As-Sunan al-Kubra — Marriage (3)
باب استحباب التزوج بذات الدين
أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن علي بن إبراهيم بن معاوية النيسابوري، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى، ح وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود قالا: ثنا مسدد، ثنا يحيى، حدثني عبيد الله، حدثني سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " تنكح النساء لأربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك " رواه البخاري في الصحيح عن مسدد، ورواه مسلم، عن زهير بن حرب وغيره عن يحيى بن سعيد
اخبرنا ابو اسحاق ابراهيم بن محمد بن علي بن ابراهيم بن معاويه النيسابوري ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن محمد بن يحيي ح واخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود قالا ثنا مسدد ثنا يحيي حدثني عبيد الله حدثني سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تنكح النساء لاربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن زهير بن حرب وغيره عن يحيي بن سعيد
أخبرنا عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي، ثنا سعدان بن نصر، ثنا إسحاق الأزرق، عن عبد الملك، عن عطاء، عن جابر رضي الله عنه أنه تزوج امرأة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلقي النبي صلى الله عليه وسلم فقال له: " يا جابر تزوجت؟ " قال: نعم قال: " بكرا أم ثيبا؟ " قال: ثيبا قال: " أفلا بكرا تلاعبها؟ " قال: يا رسول الله كان لي أخوات فخشيت أن تدخل بيني وبينهن قال: " فذاك أما إن امرأة " تنكح على دينها ومالها وجمالها فعليك بذات الدين تربت يداك "، أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن عبد الملك بن أبي سليمان
اخبرنا عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبا ابو سعيد بن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا اسحاق الازرق عن عبد الملك عن عطاء عن جابر رضي الله عنه انه تزوج امراه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فلقي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له يا جابر تزوجت قال نعم قال بكرا ام ثيبا قال ثيبا قال افلا بكرا تلاعبها قال يا رسول الله كان لي اخوات فخشيت ان تدخل بيني وبينهن قال فذاك اما ان امراه تنكح علي دينها ومالها وجمالها فعليك بذات الدين تربت يداك اخرجه مسلم في الصحيح من وجه اخر عن عبد الملك بن ابي سليمان
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز، ثنا أحمد بن منصور المروزي، ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ، ثنا حيوة، أخبرنا شرحبيل بن شريك، أنه سمع أبا عبد الرحمن الحبلي، يحدث عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " إن الدنيا كلها متاع، وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة "، رواه مسلم في الصحيح عن ابن نمير، عن المقرئ
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو حامد احمد بن محمد بن يحيي بن بلال البزاز ثنا احمد بن منصور المروزي ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ ثنا حيوه اخبرنا شرحبيل بن شريك انه سمع ابا عبد الرحمن الحبلي يحدث عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان الدنيا كلها متاع وخير متاع الدنيا المراه الصالحه رواه مسلم في الصحيح عن ابن نمير عن المقرئ
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الوهاب، أنبأ جعفر بن عون، أنبأ عبد الرحمن بن زياد، ح وأخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنبأ أبو عمرو بن السماك، ثنا محمد بن عبيد الله، ثنا أبو بدر، ثنا عبد الرحمن بن زيد، ثنا عبد الله بن يزيد، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " لا تنكحوا النساء لحسنهن، فعسى حسنهن أن يرديهن، ولا تنكحوا النساء لأموالهن، فعسى أموالهن أن تطغيهن، وانكحوهن على الدين، فلأمة سوداء خرقاء ذات دين أفضل "، لفظ حديث ابن بشران وفي رواية أبي زكريا رحمه الله: حرباء، والله أعلم
واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي انبا ابو عبد الله محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الوهاب انبا جعفر بن عون انبا عبد الرحمن بن زياد ح واخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا ابو عمرو بن السماك ثنا محمد بن عبيد الله ثنا ابو بدر ثنا عبد الرحمن بن زيد ثنا عبد الله بن يزيد عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تنكحوا النساء لحسنهن فعسي حسنهن ان يرديهن ولا تنكحوا النساء لاموالهن فعسي اموالهن ان تطغيهن وانكحوهن علي الدين فلامه سوداء خرقاء ذات دين افضل لفظ حديث ابن بشران وفي روايه ابي زكريا رحمه الله حرباء والله اعلم
باب استحباب التزويج بالأبكار
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري، ثنا جعفر بن محمد القلانسي، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا شعبة، ثنا محارب بن دثار قال: سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، يقول: " تزوجت، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما تزوجت؟ " فقال: تزوجت ثيبا، فقال: " ما لك والعذارى ولعابها " قال شعبة: فذكرت ذلك لعمرو بن دينار، فقال عمرو بن دينار: سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنه يقول: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك؟ " رواه البخاري في الصحيح عن آدم، وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا ادم بن ابي اياس ثنا شعبه ثنا محارب بن دثار قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول تزوجت فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تزوجت فقال تزوجت ثيبا فقال ما لك والعذاري ولعابها قال شعبه فذكرت ذلك لعمرو بن دينار فقال عمرو بن دينار سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنه يقول قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا جاريه تلاعبها وتلاعبك رواه البخاري في الصحيح عن ادم واخرجه مسلم من وجه اخر عن شعبه
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا عارم، وسليمان، ومسدد، يتقاربون في اللفظ، واللفظ لسليمان، قالوا: ثنا حماد بن زيد، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: " توفي عبد الله وترك سبع بنات أو تسع بنات قال جابر: فتزوجت امرأة ثيبا، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تزوجت يا جابر؟ " فقلت: نعم قال: " بكرا أو ثيبا؟ " قلت: بل ثيبا يا رسول الله قال: " فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك وتضاحكها وتضاحكك؟ " قلت: يا رسول الله إن عبد الله توفي وترك سبع بنات، أو قال: تسع بنات وإني كرهت أن آتيهن بمثلهن، فأحببت أن آتيهن بامرأة تقوم عليهن، فقال: " بارك الله لك "، أو قال: " خيرا "، رواه البخاري في الصحيح، عن عارم ومسدد، ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وغيره عن حماد بن زيد
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي ثنا عارم وسليمان ومسدد يتقاربون في اللفظ واللفظ لسليمان قالوا ثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال توفي عبد الله وترك سبع بنات او تسع بنات قال جابر فتزوجت امراه ثيبا فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجت يا جابر فقلت نعم قال بكرا او ثيبا قلت بل ثيبا يا رسول الله قال فهلا جاريه تلاعبها وتلاعبك وتضاحكها وتضاحكك قلت يا رسول الله ان عبد الله توفي وترك سبع بنات او قال تسع بنات واني كرهت ان اتيهن بمثلهن فاحببت ان اتيهن بامراه تقوم عليهن فقال بارك الله لك او قال خيرا رواه البخاري في الصحيح عن عارم ومسدد ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي وغيره عن حماد بن زيد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا محمد بن أحمد بن عيسى بن عبدك الرازي ببغداد، ثنا محمد بن أيوب، ثنا ابن أبي أويس، حدثني أخي، عن سليمان بن بلال، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله أرأيت لو أنك نزلت واديا فيه شجر قد أكل منها، ووجدت شجرة لم يؤكل منها في أيها كنت ترعى؟ قال: " في الشجرة التي لم يؤكل منها " قالت: فأنا هي، تعني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يتزوج بكرا غيرها رواه البخاري عن إسماعيل بن أبي أويس
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن احمد بن عيسي بن عبدك الرازي ببغداد ثنا محمد بن ايوب ثنا ابن ابي اويس حدثني اخي عن سليمان بن بلال عن هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله ارايت لو انك نزلت واديا فيه شجر قد اكل منها ووجدت شجره لم يؤكل منها في ايها كنت ترعي قال في الشجره التي لم يؤكل منها قالت فانا هي تعني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يتزوج بكرا غيرها رواه البخاري عن اسماعيل بن ابي اويس
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو طاهر الفقيه، وأبو بكر القاضي، وأبو محمد بن يوسف، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا الفيض بن وثيق، عن محمد بن طلحة بن الطويل التيمي، أخبرني عبد الرحمن بن سالم بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " عليكم بالأبكار، فإنهن أعذب أفواها، وأنتق أرحاما، وأرضى باليسير " قال أبو عبد الله والقاضي في روايتهما: ابن عويم بن ساعدة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو طاهر الفقيه وابو بكر القاضي وابو محمد بن يوسف وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا الفيض بن وثيق عن محمد بن طلحه بن الطويل التيمي اخبرني عبد الرحمن بن سالم بن عبد الرحمن عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بالابكار فانهن اعذب افواها وانتق ارحاما وارضي باليسير قال ابو عبد الله والقاضي في روايتهما ابن عويم بن ساعده
وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا خلف بن عمرو العنبري، ثنا عبد الله بن الزبير الحميدي، ثنا محمد بن طلحة، حدثني عبد الرحمن بن سالم بن عبد الرحمن بن عويم بن ساعدة، فذكر بإسناده نحوه وعبد الرحمن بن عويم ليست له صحبة، قال القعنبي: فيما بلغني عنه: أنتق أرحاما يريد أكثر أولادا
واخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا خلف بن عمرو العنبري ثنا عبد الله بن الزبير الحميدي ثنا محمد بن طلحه حدثني عبد الرحمن بن سالم بن عبد الرحمن بن عويم بن ساعده فذكر باسناده نحوه وعبد الرحمن بن عويم ليست له صحبه قال القعنبي فيما بلغني عنه انتق ارحاما يريد اكثر اولادا
باب استحباب التزوج بالودود الولود
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو، ثنا سعيد بن مسعود، ثنا يزيد بن هارون، ثنا المستلم بن سعيد، ثنا منصور بن زاذان، عن معاوية بن قرة، عن معقل بن يسار قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله إني أصبت امرأة ذات حسب ومنصب ومال، إلا أنها لا تلد أفأتزوج بها؟ فنهاه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم أتاه الثانية، فقال له مثل ذلك، فنهاه، ثم أتاه الثالثة، فقال له مثل ذلك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تزوجوا الولود الودود، فإني مكاثر بكم الأمم "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون ثنا المستلم بن سعيد ثنا منصور بن زاذان عن معاويه بن قره عن معقل بن يسار قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت امراه ذات حسب ومنصب ومال الا انها لا تلد افاتزوج بها فنهاه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه الثانيه فقال له مثل ذلك فنهاه ثم اتاه الثالثه فقال له مثل ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجوا الولود الودود فاني مكاثر بكم الامم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا إبراهيم بن أبي العباس، ثنا خلف بن خليفة، حدثني حفص ابن أخي أنس، عن أنس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا بالباءة، وينهانا عن التبتل نهيا شديدا، ويقول: " تزوجوا الودود الولود، فإني مكاثر بكم الأنبياء يوم القيامة "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا ابراهيم بن ابي العباس ثنا خلف بن خليفه حدثني حفص ابن اخي انس عن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا بالباءه وينهانا عن التبتل نهيا شديدا ويقول تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم الانبياء يوم القيامه
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا أبو عاصم، عن ابن عجلان، عن المقبري، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل أي النساء خير؟ قال: " التي تسره إذا نظر إليها، وتطيعه إذا أمرها، ولا تخالفه في نفسها، ولا مالها "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا ابو عاصم عن ابن عجلان عن المقبري عن ابي هريره رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم سئل اي النساء خير قال التي تسره اذا نظر اليها وتطيعه اذا امرها ولا تخالفه في نفسها ولا مالها
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان، ثنا أبو الأزهر، ثنا أبو صالح عبد الله بن صالح، حدثني موسى بن علي بن رباح، عن أبيه، عن أبي أذينة الصدفي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " خير نسائكم الودود الولود المواتية المواسية، إذا اتقين الله، وشر نسائكم المتبرجات المتخيلات وهن المنافقات لا يدخل الجنة منهن، إلا مثل الغراب الأعصم " وروي بإسناد صحيح عن سليمان بن يسار عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا إلى قوله: " إذا اتقين الله "
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا ابو الازهر ثنا ابو صالح عبد الله بن صالح حدثني موسي بن علي بن رباح عن ابيه عن ابي اذينه الصدفي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خير نسائكم الودود الولود المواتيه المواسيه اذا اتقين الله وشر نسائكم المتبرجات المتخيلات وهن المنافقات لا يدخل الجنه منهن الا مثل الغراب الاعصم وروي باسناد صحيح عن سليمان بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا الي قوله اذا اتقين الله
وأخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي، أنبأ أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز، ثنا أحمد بن حفص بن عبد الله، حدثني أبي، حدثني إبراهيم بن طهمان، عن يونس بن عبيد، عن معاوية بن قرة، عن أبيه، أنه قال خطب عمر رضي الله عنه الناس فقال: " ما استفاد عبد بعد إيمان بالله خيرا من امرأة حسنة الخلق ودود ولود، وما استفاد عبد بعد كفر بالله، فاتنة شرا من امرأة حديدة اللسان سيئة الخلق، والله إن منهن غنما لا يحذى منه، وإن منهن غلالا يفتدى منه "
واخبرنا ابو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي انبا احمد بن محمد بن يحيي بن بلال البزاز ثنا احمد بن حفص بن عبد الله حدثني ابي حدثني ابراهيم بن طهمان عن يونس بن عبيد عن معاويه بن قره عن ابيه انه قال خطب عمر رضي الله عنه الناس فقال ما استفاد عبد بعد ايمان بالله خيرا من امراه حسنه الخلق ودود ولود وما استفاد عبد بعد كفر بالله فاتنه شرا من امراه حديده اللسان سيئه الخلق والله ان منهن غنما لا يحذي منه وان منهن غلالا يفتدي منه
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا يحيى بن أبي بكير، ثنا شعبة قال معاوية بن قرة أبو إياس أخبرني قال: سمعت أبي يحدث، عن عمر رضي الله عنه قال: وكان أدركه قال: قال عمر رضي الله عنه: " والله ما أفاد رجل فائدة بعد الإسلام خيرا من امرأة حسناء حسنة الخلق ودود ولود، والله ما أفاد رجل فائدة بعد الشرك بالله شرا من امرأة سيئة الخلق حديدة اللسان، والله إن منهن لغلاما يفدى عنه وغنما ما يحذى منه "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا يحيي بن ابي بكير ثنا شعبه قال معاويه بن قره ابو اياس اخبرني قال سمعت ابي يحدث عن عمر رضي الله عنه قال وكان ادركه قال قال عمر رضي الله عنه والله ما افاد رجل فائده بعد الاسلام خيرا من امراه حسناء حسنه الخلق ودود ولود والله ما افاد رجل فائده بعد الشرك بالله شرا من امراه سيئه الخلق حديده اللسان والله ان منهن لغلاما يفدي عنه وغنما ما يحذي منه
باب الترغيب في التزويج من ذي الدين والخلق المرضي
