As-Sunan al-Kubra — Inheritance (4)
باب المشركة
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن أبي طالب , أنا يزيد بن هارون , أنا سليمان التيمي , عن أبي مجلز أن عثمان بن عفان رضي الله عنه " شرك بين الإخوة من الأم والإخوة من الأب والأم في الثلث، وأن عليا رضي الله عنه لم يشرك بينهم "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن ابي طالب انا يزيد بن هارون انا سليمان التيمي عن ابي مجلز ان عثمان بن عفان رضي الله عنه شرك بين الاخوه من الام والاخوه من الاب والام في الثلث وان عليا رضي الله عنه لم يشرك بينهم
أخبرنا أبو عبد الله , ثنا أبو العباس , ثنا يحيى بن أبي طالب , أنا يزيد بن هارون , أنا أبو أمية بن يعلى الثقفي , عن أبي الزناد , عن عمرو بن وهيب , عن أبيه , عن زيد بن ثابت في المشركة قال: " هبوا أباهم كان حمارا، ما زادهم الأب إلا قربا، وأشرك بينهم في الثلث "
اخبرنا ابو عبد الله ثنا ابو العباس ثنا يحيي بن ابي طالب انا يزيد بن هارون انا ابو اميه بن يعلي الثقفي عن ابي الزناد عن عمرو بن وهيب عن ابيه عن زيد بن ثابت في المشركه قال هبوا اباهم كان حمارا ما زادهم الاب الا قربا واشرك بينهم في الثلث
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس هو الأصم، ثنا أبو بكر يحيى بن أبي طالب، أنا يزيد , أنا سفيان الثوري , عن منصور , والأعمش , عن إبراهيم , عن عمر , وعبد الله , وزيد رضي الله عنهم أنهم قالوا: " للزوج النصف، وللأم السدس "، وأشركوا بين الإخوة من الأب والأم والإخوة من الأم في الثلث، وقالوا: " ما زادهم الأب إلا قربا "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس هو الاصم ثنا ابو بكر يحيي بن ابي طالب انا يزيد انا سفيان الثوري عن منصور والاعمش عن ابراهيم عن عمر وعبد الله وزيد رضي الله عنهم انهم قالوا للزوج النصف وللام السدس واشركوا بين الاخوه من الاب والام والاخوه من الام في الثلث وقالوا ما زادهم الاب الا قربا
أخبرنا أبو عبد الله , ثنا أبو العباس , ثنا يحيى بن أبي طالب , أنا يزيد بن هارون , أنا محمد بن سالم , عن الشعبي قال قال عمر وعبد الله رضي الله عنهما في أم وزوج وإخوة لأم وإخوة لأب وأم: " للزوج النصف، وللأم السدس، وشركا بين الإخوة من الأب والأم وبين الإخوة من الأم في الثلث، ذكرهم وأنثاهم فيه سواء "، وقالا: " ما زادهم الأب إلا قربا "
اخبرنا ابو عبد الله ثنا ابو العباس ثنا يحيي بن ابي طالب انا يزيد بن هارون انا محمد بن سالم عن الشعبي قال قال عمر وعبد الله رضي الله عنهما في ام وزوج واخوه لام واخوه لاب وام للزوج النصف وللام السدس وشركا بين الاخوه من الاب والام وبين الاخوه من الام في الثلث ذكرهم وانثاهم فيه سواء وقالا ما زادهم الاب الا قربا
وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو , ثنا أبو عبد الله بن يعقوب , ثنا محمد بن نصر , ثنا يحيى بن يحيى , أنا هشيم , عن ابن أبي ليلى , عن الشعبي أن عمر بن الخطاب وعبد الله رضي الله عنهما " أشركا بينهم " قال الشيخ رحمه الله: وروي عن عبد الله بن مسعود وزيد بن ثابت بخلاف هذا
واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيي بن يحيي انا هشيم عن ابن ابي ليلي عن الشعبي ان عمر بن الخطاب وعبد الله رضي الله عنهما اشركا بينهم قال الشيخ رحمه الله وروي عن عبد الله بن مسعود وزيد بن ثابت بخلاف هذا
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن أبي طالب , أنا يزيد بن هارون , أنا شعبة , عن أبي قيس , عن هزيل بن شرحبيل قال أتينا عبد الله في زوج وأم وأخوين لأم وأخ لأب وأم، فقال: " قد تكاملت السهام، ولم يعط الأخ من الأب والأم شيئا "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن ابي طالب انا يزيد بن هارون انا شعبه عن ابي قيس عن هزيل بن شرحبيل قال اتينا عبد الله في زوج وام واخوين لام واخ لاب وام فقال قد تكاملت السهام ولم يعط الاخ من الاب والام شيئا
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس المحبوبي , ثنا سعيد بن مسعود , ثنا النضر بن شميل , أنا شعبة , عن أبي قيس , عن الهزيل قال قال عبد الله في امرأة تركت زوجها وأمها وإخوتها لأبيها وأمها وإخوتها لأمها، قال: " للزوج النصف، وللأم السدس، وللإخوة من الأم الثلث تكملة السهام "، ولم يجعل لإخوتها لأبيها وأمها شيئا
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا النضر بن شميل انا شعبه عن ابي قيس عن الهزيل قال قال عبد الله في امراه تركت زوجها وامها واخوتها لابيها وامها واخوتها لامها قال للزوج النصف وللام السدس وللاخوه من الام الثلث تكمله السهام ولم يجعل لاخوتها لابيها وامها شيئا
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو , أنا أبو عبد الله بن يعقوب , ثنا محمد بن نصر , ثنا إسحاق , أنا يحيى بن آدم , ثنا شريك , عن أبي إسحاق , عن الأرقم بن شرحبيل , عن عبد الله , أنه قال في المشركة: " يا ابن أخي، تكاملت السهام دونك "
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو انا ابو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا اسحاق انا يحيي بن ادم ثنا شريك عن ابي اسحاق عن الارقم بن شرحبيل عن عبد الله انه قال في المشركه يا ابن اخي تكاملت السهام دونك
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن أبي طالب , أنا يزيد بن هارون , أنا محمد بن سالم , عن الشعبي قال قال علي وزيد رضي الله عنهما: " للزوج النصف، وللأم السدس، وللإخوة من الأم الثلث "، ولم يشركا بين الإخوة من الأب والأم معهم، وقالا: " هم عصبة إن فضل شيء كان لهم، وإن لم يفضل لم يكن لهم شيء "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن ابي طالب انا يزيد بن هارون انا محمد بن سالم عن الشعبي قال قال علي وزيد رضي الله عنهما للزوج النصف وللام السدس وللاخوه من الام الثلث ولم يشركا بين الاخوه من الاب والام معهم وقالا هم عصبه ان فضل شيء كان لهم وان لم يفضل لم يكن لهم شيء
