Sunan ad-Darimi — Virtues of the Qur'an
باب: فضل من قرأ القرآن
حدثنا عمرو بن زرارة، حدثنا جرير، عن قابوس، عن أبيه، عن ابن عباس، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الرجل الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخرب»
حدثنا عمرو بن زراره حدثنا جرير عن قابوس عن ابيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرجل الذي ليس في جوفه شيء من القران كالبيت الخرب
أخبرنا عبد الله بن خالد بن حازم، حدثنا محمد بن سلمة، حدثنا أبو سنان، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، قال «إن هذا القرآن مأدبة الله، فخذوا منه ما استطعتم، فإني لا أعلم شيئا أصفر من خير، من بيت ليس فيه من كتاب الله شيء. وإن القلب الذي ليس فيه من كتاب الله شيء، خرب كخراب البيت الذي لا ساكن له»
اخبرنا عبد الله بن خالد بن حازم حدثنا محمد بن سلمه حدثنا ابو سنان عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله قال ان هذا القران مادبه الله فخذوا منه ما استطعتم فاني لا اعلم شيئا اصفر من خير من بيت ليس فيه من كتاب الله شيء وان القلب الذي ليس فيه من كتاب الله شيء خرب كخراب البيت الذي لا ساكن له
حدثنا أبو عامر قبيصة، أخبرنا سفيان، عن عطاء بن السائب، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، قال: " تعلموا هذا القرآن فإنكم تؤجرون بتلاوته بكل حرف عشر حسنات، أما إني لا أقول ب {الم} [البقرة: 1]، ولكن بألف، ولام، وميم، بكل حرف عشر حسنات "
حدثنا ابو عامر قبيصه اخبرنا سفيان عن عطاء بن السائب عن ابي الاحوص عن عبد الله قال تعلموا هذا القران فانكم تؤجرون بتلاوته بكل حرف عشر حسنات اما اني لا اقول ب الم البقره ولكن بالف ولام وميم بكل حرف عشر حسنات
حدثنا معاذ بن هانئ، حدثنا حرب بن شداد، حدثنا يحيى هو ابن أبي كثير، حدثني حفص بن عنان الحنفي أن أبا هريرة، كان يقول: «إن البيت ليتسع على أهله وتحضره الملائكة وتهجره الشياطين، ويكثر خيره أن يقرأ فيه القرآن، وإن البيت ليضيق على أهله وتهجره الملائكة، وتحضره الشياطين، ويقل خيره أن لا يقرأ فيه القرآن»
حدثنا معاذ بن هانئ حدثنا حرب بن شداد حدثنا يحيي هو ابن ابي كثير حدثني حفص بن عنان الحنفي ان ابا هريره كان يقول ان البيت ليتسع علي اهله وتحضره الملائكه وتهجره الشياطين ويكثر خيره ان يقرا فيه القران وان البيت ليضيق علي اهله وتهجره الملائكه وتحضره الشياطين ويقل خيره ان لا يقرا فيه القران
حدثنا عبد الله بن يزيد، حدثنا ابن لهيعة، عن مشرح بن هاعان، قال: سمعت عقبة بن عامر، يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لو جعل القرآن في إهاب، ثم ألقي في النار، ما احترق»
حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا ابن لهيعه عن مشرح بن هاعان قال سمعت عقبه بن عامر يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لو جعل القران في اهاب ثم القي في النار ما احترق
حدثنا عبد الله بن جعفر الرقي، عن عبيد الله بن عمرو، عن زيد بن أبي أنيسة، عن عاصم، عن أبي صالح، قال: سمعت أبا هريرة، يقول: " اقرءوا القرآن، فإنه نعم الشفيع يوم القيامة. إنه يقول يوم القيامة: يا رب، حله حلية الكرامة، فيحلى حلية الكرامة، يا رب، اكسه كسوة الكرامة فيكسى كسوة الكرامة، يا رب، ألبسه تاج الكرامة، يا رب ارض عنه، فليس بعد رضاك شيء "
حدثنا عبد الله بن جعفر الرقي عن عبيد الله بن عمرو عن زيد بن ابي انيسه عن عاصم عن ابي صالح قال سمعت ابا هريره يقول اقرءوا القران فانه نعم الشفيع يوم القيامه انه يقول يوم القيامه يا رب حله حليه الكرامه فيحلي حليه الكرامه يا رب اكسه كسوه الكرامه فيكسي كسوه الكرامه يا رب البسه تاج الكرامه يا رب ارض عنه فليس بعد رضاك شيء
حدثنا موسى بن خالد، حدثنا إبراهيم بن محمد الفزاري، عن سفيان، عن عاصم، عن مجاهد، عن ابن عمر، قال: " يجيء القرآن يشفع لصاحبه، يقول: يا رب لكل عامل عمالة من عمله، وإني كنت أمنعه اللذة والنوم، فأكرم. فيقال: ابسط يمينك، فيملأ من رضوان الله، ثم يقال: ابسط شمالك، فيملأ من رضوان الله، ويكسى كسوة الكرامة، ويحلى حلية الكرامة، ويلبس تاج الكرامة "
حدثنا موسي بن خالد حدثنا ابراهيم بن محمد الفزاري عن سفيان عن عاصم عن مجاهد عن ابن عمر قال يجيء القران يشفع لصاحبه يقول يا رب لكل عامل عماله من عمله واني كنت امنعه اللذه والنوم فاكرم فيقال ابسط يمينك فيملا من رضوان الله ثم يقال ابسط شمالك فيملا من رضوان الله ويكسي كسوه الكرامه ويحلي حليه الكرامه ويلبس تاج الكرامه
أخبرنا موسى بن خالد، حدثنا إبراهيم بن محمد الفزاري، عن الحسن بن عبيد الله، عن المسيب بن رافع، عن أبي صالح، قال: " القرآن يشفع لصاحبه فيكسى حلة الكرامة ثم يقول: رب زده. فيكسى تاج الكرامة " قال: " فيقول: رب زده، فآته، وآته. . . قال: يقول: رضاي " قال أبو محمد: قال وهيب بن الورد: «اجعل قراءتك القرآن علما، ولا تجعله عملا»
اخبرنا موسي بن خالد حدثنا ابراهيم بن محمد الفزاري عن الحسن بن عبيد الله عن المسيب بن رافع عن ابي صالح قال القران يشفع لصاحبه فيكسي حله الكرامه ثم يقول رب زده فيكسي تاج الكرامه قال فيقول رب زده فاته واته قال يقول رضاي قال ابو محمد قال وهيب بن الورد اجعل قراءتك القران علما ولا تجعله عملا
حدثنا موسى بن خالد، حدثنا إبراهيم الفزاري، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أيحب أحدكم إذا أتى أهله أن يجد ثلاث خلفات سمان». قالوا: نعم يا رسول الله، قال: «فثلاث آيات يقرؤهن أحدكم خير له منهن»
حدثنا موسي بن خالد حدثنا ابراهيم الفزاري عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايحب احدكم اذا اتي اهله ان يجد ثلاث خلفات سمان قالوا نعم يا رسول الله قال فثلاث ايات يقرؤهن احدكم خير له منهن
حدثنا جعفر بن عون، حدثنا إبراهيم هو الهجري، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، قال: " إن هذا القرآن مأدبة الله، فتعلموا من مأدبته ما استطعتم، إن هذا القرآن حبل الله، والنور المبين، والشفاء النافع، عصمة لمن تمسك به، ونجاة لمن اتبعه، لا يزيغ فيستعتب، ولا يعوج فيقوم، ولا تنقضي عجائبه، ولا يخلق عن كثرة الرد، فاتلوه فإن الله يأجركم على تلاوته بكل حرف عشر حسنات، أما إني لا أقول {الم} [البقرة: 1]، ولكن بألف، ولام، وميم "
حدثنا جعفر بن عون حدثنا ابراهيم هو الهجري عن ابي الاحوص عن عبد الله قال ان هذا القران مادبه الله فتعلموا من مادبته ما استطعتم ان هذا القران حبل الله والنور المبين والشفاء النافع عصمه لمن تمسك به ونجاه لمن اتبعه لا يزيغ فيستعتب ولا يعوج فيقوم ولا تنقضي عجائبه ولا يخلق عن كثره الرد فاتلوه فان الله ياجركم علي تلاوته بكل حرف عشر حسنات اما اني لا اقول الم البقره ولكن بالف ولام وميم
حدثنا جعفر بن عون، حدثنا أبو حيان، عن يزيد بن حيان، عن زيد بن أرقم، قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما خطيبا فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: " يا أيها الناس إنما أنا بشر يوشك أن يأتيني رسول ربي فأجيبه، وإني تارك فيكم الثقلين: أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور، فتمسكوا بكتاب الله، وخذوا به "، فحث عليه ورغب فيه، ثم قال: «وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي ثلاث مرات»
حدثنا جعفر بن عون حدثنا ابو حيان عن يزيد بن حيان عن زيد بن ارقم قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما خطيبا فحمد الله واثني عليه ثم قال يا ايها الناس انما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيبه واني تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور فتمسكوا بكتاب الله وخذوا به فحث عليه ورغب فيه ثم قال واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي ثلاث مرات