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا يحيى بن معين، ثنا حاتم بن إسماعيل، عن عبد الله بن هرمز الفدكي، عن سعيد، ومحمد ابني عبيد , عن أبي حاتم المزني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه، فأنكحوه، إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير "، وفي رواية: عريض: قالوا: يا رسول الله وإن كان فيه قال: " إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه " قالها ثلاث مرات " أبو حاتم المزني له صحبة، قاله البخاري وغيره، ويذكر عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما، أنها قالت: إنما النكاح رق فلينظر أحدكم أين يرق عتيقته وروي ذلك مرفوعا والموقوف أصح والله سبحانه أعلم
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يحيي بن معين ثنا حاتم بن اسماعيل عن عبد الله بن هرمز الفدكي عن سعيد ومحمد ابني عبيد عن ابي حاتم المزني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه الا تفعلوه تكن فتنه في الارض وفساد كبير وفي روايه عريض قالوا يا رسول الله وان كان فيه قال اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه قالها ثلاث مرات ابو حاتم المزني له صحبه قاله البخاري وغيره ويذكر عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما انها قالت انما النكاح رق فلينظر احدكم اين يرق عتيقته وروي ذلك مرفوعا والموقوف اصح والله سبحانه اعلم
باب من تخلى لعبادة الله إذا لم تتق نفسه إلى النكاح
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا عبد العزيز بن معاوية، ثنا بدل بن المحبر، ثنا زائدة، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في قوله تعالى: {وسيدا وحصورا} [آل عمران: 39] قال: " الحصور الذي لا يقرب النساء "
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا عبد العزيز بن معاويه ثنا بدل بن المحبر ثنا زائده عن عاصم عن زر عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في قوله تعالي وسيدا وحصورا ال عمران قال الحصور الذي لا يقرب النساء
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي، ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا آدم، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قال: " الحصور الذي لا يأتي النساء "، وروينا ذلك عن ابن عباس رضي الله عنهما وعن عكرمة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا ادم ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال الحصور الذي لا ياتي النساء وروينا ذلك عن ابن عباس رضي الله عنهما وعن عكرمه
أخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي، من أصله ثنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو نعيم، ثنا عمر بن ذر، ثنا مجاهد، عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه كان يقول: والله الذي لا إله إلا هو إن كنت لأعتمد بكبدي على الأرض من الجوع، وإن كنت لأشد الحجر على بطني من الجوع، ولقد قعدت يوما على طريقهم الذي يخرجون منه فمر بي أبو بكر رضي الله عنه، فسألته عن آية من كتاب الله عز وجل ما سألته إلا ليستتبعني، فمر بي ولم يفعل، ثم مر بي عمر فسألته عن آية من كتاب الله عز وجل ما سألته إلا ليستتبعني، فمر بي ولم يفعل، ثم مر بي أبو القاسم صلى الله عليه وسلم، فتبسم حين رآني وعرف ما في نفسي، وما في وجهي، ثم قال: " يا أبا هريرة" فقلت: لبيك يا رسول الله قال: " الحق" ومضى، فاتبعته، فدخل فاستأذنت فأذن لي، فدخلت، فوجدت لبنا في قدح، فقال: " من أين هذا اللبن؟ " قالوا: أهداه لك فلان أو فلانة قال: " يا أبا هريرة"، فقلت: لبيك يا رسول الله قال: " الحق إلى أهل الصفة فادعهم لي" قال: وأهل الصفة أضياف الإسلام لا يأوون إلى أهل، ولا مال، إذا أتته صدقة بعث بها إليهم، ولم يتناول منها شيئا، وإذا أتته هدية أرسل إليهم، فأصاب منها وأشركهم فيها، فساءني ذلك قلت: وما هذا اللبن في أهل الصفة؟ كنت أرجو أن أصيب من هذا اللبن شربة أتقوى بها وأنا الرسول، فإذا جاءوا أمرني أن أعطيهم، وما عسى أن يبلغني من هذا اللبن، ولم يكن من طاعة الله وطاعة رسوله بد، فأتيتهم فدعوتهم، فأقبلوا حتى استأذنوا فأذن لهم وأخذوا مجالسهم من البيت، فقال: " يا أبا هريرة" فقلت: لبيك يا رسول الله قال: " خذ فأعطهم"، فأخذت القدح، فجعلت أعطيه الرجل، فيشرب حتى يروى، ثم يرد على القدح فأعطيه الآخر، فيشرب حتى يروى، ثم يرد على القدح حتى انتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد روي القوم كلهم، فأخذ القدح، فوضعه على يده ونظر إلي وتبسم وقال: " يا أبا هريرة" فقلت: لبيك يا رسول الله قال: " بقيت أنا وأنت"، قلت: صدقت يا رسول الله قال: " اقعد فاشرب"، فقعدت، فشربت، فقال: " اشرب"، فشربت، ثم قال: " اشرب" فشربت، فما زال يقول: " اشرب"، فأشرب حتى قلت: لا والذي بعثك بالحق ما أجد له مسلكا قال: " فادن"، فأعطيته القدح، فحمد الله وسمى وشرب الفضلة" رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم والموضع المقصود من هذا الخبر في هذا الباب قوله: وأهل الصفة أضياف الإسلام لا يأوون إلى أهل ولا مال
اخبرنا ابو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسي من اصله ثنا ابو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا ابو نعيم ثنا عمر بن ذر ثنا مجاهد عن ابي هريره رضي الله عنه انه كان يقول والله الذي لا اله الا هو ان كنت لاعتمد بكبدي علي الارض من الجوع وان كنت لاشد الحجر علي بطني من الجوع ولقد قعدت يوما علي طريقهم الذي يخرجون منه فمر بي ابو بكر رضي الله عنه فسالته عن ايه من كتاب الله عز وجل ما سالته الا ليستتبعني فمر بي ولم يفعل ثم مر بي عمر فسالته عن ايه من كتاب الله عز وجل ما سالته الا ليستتبعني فمر بي ولم يفعل ثم مر بي ابو القاسم صلي الله عليه وسلم فتبسم حين راني وعرف ما في نفسي وما في وجهي ثم قال يا ابا هريره فقلت لبيك يا رسول الله قال الحق ومضي فاتبعته فدخل فاستاذنت فاذن لي فدخلت فوجدت لبنا في قدح فقال من اين هذا اللبن قالوا اهداه لك فلان او فلانه قال يا ابا هريره فقلت لبيك يا رسول الله قال الحق الي اهل الصفه فادعهم لي قال واهل الصفه اضياف الاسلام لا ياوون الي اهل ولا مال اذا اتته صدقه بعث بها اليهم ولم يتناول منها شيئا واذا اتته هديه ارسل اليهم فاصاب منها واشركهم فيها فساءني ذلك قلت وما هذا اللبن في اهل الصفه كنت ارجو ان اصيب من هذا اللبن شربه اتقوي بها وانا الرسول فاذا جاءوا امرني ان اعطيهم وما عسي ان يبلغني من هذا اللبن ولم يكن من طاعه الله وطاعه رسوله بد فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا حتي استاذنوا فاذن لهم واخذوا مجالسهم من البيت فقال يا ابا هريره فقلت لبيك يا رسول الله قال خذ فاعطهم فاخذت القدح فجعلت اعطيه الرجل فيشرب حتي يروي ثم يرد علي القدح فاعطيه الاخر فيشرب حتي يروي ثم يرد علي القدح حتي انتهيت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد روي القوم كلهم فاخذ القدح فوضعه علي يده ونظر الي وتبسم وقال يا ابا هريره فقلت لبيك يا رسول الله قال بقيت انا وانت قلت صدقت يا رسول الله قال اقعد فاشرب فقعدت فشربت فقال اشرب فشربت ثم قال اشرب فشربت فما زال يقول اشرب فاشرب حتي قلت لا والذي بعثك بالحق ما اجد له مسلكا قال فادن فاعطيته القدح فحمد الله وسمي وشرب الفضله رواه البخاري في الصحيح عن ابي نعيم والموضع المقصود من هذا الخبر في هذا الباب قوله واهل الصفه اضياف الاسلام لا ياوون الي اهل ولا مال
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا علي بن حمشاذ العدل، ثنا محمد بن المغيرة السكري، بهمذان ثنا القاسم بن الحكم العرني، ثنا سليمان بن داود اليمامي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله أنا فلانة بنت فلان قال: " قد عرفتك فما حاجتك؟ " قالت: حاجتي إلى ابن عمي فلان العابد قال: " قد عرفته " قالت: يخطبني فأخبرني ما حق الزوج على الزوجة، فإن كان شيئا أطيقه تزوجته، وإن لم أطق لا أتزوج قال: " من حق الزوج على الزوجة أن لو سال منخراه دما وقيحا وصديدا، فلحسته بلسانها ما أدت حقه لو كان ينبغي لبشر أن يسجد لبشر لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها إذا دخل عليها؛ لما فضله الله عليها " قالت: والذي بعثك بالحق لا أتزوج ما بقيت في الدنيا
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا محمد بن المغيره السكري بهمذان ثنا القاسم بن الحكم العرني ثنا سليمان بن داود اليمامي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمه عن ابي هريره قال جاءت امراه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انا فلانه بنت فلان قال قد عرفتك فما حاجتك قالت حاجتي الي ابن عمي فلان العابد قال قد عرفته قالت يخطبني فاخبرني ما حق الزوج علي الزوجه فان كان شيئا اطيقه تزوجته وان لم اطق لا اتزوج قال من حق الزوج علي الزوجه ان لو سال منخراه دما وقيحا وصديدا فلحسته بلسانها ما ادت حقه لو كان ينبغي لبشر ان يسجد لبشر لامرت المراه ان تسجد لزوجها اذا دخل عليها لما فضله الله عليها قالت والذي بعثك بالحق لا اتزوج ما بقيت في الدنيا
باب نظر الرجل إلى المرأة يريد أن يتزوجها
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا علي بن عيسى، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا ابن أبي عمر، ثنا سفيان، عن يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم، فأتاه رجل، فأخبره أنه تزوج امرأة من الأنصار، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنظرت إليها؟ " قال: لا قال: " فاذهب فانظر إليها، فإن في أعين الأنصار شيئا " رواه مسلم في الصحيح عن ابن أبي عمر
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسي ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا ابن ابي عمر ثنا سفيان عن يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريره رضي الله عنه قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فاتاه رجل فاخبره انه تزوج امراه من الانصار فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انظرت اليها قال لا قال فاذهب فانظر اليها فان في اعين الانصار شيئا رواه مسلم في الصحيح عن ابن ابي عمر
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي، ثنا أحمد بن خالد، ثنا محمد بن إسحاق، عن داود بن الحصين، عن واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا خطب أحدكم المرأة، فقدر على أن يرى منها ما يعجبه ويدعوه إليها، فليفعل " قال جابر: فلقد خطبت امرأة من بني سلمة، فكنت أتخبأ في أصول النخل حتى رأيت منها بعض ما أعجبني، فتزوجتها "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابو زرعه عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ثنا احمد بن خالد ثنا محمد بن اسحاق عن داود بن الحصين عن واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احدكم المراه فقدر علي ان يري منها ما يعجبه ويدعوه اليها فليفعل قال جابر فلقد خطبت امراه من بني سلمه فكنت اتخبا في اصول النخل حتي رايت منها بعض ما اعجبني فتزوجتها
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري، ببغداد ثنا إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا أحمد بن منصور الرمادي، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن ثابت، عن أنس قال أراد المغيرة رضي الله عنه أن يتزوج امرأة، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: " اذهب فانظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما " قال: فنظرت إليها فذكر من موافقتها "
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يحيي بن عبد الجبار السكري ببغداد ثنا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن ثابت عن انس قال اراد المغيره رضي الله عنه ان يتزوج امراه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اذهب فانظر اليها فانه احري ان يؤدم بينكما قال فنظرت اليها فذكر من موافقتها
أخبرنا أبو علي الروذباري، وأبو الحسين بن بشران قالا: ثنا إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا سعدان بن نصر، ثنا أبو معاوية، عن عاصم الأحول، عن بكر بن عبد الله المزني، عن المغيرة بن شعبة قال خطبت امرأة قال: فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نظرت إليها؟ " قلت: لا قال: " فانظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما "
اخبرنا ابو علي الروذباري وابو الحسين بن بشران قالا ثنا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا ابو معاويه عن عاصم الاحول عن بكر بن عبد الله المزني عن المغيره بن شعبه قال خطبت امراه قال فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم نظرت اليها قلت لا قال فانظر اليها فانه احري ان يؤدم بينكما
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا يحيى بن حسان، ثنا أبو شهاب، عن عاصم الأحول، عن بكر بن عبد الله المزني، عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال خطبت امرأة، فذكرتها لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فقال لي: " هل نظرت إليها؟ " قلت: لا قال: " فانظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما " فأتيتها وعندها أبواها، وهي في خدرها قال: فقلت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرني أن أنظر إليها قال: فسكتا قال: فرفعت الجارية جانب الخدر، فقالت: أحرج عليك إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرك أن تنظر إلي لما نظرت، وإن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يأمرك أن تنظر إلي، فلا تنظر قال: فنظرت إليها، ثم تزوجتها قال: فما وقعت عندي امرأة بمنزلتها، ولقد تزوجت سبعين أو بضعا وسبعين امرأة "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا يحيي بن حسان ثنا ابو شهاب عن عاصم الاحول عن بكر بن عبد الله المزني عن المغيره بن شعبه رضي الله عنه قال خطبت امراه فذكرتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال فقال لي هل نظرت اليها قلت لا قال فانظر اليها فانه احري ان يؤدم بينكما فاتيتها وعندها ابواها وهي في خدرها قال فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرني ان انظر اليها قال فسكتا قال فرفعت الجاريه جانب الخدر فقالت احرج عليك ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرك ان تنظر الي لما نظرت وان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يامرك ان تنظر الي فلا تنظر قال فنظرت اليها ثم تزوجتها قال فما وقعت عندي امراه بمنزلتها ولقد تزوجت سبعين او بضعا وسبعين امراه
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد، أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه، ثنا أبو يوسف يعقوب بن سفيان، ثنا عمرو بن عون، ثنا أبو شهاب عبد ربه بن نافع، عن الحجاج، عن ابن أبي مليكة، عن محمد بن سليمان بن أبي حثمة، عن عمه سهل بن أبي حثمة قال رأيت محمد بن مسلمة يطارد امرأة ببصره على إجار يقال لها ثبيتة بنت الضحاك أخت أبي جبيرة، فقلت: أتفعل هذا وأنت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: نعم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا ألقى الله في قلب رجل خطبة امرأة، فلا بأس أن ينظر إليها "، هذا الحديث إسناده مختلف فيه ومداره على الحجاج بن أرطاة، وفيما مضى كفاية، واحتج بعض أهل العلم في هذا الباب بما
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا ابو يوسف يعقوب بن سفيان ثنا عمرو بن عون ثنا ابو شهاب عبد ربه بن نافع عن الحجاج عن ابن ابي مليكه عن محمد بن سليمان بن ابي حثمه عن عمه سهل بن ابي حثمه قال رايت محمد بن مسلمه يطارد امراه ببصره علي اجار يقال لها ثبيته بنت الضحاك اخت ابي جبيره فقلت اتفعل هذا وانت صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا القي الله في قلب رجل خطبه امراه فلا باس ان ينظر اليها هذا الحديث اسناده مختلف فيه ومداره علي الحجاج بن ارطاه وفيما مضي كفايه واحتج بعض اهل العلم في هذا الباب بما