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو , أنا أبو عبد الله بن يعقوب , ثنا محمد بن نصر , ثنا علي بن حجر , أنا هشيم , عن محمد بن سالم , عن الشعبي أن زيدا رضي الله عنه " كان لا يشرك، كان يجعل الثلث للإخوة للأم دون الإخوة من الأب والأم "، قال هشيم: وقد رددت عليه فقلت: إن زيدا كان يشرك، قال: فإن الشعبي حدثنا هكذا عن زيد أنه كان يقول مثل قول علي رضي الله عنه، فرددت عليه أيضا، فقال: بيني وبينك ابن أبي ليلى قال الشيخ: الرواية الصحيحة في هذا عن زيد بن ثابت ما مضى، وهذه الرواية ينفرد بها محمد بن سالم، وليس بالقوي، والشعبي وإبراهيم النخعي أعلم بمذهب عبد الله بن مسعود، وإن لم يرياه، من رواية أبي قيس الأودي وإن كانت موصولة، إلا أن لرواية أبي قيس شاهدا؛ فيحتمل أنه كان يقول ذلك ثم رجع عنه إلى ما تقرر عند الشعبي والنخعي من مذهبه والله أعلم، كما روينا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو انا ابو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا علي بن حجر انا هشيم عن محمد بن سالم عن الشعبي ان زيدا رضي الله عنه كان لا يشرك كان يجعل الثلث للاخوه للام دون الاخوه من الاب والام قال هشيم وقد رددت عليه فقلت ان زيدا كان يشرك قال فان الشعبي حدثنا هكذا عن زيد انه كان يقول مثل قول علي رضي الله عنه فرددت عليه ايضا فقال بيني وبينك ابن ابي ليلي قال الشيخ الروايه الصحيحه في هذا عن زيد بن ثابت ما مضي وهذه الروايه ينفرد بها محمد بن سالم وليس بالقوي والشعبي وابراهيم النخعي اعلم بمذهب عبد الله بن مسعود وان لم يرياه من روايه ابي قيس الاودي وان كانت موصوله الا ان لروايه ابي قيس شاهدا فيحتمل انه كان يقول ذلك ثم رجع عنه الي ما تقرر عند الشعبي والنخعي من مذهبه والله اعلم كما روينا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن أبي طالب , أنا يزيد بن هارون , أنا سفيان الثوري , عن أبي إسحاق , عن الحارث , عن علي رضي الله عنه أنه جعل للإخوة من الأم الثلث، ولم يشرك الإخوة من الأب والأم معهم، وقال: " هم عصبة، ولم يفضل لهم شيء "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن ابي طالب انا يزيد بن هارون انا سفيان الثوري عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه انه جعل للاخوه من الام الثلث ولم يشرك الاخوه من الاب والام معهم وقال هم عصبه ولم يفضل لهم شيء
وبإسناده قال: أنا سفيان , عن عمرو بن مرة , عن عبد الله بن سلمة قال سئل علي رضي الله عنه عن الإخوة من الأم، فقال: " أرأيت لو كانوا مائة، أكنتم تزيدون على الثلث شيئا؟ " قالوا: لا، قال: " فإني لا أنقصهم منه شيئا "
وباسناده قال انا سفيان عن عمرو بن مره عن عبد الله بن سلمه قال سئل علي رضي الله عنه عن الاخوه من الام فقال ارايت لو كانوا مائه اكنتم تزيدون علي الثلث شيئا قالوا لا قال فاني لا انقصهم منه شيئا
وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو , أنا أبو عبد الله بن يعقوب , ثنا محمد بن نصر , ثنا عمرو بن زرارة , أنا يحيى بن زكريا , أخبرني إسرائيل , عن جابر , عن عامر أن عليا وأبا موسى رضي الله عنهما " كانا لا يشركان " ورواه أيضا أبو مجلز عن علي رضي الله عنه مرسلا، وحكيم بن جابر عن علي رضي الله عنه موصولا، فهو عن علي رضي الله عنه مشهور
واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو انا ابو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا عمرو بن زراره انا يحيي بن زكريا اخبرني اسرائيل عن جابر عن عامر ان عليا وابا موسي رضي الله عنهما كانا لا يشركان ورواه ايضا ابو مجلز عن علي رضي الله عنه مرسلا وحكيم بن جابر عن علي رضي الله عنه موصولا فهو عن علي رضي الله عنه مشهور
باب ميراث الحمل
أخبرنا أبو علي الروذباري , أنا أبو بكر بن داسة , ثنا أبو داود , ثنا حسين بن معاذ , ثنا عبد الأعلى , ثنا محمد بن إسحاق , عن يزيد بن عبد الله بن قسيط , عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا استهل المولود ورث " ورواه ابن خزيمة عن الفضل بن يعقوب الجزري، عن عبد الأعلى بهذا الإسناد مثله، وزاد موصولا بالحديث: " تلك طعنة الشيطان، كل بني آدم نائل منه تلك الطعنة إلا ما كان من مريم وابنها؛ فإنها لما وضعتها أمها قالت {إني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم} [آل عمران: 36]، فضرب دونها بحجاب فطعن فيه "، يعني في الحجاب. وفي رواية الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: " كل بني آدم يطعن الشيطان في جنبه حين تلده أمه، إلا عيسى ابن مريم ذهب يطعن فطعن في الحجاب " قال أبو هريرة: رأيت هذه الصرخة التي يصرخها الصبي حين تلده أمه، فإنها منها
اخبرنا ابو علي الروذباري انا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا حسين بن معاذ ثنا عبد الاعلي ثنا محمد بن اسحاق عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استهل المولود ورث ورواه ابن خزيمه عن الفضل بن يعقوب الجزري عن عبد الاعلي بهذا الاسناد مثله وزاد موصولا بالحديث تلك طعنه الشيطان كل بني ادم نائل منه تلك الطعنه الا ما كان من مريم وابنها فانها لما وضعتها امها قالت اني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم ال عمران فضرب دونها بحجاب فطعن فيه يعني في الحجاب وفي روايه الاعرج عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم كل بني ادم يطعن الشيطان في جنبه حين تلده امه الا عيسي ابن مريم ذهب يطعن فطعن في الحجاب قال ابو هريره رايت هذه الصرخه التي يصرخها الصبي حين تلده امه فانها منها
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني , أنا أبو محمد بن حيان , حدثني العباس بن الوليد , ثنا محمد بن يحيى , ثنا موسى بن داود , عن عبد العزيز بن أبي سلمة , عن الزهري , عن سعيد بن المسيب , عن أبي هريرة قال: " من السنة أن لا يرث المنفوس ولا يورث، حتى يستهل صارخا " كذا وجدته، ورواه يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا يرث الصبي إذا لم يستهل، والاستهلال: الصياح أو العطاس أو البكاء ولا يكمل ديته. وقال سعيد: لا يصلى عليه وروي من حديث جابر موقوفا ومرفوعا، وقد مضى في كتاب الجنائز
