As-Sunan al-Kubra — Marriage (9)
باب من قال: لا ينفسخ النكاح بينهما بإسلام أحدهما، إذا كانت مدخولا بها حتى تنقضي عدتها قبل إسلام المتخلف منهما
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أحمد بن محمد النسوي، ثنا حماد بن شاكر، ثنا محمد بن إسماعيل، حدثني إبراهيم بن موسى، أنبأ هشام، عن ابن جريج قال: وقال عطاء، عن ابن عباس رضي الله عنه قال: " كان المشركون على منزلتين من النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنين كان مشركي العرب أهل حرب يقاتلهم، ويقاتلونه، ومشركي أهل عهد لا يقاتلهم، ولا يقاتلونه، وكان إذا هاجرت امرأة من الحرب لم تخطب حتى تحيض وتطهر، فإذا تطهرت حل لها النكاح، فإن هاجر زوجها قبل أن تنكح ردت إليه "، أخرجه البخاري في الصحيح هكذا وفي هذا دلالة على أن الدار لم تكن تفرق بينهما
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني احمد بن محمد النسوي ثنا حماد بن شاكر ثنا محمد بن اسماعيل حدثني ابراهيم بن موسي انبا هشام عن ابن جريج قال وقال عطاء عن ابن عباس رضي الله عنه قال كان المشركون علي منزلتين من النبي صلي الله عليه وسلم والمؤمنين كان مشركي العرب اهل حرب يقاتلهم ويقاتلونه ومشركي اهل عهد لا يقاتلهم ولا يقاتلونه وكان اذا هاجرت امراه من الحرب لم تخطب حتي تحيض وتطهر فاذا تطهرت حل لها النكاح فان هاجر زوجها قبل ان تنكح ردت اليه اخرجه البخاري في الصحيح هكذا وفي هذا دلاله علي ان الدار لم تكن تفرق بينهما
أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن إبراهيم المهراني المزكي، أنبأ أحمد بن سلمان البغدادي، ثنا الحسن بن مكرم البزاز، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ محمد بن إسحاق، عن داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " رد ابنته على أبي العاص بعد سنتين بنكاحها الأول "، رواه أبو داود، عن الحسن بن علي، عن يزيد
اخبرنا ابو سهل احمد بن محمد بن ابراهيم المهراني المزكي انبا احمد بن سلمان البغدادي ثنا الحسن بن مكرم البزاز ثنا يزيد بن هارون انبا محمد بن اسحاق عن داود بن الحصين عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رد ابنته علي ابي العاص بعد سنتين بنكاحها الاول رواه ابو داود عن الحسن بن علي عن يزيد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، وأبو سعيد بن أبي عمرو، وأبو نصر منصور بن الحسين بن محمد المفسر، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو زرعة الدمشقي، ثنا أحمد بن خالد، ثنا محمد بن إسحاق، عن داود بن الحصين، ح وحدثنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا يونس بن بكير، عن ابن إسحاق قال: فحدثني داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: " رد رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب ابنته على أبي العاص بن الربيع، على النكاح الأول بعد ست سنين. لفظ حديث أحمد بن خالد، وفي رواية يونس بالنكاح الأول لم يحدث شيئا بعد ست سنين، ورواه أبو داود من حديث سلمة بن الفضل وغيره، عن ابن إسحاق، وهذا لأن بإسلامها ثم بهجرتها إلى المدينة، وامتناع أبي العاص من الإسلام لم يتوقف نكاحها على انقضاء العدة حتى نزلت آية التحريم للمسلمات على المشركين بعد صلح الحديبية، ثم بعد نزولها توقف نكاحها على انقضاء عدتها، فلم تلبث إلا يسيرا حتى أخذ أبو بصير وغيره أبا العاص أسيرا وبعث به إلى المدينة، فأجارته زينب رضي الله عنها، ثم رجع إلى مكة ورد ما كان عنده من الودائع وأظهر إسلامه فلم يكن بين توقف نكاحها على انقضاء العدة وبين إسلامه إلا اليسير
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو سعيد بن ابي عمرو وابو نصر منصور بن الحسين بن محمد المفسر قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابو زرعه الدمشقي ثنا احمد بن خالد ثنا محمد بن اسحاق عن داود بن الحصين ح وحدثنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال فحدثني داود بن الحصين عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال رد رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب ابنته علي ابي العاص بن الربيع علي النكاح الاول بعد ست سنين لفظ حديث احمد بن خالد وفي روايه يونس بالنكاح الاول لم يحدث شيئا بعد ست سنين ورواه ابو داود من حديث سلمه بن الفضل وغيره عن ابن اسحاق وهذا لان باسلامها ثم بهجرتها الي المدينه وامتناع ابي العاص من الاسلام لم يتوقف نكاحها علي انقضاء العده حتي نزلت ايه التحريم للمسلمات علي المشركين بعد صلح الحديبيه ثم بعد نزولها توقف نكاحها علي انقضاء عدتها فلم تلبث الا يسيرا حتي اخذ ابو بصير وغيره ابا العاص اسيرا وبعث به الي المدينه فاجارته زينب رضي الله عنها ثم رجع الي مكه ورد ما كان عنده من الودائع واظهر اسلامه فلم يكن بين توقف نكاحها علي انقضاء العده وبين اسلامه الا اليسير
أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الأصبهاني الفقيه، أنبأ أبو محمد بن حيان، أنبأ أبو يعلى الموصلي، ثنا أبو خيثمة، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ الحجاج، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم " رد ابنته إلى أبي العاص بمهر جديد ونكاح جديد "
اخبرنا ابو بكر احمد بن محمد بن الحارث الاصبهاني الفقيه انبا ابو محمد بن حيان انبا ابو يعلي الموصلي ثنا ابو خيثمه ثنا يزيد بن هارون انبا الحجاج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم رد ابنته الي ابي العاص بمهر جديد ونكاح جديد
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث قال قال أبو الحسن الدارقطني الحافظ هذا لا يثبت، وحجاج لا يحتج به، والصواب حديث ابن عباس رضي الله عنهما، وبلغني عن أبي عيسى الترمذي أنه قال: سألت عنه البخاري رحمه الله، فقال: حديث ابن عباس أصح في هذا الباب من حديث عمرو بن شعيب، وحكى أبو عبيد، عن يحيى بن سعيد القطان أن حجاجا لم يسمعه من عمرو، وأنه من حديث محمد بن عبد الله العرزمي، عن عمرو، فهذا وجه لا يعبأ به أحد يدري ما الحديث
واخبرنا ابو بكر بن الحارث قال قال ابو الحسن الدارقطني الحافظ هذا لا يثبت وحجاج لا يحتج به والصواب حديث ابن عباس رضي الله عنهما وبلغني عن ابي عيسي الترمذي انه قال سالت عنه البخاري رحمه الله فقال حديث ابن عباس اصح في هذا الباب من حديث عمرو بن شعيب وحكي ابو عبيد عن يحيي بن سعيد القطان ان حجاجا لم يسمعه من عمرو وانه من حديث محمد بن عبد الله العرزمي عن عمرو فهذا وجه لا يعبا به احد يدري ما الحديث
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو، ثنا سعيد بن مسعود، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنه قال: " أسلمت امرأة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، فتزوجت فجاء زوجها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: إني قد أسلمت معها وعلمت بإسلامي معها، فنزعها رسول الله صلى الله عليه وسلم من زوجها الآخر وردها إلى زوجها الأول "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسي انبا اسرائيل عن سماك عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنه قال اسلمت امراه علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فتزوجت فجاء زوجها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني قد اسلمت معها وعلمت باسلامي معها فنزعها رسول الله صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر وردها الي زوجها الاول
وحدثنا الشيخ الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان رحمه الله، أنبأ محمد بن عبد الله بن علي الدقاق، ثنا محمد بن إبراهيم بن سعيد العبدي، أنبأ أبو جعفر النفيلي، ثنا مخلد بن يزيد، ثنا إسرائيل، فذكره بنحوه
وحدثنا الشيخ الامام ابو الطيب سهل بن محمد بن سليمان رحمه الله انبا محمد بن عبد الله بن علي الدقاق ثنا محمد بن ابراهيم بن سعيد العبدي انبا ابو جعفر النفيلي ثنا مخلد بن يزيد ثنا اسرائيل فذكره بنحوه
وأخبرنا أبو بكر بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا سليمان بن معاذ الضبي، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس أن عمة عبد الله بن الحارث أسلمت وهاجرت وتزوجت وقد كان زوجها أسلم قبلها، فردها رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى زوجها الأول والله أعلم
واخبرنا ابو بكر بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا سليمان بن معاذ الضبي عن سماك عن عكرمه عن ابن عباس ان عمه عبد الله بن الحارث اسلمت وهاجرت وتزوجت وقد كان زوجها اسلم قبلها فردها رسول الله صلي الله عليه وسلم الي زوجها الاول والله اعلم
باب الرجل يسلم وتحته نصرانية
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو النضر الفقيه، ثنا صالح بن محمد البغدادي، ثنا علي بن الجعد، ثنا شعبة، عن الحكم أن هانئ بن قبيصة قدم المدينة، فنزل على ابن عوف وتحته أربع نسوة نصرانيات، فأسلم، وأقرهن عمر رضي الله عنه معه قال شعبة: وسألت عنه بعض بني شيبان فقال: قد اختلف علينا فيه
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو النضر الفقيه ثنا صالح بن محمد البغدادي ثنا علي بن الجعد ثنا شعبه عن الحكم ان هانئ بن قبيصه قدم المدينه فنزل علي ابن عوف وتحته اربع نسوه نصرانيات فاسلم واقرهن عمر رضي الله عنه معه قال شعبه وسالت عنه بعض بني شيبان فقال قد اختلف علينا فيه
باب نكاح أهل الشرك وطلاقهم
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا أحمد بن صالح، ثنا عنبسة بن خالد، حدثني يونس بن يزيد قال قال محمد بن مسلم بن شهاب: أخبرني عروة بن الزبير، أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته " أن النكاح كان في الجاهلية على أربعة أنحاء، فنكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل إلى الرجل وليته فيصدقها ثم ينكحها "، فذكر الحديث كما مضى أخرجه البخاري في الصحيح، واحتج الشافعي رحمه الله بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم رجم يهوديين زنيا، فجعل نكاحهما يحصنهما، فكيف يذهب علينا أن يكون لا يحلها وهو يحصنها
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا احمد بن صالح ثنا عنبسه بن خالد حدثني يونس بن يزيد قال قال محمد بن مسلم بن شهاب اخبرني عروه بن الزبير ان عائشه زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان النكاح كان في الجاهليه علي اربعه انحاء فنكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل الي الرجل وليته فيصدقها ثم ينكحها فذكر الحديث كما مضي اخرجه البخاري في الصحيح واحتج الشافعي رحمه الله بان رسول الله صلي الله عليه وسلم رجم يهوديين زنيا فجعل نكاحهما يحصنهما فكيف يذهب علينا ان يكون لا يحلها وهو يحصنها
وأخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو علي حامد بن محمد الرفاء، أنبأ علي بن عبد العزيز، ثنا محمد بن أبي نعيم، ثنا هشيم، حدثني المديني، عن أبي الحويرث، عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما ولدني من سفاح أهل الجاهلية شيء ما ولدني، إلا نكاح كنكاح الإسلام "
واخبرنا ابو نصر بن قتاده انبا ابو علي حامد بن محمد الرفاء انبا علي بن عبد العزيز ثنا محمد بن ابي نعيم ثنا هشيم حدثني المديني عن ابي الحويرث عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ولدني من سفاح اهل الجاهليه شيء ما ولدني الا نكاح كنكاح الاسلام
أخبرنا الشريف أبو الفتح العمري، أنبأ أبو الحسن بن فراس، أنبأ أبو جعفر البصري، ثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، ثنا سفيان، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، في قوله تعالى: {لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم} [التوبة: 128] قال لم يصبه شيء من ولادة الجاهلية قال: وقال النبي صلى الله عليه وسلم: " خرجت من نكاح غير سفاح "، قال الشيخ رحمه الله: وأبواه كانا مشركين بدليل
اخبرنا الشريف ابو الفتح العمري انبا ابو الحسن بن فراس انبا ابو جعفر البصري ثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي ثنا سفيان عن جعفر بن محمد عن ابيه في قوله تعالي لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم التوبه قال لم يصبه شيء من ولاده الجاهليه قال وقال النبي صلي الله عليه وسلم خرجت من نكاح غير سفاح قال الشيخ رحمه الله وابواه كانا مشركين بدليل
ما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا حماد بن سلمة، ح قال وأنا أبو بكر بن عبد الله واللفظ له، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا عفان، ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس، أن رجلا قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله، أين أبي؟ قال: " في النار " قال: فلما قفا دعاه، فقال: " إن أبي وأباك في النار " رواه مسلم في الصحيح، عن أبي بكر بن أبي شيبة
ما اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد بن سلمه ح قال وانا ابو بكر بن عبد الله واللفظ له ثنا الحسن بن سفيان ثنا ابو بكر بن ابي شيبه ثنا عفان ثنا حماد بن سلمه عن ثابت عن انس ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله اين ابي قال في النار قال فلما قفا دعاه فقال ان ابي واباك في النار رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبه
وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ أبو العباس السياري، ثنا أبو الموجه، ثنا يحيى بن أيوب، ثنا مروان بن معاوية، ح قال: وأخبرني أبو الوليد الفقيه، ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، ثنا محمد بن عباد، ثنا مروان بن معاوية، عن يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " استأذنت ربي في أن أستغفر لأمي فلم يأذن لي واستأذنته في أن أزور قبرها فأذن لي "، رواه مسلم في الصحيح، عن يحيى بن أيوب، ومحمد بن عباد
واخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ انبا ابو العباس السياري ثنا ابو الموجه ثنا يحيي بن ايوب ثنا مروان بن معاويه ح قال واخبرني ابو الوليد الفقيه ثنا احمد بن الحسن بن عبد الجبار ثنا محمد بن عباد ثنا مروان بن معاويه عن يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذنت ربي في ان استغفر لامي فلم ياذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن ايوب ومحمد بن عباد
باب إتيان الحائض
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك، عن نافع أن عبد الله بن عمر رضي الله عنه أرسل إلى عائشة رضي الله عنها يسألها هل يباشر الرجل امرأته وهي حائض؟ فقالت: " لتشدد عليها إزارها على أسفلها ثم يباشرها إن شاء " هذا موقوف وقد روي مرسلا وموصولا عن النبي صلى الله عليه وسلم
اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنه ارسل الي عائشه رضي الله عنها يسالها هل يباشر الرجل امراته وهي حائض فقالت لتشدد عليها ازارها علي اسفلها ثم يباشرها ان شاء هذا موقوف وقد روي مرسلا وموصولا عن النبي صلي الله عليه وسلم
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، وأبو نصر بن قتادة قالا: ثنا أبو عمرو بن نجيد، ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن زيد بن أسلم أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ما يحل لي من امرأتي وهي حائض؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لتشد عليها إزارها ثم شأنك بأعلاها "، هذا مرسل
اخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي وابو نصر بن قتاده قالا ثنا ابو عمرو بن نجيد ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجي ثنا ابن بكير ثنا مالك عن زيد بن اسلم ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما يحل لي من امراتي وهي حائض فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لتشد عليها ازارها ثم شانك باعلاها هذا مرسل
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا يونس بن محمد، ثنا عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم، عن أبي النضر، عن أبي سلمة، عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل: ما يحل للرجل من المرأة؟ يعني الحائض قال: " ما فوق الإزار "، هذا موصول وقد روينا في كتاب الطهارة فيه طريقين آخرين وهما يؤكدان هذه الرواية
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يونس بن محمد ثنا عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم عن ابي النضر عن ابي سلمه عن عائشه رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم سئل ما يحل للرجل من المراه يعني الحائض قال ما فوق الازار هذا موصول وقد روينا في كتاب الطهاره فيه طريقين اخرين وهما يؤكدان هذه الروايه
أخبرنا أبو القاسم علي بن محمد بن علي الإيادي المالكي ببغداد، أنبأ أحمد بن يوسف بن خلاد النصيبي، ثنا عبيد بن عبد الواحد، ثنا ابن أبي مريم، أنبأ محمد بن جعفر، أخبرني شريك، أخبرني عطاء بن يسار، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في لحاف واحد، فانسللت، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " ما شأنك؟ "، فقلت: حضت قال: " شدي عليك إزارك، ثم ادخلي "
اخبرنا ابو القاسم علي بن محمد بن علي الايادي المالكي ببغداد انبا احمد بن يوسف بن خلاد النصيبي ثنا عبيد بن عبد الواحد ثنا ابن ابي مريم انبا محمد بن جعفر اخبرني شريك اخبرني عطاء بن يسار عن عائشه زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في لحاف واحد فانسللت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما شانك فقلت حضت قال شدي عليك ازارك ثم ادخلي
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي الطاهر الدقاق ببغداد، أنبأ عبد الله بن إبراهيم بن أيوب بن ماسي، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا عبد الواحد بن زياد، ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا عثمان بن عمر الضبي، ثنا مسدد، ثنا عبد الواحد، ثنا سليمان الشيباني، ثنا عبد الله بن شداد، عن ميمونة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم " إذا أراد أن يباشر المرأة من نسائه وهي حائض أمرها فأتزرت " رواه البخاري في الصحيح، عن أبي النعمان، عن عبد الواحد، وقد ذكرنا سائر ما روي في كتاب الحيض، قال الشافعي رحمه الله: فخالفنا بعض الناس في مباشرة الرجل امرأته وإتيانه إياها وهي حائض , فقال: قد روينا خلاف ما رويتم فروينا أن يخلف موضع الدم ثم ينال ما شاء وذكر حديثا لا يثبته أهل العلم بالحديث، قال الشيخ رحمه الله: قد روينا تلك الأحاديث بأسانيدها في كتاب الحيض
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن احمد بن ابي الطاهر الدقاق ببغداد انبا عبد الله بن ابراهيم بن ايوب بن ماسي ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابي بكر ثنا عبد الواحد بن زياد ح واخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا مسدد ثنا عبد الواحد ثنا سليمان الشيباني ثنا عبد الله بن شداد عن ميمونه رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يباشر المراه من نسائه وهي حائض امرها فاتزرت رواه البخاري في الصحيح عن ابي النعمان عن عبد الواحد وقد ذكرنا سائر ما روي في كتاب الحيض قال الشافعي رحمه الله فخالفنا بعض الناس في مباشره الرجل امراته واتيانه اياها وهي حائض فقال قد روينا خلاف ما رويتم فروينا ان يخلف موضع الدم ثم ينال ما شاء وذكر حديثا لا يثبته اهل العلم بالحديث قال الشيخ رحمه الله قد روينا تلك الاحاديث باسانيدها في كتاب الحيض
باب الرجل يطوف على نسائه في غسل واحد إذا حللنه أو على إمائه
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب الفقيه إملاء، ثنا علي بن الحسين بن الجنيد، ثنا النفيلي، عن مسكين بن بكير، ثنا شعبة، عن هشام بن زيد، عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " كان يطوف على نسائه بغسل واحد " رواه مسلم في الصحيح عن الحسن بن أحمد بن أبي شعيب، عن مسكين
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو بكر احمد بن اسحاق بن ايوب الفقيه املاء ثنا علي بن الحسين بن الجنيد ثنا النفيلي عن مسكين بن بكير ثنا شعبه عن هشام بن زيد عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يطوف علي نسائه بغسل واحد رواه مسلم في الصحيح عن الحسن بن احمد بن ابي شعيب عن مسكين
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا أحمد بن منصور، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن قتادة، عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يطوف على نسائه في غسل واحد قال معمر: ولكن لا نشك أنه كان عليه الصلاة والسلام يتوضأ بين ذلك والله أعلم بالصواب
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يحيي بن عبد الجبار السكري ببغداد انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن قتاده عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يطوف علي نسائه في غسل واحد قال معمر ولكن لا نشك انه كان عليه الصلاه والسلام يتوضا بين ذلك والله اعلم بالصواب
باب الجنب يتوضأ، كلما أراد إتيان واحدة أو أراد العود
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو الوليد الفقيه، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا أبو كريب، ثنا ابن أبي زائدة، عن عاصم، عن أبي المتوكل، عن أبي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا أتى أحدكم أهله، ثم أراد أن يعود فليتوضأ "، رواه مسلم في الصحيح، عن أبي كريب، ورواه شعبة، عن عاصم الأحول وزاد فيه: " فإنه أنشط للعود "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو الوليد الفقيه ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا ابو كريب ثنا ابن ابي زائده عن عاصم عن ابي المتوكل عن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي احدكم اهله ثم اراد ان يعود فليتوضا رواه مسلم في الصحيح عن ابي كريب ورواه شعبه عن عاصم الاحول وزاد فيه فانه انشط للعود
أخبرناه أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي طاهر الدقاق ببغداد، ثنا أحمد بن عثمان الأدمي، ثنا عبد الكريم الديرعاقولي، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا شعبة، عن عاصم الأحول، عن أبي المتوكل، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا أراد أحدكم العود فليتوضأ فإنه أنشط له "، إن كان الشافعي رحمه الله أراد هذا الحديث، فهذا إسناده صحيح ولعله لم يقف على إسناده ولعله أراد
اخبرناه ابو عبد الله محمد بن احمد بن ابي طاهر الدقاق ببغداد ثنا احمد بن عثمان الادمي ثنا عبد الكريم الديرعاقولي ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا شعبه عن عاصم الاحول عن ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اراد احدكم العود فليتوضا فانه انشط له ان كان الشافعي رحمه الله اراد هذا الحديث فهذا اسناده صحيح ولعله لم يقف علي اسناده ولعله اراد
ما أخبرنا أبو علي الروذباري، ثنا أبو بكر بن محمويه العسكري، ثنا عبد الله بن محمد بن أبي أسامة الحلبي، ثنا المسيب يعني ابن واضح، ثنا المعتمر، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا أتيت أهلك، ثم أردت أن تعود فتوضأ وضوءك للصلاة "، كذا رواه المسيب بن واضح وليس بمحفوظ
ما اخبرنا ابو علي الروذباري ثنا ابو بكر بن محمويه العسكري ثنا عبد الله بن محمد بن ابي اسامه الحلبي ثنا المسيب يعني ابن واضح ثنا المعتمر عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتيت اهلك ثم اردت ان تعود فتوضا وضوءك للصلاه كذا رواه المسيب بن واضح وليس بمحفوظ
وقد أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا المعتمر بن سليمان، عن ليث، عن عاصم، عن أبي المستهل، عن عمر رضي الله عنه أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا أتى أحدكم أهله، فأراد أن يعود، فليغسل فرجه "، هذا أصح وليث بن أبي سليم لا يحتج به، وفي حديث أبي سعيد كفاية وقد روي في الغسل بين ذلك حديث ليس بقوي
وقد اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابي بكر ثنا المعتمر بن سليمان عن ليث عن عاصم عن ابي المستهل عن عمر رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم اهله فاراد ان يعود فليغسل فرجه هذا اصح وليث بن ابي سليم لا يحتج به وفي حديث ابي سعيد كفايه وقد روي في الغسل بين ذلك حديث ليس بقوي
أخبرنا علي بن محمد المقرئ، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، أنبأ سليمان بن حرب، ثنا حماد بن سلمة، عن عبد الرحمن بن أبي رافع، عن عمته سلمى، عن أبي رافع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف على نسائه جمع، فاغتسل عند كل امرأة منهن غسلا، فقلت: يا رسول الله ألا جعلته غسلا واحدا؟ قال: " هذا أزكى وأطهر وأطيب "، والله أعلم
اخبرنا علي بن محمد المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب انبا سليمان بن حرب ثنا حماد بن سلمه عن عبد الرحمن بن ابي رافع عن عمته سلمي عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طاف علي نسائه جمع فاغتسل عند كل امراه منهن غسلا فقلت يا رسول الله الا جعلته غسلا واحدا قال هذا ازكي واطهر واطيب والله اعلم
باب الجنب يريد أن ينام
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران، أنبأ دعلج بن أحمد بن دعلج، ثنا إبراهيم بن علي، وموسى بن أبي خزيمة قالا: ثنا يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر قال ذكر عمر بن الخطاب رضي الله عنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم أنه تصيبه الجنابة من الليل، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " توضأ واغسل ذكرك ثم نم "، رواه البخاري في الصحيح، عن عبد الله بن يوسف، عن مالك، ورواه مسلم، عن يحيى بن يحيى
اخبرنا ابو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران انبا دعلج بن احمد بن دعلج ثنا ابراهيم بن علي وموسي بن ابي خزيمه قالا ثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال ذكر عمر بن الخطاب رضي الله عنه لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه تصيبه الجنابه من الليل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا واغسل ذكرك ثم نم رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي
وأخبرنا أبو بكر بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، ثنا عبد الله بن دينار قال: سمعت ابن عمر رضي الله عنه يقول قال عمر رضي الله عنه: يا رسول الله تصيبني الجنابة من الليل فكيف أصنع؟ قال: " اغسل ذكرك وتوضأ، ثم ارقد "
واخبرنا ابو بكر بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا شعبه ثنا عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله عنه يقول قال عمر رضي الله عنه يا رسول الله تصيبني الجنابه من الليل فكيف اصنع قال اغسل ذكرك وتوضا ثم ارقد
أخبرنا محمد بن الحسن بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن الحكم، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم " إذا كان جنبا فأراد أن ينام أو يأكل توضأ " أخرجه مسلم في الصحيح، من أوجه عن شعبة
اخبرنا محمد بن الحسن بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا شعبه عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عائشه رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنبا فاراد ان ينام او ياكل توضا اخرجه مسلم في الصحيح من اوجه عن شعبه
باب الاستتار في حال الوطء
أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة، أنبأ أبو علي حامد بن محمد الرفاء، أنبأ علي بن عبد العزيز، ثنا أبو غسان، ثنا مندل بن علي، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا أتى أحدكم أهله فليستتر، ولا يتجردان تجرد العيرين "، تفرد به مندل بن علي وليس بالقوي، وهو وإن لم يكن ثابتا فمحمود في الأخلاق، قال الشافعي رحمه الله: وأكره أن يطأها والأخرى تنظر؛ لأنه ليس من التستر، ولا محمود الأخلاق، ولا يشبه العشرة بالمعروف، وقد أمر أن يعاشرها بالمعروف
اخبرنا ابو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتاده انبا ابو علي حامد بن محمد الرفاء انبا علي بن عبد العزيز ثنا ابو غسان ثنا مندل بن علي عن الاعمش عن ابي وائل عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي احدكم اهله فليستتر ولا يتجردان تجرد العيرين تفرد به مندل بن علي وليس بالقوي وهو وان لم يكن ثابتا فمحمود في الاخلاق قال الشافعي رحمه الله واكره ان يطاها والاخري تنظر لانه ليس من التستر ولا محمود الاخلاق ولا يشبه العشره بالمعروف وقد امر ان يعاشرها بالمعروف
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنبأ أبو الحسن الكارزي، ثنا علي بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد رحمه الله في حديث الحسن في الرجل يجامع امرأته والأخرى تسمع قال: كانوا يكرهون الوجس، حدثناه عباد بن العوام، عن غالب القطان، عن الحسن. قال أبو عبيد: الوجس هو الصوت الخفي، وقد روي في مثل هذا من الكراهة ما هو أشد منه، وهو في بعض طرق الحديث حتى الصبي في المهد
اخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي انبا ابو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز قال قال ابو عبيد رحمه الله في حديث الحسن في الرجل يجامع امراته والاخري تسمع قال كانوا يكرهون الوجس حدثناه عباد بن العوام عن غالب القطان عن الحسن قال ابو عبيد الوجس هو الصوت الخفي وقد روي في مثل هذا من الكراهه ما هو اشد منه وهو في بعض طرق الحديث حتي الصبي في المهد
باب ما يكره من ذكر الرجل إصابته أهله
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي بمكة، ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني، ثنا مروان بن معاوية الفزاري، عن عمر بن حمزة العمري، ثنا عبد الرحمن بن سعد قال: سمعت أبا سعيد الخدري رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن أعظم الأمانة عند الله يوم القيامة رجل يفضي إلى امرأة وتفضي إليه ثم يفشي سرها "، رواه مسلم في الصحيح، عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن مروان
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبا ابو سعيد بن الاعرابي بمكه ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا مروان بن معاويه الفزاري عن عمر بن حمزه العمري ثنا عبد الرحمن بن سعد قال سمعت ابا سعيد الخدري رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اعظم الامانه عند الله يوم القيامه رجل يفضي الي امراه وتفضي اليه ثم يفشي سرها رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبه عن مروان
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا يزيد بن زريع، ثنا الجريري، عن أبي نضرة قال: حدثني شيخ من الطفاوة قال أتيت أبا هريرة رضي الله عنه بالمدينة، فلم أر رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد تشميرا، ولا أقوم على ضيف منه، سمعته يقول: نهضت مع رسول الله حتى أتى مقامه الذي يصلي فيه قال: وخلفه صفان من رجال، وصف من نساء، أو صفان من نساء، وصف من رجال، فأقبل علينا بوجهه، فقال: " إن نساني الشيطان شيئا من صلاتي، فليسبح الرجال، ولتصفق النساء "، فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم ينس شيئا من صلاته فقال: " مجالسكم مجالسكم ما منكم رجل يستتر بستر الله إذا أتى أهله أغلق عليه بابه، وألقى عليه ستره "، قالوا: إنا لنفعل ذلك قال: " ثم يجلس، فيقول: فعلت بصاحبتي كذا وفعلت كذا "، فسكتوا، فقال: " هل منكن من تفعل ذلك؟ " قال: فسكتن، فجثت فتاة أحسبه قال: كعاب على إحدى ركبتيها، فتطاولت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ليراها، فقالت: إي والله يا رسول الله إنهم ليتحدثون وإنهن ليتحدثن، فقال: " هل تدرون ما مثل من فعل ذلك؟ مثل الشيطان والشيطانة لقي أحدهما صاحبه في سكة، فقضى منها حاجته والناس ينظرون، وقال: ألا لا يفضين رجل إلى رجل، ولا امرأة إلى امرأة، إلا إلى ولد أو والد "، وقال الثالثة، فنسيتها، ثم قال: " إن طيب الرجال ما وجد ريحه ولم يظهر لونه، ألا إن طيب النساء ما ظهر لونه ولم يوجد ريحه "
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابي بكر ثنا يزيد بن زريع ثنا الجريري عن ابي نضره قال حدثني شيخ من الطفاوه قال اتيت ابا هريره رضي الله عنه بالمدينه فلم ار رجلا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اشد تشميرا ولا اقوم علي ضيف منه سمعته يقول نهضت مع رسول الله حتي اتي مقامه الذي يصلي فيه قال وخلفه صفان من رجال وصف من نساء او صفان من نساء وصف من رجال فاقبل علينا بوجهه فقال ان نساني الشيطان شيئا من صلاتي فليسبح الرجال ولتصفق النساء فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ينس شيئا من صلاته فقال مجالسكم مجالسكم ما منكم رجل يستتر بستر الله اذا اتي اهله اغلق عليه بابه والقي عليه ستره قالوا انا لنفعل ذلك قال ثم يجلس فيقول فعلت بصاحبتي كذا وفعلت كذا فسكتوا فقال هل منكن من تفعل ذلك قال فسكتن فجثت فتاه احسبه قال كعاب علي احدي ركبتيها فتطاولت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ليراها فقالت اي والله يا رسول الله انهم ليتحدثون وانهن ليتحدثن فقال هل تدرون ما مثل من فعل ذلك مثل الشيطان والشيطانه لقي احدهما صاحبه في سكه فقضي منها حاجته والناس ينظرون وقال الا لا يفضين رجل الي رجل ولا امراه الي امراه الا الي ولد او والد وقال الثالثه فنسيتها ثم قال ان طيب الرجال ما وجد ريحه ولم يظهر لونه الا ان طيب النساء ما ظهر لونه ولم يوجد ريحه
أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنبأ أبو عمرو بن السماك، ثنا حنبل بن إسحاق، ثنا أحمد بن عيسى المصري، ثنا عبد الله بن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن أبي السمح، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الشياع حرام " قال حنبل: قال أبو عبد الله يعني أحمد بن حنبل: ابن لهيعة يقول: الشياع يعني المفاخرة بالجماع قال: وقال ابن وهب: السباع يريد جلود السباع
اخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا ابو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن اسحاق ثنا احمد بن عيسي المصري ثنا عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث عن ابي السمح عن ابي الهيثم عن ابي سعيد رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الشياع حرام قال حنبل قال ابو عبد الله يعني احمد بن حنبل ابن لهيعه يقول الشياع يعني المفاخره بالجماع قال وقال ابن وهب السباع يريد جلود السباع
باب إتيان النساء في أدبارهن
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب إملاء، ثنا علي بن الحسن بن أبي عيسى، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان، ح وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا ابن بشار، ثنا عبد الرحمن، ثنا سفيان، عن محمد بن المنكدر قال: سمعت جابرا، يقول: " إن اليهود يقولون إذا جامع الرجل أهله في فرجها من ورائها كان ولده أحول، فأنزل الله عز وجل: {نساؤكم حرث لكم، فأتوا حرثكم أنى شئتم} [البقرة: 223] "، لفظ حديث عبد الرحمن بن مهدي، وفي حديث أبي نعيم كانت اليهود يقولون إذا جامع الرجل أهله من ورائها جاء الولد أحول، فنزلت فذكر الآية رواه البخاري في الصحيح، عن أبي نعيم، ورواه مسلم، عن محمد بن المثنى، عن عبد الرحمن
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب املاء ثنا علي بن الحسن بن ابي عيسي ثنا ابو نعيم ثنا سفيان ح واخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا ابن بشار ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان عن محمد بن المنكدر قال سمعت جابرا يقول ان اليهود يقولون اذا جامع الرجل اهله في فرجها من ورائها كان ولده احول فانزل الله عز وجل نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شئتم البقره لفظ حديث عبد الرحمن بن مهدي وفي حديث ابي نعيم كانت اليهود يقولون اذا جامع الرجل اهله من ورائها جاء الولد احول فنزلت فذكر الايه رواه البخاري في الصحيح عن ابي نعيم ورواه مسلم عن محمد بن المثني عن عبد الرحمن
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن مرزوق، ثنا وهب بن جرير، ثنا شعبة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: " قالت اليهود: إذا أتى الرجل امرأته باركة جاء الولد أحول، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فنزلت: نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم " رواه مسلم في الصحيح، عن محمد بن مثنى، عن وهب بن جرير
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبه عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قالت اليهود اذا اتي الرجل امراته باركه جاء الولد احول فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فنزلت نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شئتم رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن مثني عن وهب بن جرير
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن شاذان، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا سفيان، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كانت اليهود تقول: من أتى امرأته في قبلها من دبرها كان الولد أحول، فنزلت {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} [البقرة: 223] "، رواه مسلم في الصحيح، عن قتيبة وغيره
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن شاذان ثنا قتيبه بن سعيد ثنا سفيان عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كانت اليهود تقول من اتي امراته في قبلها من دبرها كان الولد احول فنزلت نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شئتم البقره رواه مسلم في الصحيح عن قتيبه وغيره
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا إسماعيل القاضي، وزياد بن الخليل، وعثمان بن عمر، قالوا: ثنا مسدد، أنبأ أبو عوانة، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أحمد بن سهل البخاري، ثنا قيس بن أنيف، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا أبو عوانة، ثنا محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: " قالت اليهود: إنما يكون الحول إذا أتى الرجل امرأته من خلفها، فأنزل الله عز وجل: {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} [البقرة: 223]، من بين يديها ومن خلفها، ولا يأتيها إلا في المأتى " رواه مسلم في الصحيح، عن قتيبة بن سعيد
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسماعيل القاضي وزياد بن الخليل وعثمان بن عمر قالوا ثنا مسدد انبا ابو عوانه ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني احمد بن سهل البخاري ثنا قيس بن انيف ثنا قتيبه بن سعيد ثنا ابو عوانه ثنا محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قالت اليهود انما يكون الحول اذا اتي الرجل امراته من خلفها فانزل الله عز وجل نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شئتم البقره من بين يديها ومن خلفها ولا ياتيها الا في الماتي رواه مسلم في الصحيح عن قتيبه بن سعيد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو النضر الفقيه، ثنا أبو بكر بن رجاء، ثنا محمد بن أبي بكر، وهارون بن عبد الله قالا: ثنا وهب بن جرير، ح وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن سلمة، ثنا عبيد الله بن سعيد أبو قدامة، ثنا وهب بن جرير، ثنا أبي، عن النعمان بن راشد، عن الزهري، عن ابن المنكدر، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: " قالت اليهود: إذا أتى الرجل امرأته مجبية كان الولد أحول، فنزلت: {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} [البقرة: 223]، إن شاء مجبية، وإن شاء غير مجبية غير أن ذلك في صمام واحد "، لفظ حديث أبي قدامة، رواه مسلم في الصحيح، عن عبيد الله بن سعيد
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرنا ابو النضر الفقيه ثنا ابو بكر بن رجاء ثنا محمد بن ابي بكر وهارون بن عبد الله قالا ثنا وهب بن جرير ح واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو انبا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا احمد بن سلمه ثنا عبيد الله بن سعيد ابو قدامه ثنا وهب بن جرير ثنا ابي عن النعمان بن راشد عن الزهري عن ابن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال قالت اليهود اذا اتي الرجل امراته مجبيه كان الولد احول فنزلت نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شئتم البقره ان شاء مجبيه وان شاء غير مجبيه غير ان ذلك في صمام واحد لفظ حديث ابي قدامه رواه مسلم في الصحيح عن عبيد الله بن سعيد
وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب، ثنا حفص بن عمر الرقي، ثنا قبيصة، ح قال وأنا ابن كيسان، ثنا أبو حذيفة قالا: ثنا سفيان، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن عبد الرحمن بن سابط، عن حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر، عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: لما قدم المهاجرون المدينة تزوجوا في الأنصار، فكانوا يجبونهن، وكانت الأنصار لا تفعل ذلك، فقالت امرأة منهن لزوجها حتى أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأتته فاستحيت منه فسألته فدعاها، فقرأ عليها: {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} [البقرة: 223] صماما واحدا "
واخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا ابو القاسم سليمان بن احمد بن ايوب ثنا حفص بن عمر الرقي ثنا قبيصه ح قال وانا ابن كيسان ثنا ابو حذيفه قالا ثنا سفيان عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن عبد الرحمن بن سابط عن حفصه بنت عبد الرحمن بن ابي بكر عن ام سلمه زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لما قدم المهاجرون المدينه تزوجوا في الانصار فكانوا يجبونهن وكانت الانصار لا تفعل ذلك فقالت امراه منهن لزوجها حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتته فاستحيت منه فسالته فدعاها فقرا عليها نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شئتم البقره صماما واحدا
وأخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد، أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري، ثنا عبد الله بن أبي مريم، حدثني سعيد بن أبي مريم، أخبرني يحيى بن أيوب، حدثني روح بن القاسم أن عبد الله بن عثمان بن خثيم، حدثه عن عبد الرحمن بن سابط، عن حفصة بنت عبد الرحمن، عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن امرأة دخلت عليها تسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الرجل يأتي المرأة مجباة، فدخل النبي صلى الله عليه وسلم، فاستحيت، فسأل عنها، فأخبرته أم سلمة، فقال: " ردوها علي: {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم } [البقرة: 223] يأتيها مقبلة ومدبرة في سر واحد " يعني في ثقب واحد
