجيء خصماؤهم وحيث كان ذلك كانت القسامه لهم قال ابو الزناد واخبرني خارجه بن زيد بن ثابت ان رجلا من الانصار قتل وهو سكران رجلا ضربه بشوبق ولم يكن علي ذلك بينه قاطعه الا لطخ او شبيه ذلك وفي الناس يومئذ من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن فقهاء الناس ما لا يحصي وما اختلف اثنان منهم ان يحلف ولاه المقتول ويقتلوا او يستحيوا فحلفوا خمسين يمينا وقتلوا وكانوا يخبرون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالقسامه ويرونها للذي ياتي به من اللطخ والشبهه اقوي مما ياتي به خصمه وراوا ذلك في الصهيبي حين قتله الحاطبيون وفي غيره ورواه ابن وهب عن ابن ابي الزناد وزاد فيه ان معاويه كتب الي سعيد بن العاص ان كان ما ذكرنا له حقا ان يحلفنا علي القاتل ثم يسلم الينا

اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب اخبرني عبد الرحمن بن ابي الزناد ان هشام بن عروه اخبره ان رجلا من ال حاطب بن ابي بلتعه كانت بينه وبين رجل من ال صهيب منازعه فذكر الحديث في قتله قال فركب يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب الي عبد الملك بن مروان في ذلك فقضي بالقسامه علي سته نفر من ال حاطب فثني عليهم الايمان فطلب ال حاطب ان يحلفوا علي اثنين ويقتلوهما فابي عبد الملك الا ان يحلفوا علي واحد فيقتلوه فحلفوا علي الصهيبي فقتلوه قال هشام فلم ينكر ذلك عروه وراي ان قد اصيب فيه الحق وروينا فيه عن الزهري وربيعه ويذكر عن ابن ابي مليكه عن عمر بن عبد العزيز وابن الزبير انهما اقادا بالقسامه ويذكر عن عمر بن عبد العزيز انه رجع عن ذلك وقال ان وجد اصحابه بينه والا فلا تظلم الناس فان هذا لا يقضي فيه الي يوم القيامه

اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسماعيل القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد عن ايوب عن ابي رجاء مولي ابي قلابه قال كان ابو قلابه عند عمر بن عبد العزيز فسالهم عن القسامه قالوا اقاد بها رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر والخلفاء رضي الله عنهم قال ما تقول يا ابا قلابه قال عندك رءوس الاجناد واشراف العرب شهد رجل من اهل حمص علي رجل من اهل دمشق انه سرق ولم يروه اكنت تقطعه قال لا قال شهد اربعه من اهل دمشق علي رجل من اهل حمص انه زني ولم يروه اكنت ترجمه قال لا قال فهذا اشبه والله ما علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل احدا الا ان يقتل رجلا فيقتل به قال عنبسه بن سعيد فاين حديث العرنيين فقال ابو قلابه اياي حدثه انس بن مالك حدثنا انس بن مالك ان قوما من عكل او عرينه قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجتووا المدينه فامر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بلقاح وامرهم ان يشربوا من البانها وابوالها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي رسول الله صلي الله عليه وسلم واستاقوا النعم فبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم خبرهم من اول النهار فبعث في اثارهم فما ارتفع النهار حتي اتي بهم فامر بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقطعت ايديهم وارجلهم وسمرت اعينهم والقوا في الحره يستسقون فلا يسقون حتي ماتوا فهؤلاء قوم قتلوا وسرقوا وكفروا بعد ايمانهم فقال عنبسه سبحان الله فقال ابو قلابه اتتهمني يا عنبسه قال لا ولكن هذا الجند لا يزال بخير ما ابقاك الله بين اظهرهم رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب ورواه مسلم عن هارون الحمال عن سليمان بن حرب مختصرا