واخبرنا ابو بكر بن الحارث الاصبهاني انا ابو محمد بن حيان حدثني العباس بن الوليد ثنا محمد بن يحيي ثنا موسي بن داود عن عبد العزيز بن ابي سلمه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريره قال من السنه ان لا يرث المنفوس ولا يورث حتي يستهل صارخا كذا وجدته ورواه يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يرث الصبي اذا لم يستهل والاستهلال الصياح او العطاس او البكاء ولا يكمل ديته وقال سعيد لا يصلي عليه وروي من حديث جابر موقوفا ومرفوعا وقد مضي في كتاب الجنائز
أخبرنا أبو أحمد المهرجاني , أنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي، ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي , ثنا ابن بكير , ثنا مالك , عن ابن شهاب , عن عروة بن الزبير , عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت إن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال في الأوساق التي نحلها إياها: " فلو كنت جددتيه أو حزتيه كان لك، وإنما هو اليوم مال الوارث، وإنما هم أخواك وأختاك؛ فاقتسموه على كتاب الله "، فقالت عائشة رضي الله عنها: والله يا أبت لو كان كذا وكذا لتركته، إنما هي أسماء، فمن الأخرى؟ قال: " ذو بطن بنت خارجة، أراها جارية "
اخبرنا ابو احمد المهرجاني انا ابو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجي ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابن شهاب عن عروه بن الزبير عن عائشه زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه قال في الاوساق التي نحلها اياها فلو كنت جددتيه او حزتيه كان لك وانما هو اليوم مال الوارث وانما هم اخواك واختاك فاقتسموه علي كتاب الله فقالت عائشه رضي الله عنها والله يا ابت لو كان كذا وكذا لتركته انما هي اسماء فمن الاخري قال ذو بطن بنت خارجه اراها جاريه
أخبرنا أبو جعفر كامل بن أحمد المستملي، وأبو نصر بن قتادة، قالا: أنا أبو العباس محمد بن إسحاق بن أيوب، ثنا الحسن بن علي بن زياد , ثنا ابن أبي أويس , حدثني ابن أبي الزناد , عن إبراهيم بن يحيى بن زيد بن ثابت , عن جدته أم سعد بنت سعد بن الربيع , امرأة زيد بن ثابت، أنها أخبرته قالت رجع إلي زيد بن ثابت يوما فقال: " إن كانت لك حاجة أن نكلمه في ميراثك من أبيك؛ فإن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه قد ورث الحمل اليوم "، وكانت أم سعد حاملا مقتل أبيها سعد بن الربيع، فقالت أم سعد: ما كنت لأطلب من إخوتي شيئا
اخبرنا ابو جعفر كامل بن احمد المستملي وابو نصر بن قتاده قالا انا ابو العباس محمد بن اسحاق بن ايوب ثنا الحسن بن علي بن زياد ثنا ابن ابي اويس حدثني ابن ابي الزناد عن ابراهيم بن يحيي بن زيد بن ثابت عن جدته ام سعد بنت سعد بن الربيع امراه زيد بن ثابت انها اخبرته قالت رجع الي زيد بن ثابت يوما فقال ان كانت لك حاجه ان نكلمه في ميراثك من ابيك فان امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه قد ورث الحمل اليوم وكانت ام سعد حاملا مقتل ابيها سعد بن الربيع فقالت ام سعد ما كنت لاطلب من اخوتي شيئا
باب ميراث ولد الملاعنة
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ , أنا الحسن بن محمد بن إسحاق , ثنا يوسف بن يعقوب , ثنا أبو الربيع , ثنا فليح بن سليمان , عن الزهري , عن سهل بن سعد الساعدي أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، أرأيت رجلا رأى مع امرأته رجلا أيقتله فتقتلونه، أم كيف يفعل به؟ فأنزل الله فيها ما ذكر في القرآن من المتلاعنين، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قد قضي فيك وفي امرأتك "، قال: فتلاعنا وأنا شاهد عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، إن أمسكتها فقد كذبت عليها، ففارقها، فجرت السنة بعد فيهما أن يفرق بين المتلاعنين، وكانت حاملا فأنكر حملها، فكان ابنها يدعى إليها، ثم جرت السنة بعد في الميراث أن يرثها وترث منه ما فرض الله عز وجل لها رواه البخاري في الصحيح عن أبي الربيع
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا ابو الربيع ثنا فليح بن سليمان عن الزهري عن سهل بن سعد الساعدي ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت رجلا راي مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل به فانزل الله فيها ما ذكر في القران من المتلاعنين فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قضي فيك وفي امراتك قال فتلاعنا وانا شاهد عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امسكتها فقد كذبت عليها ففارقها فجرت السنه بعد فيهما ان يفرق بين المتلاعنين وكانت حاملا فانكر حملها فكان ابنها يدعي اليها ثم جرت السنه بعد في الميراث ان يرثها وترث منه ما فرض الله عز وجل لها رواه البخاري في الصحيح عن ابي الربيع
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنا أبو الفضل بن إبراهيم , ثنا أحمد بن سلمة , ثنا إسحاق بن إبراهيم , أنا عبد الرزاق , أنا معمر , عن ابن طاوس , عن أبيه , عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " اقسموا المال بين أهل الفرائض على كتاب الله عز وجل، فما بقي فلأولى رجل ذكر " رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم، وأخرجه البخاري كما مضى
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمه ثنا اسحاق بن ابراهيم انا عبد الرزاق انا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقسموا المال بين اهل الفرائض علي كتاب الله عز وجل فما بقي فلاولي رجل ذكر رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم واخرجه البخاري كما مضي
أخبرنا أبو طاهر الفقيه , أنا أبو بكر القطان , ثنا أبو الأزهر , ثنا يحيى بن أبي بكير , حدثني إبراهيم بن طهمان , ثنا سماك بن حرب , عن عكرمة , عن ابن عباس قال: " جاء قوم إلى علي رضي الله عنه فاختصموا في ولد المتلاعنين، فجاء ولد أبيه يطلبون ميراثه "، قال: " فجعل ميراثه لأمه، وجعلها عصبة "
