Musnad Ahmad — The Ten Promised Paradise (3)
مسند الخلفاء الراشدين
حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه أن عمر بن الخطاب، بينا هو قائم يخطب يوم الجمعة، فدخل رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فناداه عمر: أية ساعة هذه؟ فقال: إني شغلت اليوم، فلم أنقلب إلى أهلي حتى سمعت النداء، فلم أزد على أن توضأت. فقال عمر: الوضوء أيضا، وقد علمتم - وفي موضع آخر: وقد علمت - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر بالغسل؟! .
حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه ان عمر بن الخطاب بينا هو قائم يخطب يوم الجمعه فدخل رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فناداه عمر ايه ساعه هذه فقال اني شغلت اليوم فلم انقلب الي اهلي حتي سمعت النداء فلم ازد علي ان توضات فقال عمر الوضوء ايضا وقد علمتم وفي موضع اخر وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر بالغسل
حدثنا هاشم بن القاسم، حدثنا عكرمة - يعني ابن عمار - حدثني سماك الحنفي أبو زميل، قال: حدثني عبد الله بن عباس حدثني عمر بن الخطاب، قال لما كان يوم خيبر أقبل نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فقالوا: فلان شهيد، فلان شهيد، حتى مروا على رجل، فقالوا: فلان شهيد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كلا، إني رأيته في النار في بردة غلها، أو عباءة " ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا ابن الخطاب، اذهب فناد في الناس: أنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون " قال: فخرجت فناديت: ألا إنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون .
حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا عكرمه يعني ابن عمار حدثني سماك الحنفي ابو زميل قال حدثني عبد الله بن عباس حدثني عمر بن الخطاب قال لما كان يوم خيبر اقبل نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا فلان شهيد فلان شهيد حتي مروا علي رجل فقالوا فلان شهيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في برده غلها او عباءه ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابن الخطاب اذهب فناد في الناس انه لا يدخل الجنه الا المؤمنون قال فخرجت فناديت الا انه لا يدخل الجنه الا المؤمنون
‘Umar ibn al-Khattāb (may Allah be pleased with him) reported: "On the Day (of the battle) of Khaybar, some of the Companions of the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) came and remarked: So-and-so is a martyr and so-and-so is a martyr. When they came to a man and said: So-and-so is a martyr, the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Nay, I saw him in the Fire because of a mantle – or a cloak – that he had taken without right (from the war spoils)."
حدثنا عبد الله بن يزيد، حدثنا داود - يعني ابن أبي الفرات - حدثني عبد الله بن بريدة عن أبي الأسود الديلي، قال أتيت المدينة، وقد وقع بها مرض، فهم يموتون موتا ذريعا، فجلست إلى عمر بن الخطاب، فمرت به جنازة فأثني على صاحبها خير، فقال عمر: وجبت. ثم مر بأخرى، فأثني على صاحبها خير، فقال : وجبت. ثم مر بالثالثة، فأثني على صاحبها شر، فقال عمر: وجبت. فقلت: وما وجبت يا أمير المؤمنين؟ قال: قلت كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أيما مسلم شهد له أربعة بخير، أدخله الله الجنة " قال: قلنا: أو ثلاثة؟ قال: " أو ثلاثة " فقلنا: أو اثنان؟ قال: " أو اثنان "، ثم لم نسأله عن الواحد .
حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا داود يعني ابن ابي الفرات حدثني عبد الله بن بريده عن ابي الاسود الديلي قال اتيت المدينه وقد وقع بها مرض فهم يموتون موتا ذريعا فجلست الي عمر بن الخطاب فمرت به جنازه فاثني علي صاحبها خير فقال عمر وجبت ثم مر باخري فاثني علي صاحبها خير فقال وجبت ثم مر بالثالثه فاثني علي صاحبها شر فقال عمر وجبت فقلت وما وجبت يا امير المؤمنين قال قلت كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعه بخير ادخله الله الجنه قال قلنا او ثلاثه قال او ثلاثه فقلنا او اثنان قال او اثنان ثم لم نساله عن الواحد
Abu al-Aswad reported: I came to Madīnah and sat with ‘Umar ibn al-Khattāb (may Allah be pleased with him). A funeral passed by and the deceased was lauded. ‘Umar said: 'Guaranteed.' Then another funeral passed by and the deceased was lauded, whereupon ‘Umar again said: 'Guaranteed.' Then a third funeral passed by and the deceased was dispraised, whereupon ‘Umar said: 'Guaranteed.' I asked: "O Leader of the Believers, what is guaranteed?" He said: "I said what the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: 'Allah admits to Paradise any Muslim whose goodness is testified to by four people.' We said: 'What about three people?' He replied in the affirmative. We said: 'What about two?' He replied in the affirmative. Then we did not ask him about one person.
حدثنا أبو عبد الرحمن، حدثنا حيوة، أخبرني بكر بن عمرو، أنه سمع عبد الله بن هبيرة، يقول: إنه سمع أبا تميم الجيشاني يقول: سمع عمر بن الخطاب يقول: إنه سمع نبي الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله، لرزقكم كما يرزق الطير، تغدو خماصا وتروح بطانا " .
حدثنا ابو عبد الرحمن حدثنا حيوه اخبرني بكر بن عمرو انه سمع عبد الله بن هبيره يقول انه سمع ابا تميم الجيشاني يقول سمع عمر بن الخطاب يقول انه سمع نبي الله صلي الله عليه وسلم يقول لو انكم تتوكلون علي الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا
‘Umar ibn al-Khattāb (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (ﷺ) said: "If only you relied on Allah the way you should, He would provide for you as He provides for birds; they set out hungry in the morning and return satiated in the evening."
حدثنا أبو عبد الرحمن، حدثني سعيد بن أبي أيوب ، حدثني عطاء بن دينار، عن حكيم بن شريك الهذلي، عن يحيى بن ميمون الحضرمي، عن ربيعة الجرشي، عن أبي هريرة عن عمر بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تجالسوا أهل القدر ولا تفاتحوهم " . وقال أبو عبد الرحمن مرة: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم.
حدثنا ابو عبد الرحمن حدثني سعيد بن ابي ايوب حدثني عطاء بن دينار عن حكيم بن شريك الهذلي عن يحيي بن ميمون الحضرمي عن ربيعه الجرشي عن ابي هريره عن عمر بن الخطاب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تجالسوا اهل القدر ولا تفاتحوهم وقال ابو عبد الرحمن مره سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم
حدثنا هاشم بن القاسم، حدثنا شعبة، عن يزيد بن خمير الهمداني أبي عمر ، قال: سمعت حبيب بن عبيد، يحدث عن جبير بن نفير عن ابن السمط أنه خرج مع عمر إلى ذي الحليفة فصلى ركعتين، فسألته عن ذلك، فقال: إنما أصنع كما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم .
حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا شعبه عن يزيد بن خمير الهمداني ابي عمر قال سمعت حبيب بن عبيد يحدث عن جبير بن نفير عن ابن السمط انه خرج مع عمر الي ذي الحليفه فصلي ركعتين فسالته عن ذلك فقال انما اصنع كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم
حدثنا أبو نوح قراد، أخبرنا عكرمة بن عمار، حدثنا سماك الحنفي أبو زميل، حدثني ابن عباس حدثني عمر بن الخطاب، قال لما كان يوم بدر، قال: نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى أصحابه وهم ثلاث مائة ونيف، ونظر إلى المشركين فإذا هم ألف وزيادة، فاستقبل النبي صلى الله عليه وسلم القبلة، ثم مد يديه، وعليه رداؤه وإزاره، ثم قال: " اللهم أين ما وعدتني؟ اللهم أنجز ما وعدتني، اللهم إنك إن تهلك هذه العصابة من أهل الإسلام، فلا تعبد في الأرض أبدا " قال: فما زال يستغيث ربه عز وجل، ويدعوه حتى سقط رداؤه، فأتاه أبو بكر، فأخذ رداءه فرداه ثم التزمه من ورائه، ثم قال: يا نبي الله، كذاك مناشدتك ربك، فإنه سينجز لك ما وعدك، وأنزل الله عز وجل: {إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم أني ممدكم بألف من الملائكة مردفين} [الأنفال: 9] . فلما كان يومئذ، والتقوا، فهزم الله عز وجل المشركين، فقتل منهم سبعون رجلا، وأسر منهم سبعون رجلا، فاستشار رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر وعليا وعمر، فقال أبو بكر: يا نبي الله، هؤلاء بنو العم والعشيرة والإخوان، فإني أرى أن تأخذ منهم الفدية، فيكون ما أخذنا منهم قوة لنا على الكفار، وعسى الله أن يهديهم فيكونون لنا عضدا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما ترى يا ابن الخطاب؟ " قال: قلت: والله ما أرى ما رأى أبو بكر، ولكني أرى أن تمكنني من فلان - قريبا لعمر - فأضرب عنقه، وتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه، وتمكن حمزة من فلان، أخيه فيضرب عنقه، حتى يعلم الله أنه ليس في قلوبنا هوادة للمشركين، هؤلاء صناديدهم وأئمتهم وقادتهم، فهوي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال أبو بكر، ولم يهو ما قلت، فأخذ منهم الفداء. فلما أن كان من الغد، قال عمر: غدوت إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا هو قاعد وأبو بكر وإذا هما يبكيان، فقلت: يا رسول الله، أخبرني ماذا يبكيك أنت وصاحبك؟ فإن وجدت بكاء بكيت، وإن لم أجد بكاء تباكيت لبكائكما، قال: فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " الذي عرض علي أصحابك من الفداء، لقد عرض علي عذابكم أدنى من هذه الشجرة " - لشجرة قريبة - وأنزل الله عز وجل: {ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض} إلى : {لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم} [الأنفال: 67 - 68] من الفداء، ثم أحل لهم الغنائم. فلما كان يوم أحد من العام المقبل عوقبوا بما صنعوا يوم بدر من أخذهم الفداء، فقتل منهم سبعون، وفر أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم، وكسرت رباعيته، وهشمت البيضة على رأسه، وسال الدم على وجهه، وأنزل الله تعالى: {أولما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم أنى هذا قل هو من عند أنفسكم إن الله على كل شيء قدير} [آل عمران: 165] بأخذكم الفداء .
حدثنا ابو نوح قراد اخبرنا عكرمه بن عمار حدثنا سماك الحنفي ابو زميل حدثني ابن عباس حدثني عمر بن الخطاب قال لما كان يوم بدر قال نظر النبي صلي الله عليه وسلم الي اصحابه وهم ثلاث مائه ونيف ونظر الي المشركين فاذا هم الف وزياده فاستقبل النبي صلي الله عليه وسلم القبله ثم مد يديه وعليه رداؤه وازاره ثم قال اللهم اين ما وعدتني اللهم انجز ما وعدتني اللهم انك ان تهلك هذه العصابه من اهل الاسلام فلا تعبد في الارض ابدا قال فما زال يستغيث ربه عز وجل ويدعوه حتي سقط رداؤه فاتاه ابو بكر فاخذ رداءه فرداه ثم التزمه من ورائه ثم قال يا نبي الله كذاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك وانزل الله عز وجل اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملائكه مردفين الانفال فلما كان يومئذ والتقوا فهزم الله عز وجل المشركين فقتل منهم سبعون رجلا واسر منهم سبعون رجلا فاستشار رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر وعليا وعمر فقال ابو بكر يا نبي الله هؤلاء بنو العم والعشيره والاخوان فاني اري ان تاخذ منهم الفديه فيكون ما اخذنا منهم قوه لنا علي الكفار وعسي الله ان يهديهم فيكونون لنا عضدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تري يا ابن الخطاب قال قلت والله ما اري ما راي ابو بكر ولكني اري ان تمكنني من فلان قريبا لعمر فاضرب عنقه وتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكن حمزه من فلان اخيه فيضرب عنقه حتي يعلم الله انه ليس في قلوبنا هواده للمشركين هؤلاء صناديدهم وائمتهم وقادتهم فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت فاخذ منهم الفداء فلما ان كان من الغد قال عمر غدوت الي النبي صلي الله عليه وسلم فاذا هو قاعد وابو بكر واذا هما يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني ماذا يبكيك انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت لبكائكما قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم الذي عرض علي اصحابك من الفداء لقد عرض علي عذابكم ادني من هذه الشجره لشجره قريبه وانزل الله عز وجل ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض الي لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما اخذتم الانفال من الفداء ثم احل لهم الغنائم فلما كان يوم احد من العام المقبل عوقبوا بما صنعوا يوم بدر من اخذهم الفداء فقتل منهم سبعون وفر اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم وكسرت رباعيته وهشمت البيضه علي راسه وسال الدم علي وجهه وانزل الله تعالي اولما اصابتكم مصيبه قد اصبتم مثليها قلتم اني هذا قل هو من عند انفسكم ان الله علي كل شيء قدير ال عمران باخذكم الفداء
حدثنا أبو نوح، حدثنا مالك بن أنس، عن زيد بن أسلم، عن أبيه عن عمر بن الخطاب، قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، قال: فسألته عن شيء ثلاث مرات فلم يرد علي، قال: فقلت لنفسي: ثكلتك أمك يا ابن الخطاب، نزرت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات فلم يرد عليك، قال: فركبت راحلتي فتقدمت مخافة أن يكون نزل في شيء، قال: فإذا أنا بمناد ينادي: يا عمر، أين عمر؟ قال: فرجعت، وأنا أظن أنه نزل في شيء، قال: فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " نزلت علي البارحة سورة هي أحب إلي من الدنيا وما فيها: {إنا فتحنا لك فتحا مبينا. ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر} [الفتح: 1 - 2] .
حدثنا ابو نوح حدثنا مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر بن الخطاب قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر قال فسالته عن شيء ثلاث مرات فلم يرد علي قال فقلت لنفسي ثكلتك امك يا ابن الخطاب نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات فلم يرد عليك قال فركبت راحلتي فتقدمت مخافه ان يكون نزل في شيء قال فاذا انا بمناد ينادي يا عمر اين عمر قال فرجعت وانا اظن انه نزل في شيء قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم نزلت علي البارحه سوره هي احب الي من الدنيا وما فيها انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر الفتح
حدثنا أبو النضر، حدثنا المسعودي، عن حكيم بن جبير، عن موسى بن طلحة، عن ابن الحوتكية، قال أتي عمر بن الخطاب بطعام، فدعا إليه رجلا، فقال: إني صائم، ثم قال: وأي الصيام تصوم؟ لولا كراهية أن أزيد أو أنقص لحدثتكم بحديث النبي صلى الله عليه وسلم حين جاءه الأعرابي بالأرنب، ولكن أرسلوا إلى عمار، فلما جاء عمار، قال: أشاهد أنت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم جاءه الأعرابي بالأرنب؟ قال: نعم، فقال: إني رأيت بها دما، فقال: " كلوها " قال: إني صائم، قال: " وأي الصيام تصوم؟ " قال: أول الشهر وآخره، قال: " إن كنت صائما فصم الثلاث عشرة، والأربع عشرة، والخمس عشرة " .
