As-Sunan al-Kubra — The Dowry
باب النكاح ينعقد بغير مهر
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني , أنبأ أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي، حدثني أبو الأصبغ عبد العزيز بن يحيى الحراني، أنبأ محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم خالد بن أبي يزيد، عن زيد بن أبي أنيسة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن مرثد بن عبد الله، عن عقبة بن عامر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل: " أترضى أن أزوجك فلانة؟ " قال: نعم، وقال للمرأة: " أترضين أن أزوجك فلانا؟ "، فقالت: نعم , فزوج أحدهما صاحبه، ولم يفرض لها صداقا ولم يعطها شيئا , وكان ممن شهد الحديبية، وكان من شهد الحديبية له سهم بخيبر، فلما حضرته الوفاة قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم زوجني فلانة , ولم أفرض لها صداقا، ولم أعطها شيئا، وإني أشهدكم أني أعطيتها صداقها سهمي بخيبر , فأخذت سهما فباعته بمائة ألف قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خير الصداق أيسره "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الاصبهاني انبا ابو اسماعيل محمد بن اسماعيل السلمي حدثني ابو الاصبغ عبد العزيز بن يحيي الحراني انبا محمد بن سلمه عن ابي عبد الرحيم خالد بن ابي يزيد عن زيد بن ابي انيسه عن يزيد بن ابي حبيب عن مرثد بن عبد الله عن عقبه بن عامر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل اترضي ان ازوجك فلانه قال نعم وقال للمراه اترضين ان ازوجك فلانا فقالت نعم فزوج احدهما صاحبه ولم يفرض لها صداقا ولم يعطها شيئا وكان ممن شهد الحديبيه وكان من شهد الحديبيه له سهم بخيبر فلما حضرته الوفاه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجني فلانه ولم افرض لها صداقا ولم اعطها شيئا واني اشهدكم اني اعطيتها صداقها سهمي بخيبر فاخذت سهما فباعته بمائه الف قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير الصداق ايسره
رواه أبو داود في السنن عن محمد بن يحيى، عن أبي الأصبغ، وزاد فيه: فدخل بها الرجل ثم قال ولم يفرض لها صداقا ولم يعطها شيئا , أخبرناه أبو علي الروذباري , أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود فذكره وحديث بروع بنت واشق دليل في هذا , وذلك يرد إن شاء الله في موضعه
رواه ابو داود في السنن عن محمد بن يحيي عن ابي الاصبغ وزاد فيه فدخل بها الرجل ثم قال ولم يفرض لها صداقا ولم يعطها شيئا اخبرناه ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود فذكره وحديث بروع بنت واشق دليل في هذا وذلك يرد ان شاء الله في موضعه
باب لا وقت في الصداق كثر أو قل
وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، ببغداد , أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا عبد الله بن عثمان، أنبأ عبد الله هو ابن المبارك , أنبأ معمر، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عن أم حبيبة رضي الله عنها أنها كانت تحت عبيد الله بن جحش , وكان رحل إلى النجاشي، فمات , وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج أم حبيبة وأنها لبأرض الحبشة، زوجها إياه النجاشي ومهرها أربعة آلاف ثم جهزها من عنده فبعث بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مع شرحبيل ابن حسنة وجهازها كله من عند النجاشي ولم يرسل إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء , وكان مهور أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعمائة درهم "
واخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن عثمان انبا عبد الله هو ابن المبارك انبا معمر عن الزهري عن عروه بن الزبير عن ام حبيبه رضي الله عنها انها كانت تحت عبيد الله بن جحش وكان رحل الي النجاشي فمات وان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوج ام حبيبه وانها لبارض الحبشه زوجها اياه النجاشي ومهرها اربعه الاف ثم جهزها من عنده فبعث بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مع شرحبيل ابن حسنه وجهازها كله من عند النجاشي ولم يرسل اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم بشيء وكان مهور ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعمائه درهم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدي القشيري لفظا قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن أبي طالب، أنبأ عبد الوهاب بن عطاء، ثنا حميد، عن بكر قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: " لقد خرجت أنا أريد أن أنهى عن كثرة مهور النساء حتى قرأت هذه الآية: {وآتيتم إحداهن قنطارا} [النساء: 20] " , هذا مرسل جيد
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدي القشيري لفظا قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن ابي طالب انبا عبد الوهاب بن عطاء ثنا حميد عن بكر قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لقد خرجت انا اريد ان انهي عن كثره مهور النساء حتي قرات هذه الايه واتيتم احداهن قنطارا النساء هذا مرسل جيد
وأخبرنا أبو حازم الحافظ، أنبأ أبو الحسن محمد بن أحمد بن حمزة الهروي ثنا أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا هشيم، ثنا مجالد، عن الشعبي قال خطب عمر بن الخطاب رضي الله عنه الناس فحمد الله تعالى وأثنى عليه وقال: " ألا لا تغالوا في صداق النساء، فإنه لا يبلغني عن أحد ساق أكثر من شيء ساقه رسول الله صلى الله عليه وسلم أو سيق إليه إلا جعلت فضل ذلك في بيت المال " ثم نزل , فعرضت له امرأة من قريب , فقالت: يا أمير المؤمنين أكتاب الله تعالى أحق أن يتبع أو قولك؟ قال: " بل كتاب الله تعالى , فما ذاك؟ " قالت: نهيت الناس آنفا أن يغالوا في صداق النساء والله تعالى يقول في كتابه: {وآتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا} [النساء: 20] , فقال عمر رضي الله عنه: " كل أحد أفقه من عمر " مرتين أو ثلاثا , ثم رجع إلى المنبر فقال للناس: " إني كنت نهيتكم أن تغالوا في صداق النساء ألا فليفعل رجل في ماله ما بدا له " , هذا منقطع
واخبرنا ابو حازم الحافظ انبا ابو الحسن محمد بن احمد بن حمزه الهروي ثنا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا مجالد عن الشعبي قال خطب عمر بن الخطاب رضي الله عنه الناس فحمد الله تعالي واثني عليه وقال الا لا تغالوا في صداق النساء فانه لا يبلغني عن احد ساق اكثر من شيء ساقه رسول الله صلي الله عليه وسلم او سيق اليه الا جعلت فضل ذلك في بيت المال ثم نزل فعرضت له امراه من قريب فقالت يا امير المؤمنين اكتاب الله تعالي احق ان يتبع او قولك قال بل كتاب الله تعالي فما ذاك قالت نهيت الناس انفا ان يغالوا في صداق النساء والله تعالي يقول في كتابه واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيئا النساء فقال عمر رضي الله عنه كل احد افقه من عمر مرتين او ثلاثا ثم رجع الي المنبر فقال للناس اني كنت نهيتكم ان تغالوا في صداق النساء الا فليفعل رجل في ماله ما بدا له هذا منقطع
أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد بن محمد بن أبي المعروف الفقيه , أنبأ أبو سهل بشر بن أحمد الإسفراييني , أنبأ أبو جعفر أحمد بن الحسين بن نصر الحذاء، ثنا علي بن عبد الله المديني، ثنا أبو بكر بن عياش، ثنا أبو حصين، عن سالم بن أبي الجعد قال قال معاذ بن جبل رضي الله عنه: " القنطار ألف ومائتا أوقية "
اخبرنا ابو الحسن محمد بن محمد بن محمد بن ابي المعروف الفقيه انبا ابو سهل بشر بن احمد الاسفراييني انبا ابو جعفر احمد بن الحسين بن نصر الحذاء ثنا علي بن عبد الله المديني ثنا ابو بكر بن عياش ثنا ابو حصين عن سالم بن ابي الجعد قال قال معاذ بن جبل رضي الله عنه القنطار الف ومائتا اوقيه
وأخبرنا أبو الحسن بن أبي المعروف، أنبأ بشر بن أحمد، ثنا أحمد بن الحسين الحذاء، ثنا علي بن عبد الله، ثنا حماد بن زيد، أنبأ عاصم ابن بهدلة، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: " القنطار ألف ومائتا أوقية "
واخبرنا ابو الحسن بن ابي المعروف انبا بشر بن احمد ثنا احمد بن الحسين الحذاء ثنا علي بن عبد الله ثنا حماد بن زيد انبا عاصم ابن بهدله عن ابي صالح عن ابي هريره رضي الله عنه قال القنطار الف ومائتا اوقيه
قال وثنا علي، ثنا محمد بن الفضل أبو النعمان، أنبأ حماد بن زيد، عن سعيد الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد رضي الله عنه قال: " القنطار ملء مسك النور ذهبا "
قال وثنا علي ثنا محمد بن الفضل ابو النعمان انبا حماد بن زيد عن سعيد الجريري عن ابي نضره عن ابي سعيد رضي الله عنه قال القنطار ملء مسك النور ذهبا
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، أنبأ أبو الحسن الطرائفي، ثنا عثمان بن سعيد، ثنا عبد الله بن صالح، عن معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: " القنطار اثنا عشر ألف درهم أو ألف دينار " , وفي رواية عطية، عن ابن عباس قال: " القنطار ألف ومائتا دينار , ومن الفضة ألف ومائتا مثقال " , وروينا عن مجاهد قال: " القنطار سبعون ألف دينار " , وعن سعيد بن المسيب قال: " القنطار ثمانون ألفا "
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق انبا ابو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاويه بن صالح عن علي بن ابي طلحه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال القنطار اثنا عشر الف درهم او الف دينار وفي روايه عطيه عن ابن عباس قال القنطار الف ومائتا دينار ومن الفضه الف ومائتا مثقال وروينا عن مجاهد قال القنطار سبعون الف دينار وعن سعيد بن المسيب قال القنطار ثمانون الفا
أخبرنا أبو سعد الماليني، أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ، ثنا محمد بن داود بن دينار، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا عبد الله بن زيد بن أسلم مولى عمر بن الخطاب، عن أبيه زيد بن أسلم عن أبيه أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه " أصدق أم كلثوم بنت علي رضي الله عنه أربعين ألف درهم "
اخبرنا ابو سعد الماليني انبا ابو احمد بن عدي الحافظ ثنا محمد بن داود بن دينار ثنا قتيبه بن سعيد ثنا عبد الله بن زيد بن اسلم مولي عمر بن الخطاب عن ابيه زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اصدق ام كلثوم بنت علي رضي الله عنه اربعين الف درهم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر القاضي قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي، ثنا يونس بن بكير، عن أبي حنيفة، عن عمرو بن دينار قال كان ابن عمر يزوج بناته على ألف دينار، فيحليها من ذلك بأربعمائة دينار "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا يونس بن بكير عن ابي حنيفه عن عمرو بن دينار قال كان ابن عمر يزوج بناته علي الف دينار فيحليها من ذلك باربعمائه دينار
أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة , أنبأ أبو الحسن محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عبدة ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي، ثنا أحمد بن حنبل، ثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن قتادة قال تزوج أنس بن مالك رضي الله عنه امرأة على عشرين ألفا
اخبرنا ابو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتاده انبا ابو الحسن محمد بن عبد الله بن ابراهيم بن عبده ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجي ثنا احمد بن حنبل ثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتاده قال تزوج انس بن مالك رضي الله عنه امراه علي عشرين الفا
باب ما يستحب من القصد في الصداق
حدثنا أبو محمد بن يوسف، وأبو بكر بن الحسن , وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ عبد العزيز بن محمد، عن يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث، عن أبي سلمة قال سألت عائشة رضي الله عنها: " كم كان صداق النبي صلى الله عليه وسلم؟ قالت: " كان صداقه لأزواجه اثني عشر أوقية ونش " قالت: " أتدري ما النش؟ " قلت: لا , قالت: " نصف أوقية "، رواه مسلم في الصحيح
حدثنا ابو محمد بن يوسف وابو بكر بن الحسن وابو زكريا بن ابي اسحاق قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن ابي سلمه قال سالت عائشه رضي الله عنها كم كان صداق النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان صداقه لازواجه اثني عشر اوقيه ونش قالت اتدري ما النش قلت لا قالت نصف اوقيه رواه مسلم في الصحيح
عن محمد بن أبي عمر المكي، عن عبد العزيز، إلا أنه قال: " أوقية " , وزاد فيه " فذلك خمسمائة درهم , فهذا صداق رسول الله صلى الله عليه وسلم لأزواجه " , أخبرناه أبو عبد الله الحافظ , أنبأ محمد بن يعقوب يعني أبا عبد الله الشيباني ثنا أحمد بن سهل بن بحر ثنا ابن أبي عمر ثنا عبد العزيز فذكره
عن محمد بن ابي عمر المكي عن عبد العزيز الا انه قال اوقيه وزاد فيه فذلك خمسمائه درهم فهذا صداق رسول الله صلي الله عليه وسلم لازواجه اخبرناه ابو عبد الله الحافظ انبا محمد بن يعقوب يعني ابا عبد الله الشيباني ثنا احمد بن سهل بن بحر ثنا ابن ابي عمر ثنا عبد العزيز فذكره
أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل، ببغداد , أنبأ أبو عمروعثمان بن أحمد بن عبد الله بن السماك، ثنا محمد بن سليمان، حدثني موسى بن إسماعيل، أنبأ ابن المبارك، عن معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها قالت: " ما أصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدا من نسائه ولا بناته فوق اثني عشر أوقية إلا أم حبيبة فإن النجاشي زوجه إياها وأصدقها أربعة آلاف ونقد عنه , ودخل بها النبي صلى الله عليه وسلم ولم يعطها شيئا " , كذا قال عن عائشة , ورواه غيره عن ابن المبارك فقال: عن أم حبيبة
اخبرنا ابو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبا ابو عمروعثمان بن احمد بن عبد الله بن السماك ثنا محمد بن سليمان حدثني موسي بن اسماعيل انبا ابن المبارك عن معمر عن الزهري عن عروه عن عائشه رضي الله عنها قالت ما اصدق رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا من نسائه ولا بناته فوق اثني عشر اوقيه الا ام حبيبه فان النجاشي زوجه اياها واصدقها اربعه الاف ونقد عنه ودخل بها النبي صلي الله عليه وسلم ولم يعطها شيئا كذا قال عن عائشه ورواه غيره عن ابن المبارك فقال عن ام حبيبه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا الحجاج بن منهال، ثنا حماد بن سلمة، عن أيوب، وحبيب، وهشام، عن محمد بن سيرين، عن أبي العجفاء السلمي قال: سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: " إياكم والمغالاة في مهور النساء، فإنها لو كانت تقوى عند الله أو مكرمة عند الناس لكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أولاكم بها , ما نكح رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا من نسائه , ولا أنكح واحدة من بناته بأكثر من اثني عشر أوقية وهي أربعمائة درهم وثمانون درهما , وإن أحدهم ليغالي بمهر امرأته حتى تبقى عداوة في نفسه فيقول: لقد كلفت لك علق القربة " ورواه أيضا حماد بن زيد عن أيوب وفي رواية بعضهم عن ابن سيرين: " اثني عشر أوقية ونصف " , فإن كان محفوظا وافق رواية أبي سلمة عن عائشة رضي الله عنها
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا الحجاج بن منهال ثنا حماد بن سلمه عن ايوب وحبيب وهشام عن محمد بن سيرين عن ابي العجفاء السلمي قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول اياكم والمغالاه في مهور النساء فانها لو كانت تقوي عند الله او مكرمه عند الناس لكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولاكم بها ما نكح رسول الله صلي الله عليه وسلم شيئا من نسائه ولا انكح واحده من بناته باكثر من اثني عشر اوقيه وهي اربعمائه درهم وثمانون درهما وان احدهم ليغالي بمهر امراته حتي تبقي عداوه في نفسه فيقول لقد كلفت لك علق القربه ورواه ايضا حماد بن زيد عن ايوب وفي روايه بعضهم عن ابن سيرين اثني عشر اوقيه ونصف فان كان محفوظا وافق روايه ابي سلمه عن عائشه رضي الله عنها
وأخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ علي بن إبراهيم بن معاوية النيسابوري، ثنا محمد بن مسلم بن وارة أبو عبد الله، بالري في شهر رمضان سنة أربع وستين ومائتين , حدثني محمد بن سعيد بن سابق من كتابه العتيق، ثنا عمرو يعني ابن أبي قيس، عن أيوب السختياني، عن ابن سيرين عن ابن أبي العجفاء عن أبيه قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: " لا تغالوا بمهر النساء "، فذكره بنحوه من حديث حماد إلا أنه قال: " إن الرجل قد يغلي بالمهر حتى يقول: وكلفت فيك علق القربة يتخذه ذنبا
واخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا علي بن ابراهيم بن معاويه النيسابوري ثنا محمد بن مسلم بن واره ابو عبد الله بالري في شهر رمضان سنه اربع وستين ومائتين حدثني محمد بن سعيد بن سابق من كتابه العتيق ثنا عمرو يعني ابن ابي قيس عن ايوب السختياني عن ابن سيرين عن ابن ابي العجفاء عن ابيه قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لا تغالوا بمهر النساء فذكره بنحوه من حديث حماد الا انه قال ان الرجل قد يغلي بالمهر حتي يقول وكلفت فيك علق القربه يتخذه ذنبا
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا عبد الله بن جعفر بن درستويه، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا عبد الله بن عثمان بن جبلة بن أبي رواد، ثنا عبد الله بن المبارك، أنبأ ابن جريج، عن عمرو بن دينار أخبره، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: " ما استحل علي فاطمة رضي الله عنهما إلا ببدن من حديد "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن عثمان بن جبله بن ابي رواد ثنا عبد الله بن المبارك انبا ابن جريج عن عمرو بن دينار اخبره عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ما استحل علي فاطمه رضي الله عنهما الا ببدن من حديد
أخبرنا علي بن محمد المقرئ، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا مسدد، ثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن أبيه، عن رجل، قد سماه سمع عليا رضي الله عنه بالكوفة يقول: أردت أن أخطب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنته وذكرت أنه لا شيء لي ثم ذكرت عائدته وصلته فخطبتها فقال: " أين درعك الحطمية التي أعطيتكها في يوم كذا وكذا؟ " قال: هي عندي قال: " فأعطها إياها "
اخبرنا علي بن محمد المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا مسدد ثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن ابيه عن رجل قد سماه سمع عليا رضي الله عنه بالكوفه يقول اردت ان اخطب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابنته وذكرت انه لا شيء لي ثم ذكرت عائدته وصلته فخطبتها فقال اين درعك الحطميه التي اعطيتكها في يوم كذا وكذا قال هي عندي قال فاعطها اياها
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر القاضي قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو زرعة الدمشقي، ثنا أحمد بن خالد، ثنا محمد بن إسحاق، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن علي رضي الله عنه قال لقد خطبت فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت لي مولاة: هل علمت أن فاطمة تخطب؟ قلت: لا أو نعم قالت: فاخطبها إليه قال: قلت: وهل عندي شيء أخطبها عليه؟ قال: فوالله ما زالت ترجيني حتى دخلت عليه وكنا نجله ونعظمه، فلما جلست بين يديه ألجمت حتى ما استطعت الكلام , قال: " هل لك من حاجة؟ "، فسكت، فقالها ثلاث مرات قال: " لعلك جئت تخطب فاطمة؟ "، قلت: نعم يا رسول الله , قال: " هل عندك من شيء تستحلها به؟ " , قال: قلت: لا والله يا رسول الله قال: " فما فعلت بالدرع التي كنت سلحتكها؟ " , قال: علي والله إنها لدرع حطمية ما ثمنها إلا أربعمائة درهم , قال: " اذهب فقد زوجتكها وابعث بها إليها فاستحلها به " , كذا في كتابي " أربعمائة درهم " , ورواه يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، فقال: " أربعة دراهم "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابو زرعه الدمشقي ثنا احمد بن خالد ثنا محمد بن اسحاق عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن علي رضي الله عنه قال لقد خطبت فاطمه بنت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت لي مولاه هل علمت ان فاطمه تخطب قلت لا او نعم قالت فاخطبها اليه قال قلت وهل عندي شيء اخطبها عليه قال فوالله ما زالت ترجيني حتي دخلت عليه وكنا نجله ونعظمه فلما جلست بين يديه الجمت حتي ما استطعت الكلام قال هل لك من حاجه فسكت فقالها ثلاث مرات قال لعلك جئت تخطب فاطمه قلت نعم يا رسول الله قال هل عندك من شيء تستحلها به قال قلت لا والله يا رسول الله قال فما فعلت بالدرع التي كنت سلحتكها قال علي والله انها لدرع حطميه ما ثمنها الا اربعمائه درهم قال اذهب فقد زوجتكها وابعث بها اليها فاستحلها به كذا في كتابي اربعمائه درهم ورواه يونس بن بكير عن ابن اسحاق فقال اربعه دراهم
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا عبد الله بن وهب، عن سليمان بن بلال، عن جعفر بن محمد، عن أبيه أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أصدق فاطمة رضي الله عنها درعا من حديد وجرة دوار، " وإن صداق نساء النبي صلى الله عليه وسلم كان خمسمائة درهم "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب عن سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن ابيه ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه اصدق فاطمه رضي الله عنها درعا من حديد وجره دوار وان صداق نساء النبي صلي الله عليه وسلم كان خمسمائه درهم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي، ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة، ثنا يحيى بن محمد الجاري، ثنا داود بن قيس الفراء، أخبرني موسى بن يسار، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: " كان صداقنا إذا كان فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر أواق " , وكذلك رواه عبد الرحمن بن مهدي عن داود بن قيس
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا الحسين بن الحسن بن ايوب الطوسي ثنا ابو يحيي بن ابي مسره ثنا يحيي بن محمد الجاري ثنا داود بن قيس الفراء اخبرني موسي بن يسار عن ابي هريره رضي الله عنه قال كان صداقنا اذا كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر اواق وكذلك رواه عبد الرحمن بن مهدي عن داود بن قيس
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، ببغداد , أنبأ أبو سهل بن زياد القطان، ثنا محمد بن شاذان الجوهري، ثنا زكريا بن عدي، ثنا مروان بن معاوية، عن يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، أو قال: فتى، فقال: إني تزوجت امرأة، فقال: " هل نظرت إليها فإن في أعين الأنصار شيئا " قال: قد نظرت إليها قال: " على كم تزوجتها؟ فذكر شيئا " قال: " فكأنكم تنحتون الذهب والفضة من عرض هذه الجبال، ما عندنا اليوم شيء نعطيكه ولكن سأبعثك في وجه تصيب فيه " , فبعث بعثا إلى بني عبس وبعث الرجل فيهم فأتاه، فقال: يا رسول الله أعيتني ناقتي أن تنبعث قال: فناوله رسول الله صلى الله عليه وسلم يده كالمعتمد عليه للقيام فأتاها فضربها برجله , قال أبو هريرة رضي الله عنه: فوالذي نفسي بيده لقد رأيتها تسبق القائد , رواه مسلم في الصحيح، عن يحيى بن معين عن مروان بن معاوية
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبا ابو سهل بن زياد القطان ثنا محمد بن شاذان الجوهري ثنا زكريا بن عدي ثنا مروان بن معاويه عن يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريره رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم او قال فتي فقال اني تزوجت امراه فقال هل نظرت اليها فان في اعين الانصار شيئا قال قد نظرت اليها قال علي كم تزوجتها فذكر شيئا قال فكانكم تنحتون الذهب والفضه من عرض هذه الجبال ما عندنا اليوم شيء نعطيكه ولكن سابعثك في وجه تصيب فيه فبعث بعثا الي بني عبس وبعث الرجل فيهم فاتاه فقال يا رسول الله اعيتني ناقتي ان تنبعث قال فناوله رسول الله صلي الله عليه وسلم يده كالمعتمد عليه للقيام فاتاها فضربها برجله قال ابو هريره رضي الله عنه فوالذي نفسي بيده لقد رايتها تسبق القائد رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن معين عن مروان بن معاويه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا إبراهيم بن عبد الله السعدي، ثنا يزيد بن هارون، ثنا يحيى بن سعيد، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني الحسن بن حليم المروزي، أنبأ أبو الموجه، ثنا عبدان، أنبأ عبد الله، أنبأ يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن أبي حدرد الأسلمي رضي الله عنه أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم يستعينه في مهر امرأة فقال: " كم أمهرتها "، فقال: مائتي درهم , قال صلى الله عليه وسلم: " لو كنتم تغرفون من بطحان ما زدتم "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا ابراهيم بن عبد الله السعدي ثنا يزيد بن هارون ثنا يحيي بن سعيد ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني الحسن بن حليم المروزي انبا ابو الموجه ثنا عبدان انبا عبد الله انبا يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم التيمي عن ابي حدرد الاسلمي رضي الله عنه انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم يستعينه في مهر امراه فقال كم امهرتها فقال مائتي درهم قال صلي الله عليه وسلم لو كنتم تغرفون من بطحان ما زدتم
أخبرنا أبو القاسم علي بن محمد بن علي بن يعقوب الإيادي المالكي ببغداد , أنبأ أحمد بن يوسف بن خلاد النصيبي، ثنا الحارث بن محمد، ثنا يزيد، أنبأ حماد بن سلمة، عن ابن سخبرة، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا إسحاق بن الحسن الحربي، ثنا عفان، ثنا حماد بن سلمة، أخبرني عمرو بن الطفيل بن سخبرة المازني، عن القاسم بن محمد، عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن من أعظم النساء بركة أيسرهن صداقا " , لفظ حديث عفان وفي رواية يزيد بن هارون: " أيسرهن مؤنة "