واخبرنا ابو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انبا ابو الحسن علي بن محمد المصري ثنا عبد الله بن ابي مريم حدثني سعيد بن ابي مريم اخبرني يحيي بن ايوب حدثني روح بن القاسم ان عبد الله بن عثمان بن خثيم حدثه عن عبد الرحمن بن سابط عن حفصه بنت عبد الرحمن عن ام سلمه زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان امراه دخلت عليها تسال النبي صلي الله عليه وسلم عن الرجل ياتي المراه مجباه فدخل النبي صلي الله عليه وسلم فاستحيت فسال عنها فاخبرته ام سلمه فقال ردوها علي نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شئتم البقره ياتيها مقبله ومدبره في سر واحد يعني في ثقب واحد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو النضر الفقيه، وأبو الحسن العنزي قالا: ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا أبو الأصبغ عبد العزيز بن يحيى الحراني، ثنا محمد بن سلمة، ثنا محمد بن إسحاق، عن أبان بن صالح، عن مجاهد، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال إن ابن عمر والله يغفر له ولهم، إنما كان هذا الحي من الأنصار، وهم أهل وثن مع هذا الحي من يهود، وهم أهل كتاب كانوا يرون لهم فضلا عليهم، فكانوا يقتدون بكثير من فعلهم، وكان من أمر أهل الكتاب أن لا يأتوا النساء، إلا على حرف واحد، وذلك أستر ما تكون المرأة، وكان هذا الحي من الأنصار قد أخذوا بذلك من فعلهم، وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا، ويتلذذون منهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات، فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم امرأة من الأنصار، فذهب يصنع بها ذلك، فأنكرت عليه وقالت: إنما كنا نؤتى على حرف، فاصنع ذلك وإلا فاجتنبني حتى شرى أمرهما، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله تبارك وتعالى: {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} [البقرة: 223] مقبلات ومدبرات ومستلقيات يعني بذلك موضع الولد، ورواه أيضا عبد الرحمن بن محمد المحاربي، عن محمد بن إسحاق، سمع أبان بن صالح، فذكره بمعناه وقال بعد أن يكون في الفرج
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو النضر الفقيه وابو الحسن العنزي قالا ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا ابو الاصبغ عبد العزيز بن يحيي الحراني ثنا محمد بن سلمه ثنا محمد بن اسحاق عن ابان بن صالح عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ان ابن عمر والله يغفر له ولهم انما كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من يهود وهم اهل كتاب كانوا يرون لهم فضلا عليهم فكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من امر اهل الكتاب ان لا ياتوا النساء الا علي حرف واحد وذلك استر ما تكون المراه وكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا بذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا ويتلذذون منهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون المدينه تزوج رجل منهم امراه من الانصار فذهب يصنع بها ذلك فانكرت عليه وقالت انما كنا نؤتي علي حرف فاصنع ذلك والا فاجتنبني حتي شري امرهما فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله تبارك وتعالي نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شئتم البقره مقبلات ومدبرات ومستلقيات يعني بذلك موضع الولد ورواه ايضا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن محمد بن اسحاق سمع ابان بن صالح فذكره بمعناه وقال بعد ان يكون في الفرج
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن أبي طالب، أنبأ عبد الوهاب بن عطاء، أنبأ محمد بن إسحاق، عن أبان بن صالح، عن مجاهد قال: قرأت على ابن عباس القرآن مرتين، فسألته عن هذه الآية: {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} [البقرة: 223]، فقال: " ائتها من حيث حرمت عليك، يقول: من حيث يكون الحيض والولد "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن ابي طالب انبا عبد الوهاب بن عطاء انبا محمد بن اسحاق عن ابان بن صالح عن مجاهد قال قرات علي ابن عباس القران مرتين فسالته عن هذه الايه نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شئتم البقره فقال ائتها من حيث حرمت عليك يقول من حيث يكون الحيض والولد
وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو علي الحسن بن مكرم، ثنا عثمان بن عمر، أنبأ ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى: {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} [البقرة: 223] قال: " تؤتى مقبلة ومدبرة في الفرج "
واخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابو علي الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر انبا ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شئتم البقره قال تؤتي مقبله ومدبره في الفرج
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، أنبأ أبو الحسن الطرائفي، ثنا عثمان بن سعيد، ثنا عبد الله بن صالح، عن معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس، في قوله تعالى: {فأتوا حرثكم أنى شئتم} [البقرة: 223] " يعني بالحرث الفرج، يقول تأتيه كيف شئت مستقبلة أو مستدبرة على أي ذلك أردت بعد أن لا تجاوز الفرج إلى غيره، وهو قوله: {من حيث أمركم الله} [البقرة: 222] "
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق انبا ابو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاويه بن صالح عن علي بن ابي طلحه عن ابن عباس في قوله تعالي فاتوا حرثكم اني شئتم البقره يعني بالحرث الفرج يقول تاتيه كيف شئت مستقبله او مستدبره علي اي ذلك اردت بعد ان لا تجاوز الفرج الي غيره وهو قوله من حيث امركم الله البقره
أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو منصور النضروي، أنبأ أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا عبد العزيز بن محمد، عن يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد، عن محمد بن كعب، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: " ائت حرثك من حيث نباته "
اخبرنا ابو نصر بن قتاده انبا ابو منصور النضروي انبا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن عبد الله بن اسامه بن الهاد عن محمد بن كعب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ائت حرثك من حيث نباته
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ عمي محمد بن علي بن شافع , أخبرني عبد الله بن علي بن السائب، عن عمرو بن أحيحة بن الجلاح، أو عن عمرو بن فلان بن أحيحة بن الجلاح - قال الشافعي رحمه الله: أنا شككت - عن خزيمة بن ثابت أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن إتيان النساء في أدبارهن أو إتيان الرجل امرأته في دبرها , فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " حلال "، فلما ولى الرجل دعاه أو أمر به فدعي , فقال: " كيف قلت في أي الخربتين أو في أي الخرزتين أو في أي الخصفتين؟ أمن دبرها في قبلها فنعم , أما من دبرها في دبرها فلا , إن الله لا يستحيي من الحق لا تأتوا النساء في أدبارهن " قال الشافعي رحمه الله: عمي ثقة وعبد الله بن علي ثقة وقد أخبرني محمد عن الأنصاري المحدث بها أنه أثنى عليه خيرا , وخزيمة ممن لا يشك عالم في ثقته فلست أرخص فيه بل أنهى عنه
اخبرنا ابو زكريا يحيي بن ابراهيم ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا عمي محمد بن علي بن شافع اخبرني عبد الله بن علي بن السائب عن عمرو بن احيحه بن الجلاح او عن عمرو بن فلان بن احيحه بن الجلاح قال الشافعي رحمه الله انا شككت عن خزيمه بن ثابت ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن او اتيان الرجل امراته في دبرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم حلال فلما ولي الرجل دعاه او امر به فدعي فقال كيف قلت في اي الخربتين او في اي الخرزتين او في اي الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم اما من دبرها في دبرها فلا ان الله لا يستحيي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن قال الشافعي رحمه الله عمي ثقه وعبد الله بن علي ثقه وقد اخبرني محمد عن الانصاري المحدث بها انه اثني عليه خيرا وخزيمه ممن لا يشك عالم في ثقته فلست ارخص فيه بل انهي عنه
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار , ثنا أبو محمد حمد بن محمد الشافعي , ثنا عمي يعني إبراهيم بن محمد بن العباس، ثنا جدي محمد بن علي قال كنت عند محمد بن كعب القرظي فجاءه رجل، فقال: يا أبا عمرو ما تقول في إتيان المرأة في دبرها؟ فقال: هذا شيخ من قريش فسله يعني عبد الله بن علي بن السائب , قال: وكان عبد الله لم يسمع في ذلك شيئا قال: " اللهم قذر ولو كان حلالا " , ثم إن عبد الله بن علي لقي عمرو بن أحيحة بن الجلاح فقال: هل سمعت في إتيان المرأة في دبرها شيئا؟ فقال: أشهد لسمعت خزيمة بن ثابت الأنصاري الذي جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم شهادته بشهادة رجلين يقول: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم , وذكر باقي الحديث بنحوه ولعبد الله بن علي بن السائب فيه إسناد آخر
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا ابو محمد حمد بن محمد الشافعي ثنا عمي يعني ابراهيم بن محمد بن العباس ثنا جدي محمد بن علي قال كنت عند محمد بن كعب القرظي فجاءه رجل فقال يا ابا عمرو ما تقول في اتيان المراه في دبرها فقال هذا شيخ من قريش فسله يعني عبد الله بن علي بن السائب قال وكان عبد الله لم يسمع في ذلك شيئا قال اللهم قذر ولو كان حلالا ثم ان عبد الله بن علي لقي عمرو بن احيحه بن الجلاح فقال هل سمعت في اتيان المراه في دبرها شيئا فقال اشهد لسمعت خزيمه بن ثابت الانصاري الذي جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم شهادته بشهاده رجلين يقول جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم وذكر باقي الحديث بنحوه ولعبد الله بن علي بن السائب فيه اسناد اخر
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ , أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا أحمد بن عيسى، ثنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، أن سعيد بن أبي هلال، حدثه أن عبد الله بن علي بن السائب حدثه، أن حصين بن محصن الخطمي حدثه، أن هرمي الخطمي حدثه، أن خزيمة بن ثابت رضي الله عنه حدثه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن الله لا يستحي من الحق فلا تأتوا النساء في أدبارهن "
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا احمد بن عيسي ثنا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث ان سعيد بن ابي هلال حدثه ان عبد الله بن علي بن السائب حدثه ان حصين بن محصن الخطمي حدثه ان هرمي الخطمي حدثه ان خزيمه بن ثابت رضي الله عنه حدثه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله لا يستحي من الحق فلا تاتوا النساء في ادبارهن
وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي، أنبأ أبو أسامة، عن الوليد بن كثير، عن عبيد الله بن عبد الله بن الحصين الخطمي، عن عبد الملك بن عمرو بن قيس الخطمي، عن هرمي بن عبد الله قال: سمعت خزيمة بن ثابت رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن الله لا يستحيي من الحق لا تأتوا النساء في أعجازهن "
واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الحميد الحارثي انبا ابو اسامه عن الوليد بن كثير عن عبيد الله بن عبد الله بن الحصين الخطمي عن عبد الملك بن عمرو بن قيس الخطمي عن هرمي بن عبد الله قال سمعت خزيمه بن ثابت رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله لا يستحيي من الحق لا تاتوا النساء في اعجازهن
وأخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو منصور النضروي، ثنا أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا عبد العزيز بن محمد، عن يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد، عن عبيد الله بن عبد الله بن حصين، عن هرمي بن عبد الله الواقفي، عن خزيمة بن ثابت رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله لا يستحيي من الحق لا تأتوا النساء في أدبارهن " , قصر به ابن الهاد فلم يذكر فيه عبد الملك بن عمرو , ورواه ابن عيينة عن ابن الهاد فأخطأ في إسناده
واخبرنا ابو نصر بن قتاده انبا ابو منصور النضروي ثنا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن عبد الله بن اسامه بن الهاد عن عبيد الله بن عبد الله بن حصين عن هرمي بن عبد الله الواقفي عن خزيمه بن ثابت رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله لا يستحيي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن قصر به ابن الهاد فلم يذكر فيه عبد الملك بن عمرو ورواه ابن عيينه عن ابن الهاد فاخطا في اسناده
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب الفقيه , أنبأ بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان بن عيينة، عن يزيد بن الهاد، عن عمارة بن خزيمة بن ثابت، عن أبيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله لا يستحيي من الحق لا تأتوا النساء في أدبارهن "
اخبرناه ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر احمد بن اسحاق بن ايوب الفقيه انبا بشر بن موسي ثنا الحميدي ثنا سفيان بن عيينه عن يزيد بن الهاد عن عماره بن خزيمه بن ثابت عن ابيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا يستحيي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال: سمعت محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، يقول: سمعت الشافعي رحمه الله يقول غلط سفيان في حديث ابن الهاد قال الشيخ رحمه الله: مدار هذا الحديث على هرمي بن عبد الله وليس لعمارة بن خزيمة فيه أصل إلا من حديث ابن عيينة , وأهل العلم بالحديث يرونه خطأ والله أعلم
اخبرنا ابو طاهر الفقيه ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت محمد بن عبد الله بن عبد الحكم يقول سمعت الشافعي رحمه الله يقول غلط سفيان في حديث ابن الهاد قال الشيخ رحمه الله مدار هذا الحديث علي هرمي بن عبد الله وليس لعماره بن خزيمه فيه اصل الا من حديث ابن عيينه واهل العلم بالحديث يرونه خطا والله اعلم
أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان، أنبأ أبو أحمد حمزة بن محمد بن العباس، ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا أحمد بن إسحاق الحضرمي، ومسلم بن إبراهيم، واللفظ للحضرمي قالا: ثنا وهيب بن خالد صاحب الكرابيسي , ثنا حميد بن قيس، عن هرمي، عن خزيمة بن ثابت رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " استحيوا فإن الله لا يستحي من الحق لا تأتوا النساء في أدبارهن "
اخبرنا ابو علي الحسن بن احمد بن ابراهيم بن شاذان انبا ابو احمد حمزه بن محمد بن العباس ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا احمد بن اسحاق الحضرمي ومسلم بن ابراهيم واللفظ للحضرمي قالا ثنا وهيب بن خالد صاحب الكرابيسي ثنا حميد بن قيس عن هرمي عن خزيمه بن ثابت رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال استحيوا فان الله لا يستحي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف، أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي، ثنا سعدان بن نصر، ثنا أبو معاوية، عن حجاج، عن عمرو بن شعيب، عن عبد الله بن هرمي، عن خزيمة بن ثابت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله لا يستحيي من الحق لا تأتوا النساء في أعجازهن " غلط حجاج بن أرطاة في اسم الرجل فقلب اسمه اسم أبيه