حدثنا ابو النضر حدثنا المسعودي عن حكيم بن جبير عن موسي بن طلحه عن ابن الحوتكيه قال اتي عمر بن الخطاب بطعام فدعا اليه رجلا فقال اني صائم ثم قال واي الصيام تصوم لولا كراهيه ان ازيد او انقص لحدثتكم بحديث النبي صلي الله عليه وسلم حين جاءه الاعرابي بالارنب ولكن ارسلوا الي عمار فلما جاء عمار قال اشاهد انت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم جاءه الاعرابي بالارنب قال نعم فقال اني رايت بها دما فقال كلوها قال اني صائم قال واي الصيام تصوم قال اول الشهر واخره قال ان كنت صائما فصم الثلاث عشره والاربع عشره والخمس عشره
حدثنا أبو النضر، حدثنا أبو عقيل، حدثنا مجالد بن سعيد، أخبرنا عامر عن مسروق بن الأجدع، قال لقيت عمر بن الخطاب فقال لي: من أنت؟ قلت: مسروق بن الأجدع، فقال عمر: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " الأجدع شيطان " ولكنك مسروق بن عبد الرحمن. قال عامر: فرأيته في الديوان مكتوبا: مسروق بن عبد الرحمن، فقلت: ما هذا؟ فقال: هكذا سماني عمر رضي الله عنه .
حدثنا ابو النضر حدثنا ابو عقيل حدثنا مجالد بن سعيد اخبرنا عامر عن مسروق بن الاجدع قال لقيت عمر بن الخطاب فقال لي من انت قلت مسروق بن الاجدع فقال عمر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الاجدع شيطان ولكنك مسروق بن عبد الرحمن قال عامر فرايته في الديوان مكتوبا مسروق بن عبد الرحمن فقلت ما هذا فقال هكذا سماني عمر رضي الله عنه
حدثنا إسحاق بن عيسى، حدثنا ابن لهيعة، عن جعفر بن ربيعة، عن الزهري، عن محرر بن أبي هريرة، عن أبيه عن عمر بن الخطاب أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن العزل عن الحرة إلا بإذنها .
حدثنا اسحاق بن عيسي حدثنا ابن لهيعه عن جعفر بن ربيعه عن الزهري عن محرر بن ابي هريره عن ابيه عن عمر بن الخطاب ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن العزل عن الحره الا باذنها
حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو، قال: حدثنا هشام - يعني ابن سعد - عن زيد بن أسلم، عن أبيه، قال: سمعت عمر، يقول لئن عشت إلى هذا العام المقبل، لا يفتح للناس قرية إلا قسمتها بينهم كما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر .
حدثنا ابو عامر عبد الملك بن عمرو قال حدثنا هشام يعني ابن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر يقول لئن عشت الي هذا العام المقبل لا يفتح للناس قريه الا قسمتها بينهم كما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر
حدثنا محمد بن عبد الله الزبيري، حدثنا إسرائيل، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس عن عمر، قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزاة، فحلفت: لا وأبي، فهتف بي رجل من خلفي، فقال: " لا تحلفوا بآبائكم " فإذا هو النبي صلى الله عليه وسلم .
حدثنا محمد بن عبد الله الزبيري حدثنا اسرائيل عن سماك عن عكرمه عن ابن عباس عن عمر قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزاه فحلفت لا وابي فهتف بي رجل من خلفي فقال لا تحلفوا بابائكم فاذا هو النبي صلي الله عليه وسلم
حدثنا أبو أحمد الزبيري، حدثنا سفيان، عن أبي الزبير، عن جابر عن عمر، قال لئن عشت إن شاء الله، لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب .
حدثنا ابو احمد الزبيري حدثنا سفيان عن ابي الزبير عن جابر عن عمر قال لئن عشت ان شاء الله لاخرجن اليهود والنصاري من جزيره العرب
‘Umar ibn al-Khattāb (may Allah be pleased with him) reported that he heard the Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) say: "I will certainly expel the Jews and the Christians from the Arabian Peninsula until only Muslims are left in it."
حدثنا سليمان بن داود أبو داود، حدثنا شريك، عن عاصم بن عبيد الله، عن أبيه عن عمر، قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين .
حدثنا سليمان بن داود ابو داود حدثنا شريك عن عاصم بن عبيد الله عن ابيه عن عمر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي الخفين
‘Urwah (may Allah be pleased with him) reported: I once entered upon Marawān ibn al-Hakam, and we discussed the things that, if one does them, he needs to make ablution (ablution). Marawān said: "And touching the penis?" I said: "I do not know about that." Marawān said: "Busrah bint Safwān told me that she heard the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) say: 'Whoever touches his penis should make ablution.'"
حدثنا سليمان بن داود أبو داود، حدثنا سلام - يعني أبا الأحوص - عن سماك بن حرب، عن سيار بن المعرور، قال: سمعت عمر يخطب وهو يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بنى هذا المسجد ونحن معه: المهاجرون والأنصار، فإذا اشتد الزحام فليسجد الرجل منكم على ظهر أخيه. ورأى قوما يصلون في الطريق، فقال: صلوا في المسجد .
حدثنا سليمان بن داود ابو داود حدثنا سلام يعني ابا الاحوص عن سماك بن حرب عن سيار بن المعرور قال سمعت عمر يخطب وهو يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بني هذا المسجد ونحن معه المهاجرون والانصار فاذا اشتد الزحام فليسجد الرجل منكم علي ظهر اخيه وراي قوما يصلون في الطريق فقال صلوا في المسجد
قرأت على يحيى بن سعيد: زهير ، قال: حدثنا أبو إسحاق، عن حارثة بن مضرب أنه حج مع عمر بن الخطاب، فأتاه أشراف أهل الشام، فقالوا: يا أمير المؤمنين، إنا أصبنا رقيقا ودواب، فخذ من أموالنا صدقة تطهرنا بها، وتكون لنا زكاة، فقال: هذا شيء لم يفعله اللذان كانا من قبلي، ولكن انتظروا حتى أسأل المسلمين .
قرات علي يحيي بن سعيد زهير قال حدثنا ابو اسحاق عن حارثه بن مضرب انه حج مع عمر بن الخطاب فاتاه اشراف اهل الشام فقالوا يا امير المؤمنين انا اصبنا رقيقا ودواب فخذ من اموالنا صدقه تطهرنا بها وتكون لنا زكاه فقال هذا شيء لم يفعله اللذان كانا من قبلي ولكن انتظروا حتي اسال المسلمين
حدثنا روح ومؤمل، قالا: حدثنا سفيان الثوري، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله أن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لئن عشت لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب، حتى لا أترك فيها إلا مسلما " .
حدثنا روح ومؤمل قالا حدثنا سفيان الثوري عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله ان عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لئن عشت لاخرجن اليهود والنصاري من جزيره العرب حتي لا اترك فيها الا مسلما
‘Umar ibn al-Khattāb (may Allah be pleased with him) reported that he heard the Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) say: "I will certainly expel the Jews and the Christians from the Arabian Peninsula until only Muslims are left in it."
حدثنا عتاب بن زياد، حدثنا عبد الله - يعني ابن المبارك - أخبرنا يونس، عن الزهري، عن السائب بن يزيد وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن عبد الرحمن بن عبد عن عمر بن الخطاب - قال عبد الله: وقد بلغ به أبي إلى النبي صلى الله عليه وسلم - قال: " من فاته شيء من ورده - أو قال: من حزبه - من الليل فقرأه ما بين صلاة الفجر إلى الظهر، فكأنما قرأه من ليلته " .
حدثنا عتاب بن زياد حدثنا عبد الله يعني ابن المبارك اخبرنا يونس عن الزهري عن السائب بن يزيد وعبيد الله بن عبد الله بن عتبه عن عبد الرحمن بن عبد عن عمر بن الخطاب قال عبد الله وقد بلغ به ابي الي النبي صلي الله عليه وسلم قال من فاته شيء من ورده او قال من حزبه من الليل فقراه ما بين صلاه الفجر الي الظهر فكانما قراه من ليلته
حدثنا أبو نوح قراد، حدثنا عكرمة بن عمار، حدثنا سماك الحنفي أبو زميل، حدثني ابن عباس حدثني عمر، قال لما كان يوم بدر، قال: نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى أصحابه وهم ثلاث مائة ونيف، ونظر إلى المشركين فإذا هم ألف وزيادة، فاستقبل النبي صلى الله عليه وسلم القبلة، ثم مد يديه، وعليه رداؤه وإزاره ، ثم قال: " اللهم أين ما وعدتني؟ اللهم أنجز ما وعدتني، اللهم إن تهلك هذه العصابة من أهل الإسلام فلا تعبد في الأرض أبدا " قال: فما زال يستغيث ربه، ويدعوه حتى سقط رداؤه، فأتاه أبو بكر فأخذ رداءه [فرداه، ثم التزمه من ورائه، ثم قال: يا نبي الله، كذاك مناشدتك ربك، فإنه سينجز لك ما وعدك] . وأنزل الله تعالى: {إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم أني ممدكم بألف من الملائكة مردفين} . فلما كان يومئذ، والتقوا فهزم الله المشركين، فقتل منهم سبعون رجلا، وأسر منهم سبعون رجلا، فاستشار رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر وعليا وعمر، فقال أبو بكر: يا نبي الله، هؤلاء بنو العم والعشيرة والإخوان، فإني أرى أن تأخذ منهم الفداء ، فيكون ما أخذنا منهم قوة لنا على الكفار، وعسى الله أن يهديهم فيكونون لنا عضدا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما ترى يا ابن الخطاب؟ " فقال: قلت: والله ما أرى ما رأى أبو بكر، ولكني أرى أن تمكنني من فلان - قريب لعمر - فأضرب عنقه، وتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه، وتمكن حمزة من فلان أخيه فيضرب عنقه، حتى يعلم الله أنه ليس في قلوبنا هوادة للمشركين، هؤلاء صناديدهم وأئمتهم وقادتهم. فهوي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال أبو بكر ولم يهو ما قلت، فأخذ منهم الفداء. فلما كان من الغد، قال عمر: غدوت إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا هو قاعد وأبو بكر، وإذا هما يبكيان، فقلت: يا رسول الله، أخبرني ماذا يبكيك أنت وصاحبك؟ فإن وجدت بكاء بكيت، وإن لم أجد بكاء تباكيت لبكائكما، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " الذي عرض علي أصحابك من الفداء، ولقد عرض علي عذابكم أدنى من هذه الشجرة " - لشجرة قريبة - وأنزل الله تعالى: {ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض} [الأنفال: 67] إلى قوله: {لمسكم فيما أخذتم} [الأنفال: 68] من الفداء، ثم أحل لهم الغنائم. فلما كان يوم أحد من العام المقبل عوقبوا بما صنعوا يوم بدر من أخذهم الفداء، فقتل منهم سبعون، وفر أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم، وكسرت رباعيته، وهشمت البيضة على رأسه، وسال الدم على وجهه، فأنزل الله: {أولما أصابتكم مصيبة} [آل عمران: 165] إلى قوله: {إن الله على كل شيء قدير} [آل عمران: 165] بأخذكم الفداء.
