Sunan ad-Darimi — Inheritance (3)
باب: ميراث ذوي الأرحام
أخبرنا يزيد بن هارون، أنبأنا حميد، عن بكر بن عبد الله المزني «أن رجلا هلك وترك عمته وخالته، فأعطى عمر، العمة نصيب الأخ، وأعطى الخالة نصيب الأخت»
اخبرنا يزيد بن هارون انبانا حميد عن بكر بن عبد الله المزني ان رجلا هلك وترك عمته وخالته فاعطي عمر العمه نصيب الاخ واعطي الخاله نصيب الاخت
أخبرنا أحمد بن عبد الله، حدثنا أبو شهاب، عن الأعمش، عن إبراهيم، قال «من أدلى برحم، أعطي برحمه التي يدلي بها»
اخبرنا احمد بن عبد الله حدثنا ابو شهاب عن الاعمش عن ابراهيم قال من ادلي برحم اعطي برحمه التي يدلي بها
حدثنا أحمد بن عبد الله، حدثنا أبو شهاب، قال: حدثني أبو إسحاق الشيباني، عن الشعبي، في رجل ترك عمته وابنة أخيه، قال «المال لابنة أخيه»
حدثنا احمد بن عبد الله حدثنا ابو شهاب قال حدثني ابو اسحاق الشيباني عن الشعبي في رجل ترك عمته وابنه اخيه قال المال لابنه اخيه
حدثنا أبو نعيم، حدثنا شريك، عن ليث، عن محمد بن المنكدر، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الخال وارث»
حدثنا ابو نعيم حدثنا شريك عن ليث عن محمد بن المنكدر عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الخال وارث
حدثنا أبو نعيم، حدثنا حسن، عن عبيدة، عن إبراهيم أن عمر، وعبد الله «رأيا أن يورثا خالا»
حدثنا ابو نعيم حدثنا حسن عن عبيده عن ابراهيم ان عمر وعبد الله رايا ان يورثا خالا
حدثنا أبو نعيم، حدثنا حسن، عن سليمان أبي إسحاق، عن الشعبي، في عمة وبنت أخ قال «المال لابنة الأخ»
حدثنا ابو نعيم حدثنا حسن عن سليمان ابي اسحاق عن الشعبي في عمه وبنت اخ قال المال لابنه الاخ
حدثنا أبو نعيم، أنبأنا حسن، عن سليمان، عن بعضهم، عن إبراهيم قال «للعمة»
حدثنا ابو نعيم انبانا حسن عن سليمان عن بعضهم عن ابراهيم قال للعمه
حدثنا أبو نعيم، حدثنا سفيان، عن الشيباني، عن الشعبي، في بنت أخ، وعمة، قال «أعطي المال لابنة الأخ»
حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن الشيباني عن الشعبي في بنت اخ وعمه قال اعطي المال لابنه الاخ
حدثنا يعلى، حدثنا زكريا، عن عامر، عن مسروق، في رجل توفي وليس له وارث إلا ابنة أخيه وخاله، قال «للخال نصيب أخته، ولابنة الأخ نصيب أبيها»
حدثنا يعلي حدثنا زكريا عن عامر عن مسروق في رجل توفي وليس له وارث الا ابنه اخيه وخاله قال للخال نصيب اخته ولابنه الاخ نصيب ابيها
حدثنا أبو نعيم، حدثنا يونس، عن عامر، قال «كان مسروق، ينزل العمة بمنزلة الأب إذا لم يكن أب، والخالة بمنزلة الأم إذا لم تكن أم»
حدثنا ابو نعيم حدثنا يونس عن عامر قال كان مسروق ينزل العمه بمنزله الاب اذا لم يكن اب والخاله بمنزله الام اذا لم تكن ام
حدثنا يعلى، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن حبان - نسبه إلى جده - عن عمه واسع بن حبان، قال توفي ابن الدحداحة - وكان أتيا، وهو الذي لا يعرف له أصل فكان في بني العجلان - ولم يترك عقبا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعاصم بن عدي: «هل تعلمون له فيكم نسبا؟». قال: ما نعرفه يا رسول الله. فدعا ابن أخته، فأعطاه ميراثه
حدثنا يعلي عن محمد بن اسحاق عن محمد بن حبان نسبه الي جده عن عمه واسع بن حبان قال توفي ابن الدحداحه وكان اتيا وهو الذي لا يعرف له اصل فكان في بني العجلان ولم يترك عقبا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعاصم بن عدي هل تعلمون له فيكم نسبا قال ما نعرفه يا رسول الله فدعا ابن اخته فاعطاه ميراثه
حدثنا عمر بن حفص بن غياث، حدثنا أبي، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عمر «أنه أعطى خالا المال»
حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي عن الاعمش عن ابراهيم عن عمر انه اعطي خالا المال
حدثنا أبو نعيم، حدثنا أبو هانئ، قال: سئل عامر، عن امرأة - أو رجل توفي وترك خالة، وعمة قال ليس له وارث، ولا رحم غيرهما. فقال: «كان عبد الله بن مسعود ينزل الخالة بمنزلة أمه، وينزل العمة بمنزلة أخيها»
حدثنا ابو نعيم حدثنا ابو هانئ قال سئل عامر عن امراه او رجل توفي وترك خاله وعمه قال ليس له وارث ولا رحم غيرهما فقال كان عبد الله بن مسعود ينزل الخاله بمنزله امه وينزل العمه بمنزله اخيها
باب: في الادعاء والإنكار
حدثنا أحمد بن عبد الله، حدثنا أبو شهاب، عن عمرو، عن الحسن، في رجل اعترف عند موته بألف درهم لرجل، وأقام آخر بينة بألف درهم، وترك الميت ألف درهم، فقال «المال بينهما نصفين، إلا أن يكون مفلسا، فلا يجوز إقراره»