حدثنا جعفر بن عون، أنبأنا الأعمش، عن أبي وائل، قال قال عبد الله: " إن هذا الصراط محتضر، تحضره الشياطين ينادون: يا عباد الله، هذا الطريق فاعتصموا بحبل الله، فإن حبل الله القرآن "
حدثنا جعفر بن عون انبانا الاعمش عن ابي وائل قال قال عبد الله ان هذا الصراط محتضر تحضره الشياطين ينادون يا عباد الله هذا الطريق فاعتصموا بحبل الله فان حبل الله القران
أخبرنا أبو المغيرة، حدثنا عبدة، عن خالد بن معدان، قال «إن قارئ القرآن، والمتعلم، تصلي عليهم الملائكة حتى يختموا السورة، فإذا أقرأ أحدكم السورة، فليؤخر منها آيتين حتى يختمها من آخر النهار كي ما تصلي الملائكة على القارئ والمقرئ من أول النهار إلى آخره»
اخبرنا ابو المغيره حدثنا عبده عن خالد بن معدان قال ان قارئ القران والمتعلم تصلي عليهم الملائكه حتي يختموا السوره فاذا اقرا احدكم السوره فليؤخر منها ايتين حتي يختمها من اخر النهار كي ما تصلي الملائكه علي القارئ والمقرئ من اول النهار الي اخره
أخبرنا الحكم بن نافع، أنبأنا حريز، عن شرحبيل بن مسلم الخولاني، عن أبي أمامة أنه كان يقول: «اقرءوا القرآن ولا تغرنكم هذه المصاحف المعلقة، فإن الله لن يعذب قلبا وعى القرآن»
اخبرنا الحكم بن نافع انبانا حريز عن شرحبيل بن مسلم الخولاني عن ابي امامه انه كان يقول اقرءوا القران ولا تغرنكم هذه المصاحف المعلقه فان الله لن يعذب قلبا وعي القران
حدثنا عبد الله بن صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن سليم بن عامر، عن أبي أمامة الباهلي، قال «اقرءوا القرآن ولا تغرنكم هذه المصاحف المعلقة، فإن الله لا يعذب قلبا وعى القرآن»
حدثنا عبد الله بن صالح حدثني معاويه بن صالح عن سليم بن عامر عن ابي امامه الباهلي قال اقرءوا القران ولا تغرنكم هذه المصاحف المعلقه فان الله لا يعذب قلبا وعي القران
أخبرنا محمد بن يوسف، حدثنا مسعر، عن معن بن عبد الرحمن، عن ابن مسعود، قال «ليس من مؤدب إلا وهو يحب أن يؤتى أدبه، وإن أدب الله القرآن»
اخبرنا محمد بن يوسف حدثنا مسعر عن معن بن عبد الرحمن عن ابن مسعود قال ليس من مؤدب الا وهو يحب ان يؤتي ادبه وان ادب الله القران
حدثنا سهل بن حماد، حدثنا شعبة، عن عبد الملك بن ميسرة، عن أبي الأحوص، قال كان عبد الله، يقول: «إن هذا القرآن مأدبة الله، فمن دخل فيه، فهو آمن»
حدثنا سهل بن حماد حدثنا شعبه عن عبد الملك بن ميسره عن ابي الاحوص قال كان عبد الله يقول ان هذا القران مادبه الله فمن دخل فيه فهو امن
أخبرنا يحيى بن حماد، حدثنا أبو عوانة، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن عبد الله، قال «من أحب القرآن فليبشر»
اخبرنا يحيي بن حماد حدثنا ابو عوانه عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال من احب القران فليبشر
حدثنا يعلى، حدثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن عبد الله، قال «من أحب القرآن فليبشر»
حدثنا يعلي حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال من احب القران فليبشر
حدثنا يزيد بن هارون، أنبأنا همام، عن عاصم بن أبي النجود، عن الشعبي أن ابن مسعود، كان يقول: «يجيء القرآن يوم القيامة فيشفع لصاحبه، فيكون له قائدا إلى الجنة، ويشهد عليه ويكون له سائقا إلى النار»
حدثنا يزيد بن هارون انبانا همام عن عاصم بن ابي النجود عن الشعبي ان ابن مسعود كان يقول يجيء القران يوم القيامه فيشفع لصاحبه فيكون له قائدا الي الجنه ويشهد عليه ويكون له سائقا الي النار
حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا الحسن بن أبي جعفر، حدثنا بديل، عن أنس، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن لله أهلين من الناس». قيل: من هم يا رسول الله؟ قال: «أهل القرآن»
حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا الحسن بن ابي جعفر حدثنا بديل عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله اهلين من الناس قيل من هم يا رسول الله قال اهل القران
حدثنا عمرو بن عاصم، حدثنا حماد بن سلمة، عن عاصم بن بهدلة، عن مغيث، عن كعب، قال: " عليكم بالقرآن، فإنه فهم العقل، ونور الحكمة، وينابيع العلم، وأحدث الكتب بالرحمن عهدا. وقال في التوراة: يا محمد إني منزل عليك توراة حديثة تفتح فيها أعينا عميا، وآذانا صما، وقلوبا غلفا "
حدثنا عمرو بن عاصم حدثنا حماد بن سلمه عن عاصم بن بهدله عن مغيث عن كعب قال عليكم بالقران فانه فهم العقل ونور الحكمه وينابيع العلم واحدث الكتب بالرحمن عهدا وقال في التوراه يا محمد اني منزل عليك توراه حديثه تفتح فيها اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا
حدثنا سهل بن حماد، حدثنا شعبة، حدثنا زياد بن مخراق، عن أبي إياس، عن أبي كنانة، عن أبي موسى، أنه قال «إن هذا القرآن كائن لكم أجرا، وكائن لكم ذكرا، وكائن عليكم وزرا، اتبعوا القرآن ولا يتبعنكم القرآن، فإنه من يتبع القرآن، يهبط به في رياض الجنة، ومن اتبعه القرآن يزخ في قفاه، فيقذفه في جهنم» قال أبو محمد: " يزخ: يدفع "
حدثنا سهل بن حماد حدثنا شعبه حدثنا زياد بن مخراق عن ابي اياس عن ابي كنانه عن ابي موسي انه قال ان هذا القران كائن لكم اجرا وكائن لكم ذكرا وكائن عليكم وزرا اتبعوا القران ولا يتبعنكم القران فانه من يتبع القران يهبط به في رياض الجنه ومن اتبعه القران يزخ في قفاه فيقذفه في جهنم قال ابو محمد يزخ يدفع
حدثنا عبد الله بن يزيد، حدثنا موسى بن أيوب، قال: سمعت عمي إياس بن عامر، يقول أخذ علي بن أبي طالب، بيدي، ثم قال: " إنك إن بقيت سيقرأ القرآن ثلاثة أصناف: فصنف لله، وصنف للجدال، وصنف للدنيا، ومن طلب به أدرك "
حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا موسي بن ايوب قال سمعت عمي اياس بن عامر يقول اخذ علي بن ابي طالب بيدي ثم قال انك ان بقيت سيقرا القران ثلاثه اصناف فصنف لله وصنف للجدال وصنف للدنيا ومن طلب به ادرك
حدثنا سليمان بن حرب، عن حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة أن رجلا قال لأبي الدرداء: إن إخوانك من أهل الكوفة، من أهل الذكر، يقرئونك السلام. فقال: «وعليهم السلام، ومرهم فليعطوا القرآن بخزائمهم فإنه يحملهم على القصد والسهولة ويجنبهم الجور والحزونة»
حدثنا سليمان بن حرب عن حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابه ان رجلا قال لابي الدرداء ان اخوانك من اهل الكوفه من اهل الذكر يقرئونك السلام فقال وعليهم السلام ومرهم فليعطوا القران بخزائمهم فانه يحملهم علي القصد والسهوله ويجنبهم الجور والحزونه
أخبرنا محمد بن يزيد الرفاعي، حدثنا الحسين الجعفي، عن حمزة الزيات، عن أبي المختار الطائي، عن ابن أخي الحارث، عن الحارث، قال دخلت المسجد، فإذا أناس يخوضون في أحاديث، فدخلت على علي، فقلت: ألا ترى أن أناسا يخوضون في الأحاديث في المسجد؟ فقال: قد فعلوها؟ قلت: نعم، قال: أما إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «ستكون فتن». قلت: وما المخرج منها؟ قال: " كتاب الله، كتاب الله فيه نبأ ما قبلكم، وخبر ما بعدكم، وحكم ما بينكم، هو الفصل ليس بالهزل، هو الذي من تركه من جبار، قصمه الله، ومن ابتغى الهدى في غيره، أضله الله، فهو حبل الله المتين، وهو الذكر الحكيم، وهو الصراط المستقيم، وهو الذي لا تزيغ به الأهواء، ولا تلتبس به الألسنة، ولا يشبع منه العلماء، ولا يخلق عن كثرة الرد، ولا تنقضي عجائبه، وهو الذي لم ينته الجن إذ سمعته أن قالوا: {إنا سمعنا قرآنا عجبا} [الجن: 1] هو الذي من قال به صدق، ومن حكم به عدل، ومن عمل به أجر، ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم " خذها إليك يا أعور
