Musnad Ahmad — The Ten Promised Paradise (4)
مسند الخلفاء الراشدين
حدثنا يزيد، أخبرنا العوام، حدثني شيخ كان مرابطا بالساحل، قال لقيت أبا صالح مولى عمر بن الخطاب، فقال: حدثنا عمر بن الخطاب، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " ليس من ليلة إلا والبحر يشرف فيها ثلاث مرات على الأرض، يستأذن الله في أن ينفضخ عليهم، فيكفه الله عز وجل " .
حدثنا يزيد اخبرنا العوام حدثني شيخ كان مرابطا بالساحل قال لقيت ابا صالح مولي عمر بن الخطاب فقال حدثنا عمر بن الخطاب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ليس من ليله الا والبحر يشرف فيها ثلاث مرات علي الارض يستاذن الله في ان ينفضخ عليهم فيكفه الله عز وجل
حدثنا يزيد، أخبرنا عبد الملك، عن أنس بن سيرين، قال قلت لابن عمر: حدثني عن طلاقك امرأتك، قال: طلقتها وهي حائض، قال: فذكرت ذلك لعمر بن الخطاب، فذكره للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " مره فليراجعها، فإذا طهرت، فليطلقها في طهرها ". قال: قلت له: هل اعتددت بالتي طلقتها وهي حائض؟ قال: فما لي لا أعتد بها، وإن كنت قد عجزت واستحمقت .
حدثنا يزيد اخبرنا عبد الملك عن انس بن سيرين قال قلت لابن عمر حدثني عن طلاقك امراتك قال طلقتها وهي حائض قال فذكرت ذلك لعمر بن الخطاب فذكره للنبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها فاذا طهرت فليطلقها في طهرها قال قلت له هل اعتددت بالتي طلقتها وهي حائض قال فما لي لا اعتد بها وان كنت قد عجزت واستحمقت
حدثنا يزيد، أخبرنا أصبغ، عن أبي العلاء الشامي، قال لبس أبو أمامة ثوبا جديدا، فلما بلغ ترقوته، قال: الحمد لله الذي كساني ما أواري به عورتي، وأتجمل به في حياتي، ثم قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من استجد ثوبا فلبسه، فقال حين يبلغ ترقوته: الحمد لله الذي كساني ما أواري به عورتي، وأتجمل به في حياتي، ثم عمد إلى الثوب الذي أخلق - أو قال: ألقى - فتصدق به، كان في ذمة الله، وفي جوار الله، وفي كنف الله حيا وميتا، حيا وميتا، حيا وميتا " .
حدثنا يزيد اخبرنا اصبغ عن ابي العلاء الشامي قال لبس ابو امامه ثوبا جديدا فلما بلغ ترقوته قال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم قال سمعت عمر بن الخطاب يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استجد ثوبا فلبسه فقال حين يبلغ ترقوته الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم عمد الي الثوب الذي اخلق او قال القي فتصدق به كان في ذمه الله وفي جوار الله وفي كنف الله حيا وميتا حيا وميتا حيا وميتا
حدثنا يزيد، أخبرنا محمد بن إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر عن عمر بن الخطاب، قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم، قلت: يا رسول الله، أحدنا إذا أراد أن ينام وهو جنب، كيف يصنع قبل أن يغتسل؟ قال: " يتوضأ وضوءه للصلاة ثم ينام " .
حدثنا يزيد اخبرنا محمد بن اسحاق عن نافع عن ابن عمر عن عمر بن الخطاب قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله احدنا اذا اراد ان ينام وهو جنب كيف يصنع قبل ان يغتسل قال يتوضا وضوءه للصلاه ثم ينام
حدثنا يزيد، أخبرنا ورقاء. وأبو النضر، قال: حدثنا ورقاء، عن عبد الأعلى الثعلبي، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال كنت مع البراء بن عازب، وعمر بن الخطاب في البقيع ينظر إلى الهلال، فأقبل راكب، فتلقاه عمر فقال: من أين جئت؟ فقال: من المغرب . قال: أهللت؟ قال: نعم. قال عمر: الله أكبر، إنما يكفي المسلمين الرجل. ثم قام عمر فتوضأ، فمسح على خفيه، ثم صلى المغرب، ثم قال: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صنع. قال أبو النضر: وعليه جبة ضيقة الكمين، فأخرج يده من تحتها ومسح .
حدثنا يزيد اخبرنا ورقاء وابو النضر قال حدثنا ورقاء عن عبد الاعلي الثعلبي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال كنت مع البراء بن عازب وعمر بن الخطاب في البقيع ينظر الي الهلال فاقبل راكب فتلقاه عمر فقال من اين جئت فقال من المغرب قال اهللت قال نعم قال عمر الله اكبر انما يكفي المسلمين الرجل ثم قام عمر فتوضا فمسح علي خفيه ثم صلي المغرب ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع قال ابو النضر وعليه جبه ضيقه الكمين فاخرج يده من تحتها ومسح
حدثنا يزيد، أخبرنا جرير، أخبرنا الزبير بن الخريت ، عن أبي لبيد ، قال خرج رجل من طاحية مهاجرا، يقال له: بيرح بن أسد، فقدم المدينة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بأيام، فرآه عمر، فعلم أنه غريب، فقال له: من أنت؟ قال: من أهل عمان. قال: من أهل عمان؟ قال: نعم. قال: فأخذ بيده فأدخله على أبي بكر رضي الله عنه، فقال: هذا من أهل الأرض التي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إني لأعلم أرضا يقال لها: عمان، ينضح بناحيتها البحر، بها حي من العرب لو أتاهم رسولي ما رموه بسهم ولا حجر " .
حدثنا يزيد اخبرنا جرير اخبرنا الزبير بن الخريت عن ابي لبيد قال خرج رجل من طاحيه مهاجرا يقال له بيرح بن اسد فقدم المدينه بعد وفاه رسول الله صلي الله عليه وسلم بايام فراه عمر فعلم انه غريب فقال له من انت قال من اهل عمان قال من اهل عمان قال نعم قال فاخذ بيده فادخله علي ابي بكر رضي الله عنه فقال هذا من اهل الارض التي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اني لاعلم ارضا يقال لها عمان ينضح بناحيتها البحر بها حي من العرب لو اتاهم رسولي ما رموه بسهم ولا حجر
حدثنا يزيد، أخبرنا عاصم بن محمد، عن أبيه، عن ابن عمر عن عمر - قال لا أعلمه إلا رفعه - قال: " يقول الله تبارك وتعالى: من تواضع لي هكذا - وجعل يزيد باطن كفه إلى الأرض، وأدناها إلى الأرض - رفعته هكذا - وجعل باطن كفه إلى السماء، ورفعها نحو السماء - " .
حدثنا يزيد اخبرنا عاصم بن محمد عن ابيه عن ابن عمر عن عمر قال لا اعلمه الا رفعه قال يقول الله تبارك وتعالي من تواضع لي هكذا وجعل يزيد باطن كفه الي الارض وادناها الي الارض رفعته هكذا وجعل باطن كفه الي السماء ورفعها نحو السماء
حدثنا يزيد، أخبرنا ديلم بن غزوان العبدي، حدثنا ميمون الكردي، عن أبي عثمان النهدي، قال إني لجالس تحت منبر عمر، وهو يخطب الناس، فقال في خطبته: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " إن أخوف ما أخاف على هذه الأمة كل منافق عليم اللسان " . * 311 - حدثنا روح، حدثنا مالك (ح) وحدثنا إسحاق، أخبرني مالك. قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد: وحدثنا مصعب الزبيري، حدثني مالك، عن زيد بن أبي أنيسة، أن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب أخبره، عن مسلم بن يسار الجهني أن عمر بن الخطاب سئل عن هذه الآية: {وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذرياتهم } الآية [الأعراف: 172] فقال عمر: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عنها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله خلق آدم ثم مسح ظهره بيمينه، واستخرج منه ذرية، فقال: خلقت هؤلاء للجنة وبعمل أهل الجنة يعملون، ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية، فقال: خلقت هؤلاء للنار وبعمل أهل النار يعملون ". فقال رجل: يا رسول الله، ففيم العمل؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله عز وجل إذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل أهل الجنة، حتى يموت على عمل من أعمال أهل الجنة، فيدخله به الجنة، وإذا خلق العبد للنار استعمله بعمل أهل النار، حتى يموت على عمل من أعمال أهل النار، فيدخله به النار " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا يزيد اخبرنا ديلم بن غزوان العبدي حدثنا ميمون الكردي عن ابي عثمان النهدي قال اني لجالس تحت منبر عمر وهو يخطب الناس فقال في خطبته سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اخوف ما اخاف علي هذه الامه كل منافق عليم اللسان حدثنا روح حدثنا مالك ح وحدثنا اسحاق اخبرني مالك قال ابو عبد الرحمن عبد الله بن احمد وحدثنا مصعب الزبيري حدثني مالك عن زيد بن ابي انيسه ان عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب اخبره عن مسلم بن يسار الجهني ان عمر بن الخطاب سئل عن هذه الايه واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذرياتهم الايه الاعراف فقال عمر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم سئل عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه واستخرج منه ذريه فقال خلقت هؤلاء للجنه وبعمل اهل الجنه يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذريه فقال خلقت هؤلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل اذا خلق العبد للجنه استعمله بعمل اهل الجنه حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنه فيدخله به الجنه واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار
حدثنا روح، حدثنا مالك بن أنس، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه أن رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل المسجد يوم الجمعة، وعمر بن الخطاب قائم يخطب، فقال عمر: أية ساعة هذه؟ فقال: يا أمير المؤمنين، انقلبت من السوق فسمعت النداء، فما زدت على أن توضأت فأقبلت. فقال عمر: الوضوء أيضا! وقد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمرنا بالغسل .
حدثنا روح حدثنا مالك بن انس عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان رجلا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل المسجد يوم الجمعه وعمر بن الخطاب قائم يخطب فقال عمر ايه ساعه هذه فقال يا امير المؤمنين انقلبت من السوق فسمعت النداء فما زدت علي ان توضات فاقبلت فقال عمر الوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامرنا بالغسل
حدثنا روح، حدثنا ابن جريج، أخبرني سليمان بن عتيق، عن عبد الله بن بابيه، عن بعض بني يعلى، عن يعلى بن أمية، قال طفت مع عمر بن الخطاب، فاستلم الركن، قال يعلى: فكنت مما يلي البيت، فلما بلغت الركن الغربي الذي يلي الأسود، جررت بيده ليستلم، فقال: ما شأنك؟ فقلت: ألا تستلم؟ قال: ألم تطف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقلت: بلى، فقال: أفرأيته يستلم هذين الركنين الغربيين؟ قال: فقلت: لا. قال: أفليس لك فيه أسوة حسنة؟ قال: قلت: بلى. قال: فانفذ عنك .
حدثنا روح حدثنا ابن جريج اخبرني سليمان بن عتيق عن عبد الله بن بابيه عن بعض بني يعلي عن يعلي بن اميه قال طفت مع عمر بن الخطاب فاستلم الركن قال يعلي فكنت مما يلي البيت فلما بلغت الركن الغربي الذي يلي الاسود جررت بيده ليستلم فقال ما شانك فقلت الا تستلم قال الم تطف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت بلي فقال افرايته يستلم هذين الركنين الغربيين قال فقلت لا قال افليس لك فيه اسوه حسنه قال قلت بلي قال فانفذ عنك
حدثنا عثمان بن عمر، وأبو عامر، قالا: حدثنا مالك، عن الزهري عن مالك بن أوس بن الحدثان، قال جئت بدنانير لي فأردت أن أصرفها، فلقيني طلحة بن عبيد الله، فاصطرفها وأخذها، فقال: حتى يجيء خازني - قال أبو عامر: من الغابة، وقال فيها كلها: هاء وهاء - فسألت عمر بن الخطاب عن ذلك، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " الذهب بالورق ربا إلا هاء وهات ، والبر بالبر ربا إلا هاء وهات، والشعير بالشعير ربا إلا هاء وهات، والتمر بالتمر ربا إلا هاء وهات " .
حدثنا عثمان بن عمر وابو عامر قالا حدثنا مالك عن الزهري عن مالك بن اوس بن الحدثان قال جئت بدنانير لي فاردت ان اصرفها فلقيني طلحه بن عبيد الله فاصطرفها واخذها فقال حتي يجيء خازني قال ابو عامر من الغابه وقال فيها كلها هاء وهاء فسالت عمر بن الخطاب عن ذلك فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الذهب بالورق ربا الا هاء وهات والبر بالبر ربا الا هاء وهات والشعير بالشعير ربا الا هاء وهات والتمر بالتمر ربا الا هاء وهات
حدثنا عثمان بن عمر، أخبرنا يونس، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب أن عمر قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " الميت يعذب ببكاء أهله عليه " .
حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا يونس عن الزهري عن سعيد بن المسيب ان عمر قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الميت يعذب ببكاء اهله عليه
حدثنا بكر بن عيسى، حدثنا أبو عوانة، عن المغيرة، عن الشعبي عن عدي بن حاتم، قال أتيت عمر بن الخطاب في أناس من قومي، فجعل يفرض للرجل من طيئ في ألفين ويعرض عني، قال: فاستقبلته، فأعرض عني، ثم أتيته من حيال وجهه فأعرض عني، قال: فقلت: يا أمير المؤمنين، أتعرفني؟ قال: فضحك حتى استلقى لقفاه، ثم قال: نعم والله إني لأعرفك، آمنت إذ كفروا، وأقبلت إذ أدبروا، ووفيت إذ غدروا، وإن أول صدقة بيضت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ووجوه أصحابه صدقة طيئ ؛ جئت بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم أخذ يعتذر، ثم قال: إنما فرضت لقوم أجحفت بهم الفاقة، وهم سادة عشائرهم، لما ينوبهم من الحقوق .