حدثنا ابو نوح قراد حدثنا عكرمه بن عمار حدثنا سماك الحنفي ابو زميل حدثني ابن عباس حدثني عمر قال لما كان يوم بدر قال نظر النبي صلي الله عليه وسلم الي اصحابه وهم ثلاث مائه ونيف ونظر الي المشركين فاذا هم الف وزياده فاستقبل النبي صلي الله عليه وسلم القبله ثم مد يديه وعليه رداؤه وازاره ثم قال اللهم اين ما وعدتني اللهم انجز ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابه من اهل الاسلام فلا تعبد في الارض ابدا قال فما زال يستغيث ربه ويدعوه حتي سقط رداؤه فاتاه ابو بكر فاخذ رداءه فرداه ثم التزمه من ورائه ثم قال يا نبي الله كذاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك وانزل الله تعالي اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملائكه مردفين فلما كان يومئذ والتقوا فهزم الله المشركين فقتل منهم سبعون رجلا واسر منهم سبعون رجلا فاستشار رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر وعليا وعمر فقال ابو بكر يا نبي الله هؤلاء بنو العم والعشيره والاخوان فاني اري ان تاخذ منهم الفداء فيكون ما اخذنا منهم قوه لنا علي الكفار وعسي الله ان يهديهم فيكونون لنا عضدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تري يا ابن الخطاب فقال قلت والله ما اري ما راي ابو بكر ولكني اري ان تمكنني من فلان قريب لعمر فاضرب عنقه وتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكن حمزه من فلان اخيه فيضرب عنقه حتي يعلم الله انه ليس في قلوبنا هواده للمشركين هؤلاء صناديدهم وائمتهم وقادتهم فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت فاخذ منهم الفداء فلما كان من الغد قال عمر غدوت الي النبي صلي الله عليه وسلم فاذا هو قاعد وابو بكر واذا هما يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني ماذا يبكيك انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت لبكائكما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الذي عرض علي اصحابك من الفداء ولقد عرض علي عذابكم ادني من هذه الشجره لشجره قريبه وانزل الله تعالي ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض الانفال الي قوله لمسكم فيما اخذتم الانفال من الفداء ثم احل لهم الغنائم فلما كان يوم احد من العام المقبل عوقبوا بما صنعوا يوم بدر من اخذهم الفداء فقتل منهم سبعون وفر اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم وكسرت رباعيته وهشمت البيضه علي راسه وسال الدم علي وجهه فانزل الله اولما اصابتكم مصيبه ال عمران الي قوله ان الله علي كل شيء قدير ال عمران باخذكم الفداء
حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور عن ابن عباس، قال لم أزل حريصا على أن أسأل عمر بن الخطاب عن المرأتين من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، اللتين قال الله تعالى: {إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما} [التحريم: 4] حتى حج عمر وحججت معه، فلما كنا ببعض الطريق عدل عمر وعدلت معه بالإداوة، فتبرز ثم أتاني، فسكبت على يديه فتوضأ، فقلت: يا أمير المؤمنين، من المرأتان من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم اللتان قال الله تعالى: {إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما} ؟ فقال عمر: واعجبا لك يا ابن عباس! - قال الزهري: كره، والله، ما سأله عنه ولم يكتمه عنه - قال: هي حفصة وعائشة. قال: ثم أخذ يسوق الحديث، قال: كنا معشر قريش قوما نغلب النساء، فلما قدمنا المدينة وجدنا قوما تغلبهم نساؤهم، فطفق نساؤنا يتعلمن من نسائهم، قال: وكان منزلي في بني أمية بن زيد بالعوالي، قال: فتغضبت يوما على امرأتي، فإذا هي تراجعني، فأنكرت أن تراجعني، فقالت: ما تنكر أن أراجعك، فوالله إن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ليراجعنه، وتهجره إحداهن اليوم إلى الليل، قال: فانطلقت، فدخلت على حفصة، فقلت: أتراجعين رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: نعم، قلت: وتهجره إحداكن اليوم إلى الليل؟ قالت: نعم. قلت: قد خاب من فعل ذلك منكن، وخسر، أفتأمن إحداكن أن يغضب الله عليها لغضب رسوله، فإذا هي قد هلكت؟ لا تراجعي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تسأليه شيئا ، وسليني ما بدا لك، ولا يغرنك أن كانت جارتك هي أوسم وأحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منك - يريد عائشة -. قال: وكان لي جار من الأنصار، وكنا نتناوب النزول إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فينزل يوما، وأنزل يوما، فيأتيني بخبر الوحي وغيره، وآتيه بمثل ذلك، قال: وكنا نتحدث أن غسان تنعل الخيل لتغزونا، فنزل صاحبي يوما، ثم أتاني عشاء فضرب بابي، ثم ناداني فخرجت إليه، فقال: حدث أمر عظيم. فقلت:وماذا، أجاءت غسان؟ قال: لا، بل أعظم من ذلك وأطول، طلق الرسول نساءه. فقلت: قد خابت حفصة وخسرت، قد كنت أظن هذا كائنا. حتى إذا صليت الصبح شددت علي ثيابي، ثم نزلت فدخلت على حفصة وهي تبكي، فقلت: أطلقكن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقالت: لا أدري، هو هذا معتزل في هذه المشربة. فأتيت غلاما له أسود، فقلت استأذن لعمر، فدخل الغلام ثم خرج إلي، فقال: قد ذكرتك له فصمت، فانطلقت حتى أتيت المنبر، فإذا عنده رهط جلوس يبكي بعضهم، فجلست قليلا، ثم غلبني ما أجد، فأتيت الغلام فقلت: استأذن لعمر، فدخل ثم خرج علي ، فقال: قد ذكرتك له فصمت. فخرجت فجلست إلى المنبر، ثم غلبني ما أجد، فأتيت الغلام فقلت: استأذن لعمر، فدخل ثم خرج إلي، فقال: قد ذكرتك له فصمت، فوليت مدبرا، فإذا الغلام يدعوني، فقال: ادخل، فقد أذن لك. فدخلت فسلمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذا هو متكئ على رمل حصير - وحدثناه يعقوب في حديث صالح قال: رمال حصير - قد أثر في جنبه، فقلت: أطلقت يا رسول الله نساءك؟ فرفع رأسه إلي وقال: " لا " فقلت: الله أكبر، لو رأيتنا يا رسول الله، وكنا معشر قريش قوما نغلب النساء، فلما قدمنا المدينة وجدنا قوما تغلبهم نساؤهم، فطفق نساؤنا يتعلمن من نسائهم، فتغضبت على امرأتي يوما فإذا هي تراجعني، فأنكرت أن تراجعني، فقالت: ما تنكر أن أراجعك؟ فوالله إن أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم ليراجعنه، وتهجره إحداهن اليوم إلى الليل. فقلت: قد خاب من فعل ذلك منهن وخسر، أفتأمن إحداهن أن يغضب الله عليها لغضب رسوله ، فإذا هي قد هلكت؟ فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله، فدخلت على حفصة، فقلت: لا يغرك أن كانت جارتك هي أوسم وأحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منك، فتبسم أخرى، فقلت: أستأنس يا رسول الله؟ قال: " نعم ". فجلست، فرفعت رأسي في البيت، فوالله ما رأيت فيه شيئا يرد البصر إلا أهبة ثلاثة، فقلت: ادع يا رسول الله أن يوسع على أمتك، فقد وسع على فارس والروم، وهم لا يعبدون الله. فاستوى جالسا، ثم قال: " أفي شك أنت يا ابن الخطاب؟ أولئك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا " فقلت: استغفر لي يا رسول الله. وكان أقسم أن لا يدخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن، حتى عاتبه الله عز وجل .
حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن ابي ثور عن ابن عباس قال لم ازل حريصا علي ان اسال عمر بن الخطاب عن المراتين من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتين قال الله تعالي ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما التحريم حتي حج عمر وحججت معه فلما كنا ببعض الطريق عدل عمر وعدلت معه بالاداوه فتبرز ثم اتاني فسكبت علي يديه فتوضا فقلت يا امير المؤمنين من المراتان من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتان قال الله تعالي ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما فقال عمر واعجبا لك يا ابن عباس قال الزهري كره والله ما ساله عنه ولم يكتمه عنه قال هي حفصه وعائشه قال ثم اخذ يسوق الحديث قال كنا معشر قريش قوما نغلب النساء فلما قدمنا المدينه وجدنا قوما تغلبهم نساؤهم فطفق نساؤنا يتعلمن من نسائهم قال وكان منزلي في بني اميه بن زيد بالعوالي قال فتغضبت يوما علي امراتي فاذا هي تراجعني فانكرت ان تراجعني فقالت ما تنكر ان اراجعك فوالله ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ليراجعنه وتهجره احداهن اليوم الي الليل قال فانطلقت فدخلت علي حفصه فقلت اتراجعين رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت نعم قلت وتهجره احداكن اليوم الي الليل قالت نعم قلت قد خاب من فعل ذلك منكن وخسر افتامن احداكن ان يغضب الله عليها لغضب رسوله فاذا هي قد هلكت لا تراجعي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تساليه شيئا وسليني ما بدا لك ولا يغرنك ان كانت جارتك هي اوسم واحب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منك يريد عائشه قال وكان لي جار من الانصار وكنا نتناوب النزول الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فينزل يوما وانزل يوما فياتيني بخبر الوحي وغيره واتيه بمثل ذلك قال وكنا نتحدث ان غسان تنعل الخيل لتغزونا فنزل صاحبي يوما ثم اتاني عشاء فضرب بابي ثم ناداني فخرجت اليه فقال حدث امر عظيم فقلتوماذا اجاءت غسان قال لا بل اعظم من ذلك واطول طلق الرسول نساءه فقلت قد خابت حفصه وخسرت قد كنت اظن هذا كائنا حتي اذا صليت الصبح شددت علي ثيابي ثم نزلت فدخلت علي حفصه وهي تبكي فقلت اطلقكن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت لا ادري هو هذا معتزل في هذه المشربه فاتيت غلاما له اسود فقلت استاذن لعمر فدخل الغلام ثم خرج الي فقال قد ذكرتك له فصمت فانطلقت حتي اتيت المنبر فاذا عنده رهط جلوس يبكي بعضهم فجلست قليلا ثم غلبني ما اجد فاتيت الغلام فقلت استاذن لعمر فدخل ثم خرج علي فقال قد ذكرتك له فصمت فخرجت فجلست الي المنبر ثم غلبني ما اجد فاتيت الغلام فقلت استاذن لعمر فدخل ثم خرج الي فقال قد ذكرتك له فصمت فوليت مدبرا فاذا الغلام يدعوني فقال ادخل فقد اذن لك فدخلت فسلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو متكئ علي رمل حصير وحدثناه يعقوب في حديث صالح قال رمال حصير قد اثر في جنبه فقلت اطلقت يا رسول الله نساءك فرفع راسه الي وقال لا فقلت الله اكبر لو رايتنا يا رسول الله وكنا معشر قريش قوما نغلب النساء فلما قدمنا المدينه وجدنا قوما تغلبهم نساؤهم فطفق نساؤنا يتعلمن من نسائهم فتغضبت علي امراتي يوما فاذا هي تراجعني فانكرت ان تراجعني فقالت ما تنكر ان اراجعك فوالله ان ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم ليراجعنه وتهجره احداهن اليوم الي الليل فقلت قد خاب من فعل ذلك منهن وخسر افتامن احداهن ان يغضب الله عليها لغضب رسوله فاذا هي قد هلكت فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله فدخلت علي حفصه فقلت لا يغرك ان كانت جارتك هي اوسم واحب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منك فتبسم اخري فقلت استانس يا رسول الله قال نعم فجلست فرفعت راسي في البيت فوالله ما رايت فيه شيئا يرد البصر الا اهبه ثلاثه فقلت ادع يا رسول الله ان يوسع علي امتك فقد وسع علي فارس والروم وهم لا يعبدون الله فاستوي جالسا ثم قال افي شك انت يا ابن الخطاب اولئك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياه الدنيا فقلت استغفر لي يا رسول الله وكان اقسم ان لا يدخل عليهن شهرا من شده موجدته عليهن حتي عاتبه الله عز وجل
حدثنا عبد الرزاق، أخبرني يونس بن سليم، قال أملى علي يونس بن يزيد الأيلي، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن عبد الرحمن بن عبد القاري: سمعت عمر بن الخطاب يقول: كان إذا نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم الوحي يسمع عند وجهه دوي كدوي النحل، فمكثنا ساعة، فاستقبل القبلة ورفع يديه، فقال: " اللهم زدنا ولا تنقصنا، وأكرمنا ولا تهنا، وأعطنا ولا تحرمنا، وآثرنا ولا تؤثر علينا، وارض عنا وأرضنا "، ثم قال: " لقد أنزلت علي عشر آيات، من أقامهن دخل الجنة "، ثم قرأ علينا: {قد أفلح المؤمنون} حتى ختم العشر آيات .
حدثنا عبد الرزاق اخبرني يونس بن سليم قال املي علي يونس بن يزيد الايلي عن ابن شهاب عن عروه بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري سمعت عمر بن الخطاب يقول كان اذا نزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الوحي يسمع عند وجهه دوي كدوي النحل فمكثنا ساعه فاستقبل القبله ورفع يديه فقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تؤثر علينا وارض عنا وارضنا ثم قال لقد انزلت علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنه ثم قرا علينا قد افلح المؤمنون حتي ختم العشر ايات
حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري، عن أبي عبيد مولى عبد الرحمن بن عوف أنه شهد العيد مع عمر بن الخطاب، فصلى قبل أن يخطب بلا أذان ولا إقامة، ثم خطب فقال: يا أيها الناس، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام هذين اليومين، أما أحدهما، فيوم فطركم من صيامكم وعيدكم، وأما الآخر، فيوم تأكلون فيه من نسككم .
حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي عبيد مولي عبد الرحمن بن عوف انه شهد العيد مع عمر بن الخطاب فصلي قبل ان يخطب بلا اذان ولا اقامه ثم خطب فقال يا ايها الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن صيام هذين اليومين اما احدهما فيوم فطركم من صيامكم وعيدكم واما الاخر فيوم تاكلون فيه من نسككم
Abu ‘Ubayd, the ex-slave of Ibn Az'har, reported: I witnessed Eid with ‘Umar ibn al-Khattāb (may Allah be pleased with him), and he said: These are two days that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) forbade fasting: the day of breaking your fast, and the other day in which you eat from your sacrifice.
حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن محمد بن إسحاق، حدثني الزهري، عن سعد أبي عبيد مولى عبد الرحمن بن أزهر، قال شهدت العيد مع عمر بن الخطاب ... فذكر الحديث .
حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن محمد بن اسحاق حدثني الزهري عن سعد ابي عبيد مولي عبد الرحمن بن ازهر قال شهدت العيد مع عمر بن الخطاب فذكر الحديث
حدثنا عبد الرزاق، حدثنا عبد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر أن عمر قبل الحجر، ثم قال: قد علمت أنك حجر، ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبلك ما قبلتك .
حدثنا عبد الرزاق حدثنا عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان عمر قبل الحجر ثم قال قد علمت انك حجر ولولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبلك ما قبلتك
‘Umar (may Allah be pleased with him) reported: He came to the Black Stone and kissed it and said: Verily, I know that you are a stone that can neither harm nor benefit. Had I not seen the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) kissing you, I would not have kissed you.
حدثنا هشيم ، أخبرني سيار، عن أبي وائل أن رجلا كان نصرانيا يقال له: الصبي بن معبد، أسلم، فأراد الجهاد، فقيل له: ابدأ بالحج، فأتى الأشعري، فأمره أن يهل بالعمرة والحج جميعا، ففعل، فبينا هو يلبي إذ مر بزيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة، فقال أحدهما لصاحبه: لهذا أضل من بعير أهله، فسمعها الصبي، فكبر ذلك عليه، فلما قدم أتى عمر فذكر ذلك له، فقال له عمر: هديت لسنة نبيك. قال: وسمعته مرة أخرى يقول: وفقت لسنة نبيك .
حدثنا هشيم اخبرني سيار عن ابي وائل ان رجلا كان نصرانيا يقال له الصبي بن معبد اسلم فاراد الجهاد فقيل له ابدا بالحج فاتي الاشعري فامره ان يهل بالعمره والحج جميعا ففعل فبينا هو يلبي اذ مر بزيد بن صوحان وسلمان بن ربيعه فقال احدهما لصاحبه لهذا اضل من بعير اهله فسمعها الصبي فكبر ذلك عليه فلما قدم اتي عمر فذكر ذلك له فقال له عمر هديت لسنه نبيك قال وسمعته مره اخري يقول وفقت لسنه نبيك
حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة عن عمر، قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمر عند أبي بكر الليلة، كذاك في الأمر من أمر المسلمين، وأنا معه .
حدثنا ابو معاويه حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن علقمه عن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسمر عند ابي بكر الليله كذاك في الامر من امر المسلمين وانا معه
حدثنا أبو معاوية، حدثنا عاصم الأحول، عن عبد الله بن سرجس، قال رأيت الأصيلع - يعني عمر - يقبل الحجر ويقول: إني لأقبلك، وأعلم أنك حجر لا تنفع ولا تضر، ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك لم أقبلك .
حدثنا ابو معاويه حدثنا عاصم الاحول عن عبد الله بن سرجس قال رايت الاصيلع يعني عمر يقبل الحجر ويقول اني لاقبلك واعلم انك حجر لا تنفع ولا تضر ولولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبلك لم اقبلك
‘Umar (may Allah be pleased with him) reported: He came to the Black Stone and kissed it and said: Verily, I know that you are a stone that can neither harm nor benefit. Had I not seen the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) kissing you, I would not have kissed you.