اخبرنا محمد بن يزيد الرفاعي حدثنا الحسين الجعفي عن حمزه الزيات عن ابي المختار الطائي عن ابن اخي الحارث عن الحارث قال دخلت المسجد فاذا اناس يخوضون في احاديث فدخلت علي علي فقلت الا تري ان اناسا يخوضون في الاحاديث في المسجد فقال قد فعلوها قلت نعم قال اما اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستكون فتن قلت وما المخرج منها قال كتاب الله كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل هو الذي من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله فهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنه ولا يشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثره الرد ولا تنقضي عجائبه وهو الذي لم ينته الجن اذ سمعته ان قالوا انا سمعنا قرانا عجبا الجن هو الذي من قال به صدق ومن حكم به عدل ومن عمل به اجر ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم خذها اليك يا اعور
حدثنا محمد بن العلاء، حدثنا زكريا بن عدي، حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي سنان، عن عمرو بن مرة، عن أبي البختري، عن الحارث، عن علي، قال قيل: يا رسول الله، إن أمتك ستفتتن من بعدك، فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أو سئل ما المخرج منها؟ قال: " الكتاب العزيز الذي {لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد} [فصلت: 42] من ابتغى الهدى في غيره، فقد أضله الله، ومن ولي هذا الأمر من جبار فحكم بغيره، قصمه الله، هو الذكر الحكيم، والنور المبين، والصراط المستقيم، فيه خبر ما قبلكم، ونبأ ما بعدكم، وحكم ما بينكم، وهو الفصل ليس بالهزل، وهو الذي سمعته الجن فلم تتناه أن قالوا: {إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد} [الجن: 2] ولا يخلق عن كثرة الرد، ولا تنقضي عبره، ولا تفنى عجائبه ". ثم قال علي للحارث: خذها إليك يا أعور
حدثنا محمد بن العلاء حدثنا زكريا بن عدي حدثنا محمد بن سلمه عن ابي سنان عن عمرو بن مره عن ابي البختري عن الحارث عن علي قال قيل يا رسول الله ان امتك ستفتتن من بعدك فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم او سئل ما المخرج منها قال الكتاب العزيز الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد فصلت من ابتغي الهدي في غيره فقد اضله الله ومن ولي هذا الامر من جبار فحكم بغيره قصمه الله هو الذكر الحكيم والنور المبين والصراط المستقيم فيه خبر ما قبلكم ونبا ما بعدكم وحكم ما بينكم وهو الفصل ليس بالهزل وهو الذي سمعته الجن فلم تتناه ان قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد الجن ولا يخلق عن كثره الرد ولا تنقضي عبره ولا تفني عجائبه ثم قال علي للحارث خذها اليك يا اعور
أخبرنا محمد بن يوسف، حدثنا سفيان، عن أبي حمزة، عن إبراهيم، {ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا} [البقرة: 269] قال «الفهم بالقرآن»
اخبرنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن ابي حمزه عن ابراهيم ومن يؤت الحكمه فقد اوتي خيرا كثيرا البقره قال الفهم بالقران
أخبرنا محمد بن يوسف، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، {يؤتي الحكمة من يشاء} [البقرة: 269] قال «الكتاب يؤتي إصابته من يشاء»
اخبرنا محمد بن يوسف عن ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد يؤتي الحكمه من يشاء البقره قال الكتاب يؤتي اصابته من يشاء
أخبرنا محمد بن يزيد، حدثنا أبو بكر، عن الأعمش، عن خيثمة، قال: " قال لامرأته: إياك أن تدخلي بيتي من يشرب الخمر بعد أن كان يقرأ فيه القرآن كل ثلاث "
اخبرنا محمد بن يزيد حدثنا ابو بكر عن الاعمش عن خيثمه قال قال لامراته اياك ان تدخلي بيتي من يشرب الخمر بعد ان كان يقرا فيه القران كل ثلاث
حدثنا أبو نعيم، حدثنا فطر، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، قال «ما يمنع أحدكم إذا رجع من سوقه أو من حاجته فاتكأ على فراشه أن يقرأ ثلاث آيات من القرآن»
حدثنا ابو نعيم حدثنا فطر عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال ما يمنع احدكم اذا رجع من سوقه او من حاجته فاتكا علي فراشه ان يقرا ثلاث ايات من القران
باب: خياركم من تعلم القرآن وعلمه
أخبرنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا عبد الواحد، حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق، حدثنا النعمان بن سعد، عن علي، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خيركم من تعلم القرآن وعلمه»
اخبرنا مسلم بن ابراهيم حدثنا عبد الواحد حدثنا عبد الرحمن بن اسحاق حدثنا النعمان بن سعد عن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خيركم من تعلم القران وعلمه
حدثنا الحجاج بن منهال، حدثنا شعبة، أخبرني علقمة بن مرثد، قال: سمعت سعد بن عبيدة، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن خيركم من علم القرآن أو تعلمه» قال: «أقرأ أبو عبد الرحمن في إمرة عثمان حتى كان الحجاج» قال: «ذلك أقعدني مقعدي هذا»
حدثنا الحجاج بن منهال حدثنا شعبه اخبرني علقمه بن مرثد قال سمعت سعد بن عبيده عن ابي عبد الرحمن السلمي عن عثمان عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان خيركم من علم القران او تعلمه قال اقرا ابو عبد الرحمن في امره عثمان حتي كان الحجاج قال ذلك اقعدني مقعدي هذا
حدثنا المعلى بن أسد، حدثنا الحارث بن نبهان، حدثنا عاصم بن بهدلة، عن مصعب بن سعد، عن أبيه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خياركم من تعلم القرآن وعلم القرآن» قال: «فأخذ بيدي وأقعدني هذا المقعد أقرئ»
حدثنا المعلي بن اسد حدثنا الحارث بن نبهان حدثنا عاصم بن بهدله عن مصعب بن سعد عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خياركم من تعلم القران وعلم القران قال فاخذ بيدي واقعدني هذا المقعد اقرئ
باب: من تعلم القرآن ثم نسيه
حدثنا سعيد بن عامر، عن شعبة، عن يزيد بن أبي زياد، عن عيسى، عن رجل، عن سعد بن عبادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ما من رجل يتعلم القرآن ثم ينساه، إلا لقي الله يوم القيامة وهو أجذم» قال أبو محمد: «عيسى هو ابن فائد»
حدثنا سعيد بن عامر عن شعبه عن يزيد بن ابي زياد عن عيسي عن رجل عن سعد بن عباده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من رجل يتعلم القران ثم ينساه الا لقي الله يوم القيامه وهو اجذم قال ابو محمد عيسي هو ابن فائد
باب: في تعاهد القرآن
حدثنا جعفر بن عون، حدثنا موسى بن عبيدة، عن صفوان بن سليم، عن ناجية بن عبد الله بن عتبة، عن أبيه، عن عبد الله، قال «أكثروا تلاوة القرآن قبل أن يرفع». قالوا: هذه المصاحف ترفع، فكيف بما في صدور الرجال؟ قال: «يسرى عليه ليلا فيصبحون منه فقراء، وينسون قول لا إله إلا الله، ويقعون في قول الجاهلية وأشعارهم، وذلك حين يقع عليهم القول»
حدثنا جعفر بن عون حدثنا موسي بن عبيده عن صفوان بن سليم عن ناجيه بن عبد الله بن عتبه عن ابيه عن عبد الله قال اكثروا تلاوه القران قبل ان يرفع قالوا هذه المصاحف ترفع فكيف بما في صدور الرجال قال يسري عليه ليلا فيصبحون منه فقراء وينسون قول لا اله الا الله ويقعون في قول الجاهليه واشعارهم وذلك حين يقع عليهم القول
حدثنا المعلى بن أسد، حدثنا سلام يعني ابن أبي مطيع، قال كان قتادة، يقول: «اعمروا به قلوبكم، واعمروا به بيوتكم»، قال: أراه: يعني القرآن
حدثنا المعلي بن اسد حدثنا سلام يعني ابن ابي مطيع قال كان قتاده يقول اعمروا به قلوبكم واعمروا به بيوتكم قال اراه يعني القران
