As-Sunan al-Kubra — Zakat (2)
باب لا يعتد عليهم بما استفادوه من غير نتاجها حتى يحول عليه الحول
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث، أنبأ علي بن عمر، ثنا إبراهيم بن حماد، ثنا أحمد بن عبيد الله العنبري، ثنا معتمر، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر أنه قال: " إذا استفاد الرجل مالا لم تحل فيه الزكاة حتى يحول عليه الحول "
واخبرنا ابو بكر بن الحارث انبا علي بن عمر ثنا ابراهيم بن حماد ثنا احمد بن عبيد الله العنبري ثنا معتمر عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر انه قال اذا استفاد الرجل مالا لم تحل فيه الزكاه حتي يحول عليه الحول
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنبأ إسماعيل الصفار، ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا ابن نمير، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر قال: " ليس في مال زكاة حتى يحول عليه الحول " هذا هو الصحيح موقوف، ورواه بقية عن إسماعيل بن عياش عن عبيد الله بن عمر مرفوعا وليس بصحيح
واخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا اسماعيل الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا ابن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال ليس في مال زكاه حتي يحول عليه الحول هذا هو الصحيح موقوف ورواه بقيه عن اسماعيل بن عياش عن عبيد الله بن عمر مرفوعا وليس بصحيح
وروي عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ليس في مال المستفيد زكاة حتى يحول عليه الحول " أخبرناه أبو بكر بن الحارث , أنبأ علي بن عمر الحافظ , ثنا الحسين بن إسماعيل ثنا عبد الله بن شبيب , حدثني يحيى بن محمد الجاري , ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم فذكره. وعبد الرحمن ضعيف لا يحتج به
وروي عن عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس في مال المستفيد زكاه حتي يحول عليه الحول اخبرناه ابو بكر بن الحارث انبا علي بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن اسماعيل ثنا عبد الله بن شبيب حدثني يحيي بن محمد الجاري ثنا عبد الرحمن بن زيد بن اسلم فذكره وعبد الرحمن ضعيف لا يحتج به
باب الأمهات تموت وتبقى السخال نصابا فيؤخذ منها
استدلالا بما أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني , ثنا علي بن محمد بن عيسى، ثنا أبو اليمان، أخبرني شعيب، عن الزهري، أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أن أبا هريرة رضي الله عنه قال: لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان أبو بكر بعده وكفر من كفر من العرب , قال عمر: يا أبا بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله , فمن قال لا إله إلا الله فقد عصم مني نفسه وماله إلا بحقه , وحسابه على الله ". قال أبو بكر رضي الله عنه: لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة , فإن الزكاة حق المال , والله لو منعوني عناقا كانوا يؤدونها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم على منعها , قال عمر: فوالله ما هو إلا أن رأيت أن قد شرح الله صدر أبي بكر للقتال فعرفت أنه الحق، رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان. قال: وقال الليث: حدثني عبد الرحمن بن خالد يعني ابن مسافر , عن ابن شهاب يعني بذلك قال البخاري في موضع آخر من الكتاب , قال لي ابن بكير وعبد الله عن الليث يعني عن عقيل عن ابن شهاب: عناقا. قال الشيخ: وخالفهما قتيبة بن سعيد عن الليث عن عقيل , فقال عقالا
استدلالا بما اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا ابو محمد احمد بن عبد الله المزني ثنا علي بن محمد بن عيسي ثنا ابو اليمان اخبرني شعيب عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبه بن مسعود ان ابا هريره رضي الله عنه قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ابو بكر بعده وكفر من كفر من العرب قال عمر يا ابا بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله فقد عصم مني نفسه وماله الا بحقه وحسابه علي الله قال ابو بكر رضي الله عنه لاقاتلن من فرق بين الصلاه والزكاه فان الزكاه حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يؤدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عمر فوالله ما هو الا ان رايت ان قد شرح الله صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق رواه البخاري في الصحيح عن ابي اليمان قال وقال الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد يعني ابن مسافر عن ابن شهاب يعني بذلك قال البخاري في موضع اخر من الكتاب قال لي ابن بكير وعبد الله عن الليث يعني عن عقيل عن ابن شهاب عناقا قال الشيخ وخالفهما قتيبه بن سعيد عن الليث عن عقيل فقال عقالا
أخبرنا أبو علي الرذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا الليث، عن عقيل، عن الزهري، فذكر الحديث وقال: " والله لو منعوني عقالا " قال أبو داود: ورواه ابن وهب عن يونس عن الزهري قال: عقالا , ورواه عنبسة عن يونس عن الزهري في هذا الحديث قال: عناقا. قال أبو داود: وقال شعيب بن أبي حمزة , ومعمر والزبيدي عن الزهري في هذا الحديث قال: لو منعوني عناقا. ورواه رباح بن زيد عن معمر عن الزهري عقالا. قال الشيخ: وفي رواية أخرى عن رباح عناقا. قال أبو داود: قال أبو عبيدة معمر بن المثنى العقال صدقة سنة والعقالان صدقة سنتين قال الشيخ: والعناق لا يتصور أخذها إلا فيما ذكرنا والله أعلم
اخبرنا ابو علي الرذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا قتيبه بن سعيد ثنا الليث عن عقيل عن الزهري فذكر الحديث وقال والله لو منعوني عقالا قال ابو داود ورواه ابن وهب عن يونس عن الزهري قال عقالا ورواه عنبسه عن يونس عن الزهري في هذا الحديث قال عناقا قال ابو داود وقال شعيب بن ابي حمزه ومعمر والزبيدي عن الزهري في هذا الحديث قال لو منعوني عناقا ورواه رباح بن زيد عن معمر عن الزهري عقالا قال الشيخ وفي روايه اخري عن رباح عناقا قال ابو داود قال ابو عبيده معمر بن المثني العقال صدقه سنه والعقالان صدقه سنتين قال الشيخ والعناق لا يتصور اخذها الا فيما ذكرنا والله اعلم
باب لا يكتم شيئا من مال الزكاة ولا يغل
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري، ببغداد , أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا أحمد بن منصور الرمادي، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن أيوب، حدثنا شيخ من بني سدوس يقال له: ديسم عن بشير بن الخصاصية وكان النبي، صلى الله عليه وسلم قد سماه بشيرا قال أتيناه فقلنا إن أصحاب الصدقة يعتدون علينا فنكتمهم قدر ما يزيدون علينا , قال: " لا ولكن اجمعوها فإذا أخذوها فأمروهم فليصلوا عليكم ثم تلا {وصل عليهم} [التوبة: 103] "
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يحيي بن عبد الجبار السكري ببغداد انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن ايوب حدثنا شيخ من بني سدوس يقال له ديسم عن بشير بن الخصاصيه وكان النبي صلي الله عليه وسلم قد سماه بشيرا قال اتيناه فقلنا ان اصحاب الصدقه يعتدون علينا فنكتمهم قدر ما يزيدون علينا قال لا ولكن اجمعوها فاذا اخذوها فامروهم فليصلوا عليكم ثم تلا وصل عليهم التوبه
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا الحسن بن علي، ويحيى بن موسى، قالا: ثنا عبد الرزاق عن معمر، بإسناده ومعناه إلا أنه قال قلنا: يا رسول الله إن أصحاب الصدقة. ورواه حماد بن زيد عن أيوب فلم يرفعه
واخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا الحسن بن علي ويحيي بن موسي قالا ثنا عبد الرزاق عن معمر باسناده ومعناه الا انه قال قلنا يا رسول الله ان اصحاب الصدقه ورواه حماد بن زيد عن ايوب فلم يرفعه
باب ما ورد فيمن كتمه
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا أحمد بن منصور الرمادي، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن بهز بن حكيم بن معاوية، عن أبيه، عن جده، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " في كل أربعين من الإبل السائمة ابنة لبون , من أعطاها مؤتجرا فله أجرها ومن كتمها فإنا آخذوها وشطر إبله عزيمة من عزمات ربك , لا يحل لمحمد ولا لآل محمد " كذلك رواه جماعة عن بهز بن حكيم وقال أكثرهم: عزمة من عزمات ربنا. أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان , قال: قال الشافعي: ولا يثبت أهل العلم بالحديث أن تؤخذ الصدقة وشطر إبل الغال لصدقته ولو ثبت قلنا به. قال الشيخ: هذا حديث قد أخرجه أبو داود في كتاب السنن، فأما البخاري ومسلم رحمهما الله فإنهما لم يخرجاه جريا على عادتهما في أن الصحابي أو التابعي إذا لم يكن له إلا راو واحد لم يخرجا حديثه في الصحيحين , ومعاوية بن حيدة القشيري لم يثبت عندهما رواية ثقة عنه غير ابنه فلم يخرجا حديثه في الصحيح والله أعلم. وقد كان تضعيف الغرامة على من سرق في ابتداء الاسلام ثم صار منسوخا، واستدل الشافعي على نسخه بحديث البراء بن عازب فيما أفسدت ناقته فلم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم في تلك القصة أنه أضعف الغرامة بل نقل فيها حكمه بالضمان فقط , فيحتمل أن يكون هذا من ذاك والله أعلم
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يحيي بن عبد الجبار انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن بهز بن حكيم بن معاويه عن ابيه عن جده قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في كل اربعين من الابل السائمه ابنه لبون من اعطاها مؤتجرا فله اجرها ومن كتمها فانا اخذوها وشطر ابله عزيمه من عزمات ربك لا يحل لمحمد ولا لال محمد كذلك رواه جماعه عن بهز بن حكيم وقال اكثرهم عزمه من عزمات ربنا اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي ولا يثبت اهل العلم بالحديث ان تؤخذ الصدقه وشطر ابل الغال لصدقته ولو ثبت قلنا به قال الشيخ هذا حديث قد اخرجه ابو داود في كتاب السنن فاما البخاري ومسلم رحمهما الله فانهما لم يخرجاه جريا علي عادتهما في ان الصحابي او التابعي اذا لم يكن له الا راو واحد لم يخرجا حديثه في الصحيحين ومعاويه بن حيده القشيري لم يثبت عندهما روايه ثقه عنه غير ابنه فلم يخرجا حديثه في الصحيح والله اعلم وقد كان تضعيف الغرامه علي من سرق في ابتداء الاسلام ثم صار منسوخا واستدل الشافعي علي نسخه بحديث البراء بن عازب فيما افسدت ناقته فلم ينقل عن النبي صلي الله عليه وسلم في تلك القصه انه اضعف الغرامه بل نقل فيها حكمه بالضمان فقط فيحتمل ان يكون هذا من ذاك والله اعلم
باب صدقة الخلطاء
أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله البسطامي الأديب , أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، أخبرني الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن خلاد الباهلي، ومحمد بن المثنى، قالا: ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، حدثني أبي، حدثني ثمامة، أن أنسا حدثه أن أبا بكر رضي الله عنه كتب له: هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم على المسلمين. فذكر الحديث وفيه: " لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية " رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الله الأنصاري. قال البخاري في الترجمة: ويذكر عن سالم عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله
اخبرنا ابو عمرو محمد بن عبد الله البسطامي الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي اخبرني الحسن بن سفيان ثنا محمد بن خلاد الباهلي ومحمد بن المثني قالا ثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثني ابي حدثني ثمامه ان انسا حدثه ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له هذه فريضه الصدقه التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين فذكر الحديث وفيه لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشيه الصدقه وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسويه رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الله الانصاري قال البخاري في الترجمه ويذكر عن سالم عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله
أخبرناه أبو علي الرذباري، أنبأ محمد بن بكر، أنبأ أبو داود، ثنا عبد الله بن محمد النفيلي، ثنا عباد بن العوام، عن سفيان بن حسين، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه قال كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاب الصدقة فلم يخرجه إلى عماله حتى قبض , فقرنه بسيفه فعمل به أبو بكر حتى قبض , ثم عمل به عمر حتى قبض فكان فيه. فذكر الحديث في صدقة الإبل وصدقة الغنم وقال: " ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق مخافة الصدقة وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بالسوية " ورويناه في حديث عمرو بن حزم.
