As-Sunan al-Kubra — Crimes (2)
باب بيان ضعف الخبر الذي روي في قتل المؤمن بالكافر، وما جاء عن الصحابة في ذلك
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم إملاء، ثنا محمد بن نعيم، ثنا أبو قدامة، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا عبد الواحد بن زياد، قال لقيت زفر فقلت له: صرتم حديثا في الناس وضحكة. قال: وما ذلك؟ قال: قلت: تقولون في الأشياء كلها: ادرءوا الحدود بالشبهات، وجئتم إلى أعظم الحدود، فقلتم: تقام بالشبهات، قال: وما ذلك؟ قلت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يقتل مؤمن بكافر "، فقلتم: يقتل به، قال: فإني أشهدك الساعة أني قد رجعت عنه.
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو الفضل محمد بن ابراهيم املاء ثنا محمد بن نعيم ثنا ابو قدامه ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا عبد الواحد بن زياد قال لقيت زفر فقلت له صرتم حديثا في الناس وضحكه قال وما ذلك قال قلت تقولون في الاشياء كلها ادرءوا الحدود بالشبهات وجئتم الي اعظم الحدود فقلتم تقام بالشبهات قال وما ذلك قلت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقتل مؤمن بكافر فقلتم يقتل به قال فاني اشهدك الساعه اني قد رجعت عنه
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، ببغداد، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب بن سفيان الفارسي، حدثني محمد بن عبد الرحيم، قال قال علي بن المديني: حديث ابن البيلماني أن النبي صلى الله عليه وسلم: " قتل مسلما بمعاهد "، هذا إنما يدور على ابن أبي يحيى، ليس له وجه حجاج، إنما أخذه عنه.
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان الفارسي حدثني محمد بن عبد الرحيم قال قال علي بن المديني حديث ابن البيلماني ان النبي صلي الله عليه وسلم قتل مسلما بمعاهد هذا انما يدور علي ابن ابي يحيي ليس له وجه حجاج انما اخذه عنه
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ إبراهيم بن محمد الفقيه البخاري، ثنا صالح بن محمد الحافظ، قال عبد الرحمن بن البيلماني حديثه منكر، وروى عنه ربيعة أن النبي صلى الله عليه وسلم: قتل مسلما بمعاهد، وهو مرسل منكر
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابراهيم بن محمد الفقيه البخاري ثنا صالح بن محمد الحافظ قال عبد الرحمن بن البيلماني حديثه منكر وروي عنه ربيعه ان النبي صلي الله عليه وسلم قتل مسلما بمعاهد وهو مرسل منكر
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، قال قال أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني الحافظ ابن البيلماني ضعيف، لا تقوم به حجة إذا وصل الحديث، فكيف بما يرسله؟ والله أعلم
اخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه قال قال ابو الحسن علي بن عمر الدارقطني الحافظ ابن البيلماني ضعيف لا تقوم به حجه اذا وصل الحديث فكيف بما يرسله والله اعلم
الروايات فيه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني جرير بن حازم، أن قيس بن سعد، حدثه، عن مكحول أن عبادة بن الصامت رضي الله عنه دعا نبطيا يمسك له دابته عند بيت المقدس فأبى فضربه فشجه، فاستعدى عليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال له: " ما دعاك إلى ما صنعت بهذا؟ فقال: يا أمير المؤمنين أمرته أن يمسك دابتي فأبى، وأنا رجل في حدة فضربته، فقال: اجلس للقصاص، فقال زيد بن ثابت: أتقيد عبدك من أخيك؟ فترك عمر رضي الله عنه القود وقضى عليه بالدية
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب اخبرني جرير بن حازم ان قيس بن سعد حدثه عن مكحول ان عباده بن الصامت رضي الله عنه دعا نبطيا يمسك له دابته عند بيت المقدس فابي فضربه فشجه فاستعدي عليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال له ما دعاك الي ما صنعت بهذا فقال يا امير المؤمنين امرته ان يمسك دابتي فابي وانا رجل في حده فضربته فقال اجلس للقصاص فقال زيد بن ثابت اتقيد عبدك من اخيك فترك عمر رضي الله عنه القود وقضي عليه بالديه
وأخبرنا أبو سعيد، ثنا أبو العباس، ثنا بحر، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني الليث، أن يحيى بن سعيد حدثه أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أتي برجل من أصحابه وقد جرح رجلا من أهل الذمة فأراد أن يقيده، فقال المسلمون: " ما ينبغي هذا، فقال عمر رضي الله عنه: " إذا نضعف عليه العقل "، فأضعفه. ورواه سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد، عن إسماعيل بن أبي حكيم، أنه سمع عمر بن عبد العزيز يحدث الناس أن رجلا من أهل الذمة قتل بالشام عمدا، وعمر بن الخطاب رضي الله عنه إذ ذاك بالشام، فلما بلغه ذلك قال عمر رضي الله عنه: قد وقعتم بأهل الذمة لأقتلنه به، فقال أبو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه: ليس ذلك لك. فصلى ثم دعا أبا عبيدة فقال: لم زعمت لا أقتله به، فقال أبو عبيدة رضي الله عنه: أرأيت لو قتل عبدا له أكنت قاتله به؟ فصمت عمر رضي الله عنه، ثم قضى عليه بألف دينار مغلظا عليه
واخبرنا ابو سعيد ثنا ابو العباس ثنا بحر ثنا عبد الله بن وهب اخبرني الليث ان يحيي بن سعيد حدثه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اتي برجل من اصحابه وقد جرح رجلا من اهل الذمه فاراد ان يقيده فقال المسلمون ما ينبغي هذا فقال عمر رضي الله عنه اذا نضعف عليه العقل فاضعفه ورواه سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد عن اسماعيل بن ابي حكيم انه سمع عمر بن عبد العزيز يحدث الناس ان رجلا من اهل الذمه قتل بالشام عمدا وعمر بن الخطاب رضي الله عنه اذ ذاك بالشام فلما بلغه ذلك قال عمر رضي الله عنه قد وقعتم باهل الذمه لاقتلنه به فقال ابو عبيده بن الجراح رضي الله عنه ليس ذلك لك فصلي ثم دعا ابا عبيده فقال لم زعمت لا اقتله به فقال ابو عبيده رضي الله عنه ارايت لو قتل عبدا له اكنت قاتله به فصمت عمر رضي الله عنه ثم قضي عليه بالف دينار مغلظا عليه
وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ محمد بن الحسن، أنبأ أبو حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم أن رجلا من بكر بن وائل قتل رجلا من أهل الحيرة فكتب فيه عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن يدفع إلى أولياء المقتول، فإن شاءوا قتلوا وإن شاءوا عفوا. فدفع الرجل إلى ولي المقتول، إلى رجل يقال له: حنين من أهل الحيرة فقتله. فكتب عمر بعد ذلك: إن كان الرجل لم يقتل فلا تقتلوه. فرأوا أن عمر رضي الله عنه أراد أن يرضيهم من الدية. قال الشافعي رحمه الله: " الذي رجع إليه أولى به، ولعله أراد أن يخيفه بالقتل ولا يقتله ". قال الذي تكلم معه: فقد رويتم عن عمرو بن دينار أن عمر رضي الله عنه كتب في مسلم قتل نصرانيا: إن كان القاتل قتالا فاقتلوه، وإن كان غير قتال فذروه ولا تقتلوه؟ قال الشافعي: قد رويناه، فاتبع عمر رضي الله عنه كما قال، فأنت لا تتبعه فيما قال. قال: فيثبت عندكم عن عمر رضي الله عنه من هذا شيء؟ قال الشافعي: قلنا: ولا حرف، وهذه أحاديث منقطعات، أو ضعاف، أو تجمع الانقطاع والضعف جميعا
واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا محمد بن الحسن انبا ابو حنيفه عن حماد عن ابراهيم ان رجلا من بكر بن وائل قتل رجلا من اهل الحيره فكتب فيه عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا عفوا فدفع الرجل الي ولي المقتول الي رجل يقال له حنين من اهل الحيره فقتله فكتب عمر بعد ذلك ان كان الرجل لم يقتل فلا تقتلوه فراوا ان عمر رضي الله عنه اراد ان يرضيهم من الديه قال الشافعي رحمه الله الذي رجع اليه اولي به ولعله اراد ان يخيفه بالقتل ولا يقتله قال الذي تكلم معه فقد رويتم عن عمرو بن دينار ان عمر رضي الله عنه كتب في مسلم قتل نصرانيا ان كان القاتل قتالا فاقتلوه وان كان غير قتال فذروه ولا تقتلوه قال الشافعي قد رويناه فاتبع عمر رضي الله عنه كما قال فانت لا تتبعه فيما قال قال فيثبت عندكم عن عمر رضي الله عنه من هذا شيء قال الشافعي قلنا ولا حرف وهذه احاديث منقطعات او ضعاف او تجمع الانقطاع والضعف جميعا
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان، ثنا أحمد بن يوسف السلمي، ثنا محمد بن يوسف، قال: ذكر سفيان، عن عمرو بن دينار، عن شيخ، قال كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه في مسلم قتل معاهدا فكتب: إن كانت طيرة في غضب فأغرم أربعة آلاف، وإن كان لصا عاديا فاقتله "
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف السلمي ثنا محمد بن يوسف قال ذكر سفيان عن عمرو بن دينار عن شيخ قال كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه في مسلم قتل معاهدا فكتب ان كانت طيره في غضب فاغرم اربعه الاف وان كان لصا عاديا فاقتله
وأخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن صالح البغدادي ببلخ، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا أبو الربيع، ثنا حماد، عن عمرو، عن القاسم بن أبي بزة أن رجلا مسلما قتل رجلا من أهل الذمة بالشام، فرفع إلى أبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه، فكتب فيه إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فكتب عمر رضي الله عنه: " إن كان ذاك منه خلقا فقدمه واضرب عنقه، وإن كانت هي طيرة طارها فأغرمه أربعة آلاف "
واخبرنا ابو نصر بن قتاده انبا ابو بكر محمد بن احمد بن صالح البغدادي ببلخ ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا ابو الربيع ثنا حماد عن عمرو عن القاسم بن ابي بزه ان رجلا مسلما قتل رجلا من اهل الذمه بالشام فرفع الي ابي عبيده بن الجراح رضي الله عنه فكتب فيه الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فكتب عمر رضي الله عنه ان كان ذاك منه خلقا فقدمه واضرب عنقه وان كانت هي طيره طارها فاغرمه اربعه الاف
الروايات فيه عن عثمان رضي الله عنه
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، وأبو بكر بن الحارث الفقيه الأصبهاني، قالا: أنبأ علي بن عمر الحافظ، ثنا محمد بن إسماعيل الفارسي، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، رضي الله عنه أن رجلا، مسلما قتل رجلا من أهل الذمة عمدا، ورفع إلى عثمان رضي الله عنه فلم يقتله وغلظ عليه الدية مثل دية المسلم
اخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي وابو بكر بن الحارث الفقيه الاصبهاني قالا انبا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن اسماعيل الفارسي ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنه ان رجلا مسلما قتل رجلا من اهل الذمه عمدا ورفع الي عثمان رضي الله عنه فلم يقتله وغلظ عليه الديه مثل ديه المسلم
وأخبرنا أبو بكر الفقيه، أنبأ علي بن عمر، ثنا الحسين بن صفوان، ثنا عبد الله بن أحمد، ثنا زحمويه، ثنا إبراهيم بن سعد، ثنا ابن شهاب، قال كان عثمان رضي الله عنه ومعاوية، لا يقيدان المشرك من المسلم. الأول موصول، وهذا منقطع
واخبرنا ابو بكر الفقيه انبا علي بن عمر ثنا الحسين بن صفوان ثنا عبد الله بن احمد ثنا زحمويه ثنا ابراهيم بن سعد ثنا ابن شهاب قال كان عثمان رضي الله عنه ومعاويه لا يقيدان المشرك من المسلم الاول موصول وهذا منقطع
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ محمد بن الحسن، أنبأ محمد بن يزيد، أنبأ سفيان بن حسين، عن الزهري أن ابن شاس الجذامي، قتل رجلا من أنباط الشام، فرفع إلى عثمان رضي الله عنه فأمر بقتله، فكلمه الزبير رضي الله عنه وناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، رضي الله عنهم، فنهوه عن قتله. قال: فجعل ديته ألف دينار. قال الشافعي رضي الله عنه: " قلت: هذا من حديث من يجهل، فإن كان غير ثابت فدع الاحتجاج به، وإن كان ثابتا فقد زعمت أنه أراد قتله فمنعه أناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجع لهم. فهذا عثمان رضي الله عنه وأناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، مجمعون أن لا يقتل مسلم بكافر، فكيف خالفتهم
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا محمد بن الحسن انبا محمد بن يزيد انبا سفيان بن حسين عن الزهري ان ابن شاس الجذامي قتل رجلا من انباط الشام فرفع الي عثمان رضي الله عنه فامر بقتله فكلمه الزبير رضي الله عنه وناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رضي الله عنهم فنهوه عن قتله قال فجعل ديته الف دينار قال الشافعي رضي الله عنه قلت هذا من حديث من يجهل فان كان غير ثابت فدع الاحتجاج به وان كان ثابتا فقد زعمت انه اراد قتله فمنعه اناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجع لهم فهذا عثمان رضي الله عنه واناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مجمعون ان لا يقتل مسلم بكافر فكيف خالفتهم
الروايات فيه عن علي رضي الله عنه
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، ثنا أبو العباس الأصم، أنبأ الربيع، أنبأ الشافعي، أنبأ محمد بن الحسن، أنبأ قيس بن الربيع الأسدي، عن أبان بن تغلب، عن الحسن بن ميمون، عن عبد الله بن عبد الله، مولى بني هاشم، عن أبي الجنوب الأسدي، قال أتي علي بن أبي طالب رضي الله عنه برجل من المسلمين قتل رجلا من أهل الذمة، قال: فقامت عليه البينة فأمر بقتله، فجاء أخوه فقال: إني قد عفوت، قال: فلعلهم هددوك وفرقوك وفزعوك، قال: لا، ولكن قتله لا يرد علي أخي، وعوضوني فرضيت. قال: " أنت أعلم من كان له ذمتنا فدمه كدمنا، وديته كديتنا ". كذا قال: حسن، وقال غيره: حسين بن ميمون