حدثنا عمرو بن عاصم، حدثنا حماد بن سلمة، عن عاصم، عن زر، عن ابن مسعود، قال «ليسرين على القرآن ذات ليلة ولا يترك آية في مصحف، ولا في قلب أحد إلا رفعت»
حدثنا عمرو بن عاصم حدثنا حماد بن سلمه عن عاصم عن زر عن ابن مسعود قال ليسرين علي القران ذات ليله ولا يترك ايه في مصحف ولا في قلب احد الا رفعت
حدثنا محمد بن كثير، عن عبد الله بن واقد، عن قتادة، قال «ما جالس القرآن أحد فقام عنه إلا بزيادة أو نقصان» ثم قرأ {وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا} [الإسراء: 82]
حدثنا محمد بن كثير عن عبد الله بن واقد عن قتاده قال ما جالس القران احد فقام عنه الا بزياده او نقصان ثم قرا وننزل من القران ما هو شفاء ورحمه للمؤمنين ولا يزيد الظالمين الا خسارا الاسراء
حدثنا مروان بن محمد، حدثنا رفدة الغساني، حدثنا ثابت بن عجلان الأنصاري، قال: " كان يقال: إن الله ليريد العذاب بأهل الأرض، فإذا سمع تعليم الصبيان الحكمة، صرف ذلك عنهم " قال مروان: يعني بالحكمة: القرآن
حدثنا مروان بن محمد حدثنا رفده الغساني حدثنا ثابت بن عجلان الانصاري قال كان يقال ان الله ليريد العذاب باهل الارض فاذا سمع تعليم الصبيان الحكمه صرف ذلك عنهم قال مروان يعني بالحكمه القران
أخبرنا محمد بن المبارك، حدثنا صدقة بن خالد، عن ابن جابر، حدثنا شيخ يكنى أبا عمر، عن معاذ بن جبل، قال: " سيبلى القرآن في صدور أقوام كما يبلى الثوب، فيتهافت، يقرءونه لا يجدون له شهوة ولا لذة، يلبسون جلود الضأن على قلوب الذئاب، أعمالهم طمع لا يخالطه خوف، إن قصروا، قالوا: سنبلغ، وإن أساءوا، قالوا: سيغفر لنا، إنا لا نشرك بالله شيئا "
اخبرنا محمد بن المبارك حدثنا صدقه بن خالد عن ابن جابر حدثنا شيخ يكني ابا عمر عن معاذ بن جبل قال سيبلي القران في صدور اقوام كما يبلي الثوب فيتهافت يقرءونه لا يجدون له شهوه ولا لذه يلبسون جلود الضان علي قلوب الذئاب اعمالهم طمع لا يخالطه خوف ان قصروا قالوا سنبلغ وان اساءوا قالوا سيغفر لنا انا لا نشرك بالله شيئا
حدثنا عبيد الله بن عبد المجيد، عن شعبة، عن منصور، قال: سمعت أبا وائل، عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " بئسما لأحدكم أن يقول: نسيت آية كيت وكيت: بل هو نسي. واستذكروا القرآن، فإنه أسرع تفصيا من صدور الرجال من النعم من عقلها "
حدثنا عبيد الله بن عبد المجيد عن شعبه عن منصور قال سمعت ابا وائل عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بئسما لاحدكم ان يقول نسيت ايه كيت وكيت بل هو نسي واستذكروا القران فانه اسرع تفصيا من صدور الرجال من النعم من عقلها
حدثنا وهب بن جرير، حدثنا موسى يعني ابن علي، قال: سمعت أبي، قال: سمعت عقبة بن عامر، يقول «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم» تعلموا كتاب الله وتعاهدوه، وتغنوا به واقتنوه، فوالذي نفسي بيده - أو فوالذي نفس محمد بيده - لهو أشد تفلتا من المخاض في العقل "
حدثنا وهب بن جرير حدثنا موسي يعني ابن علي قال سمعت ابي قال سمعت عقبه بن عامر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعلموا كتاب الله وتعاهدوه وتغنوا به واقتنوه فوالذي نفسي بيده او فوالذي نفس محمد بيده لهو اشد تفلتا من المخاض في العقل
حدثنا عبد الله بن صالح، قال: حدثني موسى، عن أبيه، عن عقبة بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «تعلموا كتاب الله وتعاهدوه، واقتنوه، وتغنوا به، فوالذي نفسي بيده، لهو أشد تفلتا من المخاض في العقل»
حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثني موسي عن ابيه عن عقبه بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تعلموا كتاب الله وتعاهدوه واقتنوه وتغنوا به فوالذي نفسي بيده لهو اشد تفلتا من المخاض في العقل
أخبرنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن ابن أبي مليكة أن عكرمة بن أبي جهل، كان يضع المصحف على وجهه ويقول: «كتاب ربي، كتاب ربي»
اخبرنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابن ابي مليكه ان عكرمه بن ابي جهل كان يضع المصحف علي وجهه ويقول كتاب ربي كتاب ربي
حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا همام، حدثنا ثابت، قال «كان عبد الرحمن بن أبي ليلى، إذا صلى الصبح، قرأ المصحف حتى تطلع الشمس» قال: «وكان ثابت يفعله»
حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا همام حدثنا ثابت قال كان عبد الرحمن بن ابي ليلي اذا صلي الصبح قرا المصحف حتي تطلع الشمس قال وكان ثابت يفعله
باب: القرآن كلام الله
أخبرنا محمد بن عبد الله الرقاشي، عن يزيد بن زريع، عن سعيد، عن قتادة، قال {إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به إلا الفاسقين} [البقرة: 26] قال: " أي: يعلمون أنه كلام الرحمن "
اخبرنا محمد بن عبد الله الرقاشي عن يزيد بن زريع عن سعيد عن قتاده قال ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضه فما فوقها فاما الذين امنوا فيعلمون انه الحق من ربهم واما الذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به الا الفاسقين البقره قال اي يعلمون انه كلام الرحمن
حدثنا عبد الله بن صالح، عن معاوية بن صالح، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن عطية، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما من كلام أعظم عند الله من كلامه، وما رد العباد إلى الله كلاما أحب إليه من كلامه»
حدثنا عبد الله بن صالح عن معاويه بن صالح عن ابي بكر بن ابي مريم عن عطيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من كلام اعظم عند الله من كلامه وما رد العباد الي الله كلاما احب اليه من كلامه
حدثنا محمد بن يوسف، عن إسرائيل، حدثنا عثمان بن المغيرة الثقفي، عن سالم بن أبي الجعد، عن جابر بن عبد الله، قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض نفسه في الموسم على الناس في الموقف فيقول: «هل من رجل يحملني إلى قومه؟ فإن قريشا منعوني أن أبلغ كلام ربي»
حدثنا محمد بن يوسف عن اسرائيل حدثنا عثمان بن المغيره الثقفي عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرض نفسه في الموسم علي الناس في الموقف فيقول هل من رجل يحملني الي قومه فان قريشا منعوني ان ابلغ كلام ربي
حدثنا إسحاق، حدثنا جرير، عن ليث، عن سلمة بن كهيل، عن أبي الزعراء، قال قال عمر بن الخطاب: «إن هذا القرآن كلام الله، فلا أعرفنكم فيما عطفتموه على أهوائكم»
حدثنا اسحاق حدثنا جرير عن ليث عن سلمه بن كهيل عن ابي الزعراء قال قال عمر بن الخطاب ان هذا القران كلام الله فلا اعرفنكم فيما عطفتموه علي اهوائكم
باب: فضل كلام الله على سائر الكلام
أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني، حدثنا محمد بن الحسن الهمداني، عن عمرو بن قيس، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من شغله قراءة القرآن عن مسألتي وذكري، أعطيته أفضل ثواب السائلين. وفضل كلام الله على سائر الكلام، كفضل الله على خلقه»
اخبرنا اسماعيل بن ابراهيم الترجماني حدثنا محمد بن الحسن الهمداني عن عمرو بن قيس عن عطيه عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شغله قراءه القران عن مسالتي وذكري اعطيته افضل ثواب السائلين وفضل كلام الله علي سائر الكلام كفضل الله علي خلقه
حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن سلمة، عن أشعث الحداني، عن شهر بن حوشب، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فضل كلام الله على كلام خلقه، كفضل الله على خلقه»
حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن سلمه عن اشعث الحداني عن شهر بن حوشب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فضل كلام الله علي كلام خلقه كفضل الله علي خلقه