حدثنا احمد بن عبد الله حدثنا ابو شهاب عن عمرو عن الحسن في رجل اعترف عند موته بالف درهم لرجل واقام اخر بينه بالف درهم وترك الميت الف درهم فقال المال بينهما نصفين الا ان يكون مفلسا فلا يجوز اقراره
أخبرنا أبو نعيم، قال قلت لشريك: كيف ذكرت في الأخوين يدعي أحدهما أخا؟، قال: «يدخل عليه في نصيبه». قلت: من ذكره؟ قال: جابر، عن عامر، عن علي
اخبرنا ابو نعيم قال قلت لشريك كيف ذكرت في الاخوين يدعي احدهما اخا قال يدخل عليه في نصيبه قلت من ذكره قال جابر عن عامر عن علي
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي، عن الأعمش، عن إبراهيم، في الإخوة يدعي بعضهم الأخ، وينكر الآخرون. قال «يدخل معهم بمنزلة عبد يكون بين الإخوة، فيعتق أحدهم نصيبه» قال: وكان عامر، والحكم، وأصحابهما يقولون: «لا يدخل إلا في نصيب الذي اعترف به»
حدثنا ابو بكر بن ابي شيبه حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن الاعمش عن ابراهيم في الاخوه يدعي بعضهم الاخ وينكر الاخرون قال يدخل معهم بمنزله عبد يكون بين الاخوه فيعتق احدهم نصيبه قال وكان عامر والحكم واصحابهما يقولون لا يدخل الا في نصيب الذي اعترف به
حدثنا أبو بكر، عن وكيع، قال إذا كانا أخوين، فادعى أحدهما أخا وأنكره الآخر؟ قال: كان ابن أبي ليلى، يقول: " هي من ستة: للذي لم يدع ثلاثة، وللمدعي سهمان، وللمدعى سهم "
حدثنا ابو بكر عن وكيع قال اذا كانا اخوين فادعي احدهما اخا وانكره الاخر قال كان ابن ابي ليلي يقول هي من سته للذي لم يدع ثلاثه وللمدعي سهمان وللمدعي سهم
حدثنا يونس بن محمد، حدثنا أبو عوانة، عن مغيرة، عن حماد، في الرجل يكون له ثلاثة بنين، فقال ثلثي لأصغر بني، فقال: الأوسط أنا أجيز، وقال الأكبر: أنا لا أجيز. قال: «هي من تسعة يخرج ثلثه، فله سهمه وسهم الذي أجاز». وقال حماد: «يرد السهم عليهم جميعا»، وقال عامر: «الذي رد إنما رد على نفسه»
حدثنا يونس بن محمد حدثنا ابو عوانه عن مغيره عن حماد في الرجل يكون له ثلاثه بنين فقال ثلثي لاصغر بني فقال الاوسط انا اجيز وقال الاكبر انا لا اجيز قال هي من تسعه يخرج ثلثه فله سهمه وسهم الذي اجاز وقال حماد يرد السهم عليهم جميعا وقال عامر الذي رد انما رد علي نفسه
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا يحيى بن آدم، عن شريك، عن خالد، عن ابن سيرين، عن شريح، في رجل أقر بأخ. قال «بينته أنه أخوه»
حدثنا ابو بكر بن ابي شيبه حدثنا يحيي بن ادم عن شريك عن خالد عن ابن سيرين عن شريح في رجل اقر باخ قال بينته انه اخوه
أخبرنا أبو النعمان، حدثنا أبو عوانة، عن مغيرة، عن الحارث العكلي، في رجل أقر عند موته بألف درهم مضاربة، وألف دينا، ولم يدع إلا ألف درهم. قال «يبدأ بالدين، فإن فضل فضل، كان لصاحب المضاربة»
اخبرنا ابو النعمان حدثنا ابو عوانه عن مغيره عن الحارث العكلي في رجل اقر عند موته بالف درهم مضاربه والف دينا ولم يدع الا الف درهم قال يبدا بالدين فان فضل فضل كان لصاحب المضاربه
حدثنا أبو نعيم، حدثنا حسن، عن مطرف، عن الشعبي، في رجل مات وترك ثلاث مائة درهم، وثلاثة بنين، فجاء رجل يدعي مائة درهم على الميت، فأقر له أحدهم. قال يدخل عليهم بالحصة، ثم قال الشعبي: «ما أرى أن يكون ميراثا حتى يقضى الدين»
حدثنا ابو نعيم حدثنا حسن عن مطرف عن الشعبي في رجل مات وترك ثلاث مائه درهم وثلاثه بنين فجاء رجل يدعي مائه درهم علي الميت فاقر له احدهم قال يدخل عليهم بالحصه ثم قال الشعبي ما اري ان يكون ميراثا حتي يقضي الدين
حدثنا أبو خيثمة مصعب بن سعيد الحراني، حدثنا محمد بن عبد الله، عن الأشعث، عن الحسن، في رجل هلك وترك ابنين، وترك ألفي درهم، فاقتسما الألفي درهم، وغاب أحد الابنين، فجاء رجل فاستحق على الميت ألف درهم. قال: " يأخذ جميع ما في يد الشاهد، ويقال له: اتبع أخاك الغائب، فخذ نصف ما في يده "
حدثنا ابو خيثمه مصعب بن سعيد الحراني حدثنا محمد بن عبد الله عن الاشعث عن الحسن في رجل هلك وترك ابنين وترك الفي درهم فاقتسما الالفي درهم وغاب احد الابنين فجاء رجل فاستحق علي الميت الف درهم قال ياخذ جميع ما في يد الشاهد ويقال له اتبع اخاك الغائب فخذ نصف ما في يده
حدثنا سليمان بن حرب، عن حماد بن سلمة، عن زياد الأعلم، عن الحسن، قال «إذا أقر بعض الورثة بدين، فهو عليه بحصته»
حدثنا سليمان بن حرب عن حماد بن سلمه عن زياد الاعلم عن الحسن قال اذا اقر بعض الورثه بدين فهو عليه بحصته
حدثنا سليمان بن حرب، عن حماد بن سلمة، عن أبي هاشم، عن إبراهيم، قال «إذا شهد اثنان من الورثة بدين، فهو من جميع المال إذا كانوا عدولا» وقال الشعبي: «عليهما في نصيبهما»