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا يونس بن بكير، عن هشام بن عروة، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني إسماعيل بن نجيد بن أحمد بن يوسف السلمي، ثنا محمد بن أيوب، أنبأ العتكي، ومسدد قالا: ثنا حماد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أريتك في النوم ثلاث ليال جاءني بك الملك في سرقة من حرير، يقول: هذه امرأتك، فأكشف عن وجهك، فإذا هي أنت، فأقول: إن يكن هذا من عند الله يمضه " رواه البخاري في الصحيح عن مسدد، ورواه مسلم، عن أبي الربيع العتكي
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن هشام بن عروه ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني اسماعيل بن نجيد بن احمد بن يوسف السلمي ثنا محمد بن ايوب انبا العتكي ومسدد قالا ثنا حماد عن هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اريتك في النوم ثلاث ليال جاءني بك الملك في سرقه من حرير يقول هذه امراتك فاكشف عن وجهك فاذا هي انت فاقول ان يكن هذا من عند الله يمضه رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن ابي الربيع العتكي
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي، ثنا أحمد بن سلمة، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا يعقوب بن عبد الرحمن، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد أن " امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله جئت لأهب لك نفسي، فنظر إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فصعد النظر إليها وصوبه ثم طأطأ رأسه، فلما رأت المرأة أنه لم يقض فيها شيئا جلست "، وذكر الحديث أخرجاه في الصحيح عن قتيبة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الفضل محمد بن ابراهيم المزكي ثنا احمد بن سلمه ثنا قتيبه بن سعيد ثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم عن سهل بن سعد ان امراه جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جئت لاهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا راسه فلما رات المراه انه لم يقض فيها شيئا جلست وذكر الحديث اخرجاه في الصحيح عن قتيبه
باب تخصيص الوجه والكفين بجواز النظر إليها عند الحاجة
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب، أنبأ جعفر بن عون، أنبأ مسلم الملائي، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: {ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها} [النور: 31] قال: " الكحل والخاتم " وقد رويناه من وجه آخر عن عكرمة، عن ابن عباس، وروي ذلك أيضا عن أنس بن مالك
واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق انبا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابو احمد محمد بن عبد الوهاب انبا جعفر بن عون انبا مسلم الملائي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها النور قال الكحل والخاتم وقد رويناه من وجه اخر عن عكرمه عن ابن عباس وروي ذلك ايضا عن انس بن مالك
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو بكر القطان، أنبأ أبو الأزهر، ثنا روح، ثنا حماد، حدثتنا أم شبيب قالت سألت عائشة رضي الله عنها عن الزينة الظاهرة فقالت: " القلب والفتخة وضمت طرف كمها "
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو بكر القطان انبا ابو الازهر ثنا روح ثنا حماد حدثتنا ام شبيب قالت سالت عائشه رضي الله عنها عن الزينه الظاهره فقالت القلب والفتخه وضمت طرف كمها
وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا ابن أبي قماش، ثنا داود بن رشيد، عن الوليد بن مسلم، عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن خالد بن دريك، عن عائشة أم المؤمنين أن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها دخلت عليها وعندها النبي صلى الله عليه وسلم في ثياب شامية رقاق، فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الأرض ببصره قال: " ما هذا يا أسماء إن " المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا هذا وهذا " وأشار إلى كفه ووجهه "
واخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ابي قماش ثنا داود بن رشيد عن الوليد بن مسلم عن سعيد بن بشير عن قتاده عن خالد بن دريك عن عائشه ام المؤمنين ان اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها دخلت عليها وعندها النبي صلي الله عليه وسلم في ثياب شاميه رقاق فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الارض ببصره قال ما هذا يا اسماء ان المراه اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي كفه ووجهه
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا أبو عمران الجوني، ثنا محمد بن رمح، ثنا ابن لهيعة، عن عياض بن عبد الله، أنه سمع إبراهيم بن عبيد بن رفاعة الأنصاري، يخبر عن أبيه، أظنه عن أسماء بنت عميس، أنها قالت دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على عائشة بنت أبي بكر، وعندها أختها أسماء بنت أبي بكر، وعليها ثياب شامية واسعة الأكمام، فلما نظر إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فخرج، فقالت لها عائشة رضي الله عنها تنحي فقد رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرا كرهه، فتنحت فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألته عائشة رضي الله عنها لم قام؟ قال: " أولم تري إلى هيئتها إنه ليس للمرأة المسلمة أن يبدو منها إلا هذا وهذا " وأخذ بكفيه، فغطى بهما ظهر كفيه حتى لم يبد من كفه إلا أصابعه، ثم نصب كفيه على صدغيه حتى لم يبد إلا وجهه "، إسناده ضعيف
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا ابو عمران الجوني ثنا محمد بن رمح ثنا ابن لهيعه عن عياض بن عبد الله انه سمع ابراهيم بن عبيد بن رفاعه الانصاري يخبر عن ابيه اظنه عن اسماء بنت عميس انها قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عائشه بنت ابي بكر وعندها اختها اسماء بنت ابي بكر وعليها ثياب شاميه واسعه الاكمام فلما نظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام فخرج فقالت لها عائشه رضي الله عنها تنحي فقد راي رسول الله صلي الله عليه وسلم امرا كرهه فتنحت فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عائشه رضي الله عنها لم قام قال اولم تري الي هيئتها انه ليس للمراه المسلمه ان يبدو منها الا هذا وهذا واخذ بكفيه فغطي بهما ظهر كفيه حتي لم يبد من كفه الا اصابعه ثم نصب كفيه علي صدغيه حتي لم يبد الا وجهه اسناده ضعيف
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا مسلم بن إبراهيم، حدثتني غبطة بنت عمرو المجاشعية قالت: حدثتني عمتي أم الحسن، عن جدتها، عن عائشة رضي الله عنها أن هند بنت عتبة قالت: يا نبي الله بايعني قال: " لا أبايعك حتى تغيري كفيك، كأنها كفا سبع "
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا مسلم بن ابراهيم حدثتني غبطه بنت عمرو المجاشعيه قالت حدثتني عمتي ام الحسن عن جدتها عن عائشه رضي الله عنها ان هند بنت عتبه قالت يا نبي الله بايعني قال لا ابايعك حتي تغيري كفيك كانها كفا سبع
وأخبرنا أبو سعد الماليني، أنبأ أبو أحمد بن عدي، ثنا علي بن سعيد، ثنا طالوت بن عباد، ثنا مطيع بن ميمون أبو سعيد قال: حدثتنا صفية بنت عصمة، عن عائشة رضي الله عنها قالت جاءت امرأة وراء الستر بيدها كتاب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقبض النبي صلى الله عليه وسلم يده وقال: " ما أدري أيد رجل أم يد امرأة " قالت: بل يد امرأة قال: " لو كنت امرأة لغيرت أظافرك بالحناء "
واخبرنا ابو سعد الماليني انبا ابو احمد بن عدي ثنا علي بن سعيد ثنا طالوت بن عباد ثنا مطيع بن ميمون ابو سعيد قال حدثتنا صفيه بنت عصمه عن عائشه رضي الله عنها قالت جاءت امراه وراء الستر بيدها كتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبض النبي صلي الله عليه وسلم يده وقال ما ادري ايد رجل ام يد امراه قالت بل يد امراه قال لو كنت امراه لغيرت اظافرك بالحناء
وأخبرنا أبو سعد، أنبأ أبو أحمد، أنبأ أبو يعلى، ثنا زهير بن حرب، ثنا الحسن بن موسى، ثنا مطيع بن ميمون أبو سعيد، بإسناد نحوه
واخبرنا ابو سعد انبا ابو احمد انبا ابو يعلي ثنا زهير بن حرب ثنا الحسن بن موسي ثنا مطيع بن ميمون ابو سعيد باسناد نحوه
باب من بعث بامرأة لتنظر إليها
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا علي بن حمشاذ العدل، ثنا هشام بن علي، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد أن يتزوج امرأة، فبعث بامرأة لتنظر إليها، فقال: " شمي عوارضها وانظري إلى عرقوبيها " قال: فجاءت إليهم، فقالوا: ألا نغديك يا أم فلان؟ قالت: لا آكل إلا من طعام جاءت به فلانة قال: فصعدت في رف لهم، فنظرت إلى عرقوبيها، ثم قالت: قبليني يا بنية قال: فجعلت تقبلها وهي تشم عارضها قال: فجاءت فأخبرت " كذا رواه شيخنا في المستدرك، ورواه أبو داود السجستاني في المراسيل، عن موسى بن إسماعيل مرسلا مختصرا دون ذكر أنس، ورواه أيضا أبو النعمان عن حماد مرسلا، ورواه محمد بن كثير الصنعاني، عن حماد موصولا، ورواه عمارة بن زاذان عن ثابت عن أنس موصولا
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا هشام بن علي ثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد بن سلمه عن ثابت عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اراد ان يتزوج امراه فبعث بامراه لتنظر اليها فقال شمي عوارضها وانظري الي عرقوبيها قال فجاءت اليهم فقالوا الا نغديك يا ام فلان قالت لا اكل الا من طعام جاءت به فلانه قال فصعدت في رف لهم فنظرت الي عرقوبيها ثم قالت قبليني يا بنيه قال فجعلت تقبلها وهي تشم عارضها قال فجاءت فاخبرت كذا رواه شيخنا في المستدرك ورواه ابو داود السجستاني في المراسيل عن موسي بن اسماعيل مرسلا مختصرا دون ذكر انس ورواه ايضا ابو النعمان عن حماد مرسلا ورواه محمد بن كثير الصنعاني عن حماد موصولا ورواه عماره بن زاذان عن ثابت عن انس موصولا
باب سبب نزول آية الحجاب
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا ابن ملحان، ثنا يحيى، حدثني الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، أنه قال: أخبرني أنس بن مالك الأنصاري رضي الله عنه أنه كان ابن عشر سنين مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة قال: وكان أمهاتي يواظبنني على خدمة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فخدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين بالمدينة، وتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا ابن عشرين سنة، فكنت أعلم الناس بشأن الحجاب حين أنزل، وكان أول ما أنزل فيه أنزل في مبتنى رسول الله صلى الله عليه وسلم بزينب بنت جحش رضي الله عنها، فأصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم عروسا بها، فدعا القوم، فأصابوا من الطعام، ثم خرجوا، ثم بقي رهط منهم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأطالوا المكث، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم، فخرج وخرجت معه لكي يخرجوا، فمشى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومشيت معه حتى جاء عتبة حجرة عائشة رضي الله عنها، ثم ظن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم قد خرجوا، فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجعت معه حتى دخل على زينب، فإذا هم جلوس لم يقوموا، فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجعت معه، حتى إذا بلغ حجرة عائشة، فظن أن قد خرجوا، فرجع ورجعت معه، فإذا هم خرجوا، فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم بيني وبينه الحجاب، وأنزل الحجاب " رواه البخاري في الصحيح، عن يحيى بن بكير، وأخرجاه من حديث صالح بن كيسان عن الزهري
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ملحان ثنا يحيي حدثني الليث عن عقيل عن ابن شهاب انه قال اخبرني انس بن مالك الانصاري رضي الله عنه انه كان ابن عشر سنين مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينه قال وكان امهاتي يواظبنني علي خدمه رسول الله صلي الله عليه وسلم فخدمت رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر سنين بالمدينه وتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابن عشرين سنه فكنت اعلم الناس بشان الحجاب حين انزل وكان اول ما انزل فيه انزل في مبتني رسول الله صلي الله عليه وسلم بزينب بنت جحش رضي الله عنها فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم عروسا بها فدعا القوم فاصابوا من الطعام ثم خرجوا ثم بقي رهط منهم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطالوا المكث فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج وخرجت معه لكي يخرجوا فمشي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومشيت معه حتي جاء عتبه حجره عائشه رضي الله عنها ثم ظن رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم قد خرجوا فرجع رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجعت معه حتي دخل علي زينب فاذا هم جلوس لم يقوموا فرجع رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجعت معه حتي اذا بلغ حجره عائشه فظن ان قد خرجوا فرجع ورجعت معه فاذا هم خرجوا فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم بيني وبينه الحجاب وانزل الحجاب رواه البخاري في الصحيح عن يحيي بن بكير واخرجاه من حديث صالح بن كيسان عن الزهري
أخبرنا أبو الحسين بن بشران، ببغداد، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا محمد بن غالب، ثنا داود بن شبيب، ثنا معتمر، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم، ثنا أحمد بن سلمة، ثنا يحيى بن خلف أبو سلمة الباهلي، ومحمد بن عبد الأعلى الصنعاني قالا: ثنا المعتمر بن سليمان، عن أبيه، ثنا أبو مجلز، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال لما تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش دعا القوم، فطعموا، ثم جلسوا يتحدثون قال: فأخذ يتهيأ للقيام قال: فلم يقوموا قال: فلما رأى ذلك قام وقام من القوم وقعد ثلاثة وأن النبي صلى الله عليه وسلم جاء ليدخل، فإذا القوم جلوس، ثم إنهم قاموا فانطلقوا، فجئت لأدخل، فألقى الحجاب بيني وبينه قال: فأنزل الله عز وجل: {يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي، إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه، ولكن إذا دعيتم، فادخلوا، فإذا طعمتم فانتشروا} [الأحزاب: 53] إلى قوله: {إن ذلكم كان عند الله عظيما} [الأحزاب: 53] " رواه البخاري في الصحيح عن أبي النعمان وغيره، ورواه مسلم، عن محمد بن عبد الأعلى وغيره عن معتمر بن سليمان، وبمعناه رواه جماعة عن أنس بن مالك
اخبرنا ابو الحسين بن بشران ببغداد انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن غالب ثنا داود بن شبيب ثنا معتمر ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمه ثنا يحيي بن خلف ابو سلمه الباهلي ومحمد بن عبد الاعلي الصنعاني قالا ثنا المعتمر بن سليمان عن ابيه ثنا ابو مجلز عن انس بن مالك رضي الله عنه قال لما تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب بنت جحش دعا القوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون قال فاخذ يتهيا للقيام قال فلم يقوموا قال فلما راي ذلك قام وقام من القوم وقعد ثلاثه وان النبي صلي الله عليه وسلم جاء ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقوا فجئت لادخل فالقي الحجاب بيني وبينه قال فانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يؤذن لكم الي طعام غير ناظرين اناه ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا الاحزاب الي قوله ان ذلكم كان عند الله عظيما الاحزاب رواه البخاري في الصحيح عن ابي النعمان وغيره ورواه مسلم عن محمد بن عبد الاعلي وغيره عن معتمر بن سليمان وبمعناه رواه جماعه عن انس بن مالك
