Athariyahأثرية
Library › As-Sunan al-Kubra › 37

Spoils

كتاب قسم الفيء والغنيمة

As-Sunan al-Kubra · Book 37 · 406 hadith

‹ PreviousPage 4 of 5Next ›
As-Sunan al-Kubra — Spoils (4)
باب ما يكون للوالي الأعظم ووالي الإقليم من مال الله، وما جاء في رزق القضاة وأجر سائر الولاة

As-Sunan al-Kubra 13006

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، قالا: أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس , ثنا عثمان بن سعيد الدارمي , ثنا أحمد بن صالح المصري , ثنا ابن وهب , أخبرني يونس , عن ابن شهاب قال: أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: لما استخلف أبو بكر رضي الله عنه قال: " لقد علم قومي أن حرفتي لم تكن تعجز عن مؤنة أهلي، وقد شغلت بأمر المسلمين، فسيأكل آل أبي بكر من هذا المال، وأحترف للمسلمين فيه "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي قالا انا ابو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا احمد بن صالح المصري ثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عروه بن الزبير ان عائشه زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لما استخلف ابو بكر رضي الله عنه قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مؤنه اهلي وقد شغلت بامر المسلمين فسياكل ال ابي بكر من هذا المال واحترف للمسلمين فيه

As-Sunan al-Kubra 13007

قال ابن شهاب: وأخبرني عروة , عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت لما استخلف عمر رضي الله عنه أكل هو وأهله واحترف في مال نفسه. رواه البخاري في الصحيح عن إسماعيل بن أبي أويس عن ابن وهب
قال ابن شهاب واخبرني عروه عن عائشه زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لما استخلف عمر رضي الله عنه اكل هو واهله واحترف في مال نفسه رواه البخاري في الصحيح عن اسماعيل بن ابي اويس عن ابن وهب

As-Sunan al-Kubra 13008

أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا الحسن بن علي بن عفان , ثنا ابن نمير , عن الأعمش , عن شقيق , عن مسروق , عن عائشة رضي الله عنها قالت قال أبو بكر رضي الله عنه حين حضر: " انظري كل شيء زاد في مالي منذ دخلت في هذه الإمارة فرديه إلى الخليفة من بعدي " , قالت: فلما مات نظرنا فما وجدنا زاد في ماله إلا ناضحا كان يسقي بستانا له، وغلاما نوبيا كان يحمل صبيا له , قالت: فأرسلت به إلى عمر رضي الله عنه، قالت: فأخبرت أن عمر رضي الله عنه بكى وقال: " رحم الله أبا بكر لقد أتعب من بعده تعبا شديدا "
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا ابن نمير عن الاعمش عن شقيق عن مسروق عن عائشه رضي الله عنها قالت قال ابو بكر رضي الله عنه حين حضر انظري كل شيء زاد في مالي منذ دخلت في هذه الاماره فرديه الي الخليفه من بعدي قالت فلما مات نظرنا فما وجدنا زاد في ماله الا ناضحا كان يسقي بستانا له وغلاما نوبيا كان يحمل صبيا له قالت فارسلت به الي عمر رضي الله عنه قالت فاخبرت ان عمر رضي الله عنه بكي وقال رحم الله ابا بكر لقد اتعب من بعده تعبا شديدا

As-Sunan al-Kubra 13009

وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنا محمد بن طاهر بن يحيى , حدثني أبي , ثنا محمد بن أبي خالد الفراء , ثنا أبي , ثنا المبارك بن فضالة , عن الحسن أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه خطب الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: " إن أكيس الكيس التقوى، وأحمق الحمق الفجور , ألا وإن الصدق عندي الأمانة، والكذب الخيانة , ألا وإن القوي عندي ضعيف حتى آخذ منه الحق، والضعيف عندي قوي حتى آخذ له الحق , ألا وإني قد وليت عليكم ولست بأخيركم " قال الحسن: هو والله خيرهم غير مدافع , ولكن المؤمن يهضم نفسه. ثم قال: " ولوددت أنه كفاني هذا الأمر أحدكم " - قال الحسن: صدق والله - وإن أنتم أردتموني على ما كان الله يقيم نبيه من الوحي ما ذلك عندي , إنما أنا بشر، فراعوني. فلما أصبح غدا إلى السوق فقال له عمر رضي الله عنه: " أين تريد؟ " قال: السوق. قال: " قد جاءك ما يشغلك عن السوق "، قال: سبحان الله يشغلني عن عيالي. قال: تعرض بالمعروف، قال: " ويح عمر إني أخاف أن لا يسعني أن آكل من هذا المال شيئا " قال: فأنفق في سنتين وبعض أخرى ثمانية آلاف درهم. فلما حضره الموت قال: قد كنت قلت لعمر: إني أخاف أن لا يسعني أن آكل من هذا المال شيئا، فغلبني فإذا أنا مت فخذوا من مالي ثمانية آلاف درهم وردوها في بيت المال. قال: فلما أتي بها عمر رضي الله عنه قال: " رحم الله أبا بكر، لقد أتعب من بعده تعبا شديدا "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا محمد بن طاهر بن يحيي حدثني ابي ثنا محمد بن ابي خالد الفراء ثنا ابي ثنا المبارك بن فضاله عن الحسن ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه خطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان اكيس الكيس التقوي واحمق الحمق الفجور الا وان الصدق عندي الامانه والكذب الخيانه الا وان القوي عندي ضعيف حتي اخذ منه الحق والضعيف عندي قوي حتي اخذ له الحق الا واني قد وليت عليكم ولست باخيركم قال الحسن هو والله خيرهم غير مدافع ولكن المؤمن يهضم نفسه ثم قال ولوددت انه كفاني هذا الامر احدكم قال الحسن صدق والله وان انتم اردتموني علي ما كان الله يقيم نبيه من الوحي ما ذلك عندي انما انا بشر فراعوني فلما اصبح غدا الي السوق فقال له عمر رضي الله عنه اين تريد قال السوق قال قد جاءك ما يشغلك عن السوق قال سبحان الله يشغلني عن عيالي قال تعرض بالمعروف قال ويح عمر اني اخاف ان لا يسعني ان اكل من هذا المال شيئا قال فانفق في سنتين وبعض اخري ثمانيه الاف درهم فلما حضره الموت قال قد كنت قلت لعمر اني اخاف ان لا يسعني ان اكل من هذا المال شيئا فغلبني فاذا انا مت فخذوا من مالي ثمانيه الاف درهم وردوها في بيت المال قال فلما اتي بها عمر رضي الله عنه قال رحم الله ابا بكر لقد اتعب من بعده تعبا شديدا

As-Sunan al-Kubra 13010

أخبرنا أبو حازم عمر بن أحمد العبدوي الحافظ , أنا أبو الفضل محمد بن عبد الله بن محمد بن خميرويه , ثنا أحمد بن نجدة , ثنا سعيد بن منصور , ثنا سفيان , ثنا أيوب , عن محمد بن سيرين , عن الأحنف بن قيس قال كنا بباب عمر بن الخطاب رضي الله عنه ننظر أن يؤذن لنا، فخرجت جارية، فقلنا: سرية أمير المؤمنين، فسمعت فقالت: ما أنا بسرية أمير المؤمنين، وما أحل له، إني لمن مال الله تعالى، قال: فذكر ذلك لعمر بن الخطاب، فدخلنا عليه فأخبرناه بما قلنا، وبما قالت، فقال: " صدقت، ما تحل لي، وما هي لي بسرية، وإنها لمن مال الله عز وجل , وسأخبركم بما أستحل من هذا المال , أستحل منه حلتين: حلة للشتاء , وحلة للصيف , وما يسعني لحجي وعمرتي وقوتي وقوت أهل بيتي , وسهمي مع المسلمين كسهم رجل، لست بأرفعهم ولا أوضعهم "
اخبرنا ابو حازم عمر بن احمد العبدوي الحافظ انا ابو الفضل محمد بن عبد الله بن محمد بن خميرويه ثنا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان ثنا ايوب عن محمد بن سيرين عن الاحنف بن قيس قال كنا بباب عمر بن الخطاب رضي الله عنه ننظر ان يؤذن لنا فخرجت جاريه فقلنا سريه امير المؤمنين فسمعت فقالت ما انا بسريه امير المؤمنين وما احل له اني لمن مال الله تعالي قال فذكر ذلك لعمر بن الخطاب فدخلنا عليه فاخبرناه بما قلنا وبما قالت فقال صدقت ما تحل لي وما هي لي بسريه وانها لمن مال الله عز وجل وساخبركم بما استحل من هذا المال استحل منه حلتين حله للشتاء وحله للصيف وما يسعني لحجي وعمرتي وقوتي وقوت اهل بيتي وسهمي مع المسلمين كسهم رجل لست بارفعهم ولا اوضعهم

As-Sunan al-Kubra 13011

أخبرنا أبو نصر بن قتادة , أنا أبو منصور العباس بن الفضل النضروي , ثنا أحمد بن نجدة , ثنا سعيد بن منصور , ثنا أبو الأحوص , عن أبي إسحاق , عن اليرفأ قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: " إني أنزلت نفسي من مال الله بمنزلة والي اليتيم، إن احتجت أخذت منه , فإذا أيسرت رددته، وإن استغنيت استعففت "
اخبرنا ابو نصر بن قتاده انا ابو منصور العباس بن الفضل النضروي ثنا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن اليرفا قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه اني انزلت نفسي من مال الله بمنزله والي اليتيم ان احتجت اخذت منه فاذا ايسرت رددته وان استغنيت استعففت

As-Sunan al-Kubra 13012

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان , أنا أحمد بن عبيد الصفار , ثنا أحمد بن عبيد الله النرسي , ثنا روح , ثنا ابن أبي عروبة , عن قتادة , عن اللاحق بن حميد قال لما بعث عمر بن الخطاب رضي الله عنه عمار بن ياسر , وعبد الله بن مسعود , وعثمان بن حنيف إلى الكوفة، بعث عمار بن ياسر على الصلاة وعلى الجيوش , وبعث ابن مسعود على القضاء وعلى بيت المال , وبعث عثمان بن حنيف على مساحة الأرض، جعل بينهم كل يوم شاة، شطرها وسواقطها لعمار بن ياسر، والنصف بين هذين. قال سعيد: ولا أحفظ الطعام، قال: " نزلتكم وإياي من هذا المال بمنزلة والي مال اليتيم، من كان غنيا فليستعفف، ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف، وما أرى قرية يؤخذ منها كل يوم شاة إلا كان ذلك سريعا في خرابها "
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا احمد بن عبيد الله النرسي ثنا روح ثنا ابن ابي عروبه عن قتاده عن اللاحق بن حميد قال لما بعث عمر بن الخطاب رضي الله عنه عمار بن ياسر وعبد الله بن مسعود وعثمان بن حنيف الي الكوفه بعث عمار بن ياسر علي الصلاه وعلي الجيوش وبعث ابن مسعود علي القضاء وعلي بيت المال وبعث عثمان بن حنيف علي مساحه الارض جعل بينهم كل يوم شاه شطرها وسواقطها لعمار بن ياسر والنصف بين هذين قال سعيد ولا احفظ الطعام قال نزلتكم واياي من هذا المال بمنزله والي مال اليتيم من كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف وما اري قريه يؤخذ منها كل يوم شاه الا كان ذلك سريعا في خرابها

As-Sunan al-Kubra 13013

أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد، أنا أبو عمرو بن السماك , ثنا حنبل بن إسحاق بن حنبل , ثنا الحميدي , ثنا سفيان , ثنا عامر بن شقيق , أنه سمع أبا وائل يقول: " استعملني ابن زياد على بيت المال، فأتاني رجل منه بصك فيه: أعط صاحب المطبخ ثمانمائة درهم , فقلت له: مكانك، ودخلت على ابن زياد فحدثته فقلت: إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه استعمل عبد الله بن مسعود على القضاء وبيت المال , وعثمان بن حنيف على ما يسقي الفرات , وعمار بن ياسر على الصلاة والجند، ورزقهم كل يوم شاة، فجعل نصفها وسقطها وأكارعها لعمار بن ياسر؛ لأنه كان على الصلاة والجند، وجعل لعبد الله بن مسعود ربعها، وجعل لعثمان بن حنيف ربعها , ثم قال: إن مالا يؤخذ منه كل يوم شاة، إن ذلك فيه لسريع قال ابن زياد: ضع المفتاح واذهب حيث شئت "
اخبرنا ابو الحسين بن بشران العدل ببغداد انا ابو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن اسحاق بن حنبل ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عامر بن شقيق انه سمع ابا وائل يقول استعملني ابن زياد علي بيت المال فاتاني رجل منه بصك فيه اعط صاحب المطبخ ثمانمائه درهم فقلت له مكانك ودخلت علي ابن زياد فحدثته فقلت ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه استعمل عبد الله بن مسعود علي القضاء وبيت المال وعثمان بن حنيف علي ما يسقي الفرات وعمار بن ياسر علي الصلاه والجند ورزقهم كل يوم شاه فجعل نصفها وسقطها واكارعها لعمار بن ياسر لانه كان علي الصلاه والجند وجعل لعبد الله بن مسعود ربعها وجعل لعثمان بن حنيف ربعها ثم قال ان مالا يؤخذ منه كل يوم شاه ان ذلك فيه لسريع قال ابن زياد ضع المفتاح واذهب حيث شئت

As-Sunan al-Kubra 13014

أخبرنا أبو علي الروذباري , أنا أبو بكر بن داسة , ثنا أبو داود , ثنا أبو الوليد الطيالسي , ثنا ليث , عن بكير بن عبد الله بن الأشج , عن بسر بن سعيد , عن ابن الساعدي قال استعملني عمر بن الخطاب رضي الله عنه على الصدقة، فلما فرغت أمر لي بعمالة، فقلت: إنما عملت لله، قال: " خذ ما أعطيت؛ فإني قد عملت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فعملني " رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن الليث، وقال: عن ابن السعدي
اخبرنا ابو علي الروذباري انا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا ابو الوليد الطيالسي ثنا ليث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسر بن سعيد عن ابن الساعدي قال استعملني عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي الصدقه فلما فرغت امر لي بعماله فقلت انما عملت لله قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني رواه مسلم في الصحيح عن قتيبه بن الليث وقال عن ابن السعدي

As-Sunan al-Kubra 13015

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أخبرني أبو علي حامد بن محمد الهروي، ثنا علي بن محمد الحكاني , ثنا أبو اليمان , أخبرني شعيب , عن الزهري , أخبرني السائب بن يزيد , أن حويطب بن عبد العزى أخبره، أن عبد الله بن السعدي أخبره أنه قدم على عمر بن الخطاب رضي الله عنه في خلافته، فقال له عمر: ألم أحدث أنك تلي من أعمال الناس أعمالا، فإذا أعطيت العمالة كرهتها؟ قال: فقلت: بلى، قال: فقال عمر رضي الله عنه: فما تريد إلى ذلك؟ قال: فقلت: إن لي أفراسا وأعبدا وأنا بالخير، وأريد أن تكون عمالتي صدقة على المسلمين، فقال عمر رضي الله عنه: فلا تفعل؛ فإني قد كنت أردت ذلك، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيني العطاء فأقول: أعطه أفقر إليه مني , حتى أعطاني مرة مالا، فقلت: أعطه أفقر إليه مني، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خذه فتموله أو تصدق به، وما جاءك من هذا المال وأنت غير مشرف ولا سائل فخذه , وما لا فلا تتبعه نفسك " رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان , وأخرجه مسلم من حديث عمرو بن الحارث عن ابن شهاب
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو علي حامد بن محمد الهروي ثنا علي بن محمد الحكاني ثنا ابو اليمان اخبرني شعيب عن الزهري اخبرني السائب بن يزيد ان حويطب بن عبد العزي اخبره ان عبد الله بن السعدي اخبره انه قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه في خلافته فقال له عمر الم احدث انك تلي من اعمال الناس اعمالا فاذا اعطيت العماله كرهتها قال فقلت بلي قال فقال عمر رضي الله عنه فما تريد الي ذلك قال فقلت ان لي افراسا واعبدا وانا بالخير واريد ان تكون عمالتي صدقه علي المسلمين فقال عمر رضي الله عنه فلا تفعل فاني قد كنت اردت ذلك وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه افقر اليه مني حتي اعطاني مره مالا فقلت اعطه افقر اليه مني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذه فتموله او تصدق به وما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا سائل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك رواه البخاري في الصحيح عن ابي اليمان واخرجه مسلم من حديث عمرو بن الحارث عن ابن شهاب

As-Sunan al-Kubra 13016

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا محمد بن إسحاق الصغاني , ثنا عبد الله بن صالح , حدثني الليث , حدثني هشام بن سعد , عن زيد بن أسلم , عن أبيه أسلم، أنه قال لما كان يوم عام الرمادات وأجدبت بلاد العرب، كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى عمرو بن العاص: " من عبد الله عمر أمير المؤمنين إلى عمرو بن العاص: إنك لعمري ما تبالي إذا سمنت ومن قبلك أن أعجف أنا ومن قبلي، ويا غوثاه " , فذكر الحديث وقال فيه: ثم دعا أبا عبيدة بن الجراح فخرج في ذلك، فلما رجع بعث إليه بألف دينار، فقال أبو عبيدة: إني لم أعمل لك يا ابن الخطاب، إنما عملت لله، ولست آخذ في ذلك شيئا. فقال عمر رضي الله عنه: " قد أعطانا رسول الله صلى الله عليه وسلم في أشياء بعثنا لها , فكرهنا ذلك، فأبى علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاقبلها أيها الرجل فاستعن بها على دينك ودنياك " , فقبلها أبو عبيدة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه اسلم انه قال لما كان يوم عام الرمادات واجدبت بلاد العرب كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي عمرو بن العاص من عبد الله عمر امير المؤمنين الي عمرو بن العاص انك لعمري ما تبالي اذا سمنت ومن قبلك ان اعجف انا ومن قبلي ويا غوثاه فذكر الحديث وقال فيه ثم دعا ابا عبيده بن الجراح فخرج في ذلك فلما رجع بعث اليه بالف دينار فقال ابو عبيده اني لم اعمل لك يا ابن الخطاب انما عملت لله ولست اخذ في ذلك شيئا فقال عمر رضي الله عنه قد اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم في اشياء بعثنا لها فكرهنا ذلك فابي علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبلها ايها الرجل فاستعن بها علي دينك ودنياك فقبلها ابو عبيده

