Sunan ad-Darimi — Legal Punishments
باب رفع القلم عن ثلاثة
أخبرنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، حدثنا حماد، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، وعن الصغير حتى يحتلم، وعن المجنون حتى يعقل " وقد قال حماد: أيضا وعن المعتوه حتى يعقل
اخبرنا عفان حدثنا حماد بن سلمه حدثنا حماد عن ابراهيم عن الاسود عن عائشه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاثه عن النائم حتي يستيقظ وعن الصغير حتي يحتلم وعن المجنون حتي يعقل وقد قال حماد ايضا وعن المعتوه حتي يعقل
باب ما يحل به دم المسلم
أخبرنا أبو النعمان، حدثنا حماد بن زيد، عن يحيى بن سعيد، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، عن عثمان، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث: بكفر بعد إيمان، أو بزنى بعد إحصان، أو يقتل نفسا بغير نفس فيقتل "
اخبرنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد عن ابي امامه بن سهل بن حنيف عن عثمان قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل دم امرئ مسلم الا باحدي ثلاث بكفر بعد ايمان او بزني بعد احصان او يقتل نفسا بغير نفس فيقتل
حدثنا يعلى، حدثنا الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن مسروق، عن عبد الله، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يحل دم رجل يشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله إلا أحد ثلاثة نفر: النفس بالنفس، والثيب الزاني، والتارك لدينه المفارق للجماعة "
حدثنا يعلي حدثنا الاعمش عن عبد الله بن مره عن مسروق عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم رجل يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله الا احد ثلاثه نفر النفس بالنفس والثيب الزاني والتارك لدينه المفارق للجماعه
باب السارق توهب منه السرقة بعد ما سرق
أخبرنا سعد بن حفص، حدثنا شيبان، عن أشعث، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال كان صفوان بن أمية نائما في المسجد فأتاه رجل وهو نائم، فاستل رداءه، من تحت رأسه، فتنبه به، فلحقه، فأخذه، فانطلق به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، كنت نائما في المسجد فأتاني هذا، فاستل ردائي من تحت رأسي، فلحقته، فأخذته، فأمر بقطعه. فقال له صفوان: يا رسول الله، إن ردائي لم يبلغ أن يقطع فيه هذا، قال: «فهلا قبل أن تأتيني به؟»
اخبرنا سعد بن حفص حدثنا شيبان عن اشعث عن عكرمه عن ابن عباس قال كان صفوان بن اميه نائما في المسجد فاتاه رجل وهو نائم فاستل رداءه من تحت راسه فتنبه به فلحقه فاخذه فانطلق به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كنت نائما في المسجد فاتاني هذا فاستل ردائي من تحت راسي فلحقته فاخذته فامر بقطعه فقال له صفوان يا رسول الله ان ردائي لم يبلغ ان يقطع فيه هذا قال فهلا قبل ان تاتيني به
باب ما تقطع فيه اليد
أخبرنا سليمان بن داود الهاشمي، أنبأنا إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن عمرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «تقطع اليد في ربع دينار، فصاعدا»
اخبرنا سليمان بن داود الهاشمي انبانا ابراهيم بن سعد عن الزهري عن عمره بنت عبد الرحمن عن عائشه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تقطع اليد في ربع دينار فصاعدا
أخبرنا أبو نعيم، حدثنا سفيان، عن أيوب، وإسماعيل بن أمية، وعبيد الله، وموسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، قال «قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مجن قيمته ثلاثة دراهم»
اخبرنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن ايوب واسماعيل بن اميه وعبيد الله وموسي بن عقبه عن نافع عن ابن عمر قال قطع رسول الله صلي الله عليه وسلم في مجن قيمته ثلاثه دراهم
باب الشفاعة في الحدود دون السلطان