اخبرناه ابو علي الرذباري انبا محمد بن بكر انبا ابو داود ثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن ابيه قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم كتاب الصدقه فلم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه فعمل به ابو بكر حتي قبض ثم عمل به عمر حتي قبض فكان فيه فذكر الحديث في صدقه الابل وصدقه الغنم وقال ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق مخافه الصدقه وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بالسويه ورويناه في حديث عمرو بن حزم
وأخبرنا أبو نصر بن قتادة الأنصاري، أنبأ أبو الحسن بن عبدة، ثنا أبو عبد الله البوشنجي، حدثني النفيلي أبو جعفر، ثنا زهير بن معاوية، ثنا أبو إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، وعن الحارث الأعور، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال زهير أحسبه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر الحديث في زكاة الورق والغنم والإبل إلى أن قال: " فإذا زادت واحدة يعني على التسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل إلى عشرين ومائة، فإذا كانت الإبل أكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل أربعين كذا ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة "
واخبرنا ابو نصر بن قتاده الانصاري انبا ابو الحسن بن عبده ثنا ابو عبد الله البوشنجي حدثني النفيلي ابو جعفر ثنا زهير بن معاويه ثنا ابو اسحاق عن عاصم بن ضمره وعن الحارث الاعور عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال زهير احسبه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث في زكاه الورق والغنم والابل الي ان قال فاذا زادت واحده يعني علي التسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الي عشرين ومائه فاذا كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقه وفي كل اربعين كذا ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشيه الصدقه
أخبرنا أبو علي الرذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا محمد بن الصباح البزاز، ثنا شريك، عن عثمان بن أبي زرعة، عن أبي ليلى الكندي، عن سويد بن غفلة، قال أتانا مصدق النبي صلى الله عليه وسلم فأخذت بيده وقرأت في عهده قال: " ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة "
اخبرنا ابو علي الرذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا محمد بن الصباح البزاز ثنا شريك عن عثمان بن ابي زرعه عن ابي ليلي الكندي عن سويد بن غفله قال اتانا مصدق النبي صلي الله عليه وسلم فاخذت بيده وقرات في عهده قال ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشيه الصدقه
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران , أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا أبو الأسود، ثنا ابن لهيعة، عن يحيى بن سعيد، قال: سمعت السائب بن يزيد يقول صحبت سعد بن أبي وقاص زمانا فلم أسمعه يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا حديثا واحدا , يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق في الصدقة والخليطان ما اجتمع على الفحل والراعي والحوض "
اخبرنا ابو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن اسحاق ثنا ابو الاسود ثنا ابن لهيعه عن يحيي بن سعيد قال سمعت السائب بن يزيد يقول صحبت سعد بن ابي وقاص زمانا فلم اسمعه يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا حديثا واحدا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق في الصدقه والخليطان ما اجتمع علي الفحل والراعي والحوض
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وغيره , قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا السري بن يحيى، ثنا قبيصة، عن سفيان، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر قال: " ما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بالسوية " قال سفيان: قلت لعبيد الله ما يعني بالخليطين؟ قال: إذا كان المراح واحدا والراعي واحدا والدلو واحدا
اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن القاضي وغيره قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا السري بن يحيي ثنا قبيصه عن سفيان عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال ما كان من خليطين فانهما يتراجعان بالسويه قال سفيان قلت لعبيد الله ما يعني بالخليطين قال اذا كان المراح واحدا والراعي واحدا والدلو واحدا
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا الحجاج بن المنهال، ثنا حماد، عن حميد قال قدم الحسن مكة , فسألوه عن أربعين شاة بين رجلين قال: " فيها شاة "
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحجاج بن المنهال ثنا حماد عن حميد قال قدم الحسن مكه فسالوه عن اربعين شاه بين رجلين قال فيها شاه
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنبأ علي بن عمر الحافظ، ثنا أبو بكر النيسابوري، ثنا أبو الأزهر، ثنا عبد الرزاق، أنبأ ابن جريج، قال سألت عطاء عن النفر الخلطاء لهم أربعون شاة , قال: " عليهم شاة " , قلت: فإن كانت لواحد تسع وثلاثون ولآخر شاة قال: " عليهما شاة "
اخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه انبا علي بن عمر الحافظ ثنا ابو بكر النيسابوري ثنا ابو الازهر ثنا عبد الرزاق انبا ابن جريج قال سالت عطاء عن النفر الخلطاء لهم اربعون شاه قال عليهم شاه قلت فان كانت لواحد تسع وثلاثون ولاخر شاه قال عليهما شاه
باب من تجب عليه الصدقة
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، في آخرين قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني، قال قرئ على ابن وهب، أخبرك عبد الله بن عمر، ويحيى بن عبد الله بن سالم، ومالك، وسفيان الثوري، وسفيان بن عيينة، أن عمرو بن يحيى المازني حدثهم , عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ليس فيما دون خمس أواق من الورق صدقة , وليس فيما دون خمس أوسق من التمر صدقة وليس فيما دون خمس ذود من الإبل صدقة "، أخرجه البخاري في الصحيح من حديث مالك , وأخرجه مسلم من حديث ابن عيينة. قال الشافعي رحمه الله: فدل قوله صلى الله عليه وسلم على أن خمس ذود وخمس أواق وخمسة أوسق إذا كان واحد منها لحر مسلم ففيه الصدقة في المال نفسه لا في المالك؛ لأن المالك لو أعوز منها لم تكن عليه صدقة
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي في اخرين قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني قال قرئ علي ابن وهب اخبرك عبد الله بن عمر ويحيي بن عبد الله بن سالم ومالك وسفيان الثوري وسفيان بن عيينه ان عمرو بن يحيي المازني حدثهم عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمس اواق من الورق صدقه وليس فيما دون خمس اوسق من التمر صدقه وليس فيما دون خمس ذود من الابل صدقه اخرجه البخاري في الصحيح من حديث مالك واخرجه مسلم من حديث ابن عيينه قال الشافعي رحمه الله فدل قوله صلي الله عليه وسلم علي ان خمس ذود وخمس اواق وخمسه اوسق اذا كان واحد منها لحر مسلم ففيه الصدقه في المال نفسه لا في المالك لان المالك لو اعوز منها لم تكن عليه صدقه
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، في آخرين قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ عبد المجيد، عن ابن جريج، عن يوسف بن ماهك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ابتغوا في مال اليتيم أو في أموال اليتامى لا تذهبها أو لا تستهلكها الصدقة " وهذا مرسل إلا أن الشافعي رحمه الله أكده بالاستدلال بالخبر الأول وبما روي عن الصحابة رضي الله عنهم في ذلك وقد روي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعا
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي في اخرين قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا عبد المجيد عن ابن جريج عن يوسف بن ماهك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابتغوا في مال اليتيم او في اموال اليتامي لا تذهبها او لا تستهلكها الصدقه وهذا مرسل الا ان الشافعي رحمه الله اكده بالاستدلال بالخبر الاول وبما روي عن الصحابه رضي الله عنهم في ذلك وقد روي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مرفوعا
أخبرناه أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه , أنبأ أبو محمد بن حيان الأصبهاني، ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن، ثنا أبو عامر الدمشقي، ثنا الوليد بن مسلم، حدثني المثنى بن الصباح، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ألا من ولي يتيما له مال فليتجر له فيه ولا يتركه تأكله الزكاة " وروي عن مندل بن علي عن أبي إسحاق الشيباني عن عمرو بمعناه , والمثنى ومندل غير قويين
اخبرناه ابو بكر احمد بن محمد بن الحارث الفقيه انبا ابو محمد بن حيان الاصبهاني ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا ابو عامر الدمشقي ثنا الوليد بن مسلم حدثني المثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا من ولي يتيما له مال فليتجر له فيه ولا يتركه تاكله الزكاه وروي عن مندل بن علي عن ابي اسحاق الشيباني عن عمرو بمعناه والمثني ومندل غير قويين
وقد أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنبأ علي بن عمر الحافظ، ثنا محمد بن إسماعيل الفارسي، ثنا يحيى بن أبي طالب، أنبأ عبد الوهاب، ثنا حسين المعلم، عن عمرو بن شعيب، عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: " ابتغوا في أموال اليتامى لا تأكلها الصدقة " هذا إسناد صحيح وله شواهد عن عمر رضي الله عنه
وقد اخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه انبا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن اسماعيل الفارسي ثنا يحيي بن ابي طالب انبا عبد الوهاب ثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ابتغوا في اموال اليتامي لا تاكلها الصدقه هذا اسناد صحيح وله شواهد عن عمر رضي الله عنه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا الحسن بن مكرم، ثنا يزيد بن هارون، ثنا شعبة، عن حميد بن هلال، قال سمعت أبا محجن أو ابن محجن وكان خادما لعثمان بن أبي العاص قال قدم عثمان بن أبي العاص على عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال له عمر رضي الله عنه: " كيف متجر أرضك فإن عندي مال يتيم قد كادت الزكاة أن تفنيه "، قال: فدفعه إليه. كذا في هذه الرواية , ورواه معاوية بن قرة عن الحكم بن أبي العاص عن عمر وكلاهما محفوظ. ورواه الشافعي من حديث عمرو بن دينار وابن سيرين عن عمر مرسلا
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا يزيد بن هارون ثنا شعبه عن حميد بن هلال قال سمعت ابا محجن او ابن محجن وكان خادما لعثمان بن ابي العاص قال قدم عثمان بن ابي العاص علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال له عمر رضي الله عنه كيف متجر ارضك فان عندي مال يتيم قد كادت الزكاه ان تفنيه قال فدفعه اليه كذا في هذه الروايه ورواه معاويه بن قره عن الحكم بن ابي العاص عن عمر وكلاهما محفوظ ورواه الشافعي من حديث عمرو بن دينار وابن سيرين عن عمر مرسلا
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، ببغداد , ثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن بعض، ولد أبي رافع قال كان علي رضي الله عنه يزكي أموالنا ونحن يتامى
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابو نعيم ثنا سفيان عن حبيب بن ابي ثابت عن بعض ولد ابي رافع قال كان علي رضي الله عنه يزكي اموالنا ونحن يتامي
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث، أنبأ علي بن عمر الحافظ، ثنا محمد بن مخلد، ثنا بشر بن مطر، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ أشعث، عن حبيب بن أبي ثابت، عن صلت المكي، عن أبي رافع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أقطع أبا رافع أرضا , فلما مات أبو رافع باعها عمر رضي الله عنه بثمانين ألفا فدفعها إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه فكان يزكيها فلما قبضها ولد أبي رافع عدوا مالهم فوجدوها ناقصة , فأتوا عليا رضي الله عنه فأخبروه فقال: أحسبتم زكاتها؟ قالوا: لا، قال: فحسبوا زكاتها فوجدوها سواء , فقال علي رضي الله عنه: أكنتم ترون يكون عندي مال لا أؤدي زكاته. ورواه حسن بن صالح وجرير بن عبد الحميد عن أشعث , وقالا عن ابن أبي رافع وهو الصواب
واخبرنا ابو بكر بن الحارث انبا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن مخلد ثنا بشر بن مطر ثنا يزيد بن هارون انبا اشعث عن حبيب بن ابي ثابت عن صلت المكي عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اقطع ابا رافع ارضا فلما مات ابو رافع باعها عمر رضي الله عنه بثمانين الفا فدفعها الي علي بن ابي طالب رضي الله عنه فكان يزكيها فلما قبضها ولد ابي رافع عدوا مالهم فوجدوها ناقصه فاتوا عليا رضي الله عنه فاخبروه فقال احسبتم زكاتها قالوا لا قال فحسبوا زكاتها فوجدوها سواء فقال علي رضي الله عنه اكنتم ترون يكون عندي مال لا اؤدي زكاته ورواه حسن بن صالح وجرير بن عبد الحميد عن اشعث وقالا عن ابن ابي رافع وهو الصواب
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني، ثنا علي بن عمر، ثنا محمد بن مخلد، ثنا علي بن سهل بن المغيرة، ثنا محمد بن سعيد الأصبهاني، ثنا شريك، عن أبي اليقظان، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أن عليا رضي الله عنه زكى أموال بني أبي رافع قال فلما دفعها إليهم وجدوها بنقص , فقالوا: إنا وجدناها بنقص فقال علي رضي الله عنه: " أترون أنه يكون عندي مال لا أزكيه "
واخبرنا ابو بكر بن الحارث الاصبهاني ثنا علي بن عمر ثنا محمد بن مخلد ثنا علي بن سهل بن المغيره ثنا محمد بن سعيد الاصبهاني ثنا شريك عن ابي اليقظان عن عبد الرحمن بن ابي ليلي ان عليا رضي الله عنه زكي اموال بني ابي رافع قال فلما دفعها اليهم وجدوها بنقص فقالوا انا وجدناها بنقص فقال علي رضي الله عنه اترون انه يكون عندي مال لا ازكيه
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، قال كانت عائشة رضي الله عنها تليني وأخا لي يتيم في حجرها , وكانت تخرج من أموالنا الزكاة
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه قال كانت عائشه رضي الله عنها تليني واخا لي يتيم في حجرها وكانت تخرج من اموالنا الزكاه
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، ثنا أبو العباس، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، ثنا سفيان، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر أنه كان يزكي مال اليتيم. وروي ذلك عن الحسن بن علي، وجابر بن عبد الله رضي الله عنهما
واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق ثنا ابو العباس انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي ثنا سفيان عن ايوب عن نافع عن ابن عمر انه كان يزكي مال اليتيم وروي ذلك عن الحسن بن علي وجابر بن عبد الله رضي الله عنهما
فأما ما أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا سعدان بن نصر، ثنا معمر بن سليمان، عن عبد الله بن بشر، عن ليث بن أبي سليم، عن مجاهد، عن ابن مسعود قال: " من ولي مال يتيم فليحص عليه السنين , فإذا دفع إليه ماله أخبره بما فيه من الزكاة , فإن شاء زكى وإن شاء ترك " وكذلك رواه ابن علية وغيره عن ليث. وقد أخبرناه أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان قال: قال الشافعي في مناظرة جرت بينه وبين من خالفه وجوابه عن هذا الأثر: مع أنك تزعم أن هذا ليس بثابت عن ابن مسعود من وجهين , أحدهما أنه منقطع وأن الذي رواه ليس بحافظ قال الشيخ: وجهة انقطاعه أن مجاهدا لم يدرك ابن مسعود، وراويه الذي ليس بحافظ هو ليث بن أبي سليم وقد ضعفه أهل العلم بالحديث. وروي عن ابن عباس إلا أنه يتفرد بإسناده ابن لهيعة , وابن لهيعة لا يحتج به والله أعلم
فاما ما اخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا معمر بن سليمان عن عبد الله بن بشر عن ليث بن ابي سليم عن مجاهد عن ابن مسعود قال من ولي مال يتيم فليحص عليه السنين فاذا دفع اليه ماله اخبره بما فيه من الزكاه فان شاء زكي وان شاء ترك وكذلك رواه ابن عليه وغيره عن ليث وقد اخبرناه ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي في مناظره جرت بينه وبين من خالفه وجوابه عن هذا الاثر مع انك تزعم ان هذا ليس بثابت عن ابن مسعود من وجهين احدهما انه منقطع وان الذي رواه ليس بحافظ قال الشيخ وجهه انقطاعه ان مجاهدا لم يدرك ابن مسعود وراويه الذي ليس بحافظ هو ليث بن ابي سليم وقد ضعفه اهل العلم بالحديث وروي عن ابن عباس الا انه يتفرد باسناده ابن لهيعه وابن لهيعه لا يحتج به والله اعلم
باب من قال ليس في مال العبد زكاة
أخبرنا أبو علي الرذباري، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا سعدان بن نصر، ثنا أبو معاوية، عن عبيد الله بن عمر، ح وأخبرنا أبو الحسين بن بشران، ببغداد , أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا ابن نمير، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر قال: " ليس في مال العبد زكاة حتى يعتق". هذا لفظ حديث ابن نمير , وفي رواية أبي معاوية ليس في مال مملوك زكاة، وروي ذلك عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه
اخبرنا ابو علي الرذباري انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا ابو معاويه عن عبيد الله بن عمر ح واخبرنا ابو الحسين بن بشران ببغداد انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا ابن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال ليس في مال العبد زكاه حتي يعتق هذا لفظ حديث ابن نمير وفي روايه ابي معاويه ليس في مال مملوك زكاه وروي ذلك عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه
باب من قال زكاة ماله على مالكه وأن العبد لا يملك
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، قال حدثني أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه العدل , أنبأ إسماعيل بن قتيبة، ومحمد بن عبد السلام، قالا: ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ الليث بن سعد، عن ابن شهاب، عن سالم، عن أبيه، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من ابتاع عبدا فماله للذي باعه إلا أن يشترط المبتاع " رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى , ورواه البخاري عن عبد الله بن يوسف عن الليث
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال حدثني ابو الحسن علي بن محمد بن سختويه العدل انبا اسماعيل بن قتيبه ومحمد بن عبد السلام قالا ثنا يحيي بن يحيي انبا الليث بن سعد عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ابتاع عبدا فماله للذي باعه الا ان يشترط المبتاع رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي ورواه البخاري عن عبد الله بن يوسف عن الليث
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنبأ أبو محمد بن حيان، ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن، ثنا أبو عامر، ثنا الوليد بن مسلم، حدثني شيبان، وجرير، عن منصور، عن عبد الله بن نافع، عن رجل قال سألت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقلت: يا أمير المؤمنين أعلى المملوك زكاة؟ فقال: " لا " فقلت: على من هي؟ فقال: " على مالكه " ويذكر عن ابن سيرين عن جابر الحذاء , قال: سألت ابن عمر هل في مال المملوك زكاة؟ قال: في مال كل مسلم زكاة , في مائتين خمسة فما زاد فبالحساب
اخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه انبا ابو محمد بن حيان ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا ابو عامر ثنا الوليد بن مسلم حدثني شيبان وجرير عن منصور عن عبد الله بن نافع عن رجل قال سالت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقلت يا امير المؤمنين اعلي المملوك زكاه فقال لا فقلت علي من هي فقال علي مالكه ويذكر عن ابن سيرين عن جابر الحذاء قال سالت ابن عمر هل في مال المملوك زكاه قال في مال كل مسلم زكاه في مائتين خمسه فما زاد فبالحساب
باب ليس في مال المكاتب زكاة
وذلك فيما أجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عن أبي الوليد الفقيه، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا وكيع، عن العمري، عن نافع، عن ابن عمر قال: " ليس في مال العبد ولا المكاتب زكاة "
وذلك فيما اجاز لي ابو عبد الله الحافظ روايته عن ابي الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا ابو بكر بن ابي شيبه ثنا وكيع عن العمري عن نافع عن ابن عمر قال ليس في مال العبد ولا المكاتب زكاه
وعن أبي بكر بن أبي شيبة، حدثنا محمد بن بكر، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر قال: " ليس في مال المكاتب ولا العبد زكاة حتى يعتق ". وروي ذلك في المكاتب عن عبد الله بن بزيع عن ابن جريج مرفوعا وهو ضعيف , والصحيح موقوف وهو قول مسروق وسعيد بن المسيب وسعيد بن جبير وعطاء ومكحول
وعن ابي بكر بن ابي شيبه حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر قال ليس في مال المكاتب ولا العبد زكاه حتي يعتق وروي ذلك في المكاتب عن عبد الله بن بزيع عن ابن جريج مرفوعا وهو ضعيف والصحيح موقوف وهو قول مسروق وسعيد بن المسيب وسعيد بن جبير وعطاء ومكحول
باب الوقت الذي تجب فيه الصدقة
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حاتم الزاهد , ثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ ابن جريج، أخبرني عمرو بن دينار، عن محمد بن علي، عن جابر بن عبد الله قال: " لما مات النبي صلى الله عليه وسلم جاء أبا بكر رضي الله عنه مال من قبل ابن الحضرمي , فقال أبو بكر: من كان له على النبي صلى الله عليه وسلم دين أو كانت له قبله عدة فليأتنا , قال جابر فقلت وعدني رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيني هكذا وهكذا فبسط يديه ثلاث مرات أظنه قال: خذ فحثوت فإذا هي خمسمائة قال جابر: فعد في يدي خمسمائة ثم خمسمائة ". قال وزاد عليه غيره في الحديث أنه قال لجابر: ليس عليك فيه صدقة حتى يحول عليه الحول
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو اسحاق ابراهيم بن محمد بن حاتم الزاهد ثنا اسحاق بن ابراهيم الدبري انبا عبد الرزاق انبا ابن جريج اخبرني عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله قال لما مات النبي صلي الله عليه وسلم جاء ابا بكر رضي الله عنه مال من قبل ابن الحضرمي فقال ابو بكر من كان له علي النبي صلي الله عليه وسلم دين او كانت له قبله عده فلياتنا قال جابر فقلت وعدني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيني هكذا وهكذا فبسط يديه ثلاث مرات اظنه قال خذ فحثوت فاذا هي خمسمائه قال جابر فعد في يدي خمسمائه ثم خمسمائه قال وزاد عليه غيره في الحديث انه قال لجابر ليس عليك فيه صدقه حتي يحول عليه الحول
وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني، أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي، ثنا محمد بن إبراهيم العبدي، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن محمد بن عقبة، مولى الزبير أنه سأل القاسم بن محمد عن مكاتب له قاطعه بمال عظيم هل عليه فيه زكاة؟ فقال القاسم بن محمد: " إن أبا بكر الصديق رضي الله عنه لم يكن يأخذ من مال زكاة حتى يحول عليه الحول " , قال القاسم: " وكان أبو بكر إذا أعطى الناس أعطياتهم سأل الرجل هل عندك من مال وجبت عليك فيه الزكاة؟ فإن قال: نعم أخذ من عطائه زكاة ماله ذلك , وإن قال: لا. سلم إليه عطاءه ولم يأخذ منه شيئا "
واخبرنا ابو احمد المهرجاني انبا ابو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم العبدي ثنا ابن بكير ثنا مالك عن محمد بن عقبه مولي الزبير انه سال القاسم بن محمد عن مكاتب له قاطعه بمال عظيم هل عليه فيه زكاه فقال القاسم بن محمد ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه لم يكن ياخذ من مال زكاه حتي يحول عليه الحول قال القاسم وكان ابو بكر اذا اعطي الناس اعطياتهم سال الرجل هل عندك من مال وجبت عليك فيه الزكاه فان قال نعم اخذ من عطائه زكاه ماله ذلك وان قال لا سلم اليه عطاءه ولم ياخذ منه شيئا
وبهذا الإسناد قال: حدثنا مالك، ح وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، في آخرين قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك، عن عمر بن حسين، عن عائشة بنت قدامة، عن أبيها قال كنت إذا جئت عثمان بن عفان رضي الله عنه أقبض منه عطائي سألني " هل عندك من مال وجبت فيه الزكاة؟ " فإن قلت نعم أخذ من عطائي زكاة ذلك المال , وإن قلت لا دفع إلي عطائي لفظ رواية الشافعي , وفي رواية ابن بكير بمعناه إلا أنه قال: وإن قلت: لا سلم إلي عطائي ولم يأخذ منه شيئا
وبهذا الاسناد قال حدثنا مالك ح واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي في اخرين قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك عن عمر بن حسين عن عائشه بنت قدامه عن ابيها قال كنت اذا جئت عثمان بن عفان رضي الله عنه اقبض منه عطائي سالني هل عندك من مال وجبت فيه الزكاه فان قلت نعم اخذ من عطائي زكاه ذلك المال وان قلت لا دفع الي عطائي لفظ روايه الشافعي وفي روايه ابن بكير بمعناه الا انه قال وان قلت لا سلم الي عطائي ولم ياخذ منه شيئا
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، في آخرين قالوا: ثنا أبو العباس، أنبأ الربيع، قال: أنبأ الشافعي، أنبأ مالك، عن نافع، عن ابن عمر قال: " لا تجب في مال زكاة حتى يحول عليه الحول "
واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق في اخرين قالوا ثنا ابو العباس انبا الربيع قال انبا الشافعي انبا مالك عن نافع عن ابن عمر قال لا تجب في مال زكاه حتي يحول عليه الحول
وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس، أنبأ الربيع، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك، عن ابن شهاب قال: " أول من أخذ من الأعطية الزكاة معاوية " قال الشافعي: والعطاء فائدة ولا زكاة فيه حتى يحول عليه الحول
واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس انبا الربيع انبا الشافعي انبا مالك عن ابن شهاب قال اول من اخذ من الاعطيه الزكاه معاويه قال الشافعي والعطاء فائده ولا زكاه فيه حتي يحول عليه الحول
باب ما على الإمام من بعث السعاة على الصدقة
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثنا أبي، ثنا علي بن حفص، ثنا ورقاء، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، رضي الله عنه قال: " بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر على الصدقة " وذكر الحديث. أخرجاه في الصحيح وثبت عن أبي حميد الساعدي قال: استعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا على صدقات بني سليم يدعى ابن اللتبية فلما جاء حاسبه , وفيه أخبار كثيرة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا احمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنا ابي ثنا علي بن حفص ثنا ورقاء عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريره رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر علي الصدقه وذكر الحديث اخرجاه في الصحيح وثبت عن ابي حميد الساعدي قال استعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا علي صدقات بني سليم يدعي ابن اللتبيه فلما جاء حاسبه وفيه اخبار كثيره
وأخبرنا محمد بن موسى بن الفضل، ثنا أبو العباس، أنبأ الربيع، أنبأ الشافعي، أنبأ إبراهيم بن سعد، عن ابن شهاب أن أبا بكر، وعمر، رضي الله عنهما لم يكونا يأخذان الصدقة مثناة ولكن يبعثان عليها في الجدب والخصب والسمن والعجب؛ لأن أخذها في كل عام من رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة ورواه في القديم عن إبراهيم وزاد فيه: ولا يضمنونها أهلها ولا يؤخرون أخذها عن كل عام
واخبرنا محمد بن موسي بن الفضل ثنا ابو العباس انبا الربيع انبا الشافعي انبا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب ان ابا بكر وعمر رضي الله عنهما لم يكونا ياخذان الصدقه مثناه ولكن يبعثان عليها في الجدب والخصب والسمن والعجب لان اخذها في كل عام من رسول الله صلي الله عليه وسلم سنه ورواه في القديم عن ابراهيم وزاد فيه ولا يضمنونها اهلها ولا يؤخرون اخذها عن كل عام
باب أين تؤخذ صدقة الماشية
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو حامد بن بلال، ثنا أبو الأزهر، ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، ثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: فحدثني عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس عام الفتح فذكر الحديث وفيه قال: " لا جلب ولا جنب ولا تؤخذ صدقاتهم إلا في دورهم "
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو حامد بن بلال ثنا ابو الازهر ثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد ثنا ابي عن ابن اسحاق قال فحدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس عام الفتح فذكر الحديث وفيه قال لا جلب ولا جنب ولا تؤخذ صدقاتهم الا في دورهم
وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا الحسن بن علي، ثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: سمعت أبي يقول عن محمد بن إسحاق في قوله: لا جلب ولا جنب قال: " أن تصدق الماشية في مواضعها ولا تجلب إلى المصدق , والجنب عن هذه الطريقة أيضا لا تجنب أصحابها يقول: ولا يكون الرجل بأقصى مواضع أصحاب الصدقة فتجنب إليه ولكن تؤخذ في موضعه "
واخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا الحسن بن علي ثنا يعقوب بن ابراهيم قال سمعت ابي يقول عن محمد بن اسحاق في قوله لا جلب ولا جنب قال ان تصدق الماشيه في مواضعها ولا تجلب الي المصدق والجنب عن هذه الطريقه ايضا لا تجنب اصحابها يقول ولا يكون الرجل باقصي مواضع اصحاب الصدقه فتجنب اليه ولكن تؤخذ في موضعه
وأخبرنا أبو بكر بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، حدثنا ابن المبارك، عن أسامة بن زيد، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " تؤخذ صدقات المسلمين عند مياههم أو عند أفنيتهم " شك أبو داود
واخبرنا ابو بكر بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود حدثنا ابن المبارك عن اسامه بن زيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تؤخذ صدقات المسلمين عند مياههم او عند افنيتهم شك ابو داود
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، ببغداد , أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا محمد بن الحسين بن أبي الحنين، ثنا عبد العزيز بن محمد الأزدي، ثنا عبد الملك بن محمد بن عمرو بن حزم، ح وأخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل، ببغداد أنبأ أبو جعفر الرزاز، ثنا جعفر بن محمد بن شاكر، ثنا عبد الله بن صالح المصري، ثنا عبد الملك بن محمد بن أبي بكر، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عمرة، عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تؤخذ صدقات أهل البادية على مياههم بأفنيتهم " لفظ حديث عبد الله بن صالح وفي رواية عبد العزيز تؤخذ صدقات المسلمين من أموالهم على مياههم وأفنيتهم , وقال عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمر بن حزم
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن الحسين بن ابي الحنين ثنا عبد العزيز بن محمد الازدي ثنا عبد الملك بن محمد بن عمرو بن حزم ح واخبرنا ابو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبا ابو جعفر الرزاز ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عبد الله بن صالح المصري ثنا عبد الملك بن محمد بن ابي بكر عن عبد الله بن ابي بكر عن عمره عن عائشه رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تؤخذ صدقات اهل الباديه علي مياههم بافنيتهم لفظ حديث عبد الله بن صالح وفي روايه عبد العزيز تؤخذ صدقات المسلمين من اموالهم علي مياههم وافنيتهم وقال عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمر بن حزم
باب الاستسلاف على أهل الصدقة ثم قضائه من سهمائهم
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، في آخرين , قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي رافع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فجاءته إبل من إبل الصدقة فأمرني أن أقضيه إياه. أخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابن وهب عن مالك
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق في اخرين قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فجاءته ابل من ابل الصدقه فامرني ان اقضيه اياه اخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابن وهب عن مالك
باب تعجيل الصدقة
أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل، ببغداد , أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز , ثنا أحمد بن زهير بن حرب، ثنا سعيد بن منصور، ثنا إسماعيل بن زكريا، عن الحجاج بن دينار، عن الحكم بن عتيبة، عن حجية بن عدي، عن علي أن العباس رضي الله عنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم في تعجيل صدقته قبل أن تحل فأذن له في ذلك
اخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انبا ابو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا احمد بن زهير بن حرب ثنا سعيد بن منصور ثنا اسماعيل بن زكريا عن الحجاج بن دينار عن الحكم بن عتيبه عن حجيه بن عدي عن علي ان العباس رضي الله عنه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم في تعجيل صدقته قبل ان تحل فاذن له في ذلك
أخبرنا أبو علي الرذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا سعيد بن منصور فذكره. قال أبو داود هذا الحديث رواه هشيم عن منصور بن زاذان، عن الحكم، عن الحسن بن مسلم، عن النبي صلى الله عليه وسلم , وحديث هشيم أصح. قال الشيخ: هذا حديث مختلف فيه على الحكم بن عتيبة فرواه إسماعيل بن زكريا عن حجاج عن الحكم هكذا، وخالفه إسرائيل عن حجاج فقال: عن الحكم عن حجر العدوي عن علي , وخالفه في لفظه فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر: " إنا قد أخذنا من العباس زكاة العام عام الأول " ورواه محمد بن عبيد الله هو العرزمي عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس في قصة عمر والعباس رضي الله عنهما. ورواه الحسن بن عمارة عن الحكم عن موسى بن طلحة عن طلحة ورواه هشيم عن منصور بن زاذان عن الحكم عن الحسن بن مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا أنه قال لعمر رضي الله عنه في هذه القصة: " إنا كنا قد تعجلنا صدقة مال العباس لعامنا هذا عام أول " وهذا هو الأصح من هذه الروايات وروي عن علي رضي الله عنه من وجه آخر مرفوعا
اخبرنا ابو علي الرذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا سعيد بن منصور فذكره قال ابو داود هذا الحديث رواه هشيم عن منصور بن زاذان عن الحكم عن الحسن بن مسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم وحديث هشيم اصح قال الشيخ هذا حديث مختلف فيه علي الحكم بن عتيبه فرواه اسماعيل بن زكريا عن حجاج عن الحكم هكذا وخالفه اسرائيل عن حجاج فقال عن الحكم عن حجر العدوي عن علي وخالفه في لفظه فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمر انا قد اخذنا من العباس زكاه العام عام الاول ورواه محمد بن عبيد الله هو العرزمي عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس في قصه عمر والعباس رضي الله عنهما ورواه الحسن بن عماره عن الحكم عن موسي بن طلحه عن طلحه ورواه هشيم عن منصور بن زاذان عن الحكم عن الحسن بن مسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا انه قال لعمر رضي الله عنه في هذه القصه انا كنا قد تعجلنا صدقه مال العباس لعامنا هذا عام اول وهذا هو الاصح من هذه الروايات وروي عن علي رضي الله عنه من وجه اخر مرفوعا
أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو علي الرفاء، ثنا محمد بن يونس الكديمي، ثنا وهب بن جرير، ح وأخبرناه محمد بن الحسين بن الفضل القطان، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا عيسى بن محمد، ثنا وهب بن جرير، ثنا أبي قال: سمعت الأعمش، يحدث عن عمرو بن مرة، عن أبي البختري، عن علي رضي الله عنه فذكر قصة في بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر رضي الله عنه ساعيا ومنع العباس صدقته , وأنه ذكر للنبي صلى الله عليه وسلم ما صنع العباس فقال: " أما علمت يا عمر أن عم الرجل صنو أبيه إنا كنا احتجنا فاستسلفنا العباس صدقة عامين " لفظ حديث القطان , وفي رواية ابن قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم تعجل من العباس صدقة عام أو صدقة عامين وفي هذا إرسال بين أبي البختري وعلي رضي الله عنه وقد ورد هذا المعنى في حديث أبي هريرة من وجه ثابت عنه
اخبرنا ابو نصر بن قتاده انبا ابو علي الرفاء ثنا محمد بن يونس الكديمي ثنا وهب بن جرير ح واخبرناه محمد بن الحسين بن الفضل القطان انبا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عيسي بن محمد ثنا وهب بن جرير ثنا ابي قال سمعت الاعمش يحدث عن عمرو بن مره عن ابي البختري عن علي رضي الله عنه فذكر قصه في بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر رضي الله عنه ساعيا ومنع العباس صدقته وانه ذكر للنبي صلي الله عليه وسلم ما صنع العباس فقال اما علمت يا عمر ان عم الرجل صنو ابيه انا كنا احتجنا فاستسلفنا العباس صدقه عامين لفظ حديث القطان وفي روايه ابن قتاده ان النبي صلي الله عليه وسلم تعجل من العباس صدقه عام او صدقه عامين وفي هذا ارسال بين ابي البختري وعلي رضي الله عنه وقد ورد هذا المعني في حديث ابي هريره من وجه ثابت عنه
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، ثنا أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثنا أبي، ثنا علي بن حفص، ثنا ورقاء، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر رضي الله عنه على الصدقة فقيل: منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس عم رسول الله صلى الله عليه وسلم , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما ينقم ابن جميل إلا أنه كان فقيرا فأغناه الله، وأما خالد فإنكم تظلمون خالدا قد احتبس أعتده وأدرعه في سبيل الله، وأما العباس فهي علي ومثلها معها " ثم قال: " يا عمر أما علمت أن عم الرجل صنو أبيه " رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن علي بن حفص بهذا اللفظ إلا أنه قال: وأعتاده، وكذلك رواه شبابة عن ورقاء ورواه شعيب بن أبي حمزة عن أبي الزناد فقال في الحديث: فهي عليه صدقة ومثلها معها ومن حديث شعيب أخرجه البخاري في الصحيح ثم قال: تابعه ابن أبي الزناد عن أبيه وقال ابن إسحاق عن أبي الزناد: هي عليه ومثلها معها. قال الشيخ: وكما رواه محمد بن إسحاق رواه أبو أويس المدني عن أبي الزناد وكذلك هو عندنا من حديث ابن أبي الزناد عن أبيه وحملوه على أنه صلى الله عليه وسلم كان أخر عنه الصدقة عامين من حاجة بالعباس إليها , والذي رواه ورقاء على أنه كان تسلف منه صدقة عامين , وفي ذلك دليل على جواز تعجيل الصدقة , فأما الذي رواه شعيب بن أبي حمزة فإنه يبعد من أن يكون محفوظا؛ لأن العباس كان رجلا من صلبية بني هاشم تحرم عليه الصدقة , فكيف يجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما عليه من صدقة عامين صدقة عليه؟ ورواه موسى بن عقبة عن أبي الزناد فقال في الحديث: فهي له ومثلها معها، وقد يقال له بمعنى عليه فروايته محمولة على سائر الروايات وقد يكون المراد بقوله: فهي عليه أي على النبي صلى الله عليه وسلم ليكون موافقا لرواية ورقاء , ورواية ورقاء أولى بالصحة لموافقتها ما تقدم من الروايات الصريحة بالاستسلاف والتعجيل والله أعلم
اخبرناه ابو عبد الله الحافظ ثنا احمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنا ابي ثنا علي بن حفص ثنا ورقاء عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريره قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر رضي الله عنه علي الصدقه فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس اعتده وادرعه في سبيل الله واما العباس فهي علي ومثلها معها ثم قال يا عمر اما علمت ان عم الرجل صنو ابيه رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن علي بن حفص بهذا اللفظ الا انه قال واعتاده وكذلك رواه شبابه عن ورقاء ورواه شعيب بن ابي حمزه عن ابي الزناد فقال في الحديث فهي عليه صدقه ومثلها معها ومن حديث شعيب اخرجه البخاري في الصحيح ثم قال تابعه ابن ابي الزناد عن ابيه وقال ابن اسحاق عن ابي الزناد هي عليه ومثلها معها قال الشيخ وكما رواه محمد بن اسحاق رواه ابو اويس المدني عن ابي الزناد وكذلك هو عندنا من حديث ابن ابي الزناد عن ابيه وحملوه علي انه صلي الله عليه وسلم كان اخر عنه الصدقه عامين من حاجه بالعباس اليها والذي رواه ورقاء علي انه كان تسلف منه صدقه عامين وفي ذلك دليل علي جواز تعجيل الصدقه فاما الذي رواه شعيب بن ابي حمزه فانه يبعد من ان يكون محفوظا لان العباس كان رجلا من صلبيه بني هاشم تحرم عليه الصدقه فكيف يجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ما عليه من صدقه عامين صدقه عليه ورواه موسي بن عقبه عن ابي الزناد فقال في الحديث فهي له ومثلها معها وقد يقال له بمعني عليه فروايته محموله علي سائر الروايات وقد يكون المراد بقوله فهي عليه اي علي النبي صلي الله عليه وسلم ليكون موافقا لروايه ورقاء وروايه ورقاء اولي بالصحه لموافقتها ما تقدم من الروايات الصريحه بالاستسلاف والتعجيل والله اعلم
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك، عن نافع أن عبد الله بن عمر، كان يبعث بزكاة الفطر إلى الذي تجمع عنده قبل الفطر بيومين أو ثلاثة
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يبعث بزكاه الفطر الي الذي تجمع عنده قبل الفطر بيومين او ثلاثه
باب النية في إخراج الصدقة
أخبرنا أبو حامد أحمد بن أبي العباس الزوزني , ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي , ثنا عبد الله بن روح المدائني، ومحمد بن رمح البزاز، قالا: ثنا يزيد بن هارون، أنبأ يحيى بن سعيد الأنصاري، عن محمد بن إبراهيم التيمي، أنه سمع علقمة بن وقاص، يقول: سمعت عمر بن الخطاب على المنبر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إنما الأعمال بالنية وإنما لامرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله وإلى رسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو إلى امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه ". أخرجه مسلم في الصحيح من حديث يزيد بن هارون وغيره , وأخرجه البخاري من أوجه عن يحيى بن سعيد
اخبرنا ابو حامد احمد بن ابي العباس الزوزني ثنا ابو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا عبد الله بن روح المدائني ومحمد بن رمح البزاز قالا ثنا يزيد بن هارون انبا يحيي بن سعيد الانصاري عن محمد بن ابراهيم التيمي انه سمع علقمه بن وقاص يقول سمعت عمر بن الخطاب علي المنبر يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما الاعمال بالنيه وانما لامرئ ما نوي فمن كانت هجرته الي الله والي رسوله فهجرته الي الله ورسوله ومن كانت هجرته الي دنيا يصيبها او الي امراه يتزوجها فهجرته الي ما هاجر اليه اخرجه مسلم في الصحيح من حديث يزيد بن هارون وغيره واخرجه البخاري من اوجه عن يحيي بن سعيد
باب لا يؤدي عن ماله فيما وجب عليه إلا ما وجب عليه
وأخبرنا أبو علي الرذباري، وأبو عبد الله الحافظ، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا الربيع بن سليمان، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني سليمان بن بلال، عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر، عن عطاء بن يسار، عن معاذ بن جبل رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه إلى اليمن فقال: " خذ الحب من الحب والشاة من الغنم والبعير من الإبل , والبقرة من البقر "
واخبرنا ابو علي الرذباري وابو عبد الله الحافظ قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب اخبرني سليمان بن بلال عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن عطاء بن يسار عن معاذ بن جبل رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثه الي اليمن فقال خذ الحب من الحب والشاه من الغنم والبعير من الابل والبقره من البقر
باب من أجاز أخذ القيم في الزكوات.