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، ثنا أبو محمد عبد الرحمن بن يحيى الزهري، بمكة نا محمد بن إسماعيل الصائغ، ثنا عبد الله بن بكر السهمي، ثنا حميد الطويل، ح وأخبرنا أبو طاهر الفقيه، ثنا أبو الفضل عبدوس بن الحسين بن منصور النيسابوري، ثنا أبو حاتم الرازي، ثنا الأنصاري، حدثني حميد الطويل، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه " وافقني ربي في ثلاث، قلت: لو اتخذنا من مقام إبراهيم مصلى، فأنزل الله عز وجل: {واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى} [البقرة: 125]، وقلت: يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر، فلو حجبت أمهات المؤمنين، فأنزل الله عز وجل آية الحجاب قال: وبلغني شيء كان بين أمهات المؤمنين، وبين النبي صلى الله عليه وسلم، فاستقريتهن أقول لتكفن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو ليبدلنه الله أزواجا خيرا منكن، حتى أتيت على آخر أمهات المؤمنين، فقالت أم سلمة: يا عمر أما في رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يعظ نساءه حتى تعظهن؟ فأمسكت، فأنزل الله عز وجل: {عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن} [التحريم: 5] " الآية، أخرجه البخاري في الصحيح، من وجه آخر، عن حميد وأخرجه مسلم من حديث ابن عمر، عن عمر مختصرا، إلا أنه قال بدل الثالثة الساري بدر
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني ثنا ابو محمد عبد الرحمن بن يحيي الزهري بمكه نا محمد بن اسماعيل الصائغ ثنا عبد الله بن بكر السهمي ثنا حميد الطويل ح واخبرنا ابو طاهر الفقيه ثنا ابو الفضل عبدوس بن الحسين بن منصور النيسابوري ثنا ابو حاتم الرازي ثنا الانصاري حدثني حميد الطويل عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه وافقني ربي في ثلاث قلت لو اتخذنا من مقام ابراهيم مصلي فانزل الله عز وجل واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقره وقلت يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر فلو حجبت امهات المؤمنين فانزل الله عز وجل ايه الحجاب قال وبلغني شيء كان بين امهات المؤمنين وبين النبي صلي الله عليه وسلم فاستقريتهن اقول لتكفن عن رسول الله صلي الله عليه وسلم او ليبدلنه الله ازواجا خيرا منكن حتي اتيت علي اخر امهات المؤمنين فقالت ام سلمه يا عمر اما في رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يعظ نساءه حتي تعظهن فامسكت فانزل الله عز وجل عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن التحريم الايه اخرجه البخاري في الصحيح من وجه اخر عن حميد واخرجه مسلم من حديث ابن عمر عن عمر مختصرا الا انه قال بدل الثالثه الساري بدر
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا ابن ملحان، ثنا يحيى، ثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم كن يخرجن بالليل، إذا تبرزن إلى المناصع، وهو صعيد أفيح، وكان " عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم: احجب نساءك، فلم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل، فخرجت سودة بنت زمعة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ليلة من الليالي عشاء، فناداها عمر بن الخطاب رضي الله عنه: قد عرفناك يا سودة؛ حرصا على أن ينزل الحجاب قالت عائشة رضي الله عنها: فأنزل الحجاب "
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ملحان ثنا يحيي ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروه عن عائشه زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم كن يخرجن بالليل اذا تبرزن الي المناصع وهو صعيد افيح وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم احجب نساءك فلم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل فخرجت سوده بنت زمعه زوج النبي صلي الله عليه وسلم ليله من الليالي عشاء فناداها عمر بن الخطاب رضي الله عنه قد عرفناك يا سوده حرصا علي ان ينزل الحجاب قالت عائشه رضي الله عنها فانزل الحجاب
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني بشر بن أحمد الإسفراييني من أصل كتابه، ثنا داود بن الحسين هو الخسروجردي، نا عبد الملك بن شعيب بن الليث، حدثني أبي، عن جدي قال: حدثني عقيل بن خالد، فذكره بمثله وزاد وكانت امرأة طويلة فناداها عمر ألا قد عرفناك رواه البخاري في الصحيح، عن يحيى بن بكير، ورواه مسلم، عن عبد الملك بن شعيب بن الليث، عن أبيه عن جده، كذا رواه الزهري عن عروة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني بشر بن احمد الاسفراييني من اصل كتابه ثنا داود بن الحسين هو الخسروجردي نا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني ابي عن جدي قال حدثني عقيل بن خالد فذكره بمثله وزاد وكانت امراه طويله فناداها عمر الا قد عرفناك رواه البخاري في الصحيح عن يحيي بن بكير ورواه مسلم عن عبد الملك بن شعيب بن الليث عن ابيه عن جده كذا رواه الزهري عن عروه
وأخبرنا أبو عمرو الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، نا عمران بن موسى، عن عثمان هو ابن أبي شيبة، ثنا أبو أسامة، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها قالت خرجت سودة رضي الله عنها بعدما ضرب علينا الحجاب لبعض حاجاتها، وكانت امرأة جسيمة يفرع النساء جسمها لا تخفى على من يعرفها، فرآها عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فقال: أما والله ما تخفين علينا، فانظري كيف تخرجين قال: فانكفأت راجعة ورسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي، وإنه ليتعشى وفي يده عرق، فدخلت، فقالت: يا رسول الله إني خرجت فقال عمر كذا وكذا، فأوحى الله إليه، ثم رفع عنه وأن العرق في يده ما وضعه، فقال: إنه " قد أذن لكن أن تخرجن لحوائجكن " قال هشام: يعني البراز رواه البخاري في الصحيح عن زكريا بن يحيى، ورواه مسلم عن أبي كريب وغيرهم كلهم عن أبي أسامة
واخبرنا ابو عمرو الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي نا عمران بن موسي عن عثمان هو ابن ابي شيبه ثنا ابو اسامه عن هشام عن ابيه عن عائشه رضي الله عنها قالت خرجت سوده رضي الله عنها بعدما ضرب علينا الحجاب لبعض حاجاتها وكانت امراه جسيمه يفرع النساء جسمها لا تخفي علي من يعرفها فراها عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال اما والله ما تخفين علينا فانظري كيف تخرجين قال فانكفات راجعه ورسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي وانه ليتعشي وفي يده عرق فدخلت فقالت يا رسول الله اني خرجت فقال عمر كذا وكذا فاوحي الله اليه ثم رفع عنه وان العرق في يده ما وضعه فقال انه قد اذن لكن ان تخرجن لحوائجكن قال هشام يعني البراز رواه البخاري في الصحيح عن زكريا بن يحيي ورواه مسلم عن ابي كريب وغيرهم كلهم عن ابي اسامه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو صالح، ثنا إبراهيم بن معقل، ثنا محمد بن إسماعيل قال قال أحمد بن شبيب، ثنا أبي، عن يونس قال: قال ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها قالت: " " يرحم الله نساء المهاجرات الأول لما أنزل الله عز وجل: {وليضربن بخمرهن على جيوبهن} [النور: 31] شققن مروطهن فاختمرن به " " رواه البخاري هكذا. أخبرنا أبو عمرو البسطامي، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، أخبرني الحسن بن سفيان ثنا حبان، أنبأ عبد الله هو ابن المبارك، أنبأ إبراهيم بن نافع، عن الحسن بن مسلم، عن صفية بنت شيبة، عن عائشة رضي الله عنها قالت: لما نزلت هذه الآية {وليضربن بخمرهن على جيوبهن} [النور: 31] عمدت النساء إلى أزرهن، فشققنها من نحو الحواشي فاختمرن بها. رواه البخاري في الصحيح، عن أبي نعيم، عن إبراهيم بن نافع. قد أخرجناه عاليا في كتاب الصلاة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو صالح ثنا ابراهيم بن معقل ثنا محمد بن اسماعيل قال قال احمد بن شبيب ثنا ابي عن يونس قال قال ابن شهاب عن عروه عن عائشه رضي الله عنها قالت يرحم الله نساء المهاجرات الاول لما انزل الله عز وجل وليضربن بخمرهن علي جيوبهن النور شققن مروطهن فاختمرن به رواه البخاري هكذا اخبرنا ابو عمرو البسطامي انبا ابو بكر الاسماعيلي اخبرني الحسن بن سفيان ثنا حبان انبا عبد الله هو ابن المبارك انبا ابراهيم بن نافع عن الحسن بن مسلم عن صفيه بنت شيبه عن عائشه رضي الله عنها قالت لما نزلت هذه الايه وليضربن بخمرهن علي جيوبهن النور عمدت النساء الي ازرهن فشققنها من نحو الحواشي فاختمرن بها رواه البخاري في الصحيح عن ابي نعيم عن ابراهيم بن نافع قد اخرجناه عاليا في كتاب الصلاه
باب تحريم النظر إلى الأجنبيات من غير سبب مبيح
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن محمد الصيدلاني، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ما رأيت أشبه باللمم مما قال أبو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله كتب على ابن آدم حظه من الزنا أدرك ذلك لا محالة، فزنا العينين النظر، وزنا اللسان النطق، والنفس تتمنى وتشتهي، ويصدق ذلك الفرج ويكذبه "، رواه البخاري في الصحيح، عن محمود بن غيلان، عن عبد الرزاق، ورواه مسلم، عن إسحاق بن إبراهيم
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الله بن يعقوب ثنا ابراهيم بن محمد الصيدلاني ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا عبد الرزاق انبا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ما رايت اشبه باللمم مما قال ابو هريره رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محاله فزنا العينين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تتمني وتشتهي ويصدق ذلك الفرج ويكذبه رواه البخاري في الصحيح عن محمود بن غيلان عن عبد الرزاق ورواه مسلم عن اسحاق بن ابراهيم
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم، ثنا أحمد بن سلمة، ثنا إسحاق بن منصور، ثنا المخزومي يعني أبا هشام، ثنا وهيب، ثنا سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " كتب على ابن آدم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة، فالعينان زناهما النظر، والأذنان زناهما الاستماع، واللسان زناه الكلام، واليد زناها البطش، والرجل زناها الخطى، والقلب يهوى ويتمنى ويصدق ذلك الفرج ويكذبه "، رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن منصور
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ انبا ابو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمه ثنا اسحاق بن منصور ثنا المخزومي يعني ابا هشام ثنا وهيب ثنا سهيل عن ابيه عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كتب علي ابن ادم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محاله فالعينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطي والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج ويكذبه رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن منصور
وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا أبو مسلم، ثنا حجاج بن منهال، ثنا حماد، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لكل ابن آدم حظه من الزنا، فالعينان تزنيان، وزناهما النظر، واليدان تزنيان وزناهما البطش، والرجلان تزنيان وزناهما المشي، والفم يزني وزناه القبل، والقلب يهم أو يتمنى ويصدق ذلك الفرج أو يكذبه " شهد على ذلك أبو هريرة سمعه وبصره
واخبرنا ابو الحسن بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا ابو مسلم ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد عن سهيل عن ابيه عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل ابن ادم حظه من الزنا فالعينان تزنيان وزناهما النظر واليدان تزنيان وزناهما البطش والرجلان تزنيان وزناهما المشي والفم يزني وزناه القبل والقلب يهم او يتمني ويصدق ذلك الفرج او يكذبه شهد علي ذلك ابو هريره سمعه وبصره
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا محمد بن عبد الله الأسدي، ثنا سفيان بن سعيد، عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة، عن زيد بن علي، عن أبيه، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن علي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أردف الفضل بن عباس، ثم أتى الجمرة فرماها، فاستقبلته جارية شابة من خثعم، فقالت: يا رسول الله إن أبي شيخ كبير قد أفند، وقد أدركته فريضة الله في الحج، فيجزي أن أحج عنه؟ فقال: " حجي عن أبيك "، ولوى عنق الفضل، فقال له العباس: يا رسول الله لويت عنق ابن عمك قال: " رأيت شابا وشابة فلم آمن الشيطان عليهما "، وقد رويناه في كتاب الحج من حديث ابن عباس ببعض معناه
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابي بكر ثنا محمد بن عبد الله الاسدي ثنا سفيان بن سعيد عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن ابي ربيعه عن زيد بن علي عن ابيه عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اردف الفضل بن عباس ثم اتي الجمره فرماها فاستقبلته جاريه شابه من خثعم فقالت يا رسول الله ان ابي شيخ كبير قد افند وقد ادركته فريضه الله في الحج فيجزي ان احج عنه فقال حجي عن ابيك ولوي عنق الفضل فقال له العباس يا رسول الله لويت عنق ابن عمك قال رايت شابا وشابه فلم امن الشيطان عليهما وقد رويناه في كتاب الحج من حديث ابن عباس ببعض معناه
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا عبد الله بن مسلمة، ثنا عبد العزيز بن محمد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إياكم والجلوس بالطرقات"، فقالوا: يا رسول الله، ما بد لنا من مجالسنا نتحدث فيها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن أبيتم فأعطوا الطريق حقه"، قالوا: وما حق الطريق يا رسول الله؟ قال: " غض البصر، وكف الأذى، ورد السلام، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر" رواه مسلم في الصحيح، عن يحيى بن يحيى عن عبد العزيز، وأخرجه البخاري من وجهين آخرين عن زيد بن أسلم
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا عبد الله بن مسلمه ثنا عبد العزيز بن محمد عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اياكم والجلوس بالطرقات فقالوا يا رسول الله ما بد لنا من مجالسنا نتحدث فيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابيتم فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي عن عبد العزيز واخرجه البخاري من وجهين اخرين عن زيد بن اسلم
باب ما جاء في نظر الفجاءة
أخبرنا أبو علي الروذباري، ثنا عبد الله بن عمر بن أحمد بن شوذب بواسط، ثنا شعيب بن أيوب، ثنا أبو داود، ثنا سفيان، ح وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني، ثنا علي بن الحسن الهلالي، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان، عن يونس بن عبيد، عن عمرو بن سعيد، عن أبي زرعة، عن جرير رضي الله عنه قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن نظرة الفجأة، فأمرني أن أصرف بصري "، أخرجه مسلم في الصحيح من حديث وكيع، عن سفيان الثوري
اخبرنا ابو علي الروذباري ثنا عبد الله بن عمر بن احمد بن شوذب بواسط ثنا شعيب بن ايوب ثنا ابو داود ثنا سفيان ح واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا علي بن الحسن الهلالي ثنا ابو نعيم ثنا سفيان عن يونس بن عبيد عن عمرو بن سعيد عن ابي زرعه عن جرير رضي الله عنه قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن نظره الفجاه فامرني ان اصرف بصري اخرجه مسلم في الصحيح من حديث وكيع عن سفيان الثوري
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا محمد بن صالح بن هانئ، ثنا أحمد بن محمد بن نصر، ثنا أبو نعيم، وأبو غسان قالا: نا شريك، عن أبي ربيعة الإيادي، عن ابن بريدة، عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه: " يا علي لا تتبع النظرة النظرة، فإن لك الأولى، وليست لك الآخرة " والله تعالى أعلم
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا احمد بن محمد بن نصر ثنا ابو نعيم وابو غسان قالا نا شريك عن ابي ربيعه الايادي عن ابن بريده عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه يا علي لا تتبع النظره النظره فان لك الاولي وليست لك الاخره والله تعالي اعلم
باب ما يفعل إذا رأى من أجنبية ما يعجبه
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، وأبو مسلم هو إبراهيم بن عبد الله، ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي طاهر الدقاق ببغداد ثنا أبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن أيوب البزاز، ثنا إبراهيم بن عبد الله البصري قالا: ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا هشام، ثنا أبو الزبير، عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى امرأة، فدخل على زينب بنت جحش فقضى حاجته منها، ثم خرج على أصحابه، فقال لهم: " إن المرأة تقبل في صورة شيطان، وتدبر في صورة شيطان، فمن وجد ذلك فليأت أهله، فإنه يضمر ما في نفسه "، لم يذكر إسماعيل قوله: فإنه يضمر ما في نفسه، أخرجه مسلم من وجه آخر، عن هشام الدستوائي وقال: فإن ذلك يرد ما في نفسه