أخبرنا أحمد بن عبد الله، حدثنا الليث، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن عائشة أن قريشا أهمهم شأن المرأة المخزومية التي سرقت، فقالوا: من يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالوا: ومن يجترئ عليه إلا أسامة بن زيد، حب رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمه أسامة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أتشفع في حد من حدود الله، ثم قام فاختطب» فقال: «إنما هلك الذين قبلكم، أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف، تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف، أقاموا عليه الحد، وايم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها»
اخبرنا احمد بن عبد الله حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروه بن الزبير عن عائشه ان قريشا اهمهم شان المراه المخزوميه التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا ومن يجترئ عليه الا اسامه بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب فقال انما هلك الذين قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمه بنت محمد سرقت لقطعت يدها
باب المعترف بالسرقة
أخبرنا حجاج بن منهال، حدثنا حماد بن سلمة، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أبي المنذر، مولى أبي ذر عن أبي أمية المخزومي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بسارق اعترف اعترافا لم يوجد معه متاع، فقال: «ما إخالك سرقت؟» قال: بلى، قال: «ما إخالك سرقت؟» قال: بلى. قال: «فاذهبوا، فاقطعوا يده، ثم جيئوا به، فقطعوا يده، ثم جاءوا به» فقال: استغفر الله، وتب إليه، فقال: أستغفر الله، وأتوب إليه، فقال: «اللهم تب عليه، اللهم تب عليه»
اخبرنا حجاج بن منهال حدثنا حماد بن سلمه عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحه عن ابي المنذر مولي ابي ذر عن ابي اميه المخزومي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بسارق اعترف اعترافا لم يوجد معه متاع فقال ما اخالك سرقت قال بلي قال ما اخالك سرقت قال بلي قال فاذهبوا فاقطعوا يده ثم جيئوا به فقطعوا يده ثم جاءوا به فقال استغفر الله وتب اليه فقال استغفر الله واتوب اليه فقال اللهم تب عليه اللهم تب عليه
باب ما لا يقطع فيه من الثمار
أخبرنا يزيد بن هارون، أنبأنا يحيى هو ابن سعيد أن محمد بن يحيى بن حبان، أخبره عن رافع بن خديج، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لا قطع في ثمر ولا كثر»
اخبرنا يزيد بن هارون انبانا يحيي هو ابن سعيد ان محمد بن يحيي بن حبان اخبره عن رافع بن خديج قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا قطع في ثمر ولا كثر
حدثنا الحسين بن منصور، حدثنا أبو أسامة، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن رجل، من قومه عن رافع بن خديج عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا قطع في ثمر ولا كثر»
حدثنا الحسين بن منصور حدثنا ابو اسامه عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن رجل من قومه عن رافع بن خديج عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا قطع في ثمر ولا كثر
أخبرنا إسحاق، حدثنا وكيع، عن سفيان، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن عمه واسع بن حبان، عن رافع بن خديج، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا قطع في ثمر، ولا كثر»
اخبرنا اسحاق حدثنا وكيع عن سفيان عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا قطع في ثمر ولا كثر
حدثنا أبو نعيم، حدثنا سفيان، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن رافع بن خديج عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه
حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن رافع بن خديج عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه
أخبرنا إسحاق، حدثنا جرير، والثقفي، عن يحيى بن سعيد، أخبرني محمد بن يحيى بن حبان، عن رافع بن خديج، قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «لا قطع في ثمر، ولا كثر» قال: وهو شحم النخل، والكثر الجمار
اخبرنا اسحاق حدثنا جرير والثقفي عن يحيي بن سعيد اخبرني محمد بن يحيي بن حبان عن رافع بن خديج قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا قطع في ثمر ولا كثر قال وهو شحم النخل والكثر الجمار
أخبرنا سعيد بن منصور، حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن أبي ميمون، عن رافع بن خديج، قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «لا قطع في كثر» قال أبو محمد القول: ما قال أبو أسامة
اخبرنا سعيد بن منصور حدثنا عبد العزيز بن محمد عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابي ميمون عن رافع بن خديج قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا قطع في كثر قال ابو محمد القول ما قال ابو اسامه
باب ما لا يقطع من السراق
أخبرنا أبو عاصم، عن ابن جريج، قال: أنبأنا أبو الزبير: قال أبو الزبير: قال جابر: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليس على المنتهب، ولا على المختلس، ولا على الخائن قطع»
اخبرنا ابو عاصم عن ابن جريج قال انبانا ابو الزبير قال ابو الزبير قال جابر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي المنتهب ولا علي المختلس ولا علي الخائن قطع
باب في حد الخمر
حدثنا هاشم بن القاسم، حدثنا شعبة، عن قتادة، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم «أتي برجل قد شرب خمرا فضربه بجريدتين» ثم فعل أبو بكر مثل ذلك، فلما كان عمر استشار الناس، فقال عبد الرحمن بن عوف: أخف الحدود ثمانين، قال: «ففعل»
حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا شعبه عن قتاده عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب خمرا فضربه بجريدتين ثم فعل ابو بكر مثل ذلك فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن بن عوف اخف الحدود ثمانين قال ففعل
حدثنا مسلم بن إبراهيم، أنبأنا عبد العزيز بن المختار، حدثنا عبد الله الداناج، حدثنا حضين بن المنذر الرقاشي، قال شهدت عثمان بن عفان وأتي بالوليد بن عقبة فقال علي: «جلد النبي صلى الله عليه وسلم أربعين، وجلد أبو بكر أربعين، وعمر ثمانين، وكل سنة»
حدثنا مسلم بن ابراهيم انبانا عبد العزيز بن المختار حدثنا عبد الله الداناج حدثنا حضين بن المنذر الرقاشي قال شهدت عثمان بن عفان واتي بالوليد بن عقبه فقال علي جلد النبي صلي الله عليه وسلم اربعين وجلد ابو بكر اربعين وعمر ثمانين وكل سنه
باب في شارب الخمر إذا أتي به الرابعة
حدثنا محمد بن عبد الله الرقاشي، حدثنا يزيد هو ابن زريع حدثنا محمد هو ابن إسحاق حدثنا عبد الله بن عتبة بن عروة بن مسعود الثقفي، عن عمرو بن الشريد، عن أبيه، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إذا شرب أحدكم فاضربوه، ثم إن عاد فاضربوه، ثم إن عاد فاضربوه، ثم إن عاد الرابعة فاقتلوه»
حدثنا محمد بن عبد الله الرقاشي حدثنا يزيد هو ابن زريع حدثنا محمد هو ابن اسحاق حدثنا عبد الله بن عتبه بن عروه بن مسعود الثقفي عن عمرو بن الشريد عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا شرب احدكم فاضربوه ثم ان عاد فاضربوه ثم ان عاد فاضربوه ثم ان عاد الرابعه فاقتلوه
باب التعزير في الذنوب
أخبرنا عبد الله بن يزيد، حدثنا سعيد هو ابن أبي أيوب حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن سليمان بن يسار، عن عبد الرحمن هو ابن جابر عن أبي بردة بن نيار، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لا يحل لأحد أن يضرب أحدا فوق عشرة أسواط، إلا في حد من حدود الله»
اخبرنا عبد الله بن يزيد حدثنا سعيد هو ابن ابي ايوب حدثني يزيد بن ابي حبيب عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن سليمان بن يسار عن عبد الرحمن هو ابن جابر عن ابي برده بن نيار قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لاحد ان يضرب احدا فوق عشره اسواط الا في حد من حدود الله