اخبرنا ابو القاسم علي بن محمد بن علي بن يعقوب الايادي المالكي ببغداد انبا احمد بن يوسف بن خلاد النصيبي ثنا الحارث بن محمد ثنا يزيد انبا حماد بن سلمه عن ابن سخبره ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا اسحاق بن الحسن الحربي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمه اخبرني عمرو بن الطفيل بن سخبره المازني عن القاسم بن محمد عن عائشه رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان من اعظم النساء بركه ايسرهن صداقا لفظ حديث عفان وفي روايه يزيد بن هارون ايسرهن مؤنه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان المرادي، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني أسامة بن زيد، أن صفوان بن سليم، حدثه، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر القاضي قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا علي بن الحسن بن شقيق، أنبأ عبد الله بن المبارك، عن أسامة بن زيد، عن صفوان بن سليم، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من يمن المرأة أن تتيسر خطبتها، وأن يتيسر صداقها، وأن يتيسر رحمها "، قال عروة: يعني يتيسر رحمها للولادة , قال عروة: وأنا أقول من عندي: من أول شؤمها أن يكثر صداقها , لفظ حديث ابن وهب
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان المرادي ثنا عبد الله بن وهب اخبرني اسامه بن زيد ان صفوان بن سليم حدثه ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا علي بن الحسن بن شقيق انبا عبد الله بن المبارك عن اسامه بن زيد عن صفوان بن سليم عن عروه عن عائشه رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يمن المراه ان تتيسر خطبتها وان يتيسر صداقها وان يتيسر رحمها قال عروه يعني يتيسر رحمها للولاده قال عروه وانا اقول من عندي من اول شؤمها ان يكثر صداقها لفظ حديث ابن وهب
باب ما يجوز أن يكون مهرا
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب إملاء , ثنا الحسين بن الفضل البجلي، ثنا موسى بن داود الضبي، عن مالك بن أنس، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد الساعدي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءته امرأة، فقالت: يا رسول الله إني وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل، فقال: يا رسول الله زوجنيها إن لم تكن لك بها حاجة , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هل عندك من شيء تصدقها إياه؟ " قال: ما عندي إلا إزاري هذا , قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن أعطيتها إياه جلست لا إزار لك فالتمس شيئا" , قال: والله ما أجد شيئا قال: " التمس ولو خاتما من حديد" , فالتمس فلم يجد شيئا , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هل معك من القرآن شيء؟ " قال: نعم سورة كذا , وسورة كذا , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قد زوجتكها على ما معك من القرآن" , رواه البخاري في الصحيح، عن عبد الله بن يوسف عن مالك , وأخرجه مسلم من أوجه، عن أبي حازم. قال: " ولو خاتما من حديد"
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب املاء ثنا الحسين بن الفضل البجلي ثنا موسي بن داود الضبي عن مالك بن انس عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراه فقالت يا رسول الله اني وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شيء تصدقها اياه قال ما عندي الا ازاري هذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها اياه جلست لا ازار لك فالتمس شيئا قال والله ما اجد شيئا قال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيئا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شيء قال نعم سوره كذا وسوره كذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد زوجتكها علي ما معك من القران رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك واخرجه مسلم من اوجه عن ابي حازم قال ولو خاتما من حديد
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد , أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري الرزاز ثنا سعدان بن نصر، ح وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد، ثنا إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا سعدان بن نصر، ثنا سفيان بن عيينة، عن أبي حازم، أنه سمع سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه يقول كنت في القوم عند النبي صلى الله عليه وسلم، فقامت امرأة فقالت إنها وهبت نفسها لك فر فيها رأيك , فقام رجل من الناس، فقال: يا رسول الله زوجنيها فلم يرد عليه شيئا ثم قامت فقالت: يا رسول الله، إنها قد وهبت نفسها لك فر فيها رأيك، فقام الرجل، فقال: يا رسول الله زوجنيها ثم قامت الثالثة , فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: " هل عندك من شيء؟ " قال: لا , قال: " فاذهب فاطلب " , فذهب فطلب فلم يجد شيئا قال: " اذهب فاطلب ولو خاتما من حديد " قال: فذهب فطلب، فقال: لم أجد شيئا، قال: " هل معك من القرآن شيء؟ " قال: نعم سورة كذا وسورة كذا قال: " اذهب فقد زوجتكها على ما معك من القرآن " , لفظ حديثهما سواء , رواه البخاري في الصحيح، عن علي , ورواه مسلم عن زهير بن حرب كلاهما عن سفيان بن عيينة
اخبرنا ابو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انبا ابو جعفر محمد بن عمرو بن البختري الرزاز ثنا سعدان بن نصر ح واخبرنا ابو محمد عبد الله بن يحيي بن عبد الجبار السكري ببغداد ثنا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينه عن ابي حازم انه سمع سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه يقول كنت في القوم عند النبي صلي الله عليه وسلم فقامت امراه فقالت انها وهبت نفسها لك فر فيها رايك فقام رجل من الناس فقال يا رسول الله زوجنيها فلم يرد عليه شيئا ثم قامت فقالت يا رسول الله انها قد وهبت نفسها لك فر فيها رايك فقام الرجل فقال يا رسول الله زوجنيها ثم قامت الثالثه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل عندك من شيء قال لا قال فاذهب فاطلب فذهب فطلب فلم يجد شيئا قال اذهب فاطلب ولو خاتما من حديد قال فذهب فطلب فقال لم اجد شيئا قال هل معك من القران شيء قال نعم سوره كذا وسوره كذا قال اذهب فقد زوجتكها علي ما معك من القران لفظ حديثهما سواء رواه البخاري في الصحيح عن علي ورواه مسلم عن زهير بن حرب كلاهما عن سفيان بن عيينه
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ , أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا أبو الربيع، ومسدد، ومحمد بن أبي بكر، يزيد بعضهم على بعض قالوا: ثنا حماد بن زيد، عن ثابت، عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى على عبد الرحمن بن عوف أثر صفرة فقال: " مهيم أو مه؟ " , فقال: تزوجت امرأة قال: " على كم؟ " قال: على وزن نواة من ذهب , قال: " بارك الله لك أولم ولو بشاة " , رواه البخاري في الصحيح، عن مسدد , ورواه مسلم، عن أبي الربيع
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا ابو الربيع ومسدد ومحمد بن ابي بكر يزيد بعضهم علي بعض قالوا ثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي علي عبد الرحمن بن عوف اثر صفره فقال مهيم او مه فقال تزوجت امراه قال علي كم قال علي وزن نواه من ذهب قال بارك الله لك اولم ولو بشاه رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن ابي الربيع
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا سليمان بن حرب، ثنا شعبة، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس بن مالك أن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه تزوج امرأة من الأنصار على وزن نواة من ذهب , فرأى النبي صلى الله عليه وسلم بشاشة العرس وسأله فقال: إني تزوجت امرأة على وزن نواة من ذهب , رواه البخاري في الصحيح، عن سليمان بن حرب , وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو الحسن علي بن محمد بن سختويه ثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبه عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك ان عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه تزوج امراه من الانصار علي وزن نواه من ذهب فراي النبي صلي الله عليه وسلم بشاشه العرس وساله فقال اني تزوجت امراه علي وزن نواه من ذهب رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب واخرجه مسلم من وجه اخر عن شعبه
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي، ثنا الحسن بن محمد الزعفراني، ثنا معاذ بن معاذ، ثنا حميد الطويل، عن أنس قال قدم عبد الرحمن مهاجرا فآخى النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع رضي الله عنه , فقال له سعد: لي امرأتان فانظر أيتهما أحب إليك حتى أطلقها فإذا انقضت عدتها تزوجها , ولي مال فنصفه لك , فقال بارك الله لك في أهلك ومالك , دلوني على السوق فدلوه قال: فلم يرجع يومئذ حتى جاء بأشياء , ثم فقده النبي صلى الله عليه وسلم، فأتاه وعليه وضر صفرة فقال له: " مهيم؟ " , فقال: تزوجت امرأة من الأنصار قال: " على كم؟ " قال: على نواة من ذهب أو قال: وزن نواة من ذهب قال: " أولم ولو بشاة " , قال: وحدثنا الزعفراني، ثنا يزيد بن هارون , أنبأ حميد، عن أنس، نحوه، إلا أنه قال: أصاب شيئا من سمن وأقط ربحه أخرجه البخاري , ومسلم في الصحيح، من أوجه عن حميد الطويل
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبا ابو سعيد بن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا معاذ بن معاذ ثنا حميد الطويل عن انس قال قدم عبد الرحمن مهاجرا فاخي النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع رضي الله عنه فقال له سعد لي امراتان فانظر ايتهما احب اليك حتي اطلقها فاذا انقضت عدتها تزوجها ولي مال فنصفه لك فقال بارك الله لك في اهلك ومالك دلوني علي السوق فدلوه قال فلم يرجع يومئذ حتي جاء باشياء ثم فقده النبي صلي الله عليه وسلم فاتاه وعليه وضر صفره فقال له مهيم فقال تزوجت امراه من الانصار قال علي كم قال علي نواه من ذهب او قال وزن نواه من ذهب قال اولم ولو بشاه قال وحدثنا الزعفراني ثنا يزيد بن هارون انبا حميد عن انس نحوه الا انه قال اصاب شيئا من سمن واقط ربحه اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من اوجه عن حميد الطويل
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك , أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، أخبرني حميد، أنه سمع أنسا رضي الله عنه يقول تزوج عبد الرحمن بن عوف على وزن نواة من ذهب , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أولم ولو بشاة " , رواه مسلم في الصحيح، عن أبي موسى عن أبي داود الطيالسي
اخبرنا ابو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا شعبه اخبرني حميد انه سمع انسا رضي الله عنه يقول تزوج عبد الرحمن بن عوف علي وزن نواه من ذهب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاه رواه مسلم في الصحيح عن ابي موسي عن ابي داود الطيالسي
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف، أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي، ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني، ثنا عفان، ثنا شعبة، عن قتادة، عن أنس رضي الله عنه أن عبد الرحمن بن عوف تزوج امرأة من الأنصار على وزن نواة من ذهب , فجاز ذلك " , رواه البخاري , ومسلم في الصحيح من وجه آخر عن شعبة دون قوله: فجاز ذلك
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف انبا ابو سعيد بن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا عفان ثنا شعبه عن قتاده عن انس رضي الله عنه ان عبد الرحمن بن عوف تزوج امراه من الانصار علي وزن نواه من ذهب فجاز ذلك رواه البخاري ومسلم في الصحيح من وجه اخر عن شعبه دون قوله فجاز ذلك
أخبرنا أبو حازم الحافظ، أنبأ أبو الحسن بن حمزة الهروي، ثنا أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا أبو معاوية، ثنا حجاج، عن قتادة، عن أنس قال: " قومت يعني النواة ثلاثة دراهم وثلثا "
اخبرنا ابو حازم الحافظ انبا ابو الحسن بن حمزه الهروي ثنا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا ابو معاويه ثنا حجاج عن قتاده عن انس قال قومت يعني النواه ثلاثه دراهم وثلثا
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنبأ أبو محمد بن حيان الأصبهاني، ثنا محمد بن أحمد بن راشد، ثنا عباس البيروتي، ثنا محمد بن شعيب بن شابور، أخبرني سعيد بن بشير، أن قتادة حدثه , عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن عبد الرحمن بن عوف تزوج امرأة من الأنصار على وزن نواة من ذهب قومت خمس دراهم " وهذا أشبه
اخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه انبا ابو محمد بن حيان الاصبهاني ثنا محمد بن احمد بن راشد ثنا عباس البيروتي ثنا محمد بن شعيب بن شابور اخبرني سعيد بن بشير ان قتاده حدثه عن انس بن مالك رضي الله عنه ان عبد الرحمن بن عوف تزوج امراه من الانصار علي وزن نواه من ذهب قومت خمس دراهم وهذا اشبه
فقد أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنبأ أبو الحسن الكارزي، ثنا علي بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد: " قوله نواة يعني خمسة دراهم قال: وخمسة دراهم تسمى نواة ذهب , كما تسمى الأربعون أوقية , وكما تسمى العشرون نشا "