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي ثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع انبا الشافعي انبا محمد بن الحسن انبا قيس بن الربيع الاسدي عن ابان بن تغلب عن الحسن بن ميمون عن عبد الله بن عبد الله مولي بني هاشم عن ابي الجنوب الاسدي قال اتي علي بن ابي طالب رضي الله عنه برجل من المسلمين قتل رجلا من اهل الذمه قال فقامت عليه البينه فامر بقتله فجاء اخوه فقال اني قد عفوت قال فلعلهم هددوك وفرقوك وفزعوك قال لا ولكن قتله لا يرد علي اخي وعوضوني فرضيت قال انت اعلم من كان له ذمتنا فدمه كدمنا وديته كديتنا كذا قال حسن وقال غيره حسين بن ميمون
أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد الأصبهاني، قال قال أبو الحسن الدارقطني الحافظ: أبو الجنوب ضعيف الحديث. قال الشافعي في القديم وفي حديث أبي جحيفة عن علي رضي الله عنه: ما دلكم أن عليا لا يروي عن النبي صلى الله عليه وسلم شيئا ويقول بخلافه
اخبرنا ابو بكر احمد بن محمد الاصبهاني قال قال ابو الحسن الدارقطني الحافظ ابو الجنوب ضعيف الحديث قال الشافعي في القديم وفي حديث ابي جحيفه عن علي رضي الله عنه ما دلكم ان عليا لا يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم شيئا ويقول بخلافه
باب لا يقتل حر بعبد
أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي، أنبأ علي بن عمر الحافظ، ثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا أحمد بن عبدوس، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا عباد بن العوام، عن حجاج، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن أبا بكر، وعمر، رضي الله عنهما، كانا لا يقتلان الحر بقتل العبد
اخبرنا ابو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي انبا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن احمد بن الحسن ثنا احمد بن عبدوس ثنا ابو بكر بن ابي شيبه ثنا عباد بن العوام عن حجاج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان ابا بكر وعمر رضي الله عنهما كانا لا يقتلان الحر بقتل العبد
قال علي: وحدثنا محمد بن الحسن المقرئ، ثنا أحمد بن العباس الطبري، ثنا إسماعيل بن سعيد، ثنا عباد بن العوام، عن عمر بن عامر، والحجاج، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، مثله سواء
قال علي وحدثنا محمد بن الحسن المقرئ ثنا احمد بن العباس الطبري ثنا اسماعيل بن سعيد ثنا عباد بن العوام عن عمر بن عامر والحجاج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مثله سواء
أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه، أنبأ علي بن عمر الحافظ، ثنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل، ثنا أبو السائب سلم بن جنادة، ثنا وكيع، عن إسرائيل، عن جابر، عن عامر، قال قال علي رضي الله عنه: من السنة أن لا يقتل حر بعبد
اخبرنا ابو بكر احمد بن محمد بن الحارث الفقيه انبا علي بن عمر الحافظ ثنا ابو عبيد القاسم بن اسماعيل ثنا ابو السائب سلم بن جناده ثنا وكيع عن اسرائيل عن جابر عن عامر قال قال علي رضي الله عنه من السنه ان لا يقتل حر بعبد
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنبأ علي بن عمر، ثنا عبد الصمد بن علي، ثنا السري بن سهل، ثنا عبد الله بن رشيد، ثنا عثمان البري، عن جويبر، عن الضحاك، عن ابن عباس، رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا يقتل حر بعبد " في هذا الإسناد ضعف
واخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه انبا علي بن عمر ثنا عبد الصمد بن علي ثنا السري بن سهل ثنا عبد الله بن رشيد ثنا عثمان البري عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يقتل حر بعبد في هذا الاسناد ضعف
أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو الفضل بن خميرويه، ثنا أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا جرير، عن منصور، عن الحكم، عن علي، وعبد الله، رضي الله عنهما في الحر يقتل العبد، قالا: " القود " هذا منقطع
اخبرنا ابو نصر بن قتاده انبا ابو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا جرير عن منصور عن الحكم عن علي وعبد الله رضي الله عنهما في الحر يقتل العبد قالا القود هذا منقطع
وأخبرني أبو عبد الرحمن السلمي، أنبأ علي بن عمر الحافظ، ثنا ابن الجنيد، ثنا زياد بن أيوب، ثنا القاسم بن مالك، ثنا ليث، عن الحكم، قال قال علي، وابن عباس رضي الله عنهما: " إذا قتل الحر العبد متعمدا فهو قود " قال علي: لا تقوم به حجة؛ لأنه مرسل
واخبرني ابو عبد الرحمن السلمي انبا علي بن عمر الحافظ ثنا ابن الجنيد ثنا زياد بن ايوب ثنا القاسم بن مالك ثنا ليث عن الحكم قال قال علي وابن عباس رضي الله عنهما اذا قتل الحر العبد متعمدا فهو قود قال علي لا تقوم به حجه لانه مرسل
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا هشام، عن قتادة، عن الحسن، قال: " لا يقاد الحر بالعبد "
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا هشام عن قتاده عن الحسن قال لا يقاد الحر بالعبد
وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس الأصم، ثنا بحر بن نصر، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني ابن لهيعة، عن ابن أبي جعفر، عن بكير أن السنة مضت بأن لا يقتل الحر المسلم بالعبد وإن قتله عمدا، وعليه العقل
واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب اخبرني ابن لهيعه عن ابن ابي جعفر عن بكير ان السنه مضت بان لا يقتل الحر المسلم بالعبد وان قتله عمدا وعليه العقل
قال: وحدثنا عبد الله بن وهب، أخبرني ابن أبي ذئب، ومالك بن أنس، عن ابن شهاب، أنه قال: " لا قود بين الحر والعبد في شيء، إلا أن العبد إذا قتل الحر عمدا قتل به " وقال لي مالك مثله. وروينا عن ابن جريج، عن عطاء مثله
قال وحدثنا عبد الله بن وهب اخبرني ابن ابي ذئب ومالك بن انس عن ابن شهاب انه قال لا قود بين الحر والعبد في شيء الا ان العبد اذا قتل الحر عمدا قتل به وقال لي مالك مثله وروينا عن ابن جريج عن عطاء مثله
باب ما روي فيمن قتل عبده أو مثل به
حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر بن أحمد الأصبهاني، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا هشام، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من قتل عبده قتلناه، ومن جدعه جدعناه، ومن خصاه خصيناه "
حدثنا ابو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبا عبد الله بن جعفر بن احمد الاصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود الطيالسي ثنا هشام عن قتاده عن الحسن عن سمره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل عبده قتلناه ومن جدعه جدعناه ومن خصاه خصيناه
وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر بن حفص المقرئ، ببغداد، أنبأ أبو بكر أحمد بن سلمان النجاد، ثنا عبد الملك بن محمد، ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، وسعيد بن عامر، قالا: ثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة بن جندب، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قتل عبده قتلناه، ومن جدع عبده جدعناه " قال قتادة: ثم إن الحسن نسي هذا الحديث قال: لا يقتل حر بعبد. قال الشيخ: يشبه أن يكون الحسن لم ينس الحديث، لكن رغب عنه لضعفه. وأكثر أهل العلم بالحديث رغبوا عن رواية الحسن عن سمرة، وذهب بعضهم إلى أنه لم يسمع منه غير حديث العقيقة.
واخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عمر بن حفص المقرئ ببغداد انبا ابو بكر احمد بن سلمان النجاد ثنا عبد الملك بن محمد ثنا محمد بن عبد الله الانصاري وسعيد بن عامر قالا ثنا سعيد بن ابي عروبه عن قتاده عن الحسن عن سمره بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل عبده قتلناه ومن جدع عبده جدعناه قال قتاده ثم ان الحسن نسي هذا الحديث قال لا يقتل حر بعبد قال الشيخ يشبه ان يكون الحسن لم ينس الحديث لكن رغب عنه لضعفه واكثر اهل العلم بالحديث رغبوا عن روايه الحسن عن سمره وذهب بعضهم الي انه لم يسمع منه غير حديث العقيقه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، قال: سمعت العباس بن محمد، يقول: سمعت يحيى بن معين، يقول قال أبو النضر هاشم بن القاسم، عن شعبة، قال لم يسمع الحسن من سمرة، قال: وسمعت يحيى بن معين يقول: لم يسمع الحسن من سمرة شيئا هو كتاب. قال يحيى في حديث الحسن عن سمرة: " من قتل عبده قتلناه " ذاك في سماع البغداديين، ولم يسمع الحسن من سمرة. وأما علي بن المديني فكان يثبت سماع الحسن من سمرة، والله أعلم
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت العباس بن محمد يقول سمعت يحيي بن معين يقول قال ابو النضر هاشم بن القاسم عن شعبه قال لم يسمع الحسن من سمره قال وسمعت يحيي بن معين يقول لم يسمع الحسن من سمره شيئا هو كتاب قال يحيي في حديث الحسن عن سمره من قتل عبده قتلناه ذاك في سماع البغداديين ولم يسمع الحسن من سمره واما علي بن المديني فكان يثبت سماع الحسن من سمره والله اعلم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، والفضل بن محمد بن المسيب الشعراني، قالا: ثنا أبو صالح المصري عبد الله بن صالح، كاتب الليث، حدثني الليث بن سعد، عن عمر بن عيسى القرشي، ثم الأسدي، عن ابن جريج، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، قال جاءت جارية إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقالت: إن سيدي اتهمني فأقعدني على النار حتى احترق فرجي. فقال لها عمر رضي الله عنه: هل رأى ذلك عليك؟ قالت: لا. قال: فهل اعترفت له بشيء؟ قالت: لا. فقال عمر رضي الله عنه: " " علي به " ". فلما رأى عمر الرجل قال: " " أتعذب بعذاب الله؟ " " قال: يا أمير المؤمنين اتهمتها في نفسها. قال: " " رأيت ذلك عليها؟ " " قال الرجل: لا. قال: " " فاعترفت لك به؟ " " فقال: لا. قال: والذي نفسي بيده، لو لم أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " " لا يقاد مملوك من مالكه، ولا ولد من والده لأقدتها منك " ". فبرزه وضربه مائة سوط، وقال للجارية: اذهبي فأنت حرة لوجه الله، وأنت مولاة الله ورسوله. قال أبو صالح: وقال الليث: وهذا القول معمول به
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي والفضل بن محمد بن المسيب الشعراني قالا ثنا ابو صالح المصري عبد الله بن صالح كاتب الليث حدثني الليث بن سعد عن عمر بن عيسي القرشي ثم الاسدي عن ابن جريج عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس قال جاءت جاريه الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقالت ان سيدي اتهمني فاقعدني علي النار حتي احترق فرجي فقال لها عمر رضي الله عنه هل راي ذلك عليك قالت لا قال فهل اعترفت له بشيء قالت لا فقال عمر رضي الله عنه علي به فلما راي عمر الرجل قال اتعذب بعذاب الله قال يا امير المؤمنين اتهمتها في نفسها قال رايت ذلك عليها قال الرجل لا قال فاعترفت لك به فقال لا قال والذي نفسي بيده لو لم اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يقاد مملوك من مالكه ولا ولد من والده لاقدتها منك فبرزه وضربه مائه سوط وقال للجاريه اذهبي فانت حره لوجه الله وانت مولاه الله ورسوله قال ابو صالح وقال الليث وهذا القول معمول به
وأخبرنا أبو سعد الماليني، أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ، ثنا عبدان، وعبد الله بن محمد بن نصر الرملي، قالا: ثنا عبد الملك بن شعيب، حدثني أبي، حدثني الليث بن سعد، حدثني عمر بن عيسى، فذكره بنحوه. قال أبو أحمد: وهذا الحديث لا أعلم رواه عن ابن جريج، بهذا الإسناد غير عمر بن عيسى، وعن عمر، هذا غير الليث، وهو معروف بهذا، سمعت ابن حماد يذكر عن البخاري أنه منكر الحديث
واخبرنا ابو سعد الماليني انبا ابو احمد بن عدي الحافظ ثنا عبدان وعبد الله بن محمد بن نصر الرملي قالا ثنا عبد الملك بن شعيب حدثني ابي حدثني الليث بن سعد حدثني عمر بن عيسي فذكره بنحوه قال ابو احمد وهذا الحديث لا اعلم رواه عن ابن جريج بهذا الاسناد غير عمر بن عيسي وعن عمر هذا غير الليث وهو معروف بهذا سمعت ابن حماد يذكر عن البخاري انه منكر الحديث
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، عن يحيى بن أيوب، عن المثنى بن الصباح، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال كان لزنباع عبد يسمى سندرا أو ابن سندر، فوجده يقبل جارية له، فأخذه فجبه وجدع أذنيه وأنفه، فأتى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأرسل إلى زنباع فقال: " لا تحملوهم ما لا يطيقون، وأطعموهم مما تأكلون، واكسوهم مما تلبسون، وما كرهتم فبيعوا، وما رضيتم فأمسكوا، ولا تعذبوا خلق الله ". ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من مثل به أو حرق بالنار فهو حر، وهو مولى الله ورسوله "، فأعتقه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله أوص بي. فقال: " أوصي بك كل مسلم " المثنى بن الصباح، ضعيف لا يحتج به، وقد روى عن الحجاج بن أرطاة، عن عمرو مختصرا، ولا يحتج به. وروى عن سوار أبي حمزة، عن عمرو، وليس بالقوي. والله أعلم