As-Sunan al-Kubra 13017

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنا أبو إسحاق إبراهيم بن فراس الفقيه بمكة، ثنا بكر بن سهل الدمياطي , ثنا شعيب بن يحيى التجيبي , ثنا الليث بن سعد , عن هشام بن سعد , فذكره بإسناده مثله. وذكر ما ترك من الأول فقال فكتب عمرو: " السلام، أما بعد، لبيك لبيك، أتتك عير أولها عندك وآخرها عندي , مع أني أرجو أن أجد سبيلا أن أحمل في البحر ". فلما قدم أول عير دعا الزبير رضي الله عنه فقال: " اخرج في أول هذه العير فاستقبل بها نجدا، فاحمل إلي كل أهل بيت قدرت أن تحملهم إلي , ومن لم تستطع حمله فمر لكل أهل بيت ببعير بما عليه، ومرهم فليلبسوا كساءين، ولينحروا البعير فيجملوا شحمه، وليقددوا لحمه، وليحتذوا جلده , ثم ليأخذوا كبة من قديد وكبة من شحم وجفنة من دقيق , فيطبخوا ويأكلوا حتى يأتيهم الله برزق "، فأبى الزبير أن يخرج , فقال: " أما والله لا تجد مثلها حتى تخرج من الدنيا "، ثم دعا آخر , أظنه طلحة، فأبى، ثم دعا أبا عبيدة بن الجراح، فخرج في ذلك وذكر باقي الحديث بنحوه
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو اسحاق ابراهيم بن فراس الفقيه بمكه ثنا بكر بن سهل الدمياطي ثنا شعيب بن يحيي التجيبي ثنا الليث بن سعد عن هشام بن سعد فذكره باسناده مثله وذكر ما ترك من الاول فقال فكتب عمرو السلام اما بعد لبيك لبيك اتتك عير اولها عندك واخرها عندي مع اني ارجو ان اجد سبيلا ان احمل في البحر فلما قدم اول عير دعا الزبير رضي الله عنه فقال اخرج في اول هذه العير فاستقبل بها نجدا فاحمل الي كل اهل بيت قدرت ان تحملهم الي ومن لم تستطع حمله فمر لكل اهل بيت ببعير بما عليه ومرهم فليلبسوا كساءين ولينحروا البعير فيجملوا شحمه وليقددوا لحمه وليحتذوا جلده ثم لياخذوا كبه من قديد وكبه من شحم وجفنه من دقيق فيطبخوا وياكلوا حتي ياتيهم الله برزق فابي الزبير ان يخرج فقال اما والله لا تجد مثلها حتي تخرج من الدنيا ثم دعا اخر اظنه طلحه فابي ثم دعا ابا عبيده بن الجراح فخرج في ذلك وذكر باقي الحديث بنحوه

As-Sunan al-Kubra 13018

أخبرنا أبو علي الروذباري , أنا محمد بن بكر , ثنا أبو داود , ثنا موسى بن مروان الرقي , ثنا المعافى , ثنا الأوزاعي , عن الحارث بن يزيد , عن جبير بن نفير , عن المستورد بن شداد سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " من كان لنا عاملا فليكتسب زوجة، فإن لم يكن له خادم فليكتسب خادما , فإن لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا ". قال: فقال أبو بكر رضي الله عنه: أخبرت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من اتخذ غير ذلك فهو غال أو سارق "
اخبرنا ابو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا موسي بن مروان الرقي ثنا المعافي ثنا الاوزاعي عن الحارث بن يزيد عن جبير بن نفير عن المستورد بن شداد سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من كان لنا عاملا فليكتسب زوجه فان لم يكن له خادم فليكتسب خادما فان لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا قال فقال ابو بكر رضي الله عنه اخبرت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتخذ غير ذلك فهو غال او سارق

As-Sunan al-Kubra 13019

وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه , ثنا الحسين بن إدريس الأنصاري , ثنا محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي , ثنا المعافى بن عمران فذكره. إلا أنه قال: عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير , عن المستورد , وقال في آخره: وأخبرت، لم يقل: فقال أبو بكر
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا الحسين بن ادريس الانصاري ثنا محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي ثنا المعافي بن عمران فذكره الا انه قال عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن المستورد وقال في اخره واخبرت لم يقل فقال ابو بكر

As-Sunan al-Kubra 13020

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ببغداد، ثنا أحمد بن حيان بن ملاعب , ثنا أبو عاصم , ثنا عبد الوارث بن سعيد , عن حسين المعلم , عن عبد الله بن بريدة , عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من استعملناه على عمل ورزقناه رزقا، فما أخذ بعد ذلك فهو غلول "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو عمرو عثمان بن احمد بن السماك ببغداد ثنا احمد بن حيان بن ملاعب ثنا ابو عاصم ثنا عبد الوارث بن سعيد عن حسين المعلم عن عبد الله بن بريده عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من استعملناه علي عمل ورزقناه رزقا فما اخذ بعد ذلك فهو غلول

As-Sunan al-Kubra 13021

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنا أبو بكر بن بالويه , ثنا أحمد بن علي الخراز , ثنا إسحاق بن الربيع , ثنا أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة , ثنا إسماعيل بن أمية , عن الزهري قال: " رزق رسول الله صلى الله عليه وسلم عتاب بن أسيد حين استعمله على مكة أربعين أوقية في كل سنة " هذا منقطع، وقد روي من وجه آخر مسندا
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو بكر بن بالويه ثنا احمد بن علي الخراز ثنا اسحاق بن الربيع ثنا ابو بكر بن عبد الله بن ابي سبره ثنا اسماعيل بن اميه عن الزهري قال رزق رسول الله صلي الله عليه وسلم عتاب بن اسيد حين استعمله علي مكه اربعين اوقيه في كل سنه هذا منقطع وقد روي من وجه اخر مسندا

As-Sunan al-Kubra 13022

أخبرناه أبو عبد الله الحافظ , أنا جعفر الخلدي , ثنا علي بن سعيد بن بشير الرازي , ثنا إسحاق بن الحصين الرقي ابن بنت معمر بن سليمان ح وأخبرنا أبو إسحاق سهل بن أبي سهل المهراني، أنا أبو العباس محمد بن إسحاق الضبعي , ثنا أحمد بن عثمان النسوي , ثنا إسحاق بن الحصين , ثنا سعيد بن مسلمة , عن إسماعيل بن أمية , عن أبي الزبير , عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " استعمل عتاب بن أسيد على مكة، وفرض له عمالته أربعين أوقية من فضة "
اخبرناه ابو عبد الله الحافظ انا جعفر الخلدي ثنا علي بن سعيد بن بشير الرازي ثنا اسحاق بن الحصين الرقي ابن بنت معمر بن سليمان ح واخبرنا ابو اسحاق سهل بن ابي سهل المهراني انا ابو العباس محمد بن اسحاق الضبعي ثنا احمد بن عثمان النسوي ثنا اسحاق بن الحصين ثنا سعيد بن مسلمه عن اسماعيل بن اميه عن ابي الزبير عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل عتاب بن اسيد علي مكه وفرض له عمالته اربعين اوقيه من فضه

As-Sunan al-Kubra 13023

وقد أخبرنا أبو بكر الفارسي , أنا أبو إسحاق الأصبهاني , أنا أبو أحمد بن فارس , ثنا محمد بن إسماعيل , ثنا حرمي بن حفص , ثنا خالد بن أبي عثمان القرشي , ثنا أيوب بن عبد الله بن يسار , عن عمرو بن أبي عقرب قال: سمعت عتاب بن أسيد , وهو مسند ظهره إلى بيت الله، يقول: " والله ما أصبت في عملي هذا الذي ولاني فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا ثوبين معقدين كسوتهما مولاي كيسان "
وقد اخبرنا ابو بكر الفارسي انا ابو اسحاق الاصبهاني انا ابو احمد بن فارس ثنا محمد بن اسماعيل ثنا حرمي بن حفص ثنا خالد بن ابي عثمان القرشي ثنا ايوب بن عبد الله بن يسار عن عمرو بن ابي عقرب قال سمعت عتاب بن اسيد وهو مسند ظهره الي بيت الله يقول والله ما اصبت في عملي هذا الذي ولاني فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ثوبين معقدين كسوتهما مولاي كيسان

As-Sunan al-Kubra 13024

وأخبرنا أبو علي الروذباري , أنا أبو بكر بن داسة , ثنا أبو داود , ثنا جعفر بن مسافر التنيسي , ثنا ابن أبي فديك , أنا الزمعي , عن الزبير بن عثمان بن عبد الله بن سراقة أن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان أخبره، أن أبا سعيد الخدري رضي الله عنه أخبره، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إياكم والقسامة"، قال: فقلنا: وما القسامة؟ قال: " الشيء يكون بين الناس، ثم ينتقص
واخبرنا ابو علي الروذباري انا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا جعفر بن مسافر التنيسي ثنا ابن ابي فديك انا الزمعي عن الزبير بن عثمان بن عبد الله بن سراقه ان محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان اخبره ان ابا سعيد الخدري رضي الله عنه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اياكم والقسامه قال فقلنا وما القسامه قال الشيء يكون بين الناس ثم ينتقص

As-Sunan al-Kubra 13025

وأخبرنا أبو علي , أنا أبو بكر , ثنا أبو داود , ثنا عبد الله القعنبي , ثنا عبد العزيز بن محمد , عن شريك بن أبي نمر ح وأخبرنا أبو طاهر الفقيه , أنا أبو بكر القطان , ثنا إبراهيم بن الحارث , ثنا يحيى بن أبي بكير , ثنا زهير بن محمد , عن شريك , عن عطاء بن يسار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إياكم والقسامة "، قالوا: وما القسامة يا رسول الله؟ قال: " الرجل يكون على الفئام من الناس فيأخذ من حظ هذا وحظ هذا "
واخبرنا ابو علي انا ابو بكر ثنا ابو داود ثنا عبد الله القعنبي ثنا عبد العزيز بن محمد عن شريك بن ابي نمر ح واخبرنا ابو طاهر الفقيه انا ابو بكر القطان ثنا ابراهيم بن الحارث ثنا يحيي بن ابي بكير ثنا زهير بن محمد عن شريك عن عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اياكم والقسامه قالوا وما القسامه يا رسول الله قال الرجل يكون علي الفئام من الناس فياخذ من حظ هذا وحظ هذا
باب الاختيار في التعجيل بقسمة مال الفيء إذا اجتمع

As-Sunan al-Kubra 13026

أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني , أنا أبو سعيد بن الأعرابي , ثنا ابن أبي مسرة , ثنا العلاء بن عبد الجبار , ثنا عبد الله بن المبارك , عن صفوان بن عمرو , عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير , عن أبيه , عن عوف بن مالك الأشجعي قال: " كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا جاء الفيء يقسمه من يومه "
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انا ابو سعيد بن الاعرابي ثنا ابن ابي مسره ثنا العلاء بن عبد الجبار ثنا عبد الله بن المبارك عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن عوف بن مالك الاشجعي قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا جاء الفيء يقسمه من يومه

As-Sunan al-Kubra 13027

قال: وأخبرنا أبو سعيد قال: ثنا أبو داود , ثنا ابن المصفى , ثنا أبو المغيرة , عن صفوان بن عمرو , بإسناده مثله. زاد فيه: فأعطى العزب حظا، وأعطى الآهل حظين، فدعاني فأعطاني حظين، وكان لي أهل , ثم دعا عمارا فأعطاه حظا واحدا
قال واخبرنا ابو سعيد قال ثنا ابو داود ثنا ابن المصفي ثنا ابو المغيره عن صفوان بن عمرو باسناده مثله زاد فيه فاعطي العزب حظا واعطي الاهل حظين فدعاني فاعطاني حظين وكان لي اهل ثم دعا عمارا فاعطاه حظا واحدا

As-Sunan al-Kubra 13028

وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أخبرني أبو الطيب محمد بن محمد بن عبد الله الشعيري , ثنا محمش بن عصام , أنبأ حفص بن عبد الله , ثنا إبراهيم بن طهمان , عن عبد العزيز بن صهيب , عن أنس بن مالك قال أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بمال من البحرين، فقال: " انثروه في المسجد "، قال: وكان أكثر مال أتي به رسول الله صلى الله عليه وسلم، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الصلاة ولم يلتفت إليه، فلما قضى الصلاة جاء فجلس إليه، فما كان يرى أحدا إلا أعطاه، إذ جاءه العباس فقال: يا رسول الله، أعطني؛ فإني فاديت نفسي وفاديت عقيلا، قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خذ "، فحثا في ثوبه، ثم ذهب يقله فلم يستطع , فقال: مر بعضهم يرفعه إلي، قال: " لا "، قال: فارفعه أنت علي، قال: " لا "، فنثر منه ثم احتمله فألقاه على كاهله، ثم انطلق، قال: فما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبعه بصره حتى خفي عليه عجبا من حرصه، فما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وثم منها درهم أخرجه البخاري في الصحيح فقال: وقال إبراهيم
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو الطيب محمد بن محمد بن عبد الله الشعيري ثنا محمش بن عصام انبا حفص بن عبد الله ثنا ابراهيم بن طهمان عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمال من البحرين فقال انثروه في المسجد قال وكان اكثر مال اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاه ولم يلتفت اليه فلما قضي الصلاه جاء فجلس اليه فما كان يري احدا الا اعطاه اذ جاءه العباس فقال يا رسول الله اعطني فاني فاديت نفسي وفاديت عقيلا قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ فحثا في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال مر بعضهم يرفعه الي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم احتمله فالقاه علي كاهله ثم انطلق قال فما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبعه بصره حتي خفي عليه عجبا من حرصه فما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثم منها درهم اخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال ابراهيم

As-Sunan al-Kubra 13029

أخبرنا أبو محمد بن يوسف , أنا أبو سعيد بن الأعرابي , ثنا عباس بن محمد الدوري , ثنا أبو سلمة منصور , ثنا بكر بن مضر , ثنا موسى بن جبير , عن أبي أمامة قال: دخلت أنا يوما وعروة على عائشة رضي الله عنها، فقالت لو رأيتما نبي الله صلى الله عليه وسلم في مرضة مرضها، وكانت له عندي ستة دنانير، قال موسى بن جبير: أو سبعة، فأمرني نبي الله صلى الله عليه وسلم أن أفرقها، فشغلني وجع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى عافاه الله , ثم سألني عنها فقال: " أكنت فرقت الستة أو السبعة؟ " قالت: لا والله، شغلني وجعك , قالت: فدعا بها، ثم فرقها فقال: " ما ظن نبي الله لو لقي الله عز وجل وهي عنده "
اخبرنا ابو محمد بن يوسف انا ابو سعيد بن الاعرابي ثنا عباس بن محمد الدوري ثنا ابو سلمه منصور ثنا بكر بن مضر ثنا موسي بن جبير عن ابي امامه قال دخلت انا يوما وعروه علي عائشه رضي الله عنها فقالت لو رايتما نبي الله صلي الله عليه وسلم في مرضه مرضها وكانت له عندي سته دنانير قال موسي بن جبير او سبعه فامرني نبي الله صلي الله عليه وسلم ان افرقها فشغلني وجع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي عافاه الله ثم سالني عنها فقال اكنت فرقت السته او السبعه قالت لا والله شغلني وجعك قالت فدعا بها ثم فرقها فقال ما ظن نبي الله لو لقي الله عز وجل وهي عنده

As-Sunan al-Kubra 13030

أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن السقاء , أنا أبو الحسن الطرائفي , ثنا عثمان بن سعيد الدارمي , ثنا هشام بن عبد الملك أبو الوليد الطيالسي , ثنا أبو عوانة , عن عبد الملك بن عمير , عن ربعي بن حراش , عن أم سلمة , قالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ساهم الوجه , قالت: فحسبت ذلك من وجع، فقلت: ما لك ساهم الوجه؟ فقال: " من أجل الدنانير السبعة التي أتتنا أمس ولم نقسمها "، وهي في خصم الفراش
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد بن علي بن السقاء انا ابو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا هشام بن عبد الملك ابو الوليد الطيالسي ثنا ابو عوانه عن عبد الملك بن عمير عن ربعي بن حراش عن ام سلمه قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ساهم الوجه قالت فحسبت ذلك من وجع فقلت ما لك ساهم الوجه فقال من اجل الدنانير السبعه التي اتتنا امس ولم نقسمها وهي في خصم الفراش

As-Sunan al-Kubra 13031

أخبرنا عبد الله بن يوسف الأصبهاني , أنا أبو سعيد بن الأعرابي , ثنا الدبري , عن عبد الرزاق , عن ابن جريج , ح قال وأنا أبو سعيد , ثنا علي بن عبد العزيز قال: قال: أبو عبيد , حدثني حجاج عن ابن جريج، قال: أخبرني عمرو بن دينار , عن الحسن بن محمد قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يبيت مالا، ولا يقيله " قال أبو عبيد: إن جاءه غدوة لم ينتصف النهار حتى يقسمه، وإن جاءه عشية لم يبت حتى يقسمه هذا مرسل
اخبرنا عبد الله بن يوسف الاصبهاني انا ابو سعيد بن الاعرابي ثنا الدبري عن عبد الرزاق عن ابن جريج ح قال وانا ابو سعيد ثنا علي بن عبد العزيز قال قال ابو عبيد حدثني حجاج عن ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار عن الحسن بن محمد قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبيت مالا ولا يقيله قال ابو عبيد ان جاءه غدوه لم ينتصف النهار حتي يقسمه وان جاءه عشيه لم يبت حتي يقسمه هذا مرسل