فقد اخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي انبا ابو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز قال قال ابو عبيد قوله نواه يعني خمسه دراهم قال وخمسه دراهم تسمي نواه ذهب كما تسمي الاربعون اوقيه وكما تسمي العشرون نشا
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو الوليد، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا محمد بن رافع، ثنا عبد الرزاق، أنبأ ابن جريج، أخبرني أبو الزبير قال: سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنه يقول: " كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الأيام على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر حتى نهانا عمر في شأن عمرو بن حريث " رواه مسلم في الصحيح، عن محمد بن رافع، وقد مضت الدلالة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه حرم نكاح المتعة بعد الرخصة , والنسخ إنما ورد بإبطال الأجل لا قدر ما كانوا عليه ينكحون من الصداق والله أعلم
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو الوليد ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق انبا ابن جريج اخبرني ابو الزبير قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنه يقول كنا نستمتع بالقبضه من التمر والدقيق الايام علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر حتي نهانا عمر في شان عمرو بن حريث رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع وقد مضت الدلاله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه حرم نكاح المتعه بعد الرخصه والنسخ انما ورد بابطال الاجل لا قدر ما كانوا عليه ينكحون من الصداق والله اعلم
أخبرنا أبو سعد الماليني، أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ، ثنا الحسن بن سفيان، وعمران السختياني، وجماعة، قالوا: ثنا أبو سعيد الأشج، ثنا إسحاق بن سليمان، ثنا يعقوب بن عطاء، عن أبيه، عن جابر " كنا ننكح على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقبضة من الطعام " هذا هو الحديث الأول إلا أنه أتى به بهذا اللفظ ويعقوب بن عطاء غير محتج به
اخبرنا ابو سعد الماليني انبا ابو احمد بن عدي الحافظ ثنا الحسن بن سفيان وعمران السختياني وجماعه قالوا ثنا ابو سعيد الاشج ثنا اسحاق بن سليمان ثنا يعقوب بن عطاء عن ابيه عن جابر كنا ننكح علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقبضه من الطعام هذا هو الحديث الاول الا انه اتي به بهذا اللفظ ويعقوب بن عطاء غير محتج به
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا يونس بن محمد المؤدب، ثنا صالح بن رومان، عن أبي الزبير، عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لو أن رجلا تزوج امرأة على ملء كف من طعام لكان ذلك صداقا "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يونس بن محمد المؤدب ثنا صالح بن رومان عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لو ان رجلا تزوج امراه علي ملء كف من طعام لكان ذلك صداقا
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنبأ أبو الحسن علي بن عمر الحافظ ثنا علي بن عبد الله بن مبشر، ثنا أحمد بن سنان، ثنا يزيد بن هارون، ثنا موسى بن مسلم بن رومان، عن أبي الزبير، عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أعطى في صداق ملء كفيه برا أو تمرا أو سويقا أو دقيقا فقد استحل " رواه أبو داود في السنن، عن إسحاق بن جبريل عن يزيد بن هارون ببعض معناه
اخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه انبا ابو الحسن علي بن عمر الحافظ ثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا احمد بن سنان ثنا يزيد بن هارون ثنا موسي بن مسلم بن رومان عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعطي في صداق ملء كفيه برا او تمرا او سويقا او دقيقا فقد استحل رواه ابو داود في السنن عن اسحاق بن جبريل عن يزيد بن هارون ببعض معناه
أخبرنا أبو بكر بن الحارث، أنبأ أبو محمد بن حيان الأصبهاني، ثنا محمد بن عبد الله بن رستة، ثنا سعيد بن عنبسة، ثنا وكيع، ثنا يحيى بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة، عن أبيه عن جده أبي لبيبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من استحل بدرهم فقد استحل " يعني النكاح ورواه أبو بكر بن أبي شيبة عن وكيع عن ابن أبي لبيبة عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم
اخبرنا ابو بكر بن الحارث انبا ابو محمد بن حيان الاصبهاني ثنا محمد بن عبد الله بن رسته ثنا سعيد بن عنبسه ثنا وكيع ثنا يحيي بن عبد الرحمن بن ابي لبيبه عن ابيه عن جده ابي لبيبه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من استحل بدرهم فقد استحل يعني النكاح ورواه ابو بكر بن ابي شيبه عن وكيع عن ابن ابي لبيبه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان , أنبأ أبو القاسم سليمان بن أحمد اللخمي ثنا معاذ بن المثنى، ويوسف القاضي، ومحمد بن محمد التمار، قالوا: ثنا محمد بن كثير، ثنا سفيان، عن عاصم بن عبيد الله، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه قال جاء رجل من بني فزارة إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: إني تزوجت امرأة على نعلين فأجاز النبي صلى الله عليه وسلم ذلك أي نكاحه "
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا ابو القاسم سليمان بن احمد اللخمي ثنا معاذ بن المثني ويوسف القاضي ومحمد بن محمد التمار قالوا ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعه عن ابيه قال جاء رجل من بني فزاره الي النبي صلي الله عليه وسلم قال اني تزوجت امراه علي نعلين فاجاز النبي صلي الله عليه وسلم ذلك اي نكاحه
أخبرنا أبو بكر بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، أخبرني عاصم بن عبيد الله قال: سمعت عبد الله بن عامر بن ربيعة، يحدث عن أبيه أن امرأة من فزارة جيء بها إلى النبي صلى الله عليه وسلم قد تزوجت على نعلين , فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أرضيت من نفسك ومالك بنعلين؟ " قالت: نعم " فأجازه " عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب تكلموا فيه ومع ضعفه روى عنه الأئمة
اخبرنا ابو بكر بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا شعبه اخبرني عاصم بن عبيد الله قال سمعت عبد الله بن عامر بن ربيعه يحدث عن ابيه ان امراه من فزاره جيء بها الي النبي صلي الله عليه وسلم قد تزوجت علي نعلين فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم فاجازه عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب تكلموا فيه ومع ضعفه روي عنه الائمه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا يحيى بن آدم، عن قيس بن الربيع، عن عمير بن عبد الله الخثعمي، عن عبد الملك بن المغيرة الطائفي، عن عبد الرحمن بن البيلماني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " انكحوا الأيامى منكم " قالوا: يا رسول الله فما العلائق بينهم؟ قال: " ما تراضى عليه أهلوهم "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيي بن ادم عن قيس بن الربيع عن عمير بن عبد الله الخثعمي عن عبد الملك بن المغيره الطائفي عن عبد الرحمن بن البيلماني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكحوا الايامي منكم قالوا يا رسول الله فما العلائق بينهم قال ما تراضي عليه اهلوهم
وأخبرنا أبو عبد الله، وأبو بكر قالا: ثنا أبو العباس، ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا يحيى، عن حفص بن غياث، وأبي معاوية عن حجاج بن أرطاة، عن عبد الملك بن المغيرة الطائفي، عن عبد الرحمن بن البيلماني عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله هذا منقطع وقد قيل: عن حجاج بن أرطاة، عن عبد الملك، عن عبد الرحمن بن البيلماني، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وليس بمحفوظ.
واخبرنا ابو عبد الله وابو بكر قالا ثنا ابو العباس ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيي عن حفص بن غياث وابي معاويه عن حجاج بن ارطاه عن عبد الملك بن المغيره الطائفي عن عبد الرحمن بن البيلماني عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله هذا منقطع وقد قيل عن حجاج بن ارطاه عن عبد الملك عن عبد الرحمن بن البيلماني عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم وليس بمحفوظ
أخبرناه أبو بكر بن الحارث، أنبأ أبو محمد بن حيان، ثنا محمد بن عبد الله بن رستة، ثنا محمد بن عمرو زنيج، ثنا هارون بن المغيرة، عن حجاج، فذكره بمعناه أخبرناه أبو بكر بن الحارث، أنبأ أبو محمد بن حيان، ثنا محمد بن عبد الله بن رستة، ثنا محمد بن عمرو زنيج، ثنا هارون بن المغيرة، عن حجاج، فذكره بمعناه
اخبرناه ابو بكر بن الحارث انبا ابو محمد بن حيان ثنا محمد بن عبد الله بن رسته ثنا محمد بن عمرو زنيج ثنا هارون بن المغيره عن حجاج فذكره بمعناه اخبرناه ابو بكر بن الحارث انبا ابو محمد بن حيان ثنا محمد بن عبد الله بن رسته ثنا محمد بن عمرو زنيج ثنا هارون بن المغيره عن حجاج فذكره بمعناه
وأخبرنا أبو سعد الماليني، أنبأ أبو أحمد بن عدي، أنبأ الحسن بن سفيان، ثنا بندار، ثنا محمد بن الحارث، عن محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني، عن أبيه، عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " انكحوا الأيامى " قالوا: يا رسول الله ما العلائق؟ قال: " ما تراضى عليه أهلوهم "
واخبرنا ابو سعد الماليني انبا ابو احمد بن عدي انبا الحسن بن سفيان ثنا بندار ثنا محمد بن الحارث عن محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني عن ابيه عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكحوا الايامي قالوا يا رسول الله ما العلائق قال ما تراضي عليه اهلوهم
وقد قيل عن محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني، عن أبيه، عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه إلا أنه قال: " ما تراضى عليه الأهلون ولو قضيبا من أراك " أخبرنا أبو سعد الماليني , أنبأ أبو أحمد بن عدي، ثنا محمد بن منير المطيري، ثنا الرمادي، ثنا عمرو بن خالد الحراني، ثنا صالح بن عبد الجبار وهو أبو عبد الرحمن الحضرمي، عن محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني، فذكره قال أبو أحمد رحمه الله: محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني ضعيف ومحمد بن الحارث ضعيف والضعف على حديثهما بين قال الشيخ: وكذلك قاله يحيى بن معين وغيره من مزكي الأخبار , وللحديث شاهد بإسناد آخر
وقد قيل عن محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني عن ابيه عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه الا انه قال ما تراضي عليه الاهلون ولو قضيبا من اراك اخبرنا ابو سعد الماليني انبا ابو احمد بن عدي ثنا محمد بن منير المطيري ثنا الرمادي ثنا عمرو بن خالد الحراني ثنا صالح بن عبد الجبار وهو ابو عبد الرحمن الحضرمي عن محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني فذكره قال ابو احمد رحمه الله محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني ضعيف ومحمد بن الحارث ضعيف والضعف علي حديثهما بين قال الشيخ وكذلك قاله يحيي بن معين وغيره من مزكي الاخبار وللحديث شاهد باسناد اخر
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن مكرم، ثنا علي بن عاصم، ثنا أبو هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صداق النساء فقال: " هو ما اصطلح عليه أهلوهم "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا علي بن عاصم ثنا ابو هارون العبدي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صداق النساء فقال هو ما اصطلح عليه اهلوهم
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر القاضي قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا يحيى بن آدم، عن حسن بن صالح، وشريك، عن أبي هارون، عن أبي سعيد قال شريك: رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ليس على الرجل جناح أن يتزوج بقليل أو كثير من ماله إذا تراضوا وأشهدوا " أبو هارون العبدي غير محتج به وقد روي من وجه آخر ضعيف عن أبي سعيد مرفوعا قال الشافعي رحمه الله: وبلغنا أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: في ثلاث قبضات زبيب مهر
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيي بن ادم عن حسن بن صالح وشريك عن ابي هارون عن ابي سعيد قال شريك رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس علي الرجل جناح ان يتزوج بقليل او كثير من ماله اذا تراضوا واشهدوا ابو هارون العبدي غير محتج به وقد روي من وجه اخر ضعيف عن ابي سعيد مرفوعا قال الشافعي رحمه الله وبلغنا ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال في ثلاث قبضات زبيب مهر
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا يحيى بن آدم، عن شريك، عن إسماعيل بن مسلم، عن عمرو بن دينار، عن طاوس، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: " إن رضيت بسواك أراك فهو لها مهر "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيي بن ادم عن شريك عن اسماعيل بن مسلم عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ان رضيت بسواك اراك فهو لها مهر