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي وابو مسلم هو ابراهيم بن عبد الله ح واخبرنا ابو عبد الله محمد بن احمد بن ابي طاهر الدقاق ببغداد ثنا ابو محمد عبد الله بن ابراهيم بن ايوب البزاز ثنا ابراهيم بن عبد الله البصري قالا ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا هشام ثنا ابو الزبير عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي امراه فدخل علي زينب بنت جحش فقضي حاجته منها ثم خرج علي اصحابه فقال لهم ان المراه تقبل في صوره شيطان وتدبر في صوره شيطان فمن وجد ذلك فليات اهله فانه يضمر ما في نفسه لم يذكر اسماعيل قوله فانه يضمر ما في نفسه اخرجه مسلم من وجه اخر عن هشام الدستوائي وقال فان ذلك يرد ما في نفسه
باب لا يخلو رجل بامرأة أجنبية
أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله إملاء، أنبأ أبو نصر محمد بن حمدويه بن سهل المروزي، نا محمود بن آدم المروزي، نا سفيان بن عيينة الهلالي، عن عمرو بن دينار، عن أبي معبد مولى ابن عباس، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " لا يخلون رجل بامرأة، ولا تسافر امرأة إلا ومعها ذو محرم "، رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني، ورواه مسلم، عن أبي بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، كلهم عن ابن عيينة
اخبرنا ابو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله املاء انبا ابو نصر محمد بن حمدويه بن سهل المروزي نا محمود بن ادم المروزي نا سفيان بن عيينه الهلالي عن عمرو بن دينار عن ابي معبد مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يخلون رجل بامراه ولا تسافر امراه الا ومعها ذو محرم رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني ورواه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبه وزهير بن حرب كلهم عن ابن عيينه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الحسين علي بن عبد الرحمن بن ماتي الكوفي ببغداد ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة الغفاري، أنبأ قتيبة بن سعيد، أنبأ الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عقبة بن عامر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إياكم والدخول على النساء "، فقال رجل من الأنصار: أرأيت الحمو قال: " الحمو الموت " رواه البخاري، ومسلم في الصحيح عن قتيبة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الحسين علي بن عبد الرحمن بن ماتي الكوفي ببغداد ثنا احمد بن حازم بن ابي غرزه الغفاري انبا قتيبه بن سعيد انبا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبه بن عامر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اياكم والدخول علي النساء فقال رجل من الانصار ارايت الحمو قال الحمو الموت رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن قتيبه
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا أحمد بن عيسى، ح وأخبرنا محمد بن عبد الله، أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسماعيل، ثنا أبو الطاهر قالا: أنبأ ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، أن بكر بن سوادة، حدثه، أن عبد الرحمن بن جبير حدثه أن عبد الله بن عمرو بن العاص، حدثه أن نفرا من بني هاشم دخلوا على أسماء بنت عميس، فدخل أبو بكر الصديق رضي الله عنه وهي تحته يومئذ فرآهم، فكره ذلك وذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: لم أر إلا خيرا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله عز وجل قد برأها من ذلك "، ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر، فقال: " لا يدخلن رجل بعد يومي هذا على مغيبة، إلا ومعه رجل أو اثنان "، لفظ حديث المقرئ، رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر وغيره
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا احمد بن عيسي ح واخبرنا محمد بن عبد الله انبا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسماعيل ثنا ابو الطاهر قالا انبا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث ان بكر بن سواده حدثه ان عبد الرحمن بن جبير حدثه ان عبد الله بن عمرو بن العاص حدثه ان نفرا من بني هاشم دخلوا علي اسماء بنت عميس فدخل ابو بكر الصديق رضي الله عنه وهي تحته يومئذ فراهم فكره ذلك وذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لم ار الا خيرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل قد براها من ذلك ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فقال لا يدخلن رجل بعد يومي هذا علي مغيبه الا ومعه رجل او اثنان لفظ حديث المقرئ رواه مسلم في الصحيح عن ابي الطاهر وغيره
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن الحكم قال: سمعت ذكوان يحدث عن مولى، لعمرو بن العاص أنه أرسله إلى علي رضي الله عنه يستأذنه على أسماء بنت عميس، فأذن له حتى إذا فرغ من حاجته، سأل المولى عمرا عن ذلك فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا أو نهى أن ندخل على النساء بغير إذن أزواجهن
اخبرنا ابو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا شعبه عن الحكم قال سمعت ذكوان يحدث عن مولي لعمرو بن العاص انه ارسله الي علي رضي الله عنه يستاذنه علي اسماء بنت عميس فاذن له حتي اذا فرغ من حاجته سال المولي عمرا عن ذلك فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهانا او نهي ان ندخل علي النساء بغير اذن ازواجهن
أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي، أنبأ أبو النضر أحمد بن محمد بن قريش المروزي القادم علينا غازيا، ثنا حامد بن محمود المروزي، ثنا عبدان عبد الله بن عثمان بن جبلة، أنبأ عبد الله بن المبارك، أنبأ محمد بن سوقة، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب بالجابية قال: فقام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقامي فيكم، فقال: " استوصوا بأصحابي خيرا، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يفشو الكذب حتى إن الرجل ليبتدئ بالشهادة قبل أن يسألها، وباليمين قبل أن يسألها، فمن أراد منكم بحبحة الجنة، فليلزم الجماعة، فإن الشيطان مع الواحد، وهو من الاثنين أبعد، ولا يخلون أحدكم بامرأة فإن الشيطان ثالثهما، ومن سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن " والله سبحانه وتعالى أعلم
اخبرنا ابو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي انبا ابو النضر احمد بن محمد بن قريش المروزي القادم علينا غازيا ثنا حامد بن محمود المروزي ثنا عبدان عبد الله بن عثمان بن جبله انبا عبد الله بن المبارك انبا محمد بن سوقه عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب بالجابيه قال فقام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقامي فيكم فقال استوصوا باصحابي خيرا ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يفشو الكذب حتي ان الرجل ليبتدئ بالشهاده قبل ان يسالها وباليمين قبل ان يسالها فمن اراد منكم بحبحه الجنه فليلزم الجماعه فان الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين ابعد ولا يخلون احدكم بامراه فان الشيطان ثالثهما ومن سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن والله سبحانه وتعالي اعلم
باب ما يتقى من فتنة النساء
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا عبد الوهاب بن عطاء، أنبأ سليمان التيمي، ح وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري، ثنا جعفر بن محمد القلانسي، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا شعبة، عن سليمان التيمي قال: سمعت أبا عثمان النهدي، يحدث عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء "، لفظ حديث شعبة رواه البخاري في الصحيح عن آدم، وأخرجه مسلم من أوجه عن التيمي
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا عبد الوهاب بن عطاء انبا سليمان التيمي ح واخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا ادم بن ابي اياس ثنا شعبه عن سليمان التيمي قال سمعت ابا عثمان النهدي يحدث عن اسامه بن زيد رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تركت بعدي فتنه اضر علي الرجال من النساء لفظ حديث شعبه رواه البخاري في الصحيح عن ادم واخرجه مسلم من اوجه عن التيمي
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب البغدادي ببغداد، ثنا عبد الله بن روح المدائني، ثنا عثمان بن عمر، ثنا شعبة، ح وأخبرنا أبو عبد الله، أخبرني أبو النضر الفقيه، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا بندار، ثنا محمد بن جعفر، نا شعبة، عن أبي مسلمة قال: سمعت أبا نضرة، يحدث عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن الدنيا خضرة حلوة، وإن الله مستخلفكم فيها لينظر كيف تعملون، فاتقوا الدنيا واتقوا النساء، فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت من النساء "، لفظ حديث غندر رواه مسلم في الصحيح عن بندار محمد بن بشار
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب البغدادي ببغداد ثنا عبد الله بن روح المدائني ثنا عثمان بن عمر ثنا شعبه ح واخبرنا ابو عبد الله اخبرني ابو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا بندار ثنا محمد بن جعفر نا شعبه عن ابي مسلمه قال سمعت ابا نضره يحدث عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الدنيا خضره حلوه وان الله مستخلفكم فيها لينظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فان اول فتنه بني اسرائيل كانت من النساء لفظ حديث غندر رواه مسلم في الصحيح عن بندار محمد بن بشار
باب مساواة المرأة الرجل في حكم الحجاب والنظر إلى الأجانب
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد , ثنا عبد الله بن جعفر بن درستويه، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا سعيد بن أبي مريم، أنبأ نافع بن يزيد، حدثني عقيل بن خالد، أخبرني ابن شهاب، عن نبهان، مولى أم سلمة، عن أم سلمة رضي الله عنها قالت دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا وميمونة جالستان، فجلس، فاستأذن ابن أم مكتوم الأعمى، فقال: " احتجبا منه "، فقلنا: يا رسول الله أليس بأعمى لا يبصرنا؟ قال: " فأنتما لا تبصرانه؟ "
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سعيد بن ابي مريم انبا نافع بن يزيد حدثني عقيل بن خالد اخبرني ابن شهاب عن نبهان مولي ام سلمه عن ام سلمه رضي الله عنها قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا وميمونه جالستان فجلس فاستاذن ابن ام مكتوم الاعمي فقال احتجبا منه فقلنا يا رسول الله اليس باعمي لا يبصرنا قال فانتما لا تبصرانه
وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا محمد بن العلاء، أنبأ ابن المبارك، عن يونس، عن الزهري، حدثني نبهان مولى أم سلمة، عن أم سلمة رضي الله عنها قالت كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم وعنده ميمونة، فأقبل ابن أم مكتوم وذلك بعد أن أمرنا بالحجاب فدخل علينا، فقال: " احتجبا "، فقلنا: يا رسول الله أليس أعمى، لا يبصرنا ولا يعرفنا؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " أفعمياوان أنتما ألستما تبصرانه؟ "
واخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا محمد بن العلاء انبا ابن المبارك عن يونس عن الزهري حدثني نبهان مولي ام سلمه عن ام سلمه رضي الله عنها قالت كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ميمونه فاقبل ابن ام مكتوم وذلك بعد ان امرنا بالحجاب فدخل علينا فقال احتجبا فقلنا يا رسول الله اليس اعمي لا يبصرنا ولا يعرفنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم افعمياوان انتما الستما تبصرانه
وأما الحديث الذي أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا أحمد بن منصور الرمادي، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها قالت والله لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم على باب حجرتي والحبشة يلعبون بالحراب في المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم يسترني بردائه لأنظر إلى لعبهم بين أذنيه وعينيه، ثم يقوم من أجلي حتى أكون أنا التي أنصرف، فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن الحريصة على اللهو " أخرجه البخاري في الصحيح من وجه آخر عن معمر، وأخرجه مسلم من وجه آخر عن الزهري
واما الحديث الذي اخبرنا ابو الحسين بن بشران ببغداد انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن الزهري عن عروه عن عائشه رضي الله عنها قالت والله لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم علي باب حجرتي والحبشه يلعبون بالحراب في المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم يسترني بردائه لانظر الي لعبهم بين اذنيه وعينيه ثم يقوم من اجلي حتي اكون انا التي انصرف فاقدروا قدر الجاريه الحديثه السن الحريصه علي اللهو اخرجه البخاري في الصحيح من وجه اخر عن معمر واخرجه مسلم من وجه اخر عن الزهري
وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا عبيد بن شريك البزار، ثنا يحيى بن بكير، ثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن عائشة رضي الله عنها أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه دخل عليها، وعندها جاريتان في أيام منى، تغنيان، وتدففان، وتضربان ورسول الله صلى الله عليه وسلم متغش بثوبه، فانتهرهن أبو بكر رضي الله عنه، فكشف رسول الله صلى الله عليه وسلم عن وجهه وقال: " دعهما يا أبا بكر، فإنها أيام عيد، وتلك أيام منى " ورسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة، فقالت عائشة: " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسترني بثوبه، وأنا أنظر إلى الحبشة، وهم يلعبون في المسجد وأنا جارية " رواه البخاري في الصحيح، عن يحيى بن بكير بزيادة لفظ في آخره: في المسجد وأنا جارية، ونقصان آخر ففي قوله في هذه الزيادة وأنا جارية كالدليل على أنها كانت صغيرة لم تبلغ ومما يدل على ذلك أيضا
واخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك البزار ثنا يحيي بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروه بن الزبير عن عائشه رضي الله عنها ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه دخل عليها وعندها جاريتان في ايام مني تغنيان وتدففان وتضربان ورسول الله صلي الله عليه وسلم متغش بثوبه فانتهرهن ابو بكر رضي الله عنه فكشف رسول الله صلي الله عليه وسلم عن وجهه وقال دعهما يا ابا بكر فانها ايام عيد وتلك ايام مني ورسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينه فقالت عائشه رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسترني بثوبه وانا انظر الي الحبشه وهم يلعبون في المسجد وانا جاريه رواه البخاري في الصحيح عن يحيي بن بكير بزياده لفظ في اخره في المسجد وانا جاريه ونقصان اخر ففي قوله في هذه الزياده وانا جاريه كالدليل علي انها كانت صغيره لم تبلغ ومما يدل علي ذلك ايضا
ما أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا أحمد بن منصور، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن ثابت، عن أنس رضي الله عنه قال لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة لعبت الحبشة بحرابهم فرحا بقدومه، فإن كانت هذه القصة، وما روته عائشة واحدة، ففيها ما دل على أنها كانت غير بالغة في ذلك الوقت، فرسول الله صلى الله عليه وسلم بنى بها حين قدم المدينة، وهي ابنة تسع سنين ويحتمل أن ذلك كان قبل أن يضرب عليهن الحجاب "
ما اخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن ثابت عن انس رضي الله عنه قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينه لعبت الحبشه بحرابهم فرحا بقدومه فان كانت هذه القصه وما روته عائشه واحده ففيها ما دل علي انها كانت غير بالغه في ذلك الوقت فرسول الله صلي الله عليه وسلم بني بها حين قدم المدينه وهي ابنه تسع سنين ويحتمل ان ذلك كان قبل ان يضرب عليهن الحجاب