حدثنا سليمان بن حرب عن حماد بن سلمه عن ابي هاشم عن ابراهيم قال اذا شهد اثنان من الورثه بدين فهو من جميع المال اذا كانوا عدولا وقال الشعبي عليهما في نصيبهما
باب: في ميراث المرتد
حدثنا محمد بن عيسى، حدثنا ثابت بن الوليد بن جميع، قال: أخبرني أبي، عن القاسم بن عبد الرحمن، قال «كان ابن مسعود، يورث أهل المرتد إذا قتل»
حدثنا محمد بن عيسي حدثنا ثابت بن الوليد بن جميع قال اخبرني ابي عن القاسم بن عبد الرحمن قال كان ابن مسعود يورث اهل المرتد اذا قتل
حدثنا الحجاج بن منهال، حدثنا أبو عوانة، عن الأعمش، عن أبي عمرو الشيباني أن علي بن أبي طالب «جعل ميراث المرتد لورثته من المسلمين»
حدثنا الحجاج بن منهال حدثنا ابو عوانه عن الاعمش عن ابي عمرو الشيباني ان علي بن ابي طالب جعل ميراث المرتد لورثته من المسلمين
أخبرنا يزيد بن هارون، حدثنا الحجاج، عن الحكم «أن عليا، قضى في ميراث المرتد لأهله من المسلمين»
اخبرنا يزيد بن هارون حدثنا الحجاج عن الحكم ان عليا قضي في ميراث المرتد لاهله من المسلمين
باب: ميراث القاتل
حدثنا زكريا بن عدي، حدثنا عبيد الله هو ابن عمرو، عن عبد الكريم، عن الحكم، قال «إذا قتل الرجل أخاه عمدا لم يورث من ميراثه، ولا من ديته، فإذا قتله خطأ، ورث من ميراثه، ولم يورث من ديته» قال: وكان عطاء يقول ذلك
حدثنا زكريا بن عدي حدثنا عبيد الله هو ابن عمرو عن عبد الكريم عن الحكم قال اذا قتل الرجل اخاه عمدا لم يورث من ميراثه ولا من ديته فاذا قتله خطا ورث من ميراثه ولم يورث من ديته قال وكان عطاء يقول ذلك
حدثنا محمد بن عيينة، عن علي بن مسهر، عن سعيد، عن قتادة، عن خلاس، عن علي، قال: " رمى رجل أمه بحجر فقتلها، فطلب ميراثه من إخوته، فقال له إخوته: لا ميراث لك. فارتفعوا إلى علي فجعل عليه الدية، وأخرجه من الميراث "
حدثنا محمد بن عيينه عن علي بن مسهر عن سعيد عن قتاده عن خلاس عن علي قال رمي رجل امه بحجر فقتلها فطلب ميراثه من اخوته فقال له اخوته لا ميراث لك فارتفعوا الي علي فجعل عليه الديه واخرجه من الميراث
حدثنا أبو نعيم، حدثنا زهير، عن الحسن بن الحر، عن الحكم «أن الرجل إذا قتل امرأته خطأ، أنه يمنع ميراثه من العقل وغيره»
حدثنا ابو نعيم حدثنا زهير عن الحسن بن الحر عن الحكم ان الرجل اذا قتل امراته خطا انه يمنع ميراثه من العقل وغيره
أخبرنا أبو نعيم، حدثنا سفيان، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال «لا يرث القاتل من المقتول شيئا»
اخبرنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس قال لا يرث القاتل من المقتول شيئا
حدثنا سعيد بن المغيرة، عن ابن المبارك، عن معمر، عن قتادة، في رجل قذف امرأته، وجاء بشهود فرجمت؟ قال «يرثها»
حدثنا سعيد بن المغيره عن ابن المبارك عن معمر عن قتاده في رجل قذف امراته وجاء بشهود فرجمت قال يرثها
حدثنا أبو النعمان، حدثنا أبو عوانة، عن حماد، في رجل جلد الحد - أراه مات شك أبو النعمان -؟ قال «يتوارثان»
حدثنا ابو النعمان حدثنا ابو عوانه عن حماد في رجل جلد الحد اراه مات شك ابو النعمان قال يتوارثان
حدثنا أبو النعمان، حدثنا أبو عوانة، عن محمد بن سالم، عن عامر، عن علي، قال «القاتل لا يرث ولا يحجب»
حدثنا ابو النعمان حدثنا ابو عوانه عن محمد بن سالم عن عامر عن علي قال القاتل لا يرث ولا يحجب
حدثنا أبو نعيم، حدثنا حسن، عن ليث، عن أبي عمرو العبدي، عن علي، قال «لا يورث القاتل»
حدثنا ابو نعيم حدثنا حسن عن ليث عن ابي عمرو العبدي عن علي قال لا يورث القاتل
حدثنا زكريا بن عدي، حدثنا أبو بكر، عن مطرف، عن الشعبي، قال قال عمر: «لا يرث قاتل خطأ ولا عمدا»
حدثنا زكريا بن عدي حدثنا ابو بكر عن مطرف عن الشعبي قال قال عمر لا يرث قاتل خطا ولا عمدا
أخبرنا محمد بن يوسف، عن سفيان، عن ليث، عن طاوس، عن ابن عباس، قال «لا يرث القاتل»
اخبرنا محمد بن يوسف عن سفيان عن ليث عن طاوس عن ابن عباس قال لا يرث القاتل
باب: فرائض المجوس
أخبرنا محمد بن عيسى، حدثنا عبد الأعلى، عن معمر، عن الزهري، قال «إذا اجتمع نسبان، ورث بأكبرهما» يعني: المجوس
اخبرنا محمد بن عيسي حدثنا عبد الاعلي عن معمر عن الزهري قال اذا اجتمع نسبان ورث باكبرهما يعني المجوس
حدثنا حجاج بن منهال، حدثنا حماد بن سلمة، عن حماد بن أبي سليمان، قال «يرث من الجانب الذي يصلح، ولا يرث من الجانب الذي لا يصلح»
حدثنا حجاج بن منهال حدثنا حماد بن سلمه عن حماد بن ابي سليمان قال يرث من الجانب الذي يصلح ولا يرث من الجانب الذي لا يصلح
