Al-Mustadrak — Qur'anic Readings (6)
تفسير سورة مريم بسم الله الرحمن الرحيم
حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ يعقوب بن يوسف القزويني، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله الدشتكي، ثنا عمرو بن أبي قيس، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما قوله عز وجل: {كهيعص} [مريم: 1] قال: كاف من كريم، وها من هاد، ويا من حكيم، وعين من عليم، وصاد من صادق «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
حدثنا الشيخ ابو بكر بن اسحاق انبا يعقوب بن يوسف القزويني ثنا عبد الرحمن بن عبد الله الدشتكي ثنا عمرو بن ابي قيس عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قوله عز وجل كهيعص مريم قال كاف من كريم وها من هاد ويا من حكيم وعين من عليم وصاد من صادق هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
أخبرني محمد بن إسحاق الصفار، ثنا أحمد بن نصر، ثنا عمرو بن طلحة القناد، أنبأ شريك، عن سالم الأفطس، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما قوله عز وجل: {كهيعص} [مريم: 1] قال: «كاف هاد أمين عزيز صادق» هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه "
اخبرني محمد بن اسحاق الصفار ثنا احمد بن نصر ثنا عمرو بن طلحه القناد انبا شريك عن سالم الافطس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قوله عز وجل كهيعص مريم قال كاف هاد امين عزيز صادق هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن مهران، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس، في قوله عز وجل: {لم نجعل له من قبل سميا} [مريم: 7] قال «لم يسم يحيى قبله» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن مهران ثنا عبيد الله بن موسي انبا اسرائيل عن سماك بن حرب عن عكرمه عن ابن عباس في قوله عز وجل لم نجعل له من قبل سميا مريم قال لم يسم يحيي قبله هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
قال أحمد بن حنبل محمد بن زياد اليشكري الطحان كذاب خبيث يضع الحديث وابن شجاع من ضعفاء المراوزةAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiقال أحمد بن حنبل محمد بن زياد اليشكري الطحان كذاب خبيث يضع الحديث وابن شجاع من ضعفاء المراوزة
حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا أبو عبد الله محمد بن علي بن حمزة المروزي، ثنا أبو صالح هدية بن عبد الوهاب، أنبأ محمد بن شجاع، عن محمد بن زياد اليشكري، عن ميمون بن مهران أن نافع بن الأزرق، سأل ابن عباس، فقال: أخبرني عن قول الله عز وجل {وقد بلغت من الكبر عتيا} [مريم: 8] ما العتي؟ قال: «البؤس من الكبر» قال الشاعر: [البحر الخفيف] إنما يعذر الوليد ولا ... يعذر من كان في الزمان عتيا
حدثنا ابو زكريا يحيي بن محمد العنبري ثنا ابو عبد الله محمد بن علي بن حمزه المروزي ثنا ابو صالح هديه بن عبد الوهاب انبا محمد بن شجاع عن محمد بن زياد اليشكري عن ميمون بن مهران ان نافع بن الازرق سال ابن عباس فقال اخبرني عن قول الله عز وجل وقد بلغت من الكبر عتيا مريم ما العتي قال البؤس من الكبر قال الشاعر البحر الخفيف انما يعذر الوليد ولا يعذر من كان في الزمان عتيا
أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق، أنبأ جرير، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى: {فأوحى إليهم أن سبحوا بكرة وعشيا} [مريم: 11] قال: «كان يأمرهم بالصلاة بكرة وعشيا» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق انبا جرير عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي فاوحي اليهم ان سبحوا بكره وعشيا مريم قال كان يامرهم بالصلاه بكره وعشيا هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي، ثنا إسحاق بن الحسن الحربي، ثنا أبو حذيفة، ثنا سفيان، عن أبيه، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قوله عز وجل: {وحنانا من لدنا} [مريم: 13] قال: «التعطف بالرحمة» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا اسحاق بن الحسن الحربي ثنا ابو حذيفه ثنا سفيان عن ابيه عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما قوله عز وجل وحنانا من لدنا مريم قال التعطف بالرحمه هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي، ثنا يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، حدثني عمرو بن العاص رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «كل بني آدم يأتي يوم القيامة وله ذنب إلا ما كان من يحيى بن زكريا» قال: ثم دلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يده إلى الأرض فأخذ عودا صغيرا ثم قال: «وذلك أنه لم يكن له ما للرجال إلا مثل هذا العود لذلك سماه الله سيدا وحصورا ونبيا من الصالحين» هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق قال حدثني يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب حدثني عمرو بن العاص رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل بني ادم ياتي يوم القيامه وله ذنب الا ما كان من يحيي بن زكريا قال ثم دلي رسول الله صلي الله عليه وسلم يده الي الارض فاخذ عودا صغيرا ثم قال وذلك انه لم يكن له ما للرجال الا مثل هذا العود لذلك سماه الله سيدا وحصورا ونبيا من الصالحين هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
أخبرنا محمد بن علي الشيباني بالكوفة، ثنا أحمد بن حازم الغفاري، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ أبو جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، عن أبي بن كعب رضي الله عنه، قال: " كان روح عيسى ابن مريم من تلك الأرواح التي أخذ عليها الميثاق في زمن آدم فأرسله الله إلى مريم في صورة بشر {فتمثل لها بشرا سويا} [مريم: 17] ، {قالت أنى يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم أك بغيا} [مريم: 20] ، فحمل الذي يخاطبها فدخل من فيها «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرنا محمد بن علي الشيباني بالكوفه ثنا احمد بن حازم الغفاري ثنا عبيد الله بن موسي انبا ابو جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن ابي العاليه عن ابي بن كعب رضي الله عنه قال كان روح عيسي ابن مريم من تلك الارواح التي اخذ عليها الميثاق في زمن ادم فارسله الله الي مريم في صوره بشر فتمثل لها بشرا سويا مريم قالت اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا مريم فحمل الذي يخاطبها فدخل من فيها هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو العباس المحبوبي، ثنا أحمد بن سيار، ثنا محمد بن كثير، ثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن البراء بن عازب في قوله عز وجل: {قد جعل ربك تحتك سريا} [مريم: 24] قال «هو الجدول النهر الصغير» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو العباس المحبوبي ثنا احمد بن سيار ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب في قوله عز وجل قد جعل ربك تحتك سريا مريم قال هو الجدول النهر الصغير هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد الحفيد، ثنا أحمد بن نصر اللباد، أنبأ أبو نعيم، ثنا سفيان، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما {وقربناه نجيا} [مريم: 52] قال: «سمع صريف القلم حين كتب في اللوح» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو بكر محمد بن عبد الله بن احمد الحفيد ثنا احمد بن نصر اللباد انبا ابو نعيم ثنا سفيان عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما وقربناه نجيا مريم قال سمع صريف القلم حين كتب في اللوح هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق، أنبأ عمرو بن محمد العنقزي، ثنا إسرائيل، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قوله عز وجل {واذكر في الكتاب إبراهيم إنه كان صديقا نبيا} [مريم: 41] قال: «كان الأنبياء من بني إسرائيل إلا عشرة نوح وصالح، وهود، ولوط، وشعيب، وإبراهيم، وإسماعيل، وإسحاق، ويعقوب، ومحمد عليهم الصلاة والسلام، ولم يكن من الأنبياء من له اسمان إلا إسرائيل وعيسى فإسرائيل يعقوب وعيسى المسيح» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق انبا عمرو بن محمد العنقزي ثنا اسرائيل عن سماك بن حرب عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما قوله عز وجل واذكر في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا نبيا مريم قال كان الانبياء من بني اسرائيل الا عشره نوح وصالح وهود ولوط وشعيب وابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب ومحمد عليهم الصلاه والسلام ولم يكن من الانبياء من له اسمان الا اسرائيل وعيسي فاسرائيل يعقوب وعيسي المسيح هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرني أبو محمد عبد الله بن إسحاق الخزاعي، بمكة، ثنا عبد الله بن أحمد بن زكريا بن أبي مسرة، ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ، ثنا حيوة بن شريح، أخبرني بشير بن أبي عمرو الخولاني، أن الوليد بن قيس التجيبي، حدثه أنه، سمع أبا سعيد الخدري، يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وتلا هذه الآية {فخلف من بعدهم خلف} [الأعراف: 169] فقال صلى الله عليه وسلم: «يكون خلف من بعد ستين سنة أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا، ثم يكون خلف يقرءون القرآن لا يعدو تراقيهم، ويقرأ القرآن ثلاثة مؤمن ومنافق وفاجر» قال بشير: فقلت للوليد: ما هؤلاء الثلاثة؟ فقال: المنافق كافر، والفاجر يتأكل به، والمؤمن يؤمن به «هذا حديث صحيح رواته حجازيون وشاميون أثبات ولم يخرجاه»
اخبرني ابو محمد عبد الله بن اسحاق الخزاعي بمكه ثنا عبد الله بن احمد بن زكريا بن ابي مسره ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ ثنا حيوه بن شريح اخبرني بشير بن ابي عمرو الخولاني ان الوليد بن قيس التجيبي حدثه انه سمع ابا سعيد الخدري يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وتلا هذه الايه فخلف من بعدهم خلف الاعراف فقال صلي الله عليه وسلم يكون خلف من بعد ستين سنه اضاعوا الصلاه واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا ثم يكون خلف يقرءون القران لا يعدو تراقيهم ويقرا القران ثلاثه مؤمن ومنافق وفاجر قال بشير فقلت للوليد ما هؤلاء الثلاثه فقال المنافق كافر والفاجر يتاكل به والمؤمن يؤمن به هذا حديث صحيح رواته حجازيون وشاميون اثبات ولم يخرجاه
أخبرني أبو بكر إسماعيل بن محمد الفقيه بالري، ثنا أبو حاتم الرازي، حدثني أبو أيوب سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، حدثني عبد الله بن وهب، حدثنا مالك بن خير الزيادي، عن أبي قبيل، عن عقبة بن عامر رضي الله عنه، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «سيهلك من أمتي أهل الكتاب وأهل اللبن» قال عقبة: ما أهل الكتاب يا رسول الله؟ قال: «قوم يتعلمون كتاب الله يجادلون به الذين آمنوا» قال: فقلت: ما أهل اللبن يا رسول الله؟ " قال: «قوم يتبعون الشهوات ويضيعون الصلوات» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرني ابو بكر اسماعيل بن محمد الفقيه بالري ثنا ابو حاتم الرازي حدثني ابو ايوب سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي حدثني عبد الله بن وهب حدثنا مالك بن خير الزيادي عن ابي قبيل عن عقبه بن عامر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيهلك من امتي اهل الكتاب واهل اللبن قال عقبه ما اهل الكتاب يا رسول الله قال قوم يتعلمون كتاب الله يجادلون به الذين امنوا قال فقلت ما اهل اللبن يا رسول الله قال قوم يتبعون الشهوات ويضيعون الصلوات هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي، بهمدان، ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عبد الله رضي الله عنه في قوله عز وجل: {فسوف يلقون غيا} [مريم: 59] قال: «نهر في جهنم بعيد القعر خبيث الطعم» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهمدان ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا شعبه عن ابي اسحاق عن ابي عبيده عن عبد الله رضي الله عنه في قوله عز وجل فسوف يلقون غيا مريم قال نهر في جهنم بعيد القعر خبيث الطعم هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي الشيباني، ثنا أحمد بن حازم الغفاري، ثنا أبو نعيم، ثنا عاصم بن رجاء بن حيوة، عن أبيه، عن أبي الدرداء رضي الله عنه رفع الحديث قال: «ما أحل الله في كتابه فهو حلال، وما حرم فهو حرام، وما سكت عنه فهو عافية، فاقبلوا من الله العافية، فإن الله لم يكن نسيا» ثم تلا هذه الآية {وما كان ربك نسيا} [مريم: 64] «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو جعفر محمد بن علي الشيباني ثنا احمد بن حازم الغفاري ثنا ابو نعيم ثنا عاصم بن رجاء بن حيوه عن ابيه عن ابي الدرداء رضي الله عنه رفع الحديث قال ما احل الله في كتابه فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عافيه فاقبلوا من الله العافيه فان الله لم يكن نسيا ثم تلا هذه الايه وما كان ربك نسيا مريم هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرنا أبو زكريا العنبري، حدثنا محمد بن عبد السلام، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ وكيع، ويحيى بن آدم، قالا: حدثنا إسرائيل، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل: {هل تعلم له سميا} [مريم: 65] قال: «لم يسم أحد الرحمن غيره» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو زكريا العنبري حدثنا محمد بن عبد السلام حدثنا اسحاق بن ابراهيم انبا وكيع ويحيي بن ادم قالا حدثنا اسرائيل عن سماك بن حرب عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل هل تعلم له سميا مريم قال لم يسم احد الرحمن غيره هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا سعيد بن مسعود، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل، عن السدي، قال سألت مرة الهمداني عن قول الله عز وجل: {وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا} [مريم: 71] فحدثني أن عبد الله بن مسعود حدثهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «يرد الناس النار، ثم يصدرون بأعمالهم فأولهم كلمع البرق، ثم كمر الريح، ثم كحضر الفرس، ثم كالراكب، ثم كشد الرحال، ثم كمشيهم» هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