ففيما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، حدثني عبد الله بن سهل، عن عائشة رضي الله عنها أنها كانت في حصن بني حارثة يوم الخندق، فكانت أم سعد بن معاذ معها في الحصن، وذلك قبل أن يضرب عليهن الحجاب " وعن ابن إسحاق، حدثني يزيد بن عبد الله بن قسيط، في قصة نزول توبة أبي لبابة في قصة بني قريظة قالت أم سلمة رضي الله عنها: أفلا أبشره يا رسول الله بذلك؟ قال: " بلى إن شئت " قالت: فقمت على باب حجرتي فقلت وذلك قبل أن يضرب علينا الحجاب: يا أبا لبابة أبشر فقد تاب الله عليك قال الشيخ رحمه الله: وغزوة بني قريظة كانت عقيب الخندق سنة خمس، فنزول الحجاب كان بعده والله أعلم
ففيما اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق حدثني عبد الله بن سهل عن عائشه رضي الله عنها انها كانت في حصن بني حارثه يوم الخندق فكانت ام سعد بن معاذ معها في الحصن وذلك قبل ان يضرب عليهن الحجاب وعن ابن اسحاق حدثني يزيد بن عبد الله بن قسيط في قصه نزول توبه ابي لبابه في قصه بني قريظه قالت ام سلمه رضي الله عنها افلا ابشره يا رسول الله بذلك قال بلي ان شئت قالت فقمت علي باب حجرتي فقلت وذلك قبل ان يضرب علينا الحجاب يا ابا لبابه ابشر فقد تاب الله عليك قال الشيخ رحمه الله وغزوه بني قريظه كانت عقيب الخندق سنه خمس فنزول الحجاب كان بعده والله اعلم
باب ما جاء في القواعد من النساء
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا أحمد بن محمد المروزي، ثنا علي بن الحسين بن واقد، عن أبيه، عن يزيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: " {وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن} [النور: 31] الآية فنسخ واستثنى من ذلك {والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا} [النور: 60] الآية "
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا احمد بن محمد المروزي ثنا علي بن الحسين بن واقد عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن النور الايه فنسخ واستثني من ذلك والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا النور الايه
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن أبي إسحاق المزكي، أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا عبد الله بن صالح، عن معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى {والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا} [النور: 60] قال: " هي المرأة لا جناح عليها أن تجلس في بيتها بدرع وخمار وتضع عنها الجلباب، ما لم تتبرج لما يكرهه الله، وهو قوله: {فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة} [النور: 60]، ثم قال: {وأن يستعففن خير لهن} [النور: 60] "
اخبرنا ابو زكريا يحيي بن ابي اسحاق المزكي انبا ابو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح عن معاويه بن صالح عن علي بن ابي طلحه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا النور قال هي المراه لا جناح عليها ان تجلس في بيتها بدرع وخمار وتضع عنها الجلباب ما لم تتبرج لما يكرهه الله وهو قوله فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينه النور ثم قال وان يستعففن خير لهن النور
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنبأ أبو الحسن المصري، ثنا مالك بن يحيى، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ جرير بن حازم، عن الزبير بن الخريت، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه كان يقرأ: " أن يضعن من ثيابهن " قال: " الجلباب "
واخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا ابو الحسن المصري ثنا مالك بن يحيي ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا يزيد بن هارون انبا جرير بن حازم عن الزبير بن الخريت عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما انه كان يقرا ان يضعن من ثيابهن قال الجلباب
وأخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو بكر القطان، ثنا أبو الأزهر، ثنا روح، ثنا شعبة قال: سمعت الحكم، يقول: سمعت أبا وائل يقول: سمعت عبد الله هو ابن مسعود يقول {فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن} [النور: 60] قال: " الجلباب " وروينا عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال: " تضع الجلباب "، وعن مجاهد {وأن يستعففن خير لهن} [النور: 60] يقول: " أن يلبسن جلابيبهن خير لهن "
واخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو بكر القطان ثنا ابو الازهر ثنا روح ثنا شعبه قال سمعت الحكم يقول سمعت ابا وائل يقول سمعت عبد الله هو ابن مسعود يقول فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن النور قال الجلباب وروينا عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال تضع الجلباب وعن مجاهد وان يستعففن خير لهن النور يقول ان يلبسن جلابيبهن خير لهن
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف، أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي، ح وأخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار قالا: نا سعدان بن نصر، ثنا سفيان بن عيينة، عن عاصم الأحول قال كنا ندخل على حفصة بنت سيرين، وقد جعلت الجلباب هكذا، وتنقبت به فنقول لها رحمك الله قال الله تعالى: {والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة} [النور: 60] هو الجلباب قال فتقول لنا: أي شيء بعد ذلك؟ فنقول: {وأن يستعففن خير لهن} [النور: 60] فتقول: " هو إثبات الجلباب "
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف انبا ابو سعيد بن الاعرابي ح واخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا اسماعيل بن محمد الصفار قالا نا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينه عن عاصم الاحول قال كنا ندخل علي حفصه بنت سيرين وقد جعلت الجلباب هكذا وتنقبت به فنقول لها رحمك الله قال الله تعالي والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينه النور هو الجلباب قال فتقول لنا اي شيء بعد ذلك فنقول وان يستعففن خير لهن النور فتقول هو اثبات الجلباب
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو الفضل محمد بن إبراهيم الهاشمي، ثنا محمد بن عمرو بن النضر الحرشي، ثنا القعنبي، ثنا عبد العزيز بن أبي حازم، عن أبيه، عن سهل بن سعد قال: " كنا نفرح بيوم الجمعة، قلت: ولم؟ قال: كانت لنا عجوز تبعث إلى بضاعة، فتأخذ من أصول السلق، فتطرحه في قدر وتكركر حبات من شعير، فكنا إذا صلينا انصرفنا إليها، فنسلم عليها، فتقدمه إلينا، وكنا نفرح بيوم الجمعة من أجل ذلك، وما كنا نقيل، ولا نتغدى إلا بعد الجمعة " رواه البخاري، ومسلم في الصحيح عن القعنبي. وروينا عن أبي بكر، وعمر رضي الله عنهما أنهما كانا يزوران أم أيمن بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكانت حاضنة للنبي صلى الله عليه وسلم
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو الفضل محمد بن ابراهيم الهاشمي ثنا محمد بن عمرو بن النضر الحرشي ثنا القعنبي ثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد قال كنا نفرح بيوم الجمعه قلت ولم قال كانت لنا عجوز تبعث الي بضاعه فتاخذ من اصول السلق فتطرحه في قدر وتكركر حبات من شعير فكنا اذا صلينا انصرفنا اليها فنسلم عليها فتقدمه الينا وكنا نفرح بيوم الجمعه من اجل ذلك وما كنا نقيل ولا نتغدي الا بعد الجمعه رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن القعنبي وروينا عن ابي بكر وعمر رضي الله عنهما انهما كانا يزوران ام ايمن بعد وفاه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت حاضنه للنبي صلي الله عليه وسلم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن نعيم، ومحمد النضر الجارودي قالا: ثنا الحسن بن علي الحلواني، ثنا عمرو بن عاصم الكلابي، ثنا سليمان بن المغيرة، عن ثابت، عن أنس رضي الله عنه قال ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أم أيمن زائرا، وذهبت معه فقربت إليه شرابا فإما كان صائما وإما كان لا يريده فرده، فأقبلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم تصاخبه، فقال أبو بكر رضي الله عنه بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر رضي الله عنه انطلق بنا إلى أم أيمن نزورها، فلما انتهينا إليها بكت قالا لها: ما يبكيك ما عند الله خير لرسول الله صلى الله عليه وسلم قالت: والله ما أبكي ألا أكون أعلم ما عند الله خير لرسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكن أبكي أن الوحي انقطع من السماء، فهيجتهما على البكاء، فجعلا يبكيان " رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب، عن عمرو بن عاصم
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نعيم ومحمد النضر الجارودي قالا ثنا الحسن بن علي الحلواني ثنا عمرو بن عاصم الكلابي ثنا سليمان بن المغيره عن ثابت عن انس رضي الله عنه قال ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ام ايمن زائرا وذهبت معه فقربت اليه شرابا فاما كان صائما واما كان لا يريده فرده فاقبلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم تصاخبه فقال ابو بكر رضي الله عنه بعد وفاه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمر رضي الله عنه انطلق بنا الي ام ايمن نزورها فلما انتهينا اليها بكت قالا لها ما يبكيك ما عند الله خير لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت والله ما ابكي الا اكون اعلم ما عند الله خير لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ابكي ان الوحي انقطع من السماء فهيجتهما علي البكاء فجعلا يبكيان رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن عمرو بن عاصم
باب ما تبدي المرأة من زينتها للمذكورين في الآية من محارمها
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي، أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا عبد الله بن صالح، عن معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله جل ثناؤه: {ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها} [النور: 31] " والزينة الظاهرة الوجه وكحل العين، وخضاب الكف والخاتم، فهذا تظهره في بيتها لمن دخل عليها، ثم قال: {ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن، أو أبنائهن، أو أبناء بعولتهن، أو إخوانهن، أو بني إخوانهن، أو بني أخواتهن، أو نسائهن، أو ما ملكت أيمانهن، أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال} [النور: 31]، والزينة التي تبديها لهؤلاء الناس قرطاها وقلادتها وسواراها، فأما خلخالها ومعضدتها، ونحرها، وشعرها فلا تبديه إلا لزوجها " وروينا عن مجاهد أنه قال: " يعني به القرطين، والسالفة، والساعدين والقدمين، وهذا هو الأفضل ألا تبدي من زينتها الباطنة شيئا لغير زوجها، إلا ما يظهر منها في مهنتها، فإن ظهر منها لذوي المحارم شيء فوق سرتها ودون ركبتها، فقد قيل: لا بأس " استدلالا بما روينا في كتاب الصلاة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا زوج أحدكم عبده أمته أو أجيره، فلا ينظرن إلى عورتها "، وفي رواية أخرى " فلا ينظر إلى ما دون السرة وفوق الركبة "، والرواية الأخيرة إذا قرنت بالأولى دلتا على أن المراد بالحديث، نهي السيد عن النظر إلى عورتها إذا زوجها، وهي ما بين السرة إلى الركبة، والسيد معها إذا زوجها كذوي محارمها، إلا أن النضر بن شميل رواه عن سوار أبي حمزة، عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم: " إذا زوج أحدكم عبده أمته أو أجيره، فلا تنظر الأمة إلى شيء من عورته، فإن ما تحت السرة إلى ركبته من العورة "، وعلى هذا يدل سائر طرقه وذلك لا ينبئ عما دلت عليه الرواية الأولى، والصحيح أنها لا تبدي لسيدها بعدما زوجها، ولا الحرة لذوي محارمها إلا ما يظهر منها في حال المهنة وبالله التوفيق، فأما الزوج فله أن ينظر إلى عورتها ولها أن تنظر إلى عورته، سوى الفرج ففيه خلاف، وكذلك السيد معه أمته إن كانت تحل له
اخبرنا ابو زكريا يحيي بن ابراهيم بن محمد بن يحيي المزكي انبا ابو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح عن معاويه بن صالح عن علي بن ابي طلحه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله جل ثناؤه ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها النور والزينه الظاهره الوجه وكحل العين وخضاب الكف والخاتم فهذا تظهره في بيتها لمن دخل عليها ثم قال ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن او ابائهن او اباء بعولتهن او ابنائهن او ابناء بعولتهن او اخوانهن او بني اخوانهن او بني اخواتهن او نسائهن او ما ملكت ايمانهن او التابعين غير اولي الاربه من الرجال النور والزينه التي تبديها لهؤلاء الناس قرطاها وقلادتها وسواراها فاما خلخالها ومعضدتها ونحرها وشعرها فلا تبديه الا لزوجها وروينا عن مجاهد انه قال يعني به القرطين والسالفه والساعدين والقدمين وهذا هو الافضل الا تبدي من زينتها الباطنه شيئا لغير زوجها الا ما يظهر منها في مهنتها فان ظهر منها لذوي المحارم شيء فوق سرتها ودون ركبتها فقد قيل لا باس استدلالا بما روينا في كتاب الصلاه عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا زوج احدكم عبده امته او اجيره فلا ينظرن الي عورتها وفي روايه اخري فلا ينظر الي ما دون السره وفوق الركبه والروايه الاخيره اذا قرنت بالاولي دلتا علي ان المراد بالحديث نهي السيد عن النظر الي عورتها اذا زوجها وهي ما بين السره الي الركبه والسيد معها اذا زوجها كذوي محارمها الا ان النضر بن شميل رواه عن سوار ابي حمزه عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا زوج احدكم عبده امته او اجيره فلا تنظر الامه الي شيء من عورته فان ما تحت السره الي ركبته من العوره وعلي هذا يدل سائر طرقه وذلك لا ينبئ عما دلت عليه الروايه الاولي والصحيح انها لا تبدي لسيدها بعدما زوجها ولا الحره لذوي محارمها الا ما يظهر منها في حال المهنه وبالله التوفيق فاما الزوج فله ان ينظر الي عورتها ولها ان تنظر الي عورته سوي الفرج ففيه خلاف وكذلك السيد معه امته ان كانت تحل له
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان، ثنا أحمد بن يوسف السلمي، ثنا محمد بن يوسف الفريابي قال: ذكر سفيان عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله أرأيت عوراتنا ما نأتي منها وما نذر؟ قال: " احفظ عورتك إلا من زوجتك أو ما ملكت يمينك " قال: أفرأيت إن كنا بعضنا في بعض؟ قال: " إن استطعت أن لا يراها أحد، فلا يرينها "، قلت: أرأيت إذا كان أحدنا خاليا؟ قال: " فالله أحق أن يستحى من الناس "
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف السلمي ثنا محمد بن يوسف الفريابي قال ذكر سفيان عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ارايت عوراتنا ما ناتي منها وما نذر قال احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قال افرايت ان كنا بعضنا في بعض قال ان استطعت ان لا يراها احد فلا يرينها قلت ارايت اذا كان احدنا خاليا قال فالله احق ان يستحي من الناس
وأما الفرج فأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا هارون بن سليمان الأصبهاني، نا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن منصور، عن موسى بن عبد الله بن يزيد، عن مولاة لعائشة عن عائشة رضي الله عنها قالت: " ما رأيت فرج رسول الله صلى الله عليه وسلم قط "
واما الفرج فاخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان الاصبهاني نا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن منصور عن موسي بن عبد الله بن يزيد عن مولاه لعائشه عن عائشه رضي الله عنها قالت ما رايت فرج رسول الله صلي الله عليه وسلم قط
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر أحمد بن الحسين القاضي قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا يزيد بن محمد بن عبد الصمد الدمشقي، ثنا هشام بن عمار، ثنا بقية، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا ينظرن أحد منكم إلى فرج زوجته، ولا فرج جاريته إذا جامعها، فإن ذلك يورث العمى " أخبرنا أبو سعد الماليني، أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ قال: يشبه أن يكون بين بقية وبين ابن جريج، يعني في هذا الحديث، بعض المجهولين أو بعض الضعفاء إلا أن هشام بن خالد قال: عن بقية حدثني ابن جريج.