As-Sunan al-Kubra 13032

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا دعلج بن أحمد السجزي , ثنا محمد بن سليمان الواسطي , ثنا الحر بن مالك العنبري , ثنا مالك بن مغول , عن يحيى بن سعيد , عن أبيه قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لعبد الله بن الأرقم: " اقسم بيت مال المسلمين في كل شهر مرة، اقسم مال المسلمين في كل جمعة مرة " , ثم قال: " اقسم بيت المال في كل يوم مرة "، قال: فقال رجل من القوم: يا أمير المؤمنين، لو أبقيت في مال المسلمين بقية تعدها لنائبة أو صوت , يعني خارجة، قال: فقال عمر رضي الله عنه للرجل الذي كلمه: " جرى الشيطان على لسانك، لقنني الله حجتها ووقاني شرها، أعد لها ما أعد لها رسول الله صلى الله عليه وسلم طاعة الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا دعلج بن احمد السجزي ثنا محمد بن سليمان الواسطي ثنا الحر بن مالك العنبري ثنا مالك بن مغول عن يحيي بن سعيد عن ابيه قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لعبد الله بن الارقم اقسم بيت مال المسلمين في كل شهر مره اقسم مال المسلمين في كل جمعه مره ثم قال اقسم بيت المال في كل يوم مره قال فقال رجل من القوم يا امير المؤمنين لو ابقيت في مال المسلمين بقيه تعدها لنائبه او صوت يعني خارجه قال فقال عمر رضي الله عنه للرجل الذي كلمه جري الشيطان علي لسانك لقنني الله حجتها ووقاني شرها اعد لها ما اعد لها رسول الله صلي الله عليه وسلم طاعه الله عز وجل ورسوله صلي الله عليه وسلم

As-Sunan al-Kubra 13033

وفيما أجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عنه، أن أبا العباس محمد بن يعقوب حدثهم , أنا الربيع بن سليمان , أنا الشافعي , أنا غير واحد من أهل العلم أنه لما قدم على عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما أصيب من العراق قال له صاحب بيت المال: أنا أدخله بيت المال، قال: " لا ورب الكعبة، لا يؤوى تحت سقف بيت حتى أقسمه " , فأمر به فوضع في المسجد، ووضعت عليها الأنطاع، وحرسه رجال من المهاجرين والأنصار، فلما أصبح غدا معه العباس بن عبد المطلب وعبد الرحمن بن عوف، أخذ بيد أحدهما، أو أحدهما أخذ يده، فلما رأوه كشطوا الأنطاع عن الأموال، فرأى منظرا لم ير مثله , رأى الذهب فيه والياقوت والزبرجد واللؤلؤ يتلألأ، فبكى، فقال له أحدهما: إنه والله ما هو بيوم بكاء، ولكنه يوم شكر وسرور , فقال: " إني والله ما ذهبت حيث ذهبت، ولكنه والله ما كثر هذا في قوم قط إلا وقع بأسهم بينهم ". ثم أقبل على القبلة ورفع يديه إلى السماء وقال: " اللهم إني أعوذ بك أن أكون مستدرجا؛ فإني أسمعك تقول {سنستدرجهم من حيث لا يعلمون} [الأعراف: 182] "، ثم قال: " أين سراقة بن جعشم؟ " فأتي به أشعر الذراعين دقيقهما، فأعطاه سواري كسرى فقال: " البسهما " , ففعل , فقال: " قل: الله أكبر "، قال: الله أكبر، قال: " قل: الحمد لله الذي سلبهما من كسرى بن هرمز وألبسهما سراقة بن جعشم أعرابيا من بني مدلج " , وجعل يقلب بعض ذلك بعضا، فقال: " إن الذي أدى هذا لأمين " , فقال له رجل: أنا أخبرك , أنت أمين الله، وهم يؤدون إليك ما أديت إلى الله، فإذا رتعت رتعوا، قال: " صدقت "، ثم فرقه قال الشافعي: وإنما ألبسهما سراقة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لسراقة ونظر إلى ذراعيه: " كأني بك قد لبست سواري كسرى " قال: ولم يجعل له إلا سوارين. قال الشافعي: أخبرنا الثقة من أهل المدينة قال: أنفق عمر بن الخطاب رضي الله عنه على أهل الرمادة حتى وقع مطر، فترحلوا، فخرج إليهم عمر رضي الله عنه راكبا فرسا، فنظر إليهم وهم يترحلون بظعائنهم، فدمعت عيناه، فقال رجل من بني محارب بن خصفة: أشهد أنها انحسرت عنك، ولست بابن أمة، فقال له عمر رضي الله عنه: ويلك ذلك لو كنت أنفقت عليهم من مالي أو من مال الخطاب، إنما أنفقت عليهم من مال الله عز وجل
وفيما اجاز لي ابو عبد الله الحافظ روايته عنه ان ابا العباس محمد بن يعقوب حدثهم انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا غير واحد من اهل العلم انه لما قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما اصيب من العراق قال له صاحب بيت المال انا ادخله بيت المال قال لا ورب الكعبه لا يؤوي تحت سقف بيت حتي اقسمه فامر به فوضع في المسجد ووضعت عليها الانطاع وحرسه رجال من المهاجرين والانصار فلما اصبح غدا معه العباس بن عبد المطلب وعبد الرحمن بن عوف اخذ بيد احدهما او احدهما اخذ يده فلما راوه كشطوا الانطاع عن الاموال فراي منظرا لم ير مثله راي الذهب فيه والياقوت والزبرجد واللؤلؤ يتلالا فبكي فقال له احدهما انه والله ما هو بيوم بكاء ولكنه يوم شكر وسرور فقال اني والله ما ذهبت حيث ذهبت ولكنه والله ما كثر هذا في قوم قط الا وقع باسهم بينهم ثم اقبل علي القبله ورفع يديه الي السماء وقال اللهم اني اعوذ بك ان اكون مستدرجا فاني اسمعك تقول سنستدرجهم من حيث لا يعلمون الاعراف ثم قال اين سراقه بن جعشم فاتي به اشعر الذراعين دقيقهما فاعطاه سواري كسري فقال البسهما ففعل فقال قل الله اكبر قال الله اكبر قال قل الحمد لله الذي سلبهما من كسري بن هرمز والبسهما سراقه بن جعشم اعرابيا من بني مدلج وجعل يقلب بعض ذلك بعضا فقال ان الذي ادي هذا لامين فقال له رجل انا اخبرك انت امين الله وهم يؤدون اليك ما اديت الي الله فاذا رتعت رتعوا قال صدقت ثم فرقه قال الشافعي وانما البسهما سراقه لان النبي صلي الله عليه وسلم قال لسراقه ونظر الي ذراعيه كاني بك قد لبست سواري كسري قال ولم يجعل له الا سوارين قال الشافعي اخبرنا الثقه من اهل المدينه قال انفق عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي اهل الرماده حتي وقع مطر فترحلوا فخرج اليهم عمر رضي الله عنه راكبا فرسا فنظر اليهم وهم يترحلون بظعائنهم فدمعت عيناه فقال رجل من بني محارب بن خصفه اشهد انها انحسرت عنك ولست بابن امه فقال له عمر رضي الله عنه ويلك ذلك لو كنت انفقت عليهم من مالي او من مال الخطاب انما انفقت عليهم من مال الله عز وجل

As-Sunan al-Kubra 13034

أخبرنا أبو علي الروذباري , وأبو الحسن بن بشران العدل ببغداد، وأبو الحسين بن الفضل القطان، قالوا: أنا إسماعيل بن محمد الصفار , ثنا سعدان بن نصر , ثنا وكيع بن الجراح , عن هشام بن سعد , عن الزهري , وجعفر بن برقان , عن الزهري , عن المسور بن مخرمة قال أتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه بغنائم من غنائم القادسية، فجعل يتصفحها وينظر إليها وهو يبكي، ومعه عبد الرحمن بن عوف، فقال له عبد الرحمن: يا أمير المؤمنين، هذا يوم فرح، وهذا يوم سرور، قال: فقال: " " أجل، ولكن لم يؤت هذا قوم قط إلا أورثهم العداوة والبغضاء " "
اخبرنا ابو علي الروذباري وابو الحسن بن بشران العدل ببغداد وابو الحسين بن الفضل القطان قالوا انا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا وكيع بن الجراح عن هشام بن سعد عن الزهري وجعفر بن برقان عن الزهري عن المسور بن مخرمه قال اتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه بغنائم من غنائم القادسيه فجعل يتصفحها وينظر اليها وهو يبكي ومعه عبد الرحمن بن عوف فقال له عبد الرحمن يا امير المؤمنين هذا يوم فرح وهذا يوم سرور قال فقال اجل ولكن لم يؤت هذا قوم قط الا اورثهم العداوه والبغضاء

As-Sunan al-Kubra 13035

وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف , أنا أبو سعيد بن الأعرابي , ثنا أحمد بن منصور الرمادي , ثنا عبد الرزاق , أنا معمر , عن الزهري , عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف قال لما أتي عمر رضي الله عنه بكنوز كسرى قال له عبد الله بن أرقم الزهري: ألا تجعلها في بيت المال يعني، فقال عمر رضي الله عنه: " لا نجعلها في بيت المال حتى نقسمها "، وبكى عمر رضي الله عنه، فقال له عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه: ما يبكيك يا أمير المؤمنين، فوالله إن هذا ليوم شكر، ويوم سرور، ويوم فرح؟ فقال عمر: " إن هذا لم يعطه الله قوما قط إلا ألقى الله بينهم العداوة والبغضاء "
واخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف انا ابو سعيد بن الاعرابي ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف قال لما اتي عمر رضي الله عنه بكنوز كسري قال له عبد الله بن ارقم الزهري الا تجعلها في بيت المال يعني فقال عمر رضي الله عنه لا نجعلها في بيت المال حتي نقسمها وبكي عمر رضي الله عنه فقال له عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه ما يبكيك يا امير المؤمنين فوالله ان هذا ليوم شكر ويوم سرور ويوم فرح فقال عمر ان هذا لم يعطه الله قوما قط الا القي الله بينهم العداوه والبغضاء

As-Sunan al-Kubra 13036

وأخبرنا أبو محمد , أنا أبو سعيد قال وجدت في كتابي بخط يدي، عن أبي داود قال: ثنا محمد بن عبيد، ثنا حماد، ثنا يونس، عن الحسن، أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أتي بفروة كسرى فوضعت بين يديه، وفي القوم سراقة بن مالك بن جعشم، قال: فألقى إليه سواري كسرى بن هرمز فجعلهما في يده، فبلغا منكبيه، فلما رآهما في يدي سراقة قال: " الحمد لله، سواري كسرى بن هرمز في يد سراقة بن مالك بن جعشم أعرابي من بني مدلج "، ثم قال: " اللهم إني قد علمت أن رسولك صلى الله عليه وسلم كان يحب أن يصيب مالا فينفقه في سبيلك وعلى عبادك، وزويت ذلك عنه نظرا منك له وخيارا " , ثم قال: " اللهم إني قد علمت أن أبا بكر رضي الله عنه كان يحب أن يصيب مالا فينفقه في سبيلك وعلى عبادك، فزويت ذلك عنه نظرا منك له وخيارا , اللهم إني أعوذ بك أن يكون هذا مكرا منك بعمر ". ثم قال: تلا {أيحسبون أنما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون} [المؤمنون: 56]
واخبرنا ابو محمد انا ابو سعيد قال وجدت في كتابي بخط يدي عن ابي داود قال ثنا محمد بن عبيد ثنا حماد ثنا يونس عن الحسن ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اتي بفروه كسري فوضعت بين يديه وفي القوم سراقه بن مالك بن جعشم قال فالقي اليه سواري كسري بن هرمز فجعلهما في يده فبلغا منكبيه فلما راهما في يدي سراقه قال الحمد لله سواري كسري بن هرمز في يد سراقه بن مالك بن جعشم اعرابي من بني مدلج ثم قال اللهم اني قد علمت ان رسولك صلي الله عليه وسلم كان يحب ان يصيب مالا فينفقه في سبيلك وعلي عبادك وزويت ذلك عنه نظرا منك له وخيارا ثم قال اللهم اني قد علمت ان ابا بكر رضي الله عنه كان يحب ان يصيب مالا فينفقه في سبيلك وعلي عبادك فزويت ذلك عنه نظرا منك له وخيارا اللهم اني اعوذ بك ان يكون هذا مكرا منك بعمر ثم قال تلا ايحسبون انما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون المؤمنون

As-Sunan al-Kubra 13037

أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق , أنا أبو عبد الله بن يعقوب , ثنا محمد بن عبد الوهاب , أنا جعفر بن عون , أنا مسعر , عن موسى بن أبي كثير , عن سعيد قال قسم عمر رضي الله عنه يوما مالا، فجعلوا يثنون عليه، فقال: " ما أحمقكم لو كان هذا لي ما أعطيتكم درهما واحدا "
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق انا ابو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انا جعفر بن عون انا مسعر عن موسي بن ابي كثير عن سعيد قال قسم عمر رضي الله عنه يوما مالا فجعلوا يثنون عليه فقال ما احمقكم لو كان هذا لي ما اعطيتكم درهما واحدا

As-Sunan al-Kubra 13038

أخبرنا أبو الحسين بن بشران , أنا إسماعيل الصفار , ثنا عبد الكريم بن الهيثم , ثنا عبد الأعلى بن حماد , ثنا سفيان بن عيينة , ثنا عاصم بن كليب , عن أبيه , عن ابن عباس قال كان عمر رضي الله عنه إذا صلى صلاة جلس، فمن كانت له حاجة كلمه، ومن لم تكن له دخل , فصلى ذات يوم فلم يجلس، قال: فجئت فقلت: يا يرفأ، بأمير المؤمنين شكوى؟ قال: " لا والحمد لله "، قال: فجاء عثمان رضي الله عنه فجلس، فلم يلبث أن جاء يرفأ فقال: قم يا ابن عفان، قم يا ابن عباس , فدخلنا على عمر رضي الله عنه، وعنده صبرة من المال، على كل صبرة منها كثف، فقال: " إني نظرت في أهل المدينة فوجدتكما أكثر أهل المدينة عشيرة، فخذا هذا المال فاقتسماه، فإن بقي شيء فرداه ". فأما عثمان رضي الله عنه فحثا، وأما أنا فقلت: وإن نقص شيء أتممته لنا؟ قال: " شنشنة من أخزم، أما ترى هذا كان عند الله، ومحمد وأصحابه يأكلون القد؟ " قال: قلت: بلى والله لقد كان هذا عند الله ومحمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه يأكلون القد، ولو فتح هذا على محمد صلى الله عليه وسلم صنع غير الذي تصنع، قال: فكأنه فزع منه , فقال: " وما كان يصنع؟ " قلت: لأكل وأطعمنا، قال: فنشج حتى اختلفت أضلاعه وقال: " لوددت أني خرجت منها كفافا، لا علي ولا لي "
اخبرنا ابو الحسين بن بشران انا اسماعيل الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا عبد الاعلي بن حماد ثنا سفيان بن عيينه ثنا عاصم بن كليب عن ابيه عن ابن عباس قال كان عمر رضي الله عنه اذا صلي صلاه جلس فمن كانت له حاجه كلمه ومن لم تكن له دخل فصلي ذات يوم فلم يجلس قال فجئت فقلت يا يرفا بامير المؤمنين شكوي قال لا والحمد لله قال فجاء عثمان رضي الله عنه فجلس فلم يلبث ان جاء يرفا فقال قم يا ابن عفان قم يا ابن عباس فدخلنا علي عمر رضي الله عنه وعنده صبره من المال علي كل صبره منها كثف فقال اني نظرت في اهل المدينه فوجدتكما اكثر اهل المدينه عشيره فخذا هذا المال فاقتسماه فان بقي شيء فرداه فاما عثمان رضي الله عنه فحثا واما انا فقلت وان نقص شيء اتممته لنا قال شنشنه من اخزم اما تري هذا كان عند الله ومحمد واصحابه ياكلون القد قال قلت بلي والله لقد كان هذا عند الله ومحمد صلي الله عليه وسلم واصحابه ياكلون القد ولو فتح هذا علي محمد صلي الله عليه وسلم صنع غير الذي تصنع قال فكانه فزع منه فقال وما كان يصنع قلت لاكل واطعمنا قال فنشج حتي اختلفت اضلاعه وقال لوددت اني خرجت منها كفافا لا علي ولا لي

As-Sunan al-Kubra 13039

أخبرنا أبو الحسين بن بشران , أنا أبو جعفر محمد بن عمرو البختري الرزاز , ثنا محمد بن عبيد الله بن يزيد , ثنا روح بن عبادة , ثنا عوف , عن معاوية بن قرة , حدثني أبو بردة بن أبي موسى الأشعري قال قال عبد الله بن عمر رضي الله عنه: هل تدري ما قال أبي لأبيك؟ قال: قلت: لا، قال: إن أبي قال لأبيك: " يا أبا موسى، أيسرك أن إسلامنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وجهادنا معه، وعملنا معه، كله برد لنا، وإن كل عمل عملناه بعده نجونا منه، كفافا رأسا برأس؟ " قال: فقال أبوك لأبي: " والله لقد جاهدنا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلينا، وصمنا، وعملنا خيرا كثيرا، وأسلم على أيدينا أناس كثير، وإنا نرجو بذلك "، قال أبي: " ولكني أنا والذي نفس عمر بيده لوددت أن ذلك برد لنا، وأن كل شيء عملناه بعد نجونا منه كفافا رأسا برأس " , فقلت: والله إن أباك خير من أبي رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بشر عن روح بن عبادة
اخبرنا ابو الحسين بن بشران انا ابو جعفر محمد بن عمرو البختري الرزاز ثنا محمد بن عبيد الله بن يزيد ثنا روح بن عباده ثنا عوف عن معاويه بن قره حدثني ابو برده بن ابي موسي الاشعري قال قال عبد الله بن عمر رضي الله عنه هل تدري ما قال ابي لابيك قال قلت لا قال ان ابي قال لابيك يا ابا موسي ايسرك ان اسلامنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وجهادنا معه وعملنا معه كله برد لنا وان كل عمل عملناه بعده نجونا منه كفافا راسا براس قال فقال ابوك لابي والله لقد جاهدنا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وصلينا وصمنا وعملنا خيرا كثيرا واسلم علي ايدينا اناس كثير وانا نرجو بذلك قال ابي ولكني انا والذي نفس عمر بيده لوددت ان ذلك برد لنا وان كل شيء عملناه بعد نجونا منه كفافا راسا براس فقلت والله ان اباك خير من ابي رواه البخاري في الصحيح عن يحيي بن بشر عن روح بن عباده
باب من كره الإفراض عند تغير السلاطين، وصرفه عن المستحقين