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا يحيى بن آدم، ثنا سفيان بن عيينة، عن إبراهيم بن ميسرة، عن طاوس، قال قال معاذ يعني ابن جبل باليمن: " ائتوني بخميس أو لبيس آخذه منكم مكان الصدقة فإنه أهون عليكم وخير للمهاجرين بالمدينة ". كذا قال إبراهيم بن ميسرة
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيي بن ادم ثنا سفيان بن عيينه عن ابراهيم بن ميسره عن طاوس قال قال معاذ يعني ابن جبل باليمن ائتوني بخميس او لبيس اخذه منكم مكان الصدقه فانه اهون عليكم وخير للمهاجرين بالمدينه كذا قال ابراهيم بن ميسره
وخالفه عمرو بن دينار عن طاوس، فقال قال معاذ باليمن: " ائتوني بعرض ثياب آخذه منكم مكان الذرة والشعير ". أخبرناه أبو سعيد , ثنا أبو العباس , ثنا الحسن بن علي , ثنا يحيى بن آدم بن سليمان , ثنا سفيان بن عيينة , عن عمرو بن دينار فذكره. قال أبو بكر الإسماعيلي فيما أخبرنا أبو عمرو الأديب عنه حديث طاوس عن معاذ إذا كان مرسلا فلا حجة فيه، وقد قال فيه بعضهم من الجزية بدل الصدقة. قال الشيخ: هذا هو الأليق بمعاذ والأشبه بما أمره النبي صلى الله عليه وسلم به من أخذ الجنس في الصدقات وأخذ الدينار أو عد له معافر ثياب باليمن في الجزية , وأن ترد الصدقات على فقرائهم لا أن ينقلها إلى المهاجرين بالمدينة الذين أكثرهم أهل فيء لا أهل صدقة والله أعلم
وخالفه عمرو بن دينار عن طاوس فقال قال معاذ باليمن ائتوني بعرض ثياب اخذه منكم مكان الذره والشعير اخبرناه ابو سعيد ثنا ابو العباس ثنا الحسن بن علي ثنا يحيي بن ادم بن سليمان ثنا سفيان بن عيينه عن عمرو بن دينار فذكره قال ابو بكر الاسماعيلي فيما اخبرنا ابو عمرو الاديب عنه حديث طاوس عن معاذ اذا كان مرسلا فلا حجه فيه وقد قال فيه بعضهم من الجزيه بدل الصدقه قال الشيخ هذا هو الاليق بمعاذ والاشبه بما امره النبي صلي الله عليه وسلم به من اخذ الجنس في الصدقات واخذ الدينار او عد له معافر ثياب باليمن في الجزيه وان ترد الصدقات علي فقرائهم لا ان ينقلها الي المهاجرين بالمدينه الذين اكثرهم اهل فيء لا اهل صدقه والله اعلم
وأما الذي رواه مجالد عن قيس بن أبي حازم، عن الصنابحي الأحمسي، قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أبصر ناقة مسنة في إبل الصدقة فغضب وقال: " قاتل الله صاحب هذه الناقة " فقال: يا رسول الله إني ارتجعتها ببعيرين من حواشي الصدقة قال: " فنعم إذا " , وهذا فيما أنبأني أبو عبد الله الحافظ أن أبا الوليد أخبرهم , أنبأ الحسن بن سفيان , ثنا أبو بكر بن أبي شيبة , ثنا عبد الرحيم بن سليمان عن المجالد فذكره. فقد قال أبو عيسى: سألت عنه البخاري فقال: روى هذا الحديث إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى في إبل الصدقة مرسلا وضعف مجالدا
واما الذي رواه مجالد عن قيس بن ابي حازم عن الصنابحي الاحمسي قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ابصر ناقه مسنه في ابل الصدقه فغضب وقال قاتل الله صاحب هذه الناقه فقال يا رسول الله اني ارتجعتها ببعيرين من حواشي الصدقه قال فنعم اذا وهذا فيما انباني ابو عبد الله الحافظ ان ابا الوليد اخبرهم انبا الحسن بن سفيان ثنا ابو بكر بن ابي شيبه ثنا عبد الرحيم بن سليمان عن المجالد فذكره فقد قال ابو عيسي سالت عنه البخاري فقال روي هذا الحديث اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم ان النبي صلي الله عليه وسلم راي في ابل الصدقه مرسلا وضعف مجالدا
أخبرناه مرسلا أبو عبد الرحمن السلمي، أنبأ أبو الحسن الكارزي، ثنا علي بن عبد العزيز، عن أبي عبيد، ثنا هشيم، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رأى في إبل الصدقة ناقة كوماء فسأل عنها , فقال المصدق: إني أخذتها بإبل فسكت
اخبرناه مرسلا ابو عبد الرحمن السلمي انبا ابو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز عن ابي عبيد ثنا هشيم عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه راي في ابل الصدقه ناقه كوماء فسال عنها فقال المصدق اني اخذتها بابل فسكت
باب الرجل يتولى تفرقة زكاة ماله الباطنة بنفسه.
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر بن الحسن القاضي , قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا يزيد بن محمد بن عبد الصمد الدمشقي، ثنا علي بن عياش، ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة، حدثني أبو صخر، صاحب العباء عن أبي سعيد المقبري، قال جئت عمر بن الخطاب رضي الله عنه بمائتي درهم قلت: يا أمير المؤمنين هذا زكاة مالي قال: " وقد عتقت يا كيسان؟ " قال: قلت: نعم، قال: " اذهب بها أنت فاقسمها "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا يزيد بن محمد بن عبد الصمد الدمشقي ثنا علي بن عياش ثنا عبد العزيز بن ابي سلمه حدثني ابو صخر صاحب العباء عن ابي سعيد المقبري قال جئت عمر بن الخطاب رضي الله عنه بمائتي درهم قلت يا امير المؤمنين هذا زكاه مالي قال وقد عتقت يا كيسان قال قلت نعم قال اذهب بها انت فاقسمها
باب الوالي يأخذ منه زكاة أمواله الظاهرة أحب ذلك أو كرهه.
أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل، ببغداد , ثنا عبد الصمد بن علي بن محمد بن مكرم، ثنا أبو محمد عبيد بن عبد الواحد , ثنا يحيى بن بكير، ثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، أن أبا هريرة، أخبره قال لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم واستخلف أبو بكر رضي الله عنه بعده وكفر من كفر من العرب قال عمر رضي الله عنه: يا أبا بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فمن قال لا إله إلا الله عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه , وحسابه على الله "؟ قال أبو بكر: والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فإن الزكاة حق المال، والله لو منعوني عناقا كانوا يؤدونها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم على منعها. قال عمر فوالله ما هو إلا أن رأيت الله قد شرح صدر أبي بكر للقتال فعرفت أنه الحق. رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير وأخرجه مسلم عن قتيبة عن الليث وقالا عقالا. وحديث بهز بن حكيم عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم " من أعطاها مؤتجرا فله أجرها ومن منعها فإنا آخذوها "، قد مضى ذكره
اخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد ثنا عبد الصمد بن علي بن محمد بن مكرم ثنا ابو محمد عبيد بن عبد الواحد ثنا يحيي بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبه بن مسعود ان ابا هريره اخبره قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم واستخلف ابو بكر رضي الله عنه بعده وكفر من كفر من العرب قال عمر رضي الله عنه يا ابا بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله قال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين الصلاه والزكاه فان الزكاه حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يؤدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عمر فوالله ما هو الا ان رايت الله قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق رواه البخاري في الصحيح عن يحيي بن بكير واخرجه مسلم عن قتيبه عن الليث وقالا عقالا وحديث بهز بن حكيم عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم من اعطاها مؤتجرا فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها قد مضي ذكره
باب الاختيار في دفعها إلى الوالي.
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، في الفوائد ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا أبو أسامة، عن محمد بن أبي إسماعيل السلمي، عن عبد الرحمن بن هلال العبسي، عن جرير بن عبد الله قال أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم أعراب فقالوا: يأتينا مصدقون فيعتدون علينا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أرضوهم " فأعادوا عليه ثلاث مرات كل ذلك يقول: " أرضوهم ". قال جرير رضي الله عنه: فما أتاني مصدق بعد إلا ذهب وهو راض. رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق عن أبي أسامة وأخرجه من وجه آخر عن محمد بن أبي إسماعيل بطوله
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ في الفوائد ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا ابو اسامه عن محمد بن ابي اسماعيل السلمي عن عبد الرحمن بن هلال العبسي عن جرير بن عبد الله قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعراب فقالوا ياتينا مصدقون فيعتدون علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضوهم فاعادوا عليه ثلاث مرات كل ذلك يقول ارضوهم قال جرير رضي الله عنه فما اتاني مصدق بعد الا ذهب وهو راض رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق عن ابي اسامه واخرجه من وجه اخر عن محمد بن ابي اسماعيل بطوله
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ , ثنا إبراهيم بن عبد الله السعدي، ثنا بشر بن عمر، ثنا أبو الغصن، عن صخر بن إسحاق، عن عبد الرحمن بن جابر بن عتيك، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " سيأتيكم ركب مبغضون، فإذا أتوكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم وبين ما يبتغون فإن عدلوا فلأنفسهم وإن ظلموا فعليها , وأرضوهم فإن تمام زكاتهم رضاهم وليدعوا لكم ". أخرجه أبو داود وقال أبو الغصن هو ثابت بن قيس بن غصن. قال الشيخ: فهذا حديث مختلف إسناده عن أبي الغصن
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا ابراهيم بن عبد الله السعدي ثنا بشر بن عمر ثنا ابو الغصن عن صخر بن اسحاق عن عبد الرحمن بن جابر بن عتيك عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سياتيكم ركب مبغضون فاذا اتوكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم وبين ما يبتغون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليها وارضوهم فان تمام زكاتهم رضاهم وليدعوا لكم اخرجه ابو داود وقال ابو الغصن هو ثابت بن قيس بن غصن قال الشيخ فهذا حديث مختلف اسناده عن ابي الغصن
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو صادق محمد بن أحمد الصيدلاني قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا أبو بكر يحيى بن أبي طالب , أنبأ أبو أحمد الزبيري، ثنا يونس بن الحارث، حدثني هنيد، مولى المغيرة بن شعبة وكان على أمواله بالطائف قال قال المغيرة بن شعبة: " كيف تصنع في صدقة أموالي؟ " قال: منها ما أدفعها إلى السلطان ومنها ما أتصدق بها فقال: ما لك وما لذلك؟ قال: إنهم يشترون بها البزوز ويتزوجون بها النساء ويشترون بها الأرضين , قال: " فادفعها إليهم فإن النبي صلى الله عليه وسلم أمرنا أن ندفعها إليهم وعليهم حسابهم "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو صادق محمد بن احمد الصيدلاني قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابو بكر يحيي بن ابي طالب انبا ابو احمد الزبيري ثنا يونس بن الحارث حدثني هنيد مولي المغيره بن شعبه وكان علي امواله بالطائف قال قال المغيره بن شعبه كيف تصنع في صدقه اموالي قال منها ما ادفعها الي السلطان ومنها ما اتصدق بها فقال ما لك وما لذلك قال انهم يشترون بها البزوز ويتزوجون بها النساء ويشترون بها الارضين قال فادفعها اليهم فان النبي صلي الله عليه وسلم امرنا ان ندفعها اليهم وعليهم حسابهم
أخبرنا أبو علي الروذباري، بنيسابور وأبو الحسين بن بشران ببغداد , قالا: أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا سعدان بن نصر، ثنا معاذ بن معاذ، أنبأ ابن عون، عن نافع، عن ابن عمر قال: " ادفعوا صدقات أموالكم إلى من ولاه الله أمركم فمن بر فلنفسه ومن أثم فعليها "
اخبرنا ابو علي الروذباري بنيسابور وابو الحسين بن بشران ببغداد قالا انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا معاذ بن معاذ انبا ابن عون عن نافع عن ابن عمر قال ادفعوا صدقات اموالكم الي من ولاه الله امركم فمن بر فلنفسه ومن اثم فعليها
أخبرنا أبو عمرو الأديب، ثنا أبو بكر الإسماعيلي، ثنا الحضرمي، ح وأخبرنا أبو نصر بن قتادة، ثنا أبو الحسن محمد بن الحسن السراج , ثنا مطين، ثنا محمد بن طريف، ثنا حفص بن غياث، عن عاصم، عن أبي عثمان، عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا أتاكم المصدق فأعطه صدقتك فإن اعتدى عليك فوله ظهره ولا تلعنه , وقل: اللهم إني احتسبت عندك ما أخذ مني "
اخبرنا ابو عمرو الاديب ثنا ابو بكر الاسماعيلي ثنا الحضرمي ح واخبرنا ابو نصر بن قتاده ثنا ابو الحسن محمد بن الحسن السراج ثنا مطين ثنا محمد بن طريف ثنا حفص بن غياث عن عاصم عن ابي عثمان عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتاكم المصدق فاعطه صدقتك فان اعتدي عليك فوله ظهره ولا تلعنه وقل اللهم اني احتسبت عندك ما اخذ مني