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب عن يحيي بن ايوب عن المثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال كان لزنباع عبد يسمي سندرا او ابن سندر فوجده يقبل جاريه له فاخذه فجبه وجدع اذنيه وانفه فاتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل الي زنباع فقال لا تحملوهم ما لا يطيقون واطعموهم مما تاكلون واكسوهم مما تلبسون وما كرهتم فبيعوا وما رضيتم فامسكوا ولا تعذبوا خلق الله ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مثل به او حرق بالنار فهو حر وهو مولي الله ورسوله فاعتقه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اوص بي فقال اوصي بك كل مسلم المثني بن الصباح ضعيف لا يحتج به وقد روي عن الحجاج بن ارطاه عن عمرو مختصرا ولا يحتج به وروي عن سوار ابي حمزه عن عمرو وليس بالقوي والله اعلم
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنبأ علي بن عمر الحافظ، ثنا الحسين بن الحسين بن الصابوني الأنطاكي، قاضي الثغور، ثنا محمد بن الحكم الرملي، ثنا محمد بن عبد العزيز الرملي، ثنا إسماعيل بن عياش، عن الأوزاعي، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن رجلا قتل عبده متعمدا فجلده النبي صلى الله عليه وسلم، مائة جلدة ونفاه سنة ومحا سهمه من المسلمين، ولم يقده به وأمره أن يعتق رقبة
اخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه انبا علي بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن الحسين بن الصابوني الانطاكي قاضي الثغور ثنا محمد بن الحكم الرملي ثنا محمد بن عبد العزيز الرملي ثنا اسماعيل بن عياش عن الاوزاعي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا قتل عبده متعمدا فجلده النبي صلي الله عليه وسلم مائه جلده ونفاه سنه ومحا سهمه من المسلمين ولم يقده به وامره ان يعتق رقبه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الوليد الفقيه، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا إسماعيل بن عياش الحمصي، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه، قال أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم، برجل قتل عبده متعمدا فجلده رسول الله صلى الله عليه وسلم مائة، ونفاه سنة، ومحا سهمه من المسلمين، ولم يقده به
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا ابو بكر بن ابي شيبه ثنا اسماعيل بن عياش الحمصي عن اسحاق بن عبد الله بن ابي فروه عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل قتل عبده متعمدا فجلده رسول الله صلي الله عليه وسلم مائه ونفاه سنه ومحا سهمه من المسلمين ولم يقده به
قال: وحدثنا إسماعيل بن عياش، عن إسحاق بن أبي فروة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله
قال وحدثنا اسماعيل بن عياش عن اسحاق بن ابي فروه عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الوليد، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر، ثنا حفص، عن حجاج، عن عمرو بن شعيب أن أبا بكر، وعمر، رضي الله عنهما، كانا يقولان: " لا يقتل المؤمن بعبده، ولكن يضرب ويطال حبسه ويحرم سهمه " أسانيد هذه الأحاديث ضعيفة لا تقوم بشيء منها الحجة، إلا أن أكثر أهل العلم على أن لا يقتل الرجل بعبده، وقد رويناه عن سليمان بن يسار، والشعبي، والزهري وغيرهم
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا ابو بكر ثنا حفص عن حجاج عن عمرو بن شعيب ان ابا بكر وعمر رضي الله عنهما كانا يقولان لا يقتل المؤمن بعبده ولكن يضرب ويطال حبسه ويحرم سهمه اسانيد هذه الاحاديث ضعيفه لا تقوم بشيء منها الحجه الا ان اكثر اهل العلم علي ان لا يقتل الرجل بعبده وقد رويناه عن سليمان بن يسار والشعبي والزهري وغيرهم
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس الأصم، ثنا بحر بن نصر، ثنا ابن وهب، حدثني يحيى بن أيوب، عن جعفر بن ربيعة، أن سليمان المزني حدثه أنه، استفتى عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، عن رجل، نوط عبدا له فمات ولم يرد قتله، فقال له ابن عباس: " ليعتق رقبة، أو ليصم شهرين متتابعين "
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب حدثني يحيي بن ايوب عن جعفر بن ربيعه ان سليمان المزني حدثه انه استفتي عبد الله بن عباس رضي الله عنهما عن رجل نوط عبدا له فمات ولم يرد قتله فقال له ابن عباس ليعتق رقبه او ليصم شهرين متتابعين
باب العبد يقتل فيه قيمته بالغة ما بلغت
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنبأ علي بن عمر الحافظ، ثنا محمد بن الحسن المقرئ، ثنا أحمد بن العباس يعني الطبري، ثنا إسماعيل بن سعيد، ثنا عباد بن العوام، عن الحجاج، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال قال عمر رضي الله عنه، في الحر يقتل العبد، قال: " فيه ثمنه "
واخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه انبا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن الحسن المقرئ ثنا احمد بن العباس يعني الطبري ثنا اسماعيل بن سعيد ثنا عباد بن العوام عن الحجاج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال عمر رضي الله عنه في الحر يقتل العبد قال فيه ثمنه
وأخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنبأ علي بن الفضل بن محمد بن عقيل الخزاعي، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا أبي، ثنا نوح بن دراج، عن عبيد الله بن عمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن عمر، رضي الله عنه في العبد يصاب قال: " قيمته بالغة ما بلغت "
واخبرنا ابو نصر بن قتاده انبا علي بن الفضل بن محمد بن عقيل الخزاعي ثنا محمد بن عثمان بن ابي شيبه ثنا ابي ثنا نوح بن دراج عن عبيد الله بن عمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عمر رضي الله عنه في العبد يصاب قال قيمته بالغه ما بلغت
وأخبرنا أبو حازم الحافظ، أنبأ أبو الفضل محمد بن عبد الله بن محمد بن خميرويه، أنبأ أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا أبو عوانة، عن قتادة، عن الحسن، وسعيد بن المسيب، في العبد يقتل خطأ قالا: " ثمنه ما بلغ ".
واخبرنا ابو حازم الحافظ انبا ابو الفضل محمد بن عبد الله بن محمد بن خميرويه انبا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا ابو عوانه عن قتاده عن الحسن وسعيد بن المسيب في العبد يقتل خطا قالا ثمنه ما بلغ
ورويناه أيضا عن القاسم بن محمد، وسالم بن عبد الله، وروي ذلك عن عبد الكريم، عن علي، وعبد الله، وشريح، قالوا: " ثمنه وإن خلف دية الحر " أنبأنيه أبو عبد الله إجازة، أنبأ أبو الوليد، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا محمد بن بكر، عن ابن جريج، عن عبد الكريم فذكره. وفيه إرسال بينه وبين عبد الكريم
ورويناه ايضا عن القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وروي ذلك عن عبد الكريم عن علي وعبد الله وشريح قالوا ثمنه وان خلف ديه الحر انبانيه ابو عبد الله اجازه انبا ابو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا ابو بكر بن ابي شيبه ثنا محمد بن بكر عن ابن جريج عن عبد الكريم فذكره وفيه ارسال بينه وبين عبد الكريم
أخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ العباس بن الوليد، أخبرني أبي، قال: سمعت الأوزاعي، يقول: حدثني عمرو بن سعد، عن يزيد الرقاشي، حدثني أنس بن مالك، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لأن أجلس مع قوم يذكرون الله بعد صلاة الصبح إلى أن تطلع الشمس أحب إلي مما طلعت عليه الشمس، ولأن أجلس مع قوم يذكرون الله بعد العصر إلى أن تغيب الشمس أحب إلي من أن أعتق ثمانية من ولد إسماعيل، دية كل رجل منهم اثنا عشر ألفا "
اخبرنا ابو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسي ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا العباس بن الوليد اخبرني ابي قال سمعت الاوزاعي يقول حدثني عمرو بن سعد عن يزيد الرقاشي حدثني انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان اجلس مع قوم يذكرون الله بعد صلاه الصبح الي ان تطلع الشمس احب الي مما طلعت عليه الشمس ولان اجلس مع قوم يذكرون الله بعد العصر الي ان تغيب الشمس احب الي من ان اعتق ثمانيه من ولد اسماعيل ديه كل رجل منهم اثنا عشر الفا
باب العبد يقتل الحر
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الوليد، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر، ثنا حاتم بن إسماعيل، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي، رضي الله عنه، قال: " إذا قتل العبد الحر رفع إلى أولياء المقتول، فإن شاءوا قتلوا، وإن شاءوا استحيوه " قال الشيخ: إن شاءوا استحياءه وأرادوا الدية بيع في دية المقتول. والله أعلم
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا ابو بكر ثنا حاتم بن اسماعيل عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي رضي الله عنه قال اذا قتل العبد الحر رفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا استحيوه قال الشيخ ان شاءوا استحياءه وارادوا الديه بيع في ديه المقتول والله اعلم
باب العبد يقتل العبد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو الوليد، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر، ثنا محمد بن بكر، عن ابن جريج، عن عبد العزيز بن عمر أن في كتاب لعمر بن عبد العزيز، أن عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، قال: " يقاد المملوك من المملوك في كل عمد يبلغ نفسه فما دون ذلك "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا ابو بكر ثنا محمد بن بكر عن ابن جريج عن عبد العزيز بن عمر ان في كتاب لعمر بن عبد العزيز ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال يقاد المملوك من المملوك في كل عمد يبلغ نفسه فما دون ذلك
باب الرجل يقتل ابنه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، في آخرين قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك، عن يحيى بن سعيد، عن عمرو بن شعيب أن رجلا من بني مدلج، يقال له: قتادة، حذف ابنه بسيف فأصاب ساقه فنزى في جرحه فمات. فقدم سراقة بن جعشم، على عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فذكر ذلك له، فقال عمر: أعدد لي على قديد عشرين ومائة بعير حتى أقدم عليك. فلما قدم عمر أخذ من تلك الإبل ثلاثين حقة، وثلاثين جذعة، وأربعين خلفة، ثم قال: أين أخو المقتول؟ قال: هأنذا، قال: خذها، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ليس لقاتل شيء " زاد أبو عبد الله في روايته: قال الشافعي: وقد حفظت عن عدد من أهل العلم لقيتهم: أن لا يقتل الوالد بالولد، وبذلك أقول. قال الشيخ: هذا الحديث منقطع فأكده الشافعي بأن عددا من أهل العلم يقول به , وقد روي موصولا
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ في اخرين قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رجلا من بني مدلج يقال له قتاده حذف ابنه بسيف فاصاب ساقه فنزي في جرحه فمات فقدم سراقه بن جعشم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر ذلك له فقال عمر اعدد لي علي قديد عشرين ومائه بعير حتي اقدم عليك فلما قدم عمر اخذ من تلك الابل ثلاثين حقه وثلاثين جذعه واربعين خلفه ثم قال اين اخو المقتول قال هانذا قال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس لقاتل شيء زاد ابو عبد الله في روايته قال الشافعي وقد حفظت عن عدد من اهل العلم لقيتهم ان لا يقتل الوالد بالولد وبذلك اقول قال الشيخ هذا الحديث منقطع فاكده الشافعي بان عددا من اهل العلم يقول به وقد روي موصولا
أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه من أصله، أنبأ أبو الحسن علي بن إبراهيم بن معاوية النيسابوري، ثنا محمد بن مسلم بن وارة، حدثني محمد بن سعيد بن سابق، ثنا عمرو، يعني ابن أبي قيس، عن منصور يعني ابن المعتمر، عن محمد بن عجلان، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال نحلت لرجل من بني مدلج جارية فأصاب منها ابنا، فكان يستخدمها، فلما شب الغلام دعاها يوما فقال: اصنعي كذا وكذا، فقال: لا تأتيك، حتى متى تستأمي أمي؟ قال: فغضب فحذفه بسيفه فأصاب رجله فنزف الغلام فمات، فانطلق في رهط من قومه إلى عمر رضي الله عنه، فقال: يا عدو نفسه أنت الذي قتلت ابنك، لولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا يقاد الأب من ابنه " لقتلتك، هلم ديته. قال: فأتاه بعشرين أو ثلاثين ومائة بعير. قال: فخير منها مائة فدفعها إلى ورثته، وترك أباه ورواه حجاج بن أرطاة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، قال: حضرت النبي صلى الله عليه وسلم يقيد الابن من أبيه، ولا يقيد الأب من ابنه "