وأما الحديث الذي رواه مبشر بن عبيد عن، الحجاج بن أرطاة، عن عطاء، وعمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا ينكح النساء إلا كفؤ ولا يزوجهن إلا الأولياء ولا مهر دون عشرة دراهم " أخبرناه أحمد بن محمد بن أحمد بن الحارث الأصبهاني، أنبأ أبو محمد بن حبان، أنبأ أحمد بن عيسى بن سكين البلدي ثنا زكريا بن الحكم الرسعني ثنا أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج ثنا مبشر بن عبيد فذكره
واما الحديث الذي رواه مبشر بن عبيد عن الحجاج بن ارطاه عن عطاء وعمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح النساء الا كفؤ ولا يزوجهن الا الاولياء ولا مهر دون عشره دراهم اخبرناه احمد بن محمد بن احمد بن الحارث الاصبهاني انبا ابو محمد بن حبان انبا احمد بن عيسي بن سكين البلدي ثنا زكريا بن الحكم الرسعني ثنا ابو المغيره عبد القدوس بن الحجاج ثنا مبشر بن عبيد فذكره
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث، أنبأ علي بن عمر الحافظ، أنبأ الحسين بن محمد بن سعيد المطيقي، ثنا عبد الرحمن بن الحارث جحدر ثنا بقية، عن مبشر بن عبيد، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو علي الحسين بن علي الحافظ، ثنا محمد بن محمد بن سليمان الواسطي، ثنا محمد بن المصفى، ثنا بقية بن الوليد، ثنا مبشر، عن الحجاج بن أرطاة، عن عطاء بن أبي رباح، وعمرو بن دينار، عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا صداق دون عشرة دراهم " قال أبو علي الحافظ: مبشر بن عبيد متروك الحديث وهذا منكر لم يتابع عليه قال علي بن مبشر بن عبيد متروك الحديث أحاديثه لا يتابع عليها قال الشيخ رحمه الله: والحجاج بن أرطأة لا يحتج به ولم يأت به عن الحجاج غير مبشر بن عبيد الحلبي وقد أجمعوا على تركه، وكان أحمد بن حنبل رحمه الله يرميه بوضع الحديث
واخبرنا ابو بكر بن الحارث انبا علي بن عمر الحافظ انبا الحسين بن محمد بن سعيد المطيقي ثنا عبد الرحمن بن الحارث جحدر ثنا بقيه عن مبشر بن عبيد ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو علي الحسين بن علي الحافظ ثنا محمد بن محمد بن سليمان الواسطي ثنا محمد بن المصفي ثنا بقيه بن الوليد ثنا مبشر عن الحجاج بن ارطاه عن عطاء بن ابي رباح وعمرو بن دينار عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا صداق دون عشره دراهم قال ابو علي الحافظ مبشر بن عبيد متروك الحديث وهذا منكر لم يتابع عليه قال علي بن مبشر بن عبيد متروك الحديث احاديثه لا يتابع عليها قال الشيخ رحمه الله والحجاج بن ارطاه لا يحتج به ولم يات به عن الحجاج غير مبشر بن عبيد الحلبي وقد اجمعوا علي تركه وكان احمد بن حنبل رحمه الله يرميه بوضع الحديث
وأما الأثر الذي أخبرناه أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس الأصم، ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا يحيى بن آدم، ثنا شريك، عن داود الأودي، عن الشعبي، عن علي رضي الله عنه قال: " أدنى ما يستحل به الفرج عشرة دراهم "
واما الاثر الذي اخبرناه ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيي بن ادم ثنا شريك عن داود الاودي عن الشعبي عن علي رضي الله عنه قال ادني ما يستحل به الفرج عشره دراهم
وأخبرناه أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو الطيب محمد بن علي الخياط ثنا سهل بن عمار، ثنا أبو معاوية عبد الرحمن بن قيس، ثنا داود بن يزيد قال: سمعت الشعبي، يحدث قال قال علي رضي الله عنه " لا صداق دون عشرة دراهم "
واخبرناه ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو الطيب محمد بن علي الخياط ثنا سهل بن عمار ثنا ابو معاويه عبد الرحمن بن قيس ثنا داود بن يزيد قال سمعت الشعبي يحدث قال قال علي رضي الله عنه لا صداق دون عشره دراهم
وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان قال قال الشافعي رحمه الله رووا عن علي رضي الله عنه فيه شيئا لا يثبت مثله لو لم يخالفه غيره أنه " لا يكون مهر أقل من عشرة دراهم "
واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي رحمه الله رووا عن علي رضي الله عنه فيه شيئا لا يثبت مثله لو لم يخالفه غيره انه لا يكون مهر اقل من عشره دراهم
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث، أنبأ علي بن عمر الحافظ، ثنا أحمد بن محمد بن سعيد، ثنا عبد الله بن إبراهيم بن قتيبة، ثنا ابن نمير، حدثني أبو البصير إبراهيم بن إسماعيل عن عبيد الله الأشجعي قال قلت لسفيان يعني الثوري: حديث داود الأودي عن الشعبي عن علي رضي الله عنه " لا مهر أقل من عشرة دراهم " فقال سفيان: داود ما زال هذا ينكر عليه قلت: إن شعبة روى عنه فضرب جبهته وقال: داود داود
واخبرنا ابو بكر بن الحارث انبا علي بن عمر الحافظ ثنا احمد بن محمد بن سعيد ثنا عبد الله بن ابراهيم بن قتيبه ثنا ابن نمير حدثني ابو البصير ابراهيم بن اسماعيل عن عبيد الله الاشجعي قال قلت لسفيان يعني الثوري حديث داود الاودي عن الشعبي عن علي رضي الله عنه لا مهر اقل من عشره دراهم فقال سفيان داود ما زال هذا ينكر عليه قلت ان شعبه روي عنه فضرب جبهته وقال داود داود
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: سمعت أبا إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى يقول: سمعت أبا العباس محمد بن إسحاق يقول: سمعت أبا سيار، يقول: سمعت أحمد بن حنبل، يقول لقن غياث بن إبراهيم داود الأودي عن الشعبي، عن علي رضي الله عنه قال: " لا يكون مهر أقل من عشرة دراهم " فصار حديثا
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا اسحاق ابراهيم بن محمد بن يحيي يقول سمعت ابا العباس محمد بن اسحاق يقول سمعت ابا سيار يقول سمعت احمد بن حنبل يقول لقن غياث بن ابراهيم داود الاودي عن الشعبي عن علي رضي الله عنه قال لا يكون مهر اقل من عشره دراهم فصار حديثا
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال: سمعت العباس بن محمد، يقول: سمعت يحيى بن معين، يقول غياث كذاب ليس بثقة ولا مأمون , قال أبو الفضل: هو غياث بن إبراهيم البصري قال: وسمعت يحيى يقول: داود الأودي ليس بشيء
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت العباس بن محمد يقول سمعت يحيي بن معين يقول غياث كذاب ليس بثقه ولا مامون قال ابو الفضل هو غياث بن ابراهيم البصري قال وسمعت يحيي يقول داود الاودي ليس بشيء
أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي أنبأ الساجي قال: سمعت ابن المثنى، يقول: ما سمعت يحيى بن سعيد القطان، ولا عبد الرحمن يعني ابن مهدي حدثنا عن سفيان، عن داود بن يزيد، شيئا قط وبمعناه قال عمرو بن علي وقد روي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه بخلاف ذلك
اخبرنا ابو سعد الماليني انبا ابو احمد بن عدي انبا الساجي قال سمعت ابن المثني يقول ما سمعت يحيي بن سعيد القطان ولا عبد الرحمن يعني ابن مهدي حدثنا عن سفيان عن داود بن يزيد شيئا قط وبمعناه قال عمرو بن علي وقد روي عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه بخلاف ذلك
أخبرني أبو عبد الرحمن السلمي، أنبأ علي بن عمر الحافظ، ثنا أحمد بن محمد بن سعيد، ثنا أبو شيبة، ثنا خالد بن مخلد، ثنا سليمان بن بلال، عن جعفر بن محمد، عن أبيه أن عليا رضي الله عنه قال: " الصداق ما تراضى به الزوجان "
اخبرني ابو عبد الرحمن السلمي انبا علي بن عمر الحافظ ثنا احمد بن محمد بن سعيد ثنا ابو شيبه ثنا خالد بن مخلد ثنا سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عليا رضي الله عنه قال الصداق ما تراضي به الزوجان
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس الأصم، أنبأ الربيع، أنبأ الشافعي، أنبأ سفيان، عن أيوب بن موسى، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط قال بشر رجل بجارية فقال رجل: هبها لي فذكر ذلك لسعيد بن المسيب فقال: " لم تحل الموهوبة لأحد بعد النبي صلى الله عليه وسلم ولو أصدقها سوطا فما فوقه جاز " وقال في موضع آخر: " ولو أصدقها سوطا أحلت له "
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع انبا الشافعي انبا سفيان عن ايوب بن موسي عن يزيد بن عبد الله بن قسيط قال بشر رجل بجاريه فقال رجل هبها لي فذكر ذلك لسعيد بن المسيب فقال لم تحل الموهوبه لاحد بعد النبي صلي الله عليه وسلم ولو اصدقها سوطا فما فوقه جاز وقال في موضع اخر ولو اصدقها سوطا احلت له
أخبرنا أبو سعيد، ثنا أبو العباس، أنبأ الربيع، أنبأ الشافعي، أنبأ ابن أبي يحيى قال سألت ربيعة كم أقل الصداق؟ فقال: " ما تراضى به الأهلون " , قلت: وإن كان درهما؟ قال: " وإن كان نصف درهم " قلت: وإن كان أقل؟ قال: " ولو كان قبضة من حنطة أو حبة حنطة والله أعلم "
اخبرنا ابو سعيد ثنا ابو العباس انبا الربيع انبا الشافعي انبا ابن ابي يحيي قال سالت ربيعه كم اقل الصداق فقال ما تراضي به الاهلون قلت وان كان درهما قال وان كان نصف درهم قلت وان كان اقل قال ولو كان قبضه من حنطه او حبه حنطه والله اعلم
باب ما جاء في حبس الصداق عن المرأة
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو عمرو بن إسماعيل، ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق الإمام ثنا عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث العنبري، حدثني أبي، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، عن محمد بن سيرين، عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من أعظم الذنوب عند الله رجل تزوج امرأة، فلما قضى حاجته منها طلقها وذهب بمهرها ورجل استعمل رجلا فذهب بأجرته وآخر يقتل دابة عبثا "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو عمرو بن اسماعيل ثنا ابو بكر محمد بن اسحاق الامام ثنا عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث العنبري حدثني ابي عن عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن محمد بن سيرين عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اعظم الذنوب عند الله رجل تزوج امراه فلما قضي حاجته منها طلقها وذهب بمهرها ورجل استعمل رجلا فذهب باجرته واخر يقتل دابه عبثا
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان , أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا أبو عمران التستري، ثنا محمد بن الحصين بن القاسم القصاص، مولى قريش قال: سمعت السكن بن إسماعيل، ثنا الحسن بن ذكوان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " حب الأنصار إيمان، وبغضهم كفر، وأيما رجل تزوج امرأة على صداق ولا يريد أن يعطيها فهو زان " وكذلك رواه يحيى بن معين وغيره عن السكن بن إسماعيل ورواه أبو عاصم العباداني عن الحسن بن ذكوان عن الحسن عن أبي هريرة وروي في هذا الباب عن صهيب مرفوعا
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا ابو عمران التستري ثنا محمد بن الحصين بن القاسم القصاص مولي قريش قال سمعت السكن بن اسماعيل ثنا الحسن بن ذكوان عن محمد بن سيرين عن ابي هريره رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حب الانصار ايمان وبغضهم كفر وايما رجل تزوج امراه علي صداق ولا يريد ان يعطيها فهو زان وكذلك رواه يحيي بن معين وغيره عن السكن بن اسماعيل ورواه ابو عاصم العباداني عن الحسن بن ذكوان عن الحسن عن ابي هريره وروي في هذا الباب عن صهيب مرفوعا
أخبرنا علي بن محمد المقرئ، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا أبو الربيع، ثنا هشيم، أنبأ عبد الحميد بن جعفر الأنصاري، عن رجل من النمر بن قاسط قال: سمعت صهيب بن سنان، يحدث قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أصدق امرأة صداقا والله يعلم منه أنه لا يريد أداءه إليها فغرها بالله واستحل فرجها بالباطل لقي الله عز وجل يوم القيامة وهو زان "
اخبرنا علي بن محمد المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا ابو الربيع ثنا هشيم انبا عبد الحميد بن جعفر الانصاري عن رجل من النمر بن قاسط قال سمعت صهيب بن سنان يحدث قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصدق امراه صداقا والله يعلم منه انه لا يريد اداءه اليها فغرها بالله واستحل فرجها بالباطل لقي الله عز وجل يوم القيامه وهو زان
باب النكاح على تعليم القرآن
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي ثنا أبو العباس، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد الساعدي أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله إني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل، فقال: يا رسول الله زوجنيها إن لم تكن لك بها حاجة , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هل عندك من شيء تصدقها إياه؟ " فقال: ما عندي إلا إزاري هذا , فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " إن أعطيتها إياه جلست لا إزار لك، فالتمس شيئا" , فقال: ما أجد شيئا قال: " التمس ولو خاتما من حديد" , فالتمس فلم يجد شيئا، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هل معك من القرآن شيء؟ " قال: نعم سورة كذا، وسورة كذا، لسور سماها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قد زوجتكها بما معك من القرآن" رواه البخاري في الصحيح، عن عبد الله بن يوسف عن مالك، وأخرجه مسلم من وجه آخر عن أبي حازم.