حدثنا بكر بن عيسي حدثنا ابو عوانه عن المغيره عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال اتيت عمر بن الخطاب في اناس من قومي فجعل يفرض للرجل من طيئ في الفين ويعرض عني قال فاستقبلته فاعرض عني ثم اتيته من حيال وجهه فاعرض عني قال فقلت يا امير المؤمنين اتعرفني قال فضحك حتي استلقي لقفاه ثم قال نعم والله اني لاعرفك امنت اذ كفروا واقبلت اذ ادبروا ووفيت اذ غدروا وان اول صدقه بيضت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجوه اصحابه صدقه طيئ جئت بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذ يعتذر ثم قال انما فرضت لقوم اجحفت بهم الفاقه وهم ساده عشائرهم لما ينوبهم من الحقوق
حدثنا عبد الملك بن عمرو، حدثنا هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول فيم الرملان الآن، والكشف عن المناكب، وقد أطأ الله الإسلام، ونفى الكفر وأهله، ومع ذلك لا ندع شيئا كنا نفعله على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم .
حدثنا عبد الملك بن عمرو حدثنا هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر بن الخطاب يقول فيم الرملان الان والكشف عن المناكب وقد اطا الله الاسلام ونفي الكفر واهله ومع ذلك لا ندع شيئا كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم
حدثنا عبد الصمد وعفان، قالا: حدثنا داود بن أبي الفرات، حدثنا عبد الله بن بريدة - قال عفان: عن ابن بريدة - عن أبي الأسود الديلي، قال أتيت المدينة، وقد وقع بها مرض - قال عبد الصمد: فهم يموتون موتا ذريعا - فجلست إلى عمر بن الخطاب فمرت به جنازة، فأثني على صاحبها خير، فقال: وجبت، ثم مر بأخرى، فأثني على صاحبها خير، فقال: وجبت، ثم مر بأخرى فأثني عليها شر، فقال عمر: وجبت، فقال أبو الأسود: فقلت له: يا أمير المؤمنين، ما وجبت؟ فقال: قلت كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أيما مسلم شهد له أربعة بخير إلا أدخله الله الجنة " قال: قلنا: وثلاثة ؟ قال: " وثلاثة " قلنا: واثنان؟ قال: " واثنان ". قال: ولم نسأله عن الواحد .
حدثنا عبد الصمد وعفان قالا حدثنا داود بن ابي الفرات حدثنا عبد الله بن بريده قال عفان عن ابن بريده عن ابي الاسود الديلي قال اتيت المدينه وقد وقع بها مرض قال عبد الصمد فهم يموتون موتا ذريعا فجلست الي عمر بن الخطاب فمرت به جنازه فاثني علي صاحبها خير فقال وجبت ثم مر باخري فاثني علي صاحبها خير فقال وجبت ثم مر باخري فاثني عليها شر فقال عمر وجبت فقال ابو الاسود فقلت له يا امير المؤمنين ما وجبت فقال قلت كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعه بخير الا ادخله الله الجنه قال قلنا وثلاثه قال وثلاثه قلنا واثنان قال واثنان قال ولم نساله عن الواحد
Abu al-Aswad reported: I came to Madīnah and sat with ‘Umar ibn al-Khattāb (may Allah be pleased with him). A funeral passed by and the deceased was lauded. ‘Umar said: 'Guaranteed.' Then another funeral passed by and the deceased was lauded, whereupon ‘Umar again said: 'Guaranteed.' Then a third funeral passed by and the deceased was dispraised, whereupon ‘Umar said: 'Guaranteed.' I asked: "O Leader of the Believers, what is guaranteed?" He said: "I said what the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: 'Allah admits to Paradise any Muslim whose goodness is testified to by four people.' We said: 'What about three people?' He replied in the affirmative. We said: 'What about two?' He replied in the affirmative. Then we did not ask him about one person.
حدثنا عبد الصمد، حدثنا حرب - يعني ابن شداد -، حدثنا يحيى، حدثنا أبو سلمة، حدثنا أبو هريرة، قال بينما عمر بن الخطاب يخطب إذ جاء رجل فجلس، فقال عمر: لم تحتبسون عن الجمعة؟ فقال الرجل: يا أمير المؤمنين، ما هو إلا أن سمعت النداء فتوضأت، ثم أقبلت. فقال عمر: وأيضا! ألم تسمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إذا راح أحدكم إلى الجمعة فليغتسل "؟ .
حدثنا عبد الصمد حدثنا حرب يعني ابن شداد حدثنا يحيي حدثنا ابو سلمه حدثنا ابو هريره قال بينما عمر بن الخطاب يخطب اذ جاء رجل فجلس فقال عمر لم تحتبسون عن الجمعه فقال الرجل يا امير المؤمنين ما هو الا ان سمعت النداء فتوضات ثم اقبلت فقال عمر وايضا الم تسمعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا راح احدكم الي الجمعه فليغتسل
‘Abdullah ibn ‘Umar (may Allah be pleased with him and his father) reported: I heard the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) say: 'Whoever of you comes to attend the Friday prayer, let him take a shower."
حدثنا عبد الصمد، حدثني أبي، حدثنا الحسين المعلم، حدثنا يحيى، أخبرني أبو سلمة ، أن أبا هريرة أخبره أن عمر بينا هو يخطب ... فذكره .
حدثنا عبد الصمد حدثني ابي حدثنا الحسين المعلم حدثنا يحيي اخبرني ابو سلمه ان ابا هريره اخبره ان عمر بينا هو يخطب فذكره
حدثنا عبد الصمد، حدثنا حرب، حدثنا يحيى، عن عمران بن حطان - فيما يحسب حرب -: أنه سأل ابن عباس عن لبوس الحرير، فقال سل عنه عائشة، فسأل عائشة فقالت: سل ابن عمر، فسأل ابن عمر، فقال: حدثني أبو حفص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من لبس الحرير في الدنيا فلا خلاق له في الآخرة " .
حدثنا عبد الصمد حدثنا حرب حدثنا يحيي عن عمران بن حطان فيما يحسب حرب انه سال ابن عباس عن لبوس الحرير فقال سل عنه عائشه فسال عائشه فقالت سل ابن عمر فسال ابن عمر فقال حدثني ابو حفص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من لبس الحرير في الدنيا فلا خلاق له في الاخره
‘Umar (may Allah be pleased with him) reported: The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Whoever wears silk in the life of this world will not wear it in the Hereafter."
حدثنا يحيى بن حماد، وعفان، قالا: حدثنا أبو عوانة، عن داود بن عبد الله الأودي، عن حميد بن عبد الرحمن الحميري حدثنا ابن عباس، بالبصرة، قال: أنا أول من أتى عمر حين طعن، فقال احفظ عني ثلاثا، فإني أخاف أن لا يدركني الناس: أما أنا فلم أقض في الكلالة قضاء، ولم أستخلف على الناس خليفة، وكل مملوك له عتيق. فقال له الناس: استخلف. فقال: أي ذلك أفعل فقد فعله من هو خير مني، إن أدع إلى الناس أمرهم، فقد تركه نبي الله عليه الصلاة والسلام، وإن أستخلف، فقد استخلف من هو خير مني: أبو بكر. فقلت له: أبشر بالجنة، صاحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأطلت صحبته، ووليت أمر المؤمنين فقويت وأديت الأمانة. فقال: أما تبشيرك إياي بالجنة، فوالله لو أن لي - قال عفان: فلا والله الذي لا إله إلا هو، لو أن لي - الدنيا بما فيها لافتديت به من هول ما أمامي قبل أن أعلم الخبر، وأما قولك في أمر المؤمنين، فوالله لوددت أن ذلك كفافا ، لا لي ولا علي، وأما ما ذكرت من صحبة نبي الله صلى الله عليه وسلم فذلك .
حدثنا يحيي بن حماد وعفان قالا حدثنا ابو عوانه عن داود بن عبد الله الاودي عن حميد بن عبد الرحمن الحميري حدثنا ابن عباس بالبصره قال انا اول من اتي عمر حين طعن فقال احفظ عني ثلاثا فاني اخاف ان لا يدركني الناس اما انا فلم اقض في الكلاله قضاء ولم استخلف علي الناس خليفه وكل مملوك له عتيق فقال له الناس استخلف فقال اي ذلك افعل فقد فعله من هو خير مني ان ادع الي الناس امرهم فقد تركه نبي الله عليه الصلاه والسلام وان استخلف فقد استخلف من هو خير مني ابو بكر فقلت له ابشر بالجنه صاحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطلت صحبته ووليت امر المؤمنين فقويت واديت الامانه فقال اما تبشيرك اياي بالجنه فوالله لو ان لي قال عفان فلا والله الذي لا اله الا هو لو ان لي الدنيا بما فيها لافتديت به من هول ما امامي قبل ان اعلم الخبر واما قولك في امر المؤمنين فوالله لوددت ان ذلك كفافا لا لي ولا علي واما ما ذكرت من صحبه نبي الله صلي الله عليه وسلم فذلك
حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا سفيان، عن عبد الرحمن بن عياش، عن حكيم بن حكيم، عن أبي أمامة بن سهل، قال كتب عمر إلى أبي عبيدة بن الجراح: أن علموا غلمانكم العوم، ومقاتلتكم الرمي. فكانوا يختلفون إلى الأغراض، فجاء سهم غرب إلى غلام فقتله، فلم يوجد له أصل، وكان في حجر خال له، فكتب فيه أبو عبيدة إلى عمر [[إلى من أدفع عقله؟]] (*) ، فكتب إليه عمر: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: "الله ورسوله مولى من لا مولى له، والخال وارث من لا وارث له" .
حدثنا يحيي بن ادم حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن عياش عن حكيم بن حكيم عن ابي امامه بن سهل قال كتب عمر الي ابي عبيده بن الجراح ان علموا غلمانكم العوم ومقاتلتكم الرمي فكانوا يختلفون الي الاغراض فجاء سهم غرب الي غلام فقتله فلم يوجد له اصل وكان في حجر خال له فكتب فيه ابو عبيده الي عمر الي من ادفع عقله فكتب اليه عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول الله ورسوله مولي من لا مولي له والخال وارث من لا وارث له
حدثنا عبد الله بن زيد، حدثنا ابن لهيعة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عن عمر بن الخطاب، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " يرث الولاء من ورث المال من والد، أو ولد " .
حدثنا عبد الله بن زيد حدثنا ابن لهيعه عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن عمر بن الخطاب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يرث الولاء من ورث المال من والد او ولد
حدثنا محمد بن عبيد، حدثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن عابس بن ربيعة، قال رأيت عمر أتى الحجر، فقال: أما والله إني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع، ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبلك ما قبلتك. ثم دنا فقبله .
حدثنا محمد بن عبيد حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن عابس بن ربيعه قال رايت عمر اتي الحجر فقال اما والله اني لاعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبلك ما قبلتك ثم دنا فقبله
‘Umar (may Allah be pleased with him) reported: He came to the Black Stone and kissed it and said: Verily, I know that you are a stone that can neither harm nor benefit. Had I not seen the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) kissing you, I would not have kissed you.
حدثنا أبو سعيد، حدثنا دجين أبو الغصن، بصري، قال قدمت المدينة فلقيت أسلم مولى عمر بن الخطاب، فقلت: حدثني عن عمر، فقال: لا أستطيع أخاف أن أزيد أو أنقص، كنا إذا قلنا لعمر: حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: أخاف أن أزيد حرفا أو أنقص، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من كذب علي فهو في النار " .
حدثنا ابو سعيد حدثنا دجين ابو الغصن بصري قال قدمت المدينه فلقيت اسلم مولي عمر بن الخطاب فقلت حدثني عن عمر فقال لا استطيع اخاف ان ازيد او انقص كنا اذا قلنا لعمر حدثنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اخاف ان ازيد حرفا او انقص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كذب علي فهو في النار
حدثنا أبو سعيد، حدثنا حماد بن زيد، عن عمرو بن دينار مولى آل الزبير، عن سالم، عن أبيه عن عمر، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قال في سوق: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، بيده الخير، يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير، كتب الله له بها ألف ألف حسنة، ومحا عنه بها ألف ألف سيئة، وبنى له بيتا في الجنة " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا ابو سعيد حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار مولي ال الزبير عن سالم عن ابيه عن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال في سوق لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد بيده الخير يحيي ويميت وهو علي كل شيء قدير كتب الله له بها الف الف حسنه ومحا عنه بها الف الف سيئه وبني له بيتا في الجنه
حدثنا أبو سعيد، حدثنا عكرمة بن عمار، حدثنا أبو زميل، حدثني ابن عباس حدثني عمر بن الخطاب، قال لما كان يوم خيبر أقبل نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون: فلان شهيد، وفلان شهيد، حتى مروا برجل، فقالوا: فلان شهيد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كلا، إني رأيته يجر إلى النار في عباءة، غلها، اخرج يا عمر فناد في الناس: إنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون ". فخرجت فناديت: إنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون .
حدثنا ابو سعيد حدثنا عكرمه بن عمار حدثنا ابو زميل حدثني ابن عباس حدثني عمر بن الخطاب قال لما كان يوم خيبر اقبل نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولون فلان شهيد وفلان شهيد حتي مروا برجل فقالوا فلان شهيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته يجر الي النار في عباءه غلها اخرج يا عمر فناد في الناس انه لا يدخل الجنه الا المؤمنون فخرجت فناديت انه لا يدخل الجنه الا المؤمنون
‘Umar ibn al-Khattāb (may Allah be pleased with him) reported: "On the Day (of the battle) of Khaybar, some of the Companions of the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) came and remarked: So-and-so is a martyr and so-and-so is a martyr. When they came to a man and said: So-and-so is a martyr, the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Nay, I saw him in the Fire because of a mantle – or a cloak – that he had taken without right (from the war spoils)."