حدثنا عبد الله بن نمير، حدثنا عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر عن عمر، قلت: يا رسول الله، أيرقد أحدنا وهو جنب؟ قال: " نعم، إذا توضأ " .
حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن عمر قلت يا رسول الله ايرقد احدنا وهو جنب قال نعم اذا توضا
‘Abdullāh ibn ‘Umar (may Allah be pleased with him) reported: ‘Umar ibn al-Khattāb (may Allah be pleased with him) said: "O Messenger of Allah, may anyone of us sleep while being ritually impure?" He said: "Yes, he may sleep if he makes ablution."
حدثنا ابن نمير، أخبرنا هشام ، عن أبيه، عن عاصم عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا أقبل الليل، وأدبر النهار، وغابت الشمس فقد أفطرت " .
حدثنا ابن نمير اخبرنا هشام عن ابيه عن عاصم عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقبل الليل وادبر النهار وغابت الشمس فقد افطرت
‘Umar ibn al-Khattāb (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: "When the night approaches from this side, and the day retreats from that side, then it is time for the fasting person to break his fast."
حدثنا أبو كامل، حدثنا إبراهيم بن سعد، حدثنا ابن شهاب، (ح) وحدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري، المعنى، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة أن نافع بن عبد الحارث لقي عمر بن الخطاب بعسفان، وكان عمر استعمله على مكة، فقال له عمر: من استخلفت على أهل الوادي؟ قال: استخلفت عليهم ابن أبزى. فقال: وما ابن أبزى؟ فقال: رجل من موالينا. فقال عمر: استخلفت عليهم مولى! فقال: إنه قارئ لكتاب الله، عالم بالفرائض قاض، فقال عمر: أما إن نبيكم صلى الله عليه وسلم قد قال: " إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواما، ويضع به آخرين " .
حدثنا ابو كامل حدثنا ابراهيم بن سعد حدثنا ابن شهاب ح وحدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري المعني عن ابي الطفيل عامر بن واثله ان نافع بن عبد الحارث لقي عمر بن الخطاب بعسفان وكان عمر استعمله علي مكه فقال له عمر من استخلفت علي اهل الوادي قال استخلفت عليهم ابن ابزي فقال وما ابن ابزي فقال رجل من موالينا فقال عمر استخلفت عليهم مولي فقال انه قارئ لكتاب الله عالم بالفرائض قاض فقال عمر اما ان نبيكم صلي الله عليه وسلم قد قال ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين
‘Umar ibn al-Khattāb (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: “Indeed, Allah elevates some people with this Book and degrades others.”
حدثنا محمد بن فضيل، حدثنا إسماعيل بن سميع، عن مسلم البطين، عن أبي البختري، قال قال عمر لأبي عبيدة بن الجراح: ابسط يدك حتى أبايعك، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " أنت أمين هذه الأمة " فقال أبو عبيدة: ما كنت لأتقدم بين يدي رجل أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يؤمنا، فأمنا حتى مات .
حدثنا محمد بن فضيل حدثنا اسماعيل بن سميع عن مسلم البطين عن ابي البختري قال قال عمر لابي عبيده بن الجراح ابسط يدك حتي ابايعك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انت امين هذه الامه فقال ابو عبيده ما كنت لاتقدم بين يدي رجل امره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يؤمنا فامنا حتي مات
حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا سفيان، عن الأعمش، عن شقيق بن سلمة، عن سلمان بن ربيعة عن عمر، قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم قسمة، فقلت: يا رسول الله، لغير هؤلاء أحق منهم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " إنهم خيروني بين أن يسألوني بالفحش، أو يبخلوني فلست بباخل " .
حدثنا عبد الرزاق اخبرنا سفيان عن الاعمش عن شقيق بن سلمه عن سلمان بن ربيعه عن عمر قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم قسمه فقلت يا رسول الله لغير هؤلاء احق منهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم انهم خيروني بين ان يسالوني بالفحش او يبخلوني فلست بباخل
‘Umar (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) divided some wealth, and I said to him: "O Messenger of Allah, were not other than those people more deserving of it than them?" He replied: "They left me no alternative but that they either beg of me importunately or regard me as a miser, and I am not a miser."
حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر أن عمر سأل النبي صلى الله عليه وسلم: أينام أحدنا وهو جنب؟ قال: " نعم، ويتوضأ وضوءه للصلاة " .
حدثنا عبد الرزاق اخبرنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان عمر سال النبي صلي الله عليه وسلم اينام احدنا وهو جنب قال نعم ويتوضا وضوءه للصلاه
حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر أن عمر سأل النبي صلى الله عليه وسلم ... مثله .
حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان عمر سال النبي صلي الله عليه وسلم مثله
حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، قال رأى ابن عمر سعد بن مالك يمسح على خفيه، فقال ابن عمر: وإنكم لتفعلون هذا؟ فقال سعد: نعم. فاجتمعا عند عمر، فقال سعد: يا أمير المؤمنين، أفت ابن أخي في المسح على الخفين، فقال عمر: كنا ونحن مع نبينا صلى الله عليه وسلم نمسح على خفافنا. فقال ابن عمر: وإن جاء من الغائط والبول؟ فقال عمر: نعم ، وإن جاء من الغائط والبول. قال نافع: فكان ابن عمر بعد ذلك يمسح عليهما ما لم يخلعهما، وما يوقت لذلك وقتا. فحدثت به معمرا، فقال: حدثنيه أيوب، عن نافع مثله .
حدثنا عبد الرزاق اخبرنا عبيد الله بن عمر عن نافع قال راي ابن عمر سعد بن مالك يمسح علي خفيه فقال ابن عمر وانكم لتفعلون هذا فقال سعد نعم فاجتمعا عند عمر فقال سعد يا امير المؤمنين افت ابن اخي في المسح علي الخفين فقال عمر كنا ونحن مع نبينا صلي الله عليه وسلم نمسح علي خفافنا فقال ابن عمر وان جاء من الغائط والبول فقال عمر نعم وان جاء من الغائط والبول قال نافع فكان ابن عمر بعد ذلك يمسح عليهما ما لم يخلعهما وما يوقت لذلك وقتا فحدثت به معمرا فقال حدثنيه ايوب عن نافع مثله
حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري، أخبرني مالك بن أوس بن الحدثان، قال صرفت عند طلحة بن عبيد الله ورقا بذهب، فقال: أنظرني حتى يأتينا خازننا من الغابة. قال: فسمعها عمر بن الخطاب، فقال: لا والله، لا تفارقه حتى تستوفي منه صرفه، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " الذهب بالورق ربا إلا هاء وهاء " .
حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان قال صرفت عند طلحه بن عبيد الله ورقا بذهب فقال انظرني حتي ياتينا خازننا من الغابه قال فسمعها عمر بن الخطاب فقال لا والله لا تفارقه حتي تستوفي منه صرفه فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الذهب بالورق ربا الا هاء وهاء
حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، قال لما ارتد أهل الردة في زمان أبي بكر، قال عمر: كيف تقاتل الناس يا أبا بكر وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فإذا قالوا: لا إله إلا الله، فقد عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها، وحسابهم على الله "؟ فقال أبو بكر: والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة، فإن الزكاة حق المال، والله لو منعوني عناقا كانوا يؤدونها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم عليها. قال عمر: فوالله ما هو إلا أن رأيت أن الله قد شرح صدر أبي بكر للقتال، فعرفت أنه الحق .
حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبه قال لما ارتد اهل الرده في زمان ابي بكر قال عمر كيف تقاتل الناس يا ابا بكر وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوا لا اله الا الله فقد عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله فقال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين الصلاه والزكاه فان الزكاه حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يؤدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم عليها قال عمر فوالله ما هو الا ان رايت ان الله قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق
Ibn ‘Umar (may Allah be pleased with him and his father) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "I have been commanded to fight people until they testify that there is no god but Allah and that Muhammad is the Messenger of Allah, establish prayer, and pay Zakah; if they do so, they protect their blood and properties from me, except through the right of Islam; and their reckoning is with Allah."
حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا إسرائيل، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال قال عمر: كنت في ركب أسير في غزاة مع النبي صلى الله عليه وسلم، فحلفت، فقلت: لا وأبي، فنهرني رجل من خلفي، وقال: " لا تحلفوا بآبائكم " فالتفت، فإذا أنا برسول الله صلى الله عليه وسلم .
حدثنا عبد الرزاق اخبرنا اسرائيل عن سماك عن عكرمه عن ابن عباس قال قال عمر كنت في ركب اسير في غزاه مع النبي صلي الله عليه وسلم فحلفت فقلت لا وابي فنهرني رجل من خلفي وقال لا تحلفوا بابائكم فالتفت فاذا انا برسول الله صلي الله عليه وسلم
حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه عن عمر، قال سمعني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أحلف بأبي، فقال: " إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم " قال عمر: فوالله ما حلفت بها بعد ذاكرا ولا آثرا .
حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه عن عمر قال سمعني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا احلف بابي فقال ان الله ينهاكم ان تحلفوا بابائكم قال عمر فوالله ما حلفت بها بعد ذاكرا ولا اثرا
Ibn ‘Umar (may Allah be pleased with him) reported that he heard a man saying: “No, by the Ka‘bah.” He said to him: "Do not swear by other than Allah, for I heard the Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) say: 'Whoever swears by other than Allah has disbelieved or associated partners with Allah.'"
حدثنا خلف بن الوليد، حدثنا خالد، عن خالد، عن أبي عثمان عن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص في الحرير في إصبعين .
حدثنا خلف بن الوليد حدثنا خالد عن خالد عن ابي عثمان عن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص في الحرير في اصبعين
حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا التيمي، عن أبي عثمان، قال كنا مع عتبة بن فرقد، فكتب إليه عمر بأشياء يحدثه عن النبي صلى الله عليه وسلم، فكان فيما كتب إليه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " لا يلبس الحرير في الدنيا إلا من ليس له في الآخرة منه شيء، إلا هكذا " وقال بإصبعيه: السبابة والوسطى . قال أبو عثمان: فرأيت أنها أزرار الطيالسة حين رأينا الطيالسة.
حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا التيمي عن ابي عثمان قال كنا مع عتبه بن فرقد فكتب اليه عمر باشياء يحدثه عن النبي صلي الله عليه وسلم فكان فيما كتب اليه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يلبس الحرير في الدنيا الا من ليس له في الاخره منه شيء الا هكذا وقال باصبعيه السبابه والوسطي قال ابو عثمان فرايت انها ازرار الطيالسه حين راينا الطيالسه
حدثنا يحيى، عن ابن جريج، حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار، عن عبد الله بن بابيه عن يعلى بن أمية، قال قلت لعمر بن الخطاب: إقصار الناس الصلاة اليوم، وإنما قال الله عز وجل: {إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا} [النساء: 101] ، فقد ذهب ذاك اليوم! فقال: عجبت مما عجبت منه، فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: " صدقة تصدق الله بها عليكم، فاقبلوا صدقته " .
حدثنا يحيي عن ابن جريج حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي عمار عن عبد الله بن بابيه عن يعلي بن اميه قال قلت لعمر بن الخطاب اقصار الناس الصلاه اليوم وانما قال الله عز وجل ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا النساء فقد ذهب ذاك اليوم فقال عجبت مما عجبت منه فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدقه تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته
حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا ابن جريج، سمعت عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار يحدث، فذكره .
حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج سمعت عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي عمار يحدث فذكره
حدثنا يحيى، عن ابن أبي عروبة، حدثنا قتادة، عن سعيد بن المسيب، قال قال عمر: إن آخر ما نزل من القرآن آية الربا، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض ولم يفسرها، فدعوا الربا والريبة .
حدثنا يحيي عن ابن ابي عروبه حدثنا قتاده عن سعيد بن المسيب قال قال عمر ان اخر ما نزل من القران ايه الربا وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبض ولم يفسرها فدعوا الربا والريبه
حدثنا يحيى، حدثنا شعبة، حدثنا قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن ابن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الميت يعذب في قبره بالنياحة عليه " .
حدثنا يحيي حدثنا شعبه حدثنا قتاده عن سعيد بن المسيب عن ابن عمر عن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الميت يعذب في قبره بالنياحه عليه
حدثنا يحيى، عن عبيد الله، أخبرني نافع، عن ابن عمر عن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يعذب الميت ببكاء أهله عليه " .
حدثنا يحيي عن عبيد الله اخبرني نافع عن ابن عمر عن عمر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يعذب الميت ببكاء اهله عليه
حدثنا يحيى ، عن يحيى، قال: سمعت سعيد بن المسيب أن عمر قال: إياكم أن تهلكوا عن آية الرجم، [وأن يقول قائل:] لا نجد حدين في كتاب الله، فقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم قد رجم، وقد رجمنا .
حدثنا يحيي عن يحيي قال سمعت سعيد بن المسيب ان عمر قال اياكم ان تهلكوا عن ايه الرجم وان يقول قائل لا نجد حدين في كتاب الله فقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم قد رجم وقد رجمنا
حدثنا يحيى، حدثنا حميد، عن أنس، قال قال عمر: وافقت ربي في ثلاث - أو وافقني ربي في ثلاث - قلت: يا رسول الله، لو اتخذت من مقام إبراهيم مصلى؟ فأنزل الله: {واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى} ، قلت: يا رسول الله، إنه يدخل عليك البر والفاجر، فلو أمرت أمهات المؤمنين بالحجاب، فأنزل الله آية الحجاب، وبلغني معاتبة النبي عليه السلام بعض نسائه، قال: فاستقريت أمهات المؤمنين، فدخلت عليهن فجعلت أستقريهن واحدة واحدة: والله لئن انتهيتن وإلا ليبدلن الله رسوله خيرا منكن، قال: فأتيت على بعض نسائه، قالت: يا عمر، أما في رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يعظ نساءه حتى تكون أنت تعظهن؟ فأنزل الله: {عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن} .
حدثنا يحيي حدثنا حميد عن انس قال قال عمر وافقت ربي في ثلاث او وافقني ربي في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي فانزل الله واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي قلت يا رسول الله انه يدخل عليك البر والفاجر فلو امرت امهات المؤمنين بالحجاب فانزل الله ايه الحجاب وبلغني معاتبه النبي عليه السلام بعض نسائه قال فاستقريت امهات المؤمنين فدخلت عليهن فجعلت استقريهن واحده واحده والله لئن انتهيتن والا ليبدلن الله رسوله خيرا منكن قال فاتيت علي بعض نسائه قالت يا عمر اما في رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يعظ نساءه حتي تكون انت تعظهن فانزل الله عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن
حدثنا يحيى، عن شعبة، حدثني أبو ذبيان سمعت عبد الله بن الزبير يقول لا تلبسوا نساءكم الحرير، فإني سمعت عمر يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: " من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة ". وقال عبد الله بن الزبير من عنده: ومن لم يلبسه في الآخرة لم يدخل الجنة، قال الله تعالى: {ولباسهم فيها حرير} .