باب الاعتراف بالزنا
أخبرنا أبو عاصم، حدثنا ابن جريج، أخبرني ابن شهاب، عن أبي سلمة، عن جابر أن رجلا من أسلم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فحدثه أنه زنى، فشهد على نفسه أنه زنى، أربعا «فأمر برجمه، وكان قد أحصن»
اخبرنا ابو عاصم حدثنا ابن جريج اخبرني ابن شهاب عن ابي سلمه عن جابر ان رجلا من اسلم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فحدثه انه زني فشهد علي نفسه انه زني اربعا فامر برجمه وكان قد احصن
أخبرنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن سماك، أنه سمع جابر بن سمرة، يقول أتي النبي صلى الله عليه وسلم بماعز بن مالك رجل قصير في إزار ما عليه رداء، ورسول الله صلى الله عليه وسلم متكئ على وسادة على يساره، فكلمه فما أدري ما يكلمه به، وأنا بعيد منه بيني وبينه القوم، فقال: «اذهبوا به فارجموه» ثم قال: «ردوه» فكلمه أيضا، وأنا أسمع غير أن بيني وبينه القوم، ثم قال: «اذهبوا به فارجموه» ثم قام النبي صلى الله عليه وسلم فخطب وأنا أسمعه، ثم قال: «كلما نفرنا في سبيل الله خلف أحدهم له نبيب كنبيب التيس، يمنح إحداهن الكثبة من اللبن؟ والله لا أقدر على أحد منهم إلا نكلت به»
اخبرنا عبيد الله بن موسي عن اسرائيل عن سماك انه سمع جابر بن سمره يقول اتي النبي صلي الله عليه وسلم بماعز بن مالك رجل قصير في ازار ما عليه رداء ورسول الله صلي الله عليه وسلم متكئ علي وساده علي يساره فكلمه فما ادري ما يكلمه به وانا بعيد منه بيني وبينه القوم فقال اذهبوا به فارجموه ثم قال ردوه فكلمه ايضا وانا اسمع غير ان بيني وبينه القوم ثم قال اذهبوا به فارجموه ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم فخطب وانا اسمعه ثم قال كلما نفرنا في سبيل الله خلف احدهم له نبيب كنبيب التيس يمنح احداهن الكثبه من اللبن والله لا اقدر علي احد منهم الا نكلت به
أخبرنا محمد بن يوسف، حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن أبي هريرة، وزيد بن خالد، وشبل، قالوا جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أنشدك الله إلا قضيت بيننا بكتاب الله فقال: خصمه وكان أفقه منه صدق اقض بيننا بكتاب الله، وأذن لي يا رسول الله أن أتكلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «قل». فقال: إن ابني كان عسيفا على أهل هذا، فزنى بامرأته، فافتديت منه بمائة شاة وخادم، وإني سألت رجالا من أهل العلم، فأخبروني أن على ابني جلد مائة وتغريب عام وأن على امرأة هذا الرجم، فقال: والذي نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب الله المائة شاة والخادم رد عليك وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام. ويا أنيس اغد على امرأة هذا فسلها، فإن اعترفت فارجمها، فاعترفت، فرجمها "
اخبرنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان بن عيينه عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبه عن ابي هريره وزيد بن خالد وشبل قالوا جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انشدك الله الا قضيت بيننا بكتاب الله فقال خصمه وكان افقه منه صدق اقض بيننا بكتاب الله واذن لي يا رسول الله ان اتكلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل فقال ان ابني كان عسيفا علي اهل هذا فزني بامراته فافتديت منه بمائه شاه وخادم واني سالت رجالا من اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد مائه وتغريب عام وان علي امراه هذا الرجم فقال والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله المائه شاه والخادم رد عليك وعلي ابنك جلد مائه وتغريب عام ويا انيس اغد علي امراه هذا فسلها فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها
باب المعترف يرجع عن اعترافه