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا يحيى بن أبي طالب، قال قال عبد الوهاب: سئل سعيد يعني ابن أبي عروبة عن الزكاة فأخبرنا , عن قتادة عن قزعة مولى زياد أن ابن عمر قال: " ادفعوها إليهم وإن شربوا بها الخمر "، يعني الأمراء
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن ابي طالب قال قال عبد الوهاب سئل سعيد يعني ابن ابي عروبه عن الزكاه فاخبرنا عن قتاده عن قزعه مولي زياد ان ابن عمر قال ادفعوها اليهم وان شربوا بها الخمر يعني الامراء
أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنبأ أبو جعفر الرزاز، ثنا محمد بن عبيد الله بن المنادي، ثنا يونس بن محمد، ثنا حسن بن سعد الجهني، قال سألت زيد بن أسلم عن الزكاة، فقال: سمعت بعبد الله بن عمر؟ فقلت: نعم قال: " كان يدفعها إليهم يعني السلطان في الفتنة يقضمون بها دوابهم "
اخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا ابو جعفر الرزاز ثنا محمد بن عبيد الله بن المنادي ثنا يونس بن محمد ثنا حسن بن سعد الجهني قال سالت زيد بن اسلم عن الزكاه فقال سمعت بعبد الله بن عمر فقلت نعم قال كان يدفعها اليهم يعني السلطان في الفتنه يقضمون بها دوابهم
أخبرنا أبو الحسن بن أبي المعروف الإسفراييني بها , أنبأ أبو عمرو بن نجيد، أنبأ أبو عبد الله البوشنجي، ثنا أمية بن بسطام، ثنا يزيد بن زريع، ثنا روح بن القاسم، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه أنه أتى سعد بن أبي وقاص فقال: إنه قد أدرك لي مال وأنا أحب أن أؤدي زكاته وأنا أجد لها موضعا وهؤلاء يصنعون فيها ما قد رأيت فقال: " أدها إليهم " , قال: وسألت أبا سعيد مثل ذلك، فقال: أدها إليهم قال: وسألت ابن عمر مثل ذلك فقال أدها إليهم وروينا في هذا أيضا عن أبي هريرة وجابر بن عبد الله وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم
اخبرنا ابو الحسن بن ابي المعروف الاسفراييني بها انبا ابو عمرو بن نجيد انبا ابو عبد الله البوشنجي ثنا اميه بن بسطام ثنا يزيد بن زريع ثنا روح بن القاسم عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه انه اتي سعد بن ابي وقاص فقال انه قد ادرك لي مال وانا احب ان اؤدي زكاته وانا اجد لها موضعا وهؤلاء يصنعون فيها ما قد رايت فقال ادها اليهم قال وسالت ابا سعيد مثل ذلك فقال ادها اليهم قال وسالت ابن عمر مثل ذلك فقال ادها اليهم وروينا في هذا ايضا عن ابي هريره وجابر بن عبد الله وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم
باب الاختيار في قسمها بنفسه إذا أمكنه ذلك ليكون على يقين من أدائها
وأخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الأصبهاني الحافظ أنبأ أبو نصر العراقي، ثنا سفيان بن محمد الجوهري، ثنا علي بن الحسن، ثنا عبد الله بن الوليد، ثنا سفيان، عن سليمان الشيباني، عن أبي نصر، عن سعيد بن جبير، قال سأل رجل ابن عمر عن زكاة ماله فقال: " ادفعها إليهم "، فقال له سعيد بن جبير: إن بشر بن مروان جاءه رجل من أهل الشام , قال فسأله فقال: مررت بامرأة عطارة في السوق فلو كان معي شيء لأعطيتها فقال: يا غضبان , أعطه خمسمائة درهم من الزكاة، فقال ابن عمر: " لبسوا علينا لبس الله عليهم "
واخبرنا ابو بكر محمد بن ابراهيم الاصبهاني الحافظ انبا ابو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن سليمان الشيباني عن ابي نصر عن سعيد بن جبير قال سال رجل ابن عمر عن زكاه ماله فقال ادفعها اليهم فقال له سعيد بن جبير ان بشر بن مروان جاءه رجل من اهل الشام قال فساله فقال مررت بامراه عطاره في السوق فلو كان معي شيء لاعطيتها فقال يا غضبان اعطه خمسمائه درهم من الزكاه فقال ابن عمر لبسوا علينا لبس الله عليهم
أخبرنا أبو زكريا ابن أبي إسحاق، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، ثنا أنس بن عياض، عن أسامة بن زيد الليثي أنه سأل سالم بن عبد الله عن الزكاة فقال: " أعطها أنت " فقلت: ألم يكن ابن عمر يقول: ادفعها إلى السلطان , قال: " بلى ولكني لا أرى أن تدفعها إلى السلطان "
اخبرنا ابو زكريا ابن ابي اسحاق ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي ثنا انس بن عياض عن اسامه بن زيد الليثي انه سال سالم بن عبد الله عن الزكاه فقال اعطها انت فقلت الم يكن ابن عمر يقول ادفعها الي السلطان قال بلي ولكني لا اري ان تدفعها الي السلطان
باب ما يسقط الصدقة عن الماشية
أخبرنا أبو عمرو الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، أخبرنا الحسن هو ابن سفيان , ثنا محمد بن خلاد، ومحمد بن المثنى، قالا: ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، حدثني أبي، حدثني ثمامة، أن أنسا حدثه أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب وكتب له: " هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم على المسلمين التي أمر الله بها رسوله " , فذكر الحديث وفيه " وصدقة الغنم في سائمتها " رواه البخاري في الصحيح عن الأنصاري وروينا في حديث حماد بن سلمة عن ثمامة في هذا الحديث نحو ذلك , ورويناه عن ابن عمر عن نسخة كتاب عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: وفي سائمة الغنم إذا كانت أربعين إلى أن تبلغ عشرين ومائة شاة
اخبرنا ابو عمرو الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي اخبرنا الحسن هو ابن سفيان ثنا محمد بن خلاد ومحمد بن المثني قالا ثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثني ابي حدثني ثمامه ان انسا حدثه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب وكتب له هذه فريضه الصدقه التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين التي امر الله بها رسوله فذكر الحديث وفيه وصدقه الغنم في سائمتها رواه البخاري في الصحيح عن الانصاري وروينا في حديث حماد بن سلمه عن ثمامه في هذا الحديث نحو ذلك ورويناه عن ابن عمر عن نسخه كتاب عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال وفي سائمه الغنم اذا كانت اربعين الي ان تبلغ عشرين ومائه شاه
وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن إبراهيم العبدي، ثنا أبو صالح الحكم بن موسى القنطري، ثنا يحيى بن حمزة، عن سليمان بن داود، عن الزهري، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه، عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كتب إلى أهل اليمن بكتاب فذكر الحديث وفيه " وفي كل خمس من الإبل سائمة شاة إلى أن تبلغ أربعا وعشرين وفيه وفي كل أربعين شاة سائمة شاة إلى أن تبلغ عشرين ومائة فإن زادت واحدة ففيها شاتان "
واخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا ابو زكريا العنبري ثنا محمد بن ابراهيم العبدي ثنا ابو صالح الحكم بن موسي القنطري ثنا يحيي بن حمزه عن سليمان بن داود عن الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كتب الي اهل اليمن بكتاب فذكر الحديث وفيه وفي كل خمس من الابل سائمه شاه الي ان تبلغ اربعا وعشرين وفيه وفي كل اربعين شاه سائمه شاه الي ان تبلغ عشرين ومائه فان زادت واحده ففيها شاتان
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أحمد بن سلمان الفقيه، ثنا الحسن بن مكرم، ثنا يزيد بن هارون، ح وأخبرنا أحمد بن سلمان الفقيه، قال قرئ على محمد بن مسلمة الواسطي وأنا أسمع، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ بهز بن حكيم بن معاوية القشيري، عن جده، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " في كل إبل سائمة من كل أربعين ابنة لبون لا تفرق إبل عن حسابها من أعطاها مؤتجرا فله أجرها ومن منعها فإنا آخذوها وشطر إبله، عزمة من عزمات ربنا لا يحل لآل محمد منها شيء "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا احمد بن سلمان الفقيه ثنا الحسن بن مكرم ثنا يزيد بن هارون ح واخبرنا احمد بن سلمان الفقيه قال قرئ علي محمد بن مسلمه الواسطي وانا اسمع ثنا يزيد بن هارون انبا بهز بن حكيم بن معاويه القشيري عن جده قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في كل ابل سائمه من كل اربعين ابنه لبون لا تفرق ابل عن حسابها من اعطاها مؤتجرا فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ابله عزمه من عزمات ربنا لا يحل لال محمد منها شيء
وأخبرنا أبو سعد الماليني، أنبأ أبو أحمد بن عدي، ثنا أحمد بن الحسن الصوفي، ثنا إبراهيم بن موسى المروزي، ثنا محمد بن حمزة الرقي، عن غالب القطان، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ليس في الإبل العوامل صدقة" كذا قال غالب القطان وروي في ذلك في البقر عن ابن عباس مرفوعا وعن معاذ بن جبل موقوفا , وفي إسنادهما ضعف وأشهر ما روي فيه مسندا وموقوفا
واخبرنا ابو سعد الماليني انبا ابو احمد بن عدي ثنا احمد بن الحسن الصوفي ثنا ابراهيم بن موسي المروزي ثنا محمد بن حمزه الرقي عن غالب القطان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس في الابل العوامل صدقه كذا قال غالب القطان وروي في ذلك في البقر عن ابن عباس مرفوعا وعن معاذ بن جبل موقوفا وفي اسنادهما ضعف واشهر ما روي فيه مسندا وموقوفا
ما أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، ببغداد أنبأ أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك , ثنا محمد بن عبد الله بن أبي داود، ثنا أبو بدر، ثنا زهير , أن أبا إسحاق، حدثهم , عن عاصم بن ضمرة، عن علي، رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ليس في البقر العوامل شيء "
ما اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبا ابو عمرو عثمان بن احمد بن السماك ثنا محمد بن عبد الله بن ابي داود ثنا ابو بدر ثنا زهير ان ابا اسحاق حدثهم عن عاصم بن ضمره عن علي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس في البقر العوامل شيء
وأخبرنا أبو الحسين، أنبأ أبو عمرو، ثنا محمد، ثنا أبو بدر، ثنا زهير، ثنا أبو إسحاق، عن الحارث، عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ليس على البقر العوامل شيء ". رفعه أبو بدر شجاع بن الوليد عن زهير من غير شك , ورواه النفيلي عن زهير بالشك فقال: قال زهير: أحسبه عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه غيره عن أبي إسحاق موقوفا
واخبرنا ابو الحسين انبا ابو عمرو ثنا محمد ثنا ابو بدر ثنا زهير ثنا ابو اسحاق عن الحارث عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس علي البقر العوامل شيء رفعه ابو بدر شجاع بن الوليد عن زهير من غير شك ورواه النفيلي عن زهير بالشك فقال قال زهير احسبه عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه غيره عن ابي اسحاق موقوفا
أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل، أنبأ أبو عمرو بن السماك، ثنا محمد بن عبيد الله بن أبي داود، ثنا أبو بدر، ثنا علي بن صالح، ثنا أبو إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي رضي الله عنه قال: " ليس على العوامل من البقر الحراثة شيء "
اخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل انبا ابو عمرو بن السماك ثنا محمد بن عبيد الله بن ابي داود ثنا ابو بدر ثنا علي بن صالح ثنا ابو اسحاق عن عاصم بن ضمره عن علي رضي الله عنه قال ليس علي العوامل من البقر الحراثه شيء
وأخبرنا أبو الحسن العلاء بن محمد بن أبي سعيد المهرجاني، أنبأ بشر بن أحمد، ثنا حمزة بن محمد الكاتب، ثنا نعيم بن حماد، ثنا أبو بكر بن عياش، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي أنه قال: " ليس في الإبل العوامل ولا في البقر العوامل صدقة "
واخبرنا ابو الحسن العلاء بن محمد بن ابي سعيد المهرجاني انبا بشر بن احمد ثنا حمزه بن محمد الكاتب ثنا نعيم بن حماد ثنا ابو بكر بن عياش عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمره عن علي انه قال ليس في الابل العوامل ولا في البقر العوامل صدقه
أخبرنا محمد بن أحمد بن زكريا، أنبأ محمد بن الفضل، ثنا جدي محمد بن إسحاق ثنا زكريا بن يحيى بن أبان، ثنا ابن أبي مريم، أنبأ يحيى بن أيوب، أن خالد بن يزيد، حدثه أن أبا الزبير حدثه أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: " ليس على مثير الأرض زكاة ". وروي عن يحيى بن سعيد عن أبي الزبير بمعناه وروي عن زياد بن سعد عن أبي الزبير عن جابر مرفوعا وفي إسناده ضعف والصحيح موقوف
اخبرنا محمد بن احمد بن زكريا انبا محمد بن الفضل ثنا جدي محمد بن اسحاق ثنا زكريا بن يحيي بن ابان ثنا ابن ابي مريم انبا يحيي بن ايوب ان خالد بن يزيد حدثه ان ابا الزبير حدثه انه سمع جابر بن عبد الله يقول ليس علي مثير الارض زكاه وروي عن يحيي بن سعيد عن ابي الزبير بمعناه وروي عن زياد بن سعد عن ابي الزبير عن جابر مرفوعا وفي اسناده ضعف والصحيح موقوف