حدثنا حجاج، حدثنا حماد، عن سفيان الثوري، عن رجل، عن الشعبي أن عليا، وابن مسعود، قالا في المجوس: «إذا أسلموا يرثون من القرابتين جميعا»
حدثنا حجاج حدثنا حماد عن سفيان الثوري عن رجل عن الشعبي ان عليا وابن مسعود قالا في المجوس اذا اسلموا يرثون من القرابتين جميعا
باب: في ميراث الأسير
أخبرنا يحيى بن حسان، حدثنا ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن عمر بن عبد العزيز، في امرأة الأسير «أنها ترثه ويرثها»
اخبرنا يحيي بن حسان حدثنا ابن ابي الزناد عن ابيه عن عمر بن عبد العزيز في امراه الاسير انها ترثه ويرثها
حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا عبد الله بن المبارك، حدثني معمر، عن إسحاق بن راشد، عن عمر بن عبد العزيز، في الأسير يوصي قال «أجيز له وصيته ما دام على دينه لم يتغير عن دينه»
حدثنا محمد بن الفضل حدثنا عبد الله بن المبارك حدثني معمر عن اسحاق بن راشد عن عمر بن عبد العزيز في الاسير يوصي قال اجيز له وصيته ما دام علي دينه لم يتغير عن دينه
أخبرنا محمد بن يوسف، حدثنا سفيان، عن داود، عن الشعبي، عن شريح، قال «يورث الأسير إذا كان في أيدي العدو»
اخبرنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن داود عن الشعبي عن شريح قال يورث الاسير اذا كان في ايدي العدو
حدثنا محمد، قال: حدثنا سفيان، حدثني من، سمع إبراهيم، يقول «يورث الأسير»
حدثنا محمد قال حدثنا سفيان حدثني من سمع ابراهيم يقول يورث الاسير
حدثنا المعلى بن أسد، حدثنا وهيب، عن داود، عن سعيد بن المسيب «أنه كان لا يورث الأسير»
حدثنا المعلي بن اسد حدثنا وهيب عن داود عن سعيد بن المسيب انه كان لا يورث الاسير
باب: في ميراث الحميل
أخبرنا يزيد بن هارون، حدثنا الأشعث، عن الشعبي، قال «كتب عمر بن الخطاب، إلى شريح أن لا يورث الحميل إلا ببينة، وإن جاءت به في خرقها»
اخبرنا يزيد بن هارون حدثنا الاشعث عن الشعبي قال كتب عمر بن الخطاب الي شريح ان لا يورث الحميل الا ببينه وان جاءت به في خرقها
أخبرنا عبيد الله، عن إسرائيل، عن منصور، عن إبراهيم، قال «ورث الحميل»
اخبرنا عبيد الله عن اسرائيل عن منصور عن ابراهيم قال ورث الحميل
حدثنا أبو سعيد، من بني أمية، عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم، عن ضمرة، والفضيل بن فضالة، وابن أبي عوف، وراشد، وعطية، قالوا «لا يورث الحملاء»
حدثنا ابو سعيد من بني اميه عن ابي بكر بن عبد الله بن ابي مريم عن ضمره والفضيل بن فضاله وابن ابي عوف وراشد وعطيه قالوا لا يورث الحملاء
حدثنا سعيد بن المغيرة، قال قال ابن المبارك: حدثنا ابن عون، عن محمد، قال: ذكر عنده قول من يقول في الحميل، فأنكر ذلك. وقال: «قد توارث المهاجرون والأنصار بنسبهم الذي كان في الجاهلية»
حدثنا سعيد بن المغيره قال قال ابن المبارك حدثنا ابن عون عن محمد قال ذكر عنده قول من يقول في الحميل فانكر ذلك وقال قد توارث المهاجرون والانصار بنسبهم الذي كان في الجاهليه
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، عن ابن إدريس، عن هشام، عن الحسن، وابن سيرين، قالا «لا يورث الحميل إلا ببينة»
حدثنا ابو بكر بن ابي شيبه عن ابن ادريس عن هشام عن الحسن وابن سيرين قالا لا يورث الحميل الا ببينه
حدثنا أبو بكر، حدثنا جرير، عن ليث، عن حماد، عن إبراهيم، قال «لم يكن أبو بكر، وعمر، وعثمان، يورثون الحميل»
حدثنا ابو بكر حدثنا جرير عن ليث عن حماد عن ابراهيم قال لم يكن ابو بكر وعمر وعثمان يورثون الحميل
حدثنا أبو بكر، حدثنا عبد الرحيم المحاربي، عن زائدة، عن أشعث بن أبي الشعثاء، قال «أقرت امرأة من محارب جليبة، بنسب أخ لها جليب، فورثه عبد الله بن عتبة، من أخته»
حدثنا ابو بكر حدثنا عبد الرحيم المحاربي عن زائده عن اشعث بن ابي الشعثاء قال اقرت امراه من محارب جليبه بنسب اخ لها جليب فورثه عبد الله بن عتبه من اخته
حدثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث، حدثني يونس، عن ابن شهاب، عن رجل قال عند فراق الدنيا: أنا مولى فلان، قال: «يرد ميراثه لمن سمى أنه مولاه عند فراق الدنيا إلا أن يأتوا عليه ببينة بغير ذلك يردون به قوله، فيرد ميراثه إلى ما قامت به البينة»
حدثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني يونس عن ابن شهاب عن رجل قال عند فراق الدنيا انا مولي فلان قال يرد ميراثه لمن سمي انه مولاه عند فراق الدنيا الا ان ياتوا عليه ببينه بغير ذلك يردون به قوله فيرد ميراثه الي ما قامت به البينه
باب: في ميراث ولد الزنا