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انا ابو بكر القطان ثنا ابو الازهر ثنا يحيي بن ابي بكير حدثني ابراهيم بن طهمان ثنا سماك بن حرب عن عكرمه عن ابن عباس قال جاء قوم الي علي رضي الله عنه فاختصموا في ولد المتلاعنين فجاء ولد ابيه يطلبون ميراثه قال فجعل ميراثه لامه وجعلها عصبه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن أبي طالب , أنا يزيد بن هارون , عن محمد بن سالم , عن الشعبي , عن علي وعبد الله، قالا: " عصبة ابن الملاعنة أمه ترث ماله أجمع، فإن لم تكن له أم فعصبتها عصبته، وولد الزنا بمنزلته "، وقال زيد بن ثابت: " للأم الثلث، وما بقي ففي بيت المال "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن ابي طالب انا يزيد بن هارون عن محمد بن سالم عن الشعبي عن علي وعبد الله قالا عصبه ابن الملاعنه امه ترث ماله اجمع فان لم تكن له ام فعصبتها عصبته وولد الزنا بمنزلته وقال زيد بن ثابت للام الثلث وما بقي ففي بيت المال
وبإسناده، عن الشعبي أن عليا رضي الله عنه قال في ابن الملاعنة ترك أخاه وأمه: " لأمه الثلث، ولأخيه السدس، وما بقي فهو رد عليهما بحساب ما ورثا " وقال عبد الله: " للأخ السدس، وما بقي فللأم؛ فهي عصبته " وقال زيد: " لأمه الثلث، ولأخيه السدس، وما بقي ففي بيت المال "
وباسناده عن الشعبي ان عليا رضي الله عنه قال في ابن الملاعنه ترك اخاه وامه لامه الثلث ولاخيه السدس وما بقي فهو رد عليهما بحساب ما ورثا وقال عبد الله للاخ السدس وما بقي فللام فهي عصبته وقال زيد لامه الثلث ولاخيه السدس وما بقي ففي بيت المال
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس , ثنا يحيى , أنا يزيد , عن حماد بن سلمة , عن قتادة أن عليا وابن مسعود رضي الله عنهما قالا في ابن الملاعنة ترك أخاه وأمه: " للأخ الثلث، وللأم الثلث "، وقال زيد: " للأخ السدس، وللأم الثلث، وما بقي فلبيت المال "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس ثنا يحيي انا يزيد عن حماد بن سلمه عن قتاده ان عليا وابن مسعود رضي الله عنهما قالا في ابن الملاعنه ترك اخاه وامه للاخ الثلث وللام الثلث وقال زيد للاخ السدس وللام الثلث وما بقي فلبيت المال
أخبرنا أحمد بن علي الأصبهاني , أنا إبراهيم بن عبد الله , أنا إسماعيل بن إبراهيم بن الحارث , ثنا الحسن بن عيسى , أنا ابن المبارك , أنا سعيد , عن قتادة أن ابن مسعود كان يجعل ميراثه كله لأمه، فإن لم تكن له أم كان لعصبتها، قال: وكان الحسن يقول ذلك، قال: وكان علي وزيد بن ثابت رضي الله عنهما يقولان: " لأمه الثلث، وبقيته في بيت مال المسلمين " ورواه محمد بن بكر عن سعيد، عن قتادة، عن خلاس بن عمرو، عن علي وزيد بن ثابت رضي الله عنهما نحوه. والرواية فيه عن علي رضي الله عنه مختلفة، وقوله مع زيد أشبه بما ذكرنا من السنة، الصحيح عن علي ما مضى
اخبرنا احمد بن علي الاصبهاني انا ابراهيم بن عبد الله انا اسماعيل بن ابراهيم بن الحارث ثنا الحسن بن عيسي انا ابن المبارك انا سعيد عن قتاده ان ابن مسعود كان يجعل ميراثه كله لامه فان لم تكن له ام كان لعصبتها قال وكان الحسن يقول ذلك قال وكان علي وزيد بن ثابت رضي الله عنهما يقولان لامه الثلث وبقيته في بيت مال المسلمين ورواه محمد بن بكر عن سعيد عن قتاده عن خلاس بن عمرو عن علي وزيد بن ثابت رضي الله عنهما نحوه والروايه فيه عن علي رضي الله عنه مختلفه وقوله مع زيد اشبه بما ذكرنا من السنه الصحيح عن علي ما مضي
أخبرنا أبو أحمد المهرجاني , أنا أبو بكر بن جعفر المزكي , ثنا محمد بن إبراهيم , ثنا ابن بكير , ثنا مالك أنه بلغه، عن عروة بن الزبير , وسليمان بن يسار , أنهما سئلا عن ولد الملاعنة وولد الزنا من يرثه، فقالا: " ترثه أمه حقها، وإخوته من أمه حقوقهم، ويرث ما بقي من ماله موالي أمه إن كانت مولاة، وإن كانت عربية ورثت حقها، وورث إخوته من أمهم حقوقهم، وورث ما بقي من ماله المسلمون " قال مالك رحمه الله: وذلك الأمر عندنا، والذي أدركت عليه أهل العلم ببلدنا
اخبرنا ابو احمد المهرجاني انا ابو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك انه بلغه عن عروه بن الزبير وسليمان بن يسار انهما سئلا عن ولد الملاعنه وولد الزنا من يرثه فقالا ترثه امه حقها واخوته من امه حقوقهم ويرث ما بقي من ماله موالي امه ان كانت مولاه وان كانت عربيه ورثت حقها وورث اخوته من امهم حقوقهم وورث ما بقي من ماله المسلمون قال مالك رحمه الله وذلك الامر عندنا والذي ادركت عليه اهل العلم ببلدنا
وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع , أنا الشافعي قال: " وقال بعض الناس بقولنا فيهما، إلا في خصلة واحدة؛ إذا كانت أمه عربية أو لا ولاء لها ردوا ما بقي من ميراثه على عصبة أمه، وقالوا: عصبة أمه عصبته، واحتجوا فيه برواية ليست بثابتة، وأخرى ليست مما تقوم بها حجة "
واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع انا الشافعي قال وقال بعض الناس بقولنا فيهما الا في خصله واحده اذا كانت امه عربيه او لا ولاء لها ردوا ما بقي من ميراثه علي عصبه امه وقالوا عصبه امه عصبته واحتجوا فيه بروايه ليست بثابته واخري ليست مما تقوم بها حجه
أخبرناه أبو سعد الماليني , أنا أبو أحمد بن عدي , ثنا جعفر بن أحمد بن عاصم , عن هشام بن عمار , ثنا محمد بن حرب , ثنا عمر بن رؤبة , عن عبد الواحد بن عبد الله النصري , عن واثلة بن الأسقع الليثي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " تحوز المرأة ثلاث مواريث: عتيقها، ولقيطها، وولدها الذي لاعنت عليه " قال أبو أحمد عمر بن رؤبة التغلبي عن عبد الواحد النصري فيه نظر، قال أبو أحمد: سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري
اخبرناه ابو سعد الماليني انا ابو احمد بن عدي ثنا جعفر بن احمد بن عاصم عن هشام بن عمار ثنا محمد بن حرب ثنا عمر بن رؤبه عن عبد الواحد بن عبد الله النصري عن واثله بن الاسقع الليثي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تحوز المراه ثلاث مواريث عتيقها ولقيطها وولدها الذي لاعنت عليه قال ابو احمد عمر بن رؤبه التغلبي عن عبد الواحد النصري فيه نظر قال ابو احمد سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري
أخبرنا أبو علي الروذباري , أنا محمد بن بكر , ثنا أبو داود , ثنا محمود بن خالد , وموسى بن عامر، قالا: ثنا الوليد , ثنا ابن جابر , ثنا مكحول قال: " جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ميراث ابن الملاعنة لأمه ولورثتها من بعدها "
اخبرنا ابو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا محمود بن خالد وموسي بن عامر قالا ثنا الوليد ثنا ابن جابر ثنا مكحول قال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ميراث ابن الملاعنه لامه ولورثتها من بعدها
قال: وحدثنا موسى بن عامر , ثنا الوليد , أخبرني عيسى أبو محمد , عن العلاء بن الحارث , عن عمرو بن شعيب , عن أبيه , عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. قال الشيخ: حديث مكحول منقطع، وعيسى هو ابن موسى أبو محمد القرشي فيه نظر
قال وحدثنا موسي بن عامر ثنا الوليد اخبرني عيسي ابو محمد عن العلاء بن الحارث عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله قال الشيخ حديث مكحول منقطع وعيسي هو ابن موسي ابو محمد القرشي فيه نظر
أخبرنا أحمد بن علي الأصبهاني , أنا إبراهيم بن عبد الله , أنا إسماعيل بن إبراهيم القطان , ثنا الحسن بن عيسى , أنا ابن المبارك , أنا سفيان , عن داود يعني ابن أبي هند , حدثني عبد الله بن عبيد الأنصاري قال كتبت إلى أخ لي من بني زريق: لمن قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بولد الملاعنة؟ فقال: قضى به رسول الله صلى الله عليه وسلم لأمه، قال: " هي بمنزلة أبيه ومنزلة أمه "
اخبرنا احمد بن علي الاصبهاني انا ابراهيم بن عبد الله انا اسماعيل بن ابراهيم القطان ثنا الحسن بن عيسي انا ابن المبارك انا سفيان عن داود يعني ابن ابي هند حدثني عبد الله بن عبيد الانصاري قال كتبت الي اخ لي من بني زريق لمن قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بولد الملاعنه فقال قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم لامه قال هي بمنزله ابيه ومنزله امه
ورواه أبو داود في المراسيل عن موسى بن إسماعيل , عن حماد بن سلمة , عن داود , عن عبد الله , عن رجل من أهل الشام أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ولد الملاعنة عصبته عصبة أمه " أخبرناه محمد بن محمد، أنا أبو الحسين، ثنا اللؤلؤي، ثنا أبو داود فذكره. وهذا أيضا منقطع، وقد حمل الأستاذ أبو الوليد رحمه الله هذه الأخبار على ما لو كانت أمه مولاة العتاقة والله أعلم
ورواه ابو داود في المراسيل عن موسي بن اسماعيل عن حماد بن سلمه عن داود عن عبد الله عن رجل من اهل الشام ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ولد الملاعنه عصبته عصبه امه اخبرناه محمد بن محمد انا ابو الحسين ثنا اللؤلؤي ثنا ابو داود فذكره وهذا ايضا منقطع وقد حمل الاستاذ ابو الوليد رحمه الله هذه الاخبار علي ما لو كانت امه مولاه العتاقه والله اعلم
باب لا يرث ولد الزنا من الزاني، ولا يرثه الزاني
أخبرنا أبو علي الروذباري , أنا محمد بن بكر , ثنا أبو داود , ثنا يعقوب بن إبراهيم , ثنا معتمر بن سليمان , عن سلم بن أبي الذيال قال: حدثني بعض أصحابنا، عن سعيد بن جبير , عن ابن عباس أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا مساعاة في الإسلام، من ساعى في الجاهلية فقد لحق بعصبته، ومن ادعى ولدا من غير رشدة فلا يرث ولا يورث "
اخبرنا ابو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا يعقوب بن ابراهيم ثنا معتمر بن سليمان عن سلم بن ابي الذيال قال حدثني بعض اصحابنا عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مساعاه في الاسلام من ساعي في الجاهليه فقد لحق بعصبته ومن ادعي ولدا من غير رشده فلا يرث ولا يورث
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن مكرم , ثنا أبو النضر , ثنا محمد بن راشد , عن سليمان بن موسى , عن عمرو بن شعيب , عن أبيه , عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " قضى أن كل مستلحق استلحق بعد أبيه الذي يدعى إليه فادعاه ورثته من بعد، فقضى إن كان من أمة يملكها يوم أصابها فقد لحق بمن استلحقه، ليس له فيما قسم قبله من الميراث شيء، ومن أدرك الميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق إذا كان أبوه الذي يدعى له أنكره، فإن كان من أمة لا يملكها أو من حرة عاهر بها، فإنه لا يلحق ولا يرث، وإن كان أبوه الذي يدعى له هو ادعاه فهو ولد زنا لأهل أمه من كانوا حرة أو أمة "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا ابو النضر ثنا محمد بن راشد عن سليمان بن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان كل مستلحق استلحق بعد ابيه الذي يدعي اليه فادعاه ورثته من بعد فقضي ان كان من امه يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه ليس له فيما قسم قبله من الميراث شيء ومن ادرك الميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره فان كان من امه لا يملكها او من حره عاهر بها فانه لا يلحق ولا يرث وان كان ابوه الذي يدعي له هو ادعاه فهو ولد زنا لاهل امه من كانوا حره او امه
وأخبرنا أبو علي الروذباري , أنا محمد بن بكر , ثنا أبو داود , ثنا محمود بن خالد , ثنا أبي , عن محمد بن راشد بإسناده ومعناه، وزادوا: ذلك فيما استلحق في أول الإسلام، فما اقتسم من مال قبل الإسلام فقد مضى
واخبرنا ابو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا محمود بن خالد ثنا ابي عن محمد بن راشد باسناده ومعناه وزادوا ذلك فيما استلحق في اول الاسلام فما اقتسم من مال قبل الاسلام فقد مضي
باب ميراث المجوس
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو , ثنا أبو العباس الأصم , أنا الربيع , أنا الشافعي قال وقلنا: " إذا أسلم المجوسي، وابنة الرجل امرأته أو أخته أمه، نظرنا إلى أعظم النسبين فورثناها به، وألقينا الأخرى، وأعظمهما أثبتهما بكل حال، فإذا كانت أما أختا ورثناها بأنها أم، وذلك أن الأم قد ثبتت في كل حال، والأخت قد تزول، وهكذا جميع فرائضهم على هذه المنازل ". وقال بعض الناس: أورثها من الوجهين معا
