Musnad Ahmad — The Ten Promised Paradise (2)
مسند الخلفاء الراشدين
حدثنا محمد بن يزيد، حدثنا محمد بن إسحاق، قال: حدثنا العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب، عن رجل من قريش من بني سهم عن رجل منهم يقال له: ماجدة، قال عارمت غلاما بمكة فعض أذني فقطع منها - أو عضضت أذنه فقطعت منها - فلما قدم علينا أبو بكر رضي الله عنه حاجا رفعنا إليه، فقال: انطلقوا بهما إلى عمر بن الخطاب، فإن كان الجارح بلغ أن يقتص منه فليقتص، قال: فلما انتهي بنا إلى عمر نظر إلينا، فقال: نعم، قد بلغ هذا أن يقتص منه، ادعوا لي حجاما. فلما ذكر الحجام، قال: أما إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " قد أعطيت خالتي غلاما، وأنا أرجو أن يبارك الله لها فيه، وقد نهيتها أن تجعله حجاما أو قصابا أو صائغا " .
حدثنا محمد بن يزيد حدثنا محمد بن اسحاق قال حدثنا العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن رجل من قريش من بني سهم عن رجل منهم يقال له ماجده قال عارمت غلاما بمكه فعض اذني فقطع منها او عضضت اذنه فقطعت منها فلما قدم علينا ابو بكر رضي الله عنه حاجا رفعنا اليه فقال انطلقوا بهما الي عمر بن الخطاب فان كان الجارح بلغ ان يقتص منه فليقتص قال فلما انتهي بنا الي عمر نظر الينا فقال نعم قد بلغ هذا ان يقتص منه ادعوا لي حجاما فلما ذكر الحجام قال اما اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قد اعطيت خالتي غلاما وانا ارجو ان يبارك الله لها فيه وقد نهيتها ان تجعله حجاما او قصابا او صائغا
حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: وحدثني العلاء بن عبد الرحمن، عن رجل من بني سهم عن ابن ماجدة السهمي، أنه قال حج علينا أبو بكر في خلافته ... فذكر الحديث .
حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن ابن اسحاق قال وحدثني العلاء بن عبد الرحمن عن رجل من بني سهم عن ابن ماجده السهمي انه قال حج علينا ابو بكر في خلافته فذكر الحديث
حدثنا عبيدة بن حميد، عن داود بن أبي هند، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، قال خطب عمر الناس، فقال: " إن الله عز وجل رخص لنبيه صلى الله عليه وسلم ما شاء، وإن نبي الله صلى الله عليه وسلم قد مضى لسبيله، فأتموا الحج والعمرة كما أمركم الله عز وجل، وحصنوا فروج هذه النساء .
حدثنا عبيده بن حميد عن داود بن ابي هند عن ابي نضره عن ابي سعيد قال خطب عمر الناس فقال ان الله عز وجل رخص لنبيه صلي الله عليه وسلم ما شاء وان نبي الله صلي الله عليه وسلم قد مضي لسبيله فاتموا الحج والعمره كما امركم الله عز وجل وحصنوا فروج هذه النساء
حدثنا عبيدة بن حميد، حدثني عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر عن عمر بن الخطاب، قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أيرقد الرجل إذا أجنب؟ قال: نعم إذا توضأ " .
حدثنا عبيده بن حميد حدثني عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن عمر بن الخطاب قال سئل رسول الله صلي الله عليه وسلم ايرقد الرجل اذا اجنب قال نعم اذا توضا
حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا ابن المبارك، قال: حدثنا معمر، عن الزهري، عن ربيعة بن دراج أن عليا رضي الله عنه صلى بعد العصر ركعتين، فتغيظ عليه عمر، وقال: أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينهى عنها .
حدثنا الحسن بن يحيي قال اخبرنا ابن المبارك قال حدثنا معمر عن الزهري عن ربيعه بن دراج ان عليا رضي الله عنه صلي بعد العصر ركعتين فتغيظ عليه عمر وقال اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينهي عنها
حدثنا أبو المغيرة، حدثنا صفوان، حدثنا شريح بن عبيد ، قال قال عمر بن الخطاب: خرجت أتعرض رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن أسلم، فوجدته قد سبقني إلى المسجد، فقمت خلفه، فاستفتح سورة الحاقة، فجعلت أعجب من تأليف القرآن، قال: فقلت: هذا والله شاعر كما قالت قريش، قال: فقرأ: {إنه لقول رسول كريم. وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون} قال: قلت: كاهن، قال: {ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون. تنزيل من رب العالمين. ولو تقول علينا بعض الأقاويل. لأخذنا منه باليمين. ثم لقطعنا منه الوتين. فما منكم من أحد عنه حاجزين} [الحاقة: 42 - 47] إلى آخر السورة، قال: فوقع الإسلام في قلبي كل موقع .