حدثنا أبو سعيد، حدثنا إسرائيل، حدثنا سعيد بن مسروق، عن سعد بن عبيدة، عن ابن عمر عن عمر، أنه قال لا وأبي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مه، إنه من حلف بشيء دون الله، فقد أشرك " .
حدثنا ابو سعيد حدثنا اسرائيل حدثنا سعيد بن مسروق عن سعد بن عبيده عن ابن عمر عن عمر انه قال لا وابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مه انه من حلف بشيء دون الله فقد اشرك
حدثنا حماد الخياط، حدثنا عبد الله، عن نافع أن عمر زاد في المسجد من الأسطوانة إلى المقصورة، وزاد عثمان، وقال عمر: لولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " نبغي نزيد في مسجدنا " ما زدت فيه .
حدثنا حماد الخياط حدثنا عبد الله عن نافع ان عمر زاد في المسجد من الاسطوانه الي المقصوره وزاد عثمان وقال عمر لولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نبغي نزيد في مسجدنا ما زدت فيه
حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن ابن عباس عن عمر، أنه قال إن الله عز وجل بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق، وأنزل معه الكتاب، فكان مما أنزل عليه آية الرجم، فرجم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورجمنا بعده. ثم قال: قد كنا نقرأ: ولا ترغبوا عن آبائكم فإنه كفر بكم - أو: إن كفرا بكم - أن ترغبوا عن آبائكم. ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا تطروني كما أطري ابن مريم، وإنما أنا عبد، فقولوا: عبده ورسوله " . وربما قال معمر: " كما أطرت النصارى ابن مريم ".
حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبه بن مسعود عن ابن عباس عن عمر انه قال ان الله عز وجل بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل معه الكتاب فكان مما انزل عليه ايه الرجم فرجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده ثم قال قد كنا نقرا ولا ترغبوا عن ابائكم فانه كفر بكم او ان كفرا بكم ان ترغبوا عن ابائكم ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تطروني كما اطري ابن مريم وانما انا عبد فقولوا عبده ورسوله وربما قال معمر كما اطرت النصاري ابن مريم
حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن الزهري، عن سالم عن ابن عمر، أنه قال لعمر: إني سمعت الناس يقولون مقالة فآليت أن أقولها لك، زعموا أنك غير مستخلف. فوضع رأسه ساعة، ثم رفعه فقال: إن الله عز وجل يحفظ دينه، وإني إن لا أستخلف فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يستخلف، وإن أستخلف فإن أبا بكر قد استخلف. قال: فوالله ما هو إلا أن ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر فعلمت أنه لم يكن يعدل برسول الله صلى الله عليه وسلم أحدا، وأنه غير مستخلف .
حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر انه قال لعمر اني سمعت الناس يقولون مقاله فاليت ان اقولها لك زعموا انك غير مستخلف فوضع راسه ساعه ثم رفعه فقال ان الله عز وجل يحفظ دينه واني ان لا استخلف فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يستخلف وان استخلف فان ابا بكر قد استخلف قال فوالله ما هو الا ان ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر فعلمت انه لم يكن يعدل برسول الله صلي الله عليه وسلم احدا وانه غير مستخلف
حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن الزهري، عن مالك بن أوس بن الحدثان، قال أرسل إلي عمر ... فذكر الحديث، فقلت لكما: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا نورث ما تركنا صدقة " .
حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن مالك بن اوس بن الحدثان قال ارسل الي عمر فذكر الحديث فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقه
حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن الزهري، عن ابن المسيب، قال لما مات أبو بكر بكي عليه، فقال عمر: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن الميت يعذب ببكاء الحي " .
حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب قال لما مات ابو بكر بكي عليه فقال عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الميت يعذب ببكاء الحي
حدثنا إبراهيم بن خالد، حدثنا رباح، عن معمر، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن أبي هريرة، قال لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكفر من كفر، قال: قال عمر بن الخطاب: يا أبا بكر، كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فمن قال: لا إله إلا الله، فقد عصم مني ماله ونفسه، وحسابه على الله عز وجل "؟ قال أبو بكر: لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة، إن الزكاة حق المال، والله لو منعوني عناقا كانوا يؤدونها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم عليها . فقال عمر: والله ما هو إلا أن رأيت أن الله قد شرح صدر أبي بكر بالقتال، فعرفت أنه الحق .
حدثنا ابراهيم بن خالد حدثنا رباح عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبه عن ابي هريره قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكفر من كفر قال قال عمر بن الخطاب يا ابا بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله فقد عصم مني ماله ونفسه وحسابه علي الله عز وجل قال ابو بكر لاقاتلن من فرق بين الصلاه والزكاه ان الزكاه حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يؤدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم عليها فقال عمر والله ما هو الا ان رايت ان الله قد شرح صدر ابي بكر بالقتال فعرفت انه الحق
حدثنا سفيان، عن عمرو، عن الزهري، عن مالك بن أوس عن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنا لا نورث، ما تركنا صدقة " .
حدثنا سفيان عن عمرو عن الزهري عن مالك بن اوس عن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا نورث ما تركنا صدقه
حدثنا سفيان، عن عمرو، عن الزهري، عن مالك بن أوس، قال أرسل إلي عمر ... فذكر الحديث، وقال: إن أموال بني النضير كانت مما أفاء الله على رسوله مما لم يوجف عليه المسلمون بخيل ولا ركاب، فكان ينفق على أهله منها نفقة سنته، وما بقي جعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله عز وجل .
حدثنا سفيان عن عمرو عن الزهري عن مالك بن اوس قال ارسل الي عمر فذكر الحديث وقال ان اموال بني النضير كانت مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف عليه المسلمون بخيل ولا ركاب فكان ينفق علي اهله منها نفقه سنته وما بقي جعله في الكراع والسلاح عده في سبيل الله عز وجل
حدثنا سفيان، عن هشام، عن أبيه، عن عاصم بن عمر عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا أقبل الليل، وأدبر النهار، وغربت الشمس، فقد أفطر الصائم " .
حدثنا سفيان عن هشام عن ابيه عن عاصم بن عمر عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اقبل الليل وادبر النهار وغربت الشمس فقد افطر الصائم
‘Umar ibn al-Khattāb (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: "When the night approaches from this side, and the day retreats from that side, then it is time for the fasting person to break his fast."
حدثنا سفيان، عن يحيى - يعني ابن سعيد - عن عبيد بن حنين عن ابن عباس، قال أردت أن أسأل عمر فما رأيت موضعا، فمكثت سنتين، فلما كنا بمر الظهران، وذهب ليقضي حاجته، فجاء وقد قضى حاجته، فذهبت أصب عليه من الماء، قلت: يا أمير المؤمنين، من المرأتان اللتان تظاهرتا على رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: عائشة وحفصة .
حدثنا سفيان عن يحيي يعني ابن سعيد عن عبيد بن حنين عن ابن عباس قال اردت ان اسال عمر فما رايت موضعا فمكثت سنتين فلما كنا بمر الظهران وذهب ليقضي حاجته فجاء وقد قضي حاجته فذهبت اصب عليه من الماء قلت يا امير المؤمنين من المراتان اللتان تظاهرتا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عائشه وحفصه
حدثنا سفيان، عن أيوب، عن ابن سيرين، سمعه من أبي العجفاء سمعت عمر يقول لا تغلوا صدق النساء، فإنها لو كانت مكرمة في الدنيا، أو تقوى في الآخرة، لكان أولاكم بها النبي صلى الله عليه وسلم؛ ما أنكح شيئا من بناته ولا نسائه فوق اثنتي عشرة أوقية. وأخرى تقولونها في مغازيكم: قتل فلان شهيدا، مات فلان شهيدا، ولعله أن يكون قد أوقر عجز دابته، أو دف راحلته ذهبا وفضة، يبتغي التجارة، فلا تقولوا ذاكم، ولكن قولوا كما قال محمد صلى الله عليه وسلم: " من قتل في سبيل الله فهو في الجنة " .
حدثنا سفيان عن ايوب عن ابن سيرين سمعه من ابي العجفاء سمعت عمر يقول لا تغلوا صدق النساء فانها لو كانت مكرمه في الدنيا او تقوي في الاخره لكان اولاكم بها النبي صلي الله عليه وسلم ما انكح شيئا من بناته ولا نسائه فوق اثنتي عشره اوقيه واخري تقولونها في مغازيكم قتل فلان شهيدا مات فلان شهيدا ولعله ان يكون قد اوقر عجز دابته او دف راحلته ذهبا وفضه يبتغي التجاره فلا تقولوا ذاكم ولكن قولوا كما قال محمد صلي الله عليه وسلم من قتل في سبيل الله فهو في الجنه
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا سعيد بن أبي عروبة، أمله علي، عن قتادة، عن سالم بن أبي الجعد الغطفاني، عن معدان بن أبي طلحة اليعمري أن عمر قام خطيبا، فحمد الله وأثنى عليه، وذكر نبي الله صلى الله عليه وسلم، وأبا بكر، ثم قال: إني رأيت رؤيا: كأن ديكا نقرني نقرتين، ولا أرى ذلك إلا لحضور أجلي، وإن ناسا يأمرونني أن أستخلف، وإن الله عز وجل لم يكن ليضيع خلافته ودينه، ولا الذي بعث به نبيه صلى الله عليه وسلم، فإن عجل بي أمر فالخلافة شورى في هؤلاء الرهط الستة الذين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض، فأيهم بايعتم له فاسمعوا له وأطيعوا، وقد عرفت أن رجالا سيطعنون في هذا الأمر، وإني قاتلتهم بيدي هذه على الإسلام، فإن فعلوا فأولئك أعداء الله الكفرة الضلال. وإني والله ما أدع بعدي شيئا هو أهم إلي من أمر الكلالة، ولقد سألت نبي الله صلى الله عليه وسلم عنها، فما أغلظ لي في شيء قط ما أغلظ لي فيها، حتى طعن بيده - أو بإصبعه - في صدري - أو جنبي - وقال: " يا عمر، تكفيك الآية التي نزلت في الصيف، التي في آخر سورة النساء "، وإني إن أعش أقض فيها قضية لا يختلف فيها أحد يقرأ القرآن أو لا يقرأ القرآن. ثم قال: اللهم إني أشهدك على أمراء الأمصار، فإني بعثتهم يعلمون الناس دينهم، وسنة نبيهم، ويقسمون فيهم فيئهم، ويعدلون عليهم، وما أشكل عليهم يرفعونه إلي. ثم قال: يا أيها الناس، إنكم تأكلون من شجرتين لا أراهما إلا خبيثتين: هذا الثوم والبصل، لقد كنت أرى الرجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوجد ريحه منه، فيؤخذ بيده حتى يخرج به إلى البقيع، فمن كان آكلهما لا بد، فليمتهما طبخا. قال: فخطب بها عمر يوم الجمعة، وأصيب يوم الأربعاء، لأربع ليال بقين من ذي الحجة .
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا سعيد بن ابي عروبه امله علي عن قتاده عن سالم بن ابي الجعد الغطفاني عن معدان بن ابي طلحه اليعمري ان عمر قام خطيبا فحمد الله واثني عليه وذكر نبي الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر ثم قال اني رايت رؤيا كان ديكا نقرني نقرتين ولا اري ذلك الا لحضور اجلي وان ناسا يامرونني ان استخلف وان الله عز وجل لم يكن ليضيع خلافته ودينه ولا الذي بعث به نبيه صلي الله عليه وسلم فان عجل بي امر فالخلافه شوري في هؤلاء الرهط السته الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض فايهم بايعتم له فاسمعوا له واطيعوا وقد عرفت ان رجالا سيطعنون في هذا الامر واني قاتلتهم بيدي هذه علي الاسلام فان فعلوا فاولئك اعداء الله الكفره الضلال واني والله ما ادع بعدي شيئا هو اهم الي من امر الكلاله ولقد سالت نبي الله صلي الله عليه وسلم عنها فما اغلظ لي في شيء قط ما اغلظ لي فيها حتي طعن بيده او باصبعه في صدري او جنبي وقال يا عمر تكفيك الايه التي نزلت في الصيف التي في اخر سوره النساء واني ان اعش اقض فيها قضيه لا يختلف فيها احد يقرا القران او لا يقرا القران ثم قال اللهم اني اشهدك علي امراء الامصار فاني بعثتهم يعلمون الناس دينهم وسنه نبيهم ويقسمون فيهم فيئهم ويعدلون عليهم وما اشكل عليهم يرفعونه الي ثم قال يا ايها الناس انكم تاكلون من شجرتين لا اراهما الا خبيثتين هذا الثوم والبصل لقد كنت اري الرجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوجد ريحه منه فيؤخذ بيده حتي يخرج به الي البقيع فمن كان اكلهما لا بد فليمتهما طبخا قال فخطب بها عمر يوم الجمعه واصيب يوم الاربعاء لاربع ليال بقين من ذي الحجه
حدثنا عبد الرزاق. قال : وأخبرني هشيم، عن الحجاج بن أرطاة، عن الحكم بن عتيبة، عن عمارة، عن أبي بردة، عن أبي موسى أن عمر قال: هي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم - يعني المتعة - ولكني أخشى أن يعرسوا بهن تحت الأراك، ثم يروحوا بهن حجاجا .
حدثنا عبد الرزاق قال واخبرني هشيم عن الحجاج بن ارطاه عن الحكم بن عتيبه عن عماره عن ابي برده عن ابي موسي ان عمر قال هي سنه رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني المتعه ولكني اخشي ان يعرسوا بهن تحت الاراك ثم يروحوا بهن حجاجا
حدثنا علي بن عاصم، أخبرنا يزيد بن أبي زياد، عن عاصم بن عبيد الله، عن أبيه، أو جده - الشك من يزيد - عن عمر قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ بعد الحدث، ومسح على خفيه وصلى .