أخبرنا محمد بن عبد الله الرقاشي، حدثنا يزيد بن زريع، حدثنا محمد هو ابن إسحاق بن يسار، حدثنا محمد بن إبراهيم التيمي، عن أبي الهيثم بن نصر بن دهر الأسلمي، عن أبيه، قال كنت فيمن رجمه، قال أبو محمد: يعني ماعز بن مالك: «فلما وجد مس الحجارة جزع جزعا شديدا»، قال: فذكرنا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «فهلا تركتموه»
اخبرنا محمد بن عبد الله الرقاشي حدثنا يزيد بن زريع حدثنا محمد هو ابن اسحاق بن يسار حدثنا محمد بن ابراهيم التيمي عن ابي الهيثم بن نصر بن دهر الاسلمي عن ابيه قال كنت فيمن رجمه قال ابو محمد يعني ماعز بن مالك فلما وجد مس الحجاره جزع جزعا شديدا قال فذكرنا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال فهلا تركتموه
باب الحفر لمن يراد رجمه
أخبرنا محمد بن عيسى، حدثنا يحيى بن أبي زائدة، عن داود، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «انطلقوا بماعز بن مالك فارجموه» فانطلقنا به إلى بقيع الغرقد فوالله ما أوثقناه، ولا حفرنا له، ولكن قام فرميناه بالعظام، والخزف، والجندل
اخبرنا محمد بن عيسي حدثنا يحيي بن ابي زائده عن داود عن ابي نضره عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقوا بماعز بن مالك فارجموه فانطلقنا به الي بقيع الغرقد فوالله ما اوثقناه ولا حفرنا له ولكن قام فرميناه بالعظام والخزف والجندل
حدثنا أبو نعيم، حدثنا بشير بن المهاجر، حدثني عبد الله بن بريدة، عن أبيه، قال كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاءه رجل يقال له: ماعز بن مالك فاعترف عنده بالزنا، فرده ثلاث مرات، ثم جاء الرابعة، فاعترف «فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم، فحفر له حفرة، فجعل فيها إلى صدره، وأمر الناس أن يرجموه»
حدثنا ابو نعيم حدثنا بشير بن المهاجر حدثني عبد الله بن بريده عن ابيه قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاءه رجل يقال له ماعز بن مالك فاعترف عنده بالزنا فرده ثلاث مرات ثم جاء الرابعه فاعترف فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فحفر له حفره فجعل فيها الي صدره وامر الناس ان يرجموه
باب في الحكم بين أهل الكتاب إذا تحاكموا إلى حكام المسلمين
أخبرنا أحمد بن عبد الله، حدثنا زهير، حدثنا موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر أن اليهود، جاءوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل منهم، وامرأة قد زنيا، فقال: «كيف تفعلون بمن زنى منكم؟» قالوا: لا نجد فيها شيئا، فقال لهم عبد الله بن سلام: كذبتم في التوراة الرجم، فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين، فجاءوا بالتوراة فوضع مدراسها الذي يدرسها منهم كفه، على آية الرجم، فقال: «ما هذه؟» فلما رأوا ذلك، قالوا: هي آية الرجم، فأمر بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجما قريبا، من حيث توضع الجنائز عند المسجد قال عبد الله: فرأيت صاحبها يجنأ عليها، يقيها الحجارة
اخبرنا احمد بن عبد الله حدثنا زهير حدثنا موسي بن عقبه عن نافع عن ابن عمر ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل منهم وامراه قد زنيا فقال كيف تفعلون بمن زني منكم قالوا لا نجد فيها شيئا فقال لهم عبد الله بن سلام كذبتم في التوراه الرجم فاتوا بالتوراه فاتلوها ان كنتم صادقين فجاءوا بالتوراه فوضع مدراسها الذي يدرسها منهم كفه علي ايه الرجم فقال ما هذه فلما راوا ذلك قالوا هي ايه الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما قريبا من حيث توضع الجنائز عند المسجد قال عبد الله فرايت صاحبها يجنا عليها يقيها الحجاره
باب في حد المحصنين بالزنا
أخبرنا خالد بن مخلد، حدثنا مالك، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس، قال قال عمر: " إن الله تعالى بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق، وأنزل عليه الكتاب، وكان فيما أنزل آية الرجم فقرأناها، ووعيناها، وعقلناها، ورجم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورجمنا بعده، فأخشى إن طال بالناس زمان، أن يقول القائل: لا نجد حد آية الرجم في كتاب الله، والرجم في كتاب الله حق على من زنى من الرجال والنساء، إذا أحصن، إذا قامت عليه البينة، أو كان الحبل، أو الاعتراف