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم انا الربيع انا الشافعي قال وقلنا اذا اسلم المجوسي وابنه الرجل امراته او اخته امه نظرنا الي اعظم النسبين فورثناها به والقينا الاخري واعظمهما اثبتهما بكل حال فاذا كانت اما اختا ورثناها بانها ام وذلك ان الام قد ثبتت في كل حال والاخت قد تزول وهكذا جميع فرائضهم علي هذه المنازل وقال بعض الناس اورثها من الوجهين معا
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن أبي طالب , أنا يزيد بن هارون , أنا سعيد بن أبي عروبة , عن قتادة , عن الحسن , في مجوسي تحته ابنته أو أخته امرأة له فيموت، قال: " ترث بأدنى القرابتين "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن ابي طالب انا يزيد بن هارون انا سعيد بن ابي عروبه عن قتاده عن الحسن في مجوسي تحته ابنته او اخته امراه له فيموت قال ترث بادني القرابتين
أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي، أنا إبراهيم بن عبد الله , ثنا إسماعيل بن إبراهيم , ثنا الحسن بن عيسى , أنا ابن المبارك , ثنا معمر , عن الزهري , أنه سئل عن المجوس إذا أسلموا ولهم نسبان، قال: " يورث بأقربهما "
اخبرنا ابو بكر احمد بن علي انا ابراهيم بن عبد الله ثنا اسماعيل بن ابراهيم ثنا الحسن بن عيسي انا ابن المبارك ثنا معمر عن الزهري انه سئل عن المجوس اذا اسلموا ولهم نسبان قال يورث باقربهما
قال الشيخ: ويذكر عن زيد بن ثابت أنه قال: " يرث بأدنى الأمرين، ولا يرث من وجهين " وذلك فيما أجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبي الوليد الفقيه، ثنا موسى بن سهل، ثنا عبد الغني، عن أيوب الخزاعي، بسنده إلى زيد
قال الشيخ ويذكر عن زيد بن ثابت انه قال يرث بادني الامرين ولا يرث من وجهين وذلك فيما اجاز لي ابو عبد الله الحافظ روايته عنه عن ابي الوليد الفقيه ثنا موسي بن سهل ثنا عبد الغني عن ايوب الخزاعي بسنده الي زيد
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس , ثنا يحيى بن أبي طالب , ثنا يزيد , ثنا حماد بن سلمة قال سألت حماد بن أبي سليمان عن ميراث المجوس , فقال: " يرثون بأحد الوجهين، الوجه الذي يحل " وروي هذا القول عن عمر بن عبد العزيز رحمه الله ومكحول
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس ثنا يحيي بن ابي طالب ثنا يزيد ثنا حماد بن سلمه قال سالت حماد بن ابي سليمان عن ميراث المجوس فقال يرثون باحد الوجهين الوجه الذي يحل وروي هذا القول عن عمر بن عبد العزيز رحمه الله ومكحول
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن أبي طالب , أنا يزيد بن هارون , أنا الحسن بن عمارة , عن الحكم , عن يحيى بن الجزار أن عليا رضي الله عنه " كان يورث المجوس من الوجهين جميعا، إذا كانت أمه أو امرأته أو أخته أو ابنته " الحسن بن عمارة متروك
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن ابي طالب انا يزيد بن هارون انا الحسن بن عماره عن الحكم عن يحيي بن الجزار ان عليا رضي الله عنه كان يورث المجوس من الوجهين جميعا اذا كانت امه او امراته او اخته او ابنته الحسن بن عماره متروك
أخبرنا محمد بن إبراهيم الأردستاني , أنا أبو نصر العراقي , ثنا سفيان بن محمد الجوهري , ثنا علي بن الحسن , ثنا عبيد الله بن الوليد , ثنا سفيان , عن رجل , عن الشعبي , عن علي وابن مسعود رضي الله عنهما أنهما قالا في المجوس: " يورث من مكانين " قال سفيان: بلغني عن إبراهيم أنه كان يورث المجوس من مكانين قال الشيخ: الروايات عن الصحابة في هذا الباب ليست بالقوية
اخبرنا محمد بن ابراهيم الاردستاني انا ابو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبيد الله بن الوليد ثنا سفيان عن رجل عن الشعبي عن علي وابن مسعود رضي الله عنهما انهما قالا في المجوس يورث من مكانين قال سفيان بلغني عن ابراهيم انه كان يورث المجوس من مكانين قال الشيخ الروايات عن الصحابه في هذا الباب ليست بالقويه
باب ميراث الخنثى
أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي، أنا إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني , أنا أبو أحمد محمد بن سليمان بن فارس، ثنا محمد بن إسماعيل البخاري , حدثني بشر بن محمد , أنا عبد الله , أنا الحسن بن كثير , سمع أباه قال شهدت عليا رضي الله عنه في خنثى قال: " انظروا مسيل البول فورثوه منه "
اخبرنا ابو بكر محمد بن ابراهيم الفارسي انا ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني انا ابو احمد محمد بن سليمان بن فارس ثنا محمد بن اسماعيل البخاري حدثني بشر بن محمد انا عبد الله انا الحسن بن كثير سمع اباه قال شهدت عليا رضي الله عنه في خنثي قال انظروا مسيل البول فورثوه منه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن أبي طالب , ثنا يزيد بن هارون , أنا قيس بن الربيع , عن عبد الله بن جسر قال: سمعت ابن معقل وأشياخهم يذكرون أن عليا رضي الله عنه سئل عن المولود لا يدرى أرجل أم امرأة، فقال علي رضي الله عنه: " يورث من حيث يبول "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن ابي طالب ثنا يزيد بن هارون انا قيس بن الربيع عن عبد الله بن جسر قال سمعت ابن معقل واشياخهم يذكرون ان عليا رضي الله عنه سئل عن المولود لا يدري ارجل ام امراه فقال علي رضي الله عنه يورث من حيث يبول
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس , ثنا يحيى بن أبي طالب , أنا يزيد , أنا حماد بن سلمة , عن عبد الجليل , عن رجل من بكر بن وائل قال شهدت عليا رضي الله عنه سئل عن الخنثى، فسأل القوم، فلم يدروا، فقال علي رضي الله عنه: " إن بال من مجرى الذكر فهو غلام، وإن بال من مجرى الفرج فهو جارية "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس ثنا يحيي بن ابي طالب انا يزيد انا حماد بن سلمه عن عبد الجليل عن رجل من بكر بن وائل قال شهدت عليا رضي الله عنه سئل عن الخنثي فسال القوم فلم يدروا فقال علي رضي الله عنه ان بال من مجري الذكر فهو غلام وان بال من مجري الفرج فهو جاريه