حدثنا عبد الله بن صالح، حدثنا يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن أبي جعفر، عن رجل، من شيوخ مصر: أنه حدثه، عن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «القرآن أحب إلى الله من السماوات والأرض ومن فيهن»
حدثنا عبد الله بن صالح حدثنا يحيي بن ايوب عن عبيد الله بن ابي جعفر عن رجل من شيوخ مصر انه حدثه عن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال القران احب الي الله من السماوات والارض ومن فيهن
باب: إذا اختلفتم بالقرآن فقوموا
أخبرنا أبو النعمان، حدثنا هارون الأعور، عن أبي عمران الجوني، عن جندب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «اقرءوا القرآن ما ائتلفتم عليه، فإذا اختلفتم فيه، فقوموا»
اخبرنا ابو النعمان حدثنا هارون الاعور عن ابي عمران الجوني عن جندب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اقرءوا القران ما ائتلفتم عليه فاذا اختلفتم فيه فقوموا
أخبرنا يزيد بن هارون، حدثنا همام، حدثنا أبو عمران الجوني، عن جندب بن عبد الله، قال «اقرءوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم، فإذا اختلفتم فيه، فقوموا»
اخبرنا يزيد بن هارون حدثنا همام حدثنا ابو عمران الجوني عن جندب بن عبد الله قال اقرءوا القران ما ائتلفت عليه قلوبكم فاذا اختلفتم فيه فقوموا
حدثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل، حدثنا أبو قدامة، حدثنا أبو عمران الجوني، عن جندب، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اقرءوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم، فإذا اختلفتم فيه، فقوموا»
حدثنا ابو غسان مالك بن اسماعيل حدثنا ابو قدامه حدثنا ابو عمران الجوني عن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءوا القران ما ائتلفت عليه قلوبكم فاذا اختلفتم فيه فقوموا
باب: مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن
أخبرنا أبو نعيم، حدثنا فطر، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي، رضي الله عنه قال «من الناس من يؤتى الإيمان ولا يؤتى القرآن، ومنهم من يؤتى القرآن ولا يؤتى الإيمان، ومنهم من يؤتى القرآن والإيمان، ومنهم من لا يؤتى القرآن ولا الإيمان»، ثم ضرب لهم مثلا، قال: «فأما من أوتي الإيمان ولم يؤت القرآن، فمثله مثل التمرة حلوة الطعم لا ريح لها، وأما مثل الذي أوتي القرآن ولم يؤت الإيمان فمثل الآسة طيبة الريح، مرة الطعم، وأما الذي أوتي القرآن والإيمان فمثل الأترجة، طيبة الريح، حلوة الطعم، وأما الذي لم يؤت القرآن ولا الإيمان فمثله مثل الحنظلة مرة الطعم لا ريح لها»
اخبرنا ابو نعيم حدثنا فطر عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال من الناس من يؤتي الايمان ولا يؤتي القران ومنهم من يؤتي القران ولا يؤتي الايمان ومنهم من يؤتي القران والايمان ومنهم من لا يؤتي القران ولا الايمان ثم ضرب لهم مثلا قال فاما من اوتي الايمان ولم يؤت القران فمثله مثل التمره حلوه الطعم لا ريح لها واما مثل الذي اوتي القران ولم يؤت الايمان فمثل الاسه طيبه الريح مره الطعم واما الذي اوتي القران والايمان فمثل الاترجه طيبه الريح حلوه الطعم واما الذي لم يؤت القران ولا الايمان فمثله مثل الحنظله مره الطعم لا ريح لها
حدثنا أبو النعمان، حدثنا أبو عوانة، عن قتادة، عن أنس بن مالك، عن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل الأترجة، طعمها طيب، وريحها طيب، ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن مثل التمرة طعمها حلو وليس لها ريح، ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن، مثل الريحانة ريحها طيب، وطعمها مر، ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن، مثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر»
حدثنا ابو النعمان حدثنا ابو عوانه عن قتاده عن انس بن مالك عن ابي موسي الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل المؤمن الذي يقرا القران مثل الاترجه طعمها طيب وريحها طيب ومثل المؤمن الذي لا يقرا القران مثل التمره طعمها حلو وليس لها ريح ومثل المنافق الذي يقرا القران مثل الريحانه ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرا القران مثل الحنظله ليس لها ريح وطعمها مر
أخبرنا عبيد الله، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي، قال «مثل الذي أوتي الإيمان ولم يؤت القرآن مثل التمرة طعمها طيب ولا ريح لها، ومثل الذي أوتي القرآن ولم يؤت الإيمان مثل الريحانة الآسة ريحها طيب، وطعمها مر، ومثل الذي أوتي القرآن والإيمان مثل الأترجة ريحها طيب وطعمها طيب، ومثل من لم يؤت الإيمان ولا القرآن مثل الحنظلة ريحها خبيث، وطعمها خبيث»
اخبرنا عبيد الله عن اسرائيل عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي قال مثل الذي اوتي الايمان ولم يؤت القران مثل التمره طعمها طيب ولا ريح لها ومثل الذي اوتي القران ولم يؤت الايمان مثل الريحانه الاسه ريحها طيب وطعمها مر ومثل الذي اوتي القران والايمان مثل الاترجه ريحها طيب وطعمها طيب ومثل من لم يؤت الايمان ولا القران مثل الحنظله ريحها خبيث وطعمها خبيث
باب: إن الله يرفع بهذا القرآن أقواما ويضع آخرين
أخبرنا الحكم بن نافع، عن شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، حدثني عامر بن واثلة أن نافع بن عبد الحارث لقي عمر بن الخطاب بعسفان، وكان عمر استعمله على أهل مكة، فسلم على عمر، فقال له عمر: من استخلفت على أهل الوادي؟ فقال نافع: استخلفت عليهم ابن أبزى. فقال عمر: ومن ابن أبزى؟ فقال: مولى من موالينا. فقال عمر: فاستخلفت عليهم مولى؟ فقال: يا أمير المؤمنين إنه قارئ لكتاب الله، عالم بالفرائض. فقال عمر: أما إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قال: «إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواما، ويضع به آخرين»
اخبرنا الحكم بن نافع عن شعيب بن ابي حمزه عن الزهري حدثني عامر بن واثله ان نافع بن عبد الحارث لقي عمر بن الخطاب بعسفان وكان عمر استعمله علي اهل مكه فسلم علي عمر فقال له عمر من استخلفت علي اهل الوادي فقال نافع استخلفت عليهم ابن ابزي فقال عمر ومن ابن ابزي فقال مولي من موالينا فقال عمر فاستخلفت عليهم مولي فقال يا امير المؤمنين انه قارئ لكتاب الله عالم بالفرائض فقال عمر اما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين
باب: فضل من استمع إلى القرآن
حدثنا أبو المغيرة، حدثنا عبدة، عن خالد بن معدان، قال «إن الذي يقرأ القرآن له أجر، وإن الذي يستمع له أجران»
حدثنا ابو المغيره حدثنا عبده عن خالد بن معدان قال ان الذي يقرا القران له اجر وان الذي يستمع له اجران
حدثنا رزين بن عبد الله بن حميد، عن عبد الرزاق، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال «من استمع إلى آية من كتاب الله، كانت له نورا»
حدثنا رزين بن عبد الله بن حميد عن عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال من استمع الي ايه من كتاب الله كانت له نورا
باب: فضل من يقرأ القرآن ويشتد عليه
أخبرنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا هشام، وهمام، قالا: حدثنا قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن سعد بن هشام، عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به، فهو مع السفرة الكرام البررة، والذي يقرؤه وهو يشتد عليه، فله أجران»
اخبرنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام وهمام قالا حدثنا قتاده عن زراره بن اوفي عن سعد بن هشام عن عائشه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الذي يقرا القران وهو ماهر به فهو مع السفره الكرام البرره والذي يقرؤه وهو يشتد عليه فله اجران