اخبرنا ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسي انبا اسرائيل عن السدي قال سالت مره الهمداني عن قول الله عز وجل وان منكم الا واردها كان علي ربك حتما مقضيا مريم فحدثني ان عبد الله بن مسعود حدثهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يرد الناس النار ثم يصدرون باعمالهم فاولهم كلمع البرق ثم كمر الريح ثم كحضر الفرس ثم كالراكب ثم كشد الرحال ثم كمشيهم هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا محمد بن فضيل، عن عبد الرحمن بن إسحاق القرشي، عن النعمان بن سعد، عن المغيرة بن شعبة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " شعار المسلمين على الصراط يوم القيامة: اللهم سلم سلم «هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه»
اخبرنا احمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا محمد بن فضيل عن عبد الرحمن بن اسحاق القرشي عن النعمان بن سعد عن المغيره بن شعبه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم شعار المسلمين علي الصراط يوم القيامه اللهم سلم سلم هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا محمد بن إسحاق الصفار، ثنا أحمد بن نصر، ثنا عمرو بن طلحة القناد، أنبأ إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله رضي الله عنه {وإن منكم إلا واردها} [مريم: 71] قال: " الصراط على جهنم مثل حد السيف فتمر الطائفة الأولى كالبرق، والثانية كالريح، والثالثة كأجود الخيل، والرابعة كأجود الإبل والبهائم، ثم يمرون والملائكة تقول: رب سلم سلم «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
اخبرنا محمد بن اسحاق الصفار ثنا احمد بن نصر ثنا عمرو بن طلحه القناد انبا اسرائيل عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله رضي الله عنه وان منكم الا واردها مريم قال الصراط علي جهنم مثل حد السيف فتمر الطائفه الاولي كالبرق والثانيه كالريح والثالثه كاجود الخيل والرابعه كاجود الابل والبهائم ثم يمرون والملائكه تقول رب سلم سلم هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ، والحسن بن يعقوب، وإبراهيم بن عصمة، قالوا: ثنا السري بن خزيمة، ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل النهدي، ثنا عبد السلام بن حرب، أنبأ يزيد بن عبد الرحمن أبو خالد الدالاني، حدثنا المنهال بن عمرو، عن أبي عبيدة، عن مسروق، عن عبد الله رضي الله عنه، قال: " يجمع الله الناس يوم القيامة، قال: فينادي مناد: يا أيها الناس ألم ترضوا من ربكم الذي خلقكم ورزقكم وصوركم، أن يولي كل إنسان منكم إلى من كان يتولى في الدنيا؟ قال: ويمثل لمن كان يعبد عزيرا شيطان عزير حتى يمثل لهم الشجرة والعود والحجر، ويبقى أهل الإسلام جثوما، فيقال لهم: ما لكم لا تنطلقون كما ينطلق الناس؟، فيقولون: إن لنا ربا ما رأيناه بعد، قال: فيقال: فبم تعرفون ربكم إن رأيتموه؟ قالوا: بيننا وبينه علامة، إن رأيناه عرفناه، قيل: وما هي؟، قالوا: يكشف عن ساق، قال: فيكشف عند ذلك عن ساق قال: فيخرون من كان لظهره طبقا ساجدا، ويبقى قوم ظهورهم كصياصي البقر يريدون السجود فلا يستطيعون، ثم يؤمرون فيرفعون رءوسهم فيعطون نورهم على قدر أعمالهم قال: فمنهم من يعطى نوره مثل الجبل بين يديه، ومنهم من يعطى نوره فوق ذلك، ومنهم من يعطى نوره مثل النخلة بيمينه، ومنهم من يعطى دون ذلك بيمينه حتى يكون آخر ذلك من يعطى نوره على إبهام قدمه يضيء مرة، ويطفئ مرة، فإذا أضاء قدمه، وإذا طفئ قام فيمر ويمرون على الصراط والصراط كحد السيف دحض مزلة فيقال: انجوا على قدر نوركم، فمنهم من يمر كانقضاض الكوكب، ومنهم من يمر كالطرف، ومنهم من يمر كالريح، ومنهم من يمر كشد الرجل، ويرمل رملا، فيمرون على قدر أعمالهم حتى يمر الذي نوره على إبهام قدمه قال: يجر يدا ويعلق يدا ويجر رجلا ويعلق رجلا وتضرب جوانبه النار، قال: فيخلصوا فإذا خلصوا قالوا: الحمد لله الذي نجانا منك بعد الذي أراناك لقد أعطانا الله ما لم يعط أحدا " قال مسروق: فما بلغ عبد الله هذا المكان من هذا الحديث إلا ضحك فقال له رجل: يا أبا عبد الرحمن لقد حدثت هذا الحديث مرارا كلما بلغت هذا المكان من هذا الحديث ضحكت، فقال عبد الله سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدثه مرارا، فما بلغ هذا المكان من هذا الحديث إلا ضحك حتى تبدو لهواته ويبدو آخر ضرس من أضراسه لقول الإنسان: أتهزأ بي وأنت رب العالمين؟ فيقول: لا، ولكني على ذلك قادر فسلوني «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذا اللفظ»
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ والحسن بن يعقوب وابراهيم بن عصمه قالوا ثنا السري بن خزيمه ثنا ابو غسان مالك بن اسماعيل النهدي ثنا عبد السلام بن حرب انبا يزيد بن عبد الرحمن ابو خالد الدالاني حدثنا المنهال بن عمرو عن ابي عبيده عن مسروق عن عبد الله رضي الله عنه قال يجمع الله الناس يوم القيامه قال فينادي مناد يا ايها الناس الم ترضوا من ربكم الذي خلقكم ورزقكم وصوركم ان يولي كل انسان منكم الي من كان يتولي في الدنيا قال ويمثل لمن كان يعبد عزيرا شيطان عزير حتي يمثل لهم الشجره والعود والحجر ويبقي اهل الاسلام جثوما فيقال لهم ما لكم لا تنطلقون كما ينطلق الناس فيقولون ان لنا ربا ما رايناه بعد قال فيقال فبم تعرفون ربكم ان رايتموه قالوا بيننا وبينه علامه ان رايناه عرفناه قيل وما هي قالوا يكشف عن ساق قال فيكشف عند ذلك عن ساق قال فيخرون من كان لظهره طبقا ساجدا ويبقي قوم ظهورهم كصياصي البقر يريدون السجود فلا يستطيعون ثم يؤمرون فيرفعون رءوسهم فيعطون نورهم علي قدر اعمالهم قال فمنهم من يعطي نوره مثل الجبل بين يديه ومنهم من يعطي نوره فوق ذلك ومنهم من يعطي نوره مثل النخله بيمينه ومنهم من يعطي دون ذلك بيمينه حتي يكون اخر ذلك من يعطي نوره علي ابهام قدمه يضيء مره ويطفئ مره فاذا اضاء قدمه واذا طفئ قام فيمر ويمرون علي الصراط والصراط كحد السيف دحض مزله فيقال انجوا علي قدر نوركم فمنهم من يمر كانقضاض الكوكب ومنهم من يمر كالطرف ومنهم من يمر كالريح ومنهم من يمر كشد الرجل ويرمل رملا فيمرون علي قدر اعمالهم حتي يمر الذي نوره علي ابهام قدمه قال يجر يدا ويعلق يدا ويجر رجلا ويعلق رجلا وتضرب جوانبه النار قال فيخلصوا فاذا خلصوا قالوا الحمد لله الذي نجانا منك بعد الذي اراناك لقد اعطانا الله ما لم يعط احدا قال مسروق فما بلغ عبد الله هذا المكان من هذا الحديث الا ضحك فقال له رجل يا ابا عبد الرحمن لقد حدثت هذا الحديث مرارا كلما بلغت هذا المكان من هذا الحديث ضحكت فقال عبد الله سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدثه مرارا فما بلغ هذا المكان من هذا الحديث الا ضحك حتي تبدو لهواته ويبدو اخر ضرس من اضراسه لقول الانسان اتهزا بي وانت رب العالمين فيقول لا ولكني علي ذلك قادر فسلوني هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذا اللفظ
بل عبد الرحمن لم يرو له مسلم ولا لخاله النعمان وضعفوهAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiبل عبد الرحمن لم يرو له مسلم ولا لخاله النعمان وضعفوه
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا أبو معاوية، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد الوهاب، ثنا يعلى بن عبيد، قالا: ثنا عبد الرحمن بن إسحاق القرشي، عن النعمان بن سعد، عن علي رضي الله عنه في هذه الآية: {يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا} [مريم: 85] قال علي: أما والله ما يحشر الوفد على أرجلهم ولا يساقون سوقا، ولكنهم يؤتون بنوق لم تر الخلائق مثلها عليها رحل الذهب وأزمتها الزبرجد، فيركبون عليها حتى يضربوا أبواب الجنة «الحديث هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه»
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا ابو معاويه ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا يعلي بن عبيد قالا ثنا عبد الرحمن بن اسحاق القرشي عن النعمان بن سعد عن علي رضي الله عنه في هذه الايه يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا مريم قال علي اما والله ما يحشر الوفد علي ارجلهم ولا يساقون سوقا ولكنهم يؤتون بنوق لم تر الخلائق مثلها عليها رحل الذهب وازمتها الزبرجد فيركبون عليها حتي يضربوا ابواب الجنه الحديث هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن حاتم المزكي بمرو، ثنا عبد العزيز بن حاتم، ثنا عبد الرحمن بن سعد، ثنا المسعودي، عن عون، عن الأسود بن يزيد، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه قرأ {إلا من اتخذ عند الرحمن عهدا} [مريم: 87] فقال: اتخذوا عند الرحمن عهدا، فإن الله يقول يوم القيامة من كان له عندي عهد فليقم. قال: فقلنا: فعلمنا يا أبا عبد الرحمن، قال: " قولوا: اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة إني أعهد إليك في هذه الحياة الدنيا بأني أشهد أن لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك، وأن محمدا عبدك ورسولك، فإنك إن تكلني إلى نفسي تقربني من الشر، وتباعدني من الخير، وإني لا أثق إلا برحمتك فاجعله لي عندك عهدا توفيه إلي يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
حدثنا ابو بكر محمد بن احمد بن حاتم المزكي بمرو ثنا عبد العزيز بن حاتم ثنا عبد الرحمن بن سعد ثنا المسعودي عن عون عن الاسود بن يزيد عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه انه قرا الا من اتخذ عند الرحمن عهدا مريم فقال اتخذوا عند الرحمن عهدا فان الله يقول يوم القيامه من كان له عندي عهد فليقم قال فقلنا فعلمنا يا ابا عبد الرحمن قال قولوا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهاده اني اعهد اليك في هذه الحياه الدنيا باني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك فانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعله لي عندك عهدا توفيه الي يوم القيامه انك لا تخلف الميعاد هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
تفسير سورة طه بسم الله الرحمن الرحيم
أخبرني محمد بن إسحاق الصفار، ثنا أحمد بن نصر، ثنا عمرو بن طلحة، أنبأ عمر بن أبي زائدة، قال: سمعت عكرمة، يذكر عن ابن عباس، في قوله عز وجل: {طه} [سورة: طه، آية رقم: 1] قال: " هو كقولك: يا محمد، بلسان الحبش «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرني محمد بن اسحاق الصفار ثنا احمد بن نصر ثنا عمرو بن طلحه انبا عمر بن ابي زائده قال سمعت عكرمه يذكر عن ابن عباس في قوله عز وجل طه سوره طه ايه رقم قال هو كقولك يا محمد بلسان الحبش هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
وقد مر وهو صحيحAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiوقد مر وهو صحيح
أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ يحيى بن العلاء، عن عمه شعيب بن خالد قال: حدثني سماك بن حرب، عن عبد الله بن عميرة، عن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه، قال كنا جلوسا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبطحاء فمرت سحابة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أتدرون ما هذا؟» فقلنا: الله ورسوله أعلم. فقال: «السحاب» فقلنا: السحاب. فقال: «والمزن» فقلنا: والمزن. فقال: «والعنان» ثم سكت ثم قال: «تدرون كم بين السماء والأرض؟» فقلنا: الله ورسوله أعلم. فقال: «بينهما مسيرة خمسمائة سنة، وبين كل سماء إلى السماء التي تليها مسيرة خمس مائة سنة، وكثف كل سماء مسيرة خمس مائة سنة، وفوق السماء السابعة بحر بين أعلاه وأسفله كما بين السماء والأرض، ثم فوق ذلك ثمانية أوعال بين ركبهم وأظلافهم كما بين السماء والأرض والله فوق ذلك ليس يخفى عليه من أعمال بني آدم شيء» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا عبد الرزاق انبا يحيي بن العلاء عن عمه شعيب بن خالد قال حدثني سماك بن حرب عن عبد الله بن عميره عن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال كنا جلوسا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبطحاء فمرت سحابه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتدرون ما هذا فقلنا الله ورسوله اعلم فقال السحاب فقلنا السحاب فقال والمزن فقلنا والمزن فقال والعنان ثم سكت ثم قال تدرون كم بين السماء والارض فقلنا الله ورسوله اعلم فقال بينهما مسيره خمسمائه سنه وبين كل سماء الي السماء التي تليها مسيره خمس مائه سنه وكثف كل سماء مسيره خمس مائه سنه وفوق السماء السابعه بحر بين اعلاه واسفله كما بين السماء والارض ثم فوق ذلك ثمانيه اوعال بين ركبهم واظلافهم كما بين السماء والارض والله فوق ذلك ليس يخفي عليه من اعمال بني ادم شيء هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار الزاهد، ثنا أبو نصر أحمد بن محمد بن نصر، ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل، ثنا شريك، عن سماك بن حرب، عن عبد الله بن عميرة، عن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه في قول الله عز وجل: {ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية} [الحاقة: 17] أملاك على صورة الأوعال بين أظلافهم وركبهم مسيرة ثلاث وستين سنة أو خمس وستين سنة «هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار الزاهد ثنا ابو نصر احمد بن محمد بن نصر ثنا ابو غسان مالك بن اسماعيل ثنا شريك عن سماك بن حرب عن عبد الله بن عميره عن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه في قول الله عز وجل ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانيه الحاقه املاك علي صوره الاوعال بين اظلافهم وركبهم مسيره ثلاث وستين سنه او خمس وستين سنه هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