حدثنا يحيي عن شعبه حدثني ابو ذبيان سمعت عبد الله بن الزبير يقول لا تلبسوا نساءكم الحرير فاني سمعت عمر يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخره وقال عبد الله بن الزبير من عنده ومن لم يلبسه في الاخره لم يدخل الجنه قال الله تعالي ولباسهم فيها حرير
حدثنا يحيى، عن إسماعيل، حدثنا عامر، وحدثنا محمد بن عبيد، حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن رجل، عن الشعبي، قال مر عمر بطلحة - فذكر معناه - قال: مر عمر بطلحة فرآه مهتما، قال: لعلك ساءك إمارة ابن عمك - قال: يعني أبا بكر - فقال: لا، ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " إني لأعلم كلمة لا يقولها الرجل عند موته إلا كانت نورا في صحيفته، أو وجد لها روحا عند الموت " قال عمر: أنا أخبرك بها، هي الكلمة التي أراد بها عمه: شهادة أن لا إله إلا الله. قال: فكأنما كشف عني غطاء، قال: صدقت، لو علم كلمة هي أفضل منها لأمره بها .
حدثنا يحيي عن اسماعيل حدثنا عامر وحدثنا محمد بن عبيد حدثنا اسماعيل بن ابي خالد عن رجل عن الشعبي قال مر عمر بطلحه فذكر معناه قال مر عمر بطلحه فراه مهتما قال لعلك ساءك اماره ابن عمك قال يعني ابا بكر فقال لا ولكني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اني لاعلم كلمه لا يقولها الرجل عند موته الا كانت نورا في صحيفته او وجد لها روحا عند الموت قال عمر انا اخبرك بها هي الكلمه التي اراد بها عمه شهاده ان لا اله الا الله قال فكانما كشف عني غطاء قال صدقت لو علم كلمه هي افضل منها لامره بها
حدثنا يحيى، عن ابن جريج، حدثني سليمان بن عتيق، عن عبد الله بن بابيه عن يعلى بن أمية، قال طفت مع عمر بن الخطاب، فلما كنت عند الركن الذي يلي الباب مما يلي الحجر، أخذت بيده ليستلم، فقال: أما طفت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قلت: بلى، قال: فهل رأيته يستلمه؟ قلت: لا، قال: فانفذ عنك فإن لك في رسول الله أسوة حسنة .
حدثنا يحيي عن ابن جريج حدثني سليمان بن عتيق عن عبد الله بن بابيه عن يعلي بن اميه قال طفت مع عمر بن الخطاب فلما كنت عند الركن الذي يلي الباب مما يلي الحجر اخذت بيده ليستلم فقال اما طفت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت بلي قال فهل رايته يستلمه قلت لا قال فانفذ عنك فان لك في رسول الله اسوه حسنه
حدثنا يحيى، عن الأعمش، حدثنا شقيق حدثني الصبي بن معبد، وكان رجلا من بني تغلب، قال كنت نصرانيا فأسلمت، فاجتهدت فلم آل، فأهللت بحجة وعمرة، فمررت بالعذيب على سلمان بن ربيعة وزيد بن صوحان، فقال أحدهما: أبهما جميعا؟ فقال له صاحبه: دعه، فلهو أضل من بعيره. قال: فكأنما بعيري على عنقي، فأتيت عمر، فذكرت ذلك له، فقال لي عمر: إنهما لم يقولا شيئا هديت لسنة نبيك صلى الله عليه وسلم .
حدثنا يحيي عن الاعمش حدثنا شقيق حدثني الصبي بن معبد وكان رجلا من بني تغلب قال كنت نصرانيا فاسلمت فاجتهدت فلم ال فاهللت بحجه وعمره فمررت بالعذيب علي سلمان بن ربيعه وزيد بن صوحان فقال احدهما ابهما جميعا فقال له صاحبه دعه فلهو اضل من بعيره قال فكانما بعيري علي عنقي فاتيت عمر فذكرت ذلك له فقال لي عمر انهما لم يقولا شيئا هديت لسنه نبيك صلي الله عليه وسلم
حدثنا يحيى، عن عبيد الله، حدثني نافع، عن ابن عمر عن عمر، أنه قال يا رسول الله، إني نذرت في الجاهلية أن أعتكف في المسجد الحرام ليلة، فقال له: " فأوف بنذرك " .
حدثنا يحيي عن عبيد الله حدثني نافع عن ابن عمر عن عمر انه قال يا رسول الله اني نذرت في الجاهليه ان اعتكف في المسجد الحرام ليله فقال له فاوف بنذرك
‘Umar ibn al-Khattāb (may Allah be pleased with him) reported: "I said: "O Messenger of Allah, I had vowed, before embracing Islam, to make I‘tikāf for one night – another narration reads: for one day – the Sacred Mosque." He said: "Then fulfill your vow."
حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا سفيان، عن منصور، عن أبي وائل عن صبي بن معبد التغلبي، قال كنت حديث عهد بنصرانية، فأردت الجهاد أو الحج، فأتيت رجلا من قومي يقال له: هديم ، فسألته، فأمرني بالحج، فقرنت بين الحج والعمرة ... فذكره .
حدثنا عبد الرزاق اخبرنا سفيان عن منصور عن ابي وائل عن صبي بن معبد التغلبي قال كنت حديث عهد بنصرانيه فاردت الجهاد او الحج فاتيت رجلا من قومي يقال له هديم فسالته فامرني بالحج فقرنت بين الحج والعمره فذكره
حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، وعبد الرحمن، عن سفيان، عن زبيد الإيامي، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عمر، قال صلاة السفر ركعتان، وصلاة الأضحى ركعتان، وصلاة الفطر ركعتان، وصلاة الجمعة ركعتان، تمام غير قصر، على لسان محمد صلى الله عليه وسلم . قال سفيان: وقال زبيد مرة: أراه عن عمر. قال عبد الرحمن على غير وجه الشك. وقال يزيد - يعني ابن هارون -: ابن أبي ليلى قال: سمعت عمر .
حدثنا وكيع حدثنا سفيان وعبد الرحمن عن سفيان عن زبيد الايامي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عمر قال صلاه السفر ركعتان وصلاه الاضحي ركعتان وصلاه الفطر ركعتان وصلاه الجمعه ركعتان تمام غير قصر علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم قال سفيان وقال زبيد مره اراه عن عمر قال عبد الرحمن علي غير وجه الشك وقال يزيد يعني ابن هارون ابن ابي ليلي قال سمعت عمر
حدثنا وكيع، حدثنا هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن أبيه عن عمر أنه وجد فرسا كان حمل عليها في سبيل الله تباع في السوق، فأراد أن يشتريها، فسأل النبي صلى الله عليه وسلم، فنهاه وقال: " لا تعودن في صدقتك " .
حدثنا وكيع حدثنا هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر انه وجد فرسا كان حمل عليها في سبيل الله تباع في السوق فاراد ان يشتريها فسال النبي صلي الله عليه وسلم فنهاه وقال لا تعودن في صدقتك
حدثنا وكيع، عن ابن أبي خالد، عن قيس، قال رأيت عمر وبيده عسيب نخل، وهو يجلس الناس، يقول: اسمعوا لقول خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجاء مولى لأبي بكر يقال له: شديد، بصحيفة فقرأها على الناس، فقال: يقول أبو بكر: اسمعوا وأطيعوا لمن في هذه الصحيفة، فوالله ما ألوتكم. قال قيس: فرأيت عمر بعد ذلك على المنبر .
حدثنا وكيع عن ابن ابي خالد عن قيس قال رايت عمر وبيده عسيب نخل وهو يجلس الناس يقول اسمعوا لقول خليفه رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء مولي لابي بكر يقال له شديد بصحيفه فقراها علي الناس فقال يقول ابو بكر اسمعوا واطيعوا لمن في هذه الصحيفه فوالله ما الوتكم قال قيس فرايت عمر بعد ذلك علي المنبر
حدثنا مؤمل، حدثنا سفيان، عن سلمة، عن عمران السلمي، قال سألت ابن عباس عن النبيذ، فقال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نبيذ الجر والدباء. فلقيت ابن عمر فسألته، فأخبرني - فيما أظن - عن عمر: أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن نبيذ الجر والدباء - شك سفيان -. قال: فلقيت ابن الزبير فسألته، فقال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نبيذ الجر والدباء .
حدثنا مؤمل حدثنا سفيان عن سلمه عن عمران السلمي قال سالت ابن عباس عن النبيذ فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نبيذ الجر والدباء فلقيت ابن عمر فسالته فاخبرني فيما اظن عن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن نبيذ الجر والدباء شك سفيان قال فلقيت ابن الزبير فسالته فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نبيذ الجر والدباء
حدثنا أسود بن عامر، حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي سنان، عن عبيد بن آدم وأبي مريم وأبي شعيب أن عمر بن الخطاب كان بالجابية ... فذكر فتح بيت المقدس. قال: قال أبو سلمة : فحدثني أبو سنان، عن عبيد بن آدم، قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول لكعب: أين ترى أن أصلي؟ فقال: إن أخذت عني صليت خلف الصخرة، فكانت القدس كلها بين يديك، فقال عمر: ضاهيت اليهودية، لا، ولكن أصلي حيث صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتقدم إلى القبلة فصلى، ثم جاء فبسط رداءه فكنس الكناسة في ردائه، وكنس الناس .
حدثنا اسود بن عامر حدثنا حماد بن سلمه عن ابي سنان عن عبيد بن ادم وابي مريم وابي شعيب ان عمر بن الخطاب كان بالجابيه فذكر فتح بيت المقدس قال قال ابو سلمه فحدثني ابو سنان عن عبيد بن ادم قال سمعت عمر بن الخطاب يقول لكعب اين تري ان اصلي فقال ان اخذت عني صليت خلف الصخره فكانت القدس كلها بين يديك فقال عمر ضاهيت اليهوديه لا ولكن اصلي حيث صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتقدم الي القبله فصلي ثم جاء فبسط رداءه فكنس الكناسه في ردائه وكنس الناس
حدثنا أبو نعيم، حدثنا مالك - يعني ابن مغول - قال: سمعت الفضيل بن عمرو، عن إبراهيم عن عمر، قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الكلالة، فقال: " تكفيك آية الصيف " فقال: لأن أكون سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها أحب إلي من أن يكون لي حمر النعم .
حدثنا ابو نعيم حدثنا مالك يعني ابن مغول قال سمعت الفضيل بن عمرو عن ابراهيم عن عمر قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الكلاله فقال تكفيك ايه الصيف فقال لان اكون سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عنها احب الي من ان يكون لي حمر النعم
حدثنا أبو أحمد محمد بن عبد الله، حدثنا سفيان، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر عن عمر أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إنه تصيبني الجنابة، فأمره أن يغسل ذكره، ويتوضأ وضوءه للصلاة .
حدثنا ابو احمد محمد بن عبد الله حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن عمر انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انه تصيبني الجنابه فامره ان يغسل ذكره ويتوضا وضوءه للصلاه
حدثنا عفان، حدثنا همام، عن قتادة، عن قزعة ، قال قلت لابن عمر: يعذب الله هذا الميت ببكاء هذا الحي؟ فقال: حدثني عمر رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ما كذبت على عمر، ولا كذب عمر على رسول الله صلى الله عليه وسلم .
حدثنا عفان حدثنا همام عن قتاده عن قزعه قال قلت لابن عمر يعذب الله هذا الميت ببكاء هذا الحي فقال حدثني عمر رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كذبت علي عمر ولا كذب عمر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم
حدثنا عفان، حدثنا عبد الواحد بن زياد، حدثنا الحسن بن عبيد الله، حدثنا إبراهيم، عن علقمة، عن القرثع، عن قيس أو ابن قيس - رجل من جعفي - عن عمر بن الخطاب، قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا معه وأبو بكر، على عبد الله بن مسعود وهو يقرأ، فقام فتسمع قراءته، ثم ركع عبد الله، وسجد، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " سل تعطه، سل تعطه "، قال: ثم مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: " من سره أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل، فليقرأه من ابن أم عبد ". قال: فأدلجت إلى عبد الله بن مسعود لأبشره بما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فلما ضربت الباب - أو قال: لما سمع صوتي - قال: ما جاء بك هذه الساعة؟ قلت: جئت لأبشرك بما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: قد سبقك أبو بكر. قلت: إن يفعل فإنه سباق بالخيرات، ما استبقنا خيرا قط إلا سبقنا إليها أبو بكر .
حدثنا عفان حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا الحسن بن عبيد الله حدثنا ابراهيم عن علقمه عن القرثع عن قيس او ابن قيس رجل من جعفي عن عمر بن الخطاب قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا معه وابو بكر علي عبد الله بن مسعود وهو يقرا فقام فتسمع قراءته ثم ركع عبد الله وسجد قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سل تعطه سل تعطه قال ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال من سره ان يقرا القران غضا كما انزل فليقراه من ابن ام عبد قال فادلجت الي عبد الله بن مسعود لابشره بما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فلما ضربت الباب او قال لما سمع صوتي قال ما جاء بك هذه الساعه قلت جئت لابشرك بما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قد سبقك ابو بكر قلت ان يفعل فانه سباق بالخيرات ما استبقنا خيرا قط الا سبقنا اليها ابو بكر
حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، عن سعيد الجريري، عن أبي نضرة، عن أسير بن جابر، قال لما أقبل أهل اليمن جعل عمر يستقري الرفاق، فيقول: هل فيكم أحد من قرن؟ حتى أتى على قرن، فقال: من أنتم؟ قالوا: قرن، فوقع زمام عمر، أو زمام أويس، فناوله - أو ناول - أحدهما الآخر، فعرفه، فقال عمر: ما اسمك؟ قال: أنا أويس. فقال: هل لك والدة؟ قال: نعم. قال: فهل كان بك من البياض شيء؟ قال: نعم، فدعوت الله عز وجل، فأذهبه عني إلا موضع الدرهم من سرتي لأذكر به ربي، قال له عمر: استغفر لي. قال: أنت أحق أن تستغفر لي، أنت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال عمر: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن خير التابعين رجل يقال له: أويس، وله والدة، وكان به بياض فدعا الله عز وجل فأذهبه عنه إلا موضع الدرهم في سرته ". فاستغفر له، ثم دخل في غمار الناس، فلم يدر أين وقع، قال: فقدم الكوفة، قال: وكنا نجتمع في حلقة، فنذكر الله، وكان يجلس معنا، فكان إذا ذكر هو وقع حديثه من قلوبنا موقعا لا يقع حديث غيره ... فذكر الحديث . • 267 - حدثنا [عبد الله , حدثني محمد بن] عبد الملك بن أبي الشوارب، حدثنا عبد الواحد بن زياد، حدثنا الحسن بن عبيد الله، عن إبراهيم، [عن علقمة] ، عن القرثع، عن قيس، أو ابن قيس - رجل من جعفي - عن عمر بن الخطاب، فذكر نحو حديث عفان .
حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمه عن سعيد الجريري عن ابي نضره عن اسير بن جابر قال لما اقبل اهل اليمن جعل عمر يستقري الرفاق فيقول هل فيكم احد من قرن حتي اتي علي قرن فقال من انتم قالوا قرن فوقع زمام عمر او زمام اويس فناوله او ناول احدهما الاخر فعرفه فقال عمر ما اسمك قال انا اويس فقال هل لك والده قال نعم قال فهل كان بك من البياض شيء قال نعم فدعوت الله عز وجل فاذهبه عني الا موضع الدرهم من سرتي لاذكر به ربي قال له عمر استغفر لي قال انت احق ان تستغفر لي انت صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان خير التابعين رجل يقال له اويس وله والده وكان به بياض فدعا الله عز وجل فاذهبه عنه الا موضع الدرهم في سرته فاستغفر له ثم دخل في غمار الناس فلم يدر اين وقع قال فقدم الكوفه قال وكنا نجتمع في حلقه فنذكر الله وكان يجلس معنا فكان اذا ذكر هو وقع حديثه من قلوبنا موقعا لا يقع حديث غيره فذكر الحديث حدثنا عبد الله حدثني محمد بن عبد الملك بن ابي الشوارب حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا الحسن بن عبيد الله عن ابراهيم عن علقمه عن القرثع عن قيس او ابن قيس رجل من جعفي عن عمر بن الخطاب فذكر نحو حديث عفان
حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، حدثنا ثابت، عن أنس أن عمر بن الخطاب لما عولت عليه حفصة، فقال: يا حفصة، أما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " المعول عليه يعذب ". قال: وعول صهيب، فقال عمر: يا صهيب، أما علمت أن المعول عليه يعذب .
حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمه حدثنا ثابت عن انس ان عمر بن الخطاب لما عولت عليه حفصه فقال يا حفصه اما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول المعول عليه يعذب قال وعول صهيب فقال عمر يا صهيب اما علمت ان المعول عليه يعذب
حدثنا عفان ، حدثنا عبد الواحد، حدثنا يزيد الرشك، عن معاذة ، عن أم عمرو ابنة عبد الله، أنها سمعت عبد الله بن الزبير يحدث أنه سمع عمر بن الخطاب، يخطب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من لبس الحرير في الدنيا، فلا يكساه في الآخرة " .
حدثنا عفان حدثنا عبد الواحد حدثنا يزيد الرشك عن معاذه عن ام عمرو ابنه عبد الله انها سمعت عبد الله بن الزبير يحدث انه سمع عمر بن الخطاب يخطب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لبس الحرير في الدنيا فلا يكساه في الاخره
‘Umar (may Allah be pleased with him) reported: The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Whoever wears silk in the life of this world will not wear it in the Hereafter."
حدثنا عفان، حدثنا همام، حدثنا قتادة، حدثنا أبو العالية عن ابن عباس: حدثني رجال مرضيون فيهم عمر - وقال عفان مرة: شهد عندي رجال مرضيون وأرضاهم عندي عمر - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا صلاة بعد صلاتين: بعد الصبح حتى تطلع الشمس، وبعد العصر حتى تغرب الشمس " .
حدثنا عفان حدثنا همام حدثنا قتاده حدثنا ابو العاليه عن ابن عباس حدثني رجال مرضيون فيهم عمر وقال عفان مره شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا صلاه بعد صلاتين بعد الصبح حتي تطلع الشمس وبعد العصر حتي تغرب الشمس
Abu Sa‘īd al-Khudri (may Allah be pleased with him) - who fought along with the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) in twelve battles - reported: I heard four things from the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) that appealed to me. He said: "No woman should travel on a two-day-distant journey except with her husband or a Mahram. There should be no fasting on two days: Al-Fitr and Al-Ad'ha. There should be no prayer after the Fajr prayer until the sun rises nor after the ‘Asr prayer until the sun sets. No special journey should be made except to three mosques: the Sacred Mosque, the Aqsa Mosque, and this mosque of mine."
حدثنا عفان، حدثنا أبان، حدثنا قتادة، عن أبي العالية عن ابن عباس، بمثل هذا: شهد عندي رجال مرضيون .
حدثنا عفان حدثنا ابان حدثنا قتاده عن ابي العاليه عن ابن عباس بمثل هذا شهد عندي رجال مرضيون
حدثنا عبد الرحمن، حدثنا سفيان، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب أن اليهود قالوا لعمر: إنكم تقرءون آية لو أنزلت فينا لاتخذنا ذلك اليوم عيدا، فقال: إني لأعلم حيث أنزلت، وأي يوم أنزلت، وأين رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أنزلت؛ أنزلت يوم عرفة ورسول الله صلى الله عليه وسلم واقف بعرفة - قال سفيان: وأشك يوم جمعة أو لا - يعني: {اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا} [المائدة: 3] .
حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب ان اليهود قالوا لعمر انكم تقرءون ايه لو انزلت فينا لاتخذنا ذلك اليوم عيدا فقال اني لاعلم حيث انزلت واي يوم انزلت واين رسول الله صلي الله عليه وسلم حين انزلت انزلت يوم عرفه ورسول الله صلي الله عليه وسلم واقف بعرفه قال سفيان واشك يوم جمعه او لا يعني اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا المائده
حدثنا عبد الرحمن، حدثنا سفيان، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب عن أبي موسى، قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بالبطحاء، فقال: " بم أهللت؟ " قلت: بإهلال كإهلال النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: " هل سقت من هدي؟ " قلت: لا. قال: " طف بالبيت وبالصفا والمروة، ثم حل ". فطفت بالبيت وبالصفا والمروة، ثم أتيت امرأة من قومي فمشطتني، وغسلت رأسي، فكنت أفتي الناس بذلك بإمارة أبي بكر، وإمارة عمر، فإني لقائم في الموسم إذ جاءني رجل فقال: إنك لا تدري ما أحدث أمير المؤمنين في شأن النسك، فقلت: أيها الناس، من كنا أفتيناه فتيا فهذا أمير المؤمنين قادم عليكم، فبه فائتموا، فلما قدم قلت: ما هذا الذي قد أحدثت في شأن النسك؟ قال: إن نأخذ بكتاب الله، فإن الله قال: {وأتموا الحج والعمرة لله} [البقرة: 196] ، وإن نأخذ بسنة نبينا صلى الله عليه وسلم، فإنه لم يحل حتى نحر الهدي .
حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بالبطحاء فقال بم اهللت قلت باهلال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم فقال هل سقت من هدي قلت لا قال طف بالبيت وبالصفا والمروه ثم حل فطفت بالبيت وبالصفا والمروه ثم اتيت امراه من قومي فمشطتني وغسلت راسي فكنت افتي الناس بذلك باماره ابي بكر واماره عمر فاني لقائم في الموسم اذ جاءني رجل فقال انك لا تدري ما احدث امير المؤمنين في شان النسك فقلت ايها الناس من كنا افتيناه فتيا فهذا امير المؤمنين قادم عليكم فبه فائتموا فلما قدم قلت ما هذا الذي قد احدثت في شان النسك قال ان ناخذ بكتاب الله فان الله قال واتموا الحج والعمره لله البقره وان ناخذ بسنه نبينا صلي الله عليه وسلم فانه لم يحل حتي نحر الهدي
حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن إبراهيم بن عبد الأعلى، عن سويد بن غفلة، قال رأيت عمر يقبل الحجر، ويقول: إني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع، ولكني رأيت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم بك حفيا .
حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن ابراهيم بن عبد الاعلي عن سويد بن غفله قال رايت عمر يقبل الحجر ويقول اني لاعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولكني رايت ابا القاسم صلي الله عليه وسلم بك حفيا
‘Umar (may Allah be pleased with him) reported: He came to the Black Stone and kissed it and said: Verily, I know that you are a stone that can neither harm nor benefit. Had I not seen the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) kissing you, I would not have kissed you.
حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان. وعبد الرزاق، أخبرنا سفيان، عن أبي إسحاق ، عن عمرو بن ميمون، قال قال عمر - قال عبد الرزاق: سمعت عمر -: إن المشركين كانوا لا يفيضون من جمع حتى تشرق الشمس على ثبير - قال عبد الرزاق: وكانوا يقولون: أشرق ثبير كيما نغير - يعني: فخالفهم النبي صلى الله عليه وسلم فدفع قبل أن تطلع الشمس .
حدثنا عبد الرحمن عن سفيان وعبد الرزاق اخبرنا سفيان عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون قال قال عمر قال عبد الرزاق سمعت عمر ان المشركين كانوا لا يفيضون من جمع حتي تشرق الشمس علي ثبير قال عبد الرزاق وكانوا يقولون اشرق ثبير كيما نغير يعني فخالفهم النبي صلي الله عليه وسلم فدفع قبل ان تطلع الشمس
حدثنا عبد الرحمن، حدثنا مالك، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، قال قال عمر: إن الله تعالى بعث محمدا صلى الله عليه وسلم، وأنزل عليه الكتاب، فكان فيما أنزل عليه آية الرجم، فقرأنا بها، وعقلناها، ووعيناها، فأخشى أن يطول بالناس عهد، فيقولوا: إنا لا نجد آية الرجم، فتترك فريضة أنزلها الله، وإن الرجم في كتاب الله تعالى حق على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء إذا قامت البينة، أو كان الحبل، أو الاعتراف .
حدثنا عبد الرحمن حدثنا مالك عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال قال عمر ان الله تعالي بعث محمدا صلي الله عليه وسلم وانزل عليه الكتاب فكان فيما انزل عليه ايه الرجم فقرانا بها وعقلناها ووعيناها فاخشي ان يطول بالناس عهد فيقولوا انا لا نجد ايه الرجم فتترك فريضه انزلها الله وان الرجم في كتاب الله تعالي حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينه او كان الحبل او الاعتراف
‘Abdullāh ibn ‘Abbās reported that ‘Umar ibn al-Khattāb, while he was sitting on the Prophet's pulpit, said: "Verily Allah sent Muhammad (may Allah's peace and blessings be upon him) with the truth and sent the Book down to him. Part of what was revealed to him was the verse on stoning. We recited, understood, and comprehended it. The Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) did administer stoning and we administered it after his death. Yet, I am concerned that, after a long time has passed, someone may say: 'We cannot find stoning in Allah's Book,' and they will be led astray for abandoning an obligation that Allah has sent down. Indeed, stoning is established in the Book of Allah against those married men and women who commit adultery, when there is evidence, pregnancy, or a confession."
حدثنا عبد الرحمن، عن مالك، عن الزهري، عن عروة، عن عبد الرحمن بن عبد عن عمر بن الخطاب، قال: سمعت هشام بن حكيم، يقرأ سورة الفرقان في الصلاة على غير ما أقرؤها، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أقرأنيها، فأخذت بثوبه، فذهبت به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله، إني سمعته يقرأ سورة الفرقان على غير ما أقرأتنيها. فقال: " اقرأ " فقرأ القراءة التي سمعتها منه، فقال: " هكذا أنزلت " ثم قال لي: " اقرأ " فقرأت، فقال: " هكذا أنزلت، إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف، فاقرءوا ما تيسر " .
حدثنا عبد الرحمن عن مالك عن الزهري عن عروه عن عبد الرحمن بن عبد عن عمر بن الخطاب قال سمعت هشام بن حكيم يقرا سوره الفرقان في الصلاه علي غير ما اقرؤها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرانيها فاخذت بثوبه فذهبت به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعته يقرا سوره الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال اقرا فقرا القراءه التي سمعتها منه فقال هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات فقال هكذا انزلت ان هذا القران انزل علي سبعه احرف فاقرءوا ما تيسر
‘Umar ibn al-Khattāb (may Allah be pleased with him) reported: I heard Hishām ibn Hakīm recite Sūrat al-Furqān during the lifetime of the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him). I listened to his recitation and noticed that he recited it in many ways which the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) had not taught me. So I was about to jump upon him during the prayer, but I waited till he finished the prayer, whereupon I seized him by either his upper garment or mine and asked him: "Who taught you how to recite this Sūrah?" He replied: "The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) taught me how to recite it." So I said to him: "You have told a lie! By Allah, the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) taught me this Sūrah which I have heard you recite." So I set forth, leading him to the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him). I said: "O the Messenger of Allah, I heard this man recite Sūrat al-Furqān in ways which you have not taught me, and you taught me how to recite it." On that, the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "O ‘Umar, let go of him! Recite, O Hishām." So Hishām recited before him in the way I had heard him recite. the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "It was revealed like this." Then the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Recite, O ‘Umar!" So I recited it. The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "It was revealed like this." And then he added: "Indeed, this Qur’an has been revealed in seven different ways, so recite it in the way that is easy for you."
حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري، عن عروة، عن المسور بن مخرمة، وعبد الرحمن بن عبد القاري أنهما سمعا عمر يقول مررت بهشام بن حكيم بن حزام يقرأ سورة الفرقان ... فذكر معناه .
حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عروه عن المسور بن مخرمه وعبد الرحمن بن عبد القاري انهما سمعا عمر يقول مررت بهشام بن حكيم بن حزام يقرا سوره الفرقان فذكر معناه
حدثنا عبد الرحمن، حدثنا عبد الله بن المبارك، عن معمر، عن الزهري، عن السائب بن يزيد عن عبد الله بن السعدي، قال قال لي عمر: ألم أحدث أنك تلي من أعمال الناس أعمالا، فإذا أعطيت العمالة لم تقبلها؟ قال: نعم. قال: فما تريد إلى ذاك؟ قال: أنا غني، لي أعبد ولي أفراس، أريد أن يكون عملي صدقة على المسلمين. قال: لا تفعل، فإني كنت أفعل مثل الذي تفعل، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيني العطاء فأقول: أعطه من هو أفقر إليه مني. فقال: " خذه، فإما أن تموله، وإما أن تصدق به، وما آتاك الله من هذا المال، وأنت غير مشرف له ولا سائله فخذه، وما لا فلا تتبعه نفسك " .