اخبرنا ابو طاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه من اصله انبا ابو الحسن علي بن ابراهيم بن معاويه النيسابوري ثنا محمد بن مسلم بن واره حدثني محمد بن سعيد بن سابق ثنا عمرو يعني ابن ابي قيس عن منصور يعني ابن المعتمر عن محمد بن عجلان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال نحلت لرجل من بني مدلج جاريه فاصاب منها ابنا فكان يستخدمها فلما شب الغلام دعاها يوما فقال اصنعي كذا وكذا فقال لا تاتيك حتي متي تستامي امي قال فغضب فحذفه بسيفه فاصاب رجله فنزف الغلام فمات فانطلق في رهط من قومه الي عمر رضي الله عنه فقال يا عدو نفسه انت الذي قتلت ابنك لولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يقاد الاب من ابنه لقتلتك هلم ديته قال فاتاه بعشرين او ثلاثين ومائه بعير قال فخير منها مائه فدفعها الي ورثته وترك اباه ورواه حجاج بن ارطاه عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال حضرت النبي صلي الله عليه وسلم يقيد الابن من ابيه ولا يقيد الاب من ابنه
وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف، أنبأ أبو محمد عبد الرحمن بن يحيى الزهري القاضي، بمكة، ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا عبد العزيز بن مسلم، ثنا مطرف بن طريف، عن الحكم بن عتيبة، عن رجل، يقال له: عرفجة، عن عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ليس على الوالد قود من ولد "
واخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف انبا ابو محمد عبد الرحمن بن يحيي الزهري القاضي بمكه ثنا محمد بن اسماعيل الصائغ ثنا موسي بن اسماعيل ثنا عبد العزيز بن مسلم ثنا مطرف بن طريف عن الحكم بن عتيبه عن رجل يقال له عرفجه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس علي الوالد قود من ولد
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي، أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الوهاب، ثنا جعفر بن عون، قال إسماعيل بن مسلم: أنبأ عن عمرو بن دينار، عن طاوس، عن ابن عباس، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تقام الحدود في المساجد، ولا يقاد الوالد بالولد " إسماعيل بن مسلم المكي هذا فيه، ضعف، وقد روى عن عبيد الله بن الحسن العنبري، عن عمرو، والله أعلم
اخبرنا ابو زكريا يحيي بن ابراهيم بن محمد بن يحيي المزكي انبا ابو عبد الله محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الوهاب ثنا جعفر بن عون قال اسماعيل بن مسلم انبا عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقام الحدود في المساجد ولا يقاد الوالد بالولد اسماعيل بن مسلم المكي هذا فيه ضعف وقد روي عن عبيد الله بن الحسن العنبري عن عمرو والله اعلم
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو علي الحافظ إملاء، ثنا إبراهيم بن إسحاق الصيرفي، ثنا الحسن بن علي بن شبيب المعمري، ثنا عقبة بن مكرم، ثنا أبو حفص التمار، ثنا عبيد الله بن الحسن العنبري، عن عمرو بن دينار، عن طاوس، عن ابن عباس، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تقام الحدود في المساجد، ولا يقتل والد بولده " أبو حفص التمار هو أبو تمام عمر بن عامر السعدي، كان ينزل في بني رفاعة. ورواه أيضا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن عمرو بن دينار موصولا
اخبرناه ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو علي الحافظ املاء ثنا ابراهيم بن اسحاق الصيرفي ثنا الحسن بن علي بن شبيب المعمري ثنا عقبه بن مكرم ثنا ابو حفص التمار ثنا عبيد الله بن الحسن العنبري عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقام الحدود في المساجد ولا يقتل والد بولده ابو حفص التمار هو ابو تمام عمر بن عامر السعدي كان ينزل في بني رفاعه ورواه ايضا سعيد بن بشير عن قتاده عن عمرو بن دينار موصولا
باب القود بين الرجال والنساء، وبين العبيد فيما دون النفس
وأما حديث أخت الربيع فأخبرناه أبو محمد بن يوسف، أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي، ثنا الحسن بن محمد الزعفراني، ثنا عفان، ثنا حماد، ثنا ثابت، عن أنس فذكره وذلك يرد بتمامه في موضعه إن شاء الله وخالفه حميد، عن أنس، فقال لطمت الربيع بنت معوذ جارية فكسرت ثنيتها وثابت أحفظ، ويحتمل أنهما قصتان، وهذا هو الأظهر وروي فيه عن ابن عباس، وزيد بن ثابت رضي الله عنهما
واما حديث اخت الربيع فاخبرناه ابو محمد بن يوسف انبا ابو سعيد بن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا عفان ثنا حماد ثنا ثابت عن انس فذكره وذلك يرد بتمامه في موضعه ان شاء الله وخالفه حميد عن انس فقال لطمت الربيع بنت معوذ جاريه فكسرت ثنيتها وثابت احفظ ويحتمل انهما قصتان وهذا هو الاظهر وروي فيه عن ابن عباس وزيد بن ثابت رضي الله عنهما
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، أنبأ أبو الحسن الطرائفي، ثنا عثمان بن سعيد، ثنا عبد الله بن صالح، عن معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس، في قوله: {الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى} [البقرة: 178] قال كانوا لا يقتلون الرجل بالمرأة، ولكن يقتلون الرجل بالرجل، والمرأة بالمرأة، فأنزل الله عز وجل: {النفس بالنفس} [المائدة: 45] قال: فجعل الأحرار في القصاص سواء فيما بينهم في العمد، رجالهم ونساءهم في النفس وفيما دون النفس، وجعل العبيد مستوين فيما بينهم في العمد في النفس وفيما دون النفس، رجالهم ونساءهم
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق انبا ابو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاويه بن صالح عن علي بن ابي طلحه عن ابن عباس في قوله الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي البقره قال كانوا لا يقتلون الرجل بالمراه ولكن يقتلون الرجل بالرجل والمراه بالمراه فانزل الله عز وجل النفس بالنفس المائده قال فجعل الاحرار في القصاص سواء فيما بينهم في العمد رجالهم ونساءهم في النفس وفيما دون النفس وجعل العبيد مستوين فيما بينهم في العمد في النفس وفيما دون النفس رجالهم ونساءهم
وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس الأصم، ثنا بحر بن نصر، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني ابن لهيعة، عن عبيد الله بن أبي جعفر، عن بكير بن الأشج أن السنة مضت فيما بلغه بذلك: إذا كانا حرين، يعني الرجل والمرأة، فإن فقأ عينها فقئت عينه قال: وبلغني عن زيد بن ثابت مثل ذلك، أنه يقتل بها ويقتص منه وأما الرواية فيه عن التابعين
واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب اخبرني ابن لهيعه عن عبيد الله بن ابي جعفر عن بكير بن الاشج ان السنه مضت فيما بلغه بذلك اذا كانا حرين يعني الرجل والمراه فان فقا عينها فقئت عينه قال وبلغني عن زيد بن ثابت مثل ذلك انه يقتل بها ويقتص منه واما الروايه فيه عن التابعين
فأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف الرفاء البغدادي، أنبأ أبو عمرو عثمان بن محمد بن بشر، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا إسماعيل بن أبي أويس، وعيسى بن مينا، قالا: ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، قال: " كان من أدركت من فقهائنا الذين ينتهى إلى قولهم منهم سعيد بن المسيب، وعروة بن الزبير، والقاسم بن محمد، وأبو بكر بن عبد الرحمن، وخارجة بن زيد بن ثابت، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وسليمان بن يسار، في مشيخة جلة سواهم من نظرائهم أهل فقه وفضل، وربما اختلفوا في الشيء فأخذنا بقول أكثرهم وأفضلهم رأيا وكان الذي وعيت عنهم على هذه القصة، أنهم كانوا يقولون: المرأة تقاد من الرجل عينا بعين، وأذنا بأذن، وكل شيء من الجراح على ذلك، وإن قتلها قتل بها " ورويناه عن الزهري وغيره وروى سفيان الثوري، عن المغيرة، عن إبراهيم، قال: القصاص بين الرجل والمرأة في العمد وعن جابر، عن الشعبي، مثله
فاخبرنا ابو الحسن علي بن محمد بن يوسف الرفاء البغدادي انبا ابو عمرو عثمان بن محمد بن بشر ثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي ثنا اسماعيل بن ابي اويس وعيسي بن مينا قالا ثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه قال كان من ادركت من فقهائنا الذين ينتهي الي قولهم منهم سعيد بن المسيب وعروه بن الزبير والقاسم بن محمد وابو بكر بن عبد الرحمن وخارجه بن زيد بن ثابت وعبيد الله بن عبد الله بن عتبه وسليمان بن يسار في مشيخه جله سواهم من نظرائهم اهل فقه وفضل وربما اختلفوا في الشيء فاخذنا بقول اكثرهم وافضلهم رايا وكان الذي وعيت عنهم علي هذه القصه انهم كانوا يقولون المراه تقاد من الرجل عينا بعين واذنا باذن وكل شيء من الجراح علي ذلك وان قتلها قتل بها ورويناه عن الزهري وغيره وروي سفيان الثوري عن المغيره عن ابراهيم قال القصاص بين الرجل والمراه في العمد وعن جابر عن الشعبي مثله
وعن جعفر بن برقان، عن عمر بن عبد العزيز، مثله: أخبرناه أبو بكر الأصبهاني، أنبأ أبو نصر العراقي، ثنا سفيان الجوهري، ثنا علي بن الحسن، ثنا عبد الله بن الوليد، ثنا سفيان، فذكرهن وروينا عن الشعبي، وإبراهيم، بخلافه فيما دون النفس
وعن جعفر بن برقان عن عمر بن عبد العزيز مثله اخبرناه ابو بكر الاصبهاني انبا ابو نصر العراقي ثنا سفيان الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان فذكرهن وروينا عن الشعبي وابراهيم بخلافه فيما دون النفس
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك بن أنس، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، قتل نفرا خمسة أو سبعة برجل قتلوه قتل غيلة وقال: لو تمالأ عليه أهل صنعاء لقتلتهم جميعا
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك بن انس عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قتل نفرا خمسه او سبعه برجل قتلوه قتل غيله وقال لو تمالا عليه اهل صنعاء لقتلتهم جميعا
قال البخاري في ترجمة الباب: قال لي ابن بشار: ثنا يحيى، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر أن غلاما قتل غيلة، فقال عمر رضي الله عنه: لو اشترك فيها أهل صنعاء لقتلتهم أخبرناه أبو عبد الرحمن السلمي، أنبأ أبو الحسن الكارزي، أنبأ علي بن عبد العزيز، عن أبي عبيد، حدثني يحيى بن سعيد، فذكره غير أنه قال: إن صبيا قتل بصنعاء غيلة، فقتل عمر رضي الله عنه به سبعة، وقال: لو اشترك فيه أهل صنعاء لقتلتهم
قال البخاري في ترجمه الباب قال لي ابن بشار ثنا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان غلاما قتل غيله فقال عمر رضي الله عنه لو اشترك فيها اهل صنعاء لقتلتهم اخبرناه ابو عبد الرحمن السلمي انبا ابو الحسن الكارزي انبا علي بن عبد العزيز عن ابي عبيد حدثني يحيي بن سعيد فذكره غير انه قال ان صبيا قتل بصنعاء غيله فقتل عمر رضي الله عنه به سبعه وقال لو اشترك فيه اهل صنعاء لقتلتهم
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه، ثنا الحسن بن مكرم، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ يحيى بن سعيد، عن نافع، عن ابن عمر أن عمر، رضي الله عنه قتل سبعة من أهل صنعاء اشتركوا في دم غلام، وقال: " لو تمالأ عليه أهل صنعاء لقتلتهم جميعا قال الشيخ: هذا يحيى بن سعيد الأنصاري، والأول يحيى القطان قال البخاري: وقال مغيرة بن حكيم، عن أبيه: أن أربعة قتلوا صبيا، فقال عمر رضي الله عنه: مثله
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر احمد بن سلمان الفقيه ثنا الحسن بن مكرم ثنا يزيد بن هارون انبا يحيي بن سعيد عن نافع عن ابن عمر ان عمر رضي الله عنه قتل سبعه من اهل صنعاء اشتركوا في دم غلام وقال لو تمالا عليه اهل صنعاء لقتلتهم جميعا قال الشيخ هذا يحيي بن سعيد الانصاري والاول يحيي القطان قال البخاري وقال مغيره بن حكيم عن ابيه ان اربعه قتلوا صبيا فقال عمر رضي الله عنه مثله
أخبرناه أبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو بكر بن الحسن، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، ثنا ابن وهب، حدثني جرير بن حازم، أن المغيرة بن حكيم الصنعاني، حدثه، عن أبيه أن امرأة، بصنعاء غاب عنها زوجها وترك في حجرها ابنا له من غيرها، غلام يقال له: أصيل فاتخذت المرأة بعد زوجها خليلا، فقالت لخليلها: إن هذا الغلام يفضحنا فاقتله، فأبى، فامتنعت منه فطاوعها، واجتمع على قتله الرجل ورجل آخر والمرأة وخادمها، فقتلوه ثم قطعوه أعضاء، وجعلوه في عيبة من أدم فطرحوه في ركية في ناحية القرية، وليس فيها ماء ثم صاحت المرأة فاجتمع الناس فخرجوا يطلبون الغلام قال: فمر رجل بالركية التي فيها الغلام فخرج منها الذباب الأخضر، فقلنا: والله إن في هذه لجيفة، ومعنا خليلها، فأخذته رعدة، فذهبنا به فحبسناه وأرسلنا رجلا فأخرج الغلام، فأخذنا الرجل فاعترف فأخبرنا الخبر فاعترفت المرأة والرجل الآخر وخادمها، فكتب يعلى، وهو يومئذ أمير بشأنهم، فكتب إليه عمر رضي الله عنه بقتلهم جميعا، وقال: " والله لو أن أهل صنعاء شركوا في قتله لقتلتهم أجمعين وروينا عن أبي إسحاق السبيعي، عن سعيد بن وهب، قال: خرج قوم وصحبهم رجل فقدموا وليس معهم، فاتهمهم أهله فقال شريح: شهودكم أنهم قتلوا صاحبكم، وإلا حلفوا بالله ما قتلوه فأتوا بهم عليا رضي الله عنه قال سعيد: وأنا عنده، ففرق بينهم فاعترفوا قال: فسمعت عليا رضي الله عنه يقول: أنا أبو حسن القرم، فأمر بهم علي رضي الله عنه فقتلوا