حدثنا ابو المغيره حدثنا صفوان حدثنا شريح بن عبيد قال قال عمر بن الخطاب خرجت اتعرض رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان اسلم فوجدته قد سبقني الي المسجد فقمت خلفه فاستفتح سوره الحاقه فجعلت اعجب من تاليف القران قال فقلت هذا والله شاعر كما قالت قريش قال فقرا انه لقول رسول كريم وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون قال قلت كاهن قال ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون تنزيل من رب العالمين ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من احد عنه حاجزين الحاقه الي اخر السوره قال فوقع الاسلام في قلبي كل موقع
حدثنا أبو المغيرة، وعصام بن خالد، قالا: حدثنا صفوان، عن شريح بن عبيد وراشد بن سعد، وغيرهما، قالوا لما بلغ عمر بن الخطاب سرغ حدث أن بالشام وباء شديدا، قال: بلغني أن شدة الوباء في الشام، فقلت: إن أدركني أجلي، وأبو عبيدة بن الجراح حي، استخلفته، فإن سألني الله: لم استخلفته على أمة محمد صلى الله عليه وسلم؟ قلت: إني سمعت رسولك صلى الله عليه وسلم يقول: " إن لكل نبي أمينا، وأميني أبو عبيدة بن الجراح " فأنكر القوم ذلك، وقالوا: ما بال عليى قريش؟! - يعنون بني فهر - ثم قال: فإن أدركني أجلي، وقد توفي أبو عبيدة، استخلفت معاذ بن جبل، فإن سألني ربي عز وجل: لم استخلفته؟ قلت: سمعت رسولك صلى الله عليه وسلم يقول: " إنه يحشر يوم القيامة بين يدي العلماء نبذة " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا ابو المغيره وعصام بن خالد قالا حدثنا صفوان عن شريح بن عبيد وراشد بن سعد وغيرهما قالوا لما بلغ عمر بن الخطاب سرغ حدث ان بالشام وباء شديدا قال بلغني ان شده الوباء في الشام فقلت ان ادركني اجلي وابو عبيده بن الجراح حي استخلفته فان سالني الله لم استخلفته علي امه محمد صلي الله عليه وسلم قلت اني سمعت رسولك صلي الله عليه وسلم يقول ان لكل نبي امينا واميني ابو عبيده بن الجراح فانكر القوم ذلك وقالوا ما بال عليي قريش يعنون بني فهر ثم قال فان ادركني اجلي وقد توفي ابو عبيده استخلفت معاذ بن جبل فان سالني ربي عز وجل لم استخلفته قلت سمعت رسولك صلي الله عليه وسلم يقول انه يحشر يوم القيامه بين يدي العلماء نبذه
حدثنا أبو المغيرة، حدثنا ابن عياش، قال: حدثني الأوزاعي وغيره، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب، قال ولد لأخي أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم غلام، فسموه: الوليد، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " سميتموه بأسماء فراعنتكم، ليكونن في هذه الأمة رجل يقال له: الوليد، لهو شر على هذه الأمة من فرعون لقومه " .
حدثنا ابو المغيره حدثنا ابن عياش قال حدثني الاوزاعي وغيره عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب قال ولد لاخي ام سلمه زوج النبي صلي الله عليه وسلم غلام فسموه الوليد فقال النبي صلي الله عليه وسلم سميتموه باسماء فراعنتكم ليكونن في هذه الامه رجل يقال له الوليد لهو شر علي هذه الامه من فرعون لقومه
حدثنا بهز، حدثنا أبان، عن قتادة، عن أبى العالية عن ابن عباس، قال شهد عندي رجال مرضيون فيهم عمر، وأرضاهم عندي عمر: أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: " لا صلاة بعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس، ولا صلاة بعد صلاة الصبح حتى تطلع الشمس " .