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن يوسف الحافظ حدثني ابي ثنا قتيبه بن سعيد ثنا اسماعيل ابن عليه ثنا حجاج بن ابي عثمان الصواف ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا ابو جعفر بن ابي خالد الاصبهاني ثنا حميد بن مسعده ثنا اسماعيل بن ابراهيم ثنا الحجاج الصواف حدثني ابو رجاء مولي ابي قلابه حدثني ابو قلابه ان عمر بن عبد العزيز ابرز سريره يوما للناس فاذن لهم فدخلوا عليه فقال ما تقولون في القسامه قال فاضب الناس قالوا نقول القود بها حق قد اقادت بها الخلفاء قال ما تقول يا ابا قلابه ونصبني للناس قلت يا امير المؤمنين عندك رءوس الاجناد واشراف العرب ارايت لو ان خمسين منهم شهدوا علي رجل بدمشق محصن انه قد زني لم يروه اكنت ترجمه قال لا قلت افرايت لو ان خمسين منهم شهدوا علي رجل بحمص انه سرق لم يروه اكنت تقطعه قال لا قلت فوالله ما قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا قط الا في احدي ثلاث خصال رجل قتل بجريره نفسه يقتل او رجل زني بعد احصان او رجل حارب الله ورسوله وارتد عن الاسلام قال فقال القوم اوليس قد حدث انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع في السرق وسمر الاعين ونبذهم في الشمس حتي ماتوا فقلت انا احدثكم حديث انس بن مالك اياي حدث انس بن مالك ان نفرا من عكل ثمانيه قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعوه علي الاسلام واستوخموا الارض وسقمت اجسادهم فشكوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الا تخرجون مع راعينا في ابله فتصيبون من ابوالها والبانها قالوا بلي فخرجوا فشربوا من ابوالها والبانها فصحوا وقتلوا الراعي واطردوا النعم فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث في اثارهم فادركوا فجيء بهم فامر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم وسمرت اعينهم ونبذوا في الشمس حتي ماتوا قلت واي شيء اشد مما صنع هؤلاء ارتدوا عن الاسلام وقتلوا وسرقوا فقال عنبسه بن سعيد والله ان سمعت كاليوم قط قلت ترد علي حديثي يا عنبسه فقال لا ولكن جئت بالحديث علي وجهه والله لا يزال هذا الجند بخير ما عاش هذا الشيخ بين اظهرهم قلت وقد كان في هذا سنه من رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليه نفر من الانصار فتحدثوا عنده فخرج رجل منهم بين ايديهم فقتل فخرجوا بعده فاذا هم بصاحبهم يتشحط في الدم فرجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله صاحبنا كان يتحدث معنا فخرج بين ايدينا فاذا نحن به يتشحط في الدم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بمن تظنون او من ترون قتله قالوا نري ان اليهود قتلته فارسل الي اليهود فدعاهم فقال انتم قتلتم هذا قالوا لا قال اترضون نفل خمسين من اليهود ما قتلوه فقالوا ما يبالون ان يقتلونا اجمعين ثم ينفلون قال افتستحقون الديه بايمان خمسين منكم قالوا ما كنا لنحلف فوداه من عنده قلت وقد كانت هذيل خلعوا خليعا لهم في الجاهليه فطرق اهل بيت من اليمن بالبطحاء فانتبه له رجل منهم فحذفه بالسيف فقتله فجاءت هذيل فاخذوا اليماني فرفعوه الي عمر رضي الله عنه بالموسم وقالوا قتل صاحبنا فقال انهم قد خلعوه فقال يقسم خمسون من هذيل ما خلعوا قال فاقسم منهم تسعه واربعون رجلا وقدم رجل منهم من الشام فسالوه ان يقسم فافتدي يمينه منهم بالف درهم فادخلوا مكانه رجلا اخر فدفعه الي اخي المقتول فقرنت يده بيده قال فانطلقا والخمسون الذين اقسموا حتي اذا كانوا بنخله اخذتهم السماء فدخلوا في غار في الجبل فانهجم الغار علي الخمسين الذين اقسموا فماتوا جميعا وافلت القرينان واتبعهما حجر فكسر رجل اخي المقتول فعاش حولا ثم مات قلت وقد كان عبد الملك بن مروان اقاد رجلا بالقسامه ثم ندم بعدما صنع فامر بالخمسين الذين اقسموا فمحوا من الديوان وسيرهم الي الشام رواه البخاري في الصحيح عن قتيبه بن سعيد وحديثه عن النبي صلي الله عليه وسلم في القتيل مرسل وكذلك عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في قصه الهذلي

اخبرنا ابو بكر الاردستاني انبا ابو نصر العراقي انبا سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن عبد الرحمن عن القاسم بن عبد الرحمن ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال القسامه توجب العقل ولا تشيط الدم هذا منقطع

اخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن سلام ثنا ابو نعيم ثنا عبد السلام عن يونس عن الحسن قال القتل بالقسامه جاهليه

وفيما روي ابو داود في المراسيل عن هارون بن زيد بن ابي الزرقاء عن ابيه عن محمد بن راشد عن مكحول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يقض في القسامه بقود اخبرناه محمد بن محمد انبا الفسوي ثنا اللؤلؤي ثنا ابو داود فذكره وكذلك قاله عبيد الله بن عمر ومالك بن انس فقيل لمالك فلم تقتلون انتم بها قال انا لا نضع قول رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الختل

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ من اصل كتابه انبا ابو جعفر احمد بن عبيد بن ابراهيم بن محمد بن عبد الملك الاسدي الحافظ بهمذان سنه اثنتين واربعين وثلاث مائه ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا ابو معمر عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج المنقري ثنا عبد الوارث بن سعيد ثنا قطن ابو الهيثم ثنا ابو يزيد عن عكرمه عن ابن عباس قال ان اول قسامه كانت في الجاهليه لفينا بني هاشم كان رجل من بني هاشم استاجر رجلا من قريش من فخذ اخري فانطلق معه في ابله فمر به رجل من بني هاشم قد انقطعت عروه جوالقه فقال اعني بعقال اشد به عروه جوالقي لا تنفر الابل قال فاعطاه عقالا فشد به عروه جوالقه لما نزلوا عقلت الابل الا بعيرا واحدا فقال الذي استاجره ما شان هذا البعير لم يعقل من بين الابل قال ليس له عقال قال فاين عقاله قال مر بي رجل من بني هاشم قد انقطعت عروه جوالقه فاستعانني فقال اغثني بعقال اشد به عروه جوالقي لا تنفر الابل فاعطيته عقاله قال فحذفه بعصا كان فيها اجله فمر به رجل من اهل اليمن قال اتشهد الموسم قال لا اشهد وربما شهدت قال هل انت مبلغ عني رساله مره من الدهور قال نعم قال فكتب اذا انت شهدت الموسم فناد يا ال قريش فاذا اجابوك فناد يا ال بني هاشم فاذا اجابوك فسل عن ابي طالب فاخبره ان فلانا قتلني في عقال قال ومات المستاجر فلما قدم الذي استاجره اتاه ابو طالب فقال ما فعل صاحبنا قال مرض فاحسنت القيام عليه ثم مات فوليت دفنه فقال كان اهل ذاك منك فمكث حينا ثم ان الرجل اليماني الذي كان اوصي اليه ان يبلغ عنه وافي الموسم فقال يا ال قريش قالوا هذه قريش قال يا ال بني هاشم قالوا هذه بنو هاشم قال اين ابو طالب قالوا هذا ابو طالب قال امرني فلان ان ابلغك رساله ان فلانا قتله في عقال فاتاه ابو طالب فقال اختر منا احدي ثلاث ان شئت ان تؤدي مائه من الابل فانك قتلت صاحبنا بخطا وان شئت حلف خمسون من قومك انك لم تقتله فان ابيت قتلناك به قال فاتي قومه فذكر ذلك لهم فقالوا نحلف فاتت امراه من بني هاشم كانت تحت رجل منهم قد ولدت له فقالت يا ابا طالب احب ان تجيز ابني هذا برجل من الخمسين ولا تصبر يمينه حيث تصبر الايمان ففعل فاتاه رجل منهم فقال يا ابا طالب اردت خمسين رجلا ان يحلفوا مكان مائه من الابل نصيب كل رجل بعيران فهذان بعيران فاقبلهما عني ولا تصبر يميني حيث تصبر الايمان قال فقبلهما وجاء ثمانيه واربعون رجلا فحلفوا فقال ابن عباس فوالذي نفسي بيده ما حال الحول ومن الثمانيه والاربعين عين تطرف رواه البخاري في الصحيح عن ابي معمر