اخبرناه ابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب حدثني جرير بن حازم ان المغيره بن حكيم الصنعاني حدثه عن ابيه ان امراه بصنعاء غاب عنها زوجها وترك في حجرها ابنا له من غيرها غلام يقال له اصيل فاتخذت المراه بعد زوجها خليلا فقالت لخليلها ان هذا الغلام يفضحنا فاقتله فابي فامتنعت منه فطاوعها واجتمع علي قتله الرجل ورجل اخر والمراه وخادمها فقتلوه ثم قطعوه اعضاء وجعلوه في عيبه من ادم فطرحوه في ركيه في ناحيه القريه وليس فيها ماء ثم صاحت المراه فاجتمع الناس فخرجوا يطلبون الغلام قال فمر رجل بالركيه التي فيها الغلام فخرج منها الذباب الاخضر فقلنا والله ان في هذه لجيفه ومعنا خليلها فاخذته رعده فذهبنا به فحبسناه وارسلنا رجلا فاخرج الغلام فاخذنا الرجل فاعترف فاخبرنا الخبر فاعترفت المراه والرجل الاخر وخادمها فكتب يعلي وهو يومئذ امير بشانهم فكتب اليه عمر رضي الله عنه بقتلهم جميعا وقال والله لو ان اهل صنعاء شركوا في قتله لقتلتهم اجمعين وروينا عن ابي اسحاق السبيعي عن سعيد بن وهب قال خرج قوم وصحبهم رجل فقدموا وليس معهم فاتهمهم اهله فقال شريح شهودكم انهم قتلوا صاحبكم والا حلفوا بالله ما قتلوه فاتوا بهم عليا رضي الله عنه قال سعيد وانا عنده ففرق بينهم فاعترفوا قال فسمعت عليا رضي الله عنه يقول انا ابو حسن القرم فامر بهم علي رضي الله عنه فقتلوا
باب الاثنين أو أكثر يقطعان يد رجل معا
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الوليد الفقيه، ثنا جعفر بن محمد، ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ خالد بن عبد الله، عن مطرف، عن عامر يعني الشعبي ح وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس الأصم، أنبأ الربيع بن سليمان، قال: قال الشافعي: عن سفيان، عن مطرف، عن الشعبي أن رجلين أتيا عليا رضي الله عنه فشهدا على رجل أنه سرق، فقطع علي رضي الله عنه يده، ثم أتياه بآخر فقالا: " هذا الذي سرق، وأخطأنا على الأول فلم يجز شهادتهما على الآخر، وغرمهما دية يد الأول، وقال: لو أعلمكما تعمدتما لقطعتكما " أخرجه البخاري في ترجمة الباب
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الوليد الفقيه ثنا جعفر بن محمد ثنا يحيي بن يحيي انبا خالد بن عبد الله عن مطرف عن عامر يعني الشعبي ح واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي عن سفيان عن مطرف عن الشعبي ان رجلين اتيا عليا رضي الله عنه فشهدا علي رجل انه سرق فقطع علي رضي الله عنه يده ثم اتياه باخر فقالا هذا الذي سرق واخطانا علي الاول فلم يجز شهادتهما علي الاخر وغرمهما ديه يد الاول وقال لو اعلمكما تعمدتما لقطعتكما اخرجه البخاري في ترجمه الباب
باب من عليه القصاص في القتل وما دونه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق، وأبو محمد بن موسى قالا: أنبأ محمد بن أيوب، أنبأ أبو الوليد الطيالسي، وموسى بن إسماعيل، قالا: ثنا حماد بن سلمة، عن حماد، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " رفع القلم عن ثلاثة: عن الصبي حتى يحتلم، وعن المعتوه حتى يفيق، وعن النائم حتى يستيقظ "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن اسحاق وابو محمد بن موسي قالا انبا محمد بن ايوب انبا ابو الوليد الطيالسي وموسي بن اسماعيل قالا ثنا حماد بن سلمه عن حماد عن ابراهيم عن الاسود عن عائشه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاثه عن الصبي حتي يحتلم وعن المعتوه حتي يفيق وعن النائم حتي يستيقظ
أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني، أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي، ثنا محمد بن إبراهيم العبدي، ثنا ابن بكير، قال: قال مالك، حدثني يحيى بن سعيد أن مروان بن الحكم، كتب إلى معاوية بن أبي سفيان أنه أتي بمجنون قتل رجلا، فكتب إليه معاوية أن اعقله ولا تقد منه، فإنه ليس على مجنون قود
اخبرنا ابو احمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني انبا ابو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم العبدي ثنا ابن بكير قال قال مالك حدثني يحيي بن سعيد ان مروان بن الحكم كتب الي معاويه بن ابي سفيان انه اتي بمجنون قتل رجلا فكتب اليه معاويه ان اعقله ولا تقد منه فانه ليس علي مجنون قود
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس الأصم، ثنا بحر بن نصر، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني يونس، عن أبي الزناد، قال: وحدثنا ابن وهب، أنبأ مالك، عن يحيى بن سعيد أن مروان بن الحكم، كتب إلى معاوية يذكر له أنه أتي بسكران قد قتل رجلا، فكتب إليه معاوية أن اقتله به
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب اخبرني يونس عن ابي الزناد قال وحدثنا ابن وهب انبا مالك عن يحيي بن سعيد ان مروان بن الحكم كتب الي معاويه يذكر له انه اتي بسكران قد قتل رجلا فكتب اليه معاويه ان اقتله به
باب عمد القتل بالسيف أو السكين أو ما يشق بحده
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو وقالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو أمية، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان، وحدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله إملاء، وقراءة، أنبأ أبو حامد بن الشرقي، ثنا سختويه بن مازيار، ثنا يوسف بن يعقوب السدوسي، ثنا شعبة، وسفيان، عن جابر، عن أبي عازب، عن النعمان بن بشير، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كل شيء خطأ إلا السيف، ولكل خطأ أرش " لفظ حديث العلوي
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو وقالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابو اميه ثنا ابو نعيم ثنا سفيان وحدثنا ابو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله املاء وقراءه انبا ابو حامد بن الشرقي ثنا سختويه بن مازيار ثنا يوسف بن يعقوب السدوسي ثنا شعبه وسفيان عن جابر عن ابي عازب عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل شيء خطا الا السيف ولكل خطا ارش لفظ حديث العلوي
وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا تمتام، ثنا أبو حذيفة، ثنا سفيان، عن جابر، عن رجل، عن النعمان بن بشير أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن لكل شيء خطأ إلا السيف يعني الحديدة، ولكل خطأ أرش "
واخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا ابو حذيفه ثنا سفيان عن جابر عن رجل عن النعمان بن بشير ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان لكل شيء خطا الا السيف يعني الحديده ولكل خطا ارش
أخبرنا أبو سعيد عبد الملك بن أبي عثمان الزاهد، وأبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة، قالا: أنبأ أبو الحسن علي بن الفضل بن محمد بن عقيل، أنبأ أبو جعفر محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا عقبة بن مكرم، ثنا يونس بن بكير، ثنا قيس بن الربيع، عن أبي حصين، عن إبراهيم ابن بنت النعمان بن بشير، عن النعمان بن بشير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " كل شيء سوى الحديدة خطأ، ولكل خطأ أرش " مدار هذا الحديث على جابر الجعفي، وقيس بن الربيع، ولا يحتج بهما
اخبرنا ابو سعيد عبد الملك بن ابي عثمان الزاهد وابو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتاده قالا انبا ابو الحسن علي بن الفضل بن محمد بن عقيل انبا ابو جعفر محمد بن عثمان بن ابي شيبه ثنا عقبه بن مكرم ثنا يونس بن بكير ثنا قيس بن الربيع عن ابي حصين عن ابراهيم ابن بنت النعمان بن بشير عن النعمان بن بشير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل شيء سوي الحديده خطا ولكل خطا ارش مدار هذا الحديث علي جابر الجعفي وقيس بن الربيع ولا يحتج بهما
باب عمد القتل بالحجر وغيره مما الأغلب أنه لا يعاش من مثله
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي، ثنا الحسن بن محمد الزعفراني، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ شعبة، عن هشام بن زيد، عن أنس بن مالك أن جارية خرجت عليها أوضاح فأخذها يهودي فرضخ رأسها بحجر، وأخذ ما عليها، فأتي بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وبها رمق فقال: لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قتلك، فلان؟ " قالت برأسها: لا فقالوا: اليهودي؟ قالت برأسها: نعم فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرضخ رأسه بين حجرين أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح، من حديث شعبة بن الحجاج
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبا ابو سعيد بن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا يزيد بن هارون انبا شعبه عن هشام بن زيد عن انس بن مالك ان جاريه خرجت عليها اوضاح فاخذها يهودي فرضخ راسها بحجر واخذ ما عليها فاتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم وبها رمق فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتلك فلان قالت براسها لا فقالوا اليهودي قالت براسها نعم فاخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم فرضخ راسه بين حجرين اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث شعبه بن الحجاج
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه، ثنا محمد بن أيوب، أنبأ أبو عمر، وأبو سلمة، قالا: ثنا همام، عن قتادة، عن أنس أن جارية وجدوا رأسها بين حجرين، فقيل لها: من فعل بك هذا، أفلان أفلان؟ حتى سمي اليهودي، فأومت برأسها فأخذ فجيء به فاعترف فأمر النبي صلى الله عليه وسلم فرض رأسه بحجارة وقال أبو سلمة: بين حجرين رواه البخاري في الصحيح، عن أبي سلمة، ورواه مسلم، عن هداب بن خالد، عن همام
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو الحسن علي بن محمد بن سختويه ثنا محمد بن ايوب انبا ابو عمر وابو سلمه قالا ثنا همام عن قتاده عن انس ان جاريه وجدوا راسها بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان افلان حتي سمي اليهودي فاومت براسها فاخذ فجيء به فاعترف فامر النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه بحجاره وقال ابو سلمه بين حجرين رواه البخاري في الصحيح عن ابي سلمه ورواه مسلم عن هداب بن خالد عن همام
أخبرنا أبو القاسم عبد العزيز بن محمد العطار، ببغداد، ثنا أحمد بن سلمان، ثنا عبد الملك بن محمد، ثنا أبو عاصم، عن ابن جريج، عن عمرو بن دينار، عن طاوس، عن ابن عباس أن عمر، رضي الله عنه، سأل الناس في الجنين، فقام حمل بن مالك بن النابغة فقال: كنت بين امرأتين لي فضربت إحداهما الأخرى بعمود، وفي بطنها جنين فقتله، فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنين بغرة، وقضى أن تقتل المرأة بالمرأة وهذا إسناد صحيح، وفيما ذكر أبو عيسى الترمذي، في كتاب العلل قال: سألت محمدا يعني البخاري، عن هذا الحديث فقال: هذا حديث صحيح رواه ابن جريج، عن عمرو بن دينار، عن طاوس، عن ابن عباس، وابن جريج حافظ قال الشيخ: هو كما قال البخاري في وصل الحديث بذكر ابن عباس فيه، إلا أن في لفظه زيادة لم أجدها في شيء من طرق هذا الحديث، وهي: قتل المرأة بالمرأة وفي حديث عكرمة عن ابن عباس موصولا، وحديث ابن طاوس، عن أبيه مرسلا، وحديث جابر وأبي هريرة، موصولا، ثابتا أنه قضى بديتها على العاقلة
اخبرنا ابو القاسم عبد العزيز بن محمد العطار ببغداد ثنا احمد بن سلمان ثنا عبد الملك بن محمد ثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس ان عمر رضي الله عنه سال الناس في الجنين فقام حمل بن مالك بن النابغه فقال كنت بين امراتين لي فضربت احداهما الاخري بعمود وفي بطنها جنين فقتله فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجنين بغره وقضي ان تقتل المراه بالمراه وهذا اسناد صحيح وفيما ذكر ابو عيسي الترمذي في كتاب العلل قال سالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال هذا حديث صحيح رواه ابن جريج عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس وابن جريج حافظ قال الشيخ هو كما قال البخاري في وصل الحديث بذكر ابن عباس فيه الا ان في لفظه زياده لم اجدها في شيء من طرق هذا الحديث وهي قتل المراه بالمراه وفي حديث عكرمه عن ابن عباس موصولا وحديث ابن طاوس عن ابيه مرسلا وحديث جابر وابي هريره موصولا ثابتا انه قضي بديتها علي العاقله
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني، أنبأ أبو محمد بن حيان الأصبهاني، ثنا محمد بن جعفر بن سعيد، ثنا العباس بن يزيد، ثنا عبد الرزاق، أنبأ ابن جريج، أخبرني عمرو بن دينار، أنه سمع طاوسا يحدث عن ابن عباس، فذكر الحديث بنحوه، وقال فيه: فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنينها بغرة، وأن تقتل بها قال: فقلت لعمرو بن دينار: أخبرني ابن طاوس، عن أبيه، أنه قضى بديتها، وبغرة في جنينها، فقال: لقد شككتني
واخبرنا ابو بكر بن الحارث الاصبهاني انبا ابو محمد بن حيان الاصبهاني ثنا محمد بن جعفر بن سعيد ثنا العباس بن يزيد ثنا عبد الرزاق انبا ابن جريج اخبرني عمرو بن دينار انه سمع طاوسا يحدث عن ابن عباس فذكر الحديث بنحوه وقال فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنينها بغره وان تقتل بها قال فقلت لعمرو بن دينار اخبرني ابن طاوس عن ابيه انه قضي بديتها وبغره في جنينها فقال لقد شككتني
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث، أنبأ علي بن عمر الحافظ، ثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز، ثنا علي بن مسلم، ثنا محمد بن بكر البرساني، ثنا ابن جريج، أخبرني عمرو بن دينار، فذكر الحديث بنحوه، إلا أنه قال فقلت لعمر: ولا أخبرني ابن طاوس، عن أبيه، كذا وكذا، فقال: شككتني