حدثنا بهز حدثنا ابان عن قتاده عن ابي العاليه عن ابن عباس قال شهد عندي رجال مرضيون فيهم عمر وارضاهم عندي عمر ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يقول لا صلاه بعد صلاه العصر حتي تغرب الشمس ولا صلاه بعد صلاه الصبح حتي تطلع الشمس
Abu Sa‘īd al-Khudri (may Allah be pleased with him) - who fought along with the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) in twelve battles - reported: I heard four things from the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) that appealed to me. He said: "No woman should travel on a two-day-distant journey except with her husband or a Mahram. There should be no fasting on two days: Al-Fitr and Al-Ad'ha. There should be no prayer after the Fajr prayer until the sun rises nor after the ‘Asr prayer until the sun sets. No special journey should be made except to three mosques: the Sacred Mosque, the Aqsa Mosque, and this mosque of mine."
حدثنا أبو المغيرة، حدثنا صفوان، حدثنا عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن الحارث بن معاوية الكندي أنه ركب إلى عمر بن الخطاب يسأله عن ثلاث خلال، قال: فقدم المدينة، فسأله عمر: ما أقدمك؟ قال: لأسألك عن ثلاث خلال، قال: وما هن؟ قال: ربما كنت أنا والمرأة في بناء ضيق، فتحضر الصلاة، فإن صليت أنا وهي، كانت بحذائي، وإن صلت خلفي، خرجت من البناء، فقال عمر: تستر بينك وبينها بثوب، ثم تصلي بحذائك إن شئت. وعن الركعتين بعد العصر، فقال: نهاني عنهما رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: وعن القصص، فإنهم أرادوني على القصص، فقال: ما شئت، كأنه كره أن يمنعه، قال: إنما أردت أن أنتهي إلى قولك، قال: أخشى عليك أن تقص فترتفع عليهم في نفسك، ثم تقص فترتفع، حتى يخيل إليك أنك فوقهم بمنزلة الثريا، فيضعك الله تحت أقدامهم يوم القيامة بقدر ذلك .
حدثنا ابو المغيره حدثنا صفوان حدثنا عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن الحارث بن معاويه الكندي انه ركب الي عمر بن الخطاب يساله عن ثلاث خلال قال فقدم المدينه فساله عمر ما اقدمك قال لاسالك عن ثلاث خلال قال وما هن قال ربما كنت انا والمراه في بناء ضيق فتحضر الصلاه فان صليت انا وهي كانت بحذائي وان صلت خلفي خرجت من البناء فقال عمر تستر بينك وبينها بثوب ثم تصلي بحذائك ان شئت وعن الركعتين بعد العصر فقال نهاني عنهما رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وعن القصص فانهم ارادوني علي القصص فقال ما شئت كانه كره ان يمنعه قال انما اردت ان انتهي الي قولك قال اخشي عليك ان تقص فترتفع عليهم في نفسك ثم تقص فترتفع حتي يخيل اليك انك فوقهم بمنزله الثريا فيضعك الله تحت اقدامهم يوم القيامه بقدر ذلك
حدثنا بشر بن شعيب بن أبي حمزة، قال: حدثني أبي، عن الزهري، قال: أخبرني سالم بن عبد الله، أن عبد الله بن عمر أخبره أن عمر بن الخطاب، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن الله عز وجل ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم " قال عمر: فوالله ما حلفت بها منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها، ولا تكلمت بها ذاكرا ولا آثرا .
حدثنا بشر بن شعيب بن ابي حمزه قال حدثني ابي عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر اخبره ان عمر بن الخطاب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل ينهاكم ان تحلفوا بابائكم قال عمر فوالله ما حلفت بها منذ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها ولا تكلمت بها ذاكرا ولا اثرا
‘Umar ibn al-Khattāb (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Indeed, Allah Almighty forbids you to swear by your forefathers." ‘Umar said: By Allah, I have never sworn by that since I heard that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) forbade it, neither deliberately nor reporting it from others.
حدثنا أبو اليمان، حدثنا أبو بكر بن عبد الله، عن راشد بن سعد عن عمر بن الخطاب وحذيفة بن اليمان أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يأخذ من الخيل والرقيق صدقة .