اخبرنا خالد بن مخلد حدثنا مالك عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبه عن ابن عباس قال قال عمر ان الله تعالي بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب وكان فيما انزل ايه الرجم فقراناها ووعيناها وعقلناها ورجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول القائل لا نجد حد ايه الرجم في كتاب الله والرجم في كتاب الله حق علي من زني من الرجال والنساء اذا احصن اذا قامت عليه البينه او كان الحبل او الاعتراف
باب الحامل إذا اعترفت بالزنا
أخبرنا أبو نعيم، حدثنا بشير بن المهاجر، حدثني عبد الله بن بريدة، عن أبيه، قال كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاءته امرأة من بني غامد فقالت: يا نبي الله إني قد زنيت، وإني أريد أن تطهرني، فقال لها: «ارجعي، فلما كان من الغد أتته أيضا، فاعترفت عنده بالزنا» فقالت: يا نبي الله طهرني فلعلك أن ترددني، كما رددت ماعز بن مالك، فوالله إني لحبلى، فقال لها: النبي صلى الله عليه وسلم «ارجعي حتى تلدي» فلما ولدت جاءت بالصبي تحمله في خرقة، فقالت: يا نبي الله هذا قد ولدت، فقال: " فاذهبي فأرضعيه، ثم افطميه، فلما فطمته، جاءت بالصبي في يده كسرة خبز، فقالت: يا نبي الله قد فطمته، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بالصبي، فدفع إلى رجل من المسلمين، وأمر بها فحفر لها حفرة، فجعلت فيها إلى صدرها، ثم أمر الناس أن يرجموها، فأقبل خالد بن الوليد بحجر، فرمى رأسها فتلطخ الدم على وجنة خالد بن الوليد، فسبها، فسمع النبي صلى الله عليه وسلم سبه إياها، فقال: «مه يا خالد لا تسبها، فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس، لغفر له» فأمر بها، فصلي عليها، ودفنت
اخبرنا ابو نعيم حدثنا بشير بن المهاجر حدثني عبد الله بن بريده عن ابيه قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاءته امراه من بني غامد فقالت يا نبي الله اني قد زنيت واني اريد ان تطهرني فقال لها ارجعي فلما كان من الغد اتته ايضا فاعترفت عنده بالزنا فقالت يا نبي الله طهرني فلعلك ان ترددني كما رددت ماعز بن مالك فوالله اني لحبلي فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم ارجعي حتي تلدي فلما ولدت جاءت بالصبي تحمله في خرقه فقالت يا نبي الله هذا قد ولدت فقال فاذهبي فارضعيه ثم افطميه فلما فطمته جاءت بالصبي في يده كسره خبز فقالت يا نبي الله قد فطمته فامر النبي صلي الله عليه وسلم بالصبي فدفع الي رجل من المسلمين وامر بها فحفر لها حفره فجعلت فيها الي صدرها ثم امر الناس ان يرجموها فاقبل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فتلطخ الدم علي وجنه خالد بن الوليد فسبها فسمع النبي صلي الله عليه وسلم سبه اياها فقال مه يا خالد لا تسبها فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبه لو تابها صاحب مكس لغفر له فامر بها فصلي عليها ودفنت
حدثنا وهب بن جرير، حدثنا هشام، عن يحيى، عن أبي قلابة، عن أبي المهلب، عن عمران بن حصين أن امرأة من جهينة أتت النبي صلى الله عليه وسلم وهي حبلى من الزنا، فقالت: يا رسول الله إني أصبت حدا فأقمه علي فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم وليها، فقال: «اذهب فأحسن إليها فإذا وضعت حملها، فأتني بها». ففعل، فأمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فشكت عليها ثيابها، ثم أمر بها فرجمت، ثم صلى عليها. فقال عمر: يا رسول الله أتصلي عليها، وقد زنت، فقال: «لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من أهل المدينة، لوسعتهم، وهل وجدت أفضل من أن جادت بنفسها لله عز وجل؟»