حدثنا مروان بن محمد، حدثنا سعيد هو ابن عبد العزيز، عن إسماعيل بن عبيد الله، عن وهب الذماري، قال «من آتاه الله القرآن فقام به آناء الليل وآناء النهار، وعمل بما فيه، ومات على الطاعة، بعثه الله يوم القيامة مع السفرة والأحكام» - قال سعيد: السفرة: الملائكة، والأحكام: الأنبياء - قال: " ومن كان حريصا وهو يتفلت منه، وهو لا يدعه، أوتي أجره مرتين. ومن كان عليه حريصا وهو يتفلت منه ومات على الطاعة، فهو من أشرافهم، وفضلوا على الناس، كما فضلت النسور على سائر الطيور، وكما فضلت مرجة خضراء على ما حولها من البقاع، فإذا كان يوم القيامة، قيل: أين الذين كانوا يتلون كتابي لم يلههم اتباع الأنعام؟ فيعطى الخلد والنعيم. فإن كان أبواه ماتا على الطاعة، جعل على رءوسهما تاج الملك، فيقولان: ربنا ما بلغت هذا أعمالنا؟ فيقول: بلى إن ابنكما كان يتلو كتابي "
حدثنا مروان بن محمد حدثنا سعيد هو ابن عبد العزيز عن اسماعيل بن عبيد الله عن وهب الذماري قال من اتاه الله القران فقام به اناء الليل واناء النهار وعمل بما فيه ومات علي الطاعه بعثه الله يوم القيامه مع السفره والاحكام قال سعيد السفره الملائكه والاحكام الانبياء قال ومن كان حريصا وهو يتفلت منه وهو لا يدعه اوتي اجره مرتين ومن كان عليه حريصا وهو يتفلت منه ومات علي الطاعه فهو من اشرافهم وفضلوا علي الناس كما فضلت النسور علي سائر الطيور وكما فضلت مرجه خضراء علي ما حولها من البقاع فاذا كان يوم القيامه قيل اين الذين كانوا يتلون كتابي لم يلههم اتباع الانعام فيعطي الخلد والنعيم فان كان ابواه ماتا علي الطاعه جعل علي رءوسهما تاج الملك فيقولان ربنا ما بلغت هذا اعمالنا فيقول بلي ان ابنكما كان يتلو كتابي
باب: فضل فاتحة الكتاب
أخبرنا قبيصة، أخبرنا سفيان، عن عبد الملك بن عمير، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «في فاتحة الكتاب شفاء من كل داء»
اخبرنا قبيصه اخبرنا سفيان عن عبد الملك بن عمير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في فاتحه الكتاب شفاء من كل داء
حدثنا بشر بن عمر الزهراني، حدثنا شعبة، عن خبيب بن عبد الرحمن، عن حفص بن عاصم، عن أبي سعيد بن المعلى الأنصاري، قال مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ألم يقل الله عز وجل: {يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه وأنه إليه تحشرون} [الأنفال: 24] قال: «ألا أعلمك أعظم سورة في القرآن قبل أن أخرج من المسجد؟». فلما أراد أن يخرج، قال: «الحمد لله رب العالمين وهي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيتم»
حدثنا بشر بن عمر الزهراني حدثنا شعبه عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي سعيد بن المعلي الانصاري قال مر بي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الم يقل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه وانه اليه تحشرون الانفال قال الا اعلمك اعظم سوره في القران قبل ان اخرج من المسجد فلما اراد ان يخرج قال الحمد لله رب العالمين وهي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيتم
حدثنا محمد بن سعيد، حدثنا أبو أسامة، عن عبد الحميد بن جعفر، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن أبي بن كعب، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فاتحة الكتاب هي السبع المثاني»
حدثنا محمد بن سعيد حدثنا ابو اسامه عن عبد الحميد بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريره عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتحه الكتاب هي السبع المثاني
حدثنا نعيم بن حماد، حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ما أنزلت في التوراة، ولا في الإنجيل والزبور والقرآن مثلها - يعني أم القرآن - وإنها لسبع من المثاني والقرآن العظيم الذي أعطيت»
حدثنا نعيم بن حماد حدثنا عبد العزيز بن محمد عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما انزلت في التوراه ولا في الانجيل والزبور والقران مثلها يعني ام القران وانها لسبع من المثاني والقران العظيم الذي اعطيت
أخبرنا أبو علي الحنفي، حدثني ابن أبي ذئب، عن المقبري، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الحمد لله أم القرآن، وأم الكتاب، والسبع المثاني»
اخبرنا ابو علي الحنفي حدثني ابن ابي ذئب عن المقبري عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد لله ام القران وام الكتاب والسبع المثاني
باب: في فضل سورة البقرة
أخبرنا أبو نعيم، حدثنا فطر، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، قال «ما من بيت تقرأ فيه سورة البقرة إلا خرج منه الشيطان وله ضريط»
اخبرنا ابو نعيم حدثنا فطر عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله قال ما من بيت تقرا فيه سوره البقره الا خرج منه الشيطان وله ضريط
حدثنا أبو المغيرة، حدثنا عبدة، عن خالد بن معدان، قال «سورة البقرة تعلمها بركة، وتركها حسرة، ولا تستطيعها البطلة، وهي فسطاط القرآن»
حدثنا ابو المغيره حدثنا عبده عن خالد بن معدان قال سوره البقره تعلمها بركه وتركها حسره ولا تستطيعها البطله وهي فسطاط القران
حدثنا عمرو بن عاصم، حدثنا حماد بن سلمة، عن عاصم، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، أنه قال «إن لكل شيء سناما، وإن سنام القرآن سورة البقرة، وإن لكل شيء لبابا، وإن لباب القرآن المفصل» قال أبو محمد: " اللباب: الخالص "
حدثنا عمرو بن عاصم حدثنا حماد بن سلمه عن عاصم عن ابي الاحوص عن عبد الله انه قال ان لكل شيء سناما وان سنام القران سوره البقره وان لكل شيء لبابا وان لباب القران المفصل قال ابو محمد اللباب الخالص
حدثنا إسماعيل بن أبان، عن محمد بن طلحة، عن زبيد، عن عبد الرحمن بن الأسود، قال «من قرأ سورة البقرة، توج بها تاجا في الجنة»
حدثنا اسماعيل بن ابان عن محمد بن طلحه عن زبيد عن عبد الرحمن بن الاسود قال من قرا سوره البقره توج بها تاجا في الجنه
حدثنا أبو نعيم، حدثنا شعبة، عن سلمة بن كهيل، عن أبي الأحوص، قال قال عبد الله: «إن الشيطان إذا سمع سورة البقرة تقرأ في بيت، خرج منه»
حدثنا ابو نعيم حدثنا شعبه عن سلمه بن كهيل عن ابي الاحوص قال قال عبد الله ان الشيطان اذا سمع سوره البقره تقرا في بيت خرج منه
باب: فضل أول سورة البقرة وآية الكرسي
حدثنا أبو المغيرة، حدثنا صفوان، حدثني أيفع بن عبد الكلاعي، قال قال رجل: يا رسول الله، أي سورة القرآن أعظم؟ قال: «قل هو الله أحد». قال: فأي آية في القرآن أعظم؟ قال: " آية الكرسي {الله لا إله إلا هو الحي القيوم} [البقرة: 255] ". قال: فأي آية يا نبي الله تحب أن تصيبك وأمتك؟ قال: «خاتمة سورة البقرة، فإنها من خزائن رحمة الله، من تحت عرشه، أعطاها هذه الأمة، لم تترك خيرا من خير الدنيا والآخرة إلا اشتملت عليه»
حدثنا ابو المغيره حدثنا صفوان حدثني ايفع بن عبد الكلاعي قال قال رجل يا رسول الله اي سوره القران اعظم قال قل هو الله احد قال فاي ايه في القران اعظم قال ايه الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم البقره قال فاي ايه يا نبي الله تحب ان تصيبك وامتك قال خاتمه سوره البقره فانها من خزائن رحمه الله من تحت عرشه اعطاها هذه الامه لم تترك خيرا من خير الدنيا والاخره الا اشتملت عليه