حدثنا محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا حامد بن أبي حامد المقرئ، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله الدشتكي، ثنا عمرو بن أبي قيس، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس في قوله تعالى: {يعلم السر وأخفى} [طه: 7] قال: " {السر} [طه: 7] ما علمته أنت {وأخفى} [طه: 7] ما قذفه الله في قلبك مما لم تعلمه «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
حدثنا محمد بن يعقوب الحافظ ثنا حامد بن ابي حامد المقرئ ثنا عبد الرحمن بن عبد الله الدشتكي ثنا عمرو بن ابي قيس عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله تعالي يعلم السر واخفي طه قال السر طه ما علمته انت واخفي طه ما قذفه الله في قلبك مما لم تعلمه هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
بل ليس على شرط البخاريAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiبل ليس على شرط البخاري
أخبرنا الشيخ أبو بكر أحمد بن إسحاق، أنبأ محمد بن غالب، ثنا عمر بن حفص بن غياث، ثنا أبي وخلف بن خليفة، عن حميد بن قيس، عن عبد الله بن الحارث، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يوم كلم الله موسى كانت عليه جبة صوف، وكساء صوف، وسراويل صوف، وكمه صوف، ونعلاه من جلد حمار غير ذكي» هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه "
اخبرنا الشيخ ابو بكر احمد بن اسحاق انبا محمد بن غالب ثنا عمر بن حفص بن غياث ثنا ابي وخلف بن خليفه عن حميد بن قيس عن عبد الله بن الحارث عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم كلم الله موسي كانت عليه جبه صوف وكساء صوف وسراويل صوف وكمه صوف ونعلاه من جلد حمار غير ذكي هذا حديث صحيح علي شرط البخاري ولم يخرجاه
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ، ثنا الحسين بن الفضل البجلي، ثنا عفان بن مسلم، ثنا أبو هلال، ثنا قتادة، عن أبي حسان، عن عمران بن حصين رضي الله عنه، قال كان النبي صلى الله عليه وسلم «يحدثنا عامة ليله عن بني إسرائيل لا يقوم إلا لعظيم صلاة» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا الحسين بن الفضل البجلي ثنا عفان بن مسلم ثنا ابو هلال ثنا قتاده عن ابي حسان عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يحدثنا عامه ليله عن بني اسرائيل لا يقوم الا لعظيم صلاه هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
لم يتكلم عليه وهو خبر واه لأن علي بن يزيد متروكAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiلم يتكلم عليه وهو خبر واه لأن علي بن يزيد متروك
أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي، ثنا يحيى بن عثمان بن صالح السهمي، حدثني أبي، ثنا يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبي أمامة، قال لما وضعت أم كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في القبر، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى، بسم الله وفي سبيل الله وعلى ملة رسول الله» فلما بني عليها لحدها طفق يطرح إليهم الحبوب ويقول: «سدوا خلال اللبن» ثم قال: «أما هذا ليس بشيء ولكنه يطيب بنفس الحي»
اخبرنا ابو جعفر محمد بن محمد البغدادي ثنا يحيي بن عثمان بن صالح السهمي حدثني ابي ثنا يحيي بن ايوب عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابي امامه قال لما وضعت ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في القبر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تاره اخري بسم الله وفي سبيل الله وعلي مله رسول الله فلما بني عليها لحدها طفق يطرح اليهم الحبوب ويقول سدوا خلال اللبن ثم قال اما هذا ليس بشيء ولكنه يطيب بنفس الحي
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثني علي بن حمشاذ العدل، ثنا محمد بن سليمان بن الحارث، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل، ثنا أبو إسحاق، عن عمارة بن عمرو السلولي، وأبي عبد الرحمن السلمي، عن علي رضي الله عنه، قال: " لما تعجل موسى إلى ربه عمد السامري فجمع ما قدر عليه من الحلي، حلي بني إسرائيل فضربه عجلا، ثم ألقى القبضة في جوفه، فإذا هو عجل له خوار فقال لهم السامري: هذا إلهكم وإله موسى فقال لهم هارون: يا قوم ألم يعدكم ربكم وعدا حسنا. فلما أن رجع موسى إلى بني إسرائيل وقد أضلهم السامري أخذ برأس أخيه فقال له هارون ما قال فقال موسى للسامري ما خطبك؟ قال السامري: قبضت قبضة من أثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي. قال: فعمد موسى إلى العجل فوضع عليه المبارد فبرده بها وهو على شف نهر، فما شرب أحد من ذلك الماء ممن كان يعبد ذلك العجل إلا اصفر وجهه مثل الذهب، فقالوا لموسى: ما توبتنا؟ قال يقتل بعضكم بعضا. فأخذوا السكاكين فجعل الرجل يقتل أباه وأخاه ولا يبالي من قتل حتى قتل منهم سبعون ألفا فأوحى الله إلى موسى مرهم فليرفعوا أيديهم فقد غفرت لمن قتل وتبت على من بقي «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
حدثني علي بن حمشاذ العدل ثنا محمد بن سليمان بن الحارث ثنا عبيد الله بن موسي انبا اسرائيل ثنا ابو اسحاق عن عماره بن عمرو السلولي وابي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه قال لما تعجل موسي الي ربه عمد السامري فجمع ما قدر عليه من الحلي حلي بني اسرائيل فضربه عجلا ثم القي القبضه في جوفه فاذا هو عجل له خوار فقال لهم السامري هذا الهكم واله موسي فقال لهم هارون يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا فلما ان رجع موسي الي بني اسرائيل وقد اضلهم السامري اخذ براس اخيه فقال له هارون ما قال فقال موسي للسامري ما خطبك قال السامري قبضت قبضه من اثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي قال فعمد موسي الي العجل فوضع عليه المبارد فبرده بها وهو علي شف نهر فما شرب احد من ذلك الماء ممن كان يعبد ذلك العجل الا اصفر وجهه مثل الذهب فقالوا لموسي ما توبتنا قال يقتل بعضكم بعضا فاخذوا السكاكين فجعل الرجل يقتل اباه واخاه ولا يبالي من قتل حتي قتل منهم سبعون الفا فاوحي الله الي موسي مرهم فليرفعوا ايديهم فقد غفرت لمن قتل وتبت علي من بقي هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرني أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم الحنظلي، ثنا جعفر بن محمد بن شاكر، ثنا عفان، ثنا أبو عوانة، وأخبرنا أبو الحسين، ثنا جعفر، ثنا سعد بن عبد الحميد، ثنا هشام، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يرحم الله موسى ليس المعاين كالمخبر أخبره ربه أن قومه فتنوا بعده فلم يلق الألواح، فلما رآهم وعاينهم ألقى الألواح. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «رحم الله موسى لو لم يعجل لقص من حديثه غير الذي قص» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
اخبرني ابو الحسين محمد بن احمد بن تميم الحنظلي ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عفان ثنا ابو عوانه واخبرنا ابو الحسين ثنا جعفر ثنا سعد بن عبد الحميد ثنا هشام عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرحم الله موسي ليس المعاين كالمخبر اخبره ربه ان قومه فتنوا بعده فلم يلق الالواح فلما راهم وعاينهم القي الالواح وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله موسي لو لم يعجل لقص من حديثه غير الذي قص هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن مهران، ثنا أبو نعيم، ثنا إبراهيم بن نافع، قال: سمعت الحسن بن مسلم، يقول: سمعت سعيد بن جبير، يحدث عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال «خلق الله آدم من أديم الأرض كلها، فسمي آدم» قال إبراهيم بن نافع: فسمعت سعيد بن جبير يقول: سألت ابن عباس فقال: " خلق الله آدم فنسي فسمي الإنسان، فقال الله عز وجل: {ولقد عهدنا إلى آدم من قبل فنسي ولم نجد له عزما} [طه: 115] «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو عبد الله الصفار ثنا احمد بن مهران ثنا ابو نعيم ثنا ابراهيم بن نافع قال سمعت الحسن بن مسلم يقول سمعت سعيد بن جبير يحدث عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خلق الله ادم من اديم الارض كلها فسمي ادم قال ابراهيم بن نافع فسمعت سعيد بن جبير يقول سالت ابن عباس فقال خلق الله ادم فنسي فسمي الانسان فقال الله عز وجل ولقد عهدنا الي ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما طه هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
أخبرني أبو جعفر محمد بن محمد بن سليمان المذكر، ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا، حدثني عمرو بن محمد الناقد، ثنا عباد بن العوام، عن سفيان بن حسين، عن يعلى بن مسلم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: " لما أكل آدم من الشجرة التي نهي عنها، قال الله عز وجل: «ما حملك على أن عصيتني؟» قال: رب زينت لي حواء. قال: «فإني أعقبتها أن لا تحمل إلا كرها ولا تضع إلا كرها ودميتها في الشهر مرتين» . فلما سمعت حواء ذلك رنت فقال لها: عليك الرنة وعلى بناتك «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرني ابو جعفر محمد بن محمد بن سليمان المذكر ثنا ابو بكر بن ابي الدنيا حدثني عمرو بن محمد الناقد ثنا عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن يعلي بن مسلم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما اكل ادم من الشجره التي نهي عنها قال الله عز وجل ما حملك علي ان عصيتني قال رب زينت لي حواء قال فاني اعقبتها ان لا تحمل الا كرها ولا تضع الا كرها ودميتها في الشهر مرتين فلما سمعت حواء ذلك رنت فقال لها عليك الرنه وعلي بناتك هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا محمد بن فضيل بن غزوان، ثنا عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: " من قرأ القرآن واتبع ما فيه هداه الله من الضلالة، ووقاه يوم القيامة سوء الحساب، وذلك بأن الله عز وجل قال: {فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى} [طه: 123] «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا محمد بن فضيل بن غزوان ثنا عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال من قرا القران واتبع ما فيه هداه الله من الضلاله ووقاه يوم القيامه سوء الحساب وذلك بان الله عز وجل قال فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي طه هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق، أنبأ النضر بن شميل، ثنا حماد بن سلمة، عن أبي حازم المدني، عن النعمان بن أبي عياش، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم {معيشة ضنكا} [طه: 124] قال: «عذاب القبر» هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق انبا النضر بن شميل ثنا حماد بن سلمه عن ابي حازم المدني عن النعمان بن ابي عياش عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم معيشه ضنكا طه قال عذاب القبر هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
أخبرنا الحسن بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد الوهاب، أنبأ جعفر بن عون، أنبأ مسعر، حدثني علقمة بن مرثد، عن المغيرة اليشكري، عن المعرور بن سويد، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، قال قالت أم حبيبة بنت أبي سفيان: اللهم متعني بزوجي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبأبي سفيان وبأخي معاوية. فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنك دعوت الله لآجال معلومة، وأرزاق مقسومة، وآثار مبلوغة لا يعجل شيء منها قبل حله، ولا يؤخر شيء منها بعد حله فلو دعوت الله أن يعافيك أو سألت الله أن يعيذك أو يعافيك من عذاب النار أو عذاب القبر لكان خيرا أو لكان أفضل» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا الحسن بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انبا جعفر بن عون انبا مسعر حدثني علقمه بن مرثد عن المغيره اليشكري عن المعرور بن سويد عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قالت ام حبيبه بنت ابي سفيان اللهم متعني بزوجي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبابي سفيان وباخي معاويه فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انك دعوت الله لاجال معلومه وارزاق مقسومه واثار مبلوغه لا يعجل شيء منها قبل حله ولا يؤخر شيء منها بعد حله فلو دعوت الله ان يعافيك او سالت الله ان يعيذك او يعافيك من عذاب النار او عذاب القبر لكان خيرا او لكان افضل هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