واخبرنا ابو بكر بن الحارث انبا علي بن عمر الحافظ ثنا يعقوب بن ابراهيم البزاز ثنا علي بن مسلم ثنا محمد بن بكر البرساني ثنا ابن جريج اخبرني عمرو بن دينار فذكر الحديث بنحوه الا انه قال فقلت لعمر ولا اخبرني ابن طاوس عن ابيه كذا وكذا فقال شككتني
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن، وأبو سعيد بن أبي عمرو وغيرهما، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، ثنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن بكير بن الأشج، عن عبيدة بن مسافع، عن أبي سعيد الخدري، قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم: يقسم شيئا أقبل رجل فأكب عليه فطعنه بعرجون كان معه فجرح الرجل، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تعال فاستقد " فقال: بل عفوت يا رسول الله
اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن وابو سعيد بن ابي عمرو وغيرهما قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن الاشج عن عبيده بن مسافع عن ابي سعيد الخدري قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم شيئا اقبل رجل فاكب عليه فطعنه بعرجون كان معه فجرح الرجل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تعال فاستقد فقال بل عفوت يا رسول الله
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا عبد الله بن عبد الوهاب، ثنا عبد الواحد بن زياد، أنبأ الحجاج، عن زياد بن علاقة، أنبأ أشياخنا الذين أدركوا النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلا رمى رجلا بحجر فأقاده رسول الله صلى الله عليه وسلم به
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا عبد الله بن عبد الوهاب ثنا عبد الواحد بن زياد انبا الحجاج عن زياد بن علاقه انبا اشياخنا الذين ادركوا النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا رمي رجلا بحجر فاقاده رسول الله صلي الله عليه وسلم به
وأخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني، أنبأ أبو أحمد بن عدي، أنبأ أبو خليفة، ثنا مسدد، عن محمد بن جابر، عن زياد بن علاقة، عن مرداس أن رجلا رمى رجلا بحجر فقتله، فأتي به النبي صلى الله عليه وسلم فأقاده منه
واخبرنا ابو سعد احمد بن محمد الماليني انبا ابو احمد بن عدي انبا ابو خليفه ثنا مسدد عن محمد بن جابر عن زياد بن علاقه عن مرداس ان رجلا رمي رجلا بحجر فقتله فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فاقاده منه
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني، أنبأ أبو محمد بن حيان، ثنا عبدان، ثنا جعفر بن حميد، ثنا الوليد بن أبي ثور، عن زياد بن علاقة، عن مرداس بن عروة، قال رمى رجل من الحي أخا لي فقتله، ففر فوجدناه عند أبي بكر الصديق، فانطلقنا به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقادنا منه
واخبرنا ابو بكر بن الحارث الاصبهاني انبا ابو محمد بن حيان ثنا عبدان ثنا جعفر بن حميد ثنا الوليد بن ابي ثور عن زياد بن علاقه عن مرداس بن عروه قال رمي رجل من الحي اخا لي فقتله ففر فوجدناه عند ابي بكر الصديق فانطلقنا به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقادنا منه
وروينا عن بشر بن حازم، عن عمران بن يزيد بن البراء، عن أبيه، عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من عرض عرضنا له، ومن حرق حرقناه، ومن غرق غرقناه " وهو فيما أنبأنيه أبو عبد الله الحافظ إجازة، أنبأ أبو الوليد، ثنا محمد بن هارون بن منصور، ثنا عثمان بن سعيد، عن محمد بن أبي بكر المقدمي، ثنا بشر، فذكره
وروينا عن بشر بن حازم عن عمران بن يزيد بن البراء عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من عرض عرضنا له ومن حرق حرقناه ومن غرق غرقناه وهو فيما انبانيه ابو عبد الله الحافظ اجازه انبا ابو الوليد ثنا محمد بن هارون بن منصور ثنا عثمان بن سعيد عن محمد بن ابي بكر المقدمي ثنا بشر فذكره
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنبأ أبو الحسن الكارزي، أنبأ علي بن عبد العزيز، عن أبي عبيد، ثنا يزيد، عن حجاج بن أرطاة، عن زيد بن جبير، عن جروة بن حميل، عن عمر، رضي الله عنه، قال ليضربن أحدكم أخاه بمثل آكلة اللحم، ثم يرى أني لا أقيده والله لأقيدنه منه تابعه إسرائيل عن زيد بن جبير، عن جروة، عن أبيه، عن عمر قال أبو عبيد: قال يزيد قال الحجاج: آكلة اللحم يعني عصا محددة قال أبو عبيد: وفي هذا الحديث من الحكم أنه رأى القود في القتل بغير حديدة، وذلك إذا كان مثله يقتل
اخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي انبا ابو الحسن الكارزي انبا علي بن عبد العزيز عن ابي عبيد ثنا يزيد عن حجاج بن ارطاه عن زيد بن جبير عن جروه بن حميل عن عمر رضي الله عنه قال ليضربن احدكم اخاه بمثل اكله اللحم ثم يري اني لا اقيده والله لاقيدنه منه تابعه اسرائيل عن زيد بن جبير عن جروه عن ابيه عن عمر قال ابو عبيد قال يزيد قال الحجاج اكله اللحم يعني عصا محدده قال ابو عبيد وفي هذا الحديث من الحكم انه راي القود في القتل بغير حديده وذلك اذا كان مثله يقتل
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس الأصم، ثنا بحر بن نصر، ثنا عبد الله بن وهب، حدثني عثمان بن الحكم، عن ابن جريج، أن عمرو بن دينار، حدثه أنه سمع عبيد بن عمير الليثي، قال ينطلق الرجل الأيد إلى رجل يضربه بالعصا حتى يقتله، ثم يقول: ليس بعمد وأي العمد أعمد من ذلك؟
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب حدثني عثمان بن الحكم عن ابن جريج ان عمرو بن دينار حدثه انه سمع عبيد بن عمير الليثي قال ينطلق الرجل الايد الي رجل يضربه بالعصا حتي يقتله ثم يقول ليس بعمد واي العمد اعمد من ذلك
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ ابن عيينة، عن علي بن زيد بن جدعان، عن القاسم بن ربيعة، عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " ألا إن في قتيل العمد الخطأ بالسوط أو العصا مائة من الإبل مغلظة، منها أربعون خلفة في بطونها أولادها "
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا ابن عيينه عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم بن ربيعه عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان في قتيل العمد الخطا بالسوط او العصا مائه من الابل مغلظه منها اربعون خلفه في بطونها اولادها
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، قال: سمعت محمد بن إسماعيل السكري، يقول: سمعت محمد بن إسحاق بن خزيمة، يقول حضرت مجلس المزني يوما، وسأله سائل من العراقيين عن شبه العمد، فقال السائل: إن الله تبارك وتعالى وصف القتل في كتابه صفتين عمدا وخطأ، فلم قلتم: إنه على ثلاثة أصناف؟ ولم قلتم: شبه العمد؟ يعني فاحتج المزني بهذا الحديث، فقال له مناظره: أتحتج بعلي بن زيد بن جدعان؟ فسكت المزني، فقلت لمناظره: قد روى هذا الخبر غير علي بن زيد فقال: ومن رواه غير علي؟ قلت: رواه أيوب السختياني، وخالد الحذاء قال لي: فمن عقبة بن أوس؟ فقلت: عقبة بن أوس رجل من أهل البصرة، وقد رواه عنه محمد بن سيرين مع جلالته فقال للمزني: أنت تناظر أو هذا؟ فقال: إذا جاء الحديث فهو يناظر؛ لأنه أعلم بالحديث مني، ثم أتكلم أنا قال الشيخ: أما حديث أيوب
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال سمعت محمد بن اسماعيل السكري يقول سمعت محمد بن اسحاق بن خزيمه يقول حضرت مجلس المزني يوما وساله سائل من العراقيين عن شبه العمد فقال السائل ان الله تبارك وتعالي وصف القتل في كتابه صفتين عمدا وخطا فلم قلتم انه علي ثلاثه اصناف ولم قلتم شبه العمد يعني فاحتج المزني بهذا الحديث فقال له مناظره اتحتج بعلي بن زيد بن جدعان فسكت المزني فقلت لمناظره قد روي هذا الخبر غير علي بن زيد فقال ومن رواه غير علي قلت رواه ايوب السختياني وخالد الحذاء قال لي فمن عقبه بن اوس فقلت عقبه بن اوس رجل من اهل البصره وقد رواه عنه محمد بن سيرين مع جلالته فقال للمزني انت تناظر او هذا فقال اذا جاء الحديث فهو يناظر لانه اعلم بالحديث مني ثم اتكلم انا قال الشيخ اما حديث ايوب
فأخبرنا أبو حامد أحمد بن أبي خلف الصوفي الإسفراييني بها، ثنا أبو بكر محمد بن يزداد بن مسعود، ثنا محمد بن أيوب، أنبأ أبو عمر، ثنا شعبة، عن أيوب، عن القاسم بن ربيعة، عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " قتل الخطأ شبه العمد بالسوط والعصا فيها مائة من الإبل، منها أربعون في بطونها أولادها " كذا قال أيوب، عن القاسم بن ربيعة، عن عبد الله بن عمرو بن العاص
فاخبرنا ابو حامد احمد بن ابي خلف الصوفي الاسفراييني بها ثنا ابو بكر محمد بن يزداد بن مسعود ثنا محمد بن ايوب انبا ابو عمر ثنا شعبه عن ايوب عن القاسم بن ربيعه عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قتل الخطا شبه العمد بالسوط والعصا فيها مائه من الابل منها اربعون في بطونها اولادها كذا قال ايوب عن القاسم بن ربيعه عن عبد الله بن عمرو بن العاص
وأما حديث خالد الحذاء، فأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع، أنبأ الشافعي، أنبأ الثقفي، عن خالد الحذاء، عن القاسم بن ربيعة، عن عقبة بن أوس، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم فتح مكة: " ألا إن في قتيل الخطأ شبه العمد قتيل السوط والعصا الدية مغلظة، منها أربعون في بطونها أولادها " وكذلك رواه جماعة عن خالد الحذاء وقد رواه حماد بن زيد عن خالد الحذاء فأقام إسناده
واما حديث خالد الحذاء فاخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع انبا الشافعي انبا الثقفي عن خالد الحذاء عن القاسم بن ربيعه عن عقبه بن اوس عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم فتح مكه الا ان في قتيل الخطا شبه العمد قتيل السوط والعصا الديه مغلظه منها اربعون في بطونها اولادها وكذلك رواه جماعه عن خالد الحذاء وقد رواه حماد بن زيد عن خالد الحذاء فاقام اسناده
أخبرناه أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا سليمان بن حرب، ومسدد، قالا: ثنا حماد، عن خالد، عن القاسم بن ربيعة، عن عقبة بن أوس، عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب يوم الفتح بمكة: فذكر الحديث، ثم قال: " ألا إن دية قتيل الخطأ شبه العمد ما كان بالسوط والعصا مائة من الإبل منها أربعون في بطونها أولادها " وكذلك رواه وهيب عن خالد الحذاء وروينا عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قتل العمد وشبه العمد وقتل الخطأ، وذلك يرد إن شاء الله في كتاب الديات
اخبرناه ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا ثنا حماد عن خالد عن القاسم بن ربيعه عن عقبه بن اوس عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب يوم الفتح بمكه فذكر الحديث ثم قال الا ان ديه قتيل الخطا شبه العمد ما كان بالسوط والعصا مائه من الابل منها اربعون في بطونها اولادها وكذلك رواه وهيب عن خالد الحذاء وروينا عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم في قتل العمد وشبه العمد وقتل الخطا وذلك يرد ان شاء الله في كتاب الديات
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن، وأبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالوا: أنبأ أبو العباس الأصم، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ ابن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن طاوس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " من قتل في عمية في رميا تكون بينهم بحجارة أو جلد بالسوط أو ضرب بعصا فهو خطأ، عقله عقل الخطأ، ومن قتل عمدا فهو قود يده، ومن حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه، لا يقبل منه صرف ولا عدل " هذا مرسل
اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن وابو زكريا بن ابي اسحاق وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا انبا ابو العباس الاصم انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا ابن عيينه عن عمرو بن دينار عن طاوس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قتل في عميه في رميا تكون بينهم بحجاره او جلد بالسوط او ضرب بعصا فهو خطا عقله عقل الخطا ومن قتل عمدا فهو قود يده ومن حال دونه فعليه لعنه الله وغضبه لا يقبل منه صرف ولا عدل هذا مرسل
وقد أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا عباس بن محمد الدوري، ثنا سعيد بن سليمان، ثنا سليمان بن كثير، ثنا عمرو بن دينار، عن طاوس، عن ابن عباس، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قتل في عميا أو رميا تكون بينهم بحجر أو بعصا فعقله عقل خطأ، ومن قتل عمدا فقود يديه، فمن حال بينه وبينه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل منه صرف ولا عدل " قوله: فعقله عقل خطأ يريد به والله أعلم شبه الخطأ، وهو شبه العمد وقوله: فهو خطأ يريد به شبه خطأ، حتى لا يجب به القود، وقد يحتمل أن يكون المراد به الخطأ المحض، وذلك أن يرمي شيئا فيصيب غيره فيكون عقله عقل الخطأ، والله أعلم