حدثنا وهب بن جرير حدثنا هشام عن يحيي عن ابي قلابه عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان امراه من جهينه اتت النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزنا فقالت يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم وليها فقال اذهب فاحسن اليها فاذا وضعت حملها فاتني بها ففعل فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال عمر يا رسول الله اتصلي عليها وقد زنت فقال لقد تابت توبه لو قسمت بين سبعين من اهل المدينه لوسعتهم وهل وجدت افضل من ان جادت بنفسها لله عز وجل
باب في المماليك إذا زنوا يقيم سادتهم عليهم الحد دون السلطان
حدثنا خالد بن مخلد، حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن زيد بن خالد الجهني، وأبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الأمة تزني ولم تحصن. فقال: " إن زنت فاجلدوها، ثم إن زنت فاجلدوها، قال: فما أدري في الثالثة، أو في الرابعة، «فبيعوها ولو بضفير»
حدثنا خالد بن مخلد حدثنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبه عن زيد بن خالد الجهني وابي هريره ان النبي صلي الله عليه وسلم سئل عن الامه تزني ولم تحصن فقال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها قال فما ادري في الثالثه او في الرابعه فبيعوها ولو بضفير
باب في تفسير قول الله تعالى أو يجعل الله لهن سبيلا
أخبرنا بشر بن عمر الزهراني، حدثنا حماد بن سلمة، عن قتادة، عن الحسن، عن حطان بن عبد الله، عن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " خذوا عني، خذوا عني، قد جعل الله لهن سبيلا: البكر بالبكر، والثيب بالثيب: البكر، جلد مائة ونفي سنة، والثيب جلد مائة والرجم "
اخبرنا بشر بن عمر الزهراني حدثنا حماد بن سلمه عن قتاده عن الحسن عن حطان بن عبد الله عن عباده بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر والثيب بالثيب البكر جلد مائه ونفي سنه والثيب جلد مائه والرجم
أخبرنا عمرو بن عون، أخبرنا هشيم، عن منصور، عن الحسن، عن حطان بن عبد الله، عن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه
اخبرنا عمرو بن عون اخبرنا هشيم عن منصور عن الحسن عن حطان بن عبد الله عن عباده بن الصامت عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه
باب فيمن يقع على جارية امرأته
أخبرنا يحيى بن حماد، حدثنا أبان بن يزيد، عن قتادة، قال كتب إلي خالد بن عرفطة، عن حبيب بن سالم، أن غلاما، كان ينبز فرفورا فوقع على جارية امرأته، فرفع ذلك إلى النعمان بن بشير، فقال: لأقضين فيه بقضاء شاف، إن كانت أحلتها له، جلدته مائة، وإن كانت لم تحلها له، رجمته. فقيل لها: زوجك، فقالت: إني قد أحللتها له. فضربه مائة قال يحيى: هو مرفوع.
اخبرنا يحيي بن حماد حدثنا ابان بن يزيد عن قتاده قال كتب الي خالد بن عرفطه عن حبيب بن سالم ان غلاما كان ينبز فرفورا فوقع علي جاريه امراته فرفع ذلك الي النعمان بن بشير فقال لاقضين فيه بقضاء شاف ان كانت احلتها له جلدته مائه وان كانت لم تحلها له رجمته فقيل لها زوجك فقالت اني قد احللتها له فضربه مائه قال يحيي هو مرفوع
حدثنا صدقة بن الفضل، أنبأنا محمد بن جعفر، عن شعبة، عن أبي بشر، عن خالد بن عرفطة، عن حبيب بن سالم، عن النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه
حدثنا صدقه بن الفضل انبانا محمد بن جعفر عن شعبه عن ابي بشر عن خالد بن عرفطه عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه
باب الحد كفارة لمن أقيم عليه
أخبرنا مروان بن محمد الدمشقي، حدثنا ابن وهب، عن أسامة بن زيد، عن محمد بن المنكدر، عن ابن خزيمة بن ثابت، عن أبيه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أقيم عليه حد غفر له، ذلك الذنب»
اخبرنا مروان بن محمد الدمشقي حدثنا ابن وهب عن اسامه بن زيد عن محمد بن المنكدر عن ابن خزيمه بن ثابت عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقيم عليه حد غفر له ذلك الذنب