بل محمد مجمع على ضعفهAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiبل محمد مجمع على ضعفه
أخبرني أبو بكر أحمد بن إسحاق، أنبأ الحسن بن علي بن زياد، ثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي، حدثنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فتنة القبر في فإذا سئلتم عني فلا تشكوا» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرني ابو بكر احمد بن اسحاق انبا الحسن بن علي بن زياد ثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي حدثنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير عن ابن ابي مليكه عن عائشه رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنه القبر في فاذا سئلتم عني فلا تشكوا هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
تفسير سورة الأنبياء بسم الله الرحمن الرحيم
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
حدثنا أبو بكر محمد بن جعفر بن أحمد بن موسى المزكي، ثنا محمد بن إبراهيم العبدي، ثنا يعقوب بن كعب الحلبي، حدثنا الوليد بن مسلم، عن زهير بن محمد العنبري، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تلا قول الله عز وجل {ولا يشفعون إلا لمن ارتضى} [الأنبياء: 28] فقال صلى الله عليه وسلم: «إن شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
حدثنا ابو بكر محمد بن جعفر بن احمد بن موسي المزكي ثنا محمد بن ابراهيم العبدي ثنا يعقوب بن كعب الحلبي حدثنا الوليد بن مسلم عن زهير بن محمد العنبري عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تلا قول الله عز وجل ولا يشفعون الا لمن ارتضي الانبياء فقال صلي الله عليه وسلم ان شفاعتي لاهل الكبائر من امتي هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
طلحة بن عمرو واهAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiطلحة بن عمرو واه
أخبرنا محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا بشر بن موسى، ثنا خلاد بن يحيى، حدثنا سفيان، ثنا طلحة بن عمرو، عن عطاء، عن ابن عباس في قوله تعالى: {أولم ير الذين كفروا أن السموات والأرض كانتا رتقا} ففتقناهما قال: «فتقت السماء بالغيث وفتقت الأرض بالنبات» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا محمد بن احمد بن بالويه ثنا بشر بن موسي ثنا خلاد بن يحيي حدثنا سفيان ثنا طلحه بن عمرو عن عطاء عن ابن عباس في قوله تعالي اولم ير الذين كفروا ان السموات والارض كانتا رتقا ففتقناهما قال فتقت السماء بالغيث وفتقت الارض بالنبات هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب إملاء وقراءة، ثنا محمد بن علي بن ميمون الرقي، ثنا محمد بن يوسف الفريابي، حدثني يونس بن أبي إسحاق، عن إبراهيم بن محمد بن سعد، عن محمد بن سعد، عن أبيه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «دعاء ذي النون إذ دعا به وهو في بطن الحوت، لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين، أنه لم يدع بها رجل مسلم في شيء قط إلا استجيب له» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب املاء وقراءه ثنا محمد بن علي بن ميمون الرقي ثنا محمد بن يوسف الفريابي حدثني يونس بن ابي اسحاق عن ابراهيم بن محمد بن سعد عن محمد بن سعد عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعاء ذي النون اذ دعا به وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين انه لم يدع بها رجل مسلم في شيء قط الا استجيب له هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا سعيد بن مسعود، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في قوله تعالى: {فنادى في الظلمات} [الأنبياء: 87] قال: «ظلمة الليل وظلمة بطن الحوت وظلمة البحر» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسي انبا اسرائيل عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في قوله تعالي فنادي في الظلمات الانبياء قال ظلمه الليل وظلمه بطن الحوت وظلمه البحر هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
طلحة بن عمرو واهAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiطلحة بن عمرو واه
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ، ثنا أحمد بن نصر، حدثنا أبو نعيم، ثنا طلحة بن عمرو، عن عطاء، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قول الله تعالى: {وأصلحنا له زوجه} [الأنبياء: 90] قال: «كان في لسان امرأة زكريا طول فأصلحه الله تعالى» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا احمد بن نصر حدثنا ابو نعيم ثنا طلحه بن عمرو عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما في قول الله تعالي واصلحنا له زوجه الانبياء قال كان في لسان امراه زكريا طول فاصلحه الله تعالي هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
عبد الرحمن بن إسحاق كوفي ضعيفAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعبد الرحمن بن إسحاق كوفي ضعيف
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق، ثنا موسى بن إسحاق القاضي، أنبأ عبد الله بن أبي شيبة، حدثنا محمد بن فضيل، ثنا عبد الرحمن بن إسحاق، عن عبد الله بن عبيد القرشي، عن عبد الله بن عكيم، قال خطبنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه، فحمد الله وأثنى عليه بما هو له أهل قال: " أوصيكم بتقوى الله، وأن تثنوا عليه بما هو له أهل، وأن تخلطوا الرغبة بالرهبة، فإن الله أثنى على زكريا وأهل بيته، فقال {إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين} [الأنبياء: 90] ثم اعلموا عباد الله أن الله قد ارتهن بحقه أنفسكم وأخذ على ذلك مواثيقكم، واشترى منكم القليل الفاني بالكثير الباقي، وهذا كتاب الله فيكم لا يطفأ نوره، ولا تنقضي عجائبه فاستضيئوا بنوره، وانتصحوا كتابه واستضيئوا منه ليوم الظلمة، فإنه إنما خلقكم لعبادته، ووكل بكم كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون، ثم اعلموا عباد الله أنكم تغدون وتروحون في أجل قد غيب عنكم علمه، فإن استطعتم أن تنقضي الآجال، وأنتم في عمل الله فافعلوا ولن تستطيعوا ذلك إلا بالله فسابقوا في مهل آجالكم قبل أن تنقضي آجالكم فيردكم إلى سوء أعمالكم، فإن قوما جعلوا آجالهم لغيرهم ونسوا أنفسهم فأنهاكم أن تكونوا أمثالهم فالوحا الوحا، ثم النجا النجا، فإن وراءكم طالبا حثيث مره سريع «هذا حديث صحيح الإسناد»
اخبرنا ابو بكر بن اسحاق ثنا موسي بن اسحاق القاضي انبا عبد الله بن ابي شيبه حدثنا محمد بن فضيل ثنا عبد الرحمن بن اسحاق عن عبد الله بن عبيد القرشي عن عبد الله بن عكيم قال خطبنا ابو بكر الصديق رضي الله عنه فحمد الله واثني عليه بما هو له اهل قال اوصيكم بتقوي الله وان تثنوا عليه بما هو له اهل وان تخلطوا الرغبه بالرهبه فان الله اثني علي زكريا واهل بيته فقال انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين الانبياء ثم اعلموا عباد الله ان الله قد ارتهن بحقه انفسكم واخذ علي ذلك مواثيقكم واشتري منكم القليل الفاني بالكثير الباقي وهذا كتاب الله فيكم لا يطفا نوره ولا تنقضي عجائبه فاستضيئوا بنوره وانتصحوا كتابه واستضيئوا منه ليوم الظلمه فانه انما خلقكم لعبادته ووكل بكم كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون ثم اعلموا عباد الله انكم تغدون وتروحون في اجل قد غيب عنكم علمه فان استطعتم ان تنقضي الاجال وانتم في عمل الله فافعلوا ولن تستطيعوا ذلك الا بالله فسابقوا في مهل اجالكم قبل ان تنقضي اجالكم فيردكم الي سوء اعمالكم فان قوما جعلوا اجالهم لغيرهم ونسوا انفسهم فانهاكم ان تكونوا امثالهم فالوحا الوحا ثم النجا النجا فان وراءكم طالبا حثيث مره سريع هذا حديث صحيح الاسناد
حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد، ثنا الحسن بن مكرم، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ العوام بن حوشب، عن جبلة بن سحيم، عن مؤثر بن غفارة، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، قال: " لما أسري ليلة أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم لقي إبراهيم، وموسى، وعيسى فتذاكروا الساعة فبدءوا بإبراهيم فسألوه عنها، فلم يكن عنده منها علم، ثم موسى، فلم يكن عنده منها علم، فتراجعوا الحديث إلى عيسى، فقال عيسى: " عهد الله إلي فيما دون وجبتها فلا نعلمها، قال: فذكر من خروج الدجال، فأهبط فاقتله، ويرجع الناس إلى بلادهم فيستقبلهم يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون، فلا يمرون بماء إلا شربوه ولا يمرون بشيء إلا أفسدوه فيجأرون إلى الله فيدعون الله فيميتهم فتجأر الأرض إلى الله من ريحهم ويجأرون إلي، فأدعوا الله فيرسل السماء بالماء فيحمل أجسامهم فيقذفها في البحر، ثم ينسف الجبال، وتمد الأرض مد الأديم فعهد الله إلي إذا كان ذلك، فإن الساعة من الناس كالحامل المتم لا يدري أهلها متى تفجأهم بولادتها ليلا أو نهارا " قال عبد الله بن مسعود: فوجدت تصديق ذلك في كتاب الله عز وجل {حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق} [الأنبياء: 97] الآية، قال: وجميع الناس من كل مكان جاءوا منه يوم القيامة فهو حدب «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه» فأما مؤثر فليس بمجهول " قد روي عن عبد الله بن مسعود والبراء بن عازب وروى عنه جماعة من التابعين
حدثنا ابو بكر احمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا الحسن بن مكرم ثنا يزيد بن هارون انبا العوام بن حوشب عن جبله بن سحيم عن مؤثر بن غفاره عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال لما اسري ليله اسري بالنبي صلي الله عليه وسلم لقي ابراهيم وموسي وعيسي فتذاكروا الساعه فبدءوا بابراهيم فسالوه عنها فلم يكن عنده منها علم ثم موسي فلم يكن عنده منها علم فتراجعوا الحديث الي عيسي فقال عيسي عهد الله الي فيما دون وجبتها فلا نعلمها قال فذكر من خروج الدجال فاهبط فاقتله ويرجع الناس الي بلادهم فيستقبلهم ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فلا يمرون بماء الا شربوه ولا يمرون بشيء الا افسدوه فيجارون الي الله فيدعون الله فيميتهم فتجار الارض الي الله من ريحهم ويجارون الي فادعوا الله فيرسل السماء بالماء فيحمل اجسامهم فيقذفها في البحر ثم ينسف الجبال وتمد الارض مد الاديم فعهد الله الي اذا كان ذلك فان الساعه من الناس كالحامل المتم لا يدري اهلها متي تفجاهم بولادتها ليلا او نهارا قال عبد الله بن مسعود فوجدت تصديق ذلك في كتاب الله عز وجل حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق الانبياء الايه قال وجميع الناس من كل مكان جاءوا منه يوم القيامه فهو حدب هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه فاما مؤثر فليس بمجهول قد روي عن عبد الله بن مسعود والبراء بن عازب وروي عنه جماعه من التابعين
حدثنا أبو العباس قاسم بن القاسم السياري، ثنا محمد بن موسى بن حاتم، ثنا علي بن الحسن بن شقيق، ثنا الحسين بن واقد، عن يزيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال لما نزلت {إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم أنتم لها واردون} [الأنبياء: 98] فقال المشركون: الملائكة وعيسى وعزير يعبدون من دون الله؟ فقال: لو كان هؤلاء الذين يعبدون آلهة ما وردوها، قال: فنزلت {إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون} [الأنبياء: 101] عيسى وعزير والملائكة «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
حدثنا ابو العباس قاسم بن القاسم السياري ثنا محمد بن موسي بن حاتم ثنا علي بن الحسن بن شقيق ثنا الحسين بن واقد عن يزيد النحوي عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون الانبياء فقال المشركون الملائكه وعيسي وعزير يعبدون من دون الله فقال لو كان هؤلاء الذين يعبدون الهه ما وردوها قال فنزلت ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولئك عنها مبعدون الانبياء عيسي وعزير والملائكه هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
تفسير سورة الحج بسم الله الرحمن الرحيم
قد مر تصحيحهAdh-Dhahabi ▾