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس , ثنا يحيى بن أبي طالب , أنا يزيد , أنا همام بن يحيى , عن قتادة قال سجن جابر بن زيد زمن الحجاج، فأرسلوا إليه يسألونه عن الخنثى كيف يورث، فقال: تسجنونني وتستفتونني، ثم قال: انظروا من حيث يبول، فورثه منه. قال قتادة: فذكرت ذلك لسعيد بن المسيب قال: " فإن بال منهما جميعا "، قلت: لا أدري، فقال سعيد: " يورث من حيث يسبق "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس ثنا يحيي بن ابي طالب انا يزيد انا همام بن يحيي عن قتاده قال سجن جابر بن زيد زمن الحجاج فارسلوا اليه يسالونه عن الخنثي كيف يورث فقال تسجنونني وتستفتونني ثم قال انظروا من حيث يبول فورثه منه قال قتاده فذكرت ذلك لسعيد بن المسيب قال فان بال منهما جميعا قلت لا ادري فقال سعيد يورث من حيث يسبق
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس , ثنا يحيى , أنا يزيد , أنا خالد بن يزيد الهدادي , عن صالح الدهان , أو سلمة بن كليب قال سئل جابر بن زيد عن الخنثى كيف يورث، فقال: " يقوم فيدنو من حائط ثم يبول، فإن أصاب الحائط فهو غلام، وإن سال بين فخذيه فهو جارية " وقد روي فيه حديث مسند بإسناد ضعيف
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس ثنا يحيي انا يزيد انا خالد بن يزيد الهدادي عن صالح الدهان او سلمه بن كليب قال سئل جابر بن زيد عن الخنثي كيف يورث فقال يقوم فيدنو من حائط ثم يبول فان اصاب الحائط فهو غلام وان سال بين فخذيه فهو جاريه وقد روي فيه حديث مسند باسناد ضعيف
أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني، أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ , ثنا أبو صالح القاسم بن الليث الرسعني , ثنا هشام بن عمار , ثنا يعقوب بن إبراهيم القاضي , ثنا محمد بن السائب , عن أبي صالح , عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن مولود ولد له قبل وذكر: من أين يورث؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " يورث من حيث يبول " محمد بن السائب الكلبي لا يحتج به
اخبرنا ابو سعد احمد بن محمد الماليني انا ابو احمد بن عدي الحافظ ثنا ابو صالح القاسم بن الليث الرسعني ثنا هشام بن عمار ثنا يعقوب بن ابراهيم القاضي ثنا محمد بن السائب عن ابي صالح عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سئل عن مولود ولد له قبل وذكر من اين يورث فقال النبي صلي الله عليه وسلم يورث من حيث يبول محمد بن السائب الكلبي لا يحتج به
باب نسخ التوارث بالتحالف وغيره
أخبرنا أبو طاهر الفقيه , أنا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمدآباذي، أنا إبراهيم بن عبد الله السعدي , أنا يزيد بن هارون , أنا حميد الطويل , عن أنس بن مالك أن عبد الرحمن بن عوف هاجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم، " فآخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع " أخرجه البخاري في الصحيح من وجه آخر عن حميد
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انا ابو طاهر محمد بن الحسن المحمداباذي انا ابراهيم بن عبد الله السعدي انا يزيد بن هارون انا حميد الطويل عن انس بن مالك ان عبد الرحمن بن عوف هاجر الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع اخرجه البخاري في الصحيح من وجه اخر عن حميد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أخبرني أبو النضر الفقيه , وعلي بن حمشاذ العدل، قالا: ثنا محمد بن أيوب , أنا محمد بن كثير , ثنا حماد بن سلمة , عن ثابت , عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " آخى بين أبي عبيدة بن الجراح وبين أبي طلحة " أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن حماد
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو النضر الفقيه وعلي بن حمشاذ العدل قالا ثنا محمد بن ايوب انا محمد بن كثير ثنا حماد بن سلمه عن ثابت عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخي بين ابي عبيده بن الجراح وبين ابي طلحه اخرجه مسلم في الصحيح من وجه اخر عن حماد
أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد، أنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا سليمان بن الأشعث بن إسحاق أبو داود , ثنا أبو سلمة , ثنا حماد بن سلمة , عن ثابت , عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم " آخى بين الزبير وبين عبد الله بن مسعود "
اخبرنا ابو الحسين بن بشران ببغداد انا ابو علي اسماعيل بن محمد الصفار ثنا سليمان بن الاشعث بن اسحاق ابو داود ثنا ابو سلمه ثنا حماد بن سلمه عن ثابت عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اخي بين الزبير وبين عبد الله بن مسعود
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد , ثنا الحسن بن علوية القطان , ثنا إسماعيل بن عيسى , ثنا إسماعيل بن زكريا , عن عاصم , عن أنس قال قلت لأنس: بلغك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا حلف في الإسلام "؟ فقال أنس: قد حالف رسول الله صلى الله عليه وسلم بين قريش والأنصار في داره، يعني دار أنس بالمدينة رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن الصباح عن إسماعيل وقال: في داري. وأخرجه مسلم مختصرا من وجه آخر عن عاصم الأحول
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا الحسن بن علويه القطان ثنا اسماعيل بن عيسي ثنا اسماعيل بن زكريا عن عاصم عن انس قال قلت لانس بلغك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا حلف في الاسلام فقال انس قد حالف رسول الله صلي الله عليه وسلم بين قريش والانصار في داره يعني دار انس بالمدينه رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن الصباح عن اسماعيل وقال في داري واخرجه مسلم مختصرا من وجه اخر عن عاصم الاحول
أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد، أنا أبو جعفر الرزاز , ثنا محمد بن عبيد الله هو ابن المنادي، ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق , ثنا زكريا بن أبي زائدة , عن سعد بن إبراهيم , عن نافع بن جبير بن مطعم , عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا حلف في الإسلام، وأيما حلف كان في الجاهلية فإن الإسلام لم يزده إلا شدة " كذا رواه الأزرق، وخالفه جماعة في إسناده.