حدثنا ابو اليمان حدثنا ابو بكر بن عبد الله عن راشد بن سعد عن عمر بن الخطاب وحذيفه بن اليمان ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ياخذ من الخيل والرقيق صدقه
حدثنا علي بن إسحاق، أخبرنا عبد الله - يعني ابن المبارك - أخبرنا محمد بن سوقة، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر أن عمر بن الخطاب خطب بالجابية ، فقال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقامي فيكم، فقال: " استوصوا بأصحابي خيرا، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يفشو الكذب حتى إن الرجل ليبتدئ بالشهادة قبل أن يسألها، فمن أراد منكم بحبحة الجنة فليلزم الجماعة، فإن الشيطان مع الواحد، وهو من الاثنين أبعد، لا يخلون أحدكم بامرأة، فإن الشيطان ثالثهما، ومن سرته حسنته وساءته سيئته، فهو مؤمن " .
حدثنا علي بن اسحاق اخبرنا عبد الله يعني ابن المبارك اخبرنا محمد بن سوقه عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب خطب بالجابيه فقال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقامي فيكم فقال استوصوا باصحابي خيرا ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يفشو الكذب حتي ان الرجل ليبتدئ بالشهاده قبل ان يسالها فمن اراد منكم بحبحه الجنه فليلزم الجماعه فان الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين ابعد لا يخلون احدكم بامراه فان الشيطان ثالثهما ومن سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن
حدثنا أبو اليمان، حدثنا أبو بكر، عن حكيم بن عمير وضمرة بن حبيب، قالا قال عمر بن الخطاب: من سره أن ينظر إلى هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلينظر إلى هدي عمرو بن الأسود " .
حدثنا ابو اليمان حدثنا ابو بكر عن حكيم بن عمير وضمره بن حبيب قالا قال عمر بن الخطاب من سره ان ينظر الي هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلينظر الي هدي عمرو بن الاسود
حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم، قال: حدثنا زائدة، حدثنا سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال قال عمر: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في ركب، فقال رجل: لا وأبي، فقال رجل: " لا تحلفوا بآبائكم "، فالتفت فإذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم .
حدثنا ابو سعيد مولي بني هاشم قال حدثنا زائده حدثنا سماك عن عكرمه عن ابن عباس قال قال عمر كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ركب فقال رجل لا وابي فقال رجل لا تحلفوا بابائكم فالتفت فاذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم
حدثنا عصام بن خالد، وأبو اليمان، قالا: أخبرنا شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، قال: حدثنا عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أن أبا هريرة قال: لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان أبو بكر بعده، وكفر من كفر من العرب، قال عمر: يا أبا بكر، كيف تقاتل الناس، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فمن قال: لا إله إلا الله، فقد عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه، وحسابه على الله "؟ قال أبو بكر: والله لأقاتلن - قال أبو اليمان: لأقتلن - من فرق بين الصلاة والزكاة، فإن الزكاة حق المال، والله لو منعوني عناقا كانوا يؤدونها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، لقاتلتهم على منعها. قال عمر: فوالله ما هو إلا أن رأيت أن الله عز وجل قد شرح صدر أبي بكر للقتال، فعرفت أنه الحق .
حدثنا عصام بن خالد وابو اليمان قالا اخبرنا شعيب بن ابي حمزه عن الزهري قال حدثنا عبيد الله بن عبد الله بن عتبه بن مسعود ان ابا هريره قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ابو بكر بعده وكفر من كفر من العرب قال عمر يا ابا بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله قال ابو بكر والله لاقاتلن قال ابو اليمان لاقتلن من فرق بين الصلاه والزكاه فان الزكاه حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يؤدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عمر فوالله ما هو الا ان رايت ان الله عز وجل قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق
حدثنا أبو المغيرة، حدثنا الأوزاعي، حدثنا عمرو بن شعيب، عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن عمر بن الخطاب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا صلاة بعد صلاة الصبح إلى طلوع الشمس، ولا بعد العصر حتى تغيب الشمس " .
حدثنا ابو المغيره حدثنا الاوزاعي حدثنا عمرو بن شعيب عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن عمر بن الخطاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا صلاه بعد صلاه الصبح الي طلوع الشمس ولا بعد العصر حتي تغيب الشمس
حدثنا الحكم بن نافع، حدثنا ابن عياش، عن أبي سبأ عتبة بن تميم، عن الوليد بن عامر اليزني، عن عروة بن مغيث الأنصاري عن عمر بن الخطاب، قال قضى النبي صلى الله عليه وسلم أن صاحب الدابة أحق بصدرها .