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا الحسن بن موسى الأشيب، ثنا شيبان بن عبد الرحمن، عن قتادة، قال الصغاني: وحدثنا روح بن عبادة، حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن الحسن، عن عمران بن حصين رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: وهو في بعض أسفاره قد فاوت بين أصحابه السير فرفع بهاتين الآيتين صوته " {يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد} [الحج: 2] فلما سمع ذلك أصحابه حثوا المطي وعرفوا أنه عنده قول يقوله، فلما تأشبوا حوله قال: «هل تدرون أي يوم ذاكم؟» قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: " ذاك يوم ينادى آدم عليه السلام فيناديه ربه فيقول: يا آدم ابعث بعث النار. فيقول: يا رب وما بعث النار؟ فيقول: من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعون في النار وواحد في الجنة " قالوا: فأبلسوا حتى ما أوضحوا بضاحكة، فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك قال: «اعملوا وأبشروا فوالذي نفس محمد بيده إنكم لمع خليقتين ما كانتا مع شيء إلا كثرتاه، يأجوج ومأجوج وما هلك من بني آدم ومن بني إبليس» قال: فسرى ذلك عن القوم فقال: «اعملوا وأبشروا فوالذي نفس محمد بيده ما أنتم في الناس إلا كالرقمة في ذراع الدابة أو كالشامة في جنب البعير» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وأكثر أئمة البصرة على أن الحسن قد سمع من عمران غير أن الشيخين لم يخرجاه "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا الحسن بن موسي الاشيب ثنا شيبان بن عبد الرحمن عن قتاده قال الصغاني وحدثنا روح بن عباده حدثنا سعيد بن ابي عروبه عن قتاده عن الحسن عن عمران بن حصين رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو في بعض اسفاره قد فاوت بين اصحابه السير فرفع بهاتين الايتين صوته يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزله الساعه شيء عظيم يوم ترونها تذهل كل مرضعه عما ارضعت وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد الحج فلما سمع ذلك اصحابه حثوا المطي وعرفوا انه عنده قول يقوله فلما تاشبوا حوله قال هل تدرون اي يوم ذاكم قالوا الله ورسوله اعلم قال ذاك يوم ينادي ادم عليه السلام فيناديه ربه فيقول يا ادم ابعث بعث النار فيقول يا رب وما بعث النار فيقول من كل الف تسعمائه وتسعه وتسعون في النار وواحد في الجنه قالوا فابلسوا حتي ما اوضحوا بضاحكه فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك قال اعملوا وابشروا فوالذي نفس محمد بيده انكم لمع خليقتين ما كانتا مع شيء الا كثرتاه ياجوج وماجوج وما هلك من بني ادم ومن بني ابليس قال فسري ذلك عن القوم فقال اعملوا وابشروا فوالذي نفس محمد بيده ما انتم في الناس الا كالرقمه في ذراع الدابه او كالشامه في جنب البعير هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه واكثر ائمه البصره علي ان الحسن قد سمع من عمران غير ان الشيخين لم يخرجاه
أخبرنا أبو بكر أحمد بن إسحاق، أنبأ محمد بن غالب، ثنا الحسن بن بشر، ثنا الحكم بن عبد الملك، عن قتادة، عن الحسن، عن عمران بن حصين رضي الله عنه، قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ {وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد} [الحج: 2] «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو بكر احمد بن اسحاق انبا محمد بن غالب ثنا الحسن بن بشر ثنا الحكم بن عبد الملك عن قتاده عن الحسن عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد الحج هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
حدثنا أبو بكر إسماعيل بن محمد الفقيه بالري، ثنا سعيد بن يزيد التيمي، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله الدشتكي، ثنا عمرو بن أبي قيس، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال {مخلقة وغير مخلقة} [الحج: 5] قال: «المخلقة ما كان حيا وغير المخلقة ما كان من سقط» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
حدثنا ابو بكر اسماعيل بن محمد الفقيه بالري ثنا سعيد بن يزيد التيمي ثنا عبد الرحمن بن عبد الله الدشتكي ثنا عمرو بن ابي قيس عن سماك عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال مخلقه وغير مخلقه الحج قال المخلقه ما كان حيا وغير المخلقه ما كان من سقط هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرنا أبو بكر الشافعي، ثنا إسحاق بن الحسن، ثنا أبو حذيفة، ثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن التيمي، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى: " {من كان يظن أن لن ينصره الله} [الحج: 15] قال: «أي من كان يظن أن لن ينصر الله محمدا صلى الله عليه وسلم» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو بكر الشافعي ثنا اسحاق بن الحسن ثنا ابو حذيفه ثنا سفيان عن ابي اسحاق عن التيمي عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي من كان يظن ان لن ينصره الله الحج قال اي من كان يظن ان لن ينصر الله محمدا صلي الله عليه وسلم هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
حدثنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب الفقيه بمصر، ثنا سعيد بن يحيى الأموي، حدثني أبي، حدثني سفيان بن سعيد الثوري، عن أبي هاشم الواسطي، أظنه عن أبي مجلز، عن قيس بن عباد، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال: {هذان خصمان اختصموا في ربهم} [الحج: 19] قال: «نزلت فينا وفي الذين بارزوا يوم بدر عتبة وشيبة والوليد» هذا حديث صحيح الإسناد عن علي رضي الله عنه، وقد اتفق الشيخان على إخراجه من حديث الثوري "
حدثنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الرحمن احمد بن شعيب الفقيه بمصر ثنا سعيد بن يحيي الاموي حدثني ابي حدثني سفيان بن سعيد الثوري عن ابي هاشم الواسطي اظنه عن ابي مجلز عن قيس بن عباد عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال هذان خصمان اختصموا في ربهم الحج قال نزلت فينا وفي الذين بارزوا يوم بدر عتبه وشيبه والوليد هذا حديث صحيح الاسناد عن علي رضي الله عنه وقد اتفق الشيخان علي اخراجه من حديث الثوري
كما حدثناه أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق، أنبأ وكيع، ثنا سفيان، عن أبي هاشم الرماني يحيى بن دينار الواسطي، عن أبي مجلز، لاحق بن حميد السدوسي، عن قيس بن عباد، قال: سمعت أبا ذر، " يقسم لنزلت هذه الآية في هؤلاء الرهط الستة يوم بدر: علي وحمزة وعبيدة وشيبة وعتبة ابنا ربيعة والوليد بن عتبة {هذان خصمان اختصموا في ربهم} [الحج: 19] إلى قوله تعالى: {نذقه من عذاب أليم} [الحج: 25] وقد تابع سليمان التيمي أبا هاشم على روايته عن أبي مجلز عن قيس عن علي مثل الأول
كما حدثناه ابو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق انبا وكيع ثنا سفيان عن ابي هاشم الرماني يحيي بن دينار الواسطي عن ابي مجلز لاحق بن حميد السدوسي عن قيس بن عباد قال سمعت ابا ذر يقسم لنزلت هذه الايه في هؤلاء الرهط السته يوم بدر علي وحمزه وعبيده وشيبه وعتبه ابنا ربيعه والوليد بن عتبه هذان خصمان اختصموا في ربهم الحج الي قوله تعالي نذقه من عذاب اليم الحج وقد تابع سليمان التيمي ابا هاشم علي روايته عن ابي مجلز عن قيس عن علي مثل الاول
أخبرناه أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا حامد بن أبي حامد المقرئ، ثنا إسحاق بن سليمان، ثنا أبو جعفر الرازي، عن سليمان التيمي، عن لاحق بن حميد، عن قيس بن عباد، عن علي رضي الله عنه، قال نزلت {هذان خصمان اختصموا في ربهم} [الحج: 19] في الذين بارزوا يوم بدر: حمزة بن عبد المطلب، وعلي، وعبيدة بن الحارث، وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة " قال علي: وأنا أول من يجثو للخصومة على ركبتيه بين يدي الله يوم القيامة «لقد صح الحديث بهذه الروايات عن علي كما صح عن أبي ذر الغفاري وإن لم يخرجاه»
اخبرناه ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا حامد بن ابي حامد المقرئ ثنا اسحاق بن سليمان ثنا ابو جعفر الرازي عن سليمان التيمي عن لاحق بن حميد عن قيس بن عباد عن علي رضي الله عنه قال نزلت هذان خصمان اختصموا في ربهم الحج في الذين بارزوا يوم بدر حمزه بن عبد المطلب وعلي وعبيده بن الحارث وعتبه بن ربيعه وشيبه بن ربيعه والوليد بن عتبه قال علي وانا اول من يجثو للخصومه علي ركبتيه بين يدي الله يوم القيامه لقد صح الحديث بهذه الروايات عن علي كما صح عن ابي ذر الغفاري وان لم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا محمد بن أحمد بن النضر الأزدي، ثنا معاوية بن عمرو، ثنا أبو إسحاق الفزاري، عن سفيان، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: " نزلت هذه الآية في حمزة وأصحابه {ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم} [آل عمران: 169] «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
حدثني ابو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا محمد بن احمد بن النضر الازدي ثنا معاويه بن عمرو ثنا ابو اسحاق الفزاري عن سفيان عن اسماعيل بن ابي خالد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال نزلت هذه الايه في حمزه واصحابه ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم ال عمران هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
أخبرنا الحسن بن حليم المروزي، أنبأ أبو الموجه، أنبأ عبدان، أنبأ ابن المبارك، أنبأ سعيد بن يزيد، عن أبي السمح، عن أبي حجيرة، عن أبي هريرة رضي الله عنه وتلا قول الله عز وجل {فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار} [الحج: 19] فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إن الحميم ليصب على رءوسهم فينفذ الجمجمة حتى يخلص إلى جوفه فيسلت ما في جوفه حتى يمزق قدميه وهو الصهر، ثم يعاد كما كان» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا الحسن بن حليم المروزي انبا ابو الموجه انبا عبدان انبا ابن المبارك انبا سعيد بن يزيد عن ابي السمح عن ابي حجيره عن ابي هريره رضي الله عنه وتلا قول الله عز وجل فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار الحج فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الحميم ليصب علي رءوسهم فينفذ الجمجمه حتي يخلص الي جوفه فيسلت ما في جوفه حتي يمزق قدميه وهو الصهر ثم يعاد كما كان هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق، أنبأ جرير، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، عن سلمان رضي الله عنه، قال: " النار سوداء لا يضيء لهيبها ولا جمرها، ثم قرأ هذه الآية {كلما أرادوا أن يخرجوا منها من غم أعيدوا فيها} [الحج: 22] «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق انبا جرير عن الاعمش عن ابي ظبيان عن سلمان رضي الله عنه قال النار سوداء لا يضيء لهيبها ولا جمرها ثم قرا هذه الايه كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها الحج هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أسيد بن عاصم الأصبهاني، ثنا الحسين بن حفص، حدثنا سفيان، عن زبيد، عن مرة، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في قوله تعالى: {ومن يرد فيه بإلحاد} [الحج: 25] بظلم نذقه من عذاب أليم قال: «لو أن رجلا هم بخطيئة يعني ما لم يعملها لم يكتب عليه، ولو أن رجلا هم بقتل رجل عند البيت وهو بعدن أبين أذاقه الله عذابا أليما» وقد رفعه شعبة، عن إسماعيل بن عبد الرحمن السدي، عن مرة
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم الاصبهاني ثنا الحسين بن حفص حدثنا سفيان عن زبيد عن مره عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في قوله تعالي ومن يرد فيه بالحاد الحج بظلم نذقه من عذاب اليم قال لو ان رجلا هم بخطيئه يعني ما لم يعملها لم يكتب عليه ولو ان رجلا هم بقتل رجل عند البيت وهو بعدن ابين اذاقه الله عذابا اليما وقد رفعه شعبه عن اسماعيل بن عبد الرحمن السدي عن مره
يزيد بن هارون أنا شعبة عن السدي عن مرة عن عبد الله رفعه على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiيزيد بن هارون أنا شعبة عن السدي عن مرة عن عبد الله رفعه على شرط مسلم
حدثنا أبو الحسن محمد بن موسى بن عمران الفقيه من أصل كتابه، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا أبو هاشم زياد بن أيوب، أنبأ يزيد بن هارون، أنبأ شعبة، عن السدي، عن مرة، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه رفعه في قول الله عز وجل: {ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم} [الحج: 25] قال: «لو أن رجلا هم فيه بإلحاد وهو بعدن أبين لأذاقه الله عذابا أليما» هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه "
حدثنا ابو الحسن محمد بن موسي بن عمران الفقيه من اصل كتابه ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا ابو هاشم زياد بن ايوب انبا يزيد بن هارون انبا شعبه عن السدي عن مره عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه رفعه في قول الله عز وجل ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم الحج قال لو ان رجلا هم فيه بالحاد وهو بعدن ابين لاذاقه الله عذابا اليما هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
أبو حاتم بن كناسة لا يحتج بهAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiأبو حاتم بن كناسة لا يحتج به
حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسن بن علي بن بكر العدل، أنبأ إبراهيم بن هانئ، ثنا الحسين بن الفضل البجلي، حدثنا محمد بن كناسة، ثنا إسحاق بن عيسى بن عاصم، عن أبيه، قال أتى عبد الله بن عمر عبد الله بن الزبير فقال: يا ابن الزبير إياك والإلحاد في حرم الله، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إنه سيلحد فيه رجل من قريش لو أن ذنوبه توزن بذنوب الثقلين لرجحت» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