اخبرنا ابو الحسين بن بشران العدل ببغداد انا ابو جعفر الرزاز ثنا محمد بن عبيد الله هو ابن المنادي ثنا اسحاق بن يوسف الازرق ثنا زكريا بن ابي زائده عن سعد بن ابراهيم عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا حلف في الاسلام وايما حلف كان في الجاهليه فان الاسلام لم يزده الا شده كذا رواه الازرق وخالفه جماعه في اسناده
وأخبرنا أبو علي الروذباري , أنا محمد بن بكر , ثنا أبو داود , ثنا عثمان بن أبي شيبة , ثنا محمد بن بشر وابن نمير , وأبو أسامة، عن زكريا , عن سعد بن إبراهيم , عن أبيه , عن جبير بن مطعم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره. أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن ابن نمير وأبي أسامة
واخبرنا ابو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا عثمان بن ابي شيبه ثنا محمد بن بشر وابن نمير وابو اسامه عن زكريا عن سعد بن ابراهيم عن ابيه عن جبير بن مطعم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره اخرجه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبه عن ابن نمير وابي اسامه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو جعفر أحمد بن عبد الحميد الحارثي، ثنا أبو أسامة , حدثني إدريس بن يزيد , ثنا طلحة بن مصرف , عن سعيد بن جبير , عن ابن عباس , في قوله عز وجل {والذين عقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم} [النساء: 33]، قال: " كان المهاجرون حين قدموا المدينة تورث الأنصار دون ذوي رحمهم للأخوة التي آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهم، فلما نزلت {ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والأقربون} [النساء: 33] قال: فنسختها، قال {والذين عقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم} [النساء: 33] من النصر والنصيحة "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابو جعفر احمد بن عبد الحميد الحارثي ثنا ابو اسامه حدثني ادريس بن يزيد ثنا طلحه بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله عز وجل والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم النساء قال كان المهاجرون حين قدموا المدينه تورث الانصار دون ذوي رحمهم للاخوه التي اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والاقربون النساء قال فنسختها قال والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم النساء من النصر والنصيحه
أخبرنا أبو علي الروذباري , أنا محمد بن بكر , ثنا أبو داود , ثنا هارون بن عبد الله , ثنا أبو أسامة , فذكره بنحوه، زاد: من النصر والنصيحة والرفادة، ويوصي له، وقد ذهب الميراث. رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم وغيره عن أبي أسامة
اخبرنا ابو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا هارون بن عبد الله ثنا ابو اسامه فذكره بنحوه زاد من النصر والنصيحه والرفاده ويوصي له وقد ذهب الميراث رواه البخاري في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم وغيره عن ابي اسامه
أخبرنا أبو علي الروذباري , أنبأ محمد بن بكر , ثنا أبو داود , ثنا أحمد بن محمد بن ثابت , حدثني علي بن حسين , عن أبيه , عن يزيد النحوي , عن عكرمة , عن ابن عباس قال {والذين عقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم} [النساء: 33] " كان الرجل يحالف الرجل ليس بينهما نسب، فيرث أحدهما الآخر، فنسخ ذلك الأنفال، فقال {وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض} [الأحزاب: 6] "
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا احمد بن محمد بن ثابت حدثني علي بن حسين عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمه عن ابن عباس قال والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم النساء كان الرجل يحالف الرجل ليس بينهما نسب فيرث احدهما الاخر فنسخ ذلك الانفال فقال واولو الارحام بعضهم اولي ببعض الاحزاب
وبإسناده عن ابن عباس {والذين آمنوا وهاجروا} [الأنفال: 74]، {والذين آمنوا ولم يهاجروا} [الأنفال: 72] " فكان الأعرابي لا يرث المهاجري، ولا يرثه المهاجر، فنسختها {وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض } [الأحزاب: 6] "
وباسناده عن ابن عباس والذين امنوا وهاجروا الانفال والذين امنوا ولم يهاجروا الانفال فكان الاعرابي لا يرث المهاجري ولا يرثه المهاجر فنسختها واولو الارحام بعضهم اولي ببعض الاحزاب
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك، أنا عبد الله بن جعفر , ثنا يونس بن حبيب , ثنا أبو داود الطيالسي , ثنا سليمان بن معاذ الضبي , عن سماك , عن عكرمة , عن ابن عباس قال: " آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أصحابه، وورث بعضهم من بعض، حتى نزلت هذه الآية {وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض} [الأحزاب: 6]، فتركوا ذلك وتوارثوا بالنسب "
اخبرنا ابو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود الطيالسي ثنا سليمان بن معاذ الضبي عن سماك عن عكرمه عن ابن عباس قال اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اصحابه وورث بعضهم من بعض حتي نزلت هذه الايه واولو الارحام بعضهم اولي ببعض الاحزاب فتركوا ذلك وتوارثوا بالنسب
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو , ثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني، ثنا علي بن محمد بن عيسى , ثنا أبو اليمان , أخبرني شعيب , عن الزهري قال: أخبرني عروة , عن عائشة رضي الله عنها، " أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس , وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، تبنى سالما وزوجه ابنة أخيه هند بنت الوليد بن عتبة، وهو مولى لامرأة من الأنصار، كما تبنى النبي صلى الله عليه وسلم زيدا، وكان من تبنى رجلا في الجاهلية دعاه الناس ابنه، وورث من ميراثه، حتى أنزل الله عز وجل في ذلك {ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم} [الأحزاب: 5]، فردوا إلى آبائهم، فمن لم يعلم له أب كان مولى وأخا " رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو محمد احمد بن عبد الله المزني ثنا علي بن محمد بن عيسي ثنا ابو اليمان اخبرني شعيب عن الزهري قال اخبرني عروه عن عائشه رضي الله عنها ان ابا حذيفه بن عتبه بن ربيعه بن عبد شمس وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم تبني سالما وزوجه ابنه اخيه هند بنت الوليد بن عتبه وهو مولي لامراه من الانصار كما تبني النبي صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهليه دعاه الناس ابنه وورث من ميراثه حتي انزل الله عز وجل في ذلك ادعوهم لابائهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم الاحزاب فردوا الي ابائهم فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا رواه البخاري في الصحيح عن ابي اليمان
وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو , ثنا أبو محمد المزني , أنا علي بن محمد , ثنا أبو اليمان , أخبرني شعيب , عن الزهري قال قال سعيد بن المسيب: " نزلت هذه الآية {ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والأقربون} [النساء: 33] في الذين كانوا يتبنون رجالا غير أبنائهم ويورثونهم، فأنزل الله عز وجل فيهم أن يجعل لهم نصيبا في الوصية، ورد الله الميراث في الموالي وفي الرحم والعصبة، وأبى أن يجعل للمدعين ميراثا ممن ادعاهم وتبناهم، ولكن جعل لهم نصيبا في الوصية، فكان ما تعاقدوا عليه في الميراث الذي رد الله علينا فيه أمرهم "
واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو محمد المزني انا علي بن محمد ثنا ابو اليمان اخبرني شعيب عن الزهري قال قال سعيد بن المسيب نزلت هذه الايه ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والاقربون النساء في الذين كانوا يتبنون رجالا غير ابنائهم ويورثونهم فانزل الله عز وجل فيهم ان يجعل لهم نصيبا في الوصيه ورد الله الميراث في الموالي وفي الرحم والعصبه وابي ان يجعل للمدعين ميراثا ممن ادعاهم وتبناهم ولكن جعل لهم نصيبا في الوصيه فكان ما تعاقدوا عليه في الميراث الذي رد الله علينا فيه امرهم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني , ثنا أبو الجواب , ثنا عمار بن رزيق , عن عطاء بن السائب , عن سعيد بن جبير , عن ابن عباس , في قوله تعالى " {وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء} [النساء: 127] في أول هذه السورة من المواريث، قال كانوا لا يورثون صبيا حتى يحتلم "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا ابو الجواب ثنا عمار بن رزيق عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله تعالي وما يتلي عليكم في الكتاب في يتامي النساء النساء في اول هذه السوره من المواريث قال كانوا لا يورثون صبيا حتي يحتلم