حدثنا الحكم بن نافع حدثنا ابن عياش عن ابي سبا عتبه بن تميم عن الوليد بن عامر اليزني عن عروه بن مغيث الانصاري عن عمر بن الخطاب قال قضي النبي صلي الله عليه وسلم ان صاحب الدابه احق بصدرها
حدثنا أبو اليمان الحكم بن نافع، حدثنا أبو بكر بن عبد الله، عن راشد بن سعد، عن حمرة بن عبد كلال، قال سار عمر بن الخطاب إلى الشام بعد مسيره الأول كان إليها، حتى إذا شارفها، بلغه ومن معه أن الطاعون فاش فيها، فقال له أصحابه: ارجع ولا تقحم عليه، فلو نزلتها وهو بها لم نر لك الشخوص عنها. فانصرف راجعا إلى المدينة، فعرس من ليلته تلك، وأنا أقرب القوم منه، فلما انبعث، انبعثت معه في أثره، فسمعته يقول: ردوني عن الشام بعد أن شارفت عليه، لأن الطاعون فيه، ألا وما منصرفي عنه بمؤخر في أجلي، وما كان قدومي منه بمعجلي عن أجلي، ألا ولو قد قدمت المدينة ففرغت من حاجات لا بد لي منها، لقد سرت حتى أدخل الشام، ثم أنزل حمص، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ليبعثن الله منها يوم القيامة سبعين ألفا لا حساب عليهم ولا عذاب عليهم، مبعثهم فيما بين الزيتون وحائطها في البرث الأحمر منها " .
حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع حدثنا ابو بكر بن عبد الله عن راشد بن سعد عن حمره بن عبد كلال قال سار عمر بن الخطاب الي الشام بعد مسيره الاول كان اليها حتي اذا شارفها بلغه ومن معه ان الطاعون فاش فيها فقال له اصحابه ارجع ولا تقحم عليه فلو نزلتها وهو بها لم نر لك الشخوص عنها فانصرف راجعا الي المدينه فعرس من ليلته تلك وانا اقرب القوم منه فلما انبعث انبعثت معه في اثره فسمعته يقول ردوني عن الشام بعد ان شارفت عليه لان الطاعون فيه الا وما منصرفي عنه بمؤخر في اجلي وما كان قدومي منه بمعجلي عن اجلي الا ولو قد قدمت المدينه ففرغت من حاجات لا بد لي منها لقد سرت حتي ادخل الشام ثم انزل حمص فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليبعثن الله منها يوم القيامه سبعين الفا لا حساب عليهم ولا عذاب عليهم مبعثهم فيما بين الزيتون وحائطها في البرث الاحمر منها
حدثنا عبد الله بن يزيد، حدثنا حيوة، أخبرنا أبو عقيل، عن ابن عمه عن عقبة بن عامر أنه خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك، فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما يحدث أصحابه، فقال: " من قام إذا استقلت الشمس فتوضأ، فأحسن الوضوء، ثم قام فصلى ركعتين، غفر له خطاياه فكان كما ولدته أمه ". قال عقبة بن عامر: فقلت: الحمد لله الذي رزقني أن أسمع هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لي عمر بن الخطاب، وكان تجاهي جالسا: أتعجب من هذا؟ فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعجب من هذا قبل أن تأتي، فقلت: وما ذاك بأبي أنت وأمي؟ فقال عمر: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من توضأ فأحسن الوضوء، ثم رفع نظره إلى السماء، فقال: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، فتحت له ثمانية أبواب الجنة ، يدخل من أيها شاء " .
حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا حيوه اخبرنا ابو عقيل عن ابن عمه عن عقبه بن عامر انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوه تبوك فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما يحدث اصحابه فقال من قام اذا استقلت الشمس فتوضا فاحسن الوضوء ثم قام فصلي ركعتين غفر له خطاياه فكان كما ولدته امه قال عقبه بن عامر فقلت الحمد لله الذي رزقني ان اسمع هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لي عمر بن الخطاب وكان تجاهي جالسا اتعجب من هذا فقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعجب من هذا قبل ان تاتي فقلت وما ذاك بابي انت وامي فقال عمر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن الوضوء ثم رفع نظره الي السماء فقال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله فتحت له ثمانيه ابواب الجنه يدخل من ايها شاء
حدثنا سليمان بن داود - يعني أبا داود الطيالسي - قال: حدثنا أبو عوانة، عن داود الأودي، عن عبد الرحمن المسلي عن الأشعث بن قيس، قال ضفت عمر، فتناول امرأته فضربها ، وقال: يا أشعث، احفظ عني ثلاثا حفظتهن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تسأل الرجل فيم ضرب امرأته، ولا تنم إلا على وتر " ونسيت الثالثة .