حدثنا أبو نعيم، حدثنا أبو عاصم الثقفي، حدثنا الشعبي، قال قال عبد الله بن مسعود: " لقي رجل من أصحاب محمد صلي الله عليه وسلم رجلا من الجن، فصارعه فصرعه الإنسي. فقال له الإنسي: إني لأراك ضئيلا شخيتا، كأن ذريعتيك ذريعتا كلب، فكذاك أنتم معشر الجن، أم أنت من بينهم كذلك؟ قال: لا والله إني منهم لضليع، ولكن عاودني الثانية، فإن صرعتني علمتك شيئا ينفعك. فعاوده فصرعه، قال: هات علمني، قال: نعم، قال: تقرأ {الله لا إله إلا هو الحي القيوم} [البقرة: 255]؟ قال: نعم. قال: فإنك لا تقرؤها في بيت إلا خرج منه الشيطان، له خبج كخبج الحمار، ثم لا يدخله حتى يصبح " قال أبو محمد: " الضئيل: الدقيق، والشخيت: المهزول، والضليع: جيد الأضلاع، والخبج: الريح "
حدثنا ابو نعيم حدثنا ابو عاصم الثقفي حدثنا الشعبي قال قال عبد الله بن مسعود لقي رجل من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم رجلا من الجن فصارعه فصرعه الانسي فقال له الانسي اني لاراك ضئيلا شخيتا كان ذريعتيك ذريعتا كلب فكذاك انتم معشر الجن ام انت من بينهم كذلك قال لا والله اني منهم لضليع ولكن عاودني الثانيه فان صرعتني علمتك شيئا ينفعك فعاوده فصرعه قال هات علمني قال نعم قال تقرا الله لا اله الا هو الحي القيوم البقره قال نعم قال فانك لا تقرؤها في بيت الا خرج منه الشيطان له خبج كخبج الحمار ثم لا يدخله حتي يصبح قال ابو محمد الضئيل الدقيق والشخيت المهزول والضليع جيد الاضلاع والخبج الريح
حدثنا جعفر بن عون، أنبأنا أبو العميس، عن الشعبي، قال قال عبد الله: " من قرأ عشر آيات من سورة البقرة في ليلة، لم يدخل ذلك البيت شيطان تلك الليلة حتى يصبح: أربعا من أولها، وآية الكرسي، وآيتين بعدها، وثلاث خواتيمها، أولها: {لله ما في السماوات وما في الأرض وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله على كل شيء قدير} [البقرة: 284] "
حدثنا جعفر بن عون انبانا ابو العميس عن الشعبي قال قال عبد الله من قرا عشر ايات من سوره البقره في ليله لم يدخل ذلك البيت شيطان تلك الليله حتي يصبح اربعا من اولها وايه الكرسي وايتين بعدها وثلاث خواتيمها اولها لله ما في السماوات وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله علي كل شيء قدير البقره
أخبرنا عمرو بن عاصم، حدثنا حماد، عن عاصم، عن الشعبي، عن ابن مسعود، قال «من قرأ أربع آيات من أول سورة البقرة، وآية الكرسي، وآيتان بعد آية الكرسي، وثلاثا من آخر سورة البقرة، لم يقربه ولا أهله يومئذ شيطان، ولا شيء يكرهه، ولا يقرأن على مجنون إلا أفاق»
اخبرنا عمرو بن عاصم حدثنا حماد عن عاصم عن الشعبي عن ابن مسعود قال من قرا اربع ايات من اول سوره البقره وايه الكرسي وايتان بعد ايه الكرسي وثلاثا من اخر سوره البقره لم يقربه ولا اهله يومئذ شيطان ولا شيء يكرهه ولا يقران علي مجنون الا افاق
حدثنا سعيد بن عامر، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عمن، سمع عليا، يقول «ما كنت أرى أن أحدا يعقل، ينام حتى يقرأ هؤلاء الآيات من آخر سورة البقرة، وإنهن لمن كنز تحت العرش»
حدثنا سعيد بن عامر عن شعبه عن ابي اسحاق عمن سمع عليا يقول ما كنت اري ان احدا يعقل ينام حتي يقرا هؤلاء الايات من اخر سوره البقره وانهن لمن كنز تحت العرش
حدثنا إسحاق بن عيسى، عن أبي الأحوص، عن أبي سنان، عن المغيرة بن سبيع - وكان من أصحاب عبد الله - قال: " من قرأ عشر آيات من البقرة عند منامه، لم ينس القرآن: أربع آيات من أولها، وآية الكرسي، وآيتان بعدها، وثلاث من آخرها " قال إسحاق: «لم ينس ما قد حفظه». قال أبو محمد: " منهم من يقول: المغيرة بن سميع "
حدثنا اسحاق بن عيسي عن ابي الاحوص عن ابي سنان عن المغيره بن سبيع وكان من اصحاب عبد الله قال من قرا عشر ايات من البقره عند منامه لم ينس القران اربع ايات من اولها وايه الكرسي وايتان بعدها وثلاث من اخرها قال اسحاق لم ينس ما قد حفظه قال ابو محمد منهم من يقول المغيره بن سميع
حدثنا إسحاق بن عيسى، عن أبي معاوية هو محمد بن خازم، عن عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قرأ آية الكرسي، وفاتحة حم المؤمن إلى قوله: {غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا إله إلا هو إليه المصير} [غافر: 3] لم ير شيئا يكرهه حتى يمسي، ومن قرأها حين يمسي، لم ير شيئا يكرهه حتى يصبح "
حدثنا اسحاق بن عيسي عن ابي معاويه هو محمد بن خازم عن عبد الرحمن بن ابي بكر المليكي عن ابي سلمه عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا ايه الكرسي وفاتحه حم المؤمن الي قوله غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا اله الا هو اليه المصير غافر لم ير شيئا يكرهه حتي يمسي ومن قراها حين يمسي لم ير شيئا يكرهه حتي يصبح
حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، أنبأنا أشعث بن عبد الرحمن الجرمي، عن أبي قلابة، عن أبي الأشعث الصنعاني، عن النعمان بن بشير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن الله كتب كتابا قبل أن يخلق السموات والأرض بألفي عام، فأنزل منه آيتين ختم بهما سورة البقرة، ولا تقرآن في دار ثلاث ليال فيقربها شيطان»
حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمه انبانا اشعث بن عبد الرحمن الجرمي عن ابي قلابه عن ابي الاشعث الصنعاني عن النعمان بن بشير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله كتب كتابا قبل ان يخلق السموات والارض بالفي عام فانزل منه ايتين ختم بهما سوره البقره ولا تقران في دار ثلاث ليال فيقربها شيطان
حدثنا سعيد بن عامر، عن شعبة، عن منصور، عن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن أبي مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من قرأ الآيتين الآخرتين من سورة البقرة في ليلة كفتاه»
حدثنا سعيد بن عامر عن شعبه عن منصور عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن ابي مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قرا الايتين الاخرتين من سوره البقره في ليله كفتاه
حدثنا أبو عاصم، حدثنا عبيد الله بن أبي زياد، عن شهر بن حوشب، عن أسماء بنت يزيد، قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اسم الله الأعظم في هاتين الآيتين {الله لا إله إلا هو الحي القيوم} [البقرة: 255]، {وإلهكم إله واحد} [البقرة: 163] "
حدثنا ابو عاصم حدثنا عبيد الله بن ابي زياد عن شهر بن حوشب عن اسماء بنت يزيد قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسم الله الاعظم في هاتين الايتين الله لا اله الا هو الحي القيوم البقره والهكم اله واحد البقره
حدثنا مجاهد هو ابن موسى، حدثنا معن، حدثنا معاوية بن صالح، عن أبي الزاهرية، عن جبير بن نفير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن الله ختم سورة البقرة بآيتين أعطيتهما من كنزه الذي تحت العرش، فتعلموهن وعلموهن نساءكم، فإنهما صلاة وقرآن ودعاء»
حدثنا مجاهد هو ابن موسي حدثنا معن حدثنا معاويه بن صالح عن ابي الزاهريه عن جبير بن نفير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ختم سوره البقره بايتين اعطيتهما من كنزه الذي تحت العرش فتعلموهن وعلموهن نساءكم فانهما صلاه وقران ودعاء
باب: في فضل سورة البقرة وآل عمران
حدثنا أبو نعيم، حدثنا بشير هو ابن المهاجر، حدثني عبد الله بن بريدة، عن أبيه، قال كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فسمعته يقول: «تعلموا سورة البقرة، فإن أخذها بركة، وتركها حسرة، ولا يستطيعها البطلة». ثم سكت ساعة، ثم قال: " تعلموا سورة البقرة، وآل عمران، فإنهما الزهراوان، وإنهما تظلان صاحبهما يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان، أو فرقان من طير صواف. وإن القرآن يلقى صاحبه يوم القيامة حين ينشق عنه القبر كالرجل الشاحب فيقول له: هل تعرفني؟ فيقول: ما أعرفك، فيقول: أنا صاحبك القرآن الذي أظمأتك في الهواجر، وأسهرت ليلك، وإن كل تاجر من وراء تجارته، وإنك اليوم من وراء كل تجارة، فيعطى الملك بيمينه، والخلد بشماله، ويوضع على رأسه تاج الوقار، ويكسى والداه حلتين لا يقوم لهما الدنيا، فيقولان: بم كسينا هذا؟ فيقال لهما: بأخذ ولدكما القرآن. ثم يقال له: اقرأ واصعد في درج الجنة وغرفها، فهو في صعود ما دام يقرأ هذا كان أو ترتيلا "