اخبرنا ابو زكريا يحيي بن ابراهيم بن محمد بن يحيي المزكي ثنا ابو العباس انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي ان امراه اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شيء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها اياه جلست لا ازار لك فالتمس شيئا فقال ما اجد شيئا قال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيئا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شيء قال نعم سوره كذا وسوره كذا لسور سماها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد زوجتكها بما معك من القران رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك واخرجه مسلم من وجه اخر عن ابي حازم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب إملاء ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء، أنبأ معاوية بن عمرو، أنبأ زائدة، ح قال: وأخبرني أبو أحمد الحافظ، أنبأ عبد الله بن محمد البغوي، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا حسين بن علي، عن زائدة، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد قال جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم , فذكر الحديث ببعض معنى حديث مالك. وحديث مالك أتم وقال في آخره: " هل تقرأ من القرآن شيئا؟ " قال: نعم قال: " انطلق فقد زوجتكها بما تعلمها من القرآن" رواه مسلم في الصحيح، عن أبي بكر بن أبي شيبة وقال: انطلق فقد زوجتكها فعلمها من القرآن
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب املاء ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء انبا معاويه بن عمرو انبا زائده ح قال واخبرني ابو احمد الحافظ انبا عبد الله بن محمد البغوي ثنا ابو بكر بن ابي شيبه ثنا حسين بن علي عن زائده عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال جاءت امراه الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث ببعض معني حديث مالك وحديث مالك اتم وقال في اخره هل تقرا من القران شيئا قال نعم قال انطلق فقد زوجتكها بما تعلمها من القران رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبه وقال انطلق فقد زوجتكها فعلمها من القران
أخبرنا أبو سعد الماليني، أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ، ثنا إبراهيم بن يحيى الرازي، ثنا أحمد بن حفص بن عبد الله، ح وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا أحمد بن حفص بن عبد الله، حدثني أبي حفص بن عبد الله، حدثني إبراهيم بن طهمان، عن الحجاج بن الحجاج الباهلي، عن عسل، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة رضي الله عنه نحو قصة سهل بن سعد لم يذكر الإزار والخاتم، فقال: ما تحفظ من القرآن؟ قال: سورة البقرة والتي تليها قال: قم فعلمها عشرين آية وهي امرأتك لفظ حديث أبي داود، وفي رواية الرازي" وقد زوجتكها" ورواه شعبة عن عسل فأرسله
اخبرنا ابو سعد الماليني انبا ابو احمد بن عدي الحافظ ثنا ابراهيم بن يحيي الرازي ثنا احمد بن حفص بن عبد الله ح واخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا احمد بن حفص بن عبد الله حدثني ابي حفص بن عبد الله حدثني ابراهيم بن طهمان عن الحجاج بن الحجاج الباهلي عن عسل عن عطاء بن ابي رباح عن ابي هريره رضي الله عنه نحو قصه سهل بن سعد لم يذكر الازار والخاتم فقال ما تحفظ من القران قال سوره البقره والتي تليها قال قم فعلمها عشرين ايه وهي امراتك لفظ حديث ابي داود وفي روايه الرازي وقد زوجتكها ورواه شعبه عن عسل فارسله
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آباذي ثنا أبو قلابة، أنبأ عبد الصمد يعني ابن عبد الوارث، ثنا شعبة، ثنا عسل، عن عطاء، " أن رجلا تزوج امرأة على أن يعلمها القرآن فرفع ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأجازه "
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو طاهر محمد بن الحسن المحمد اباذي ثنا ابو قلابه انبا عبد الصمد يعني ابن عبد الوارث ثنا شعبه ثنا عسل عن عطاء ان رجلا تزوج امراه علي ان يعلمها القران فرفع ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجازه
ورواه محمد بن المثنى عن عبد الصمد، غير أنه قال شيئا من القرآن فأجاز ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرناه أبو سعد الماليني , أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا الساجي ثنا ابن المثنى ثنا عبد الصمد فذكره
ورواه محمد بن المثني عن عبد الصمد غير انه قال شيئا من القران فاجاز ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرناه ابو سعد الماليني انبا ابو احمد بن عدي ثنا الساجي ثنا ابن المثني ثنا عبد الصمد فذكره
وأما الحديث الذي رواه عتبة بن السكن عن الأوزاعي، عن محمد بن عبد الله بن أبي طلحة، عن زياد بن أبي زياد، عن عبد الله بن سخبرة، عن ابن مسعود رضي الله عنه أن امرأة، أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله رفي رأيك , الحديث , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني للذي يخطبها: " فهل تقرأ من القرآن شيئا؟ " قال: نعم سورة البقرة وسورة المفصل , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قد أنكحتها على أن تقرئها وتعلمها وإذا رزقك الله عوضتها " فتزوجها الرجل على ذلك أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه , أنبأ علي بن عمر أبو الحسن الدارقطني الحافظ ثنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل , ثنا القاسم بن هاشم السمسار ثنا عتبة بن السكن ثنا الأوزاعي فذكره قال أبو الحسن: تفرد به عتبة وهو متروك الحديث قال الشيخ رحمه الله: عتبة بن السكن منسوب إلى الوضع وهذا باطل لا أصل له , والله أعلم
واما الحديث الذي رواه عتبه بن السكن عن الاوزاعي عن محمد بن عبد الله بن ابي طلحه عن زياد بن ابي زياد عن عبد الله بن سخبره عن ابن مسعود رضي الله عنه ان امراه اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله رفي رايك الحديث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني للذي يخطبها فهل تقرا من القران شيئا قال نعم سوره البقره وسوره المفصل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انكحتها علي ان تقرئها وتعلمها واذا رزقك الله عوضتها فتزوجها الرجل علي ذلك اخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه انبا علي بن عمر ابو الحسن الدارقطني الحافظ ثنا ابو عبيد القاسم بن اسماعيل ثنا القاسم بن هاشم السمسار ثنا عتبه بن السكن ثنا الاوزاعي فذكره قال ابو الحسن تفرد به عتبه وهو متروك الحديث قال الشيخ رحمه الله عتبه بن السكن منسوب الي الوضع وهذا باطل لا اصل له والله اعلم
باب أخذ الأجر على كتاب الله تعالى
أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب , أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، ثنا عمران بن موسى، ثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة القواريري، ثنا يوسف بن يزيد أبو معشر البراء، ثنا عبيد الله بن الأخنس، عن عبد الله بن أبي مليكة، عن ابن عباس أن نفرا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مروا بحي من أحياء العرب وفيهم لديغ أو سليم فقالوا: هل فيكم من راق فإن في الماء لديغا أو سليما , فانطلق رجل منهم فرقاه على شاء فبرأ، فلما أتى أصحابه كرهوا ذاك , وقالوا: أخذت على كتاب الله أجرا، فلما قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره بذلك فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل فسأله، فقال: يا رسول الله إنا مررنا بحي من أحياء العرب وفيهم لديغ أو سليم فقالوا: هل فيكم من راق فرقيته بفاتحة الكتاب فبرأ , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله عز وجل " رواه البخاري في الصحيح، عن سيدان بن مضارب عن أبي معشر. وتمام هذا الباب وما روي في المعارضات له قد مضى في كتاب الإجارة
اخبرنا ابو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي ثنا عمران بن موسي ثنا عبيد الله بن عمر بن ميسره القواريري ثنا يوسف بن يزيد ابو معشر البراء ثنا عبيد الله بن الاخنس عن عبد الله بن ابي مليكه عن ابن عباس ان نفرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مروا بحي من احياء العرب وفيهم لديغ او سليم فقالوا هل فيكم من راق فان في الماء لديغا او سليما فانطلق رجل منهم فرقاه علي شاء فبرا فلما اتي اصحابه كرهوا ذاك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا فلما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل فساله فقال يا رسول الله انا مررنا بحي من احياء العرب وفيهم لديغ او سليم فقالوا هل فيكم من راق فرقيته بفاتحه الكتاب فبرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله عز وجل رواه البخاري في الصحيح عن سيدان بن مضارب عن ابي معشر وتمام هذا الباب وما روي في المعارضات له قد مضي في كتاب الاجاره
باب التفويض
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، ثنا أبو الحسن الطرائفي، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا عبد الله بن صالح، عن معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس رضي الله عنهما في هذه الآية قال: " هو الرجل يتزوج المرأة ولم يسم لها صداقا ثم طلقها من قبل أن ينكحها فأمر الله تعالى أن يمتعها على قدر يسره وعسره فإن كان موسرا متعها بخادم أو نحو ذلك وإن كان معسرا فبثلاثة أثواب أو نحو ذلك "
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق ثنا ابو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح عن معاويه بن صالح عن علي بن ابي طلحه عن ابن عباس رضي الله عنهما في هذه الايه قال هو الرجل يتزوج المراه ولم يسم لها صداقا ثم طلقها من قبل ان ينكحها فامر الله تعالي ان يمتعها علي قدر يسره وعسره فان كان موسرا متعها بخادم او نحو ذلك وان كان معسرا فبثلاثه اثواب او نحو ذلك
أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي , أنبأ أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني ثنا محمد بن سليمان بن فارس، ثنا محمد بن إسماعيل، حدثني أحمد، عن ابن وهب، أنه سمع أيوب بن سعد، عن موسى بن عقبة، عن نافع أن رجلا أتى ابن عمر رضي الله عنهما فذكر أنه فارق امرأته فقال: " أعطها كذا واكسها كذا فحسبنا ذلك فإذا هو نحو من ثلاثين درهما " قلت لنافع: كيف كان هذا الرجل؟ قال: كان متسددا وروينا من وجه آخر، عن نافع عن ابن عمر قال: أدنى ما يكون من المتعة ثلاثون درهما
اخبرنا ابو بكر محمد بن ابراهيم الفارسي انبا ابو اسحاق ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني ثنا محمد بن سليمان بن فارس ثنا محمد بن اسماعيل حدثني احمد عن ابن وهب انه سمع ايوب بن سعد عن موسي بن عقبه عن نافع ان رجلا اتي ابن عمر رضي الله عنهما فذكر انه فارق امراته فقال اعطها كذا واكسها كذا فحسبنا ذلك فاذا هو نحو من ثلاثين درهما قلت لنافع كيف كان هذا الرجل قال كان متسددا وروينا من وجه اخر عن نافع عن ابن عمر قال ادني ما يكون من المتعه ثلاثون درهما
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنبأ أبو الحسن الكارزي، ثنا علي بن عبد العزيز، عن أبي عبيد، ثنا هشيم، عن ابن إسحاق، عن سعد بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الرحمن هو ابن عوف" أنه طلق امرأته فمتعها بجارية سوداء حممها إياها" قال: أبو عبيد يعني متعها بها بعد الطلاق وكانت العرب تسمي المتعة التحميم
اخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي انبا ابو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز عن ابي عبيد ثنا هشيم عن ابن اسحاق عن سعد بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الرحمن هو ابن عوف انه طلق امراته فمتعها بجاريه سوداء حممها اياها قال ابو عبيد يعني متعها بها بعد الطلاق وكانت العرب تسمي المتعه التحميم
أخبرنا أبو الحسن بن أبي المعروف الفقيه، أنبأ بشر بن أحمد الإسفراييني، أنبأ أحمد بن الحسين بن نصر الحذاء، ثنا علي بن المديني، ثنا هشيم بن بشير، أنبأ منصور بن زاذان، عن ابن سيرين أن الحسن بن علي رضي الله عنهما " طلق امرأة له فمتعها بعشرة آلاف درهم قال: فقالت متاع قليل لحبيب أفارق قال: فبلغه ذلك فراجعها "
اخبرنا ابو الحسن بن ابي المعروف الفقيه انبا بشر بن احمد الاسفراييني انبا احمد بن الحسين بن نصر الحذاء ثنا علي بن المديني ثنا هشيم بن بشير انبا منصور بن زاذان عن ابن سيرين ان الحسن بن علي رضي الله عنهما طلق امراه له فمتعها بعشره الاف درهم قال فقالت متاع قليل لحبيب افارق قال فبلغه ذلك فراجعها
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا محمد بن إسحاق هو ابن خزيمة ثنا محمد بن كيسان، عن مهران بن أبي عمر، عن سفيان، عن عبد الرحمن بن عبد الله، عن الحسن بن سعد، عن أبيه أن الحسن بن علي رضي الله عنهما " متع امرأة عشرين ألفا وزقين من عسل , فقالت المرأة متاع قليل من حبيب مفارق "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا محمد بن اسحاق هو ابن خزيمه ثنا محمد بن كيسان عن مهران بن ابي عمر عن سفيان عن عبد الرحمن بن عبد الله عن الحسن بن سعد عن ابيه ان الحسن بن علي رضي الله عنهما متع امراه عشرين الفا وزقين من عسل فقالت المراه متاع قليل من حبيب مفارق
باب أحد الزوجين يموت ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي قال: قد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم بأبي هو وأمي أنه " قضى في بروع بنت واشق ونكحت بغير مهر فمات زوجها فقضى لها بمهر نسائها وقضى لها بالميراث " فإن كان يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم فهو أولى الأمور بنا ولا حجة في قول أحد دون النبي صلى الله عليه وسلم وإن كثروا ولا في قياس وشيء في قوله إلا طاعة الله بالتسليم له , وإن كان لا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن لأحد أن يثبت عنه ما لم يثبت ولم أحفظه بعد من وجه يثبت مثله هو مرة , فقال معقل بن يسار ومرة عن معقل بن سنان ومرة عن بعض أشجع لا يسمى فإذا مات أو ماتت فلا مهر لها ولا متعة قال الشيخ رحمه الله في حديث بروع بنت واشق: هذا الاختلاف الذي ذكره الشافعي لكن عبد الرحمن بن مهدي إمام من أئمة الحديث
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي قال قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم بابي هو وامي انه قضي في بروع بنت واشق ونكحت بغير مهر فمات زوجها فقضي لها بمهر نسائها وقضي لها بالميراث فان كان يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم فهو اولي الامور بنا ولا حجه في قول احد دون النبي صلي الله عليه وسلم وان كثروا ولا في قياس وشيء في قوله الا طاعه الله بالتسليم له وان كان لا يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن لاحد ان يثبت عنه ما لم يثبت ولم احفظه بعد من وجه يثبت مثله هو مره فقال معقل بن يسار ومره عن معقل بن سنان ومره عن بعض اشجع لا يسمي فاذا مات او ماتت فلا مهر لها ولا متعه قال الشيخ رحمه الله في حديث بروع بنت واشق هذا الاختلاف الذي ذكره الشافعي لكن عبد الرحمن بن مهدي امام من ائمه الحديث
وقد رواه كما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن فراس، عن الشعبي، عن مسروق، عن عبد الله، في رجل تزوج امرأة فمات ولم يدخل بها ولم يفرض لها قال: " لها الصداق كاملا وعليها العدة ولها الميراث " فقام معقل بن سنان , فقال " شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى به في بروع بنت واشق " , هذا إسناد صحيح وقد سمي فيه معقل بن سنان وهو صحابي مشهور , ورواه يزيد بن هارون وهو أحد حفاظ الحديث مع عبد الرحمن بن مهدي وغيره بإسناد آخر صحيح كذلك
وقد رواه كما اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا احمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن فراس عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله في رجل تزوج امراه فمات ولم يدخل بها ولم يفرض لها قال لها الصداق كاملا وعليها العده ولها الميراث فقام معقل بن سنان فقال شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي به في بروع بنت واشق هذا اسناد صحيح وقد سمي فيه معقل بن سنان وهو صحابي مشهور ورواه يزيد بن هارون وهو احد حفاظ الحديث مع عبد الرحمن بن مهدي وغيره باسناد اخر صحيح كذلك
أخبرناه أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد , أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري، ثنا أحمد بن الوليد الفحام، ومحمد بن عبيد الله بن يزيد قالا: ثنا يزيد بن هارون، أنبأ سفيان الثوري، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة قال أتى عبد الله في امرأة توفي عنها زوجها ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها فترددوا إليه ولم يزالوا به حتى قال: إني سأقول برأيي " لها صداق نسائها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث " فقام معقل بن سنان رضي الله عنه فشهد " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في بروع بنت واشق الأشجعية بمثل ما قضيت " ففرح عبد الله رضي الله عنه.