As-Sunan al-Kubra 13040

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنا عبد الله بن محمد الكعبي , ثنا محمد بن أيوب , أنا شيبان بن فروخ , ثنا أبو الأشهب , ثنا خليد العصري , عن الأحنف بن قيس قال كنت في نفر من قريش، فمر أبو ذر رضي الله عنه وهو يقول: " بشر الكنازين بكي في ظهورهم يخرج من جنوبهم , وبكي من قبل أقفيتهم يخرج من جباههم " قال: ثم تنحى فقعد إلى سارية، فقلت: من هذا؟ قالوا: هذا أبو ذر، فقمت إليه فقلت: ما شيء سمعتك تقول قبل؟ قال: ما قلت إلا شيئا سمعته من نبيهم صلى الله عليه وسلم، قال: قلت: ما تقول في هذا العطاء؟ قال: " خذه؛ فإن فيه اليوم معونة، فإذا كان ثمنا لدينك فدعه " رواه مسلم في الصحيح عن شيبان بن فروخ، وهو في العطاء موقوف، وقد روي من وجه آخر مرفوعا
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا عبد الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن ايوب انا شيبان بن فروخ ثنا ابو الاشهب ثنا خليد العصري عن الاحنف بن قيس قال كنت في نفر من قريش فمر ابو ذر رضي الله عنه وهو يقول بشر الكنازين بكي في ظهورهم يخرج من جنوبهم وبكي من قبل اقفيتهم يخرج من جباههم قال ثم تنحي فقعد الي ساريه فقلت من هذا قالوا هذا ابو ذر فقمت اليه فقلت ما شيء سمعتك تقول قبل قال ما قلت الا شيئا سمعته من نبيهم صلي الله عليه وسلم قال قلت ما تقول في هذا العطاء قال خذه فان فيه اليوم معونه فاذا كان ثمنا لدينك فدعه رواه مسلم في الصحيح عن شيبان بن فروخ وهو في العطاء موقوف وقد روي من وجه اخر مرفوعا

As-Sunan al-Kubra 13041

أخبرنا أبو علي الروذباري , أنا محمد بن بكر , ثنا أبو داود , ثنا أحمد بن أبي الحواري , ثنا سليم بن مطير شيخ من أهل وادي القرى قال: حدثني أبي مطير أنه خرج حاجا، حتى إذا كانوا بالسويداء إذا أنا برجل قد جاء كأنه يطلب دواء أو حضضا، فقال: أخبرني من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو يعظ الناس ويأمرهم وينهاهم فقال: " يا أيها الناس، خذوا العطاء ما كان عطاء، فإذا تجاحفت قريش على الملك، وكان عن دين أحدكم، فدعوه"
اخبرنا ابو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا احمد بن ابي الحواري ثنا سليم بن مطير شيخ من اهل وادي القري قال حدثني ابي مطير انه خرج حاجا حتي اذا كانوا بالسويداء اذا انا برجل قد جاء كانه يطلب دواء او حضضا فقال اخبرني من سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجه الوداع وهو يعظ الناس ويامرهم وينهاهم فقال يا ايها الناس خذوا العطاء ما كان عطاء فاذا تجاحفت قريش علي الملك وكان عن دين احدكم فدعوه

As-Sunan al-Kubra 13042

وأخبرنا أبو علي , أنا محمد , ثنا أبو داود , ثنا هشام بن عمار , ثنا سليم بن مطير من أهل وادي القرى، عن أبيه أنه حدثهم قال: سمعت رجلا يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع أمر الناس ونهاهم ثم قال: " اللهم هل بلغت؟ " قالوا: اللهم نعم , ثم قال: " إذا تجاحفت قريش على الملك فيما بينها، وعاد العطاء رشاء، فدعوه " فقيل: من هذا؟ قالوا: هذا ذو الزوائد صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم
واخبرنا ابو علي انا محمد ثنا ابو داود ثنا هشام بن عمار ثنا سليم بن مطير من اهل وادي القري عن ابيه انه حدثهم قال سمعت رجلا يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجه الوداع امر الناس ونهاهم ثم قال اللهم هل بلغت قالوا اللهم نعم ثم قال اذا تجاحفت قريش علي الملك فيما بينها وعاد العطاء رشاء فدعوه فقيل من هذا قالوا هذا ذو الزوائد صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم
باب ما لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب، ومن اختار أن يكون وقفا للمسلمين كما فعل عمر بن الخطاب رضي الله عنه بأرض العراق وغيرها، إما بأن كانت فيئا فتركها وقفا , وإما بأن كانت غنيمة فاستطاب أنفس من كان ظهر عليها كما استطاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أنفس أهل

As-Sunan al-Kubra 13043

أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا الحسن بن علي بن عفان , ثنا يحيى بن آدم , ثنا ابن المبارك , عن إسماعيل بن أبي خالد , عن قيس بن أبي حازم أن عمر رضي الله عنه أعطى بجيلة ربع السواد , فأخذوه سنين , ثم وفد جرير رضي الله عنه إلى عمر رضي الله عنه فقال: " لولا أني قاسم مسؤول لكنتم على ما قسم لكم، فأرى أن ترده " , فرده وأجازه بثمانين دينارا
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيي بن ادم ثنا ابن المبارك عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم ان عمر رضي الله عنه اعطي بجيله ربع السواد فاخذوه سنين ثم وفد جرير رضي الله عنه الي عمر رضي الله عنه فقال لولا اني قاسم مسؤول لكنتم علي ما قسم لكم فاري ان ترده فرده واجازه بثمانين دينارا

As-Sunan al-Kubra 13044

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس العنزي , ثنا عثمان بن سعيد الدارمي , ثنا يحيى بن بكير , وعبد الله بن صالح المصريان أن ليث بن سعد حدثهما قال: حدثني عقيل , عن ابن شهاب قال زعم عروة أن مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة أخبراه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسألوه أن يرد إليهم أموالهم ونسائهم، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: " معي من ترون , وأحب الحديث إلي أصدقه، فاختاروا إحدى الطائفتين: إما السبي، وإما المال , وقد كنت استأنيت بهم "، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطائف، فلما تبين لهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم غير راد إليهم إلا إحدى الطائفتين قالوا: فإنا نختار سبينا، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسلمين فأثنى على الله بما هو أهله ثم قال: " أما بعد، فإن إخوانكم هؤلاء قد جاءونا تائبين، وإني قد رأيت أن أرد إليهم سبيهم، فمن أحب أن يطيب ذلك فليفعل، ومن أحب منكم أن يكون على حظه حتى نعطيه إياه من أول ما يفيء الله علينا فليفعل "، فقال الناس: قد طيبنا ذلك يا رسول الله لهم , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنا لا ندري من أذن منكم في ذلك ممن لم يأذن، فارجعوا حتى يرفع إلينا عرفاؤكم أمركم " فرجع الناس، فكلمهم عرفاؤهم، ثم رجعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبروه بأنهم قد طيبوا وأذنوا. فهذا الذي بلغنا عن سبي هوازن. رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا يحيي بن بكير وعبد الله بن صالح المصريان ان ليث بن سعد حدثهما قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال زعم عروه ان مروان بن الحكم والمسور بن مخرمه اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم ونسائهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطائفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشره ليله حين قفل من الطائف فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطائفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هؤلاء قد جاءونا تائبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفيء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله لهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاؤكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاؤهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه بانهم قد طيبوا واذنوا فهذا الذي بلغنا عن سبي هوازن رواه البخاري في الصحيح عن يحيي بن بكير
باب ما جاء في تعريف العرفاء

As-Sunan al-Kubra 13045

أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد، أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن عتاب العبدي , ثنا القاسم بن عبد الله بن المغيرة , ثنا ابن أبي أويس , ثنا إبراهيم بن إسماعيل بن عقبة , حدثني موسى بن عقبة , قال ابن شهاب: حدثني عروة بن الزبير أن مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة أخبراه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أذن للناس في عتق سبي هوازن قال: " إني لا أدري من أذن منكم ممن لم يأذن، فارجعوا حتى يرفع إلينا عرفاؤكم أمركم " فرجع الناس، فكلمهم عرفاؤهم، فرجعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبروه أن الناس قد طيبوا وأذنوا. رواه البخاري في الصحيح عن إسماعيل بن أبي أويس
اخبرنا ابو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد انا ابو بكر محمد بن عبد الله بن احمد بن عتاب العبدي ثنا القاسم بن عبد الله بن المغيره ثنا ابن ابي اويس ثنا ابراهيم بن اسماعيل بن عقبه حدثني موسي بن عقبه قال ابن شهاب حدثني عروه بن الزبير ان مروان بن الحكم والمسور بن مخرمه اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اذن للناس في عتق سبي هوازن قال اني لا ادري من اذن منكم ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاؤكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاؤهم فرجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه ان الناس قد طيبوا واذنوا رواه البخاري في الصحيح عن اسماعيل بن ابي اويس

As-Sunan al-Kubra 13046

أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد، أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه , ثنا يعقوب بن سفيان , حدثني بكر بن خلف , ثنا غسان بن مضر , ثنا سعيد بن يزيد , عن أبي نضرة , عن جابر بن عبد الله قال: " لما ولي عمر رضي الله عنه الخلافة فرض الفرائض، ودون الدواوين، وعرف العرفاء، وعرفني على أصحابي "
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان حدثني بكر بن خلف ثنا غسان بن مضر ثنا سعيد بن يزيد عن ابي نضره عن جابر بن عبد الله قال لما ولي عمر رضي الله عنه الخلافه فرض الفرائض ودون الدواوين وعرف العرفاء وعرفني علي اصحابي
باب ما جاء في كراهية العرافة لمن جار وارتشى وعدل عن طريق الهدى

As-Sunan al-Kubra 13047

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان , أنا أحمد بن عبيد الصفار , ثنا عبيد بن شريك , ثنا عمرو بن عثمان , ثنا محمد بن حرب , عن أبي سلمة سليمان بن سليم , عن يحيى بن جابر , عن صالح بن يحيى بن المقدام , عن جده المقدام أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرب على منكبه ثم قال: " أفلحت يا قديم إن مت ولم تكن أميرا أو كاتبا أو عريفا "
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا عمرو بن عثمان ثنا محمد بن حرب عن ابي سلمه سليمان بن سليم عن يحيي بن جابر عن صالح بن يحيي بن المقدام عن جده المقدام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرب علي منكبه ثم قال افلحت يا قديم ان مت ولم تكن اميرا او كاتبا او عريفا

As-Sunan al-Kubra 13048

أخبرنا علي , أنا أحمد بن عبيد , ثنا أحمد بن بشر المرثدي , ثنا حاجب بن الوليد , ثنا محمد بن حرب فذكره بنحوه، إلا أنه قال: عن أبيه , عن جده , وقال: " لم يكن أميرا ولا جابيا ولا عرافا "
اخبرنا علي انا احمد بن عبيد ثنا احمد بن بشر المرثدي ثنا حاجب بن الوليد ثنا محمد بن حرب فذكره بنحوه الا انه قال عن ابيه عن جده وقال لم يكن اميرا ولا جابيا ولا عرافا

As-Sunan al-Kubra 13049

أخبرنا أبو علي الروذباري , أنا محمد بن بكر , ثنا أبو داود , ثنا مسدد , ثنا بشر بن المفضل , ثنا غالب القطان , عن رجل , عن أبيه , عن جده أنهم كانوا على منهل من المناهل، فلما بلغهم الإسلام جعل صاحب الماء لقومه مائة من الإبل على أن يسلموا، فأسلموا وقسم الإبل بينهم، وبدا له أن يرتجعها منهم، فأرسل ابنه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له: ائت النبي صلى الله عليه وسلم فقل له: إن أبي يقرئك السلام، وإنه جعل لقومه مائة من الإبل على أن يسلموا فأسلموا وقسموا الإبل بينهم، وبدا له أن يرتجعها منهم، أفهو أحق بها أم هم؟ فإن قال: نعم أو لا، فقل له: إن أبي شيخ كبير وهو عريف الماء، وإنه يسألك أن تجعل لي العرافة بعده. فأتاه فقال له: إن أبي يقرئك السلام، فقال: " عليك وعلى أبيك السلام" , فقال: إن أبي جعل لقومه مائة من الإبل على أن يسلموا، فأسلموا وحسن إسلامهم، ثم بدا له أن يرتجعها منهم، أفهو أحق بها أم هم؟ قال: " إن بدا له أن يسلمها لهم فيسلمها، وإن بدا له أن يرتجعها فهو أحق بها منهم، فإن أسلموا فلهم إسلامهم، وإن لم يسلموا قوتلوا على الإسلام"، قال: إن أبي شيخ كبير، وهو عريف الماء، وإنه يسألك أن تجعل لي العرافة بعده، فقال: " العرافة حق، ولا بد للناس من العرفاء , ولكن العرفاء في النار"
اخبرنا ابو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل ثنا غالب القطان عن رجل عن ابيه عن جده انهم كانوا علي منهل من المناهل فلما بلغهم الاسلام جعل صاحب الماء لقومه مائه من الابل علي ان يسلموا فاسلموا وقسم الابل بينهم وبدا له ان يرتجعها منهم فارسل ابنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ائت النبي صلي الله عليه وسلم فقل له ان ابي يقرئك السلام وانه جعل لقومه مائه من الابل علي ان يسلموا فاسلموا وقسموا الابل بينهم وبدا له ان يرتجعها منهم افهو احق بها ام هم فان قال نعم او لا فقل له ان ابي شيخ كبير وهو عريف الماء وانه يسالك ان تجعل لي العرافه بعده فاتاه فقال له ان ابي يقرئك السلام فقال عليك وعلي ابيك السلام فقال ان ابي جعل لقومه مائه من الابل علي ان يسلموا فاسلموا وحسن اسلامهم ثم بدا له ان يرتجعها منهم افهو احق بها ام هم قال ان بدا له ان يسلمها لهم فيسلمها وان بدا له ان يرتجعها فهو احق بها منهم فان اسلموا فلهم اسلامهم وان لم يسلموا قوتلوا علي الاسلام قال ان ابي شيخ كبير وهو عريف الماء وانه يسالك ان تجعل لي العرافه بعده فقال العرافه حق ولا بد للناس من العرفاء ولكن العرفاء في النار
باب ما جاء في شعار القبائل ونداء كل قبيلة بشعارها

As-Sunan al-Kubra 13050

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا أحمد بن عبد الجبار , ثنا يونس بن بكير , عن ابن إسحاق قال: حدثني عمر بن عبد الله بن عروة , عن عروة بن الزبير قال: " جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم شعار المهاجرين يوم بدر: يا بني عبد الرحمن، وشعار الخزرج: يا بني عبد الله، وشعار الأوس: يا بني عبيد الله، وسمى خيله: يا خيل الله " هذا مرسل، وقد روي موصولا
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال حدثني عمر بن عبد الله بن عروه عن عروه بن الزبير قال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم شعار المهاجرين يوم بدر يا بني عبد الرحمن وشعار الخزرج يا بني عبد الله وشعار الاوس يا بني عبيد الله وسمي خيله يا خيل الله هذا مرسل وقد روي موصولا

As-Sunan al-Kubra 13051

أخبرناه أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو علي الحافظ , ثنا القاسم بن زكريا المقرئ , ثنا عمرو بن محمد الناقد , ثنا يعقوب بن محمد الزهري , ثنا عبد العزيز بن عمران , ثنا إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة , عن يزيد بن رومان , عن عروة بن الزبير , عن عائشة رضي الله عنها قالت: " جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم شعار المهاجرين يوم بدر: يا بني عبد الرحمن , والأوس: بني عبد الله , والخزرج: بني عبيد الله "
اخبرناه ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو علي الحافظ ثنا القاسم بن زكريا المقرئ ثنا عمرو بن محمد الناقد ثنا يعقوب بن محمد الزهري ثنا عبد العزيز بن عمران ثنا ابراهيم بن اسماعيل بن ابي حبيبه عن يزيد بن رومان عن عروه بن الزبير عن عائشه رضي الله عنها قالت جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم شعار المهاجرين يوم بدر يا بني عبد الرحمن والاوس بني عبد الله والخزرج بني عبيد الله

As-Sunan al-Kubra 13052

وأخبرنا أبو علي الروذباري , أنا أبو بكر بن داسة , ثنا أبو داود , ثنا سعيد بن منصور , ثنا يزيد بن هارون , عن الحجاج , عن قتادة , عن الحسن , عن سمرة بن جندب قال: " كان شعار المهاجرين: يا عبد الله، وشعار الأنصار: يا عبد الرحمن "
واخبرنا ابو علي الروذباري انا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا سعيد بن منصور ثنا يزيد بن هارون عن الحجاج عن قتاده عن الحسن عن سمره بن جندب قال كان شعار المهاجرين يا عبد الله وشعار الانصار يا عبد الرحمن

As-Sunan al-Kubra 13053

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أخبرني أبو محمد الحسن بن حليم , ثنا أبو الموجه , أنا عبدان , أنا عبد الله , أنا عكرمة بن عمار , عن إياس بن سلمة بن الأكوع , عن أبيه قال: " غزوت مع أبي بكر رضي الله عنه زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكان شعارنا: أمت أمت "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو محمد الحسن بن حليم ثنا ابو الموجه انا عبدان انا عبد الله انا عكرمه بن عمار عن اياس بن سلمه بن الاكوع عن ابيه قال غزوت مع ابي بكر رضي الله عنه زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان شعارنا امت امت

As-Sunan al-Kubra 13054

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنا أبو العباس المحبوبي , ثنا أحمد بن سيار , ثنا محمد بن كثير , ثنا سفيان , عن أبي إسحاق , عن المهلب بن أبي صفرة قال: أخبرني من سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " إن بيتم فليكن شعاركم حم لا ينصرون " وقد قيل: عن المهلب بن أبي صفرة، يذكر عن البراء بن عازب
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو العباس المحبوبي ثنا احمد بن سيار ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن ابي اسحاق عن المهلب بن ابي صفره قال اخبرني من سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان بيتم فليكن شعاركم حم لا ينصرون وقد قيل عن المهلب بن ابي صفره يذكر عن البراء بن عازب

As-Sunan al-Kubra 13055

أخبرناه محمد بن عبد الله الحافظ , ثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني , ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان , ثنا علي بن حكيم , ثنا شريك , عن أبي إسحاق قال: سمعت المهلب بن أبي صفرة يذكر، عن البراء بن عازب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إنكم تلقون عدوكم غدا، فليكن شعاركم حم لا ينصرون "
اخبرناه محمد بن عبد الله الحافظ ثنا ابو محمد احمد بن عبد الله المزني ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان ثنا علي بن حكيم ثنا شريك عن ابي اسحاق قال سمعت المهلب بن ابي صفره يذكر عن البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انكم تلقون عدوكم غدا فليكن شعاركم حم لا ينصرون