حدثنا ابو الحسن محمد بن الحسن بن علي بن بكر العدل انبا ابراهيم بن هانئ ثنا الحسين بن الفضل البجلي حدثنا محمد بن كناسه ثنا اسحاق بن عيسي بن عاصم عن ابيه قال اتي عبد الله بن عمر عبد الله بن الزبير فقال يا ابن الزبير اياك والالحاد في حرم الله فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيلحد فيه رجل من قريش لو ان ذنوبه توزن بذنوب الثقلين لرجحت هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو العباس قاسم بن القاسم السياري، ثنا عبد الله بن علي الغزال، ثنا علي بن الحسن بن شقيق، أنبأ عبد الله بن المبارك، أنبأ عمرو بن سعيد بن أبي حسين، أخبرني ابن أبي مليكة، عن عبيد بن عمير، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال «أقبل تبع يريد الكعبة حتى إذا كان بكراع الغميم بعث الله عليه ريحا لا يكاد القائم يقوم إلا بمشقة، ويذهب القائم، ثم يقعد فيصرع وقامت عليه ولقوا منها عناء ودعا تبع حبريه فسألهما ما هذا الذي بعث علي؟» قالا: أتؤمنا؟ قال: «أنتم آمنون» . قالا: فإنك تريد بيتا يمنعه الله ممن أراده. قال: «فماذا يذهب هذا عني؟» قالا: تجرد في ثوبين ثم تقول: لبيك لبيك، ثم تدخل فتطوف بذلك البيت ولا تهيج أحدا من أهله. قال: «فإن أجمعت على هذا ذهبت هذه الريح عني؟» قالا: نعم. فتجرد ثم لبى، قال ابن عباس رضي الله عنهما فأدبرت الريح كقطع الليل المظلم «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
حدثنا ابو العباس قاسم بن القاسم السياري ثنا عبد الله بن علي الغزال ثنا علي بن الحسن بن شقيق انبا عبد الله بن المبارك انبا عمرو بن سعيد بن ابي حسين اخبرني ابن ابي مليكه عن عبيد بن عمير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اقبل تبع يريد الكعبه حتي اذا كان بكراع الغميم بعث الله عليه ريحا لا يكاد القائم يقوم الا بمشقه ويذهب القائم ثم يقعد فيصرع وقامت عليه ولقوا منها عناء ودعا تبع حبريه فسالهما ما هذا الذي بعث علي قالا اتؤمنا قال انتم امنون قالا فانك تريد بيتا يمنعه الله ممن اراده قال فماذا يذهب هذا عني قالا تجرد في ثوبين ثم تقول لبيك لبيك ثم تدخل فتطوف بذلك البيت ولا تهيج احدا من اهله قال فان اجمعت علي هذا ذهبت هذه الريح عني قالا نعم فتجرد ثم لبي قال ابن عباس رضي الله عنهما فادبرت الريح كقطع الليل المظلم هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق، أنبأ جرير، عن قابوس، عن أبيه، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال لما فرغ إبراهيم من بناء البيت قال: رب قد فرغت. فقال: «أذن في الناس بالحج» . قال: رب وما يبلغ صوتي؟ قال: «أذن وعلي البلاغ» . قال: رب كيف أقول؟ قال: " قل: يا أيها الناس، كتب عليكم الحج، حج البيت العتيق فسمعه من بين السماء والأرض ألا ترى أنهم يجيئون من أقصى الأرض يلبون؟ «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق انبا جرير عن قابوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما فرغ ابراهيم من بناء البيت قال رب قد فرغت فقال اذن في الناس بالحج قال رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ قال رب كيف اقول قال قل يا ايها الناس كتب عليكم الحج حج البيت العتيق فسمعه من بين السماء والارض الا تري انهم يجيئون من اقصي الارض يلبون هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني، ثنا جدي، ثنا عبد الله بن صالح، ثنا الليث بن سعد، عن عبد الرحمن بن خالد بن مسافر، عن الزهري، عن محمد بن عروة بن الزبير، عن عمه عبد الله بن الزبير رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنما سمى الله البيت العتيق لأنه أعتقه من الجبابرة، فلم يظهر عليه جبار قط» هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه "
اخبرني اسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني ثنا جدي ثنا عبد الله بن صالح ثنا الليث بن سعد عن عبد الرحمن بن خالد بن مسافر عن الزهري عن محمد بن عروه بن الزبير عن عمه عبد الله بن الزبير رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما سمي الله البيت العتيق لانه اعتقه من الجبابره فلم يظهر عليه جبار قط هذا حديث صحيح علي شرط البخاري ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق، أنبأ جرير، عن الأعمش، ومنصور، عن أبي ظبيان، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال قلت له: قوله عز وجل: {والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف} [الحج: 36] قال: " إذا أردت أن تنحر البدنة فأقمها، ثم قل: الله أكبر الله أكبر منك ولك، ثم سم، ثم انحرها ". قال: قلت: وأقول ذلك في الأضحية؟ قال: «والأضحية» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق انبا جرير عن الاعمش ومنصور عن ابي ظبيان عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قلت له قوله عز وجل والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف الحج قال اذا اردت ان تنحر البدنه فاقمها ثم قل الله اكبر الله اكبر منك ولك ثم سم ثم انحرها قال قلت واقول ذلك في الاضحيه قال والاضحيه هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
عائذ الله قال أبو حاتم منكر الحديثAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعائذ الله قال أبو حاتم منكر الحديث
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله البزار ببغداد، ثنا محمد بن سلمة الواسطي، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ سلام بن مسكين، عن عائذ الله بن عبد الله المجاشعي، عن أبي داود السبيعي، عن زيد بن أرقم رضي الله عنه، قال قلنا: يا رسول الله ما هذه الأضاحي؟ قال: «سنة أبيكم إبراهيم» قال: قلنا: فما لنا منها؟ قال: «بكل شعرة حسنة» قلنا: يا رسول الله فالصوف؟ قال: «فكل شعرة من الصوف حسنة» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو بكر محمد بن عبد الله البزار ببغداد ثنا محمد بن سلمه الواسطي ثنا يزيد بن هارون انبا سلام بن مسكين عن عائذ الله بن عبد الله المجاشعي عن ابي داود السبيعي عن زيد بن ارقم رضي الله عنه قال قلنا يا رسول الله ما هذه الاضاحي قال سنه ابيكم ابراهيم قال قلنا فما لنا منها قال بكل شعره حسنه قلنا يا رسول الله فالصوف قال فكل شعره من الصوف حسنه هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
ابن عياش ضعفه أبو داود وعن عبد الله بن عياش المصري، عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من باع جلد أضحيته فلا أضحية له» هذا حديث صحيح مثل الأول ولم يخرجاه "Adh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiابن عياش ضعفه أبو داود وعن عبد الله بن عياش المصري، عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من باع جلد أضحيته فلا أضحية له» هذا حديث صحيح مثل الأول ولم يخرجاه "
أخبرنا الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل، ثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا زيد بن الحباب، عن عبد الله بن عياش القتباني، عن الأعرج، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من وجد سعة لأن يضحي فلم يضح، فلا يحضر مصلانا»
اخبرنا الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل ثنا يحيي بن ابي طالب ثنا زيد بن الحباب عن عبد الله بن عياش القتباني عن الاعرج عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجد سعه لان يضحي فلم يضح فلا يحضر مصلانا
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن مهران، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان، عن الأعمش، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه كان يقرؤها: {أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير} [الحج: 39] قال: «هي أول آية نزلت في القتال» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو عبد الله الصفار ثنا احمد بن مهران ثنا ابو نعيم ثنا سفيان عن الاعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما انه كان يقرؤها اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله علي نصرهم لقدير الحج قال هي اول ايه نزلت في القتال هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
صحت الرواية في هذا من قول عمرو طائفةAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحت الرواية في هذا من قول عمرو طائفة
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني ابن لهيعة، وأخبرني عبد الله بن الحسين القاضي، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا إسحاق بن عيسى، ثنا ابن لهيعة، حدثني مشرح بن هاعان، قال: سمعت عقبة بن عامر رضي الله عنه، يقول قلت: يا رسول الله، أفضلت سورة الحج بسجدتين؟ قال: «نعم، فمن لم يسجدهما فلا يقرأها» هذا حديث لم نكتبه مسندا إلا من هذا الوجه وعبد الله بن لهيعة بن عقبة الحضرمي أحد الأئمة إنما نقم عليه اختلاطه في آخر عمره «وقد صحت الرواية فيه من قول عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن مسعود وأبي موسى، وأبي الدرداء وعمار رضي الله عنهم» أما حديث عمر بن الخطاب "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب اخبرني ابن لهيعه واخبرني عبد الله بن الحسين القاضي ثنا الحارث بن ابي اسامه ثنا اسحاق بن عيسي ثنا ابن لهيعه حدثني مشرح بن هاعان قال سمعت عقبه بن عامر رضي الله عنه يقول قلت يا رسول الله افضلت سوره الحج بسجدتين قال نعم فمن لم يسجدهما فلا يقراها هذا حديث لم نكتبه مسندا الا من هذا الوجه وعبد الله بن لهيعه بن عقبه الحضرمي احد الائمه انما نقم عليه اختلاطه في اخر عمره وقد صحت الروايه فيه من قول عمر بن الخطاب وعبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر وعبد الله بن مسعود وابي موسي وابي الدرداء وعمار رضي الله عنهم اما حديث عمر بن الخطاب
فحدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا يزيد بن هارون، وسعيد بن عامر، قالا: حدثنا شعبة، عن سعد بن إبراهيم، عن عبد الله بن ثعلبة «أنه صلى مع عمر رضي الله عنه الصبح فسجد في الحج سجدتين» وأما حديث ابن عباس "
فحدثناه ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا يزيد بن هارون وسعيد بن عامر قالا حدثنا شعبه عن سعد بن ابراهيم عن عبد الله بن ثعلبه انه صلي مع عمر رضي الله عنه الصبح فسجد في الحج سجدتين واما حديث ابن عباس
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
فحدثناه محمد بن صالح بن هانئ، ثنا السري بن خزيمة، ثنا عمر بن حفص بن غياث، ثنا أبي، عن عاصم الأحول، عن أبي العالية، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال «في سورة الحج سجدتان» وأما حديث ابن عمر "
فحدثناه محمد بن صالح بن هانئ ثنا السري بن خزيمه ثنا عمر بن حفص بن غياث ثنا ابي عن عاصم الاحول عن ابي العاليه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال في سوره الحج سجدتان واما حديث ابن عمر
فحدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني مخرمة بن بكير، عن أبيه، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه «سجد في الحج سجدتين» وأما حديث عبد الله بن مسعود وعمار رضي الله عنهما "
فحدثناه ابو العباس محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب اخبرني مخرمه بن بكير عن ابيه عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه سجد في الحج سجدتين واما حديث عبد الله بن مسعود وعمار رضي الله عنهما
فحدثناه أبو النضر الفقيه، ثنا معاذ بن نجدة القرشي، ثنا قبيصة بن عقبة، ثنا سفيان، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله بن مسعود، وعمار بن ياسر رضي الله عنهما أنهما «كانا يسجدان في الحج سجدتين» وأما حديث أبي موسى "
فحدثناه ابو النضر الفقيه ثنا معاذ بن نجده القرشي ثنا قبيصه بن عقبه ثنا سفيان عن عاصم عن زر عن عبد الله بن مسعود وعمار بن ياسر رضي الله عنهما انهما كانا يسجدان في الحج سجدتين واما حديث ابي موسي
فأخبرناه محمد بن يزيد العدل، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا محمد بن المثنى، حدثنا إسماعيل بن علية، ثنا يونس بن عبيد، عن بكر بن عبد الله المزني، عن صفوان بن محرز أن أبا موسى رضي الله عنه «سجد في سورة الحج سجدتين، وأنه قرأ السجدة التي في آخر سورة الحج فسجد وسجدنا معه» وأما حديث أبي الدرداء "
فاخبرناه محمد بن يزيد العدل ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا محمد بن المثني حدثنا اسماعيل بن عليه ثنا يونس بن عبيد عن بكر بن عبد الله المزني عن صفوان بن محرز ان ابا موسي رضي الله عنه سجد في سوره الحج سجدتين وانه قرا السجده التي في اخر سوره الحج فسجد وسجدنا معه واما حديث ابي الدرداء
فحدثناه عبد الرحمن بن الحسن القاضي، ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا شعبة، عن يزيد بن خمير، عن عبد الرحمن بن جبير، قال رأيت أبا الدرداء رضي الله عنه «سجد في الحج سجدتين»
فحدثناه عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا ادم بن ابي اياس ثنا شعبه عن يزيد بن خمير عن عبد الرحمن بن جبير قال رايت ابا الدرداء رضي الله عنه سجد في الحج سجدتين
بل الحكم تركوه من أهل أيلةAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiبل الحكم تركوه من أهل أيلة
حدثنا عبد الله بن سعد الحافظ، ثنا محمد بن إبراهيم بن سعيد العبدي، وحسام بن بشر بن العنبر، قالا: ثنا الحكم بن موسى القنطري، ثنا يحيى بن حمزة، ثنا الحكم بن عبد الله، أنه سمع القاسم بن محمد، يحدث عن عائشة رضي الله عنها أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية {وما جعل عليكم في الدين من حرج} [الحج: 78] قال: «الضيق» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