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو علي الحسين بن علي الحافظ انبا محمد بن الحسن بن قتيبه ثنا حرمله بن يحيي انبا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب اخبرني ابو سلمه بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار مولي ميمونه عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من الانصار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقر القسامه علي ما كانت عليه في الجاهليه رواه مسلم في الصحيح عن حرمله وهذا كلام خرج مخرج الجمله وانما اراد به في عدد الايمان فقد روينا في هذا الحديث انه قال وقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ناس من الانصار في قتيل ادعوه علي اليهود وقد رويناه من اوجه صحيحه عن سهل بن ابي حثمه وغيره من الانصار كيف كان قضاؤه بينهم فوجب المصير اليه والله اعلم

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي قال من قوم عدو لكم النساء يعني في قوم عدو لكم

اخبرنا مروان بن معاويه عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم قال لجا قوم الي خثعم فلما غشيهم المسلمون استعصموا بالسجود فقتلوا بعضهم فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعطوهم نصف العقل لصلاتهم ثم قال عند ذلك الا اني بريء من كل مسلم مع مشرك قالوا لم يا رسول الله قال لا ترايا ناراهما قال الشافعي ان كان هذا ثبت فاحسب النبي صلي الله عليه وسلم والله اعلم اعطي من اعطي منهم متطوعا واعلمهم انه بريء من كل مسلم مع مشرك والله اعلم في دار شرك ليعلمهم ان لا ديات لهم ولا قود قال الشيخ الفقيه رحمه الله وقد روي هذا موصولا

اخبرنا ابو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انبا ابو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا ابو معاويه عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن جرير قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سريه الي خثعم فاعتصم ناس بالسجود فاسرع فيهم القتل فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فامرهم بنصف العقل وقال انا بريء من كل مسلم مقيم بين اظهر المشركين قالوا يا رسول الله ولم قال لا ترايا ناراهما

واخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا ابو الحسن علي بن محمد المصري ثنا مقدام بن داود ثنا يوسف بن عدي ثنا حفص بن غياث عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن جرير بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثه الي اناس من خثعم فاعتصموا بالسجود فقتلهم فوداهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بنصف الديه ثم قال انا بريء من كل مسلم مع مشرك قوله فوداهم اظهر في انه اعطاه متطوعا

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق حدثني عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش قال قال لي القاسم بن محمد بن ابي بكر نزلت هذه الايه وما كان لمؤمن ان يقتل مؤمنا الا خطا في جدك عياش بن ابي ربيعه وفي الحارث بن زيد اخي بني معيص كان يؤذيهم بمكه وهو علي شركه فلما هاجر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينه اسلم الحارث ولم يعلموا باسلامه فاقبل مهاجرا حتي اذا كان بظاهره بني عمرو بن عوف لقيه عياش بن ابي ربيعه ولا يظن الا انه علي شركه فعلاه بالسيف حتي قتله فانزل الله فيه وما كان لمؤمن ان يقتل مؤمنا الا خطا الي قوله فان كان من قوم عدو لكم وهو مؤمن فتحرير رقبه مؤمنه النساء يقول تحرير رقبه مؤمنه ولا يرد الديه الي اهل الشرك علي قريش وان كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق النساء يقول من اهل الذمه فتحرير رقبه مؤمنه وديه مسلمه الي اهله النساء

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا ابو الجواب ثنا عمار بن رزيق ثنا عطاء بن السائب عن ابي يحيي عن ابن عباس في قوله عز وجل فان كان من قوم عدو لكم وهو مؤمن فتحرير رقبه مؤمنه النساء قال كان الرجل ياتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيسلم ثم يرجع الي قومه فيكون فيهم وهم مشركون فيصيبه المسلمون خطا في سريه او غزاه فيعتق الرجل رقبه وان كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق فديه مسلمه الي اهله وتحرير رقبه مؤمنه النساء قال يكون الرجل معاهدا وقومه اهل عهد فيسلم اليهم ديته واعتق الذي اصابه رقبه وفي تفسير علي بن ابي طلحه عن ابن عباس بنحو من هذا المعني قال وان كان في اهل الحرب وهو مؤمن فقتله خطا فعلي قاتله ان يكفر ولا ديه عليه

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا ابو عامر عن اسرائيل عن سماك عن عكرمه عن ابن عباس فان كان من قوم عدو لكم وهو مؤمن النساء قال يكون الرجل مؤمنا ويكون قومه كفارا فلا ديه له ولكن عتق رقبه مؤمنه وان كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق النساء قال عهد فديه مسلمه الي اهله وتحرير رقبه مؤمنه النساء