As-Sunan al-Kubra 13056

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أخبرني أحمد بن محمد العنزي , ثنا عثمان بن سعيد الدارمي , ثنا محمد بن كثير , ثنا سفيان الثوري , عن أبي إسحاق , عن رجل من مزينة قال سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا ينادي في شعاره: يا حرام، يا حرام , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا حلال، يا حلال " وقد قيل: عنه، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن مغفل المزني
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني احمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان الثوري عن ابي اسحاق عن رجل من مزينه قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا ينادي في شعاره يا حرام يا حرام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حلال يا حلال وقد قيل عنه عن ابي اسحاق عن عبد الله بن مغفل المزني
باب ما جاء في عقد الألوية والرايات

As-Sunan al-Kubra 13057

أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب , أنا أبو بكر الإسماعيلي , أخبرني الحسن بن سفيان , ثنا عيسى بن حماد المصري , ثنا الليث , عن عقيل بن خالد , عن محمد بن مسلم أن ثعلبة بن أبي مالك القرظي أخبره، أن قيس بن سعد الأنصاري، وكان صاحب لواء رسول الله صلى الله عليه وسلم، " أراد الحج، فرجل أحد شقي رأسه، فقام غلام له فقلد هديه، فنظر قيس، وقد رجل أحد شقي رأسه، فإذا هديه قد قلد، وأهل بالحج ولم يرجل شق رأسه الآخر " أخرجه البخاري في الصحيح عن ابن أبي مريم عن الليث مختصرا إلى قوله: فرجل، وكان قصده من الحديث ذكر اللواء
اخبرنا ابو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انا ابو بكر الاسماعيلي اخبرني الحسن بن سفيان ثنا عيسي بن حماد المصري ثنا الليث عن عقيل بن خالد عن محمد بن مسلم ان ثعلبه بن ابي مالك القرظي اخبره ان قيس بن سعد الانصاري وكان صاحب لواء رسول الله صلي الله عليه وسلم اراد الحج فرجل احد شقي راسه فقام غلام له فقلد هديه فنظر قيس وقد رجل احد شقي راسه فاذا هديه قد قلد واهل بالحج ولم يرجل شق راسه الاخر اخرجه البخاري في الصحيح عن ابن ابي مريم عن الليث مختصرا الي قوله فرجل وكان قصده من الحديث ذكر اللواء

As-Sunan al-Kubra 13058

أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ , أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب , ثنا أحمد بن سلمة , ثنا قتيبة بن سعيد , ثنا حاتم , عن يزيد بن أبي عبيد , عن سلمة بن الأكوع قال كان علي رضي الله عنه تخلف عن النبي صلى الله عليه وسلم بخيبر، وكان رمدا، فقال: أنا أتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فخرج فلحق بالنبي صلى الله عليه وسلم، فلما كان مساء الليلة التي فتح الله في صباحها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لأعطين الراية , أو ليأخذن الراية، غدا رجل يحبه الله ورسوله , أو قال: يحب الله ورسوله، يفتح الله عليه "، فإذا نحن بعلي رضي الله عنه وما نرجوه، فقالوا: هذا علي. فأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم الراية، ففتحها الله عليه رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ انا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا احمد بن سلمه ثنا قتيبه بن سعيد ثنا حاتم عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمه بن الاكوع قال كان علي رضي الله عنه تخلف عن النبي صلي الله عليه وسلم بخيبر وكان رمدا فقال انا اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج فلحق بالنبي صلي الله عليه وسلم فلما كان مساء الليله التي فتح الله في صباحها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعطين الرايه او لياخذن الرايه غدا رجل يحبه الله ورسوله او قال يحب الله ورسوله يفتح الله عليه فاذا نحن بعلي رضي الله عنه وما نرجوه فقالوا هذا علي فاعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم الرايه ففتحها الله عليه رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن قتيبه بن سعيد

As-Sunan al-Kubra 13059

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا الحسن بن علي بن عفان , ثنا أبو أسامة ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي , ثنا الحسين بن محمد القباني , ثنا أبو كريب , ثنا أبو أسامة , عن هشام بن عروة , عن أبيه قال: حدثني نافع بن جبير بن مطعم قال: سمعت العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه يقول للزبير بن العوام رضي الله عنه: " يا أبا عبد الله، ها هنا أمرك رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تركز الراية؟ " زاد أبو كريب: يوم فتح مكة؟ رواه البخاري في الصحيح عن أبي كريب
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا ابو اسامه ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو الفضل محمد بن ابراهيم المزكي ثنا الحسين بن محمد القباني ثنا ابو كريب ثنا ابو اسامه عن هشام بن عروه عن ابيه قال حدثني نافع بن جبير بن مطعم قال سمعت العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه يقول للزبير بن العوام رضي الله عنه يا ابا عبد الله ها هنا امرك رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تركز الرايه زاد ابو كريب يوم فتح مكه رواه البخاري في الصحيح عن ابي كريب

As-Sunan al-Kubra 13060

أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري , ثنا يحيى بن آدم , أنا شريك , عن عمار الدهني , عن أبي الزبير , عن جابر , يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم " أنه كان لواؤه يوم دخل مكة أبيض "
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا يحيي بن ادم انا شريك عن عمار الدهني عن ابي الزبير عن جابر يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم انه كان لواؤه يوم دخل مكه ابيض

As-Sunan al-Kubra 13061

أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى , أنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه قال: قرئ على الحسن بن مكرم وأنا أسمع , ثنا يحيى بن إسحاق السالحاني , عن يزيد بن حيان قال: سمعت أبا مجلز يحدث، عن ابن عباس قال: " كانت رايات "، أو قال: " راية رسول الله صلى الله عليه وسلم سوداء، ولواؤه أبيض "
اخبرنا ابو زكريا يحيي بن ابراهيم بن محمد بن يحيي انا ابو بكر احمد بن سلمان الفقيه قال قرئ علي الحسن بن مكرم وانا اسمع ثنا يحيي بن اسحاق السالحاني عن يزيد بن حيان قال سمعت ابا مجلز يحدث عن ابن عباس قال كانت رايات او قال رايه رسول الله صلي الله عليه وسلم سوداء ولواؤه ابيض

As-Sunan al-Kubra 13062

أخبرنا أبو علي الروذباري , أنا أبو بكر بن داسة , ثنا أبو داود , ثنا إبراهيم بن موسى الرازي , أنا ابن أبي زائدة , أنا أبو يعقوب الثقفي قال: حدثني يونس بن عبيد , رجل من ثقيف مولى محمد بن القاسم، قال بعثني محمد بن القاسم إلى البراء بن عازب يسأله عن راية رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما كانت؟ فقال: " كانت سوداء مربعة من نمرة "
اخبرنا ابو علي الروذباري انا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا ابراهيم بن موسي الرازي انا ابن ابي زائده انا ابو يعقوب الثقفي قال حدثني يونس بن عبيد رجل من ثقيف مولي محمد بن القاسم قال بعثني محمد بن القاسم الي البراء بن عازب يساله عن رايه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كانت فقال كانت سوداء مربعه من نمره

As-Sunan al-Kubra 13063

وأخبرنا أبو علي , أنا أبو بكر , ثنا أبو داود , ثنا عقبة بن مكرم , ثنا سلم بن قتيبة , عن شعبة , عن سماك , عن رجل من قومه، عن آخر منهم قال: " رأيت راية رسول الله صلى الله عليه وسلم صفراء "
واخبرنا ابو علي انا ابو بكر ثنا ابو داود ثنا عقبه بن مكرم ثنا سلم بن قتيبه عن شعبه عن سماك عن رجل من قومه عن اخر منهم قال رايت رايه رسول الله صلي الله عليه وسلم صفراء

As-Sunan al-Kubra 13064

حدثنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي , ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي , ثنا هناد بن السري , ثنا أبو بكر بن عياش , عن عاصم , عن زر , عن عبد الله قال: " أول راية عقد في الإسلام لعبد الله بن جحش "
حدثنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو سعيد احمد بن يعقوب الثقفي ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا هناد بن السري ثنا ابو بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن عبد الله قال اول رايه عقد في الاسلام لعبد الله بن جحش

As-Sunan al-Kubra 13065

أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن , وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا بحر بن نصر , ثنا ابن وهب , أخبرني عثمان بن عطاء الخراساني , عن أبيه أن رجلا أتى ابن عمر رضي الله عنه وهو في مسجد منى فسأله عن إرخاء طرف العمامة، فقال له ابن عمر: أحدثك عنه إن شاء الله بعلم: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سرية، وأمر عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه عليها، وعقد له لواء فقال: " خذه باسم الله وبركته "، وذكر الحديث قال: وعلى عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه عمامة من كرابيس مصبوغة بسواد، فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فحل عمامته ثم عممه بيده، وأفضل عمامته موضع أربع أصابع أو نحو ذلك فقال: " هكذا فاعتم؛ فإنه أحسن وأجمل " عثمان بن عطاء ليس بالقوي
اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب اخبرني عثمان بن عطاء الخراساني عن ابيه ان رجلا اتي ابن عمر رضي الله عنه وهو في مسجد مني فساله عن ارخاء طرف العمامه فقال له ابن عمر احدثك عنه ان شاء الله بعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سريه وامر عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه عليها وعقد له لواء فقال خذه باسم الله وبركته وذكر الحديث قال وعلي عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه عمامه من كرابيس مصبوغه بسواد فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فحل عمامته ثم عممه بيده وافضل عمامته موضع اربع اصابع او نحو ذلك فقال هكذا فاعتم فانه احسن واجمل عثمان بن عطاء ليس بالقوي

As-Sunan al-Kubra 13066

أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ , أنا الحسن بن محمد بن إسحاق , ثنا يوسف بن يعقوب , ثنا محمد بن أبي بكر , ثنا عيسى بن يونس , ثنا عثمان بن عطاء , عن أبيه , عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم " بعث عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه على سرية، وعقد له اللواء بيده "
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابي بكر ثنا عيسي بن يونس ثنا عثمان بن عطاء عن ابيه عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه علي سريه وعقد له اللواء بيده

As-Sunan al-Kubra 13067

وحدثنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو عبد الله بن بطة , ثنا الحسن بن الجهم , ثنا الحسين بن الفرج , ثنا محمد بن عمر الواقدي قال: " وكان النعمان بن مقرن أحد من حمل أحد ألوية رسول الله صلى الله عليه وسلم، وصاحب لواء مزينة التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عقدها لهم يوم فتح مكة"
وحدثنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله بن بطه ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر الواقدي قال وكان النعمان بن مقرن احد من حمل احد الويه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحب لواء مزينه التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم عقدها لهم يوم فتح مكه

As-Sunan al-Kubra 13068

أخبرنا أبو علي الروذباري , أنا أبو محمد عبد الله بن عمر بن شوذب الواسطي , أنا أحمد بن رشد بن خثيم الكوفي , ثنا أبو بكر بن عياش , عن عاصم بن أبي النجود قال قال الحارث بن حسان البكري: " انتهيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر، وبلال قائم متقلد السيف، وإذا رايات سود والناس يقولون: هذا عمرو بن العاص قد قدم " هكذا رواه أبو بكر بن عياش عن عاصم، ورواه سلام بن المنذر عن عاصم , عن أبي وائل عن الحارث بن حسان , وقال في متنه: فإذا راية سوداء تخفق، فقلت: ما شأن الناس اليوم؟ قالوا: هذا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يريد أن يبعث عمرو بن العاص وجها
اخبرنا ابو علي الروذباري انا ابو محمد عبد الله بن عمر بن شوذب الواسطي انا احمد بن رشد بن خثيم الكوفي ثنا ابو بكر بن عياش عن عاصم بن ابي النجود قال قال الحارث بن حسان البكري انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر وبلال قائم متقلد السيف واذا رايات سود والناس يقولون هذا عمرو بن العاص قد قدم هكذا رواه ابو بكر بن عياش عن عاصم ورواه سلام بن المنذر عن عاصم عن ابي وائل عن الحارث بن حسان وقال في متنه فاذا رايه سوداء تخفق فقلت ما شان الناس اليوم قالوا هذا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يريد ان يبعث عمرو بن العاص وجها
باب السنة في كتبة أسامي أهل الفيء

As-Sunan al-Kubra 13069

أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد، أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد المصري , ثنا ابن أبي مريم , ثنا الفريابي , ثنا سفيان , عن الأعمش , عن أبي وائل , عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اكتبوا لي من لفظ الإسلام من الناس " فكتب له ألف وخمسمائة رجل، فقلت: أنخاف ونحن ألف وخمسمائة رجل، فلقد رأيتنا ابتلينا حتى إن الرجل منا يصلي وحده خائفا. رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن يوسف الفريابي، قال: وقال أبو حمزة: عن الأعمش: فوجدناهم خمسمائة، وقال أبو معاوية: ما بين الستمائة إلى سبعمائة
اخبرنا ابو الحسين بن بشران العدل ببغداد انا ابو الحسن علي بن محمد بن احمد المصري ثنا ابن ابي مريم ثنا الفريابي ثنا سفيان عن الاعمش عن ابي وائل عن حذيفه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لي من لفظ الاسلام من الناس فكتب له الف وخمسمائه رجل فقلت انخاف ونحن الف وخمسمائه رجل فلقد رايتنا ابتلينا حتي ان الرجل منا يصلي وحده خائفا رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن يوسف الفريابي قال وقال ابو حمزه عن الاعمش فوجدناهم خمسمائه وقال ابو معاويه ما بين الستمائه الي سبعمائه
باب إعطاء الفيء على الديوان ومن يقع به البداية

As-Sunan al-Kubra 13070

أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد، أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه , ثنا يعقوب بن سفيان , ثنا عبد الله بن عثمان , أنا عبد الله يعني ابن المبارك , أنبأ عبيد الله بن موهب قال: حدثني عبيد الله بن عبد الله بن موهب قال: سمعت أبا هريرة يقول قدمت على عمر بن الخطاب من عند أبي موسى الأشعري بثمانمائة ألف درهم، فقال لي: " بماذا قدمت؟ " قلت: قدمت بثمانمائة ألف درهم , فقال: " إنما قدمت بثمانين ألف درهم " , قلت: بل قدمت بثمانمائة ألف درهم، قال: " ألم أقل لك إنك يمان أحمق، إنما قدمت بثمانين ألف درهم، فكم ثمانمائة ألف؟ " فعددت مائة ألف ومائة ألف حتى عددت ثمانمائة ألف، قال: " أطيب؟ ويلك " قلت: نعم، قال: فبات عمر ليلته أرقا، حتى إذا نودي بصلاة الصبح قالت له امرأته: يا أمير المؤمنين، ما نمت الليلة، قال: كيف ينام عمر بن الخطاب وقد جاء الناس ما لم يكن يأتيهم مثله منذ كان الإسلام، فما يؤمن عمر لو هلك وذلك المال عنده فلم يضعه في حقه. فلما صلى الصبح اجتمع إليه نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لهم: " إنه قد جاء الناس الليلة ما لم يكن يأتيهم منذ كان الإسلام , وقد رأيت رأيا فأشيروا علي، رأيت أن أكيل للناس بالمكيال " , فقالوا: لا تفعل يا أمير المؤمنين؛ إن الناس يدخلون في الإسلام ويكثر المال، ولكن أعطهم على كتاب، فكلما كثر الناس وكثر المال أعطيتهم عليه، قال: " فأشيروا علي بمن أبدأ منهم " , قالوا: بك يا أمير المؤمنين؛ إنك ولي ذلك , ومنهم من قال: أمير المؤمنين أعلم، قال: " لا، ولكن أبدأ برسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم الأقرب فالأقرب إليه ". فوضع الديوان على ذلك قال عبيد الله: بدأ بهاشم والمطلب فأعطاهم جميعا، ثم أعطى بني عبد شمس، ثم بني نوفل بن عبد مناف، وإنما بدأ ببني عبد شمس؛ أنه كان أخا هاشم لأمه. قال عبيد الله: أول من فرق بين بني هاشم وبني المطلب في الدعوة عبد الملك، فذكر في ذلك قصة
اخبرنا ابو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن عثمان انا عبد الله يعني ابن المبارك انبا عبيد الله بن موهب قال حدثني عبيد الله بن عبد الله بن موهب قال سمعت ابا هريره يقول قدمت علي عمر بن الخطاب من عند ابي موسي الاشعري بثمانمائه الف درهم فقال لي بماذا قدمت قلت قدمت بثمانمائه الف درهم فقال انما قدمت بثمانين الف درهم قلت بل قدمت بثمانمائه الف درهم قال الم اقل لك انك يمان احمق انما قدمت بثمانين الف درهم فكم ثمانمائه الف فعددت مائه الف ومائه الف حتي عددت ثمانمائه الف قال اطيب ويلك قلت نعم قال فبات عمر ليلته ارقا حتي اذا نودي بصلاه الصبح قالت له امراته يا امير المؤمنين ما نمت الليله قال كيف ينام عمر بن الخطاب وقد جاء الناس ما لم يكن ياتيهم مثله منذ كان الاسلام فما يؤمن عمر لو هلك وذلك المال عنده فلم يضعه في حقه فلما صلي الصبح اجتمع اليه نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهم انه قد جاء الناس الليله ما لم يكن ياتيهم منذ كان الاسلام وقد رايت رايا فاشيروا علي رايت ان اكيل للناس بالمكيال فقالوا لا تفعل يا امير المؤمنين ان الناس يدخلون في الاسلام ويكثر المال ولكن اعطهم علي كتاب فكلما كثر الناس وكثر المال اعطيتهم عليه قال فاشيروا علي بمن ابدا منهم قالوا بك يا امير المؤمنين انك ولي ذلك ومنهم من قال امير المؤمنين اعلم قال لا ولكن ابدا برسول الله صلي الله عليه وسلم ثم الاقرب فالاقرب اليه فوضع الديوان علي ذلك قال عبيد الله بدا بهاشم والمطلب فاعطاهم جميعا ثم اعطي بني عبد شمس ثم بني نوفل بن عبد مناف وانما بدا ببني عبد شمس انه كان اخا هاشم لامه قال عبيد الله اول من فرق بين بني هاشم وبني المطلب في الدعوه عبد الملك فذكر في ذلك قصه