أخبرنا أبو نعيم، حدثنا شريك، عن محمد بن سالم، عن الشعبي، عن علي، وعبد الله، قالا «ولد الزنا بمنزلة ابن الملاعنة»
اخبرنا ابو نعيم حدثنا شريك عن محمد بن سالم عن الشعبي عن علي وعبد الله قالا ولد الزنا بمنزله ابن الملاعنه
أخبرنا أبو نعيم، حدثنا زهير، عن الحسن بن الحر، حدثني الحكم «أن ولد الزنا لا يرثه الذي يدعيه، ولا يرثه المولود»
اخبرنا ابو نعيم حدثنا زهير عن الحسن بن الحر حدثني الحكم ان ولد الزنا لا يرثه الذي يدعيه ولا يرثه المولود
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا روح، عن محمد بن أبي حفصة، عن الزهري، عن علي بن حسين «أنه كان لا يورث ولد الزنا، وإن ادعاه الرجل»
حدثنا ابو بكر بن ابي شيبه حدثنا روح عن محمد بن ابي حفصه عن الزهري عن علي بن حسين انه كان لا يورث ولد الزنا وان ادعاه الرجل
حدثنا عبد الله بن صالح، حدثني بكر بن مضر، عن عمرو يعني ابن الحارث، عن بكير، عن سليمان بن يسار، قال «أيما رجل أتى إلى غلام يزعم أنه ابن له، وأنه زنى بأمه ولم يدع ذلك الغلام أحد، فهو يرثه» قال بكير: وسألت عروة، عن ذلك - فقال مثل قول سليمان بن يسار - وقال عروة: بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «الولد للفراش، وللعاهر الحجر»
حدثنا عبد الله بن صالح حدثني بكر بن مضر عن عمرو يعني ابن الحارث عن بكير عن سليمان بن يسار قال ايما رجل اتي الي غلام يزعم انه ابن له وانه زني بامه ولم يدع ذلك الغلام احد فهو يرثه قال بكير وسالت عروه عن ذلك فقال مثل قول سليمان بن يسار وقال عروه بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الولد للفراش وللعاهر الحجر
حدثنا إبراهيم بن موسى، عن حفص بن غياث، عن عمرو، عن الحسن، قال «ابن الملاعنة مثل ولد الزنا، ترثه أمه، وورثته، ورثة أمه»
حدثنا ابراهيم بن موسي عن حفص بن غياث عن عمرو عن الحسن قال ابن الملاعنه مثل ولد الزنا ترثه امه وورثته ورثه امه
حدثنا أبو النعمان، حدثنا أبو عوانة، عن مغيرة، عن إبراهيم، قال «لا يورث ولد الزنا»
حدثنا ابو النعمان حدثنا ابو عوانه عن مغيره عن ابراهيم قال لا يورث ولد الزنا
حدثنا سعيد بن المغيرة، عن ابن المبارك، عن معمر، أو يونس، عن الزهري، في أولاد الزنا قال «يتوارثون من قبل الأمهات، وإن ولدت توأما فمات، ورث السدس»
حدثنا سعيد بن المغيره عن ابن المبارك عن معمر او يونس عن الزهري في اولاد الزنا قال يتوارثون من قبل الامهات وان ولدت تواما فمات ورث السدس
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا هشيم، عن مغيرة، عن شباك، عن إبراهيم، قال «لا يرث ولد الزنا، إنما يرث من لم يقم على أبيه الحد، أو تملك أمه بنكاح أو شراء»
حدثنا ابو بكر بن ابي شيبه قال حدثنا هشيم عن مغيره عن شباك عن ابراهيم قال لا يرث ولد الزنا انما يرث من لم يقم علي ابيه الحد او تملك امه بنكاح او شراء
حدثنا إسماعيل بن أبان، عن موسى بن محمد الأنصاري، عن إسماعيل، عن الحسن، في الرجل يفجر بالمرأة، ثم يتزوجها، قال «لا بأس، إلا أن تكون حبلى، فإن الولد لا يلحقه»
حدثنا اسماعيل بن ابان عن موسي بن محمد الانصاري عن اسماعيل عن الحسن في الرجل يفجر بالمراه ثم يتزوجها قال لا باس الا ان تكون حبلي فان الولد لا يلحقه
حدثنا زيد بن يحيى، عن محمد بن راشد، عن سليمان بن موسى، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم «قضى أن كل مستلحق استلحق بعد أبيه الذي يدعى له ادعاه ورثته بعده، فقضى إن كان من أمة يملكها يوم يطؤها، فقد لحق بمن استلحقه، وليس له فيما قسم قبله من الميراث شيء، وما أدرك من ميراث لم يقسم، فله نصيبه، ولا يلحق إذا كان الذي يدعى له أنكره، وإن كان من أمة لا يملكها، أو حرة عاهرها، فإنه لا يلحق ولا يرث، وإن كان الذي يدعى له هو ادعاه، فهو ولد زنا لأهل أمه من كانوا حرة، أو أمة»
حدثنا زيد بن يحيي عن محمد بن راشد عن سليمان بن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان كل مستلحق استلحق بعد ابيه الذي يدعي له ادعاه ورثته بعده فقضي ان كان من امه يملكها يوم يطؤها فقد لحق بمن استلحقه وليس له فيما قسم قبله من الميراث شيء وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق اذا كان الذي يدعي له انكره وان كان من امه لا يملكها او حره عاهرها فانه لا يلحق ولا يرث وان كان الذي يدعي له هو ادعاه فهو ولد زنا لاهل امه من كانوا حره او امه
حدثنا أبو نعيم، عن الحسن، عن عمير بن يزيد، قال: سألت الشعبي، عن مملوك لي ولد زنا قال «لا تبعه، ولا تأكل ثمنه، واستخدمه»