اخبرناه ابو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انبا ابو جعفر محمد بن عمرو بن البختري ثنا احمد بن الوليد الفحام ومحمد بن عبيد الله بن يزيد قالا ثنا يزيد بن هارون انبا سفيان الثوري عن منصور عن ابراهيم عن علقمه قال اتي عبد الله في امراه توفي عنها زوجها ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها فترددوا اليه ولم يزالوا به حتي قال اني ساقول برايي لها صداق نسائها لا وكس ولا شطط وعليها العده ولها الميراث فقام معقل بن سنان رضي الله عنه فشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في بروع بنت واشق الاشجعيه بمثل ما قضيت ففرح عبد الله رضي الله عنه
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا يزيد بن هارون، وابن مهدي عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، فذكره، وكذلك رواه عبد الله بن الوليد العدني عن سفيان وقال الثوري فقال معقل بن سنان الأشجعي رضي الله عنه، وبعض الرواة رواه عن عبد الرزاق عن سفيان بهذا الإسناد الأخير، وقال: فقام معقل بن يسار، وكذلك ذكر بعض الرواة عن يزيد بن هارون عن الثوري ولا أراه إلا وهما.
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا عثمان بن ابي شيبه ثنا يزيد بن هارون وابن مهدي عن سفيان عن منصور عن ابراهيم عن علقمه عن عبد الله فذكره وكذلك رواه عبد الله بن الوليد العدني عن سفيان وقال الثوري فقال معقل بن سنان الاشجعي رضي الله عنه وبعض الرواه رواه عن عبد الرزاق عن سفيان بهذا الاسناد الاخير وقال فقام معقل بن يسار وكذلك ذكر بعض الرواه عن يزيد بن هارون عن الثوري ولا اراه الا وهما
أخبرنا بحديث يزيد أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ سفيان بن سعيد، فذكره، وقال معقل بن يسار.
اخبرنا بحديث يزيد ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا يزيد بن هارون انبا سفيان بن سعيد فذكره وقال معقل بن يسار
وأخبرنا بحديث عبد الرزاق أبو بكر بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر الأصبهاني، أنبأ أبو مسعود أحمد بن الفرات ثنا عبد الرزاق، عن سفيان، فذكر معناه وقال فإن كان صوابا فمن الله، وإن كان خطأ فمني لها صداق نسائها، وعليها العدة، ولها الميراث , فقام معقل بن يسار، وهذا وهم، والصواب معقل بن سنان كما رواه عبد الرحمن بن مهدي وغيره، والله أعلم
واخبرنا بحديث عبد الرزاق ابو بكر بن فورك انبا عبد الله بن جعفر الاصبهاني انبا ابو مسعود احمد بن الفرات ثنا عبد الرزاق عن سفيان فذكر معناه وقال فان كان صوابا فمن الله وان كان خطا فمني لها صداق نسائها وعليها العده ولها الميراث فقام معقل بن يسار وهذا وهم والصواب معقل بن سنان كما رواه عبد الرحمن بن مهدي وغيره والله اعلم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة، ثنا إسماعيل بن الخليل، ثنا علي بن مسهر، ثنا داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن علقمة بن قيس أن قوما أتوا عبد الله بن مسعود فقالوا له: إن رجلا منا تزوج امرأة ولم يفرض لها صداقا ولم يجمعها إليه حتى مات , فقال لهم عبد الله رضي الله عنه " ما سئلت عن شيء منذ فارقت رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد علي من هذه فأتوا غيري قال: قال: فاختلفوا إليه فيها شهرا ثم قالوا له في آخر ذلك: من يسأل إذا لم يسألك وأنت أخية أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم في هذا البلد ولا نجد غيرك فقال سأقول فيها بجهد رأيي فإن كان صوابا فمن الله وحده لا شريك له، وإن كان خطأ فمني والله ورسوله منه بريء أرى أن " أجعل لها صداقا كصداق نسائها ولا وكس ولا شطط ولها الميراث وعليها العدة أربعة أشهر وعشرا " قال: وذلك يسمع ناس من أشجع فقاموا فقالوا: نشهد أنك قضيت بمثل الذي قضى به رسول الله صلى الله عليه وسلم في امرأة منا يقال لها بروع بنت واشق قال: فما رئي عبد الله فرح يومئذ لشيء ما فرح إلا بإسلامه ثم قال: اللهم إن كان صوابا فمنك وحدك لا شريك لك وإن كان خطأ فمني ومن الشيطان، والله ورسوله منه بريء ورواه إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن عبد الله بن مسعود فقال فيه فقام معقل بن سنان الأشجعي ورواه ابن عون عن الشعبي عن رجل عن ابن مسعود وقال فيه فقال الأشجعي
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفه ثنا احمد بن حازم بن ابي غرزه ثنا اسماعيل بن الخليل ثنا علي بن مسهر ثنا داود بن ابي هند عن الشعبي عن علقمه بن قيس ان قوما اتوا عبد الله بن مسعود فقالوا له ان رجلا منا تزوج امراه ولم يفرض لها صداقا ولم يجمعها اليه حتي مات فقال لهم عبد الله رضي الله عنه ما سئلت عن شيء منذ فارقت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشد علي من هذه فاتوا غيري قال قال فاختلفوا اليه فيها شهرا ثم قالوا له في اخر ذلك من يسال اذا لم يسالك وانت اخيه اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم في هذا البلد ولا نجد غيرك فقال ساقول فيها بجهد رايي فان كان صوابا فمن الله وحده لا شريك له وان كان خطا فمني والله ورسوله منه بريء اري ان اجعل لها صداقا كصداق نسائها ولا وكس ولا شطط ولها الميراث وعليها العده اربعه اشهر وعشرا قال وذلك يسمع ناس من اشجع فقاموا فقالوا نشهد انك قضيت بمثل الذي قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم في امراه منا يقال لها بروع بنت واشق قال فما رئي عبد الله فرح يومئذ لشيء ما فرح الا باسلامه ثم قال اللهم ان كان صوابا فمنك وحدك لا شريك لك وان كان خطا فمني ومن الشيطان والله ورسوله منه بريء ورواه اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي عن عبد الله بن مسعود فقال فيه فقام معقل بن سنان الاشجعي ورواه ابن عون عن الشعبي عن رجل عن ابن مسعود وقال فيه فقال الاشجعي
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدي القشيري قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن أبي طالب، أنبأ عبد الوهاب بن عطاء، أنبأ سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أبي حسان، وخلاس بن عمرو، كلاهما يحدثان عن عبد الله بن عتبة بن مسعود أن ابن مسعود رضي الله عنه أتي في رجل تزوج امرأة فمات قبل أن يدخل بها ولم يسم لها صداقا فاختلفوا إليه في ذلك شهرا أو قريبا من شهر فقالوا: لا بد أن تقول فيها قال: " أقضي أن لها صداق امرأة من نسائها لا وكس ولا شطط ولها الميراث، وعليها العدة فإن يكن صوابا فمن الله، وإن يكن خطأ فمن نفسي ومن الشيطان، والله ورسوله بريئان من ذلك " فقام رهط من أشجع فيهم الجراح وأبو سنان فقالوا: نشهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في امرأة منا يقال لها بروع بنت واشق وكان زوجها يقال له هلال بن مرة الأشجعي ففرح ابن مسعود رضي الله عنه فرحا شديدا حين وافق قضاؤه قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ورواه همام بن يحيى عن قتادة عن أبي حسان , ورواه هشام الدستوائي عن قتادة عن خلاس قال الشيخ: هذا الاختلاف في تسمية من روى قصة بروع بنت واشق عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يوهن الحديث فإن جميع هذه الروايات أسانيدها صحاح وفي بعضها ما دل على أن جماعة من أشجع شهدوا بذلك فكأن الرواية سمى منهم واحدا، وبعضهم سمى اثنين، وبعضهم أطلق ولم يسم ومثله لا يرد الحديث ولولا ثقة من رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم لما كان لفرح عبد الله بن مسعود بروايته معنى والله أعلم
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدي القشيري قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن ابي طالب انبا عبد الوهاب بن عطاء انبا سعيد بن ابي عروبه عن قتاده عن ابي حسان وخلاس بن عمرو كلاهما يحدثان عن عبد الله بن عتبه بن مسعود ان ابن مسعود رضي الله عنه اتي في رجل تزوج امراه فمات قبل ان يدخل بها ولم يسم لها صداقا فاختلفوا اليه في ذلك شهرا او قريبا من شهر فقالوا لا بد ان تقول فيها قال اقضي ان لها صداق امراه من نسائها لا وكس ولا شطط ولها الميراث وعليها العده فان يكن صوابا فمن الله وان يكن خطا فمن نفسي ومن الشيطان والله ورسوله بريئان من ذلك فقام رهط من اشجع فيهم الجراح وابو سنان فقالوا نشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في امراه منا يقال لها بروع بنت واشق وكان زوجها يقال له هلال بن مره الاشجعي ففرح ابن مسعود رضي الله عنه فرحا شديدا حين وافق قضاؤه قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ورواه همام بن يحيي عن قتاده عن ابي حسان ورواه هشام الدستوائي عن قتاده عن خلاس قال الشيخ هذا الاختلاف في تسميه من روي قصه بروع بنت واشق عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يوهن الحديث فان جميع هذه الروايات اسانيدها صحاح وفي بعضها ما دل علي ان جماعه من اشجع شهدوا بذلك فكان الروايه سمي منهم واحدا وبعضهم سمي اثنين وبعضهم اطلق ولم يسم ومثله لا يرد الحديث ولولا ثقه من رواه عن النبي صلي الله عليه وسلم لما كان لفرح عبد الله بن مسعود بروايته معني والله اعلم
باب من قال: لا صداق لها
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك، عن نافع أن ابنة عبيد الله بن عمر، وأمها ابنة زيد بن الخطاب، كانت تحت ابن لعبد الله بن عمر فمات ولم يدخل بها ولم يسم لها صداقا فابتغت أمها صداقها , فقال ابن عمر: " ليس لها صداق ولو كان لها صداق لم نمنعكموه ولم يظلمها " فأبت أن تقبل ذلك فجعلوا بينهم زيد بن ثابت " فقضى أن لا صداق لها ولها الميراث "
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك عن نافع ان ابنه عبيد الله بن عمر وامها ابنه زيد بن الخطاب كانت تحت ابن لعبد الله بن عمر فمات ولم يدخل بها ولم يسم لها صداقا فابتغت امها صداقها فقال ابن عمر ليس لها صداق ولو كان لها صداق لم نمنعكموه ولم يظلمها فابت ان تقبل ذلك فجعلوا بينهم زيد بن ثابت فقضي ان لا صداق لها ولها الميراث
وأخبرنا أبو حازم الحافظ، أنبأ أبو الفضل بن خميرويه، ثنا أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا هشيم، أنبأ يحيى بن سعيد، عن سليمان بن يسار أن ابن عمر رضي الله عنهما زوج ابنا له ابنة أخيه عبيد الله بن عمر وابنه صغير يومئذ ولم يفرض لها صداقا فمكث الغلام ما مكث ثم مات فخاصم خال الجارية ابن عمر إلى زيد بن ثابت , فقال: ابن عمر لزيد إني زوجت ابني وأنا أحدث نفسي أن أصنع به خيرا فمات قبل ذلك ولم يفرض للجارية صداقا , فقال زيد: " فلها الميراث إن كان للغلام مال وعليها العدة ولا صداق لها "