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسين القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا يزيد بن محمد بن عبد الصمد الدمشقي ثنا هشام بن عمار ثنا بقيه عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ينظرن احد منكم الي فرج زوجته ولا فرج جاريته اذا جامعها فان ذلك يورث العمي اخبرنا ابو سعد الماليني انبا ابو احمد بن عدي الحافظ قال يشبه ان يكون بين بقيه وبين ابن جريج يعني في هذا الحديث بعض المجهولين او بعض الضعفاء الا ان هشام بن خالد قال عن بقيه حدثني ابن جريج
أخبرنا أبو سعد الماليني، أنبأ أبو أحمد بن عدي، ثنا ابن قتيبة، ثنا هشام بن خالد، عن بقية، حدثني ابن جريج، فذكره بمعناه
اخبرنا ابو سعد الماليني انبا ابو احمد بن عدي ثنا ابن قتيبه ثنا هشام بن خالد عن بقيه حدثني ابن جريج فذكره بمعناه
باب ما جاء في إبداء المسلمة زينتها لنسائها دون الكافرات
أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة الأنصاري، أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل النضروي، ثنا أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا عيسى بن يونس، ثنا هشام بن الغاز بن ربيعة الجرشي، عن عبادة بن نسي الكندي قال كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى أبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه: " أما بعد، فإنه بلغني أن نساء من نساء المسلمين يدخلن الحمامات ومعهن نساء أهل الكتاب، فامنع ذلك، وحل دونه "
اخبرنا ابو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتاده الانصاري انبا ابو منصور العباس بن الفضل النضروي ثنا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا عيسي بن يونس ثنا هشام بن الغاز بن ربيعه الجرشي عن عباده بن نسي الكندي قال كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي ابي عبيده بن الجراح رضي الله عنه اما بعد فانه بلغني ان نساء من نساء المسلمين يدخلن الحمامات ومعهن نساء اهل الكتاب فامنع ذلك وحل دونه
وأخبرنا أبو نصر، أنبأ أبو منصور، ثنا أحمد، ثنا سعيد، ثنا إسماعيل بن عياش، عن هشام بن الغاز، عن عبادة بن نسي، عن أبيه، عن الحارث بن قيس قال كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى أبي عبيدة رضي الله عنه: " أما بعد، فإنه بلغني أن نساء من نساء المسلمين يدخلن الحمامات مع نساء أهل الشرك، فإنه من قبلك عن ذلك، فإنه لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن ينظر إلى عورتها إلا أهل ملتها "
واخبرنا ابو نصر انبا ابو منصور ثنا احمد ثنا سعيد ثنا اسماعيل بن عياش عن هشام بن الغاز عن عباده بن نسي عن ابيه عن الحارث بن قيس قال كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي ابي عبيده رضي الله عنه اما بعد فانه بلغني ان نساء من نساء المسلمين يدخلن الحمامات مع نساء اهل الشرك فانه من قبلك عن ذلك فانه لا يحل لامراه تؤمن بالله واليوم الاخر ان ينظر الي عورتها الا اهل ملتها
قال: ونا سعيد، نا جرير، عن ليث، عن مجاهد قال: " لا تضع المسلمة خمارها عند مشركة ولا تقبلها؛ لأن الله تعالى، يقول: {أو نسائهن} [النور: 31] فليس من نسائهن "
قال ونا سعيد نا جرير عن ليث عن مجاهد قال لا تضع المسلمه خمارها عند مشركه ولا تقبلها لان الله تعالي يقول او نسائهن النور فليس من نسائهن
باب ما جاء في إبدائها زينتها لما ملكت يمينها
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا محمد بن عيسى، ثنا أبو جميع سالم بن دينار، عن ثابت، عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى فاطمة بعبد قد وهبه لها قال: وعلى فاطمة رضي الله عنها ثوب إذا قنعت به رأسها، لم يبلغ رجليها، وإذا غطت به رجليها لم يبلغ رأسها، فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم ما تلقى قال: " إنه ليس عليك بأس إنما هو أبوك وغلامك "، تابعه سلام بن أبي الصهباء، عن ثابت
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا محمد بن عيسي ثنا ابو جميع سالم بن دينار عن ثابت عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمه بعبد قد وهبه لها قال وعلي فاطمه رضي الله عنها ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك تابعه سلام بن ابي الصهباء عن ثابت
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا سعدان بن نصر، ثنا أبو معاوية محمد بن خازم الضرير، عن عمرو بن ميمون بن مهران، عن سليمان بن يسار، عن عائشة رضي الله عنها , قال: " استأذنت عليها، فقالت: من هذا؟ فقلت: سليمان قالت: كم بقي عليك من مكاتبتك؟ قال: قلت: عشر أواق قالت: ادخل فإنك عبد ما بقي عليك درهم " وروينا عن القاسم بن محمد، أنه قال: إن كانت أمهات المؤمنين يكون لبعضهن المكاتب، فتكشف له الحجاب ما بقي عليه درهم، فإذا قضي أرخته دونه وكان الحسن، والشعبي، وطاوس، ومجاهد يكرهون أن ينظر العبد إلى شعر سيدته، وكأنهم عدوا الشعر من الزينة التي لا تبديها لعبدها كما عده ابن عباس رضي الله عنهما، فيما رويناه من الزينة التي لا تبديها لمحارمها، وروينا عن إبراهيم الصائغ قال: قلت لنافع يخرجها عبدها قال: لا لأنهم يرون العبد ضيعة، وظاهر الكتاب أولى بالاتباع مع ما فيه من السنة
واخبرنا ابو الحسين بن بشران ببغداد انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا ابو معاويه محمد بن خازم الضرير عن عمرو بن ميمون بن مهران عن سليمان بن يسار عن عائشه رضي الله عنها قال استاذنت عليها فقالت من هذا فقلت سليمان قالت كم بقي عليك من مكاتبتك قال قلت عشر اواق قالت ادخل فانك عبد ما بقي عليك درهم وروينا عن القاسم بن محمد انه قال ان كانت امهات المؤمنين يكون لبعضهن المكاتب فتكشف له الحجاب ما بقي عليه درهم فاذا قضي ارخته دونه وكان الحسن والشعبي وطاوس ومجاهد يكرهون ان ينظر العبد الي شعر سيدته وكانهم عدوا الشعر من الزينه التي لا تبديها لعبدها كما عده ابن عباس رضي الله عنهما فيما رويناه من الزينه التي لا تبديها لمحارمها وروينا عن ابراهيم الصائغ قال قلت لنافع يخرجها عبدها قال لا لانهم يرون العبد ضيعه وظاهر الكتاب اولي بالاتباع مع ما فيه من السنه
باب ما جاء في إبدائها زينتها لغير أولي الإربة من الرجال
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد العنزي، ثنا عثمان بن سعيد، ثنا عبد الله بن صالح، عن معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: " هو الرجل يتبع القوم، وهو مغفل في عقله، لا يكترث النساء، ولا يشتهيهن "
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق انبا ابو الحسن احمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاويه بن صالح عن علي بن ابي طلحه عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال هو الرجل يتبع القوم وهو مغفل في عقله لا يكترث النساء ولا يشتهيهن
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو بكر القطان، ثنا أبو الأزهر، ثنا روح، ثنا شعبة، عن مغيرة، عن الشعبي، في قوله: {غير أولي الإربة من الرجال} [النور: 31] قال: " الذي ليس له إرب أي حاجة في النساء "
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو بكر القطان ثنا ابو الازهر ثنا روح ثنا شعبه عن مغيره عن الشعبي في قوله غير اولي الاربه من الرجال النور قال الذي ليس له ارب اي حاجه في النساء
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي، ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله تعالى: {أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال} [النور: 31] قال: " هو الذي لا يهمه إلا بطنه، ولا يخاف على النساء " وروينا عن طاوس أنه قال: هو الأحمق الذي ليس له في النساء إرب أي حاجة وعن الحسن قال: هو الذي لا عقل له ولا يشتهي النساء ولا تشتهيه النساء
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا ادم بن ابي اياس ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد في قوله تعالي او التابعين غير اولي الاربه من الرجال النور قال هو الذي لا يهمه الا بطنه ولا يخاف علي النساء وروينا عن طاوس انه قال هو الاحمق الذي ليس له في النساء ارب اي حاجه وعن الحسن قال هو الذي لا عقل له ولا يشتهي النساء ولا تشتهيه النساء
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب، ثنا أحمد بن سلمة، ومحمد بن إسحاق قالا: ثنا محمد بن يحيى، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رجل يدخل على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم مخنث، وكانوا يعدونه من غير أولي الإربة، فدخل النبي صلى الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نسائه وهو ينعت امرأة، فقال إنها إذا أقبلت أقبلت بأربع، وإذا أدبرت أدبرت بثمان، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " ألا أرى هذا يعلم ما ههنا، لا يدخلن عليكن هذا " فحجبوه "، رواه مسلم في الصحيح، عن عبد بن حميد، عن عبد الرزاق، فاستدل النبي صلى الله عليه وسلم بما قال المخنث على أنه من أولي الإربة فحجبه، والله أعلم
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الله بن يعقوب ثنا احمد بن سلمه ومحمد بن اسحاق قالا ثنا محمد بن يحيي ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن الزهري عن عروه عن عائشه رضي الله عنها قالت كان رجل يدخل علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مخنث وكانوا يعدونه من غير اولي الاربه فدخل النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نسائه وهو ينعت امراه فقال انها اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا اري هذا يعلم ما ههنا لا يدخلن عليكن هذا فحجبوه رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق فاستدل النبي صلي الله عليه وسلم بما قال المخنث علي انه من اولي الاربه فحجبه والله اعلم
باب ما جاء في إبداء زينتها للطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا عبد الرحمن بن الحسن، ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا آدم، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قال: " هم الذين لا يدرون ما النساء من الصغر "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا عبد الرحمن بن الحسن ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا ادم ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال هم الذين لا يدرون ما النساء من الصغر
أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري، أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي، ثنا أبو بكر محمد بن إسماعيل الإسماعيلي، ثنا عيسى بن حماد بن زغبة، أنبأ الليث، عن أبي الزبير، عن جابر أن أم سلمة رضي الله عنها استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحجامة، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أبا طيبة أن يحجمها قال: حسبت أنه كان أخاها من الرضاعة، أو كان غلاما لم يحتلم والله سبحانه أعلم
اخبرنا ابو صالح بن ابي طاهر العنبري انبا جدي يحيي بن منصور القاضي ثنا ابو بكر محمد بن اسماعيل الاسماعيلي ثنا عيسي بن حماد بن زغبه انبا الليث عن ابي الزبير عن جابر ان ام سلمه رضي الله عنها استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحجامه فامر النبي صلي الله عليه وسلم ابا طيبه ان يحجمها قال حسبت انه كان اخاها من الرضاعه او كان غلاما لم يحتلم والله سبحانه اعلم
باب استئذان المملوك والطفل في العورات الثلاث، واستئذان من بلغ الحلم منهم في جميع الحالات
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد العنزي، ثنا عثمان بن سعيد، ثنا عبد الله بن صالح، عن معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى: {ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم، والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر، وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة، ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم} [النور: 58] قال: " إذا خلا الرجل بأهله بعد صلاة العشاء، لا يدخل عليه خادم، ولا صبي، إلا بإذن حتى يصلي الغداة، وإذا خلا بأهله عند الظهيرة، فمثل ذلك، ثم رخص لهم فيما بين ذلك بغير إذن، وهو قوله تعالى: {ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن} [النور: 58]، فأما من بلغ الحلم، فإنه لا يدخل على الرجل وأهله، إلا بإذن على حال، وهو قوله: {وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم، فليستأذنوا كما استأذن الذين من قبلهم} [النور: 59] "
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق انبا ابو الحسن احمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاويه بن صالح عن علي بن ابي طلحه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاه الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيره ومن بعد صلاه العشاء ثلاث عورات لكم النور قال اذا خلا الرجل باهله بعد صلاه العشاء لا يدخل عليه خادم ولا صبي الا باذن حتي يصلي الغداه واذا خلا باهله عند الظهيره فمثل ذلك ثم رخص لهم فيما بين ذلك بغير اذن وهو قوله تعالي ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن النور فاما من بلغ الحلم فانه لا يدخل علي الرجل واهله الا باذن علي حال وهو قوله واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم النور
أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو منصور النضروي، ثنا أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن عطاء قال قلت لابن عباس: " في حجري أختان أمونهما، وأنفق عليهما، فأستأذن عليهما؟ قال: " نعم "، فراددته قلت: إن ذا يشق علي قال: إن الله تعالى يقول: {يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم، والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر، وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة، ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم} [النور: 58] إلى آخر الآية قال ابن عباس: " فلم يأمر هؤلاء بالإذن إلا في العورات الثلاث قال: {وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم فليستأذنوا كما استأذن الذين من قبلهم} [النور: 59] "
اخبرنا ابو نصر بن قتاده انبا ابو منصور النضروي ثنا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء قال قلت لابن عباس في حجري اختان امونهما وانفق عليهما فاستاذن عليهما قال نعم فراددته قلت ان ذا يشق علي قال ان الله تعالي يقول يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاه الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيره ومن بعد صلاه العشاء ثلاث عورات لكم النور الي اخر الايه قال ابن عباس فلم يامر هؤلاء بالاذن الا في العورات الثلاث قال واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم النور
وأخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو منصور، ثنا أحمد، ثنا سعيد، ثنا سفيان، عن عبيد الله بن أبي يزيد، سمع ابن عباس رضي الله عنهما يقول: " آية لم يؤمن بها أكثر الناس آية الإذن، وإني آمر هذه جارية له قصيرة قائمة على رأسه، أن تستأذن علي "
واخبرنا ابو نصر بن قتاده انبا ابو منصور ثنا احمد ثنا سعيد ثنا سفيان عن عبيد الله بن ابي يزيد سمع ابن عباس رضي الله عنهما يقول ايه لم يؤمن بها اكثر الناس ايه الاذن واني امر هذه جاريه له قصيره قائمه علي راسه ان تستاذن علي
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن علي الوراق، ثنا سعيد بن سليمان، ثنا الليث، عن عقيل، عن الزهري قال: سمعت هذيلا الأعمى، يقول: سمعت ابن مسعود يقول: " عليكم إذن على أمهاتكم "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن علي الوراق ثنا سعيد بن سليمان ثنا الليث عن عقيل عن الزهري قال سمعت هذيلا الاعمي يقول سمعت ابن مسعود يقول عليكم اذن علي امهاتكم
أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنبأ إسماعيل الصفار، ثنا أحمد بن منصور، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن أبي إسحاق، عن مسلم بن نذير أن حذيفة رضي الله عنه سئل: أيستأذن الرجل على والدته؟ قال: " نعم إن لم تفعل رأيت منها ما تكره " وروي فيه حديث مرسل
اخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا اسماعيل الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن ابي اسحاق عن مسلم بن نذير ان حذيفه رضي الله عنه سئل ايستاذن الرجل علي والدته قال نعم ان لم تفعل رايت منها ما تكره وروي فيه حديث مرسل
أخبرنا أبو أحمد الجرجاني، أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي، ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي، ثنا يحيى بن بكير، عن مالك، عن صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سأله رجل، فقال: " أستأذن يا رسول الله على أمي؟ فقال: " نعم "، فقال: إني معها في البيت، فقال: " استأذن عليها "، فقال الرجل: إني خادمها، فقال: " أتحب أن تراها عريانة؟ " قال: لا، قال: " فاستأذن عليها "
اخبرنا ابو احمد الجرجاني انبا ابو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجي ثنا يحيي بن بكير عن مالك عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ساله رجل فقال استاذن يا رسول الله علي امي فقال نعم فقال اني معها في البيت فقال استاذن عليها فقال الرجل اني خادمها فقال اتحب ان تراها عريانه قال لا قال فاستاذن عليها
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ عبد الله بن وهب، ثنا سليمان بن بلال، عن عمرو بن أبي عمرو، عن عكرمة، عن عبد الله بن عباس، أن رجلين سألاه عن الاستئذان في الثلاث عورات التي أمر الله بها في القرآن، فقال لهما ابن عباس: " إن الله ستير يحب الستر، كان الناس ليس لهم ستور على أبوابهم، ولا حجال في بيوتهم، فربما فاجأ الرجل خادمه، أو ولده، أو يتيمه في حجره وهو على أهله، فأمرهم الله عز وجل أن يستأذنوا في تلك العورات التي سمى الله عز وجل، ثم جاء الله عز وجل بعد بالستور، وبسط عليهم في الرزق، فاتخذوا الستور، واتخذوا الحجال، فرأى الناس أن ذلك قد كفاهم من الاستئذان الذي أمر الله به "، قال الشيخ رحمه الله: حديث عبيد الله بن أبي يزيد وعطاء يضعف هذه الرواية والله أعلم
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا عبد الله بن وهب ثنا سليمان بن بلال عن عمرو بن ابي عمرو عن عكرمه عن عبد الله بن عباس ان رجلين سالاه عن الاستئذان في الثلاث عورات التي امر الله بها في القران فقال لهما ابن عباس ان الله ستير يحب الستر كان الناس ليس لهم ستور علي ابوابهم ولا حجال في بيوتهم فربما فاجا الرجل خادمه او ولده او يتيمه في حجره وهو علي اهله فامرهم الله عز وجل ان يستاذنوا في تلك العورات التي سمي الله عز وجل ثم جاء الله عز وجل بعد بالستور وبسط عليهم في الرزق فاتخذوا الستور واتخذوا الحجال فراي الناس ان ذلك قد كفاهم من الاستئذان الذي امر الله به قال الشيخ رحمه الله حديث عبيد الله بن ابي يزيد وعطاء يضعف هذه الروايه والله اعلم
باب كيف الاستئذان
أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا أحمد بن منصور، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن سعيد الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال سلم عبد الله بن قيس على عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثلاث مرات، فلم يؤذن له، فرجع، فأرسل عمر رضي الله عنه في أثره، فقال: لم رجعت؟ قال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " إذا سلم أحدكم ثلاث مرات، فلم يجب، فليرجع "، فقال: لتأتيني على ما تقول بينة، أو لأفعلن بك كذا غير أنه قد أوعده قال: فجاء أبو موسى منتقعا لونه، وأنا في حلقة جالس، فقلنا: ما شأنك؟ فقال: سلمت على عمر، فأخبرنا خبره، فهل سمع أحد منكم من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالوا: نعم، كلنا قد سمعه قال: فأرسلوا معه رجلا منهم حتى أتى عمر رضي الله عنه، فأخبره بذلك أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر، عن الجريري، وأخرجه البخاري من وجه آخر عن أبي سعيد
اخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن سعيد الجريري عن ابي نضره عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال سلم عبد الله بن قيس علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثلاث مرات فلم يؤذن له فرجع فارسل عمر رضي الله عنه في اثره فقال لم رجعت قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سلم احدكم ثلاث مرات فلم يجب فليرجع فقال لتاتيني علي ما تقول بينه او لافعلن بك كذا غير انه قد اوعده قال فجاء ابو موسي منتقعا لونه وانا في حلقه جالس فقلنا ما شانك فقال سلمت علي عمر فاخبرنا خبره فهل سمع احد منكم من رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا نعم كلنا قد سمعه قال فارسلوا معه رجلا منهم حتي اتي عمر رضي الله عنه فاخبره بذلك اخرجه مسلم في الصحيح من وجه اخر عن الجريري واخرجه البخاري من وجه اخر عن ابي سعيد
باب الرجل يخلو بذات محرمه يسافر بها
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ إسماعيل بن قتيبة، ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ هشيم، ح وأخبرنا أبو عبد الله، أخبرني أبو الوليد، ثنا جعفر بن أحمد بن نصر، ثنا علي بن حجر، ثنا هشيم، ح وأخبرنا أبو عبد الله، أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر، ثنا أبو يعلى، ثنا أبو خيثمة، وعمرو بن محمد الناقد قالا: ثنا هشيم، أنبأ أبو الزبير، عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ألا لا يبيتن رجل عند امرأة، إلا أن يكون ناكحا، أو ذا محرم "، زاد يحيى بن يحيى في روايته ثلاثا، وقال عن أبي الزبير، رواه مسلم في الصحيح، عن يحيى بن يحيى، وأبي خيثمة، وقال في رواية يحيى: عند امرأة ثيب، لم يقل ثلاثا كذا في نسختي لمسلم
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا اسماعيل بن قتيبه ثنا يحيي بن يحيي انبا هشيم ح واخبرنا ابو عبد الله اخبرني ابو الوليد ثنا جعفر بن احمد بن نصر ثنا علي بن حجر ثنا هشيم ح واخبرنا ابو عبد الله اخبرني ابو عمرو بن ابي جعفر ثنا ابو يعلي ثنا ابو خيثمه وعمرو بن محمد الناقد قالا ثنا هشيم انبا ابو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا لا يبيتن رجل عند امراه الا ان يكون ناكحا او ذا محرم زاد يحيي بن يحيي في روايته ثلاثا وقال عن ابي الزبير رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي وابي خيثمه وقال في روايه يحيي عند امراه ثيب لم يقل ثلاثا كذا في نسختي لمسلم
أخبرنا أبو القاسم زيد بن أبي هاشم العلوي، أنبأ أبو جعفر بن دحيم، ثنا إبراهيم بن عبد الله، وثنا وكيع، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تسافر امرأة ثلاثة أيام، فصاعدا إلا مع أبيها أو ابنها أو أخيها أو زوجها أو ذي محرم "، رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب وغيره عن وكيع، والله أعلم
اخبرنا ابو القاسم زيد بن ابي هاشم العلوي انبا ابو جعفر بن دحيم ثنا ابراهيم بن عبد الله وثنا وكيع عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسافر امراه ثلاثه ايام فصاعدا الا مع ابيها او ابنها او اخيها او زوجها او ذي محرم رواه مسلم في الصحيح عن ابي كريب وغيره عن وكيع والله اعلم
باب ما جاء في الرجل ينظر إلى عورة الرجل والمرأة تنظر إلى عورة المرأة ويفضي كل واحد منهما إلى صاحبه
حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني رحمه الله، أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني، ثنا محمد بن محمد بن رجاء السندي، ثنا هناد بن السري، ثنا أبو الأحوص، عن منصور، عن أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تباشر المرأة المرأة في ثوب واحد أجل أن تصفها لزوجها حتى كأنه ينظر إليها، ونهانا إذا كنا ثلاثا أن يناجي اثنان دون واحد من أجل أن يحزنه حتى يختلط الناس " رواه مسلم في الصحيح عن هناد بن السري، وأخرجه البخاري من وجهين آخرين عن منصور
حدثنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني رحمه الله انبا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا محمد بن محمد بن رجاء السندي ثنا هناد بن السري ثنا ابو الاحوص عن منصور عن ابي وائل عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تباشر المراه المراه في ثوب واحد اجل ان تصفها لزوجها حتي كانه ينظر اليها ونهانا اذا كنا ثلاثا ان يناجي اثنان دون واحد من اجل ان يحزنه حتي يختلط الناس رواه مسلم في الصحيح عن هناد بن السري واخرجه البخاري من وجهين اخرين عن منصور
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ أحمد بن سلمة، ثنا محمد بن رافع، ثنا محمد بن أبي فديك، ثنا الضحاك، عن زيد بن أسلم، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل، ولا تنظر المرأة إلى عورة المرأة، ولا يفضي الرجل إلى الرجل في الثوب، ولا تفضي المرأة إلى المرأة في الثوب "، رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع وغيره
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا احمد بن سلمه ثنا محمد بن رافع ثنا محمد بن ابي فديك ثنا الضحاك عن زيد بن اسلم عن عبد الرحمن بن ابي سعيد عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ينظر الرجل الي عوره الرجل ولا تنظر المراه الي عوره المراه ولا يفضي الرجل الي الرجل في الثوب ولا تفضي المراه الي المراه في الثوب رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع وغيره
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا إبراهيم بن موسى، أنبأ ابن علية، عن الجريري، عن أبي نضرة، عن رجل، من الطفاوة، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يفضين رجل إلى رجل، ولا امرأة إلى امرأة إلا ولد أو والد " قال: فذكر الثالثة فنسيتها "
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا ابراهيم بن موسي انبا ابن عليه عن الجريري عن ابي نضره عن رجل من الطفاوه عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفضين رجل الي رجل ولا امراه الي امراه الا ولد او والد قال فذكر الثالثه فنسيتها