حدثنا ابو نعيم عن الحسن عن عمير بن يزيد قال سالت الشعبي عن مملوك لي ولد زنا قال لا تبعه ولا تاكل ثمنه واستخدمه
حدثنا مروان بن محمد، عن سعيد، عن الزهري، سئل عن ولد زنا يموت، قال «إن كان ابن عربية ورثت أمه الثلث، وجعل بقية ماله في بيت المال، وإن كان ابن مولاة، ورثت أمه الثلث، وورث مواليها الذين أعتقوها ما بقي» قال مروان: وسمعت مالكا «يقول ذلك»
حدثنا مروان بن محمد عن سعيد عن الزهري سئل عن ولد زنا يموت قال ان كان ابن عربيه ورثت امه الثلث وجعل بقيه ماله في بيت المال وان كان ابن مولاه ورثت امه الثلث وورث مواليها الذين اعتقوها ما بقي قال مروان وسمعت مالكا يقول ذلك
حدثنا مروان بن محمد، حدثنا الهيثم بن حميد، عن العلاء بن الحارث، حدثني عمرو بن شعيب أن النبي صلى الله عليه وسلم: «قضى بميراث ابن الملاعنة لأمه كله لما لقيت فيه من العناء»
حدثنا مروان بن محمد حدثنا الهيثم بن حميد عن العلاء بن الحارث حدثني عمرو بن شعيب ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بميراث ابن الملاعنه لامه كله لما لقيت فيه من العناء
حدثنا إسماعيل بن أبان، عن موسى بن محمد الأنصاري، قال: حدثني الحارث بن حصيرة، عن زيد بن وهب، عن علي، أنه قال في ولد الزنا لأولياء أمه: «خذوه إنكم ترثونه، وتعقلونه، ولا يرثكم»
حدثنا اسماعيل بن ابان عن موسي بن محمد الانصاري قال حدثني الحارث بن حصيره عن زيد بن وهب عن علي انه قال في ولد الزنا لاولياء امه خذوه انكم ترثونه وتعقلونه ولا يرثكم
باب: ميراث السائبة
أخبرنا أبو نعيم، وعبد الله بن يزيد، قالا: حدثنا شعبة، عن سلمة بن كهيل، عن أبي عمرو الشيباني، قال قال عبد الله: «السائبة يضع ماله حيث شاء» قال عبد الله بن يزيد: قال شعبة: «لم يسمع هذا من سلمة أحد غيري»
اخبرنا ابو نعيم وعبد الله بن يزيد قالا حدثنا شعبه عن سلمه بن كهيل عن ابي عمرو الشيباني قال قال عبد الله السائبه يضع ماله حيث شاء قال عبد الله بن يزيد قال شعبه لم يسمع هذا من سلمه احد غيري
أخبرنا الحكم بن المبارك، حدثنا حاتم بن وردان، عن يونس، عن الحسن، سئل عن ميراث السائبة، فقال «كل عتيق سائبة»
اخبرنا الحكم بن المبارك حدثنا حاتم بن وردان عن يونس عن الحسن سئل عن ميراث السائبه فقال كل عتيق سائبه
أخبرنا يزيد بن هارون، أنبأنا سليمان، عن أبي عثمان، قال قال عمر: «الصدقة، والسائبة ليومهما أو لوقتهما»
اخبرنا يزيد بن هارون انبانا سليمان عن ابي عثمان قال قال عمر الصدقه والسائبه ليومهما او لوقتهما
حدثنا أبو نعيم، حدثنا زكريا، قال: سئل عامر، عن المملوك يعتق سائبة لمن ولاؤه؟ قال «للذي أعتقه»
حدثنا ابو نعيم حدثنا زكريا قال سئل عامر عن المملوك يعتق سائبه لمن ولاؤه قال للذي اعتقه
حدثنا أبو حاتم البصري هو روح بن أسلم، حدثنا بشر بن المفضل، حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن عمرو، قال «مات مولى على عهد عثمان، ليس له وال، فأمر بماله فأدخل بيت المال»
حدثنا ابو حاتم البصري هو روح بن اسلم حدثنا بشر بن المفضل حدثنا عبد الرحمن بن اسحاق عن ابيه عن عبد الرحمن بن عمرو قال مات مولي علي عهد عثمان ليس له وال فامر بماله فادخل بيت المال
حدثنا يعلى، حدثنا إسماعيل، عن عامر، عن مسروق، في رجل مات ولم يكن له مولى عتاقة قال «ماله حيث أوصى به، فإن لم يكن أوصى، فهو في بيت المال»
حدثنا يعلي حدثنا اسماعيل عن عامر عن مسروق في رجل مات ولم يكن له مولي عتاقه قال ماله حيث اوصي به فان لم يكن اوصي فهو في بيت المال
حدثنا أبو سعيد بن عمرو، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن ضمرة، وراشد بن سعد، وغيرهما، قالوا فيمن أعتق سائبة: «إن ولاءه لمن أعتقه، إنما سيبه من الرق، ولم يسيبه من الولاء»
حدثنا ابو سعيد بن عمرو عن ابي بكر بن ابي مريم عن ضمره وراشد بن سعد وغيرهما قالوا فيمن اعتق سائبه ان ولاءه لمن اعتقه انما سيبه من الرق ولم يسيبه من الولاء
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا أبو داود، عن شعبة، قال: أخبرني منصور، عن إبراهيم، والشعبي، قالا «لا بأس ببيع ولاء السائبة وهبته»
حدثنا ابو بكر بن ابي شيبه حدثنا ابو داود عن شعبه قال اخبرني منصور عن ابراهيم والشعبي قالا لا باس ببيع ولاء السائبه وهبته
حدثنا أبو نعيم، حدثنا المسعودي، عن القاسم، قال أعتق رجل غلاما سائبة، فأتى عبد الله، وقال: إني أعتقت غلاما لي سائبة وهذه تركته. قال: «هي لك»، قال: لا حاجة لي فيها، قال: «فضعها فإن هاهنا وارثا كثيرا»