حدثنا ابو نعيم حدثنا بشير هو ابن المهاجر حدثني عبد الله بن بريده عن ابيه قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فسمعته يقول تعلموا سوره البقره فان اخذها بركه وتركها حسره ولا يستطيعها البطله ثم سكت ساعه ثم قال تعلموا سوره البقره وال عمران فانهما الزهراوان وانهما تظلان صاحبهما يوم القيامه كانهما غمامتان او غيايتان او فرقان من طير صواف وان القران يلقي صاحبه يوم القيامه حين ينشق عنه القبر كالرجل الشاحب فيقول له هل تعرفني فيقول ما اعرفك فيقول انا صاحبك القران الذي اظماتك في الهواجر واسهرت ليلك وان كل تاجر من وراء تجارته وانك اليوم من وراء كل تجاره فيعطي الملك بيمينه والخلد بشماله ويوضع علي راسه تاج الوقار ويكسي والداه حلتين لا يقوم لهما الدنيا فيقولان بم كسينا هذا فيقال لهما باخذ ولدكما القران ثم يقال له اقرا واصعد في درج الجنه وغرفها فهو في صعود ما دام يقرا هذا كان او ترتيلا
حدثنا عبد الله بن صالح، حدثني معاوية، عن أبي يحيى سليم بن عامر، أنه سمع أبا أمامة، يقول: " إن أخا لكم أري في المنام أن الناس يسلكون في صدع جبل وعر طويل، وعلى رأس الجبل شجرتان خضراوان تهتفان: هل فيكم من يقرأ سورة البقرة؟ هل فيكم من يقرأ سورة آل عمران؟ فإذا قال الرجل: نعم، دنتا بأعذاقهما حتى يتعلق بهما، فتخطران به الجبل " قال أبو محمد: " الأعذاق: الأغصان "
حدثنا عبد الله بن صالح حدثني معاويه عن ابي يحيي سليم بن عامر انه سمع ابا امامه يقول ان اخا لكم اري في المنام ان الناس يسلكون في صدع جبل وعر طويل وعلي راس الجبل شجرتان خضراوان تهتفان هل فيكم من يقرا سوره البقره هل فيكم من يقرا سوره ال عمران فاذا قال الرجل نعم دنتا باعذاقهما حتي يتعلق بهما فتخطران به الجبل قال ابو محمد الاعذاق الاغصان
حدثنا عبد الله بن جعفر الرقي، عن عبيد الله بن عمرو، عن زيد، عن جابر، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عبد الله، قال قرأ رجل عند عبد الله البقرة، وآل عمران، فقال: «قرأت سورتين فيهما اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب، وإذا سئل به أعطى»
حدثنا عبد الله بن جعفر الرقي عن عبيد الله بن عمرو عن زيد عن جابر عن ابي الضحي عن مسروق عن عبد الله قال قرا رجل عند عبد الله البقره وال عمران فقال قرات سورتين فيهما اسم الله الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سئل به اعطي
حدثنا محمد بن سعيد، حدثنا عبد السلام بن حرب، عن الجريري، عن أبي عطاف، عن كعب، قال: " من قرأ البقرة، وآل عمران، جاءتا يوم القيامة تقولان: ربنا لا سبيل عليه "
حدثنا محمد بن سعيد حدثنا عبد السلام بن حرب عن الجريري عن ابي عطاف عن كعب قال من قرا البقره وال عمران جاءتا يوم القيامه تقولان ربنا لا سبيل عليه
باب: في فضل آل عمران
حدثنا أبو نعيم، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن سليم بن حنظلة البكري، قال قال عبد الله بن مسعود: «من قرأ آل عمران، فهو غني والنساء محبرة» قال أبو محمد: " محبرة: مزينة "
حدثنا ابو نعيم حدثنا اسرائيل عن ابي اسحاق عن سليم بن حنظله البكري قال قال عبد الله بن مسعود من قرا ال عمران فهو غني والنساء محبره قال ابو محمد محبره مزينه
حدثنا إسحاق بن عيسى، عن ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عثمان بن عفان، قال «من قرأ آخر آل عمران في ليلة، كتب له قيام ليلة»
حدثنا اسحاق بن عيسي عن ابن لهيعه عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عثمان بن عفان قال من قرا اخر ال عمران في ليله كتب له قيام ليله
حدثنا محمد بن المبارك، حدثنا صدقة بن خالد، عن يحيى بن الحارث، عن مكحول، قال «من قرأ سورة آل عمران يوم الجمعة، صلت عليه الملائكة إلى الليل»
حدثنا محمد بن المبارك حدثنا صدقه بن خالد عن يحيي بن الحارث عن مكحول قال من قرا سوره ال عمران يوم الجمعه صلت عليه الملائكه الي الليل
حدثنا القاسم بن سلام أبو عبيد، قال: حدثني عبيد الله الأشجعي، حدثني مسعر، قال: حدثني جابر - قبل أن يقع فيما وقع فيه - عن الشعبي، قال قال عبد الله: «نعم كنز الصعلوك سورة آل عمران يقوم بها في آخر الليل»
حدثنا القاسم بن سلام ابو عبيد قال حدثني عبيد الله الاشجعي حدثني مسعر قال حدثني جابر قبل ان يقع فيما وقع فيه عن الشعبي قال قال عبد الله نعم كنز الصعلوك سوره ال عمران يقوم بها في اخر الليل
حدثنا محمد بن سعيد، حدثنا عبد السلام، عن الجريري، عن أبي السليل، قال «أصاب رجل دما»، قال: " فأوى إلى وادي مجنة: واد لا يمشي فيه أحد إلا أصابته جنة، وعلى شفير الوادي راهبان، فلما أمسى قال أحدهما لصاحبه: هلك والله الرجل ". قال: " فافتتح سورة آل عمران، قالا: فقرأ سورة طيبة لعله سينجو ". قال: «فأصبح سليما» قال أبو محمد: «أبو السليل ضريب بن نقير» ويقال ابن نقير "
حدثنا محمد بن سعيد حدثنا عبد السلام عن الجريري عن ابي السليل قال اصاب رجل دما قال فاوي الي وادي مجنه واد لا يمشي فيه احد الا اصابته جنه وعلي شفير الوادي راهبان فلما امسي قال احدهما لصاحبه هلك والله الرجل قال فافتتح سوره ال عمران قالا فقرا سوره طيبه لعله سينجو قال فاصبح سليما قال ابو محمد ابو السليل ضريب بن نقير ويقال ابن نقير
باب: فضائل الأنعام والسور
حدثنا معاذ بن هانئ، حدثنا إبراهيم بن طهمان، حدثنا عاصم، عن المسيب بن رافع، قال قال عبد الله: «السبع الطول مثل التوراة، والمئين مثل الإنجيل، والمثاني مثل الزبور، وسائر القرآن بعد فضل»
حدثنا معاذ بن هانئ حدثنا ابراهيم بن طهمان حدثنا عاصم عن المسيب بن رافع قال قال عبد الله السبع الطول مثل التوراه والمئين مثل الانجيل والمثاني مثل الزبور وسائر القران بعد فضل
حدثنا أبو نعيم، حدثنا زهير، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن خليفة، عن عمر، قال «الأنعام من نواجب القرآن»
حدثنا ابو نعيم حدثنا زهير عن ابي اسحاق عن عبد الله بن خليفه عن عمر قال الانعام من نواجب القران
حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا همام، عن أبي عمران الجوني، عن عبد الله بن رباح، قال: سمعت كعبا، قال «فاتحة التوراة الأنعام، وخاتمتها هود»
حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا همام عن ابي عمران الجوني عن عبد الله بن رباح قال سمعت كعبا قال فاتحه التوراه الانعام وخاتمتها هود
أخبرنا يزيد بن هارون، أنبأنا همام، عن أبي عمران الجوني، عن عبد الله بن رباح، عن كعب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «اقرءوا سورة هود يوم الجمعة»
اخبرنا يزيد بن هارون انبانا همام عن ابي عمران الجوني عن عبد الله بن رباح عن كعب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اقرءوا سوره هود يوم الجمعه
حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا همام، حدثنا أبو عمران الجوني، عن عبد الله بن رباح، عن كعب، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اقرءوا سورة هود يوم الجمعة»
حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا همام حدثنا ابو عمران الجوني عن عبد الله بن رباح عن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءوا سوره هود يوم الجمعه
باب: في فضل سورة الكهف
حدثنا أبو المغيرة، حدثتنا عبدة، عن خالد بن معدان، قال «من قرأ عشر آيات من الكهف، لم يخف الدجال»
حدثنا ابو المغيره حدثتنا عبده عن خالد بن معدان قال من قرا عشر ايات من الكهف لم يخف الدجال