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف انبا ابو سعيد بن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا ابو معاويه عن حجاج عن عمرو بن شعيب عن عبد الله بن هرمي عن خزيمه بن ثابت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا يستحيي من الحق لا تاتوا النساء في اعجازهن غلط حجاج بن ارطاه في اسم الرجل فقلب اسمه اسم ابيه
وقد رواه مثنى بن الصباح , عن عمرو بن شعيب، عن هرمي بن عبد الله، عن خزيمة بن ثابت رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله لا يستحيي من الحق لا تأتوا النساء في أدبارهن " , أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان , أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا عبيد بن شريك، ثنا ابن عفير، ثنا يحيى بن أيوب، عن المثنى بن الصباح فذكره ولعمرو بن شعيب فيه إسناد آخر
وقد رواه مثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن هرمي بن عبد الله عن خزيمه بن ثابت رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله لا يستحيي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن اخبرناه علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا عبيد بن شريك ثنا ابن عفير ثنا يحيي بن ايوب عن المثني بن الصباح فذكره ولعمرو بن شعيب فيه اسناد اخر
أخبرناه أبو بكر بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا همام، عن قتادة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " تلك اللوطية الصغرى " يعني إتيان المرأة في دبرها
اخبرناه ابو بكر بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا همام عن قتاده عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تلك اللوطيه الصغري يعني اتيان المراه في دبرها
أخبرنا أبو الحسن بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا تمتام، ثنا عفان، ثنا وهيب، ثنا سهيل بن أبي صالح، ح وأخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى , أنبأ أبو الحسن بن صبيح الجوهري، ثنا عبد الله بن محمد بن شيرويه، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن سهيل بن أبي صالح، عن الحارث بن مخلد، عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا ينظر الله يوم القيامة إلى رجل أتى امرأته في دبرها " وفي رواية وهيب: " لا ينظر الله إلى رجل أتى امرأته في دبرها "
اخبرنا ابو الحسن بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا عفان ثنا وهيب ثنا سهيل بن ابي صالح ح واخبرنا ابو زكريا يحيي بن ابراهيم بن محمد بن يحيي انبا ابو الحسن بن صبيح الجوهري ثنا عبد الله بن محمد بن شيرويه ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا عبد الرزاق انبا معمر عن سهيل بن ابي صالح عن الحارث بن مخلد عن ابي هريره رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ينظر الله يوم القيامه الي رجل اتي امراته في دبرها وفي روايه وهيب لا ينظر الله الي رجل اتي امراته في دبرها
أخبرنا أبو سعد الماليني، أنبأ أبو أحمد بن عدي، ثنا أحمد بن علي بن المثنى، ثنا إبراهيم بن الحجاج، ثنا حماد بن سلمة، عن حكيم الأثرم، عن أبي تميمة الهجيمي، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من أتى كاهنا فصدقه بما يقول , ومن أتى امرأة في دبرها , ومن أتى امرأة حائضا فقد برئ مما أنزل الله على محمد " صلى الله عليه وسلم، تابعه عبد الرحمن بن مهدي، عن حماد
اخبرنا ابو سعد الماليني انبا ابو احمد بن عدي ثنا احمد بن علي بن المثني ثنا ابراهيم بن الحجاج ثنا حماد بن سلمه عن حكيم الاثرم عن ابي تميمه الهجيمي عن ابي هريره رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتي كاهنا فصدقه بما يقول ومن اتي امراه في دبرها ومن اتي امراه حائضا فقد برئ مما انزل الله علي محمد صلي الله عليه وسلم تابعه عبد الرحمن بن مهدي عن حماد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر أحمد بن الحسن , وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا أبو جعفر بن المنادي، ثنا يونس بن محمد، ثنا يعقوب القمي، عن جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاء عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله هلكت , قال: " وما الذي أهلكك؟ " قال: حولت رحلي الليلة , فلم يرد عليه شيئا , ثم أوحى الله إليه {نساؤكم حرث لكم} [البقرة: 223] , " أقبل , وأدبر , واتق الدبر والحيضة "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابو جعفر بن المنادي ثنا يونس بن محمد ثنا يعقوب القمي عن جعفر بن ابي المغيره عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاء عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت قال وما الذي اهلكك قال حولت رحلي الليله فلم يرد عليه شيئا ثم اوحي الله اليه نساؤكم حرث لكم البقره اقبل وادبر واتق الدبر والحيضه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا أسيد بن عاصم، ثنا الحسين بن حفص، عن سفيان، عن عاصم الأحول، عن عيسى بن حطان، عن مسلم بن سلام، عن علي بن طلق قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأتوا النساء في أدبارهن , فإن الله لا يستحيي من الحق "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن عاصم الاحول عن عيسي بن حطان عن مسلم بن سلام عن علي بن طلق قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياتوا النساء في ادبارهن فان الله لا يستحيي من الحق
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا أسيد بن عاصم، ثنا الحسين بن حفص، عن سفيان، عن الصلت بن بهرام، عن أبي المعتمر، عن أبي الجويرية قال سأل رجل عليا رضي الله عنه عن ذلك فقال: " سفلت سفل الله بك أما سمعت الله يقول: {أتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين} [الأعراف: 80]؟ " والصواب عن الصلت بن بهرام , عن أبي الجويرية وهو عبد الرحمن بن مسعود العبدي , عن أبي المعتمر قال: سأل رجل عليا رضي الله عنه وهو على المنبر " عن إتيان النساء في أدبارهن " فذكره
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن الصلت بن بهرام عن ابي المعتمر عن ابي الجويريه قال سال رجل عليا رضي الله عنه عن ذلك فقال سفلت سفل الله بك اما سمعت الله يقول اتاتون الفاحشه ما سبقكم بها من احد من العالمين الاعراف والصواب عن الصلت بن بهرام عن ابي الجويريه وهو عبد الرحمن بن مسعود العبدي عن ابي المعتمر قال سال رجل عليا رضي الله عنه وهو علي المنبر عن اتيان النساء في ادبارهن فذكره
وكذلك رواه أبو أسامة وغيره , عن الصلت بن بهرام، عن عبد الرحمن بن مسعود العبدي، عن أبي المعتمر، وهو فيما أنبأني أبو عبد الله إجازة، أن أبا علي الحافظ أخبرهم , أنبأ إبراهيم بن عبد الله بن أيوب المحرمي، ثنا سعيد بن محمد الجرمي، ثنا أبو أسامة فذكره
وكذلك رواه ابو اسامه وغيره عن الصلت بن بهرام عن عبد الرحمن بن مسعود العبدي عن ابي المعتمر وهو فيما انباني ابو عبد الله اجازه ان ابا علي الحافظ اخبرهم انبا ابراهيم بن عبد الله بن ايوب المحرمي ثنا سعيد بن محمد الجرمي ثنا ابو اسامه فذكره
أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو منصور النضروي، أنبأ أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا إسماعيل بن إبراهيم، أخبرني أبو عبد الله الشقري، حدثني أبو القعقاع قال شهدت القادسية , وأنا غلام، أو يافع قال: جاء رجل إلى عبد الله فقال آتي امرأتي كيف شئت؟ قال: " نعم "، قال: وحيث شئت؟ , قال: " نعم " , قال: وأنى شئت؟ قال: " نعم " , ففطن له الرجل فقال إنه يريد أن يأتيها في مقعدتها , فقال: " لا محاش النساء عليكم حرام "
اخبرنا ابو نصر بن قتاده انبا ابو منصور النضروي انبا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا اسماعيل بن ابراهيم اخبرني ابو عبد الله الشقري حدثني ابو القعقاع قال شهدت القادسيه وانا غلام او يافع قال جاء رجل الي عبد الله فقال اتي امراتي كيف شئت قال نعم قال وحيث شئت قال نعم قال واني شئت قال نعم ففطن له الرجل فقال انه يريد ان ياتيها في مقعدتها فقال لا محاش النساء عليكم حرام
أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان، ببغداد , أنبأ حمزة بن محمد بن العباس، ثنا العباس بن محمد، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا وهيب بن خالد، ثنا داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه " كان يعيب النكاح في الدبر عيبا شديدا "
اخبرنا ابو علي الحسن بن احمد بن ابراهيم بن شاذان ببغداد انبا حمزه بن محمد بن العباس ثنا العباس بن محمد ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا وهيب بن خالد ثنا داود بن ابي هند عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما انه كان يعيب النكاح في الدبر عيبا شديدا
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا يحيى بن أبي طالب، أنبأ عبد الوهاب بن عطاء قال: سألت سعيدا عن الرجل يأتي المرأة في دبرها فأخبرنا , عن قتادة، عن عقبة بن وساج، عن أبي الدرداء قال: " وهل يفعل ذلك إلا كافر "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن ابي طالب انبا عبد الوهاب بن عطاء قال سالت سعيدا عن الرجل ياتي المراه في دبرها فاخبرنا عن قتاده عن عقبه بن وساج عن ابي الدرداء قال وهل يفعل ذلك الا كافر
باب الاستمناء
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، وأبو بكر القاضي قالا: أنبأ حاجب بن أحمد الطوسي، ثنا عبد الرحيم بن منيب، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ سفيان الثوري، عن عمار الدهني، عن مسلم البطين، عن ابن عباس , رضي الله عنهما أنه سئل عن الخضخضة قال: " نكاح الأمة خير منه وهو خير من الزنا " , هذا مرسل موقوف
اخبرنا ابو طاهر الفقيه وابو بكر القاضي قالا انبا حاجب بن احمد الطوسي ثنا عبد الرحيم بن منيب ثنا يزيد بن هارون انبا سفيان الثوري عن عمار الدهني عن مسلم البطين عن ابن عباس رضي الله عنهما انه سئل عن الخضخضه قال نكاح الامه خير منه وهو خير من الزنا هذا مرسل موقوف
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد الوهاب، أنبأ جعفر بن عون، أنبأ الأجلح، عن أبي الزبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما أن غلاما أتاه فجعل القوم يقومون والغلام جالس , فقال له بعض القوم: قم يا غلام , فقال ابن عباس رضي الله عنهما: دعوه شيء ما أجلسه، فلما خلا قال: يا ابن عباس إني غلام شاب أجد غلمة شديدة فأدلك ذكري حتى أنزل , فقال ابن عباس: " خير من الزنا , ونكاح الأمة خير منه "
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي انبا ابو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انبا جعفر بن عون انبا الاجلح عن ابي الزبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان غلاما اتاه فجعل القوم يقومون والغلام جالس فقال له بعض القوم قم يا غلام فقال ابن عباس رضي الله عنهما دعوه شيء ما اجلسه فلما خلا قال يا ابن عباس اني غلام شاب اجد غلمه شديده فادلك ذكري حتي انزل فقال ابن عباس خير من الزنا ونكاح الامه خير منه
باب الشغار
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , وأبو بكر أحمد بن الحسن , وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي , قالوا: أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ عبد الله بن وهب بن مسلم، أن مالك بن أنس أخبره , ح وأخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ الربيع، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك، ح وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا عبد الله بن يوسف، ثنا مالك، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا يحيى بن منصور، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك , عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " نهى عن الشغار " , والشغار أن يزوج الرجل ابنته على أن يزوجه الرجل الآخر ابنته وليس بينهما صداق , ولم يذكر يحيى الرجل الآخر , رواه البخاري في الصحيح، عن عبد الله بن يوسف , ورواه مسلم، عن يحيى بن يحيى
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي قالوا انبا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا عبد الله بن وهب بن مسلم ان مالك بن انس اخبره ح واخبرنا ابو زكريا يحيي بن ابراهيم ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع انبا الشافعي انبا مالك ح واخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ انبا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا عبد الله بن يوسف ثنا مالك ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا يحيي بن منصور ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الشغار والشغار ان يزوج الرجل ابنته علي ان يزوجه الرجل الاخر ابنته وليس بينهما صداق ولم يذكر يحيي الرجل الاخر رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا مسدد بن مسرهد، ثنا يحيى بن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " نهى عن الشغار " , قلت لنافع: ما الشغار؟ قال: " ينكح ابنة الرجل وينكحه ابنته بغير صداق وينكح أخت الرجل وينكحه أخته بغير صداق " , رواه البخاري في الصحيح، عن مسدد , ورواه مسلم , عن زهير وغيره عن يحيى بن سعيد , ورواه أيضا أيوب السختياني وعبد الرحمن السراج عن نافع دون التفسير
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا مسدد بن مسرهد ثنا يحيي بن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الشغار قلت لنافع ما الشغار قال ينكح ابنه الرجل وينكحه ابنته بغير صداق وينكح اخت الرجل وينكحه اخته بغير صداق رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن زهير وغيره عن يحيي بن سعيد ورواه ايضا ايوب السختياني وعبد الرحمن السراج عن نافع دون التفسير
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه , ثنا موسى بن هارون، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا ابن نمير، وأبو أسامة , عن عبيد الله، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشغار " , زاد ابن نمير: والشغار أن يقول الرجل للرجل زوجني ابنتك وأزوجك ابنتي , وزوجني أختك وأزوجك أختي , رواه مسلم، عن أبي بكر بن أبي شيبة , ورواه عبدة عن عبيد الله: وزاد فيه ولا صداق بينهما