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني، أنبأ علي بن عمر الحافظ، ثنا محمد بن أحمد بن عمرو بن عبد الخالق، ثنا أحمد بن رشدين، ثنا سعيد بن عفير، ثنا سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد، عن أبي الزبير، عن جابر قال: " لا يؤخذ من البقر التي يحرث عليها من الزكاة شيء ". تابعه خالد بن يزيد عن أبي الزبير عن جابر هكذا موقوفا، وهو إسناد صحيح وهو قول مجاهد وسعيد بن جبير وعمر بن عبد العزيز وإبراهيم النخعي وقال الحسن البصري: ليس في البقر العوامل صدقة إذا كانت في مصر
اخبرنا ابو بكر بن الحارث الاصبهاني انبا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن احمد بن عمرو بن عبد الخالق ثنا احمد بن رشدين ثنا سعيد بن عفير ثنا سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد عن ابي الزبير عن جابر قال لا يؤخذ من البقر التي يحرث عليها من الزكاه شيء تابعه خالد بن يزيد عن ابي الزبير عن جابر هكذا موقوفا وهو اسناد صحيح وهو قول مجاهد وسعيد بن جبير وعمر بن عبد العزيز وابراهيم النخعي وقال الحسن البصري ليس في البقر العوامل صدقه اذا كانت في مصر
باب لا صدقة في الخيل
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك بن أنس، وسفيان بن عيينة، كلاهما عن عبد الله بن دينار، ح وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن إبراهيم الحرضي، ثنا أبو محمد دعلج بن أحمد السجزي إملاء , ثنا موسى بن أبي خزيمة، ثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك عن عبد الله بن دينار، عن سليمان بن يسار، عن عراك بن مالك، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ليس على المرء في عبده ولا في فرسه صدقة ". رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى , وأخرجه البخاري من حديث شعبة عن عبد الله بن دينار
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك بن انس وسفيان بن عيينه كلاهما عن عبد الله بن دينار ح واخبرنا ابو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن ابراهيم الحرضي ثنا ابو محمد دعلج بن احمد السجزي املاء ثنا موسي بن ابي خزيمه ثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن عبد الله بن دينار عن سليمان بن يسار عن عراك بن مالك عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس علي المرء في عبده ولا في فرسه صدقه رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي واخرجه البخاري من حديث شعبه عن عبد الله بن دينار
وأخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد , أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري الرزاز , ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور، ثنا يحيى بن سعيد القطان، ثنا خثيم بن عراك، حدثني أبي، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ليس على المرء المسلم في فرسه ولا مملوكه صدقة ". رواه البخاري في الصحيح عن مسدد عن يحيى القطان
واخبرنا ابو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انبا ابو جعفر محمد بن عمرو بن البختري الرزاز ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور ثنا يحيي بن سعيد القطان ثنا خثيم بن عراك حدثني ابي عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس علي المرء المسلم في فرسه ولا مملوكه صدقه رواه البخاري في الصحيح عن مسدد عن يحيي القطان
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني محمد بن أحمد بن علي، أنبأ الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا حاتم بن إسماعيل، عن خثيم بن عراك، قال سمعت أبي يقول: سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا صدقة على المسلم في عبده ولا في فرسه " رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة ورواه بكير بن الأشج عن عراك بن مالك قال: سمعت أبا هريرة بنحوه في العبد فسماع عراك بن مالك عن أبي هريرة صحيح لا شك فيه
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني محمد بن احمد بن علي انبا الحسن بن سفيان ثنا ابو بكر بن ابي شيبه ثنا حاتم بن اسماعيل عن خثيم بن عراك قال سمعت ابي يقول سمعت ابا هريره يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صدقه علي المسلم في عبده ولا في فرسه رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبه ورواه بكير بن الاشج عن عراك بن مالك قال سمعت ابا هريره بنحوه في العبد فسماع عراك بن مالك عن ابي هريره صحيح لا شك فيه
أخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي، أنبأ حاجب بن أحمد، ثنا محمد بن يحيى، ثنا عبد الله بن خالد بن حازم، ثنا يحيى بن أبي زائدة، قال أخبرني، وأنبأ أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنبأ علي بن عمر الحافظ، ثنا أبو محمد بن صاعد، ثنا علي بن داود، ثنا يزيد بن خالد بن موهب، ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن عبيد الله بن عمر، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليس في الخيل والرقيق صدقة إلا أن في الرقيق صدقة الفطر ". لفظهما سواء كذا روي بهذا الاسناد عن عبيد الله
اخبرنا ابو بكر بن الحسن القاضي انبا حاجب بن احمد ثنا محمد بن يحيي ثنا عبد الله بن خالد بن حازم ثنا يحيي بن ابي زائده قال اخبرني وانبا ابو بكر بن الحارث الفقيه انبا علي بن عمر الحافظ ثنا ابو محمد بن صاعد ثنا علي بن داود ثنا يزيد بن خالد بن موهب ثنا يحيي بن زكريا بن ابي زائده عن عبيد الله بن عمر عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس في الخيل والرقيق صدقه الا ان في الرقيق صدقه الفطر لفظهما سواء كذا روي بهذا الاسناد عن عبيد الله
وقد أخبرنا أبو علي الرذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا محمد بن المثنى، ومحمد بن يحيى بن فياض، قالا: ثنا عبد الوهاب، ثنا عبيد الله، عن رجل، عن مكحول، عن عراك بن مالك، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ليس في الخيل والرقيق زكاة إلا زكاة الفطر في الرقيق ". هذا هو الأصح وحديثه عن أبي الزناد غير محفوظ , ومكحول لم يسمعه من عراك إنما رواه عن سليمان بن يسار عن عراك
وقد اخبرنا ابو علي الرذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا محمد بن المثني ومحمد بن يحيي بن فياض قالا ثنا عبد الوهاب ثنا عبيد الله عن رجل عن مكحول عن عراك بن مالك عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس في الخيل والرقيق زكاه الا زكاه الفطر في الرقيق هذا هو الاصح وحديثه عن ابي الزناد غير محفوظ ومكحول لم يسمعه من عراك انما رواه عن سليمان بن يسار عن عراك
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر بن الحسن القاضي وغيرهما قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ سفيان، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ محمد بن يعقوب الشيباني، ثنا أحمد بن سهل بن بحر، ثنا محمد بن يحيى بن أبي عمر، ثنا سفيان، عن أيوب بن موسى، عن مكحول، عن سليمان بن يسار، عن عراك بن مالك، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ليس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقة ". رواه مسلم في الصحيح عن عمرو الناقد عن سفيان
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي وغيرهما قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا سفيان ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا محمد بن يعقوب الشيباني ثنا احمد بن سهل بن بحر ثنا محمد بن يحيي بن ابي عمر ثنا سفيان عن ايوب بن موسي عن مكحول عن سليمان بن يسار عن عراك بن مالك عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس علي المسلم في عبده ولا فرسه صدقه رواه مسلم في الصحيح عن عمرو الناقد عن سفيان
وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا عباس بن محمد، ثنا جعفر بن عون، حدثني أسامة بن زيد، حدثني مكحول، عن عراك، عن أبي هريرة، رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ليس على مسلم صدقة في عبده ولا فرسه ".
واخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن محمد ثنا جعفر بن عون حدثني اسامه بن زيد حدثني مكحول عن عراك عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس علي مسلم صدقه في عبده ولا فرسه
وبإسناده ثنا أسامة، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله
وباسناده ثنا اسامه عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن الحرضي، ثنا أبو محمد دعلج بن أحمد بن دعلج السجزي إملاء , ثنا محمد بن علي بن زيد الصائغ، ثنا سعيد بن منصور، ثنا أبو عوانة، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق فهلموا صدقة الرقة من كل أربعين درهما درهم وليس في تسعين ومائة شيء، فإذا بلغت مائتين ففيها خمسة دراهم ". ورواه الأعمش عن أبي إسحاق كما رواه أبو عوانة وروي عن موسى بن عقبة عن أبي إسحاق كذلك مختصرا
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن عبد الرحمن الحرضي ثنا ابو محمد دعلج بن احمد بن دعلج السجزي املاء ثنا محمد بن علي بن زيد الصائغ ثنا سعيد بن منصور ثنا ابو عوانه عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمره عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عفوت لكم عن صدقه الخيل والرقيق فهلموا صدقه الرقه من كل اربعين درهما درهم وليس في تسعين ومائه شيء فاذا بلغت مائتين ففيها خمسه دراهم ورواه الاعمش عن ابي اسحاق كما رواه ابو عوانه وروي عن موسي بن عقبه عن ابي اسحاق كذلك مختصرا
أخبرنا أبو بكر بن الحسن، وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا: ثنا أبو العباس الأصم، ثنا بحر بن نصر، قال: قرئ على ابن وهب أخبرك سفيان بن عيينة، وسفيان الثوري، عن أبي إسحاق الهمداني، عن الحارث، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " عفوت عن الخيل والرقيق ". قال الثوري في الحديث: فأدوا زكاة الأموال وكذلك رواه جماعة والحديث عن أبي إسحاق عنهما جميعا عن علي
اخبرنا ابو بكر بن الحسن وابو زكريا بن ابي اسحاق قالا ثنا ابو العباس الاصم ثنا بحر بن نصر قال قرئ علي ابن وهب اخبرك سفيان بن عيينه وسفيان الثوري عن ابي اسحاق الهمداني عن الحارث عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال عفوت عن الخيل والرقيق قال الثوري في الحديث فادوا زكاه الاموال وكذلك رواه جماعه والحديث عن ابي اسحاق عنهما جميعا عن علي
وروينا في حديث سليمان بن داود عن الزهري، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه، عن جده , عن النبي صلى الله عليه وسلم في الكتاب الذي كتبه إلى أهل اليمن وأنه " ليس في عبد مسلم ولا في فرسه شيء " أخبرناه أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو زكريا العنبري , ثنا أبو عبد الله العبدي ثنا الحكم بن موسى ثنا يحيى بن حمزة عن سليمان بن داود فذكره
وروينا في حديث سليمان بن داود عن الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم في الكتاب الذي كتبه الي اهل اليمن وانه ليس في عبد مسلم ولا في فرسه شيء اخبرناه ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو زكريا العنبري ثنا ابو عبد الله العبدي ثنا الحكم بن موسي ثنا يحيي بن حمزه عن سليمان بن داود فذكره
وأخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل، ببغداد ثنا أبو الحسن علي بن محمد المصري , ثنا يحيى بن عثمان بن صالح، ثنا محمد بن المتوكل، ثنا بقية، حدثني أبو معاذ الأنصاري، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " عفوت لكم عن صدقة الجبهة والكسعة والنخة ". قال بقية: الجبهة الخيل , والكسعة البغال والحمير , والنخة المربيات في البيوت. كذا رواه بقية بن الوليد عن أبي معاذ وهو سليمان بن أرقم متروك الحديث لا يحتج به وقد اختلف عليه في إسناده , فقيل هكذا وقيل عنه عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة
واخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد ثنا ابو الحسن علي بن محمد المصري ثنا يحيي بن عثمان بن صالح ثنا محمد بن المتوكل ثنا بقيه حدثني ابو معاذ الانصاري عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عفوت لكم عن صدقه الجبهه والكسعه والنخه قال بقيه الجبهه الخيل والكسعه البغال والحمير والنخه المربيات في البيوت كذا رواه بقيه بن الوليد عن ابي معاذ وهو سليمان بن ارقم متروك الحديث لا يحتج به وقد اختلف عليه في اسناده فقيل هكذا وقيل عنه عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمره
أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنبأ علي بن محمد المصري، ثنا يحيى بن عثمان، ثنا سعيد بن عفير، ثنا عبيد الله بن يزيد أبو عمرو، عن سليمان بن أرقم، عن الحسن، عن عبد الرحمن بن سمرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا صدقة في الكسعة والجبهة والنخة ". فسره أبو عمرو: الكسعة الحمير , والجبهة الخيل , والنخة العبيد ورواه كثير بن زياد أبو سهل عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا، أخرجه أبو داود في المراسيل
اخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا علي بن محمد المصري ثنا يحيي بن عثمان ثنا سعيد بن عفير ثنا عبيد الله بن يزيد ابو عمرو عن سليمان بن ارقم عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا صدقه في الكسعه والجبهه والنخه فسره ابو عمرو الكسعه الحمير والجبهه الخيل والنخه العبيد ورواه كثير بن زياد ابو سهل عن الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا اخرجه ابو داود في المراسيل
وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، ثنا أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسن الكارزي , أنبأ علي بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد في حديث النبي صلى الله عليه وسلم: " ليس في الجبهة ولا في الكسعة ولا في النخة صدقة ". حدثناه ابن أبي مريم عن حماد بن زيد عن كثير بن زياد الخراساني يرفعه وعن غير حماد عن جويبر عن الضحاك يرفعه. قال أبو عبيد: قال أبو عبيدة: الجبهة الخيل , والنخة الرقيق , والكسعة الحمير , قال الكسائي وغيره في الجبهة والكسعة مثله , وقال الكسائي هي النخة برفع النون، وفسره هو وغيره في مجلسه البقر العوامل
واخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي ثنا ابو الحسن محمد بن محمد بن الحسن الكارزي انبا علي بن عبد العزيز قال قال ابو عبيد في حديث النبي صلي الله عليه وسلم ليس في الجبهه ولا في الكسعه ولا في النخه صدقه حدثناه ابن ابي مريم عن حماد بن زيد عن كثير بن زياد الخراساني يرفعه وعن غير حماد عن جويبر عن الضحاك يرفعه قال ابو عبيد قال ابو عبيده الجبهه الخيل والنخه الرقيق والكسعه الحمير قال الكسائي وغيره في الجبهه والكسعه مثله وقال الكسائي هي النخه برفع النون وفسره هو وغيره في مجلسه البقر العوامل
قال أبو عبيد: وحدثنا نعيم بن حماد، عن ابن الدراوردي المدني، عن أبي حزرة القاص يعقوب بن مجاهد عن سارية الخلجي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أخرجوا صدقاتكم فإن الله قد أراحكم من الجبهة والسجة والبجة " وفسرها أنها كانت آلهة يعبدونها في الجاهلية قال أبو عبيد: وهذا خلاف ما في الحديث الأول والتفسير في الحديث والله أعلم أيهما المحفوظ. قال الشيخ: أسانيد هذا الحديث ضعيفة وفي الأحاديث الصحيحة قبله كفاية وبالله التوفيق
قال ابو عبيد وحدثنا نعيم بن حماد عن ابن الدراوردي المدني عن ابي حزره القاص يعقوب بن مجاهد عن ساريه الخلجي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اخرجوا صدقاتكم فان الله قد اراحكم من الجبهه والسجه والبجه وفسرها انها كانت الهه يعبدونها في الجاهليه قال ابو عبيد وهذا خلاف ما في الحديث الاول والتفسير في الحديث والله اعلم ايهما المحفوظ قال الشيخ اسانيد هذا الحديث ضعيفه وفي الاحاديث الصحيحه قبله كفايه وبالله التوفيق
أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني، أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي، ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن ابن شهاب، عن سليمان بن يسار أن أهل الشام، قالوا لأبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه: خذ من خيلنا ورقيقنا صدقة , فأبى ثم كتب إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فأبى فكلموه أيضا فكتب إلى عمر بن الخطاب فكتب إليه عمر بن الخطاب: " إن أحبوا فخذها منهم وارددها عليهم وارزق رقيقهم " قال مالك: أي ارددها على فقرائهم
اخبرنا ابو احمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني انبا ابو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجي ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار ان اهل الشام قالوا لابي عبيده بن الجراح رضي الله عنه خذ من خيلنا ورقيقنا صدقه فابي ثم كتب الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فابي فكلموه ايضا فكتب الي عمر بن الخطاب فكتب اليه عمر بن الخطاب ان احبوا فخذها منهم وارددها عليهم وارزق رقيقهم قال مالك اي ارددها علي فقرائهم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا محمد بن موسى الصيدلاني، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا محمد بن المثنى، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن حارثة بن مضرب قال جاء ناس من أهل الشام إلى عمر رضي الله عنه , فقالوا: إنا قد أصبنا أموالا خيلا ورقيقا نحب أن يكون لنا فيه زكاة وطهور , قال: " ما فعله صاحباي قبلي فافعله " فاستشار عمر رضي الله عنه عليا رضي الله عنه في جماعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهم , فقال علي رضي الله عنه: هو حسن إن لم يكن جزية يؤخذون بها راتبة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن موسي الصيدلاني ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا محمد بن المثني ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن ابي اسحاق عن حارثه بن مضرب قال جاء ناس من اهل الشام الي عمر رضي الله عنه فقالوا انا قد اصبنا اموالا خيلا ورقيقا نحب ان يكون لنا فيه زكاه وطهور قال ما فعله صاحباي قبلي فافعله فاستشار عمر رضي الله عنه عليا رضي الله عنه في جماعه من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رضي الله عنهم فقال علي رضي الله عنه هو حسن ان لم يكن جزيه يؤخذون بها راتبه
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا الربيع، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك، عن عبد الله بن دينار، قال سألت سعيد بن المسيب عن صدقة البراذين، فقال: " وهل في الخيل صدقة؟ "
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع انبا الشافعي انبا مالك عن عبد الله بن دينار قال سالت سعيد بن المسيب عن صدقه البراذين فقال وهل في الخيل صدقه
وأخبرنا عمر بن عبد العزيز بن قتادة، أنبأ أبو عمرو بن نجيد، ثنا محمد بن إبراهيم العبدي، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، أنه قال جاء كتاب من عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه إلى أبي وهو بمنى " لا تأخذ من الخيل ولا من العسل صدقة "
واخبرنا عمر بن عبد العزيز بن قتاده انبا ابو عمرو بن نجيد ثنا محمد بن ابراهيم العبدي ثنا ابن بكير ثنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم انه قال جاء كتاب من عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه الي ابي وهو بمني لا تاخذ من الخيل ولا من العسل صدقه
وبهذا الإسناد ثنا مالك، عن عبد الله بن دينار، قال سألت سعيد بن المسيب عن صدقة البراذين، فقال: " وهل في الخيل صدقة؟ "
وبهذا الاسناد ثنا مالك عن عبد الله بن دينار قال سالت سعيد بن المسيب عن صدقه البراذين فقال وهل في الخيل صدقه
باب من رأى في الخيل صدقة.
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أخبرني أبو طاهر محمد بن عبد الله الجويني ثنا أبو بكر محمد بن محمد بن رجاء بن السندي , ثنا سويد بن سعيد، ثنا حفص بن ميسرة، عن زيد بن أسلم، أن أبا صالح ذكوان أخبره , أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يؤدي منها حقها ". فذكر الحديث في الوعيد الذي جاء في منع حقها وحق الإبل والبقر والغنم , وذكر في الإبل ومن حقها حلبها يوم وردها , ثم قال: قيل: يا رسول الله: فالخيل؟ قال: " الخيل لثلاثة هي لرجل وزر , وهي لرجل أجر وهي لرجل ستر , فأما الذي هي له وزر فرجل ربطها رياء وفخرا ونواء على أهل الإسلام فهي له وزر , وأما الذي هي له ستر فرجل ربطها في سبيل الله , ثم لم ينس حق الله في ظهورها ولا رقابها فهي له ستر , وأما الذي هي له أجر فرجل ربطها في سبيل الله لأهل الإسلام في مرج أو روضة , فما أكلت من ذلك المرج والروضة من شيء إلا كتب له عدد ما أكلت حسنات وكتب له عدد أرواثها وأبوالها حسنات ولا تقطع طولها فاستنت شرفا أو شرفين إلا كتب الله له عدد آثارها وأبوالها حسنات، ولأمر بها صاحبها على نهر فشربت منه ولا يريد أن يسقيها إلا كتب الله له عدد ما شربت حسنات ". قيل: يا رسول الله , فالحمر؟ قال: " ما أنزل الله علي في الحمر شيئا إلا هذه الآية الفاذة الجامعة {فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره "} [الزلزلة: 8]. رواه مسلم في الصحيح عن سويد بن سعيد ورواه سهيل بن أبي صالح عن أبيه فقال: في الحديث ولا ينسى حق الله في ظهورها وبطونها في عسرها ويسرها وذلك لا يدل على الزكاة
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني ابو طاهر محمد بن عبد الله الجويني ثنا ابو بكر محمد بن محمد بن رجاء بن السندي ثنا سويد بن سعيد ثنا حفص بن ميسره عن زيد بن اسلم ان ابا صالح ذكوان اخبره انه سمع ابا هريره رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من صاحب ذهب ولا فضه لا يؤدي منها حقها فذكر الحديث في الوعيد الذي جاء في منع حقها وحق الابل والبقر والغنم وذكر في الابل ومن حقها حلبها يوم وردها ثم قال قيل يا رسول الله فالخيل قال الخيل لثلاثه هي لرجل وزر وهي لرجل اجر وهي لرجل ستر فاما الذي هي له وزر فرجل ربطها رياء وفخرا ونواء علي اهل الاسلام فهي له وزر واما الذي هي له ستر فرجل ربطها في سبيل الله ثم لم ينس حق الله في ظهورها ولا رقابها فهي له ستر واما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله لاهل الاسلام في مرج او روضه فما اكلت من ذلك المرج والروضه من شيء الا كتب له عدد ما اكلت حسنات وكتب له عدد ارواثها وابوالها حسنات ولا تقطع طولها فاستنت شرفا او شرفين الا كتب الله له عدد اثارها وابوالها حسنات ولامر بها صاحبها علي نهر فشربت منه ولا يريد ان يسقيها الا كتب الله له عدد ما شربت حسنات قيل يا رسول الله فالحمر قال ما انزل الله علي في الحمر شيئا الا هذه الايه الفاذه الجامعه فمن يعمل مثقال ذره خيرا يره ومن يعمل مثقال ذره شرا يره الزلزله رواه مسلم في الصحيح عن سويد بن سعيد ورواه سهيل بن ابي صالح عن ابيه فقال في الحديث ولا ينسي حق الله في ظهورها وبطونها في عسرها ويسرها وذلك لا يدل علي الزكاه
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان , حدثني أبي، ثنا أبو عبد الله محمد بن موسى الإصطخري ثنا إسماعيل بن يحيى بن بحر الأزدي، ثنا الليث بن حماد الإصطخري، ثنا أبو يوسف، عن غورك بن الحصرم أبي عبد الله، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " في الخيل السائمة في كل فرس دينار ". تفرد به غورك هذا، وأخبرنا أبو بكر بن الحارث قال: قال علي بن عمر الحافظ: تفرد به غورك عن جعفر وهو ضعيف جدا ومن دونه ضعفاء
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان حدثني ابي ثنا ابو عبد الله محمد بن موسي الاصطخري ثنا اسماعيل بن يحيي بن بحر الازدي ثنا الليث بن حماد الاصطخري ثنا ابو يوسف عن غورك بن الحصرم ابي عبد الله عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخيل السائمه في كل فرس دينار تفرد به غورك هذا واخبرنا ابو بكر بن الحارث قال قال علي بن عمر الحافظ تفرد به غورك عن جعفر وهو ضعيف جدا ومن دونه ضعفاء
أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة , أنبأ أبو عمر إسماعيل بن نجيد السلمي , أنبأ أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله , ثنا أبو عاصم، أنبأ ابن جريج، أخبرني عمر، أن حي بن يعلى أخبره أنه سمع يعلى قال ابتاع عبد الرحمن بن أمية أخو يعلى من رجل فرسا أنثى بمائة قلوص فبدا له فندم البائع , فأتى عمر رضي الله عنه , فقال: إن يعلى وأخاه غصباني فرسي , فكتب عمر إلى يعلى بن أمية " أن الحق بي " , فأتاه فأخبره , فقال: " إن الخيل لتبلغ هذا عندكم " , قال: ما علمت فرسا قبل هذه بلغ هذا , فقال عمر: " فنأخذ من كل أربعين شاة شاة , ولا نأخذ من الخيل شيئا , خذ من كل فرس دينارا " , قال: فضرب على الخيل دينارا دينارا. وقد روينا في الباب قبله ما دل على أن عمر رضي الله عنه إنما أمر بذلك حين أحبه أربابها , وهذه الرواية إن صحت تكون محمولة على مثل ذلك لا تتفق الروايات ولا تختلف , وحديث عراك عن أبي هريرة أصح ما روي في ذلك وهو يقطع بنفي الصدقة عنها والله أعلم
اخبرنا ابو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتاده انبا ابو عمر اسماعيل بن نجيد السلمي انبا ابو مسلم ابراهيم بن عبد الله ثنا ابو عاصم انبا ابن جريج اخبرني عمر ان حي بن يعلي اخبره انه سمع يعلي قال ابتاع عبد الرحمن بن اميه اخو يعلي من رجل فرسا انثي بمائه قلوص فبدا له فندم البائع فاتي عمر رضي الله عنه فقال ان يعلي واخاه غصباني فرسي فكتب عمر الي يعلي بن اميه ان الحق بي فاتاه فاخبره فقال ان الخيل لتبلغ هذا عندكم قال ما علمت فرسا قبل هذه بلغ هذا فقال عمر فناخذ من كل اربعين شاه شاه ولا ناخذ من الخيل شيئا خذ من كل فرس دينارا قال فضرب علي الخيل دينارا دينارا وقد روينا في الباب قبله ما دل علي ان عمر رضي الله عنه انما امر بذلك حين احبه اربابها وهذه الروايه ان صحت تكون محموله علي مثل ذلك لا تتفق الروايات ولا تختلف وحديث عراك عن ابي هريره اصح ما روي في ذلك وهو يقطع بنفي الصدقه عنها والله اعلم