واخبرنا ابو حازم الحافظ انبا ابو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم انبا يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار ان ابن عمر رضي الله عنهما زوج ابنا له ابنه اخيه عبيد الله بن عمر وابنه صغير يومئذ ولم يفرض لها صداقا فمكث الغلام ما مكث ثم مات فخاصم خال الجاريه ابن عمر الي زيد بن ثابت فقال ابن عمر لزيد اني زوجت ابني وانا احدث نفسي ان اصنع به خيرا فمات قبل ذلك ولم يفرض للجاريه صداقا فقال زيد فلها الميراث ان كان للغلام مال وعليها العده ولا صداق لها
وبمعناه قال ابن عباس وذلك فيما رواه سفيان الثوري عن عبد الملك بن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، أخبرناه أبو بكر الأردستاني، أنبأ أبو نصر العراقي، أنبأ سفيان الجوهري، ثنا علي بن الحسن، ثنا عبد الله بن الوليد، ثنا سفيان، فذكره وكذلك روي عن علي رضي الله عنه
وبمعناه قال ابن عباس وذلك فيما رواه سفيان الثوري عن عبد الملك بن جريج عن عطاء عن ابن عباس اخبرناه ابو بكر الاردستاني انبا ابو نصر العراقي انبا سفيان الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان فذكره وكذلك روي عن علي رضي الله عنه
أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل، أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا يحيى بن جعفر، أنبأ علي بن عاصم، أنبأ عطاء بن السائب، حدثني عبد خير قال كان علي رضي الله عنه يقول: " لها الميراث وعليها العدة ولا صداق لها "
اخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل انبا ابو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا يحيي بن جعفر انبا علي بن عاصم انبا عطاء بن السائب حدثني عبد خير قال كان علي رضي الله عنه يقول لها الميراث وعليها العده ولا صداق لها
وأخبرنا أبو حازم الحافظ، أنا أبو الفضل بن خميرويه، ثنا أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا خالد بن عبد الله، عن عطاء بن السائب، عن عبد خير، عن علي رضي الله عنه أنه قال: في المتوفى عنها ولم يفرض لها صداقا " لها الميراث ولا صداق لها " قال وحدثنا خالد، عن مطرف، عن الحكم، عن علي، مثل ذلك
واخبرنا ابو حازم الحافظ انا ابو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا خالد بن عبد الله عن عطاء بن السائب عن عبد خير عن علي رضي الله عنه انه قال في المتوفي عنها ولم يفرض لها صداقا لها الميراث ولا صداق لها قال وحدثنا خالد عن مطرف عن الحكم عن علي مثل ذلك
قال: وحدثنا هشيم، أنبأ محمد بن سالم، عن الشعبي، عن علي رضي الله عنه أنه قال: " لها الميراث وعليها العدة ولا صداق لها "
قال وحدثنا هشيم انبا محمد بن سالم عن الشعبي عن علي رضي الله عنه انه قال لها الميراث وعليها العده ولا صداق لها
قال: وحدثنا هشيم، أنبأ أبو إسحاق الكوفي، عن مزيدة بن جابر أن عليا رضي الله عنه قال: " لا يقبل قول أعرابي من أشجع على كتاب الله " وروينا عن أبي الشعثاء جابر بن زيد، وعطاء بن أبي رباح أنهما قالا: " ليس لها إلا الميراث "
قال وحدثنا هشيم انبا ابو اسحاق الكوفي عن مزيده بن جابر ان عليا رضي الله عنه قال لا يقبل قول اعرابي من اشجع علي كتاب الله وروينا عن ابي الشعثاء جابر بن زيد وعطاء بن ابي رباح انهما قالا ليس لها الا الميراث
باب أحد الزوجين يموت وقد فرض لها صداقا
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس الأصم، أنبأ الربيع، أنبأ الشافعي، أخبرني عبد المجيد، عن ابن جريج قال: سمعت عطاء، يقول: سمعت ابن عباس، سئل عن المرأة يموت عنها زوجها وقد فرض لها صداقا قال: " لها الصداق والميراث والله أعلم "
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع انبا الشافعي اخبرني عبد المجيد عن ابن جريج قال سمعت عطاء يقول سمعت ابن عباس سئل عن المراه يموت عنها زوجها وقد فرض لها صداقا قال لها الصداق والميراث والله اعلم
باب الرجل يتزوج بامرأة على حكمها
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس، أنبأ الربيع، أنبأ الشافعي، أنبأ عبد الوهاب، عن أيوب بن أبي تميمة، عن محمد بن سيرين أن الأشعث بن قيس، صحب رجلا فرأى امرأته فأعجبته فتوفي في الطريق فخطبها الأشعث بن قيس فأبت أن تتزوجه إلا على حكمها فتزوجها على حكمها ثم طلقها قبل أن تحكم , فقال احكمي فقالت: أحكم فلانا وفلانا , رقيق كانوا لأبيه من تلاده فقال: احكمي غير هؤلاء فأبت فأتى عمر رضي الله عنه، فقال: يا أمير المؤمنين عجزت ثلاث مرات قال: ما هن قال: عشقت امرأة قال: هذا ما لم تملك قال: ثم تزوجتها على حكمها ثم طلقتها قبل أن تحكم فقال عمر رضي الله عنه: " امرأة من المسلمين " قال الشافعي رحمه الله: يعني عمر رضي الله عنه لها مهر امرأة من المسلمين ويعني من نسائها , والله أعلم
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس انبا الربيع انبا الشافعي انبا عبد الوهاب عن ايوب بن ابي تميمه عن محمد بن سيرين ان الاشعث بن قيس صحب رجلا فراي امراته فاعجبته فتوفي في الطريق فخطبها الاشعث بن قيس فابت ان تتزوجه الا علي حكمها فتزوجها علي حكمها ثم طلقها قبل ان تحكم فقال احكمي فقالت احكم فلانا وفلانا رقيق كانوا لابيه من تلاده فقال احكمي غير هؤلاء فابت فاتي عمر رضي الله عنه فقال يا امير المؤمنين عجزت ثلاث مرات قال ما هن قال عشقت امراه قال هذا ما لم تملك قال ثم تزوجتها علي حكمها ثم طلقتها قبل ان تحكم فقال عمر رضي الله عنه امراه من المسلمين قال الشافعي رحمه الله يعني عمر رضي الله عنه لها مهر امراه من المسلمين ويعني من نسائها والله اعلم
أخبرنا أبو بكر بن إبراهيم الأردستاني، أنبأ أبو نصر العراقي، ثنا سفيان الجوهري، ثنا علي بن الحسن، ثنا عبد الله بن الوليد، ثنا سفيان، عن أيوب السختياني، وهشام، عن ابن سيرين أن الأشعث بن قيس، تزوج امرأة عشقها على حكمها فاحتكمت عليه مملوكين له فأتى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال: عشقت امرأة قال: ذاك مما لم تملك قال: جعلت لها حكمها قال: " حكمها ليس بشيء , لها سنة نسائها "
اخبرنا ابو بكر بن ابراهيم الاردستاني انبا ابو نصر العراقي ثنا سفيان الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن ايوب السختياني وهشام عن ابن سيرين ان الاشعث بن قيس تزوج امراه عشقها علي حكمها فاحتكمت عليه مملوكين له فاتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال عشقت امراه قال ذاك مما لم تملك قال جعلت لها حكمها قال حكمها ليس بشيء لها سنه نسائها
باب الشرط في المهر
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا حجاج هو ابن محمد قال قال ابن جريج قال عمرو بن شعيب عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أيما امرأة نكحت على صداق أو حباء أو عدة قبل عصمة النكاح فهو لها فما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن أعطيه وأحق ما أكرم عليه الرجل ابنته أو أخته "
اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا حجاج هو ابن محمد قال قال ابن جريج قال عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امراه نكحت علي صداق او حباء او عده قبل عصمه النكاح فهو لها فما كان بعد عصمه النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته
وأخبرنا أبو بكر بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر الأصبهاني، ثنا أبو مسعود أحمد بن الفرات , أنبأ عفان بن مسلم، ح وأخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي، وأبو بكر القاضي، وأبو سعيد الصيرفي قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا عفان، ثنا عبد الواحد بن زياد، ثنا الحجاج بن أرطاة، عن عمرو بن شعيب، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم: " ما استحل به فرج المرأة من مهر أو عدة فهو لها وما أكرم به أبوها أو أخوها أو وليها بعد عقدة النكاح فهو له، وأحق ما أكرم الرجل به ابنته أو أخته " لفظ حديث الصغاني
واخبرنا ابو بكر بن فورك انبا عبد الله بن جعفر الاصبهاني ثنا ابو مسعود احمد بن الفرات انبا عفان بن مسلم ح واخبرنا ابو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسي وابو بكر القاضي وابو سعيد الصيرفي قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا عفان ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا الحجاج بن ارطاه عن عمرو بن شعيب عن عروه عن عائشه رضي الله عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم ما استحل به فرج المراه من مهر او عده فهو لها وما اكرم به ابوها او اخوها او وليها بعد عقده النكاح فهو له واحق ما اكرم الرجل به ابنته او اخته لفظ حديث الصغاني
باب الشروط في النكاح
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان , أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا محمد بن محمد بن حيان التمار، ثنا أبو الوليد، ثنا ليث، حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن أحق الشروط أن توفى بها ما استحللتم به الفروج " , رواه البخاري في الصحيح، عن أبي الوليد
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن محمد بن حيان التمار ثنا ابو الوليد ثنا ليث حدثني يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبه بن عامر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احق الشروط ان توفي بها ما استحللتم به الفروج رواه البخاري في الصحيح عن ابي الوليد
أخبرنا أبو بكر بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا أبو مسعود أحمد بن الفرات ثنا أبو أسامة، عن عبد الحميد بن جعفر، عن يزيد بن أبي حبيب، عن مرثد بن عبد الله وهو أبو الخير عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن أحق الشروط أن يوفى بها ما استحللتم به الفروج " أخرجه مسلم في الصحيح، من أوجه عن عبد الحميد بن جعفر، قال الشافعي رحمه الله في سنة النبي صلى الله عليه وسلم: إنه إنما يوفى من الشروط بما سن أنه جائز ولم تدل سنة على أنه غير جائز
اخبرنا ابو بكر بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا ابو مسعود احمد بن الفرات ثنا ابو اسامه عن عبد الحميد بن جعفر عن يزيد بن ابي حبيب عن مرثد بن عبد الله وهو ابو الخير عن عقبه بن عامر الجهني رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احق الشروط ان يوفي بها ما استحللتم به الفروج اخرجه مسلم في الصحيح من اوجه عن عبد الحميد بن جعفر قال الشافعي رحمه الله في سنه النبي صلي الله عليه وسلم انه انما يوفي من الشروط بما سن انه جائز ولم تدل سنه علي انه غير جائز