حدثنا سليمان بن داود يعني ابا داود الطيالسي قال حدثنا ابو عوانه عن داود الاودي عن عبد الرحمن المسلي عن الاشعث بن قيس قال ضفت عمر فتناول امراته فضربها وقال يا اشعث احفظ عني ثلاثا حفظتهن عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسال الرجل فيم ضرب امراته ولا تنم الا علي وتر ونسيت الثالثه
حدثنا عبد الصمد، حدثني أبي، حدثنا يزيد - يعني الرشك - عن معاذة، عن أم عمرو ابنة عبد الله، أنها سمعت عبد الله بن الزبير، يقول: سمعت عمر بن الخطاب، يقول في خطبته، أنه سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من يلبس الحرير في الدنيا، فلا يكساه في الآخرة " .
حدثنا عبد الصمد حدثني ابي حدثنا يزيد يعني الرشك عن معاذه عن ام عمرو ابنه عبد الله انها سمعت عبد الله بن الزبير يقول سمعت عمر بن الخطاب يقول في خطبته انه سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من يلبس الحرير في الدنيا فلا يكساه في الاخره
حدثنا يحيى بن إسحاق، حدثنا ابن لهيعة، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: أخبرني عمر بن الخطاب قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " ليسيرن الراكب في جنبات المدينة، ثم ليقول: لقد كان في هذا حاضر من المؤمنين كثير " . قال أبي أحمد بن حنبل: ولم يجز به حسن الأشيب جابرا .
حدثنا يحيي بن اسحاق حدثنا ابن لهيعه عن ابي الزبير عن جابر قال اخبرني عمر بن الخطاب قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ليسيرن الراكب في جنبات المدينه ثم ليقول لقد كان في هذا حاضر من المؤمنين كثير قال ابي احمد بن حنبل ولم يجز به حسن الاشيب جابرا
حدثنا هارون، حدثنا ابن وهب، حدثني عمرو بن الحارث، أن عمر بن السائب حدثه أن القاسم بن أبي القاسم السبائي حدثه، عن قاص الأجناد بالقسطنطينية، أنه سمعه يحدث أن عمر بن الخطاب قال: يا أيها الناس، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فلا يقعدن على مائدة يدار عليها الخمر، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فلا يدخل الحمام إلا بإزار، ومن كانت تؤمن بالله واليوم الآخر، فلا تدخل الحمام " .
حدثنا هارون حدثنا ابن وهب حدثني عمرو بن الحارث ان عمر بن السائب حدثه ان القاسم بن ابي القاسم السبائي حدثه عن قاص الاجناد بالقسطنطينيه انه سمعه يحدث ان عمر بن الخطاب قال يا ايها الناس اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يقعدن علي مائده يدار عليها الخمر ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل الحمام الا بازار ومن كانت تؤمن بالله واليوم الاخر فلا تدخل الحمام
حدثنا أبو سلمة الخزاعي، أخبرنا ليث، ويونس، حدثنا ليث، عن يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد، عن الوليد بن أبي الوليد، عن عثمان بن عبد الله - يعني ابن سراقة - عن عمر بن الخطاب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من أظل رأس غاز، أظله الله يوم القيامة، ومن جهز غازيا حتى يستقل، كان له مثل أجره حتى يموت - قال: يونس: أو يرجع - ومن بنى لله مسجدا يذكر فيه اسم الله تعالى، بنى الله له به بيتا في الجنة " .
حدثنا ابو سلمه الخزاعي اخبرنا ليث ويونس حدثنا ليث عن يزيد بن عبد الله بن اسامه بن الهاد عن الوليد بن ابي الوليد عن عثمان بن عبد الله يعني ابن سراقه عن عمر بن الخطاب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اظل راس غاز اظله الله يوم القيامه ومن جهز غازيا حتي يستقل كان له مثل اجره حتي يموت قال يونس او يرجع ومن بني لله مسجدا يذكر فيه اسم الله تعالي بني الله له به بيتا في الجنه
حدثنا عفان، حدثنا أبو عوانة، عن سليمان الأعمش، عن شقيق، عن سلمان بن ربيعة، قال: سمعت عمر، يقول قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم قسمة، فقلت: يا رسول الله، لغير هؤلاء أحق منهم: أهل الصفة، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنكم تخيروني بين أن تسألوني بالفحش، وبين أن تبخلوني ، ولست بباخل " .