حدثنا ابو نعيم حدثنا المسعودي عن القاسم قال اعتق رجل غلاما سائبه فاتي عبد الله وقال اني اعتقت غلاما لي سائبه وهذه تركته قال هي لك قال لا حاجه لي فيها قال فضعها فان هاهنا وارثا كثيرا
باب: ميراث الصبي
أخبرنا يزيد بن هارون، أنبأنا الأشعث، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، قال «إذا استهل الصبي، ورث وصلي عليه»
اخبرنا يزيد بن هارون انبانا الاشعث عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال اذا استهل الصبي ورث وصلي عليه
حدثنا أبو نعيم، حدثنا شريك، عن أبي إسحاق، عن عطاء، عن ابن عباس، قال «إذا استهل الصبي ورث وورث وصلي عليه»
حدثنا ابو نعيم حدثنا شريك عن ابي اسحاق عن عطاء عن ابن عباس قال اذا استهل الصبي ورث وورث وصلي عليه
حدثنا مالك بن إسماعيل، حدثنا إسرائيل، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال «ليس من مولود إلا استهل، واستهلاله بعصر الشيطان بطنه. فيصيح إلا عيسى ابن مريم عليه السلام»
حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا اسرائيل عن سماك عن عكرمه عن ابن عباس قال ليس من مولود الا استهل واستهلاله بعصر الشيطان بطنه فيصيح الا عيسي ابن مريم عليه السلام
حدثنا يحيى بن حسان، حدثنا يحيى هو ابن حمزة، عن زيد بن واقد، عن مكحول، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يرث المولود حتى يستهل صارخا، وإن وقع حيا»
حدثنا يحيي بن حسان حدثنا يحيي هو ابن حمزه عن زيد بن واقد عن مكحول قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرث المولود حتي يستهل صارخا وان وقع حيا
حدثنا يعلى، حدثنا محمد بن إسحاق، عن عطاء، عن جابر، قال «إذا استهل المولود، صلي عليه وورث»
حدثنا يعلي حدثنا محمد بن اسحاق عن عطاء عن جابر قال اذا استهل المولود صلي عليه وورث
حدثنا عبد الله بن محمد، حدثنا معن، عن ابن أبي ذئب، عن الزهري، قال «أرى العطاس استهلالا»
حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا معن عن ابن ابي ذئب عن الزهري قال اري العطاس استهلالا
حدثنا أبو النعمان، حدثنا أبو عوانة، عن مغيرة، عن إبراهيم، قال «لا يورث المولود حتى يستهل، ولا يصلى عليه حتى يستهل، فإذا استهل، صلي عليه وورث، وكملت الدية»
حدثنا ابو النعمان حدثنا ابو عوانه عن مغيره عن ابراهيم قال لا يورث المولود حتي يستهل ولا يصلي عليه حتي يستهل فاذا استهل صلي عليه وورث وكملت الديه
حدثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث، حدثني يونس، عن ابن شهاب، وسألناه عن السقط فقال «لا يصلى عليه، ولا يصلى على مولود حتى يستهل صارخا»
حدثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني يونس عن ابن شهاب وسالناه عن السقط فقال لا يصلي عليه ولا يصلي علي مولود حتي يستهل صارخا
باب: في ولاء المكاتب
حدثنا هارون بن معاوية، عن أبي سفيان، عن معمر، عن قتادة، قال: " إذا ابتاع المكاتبان أحدهما الآخر: هذا هذا من سيده، وهذا هذا من سيده، فالبيع للأول. ويقول: أهل المدينة: الولاء لسيد البائع. ويقولون: إنما ابتاع هذا ما على المكاتب، فالولاء للسيد "
حدثنا هارون بن معاويه عن ابي سفيان عن معمر عن قتاده قال اذا ابتاع المكاتبان احدهما الاخر هذا هذا من سيده وهذا هذا من سيده فالبيع للاول ويقول اهل المدينه الولاء لسيد البائع ويقولون انما ابتاع هذا ما علي المكاتب فالولاء للسيد
باب: في الحر يتزوج الأمة
حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا يحيى، عن سعيد أن عمر، قال: «أيما حر تزوج أمة، فقد أرق نصفه، وأيما عبد يتزوج حرة، فقد أعتق نصفه» قال أبو محمد: " يعني: الولد "
حدثنا يزيد بن هارون حدثنا يحيي عن سعيد ان عمر قال ايما حر تزوج امه فقد ارق نصفه وايما عبد يتزوج حره فقد اعتق نصفه قال ابو محمد يعني الولد
باب: ميراث الولاء
أخبرنا أحمد بن عبد الله، حدثنا أبو شهاب، عن الشيباني، عن الشعبي، في العبد يتزوج المرأة ثم يطلقها وله منها ولد؟ قال: " إن كانت حرة، فالنفقة على أمه، وإن كان عبدا - يعني: الصبي - فعلى مواليه "
اخبرنا احمد بن عبد الله حدثنا ابو شهاب عن الشيباني عن الشعبي في العبد يتزوج المراه ثم يطلقها وله منها ولد قال ان كانت حره فالنفقه علي امه وان كان عبدا يعني الصبي فعلي مواليه
حدثنا محمد بن عيسى، حدثنا هشيم، حدثنا زكريا، عن عامر، ح وحدثنا جرير، عن مغيرة، عن إبراهيم، أنهما قالا «ولاؤه لمن بدأ بالعتق أول مرة»
حدثنا محمد بن عيسي حدثنا هشيم حدثنا زكريا عن عامر ح وحدثنا جرير عن مغيره عن ابراهيم انهما قالا ولاؤه لمن بدا بالعتق اول مره
باب: في العبد يكون بين رجلين فيعتق أحدهما نصيبه