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ انبا ابو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا موسي بن هارون ثنا ابو بكر بن ابي شيبه ثنا ابن نمير وابو اسامه عن عبيد الله عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريره رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشغار زاد ابن نمير والشغار ان يقول الرجل للرجل زوجني ابنتك وازوجك ابنتي وزوجني اختك وازوجك اختي رواه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبه ورواه عبده عن عبيد الله وزاد فيه ولا صداق بينهما
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي , وأبو سعيد بن أبي عمرو , قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا حجاج بن محمد قال قال ابن جريج: أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنه يقول: " نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الشغار " رواه مسلم في الصحيح، عن هارون بن عبد الله عن حجاج بن محمد
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا حجاج بن محمد قال قال ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنه يقول نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الشغار رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن عبد الله عن حجاج بن محمد
أنبأني أبو عبد الله الحافظ إجازة , ثنا أبو الوليد، ثنا السراج، ثنا الفضل بن يعقوب، ثنا سعيد بن أبي مريم، ثنا نافع بن زيد، ثنا ابن جريج، أن أبا الزبير، حدثهم , عن جابر بن عبد الله قال: " نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الشغار " , والشغار أن ينكح هذه بهذه بغير صداق , بضع هذه صداق هذه ويضع هذه صداق هذه
انباني ابو عبد الله الحافظ اجازه ثنا ابو الوليد ثنا السراج ثنا الفضل بن يعقوب ثنا سعيد بن ابي مريم ثنا نافع بن زيد ثنا ابن جريج ان ابا الزبير حدثهم عن جابر بن عبد الله قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الشغار والشغار ان ينكح هذه بهذه بغير صداق بضع هذه صداق هذه ويضع هذه صداق هذه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا يحيى بن معين، ثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن ثابت، عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا شغار في الإسلام " , ورواه أيضا عمرو بن شعيب , عن أبيه , عن جده , عن النبي صلى الله عليه وسلم , وأولاد وائل بن حجر , عن آبائهم , عن وائل بن حجر , عن النبي صلى الله عليه وسلم
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا يحيي بن معين ثنا عبد الرزاق عن معمر عن ثابت عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا شغار في الاسلام ورواه ايضا عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم واولاد وائل بن حجر عن ابائهم عن وائل بن حجر عن النبي صلي الله عليه وسلم
وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا محمد بن يحيى بن فارس، ثنا يعقوب بن إبراهيم، ثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثني عبد الرحمن بن هرمز الأعرج أن العباس بن عبد الله بن العباس، أنكح عبد الرحمن بن الحكم ابنته وأنكحه عبد الرحمن ابنته وكانا جعلا صداقا , فكتب معاوية إلى مروان يأمره بالتفريق بينهما , وقال في كتابه: " هذا الشغار الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم "
واخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا محمد بن يحيي بن فارس ثنا يعقوب بن ابراهيم ثنا ابي عن ابن اسحاق حدثني عبد الرحمن بن هرمز الاعرج ان العباس بن عبد الله بن العباس انكح عبد الرحمن بن الحكم ابنته وانكحه عبد الرحمن ابنته وكانا جعلا صداقا فكتب معاويه الي مروان يامره بالتفريق بينهما وقال في كتابه هذا الشغار الذي نهي عنه النبي صلي الله عليه وسلم
باب نكاح المتعة
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عمرو بن السماك، ثنا يحيى بن أبي طالب، أنبأ محمد بن عبيد، ح وأخبرنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان النيسابوري , ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ , ثنا إبراهيم بن عبد الله، ثنا يزيد بن هارون، ومحمد بن عبيد قالا: ثنا إسماعيل، عن قيس، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس معنا نساء , فقلنا: ألا نختصي؟ " فنهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك , ورخص لنا أن ننكح المرأة بالثوب إلى أجل ". لفظ حديث أبي عثمان، وفي حديث أبي عبد الله " ثم رخص لنا في أن نتزوج المرأة بالثوب إلى أجل , ثم قرأ عبد الله: {يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم} [المائدة: 87] الآية أخرجه البخاري , ومسلم في الصحيح، من أوجه عن إسماعيل بن أبي خالد
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عمرو بن السماك ثنا يحيي بن ابي طالب انبا محمد بن عبيد ح واخبرنا ابو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان النيسابوري ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا ابراهيم بن عبد الله ثنا يزيد بن هارون ومحمد بن عبيد قالا ثنا اسماعيل عن قيس عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال كنا نغزو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس معنا نساء فقلنا الا نختصي فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك ورخص لنا ان ننكح المراه بالثوب الي اجل لفظ حديث ابي عثمان وفي حديث ابي عبد الله ثم رخص لنا في ان نتزوج المراه بالثوب الي اجل ثم قرا عبد الله يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم المائده الايه اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من اوجه عن اسماعيل بن ابي خالد
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، في آخرين قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ سفيان، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم قال: سمعت عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقول كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس معنا نساء فأردنا أن نختصي " فنهانا عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم رخص لنا أن ننكح المرأة إلى أجل بالشيء , زاد أبو عبد الله في روايته بإسناده قال: قال الشافعي ذكر ابن مسعود الإرخاص في نكاح المتعة ولم يوقت شيئا يدل أهو قبل خيبر أو بعدها , وأشبه حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه في نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن المتعة أن يكون , والله أعلم , ناسخا له , قال الشيخ رحمه الله: وقد روي في حديث ابن مسعود أنه قال: كنا ونحن شباب
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ في اخرين قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا سفيان عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم قال سمعت عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقول كنا نغزو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس معنا نساء فاردنا ان نختصي فنهانا عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم رخص لنا ان ننكح المراه الي اجل بالشيء زاد ابو عبد الله في روايته باسناده قال قال الشافعي ذكر ابن مسعود الارخاص في نكاح المتعه ولم يوقت شيئا يدل اهو قبل خيبر او بعدها واشبه حديث علي بن ابي طالب رضي الله عنه في نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن المتعه ان يكون والله اعلم ناسخا له قال الشيخ رحمه الله وقد روي في حديث ابن مسعود انه قال كنا ونحن شباب
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، ثنا عبد الله بن محمد الكعبي، ثنا محمد بن أيوب، أنبأ أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا وكيع، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن عبد الله رضي الله عنه قال كنا ونحن شباب , فقلنا: يا رسول الله، ألا نختصي؟ , قال: " لا، ثم رخص لنا أن ننكح المرأة بالثوب إلى أجل " ثم قرأ عبد الله: {يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم} [المائدة: 87] , رواه مسلم في الصحيح، عن أبي بكر بن أبي شيبة , قال الشيخ: وفي هذه الرواية ما دل على كون ذلك قبل فتح خيبر أو قبل فتح مكة , فإن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه توفي سنة اثنتين وثلاثين من الهجرة وكان يوم مات ابن بضع وستين سنة , وكان الفتح فتح خيبر في سنة سبع من الهجرة , وفتح مكة سنة ثمان , فعبد الله سنة الفتح كان ابن أربعين سنة أو قريبا منها , والشباب قبل ذلك وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن متعة النساء زمن خيبر
اخبرناه ابو عبد الله الحافظ ثنا عبد الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن ايوب انبا ابو بكر بن ابي شيبه ثنا وكيع عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن عبد الله رضي الله عنه قال كنا ونحن شباب فقلنا يا رسول الله الا نختصي قال لا ثم رخص لنا ان ننكح المراه بالثوب الي اجل ثم قرا عبد الله يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم المائده رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبه قال الشيخ وفي هذه الروايه ما دل علي كون ذلك قبل فتح خيبر او قبل فتح مكه فان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه توفي سنه اثنتين وثلاثين من الهجره وكان يوم مات ابن بضع وستين سنه وكان الفتح فتح خيبر في سنه سبع من الهجره وفتح مكه سنه ثمان فعبد الله سنه الفتح كان ابن اربعين سنه او قريبا منها والشباب قبل ذلك وقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن متعه النساء زمن خيبر
وذلك بين فيما أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي , وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني مالك بن أنس، ويونس بن يزيد، وأسامة بن زيد، أن ابن شهاب حدثهم، عن عبد الله، والحسن، ابني محمد بن علي , ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق , وأبو بكر بن الحسن قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك، ح وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ إسماعيل بن قتيبة، ثنا يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك عن ابن شهاب، عن عبد الله، والحسن، ابني محمد بن علي , عن أبيهما، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن أكل لحوم الحمر الإنسية " , لفظ حديث الشافعي , ويحيى بن يحيى , وفي رواية ابن وهب " نهى يوم خيبر عن متعة النساء وعن لحوم الحمر الأهلية " , رواه البخاري في الصحيح، عن عبد الله بن يوسف , وغيره عن مالك , ورواه مسلم، عن يحيى بن يحيى , عن مالك وعن أبي الطاهر , وحرملة عن ابن وهب عن يونس
وذلك بين فيما اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو زكريا يحيي بن ابراهيم بن محمد بن يحيي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب اخبرني مالك بن انس ويونس بن يزيد واسامه بن زيد ان ابن شهاب حدثهم عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك ح واخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن اسحاق انبا اسماعيل بن قتيبه ثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن ابن شهاب عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي عن ابيهما عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن متعه النساء يوم خيبر وعن اكل لحوم الحمر الانسيه لفظ حديث الشافعي ويحيي بن يحيي وفي روايه ابن وهب نهي يوم خيبر عن متعه النساء وعن لحوم الحمر الاهليه رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف وغيره عن مالك ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي عن مالك وعن ابي الطاهر وحرمله عن ابن وهب عن يونس
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أخبرني عبد الله بن محمد الكعبي، ثنا محمد بن أيوب، أنبأ مسدد، ثنا يحيى، عن عبيد الله بن عمر قال: حدثني الزهري، عن الحسن، وعبد الله ابني محمد بن علي , عن أبيهما أن عليا رضي الله عنه قيل له: إن ابن عباس رضي الله عنهما " لا يرى بمتعة النساء بأسا " , فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم " نهى عنها يوم خيبر , وعن لحوم الحمر الإنسية " , رواه البخاري في الصحيح، عن مسدد , وأخرجه مسلم، من وجه آخر عن عبيد الله بن عمر
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني عبد الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن ايوب انبا مسدد ثنا يحيي عن عبيد الله بن عمر قال حدثني الزهري عن الحسن وعبد الله ابني محمد بن علي عن ابيهما ان عليا رضي الله عنه قيل له ان ابن عباس رضي الله عنهما لا يري بمتعه النساء باسا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها يوم خيبر وعن لحوم الحمر الانسيه رواه البخاري في الصحيح عن مسدد واخرجه مسلم من وجه اخر عن عبيد الله بن عمر
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة، ثنا الحسن بن محمد الزعفراني، ثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن الحسن بن محمد، وعبد الله بن محمد، عن أبيهما أن عليا رضي الله عنه قال لابن عباس رضي الله عنهما: إنه رجل تائه , أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " نهى عن المتعة , وعن لحوم الحمر الأهلية؟ " , رواه البخاري، في الصحيح، عن مالك بن إسماعيل عن ابن عيينة، وزاد في آخر الحديث: زمن خيبر , ورواه مسلم، عن جماعة عن ابن عيينة , وابن عيينة يذهب في رواية الحميدي عنه إلى أن هذا التاريخ إنما هو في النهي عن لحوم الحمر الأهلية، لا في النهي عن نكاح المتعة
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبا ابو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكه ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينه عن الزهري عن الحسن بن محمد وعبد الله بن محمد عن ابيهما ان عليا رضي الله عنه قال لابن عباس رضي الله عنهما انه رجل تائه اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المتعه وعن لحوم الحمر الاهليه رواه البخاري في الصحيح عن مالك بن اسماعيل عن ابن عيينه وزاد في اخر الحديث زمن خيبر ورواه مسلم عن جماعه عن ابن عيينه وابن عيينه يذهب في روايه الحميدي عنه الي ان هذا التاريخ انما هو في النهي عن لحوم الحمر الاهليه لا في النهي عن نكاح المتعه