حدثنا علي بن عاصم اخبرنا يزيد بن ابي زياد عن عاصم بن عبيد الله عن ابيه او جده الشك من يزيد عن عمر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا بعد الحدث ومسح علي خفيه وصلي
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن سماك، قال: سمعت عياضا الأشعري، قال شهدت اليرموك، وعلينا خمسة أمراء: أبو عبيدة بن الجراح، ويزيد بن أبي سفيان، وابن حسنة، وخالد بن الوليد، وعياض - وليس عياض هذا بالذي حدث سماكا - قال: وقال عمر: إذا كان قتال فعليكم أبو عبيدة. قال: فكتبنا إليه إنه قد جاش إلينا الموت، واستمددناه، فكتب إلينا: إنه قد جاءني كتابكم تستمدوني، وإني أدلكم على من هو أعز نصرا وأحضر جندا: الله عز وجل، فاستنصروه، فإن محمدا صلى الله عليه وسلم قد نصر يوم بدر في أقل من عدتكم، فإذا أتاكم كتابي هذا فقاتلوهم، ولا تراجعوني. قال: فقاتلناهم فهزمناهم، وقتلناهم أربع فراسخ، قال: وأصبنا أموالا، فتشاوروا، فأشار علينا عياض أن نعطي عن كل رأس عشرة. قال: وقال أبو عبيدة: من يراهني؟ فقال شاب: أنا إن لم تغضب. قال: فسبقه، فرأيت عقيصتي أبي عبيدة تنقزان وهو خلفه على فرس عربي .
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه عن سماك قال سمعت عياضا الاشعري قال شهدت اليرموك وعلينا خمسه امراء ابو عبيده بن الجراح ويزيد بن ابي سفيان وابن حسنه وخالد بن الوليد وعياض وليس عياض هذا بالذي حدث سماكا قال وقال عمر اذا كان قتال فعليكم ابو عبيده قال فكتبنا اليه انه قد جاش الينا الموت واستمددناه فكتب الينا انه قد جاءني كتابكم تستمدوني واني ادلكم علي من هو اعز نصرا واحضر جندا الله عز وجل فاستنصروه فان محمدا صلي الله عليه وسلم قد نصر يوم بدر في اقل من عدتكم فاذا اتاكم كتابي هذا فقاتلوهم ولا تراجعوني قال فقاتلناهم فهزمناهم وقتلناهم اربع فراسخ قال واصبنا اموالا فتشاوروا فاشار علينا عياض ان نعطي عن كل راس عشره قال وقال ابو عبيده من يراهني فقال شاب انا ان لم تغضب قال فسبقه فرايت عقيصتي ابي عبيده تنقزان وهو خلفه علي فرس عربي
حدثنا محمد بن بكر، أخبرنا عيينة، عن علي بن زيد، قال قدمت المدينة، فدخلت على سالم بن عبد الله، وعلي جبة خز، فقال لي سالم: ما تصنع بهذه الثياب؟ سمعت أبي يحدث عن عمر بن الخطاب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إنما يلبس الحرير من لا خلاق له " .
حدثنا محمد بن بكر اخبرنا عيينه عن علي بن زيد قال قدمت المدينه فدخلت علي سالم بن عبد الله وعلي جبه خز فقال لي سالم ما تصنع بهذه الثياب سمعت ابي يحدث عن عمر بن الخطاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما يلبس الحرير من لا خلاق له
حدثنا أبو المنذر أسد بن عمرو، أراه عن حجاج، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال قتل رجل ابنه عمدا، فرفع إلى عمر بن الخطاب، فجعل عليه مائة من الإبل: ثلاثين حقة، وثلاثين جذعة، وأربعين ثنية، وقال: لا يرث القاتل، ولولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا يقتل والد بولده " لقتلتك .
حدثنا ابو المنذر اسد بن عمرو اراه عن حجاج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قتل رجل ابنه عمدا فرفع الي عمر بن الخطاب فجعل عليه مائه من الابل ثلاثين حقه وثلاثين جذعه واربعين ثنيه وقال لا يرث القاتل ولولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يقتل والد بولده لقتلتك
حدثنا هشيم ويزيد، عن يحيى بن سعيد، عن عمرو بن شعيب، قال قال عمر: لولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ليس لقاتل شيء " لورثتك. قال: ودعا أخا المقتول فأعطاه الإبل .
حدثنا هشيم ويزيد عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب قال قال عمر لولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس لقاتل شيء لورثتك قال ودعا اخا المقتول فاعطاه الابل
حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثني عبد الله بن أبي نجيح وعمرو بن شعيب، كلاهما عن مجاهد بن جبر، فذكر الحديث، وقال أخذ عمر من الإبل ثلاثين حقة، وثلاثين جذعة، وأربعين ثنية إلى بازل عامها كلها خلفة، قال: ثم دعا أخا المقتول فأعطاها إياه دون أبيه، وقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ليس لقاتل شيء " .
حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن ابن اسحاق حدثني عبد الله بن ابي نجيح وعمرو بن شعيب كلاهما عن مجاهد بن جبر فذكر الحديث وقال اخذ عمر من الابل ثلاثين حقه وثلاثين جذعه واربعين ثنيه الي بازل عامها كلها خلفه قال ثم دعا اخا المقتول فاعطاها اياه دون ابيه وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس لقاتل شيء
حدثنا إسماعيل، حدثنا أيوب، عن عكرمة بن خالد، عن مالك بن أوس بن الحدثان قال جاء العباس وعلي إلى عمر يختصمان، فقال العباس: اقض بيني وبين هذا الكذا كذا، فقال الناس: افصل بينهما، افصل بينهما . قال: لا أفصل بينهما، قد علما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا نورث، ما تركنا صدقة " .
حدثنا اسماعيل حدثنا ايوب عن عكرمه بن خالد عن مالك بن اوس بن الحدثان قال جاء العباس وعلي الي عمر يختصمان فقال العباس اقض بيني وبين هذا الكذا كذا فقال الناس افصل بينهما افصل بينهما قال لا افصل بينهما قد علما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقه
حدثنا إسماعيل، عن ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن ابن المسيب أن عمر قال: إن من آخر ما نزل آية الربا، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي ولم يفسرها، فدعوا الربا والريبة .
حدثنا اسماعيل عن ابن ابي عروبه عن قتاده عن ابن المسيب ان عمر قال ان من اخر ما نزل ايه الربا وان رسول الله صلي الله عليه وسلم توفي ولم يفسرها فدعوا الربا والريبه
حدثنا أبو عبد الله محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن الحكم، عن عمارة بن عمير، عن إبراهيم بن أبي موسى عن أبي موسى أنه كان يفتي بالمتعة، فقال له رجل: رويدك ببعض فتياك، فإنك لا تدري ما أحدث أمير المؤمنين في النسك بعدك. حتى لقيه بعد، فسأله، فقال عمر: قد علمت أن النبي صلى الله عليه وسلم قد فعله وأصحابه، ولكني كرهت أن يظلوا بهن معرسين في الأراك، ثم يروحون بالحج تقطر رؤوسهم .
حدثنا ابو عبد الله محمد بن جعفر حدثنا شعبه عن الحكم عن عماره بن عمير عن ابراهيم بن ابي موسي عن ابي موسي انه كان يفتي بالمتعه فقال له رجل رويدك ببعض فتياك فانك لا تدري ما احدث امير المؤمنين في النسك بعدك حتي لقيه بعد فساله فقال عمر قد علمت ان النبي صلي الله عليه وسلم قد فعله واصحابه ولكني كرهت ان يظلوا بهن معرسين في الاراك ثم يروحون بالحج تقطر رؤوسهم
حدثنا محمد بن جعفر وحجاج، قالا: حدثنا شعبة، عن سعد بن إبراهيم، قال: سمعت عبيد الله بن عبد الله بن عتبة يحدث عن ابن عباس، عن عبد الرحمن بن عوف، قال حج عمر بن الخطاب، فأراد أن يخطب الناس خطبة، فقال عبد الرحمن بن عوف: إنه قد اجتمع عندك رعاع الناس، فأخر ذلك حتى تأتي المدينة. فلما قدم المدينة دنوت منه قريبا من المنبر، فسمعته يقول: وإن ناسا يقولون: ما بال الرجم، وإنما في كتاب الله الجلد؟ وقد رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده، ولولا أن يقولوا: أثبت في كتاب الله ما ليس فيه، لأثبتها كما أنزلت .
حدثنا محمد بن جعفر وحجاج قالا حدثنا شعبه عن سعد بن ابراهيم قال سمعت عبيد الله بن عبد الله بن عتبه يحدث عن ابن عباس عن عبد الرحمن بن عوف قال حج عمر بن الخطاب فاراد ان يخطب الناس خطبه فقال عبد الرحمن بن عوف انه قد اجتمع عندك رعاع الناس فاخر ذلك حتي تاتي المدينه فلما قدم المدينه دنوت منه قريبا من المنبر فسمعته يقول وان ناسا يقولون ما بال الرجم وانما في كتاب الله الجلد وقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده ولولا ان يقولوا اثبت في كتاب الله ما ليس فيه لاثبتها كما انزلت
حدثنا محمد بن جعفر وحجاج، قالا: حدثنا شعبة، عن سماك بن حرب، قال: سمعت النعمان - يعني ابن بشير - يخطب قال ذكر عمر ما أصاب الناس من الدنيا، فقال: لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يظل اليوم يلتوي ما يجد دقلا يملأ به بطنه .
حدثنا محمد بن جعفر وحجاج قالا حدثنا شعبه عن سماك بن حرب قال سمعت النعمان يعني ابن بشير يخطب قال ذكر عمر ما اصاب الناس من الدنيا فقال لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يظل اليوم يلتوي ما يجد دقلا يملا به بطنه
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة. وحجاج، قال: حدثني شعبة، قال: سمعت قتادة يحدث عن سعيد بن المسيب، عن ابن عمر عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " الميت يعذب في قبره بما نيح عليه ". وقال حجاج: " بالنياحة عليه " .
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه وحجاج قال حدثني شعبه قال سمعت قتاده يحدث عن سعيد بن المسيب عن ابن عمر عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الميت يعذب في قبره بما نيح عليه وقال حجاج بالنياحه عليه
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن قتادة، قال: سمعت رفيعا أبا العالية يحدث عن ابن عباس: حدثني رجال - قال شعبة: أحسبه قال: من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - قال: وأعجبهم إلي عمر بن الخطاب -: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة في ساعتين: بعد العصر حتى تغرب الشمس، وبعد الصبح حتى تطلع .
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه عن قتاده قال سمعت رفيعا ابا العاليه يحدث عن ابن عباس حدثني رجال قال شعبه احسبه قال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال واعجبهم الي عمر بن الخطاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاه في ساعتين بعد العصر حتي تغرب الشمس وبعد الصبح حتي تطلع
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة. وحجاج، قال: حدثني شعبة، عن قتادة، قال: سمعت أبا عثمان النهدي، قال جاءنا كتاب عمر، ونحن بأذربيجان مع عتبة بن فرقد، أو بالشام: أما بعد، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الحرير إلا هكذا، إصبعين. قال أبو عثمان: فما عتمنا إلا أنه الأعلام .
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه وحجاج قال حدثني شعبه عن قتاده قال سمعت ابا عثمان النهدي قال جاءنا كتاب عمر ونحن باذربيجان مع عتبه بن فرقد او بالشام اما بعد فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الحرير الا هكذا اصبعين قال ابو عثمان فما عتمنا الا انه الاعلام
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة. وحجاج وأبو داود، قال: حدثني شعبة، عن قتادة قال: سمعت أبا عثمان النهدي قال: جاءنا كتاب عمر .
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه وحجاج وابو داود قال حدثني شعبه عن قتاده قال سمعت ابا عثمان النهدي قال جاءنا كتاب عمر
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة. وأبو داود، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون، قال صلى عمر الصبح وهو بجمع - قال أبو داود: كنا مع عمر بجمع - فقال: إن المشركين كانوا لا يفيضون حتى تطلع الشمس، ويقولون: أشرق ثبير، وإن نبي الله صلى الله عليه وسلم خالفهم، فأفاض قبل طلوع الشمس .
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه وابو داود عن شعبه عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون قال صلي عمر الصبح وهو بجمع قال ابو داود كنا مع عمر بجمع فقال ان المشركين كانوا لا يفيضون حتي تطلع الشمس ويقولون اشرق ثبير وان نبي الله صلي الله عليه وسلم خالفهم فافاض قبل طلوع الشمس
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن عبد الله بن دينار، قال: سمعت ابن عمر يقول سأل عمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: تصيبني الجنابة من الليل، فما أصنع؟ قال: " اغسل ذكرك، ثم توضأ، ثم ارقد " .
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه عن عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر يقول سال عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تصيبني الجنابه من الليل فما اصنع قال اغسل ذكرك ثم توضا ثم ارقد
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن سلمة بن كهيل، قال: سمعت أبا الحكم قال سألت ابن عمر عن الجر، فحدثنا عن عمر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الجر، وعن الدباء، وعن المزفت .
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه عن سلمه بن كهيل قال سمعت ابا الحكم قال سالت ابن عمر عن الجر فحدثنا عن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الجر وعن الدباء وعن المزفت
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن عاصم الأحول، عن عبد الله بن سرجس، قال رأيت الأصيلع - يعني عمر بن الخطاب - يقبل الحجر، ويقول: أما إني أعلم أنك حجر، ولكن رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك .
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه عن عاصم الاحول عن عبد الله بن سرجس قال رايت الاصيلع يعني عمر بن الخطاب يقبل الحجر ويقول اما اني اعلم انك حجر ولكن رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبلك
‘Umar (may Allah be pleased with him) reported: He came to the Black Stone and kissed it and said: Verily, I know that you are a stone that can neither harm nor benefit. Had I not seen the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) kissing you, I would not have kissed you.
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، قال: سمعت أبا جمرة الضبعي، يحدث عن جويرية بن قدامة، قال حججت فأتيت المدينة العام الذي أصيب فيه عمر، قال: فخطب فقال: إني رأيت كأن ديكا أحمر نقرني نقرة أو نقرتين - شعبة الشاك -. فكان من أمره أنه طعن، فأذن للناس عليه، فكان أول من دخل عليه أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ثم أهل المدينة، ثم أهل الشام، ثم أذن لأهل العراق، فدخلت فيمن دخل، قال: فكان كلما دخل عليه قوم أثنوا عليه وبكوا. قال: فلما دخلنا عليه، قال: وقد عصب بطنه بعمامة سوداء، والدم يسيل، قال: فقلنا: أوصنا، قال: وما سأله الوصية أحد غيرنا، فقال: عليكم بكتاب الله، فإنكم لن تضلوا ما اتبعتموه. فقلنا: أوصنا، فقال: أوصيكم بالمهاجرين، فإن الناس سيكثرون ويقلون، وأوصيكم بالأنصار، فإنهم شعب الإسلام الذي لجأ إليه، وأوصيكم بالأعراب، فإنهم أصلكم ومادتكم، وأوصيكم بأهل ذمتكم، فإنهم عهد نبيكم، ورزق عيالكم، قوموا عني. قال: فما زادنا على هؤلاء الكلمات. قال محمد بن جعفر: قال شعبة: ثم سألته بعد ذلك، فقال في الأعراب: وأوصيكم بالأعراب فإنهم إخوانكم، وعدو عدوكم .
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه قال سمعت ابا جمره الضبعي يحدث عن جويريه بن قدامه قال حججت فاتيت المدينه العام الذي اصيب فيه عمر قال فخطب فقال اني رايت كان ديكا احمر نقرني نقره او نقرتين شعبه الشاك فكان من امره انه طعن فاذن للناس عليه فكان اول من دخل عليه اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ثم اهل المدينه ثم اهل الشام ثم اذن لاهل العراق فدخلت فيمن دخل قال فكان كلما دخل عليه قوم اثنوا عليه وبكوا قال فلما دخلنا عليه قال وقد عصب بطنه بعمامه سوداء والدم يسيل قال فقلنا اوصنا قال وما ساله الوصيه احد غيرنا فقال عليكم بكتاب الله فانكم لن تضلوا ما اتبعتموه فقلنا اوصنا فقال اوصيكم بالمهاجرين فان الناس سيكثرون ويقلون واوصيكم بالانصار فانهم شعب الاسلام الذي لجا اليه واوصيكم بالاعراب فانهم اصلكم ومادتكم واوصيكم باهل ذمتكم فانهم عهد نبيكم ورزق عيالكم قوموا عني قال فما زادنا علي هؤلاء الكلمات قال محمد بن جعفر قال شعبه ثم سالته بعد ذلك فقال في الاعراب واوصيكم بالاعراب فانهم اخوانكم وعدو عدوكم
حدثنا حجاج، أخبرنا شعبة، سمعت أبا جمرة الضبعي يحدث عن جويرية بن قدامة، قال حججت فأتيت المدينة العام الذي أصيب فيه عمر، قال: فخطب فقال: إني رأيت كأن ديكا أحمر نقرني نقرة أو نقرتين - شعبة الشاك - قال: فما لبث إلا جمعة حتى طعن ... فذكر مثله، إلا أنه قال: وأوصيكم بأهل ذمتكم، فإنهم ذمة نبيكم. قال شعبة: ثم سألته بعد ذلك، فقال في الأعراب: وأوصيكم بالأعراب، فإنهم إخوانكم، وعدو عدوكم .
حدثنا حجاج اخبرنا شعبه سمعت ابا جمره الضبعي يحدث عن جويريه بن قدامه قال حججت فاتيت المدينه العام الذي اصيب فيه عمر قال فخطب فقال اني رايت كان ديكا احمر نقرني نقره او نقرتين شعبه الشاك قال فما لبث الا جمعه حتي طعن فذكر مثله الا انه قال واوصيكم باهل ذمتكم فانهم ذمه نبيكم قال شعبه ثم سالته بعد ذلك فقال في الاعراب واوصيكم بالاعراب فانهم اخوانكم وعدو عدوكم
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا سعيد، وعبد الوهاب، عن سعيد ، عن قتادة، عن أبي العالية عن ابن عباس أنه قال شهد عندي رجال مرضيون فيهم عمر، وأرضاهم عندي عمر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صلاة بعد صلاة الصبح حتى تطلع الشمس، وبعد العصر حتى تغرب .
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا سعيد وعبد الوهاب عن سعيد عن قتاده عن ابي العاليه عن ابن عباس انه قال شهد عندي رجال مرضيون فيهم عمر وارضاهم عندي عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن صلاه بعد صلاه الصبح حتي تطلع الشمس وبعد العصر حتي تغرب
Abu Sa‘īd al-Khudri (may Allah be pleased with him) - who fought along with the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) in twelve battles - reported: I heard four things from the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) that appealed to me. He said: "No woman should travel on a two-day-distant journey except with her husband or a Mahram. There should be no fasting on two days: Al-Fitr and Al-Ad'ha. There should be no prayer after the Fajr prayer until the sun rises nor after the ‘Asr prayer until the sun sets. No special journey should be made except to three mosques: the Sacred Mosque, the Aqsa Mosque, and this mosque of mine."
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا سعيد، عن قتادة، عن الشعبي، عن سويد بن غفلة أن عمر خطب الناس بالجابية، فقال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبس الحرير إلا موضع أصبعين، أو ثلاثة، أو أربعة، وأشار بكفه .
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا سعيد عن قتاده عن الشعبي عن سويد بن غفله ان عمر خطب الناس بالجابيه فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاثه او اربعه واشار بكفه
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا سعيد، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن ابن عمر عن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الميت يعذب في قبره بما نيح عليه " .
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا سعيد عن قتاده عن سعيد بن المسيب عن ابن عمر عن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الميت يعذب في قبره بما نيح عليه
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا كهمس، عن ابن بريدة. ويزيد بن هارون، قال: حدثنا كهمس، عن ابن بريدة، عن يحيى بن يعمر، سمع ابن عمر، قال: حدثني عمر بن الخطاب قال بينما نحن ذات يوم عند نبي الله صلى الله عليه وسلم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب، شديد سواد الشعر، لا يرى - قال يزيد: لا نرى - عليه أثر السفر، ولا يعرفه منا أحد، حتى جلس إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم، فأسند ركبتيه إلى ركبتيه، ووضع كفيه على فخذيه. ثم قال: يا محمد أخبرني عن الإسلام، ما الإسلام؟ فقال: " الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا " قال: صدقت. قال: فعجبنا له، يسأله ويصدقه. قال: ثم قال: أخبرني عن الإيمان. قال: " الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، والقدر كله خيره وشره " قال: صدقت. قال: فأخبرني عن الإحسان، ما الإحسان؟ قال يزيد: " أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه، فإنه يراك ". قال: فأخبرني عن الساعة. قال: " ما المسئول عنها بأعلم بها من السائل " قال: فأخبرني عن أماراتها. قال: " أن تلد الأمة ربتها، وأن ترى الحفاة العراة رعاء الشاء يتطاولون في البناء ". قال: ثم انطلق، قال: فلبثت مليا - قال يزيد: ثلاثا - فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا عمر، أتدري من السائل؟ " قال: قلت: الله ورسوله أعلم. قال: " فإنه جبريل، أتاكم يعلمكم دينكم " .
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا كهمس عن ابن بريده ويزيد بن هارون قال حدثنا كهمس عن ابن بريده عن يحيي بن يعمر سمع ابن عمر قال حدثني عمر بن الخطاب قال بينما نحن ذات يوم عند نبي الله صلي الله عليه وسلم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري قال يزيد لا نري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي نبي الله صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه ثم قال يا محمد اخبرني عن الاسلام ما الاسلام فقال الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاه وتؤتي الزكاه وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يساله ويصدقه قال ثم قال اخبرني عن الايمان قال الايمان ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر كله خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان ما الاحسان قال يزيد ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعه قال ما المسئول عنها باعلم بها من السائل قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد الامه ربتها وان تري الحفاه العراه رعاء الشاء يتطاولون في البناء قال ثم انطلق قال فلبثت مليا قال يزيد ثلاثا فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عمر اتدري من السائل قال قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم
‘Umar ibn al-Khattāb (may Allah be pleased with him) reported: One day, we were sitting with the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) when there appeared before us a man dressed in extremely white clothes and had very black hair. No traces of travel were visible on him, and none of us knew him. He came in and sat down opposite the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him), rested his knees against his, and placed the palms of his hands on his (the Prophet's) thighs. He said: "O Muhammad, tell me about Islam." The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Islam is to testify that there is no god but Allah and that Muhammad is the Messenger of Allah, to establish prayer, to pay Zakah, to fast Ramadan, and to perform Hajj to the House if you are able to find a way thereto." He said: "You have spoken the truth." We wondered how he asked him and affirmed his truthfulness. Then, he said: "Tell me about Imān (faith)." He said: "It is to believe in Allah, His angels, His books, His messengers, and the Last Day, and believe in the divine decree, the pleasant and unpleasant aspects thereof." Then, he said: "You have spoken the truth." Then, he said: "Tell me about ihsān." He said: "It is to worship Allah as if you see Him, for if you do not see Him, He sees you." He said: "Tell me about the Hour." He said: "The one questioned about it knows no more than the questioner." He said: "Then, tell me about its signs." He said: "The slave girl will give birth to her mistress, and you will see the barefoot, naked, and destitute herdsmen competing in constructing lofty buildings." Then, he departed. I stayed for a while, and then he said to me: "O 'Umar, do you know who the questioner was?" I said: "Allah and His Messenger know best." He said: "He was Jibrīl (Gabriel). He came to teach you your religion."
حدثنا عبد الله بن يزيد، حدثنا كهمس، عن عبد الله بن بريدة، عن يحيى بن يعمر، سمع ابن عمر، قال: حدثنا عمر، قال كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ... فذكر الحديث، إلا أنه قال: ولا يرى عليه أثر السفر. وقال: قال عمر: فلبثت ثلاثا، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا عمر .
حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا كهمس عن عبد الله بن بريده عن يحيي بن يعمر سمع ابن عمر قال حدثنا عمر قال كنا جلوسا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث الا انه قال ولا يري عليه اثر السفر وقال قال عمر فلبثت ثلاثا فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عمر
حدثنا بهز. قال : وحدثنا عفان، قالا: حدثنا همام، حدثنا قتادة، عن أبي نضرة، قال قلت لجابر بن عبد الله: إن ابن الزبير ينهى عن المتعة، وإن ابن عباس يأمر بها. قال: فقال لي: على يدي جرى الحديث، تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم - قال عفان: ومع أبي بكر - فلما ولي عمر خطب الناس، فقال: إن القرآن هو القرآن، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الرسول، وإنهما كانتا متعتان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم: إحداهما متعة الحج، والأخرى متعة النساء .
حدثنا بهز قال وحدثنا عفان قالا حدثنا همام حدثنا قتاده عن ابي نضره قال قلت لجابر بن عبد الله ان ابن الزبير ينهي عن المتعه وان ابن عباس يامر بها قال فقال لي علي يدي جري الحديث تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عفان ومع ابي بكر فلما ولي عمر خطب الناس فقال ان القران هو القران وان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الرسول وانهما كانتا متعتان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم احداهما متعه الحج والاخري متعه النساء
حدثنا حجاج، أخبرنا ابن لهيعة، عن عبد الله بن هبيرة، عن أبي تميم أنه سمع عمر بن الخطاب يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " لو أنكم توكلتم على الله حق توكله، لرزقكم كما يرزق الطير؛ تغدو خماصا، وتروح بطانا " .
حدثنا حجاج اخبرنا ابن لهيعه عن عبد الله بن هبيره عن ابي تميم انه سمع عمر بن الخطاب يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لو انكم توكلتم علي الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا
‘Umar ibn al-Khattāb (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (ﷺ) said: "If only you relied on Allah the way you should, He would provide for you as He provides for birds; they set out hungry in the morning and return satiated in the evening."
حدثنا حجاج، حدثنا ليث، حدثني بكير بن عبد الله، عن بسر بن سعيد عن ابن الساعدي المالكي، أنه قال استعملني عمر بن الخطاب على الصدقة، فلما فرغت منها وأديتها إليه أمر لي بعمالة، فقلت له: إنما عملت لله، وأجري على الله. قال: خذ ما أعطيت، فإني قد عملت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فعملني، فقلت مثل قولك، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا أعطيت شيئا من غير أن تسأل، فكل وتصدق " .
حدثنا حجاج حدثنا ليث حدثني بكير بن عبد الله عن بسر بن سعيد عن ابن الساعدي المالكي انه قال استعملني عمر بن الخطاب علي الصدقه فلما فرغت منها واديتها اليه امر لي بعماله فقلت له انما عملت لله واجري علي الله قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني فقلت مثل قولك فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعطيت شيئا من غير ان تسال فكل وتصدق
حدثنا حجاج، حدثنا ليث، حدثني بكير، عن عبد الملك بن سعيد الأنصاري، عن جابر بن عبد الله عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال: هششت يوما فقبلت، وأنا صائم، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: صنعت اليوم أمرا عظيما؛ قبلت وأنا صائم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أرأيت لو تمضمضت بماء وأنت صائم؟ " فقلت: لا بأس بذلك. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ففيم؟ " .