اخبرنا ابو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي ثنا الفريابي ثنا منجاب بن الحارث انبا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عائشه رضي الله عنها قالت هزم المشركون يوم احد هزيمه تعرف فيهم فصرخ ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفه بن اليمان فاذا هو بابيه فقال ابي ابي فوالله ما انحجزوا عنه حتي قتلوه فقال حذيفه غفر الله لكم قال عروه فوالله ما زالت في حذيفه بقيه خير حتي لقي الله عز وجل رواه البخاري في الصحيح عن فروه عن علي بن مسهر

اخبرنا ابو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبا ابو بكر محمد بن عبد الله بن احمد بن عتاب ثنا القاسم بن عبد الله بن المغيره ثنا ابن ابي اويس ثنا اسماعيل بن ابراهيم بن عقبه عن عمه موسي بن عقبه قال اليمان ابو حذيفه واسمه حسيل بن جبير حليف لهم من بني عبس اصابه المسلمون زعموا في المعركه لا يدرون من اصابه فتصدق حذيفه بدمه علي من اصابه قال موسي بن عقبه قال ابن شهاب قال عروه بن الزبير اخطا به المسلمون يومئذ فتوشقوه باسيافهم يحسبونه من العدو وان حذيفه ليقول ابي ابي فلم يفقهوا قوله حتي فرغوا منه قال حذيفه يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين قال فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم وزادت حذيفه عنده خيرا

واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مطرف عن معمر عن الزهري عن عروه قال كان ابو حذيفه بن اليمان شيخا كبيرا فرفع في الاطام مع النساء يوم احد فخرج يتعرض الشهاده فجاء من ناحيه المشركين فابتدره المسلمون فتوشقوه باسيافهم وحذيفه يقول ابي ابي فلا يسمعونه من شغل الحرب حتي قتلوه فقال حذيفه يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين فقضي النبي صلي الله عليه وسلم فيه بديه

حدثنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق حدثني عاصم بن عمر بن قتاده عن محمود بن لبيد قال واما ابو حذيفه فاختلف عليه اسياف المسلمين فقتلوه ولا يعرفونه فقال حذيفه ابي ابي فقالوا والله ان عرفناه وصدقوا فقال حذيفه يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يديه فتصدق به حذيفه علي المسلمين فزاده ذلك عند رسول الله صلي الله عليه وسلم

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابو عتبه احمد بن الفرج ثنا ضمره بن ربيعه عن ابراهيم بن ابي عبله عن الغريف بن الديلمي قال اتينا واثله بن الاسقع فقلنا حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بينك وبينه احد قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في صاحب لنا قد اوجب النار فقال اعتقوا عنه يعتق الله بكل عضو منه عضوا منه من النار

واخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن الفضل بن جابر ثنا الحكم بن موسي ثنا ضمره بن ربيعه فذكره بنحوه الا انه قال في صاحب لنا قد اوجب النار بالقتل ورواه ابن المبارك عن ابراهيم بن ابي عبله

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر بن عبد الله انبا الحسن بن سفيان ثنا ابو بكر بن ابي شيبه ثنا ابو معاويه عن الحسن بن عمرو عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل معاهدا بغير حق لم يرح رائحه الجنه وانه ليوجد ريحها من مسيره اربعين عاما رواه البخاري في الصحيح عن قيس بن حفص عن عبد الواحد بن زياد عن الحسن بن عمرو وقد رواه مروان بن معاويه عن الحسن بن عمرو عن مجاهد عن جناده بن ابي اميه عن عبد الله بن عمرو

اخبرناه ابو عبد الله الحافظ انبا ابو علي الحسين بن علي الحافظ انبا الحسين بن ادريس الانصاري ثنا علي بن مسلم الطوسي ثنا مروان بن معاويه ثنا الحسن بن عمرو الفقيمي ثنا مجاهد عن جناده بن ابي اميه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا من اهل الذمه لم يرح رائحه الجنه وان ريحها يوجد من كذا وكذا

اخبرنا ابو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق عن معمر عن قتاده عن الحسن عن ابي بكره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان ريح الجنه يوجد من مسيره مائه عام وما من عبد يقتل نفسا معاهده الا حرم الله عليه الجنه ورائحتها ان يجدها قال ابو بكره اصم الله اذني ان لم اكن سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هذا

اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن وابو زكريا بن ابي اسحاق قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ علي ابن وهب اخبرك ابن ابي ذئب عن ابن شهاب عن ابن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يرث قاتل من ديه من قتل

روي ابو داود في المراسيل عن محمد بن عبد الجبار الهمذاني ثنا موسي بن داود ثنا سلام بن مسكين عن الحسن قال اقتتل قوم بالحجاره فقتل بينهم قتيل فامر النبي صلي الله عليه وسلم بحبسهم اخبرناه ابو بكر محمد بن محمد انبا ابو الحسين الفسوي ثنا ابو علي اللؤلؤي ثنا ابو داود فذكره

اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا ابو الربيع ثنا هشيم ثنا يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رجلا من كنانه يقال له قتاده امر ابنا له ببعض الامر فابطا عليه فحذفه بالسيف فقطع رجله فمات فبلغ ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال لاقتلن قتاده فاتاه سراقه بن مالك فقال يا امير المؤمنين انه لم يرد قتله وانما كانت بادره منه في غضب فلم يزل به حتي ذهب ما كان في نفسه عليه ثم قال مره فليلقني بقديد بعشرين ومائه من الابل ففعل فاخذ عمر رضي الله عنه منها ثلاثين حقه وثلاثين جذعه واربعين ثنيه خلفه الي بازل عامها ثم قال لقتاده لولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس لقاتل شيء لورثتك منه ثم دعا اخا المقتول فاعطاه اياه هذه مراسيل يؤكد بعضها بعضا وقد رويناه من اوجه موصوله ومرسله في كتاب الفرائض

حدثنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء انبا ابو سعيد بن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينه ح واخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن القاضي ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا سفيان عن الزهري عن ابن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يقول الديه للعاقله ولا ترث المراه من ديه زوجها شيئا حتي اخبره الضحاك بن سفيان ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب اليه ان يورث امراه اشيم الضبابي من ديته فرجع اليه عمر رضي الله عنه وفي روايه الزعفراني ان ورث امراه اشيم من ديه زوجها

واخبرنا ابو بكر بن الحسن ثنا ابو العباس انبا الربيع انبا الشافعي انبا مالك عن ابن شهاب ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي الضحاك بن سفيان ان يورث امراه اشيم الضبابي من ديته قال ابن شهاب وكان اشيم قتل خطا

حدثنا ابو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي املاء وابو علي الحسين بن محمد الفقيه قراءه عليه قالا انبا ابو طاهر محمد بن الحسن المحمداباذي ثنا ابو قلابه البصري حدثني قيس بن حفص الدارمي ثنا الفضيل بن سليمان حدثني عائذ بن ربيعه بن قيس حدثني قره بن دعموص النميري قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم انا وعمي قلت يا رسول الله ديه ابي عند هذا فمره فليعطني قال اعطه ديه ابيه وكان قتل في الجاهليه قلت يا رسول الله لامي منها شيء قال نعم وكان ديه ابيه مائه بعير

اخبرنا ابو بكر بن الحارث انبا ابو محمد بن حيان انبا ابو يعلي ثنا خليفه بن خياط ثنا يزيد بن زريع ثنا حجاج الصواف قال قرات في كتاب معاويه ابن عم ابي قلابه انه من كتب ابي قلابه فوجدت فيه هذا ما استذكر محمد بن ثابت المغيره بن شعبه من قضاء قضاه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الديه بين الورثه ميراث علي كتاب الله عز وجل

اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا الحسن بن علي بن راشد انبا هشيم عن ابي حيان التيمي ثنا عبايه بن رفاعه عن رافع بن خديج قال اصبح رجل من الانصار مقتولا بخيبر فانطلق اولياؤه الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فقال الكم شاهدان يشهدان علي قتل صاحبكم قالوا يا رسول الله لم يكن ثم احد من المسلمين وانما هم يهود وقد يجترئون علي اعظم من هذا وذكر الحديث

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الوليد ثنا محمد بن هارون ثنا عثمان بن سعيد ثنا احمد بن يونس ثنا ابو شهاب عن الاعمش عن تميم بن سلمه عن شريح قال شهد عند شريح رجلان فقالا نشهد ان هذا لهزه بمرفقه في حلقه فمات فقال اتشهدون انه قتله قال الاعمش فلم يجزه قال الشيخ ابو الوليد قال اصحابنا قد يكون الضرب ولا يموت منه فلما لم يقولا قتله لم يحكم به

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو طاهر الفقيه وابو زكريا بن ابي اسحاق وابو العباس احمد بن محمد الشاذياخي وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا انس بن عياض عن هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم طب حتي انه ليخيل اليه انه قد صنع الشيء وما صنعه وانه دعا ربه ثم قال اشعرت ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه فقالت عائشه رضي الله عنها وما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال الاخر مطبوب قال من طبه قال لبيد بن الاعصم قال فيما ذا قال في مشط ومشاطه وجف طلعه ذكر قال فاين هو قال هو في ذروان وذروان بئر في بني زريق قالت عائشه رضي الله عنها فاتاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم رجع الي عائشه رضي الله عنها فقال والله لكان ماءهما نقاعه الحناء ولكان نخلها رءوس الشياطين قالت فقلت له يا رسول الله هلا اخرجته قال اما انا فقد شفاني الله وكرهت ان اثير علي الناس منه شرا رواه البخاري في الصحيح عن ابراهيم بن المنذر عن انس بن عياض واخرجاه من اوجه اخر عن هشام بن عروه

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو احمد بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل البلخي ثنا مكي بن ابراهيم ح واخبرنا ابو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبا ابو عمر وعثمان بن احمد بن السماك ثنا محمد بن عبيد الله بن المنادي ثنا ابو بدر شجاع بن الوليد قالا ثنا هاشم بن هاشم عن عامر بن سعد ان سعدا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصبح بتمرات من عجوه لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر لفظ حديث ابي بدر وفي روايه مكي عن سعد بن ابي وقاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اصطبح سبع تمرات من عجوه المدينه لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر قال هاشم لا اعلم ان عامرا ذكر الا من عجوه العاليه رواه البخاري في الصحيح من اوجه عن هاشم ورواه مسلم عن اسحاق بن راهويه عن ابي بدر شجاع بن الوليد

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن مهران الاصبهاني ثنا عبيد الله بن موسي ثنا عوف بن ابي جميله ح قال وانبا عبد الله بن الحسين القاضي بمرو ثنا الحارث بن ابي اسامه ثنا روح بن عباده ثنا عوف عن خلاس ومحمد عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتي عرافا او كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل علي محمد

اخبرنا ابو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي بالكوفه انبا ابو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا احمد بن حازم بن ابي غرزه انبا الفضل بن دكين وعبيد الله بن موسي وثابت بن محمد الكناني قالوا ثنا سفيان عن ابي اسحاق عن هبيره بن يريم عن عبد الله بن مسعود قال من اتي ساحرا او كاهنا او عرافا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم

حدثنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبا ابو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكه انبا سعدان بن نصر المخرمي ثنا سفيان بن عيينه ح واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا سفيان عن عمرو بن دينار انه سمع بجاله يقول كتب عمر رضي الله عنه ان اقتلوا كل ساحر وساحره قال فقتلنا ثلاث سواحر

اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يحيي بن عبد الجبار السكري ببغداد انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا ابو معاويه عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان حفصه بنت عمر رضي الله عنهما سحرتها جاريه لها فاقرت بالسحر واخرجته فقتلتها فبلغ ذلك عثمان رضي الله عنه فغضب فاتاه ابن عمر رضي الله عنه فقال جاريتها سحرتها اقرت بالسحر واخرجته قال فكف عثمان رضي الله عنه قال وكانه انما كان غضبه لقتلها اياها بغير امره قال الشافعي رحمه الله وامر عمر رضي الله عنه ان تقتل السحار والله اعلم ان كان السحر شركا وكذلك امر حفصه رضي الله عنها

اخبرنا ابو سعد احمد بن محمد بن الخليل الماليني انبا ابو احمد بن عدي الحافظ ثنا عمران بن موسي ثنا ابو معمر ثنا ابو معاويه عن اسماعيل بن مسلم عن الحسن عن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حد الساحر ضربه بالسيف اسماعيل بن مسلم ضعيف

وقد اخبرنا ابو بكر بن الحارث الاصبهاني انبا علي بن عمر الحافظ ثنا القاضي المحاملي ثنا زياد بن ايوب ثنا هشيم انبا خالد عن ابي عثمان النهدي عن جندب البجلي انه قتل ساحرا كان عند الوليد بن عقبه ثم قال اتاتون السحر وانتم تبصرون

اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب اخبرني ابن لهيعه عن ابي الاسود ان الوليد بن عقبه كان بالعراق يلعب بين يديه ساحر وكان يضرب راس الرجل ثم يصيح به فيقوم خارجا فيرتد اليه راسه فقال الناس سبحان الله يحيي الموتي وراه رجل من صالح المهاجرين فنظر اليه فلما كان من الغد اشتمل علي سيفه فذهب يلعب لعبه ذلك فاخترط الرجل سيفه فضرب عنقه فقال ان كان صادقا فليحي نفسه وامر به الوليد دينارا صاحب السجن وكان رجلا صالحا فسجنه فاعجبه نحو الرجل فقال افتستطيع ان تهرب قال نعم قال فاخرج لا يسالني الله عنك ابدا

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب حدثني سعيد بن المسيب ان ابا هريره رضي الله عنه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله رواه مسلم في الصحيح عن ابي الطاهر وغيره عن ابن وهب واخرجه البخاري من حديث شعيب عن الزهري

اخبرنا ابو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبا عبد الله بن جعفر الاصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود الطيالسي ثنا شعبه عن عمرو بن مره سمع ابا عبيده يحدث عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار وبالنهار ليتوب مسيء الليل حتي تطلع الشمس من مغربها رواه مسلم في الصحيح عن بندار عن ابي داود وكفاك بسحره فرعون وقصتهم في كتاب الله عز وجل في قبول توبه الساحر

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي من اصله قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب حدثني ابن ابي الزناد حدثني هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت قدمت علي امراه من اهل دومه الجندل جاءت تبتغي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد موته حداثه ذلك تساله عن شيء دخلت فيه من امر السحر ولم تعمل به قالت عائشه رضي الله عنها لعروه يا ابن اختي فرايتها تبكي حين لم تجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فكانت تبكي حتي اني لارحمها تقول اني لاخاف ان اكون قد هلكت كان لي زوج فغاب عني فدخلت علي عجوز فشكوت اليها ذلك فقالت ان فعلت ما امرك به فاجعله ياتيك فلما كان الليل جاءتني بكلبين اسودين فركبت احدهما وركبت الاخر فلم يكن كثير حتي وقفنا ببابل فاذا برجلين معلقين بارجلهما فقالا ما جاء بك فقلت اتعلم السحر فقالا انما نحن فتنه فلا تكفري وارجعي فابيت وقلت لا قالا فاذهبي الي ذلك التنور فبولي فيه فذهبت ففزعت ولم تفعل فرجعت اليهما فقالا فعلت فقلت نعم فقالا هل رايت شيئا قلت لم ار شيئا فقالا لم تفعلي ارجعي الي بلادك ولا تكفري فاربت وابيت فقالا اذهبي الي ذلك التنور فبولي فيه ثم ائتي فذهبت فاقشعر جلدي وخفت ثم رجعت اليهما فقلت قد فعلت فقالا فما رايت فقلت لم ار شيئا فقالا كذبت لم تفعلي فارجعي الي بلادك ولا تكفري فانك علي راس امرك فاربت وابيت فقالا اذهبي الي ذلك التنور فبولي فيه فذهبت اليه فبلت فيه فرايت فارسا مقنعا بحديد قد خرج مني حتي ذهب في السماء وغاب عني حتي ما اراه فجئتهما فقلت قد فعلت فقالا فما رايت فقلت رايت فارسا مقنعا خرج مني فذهب في السماء حتي ما اراه فقالا صدقت ذلك ايمانك خرج منك اذهبي فقلت للمراه والله ما اعلم شيئا وما قال لي شيئا قالت بلي ان تريدي شيئا الا كان خذي هذا القمح فابذري فبذرت فقلت اطلعي فطلعت فقلت احقلي فاحقلت ثم قلت افركي فافركت ثم قلت ايبسي فايبست ثم قلت اطحني فاطحنت ثم قلت اخبزي فاخبزت فلما رايت اني لا اريد شيئا الا كان سقط في يدي وندمت والله يا ام المؤمنين ما فعلت شيئا قط ولا افعله ابدا فسالت اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم يومئذ متوافرون فما دروا ما يقولون لها وكلهم هاب وخاف ان يفتيها بما لا يعلم الا انه قد قال لها ابن عباس او بعض من كان عنده لو كان ابواك حيين او احدهما قال هشام فلو جاءتنا اليوم افتيناها بالضمان قال ابن ابي الزناد وكان هشام يقول انهم كانوا اهل ورع وخشيه من الله وبعداء من التكلف والجراه علي الله ثم يقول هشام ولكنها لو جاءت اليوم مثلها لوجدت توكي اهل حمق وتكلف بغير علم والله اعلم

اخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي وابو بكر بن الحارث الفقيه قالا انبا علي بن عمر الحافظ ثنا ابو محمد بن صاعد ثنا محمد بن المثني ثنا عبد الوهاب الثقفي قال سمعت يحيي بن سعيد يقول اخبرني ابن عمره محمد بن عبد الرحمن بن حارثه وهو ابو الرجال عن عمره عن عائشه رضي الله عنها اصابها مرض وان بعض بني اخيها ذكروا شكواها لرجل من الزط يتطيب وانه قال لهم انكم لتذكرون امراه مسحوره سحرتها جاريه لها في حجر الجاريه الان صبي قد بال في حجرها فذكروا ذلك لعائشه رضي الله عنها فقالت ادعوا لي فلانه لجاريه لها قالوا في حجرها فلان لصبي لهم قد بال في حجرها فقالت ايتوني بها فاتيت بها فقالت سحرتني قالت نعم قالت لمه قالت اردت ان اعتق وكانت عائشه رضي الله عنها اعتقتها عن دبر منها فقالت ان لله علي ان لا تعتقي ابدا انظروا اسوا العرب ملكه فبيعوها منهم واشترت بثمنها جاريه فاعتقتها

اخبرنا ابو الحسين بن بشران ببغداد انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن رجل عن ابن المسيب قال دخلت امراه علي عائشه رضي الله عنها فقالت هل علي حرج ان اقيد جملي قالت قيدي جملك قالت فاحبس علي زوجي فقالت عائشه رضي الله عنها اخرجوا عني الساحره فاخرجوها

اخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ح وحدثنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبا ابو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان ثنا احمد بن يوسف السلمي قالا ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن الزهري عن ابي سلمه بن عبد الرحمن عن معاويه بن الحكم السلمي ان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله منا رجال يتطيرون قال ذلك شيء تجدونه في نفوسكم فلا يصدنكم قالوا ومنا رجال ياتون الكهان قال فلا تاتوا كاهنا رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن راهويه وعبد بن حميد عن عبد الرزاق

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن الوليد بن مزيد انبا عقبه بن علقمه ثنا الاوزاعي حدثني يحيي بن ابي كثير حدثني هلال بن ابي ميمونه حدثني عطاء بن يسار حدثني معاويه بن الحكم السلمي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثه احاديث قال يا رسول الله انا كنا حديث عهد بجاهليه وان الله جاء بالاسلام وان رجالا منا يتطيرون قال ذلك شيء يجدونه في صدورهم فلا يصدنهم قلت ورجال منا ياتون الكهنه قال فلا ياتوهم قلت ورجال منا يخطون قال قد كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك اخرجه مسلم في الصحيح من حديث الاوزاعي

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا موسي بن هارون ثنا محمد بن المثني ثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله عن نافع عن صفيه عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتي عرافا فساله عن شيء لم تقبل له صلاه اربعين ليله

واخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انبا اسماعيل بن محمد ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن الزهري عن يحيي بن عروه بن الزبير عن عروه بن الزبير عن عائشه رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله ان الكهان قد يحدثوننا بالشيء فيكون حقا قال تلك الكلمه من الحق يخطفها الجني فيقذفها في اذن وليه فيزيد فيها اكثر من مائه كذبه رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق واخرجه البخاري من وجه اخر عن معمر

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عوف ثنا ابو المغيره ثنا الاوزاعي عن الزهري اخبرني علي بن حسين اراه عن ابن عباس قال اخبرني رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من الانصار قال بينا هم جلوس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رمي بنجم فاستنار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنتم تقولون اذا كان مثل هذا في الجاهليه اذا رمي بمثل هذا قالوا الله ورسوله اعلم قالوا كنا نقول ولد الليله رجل عظيم مات الليله رجل عظيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانها لا ترمي لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا اذا قضي امرا سبحه حمله العرش ثم سبحه اهل السماء الذين يلونهم حتي يبلغ التسبيح اهل السماء الدنيا ثم يقول الذين يلون حمله العرش لحمله العرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم فيستخبر اهل السماوات بعضهم بعضا حتي يبلغ الخبر هذه السماء الدنيا فيخطف الجن السمع فيلقونه الي اوليائهم فما جاءوا به علي وجهه فهو حق ولكنهم يقذفون فيه اخرجه مسلم في الصحيح من حديث الاوزاعي

اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا اسماعيل بن اسحاق ثنا علي بن عبد الله ثنا يحيي بن سعيد ثنا عبيد الله بن الاخنس حدثني الوليد بن عبد الله عن يوسف بن ماهك عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتبس علما من النجوم اقتبس شعبه من السحر فما زاد زاد قال اسماعيل اخبرنا به علي في موضع اخر فقال فيه عن ابن عباس قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ثم ذكر الحديث

اخبرنا ابو طاهر الفقيه من اصل سماعه انبا ابو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف السلمي ثنا محمد بن يوسف الفريابي قال ذكر سفيان عن معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس في قوم يكتبون ابا جاد وينظرون في النجوم قال ما ادري من فعل ذلك له عند الله من خلاق قد مضي في كتاب الاستسقاء ما قال الشافعي رحمه الله في الاستسقاء بالانواء وفي ذلك بيان ما يكون منه كفرا وما لا يكون منه كفرا