وقد اخبرنا ابو علي الروذباري انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن محمد الدوري ثنا سعيد بن سليمان ثنا سليمان بن كثير ثنا عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل في عميا او رميا تكون بينهم بحجر او بعصا فعقله عقل خطا ومن قتل عمدا فقود يديه فمن حال بينه وبينه فعليه لعنه الله والملائكه والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل قوله فعقله عقل خطا يريد به والله اعلم شبه الخطا وهو شبه العمد وقوله فهو خطا يريد به شبه خطا حتي لا يجب به القود وقد يحتمل ان يكون المراد به الخطا المحض وذلك ان يرمي شيئا فيصيب غيره فيكون عقله عقل الخطا والله اعلم
وقد أخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني، أنبأ أبو محمد بن حيان، ثنا أحمد بن الحسن الداركي، ثنا أبو حاتم، ثنا عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل بن عبد الله المخزومي، ثنا الوليد بن مسلم، عن ابن جريج، عن عمرو بن دينار، عن طاوس، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " شبه العمد مغلظة، ولا يقتل به صاحبه، وذلك أن ينزو الشيطان بين القبيلة فيكون بينهم رميا بالحجارة في عميا في غير ضغينة ولا حمل سلاح "
وقد اخبرنا ابو بكر بن الحارث الاصبهاني انبا ابو محمد بن حيان ثنا احمد بن الحسن الداركي ثنا ابو حاتم ثنا عبد الرحمن بن يحيي بن اسماعيل بن عبد الله المخزومي ثنا الوليد بن مسلم عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال شبه العمد مغلظه ولا يقتل به صاحبه وذلك ان ينزو الشيطان بين القبيله فيكون بينهم رميا بالحجاره في عميا في غير ضغينه ولا حمل سلاح
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن علي الوراق، ثنا عبد الله بن رجاء، ثنا عمران، عن قتادة، عن عبد الله بن شقيق، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من ضرب بسوط ظلما اقتص منه يوم القيامة "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن علي الوراق ثنا عبد الله بن رجاء ثنا عمران عن قتاده عن عبد الله بن شقيق عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ضرب بسوط ظلما اقتص منه يوم القيامه
باب من سقى رجلا سما
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو النضر الفقيه، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي، ثنا خالد بن الحارث، ثنا شعبة، عن هشام بن زيد، عن أنس أن امرأة يهودية أتت النبي صلى الله عليه وسلم بشاة مسمومة فأكل منها، فجيء بها فقيل: ألا نقتلها؟ قال: لا قال: فما زلت أعرفها في لهوات رسول الله صلى الله عليه وسلم
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي ثنا خالد بن الحارث ثنا شعبه عن هشام بن زيد عن انس ان امراه يهوديه اتت النبي صلي الله عليه وسلم بشاه مسمومه فاكل منها فجيء بها فقيل الا نقتلها قال لا قال فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن سلمة، ومحمد بن النضر، ومحمد بن إسماعيل، قال ابن النضر: أنبأ، وقال الآخران: حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي، ثنا خالد بن الحارث، فذكره بمثل إسناده، إلا أنه قال فجيء بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألها عن ذلك قالت: أردت لأقتلك، فقال: ما كان الله ليسلطك على ذلك، أو قال: علي قالوا: ألا نقتلها؟ قال: لا ثم ذكر باقي الحديث رواه البخاري في الصحيح، عن الحجبي ورواه مسلم، عن يحيى بن حبيب بن عربي
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا احمد بن سلمه ومحمد بن النضر ومحمد بن اسماعيل قال ابن النضر انبا وقال الاخران حدثنا يحيي بن حبيب بن عربي ثنا خالد بن الحارث فذكره بمثل اسناده الا انه قال فجيء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذلك قالت اردت لاقتلك فقال ما كان الله ليسلطك علي ذلك او قال علي قالوا الا نقتلها قال لا ثم ذكر باقي الحديث رواه البخاري في الصحيح عن الحجبي ورواه مسلم عن يحيي بن حبيب بن عربي
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا داود بن رشيد، ثنا عباد بن العوام قال وثنا هارون بن عبد الله، ثنا سعيد بن سليمان، ثنا عباد، عن سفيان بن حسين، عن الزهري، عن سعيد، وأبي سلمة، قال هارون: عن أبي هريرة، أن امرأة من اليهود أهدت إلى النبي صلى الله عليه وسلم شاة مسمومة، قال: فما عرض لها النبي صلى الله عليه وسلم
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا داود بن رشيد ثنا عباد بن العوام قال وثنا هارون بن عبد الله ثنا سعيد بن سليمان ثنا عباد عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد وابي سلمه قال هارون عن ابي هريره ان امراه من اليهود اهدت الي النبي صلي الله عليه وسلم شاه مسمومه قال فما عرض لها النبي صلي الله عليه وسلم
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا سليمان بن داود المهري، ثنا ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، قال كان جابر بن عبد الله يحدث أن يهودية، من أهل خيبر سمت شاة مصلية، ثم أهدتها لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الذراع فأكل منها، وأكل رهط من أصحابه معه، ثم قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ارفعوا أيديكم "، وأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليهودية فدعاها، فقال لها: " أسممت هذه الشاة؟ " قالت اليهودية: من أخبرك؟ قال: " أخبرتني هذه في يدي " للذراع قالت: نعم، قال: " فما أردت إلى ذلك؟ " قالت: قلت: إن كان نبيا فلن يضره، وإن لم يكن نبيا استرحنا منه فعفا عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يعاقبها، وتوفي بعض أصحابه الذين أكلوا من الشاة، واحتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم على كاهله من أجل الذي أكل من الشاة، حجمه أبو هند بالقرن والشفرة، وهو مولى لبني بياضة من الأنصار
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا سليمان بن داود المهري ثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب قال كان جابر بن عبد الله يحدث ان يهوديه من اهل خيبر سمت شاه مصليه ثم اهدتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليهوديه فدعاها فقال لها اسممت هذه الشاه قالت اليهوديه من اخبرك قال اخبرتني هذه في يدي للذراع قالت نعم قال فما اردت الي ذلك قالت قلت ان كان نبيا فلن يضره وان لم يكن نبيا استرحنا منه فعفا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يعاقبها وتوفي بعض اصحابه الذين اكلوا من الشاه واحتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي كاهله من اجل الذي اكل من الشاه حجمه ابو هند بالقرن والشفره وهو مولي لبني بياضه من الانصار
وأخبرنا أبو علي الرذباري، أنبأ أبو بكر، ثنا أبو داود، ثنا وهب بن بقية، ثنا خالد، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهدت له يهودية بخيبر شاة مصلية، نحو حديث جابر قال: فمات بشر بن البراء بن معرور، فأرسل إلى اليهودية: " ما حملك على الذي صنعت؟ فذكر نحو حديث جابر قال: فأمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقتلت، ولم يذكر أمر الحجامة
واخبرنا ابو علي الرذباري انبا ابو بكر ثنا ابو داود ثنا وهب بن بقيه ثنا خالد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدت له يهوديه بخيبر شاه مصليه نحو حديث جابر قال فمات بشر بن البراء بن معرور فارسل الي اليهوديه ما حملك علي الذي صنعت فذكر نحو حديث جابر قال فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقتلت ولم يذكر امر الحجامه
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا محمد بن صالح بن هانئ، ثنا السري بن خزيمة، ثنا عبد العزيز بن داود الحراني، ثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن عمرو الليثي، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة أن امرأة يهودية دعت النبي صلى الله عليه وسلم، وأصحابا له على شاة مصلية، فلما قعدوا يأكلون أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم لقمة فوضعها ثم قال لهم: " أمسكوا، إن هذه الشاة مسمومة "، فقال لليهودية: " ويلك لأي شيء سممتني؟ " قالت: أردت أن أعلم إن كنت نبيا فإنه لا يضرك، وإن كان غير ذلك أن أريح الناس منك فأكل منها بشر بن البراء فمات، فقتلها رسول الله صلى الله عليه وسلم
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا السري بن خزيمه ثنا عبد العزيز بن داود الحراني ثنا حماد بن سلمه عن محمد بن عمرو الليثي عن ابي سلمه عن ابي هريره ان امراه يهوديه دعت النبي صلي الله عليه وسلم واصحابا له علي شاه مصليه فلما قعدوا ياكلون اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم لقمه فوضعها ثم قال لهم امسكوا ان هذه الشاه مسمومه فقال لليهوديه ويلك لاي شيء سممتني قالت اردت ان اعلم ان كنت نبيا فانه لا يضرك وان كان غير ذلك ان اريح الناس منك فاكل منها بشر بن البراء فمات فقتلها رسول الله صلي الله عليه وسلم
أخبرنا أبو الحسن بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا إسماعيل بن إسحاق الثقفي، ثنا أبو همام الوليد بن شجاع، ثنا عباد بن العوام: عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قتلها، يعني التي سمته
اخبرنا ابو الحسن بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا اسماعيل بن اسحاق الثقفي ثنا ابو همام الوليد بن شجاع ثنا عباد بن العوام عن محمد بن عمرو عن ابي سلمه عن ابي هريره ان النبي صلي الله عليه وسلم قتلها يعني التي سمته
أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الأصبهاني، أنبأ علي بن عمر الحافظ، ثنا أحمد بن إسحاق بن بهلول، ثنا أبي، ثنا ابن أبي فديك، عن يحيى بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر أتي بشاة مسمومة مصلية أهدتها له امرأة يهودية، فأكل رسول الله صلى الله عليه وسلم هو وبشر بن البراء فمرضا مرضا شديدا عنها، ثم إن بشرا توفي، فلما توفي بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليهودية فأتي بها فقال: " ويحك ماذا أطعمتينا؟ " قالت: أطعمتك السم، عرفت إن كنت نبيا أن ذلك لا يضرك، وإن الله سيبلغ فيك أمره، وإن كنت على غير ذلك فأحببت أن أريح الناس منك فأمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلبت
اخبرنا ابو بكر احمد بن محمد بن الحارث الاصبهاني انبا علي بن عمر الحافظ ثنا احمد بن اسحاق بن بهلول ثنا ابي ثنا ابن ابي فديك عن يحيي بن عبد الرحمن بن ابي لبيبه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر اتي بشاه مسمومه مصليه اهدتها له امراه يهوديه فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم هو وبشر بن البراء فمرضا مرضا شديدا عنها ثم ان بشرا توفي فلما توفي بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليهوديه فاتي بها فقال ويحك ماذا اطعمتينا قالت اطعمتك السم عرفت ان كنت نبيا ان ذلك لا يضرك وان الله سيبلغ فيك امره وان كنت علي غير ذلك فاحببت ان اريح الناس منك فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلبت
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله بن بطة الأصبهاني، ثنا الحسن بن الجهم، ثنا الحسين بن الفرج، ثنا الواقدي، أنبأ يحيى بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن لبيبة، عن جده محمد بن عبد الرحمن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بها فصلبت بعد أن قتلها قال الواقدي: الثبت عندنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قتلها وأمر بلحم الشاة فأحرق قال الشيخ: اختلفت الروايات في قتلها، ورواية أنس بن مالك أصحها، ويحتمل أنه صلى الله عليه وسلم في الابتداء لم يعاقبها حين لم يمت أحد من أصحابه مما أكل، فلما مات بشر بن البراء أمر بقتلها، فأدى كل واحد من الرواة ما شاهد، والله أعلم
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الله بن بطه الاصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا الواقدي انبا يحيي بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن لبيبه عن جده محمد بن عبد الرحمن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بها فصلبت بعد ان قتلها قال الواقدي الثبت عندنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قتلها وامر بلحم الشاه فاحرق قال الشيخ اختلفت الروايات في قتلها وروايه انس بن مالك اصحها ويحتمل انه صلي الله عليه وسلم في الابتداء لم يعاقبها حين لم يمت احد من اصحابه مما اكل فلما مات بشر بن البراء امر بقتلها فادي كل واحد من الرواه ما شاهد والله اعلم
باب الحال التي إذا قتل بها الرجل أقيد منه