As-Sunan al-Kubra 13071

أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنا الربيع بن سليمان , أنا الشافعي , أنا سفيان , عن عمرو بن دينار , عن أبي جعفر محمد بن علي أن عمر رضي الله عنه لما دون الدواوين، فقال: " بمن ترون أن أبدأ؟ " فقيل له: ابدأ بالأقرب فالأقرب بك، قال: " بل أبدأ بالأقرب فالأقرب برسول الله صلى الله عليه وسلم "
اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا سفيان عن عمرو بن دينار عن ابي جعفر محمد بن علي ان عمر رضي الله عنه لما دون الدواوين فقال بمن ترون ان ابدا فقيل له ابدا بالاقرب فالاقرب بك قال بل ابدا بالاقرب فالاقرب برسول الله صلي الله عليه وسلم

As-Sunan al-Kubra 13072

وفيما أجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عنه، عن أبي العباس , أنا الربيع , أنا الشافعي , أخبرني غير واحد من أهل العلم والصدق من أهل المدينة ومكة من قبائل قريش ومن غيرهم، وكان بعضهم أحسن اقتصاصا للحديث من بعض، وقد زاد بعضهم على بعض في الحديث، أن عمر رضي الله عنه لما دون الدواوين قال: " أبدأ ببني هاشم " , ثم قال: " حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيهم وبني المطلب، فإذا كان المسن في الهاشمي قدمه على المطلبي، وإذا كان في المطلبي قدمه على الهاشمي. فوضع الديوان على ذلك، وأعطاهم عطاء القبيلة الواحدة , ثم استوت له عبد شمس ونوفل في جذم النسب "، فقال: " عبد شمس إخوة النبي صلى الله عليه وسلم لأبيه وأمه دون نوفل "، فقدمهم، ثم دعا بني نوفل يتلونهم , ثم استوت له عبد العزى وعبد الدار، فقال في بني أسد بن عبد العزى: " أصهار النبي صلى الله عليه وسلم "، وفيهم: " إنهم من المطيبين "، وقال: بعضهم: هم حلف من الفضول، وفيهما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد قيل: ذكر سابقة، فقدمهم على بني عبد الدار، ثم دعا بني عبد الدار يتلونهم , ثم انفردت له زهرة، فدعاها تلو عبد الدار , ثم استوت له تيم ومخزوم، فقال في بني تيم: " إنهم من حلف الفضول والمطيبين، وفيهما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم "، وقيل: ذكر سابقة، وقيل: ذكر صهرا، فقدمهم على مخزوم، ثم دعا مخزوما يتلونهم، ثم استوت له سهم وجمح وعدي بن كعب، فقيل له: ابدأ بعدي، فقال: " بل أقر نفسي حيث كنت؛ فإن الإسلام دخل وأمرنا وأمر بني سهم واحد، ولكن انظروا بني جمح وسهم " , فقيل قدم بني جمح، ثم دعا بني سهم، وكان ديوان عدي وسهم مختلطا كالدعوة الواحدة، فلما خلصت إليه دعوته كبر تكبيرة عالية ثم قال: " الحمد لله الذي أوصل إلي حظي من رسوله "، ثم دعا بني عامر بن لؤي قال الشافعي: فقال بعضهم: إن أبا عبيدة بن عبد الله بن الجراح الفهري لما رأى من تقدم عليه قال: أكل هؤلاء تدعو أمامي؟ فقال: يا أبا عبيدة، اصبر كما صبرت، أو كلم قومك، فمن قدمك منهم على نفسه لم أمنعه، فأما أنا وبنو عدي فنقدمك إن أحببت على أنفسنا. قال: فقدم معاوية بعد بني الحارث بن فهر، فصل بهم بين بني عبد مناف وأسد بن عبد العزى، وشجر بين بني سهم وعدي شيء في زمان المهدي فافترقوا، فأمر المهدي ببني عدي فقدموا على سهم وجمح للسابقة فيهم
وفيما اجاز لي ابو عبد الله الحافظ روايته عنه عن ابي العباس انا الربيع انا الشافعي اخبرني غير واحد من اهل العلم والصدق من اهل المدينه ومكه من قبائل قريش ومن غيرهم وكان بعضهم احسن اقتصاصا للحديث من بعض وقد زاد بعضهم علي بعض في الحديث ان عمر رضي الله عنه لما دون الدواوين قال ابدا ببني هاشم ثم قال حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيهم وبني المطلب فاذا كان المسن في الهاشمي قدمه علي المطلبي واذا كان في المطلبي قدمه علي الهاشمي فوضع الديوان علي ذلك واعطاهم عطاء القبيله الواحده ثم استوت له عبد شمس ونوفل في جذم النسب فقال عبد شمس اخوه النبي صلي الله عليه وسلم لابيه وامه دون نوفل فقدمهم ثم دعا بني نوفل يتلونهم ثم استوت له عبد العزي وعبد الدار فقال في بني اسد بن عبد العزي اصهار النبي صلي الله عليه وسلم وفيهم انهم من المطيبين وقال بعضهم هم حلف من الفضول وفيهما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد قيل ذكر سابقه فقدمهم علي بني عبد الدار ثم دعا بني عبد الدار يتلونهم ثم انفردت له زهره فدعاها تلو عبد الدار ثم استوت له تيم ومخزوم فقال في بني تيم انهم من حلف الفضول والمطيبين وفيهما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيل ذكر سابقه وقيل ذكر صهرا فقدمهم علي مخزوم ثم دعا مخزوما يتلونهم ثم استوت له سهم وجمح وعدي بن كعب فقيل له ابدا بعدي فقال بل اقر نفسي حيث كنت فان الاسلام دخل وامرنا وامر بني سهم واحد ولكن انظروا بني جمح وسهم فقيل قدم بني جمح ثم دعا بني سهم وكان ديوان عدي وسهم مختلطا كالدعوه الواحده فلما خلصت اليه دعوته كبر تكبيره عاليه ثم قال الحمد لله الذي اوصل الي حظي من رسوله ثم دعا بني عامر بن لؤي قال الشافعي فقال بعضهم ان ابا عبيده بن عبد الله بن الجراح الفهري لما راي من تقدم عليه قال اكل هؤلاء تدعو امامي فقال يا ابا عبيده اصبر كما صبرت او كلم قومك فمن قدمك منهم علي نفسه لم امنعه فاما انا وبنو عدي فنقدمك ان احببت علي انفسنا قال فقدم معاويه بعد بني الحارث بن فهر فصل بهم بين بني عبد مناف واسد بن عبد العزي وشجر بين بني سهم وعدي شيء في زمان المهدي فافترقوا فامر المهدي ببني عدي فقدموا علي سهم وجمح للسابقه فيهم

As-Sunan al-Kubra 13073

أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي , وأبو بكر بن الحسن، وغيرهما، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا الربيع بن سليمان , ثنا بشر بن بكر ح وأنبأ أبو الحسين بن بشران , ببغداد , أنا أبو الحسن علي بن محمد المصري , ثنا سليمان بن شعيب الكيساني , ثنا بشر بن بكر قال: سمعت الأوزاعي قال: حدثني أبو عمار , عن واثلة بن الأسقع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله عز وجل اصطفى بني كنانة من بني إسماعيل، واصطفى من بني كنانة قريشا، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم " أخرجه مسلم في الصحيح من حديث الأوزاعي. قال الشيخ: والبداية في العطاء إنما وقعت ببني هاشم لقربهم من النبي صلى الله عليه وسلم؛ فإنه محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن أد بن المقوم بن ناحور بن تارح بن يعرب بن يشجب بن نابت بن إسماعيل بن إبراهيم بن آزر، وهو في التوراة تارح بن ناحور بن أرعوا بن شارخ بن فالخ بن عابر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح بن لمك بن متوشلخ بن أخنوخ بن برد بن مهلائيل بن قمعان بن قوش بن شيث بن آدم أبي البشر صلى الله عليه وسلم وعلى أنبياء الله عز وجل.
اخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي وابو بكر بن الحسن وغيرهما قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا بشر بن بكر ح وانبا ابو الحسين بن بشران ببغداد انا ابو الحسن علي بن محمد المصري ثنا سليمان بن شعيب الكيساني ثنا بشر بن بكر قال سمعت الاوزاعي قال حدثني ابو عمار عن واثله بن الاسقع قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل اصطفي بني كنانه من بني اسماعيل واصطفي من بني كنانه قريشا واصطفي من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم اخرجه مسلم في الصحيح من حديث الاوزاعي قال الشيخ والبدايه في العطاء انما وقعت ببني هاشم لقربهم من النبي صلي الله عليه وسلم فانه محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مره بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانه بن خزيمه بن مدركه بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن اد بن المقوم بن ناحور بن تارح بن يعرب بن يشجب بن نابت بن اسماعيل بن ابراهيم بن ازر وهو في التوراه تارح بن ناحور بن ارعوا بن شارخ بن فالخ بن عابر بن شالخ بن ارفخشذ بن سام بن نوح بن لمك بن متوشلخ بن اخنوخ بن برد بن مهلائيل بن قمعان بن قوش بن شيث بن ادم ابي البشر صلي الله عليه وسلم وعلي انبياء الله عز وجل

As-Sunan al-Kubra 13074

أخبرنا بذلك عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي , ثنا يونس بن بكير , عن محمد بن إسحاق , فذكر هذا النسب. قال الشيخ: وفهر بن مالك أصل قريش في أقاويل أكثرهم فبنو هاشم يجمعهم أبو رسول الله صلى الله عليه وسلم الثالث، وسائر قريش يجمع بعضهم الأب الرابع عبد مناف، وبعضهم الأب الخامس قصي، وهكذا إلى فهر بن مالك؛ فلذلك وقعت البداية ببني هاشم، وإنما جمع بين بني هاشم وبني المطلب ابني عبد مناف في العطية لما روينا فيما تقدم عن جبير بن مطعم قال: لما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم سهم ذوي القربى من خيبر على بني هاشم وبني المطلب مشيت أنا وعثمان بن عفان رضي الله عنه فقلت: يا رسول الله، هؤلاء إخوانك بنو هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي جعلك الله به منهم، أرأيت إخواننا من بني المطلب أعطيتهم وتركتنا، وإنما نحن وهم منك بمنزلة واحدة؟ فقال: " إنهم لم يفارقونا في جاهلية ولا إسلام، إنما بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد " , ثم شبك رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه إحداهما في الأخرى
اخبرنا بذلك عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق فذكر هذا النسب قال الشيخ وفهر بن مالك اصل قريش في اقاويل اكثرهم فبنو هاشم يجمعهم ابو رسول الله صلي الله عليه وسلم الثالث وسائر قريش يجمع بعضهم الاب الرابع عبد مناف وبعضهم الاب الخامس قصي وهكذا الي فهر بن مالك فلذلك وقعت البدايه ببني هاشم وانما جمع بين بني هاشم وبني المطلب ابني عبد مناف في العطيه لما روينا فيما تقدم عن جبير بن مطعم قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي من خيبر علي بني هاشم وبني المطلب مشيت انا وعثمان بن عفان رضي الله عنه فقلت يا رسول الله هؤلاء اخوانك بنو هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي جعلك الله به منهم ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما نحن وهم منك بمنزله واحده فقال انهم لم يفارقونا في جاهليه ولا اسلام انما بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد ثم شبك رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه احداهما في الاخري

As-Sunan al-Kubra 13075

أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا أحمد بن عبد الجبار , ثنا يونس بن بكير , عن محمد بن إسحاق , أخبرني الزهري , عن سعيد بن المسيب , عن جبير بن مطعم , فذكره
اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن القاضي ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق اخبرني الزهري عن سعيد بن المسيب عن جبير بن مطعم فذكره

As-Sunan al-Kubra 13076

وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان , أنا عبد الله بن جعفر , ثنا يعقوب بن سفيان , ثنا إبراهيم بن محمد الشافعي , حدثني جدي محمد بن علي , عن زيد بن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هاشم , والمطلب كهاتين - وضم أصابعه وشبك بين أصابعه - لعن الله من فرق بينهما، ربونا صغارا، وحملناهم كبارا " قال الشيخ: وإنما تكلم فيه عثمان وجبير رضي الله عنهما؛ لأن عثمان هو ابن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف , وجبير هو ابن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف , وهاشم والمطلب وعبد شمس ونوفل كانوا إخوة، فأعطى سهم ذي القربى بني هاشم وبني المطلب دون بني عبد شمس وبني نوفل وقال: " إنهم لم يفارقوني في جاهلية ولا إسلام، وإنما بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد " وفي الرواية المرسلة: " ربونا صغارا، وحملناهم " أو قال: " وحملونا كبارا " وإنما قال ذلك والله أعلم؛ لأن هاشم بن عبد مناف تزوج سلمى بنت عمرو بن لبيد بن حرام من بني النجار بالمدينة، فولدت له شيبة الحمد، ثم توفي هاشم وهو معها، فلما أيفع وترعرع خرج إليه عمه المطلب بن عبد مناف فأخذه من أمه وقدم به مكة، وهو مردفه على راحلته، فقيل: عبد ملكه المطلب، فغلب عليه ذلك الاسم، فقيل: عبد المطلب، وحين بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بالرسالة آذاه قومه وهموا به، فقامت بنو هاشم وبنو المطلب؛ مسلمهم وكافرهم، دونه، وأبوا أن يسلموه، فلما عرفت قريش أن لا سبيل إلى محمد صلى الله عليه وسلم معهم اجتمعوا على أن يكتبوا فيما بينهم على بني هاشم وبني المطلب أن لا ينكحوهم ولا ينكحوا إليهم، ولا يبايعوهم ولا يبتاعوا منهم، وعمد أبو طالب فأدخلهم الشعب شعب أبي طالب في ناحية من مكة، وأقامت قريش على ذلك من أمرهم في بني هاشم وبني المطلب سنتين أو ثلاثا، حتى جهدوا جهدا شديدا , ثم إن الله تعالى برحمته أرسل على صحيفة قريش الأرضة فلم تدع فيها اسما لله إلا أكلته، وبقي فيها الظلم والقطيعة والبهتان، وأخبر بذلك رسوله، وأخبر به رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا طالب، واستنصر به أبو طالب على قومه، وقام هشام بن عمرو بن ربيعة في جماعة ذكرهم ابن إسحاق في المغازي بنقض ما في الصحيفة وشقها؛ فلذلك جمع أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه في سائر العطية بين بني هاشم وبني المطلب، وقدمهما على بني عبد شمس وبني نوفل، وإنما وقعت البداية ببني عبد شمس قبل نوفل؛ لأن هاشما والمطلب وعبد شمس كانوا إخوة لأب وأم , وأمهم عاتكة بنت مرة , ونوفل كان أخاهم لأبيهم , وأمه واقدة بنت حرمل، وعبد مناف وعبد العزى وعبد الدار بنو قصي كانوا إخوة، والبداية بعد بني عبد مناف إنما وقعت ببني عبد العزى؛ لأنها كانت قبيلة خديجة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، فإنها بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى، قال: وفيهم: " إنهم من المطيبين "
واخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان انا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابراهيم بن محمد الشافعي حدثني جدي محمد بن علي عن زيد بن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هاشم والمطلب كهاتين وضم اصابعه وشبك بين اصابعه لعن الله من فرق بينهما ربونا صغارا وحملناهم كبارا قال الشيخ وانما تكلم فيه عثمان وجبير رضي الله عنهما لان عثمان هو ابن عفان بن ابي العاص بن اميه بن عبد شمس بن عبد مناف وجبير هو ابن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف وهاشم والمطلب وعبد شمس ونوفل كانوا اخوه فاعطي سهم ذي القربي بني هاشم وبني المطلب دون بني عبد شمس وبني نوفل وقال انهم لم يفارقوني في جاهليه ولا اسلام وانما بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد وفي الروايه المرسله ربونا صغارا وحملناهم او قال وحملونا كبارا وانما قال ذلك والله اعلم لان هاشم بن عبد مناف تزوج سلمي بنت عمرو بن لبيد بن حرام من بني النجار بالمدينه فولدت له شيبه الحمد ثم توفي هاشم وهو معها فلما ايفع وترعرع خرج اليه عمه المطلب بن عبد مناف فاخذه من امه وقدم به مكه وهو مردفه علي راحلته فقيل عبد ملكه المطلب فغلب عليه ذلك الاسم فقيل عبد المطلب وحين بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بالرساله اذاه قومه وهموا به فقامت بنو هاشم وبنو المطلب مسلمهم وكافرهم دونه وابوا ان يسلموه فلما عرفت قريش ان لا سبيل الي محمد صلي الله عليه وسلم معهم اجتمعوا علي ان يكتبوا فيما بينهم علي بني هاشم وبني المطلب ان لا ينكحوهم ولا ينكحوا اليهم ولا يبايعوهم ولا يبتاعوا منهم وعمد ابو طالب فادخلهم الشعب شعب ابي طالب في ناحيه من مكه واقامت قريش علي ذلك من امرهم في بني هاشم وبني المطلب سنتين او ثلاثا حتي جهدوا جهدا شديدا ثم ان الله تعالي برحمته ارسل علي صحيفه قريش الارضه فلم تدع فيها اسما لله الا اكلته وبقي فيها الظلم والقطيعه والبهتان واخبر بذلك رسوله واخبر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا طالب واستنصر به ابو طالب علي قومه وقام هشام بن عمرو بن ربيعه في جماعه ذكرهم ابن اسحاق في المغازي بنقض ما في الصحيفه وشقها فلذلك جمع امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه في سائر العطيه بين بني هاشم وبني المطلب وقدمهما علي بني عبد شمس وبني نوفل وانما وقعت البدايه ببني عبد شمس قبل نوفل لان هاشما والمطلب وعبد شمس كانوا اخوه لاب وام وامهم عاتكه بنت مره ونوفل كان اخاهم لابيهم وامه واقده بنت حرمل وعبد مناف وعبد العزي وعبد الدار بنو قصي كانوا اخوه والبدايه بعد بني عبد مناف انما وقعت ببني عبد العزي لانها كانت قبيله خديجه زوج النبي صلي الله عليه وسلم فانها بنت خويلد بن اسد بن عبد العزي قال وفيهم انهم من المطيبين