حدثنا عبد الله بن سعد الحافظ ثنا محمد بن ابراهيم بن سعيد العبدي وحسام بن بشر بن العنبر قالا ثنا الحكم بن موسي القنطري ثنا يحيي بن حمزه ثنا الحكم بن عبد الله انه سمع القاسم بن محمد يحدث عن عائشه رضي الله عنها انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن هذه الايه وما جعل عليكم في الدين من حرج الحج قال الضيق هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
سهيل ذو مناكير وابن عقيل ليس بالقوي حدثني أبو رافع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا ضحى اشترى كبشين سمينين أملحين أقرنين، فإذا خطب وصلى ذبح أحد الكبشين بنفسه بالمدية، ثم يقول: «اللهم هذا عن أمتي جميعا من شهد لك باAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسهيل ذو مناكير وابن عقيل ليس بالقوي حدثني أبو رافع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا ضحى اشترى كبشين سمينين أملحين أقرنين، فإذا خطب وصلى ذبح أحد الكبشين بنفسه بالمدية، ثم يقول: «اللهم هذا عن أمتي جميعا من شهد لك با
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن يونس الضبي، ثنا أبو عامر العقدي، ثنا زهير بن محمد العنبري، عن عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب، عن علي بن الحسين رضي الله عنهما {لكل أمة جعلنا منسكا هم ناسكوه} [الحج: 67] قال: ذبح هم ذابحوه.
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن يونس الضبي ثنا ابو عامر العقدي ثنا زهير بن محمد العنبري عن عبد الله بن محمد بن عقيل بن ابي طالب عن علي بن الحسين رضي الله عنهما لكل امه جعلنا منسكا هم ناسكوه الحج قال ذبح هم ذابحوه
تفسير سورة المؤمنون بسم الله الرحمن الرحيم
سئل عبد الرزاق عن شيخه ذا فقال لا أظنه شيءAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسئل عبد الرزاق عن شيخه ذا فقال لا أظنه شيء
أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، وأخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق، قالا: أنبأ عبد الرزاق، أنبأ يونس بن سليم، قال أملى علي يونس بن يزيد الأيلي صاحب الزهري، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن عبد الرحمن بن عبد القاري، قال: سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه، يقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نزل عليه الوحي سمع عنده دوي كدوي النحل، فمكثنا ساعة فاستقبل القبلة ورفع يديه فقال: «اللهم زدنا ولا تنقصنا، وأكرمنا، ولا تهنا، وأعطنا، ولا تحرمنا، وآثرنا، ولا تؤثر علينا، وارض عنا وأرضنا» ثم قال: «لقد أنزل علي عشر آيات من أقامهن دخل الجنة» ثم قرأ {قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون} [المؤمنون: 2] الآيات «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرنا احمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي واخبرنا ابو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق قالا انبا عبد الرزاق انبا يونس بن سليم قال املي علي يونس بن يزيد الايلي صاحب الزهري عن ابن شهاب عن عروه بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل عليه الوحي سمع عنده دوي كدوي النحل فمكثنا ساعه فاستقبل القبله ورفع يديه فقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تؤثر علينا وارض عنا وارضنا ثم قال لقد انزل علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنه ثم قرا قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون المؤمنون الايات هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا علي بن عاصم، أنبأ حميد الطويل، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خلق الله جنة عدن، وغرس أشجارها بيده فقال لها: تكلمي. فقالت: قد أفلح المؤمنون «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا علي بن عاصم انبا حميد الطويل عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلق الله جنه عدن وغرس اشجارها بيده فقال لها تكلمي فقالت قد افلح المؤمنون هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرنا أحمد بن سهل الفقيه ببخارى، ثنا قيس بن أنيف، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا جعفر بن سليمان، عن أبي عمران، عن يزيد بن بابنوس، قال قلنا لعائشة رضي الله عنها: يا أم المؤمنين، كيف كان خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: «كان خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن» . ثم قالت: تقرأ سورة المؤمنين؟ اقرأ {قد أفلح المؤمنون} [المؤمنون: 1] حتى بلغ العشر. فقالت: هكذا كان خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا احمد بن سهل الفقيه ببخاري ثنا قيس بن انيف ثنا قتيبه بن سعيد ثنا جعفر بن سليمان عن ابي عمران عن يزيد بن بابنوس قال قلنا لعائشه رضي الله عنها يا ام المؤمنين كيف كان خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كان خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم القران ثم قالت تقرا سوره المؤمنين اقرا قد افلح المؤمنون المؤمنون حتي بلغ العشر فقالت هكذا كان خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرني الحسن بن حليم المروزي، أنبأ أبو الموجه، أنبأ عبدان، أنبأ عبد الله، أنبأ عبد الرحمن المسعودي، أخبرني أبو سنان، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه سئل عن قوله عز وجل: {الذين هم في صلاتهم خاشعون} [المؤمنون: 2] قال: «الخشوع في القلب، وأن تلين كتفك للمرء المسلم، وأن لا تلتفت في صلاتك» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرني الحسن بن حليم المروزي انبا ابو الموجه انبا عبدان انبا عبد الله انبا عبد الرحمن المسعودي اخبرني ابو سنان عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه سئل عن قوله عز وجل الذين هم في صلاتهم خاشعون المؤمنون قال الخشوع في القلب وان تلين كتفك للمرء المسلم وان لا تلتفت في صلاتك هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
حدثني أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي، ثنا أبو شعيب الحراني، حدثني أبي، ثنا إسماعيل ابن علية، عن أيوب، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " كان إذا صلى رفع بصره إلى السماء فنزلت {الذين هم في صلاتهم خاشعون} [المؤمنون: 2] فطأطأ رأسه «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين لولا خلاف فيه على محمد فقد قيل عنه مرسلا ولم يخرجاه»
حدثني ابو سعيد احمد بن يعقوب الثقفي ثنا ابو شعيب الحراني حدثني ابي ثنا اسماعيل ابن عليه عن ايوب عن محمد بن سيرين عن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا صلي رفع بصره الي السماء فنزلت الذين هم في صلاتهم خاشعون المؤمنون فطاطا راسه هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين لولا خلاف فيه علي محمد فقد قيل عنه مرسلا ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا الفضل بن عبد الجبار، ثنا علي بن الحسن بن شقيق، ثنا نافع بن عمر الجمحي، قال: سمعت عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة، يقول سألت عائشة رضي الله عنها، عن متعة النساء فقالت: «بيني وبينكم كتاب الله» قال: وقرأت هذه الآية {والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء} [المؤمنون: 6] ما زوجه الله أو ملكه فقد عدا «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي ثنا الفضل بن عبد الجبار ثنا علي بن الحسن بن شقيق ثنا نافع بن عمر الجمحي قال سمعت عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكه يقول سالت عائشه رضي الله عنها عن متعه النساء فقالت بيني وبينكم كتاب الله قال وقرات هذه الايه والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء المؤمنون ما زوجه الله او ملكه فقد عدا هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله عنه في قوله تعالى: {أولئك هم الوارثون} [المؤمنون: 10] قال: «يرثون مساكنهم ومساكن إخوانهم الذين أعدت لهم إذا أطاعوا الله» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق انبا عبد الرزاق انبا معمر عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريره رضي الله عنه في قوله تعالي اولئك هم الوارثون المؤمنون قال يرثون مساكنهم ومساكن اخوانهم الذين اعدت لهم اذا اطاعوا الله هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني، ثنا محمد بن سابق، ثنا مالك بن مغول، عن عبد الرحمن بن سعيد بن وهب، عن عائشة رضي الله عنها، قالت قلت: يا رسول الله، قول الله عز وجل: {الذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة} [المؤمنون: 60] أهو الرجل يزني ويسرق ويشرب الخمر وهو مع ذلك يخاف الله عز وجل؟ قال: «لا، ولكنه الرجل يصوم ويصلي ويتصدق وهو مع ذلك يخاف الله عز وجل» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الاصبهاني ثنا محمد بن سابق ثنا مالك بن مغول عن عبد الرحمن بن سعيد بن وهب عن عائشه رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله قول الله عز وجل الذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم وجله المؤمنون اهو الرجل يزني ويسرق ويشرب الخمر وهو مع ذلك يخاف الله عز وجل قال لا ولكنه الرجل يصوم ويصلي ويتصدق وهو مع ذلك يخاف الله عز وجل هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرني محمد بن إسحاق الصفار، ثنا أحمد بن نصر، ثنا عمرو بن طلحة، أنبأ إسرائيل، عن عبد الأعلى، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال إنما كره السمر حين نزلت هذه الآية {مستكبرين به سامرا تهجرون} [المؤمنون: 67] قال: " مستكبرين بالبيت يقولون: نحن أهله {تهجرون} [المؤمنون: 67] قال: كانوا يهجرونه ولا يعمرونه «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرني محمد بن اسحاق الصفار ثنا احمد بن نصر ثنا عمرو بن طلحه انبا اسرائيل عن عبد الاعلي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال انما كره السمر حين نزلت هذه الايه مستكبرين به سامرا تهجرون المؤمنون قال مستكبرين بالبيت يقولون نحن اهله تهجرون المؤمنون قال كانوا يهجرونه ولا يعمرونه هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرني أبو العباس السياري، ثنا محمد بن موسى بن حليم، ثنا علي بن الحسن بن شقيق، أنبأ الحسين بن واقد، حدثني يزيد النحوي، أن عكرمة، حدثه، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال جاء أبو سفيان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: " يا محمد أنشدك الله والرحم قد أكلنا العلهز يعني الوبر والدم، فأنزل الله عز وجل {ولقد أخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون} [المؤمنون: 76] «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرني ابو العباس السياري ثنا محمد بن موسي بن حليم ثنا علي بن الحسن بن شقيق انبا الحسين بن واقد حدثني يزيد النحوي ان عكرمه حدثه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاء ابو سفيان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد انشدك الله والرحم قد اكلنا العلهز يعني الوبر والدم فانزل الله عز وجل ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون المؤمنون هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ حكام بن سلم الرازي، ثنا عمرو بن أبي قيس، عن مطرف، عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال جاءه رجل فقال له: يا ابن عباس إن في نفسي من القرآن شيء. قال: «وما هو؟» فقال: شك، قال: «ويحك هل سألت أحدا غيري؟» فقال: لا، قال: «هات» ، قال: أسمع الله يقول: {وكان الله على كل شيء قديرا} [الأحزاب: 27] كان هذا أمرا قد كان. وقال {فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون} [المؤمنون: 101] وقال في آية أخرى {وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون} [الصافات: 27] ، ثم ذكر أشياء فقال ابن عباس أما قوله تعالى: " {وكان الله على كل شيء قديرا} [الأحزاب: 27] ، فإنه لم يزل ولا يزال هو الأول والآخر والظاهر والباطن، وأما قوله تعالى: {فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون} [المؤمنون: 101] فهذا في النفخة الأولى حين لا يبقى على الأرض شيء فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون، وأما قوله تعالى: {فأقبل بعضهم على بعض يتساءلون} [الصافات: 50] فإنهم لما دخلوا الجنة أقبل بعضهم على بعض يتساءلون «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا حكام بن سلم الرازي ثنا عمرو بن ابي قيس عن مطرف عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاءه رجل فقال له يا ابن عباس ان في نفسي من القران شيء قال وما هو فقال شك قال ويحك هل سالت احدا غيري فقال لا قال هات قال اسمع الله يقول وكان الله علي كل شيء قديرا الاحزاب كان هذا امرا قد كان وقال فلا انساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون المؤمنون وقال في ايه اخري واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون الصافات ثم ذكر اشياء فقال ابن عباس اما قوله تعالي وكان الله علي كل شيء