حدثنا عبد الرحمن حدثنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن الزهري عن السائب بن يزيد عن عبد الله بن السعدي قال قال لي عمر الم احدث انك تلي من اعمال الناس اعمالا فاذا اعطيت العماله لم تقبلها قال نعم قال فما تريد الي ذاك قال انا غني لي اعبد ولي افراس اريد ان يكون عملي صدقه علي المسلمين قال لا تفعل فاني كنت افعل مثل الذي تفعل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه من هو افقر اليه مني فقال خذه فاما ان تموله واما ان تصدق به وما اتاك الله من هذا المال وانت غير مشرف له ولا سائله فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك
حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن الزهري، عن السائب بن يزيد، قال لقي عمر عبد الله بن السعدي، فذكر معناه، إلا أنه قال: " تصدق به، ولا تتبعه نفسك " .
حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن السائب بن يزيد قال لقي عمر عبد الله بن السعدي فذكر معناه الا انه قال تصدق به ولا تتبعه نفسك
حدثنا عبد الرحمن، عن مالك، عن زيد بن أسلم، عن أبيه عن عمر بن الخطاب، قال حملت على فرس في سبيل الله، فأضاعه صاحبه، فأردت أن أبتاعه وظننت أنه بائعه برخص، فقلت: حتى أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: " لا تبتعه، وإن أعطاكه بدرهم، فإن الذي يعود في صدقته كالكلب يعود في قيئه " .
حدثنا عبد الرحمن عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر بن الخطاب قال حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه صاحبه فاردت ان ابتاعه وظننت انه بائعه برخص فقلت حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تبتعه وان اعطاكه بدرهم فان الذي يعود في صدقته كالكلب يعود في قيئه
‘Umar ibn al-Khattāb (may Allah be pleased with him) reported: 'I donated a horse for Jihad. The man who had the horse neglected it, so I wanted to buy it back, thinking that he would sell it for a cheap price. I asked the Prophet about this, and he said: "Do not buy it back and do not take back your charity, even if he gives it to you for one dirham, for the one who takes back his gift is like the one who takes back his vomit."
قرأت على عبد الرحمن: عن مالك، عن ابن شهاب، عن أبي عبيد مولى ابن أزهر، أنه قال شهدت العيد مع عمر بن الخطاب، فجاء فصلى، ثم انصرف، فخطب الناس، فقال: إن هذين يومان نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيامهما: يوم فطركم من صيامكم، والآخر يوم تأكلون فيه من نسككم .
قرات علي عبد الرحمن عن مالك عن ابن شهاب عن ابي عبيد مولي ابن ازهر انه قال شهدت العيد مع عمر بن الخطاب فجاء فصلي ثم انصرف فخطب الناس فقال ان هذين يومان نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيامهما يوم فطركم من صيامكم والاخر يوم تاكلون فيه من نسككم
Abu ‘Ubayd, the ex-slave of Ibn Az'har, reported: I witnessed Eid with ‘Umar ibn al-Khattāb (may Allah be pleased with him), and he said: These are two days that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) forbade fasting: the day of breaking your fast, and the other day in which you eat from your sacrifice.
حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن يحيى بن أبي إسحاق، عن سالم بن عبد الله، قال كان عمر رجلا غيورا، فكان إذا خرج إلى الصلاة اتبعته عاتكة ابنة زيد، فكان يكره خروجها، ويكره منعها، وكان يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا استأذنتكم نساؤكم إلى الصلاة فلا تمنعوهن " .
حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن يحيي بن ابي اسحاق عن سالم بن عبد الله قال كان عمر رجلا غيورا فكان اذا خرج الي الصلاه اتبعته عاتكه ابنه زيد فكان يكره خروجها ويكره منعها وكان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا استاذنتكم نساؤكم الي الصلاه فلا تمنعوهن
حدثنا عبد الرحمن، عن مالك، عن زيد بن أسلم، عن أبيه عن عمر، قال لولا آخر المسلمين ما فتحت قرية إلا قسمتها كما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر .
حدثنا عبد الرحمن عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر قال لولا اخر المسلمين ما فتحت قريه الا قسمتها كما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر
حدثنا إسماعيل، حدثنا سلمة بن علقمة، عن محمد بن سيرين، قال: نبئت عن أبي العجفاء السلمي، قال: سمعت عمر يقول ألا لا تغلوا صدق النساء، ألا لا تغلوا صدق النساء، قال: فإنها لو كانت مكرمة في الدنيا، أو تقوى عند الله، كان أولاكم بها النبي صلى الله عليه وسلم ما أصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من نسائه، ولا أصدقت امرأة من بناته أكثر من ثنتي عشرة أوقية، وإن الرجل ليبتلى بصدقة امرأته - وقال مرة: وإن الرجل ليغلي بصدقة امرأته - حتى تكون لها عداوة في نفسه، وحتى يقول: كلفت إليك علق القربة. قال: وكنت غلاما عربيا مولدا لم أدر ما علق القربة. قال: وأخرى تقولونها لمن قتل في مغازيكم أو مات: قتل فلان شهيدا، ومات فلان شهيدا، ولعله أن يكون قد أوقر عجز دابته، أو دف راحلته ذهبا، أو ورقا يلتمس التجارة، لا تقولوا ذاكم، ولكن قولوا كما قال النبي، أو كما قال محمد صلى الله عليه وسلم: " من قتل أو مات في سبيل الله، فهو في الجنة " .
حدثنا اسماعيل حدثنا سلمه بن علقمه عن محمد بن سيرين قال نبئت عن ابي العجفاء السلمي قال سمعت عمر يقول الا لا تغلوا صدق النساء الا لا تغلوا صدق النساء قال فانها لو كانت مكرمه في الدنيا او تقوي عند الله كان اولاكم بها النبي صلي الله عليه وسلم ما اصدق رسول الله صلي الله عليه وسلم امراه من نسائه ولا اصدقت امراه من بناته اكثر من ثنتي عشره اوقيه وان الرجل ليبتلي بصدقه امراته وقال مره وان الرجل ليغلي بصدقه امراته حتي تكون لها عداوه في نفسه وحتي يقول كلفت اليك علق القربه قال وكنت غلاما عربيا مولدا لم ادر ما علق القربه قال واخري تقولونها لمن قتل في مغازيكم او مات قتل فلان شهيدا ومات فلان شهيدا ولعله ان يكون قد اوقر عجز دابته او دف راحلته ذهبا او ورقا يلتمس التجاره لا تقولوا ذاكم ولكن قولوا كما قال النبي او كما قال محمد صلي الله عليه وسلم من قتل او مات في سبيل الله فهو في الجنه
حدثنا إسماعيل، أخبرنا الجريري سعيد، عن أبي نضرة، عن أبي فراس، قال خطب عمر بن الخطاب فقال: يا أيها الناس، ألا إنا إنما كنا نعرفكم إذ بين ظهرانينا النبي صلى الله عليه وسلم، وإذ ينزل الوحي، وإذ ينبئنا الله من أخباركم، ألا وإن النبي صلى الله عليه وسلم قد انطلق، وقد انقطع الوحي، وإنما نعرفكم بما نقول لكم، من أظهر منكم خيرا ظننا به خيرا وأحببناه عليه، ومن أظهر منكم لنا شرا ظننا به شرا، وأبغضناه عليه، سرائركم بينكم وبين ربكم، ألا إنه قد أتى علي حين وأنا أحسب أن من قرأ القرآن يريد الله وما عنده، فقد خيل إلي بآخرة ألا إن رجالا قد قرؤوه يريدون به ما عند الناس، فأريدوا الله بقراءتكم، وأريدوه بأعمالكم. ألا إني والله ما أرسل عمالي إليكم ليضربوا أبشاركم، ولا ليأخذوا أموالكم، ولكن أرسلهم إليكم ليعلموكم دينكم وسنتكم، فمن فعل به شيء سوى ذلك فليرفعه إلي، فوالذي نفسي بيده إذا لأقصنه منه، فوثب عمرو بن العاص، فقال: يا أمير المؤمنين، أورأيت إن كان رجل من المسلمين على رعية، فأدب بعض رعيته، أئنك لمقتصه منه؟ قال: إي والذي نفس عمر بيده، إذا لأقصنه منه، أنى لا أقصنه منه ، وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقص من نفسه؟ ألا لا تضربوا المسلمين فتذلوهم، ولا تجمروهم فتفتنوهم، ولا تمنعوهم حقوقهم فتكفروهم، ولا تنزلوهم الغياض فتضيعوهم .
حدثنا اسماعيل اخبرنا الجريري سعيد عن ابي نضره عن ابي فراس قال خطب عمر بن الخطاب فقال يا ايها الناس الا انا انما كنا نعرفكم اذ بين ظهرانينا النبي صلي الله عليه وسلم واذ ينزل الوحي واذ ينبئنا الله من اخباركم الا وان النبي صلي الله عليه وسلم قد انطلق وقد انقطع الوحي وانما نعرفكم بما نقول لكم من اظهر منكم خيرا ظننا به خيرا واحببناه عليه ومن اظهر منكم لنا شرا ظننا به شرا وابغضناه عليه سرائركم بينكم وبين ربكم الا انه قد اتي علي حين وانا احسب ان من قرا القران يريد الله وما عنده فقد خيل الي باخره الا ان رجالا قد قرؤوه يريدون به ما عند الناس فاريدوا الله بقراءتكم واريدوه باعمالكم الا اني والله ما ارسل عمالي اليكم ليضربوا ابشاركم ولا لياخذوا اموالكم ولكن ارسلهم اليكم ليعلموكم دينكم وسنتكم فمن فعل به شيء سوي ذلك فليرفعه الي فوالذي نفسي بيده اذا لاقصنه منه فوثب عمرو بن العاص فقال يا امير المؤمنين اورايت ان كان رجل من المسلمين علي رعيه فادب بعض رعيته ائنك لمقتصه منه قال اي والذي نفس عمر بيده اذا لاقصنه منه اني لا اقصنه منه وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقص من نفسه الا لا تضربوا المسلمين فتذلوهم ولا تجمروهم فتفتنوهم ولا تمنعوهم حقوقهم فتكفروهم ولا تنزلوهم الغياض فتضيعوهم
حدثنا إسماعيل مرة أخرى، أخبرنا سلمة بن علقمة، عن محمد بن سيرين، قال: نبئت عن أبي العجفاء، قال: سمعت عمر، يقول ألا لا تغلوا صدق النساء ... فذكر الحديث . قال إسماعيل: وذكر أيوب وهشام وابن عون، عن محمد، عن أبي العجفاء، عن عمر نحوا من حديث سلمة، إلا أنهم قالوا: لم يقل محمد: نبئت عن أبي العجفاء.
حدثنا اسماعيل مره اخري اخبرنا سلمه بن علقمه عن محمد بن سيرين قال نبئت عن ابي العجفاء قال سمعت عمر يقول الا لا تغلوا صدق النساء فذكر الحديث قال اسماعيل وذكر ايوب وهشام وابن عون عن محمد عن ابي العجفاء عن عمر نحوا من حديث سلمه الا انهم قالوا لم يقل محمد نبئت عن ابي العجفاء
حدثنا إسماعيل، حدثنا أيوب، عن عبد الله بن أبي مليكة، قال كنت عند عبد الله بن عمر، ونحن ننتظر جنازة أم أبان ابنة عثمان بن عفان، وعنده عمرو بن عثمان، فجاء ابن عباس يقوده قائده، قال: فأراه أخبره بمكان ابن عمر، فجاء حتى جلس إلى جنبي وكنت بينهما، فإذا صوت من الدار، فقال ابن عمر: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن الميت يعذب ببكاء أهله عليه " فأرسلها عبد الله مرسلة ، قال ابن عباس: كنا مع أمير المؤمنين عمر، حتى إذا كنا بالبيداء إذا هو برجل نازل في ظل شجرة، فقال لي: انطلق فاعلم من ذاك. فانطلقت فإذا هو صهيب، فرجعت إليه، فقلت: إنك أمرتني أن أعلم لك من ذاك ، وإنه صهيب. فقال: مروه فليلحق بنا. فقلت: إن معه أهله. قال: وإن كان معه أهله - وربما قال أيوب: مرة فليلحق بنا - فلما بلغنا المدينة لم يلبث أمير المؤمنين أن أصيب، فجاء صهيب فقال: وا أخاه، وا صاحباه. فقال عمر: ألم تعلم، أولم تسمع - أو قال: أولم تعلم، أولم تسمع - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " إن الميت ليعذب ببعض بكاء أهله عليه "؟ فأما عبد الله فأرسلها مرسلة، وأما عمر فقال: " ببعض بكاء ". فأتيت عائشة فذكرت لها قول عمر، فقالت: لا والله، ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن الميت يعذب ببكاء أحد، ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن الكافر ليزيده الله عز وجل ببكاء أهله عذابا " وإن الله لهو أضحك وأبكى، {ولا تزر وازرة وزر أخرى} [الأنعام: 164] . قال أيوب: وقال ابن أبي مليكة: حدثني القاسم، قال: لما بلغ عائشة قول عمر وابن عمر، قالت: إنكم لتحدثوني عن غير كاذبين ولا مكذبين، ولكن السمع يخطئ .
حدثنا اسماعيل حدثنا ايوب عن عبد الله بن ابي مليكه قال كنت عند عبد الله بن عمر ونحن ننتظر جنازه ام ابان ابنه عثمان بن عفان وعنده عمرو بن عثمان فجاء ابن عباس يقوده قائده قال فاراه اخبره بمكان ابن عمر فجاء حتي جلس الي جنبي وكنت بينهما فاذا صوت من الدار فقال ابن عمر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الميت يعذب ببكاء اهله عليه فارسلها عبد الله مرسله قال ابن عباس كنا مع امير المؤمنين عمر حتي اذا كنا بالبيداء اذا هو برجل نازل في ظل شجره فقال لي انطلق فاعلم من ذاك فانطلقت فاذا هو صهيب فرجعت اليه فقلت انك امرتني ان اعلم لك من ذاك وانه صهيب فقال مروه فليلحق بنا فقلت ان معه اهله قال وان كان معه اهله وربما قال ايوب مره فليلحق بنا فلما بلغنا المدينه لم يلبث امير المؤمنين ان اصيب فجاء صهيب فقال وا اخاه وا صاحباه فقال عمر الم تعلم اولم تسمع او قال اولم تعلم اولم تسمع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الميت ليعذب ببعض بكاء اهله عليه فاما عبد الله فارسلها مرسله واما عمر فقال ببعض بكاء فاتيت عائشه فذكرت لها قول عمر فقالت لا والله ما قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت يعذب ببكاء احد ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الكافر ليزيده الله عز وجل ببكاء اهله عذابا وان الله لهو اضحك وابكي ولا تزر وازره وزر اخري الانعام قال ايوب وقال ابن ابي مليكه حدثني القاسم قال لما بلغ عائشه قول عمر وابن عمر قالت انكم لتحدثوني عن غير كاذبين ولا مكذبين ولكن السمع يخطئ
حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا ابن جريج، أخبرني عبد الله بن أبي مليكة ... فذكر معنى حديث أيوب إلا أنه قال فقال ابن عمر لعمرو بن عثمان، وهو مواجهه: ألا تنهى عن البكاء، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه " .
حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني عبد الله بن ابي مليكه فذكر معني حديث ايوب الا انه قال فقال ابن عمر لعمرو بن عثمان وهو مواجهه الا تنهي عن البكاء فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه
حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا ابن جريج، أخبرني عبد الله بن أبي مليكة، قال توفيت ابنة لعثمان بن عفان بمكة، فحضرها ابن عمر وابن عباس، وإني لجالس بينهما، فقال ابن عمر لعمرو بن عثمان وهو مواجهه: ألا تنهى عن البكاء، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه " ... فذكر نحو حديث إسماعيل عن أيوب عن ابن أبي مليكة.
حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني عبد الله بن ابي مليكه قال توفيت ابنه لعثمان بن عفان بمكه فحضرها ابن عمر وابن عباس واني لجالس بينهما فقال ابن عمر لعمرو بن عثمان وهو مواجهه الا تنهي عن البكاء فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه فذكر نحو حديث اسماعيل عن ايوب عن ابن ابي مليكه
حدثنا حسين بن محمد، حدثنا إسرائيل، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس قال قال عمر: كنت في ركب أسير في غزاة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فحلفت، فقلت: لا وأبي، فهتف بي رجل من خلفي: " لا تحلفوا بآبائكم "، فالتفت فإذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم .
حدثنا حسين بن محمد حدثنا اسرائيل عن سماك عن عكرمه عن ابن عباس قال قال عمر كنت في ركب اسير في غزاه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فحلفت فقلت لا وابي فهتف بي رجل من خلفي لا تحلفوا بابائكم فالتفت فاذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم
حدثنا محمد بن ميسر أبو سعد الصاغاني، حدثنا محمد بن إسحاق، عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن مالك بن أوس بن الحدثان، قال كان عمر يحلف على أيمان ثلاث، يقول: والله ما أحد أحق بهذا المال من أحد، وما أنا بأحق به من أحد، والله ما من المسلمين أحد إلا وله في هذا المال نصيب إلا عبدا مملوكا، ولكنا على منازلنا من كتاب الله، وقسمنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فالرجل وبلاؤه في الإسلام، والرجل وقدمه في الإسلام، والرجل وغناؤه في الإسلام، والرجل وحاجته، ووالله لئن بقيت لهم، ليأتين الراعي بجبل صنعاء حظه من هذا المال وهو يرعى مكانه .
حدثنا محمد بن ميسر ابو سعد الصاغاني حدثنا محمد بن اسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء عن مالك بن اوس بن الحدثان قال كان عمر يحلف علي ايمان ثلاث يقول والله ما احد احق بهذا المال من احد وما انا باحق به من احد والله ما من المسلمين احد الا وله في هذا المال نصيب الا عبدا مملوكا ولكنا علي منازلنا من كتاب الله وقسمنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فالرجل وبلاؤه في الاسلام والرجل وقدمه في الاسلام والرجل وغناؤه في الاسلام والرجل وحاجته ووالله لئن بقيت لهم لياتين الراعي بجبل صنعاء حظه من هذا المال وهو يرعي مكانه
حدثنا عبد القدوس بن الحجاج، حدثنا صفوان، حدثني أبو المخارق زهير بن سالم أن عمير بن سعد الأنصاري كان ولاه عمر حمص ... فذكر الحديث، قال عمر - يعني لكعب -: إني أسألك عن أمر فلا تكتمني. قال: والله لا أكتمك شيئا أعلمه. قال: ما أخوف شيء تخوفه على أمة محمد صلى الله عليه وسلم؟ قال: أئمة مضلين. قال عمر: صدقت، قد أسر ذلك إلي وأعلمنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم .
حدثنا عبد القدوس بن الحجاج حدثنا صفوان حدثني ابو المخارق زهير بن سالم ان عمير بن سعد الانصاري كان ولاه عمر حمص فذكر الحديث قال عمر يعني لكعب اني اسالك عن امر فلا تكتمني قال والله لا اكتمك شيئا اعلمه قال ما اخوف شيء تخوفه علي امه محمد صلي الله عليه وسلم قال ائمه مضلين قال عمر صدقت قد اسر ذلك الي واعلمنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم
حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن صالح، قال ابن شهاب: فقال سالم: فسمعت عبد الله بن عمر، يقول: قال عمر: أرسلوا إلي طبيبا ينظر إلى جرحي هذا. قال: فأرسلوا إلى طبيب من العرب، فسقى عمر نبيذا فشبه النبيذ بالدم حين خرج من الطعنة التي تحت السرة، قال: فدعوت طبيبا آخر من الأنصار من بني معاوية، فسقاه لبنا، فخرج اللبن من الطعنة صلدا أبيض، فقال له الطبيب: يا أمير المؤمنين، اعهد. فقال عمر: صدقني أخو بني معاوية، ولو قلت غير ذلك كذبتك. قال: فبكى عليه القوم حين سمعوا ذلك، فقال: لا تبكوا علينا، من كان باكيا فليخرج، ألم تسمعوا ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: " يعذب الميت ببكاء أهله عليه ". فمن أجل ذلك كان عبد الله لا يقر أن يبكى عنده على هالك من ولده ولا غيرهم .
حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن صالح قال ابن شهاب فقال سالم فسمعت عبد الله بن عمر يقول قال عمر ارسلوا الي طبيبا ينظر الي جرحي هذا قال فارسلوا الي طبيب من العرب فسقي عمر نبيذا فشبه النبيذ بالدم حين خرج من الطعنه التي تحت السره قال فدعوت طبيبا اخر من الانصار من بني معاويه فسقاه لبنا فخرج اللبن من الطعنه صلدا ابيض فقال له الطبيب يا امير المؤمنين اعهد فقال عمر صدقني اخو بني معاويه ولو قلت غير ذلك كذبتك قال فبكي عليه القوم حين سمعوا ذلك فقال لا تبكوا علينا من كان باكيا فليخرج الم تسمعوا ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعذب الميت ببكاء اهله عليه فمن اجل ذلك كان عبد الله لا يقر ان يبكي عنده علي هالك من ولده ولا غيرهم
حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا الثوري، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون، قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول كان أهل الجاهلية لا يفيضون من جمع، حتى يروا الشمس على ثبير، وكانوا يقولون: أشرق ثبير كيما نغير، فأفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل طلوع الشمس .
حدثنا عبد الرزاق اخبرنا الثوري عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون قال سمعت عمر بن الخطاب يقول كان اهل الجاهليه لا يفيضون من جمع حتي يروا الشمس علي ثبير وكانوا يقولون اشرق ثبير كيما نغير فافاض رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل طلوع الشمس
حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري، عن عروة، عن المسور بن مخرمة، وعبد الرحمن بن عبد القاري أنهما سمعا عمر يقول مررت بهشام بن حكيم بن حزام يقرأ سورة الفرقان في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاستمعت قراءته، فإذا هو يقرأ على حروف كثيرة لم يقرئنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكدت أن أساوره في الصلاة، فنظرت حتى سلم، فلما سلم، لببته بردائه، فقلت: من أقرأك هذه السورة التي تقرؤها؟ قال: أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: قلت له: كذبت، فوالله إن النبي صلى الله عليه وسلم لهو أقرأني هذه السورة التي تقرؤها. قال: فانطلقت أقوده إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله، إني سمعت هذا يقرأ سورة الفرقان على حروف لم تقرئنيها، وأنت أقرأتني سورة الفرقان! فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " أرسله يا عمر، اقرأ يا هشام " فقرأ عليه القراءة التي سمعته، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " هكذا أنزلت " ثم قال النبي عليه الصلاة والسلام: " اقرأ يا عمر " فقرأت القراءة التي أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: " هكذا أنزلت " ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن القرآن أنزل على سبعة أحرف، فاقرؤوا منه ما تيسر " .
حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عروه عن المسور بن مخرمه وعبد الرحمن بن عبد القاري انهما سمعا عمر يقول مررت بهشام بن حكيم بن حزام يقرا سوره الفرقان في حياه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت قراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيره لم يقرئنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت ان اساوره في الصلاه فنظرت حتي سلم فلما سلم لببته بردائه فقلت من اقراك هذه السوره التي تقرؤها قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلت له كذبت فوالله ان النبي صلي الله عليه وسلم لهو اقراني هذه السوره التي تقرؤها قال فانطلقت اقوده الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سوره الفرقان علي حروف لم تقرئنيها وانت اقراتني سوره الفرقان فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارسله يا عمر اقرا يا هشام فقرا عليه القراءه التي سمعته فقال النبي صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال النبي عليه الصلاه والسلام اقرا يا عمر فقرات القراءه التي اقراني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هكذا انزلت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان القران انزل علي سبعه احرف فاقرؤوا منه ما تيسر
‘Umar ibn al-Khattāb (may Allah be pleased with him) reported: I heard Hishām ibn Hakīm recite Sūrat al-Furqān during the lifetime of the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him). I listened to his recitation and noticed that he recited it in many ways which the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) had not taught me. So I was about to jump upon him during the prayer, but I waited till he finished the prayer, whereupon I seized him by either his upper garment or mine and asked him: "Who taught you how to recite this Sūrah?" He replied: "The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) taught me how to recite it." So I said to him: "You have told a lie! By Allah, the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) taught me this Sūrah which I have heard you recite." So I set forth, leading him to the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him). I said: "O the Messenger of Allah, I heard this man recite Sūrat al-Furqān in ways which you have not taught me, and you taught me how to recite it." On that, the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "O ‘Umar, let go of him! Recite, O Hishām." So Hishām recited before him in the way I had heard him recite. the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "It was revealed like this." Then the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Recite, O ‘Umar!" So I recited it. The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "It was revealed like this." And then he added: "Indeed, this Qur’an has been revealed in seven different ways, so recite it in the way that is easy for you."
حدثنا الحكم بن نافع، أخبرنا شعيب، عن الزهري، حدثني عروة عن حديث المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القاري أنهما سمعا عمر بن الخطاب يقول: سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرأ سورة الفرقان في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، فاستمعت لقراءته، فإذا هو يقرأ على حروف كثيرة لم يقرئنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكدت أساوره في الصلاة، فنظرت حتى سلم، فلما سلم ... فذكر معناه .
حدثنا الحكم بن نافع اخبرنا شعيب عن الزهري حدثني عروه عن حديث المسور بن مخرمه وعبد الرحمن بن عبد القاري انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سوره الفرقان في حياه النبي صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيره لم يقرئنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاه فنظرت حتي سلم فلما سلم فذكر معناه
حدثنا حسين بن علي، عن زائدة، عن عاصم، عن أبيه، عن ابن عباس، قال قال عمر: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من كان منكم ملتمسا ليلة القدر، فليلتمسها في العشر الأواخر وترا " .
حدثنا حسين بن علي عن زائده عن عاصم عن ابيه عن ابن عباس قال قال عمر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان منكم ملتمسا ليله القدر فليلتمسها في العشر الاواخر وترا
حدثنا محمد بن بشر، حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن ابن عمر أن عمر قيل له: ألا تستخلف ؟ فقال: إن أترك فقد ترك من هو خير مني: رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإن أستخلف فقد استخلف من هو خير مني: أبو بكر .
حدثنا محمد بن بشر حدثنا هشام بن عروه عن ابيه عن ابن عمر ان عمر قيل له الا تستخلف فقال ان اترك فقد ترك من هو خير مني رسول الله صلي الله عليه وسلم وان استخلف فقد استخلف من هو خير مني ابو بكر
حدثنا يزيد، أخبرنا يحيى بن سعيد، أن محمد بن إبراهيم أخبره، أنه سمع علقمة بن وقاص الليثي، يقول إنه سمع عمر بن الخطاب وهو يخطب الناس، وهو يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " إنما العمل بالنية، وإنما لامرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله وإلى رسوله، فهجرته إلى الله وإلى رسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها، أو امرأة يتزوجها، فهجرته إلى ما هاجر إليه " .
حدثنا يزيد اخبرنا يحيي بن سعيد ان محمد بن ابراهيم اخبره انه سمع علقمه بن وقاص الليثي يقول انه سمع عمر بن الخطاب وهو يخطب الناس وهو يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما العمل بالنيه وانما لامرئ ما نوي فمن كانت هجرته الي الله والي رسوله فهجرته الي الله والي رسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها او امراه يتزوجها فهجرته الي ما هاجر اليه
‘Umar ibn al-Khattāb (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: "Verily, the reward of deeds depends on the intention, and a person will be rewarded according to what he intended. So, he whose migration is for the sake of Allah and His Messenger, then his migration is for the sake of Allah and His Messenger, and he whose migration is to achieve some worldly gain or take some woman in marriage, then his migration is for what he migrated for." In a version by Al-Bukhāri: "Verily, the reward of deeds depends on the intentions, and each person will be rewarded according to what he intended."
حدثنا يزيد، أخبرنا عاصم، عن أبي عثمان النهدي عن عمر بن الخطاب أنه قال اتزروا وارتدوا، وانتعلوا وألقوا الخفاف والسراويلات، وألقوا الركب وانزوا نزوا، وعليكم بالمعدية، وارموا الأغراض، وذروا التنعم وزي العجم ، وإياكم والحرير، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم: قد نهى عنه وقال: " لا تلبسوا من الحرير إلا ما كان هكذا " وأشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بإصبعيه .
حدثنا يزيد اخبرنا عاصم عن ابي عثمان النهدي عن عمر بن الخطاب انه قال اتزروا وارتدوا وانتعلوا والقوا الخفاف والسراويلات والقوا الركب وانزوا نزوا وعليكم بالمعديه وارموا الاغراض وذروا التنعم وزي العجم واياكم والحرير فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد نهي عنه وقال لا تلبسوا من الحرير الا ما كان هكذا واشار رسول الله صلي الله عليه وسلم باصبعيه
حدثنا يزيد، أخبرنا يحيى، عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب، قال: إياكم أن تهلكوا عن آية الرجم، وأن يقول قائل: لا نجد حدين في كتاب الله، فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم رجم، ورجمنا بعده .
حدثنا يزيد اخبرنا يحيي عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب قال اياكم ان تهلكوا عن ايه الرجم وان يقول قائل لا نجد حدين في كتاب الله فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم رجم ورجمنا بعده