حدثنا محمد بن عيسى، حدثنا هشيم، أنبأنا يونس، عن الحسن، ح وحدثنا جرير، عن أبان بن تغلب، عن الحكم، عن إبراهيم، أنهما قالا «إن ضمن، كان الولاء له، وإن استسعى العبد، كان الولاء بينهم»
حدثنا محمد بن عيسي حدثنا هشيم انبانا يونس عن الحسن ح وحدثنا جرير عن ابان بن تغلب عن الحكم عن ابراهيم انهما قالا ان ضمن كان الولاء له وان استسعي العبد كان الولاء بينهم
حدثنا يعلى، وأبو نعيم، قالا: حدثنا زكريا، عن عامر، في عبد بين رجلين أعتق أحدهما نصيبه، فقال «يتمم عتقه. فإن لم يكن له مال، استسعي العبد في النصف بقيمة عدل، والولاء لمن أعتق»
حدثنا يعلي وابو نعيم قالا حدثنا زكريا عن عامر في عبد بين رجلين اعتق احدهما نصيبه فقال يتمم عتقه فان لم يكن له مال استسعي العبد في النصف بقيمه عدل والولاء لمن اعتق
حدثنا هارون بن معاوية، عن أبي سفيان المعمري، عن معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه، في عبد بين رجلين أعتق أحدهما نصيبه وأمسكه الآخر. قال «ميراثه بينهما»
حدثنا هارون بن معاويه عن ابي سفيان المعمري عن معمر عن ابن طاوس عن ابيه في عبد بين رجلين اعتق احدهما نصيبه وامسكه الاخر قال ميراثه بينهما
حدثنا هارون، عن أبي سفيان، عن معمر، عن الزهري، قال «ميراثه للذي أمسكه» وقال قتادة: «هو للمعتق كله، وثمنه عليه، ويقوله أهل الكوفة»
حدثنا هارون عن ابي سفيان عن معمر عن الزهري قال ميراثه للذي امسكه وقال قتاده هو للمعتق كله وثمنه عليه ويقوله اهل الكوفه
باب: ما للنساء من الولاء
حدثنا يعلى بن عبيد، حدثنا عبد الملك، عن عطاء، في الرجل يموت ويترك مكاتبا، وله بنون وبنات، أيكون للنساء من الولاء شيء؟ قال «ترث النساء مما على ظهره من مكاتبته، ويكون الولاء للرجال دون النساء، إلا ما كاتبن أو أعتقن»
حدثنا يعلي بن عبيد حدثنا عبد الملك عن عطاء في الرجل يموت ويترك مكاتبا وله بنون وبنات ايكون للنساء من الولاء شيء قال ترث النساء مما علي ظهره من مكاتبته ويكون الولاء للرجال دون النساء الا ما كاتبن او اعتقن
حدثنا أبو نعيم، حدثنا شريك، عن ليث، عن طاوس، قال «لا ترث النساء من الولاء إلا ما أعتقن أو أعتق من أعتقن»
حدثنا ابو نعيم حدثنا شريك عن ليث عن طاوس قال لا ترث النساء من الولاء الا ما اعتقن او اعتق من اعتقن
حدثنا محمد بن عيسى، حدثنا أبو سفيان، عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير، قال «توفي رجل وترك مكاتبا، ثم مات المكاتب وترك مالا، فجعل ابن المسيب، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، ما بقي من مكاتبته بين بني مولاه الرجال والنساء على ميراثهم، وما فضل من المال بعد كتابته، فللرجال منهم من بني مولاه دون النساء»
حدثنا محمد بن عيسي حدثنا ابو سفيان عن معمر عن يحيي بن ابي كثير قال توفي رجل وترك مكاتبا ثم مات المكاتب وترك مالا فجعل ابن المسيب وابو سلمه بن عبد الرحمن ما بقي من مكاتبته بين بني مولاه الرجال والنساء علي ميراثهم وما فضل من المال بعد كتابته فللرجال منهم من بني مولاه دون النساء
أخبرنا محمد بن عيسى، حدثنا عبد السلام بن حرب، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عمر، وعلي، وزيد، أنهم قالوا «الولاء للكبر، ولا يورثون النساء من الولاء إلا ما أعتقن أو كاتبن»
اخبرنا محمد بن عيسي حدثنا عبد السلام بن حرب عن الاعمش عن ابراهيم عن عمر وعلي وزيد انهم قالوا الولاء للكبر ولا يورثون النساء من الولاء الا ما اعتقن او كاتبن
حدثنا محمد بن عيسى، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن خالد، عن أبي قلابة،
حدثنا محمد بن عيسي حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن خالد عن ابي قلابه
ح وحدثنا ابن وهب، عن يونس، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب،
ح وحدثنا ابن وهب عن يونس عن الزهري عن سعيد بن المسيب
ح وحدثنا ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن سليمان بن يسار، أنهم قالوا «لا ترث النساء من الولاء إلا ما أعتقن أو كاتبن»
ح وحدثنا ابن ابي الزناد عن ابيه عن سليمان بن يسار انهم قالوا لا ترث النساء من الولاء الا ما اعتقن او كاتبن
حدثنا محمد بن عيسى، عن معاذ، عن الأشعث، عن الحسن، قال «لا ترث النساء من الولاء إلا ما أعتقن أو أعتق من أعتقن، إلا الملاعنة فإنها ترث من أعتق ابنها الذي انتفى منه أبوه»
حدثنا محمد بن عيسي عن معاذ عن الاشعث عن الحسن قال لا ترث النساء من الولاء الا ما اعتقن او اعتق من اعتقن الا الملاعنه فانها ترث من اعتق ابنها الذي انتفي منه ابوه