As-Sunan al-Kubra 13077

أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان , أنا عبد الله بن جعفر , ثنا يعقوب بن سفيان , ثنا يحيى بن يحيى النيسابوري , أنا بشر بن المفضل , عن عبد الرحمن بن إسحاق , عن الزهري , عن محمد بن جبير بن مطعم , عن أبيه , عن عبد الرحمن بن عوف قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " شهدت غلاما حلف المطيبين، فما أحب أن أنكثه وإن لي حمر النعم "
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان انا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا يحيي بن يحيي النيسابوري انا بشر بن المفضل عن عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه عن عبد الرحمن بن عوف قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم شهدت غلاما حلف المطيبين فما احب ان انكثه وان لي حمر النعم

As-Sunan al-Kubra 13078

وأخبرنا أبو نصر بن قتادة , أنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن زكريا الأديب , ثنا الحسين بن محمد بن زياد القباني , ثنا أبو هشام المؤمل بن هشام اليشكري , ثنا إسماعيل وهو ابن علية , عن عبد الرحمن بن إسحاق , فذكره بإسناده ومعناه. إلا أنه قال: " شهدت مع عمومتي "
واخبرنا ابو نصر بن قتاده انا ابو الحسن محمد بن احمد بن زكريا الاديب ثنا الحسين بن محمد بن زياد القباني ثنا ابو هشام المؤمل بن هشام اليشكري ثنا اسماعيل وهو ابن عليه عن عبد الرحمن بن اسحاق فذكره باسناده ومعناه الا انه قال شهدت مع عمومتي

As-Sunan al-Kubra 13079

أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان , أنا أحمد بن عبيد , ثنا الحسن بن سعيد الموصلي , ثنا المعلى بن مهدي , ثنا أبو عوانة , عن عمر بن أبي سلمة , عن أبيه , عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما شهدت حلفا إلا حلف قريش من حلف المطيبين، وما أحب أن لي به حمر النعم وأني كنت نقضته " والمطيبون: هاشم , وأمية , وزهرة , ومخزوم. قال الشيخ: لا أدري هذا التفسير من قول أبي هريرة أو من دونه. قال الشيخ: وبلغني أنه إنما قيل: حلف المطيبين؛ لأنهم غمسوا أيديهم في طيب يوم تحالفوا وتصافقوا بإيمانهم، وذلك حين وقع التنازع بين عبد مناف وبني عبد الدار فيما كان بأيديهم من السقاية والحجابة والرفادة واللواء والندوة , فكان بنو أسد بن عبد العزى في جماعة من قبائل قريش تبعا لبني عبد مناف، فكان لهم بذلك شرف وفضيلة وصنيعة في بني عبد مناف. وقد سماهم محمد بن إسحاق بن يسار فقال: المطيبون من قبائل قريش: بنو عبد مناف؛ هاشم , والمطلب , وعبد شمس ونوفل، وبنو زهرة وبنو أسد بن عبد العزى، وبنو تيم، وبنو الحارث بن فهر، خمس قبائل. قال الشافعي: وقال بعضهم: هم حلف من الفضول
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا الحسن بن سعيد الموصلي ثنا المعلي بن مهدي ثنا ابو عوانه عن عمر بن ابي سلمه عن ابيه عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شهدت حلفا الا حلف قريش من حلف المطيبين وما احب ان لي به حمر النعم واني كنت نقضته والمطيبون هاشم واميه وزهره ومخزوم قال الشيخ لا ادري هذا التفسير من قول ابي هريره او من دونه قال الشيخ وبلغني انه انما قيل حلف المطيبين لانهم غمسوا ايديهم في طيب يوم تحالفوا وتصافقوا بايمانهم وذلك حين وقع التنازع بين عبد مناف وبني عبد الدار فيما كان بايديهم من السقايه والحجابه والرفاده واللواء والندوه فكان بنو اسد بن عبد العزي في جماعه من قبائل قريش تبعا لبني عبد مناف فكان لهم بذلك شرف وفضيله وصنيعه في بني عبد مناف وقد سماهم محمد بن اسحاق بن يسار فقال المطيبون من قبائل قريش بنو عبد مناف هاشم والمطلب وعبد شمس ونوفل وبنو زهره وبنو اسد بن عبد العزي وبنو تيم وبنو الحارث بن فهر خمس قبائل قال الشافعي وقال بعضهم هم حلف من الفضول

As-Sunan al-Kubra 13080

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا أحمد بن عبد الجبار , ثنا يونس بن بكير , عن ابن إسحاق قال: حدثني محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ , عن طلحة بن عبد الله بن عوف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لقد شهدت في دار عبد الله بن جدعان حلفا ما أحب أن لي به حمر النعم، ولو أدعى به في الإسلام لأجبت " قال القتيبي فيما بلغني عنه: وكان سبب الحلف أن قريشا كانت تتظالم بالحرم، فقام عبد الله بن جدعان والزبير بن عبد المطلب فدعاهم إلى التحالف على التناصر، والأخذ للمظلوم من الظالم، فأجابهما بنو هاشم وبعض القبائل من قريش. قال الشيخ: قد سماهم ابن إسحاق بن يسار قال: بنو هاشم بن عبد مناف، وبنو المطلب بن عبد مناف، وبنو أسد بن عبد العزى بن قصي، وبنو زهرة بن كلاب، وبنو تيم بن مرة. قال القتيبي: فتحالفوا في دار عبد الله بن جدعان، فسموا ذلك الحلف حلف الفضول تشبيها له بحلف كان بمكة أيام جرهم على التناصف والأخذ للضعيف من القوي , وللغريب من القاطن، قام به رجال من جرهم يقال لهم: الفضل بن الحارث , والفضل بن وداعة , والفضل بن فضالة، فقيل حلف الفضول جمعا لأسماء هؤلاء. قال غير القتيبي في أسماء هؤلاء: فضل وفضال وفضيل وفضالة. قال القتيبي: والفضول جمع فضل، كما يقال: سعد وسعود، وزيد وزيود، والذي في حديث عبد الرحمن بن عوف حلف المطيبين. قال القتيبي: أحسبه أراد حلف الفضول؛ للحديث الآخر، ولأن المطيبين هم الذين عقدوا حلف الفضول. قال: وأي فضل يكون في مثل التحالف الأول، فيقول النبي صلى الله عليه وسلم: " ما أحب أن أنكثه وأن لي حمر النعم " ولكنه أراد حلف الفضول الذي عقده المطيبون. قال محمد بن نصر المروزي: قال بعض أهل المعرفة بالسير وأيام الناس: إن قوله في هذا الحديث: حلف المطيبين، غلط، إنما هو حلف الفضول؛ وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يدرك حلف المطيبين؛ لأن ذلك كان قديما قبل أن يولد بزمان، وأما السابقة التي ذكرها فيشبه أن يريد بها سابقة خديجة رضي الله عنها إلى الإسلام؛ فإنها أول امرأة أسلمت
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال حدثني محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ عن طلحه بن عبد الله بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لقد شهدت في دار عبد الله بن جدعان حلفا ما احب ان لي به حمر النعم ولو ادعي به في الاسلام لاجبت قال القتيبي فيما بلغني عنه وكان سبب الحلف ان قريشا كانت تتظالم بالحرم فقام عبد الله بن جدعان والزبير بن عبد المطلب فدعاهم الي التحالف علي التناصر والاخذ للمظلوم من الظالم فاجابهما بنو هاشم وبعض القبائل من قريش قال الشيخ قد سماهم ابن اسحاق بن يسار قال بنو هاشم بن عبد مناف وبنو المطلب بن عبد مناف وبنو اسد بن عبد العزي بن قصي وبنو زهره بن كلاب وبنو تيم بن مره قال القتيبي فتحالفوا في دار عبد الله بن جدعان فسموا ذلك الحلف حلف الفضول تشبيها له بحلف كان بمكه ايام جرهم علي التناصف والاخذ للضعيف من القوي وللغريب من القاطن قام به رجال من جرهم يقال لهم الفضل بن الحارث والفضل بن وداعه والفضل بن فضاله فقيل حلف الفضول جمعا لاسماء هؤلاء قال غير القتيبي في اسماء هؤلاء فضل وفضال وفضيل وفضاله قال القتيبي والفضول جمع فضل كما يقال سعد وسعود وزيد وزيود والذي في حديث عبد الرحمن بن عوف حلف المطيبين قال القتيبي احسبه اراد حلف الفضول للحديث الاخر ولان المطيبين هم الذين عقدوا حلف الفضول قال واي فضل يكون في مثل التحالف الاول فيقول النبي صلي الله عليه وسلم ما احب ان انكثه وان لي حمر النعم ولكنه اراد حلف الفضول الذي عقده المطيبون قال محمد بن نصر المروزي قال بعض اهل المعرفه بالسير وايام الناس ان قوله في هذا الحديث حلف المطيبين غلط انما هو حلف الفضول وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يدرك حلف المطيبين لان ذلك كان قديما قبل ان يولد بزمان واما السابقه التي ذكرها فيشبه ان يريد بها سابقه خديجه رضي الله عنها الي الاسلام فانها اول امراه اسلمت

As-Sunan al-Kubra 13081

حدثنا أبو عبد الله الحافظ إملاء , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا عبد الله بن أبي أسامة الحلبي , ثنا حجاج بن أبي منيع قال: حدثني عبيد الله بن أبي زياد , عن الزهري قال: " كانت خديجة رضي الله عنها أول من آمن برسول الله صلى الله عليه وسلم "
حدثنا ابو عبد الله الحافظ املاء ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا عبد الله بن ابي اسامه الحلبي ثنا حجاج بن ابي منيع قال حدثني عبيد الله بن ابي زياد عن الزهري قال كانت خديجه رضي الله عنها اول من امن برسول الله صلي الله عليه وسلم

As-Sunan al-Kubra 13082

وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري بمرو , ثنا أبو الموجه , أنا صدقة , ثنا عبدة بن سليمان , عن هشام بن عروة , عن أبيه قال: سمعت عبد الله بن جعفر يقول: سمعت عليا رضي الله عنه يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " " خير نسائها مريم بنت عمران، وخير نسائها خديجة بنت خويلد " " رواه البخاري في الصحيح عن صدقة , ورواه مسلم عن إسحاق الحنظلي عن عبدة. ويشبه أن يريد بالسابقة سابقة الزبير بن العوام؛ فإنه الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي، ممن تقدم إسلامه.
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس القاسم بن القاسم السياري بمرو ثنا ابو الموجه انا صدقه ثنا عبده بن سليمان عن هشام بن عروه عن ابيه قال سمعت عبد الله بن جعفر يقول سمعت عليا رضي الله عنه يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول خير نسائها مريم بنت عمران وخير نسائها خديجه بنت خويلد رواه البخاري في الصحيح عن صدقه ورواه مسلم عن اسحاق الحنظلي عن عبده ويشبه ان يريد بالسابقه سابقه الزبير بن العوام فانه الزبير بن العوام بن خويلد بن اسد بن عبد العزي بن قصي ممن تقدم اسلامه

As-Sunan al-Kubra 13083

حدثنا بهذا النسب أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو جعفر البغدادي , ثنا أبو علاثة محمد بن عمرو بن خالد الحراني , ثنا ابن لهيعة , ثنا أبو الأسود , عن عروة بن الزبير
حدثنا بهذا النسب ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو جعفر البغدادي ثنا ابو علاثه محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا ابن لهيعه ثنا ابو الاسود عن عروه بن الزبير

As-Sunan al-Kubra 13084

أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان , أنا عبد الله بن جعفر , ثنا يعقوب بن سفيان , ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير , ثنا الليث بن سعد , حدثني أبو الأسود , عن عروة قال أسلم الزبير وهو ابن ثمان سنين. قال عروة: ونفخت نفخة من الشيطان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بأعلى مكة، فخرج الزبير، وهو غلام ابن اثنتي عشرة سنة، ومعه السيف، فمن رآه ممن لا يعرفه قال: الغلام معه السيف، حتى أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما لك يا زبير؟ " قال: أخبرت أنك أخذت، قال: " فكنت صانعا ماذا؟ " قال: كنت أضرب به من أخذك، قال: فدعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم ولسيفه وكان أول سيف سل في سبيل الله
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان انا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير ثنا الليث بن سعد حدثني ابو الاسود عن عروه قال اسلم الزبير وهو ابن ثمان سنين قال عروه ونفخت نفخه من الشيطان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ باعلي مكه فخرج الزبير وهو غلام ابن اثنتي عشره سنه ومعه السيف فمن راه ممن لا يعرفه قال الغلام معه السيف حتي اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا زبير قال اخبرت انك اخذت قال فكنت صانعا ماذا قال كنت اضرب به من اخذك قال فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم ولسيفه وكان اول سيف سل في سبيل الله

As-Sunan al-Kubra 13085

أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ ابن الحمامي , ثنا أبو أحمد عبيد الله بن أبي قتيبة الغنوي بالكوفة، ثنا أبو جعفر أحمد بن موسى الحمار , ثنا أبو نعيم , ثنا سفيان ح وأخبرنا أبو طاهر الفقيه , أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان , ثنا أحمد بن يوسف , ثنا الفريابي قال: ذكر سفيان , عن محمد بن المنكدر , عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الأحزاب: " من يأتيني بخبر القوم؟ " فقال الزبير: أنا، ثم قال: " من يأتيني بخبر القوم؟ " فقال الزبير: أنا , ثم قال: " من يأتيني بخبر القوم؟ " فقال الزبير: أنا , فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " إن لكل نبي حواريا، وإن حواريي الزبير " رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم , وأخرجه مسلم من وجه آخر عن الثوري , ورواه هشام بن عروة عن محمد بن المنكدر، عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الزبير ابن عمتي وحواريي من أهلي "
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ ابن الحمامي ثنا ابو احمد عبيد الله بن ابي قتيبه الغنوي بالكوفه ثنا ابو جعفر احمد بن موسي الحمار ثنا ابو نعيم ثنا سفيان ح واخبرنا ابو طاهر الفقيه انا ابو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف ثنا الفريابي قال ذكر سفيان عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاحزاب من ياتيني بخبر القوم فقال الزبير انا ثم قال من ياتيني بخبر القوم فقال الزبير انا ثم قال من ياتيني بخبر القوم فقال الزبير انا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حواريا وان حواريي الزبير رواه البخاري في الصحيح عن ابي نعيم واخرجه مسلم من وجه اخر عن الثوري ورواه هشام بن عروه عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الزبير ابن عمتي وحواريي من اهلي

As-Sunan al-Kubra 13086

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا أحمد بن عبد الجبار , ثنا أبو معاوية , عن هشام بن عروة فذكره. أخرجه مسلم عن أبي كريب، عن أبي أسامة , عن هشام. ويشبه أن يريد بهذه السابقة صبر الزبير رضي الله عنه مع جماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد، ومبايعتهم إياه على الموت
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا ابو معاويه عن هشام بن عروه فذكره اخرجه مسلم عن ابي كريب عن ابي اسامه عن هشام ويشبه ان يريد بهذه السابقه صبر الزبير رضي الله عنه مع جماعه من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد ومبايعتهم اياه علي الموت

As-Sunan al-Kubra 13087

حدثنا أبو عبد الله الحافظ , أنا الحسن بن يعقوب العدل , ثنا محمد بن عبد الوهاب العبدي , أنا جعفر بن عون , أنا إسماعيل بن أبي خالد , عن البهي , عن عروة قال قالت لي عائشة رضي الله عنها: " يا بني، إن أباك من الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح "
حدثنا ابو عبد الله الحافظ انا الحسن بن يعقوب العدل ثنا محمد بن عبد الوهاب العبدي انا جعفر بن عون انا اسماعيل بن ابي خالد عن البهي عن عروه قال قالت لي عائشه رضي الله عنها يا بني ان اباك من الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما اصابهم القرح

As-Sunan al-Kubra 13088

وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد، أنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري , ثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي , ثنا أبو معاوية , عن هشام بن عروة , عن أبيه قال قالت عائشة رضي الله عنها: يا ابن أختي، كان أبواك، تعني الزبير وأبا بكر رضي الله عنهما، من الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح، قالت: لما انصرف المشركون من أحد وأصاب النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ما أصابهم، خاف أن يرجعوا، فقال: " من ينتدب لهؤلاء في آثارهم حتى يعلموا أن بنا قوة؟ " قال: فانتدب أبو بكر والزبير في سبعين، فخرجوا في آثار القوم فسمعوا بهم، وانصرفوا بنعمة من الله وفضل، قالت: لم يلقوا عدوا. رواه البخاري في الصحيح عن محمد عن أبي معاوية. وأما زهرة فإنه كان أخا لقصي بن كلاب، ومن أولاده من العشرة عبد الرحمن بن عوف , وسعد بن أبي وقاص
واخبرنا ابو الحسين بن بشران ببغداد انا ابو جعفر محمد بن عمرو بن البختري ثنا احمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا ابو معاويه عن هشام بن عروه عن ابيه قال قالت عائشه رضي الله عنها يا ابن اختي كان ابواك تعني الزبير وابا بكر رضي الله عنهما من الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما اصابهم القرح قالت لما انصرف المشركون من احد واصاب النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه ما اصابهم خاف ان يرجعوا فقال من ينتدب لهؤلاء في اثارهم حتي يعلموا ان بنا قوه قال فانتدب ابو بكر والزبير في سبعين فخرجوا في اثار القوم فسمعوا بهم وانصرفوا بنعمه من الله وفضل قالت لم يلقوا عدوا رواه البخاري في الصحيح عن محمد عن ابي معاويه واما زهره فانه كان اخا لقصي بن كلاب ومن اولاده من العشره عبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص

As-Sunan al-Kubra 13089

حدثنا أبو عبد الله الحافظ , أنا أبو جعفر البغدادي , ثنا أبو علاثة , ثنا أبي , ثنا ابن لهيعة , عن أبي الأسود , عن عروة , فيمن شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من بني زهرة بن كلاب بن مرة: " عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن الحارث بن زهرة , وسعد بن أبي وقاص بن وهيب بن عبد مناف بن زهرة "
حدثنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو جعفر البغدادي ثنا ابو علاثه ثنا ابي ثنا ابن لهيعه عن ابي الاسود عن عروه فيمن شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من بني زهره بن كلاب بن مره عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن الحارث بن زهره وسعد بن ابي وقاص بن وهيب بن عبد مناف بن زهره