حدثنا حجاج حدثنا ليث حدثني بكير عن عبد الملك بن سعيد الانصاري عن جابر بن عبد الله عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال هششت يوما فقبلت وانا صائم فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت صنعت اليوم امرا عظيما قبلت وانا صائم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت لو تمضمضت بماء وانت صائم فقلت لا باس بذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ففيم
حدثنا يحيى بن إسحاق، أخبرنا ابن لهيعة، حدثنا عبد الله بن هبيرة، قال: سمعت أبا تميم الجيشاني يقول: سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لو أنكم كنتم توكلون على الله حق توكله، لرزقكم كما يرزق الطير، ألا ترون أنها تغدو خماصا وتروح بطانا؟ " .
حدثنا يحيي بن اسحاق اخبرنا ابن لهيعه حدثنا عبد الله بن هبيره قال سمعت ابا تميم الجيشاني يقول سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لو انكم كنتم توكلون علي الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير الا ترون انها تغدو خماصا وتروح بطانا
‘Umar ibn al-Khattāb (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (ﷺ) said: "If only you relied on Allah the way you should, He would provide for you as He provides for birds; they set out hungry in the morning and return satiated in the evening."
حدثنا أبو نعيم، حدثنا سفيان، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن ابن يعمر، قال قلت لابن عمر: إنا نسافر في الآفاق، فنلقى قوما يقولون: لا قدر، فقال ابن عمر: إذا لقيتموهم فأخبروهم أن عبد الله بن عمر منهم بريء، وأنهم منه برآء - ثلاثا - ثم أنشأ يحدث: بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجاء رجل فذكر من هيئته، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ادنه " فدنا، فقال: " ادنه " فدنا، فقال: " ادنه " فدنا، حتى كاد ركبتاه تمسان ركبتيه. فقال: يا رسول الله، أخبرني ما الإيمان؟ - أو عن الإيمان -، قال: " تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر " - قال سفيان: أراه قال: خيره وشره -. قال: فما الإسلام؟ قال: " إقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصيام شهر رمضان، وغسل من الجنابة " كل ذلك قال: صدقت صدقت. قال القوم: ما رأينا رجلا أشد توقيرا لرسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا، كأنه يعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم قال: يا رسول الله، أخبرني عن الإحسان، قال: " أن تعبد الله - أو: تعبده - كأنك تراه، فإن لا تراه فإنه يراك " كل ذلك نقول: ما رأينا رجلا أشد توقيرا لرسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا، فيقول: صدقت صدقت. قال: أخبرني عن الساعة. قال: " ما المسؤول عنها بأعلم بها من السائل " قال: فقال: صدقت. قال ذلك مرارا، ما رأينا رجلا أشد توقيرا لرسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا، ثم ولى. قال سفيان: فبلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " التمسوه " فلم يجدوه، قال: " هذا جبريل جاءكم يعلمكم دينكم، ما أتاني في صورة إلا عرفته، غير هذه الصورة " .
حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن علقمه بن مرثد عن سليمان بن بريده عن ابن يعمر قال قلت لابن عمر انا نسافر في الافاق فنلقي قوما يقولون لا قدر فقال ابن عمر اذا لقيتموهم فاخبروهم ان عبد الله بن عمر منهم بريء وانهم منه براء ثلاثا ثم انشا يحدث بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رجل فذكر من هيئته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادنه فدنا فقال ادنه فدنا فقال ادنه فدنا حتي كاد ركبتاه تمسان ركبتيه فقال يا رسول الله اخبرني ما الايمان او عن الايمان قال تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتؤمن بالقدر قال سفيان اراه قال خيره وشره قال فما الاسلام قال اقام الصلاه وايتاء الزكاه وحج البيت وصيام شهر رمضان وغسل من الجنابه كل ذلك قال صدقت صدقت قال القوم ما راينا رجلا اشد توقيرا لرسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا كانه يعلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال يا رسول الله اخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله او تعبده كانك تراه فان لا تراه فانه يراك كل ذلك نقول ما راينا رجلا اشد توقيرا لرسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا فيقول صدقت صدقت قال اخبرني عن الساعه قال ما المسؤول عنها باعلم بها من السائل قال فقال صدقت قال ذلك مرارا ما راينا رجلا اشد توقيرا لرسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا ثم ولي قال سفيان فبلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال التمسوه فلم يجدوه قال هذا جبريل جاءكم يعلمكم دينكم ما اتاني في صوره الا عرفته غير هذه الصوره
حدثنا أبو أحمد، حدثنا سفيان، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن ابن يعمر قال سألت ابن عمر، أو سأله رجل: إنا نسير في هذه الأرض فنلقى قوما يقولون: لا قدر، فقال ابن عمر: إذا لقيت أولئك فأخبرهم أن عبد الله بن عمر منهم بريء، وهم منه برآء - قالها ثلاث مرات - ثم أنشأ يحدثنا قال: بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء رجل فقال: يا رسول الله، أدنو؟ فقال: " ادنه " فدنا رتوة، ثم قال: يا رسول الله، أدنو؟ فقال: " ادنه " فدنا رتوة، ثم قال: يا رسول الله، أدنو؟ فقال: " ادنه " فدنا رتوة، حتى كادت أن تمس ركبتاه ركبة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، ما الإيمان؟ فذكر معناه .
حدثنا ابو احمد حدثنا سفيان عن علقمه بن مرثد عن سليمان بن بريده عن ابن يعمر قال سالت ابن عمر او ساله رجل انا نسير في هذه الارض فنلقي قوما يقولون لا قدر فقال ابن عمر اذا لقيت اولئك فاخبرهم ان عبد الله بن عمر منهم بريء وهم منه براء قالها ثلاث مرات ثم انشا يحدثنا قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رجل فقال يا رسول الله ادنو فقال ادنه فدنا رتوه ثم قال يا رسول الله ادنو فقال ادنه فدنا رتوه ثم قال يا رسول الله ادنو فقال ادنه فدنا رتوه حتي كادت ان تمس ركبتاه ركبه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما الايمان فذكر معناه
حدثنا حسن بن موسى الأشيب، حدثنا ابن لهيعة، حدثنا الوليد بن أبي الوليد، عن عثمان بن عبد الله بن سراقة العدوي عن عمر بن الخطاب، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أظل رأس غاز أظله الله يوم القيامة، ومن جهز غازيا حتى يستقل بجهازه، كان له مثل أجره، ومن بنى مسجدا يذكر فيه اسم الله، بنى الله له بيتا في الجنة " .
حدثنا حسن بن موسي الاشيب حدثنا ابن لهيعه حدثنا الوليد بن ابي الوليد عن عثمان بن عبد الله بن سراقه العدوي عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اظل راس غاز اظله الله يوم القيامه ومن جهز غازيا حتي يستقل بجهازه كان له مثل اجره ومن بني مسجدا يذكر فيه اسم الله بني الله له بيتا في الجنه
حدثنا عتاب - يعني ابن زياد - حدثنا عبد الله - يعني ابن المبارك - أخبرنا يونس، عن الزهري، عن السائب بن يزيد وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن عبد الرحمن بن عبد عن عمر بن الخطاب - قال عبد الله: وقد بلغ به أبي إلى النبي صلى الله عليه وسلم - قال: " من فاته شيء من ورده - أو قال: من جزئه - من الليل، فقرأه ما بين صلاة الفجر إلى الظهر، فكأنما قرأه من ليلته " .
حدثنا عتاب يعني ابن زياد حدثنا عبد الله يعني ابن المبارك اخبرنا يونس عن الزهري عن السائب بن يزيد وعبيد الله بن عبد الله بن عتبه عن عبد الرحمن بن عبد عن عمر بن الخطاب قال عبد الله وقد بلغ به ابي الي النبي صلي الله عليه وسلم قال من فاته شيء من ورده او قال من جزئه من الليل فقراه ما بين صلاه الفجر الي الظهر فكانما قراه من ليلته
حدثنا خلف بن الوليد، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي ميسرة عن عمر بن الخطاب، قال لما نزل تحريم الخمر، قال: اللهم بين لنا في الخمر بيانا شفاء. فنزلت هذه الآية التي في سورة البقرة: {يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير} [البقرة: 219] . قال: فدعي عمر، فقرئت عليه، فقال: اللهم بين لنا في الخمر بيانا شفاء . فنزلت الآية التي في سورة النساء: {يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى} [النساء: 43] ، فكان منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقام الصلاة نادى: أن لا يقربن الصلاة سكران، فدعي عمر فقرئت عليه، فقال: اللهم بين لنا في الخمر بيانا شفاء. فنزلت الآية التي في المائدة، فدعي عمر فقرئت عليه، فلما بلغ {فهل أنتم منتهون} [المائدة: 91] قال: فقال عمر: انتهينا، انتهينا .
حدثنا خلف بن الوليد حدثنا اسرائيل عن ابي اسحاق عن ابي ميسره عن عمر بن الخطاب قال لما نزل تحريم الخمر قال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شفاء فنزلت هذه الايه التي في سوره البقره يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير البقره قال فدعي عمر فقرئت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شفاء فنزلت الايه التي في سوره النساء يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاه وانتم سكاري النساء فكان منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقام الصلاه نادي ان لا يقربن الصلاه سكران فدعي عمر فقرئت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شفاء فنزلت الايه التي في المائده فدعي عمر فقرئت عليه فلما بلغ فهل انتم منتهون المائده قال فقال عمر انتهينا انتهينا
حدثنا عفان، حدثنا شعبة، عن الحكم، عن أبي وائل عن صبي بن معبد أنه كان نصرانيا تغلبيا، فأسلم، فسأل: أي العمل أفضل؟ فقيل له: الجهاد في سبيل الله عز وجل. فأراد أن يجاهد، فقيل له: أحججت؟ قال: لا. فقيل له: حج واعتمر، ثم جاهد. فأهل بهما جميعا، فوافق زيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة، فقالا: هو أضل من ناقته - أو ما هو بأهدى من جمله -، فانطلق إلى عمر فأخبره بقولهما، فقال: هديت لسنة نبيك صلى الله عليه وسلم، أو لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم .
حدثنا عفان حدثنا شعبه عن الحكم عن ابي وائل عن صبي بن معبد انه كان نصرانيا تغلبيا فاسلم فسال اي العمل افضل فقيل له الجهاد في سبيل الله عز وجل فاراد ان يجاهد فقيل له احججت قال لا فقيل له حج واعتمر ثم جاهد فاهل بهما جميعا فوافق زيد بن صوحان وسلمان بن ربيعه فقالا هو اضل من ناقته او ما هو باهدي من جمله فانطلق الي عمر فاخبره بقولهما فقال هديت لسنه نبيك صلي الله عليه وسلم او لسنه رسول الله صلي الله عليه وسلم
حدثنا يحيى بن سعيد، عن هشام، قال: أخبرني أبي أن عمر قال للحجر: إنما أنت حجر، ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك. ثم قبله .
حدثنا يحيي بن سعيد عن هشام قال اخبرني ابي ان عمر قال للحجر انما انت حجر ولولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك ثم قبله
‘Umar (may Allah be pleased with him) reported: He came to the Black Stone and kissed it and said: Verily, I know that you are a stone that can neither harm nor benefit. Had I not seen the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) kissing you, I would not have kissed you.
حدثنا وكيع، عن هشام، عن أبيه أن عمر أتى الحجر فقال: إني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع، ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك. قال: ثم قبله.
حدثنا وكيع عن هشام عن ابيه ان عمر اتي الحجر فقال اني لاعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك قال ثم قبله
‘Umar (may Allah be pleased with him) reported: He came to the Black Stone and kissed it and said: Verily, I know that you are a stone that can neither harm nor benefit. Had I not seen the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) kissing you, I would not have kissed you.
حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن إبراهيم بن عبد الأعلى، عن سويد بن غفلة أن عمر قبله والتزمه، ثم قال: رأيت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم بك حفيا - يعني الحجر - .
حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن ابراهيم بن عبد الاعلي عن سويد بن غفله ان عمر قبله والتزمه ثم قال رايت ابا القاسم صلي الله عليه وسلم بك حفيا يعني الحجر
حدثنا وكيع، حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عاصم بن عمر عن أبيه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا جاء الليل من هاهنا، وذهب النهار من هاهنا، فقد أفطر الصائم " .
حدثنا وكيع حدثنا هشام بن عروه عن ابيه عن عاصم بن عمر عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاء الليل من هاهنا وذهب النهار من هاهنا فقد افطر الصائم
حدثنا وكيع، حدثنا هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن أبيه عن عمر، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مثل الذي يعود في صدقته كمثل الذي يعود في قيئه " .
حدثنا وكيع حدثنا هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل الذي يعود في صدقته كمثل الذي يعود في قيئه
حدثنا وكيع، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون عن عمر، قال كان أهل الجاهلية لا يفيضون من جمع حتى يقولوا: أشرق ثبير كيما نغير، فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم خالفهم، فكان يدفع من جمع مقدار صلاة المسفرين بصلاة الغداة، قبل طلوع الشمس .
حدثنا وكيع عن سفيان عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عمر قال كان اهل الجاهليه لا يفيضون من جمع حتي يقولوا اشرق ثبير كيما نغير فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم خالفهم فكان يدفع من جمع مقدار صلاه المسفرين بصلاه الغداه قبل طلوع الشمس
حدثنا وكيع، حدثنا رباح بن أبي معروف، عن ابن أبي مليكة، سمع ابن عباس: قال لي عمر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه " .
حدثنا وكيع حدثنا رباح بن ابي معروف عن ابن ابي مليكه سمع ابن عباس قال لي عمر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه
حدثنا وكيع، عن حسن بن صالح، عن عاصم بن عبيد الله، عن سالم، عن ابن عمر، قال: قال عمر: أنا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على خفيه في السفر .
حدثنا وكيع عن حسن بن صالح عن عاصم بن عبيد الله عن سالم عن ابن عمر قال قال عمر انا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي خفيه في السفر
حدثنا وكيع، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون عن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ من البخل والجبن، وعذاب القبر، وأرذل العمر، وفتنة الصدر . قال وكيع: فتنة الصدر: أن يموت الرجل، وذكر وكيع الفتنة لم يتب منها.
حدثنا وكيع عن اسرائيل عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ من البخل والجبن وعذاب القبر وارذل العمر وفتنه الصدر قال وكيع فتنه الصدر ان يموت الرجل وذكر وكيع الفتنه لم يتب منها
حدثنا وكيع، حدثني عمر بن الوليد الشني، عن عبد الله بن بريدة، قال جلس عمر مجلسا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجلسه تمر عليه الجنائز، قال: فمروا بجنازة فأثنوا خيرا، فقال: وجبت. ثم مروا بجنازة فأثنوا خيرا، فقال: وجبت. ثم مروا بجنازة فقالوا خيرا، فقال: وجبت. ثم مروا بجنازة فقالوا: هذا كان أكذب الناس. فقال: إن أكذب الناس أكذبهم على الله، ثم الذين يلونهم من كذب على روحه في جسده، قال: قالوا: أرأيت إذا شهد أربعة؟ قال: وجبت، قالوا: وثلاثة؟ قال: وجبت، قالوا: واثنين؟ قال: وجبت، ولأن أكون قلت واحدا أحب إلي من حمر النعم. قال: فقيل لعمر: هذا شيء تقوله برأيك، أم شيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: لا، بل سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم .
حدثنا وكيع حدثني عمر بن الوليد الشني عن عبد الله بن بريده قال جلس عمر مجلسا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجلسه تمر عليه الجنائز قال فمروا بجنازه فاثنوا خيرا فقال وجبت ثم مروا بجنازه فاثنوا خيرا فقال وجبت ثم مروا بجنازه فقالوا خيرا فقال وجبت ثم مروا بجنازه فقالوا هذا كان اكذب الناس فقال ان اكذب الناس اكذبهم علي الله ثم الذين يلونهم من كذب علي روحه في جسده قال قالوا ارايت اذا شهد اربعه قال وجبت قالوا وثلاثه قال وجبت قالوا واثنين قال وجبت ولان اكون قلت واحدا احب الي من حمر النعم قال فقيل لعمر هذا شيء تقوله برايك ام شيء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا بل سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم
حدثنا عبد الرحمن، حدثنا سفيان، عن أبيه، عن عباية بن رفاعة، قال بلغ عمر أن سعدا لما بنى القصر، قال: انقطع الصويت، فبعث إليه محمد بن مسلمة، فلما قدم أخرج زنده، وأورى ناره، وابتاع حطبا بدرهم، وقيل لسعد: إن رجلا فعل كذا وكذا. فقال: ذاك محمد بن مسلمة. فخرج إليه فحلف بالله ما قاله، فقال: نؤدي عنك الذي تقوله، ونفعل ما أمرنا به. فأحرق الباب، ثم أقبل يعرض عليه أن يزوده فأبى، فخرج فقدم على عمر، فهجر إليه، فسار ذهابه ورجوعه تسع عشرة، فقال: لولا حسن الظن بك لرأينا أنك لم تؤد عنا. قال: بلى، أرسل يقرأ السلام، ويعتذر، ويحلف بالله ما قاله. قال: فهل زودك شيئا؟ قال: لا، قال : فما منعك أن تزودني أنت؟ قال: إني كرهت أن آمر لك فيكون لك البارد، ويكون لي الحار، وحولي أهل المدينة قد قتلهم الجوع، وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا يشبع الرجل دون جاره " . آخر مسند عمر بن الخطاب حديث السقيفة
حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن ابيه عن عبايه بن رفاعه قال بلغ عمر ان سعدا لما بني القصر قال انقطع الصويت فبعث اليه محمد بن مسلمه فلما قدم اخرج زنده واوري ناره وابتاع حطبا بدرهم وقيل لسعد ان رجلا فعل كذا وكذا فقال ذاك محمد بن مسلمه فخرج اليه فحلف بالله ما قاله فقال نؤدي عنك الذي تقوله ونفعل ما امرنا به فاحرق الباب ثم اقبل يعرض عليه ان يزوده فابي فخرج فقدم علي عمر فهجر اليه فسار ذهابه ورجوعه تسع عشره فقال لولا حسن الظن بك لراينا انك لم تؤد عنا قال بلي ارسل يقرا السلام ويعتذر ويحلف بالله ما قاله قال فهل زودك شيئا قال لا قال فما منعك ان تزودني انت قال اني كرهت ان امر لك فيكون لك البارد ويكون لي الحار وحولي اهل المدينه قد قتلهم الجوع وقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يشبع الرجل دون جاره اخر مسند عمر بن الخطاب حديث السقيفه
حدثنا إسحاق بن عيسى الطباع، حدثنا مالك بن أنس، حدثني ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أن ابن عباس أخبره أن عبد الرحمن بن عوف رجع إلى رحله، قال ابن عباس: وكنت أقرئ عبد الرحمن بن عوف، فوجدني، وأنا أنتظره، وذلك بمنى في آخر حجة حجها عمر بن الخطاب، قال عبد الرحمن بن عوف: إن رجلا أتى عمر بن الخطاب، فقال: إن فلانا يقول: لو قد مات عمر بايعت فلانا، فقال عمر: إني قائم العشية في الناس فمحذرهم هؤلاء الرهط الذين يريدون أن يغصبوهم أمرهم، قال عبد الرحمن: فقلت: يا أمير المؤمنين، لا تفعل، فإن الموسم يجمع رعاع الناس وغوغاءهم، وإنهم الذين يغلبون على مجلسك إذا قمت في الناس، فأخشى أن تقول مقالة يطير بها أولئك فلا يعوها، ولا يضعوها على مواضعها، ولكن حتى تقدم المدينة، فإنها دار الهجرة والسنة، وتخلص بعلماء الناس وأشرافهم، فتقول ما قلت متمكنا، فيعون مقالتك، ويضعونها مواضعها، فقال عمر: لئن قدمت المدينة صالحا لأكلمن بها الناس في أول مقام أقومه. فلما قدمنا المدينة في عقب ذي الحجة، وكان يوم الجمعة، عجلت الرواح صكة الأعمى - فقلت لمالك: وما صكة الأعمى؟ قال: إنه لا يبالي أي ساعة خرج، لا يعرف الحر والبرد ونحو هذا - فوجدت سعيد بن زيد عند ركن المنبر الأيمن قد سبقني، فجلست حذاءه تحك ركبتي ركبته، فلم أنشب أن طلع عمر، فلما رأيته قلت: ليقولن العشية على هذا المنبر مقالة ما قالها عليه أحد قبله، قال: فأنكر سعيد بن زيد ذلك، فقال: ما عسيت أن يقول ما لم يقل أحد؟ فجلس عمر على المنبر، فلما سكت المؤذن، قام فأثنى على الله بما هو أهله، ثم قال: أما بعد، أيها الناس، فإني قائل مقالة قد قدر لي أن أقولها، لا أدري لعلها بين يدي أجلي، فمن وعاها وعقلها فليحدث بها حيث انتهت به راحلته، ومن لم يعها فلا أحل له أن يكذب علي: إن الله تبارك وتعالى بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق، وأنزل عليه الكتاب، وكان مما أنزل عليه آية الرجم، فقرأناها ووعيناها، ورجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده، فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل: لا نجد آية الرجم في كتاب الله عز وجل، فيضلوا بترك فريضة قد أنزلها الله عز وجل، فالرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء إذا قامت البينة أو الحبل أو الاعتراف، ألا وإنا قد كنا نقرأ: لا ترغبوا عن آبائكم، فإن كفرا بكم أن ترغبوا عن آبائكم. ألا وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا تطروني كما أطري عيسى ابن مريم عليه السلام، فإنما أنا عبد الله، فقولوا عبد الله ورسوله ". وقد بلغني أن قائلا منكم يقول: لو قد مات عمر، بايعت فلانا، فلا يغترن امرؤ أن يقول: إن بيعة أبي بكر رضي الله عنه كانت فلتة، ألا وإنها كانت كذلك، إلا أن الله عز وجل وقى شرها، وليس فيكم اليوم من تقطع إليه الأعناق مثل أبي بكر، ألا وإنه كان من خبرنا حين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم: أن عليا والزبير، ومن كان معهما، تخلفوا في بيت فاطمة رضي الله عنها بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتخلفت عنا الأنصار بأجمعها في سقيفة بني ساعدة، واجتمع المهاجرون إلى أبي بكر، فقلت له: يا أبا بكر، انطلق بنا إلى إخواننا من الأنصار، فانطلقنا نؤمهم حتى لقينا رجلان صالحان، فذكرا لنا الذي صنع القوم، فقالا: أين تريدون يا معشر المهاجرين؟ فقلت: نريد إخواننا هؤلاء من الأنصار، فقالا: لا عليكم أن لا تقربوهم، واقضوا أمركم يا معشر المهاجرين، فقلت: والله لنأتينهم. فانطلقنا حتى جئناهم في سقيفة بني ساعدة، فإذا هم مجتمعون، وإذا بين ظهرانيهم رجل مزمل، فقلت: من هذا؟ فقالوا: سعد بن عبادة، فقلت: ما له؟ قالوا: وجع، فلما جلسنا قام خطيبهم فأثنى على الله عز وجل بما هو أهله، وقال: أما بعد، فنحن أنصار الله عز وجل، وكتيبة الإسلام، وأنتم يا معشر المهاجرين رهط منا، وقد دفت دافة منكم يريدون أن يخزلونا من أصلنا، ويحضنونا من الأمر، فلما سكت أردت أن أتكلم، وكنت قد زورت مقالة أعجبتني، أردت أن أقولها بين يدي أبي بكر، وقد كنت أداري منه بعض الحد، وهو كان أحلم مني وأوقر، فقال أبو بكر: على رسلك. فكرهت أن أغضبه، وكان أعلم مني وأوقر، والله ما ترك من كلمة أعجبتني في تزويري إلا قالها في بديهته وأفضل، حتى سكت، فقال: أما بعد، فما ذكرتم من خير فأنتم أهله، ولم تعرف العرب هذا الأمر إلا لهذا الحي من قريش، هم أوسط العرب نسبا ودارا، وقد رضيت لكم أحد هذين الرجلين أيهما شئتم. وأخذ بيدي وبيد أبي عبيدة بن الجراح، فلم أكره مما قال غيرها، وكان والله أن أقدم فتضرب عنقي، لا يقربني ذلك إلى إثم، أحب إلي من أن أتأمر على قوم فيهم أبو بكر، إلا أن تغير نفسي عند الموت، فقال قائل من الأنصار: أنا جذيلها المحكك، وعذيقها المرجب، منا أمير ومنكم أمير يا معشر قريش - فقلت لمالك: ما معنى " أنا جذيلها المحكك، وعذيقها المرجب "؟ قال: كأنه يقول: أنا داهيتها -. قال: وكثر اللغط، وارتفعت الأصوات، حتى خشيت الاختلاف، فقلت: ابسط يدك يا أبا بكر، فبسط يده فبايعته، وبايعه المهاجرون، ثم بايعه الأنصار، ونزونا على سعد بن عبادة، فقال قائل منهم: قتلتم سعدا، فقلت: قتل الله سعدا. وقال عمر رضي الله عنه: أما والله ما وجدنا فيما حضرنا أمرا هو أقوى من مبايعة أبي بكر رضي الله عنه، خشينا إن فارقنا القوم، ولم تكن بيعة، أن يحدثوا بعدنا بيعة، فإما أن نتابعهم على ما لا نرضى، وإما أن نخالفهم فيكون فيه فساد، فمن بايع أميرا عن غير مشورة المسلمين فلا بيعة له، ولا بيعة للذي بايعه، تغرة أن يقتلا . قال مالك: وأخبرني ابن شهاب، عن عروة بن الزبير: أن الرجلين اللذين لقياهما : عويم بن ساعدة، ومعن بن عدي. قال ابن شهاب: وأخبرني سعيد بن المسيب: أن الذي قال: أنا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب: الحباب بن المنذر .