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ أحمد بن محمد بن عبدوس، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا أبو عوانة، عن حصين، عن عمرو بن ميمون، قال رأيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه، قبل أن يصاب بأيام بالمدينة وقف على حذيفة بن اليمان وعثمان بن حنيف، فقال: كيف فعلتما، تخافان أن تكونا قد حملتما الأرض ما لا تطيق؟ قالا: حملناها أمرا هي له مطيقة، وقال حذيفة: لو حملت عليها أضعفت، وقال عثمان بن حنيف: حملتها أمرا هي له مطيقة، ما فيها كبير فضل قال: انظر ألا تكونا حملتما الأرض ما لا تطيق، قالا: لا فقال عمر رضي الله عنه: لئن سلمني الله لأدعن أرامل العراق لا يحتجن إلى رجل بعدي قال: فما أتت عليه إلا أربعة حتى أصيب، قال: وإني لقائم ما بيني وبينه إلا عبد الله بن عباس غداة أصيب، قال: وكان إذا مر بين الصفين قام، فإن رأى خللا قال: استووا، حتى إذا لم ير فيهم خللا تقدم فكبر قال: وربما قرأ بسورة يوسف أو النحل، أو نحو ذلك في الركعة الأولى حتى يجتمع الناس قال: فما هو إلا أن كبر، قال: فسمعته يقول: " قتلني الكلب، أو أكلني الكلب حين طعنه، فطار العلج بالسكين ذات طرفين لا يمر على أحد يمينا، ولا شمالا إلا طعنه حتى طعن ثلاثة عشر رجلا، فمات منهم تسعة فلما رأى ذلك رجل من المسلمين طرح عليه برنسا، فلما ظن العلج أنه مأخوذ نحر نفسه قال: وتناول عمر يد عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهما فقدمه قال: فمن يلي عمر رضي الله عنه فقد رأى الذي رأى، وأما نواحي المسجد فإنهم لا يدرون غير أنهم فقدوا صوت عمر رضي الله عنه، وهم يقولون سبحان الله سبحان الله قال: فصلى بهم عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه صلاة خفيفة، فلما انصرفوا قال: يا ابن عباس انظر من قتلني فجال ساعة ثم جاء فقال: غلام المغيرة فقال: الصنع؟ قال: نعم قال: قاتله الله لقد كنت أمرت به معروفا، فالحمد لله الذي لم يجعل ميتتي بيد رجل يدعي الإسلام، وقال: قد كنت أنت وأبوك تحبان أن تكثر العلوج بالمدينة قال: وكان العباس رضي الله عنه أكثرهم رقيقا، فقال: إن شئت فعلنا، أي إن شئت قتلنا قال: كذبت، بعدما تكلموا بلسانكم وصلوا قبلتكم، وحجوا حجكم فاحتمل إلى بيته فانطلقنا معه قال: وكأن الناس لم تصبهم مصيبة قبل يومئذ، فقائل يقول: لا بأس، وقائل يقول: نخاف عليه فأتي بنبيذ فشربه، فخرج من جرحه، ثم أتي بلبن فشربه فخرج من جرحه فعرفوا أنه ميت وذكر الحديث في وصاياه وأمر الشورى رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ انبا احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا موسي بن اسماعيل ثنا ابو عوانه عن حصين عن عمرو بن ميمون قال رايت عمر بن الخطاب رضي الله عنه قبل ان يصاب بايام بالمدينه وقف علي حذيفه بن اليمان وعثمان بن حنيف فقال كيف فعلتما تخافان ان تكونا قد حملتما الارض ما لا تطيق قالا حملناها امرا هي له مطيقه وقال حذيفه لو حملت عليها اضعفت وقال عثمان بن حنيف حملتها امرا هي له مطيقه ما فيها كبير فضل قال انظر الا تكونا حملتما الارض ما لا تطيق قالا لا فقال عمر رضي الله عنه لئن سلمني الله لادعن ارامل العراق لا يحتجن الي رجل بعدي قال فما اتت عليه الا اربعه حتي اصيب قال واني لقائم ما بيني وبينه الا عبد الله بن عباس غداه اصيب قال وكان اذا مر بين الصفين قام فان راي خللا قال استووا حتي اذا لم ير فيهم خللا تقدم فكبر قال وربما قرا بسوره يوسف او النحل او نحو ذلك في الركعه الاولي حتي يجتمع الناس قال فما هو الا ان كبر قال فسمعته يقول قتلني الكلب او اكلني الكلب حين طعنه فطار العلج بالسكين ذات طرفين لا يمر علي احد يمينا ولا شمالا الا طعنه حتي طعن ثلاثه عشر رجلا فمات منهم تسعه فلما راي ذلك رجل من المسلمين طرح عليه برنسا فلما ظن العلج انه ماخوذ نحر نفسه قال وتناول عمر يد عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهما فقدمه قال فمن يلي عمر رضي الله عنه فقد راي الذي راي واما نواحي المسجد فانهم لا يدرون غير انهم فقدوا صوت عمر رضي الله عنه وهم يقولون سبحان الله سبحان الله قال فصلي بهم عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه صلاه خفيفه فلما انصرفوا قال يا ابن عباس انظر من قتلني فجال ساعه ثم جاء فقال غلام المغيره فقال الصنع قال نعم قال قاتله الله لقد كنت امرت به معروفا فالحمد لله الذي لم يجعل ميتتي بيد رجل يدعي الاسلام وقال قد كنت انت وابوك تحبان ان تكثر العلوج بالمدينه قال وكان العباس رضي الله عنه اكثرهم رقيقا فقال ان شئت فعلنا اي ان شئت قتلنا قال كذبت بعدما تكلموا بلسانكم وصلوا قبلتكم وحجوا حجكم فاحتمل الي بيته فانطلقنا معه قال وكان الناس لم تصبهم مصيبه قبل يومئذ فقائل يقول لا باس وقائل يقول نخاف عليه فاتي بنبيذ فشربه فخرج من جرحه ثم اتي بلبن فشربه فخرج من جرحه فعرفوا انه ميت وذكر الحديث في وصاياه وامر الشوري رواه البخاري في الصحيح عن موسي بن اسماعيل
وحدثنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي، وأبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، قالا: ثنا الحسن بن علي بن شبيب المعمري، ثنا محمد بن عبيد بن حساب، ثنا جعفر بن سليمان، عن ثابت، عن أبي رافع، قال كان أبو لؤلؤة للمغيرة بن شعبة، فذكر قصته، قال: فصنع خنجرا له رأسان قال: فشحذه وسمه وقال: وكبر عمر رضي الله عنه، وكان لا يكبر إذا أقيمت الصلاة حتى يتكلم ويقول: أقيموا صفوفكم فجاء فقام في الصف بحذائه مما يلي عمر رضي الله عنه في صلاة الغداة، فلما كبر وجأه على كتفه، وعلى مكان آخر، وفي خاصرته، فسقط عمر رضي الله عنه، ووجأ ثلاثة عشر رجلا معه، فأفرق منهم سبعة ومات ستة، واحتمل عمر رضي الله عنه فذهب به، وذكر الحديث، قال: فدعا بشراب لينظر ما مدى جرحه، فأتي بنبيذ فشربه فخرج، فلم يدر أدم هو أو نبيذ، فدعا بلبن فأتي به فشربه فخرج من جرحه قالوا: لا بأس عليك يا أمير المؤمنين قال: إن يكن القتل بأسا فقد قتلت
وحدثنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو سعيد احمد بن يعقوب الثقفي وابو بكر محمد بن احمد بن بالويه قالا ثنا الحسن بن علي بن شبيب المعمري ثنا محمد بن عبيد بن حساب ثنا جعفر بن سليمان عن ثابت عن ابي رافع قال كان ابو لؤلؤه للمغيره بن شعبه فذكر قصته قال فصنع خنجرا له راسان قال فشحذه وسمه وقال وكبر عمر رضي الله عنه وكان لا يكبر اذا اقيمت الصلاه حتي يتكلم ويقول اقيموا صفوفكم فجاء فقام في الصف بحذائه مما يلي عمر رضي الله عنه في صلاه الغداه فلما كبر وجاه علي كتفه وعلي مكان اخر وفي خاصرته فسقط عمر رضي الله عنه ووجا ثلاثه عشر رجلا معه فافرق منهم سبعه ومات سته واحتمل عمر رضي الله عنه فذهب به وذكر الحديث قال فدعا بشراب لينظر ما مدي جرحه فاتي بنبيذ فشربه فخرج فلم يدر ادم هو او نبيذ فدعا بلبن فاتي به فشربه فخرج من جرحه قالوا لا باس عليك يا امير المؤمنين قال ان يكن القتل باسا فقد قتلت
وحدثنا أبو عبد الله الحافظ، حدثني أبو بكر محمد بن أحمد الجلاب، ثنا محمد بن أحمد بن النضر، ثنا معاوية بن عمرو، ثنا زائدة، عن ليث، عن نافع، عن ابن عمر، رضي الله عنه قال: " عاش عمر رضي الله عنه ثلاثا بعد أن طعن، ثم مات فغسل وكفن
وحدثنا ابو عبد الله الحافظ حدثني ابو بكر محمد بن احمد الجلاب ثنا محمد بن احمد بن النضر ثنا معاويه بن عمرو ثنا زائده عن ليث عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه قال عاش عمر رضي الله عنه ثلاثا بعد ان طعن ثم مات فغسل وكفن
باب ما جاء في قتل الإمام وجرحه
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا عبيد بن شريك، ثنا أبو صالح يعني محبوب بن موسى، ثنا الفزاري يعني أبا إسحاق، عن سعيد الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي فراس، قال خطبنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال في خطبته: " ألا وإني لم أبعث إليكم عمالي ليضربوا أبشاركم، ولا ليأخذوا أموالكم، ولكن بعثتهم ليعلموكم دينكم وسننكم، فمن فعل به غير ذلك فليرفعه إلي فأقصه منه فقام عمرو بن العاص رضي الله عنه فقال: يا أمير المؤمنين لو أن رجلا أدب بعض رعيته أكنت مقتصه منه؟ فقال: إي والذي نفسي بيده لأقصنه منه، وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أقص من نفسه
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا ابو صالح يعني محبوب بن موسي ثنا الفزاري يعني ابا اسحاق عن سعيد الجريري عن ابي نضره عن ابي فراس قال خطبنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال في خطبته الا واني لم ابعث اليكم عمالي ليضربوا ابشاركم ولا لياخذوا اموالكم ولكن بعثتهم ليعلموكم دينكم وسننكم فمن فعل به غير ذلك فليرفعه الي فاقصه منه فقام عمرو بن العاص رضي الله عنه فقال يا امير المؤمنين لو ان رجلا ادب بعض رعيته اكنت مقتصه منه فقال اي والذي نفسي بيده لاقصنه منه وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اقص من نفسه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق قراءة عليهما، وأبو القاسم عبد الرحمن بن محمد السراج إملاء، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن بكير بن الأشج، عن عبيدة بن مسافع، عن أبي سعيد الخدري، قال بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقسم شيئا أقبل رجل فأكب عليه، فطعنه رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرجون كان معه فجرح الرجل، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تعال فاستقد " فقال: بل عفوت يا رسول الله
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق قراءه عليهما وابو القاسم عبد الرحمن بن محمد السراج املاء قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن الاشج عن عبيده بن مسافع عن ابي سعيد الخدري قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم شيئا اقبل رجل فاكب عليه فطعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرجون كان معه فجرح الرجل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تعال فاستقد فقال بل عفوت يا رسول الله
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن، وأبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، ثنا ابن وهب، حدثني مالك، عن أبي النضر، وغيره أخبروه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا متخلقا فطعنه بقدح كان في يده ثم قال: " ألم أنهكم عن مثل هذا؟ " فقال الرجل: يا رسول الله إن الله قد بعثك بالحق، وإنك قد عقرتني فألقى إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم القدح فقال له: " استقد "، فقال الرجل: إنك طعنتني وليس علي ثوب، وعليك قميص، فكشف له رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بطنه، فأكب عليه الرجل فقبله هذا منقطع، وقد روي موصولا
اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن وابو زكريا بن ابي اسحاق وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب حدثني مالك عن ابي النضر وغيره اخبروه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا متخلقا فطعنه بقدح كان في يده ثم قال الم انهكم عن مثل هذا فقال الرجل يا رسول الله ان الله قد بعثك بالحق وانك قد عقرتني فالقي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم القدح فقال له استقد فقال الرجل انك طعنتني وليس علي ثوب وعليك قميص فكشف له رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بطنه فاكب عليه الرجل فقبله هذا منقطع وقد روي موصولا
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا محمد بن يونس، ثنا وهب بن جرير بن حازم، ثنا أبي، عن الحسن، قال: حدثني سواد بن عمرو، قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم، وأنا متخلق بخلوق، فلما رآني قال لي: " يا سواد بن عمرو وخلوق ورس، أو لم أنه عن الخلوق؟ "، ونخسني بقضيب في يده في بطني فأوجعني، فقلت: يا رسول الله القصاص قال: " القصاص" فكشف لي عن بطنه فجعلت أقبله، ثم قلت: يا رسول الله أدعه شفاعة لي يوم القيامة تابعه عمر بن سليط، عن الحسن، عن سواد بن عمرو
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا محمد بن يونس ثنا وهب بن جرير بن حازم ثنا ابي عن الحسن قال حدثني سواد بن عمرو قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وانا متخلق بخلوق فلما راني قال لي يا سواد بن عمرو وخلوق ورس او لم انه عن الخلوق ونخسني بقضيب في يده في بطني فاوجعني فقلت يا رسول الله القصاص قال القصاص فكشف لي عن بطنه فجعلت اقبله ثم قلت يا رسول الله ادعه شفاعه لي يوم القيامه تابعه عمر بن سليط عن الحسن عن سواد بن عمرو
حدثنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني عبد الله بن محمد الصيدلاني، ثنا محمد بن أيوب، أنبأ يحيى بن المغيرة السعدي، ثنا جرير، عن حصين، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه، قال كان أسيد بن حضير رجلا ضاحكا مليحا قال: فبينما هو عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث القوم ويضحكهم فطعن رسول الله صلى الله عليه وسلم بأصبعه في خاصرته، فقال: أوجعتني، قال: " اقتص " قال: يا رسول الله إن عليك قميصا، ولم يكن علي قميص، قال: فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم قميصه فاحتضنه، ثم جعل يقبل كشحه، فقال: بأبي أنت وأمي يا رسول الله أردت هذا
حدثنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني عبد الله بن محمد الصيدلاني ثنا محمد بن ايوب انبا يحيي بن المغيره السعدي ثنا جرير عن حصين عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابيه قال كان اسيد بن حضير رجلا ضاحكا مليحا قال فبينما هو عند رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث القوم ويضحكهم فطعن رسول الله صلي الله عليه وسلم باصبعه في خاصرته فقال اوجعتني قال اقتص قال يا رسول الله ان عليك قميصا ولم يكن علي قميص قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم قميصه فاحتضنه ثم جعل يقبل كشحه فقال بابي انت وامي يا رسول الله اردت هذا