قديرا الاحزاب فانه لم يزل ولا يزال هو الاول والاخر والظاهر والباطن واما قوله تعالي فلا انساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون المؤمنون فهذا في النفخه الاولي حين لا يبقي علي الارض شيء فلا انساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون واما قوله تعالي فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون الصافات فانهم لما دخلوا الجنه اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرني الحسن بن حليم المروزي، أنبأ أبو الموجه، أنبأ عبدان، أنبأ عبد الله، أنبأ سعيد بن يزيد أبو شجاع، عن أبي السمح، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: {تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون} [المؤمنون: 104] قال: «تشويه النار فتقلص شفته العليا حتى تبلغ وسط رأسه، وتسترخي شفته السفلى حتى تضرب سرته» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرني الحسن بن حليم المروزي انبا ابو الموجه انبا عبدان انبا عبد الله انبا سعيد بن يزيد ابو شجاع عن ابي السمح عن ابي الهيثم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون المؤمنون قال تشويه النار فتقلص شفته العليا حتي تبلغ وسط راسه وتسترخي شفته السفلي حتي تضرب سرته هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرني محمد بن إسحاق الصفار، حدثنا أحمد بن نصر، حدثنا عمرو بن طلحة، أنبأ إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن ابن مسعود رضي الله عنه في قوله عز وجل: {وهم فيها كالحون} [المؤمنون: 104] قال: «ككلوح الرأس النضيج» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرني محمد بن اسحاق الصفار حدثنا احمد بن نصر حدثنا عمرو بن طلحه انبا اسرائيل عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن ابن مسعود رضي الله عنه في قوله عز وجل وهم فيها كالحون المؤمنون قال ككلوح الراس النضيج هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
حدثنا الحسن بن يعقوب العدل، حدثنا يحيى بن أبي طالب، حدثنا عبد الوهاب بن عطاء، أنبأ سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أبي أيوب، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال: " إن أهل النار يدعون مالكا، فلا يجيبهم أربعين يوما، ثم يرد عليهم إنكم ماكثون قال: هانت دعوتهم والله على مالك ورب مالك قالوا {ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين} [المؤمنون: 106] {قال اخسئوا فيها ولا تكلمون} «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
حدثنا الحسن بن يعقوب العدل حدثنا يحيي بن ابي طالب حدثنا عبد الوهاب بن عطاء انبا سعيد بن ابي عروبه عن قتاده عن ابي ايوب عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال ان اهل النار يدعون مالكا فلا يجيبهم اربعين يوما ثم يرد عليهم انكم ماكثون قال هانت دعوتهم والله علي مالك ورب مالك قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين المؤمنون قال اخسئوا فيها ولا تكلمون هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
تفسير سورة النور بسم الله الرحمن الرحيم
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي، ثنا يحيى بن عثمان بن صالح السهمي، حدثني أبي، ثنا ابن وهب، أخبرني يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، حدثني حميد بن عبد الرحمن بن عوف، عن المسور بن مخرمة، أنه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه، يقول «تعلموا سورة البقرة، وسورة النساء، وسورة المائدة، وسورة الحج، وسورة النور، فإن فيهن الفرائض» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي ثنا يحيي بن عثمان بن صالح السهمي حدثني ابي ثنا ابن وهب اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب حدثني حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن المسور بن مخرمه انه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول تعلموا سوره البقره وسوره النساء وسوره المائده وسوره الحج وسوره النور فان فيهن الفرائض هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
حدثنا أبو علي الحافظ، أنبأ محمد بن محمد بن سليمان، ثنا عبد الوهاب بن الضحاك، ثنا شعيب بن إسحاق، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها، قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تنزلوهن الغرف ولا تعلموهن الكتابة» يعني النساء «وعلموهن المغزل وسورة النور» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
حدثنا ابو علي الحافظ انبا محمد بن محمد بن سليمان ثنا عبد الوهاب بن الضحاك ثنا شعيب بن اسحاق عن هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنزلوهن الغرف ولا تعلموهن الكتابه يعني النساء وعلموهن المغزل وسوره النور هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو بكر محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى، ثنا الفضل بن محمد الشعراني، حدثنا عمرو بن عون الواسطي، ثنا هشيم، عن سليمان التيمي، عن القاسم بن محمد، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، في قوله تعالى: " {الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة} [النور: 3] قال «كن نساء مرارد بالمدينة، فكان الرجل المسلم يزوج المرأة منهن لتنفق عليه فنهوا عن ذلك» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو بكر محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسي ثنا الفضل بن محمد الشعراني حدثنا عمرو بن عون الواسطي ثنا هشيم عن سليمان التيمي عن القاسم بن محمد عن عبد الله بن عمرو بن العاص في قوله تعالي الزاني لا ينكح الا زانيه او مشركه النور قال كن نساء مرارد بالمدينه فكان الرجل المسلم يزوج المراه منهن لتنفق عليه فنهوا عن ذلك هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو علي الحافظ، أنبأ عبدان الأهوازي، ثنا عمرو بن محمد الناقد، ثنا محمد بن يوسف، ثنا سفيان، عن شعبة، عن جعفر بن إياس، عن مجاهد، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى: {لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا} [النور: 27] قال: «أخطأ الكاتب حتى تستأذنوا» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
حدثنا ابو علي الحافظ انبا عبدان الاهوازي ثنا عمرو بن محمد الناقد ثنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن شعبه عن جعفر بن اياس عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا النور قال اخطا الكاتب حتي تستاذنوا هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
وحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا روح بن عبادة، ثنا ثابت بن عمارة، قال: سمعت غنيم بن قيس، يقول: سمعت أبا موسى الأشعري رضي الله عنه، يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية» هذا حديث أخرجه الصغاني في التفسير عند قوله تعالى: {قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم} [النور: 30] وهو صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
وحدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا روح بن عباده ثنا ثابت بن عماره قال سمعت غنيم بن قيس يقول سمعت ابا موسي الاشعري رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراه استعطرت فمرت علي قوم ليجدوا ريحها فهي زانيه هذا حديث اخرجه الصغاني في التفسير عند قوله تعالي قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم النور وهو صحيح الاسناد ولم يخرجاه
صحيح وقد أخرجه مسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح وقد أخرجه مسلم
حدثنا أبو سهل أحمد بن محمد النحوي ببغداد، ثنا جعفر بن محمد بن شاكر، ثنا قبيصة بن عقبة، ثنا سفيان، عن يونس بن عبيد، عن عمرو بن سعيد، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير، عن جده، قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن نظرة الفجاءة فأمرني أن أصرف بصري «هذا حديث صحيح الإسناد، وقد أخرجه مسلم»
حدثنا ابو سهل احمد بن محمد النحوي ببغداد ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا قبيصه بن عقبه ثنا سفيان عن يونس بن عبيد عن عمرو بن سعيد عن ابي زرعه بن عمرو بن جرير عن جده قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن نظره الفجاءه فامرني ان اصرف بصري هذا حديث صحيح الاسناد وقد اخرجه مسلم
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
أخبرني عبد الله بن محمد الصيدلاني، ثنا إسماعيل بن قتيبة، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا شريك، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله رضي الله عنه {ولا يبدين زينتهن} [النور: 31] قال: «لا خلخال ولا شنف ولا قرط ولا قلادة» {إلا ما ظهر منها} [النور: 31] قال: «الثياب» هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه "
اخبرني عبد الله بن محمد الصيدلاني ثنا اسماعيل بن قتيبه ثنا ابو بكر بن ابي شيبه ثنا شريك عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله رضي الله عنه ولا يبدين زينتهن النور قال لا خلخال ولا شنف ولا قرط ولا قلاده الا ما ظهر منها النور قال الثياب هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد الزاهد ببغداد، ثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان، ثنا زيد بن الحباب، ثنا إبراهيم بن نافع، قال: سمعت الحسن بن مسلم، يحدث عن صفية بنت شيبة، عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها، قالت لما نزلت هذه الآية {وليضربن بخمرهن على جيوبهن} [النور: 31] أخذ نساء الأنصار أزرهن فشققنه من نحو الحواشي فاختمرن به «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو عمرو عثمان بن احمد الزاهد ببغداد ثنا يحيي بن جعفر بن الزبرقان ثنا زيد بن الحباب ثنا ابراهيم بن نافع قال سمعت الحسن بن مسلم يحدث عن صفيه بنت شيبه عن عائشه ام المؤمنين رضي الله عنها قالت لما نزلت هذه الايه وليضربن بخمرهن علي جيوبهن النور اخذ نساء الانصار ازرهن فشققنه من نحو الحواشي فاختمرن به هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
صحيح وروي موقوفاAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح وروي موقوفا
أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ ابن جريج، حدثني عطاء بن السائب، أن عبد الله بن حبيب، أخبره، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: {وآتوهم من مال الله الذي آتاكم} [النور: 33] قال: «يترك للمكاتب الربع» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه «وعبد الله بن حبيب هو أبو عبد الرحمن السلمي وقد أوقفه أبو عبد الرحمن عن علي في رواية أخرى»
اخبرنا ابو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا عبد الرزاق انبا ابن جريج حدثني عطاء بن السائب ان عبد الله بن حبيب اخبره عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال واتوهم من مال الله الذي اتاكم النور قال يترك للمكاتب الربع هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وعبد الله بن حبيب هو ابو عبد الرحمن السلمي وقد اوقفه ابو عبد الرحمن عن علي في روايه اخري
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا حجاج بن محمد، عن ابن جريج، أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابرا، يقول: " كانت مسيكة لبعض الأنصار فقالت: إن سيدي يكرهني على البغاء، فنزلت: {ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا} [النور: 33] «هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه»
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابرا يقول كانت مسيكه لبعض الانصار فقالت ان سيدي يكرهني علي البغاء فنزلت ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا النور هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
أخبرنا أبو عبد الله الدشتكي، ثنا عمرو بن أبي قيس، عن عطاء، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل: «الله نور السموات والأرض مثل نور من آمن بالله كمشكاة» ، قال: «وهي القبرة يعني الكوة» صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو عبد الله الدشتكي ثنا عمرو بن ابي قيس عن عطاء عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل الله نور السموات والارض مثل نور من امن بالله كمشكاه قال وهي القبره يعني الكوه صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرنا أبو عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن مهران، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان، عن عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عطاء، عن أبي أسيد رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «كلوا الزيت وادهنوا به، فإنه من شجرة مباركة» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وله شاهد آخر بإسناد صحيح "
اخبرنا ابو عبد الله الصفار ثنا احمد بن مهران ثنا ابو نعيم ثنا سفيان عن عبد الله بن عيسي بن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عطاء عن ابي اسيد رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كلوا الزيت وادهنوا به فانه من شجره مباركه هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وله شاهد اخر باسناد صحيح