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، ببغداد , أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، ثنا الزهري، ثنا حسن، وعبد الله، ابنا محمد بن علي , وكان حسن أرضى من عبد الله عن أبيهما أن عليا رضي الله عنه قال لابن عباس رضي الله عنهما: إنك امرؤ تائه إن النبي صلى الله عليه وسلم " نهى عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر " قال سفيان: يعني أنه نهى عن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر لا يعني نكاح المتعة , قال الشيخ رحمه الله: وهذا الذي قاله سفيان محتمل , فلولا معرفة علي بن أبي طالب رضي الله عنه بنسخ نكاح المتعة , وإن النهي عنه كان البتة بعد الرخصة لما أنكره على ابن عباس رضي الله عنهما , والله أعلم , وروى ابن عمر تحريمها يوم خيبر
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا الزهري ثنا حسن وعبد الله ابنا محمد بن علي وكان حسن ارضي من عبد الله عن ابيهما ان عليا رضي الله عنه قال لابن عباس رضي الله عنهما انك امرؤ تائه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن نكاح المتعه وعن لحوم الحمر الاهليه زمن خيبر قال سفيان يعني انه نهي عن لحوم الحمر الاهليه زمن خيبر لا يعني نكاح المتعه قال الشيخ رحمه الله وهذا الذي قاله سفيان محتمل فلولا معرفه علي بن ابي طالب رضي الله عنه بنسخ نكاح المتعه وان النهي عنه كان البته بعد الرخصه لما انكره علي ابن عباس رضي الله عنهما والله اعلم وروي ابن عمر تحريمها يوم خيبر
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق , وأبو بكر بن الحسن قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، عن ابن شهاب قال: أخبرني سالم بن عبد الله أن رجلا سأل عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن المتعة فقال: " حرام " , قال: فإن فلانا يقول فيها , فقال: " والله لقد علم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرمها يوم خيبر وما كنا مسافحين " , قال الشيخ: ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن في نكاح المتعة زمن الفتح فتح مكة ثم حرمها إلى يوم القيامة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب اخبرني عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن ابن شهاب قال اخبرني سالم بن عبد الله ان رجلا سال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن المتعه فقال حرام قال فان فلانا يقول فيها فقال والله لقد علم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمها يوم خيبر وما كنا مسافحين قال الشيخ ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن في نكاح المتعه زمن الفتح فتح مكه ثم حرمها الي يوم القيامه
وذلك بين فيما أخبرنا أبو طاهر الفقيه، وأبو عبد الله الحافظ قالا: ثنا علي بن حمشاذ، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا أبو النضر، ثنا الليث، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم، ثنا أحمد بن سلمة، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا الليث، عن الربيع بن سبرة الجهني، عن أبيه سبرة رضي الله عنه أنه قال: أذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمتعة , فانطلقت أنا ورجل إلى امرأة من بني عامر كأنها بكرة عيطاء فعرضنا عليها أنفسنا فقالت: ما تعطيني؟ فقلت: ردائي , وقال صاحبي: ردائي , وكان رداء صاحبي أجود من ردائي , وكنت أشب منه فإذا نظرت إلى رداء صاحبي أعجبها وإذا نظرت إلي أعجبتها , ثم قالت: أنت ورداؤك تكفيني فكنت معها ثلاثا , ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من كان عنده شيء من هذه النساء التي يتمتع بهن فليخل سبيلها " , رواه مسلم في الصحيح، عن قتيبة بن سعيد , ولم يذكر ليث بن سعد تاريخه , وقد ذكره غيره
وذلك بين فيما اخبرنا ابو طاهر الفقيه وابو عبد الله الحافظ قالا ثنا علي بن حمشاذ ثنا الحارث بن ابي اسامه ثنا ابو النضر ثنا الليث ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمه ثنا قتيبه بن سعيد ثنا الليث عن الربيع بن سبره الجهني عن ابيه سبره رضي الله عنه انه قال اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمتعه فانطلقت انا ورجل الي امراه من بني عامر كانها بكره عيطاء فعرضنا عليها انفسنا فقالت ما تعطيني فقلت ردائي وقال صاحبي ردائي وكان رداء صاحبي اجود من ردائي وكنت اشب منه فاذا نظرت الي رداء صاحبي اعجبها واذا نظرت الي اعجبتها ثم قالت انت ورداؤك تكفيني فكنت معها ثلاثا ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان عنده شيء من هذه النساء التي يتمتع بهن فليخل سبيلها رواه مسلم في الصحيح عن قتيبه بن سعيد ولم يذكر ليث بن سعد تاريخه وقد ذكره غيره
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى، ثنا مسدد، ثنا بشر بن المفضل، ح قال: وأخبرني أبو الوليد، ثنا محمد بن سليمان، ثنا أبو كامل , ثنا بشر بن المفضل، ثنا عمارة بن غزية، ثنا الربيع بن سبرة أن أباه غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام فتح مكة فأقام بها خمسا وثلاثين بين ليلة ويوم قال: " فأذن لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في متعة النساء، فخرجت أنا ورجل من قومي ولي عليه فضل في الجمال , وهو قريب من الدمامة , مع كل واحد منا برد , أما بردي فخلق , وأما برد ابن عمي فبرد جديد غض، حتى إذا كنا بأسفل مكة أو بأعلاها فتلقتنا فتاة مثل البكرة العنطنطة فقلنا: هل لك أن يستمتع منك أحدنا؟ قالت: وما تبذلان؟ قال: فنشر كل منا برده فجعلت تنظر إلى الرجلين فإذا رآها صاحبي تنظر إلى عطفها وقال: إن برد هذا خلق مح وبردي هذا جديد غض، فتقول: وبرد هذا لا بأس به، ثلاث مرات أو مرتين , ثم استمتعت منها، فلم نخرج حتى حرمها رسول الله صلى الله عليه وسلم " , لفظ حديث مسدد. رواه مسلم في الصحيح، عن أبي كامل
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن محمد بن يحيي ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل ح قال واخبرني ابو الوليد ثنا محمد بن سليمان ثنا ابو كامل ثنا بشر بن المفضل ثنا عماره بن غزيه ثنا الربيع بن سبره ان اباه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام فتح مكه فاقام بها خمسا وثلاثين بين ليله ويوم قال فاذن لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في متعه النساء فخرجت انا ورجل من قومي ولي عليه فضل في الجمال وهو قريب من الدمامه مع كل واحد منا برد اما بردي فخلق واما برد ابن عمي فبرد جديد غض حتي اذا كنا باسفل مكه او باعلاها فتلقتنا فتاه مثل البكره العنطنطه فقلنا هل لك ان يستمتع منك احدنا قالت وما تبذلان قال فنشر كل منا برده فجعلت تنظر الي الرجلين فاذا راها صاحبي تنظر الي عطفها وقال ان برد هذا خلق مح وبردي هذا جديد غض فتقول وبرد هذا لا باس به ثلاث مرات او مرتين ثم استمتعت منها فلم نخرج حتي حرمها رسول الله صلي الله عليه وسلم لفظ حديث مسدد رواه مسلم في الصحيح عن ابي كامل
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا زيد بن الحباب، ثنا عبد الملك بن الربيع بن سبرة، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم، ثنا أحمد بن سلمة، ثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا يحيى بن آدم، ثنا إبراهيم بن سعد، عن عبد الملك بن الربيع بن سبرة، عن أبيه، عن جده قال: " أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمتعة عام الفتح حين دخلنا مكة ثم لم نخرج منها حتى نهى عنه" , لفظ حديث إبراهيم. رواه مسلم في الصحيح، عن إسحاق بن إبراهيم
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا زيد بن الحباب ثنا عبد الملك بن الربيع بن سبره ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمه ثنا اسحاق بن ابراهيم ثنا يحيي بن ادم ثنا ابراهيم بن سعد عن عبد الملك بن الربيع بن سبره عن ابيه عن جده قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمتعه عام الفتح حين دخلنا مكه ثم لم نخرج منها حتي نهي عنه لفظ حديث ابراهيم رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم
وأخبرنا أبو طاهر الفقيه، وأبو عبد الله الحافظ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق , وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، ثنا حرملة بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة، حدثني أبي عبد العزيز بن الربيع بن سبرة بن معبد، عن أبيه، عن جده، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ إسماعيل بن قتيبة، ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ عبد العزيز بن الربيع بن سبرة بن معبد قال: سمعت أبي الربيع بن سبرة، يحدث عن أبيه سبرة بن معبد أن نبي الله صلى الله عليه وسلم عام فتح مكة أمر أصحابه بالتمتع من النساء , فخرجت أنا وصاحب لي من بني سليم حتى وجدنا جارية من بني عامر كأنها بكرة عيطاء فخطبناها إلى نفسها وعرضنا عليها بردينا فجعلت تنظر فتراني أجمل من صاحبي، وترى برد صاحبي أحسن من بردي فآمرت نفسها ساعة ثم اختارتني على صاحبي فكن معنا ثلاثا، ثم أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بفراقهن " لفظ حديث يحيى بن يحيى , رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى
واخبرنا ابو طاهر الفقيه وابو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا حرمله بن عبد العزيز بن الربيع بن سبره حدثني ابي عبد العزيز بن الربيع بن سبره بن معبد عن ابيه عن جده ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا اسماعيل بن قتيبه ثنا يحيي بن يحيي انبا عبد العزيز بن الربيع بن سبره بن معبد قال سمعت ابي الربيع بن سبره يحدث عن ابيه سبره بن معبد ان نبي الله صلي الله عليه وسلم عام فتح مكه امر اصحابه بالتمتع من النساء فخرجت انا وصاحب لي من بني سليم حتي وجدنا جاريه من بني عامر كانها بكره عيطاء فخطبناها الي نفسها وعرضنا عليها بردينا فجعلت تنظر فتراني اجمل من صاحبي وتري برد صاحبي احسن من بردي فامرت نفسها ساعه ثم اختارتني علي صاحبي فكن معنا ثلاثا ثم امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بفراقهن لفظ حديث يحيي بن يحيي رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا عثمان بن عمر الضبي، ثنا سلمة بن شبيب، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب , وأبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ , قالا: ثنا إبراهيم بن محمد الصيدلاني، ثنا سلمة بن شبيب، ثنا حسن بن محمد بن أعين، ثنا معقل، عن ابن أبي عبلة، عن عمر بن عبد العزيز، عن الربيع بن سبرة، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المتعة قال: " إنها حرام من يومكم هذا إلى يوم القيامة ومن كان أعطى شيئا فلا يأخذه " , لفظ حديث أبي عبد الله ولم يذكر ابن عبدان قوله " ومن كان أعطى " إلى آخره , رواه مسلم في الصحيح، عن سلمة بن شبيب
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا سلمه بن شبيب ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الله محمد بن يعقوب وابو جعفر محمد بن صالح بن هانئ قالا ثنا ابراهيم بن محمد الصيدلاني ثنا سلمه بن شبيب ثنا حسن بن محمد بن اعين ثنا معقل عن ابن ابي عبله عن عمر بن عبد العزيز عن الربيع بن سبره عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المتعه قال انها حرام من يومكم هذا الي يوم القيامه ومن كان اعطي شيئا فلا ياخذه لفظ حديث ابي عبد الله ولم يذكر ابن عبدان قوله ومن كان اعطي الي اخره رواه مسلم في الصحيح عن سلمه بن شبيب
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر، أنبأ الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا عبدة، عن عبد العزيز بن عمر، عن الربيع بن سبرة، عن أبيه رضي الله عنه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما بين الركن والباب وهو يقول: " يا أيها الناس إني كنت أذنت لكم في الاستمتاع , ألا وإن الله حرمها إلى يوم القيامة فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيلها ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئا " رواه مسلم في الصحيح، عن أبي بكر بن أبي شيبة , وكذلك رواه عبد الله بن نمير، عن عبد العزيز بن عمر دون ذكر التاريخ فيه , ورواه جعفر بن عون، وأبو نعيم، عن عبد العزيز بن عمر مؤرخا بحجة الوداع
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني ابو عمرو بن ابي جعفر انبا الحسن بن سفيان ثنا ابو بكر بن ابي شيبه ثنا عبده عن عبد العزيز بن عمر عن الربيع بن سبره عن ابيه رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قائما بين الركن والباب وهو يقول يا ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع الا وان الله حرمها الي يوم القيامه فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيلها ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيئا رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبه وكذلك رواه عبد الله بن نمير عن عبد العزيز بن عمر دون ذكر التاريخ فيه ورواه جعفر بن عون وابو نعيم عن عبد العزيز بن عمر مؤرخا بحجه الوداع
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان , أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا إسحاق بن الحسن الحربي، ثنا أبو نعيم، ثنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، عن الربيع بن سبرة، أن أباه أخبره أنهم خرجوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع حتى نزلوا بعسفان , فقام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من بني مدلج يقال له سراقة بن مالك أو مالك بن سراقة، فقال: يا رسول الله , اقض قضاء كأنما ولدوا اليوم , قال: " إن الله أدخل عليكم في حجتكم هذه عمرة فإذا أنتم قدمتم فمن تطوف بالبيت وبين الصفا والمروة يحل إلا من كان معه من الهدي "، فلما أحللنا قد استمتعوا من هذه النساء , والاستمتاع عندنا التزويج فعرضنا ذلك على النساء فأبين إلا أن يضربن بيننا وبينهن أجلا , فذكرنا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: " افعلوا " , فخرجت أنا وابن عم لي معي برد ومعه برد , وبرده أجود من بردي , وأنا أشب منه , فأتينا امرأة فأعجبها برده , وأعجبها شبابي , قالت: برد كبرد فكان الأجل بيني وبينها عشرا , فبت عندها ليلة فأصبحت فخرجت فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائم بين الركن , والمقام وهو يقول: " يا أيها الناس كنت أذنت لكم في الاستمتاع من هذه النساء ألا وإني قد حرمت ذلك إلى يوم القيامة , فمن بقي عنده منهن شيء فليخل سبيلها , ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئا "
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسحاق بن الحسن الحربي ثنا ابو نعيم ثنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن الربيع بن سبره ان اباه اخبره انهم خرجوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجه الوداع حتي نزلوا بعسفان فقام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من بني مدلج يقال له سراقه بن مالك او مالك بن سراقه فقال يا رسول الله اقض قضاء كانما ولدوا اليوم قال ان الله ادخل عليكم في حجتكم هذه عمره فاذا انتم قدمتم فمن تطوف بالبيت وبين الصفا والمروه يحل الا من كان معه من الهدي فلما احللنا قد استمتعوا من هذه النساء والاستمتاع عندنا التزويج فعرضنا ذلك علي النساء فابين الا ان يضربن بيننا وبينهن اجلا فذكرنا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال افعلوا فخرجت انا وابن عم لي معي برد ومعه برد وبرده اجود من بردي وانا اشب منه فاتينا امراه فاعجبها برده واعجبها شبابي قالت برد كبرد فكان الاجل بيني وبينها عشرا فبت عندها ليله فاصبحت فخرجت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قائم بين الركن والمقام وهو يقول يا ايها الناس كنت اذنت لكم في الاستمتاع من هذه النساء الا واني قد حرمت ذلك الي يوم القيامه فمن بقي عنده منهن شيء فليخل سبيلها ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيئا
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد الوهاب، أنبأ جعفر بن عون، أنبأ عبد العزيز بن عمر، حدثني الربيع بن سبرة، أن أباه حدثه أنهم ساروا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بلغوا عسفان فكلمه رجل من بني مدلج , فذكر الحديث بنحوه وكذلك رواه جماعة من الأكابر كابن جريج، والثوري، وغيرهما , عن عبد العزيز بن عمر، وهو وهم منه , فرواية الجمهور عن الربيع بن سبرة أن ذلك كان زمن الفتح
واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق انبا ابو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انبا جعفر بن عون انبا عبد العزيز بن عمر حدثني الربيع بن سبره ان اباه حدثه انهم ساروا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بلغوا عسفان فكلمه رجل من بني مدلج فذكر الحديث بنحوه وكذلك رواه جماعه من الاكابر كابن جريج والثوري وغيرهما عن عبد العزيز بن عمر وهو وهم منه فروايه الجمهور عن الربيع بن سبره ان ذلك كان زمن الفتح
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر، أنبأ الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا إسماعيل بن علية، عن معمر، عن الزهري، عن الربيع بن سبرة، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " نهى يوم الفتح عن متعة النساء " رواه مسلم في الصحيح، عن أبي بكر بن أبي شيبة , وكذلك رواه صالح بن كيسان عن الزهري , وكذلك رواه الزهري عن الربيع بن سبرة في أصح الروايتين عنه
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو عمرو بن ابي جعفر انبا الحسن بن سفيان ثنا ابو بكر بن ابي شيبه ثنا اسماعيل بن عليه عن معمر عن الزهري عن الربيع بن سبره عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي يوم الفتح عن متعه النساء رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبه وكذلك رواه صالح بن كيسان عن الزهري وكذلك رواه الزهري عن الربيع بن سبره في اصح الروايتين عنه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ ابن عيينة، عن الزهري، عن الربيع بن سبرة، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم " نهى عن نكاح المتعة " , رواه مسلم في الصحيح، عن زهير بن حرب وغيره عن سفيان , ورواه الحميدي عن سفيان وزاد فيه: عام الفتح
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا ابن عيينه عن الزهري عن الربيع بن سبره عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن نكاح المتعه رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب وغيره عن سفيان ورواه الحميدي عن سفيان وزاد فيه عام الفتح
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، ثنا الزهري قال: وأخبرني الربيع بن سبرة، عن أبيه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نكاح المتعة عام الفتح , ورواه إسماعيل بن أمية عن الزهري فقال: في حجة الوداع
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر بن اسحاق انبا بشر بن موسي ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا الزهري قال واخبرني الربيع بن سبره عن ابيه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نكاح المتعه عام الفتح ورواه اسماعيل بن اميه عن الزهري فقال في حجه الوداع
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا مسدد بن مسرهد، ثنا عبد الوارث، عن إسماعيل بن أمية، عن الزهري قال كنا عند عمر بن عبد العزيز رحمه الله فتذاكرنا متعة النساء فقال رجل يقال له ربيع بن سبرة: أشهد على أبي أنه حدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " نهى عنها في حجة الوداع " , كذا قال , ورواية الجماعة عن الزهري أولى , وحديث سلمة بن الأكوع رضي الله عنه في الإذن فيه ثم النهي عنه موافق لحديث سبرة بن معبد
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا مسدد بن مسرهد ثنا عبد الوارث عن اسماعيل بن اميه عن الزهري قال كنا عند عمر بن عبد العزيز رحمه الله فتذاكرنا متعه النساء فقال رجل يقال له ربيع بن سبره اشهد علي ابي انه حدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها في حجه الوداع كذا قال وروايه الجماعه عن الزهري اولي وحديث سلمه بن الاكوع رضي الله عنه في الاذن فيه ثم النهي عنه موافق لحديث سبره بن معبد
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد , أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري , ثنا محمد بن عبيد الله، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، وأبو نصر أحمد بن علي بن أحمد الفامي، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبيد الله بن أبي داود المنادي، ثنا يونس بن محمد المؤدب، ثنا عبد الواحد بن زياد، ثنا أبو عميس، عن إياس بن سلمة بن الأكوع، عن أبيه رضي الله عنه قال رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم " في متعة النساء عام أوطاس ثلاثة أيام ثم نهى عنها بعد " , رواه مسلم في الصحيح، عن أبي بكر بن أبي شيبة عن يونس بن محمد , وعام أوطاس , وعام الفتح واحد , فأوطاس , وإن كانت بعد الفتح فكانت في عام الفتح بعده بيسير , فما نهى عنه لا فرق بين أن ينسب إلى عام أحدهما أو إلى الآخر , وفي رواية سبرة بن معبد ما دل على أن الإذن فيه كان ثلاثا , ثم وقع التحريم كهو في رواية سلمة بن الأكوع , فروايتهما ترجع إلى وقت واحد , ثم إن كان الإذن في رواية سلمة بن الأكوع بعد الفتح في غزوة أوطاس فقد نقل نهيه عنها بعد الإذن فيها ولم يثبت الإذن فيها بعد غزوة أوطاس , فبقي تحريمها إلى الأبد , والله أعلم , فإن زعم زاعم أنه نهي بضم النون وكسر الهاء، وأن المراد بالناهي في حديث سلمة بن الأكوع عمر بن الخطاب رضي الله عنه فالمحفوظ عندنا ثم نهى بفتح الهاء والنون , ورأيته في كتاب بعضهم بالألف , ثم نهى عنها بعد على أنها إن كانت الرواية نهي بضم النون وكسر الهاء فيحتمل أن يكون المراد بالناهي رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحتمل عمر رضي الله عنه , ورواية الربيع بن سبرة عن أبيه قاطعة بأن الناهي عنها في هذا العام رسول الله صلى الله عليه وسلم فتكون أولى من رواية من أبهمه
اخبرنا ابو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انبا ابو جعفر محمد بن عمرو بن البختري ثنا محمد بن عبيد الله ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو نصر احمد بن علي بن احمد الفامي قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيد الله بن ابي داود المنادي ثنا يونس بن محمد المؤدب ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا ابو عميس عن اياس بن سلمه بن الاكوع عن ابيه رضي الله عنه قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم في متعه النساء عام اوطاس ثلاثه ايام ثم نهي عنها بعد رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبه عن يونس بن محمد وعام اوطاس وعام الفتح واحد فاوطاس وان كانت بعد الفتح فكانت في عام الفتح بعده بيسير فما نهي عنه لا فرق بين ان ينسب الي عام احدهما او الي الاخر وفي روايه سبره بن معبد ما دل علي ان الاذن فيه كان ثلاثا ثم وقع التحريم كهو في روايه سلمه بن الاكوع فروايتهما ترجع الي وقت واحد ثم ان كان الاذن في روايه سلمه بن الاكوع بعد الفتح في غزوه اوطاس فقد نقل نهيه عنها بعد الاذن فيها ولم يثبت الاذن فيها بعد غزوه اوطاس فبقي تحريمها الي الابد والله اعلم فان زعم زاعم انه نهي بضم النون وكسر الهاء وان المراد بالناهي في حديث سلمه بن الاكوع عمر بن الخطاب رضي الله عنه فالمحفوظ عندنا ثم نهي بفتح الهاء والنون ورايته في كتاب بعضهم بالالف ثم نهي عنها بعد علي انها ان كانت الروايه نهي بضم النون وكسر الهاء فيحتمل ان يكون المراد بالناهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحتمل عمر رضي الله عنه وروايه الربيع بن سبره عن ابيه قاطعه بان الناهي عنها في هذا العام رسول الله صلي الله عليه وسلم فتكون اولي من روايه من ابهمه
أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب , أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، أنبأ يوسف القاضي، ثنا عمرو بن مرزوق، أنبأ شعبة، عن أبي جمرة، عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه " سئل عن متعة النساء "، فقال مولى له: " إنما كان ذلك في الجهاد والنساء قليل " قال: فقال ابن عباس رضي الله عنهما: " صدق "
اخبرنا ابو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي انبا يوسف القاضي ثنا عمرو بن مرزوق انبا شعبه عن ابي جمره عن ابن عباس رضي الله عنهما انه سئل عن متعه النساء فقال مولي له انما كان ذلك في الجهاد والنساء قليل قال فقال ابن عباس رضي الله عنهما صدق
وأخبرنا أبو عمرو، أنبأ أبو بكر، ثنا عمران، وابن عبد الكريم قالا: ثنا محمد بن بشار، ثنا محمد، ثنا شعبة، عن أبي جمرة قال: سمعت ابن عباس وسئل عن متعة النساء، " فرخص فيها " , فقال له مولى له: " إنما كان ذلك وفي النساء قلة , والحال شديد " , فقال ابن عباس: " نعم " , رواه البخاري في الصحيح، عن محمد بن بشار
واخبرنا ابو عمرو انبا ابو بكر ثنا عمران وابن عبد الكريم قالا ثنا محمد بن بشار ثنا محمد ثنا شعبه عن ابي جمره قال سمعت ابن عباس وسئل عن متعه النساء فرخص فيها فقال له مولي له انما كان ذلك وفي النساء قله والحال شديد فقال ابن عباس نعم رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن بشار
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو علي الحسين بن علي الحافظ، أنبأ محمد بن الحسن بن قتيبة، ثنا حرملة بن يحيى، أنبأ ابن وهب، أخبرني يونس قال قال ابن شهاب , أخبرني عروة بن الزبير، أن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما" قام بمكة فقال: إن ناسا أعمى الله قلوبهم كما أعمى أبصارهم يفتون بالمتعة" ويعرض بالرجل فناداه , فقال: " إنك جلف جاف , فلعمري لقد كانت المتعة تفعل في عهد إمام المتقين، يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم , فقال ابن الزبير فجرب بنفسك، فوالله لئن فعلتها لأرجمنك بأحجارك" قال ابن شهاب: فأخبرني خالد بن المهاجر بن سيف الله أنه بينما هو جالس عند رجل جاءه رجل فاستفتاه في المتعة فقال له ابن أبي عمرة الأنصاري: مهلا ما هي والله، لقد فعلت في عهد إمام المتقين , قال ابن أبي عمرة: إنها كانت رخصة في أول الإسلام لمن يضطر إليها كالميتة، والدم، ولحم الخنزير , ثم أحكم الله الدين ونهى عنها , قال ابن شهاب: وأخبرني الربيع بن سبرة الجهني أن أباه قال: قد كنت استمتعت في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من امرأة من بني عامر ببردين أحمرين ثم" نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المتعة" , قال ابن شهاب: وسمعت الربيع بن سبرة يحدث ذلك عمر بن عبد العزيز وأنا جالس , رواه مسلم في الصحيح، عن حرملة بن يحيى.
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو علي الحسين بن علي الحافظ انبا محمد بن الحسن بن قتيبه ثنا حرمله بن يحيي انبا ابن وهب اخبرني يونس قال قال ابن شهاب اخبرني عروه بن الزبير ان عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما قام بمكه فقال ان ناسا اعمي الله قلوبهم كما اعمي ابصارهم يفتون بالمتعه ويعرض بالرجل فناداه فقال انك جلف جاف فلعمري لقد كانت المتعه تفعل في عهد امام المتقين يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابن الزبير فجرب بنفسك فوالله لئن فعلتها لارجمنك باحجارك قال ابن شهاب فاخبرني خالد بن المهاجر بن سيف الله انه بينما هو جالس عند رجل جاءه رجل فاستفتاه في المتعه فقال له ابن ابي عمره الانصاري مهلا ما هي والله لقد فعلت في عهد امام المتقين قال ابن ابي عمره انها كانت رخصه في اول الاسلام لمن يضطر اليها كالميته والدم ولحم الخنزير ثم احكم الله الدين ونهي عنها قال ابن شهاب واخبرني الربيع بن سبره الجهني ان اباه قال قد كنت استمتعت في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من امراه من بني عامر ببردين احمرين ثم نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المتعه قال ابن شهاب وسمعت الربيع بن سبره يحدث ذلك عمر بن عبد العزيز وانا جالس رواه مسلم في الصحيح عن حرمله بن يحيي
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنبأ أبو محمد بن حيان أبو الشيخ، ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن، ثنا أحمد بن سعيد، ثنا ابن وهب، فذكره بنحوه إلا أنه قال يعرض بابن عباس , وزاد في آخره , قال ابن شهاب: وأخبرني عبيد الله أن ابن عباس كان يفتي بالمتعة , ويغمص ذلك عليه أهل العلم , فأبى ابن عباس أن ينتكل عن ذلك حتى طفق بعض الشعراء يقول: [البحر البسيط] يا صاح هل لك في فتيا ابن عباس هل لك في ناعم خود مبتلة ... تكون مثواك حتى مصدر الناس؟ قال: فازداد أهل العلم بها قذرا ولها بغضا حين قيل فيها الأشعار
واخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه انبا ابو محمد بن حيان ابو الشيخ ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا احمد بن سعيد ثنا ابن وهب فذكره بنحوه الا انه قال يعرض بابن عباس وزاد في اخره قال ابن شهاب واخبرني عبيد الله ان ابن عباس كان يفتي بالمتعه ويغمص ذلك عليه اهل العلم فابي ابن عباس ان ينتكل عن ذلك حتي طفق بعض الشعراء يقول البحر البسيط يا صاح هل لك في فتيا ابن عباس هل لك في ناعم خود مبتله تكون مثواك حتي مصدر الناس قال فازداد اهل العلم بها قذرا ولها بغضا حين قيل فيها الاشعار