حدثنا اسحاق بن عيسي الطباع حدثنا مالك بن انس حدثني ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبه بن مسعود ان ابن عباس اخبره ان عبد الرحمن بن عوف رجع الي رحله قال ابن عباس وكنت اقرئ عبد الرحمن بن عوف فوجدني وانا انتظره وذلك بمني في اخر حجه حجها عمر بن الخطاب قال عبد الرحمن بن عوف ان رجلا اتي عمر بن الخطاب فقال ان فلانا يقول لو قد مات عمر بايعت فلانا فقال عمر اني قائم العشيه في الناس فمحذرهم هؤلاء الرهط الذين يريدون ان يغصبوهم امرهم قال عبد الرحمن فقلت يا امير المؤمنين لا تفعل فان الموسم يجمع رعاع الناس وغوغاءهم وانهم الذين يغلبون علي مجلسك اذا قمت في الناس فاخشي ان تقول مقاله يطير بها اولئك فلا يعوها ولا يضعوها علي مواضعها ولكن حتي تقدم المدينه فانها دار الهجره والسنه وتخلص بعلماء الناس واشرافهم فتقول ما قلت متمكنا فيعون مقالتك ويضعونها مواضعها فقال عمر لئن قدمت المدينه صالحا لاكلمن بها الناس في اول مقام اقومه فلما قدمنا المدينه في عقب ذي الحجه وكان يوم الجمعه عجلت الرواح صكه الاعمي فقلت لمالك وما صكه الاعمي قال انه لا يبالي اي ساعه خرج لا يعرف الحر والبرد ونحو هذا فوجدت سعيد بن زيد عند ركن المنبر الايمن قد سبقني فجلست حذاءه تحك ركبتي ركبته فلم انشب ان طلع عمر فلما رايته قلت ليقولن العشيه علي هذا المنبر مقاله ما قالها عليه احد قبله قال فانكر سعيد بن زيد ذلك فقال ما عسيت ان يقول ما لم يقل احد فجلس عمر علي المنبر فلما سكت المؤذن قام فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد ايها الناس فاني قائل مقاله قد قدر لي ان اقولها لا ادري لعلها بين يدي اجلي فمن وعاها وعقلها فليحدث بها حيث انتهت به راحلته ومن لم يعها فلا احل له ان يكذب علي ان الله تبارك وتعالي بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب وكان مما انزل عليه ايه الرجم فقراناها ووعيناها ورجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قائل لا نجد ايه الرجم في كتاب الله عز وجل فيضلوا بترك فريضه قد انزلها الله عز وجل فالرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينه او الحبل او الاعتراف الا وانا قد كنا نقرا لا ترغبوا عن ابائكم فان كفرا بكم ان ترغبوا عن ابائكم الا وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تطروني كما اطري عيسي ابن مريم عليه السلام فانما انا عبد الله فقولوا عبد الله ورسوله وقد بلغني ان قائلا منكم يقول لو قد مات عمر بايعت فلانا فلا يغترن امرؤ ان يقول ان بيعه ابي بكر رضي الله عنه كانت فلته الا وانها كانت كذلك الا ان الله عز وجل وقي شرها وليس فيكم اليوم من تقطع اليه الاعناق مثل ابي بكر الا وانه كان من خبرنا حين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عليا والزبير ومن كان معهما تخلفوا في بيت فاطمه رضي الله عنها بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وتخلفت عنا الانصار باجمعها في سقيفه بني ساعده واجتمع المهاجرون الي ابي بكر فقلت له يا ابا بكر انطلق بنا الي اخواننا من الانصار فانطلقنا نؤمهم حتي لقينا رجلان صالحان فذكرا لنا الذي صنع القوم فقالا اين تريدون يا معشر المهاجرين فقلت نريد اخواننا هؤلاء من الانصار فقالا لا عليكم ان لا تقربوهم واقضوا امركم يا معشر المهاجرين فقلت والله لناتينهم فانطلقنا حتي جئناهم في سقيفه بني ساعده فاذا هم مجتمعون واذا بين ظهرانيهم رجل مزمل فقلت من هذا فقالوا سعد بن عباده فقلت ما له قالوا وجع فلما جلسنا قام خطيبهم فاثني علي الله عز وجل بما هو اهله وقال اما بعد فنحن انصار الله عز وجل وكتيبه الاسلام وانتم يا معشر المهاجرين رهط منا وقد دفت دافه منكم يريدون ان يخزلونا من اصلنا ويحضنونا من الامر فلما سكت اردت ان اتكلم وكنت قد زورت مقاله اعجبتني اردت ان اقولها بين يدي ابي بكر وقد كنت اداري منه بعض الحد وهو كان احلم مني واوقر فقال ابو بكر علي رسلك فكرهت ان اغضبه وكان اعلم مني واوقر والله ما ترك من كلمه اعجبتني في تزويري الا قالها في بديهته وافضل حتي سكت فقال اما بعد فما ذكرتم من خير فانتم اهله ولم تعرف العرب هذا الامر الا لهذا الحي من قريش هم اوسط العرب نسبا ودارا وقد رضيت لكم احد هذين الرجلين ايهما شئتم واخذ بيدي وبيد ابي عبيده بن الجراح فلم اكره مما قال غيرها وكان والله ان اقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذلك الي اثم احب الي من ان اتامر علي قوم فيهم ابو بكر الا ان تغير نفسي عند الموت فقال قائل من الانصار انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب منا امير ومنكم امير يا معشر قريش فقلت لمالك ما معني انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب قال كانه يقول انا داهيتها قال وكثر اللغط وارتفعت الاصوات حتي خشيت الاختلاف فقلت ابسط يدك يا ابا بكر فبسط يده فبايعته وبايعه المهاجرون ثم بايعه الانصار ونزونا علي سعد بن عباده فقال قائل منهم قتلتم سعدا فقلت قتل الله سعدا وقال عمر رضي الله عنه اما والله ما وجدنا فيما حضرنا امرا هو اقوي من مبايعه ابي بكر رضي الله عنه خشينا ان فارقنا القوم ولم تكن بيعه ان يحدثوا بعدنا بيعه فاما ان نتابعهم علي ما لا نرضي واما ان نخالفهم فيكون فيه فساد فمن بايع اميرا عن غير مشوره المسلمين فلا بيعه له ولا بيعه للذي بايعه تغره ان يقتلا قال مالك واخبرني ابن شهاب عن عروه بن الزبير ان الرجلين اللذين لقياهما عويم بن ساعده ومعن بن عدي قال ابن شهاب واخبرني سعيد بن المسيب ان الذي قال انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب الحباب بن المنذر
‘Abdullāh ibn ‘Abbās reported that ‘Umar ibn al-Khattāb, while he was sitting on the Prophet's pulpit, said: "Verily Allah sent Muhammad (may Allah's peace and blessings be upon him) with the truth and sent the Book down to him. Part of what was revealed to him was the verse on stoning. We recited, understood, and comprehended it. The Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) did administer stoning and we administered it after his death. Yet, I am concerned that, after a long time has passed, someone may say: 'We cannot find stoning in Allah's Book,' and they will be led astray for abandoning an obligation that Allah has sent down. Indeed, stoning is established in the Book of Allah against those married men and women who commit adultery, when there is evidence, pregnancy, or a confession."
حدثنا إسحاق بن عيسى، أخبرني مالك، عن يحيى بن سعيد أنه سمع أنس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ألا أخبركم بخير دور الأنصار؟ بني النجار، ثم بني عبد الأشهل، ثم بالحارث بن الخزرج، ثم بني ساعدة " وقال: " في كل دور الأنصار خير " .
حدثنا اسحاق بن عيسي اخبرني مالك عن يحيي بن سعيد انه سمع انس بن مالك يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بخير دور الانصار بني النجار ثم بني عبد الاشهل ثم بالحارث بن الخزرج ثم بني ساعده وقال في كل دور الانصار خير
حدثنا إسحاق بن عيسى، حدثنا مالك، عن نافع عن ابن عمر، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا، أو يكون البيع خيارا " .
حدثنا اسحاق بن عيسي حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا او يكون البيع خيارا
حدثنا إسحاق بن عيسى، أخبرنا مالك، عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع حبل الحبلة .
حدثنا اسحاق بن عيسي اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع حبل الحبله
‘Abdullāh ibn ‘Umar (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) forbade traveling with the Qur’an to the land of enemies.
حدثنا إسحاق بن عيسى، أخبرنا مالك، عن نافع عن ابن عمر، قال كنا نتبايع الطعام على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيبعث علينا من يأمرنا بنقله من المكان الذي ابتعناه فيه إلى مكان سواه قبل أن نبيعه .
حدثنا اسحاق بن عيسي اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر قال كنا نتبايع الطعام علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فيبعث علينا من يامرنا بنقله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه
حدثنا إسحاق بن عيسى، أخبرنا مالك، عن نافع عن ابن عمر، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من ابتاع طعاما، فلا يبعه حتى يستوفيه " .
حدثنا اسحاق بن عيسي اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يستوفيه
حدثنا إسحاق بن عيسى، أخبرنا مالك، عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من أعتق شركا له في عبد، فكان له ما يبلغ ثمن العبد، فإنه يقوم قيمة عدل، فيعطى شركاؤه حقهم، وعتق عليه العبد، وإلا فقد أعتق ما أعتق " .
حدثنا اسحاق بن عيسي اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شركا له في عبد فكان له ما يبلغ ثمن العبد فانه يقوم قيمه عدل فيعطي شركاؤه حقهم وعتق عليه العبد والا فقد اعتق ما اعتق
‘Abdullah ibn ‘Umar (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Whoever frees his share of a common slave and he has sufficient money to free him completely, should let its price be estimated by a just man and give his partners the price of their shares and manumit the slave; otherwise (i.e. if he has not sufficient money) he manumits the slave partially."
حدثنا سفيان، عن أيوب، عن سعيد، قال قلت لابن عمر: رجل لاعن امرأته، فقال: " فرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما ... وذكر الحديث . مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه
حدثنا سفيان عن ايوب عن سعيد قال قلت لابن عمر رجل لاعن امراته فقال فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وذكر الحديث مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه
حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا عوف ، حدثنا يزيد يعني الفارسي. قال أبي أحمد بن حنبل: وحدثنا محمد بن جعفر، حدثنا عوف، عن يزيد، قال: قال لنا ابن عباس: قلت لعثمان بن عفان: ما حملكم على أن عمدتم إلى الأنفال وهي من المثاني، وإلى براءة، وهي من المئين، فقرنتم بينهما، ولم تكتبوا - قال ابن جعفر: بينهما - سطرا: بسم الله الرحمن الرحيم، ووضعتموها في السبع الطوال، ما حملكم على ذلك؟ قال عثمان: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان مما يأتي عليه الزمان ينزل عليه من السور ذوات العدد، وكان إذا أنزل عليه الشيء يدعو بعض من يكتب عنده يقول: " ضعوا هذا في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا " وينزل عليه الآيات، فيقول: " ضعوا هذه الآيات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا " وينزل عليه الآية، فيقول: ضعوا هذه الآية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا "، وكانت الأنفال من أوائل ما أنزل بالمدينة، وبراءة من آخر القرآن، فكانت قصتها شبيهة بقصتها، فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يبين لنا أنها منها، وظننت أنها منها، فمن ثم قرنت بينهما، ولم أكتب بينهما سطرا: بسم الله الرحمن الرحيم. قال ابن جعفر: ووضعتها في السبع الطول . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا عوف حدثنا يزيد يعني الفارسي قال ابي احمد بن حنبل وحدثنا محمد بن جعفر حدثنا عوف عن يزيد قال قال لنا ابن عباس قلت لعثمان بن عفان ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءه وهي من المئين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا قال ابن جعفر بينهما سطرا بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال ما حملكم علي ذلك قال عثمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان مما ياتي عليه الزمان ينزل عليه من السور ذوات العدد وكان اذا انزل عليه الشيء يدعو بعض من يكتب عنده يقول ضعوا هذا في السوره التي يذكر فيها كذا وكذا وينزل عليه الايات فيقول ضعوا هذه الايات في السوره التي يذكر فيها كذا وكذا وينزل عليه الايه فيقول ضعوا هذه الايه في السوره التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اوائل ما انزل بالمدينه وبراءه من اخر القران فكانت قصتها شبيهه بقصتها فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها وظننت انها منها فمن ثم قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطرا بسم الله الرحمن الرحيم قال ابن جعفر ووضعتها في السبع الطول
حدثنا يحيى بن سعيد، عن هشام بن عروة، أخبرني أبي، أن حمران أخبره، قال توضأ عثمان على البلاط، ثم قال: لأحدثنكم حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، لولا آية في كتاب الله ما حدثتكموه، سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: " من توضأ فأحسن الوضوء، ثم دخل فصلى، غفر له ما بينه وبين الصلاة الأخرى حتى يصليها " .
حدثنا يحيي بن سعيد عن هشام بن عروه اخبرني ابي ان حمران اخبره قال توضا عثمان علي البلاط ثم قال لاحدثنكم حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا ايه في كتاب الله ما حدثتكموه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من توضا فاحسن الوضوء ثم دخل فصلي غفر له ما بينه وبين الصلاه الاخري حتي يصليها
حدثنا يحيى بن سعيد، عن مالك، حدثني نافع، عن نبيه بن وهب، عن أبان بن عثمان عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " المحرم لا ينكح ولا ينكح ولا يخطب " .
حدثنا يحيي بن سعيد عن مالك حدثني نافع عن نبيه بن وهب عن ابان بن عثمان عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المحرم لا ينكح ولا ينكح ولا يخطب
حدثنا يحيى، عن ابن حرملة، قال: سمعت سعيدا - يعني ابن المسيب - قال خرج عثمان حاجا، حتى إذا كان ببعض الطريق، قيل لعلي رضوان الله عليهما: إنه قد نهى عن التمتع بالعمرة إلى الحج، فقال علي لأصحابه: إذا ارتحل فارتحلوا، فأهل علي وأصحابه بعمرة، فلم يكلمه عثمان في ذلك، فقال له علي ألم أخبر أنك نهيت عن التمتع؟ قال: فقال: بلى. قال: فلم تسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم تمتع ؟ قال: بلى .
حدثنا يحيي عن ابن حرمله قال سمعت سعيدا يعني ابن المسيب قال خرج عثمان حاجا حتي اذا كان ببعض الطريق قيل لعلي رضوان الله عليهما انه قد نهي عن التمتع بالعمره الي الحج فقال علي لاصحابه اذا ارتحل فارتحلوا فاهل علي واصحابه بعمره فلم يكلمه عثمان في ذلك فقال له علي الم اخبر انك نهيت عن التمتع قال فقال بلي قال فلم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم تمتع قال بلي
حدثنا وكيع، عن إسرائيل، عن عامر بن شقيق، عن أبي وائل عن عثمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ثلاثا ثلاثا .
حدثنا وكيع عن اسرائيل عن عامر بن شقيق عن ابي وائل عن عثمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ثلاثا ثلاثا