اخبرنا ابو الحسين بن بشران ببغداد انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن عوف العبدي عن حيان هو ابن العلاء عن قطن بن قبيصه عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال العيافه والطرق والطيره من الجبت

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا احمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا محمد بن جعفر ثنا عوف فذكره بنحوه قال عوف العيافه زجر الطير والطرق الخط يخط يعني في الارض والجبت قال الحسن انه الشيطان

اخبرنا عبد الخالق بن علي المؤذن انبا ابو بكر محمد بن احمد بن خنب ثنا يحيي بن ابي طالب انبا زيد بن الحباب انبا سفيان الثوري عن سلمه بن كهيل قال سمعت عيسي بن عاصم ح وحدثنا ابو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا شعبه عن سلمه بن كهيل قال سمعت عيسي بن عاصم عن زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي روايه شعبه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الطيره شرك وما منا الا ولكن الله عز وجل يذهبه بالتوكل

اخبرنا ابو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبه عن ابي هريره سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا طيره وخيرها الفال قيل يا رسول الله وما الفال قال الكلمه الصالحه يسمعها احدكم رواه مسلم في الصحيح عن عبد عن عبد الرزاق واخرجه البخاري من وجه اخر عن معمر

اخبرنا عبد الخالق بن علي انبا ابو بكر بن خنب ثنا ابو اسماعيل الترمذي حدثني ابو هاشم قال سمعت الاصمعي وسئل عن الكلمه الصالحه فقال الرجل يضل له الشيء فيذهب فيسمع يا واجد

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو النضر محمد بن محمد بن يوسف ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ومحمد بن ايوب قالا ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا هشام ثنا قتاده عن انس بن مالك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا عدوي ولا طيره ويعجبني الفال الصالح الكلمه الحسنه رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن ابراهيم واخرجه مسلم من وجه اخر عن قتاده

اخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ابنا ابو احمد محمد بن عبد الوهاب انبا يعلي بن عبيد ثنا سفيان عن حبيب بن ابي ثابت عن عروه بن عامر قال ذكرت الطيره عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنها الفال ولا ترد مسلما فاذا رايت من الطيره ما تكره فقل اللهم لا ياتي بالحسنات الا انت ولا يدفع السيئات الا انت ولا حول ولا قوه الا بك

اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا هشام عن قتاده عن عبد الله بن بريده عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يتطير من شيء وكان اذا بعث عاملا سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورئي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رئي كراهيه ذلك في وجهه واذا دخل قريه سال عن اسمها فان اعجبه اسمها فرح بها ورئي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رئي كراهيه ذلك في وجهه

اخبرنا ابو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسي ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا العباس بن الوليد بن مزيد انبا ابي ثنا الاوزاعي حدثني يحيي بن ابي كثير حدثني حضرمي بن لاحق حدثني سعيد بن المسيب قال سمعت سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا هام ولا عدوي ولا طيره وان يكن التطير في شيء فهو في الفرس والمراه والدار

حدثنا ابو عبد الله الحافظ لفظا غير مره وابو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن ابي بكر القطان وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا ابن ابي مريم ثنا سليمان بن بلال ثنا عتبه بن مسلم عن حمزه بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان كان الشؤم في شيء ففي الفرس والمسكن والمراه رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن اسحاق الصغاني واخرجه البخاري من وجه اخر عن حمزه

واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيي بن ابي طالب انبا عبد الوهاب بن عطاء انبا سعيد بن ابي عروبه عن قتاده عن ابي حسان الاعرج ان عائشه رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كان اهل الجاهليه يقولون انما الطيره في المراه والدابه والدار ثم قرات ما اصاب من مصيبه في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها ان ذلك علي الله يسير الحديد

اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود قال قرئ علي الحارث بن مسكين وانا شاهد اخبرك ابن القاسم قال سئل مالك عن الشؤم في الفرس والدار قال كم من دار سكنها ناس فهلكوا ثم سكنها اخرون فهلكوا فهذا تفسيره فيما نري والله اعلم

اخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق عن معمر قال وسمعت من تفسير هذا الحديث يقول شؤم المراه اذا كانت غير ولود وشؤم الفرس اذا لم يغز عليه وشؤم الدار جار السوء

اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا ابو حذيفه ثنا عكرمه بن عمار عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحه عن انس بن مالك قال جاء رجل من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا كنا في دار كثير فيها عددنا وكثير فيها اموالنا ثم تحولنا الي دار اخري فقل فيها عددنا وقلت فيها اموالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوها ذميمه

اخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو بكر القطان ثنا احمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن الزهري عن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن عبد الله بن شداد بن الهادي ان امراه من الانصار قالت يا رسول الله سكنا دارنا هذه ونحن كثير فهلكنا وحسن ذات بيننا فساءت اخلاقنا وكثرت اموالنا فافتقرنا فقال افلا تنتقلون عنها ذميمه قالت فكيف نصنع بها يا رسول الله قال تبيعونها او تهبونها هذا مرسل قال ابو سليمان الخطابي فيما بلغني عنه يحتمل ان يكون انما امرهم بتركها ابطالا لما وقع في نفوسهم فاذا تحولوا عنها انقطع ماده ذلك الوهم والله اعلم

اخبرنا ابو سعد احمد بن محمد الماليني انبا ابو احمد عبد الله بن عدي الحافظ ثنا احمد بن علي ثنا محمد بن عبد الرحمن بن سهم ثنا الوليد بن مسلم عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تطبب ولم يكن بالطب معروفا فاصاب نفسا فما دونها فهو ضامن كذا رواه جماعه عن الوليد بن مسلم ورواه محمود بن خالد عن الوليد عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يذكر اباه