As-Sunan al-Kubra 13090

وأخبرنا أبو طاهر الفقيه , أنبأ أبو حامد بن بلال , ثنا يحيى بن الربيع , ثنا سفيان , عن ابن جدعان , عن سعيد بن المسيب قال جاء سعد يعني ابن أبي وقاص إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: من أنا يا رسول الله؟ قال: " سعد بن مالك بن وهيب بن عبد مناف بن زهرة، من قال غير هذا فعليه لعنة الله " وأما تيم فإنه كان أخا لكلاب، وأما مخزوم فإنه لم يكن أخا لهم، وإنما هو مخزوم بن يقظة بن مرة، إلا أن القبيلة اشتهرت بمخزوم فنسبت إليه، وإنما قدم بني تيم على بني مخزوم؛ لأنهم كانوا من حلف الفضول والمطيبين.
واخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو حامد بن بلال ثنا يحيي بن الربيع ثنا سفيان عن ابن جدعان عن سعيد بن المسيب قال جاء سعد يعني ابن ابي وقاص الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من انا يا رسول الله قال سعد بن مالك بن وهيب بن عبد مناف بن زهره من قال غير هذا فعليه لعنه الله واما تيم فانه كان اخا لكلاب واما مخزوم فانه لم يكن اخا لهم وانما هو مخزوم بن يقظه بن مره الا ان القبيله اشتهرت بمخزوم فنسبت اليه وانما قدم بني تيم علي بني مخزوم لانهم كانوا من حلف الفضول والمطيبين

As-Sunan al-Kubra 13091

وقيل ذكر سابقة، يريد سابقة أبي بكر الصديق رضي الله عنه؛ فإنه أبو بكر عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر
وقيل ذكر سابقه يريد سابقه ابي بكر الصديق رضي الله عنه فانه ابو بكر عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مره بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر

As-Sunan al-Kubra 13092

حدثناه أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا عبد الله بن أبي أسامة الحلبي , ثنا حجاج بن أبي منيع , عن جده , عن الزهري , فذكر هذا النسب.
حدثناه ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا عبد الله بن ابي اسامه الحلبي ثنا حجاج بن ابي منيع عن جده عن الزهري فذكر هذا النسب

As-Sunan al-Kubra 13093

وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل , أنبأ عبد الله بن جعفر , ثنا يعقوب بن سفيان , أنبأ الحجاج بن أبي منيع , عن جده , عن الزهري , فذكره. إلا أنه قال عتيق بدل عبد الله، ثم قال: وعتيق لقب، واسمه عبد الله. قال الشيخ: وهو أول من أسلم من الرجال الأحرار
واخبرنا ابو الحسين بن الفضل انبا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان انبا الحجاج بن ابي منيع عن جده عن الزهري فذكره الا انه قال عتيق بدل عبد الله ثم قال وعتيق لقب واسمه عبد الله قال الشيخ وهو اول من اسلم من الرجال الاحرار

As-Sunan al-Kubra 13094

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه , أنبأ عبد الله بن أحمد بن حنبل , ثنا يحيى بن معين , ثنا إسماعيل بن مجالد , عن بيان , عن وبرة بن عبد الرحمن , عن همام بن الحارث قال: سمعت عمار بن ياسر يقول: " لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وما معه إلا خمسة أعبد وامرأتان وأبو بكر رضي الله عنه " رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله عن يحيى بن معين
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا عبد الله بن احمد بن حنبل ثنا يحيي بن معين ثنا اسماعيل بن مجالد عن بيان عن وبره بن عبد الرحمن عن همام بن الحارث قال سمعت عمار بن ياسر يقول لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وما معه الا خمسه اعبد وامراتان وابو بكر رضي الله عنه رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله عن يحيي بن معين

As-Sunan al-Kubra 13095

وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب , ثنا عبد الله بن محمد بن شيرويه , ثنا العباس بن عبد العظيم , ثنا النضر بن محمد , ثنا عكرمة بن عمار , ثنا شداد بن عبد الله أبو عمار , ويحيى بن أبي كثير , عن أبي أمامة قال قال عمرو بن عبسة السلمي، فذكر دخوله على النبي صلى الله عليه وسلم بمكة، قال: فقلت له: ما أنت؟ قال: " أدعى نبيا " , فقلت: وما نبي؟ قال: " أرسلني الله تبارك وتعالى " , فقلت: بأي شيء أرسلك؟ , فقال: " أرسلني بصلة الأرحام، وكسر الأوثان، وأن يوحد لا يشرك به شيء " , قلت له: فمن معك؟ قال: " حر وعبد "، قال: ومعه يومئذ أبو بكر وبلال ممن آمن به وذكر الحديث، رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن جعفر عن النضر بن محمد
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا عبد الله بن محمد بن شيرويه ثنا العباس بن عبد العظيم ثنا النضر بن محمد ثنا عكرمه بن عمار ثنا شداد بن عبد الله ابو عمار ويحيي بن ابي كثير عن ابي امامه قال قال عمرو بن عبسه السلمي فذكر دخوله علي النبي صلي الله عليه وسلم بمكه قال فقلت له ما انت قال ادعي نبيا فقلت وما نبي قال ارسلني الله تبارك وتعالي فقلت باي شيء ارسلك فقال ارسلني بصله الارحام وكسر الاوثان وان يوحد لا يشرك به شيء قلت له فمن معك قال حر وعبد قال ومعه يومئذ ابو بكر وبلال ممن امن به وذكر الحديث رواه مسلم في الصحيح عن احمد بن جعفر عن النضر بن محمد

As-Sunan al-Kubra 13096

أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد , أنبأ عبد الله بن جعفر , ثنا يعقوب بن سفيان , ثنا أبو بكر الحميدي , ثنا سفيان , عن مالك بن مغول , عن رجل قال سئل ابن عباس: من أول من آمن؟ فقال: "" أبو بكر رضي الله عنه , أما سمعت قول حسان: [البحر البسيط] إذا تذكرت شجوا من أخي ثقة ... فاذكر أخاك أبا بكر بما فعلا خير البرية أوفاها وأعدلها ... بعد النبي وأولاها بما حملا والتالي الثاني المحمود مشهده ... وأول الناس منهم صدق الرسلا عاش حميدا لأمر الله متبعا ... بهدي صاحبه الماضي وما انتقلا"" قال الشيخ: ويشبه أن يريد بالسابقة في بني تيم صبر أبي بكر الصديق رضي الله عنه في جماعة من الصحابة رضي الله عنهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد، منهم طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه، وهو أيضا تيمي؛ فإنه طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابو بكر الحميدي ثنا سفيان عن مالك بن مغول عن رجل قال سئل ابن عباس من اول من امن فقال ابو بكر رضي الله عنه اما سمعت قول حسان البحر البسيط اذا تذكرت شجوا من اخي ثقه فاذكر اخاك ابا بكر بما فعلا خير البريه اوفاها واعدلها بعد النبي واولاها بما حملا والتالي الثاني المحمود مشهده واول الناس منهم صدق الرسلا عاش حميدا لامر الله متبعا بهدي صاحبه الماضي وما انتقلا قال الشيخ ويشبه ان يريد بالسابقه في بني تيم صبر ابي بكر الصديق رضي الله عنه في جماعه من الصحابه رضي الله عنهم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد منهم طلحه بن عبيد الله رضي الله عنه وهو ايضا تيمي فانه طلحه بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مره

As-Sunan al-Kubra 13097

حدثنا بهذا النسب أبو عبد الله الحافظ , أنبأ أبو جعفر البغدادي , ثنا أبو علاثة , ثنا أبي , ثنا ابن لهيعة , ثنا أبو الأسود , عن عروة بن الزبير , فذكره. وكذلك ذكره الزهري وغيره. صبر طلحة مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد، ورمى مالك بن زهير رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ، فاتقى طلحة بن عبيد الله بيده وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فأصاب خنصره فشلت. ذكره الواقدي بإسناده
حدثنا بهذا النسب ابو عبد الله الحافظ انبا ابو جعفر البغدادي ثنا ابو علاثه ثنا ابي ثنا ابن لهيعه ثنا ابو الاسود عن عروه بن الزبير فذكره وكذلك ذكره الزهري وغيره صبر طلحه مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد ورمي مالك بن زهير رسول الله صلي الله عليه وسلم يومئذ فاتقي طلحه بن عبيد الله بيده وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاصاب خنصره فشلت ذكره الواقدي باسناده

As-Sunan al-Kubra 13098

وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب , أنبأ يحيى بن محمد بن يحيى , ثنا مسدد , ثنا خالد بن عبد الله , ثنا إسماعيل بن أبي خالد , عن قيس بن أبي حازم قال: " رأيت يد طلحة التي وقى بها النبي صلى الله عليه وسلم قد شلت " رواه البخاري في الصحيح عن مسدد
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو عبد الله محمد بن يعقوب انبا يحيي بن محمد بن يحيي ثنا مسدد ثنا خالد بن عبد الله ثنا اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم قال رايت يد طلحه التي وقي بها النبي صلي الله عليه وسلم قد شلت رواه البخاري في الصحيح عن مسدد

As-Sunan al-Kubra 13099

وحدثنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا أحمد بن عبد الجبار , ثنا يونس بن بكير , عن ابن إسحاق , حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير , عن أبيه , عن جده , عن الزبير قال قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين ذهب لينهض إلى الصخرة، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ظاهر بين درعين يومئذ، فلم يستطع أن ينهض إليها , فجلس طلحة بن عبيد الله تحته فنهض رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى استوى عليها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أوجب طلحة " وذكر ابن إسحاق أن طلحة من الثمانية الذين سبقوا الناس بالإسلام، وأما المصاهرة التي ذكرها في بني تيم فهي من جهة عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما، زوج النبي صلى الله عليه وسلم، حبيبة حبيب الله عز وجل
وحدثنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق حدثني يحيي بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن ابيه عن جده عن الزبير قال قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين ذهب لينهض الي الصخره وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ظاهر بين درعين يومئذ فلم يستطع ان ينهض اليها فجلس طلحه بن عبيد الله تحته فنهض رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي استوي عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوجب طلحه وذكر ابن اسحاق ان طلحه من الثمانيه الذين سبقوا الناس بالاسلام واما المصاهره التي ذكرها في بني تيم فهي من جهه عائشه بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنهما زوج النبي صلي الله عليه وسلم حبيبه حبيب الله عز وجل

As-Sunan al-Kubra 13100

أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ , أنبأ أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ، وأبو منصور محمد بن القاسم العتكي، قالا: ثنا السري بن خزيمة , ثنا المعلى بن أسد , ثنا عبد العزيز , ثنا خالد الحذاء , عن أبي عثمان قال: حدثني عمرو بن العاص أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه على جيش ذات السلاسل، قال: فأتيته فقلت: أي الناس أحب إليك؟ فقال: " عائشة " , فقلت: من الرجال؟ قال: " أبوها " , فقلت: ثم من؟ قال: " عمر بن الخطاب "، قال: فعد رجالا رواه البخاري في الصحيح عن معلى بن أسد , وأخرجه مسلم من وجه آخر عن خالد الحذاء. وروينا عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لفاطمة رضي الله عنها: " ألست تحبين ما أحب؟ " قالت: بلى، قال: " فأحبي هذه "، يريد عائشة رضي الله عنها، وقال لأم سلمة: " لا تؤذيني في عائشة؛ فإنه والله ما نزل علي الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها ". وأما عدي بن كعب فإنه كان أخا لمرة بن كعب , وأما سهم وجمح فإنهما ابنا عمرو بن هصيص بن كعب، إلا أن القبيلة اشتهرت بهما فنسبت إليهما. وإنما قدم بني جمح، قيل: لأجل صفوان بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح وما كان منه يوم حنين من إعارة السلاح , وقوله حين قال أبو سفيان وكلدة ما قالا: فض الله فاك , فوالله لأن يربني رجل من قريش أحب إلي من أن يربني رجل من هوازن، وهو يومئذ مشرك , ثم إنه أسلم وهاجر، وقيل: إنما فعل ذلك عمر رضي الله عنه قصدا إلى تأخير حقه، فإنه عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رباح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر.
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ انبا ابو جعفر محمد بن صالح بن هانئ وابو منصور محمد بن القاسم العتكي قالا ثنا السري بن خزيمه ثنا المعلي بن اسد ثنا عبد العزيز ثنا خالد الحذاء عن ابي عثمان قال حدثني عمرو بن العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم بعثه علي جيش ذات السلاسل قال فاتيته فقلت اي الناس احب اليك فقال عائشه فقلت من الرجال قال ابوها فقلت ثم من قال عمر بن الخطاب قال فعد رجالا رواه البخاري في الصحيح عن معلي بن اسد واخرجه مسلم من وجه اخر عن خالد الحذاء وروينا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لفاطمه رضي الله عنها الست تحبين ما احب قالت بلي قال فاحبي هذه يريد عائشه رضي الله عنها وقال لام سلمه لا تؤذيني في عائشه فانه والله ما نزل علي الوحي وانا في لحاف امراه منكن غيرها واما عدي بن كعب فانه كان اخا لمره بن كعب واما سهم وجمح فانهما ابنا عمرو بن هصيص بن كعب الا ان القبيله اشتهرت بهما فنسبت اليهما وانما قدم بني جمح قيل لاجل صفوان بن اميه بن خلف بن وهب بن حذافه بن جمح وما كان منه يوم حنين من اعاره السلاح وقوله حين قال ابو سفيان وكلده ما قالا فض الله فاك فوالله لان يربني رجل من قريش احب الي من ان يربني رجل من هوازن وهو يومئذ مشرك ثم انه اسلم وهاجر وقيل انما فعل ذلك عمر رضي الله عنه قصدا الي تاخير حقه فانه عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزي بن رباح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر

As-Sunan al-Kubra 13101

حدثنا بهذا النسب أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا أبو أسامة , ثنا حجاج , عن جده , عن الزهري , فذكره. فآثرهم عمر رضي الله عنه على قبيلته، فلما كان زمن المهدي أمر المهدي بني عدي فقدموا على سهم وجمح للسابقة فيهم، وهي سابقة عمر رضي الله عنه. روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " اللهم أعز الإسلام بعمر "
حدثنا بهذا النسب ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابو اسامه ثنا حجاج عن جده عن الزهري فذكره فاثرهم عمر رضي الله عنه علي قبيلته فلما كان زمن المهدي امر المهدي بني عدي فقدموا علي سهم وجمح للسابقه فيهم وهي سابقه عمر رضي الله عنه روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اللهم اعز الاسلام بعمر

As-Sunan al-Kubra 13102

حدثنا أبو عبد الله الحافظ , أنبأ عبد الله بن جعفر الفارسي , ثنا يعقوب بن سفيان , ثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي , ثنا الماجشون بن أبي سلمة , عن هشام بن عروة , عن أبيه , عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " اللهم أعز الإسلام بعمر بن الخطاب خاصة "
حدثنا ابو عبد الله الحافظ انبا عبد الله بن جعفر الفارسي ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي ثنا الماجشون بن ابي سلمه عن هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم اعز الاسلام بعمر بن الخطاب خاصه

As-Sunan al-Kubra 13103

وأخبرنا أبو طاهر الفقيه , أنبأ أبو طاهر المحمدآباذي، ثنا أبو بكر محمد بن الفضل الرازي , ثنا أبو علقمة الفروي المديني , ثنا عبد الملك بن الماجشون , عن مسلم بن خالد , عن هشام , فذكره بمثله
واخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو طاهر المحمداباذي ثنا ابو بكر محمد بن الفضل الرازي ثنا ابو علقمه الفروي المديني ثنا عبد الملك بن الماجشون عن مسلم بن خالد عن هشام فذكره بمثله

As-Sunan al-Kubra 13104

أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق , أنا أبو عبد الله بن يعقوب , ثنا محمد بن عبد الوهاب , أنا جعفر بن عون , وأنا أبو زكريا , أنا أبو محمد عبد الله بن إسحاق , ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور , ثنا يحيى بن سعيد , ثنا إسماعيل بن أبي خالد , عن قيس بن أبي حازم , وفي رواية جعفر ومحمد قالا:
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق انا ابو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انا جعفر بن عون وانا ابو زكريا انا ابو محمد عبد الله بن اسحاق ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور ثنا يحيي بن سعيد ثنا اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم وفي روايه جعفر ومحمد قالا

As-Sunan al-Kubra 13105

وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو عمر , وعثمان بن أحمد بن السماك , ثنا يحيى بن أبي طالب , أنبأ محمد بن عبيد , أنا إسماعيل , عن قيس قال قال عبد الله يعني ابن مسعود: " ما زلنا أعزة منذ أسلم عمر " أخرجه البخاري من حديث إسماعيل بن أبي خالد وأما قول عمر رضي الله عنه: فإن الإسلام دخل وأمرنا وأمر بني سهم واحد فهو لأن بني سهم كانوا مظاهرين لبني عدي في الجاهلية، واجتمعت بنو جمح على بني عدي لناثرة بينهم، فقامت دونهم سهم إخوة جمح فقالوا: إن عديا أقل منكم عددا، فإن شئتم فأخرجوا إليهم أعدادهم منكم، ونخلي بينكم وبينهم، وإن شئتم وفيناهم منا حتى يكونوا مثلكم، فتحاجزوا. قاله الزبير بن بكار، وأما أبو عبيدة فإنه عامر بن عبد الله بن الجراح بن هلال بن أهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر بن مالك، قاله محمد بن إسحاق وغيره
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو عمر وعثمان بن احمد بن السماك ثنا يحيي بن ابي طالب انبا محمد بن عبيد انا اسماعيل عن قيس قال قال عبد الله يعني ابن مسعود ما زلنا اعزه منذ اسلم عمر اخرجه البخاري من حديث اسماعيل بن ابي خالد واما قول عمر رضي الله عنه فان الاسلام دخل وامرنا وامر بني سهم واحد فهو لان بني سهم كانوا مظاهرين لبني عدي في الجاهليه واجتمعت بنو جمح علي بني عدي لناثره بينهم فقامت دونهم سهم اخوه جمح فقالوا ان عديا اقل منكم عددا فان شئتم فاخرجوا اليهم اعدادهم منكم ونخلي بينكم وبينهم وان شئتم وفيناهم منا حتي يكونوا مثلكم فتحاجزوا قاله الزبير بن بكار واما ابو عبيده فانه عامر بن عبد الله بن الجراح بن هلال بن اهيب بن ضبه بن الحارث بن فهر بن مالك قاله محمد بن اسحاق وغيره
‹ PreviousPage 4 of 5Next ›