حدثنا عفان حدثنا ابو عوانه عن سليمان الاعمش عن شقيق عن سلمان بن ربيعه قال سمعت عمر يقول قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم قسمه فقلت يا رسول الله لغير هؤلاء احق منهم اهل الصفه قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم تخيروني بين ان تسالوني بالفحش وبين ان تبخلوني ولست بباخل
حدثنا عفان، حدثنا خالد، عن يزيد بن أبي زياد، عن عاصم بن عبيد الله، عن أبيه، أو عن جده . عن عمر بن الخطاب، قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الحدث توضأ، ومسح على الخفين .
حدثنا عفان حدثنا خالد عن يزيد بن ابي زياد عن عاصم بن عبيد الله عن ابيه او عن جده عن عمر بن الخطاب قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الحدث توضا ومسح علي الخفين
حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أبي رافع أن عمر بن الخطاب، كان مستندا إلى ابن عباس، وعنده ابن عمر، وسعيد بن زيد، فقال: اعلموا أني لم أقل في الكلالة شيئا، ولم أستخلف من بعدي أحدا، وأنه من أدرك وفاتي من سبي العرب، فهو حر من مال الله عز وجل، فقال سعيد بن زيد: أما إنك لو أشرت برجل من المسلمين، لائتمنك الناس، وقد فعل ذلك أبو بكر وائتمنه الناس. فقال عمر: قد رأيت من أصحابي حرصا سيئا، وإني جاعل هذا الأمر إلى هؤلاء النفر الستة الذين مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض ، ثم قال عمر: لو أدركني أحد رجلين، ثم جعلت هذا الأمر إليه لوثقت به: سالم مولى أبي حذيفة، وأبو عبيدة بن الجراح .
حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمه عن علي بن زيد عن ابي رافع ان عمر بن الخطاب كان مستندا الي ابن عباس وعنده ابن عمر وسعيد بن زيد فقال اعلموا اني لم اقل في الكلاله شيئا ولم استخلف من بعدي احدا وانه من ادرك وفاتي من سبي العرب فهو حر من مال الله عز وجل فقال سعيد بن زيد اما انك لو اشرت برجل من المسلمين لائتمنك الناس وقد فعل ذلك ابو بكر وائتمنه الناس فقال عمر قد رايت من اصحابي حرصا سيئا واني جاعل هذا الامر الي هؤلاء النفر السته الذين مات رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض ثم قال عمر لو ادركني احد رجلين ثم جعلت هذا الامر اليه لوثقت به سالم مولي ابي حذيفه وابو عبيده بن الجراح
حدثنا عفان، حدثنا همام، حدثنا قتادة، حدثني أبو العالية عن ابن عباس، قال شهد عندي رجال مرضيون فيهم عمر - وأرضاهم عندي عمر -: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " لا صلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس، ولا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس " .
حدثنا عفان حدثنا همام حدثنا قتاده حدثني ابو العاليه عن ابن عباس قال شهد عندي رجال مرضيون فيهم عمر وارضاهم عندي عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا صلاه بعد الصبح حتي تطلع الشمس ولا صلاه بعد العصر حتي تغرب الشمس
Abu Sa‘īd al-Khudri (may Allah be pleased with him) - who fought along with the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) in twelve battles - reported: I heard four things from the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) that appealed to me. He said: "No woman should travel on a two-day-distant journey except with her husband or a Mahram. There should be no fasting on two days: Al-Fitr and Al-Ad'ha. There should be no prayer after the Fajr prayer until the sun rises nor after the ‘Asr prayer until the sun sets. No special journey should be made except to three mosques: the Sacred Mosque, the Aqsa Mosque, and this mosque of mine."
حدثنا عفان، حدثنا وهيب، حدثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس أن عمر بن الخطاب أكب على الركن، فقال: إني لأعلم أنك حجر، ولو لم أر حبي صلى الله عليه وسلم قبلك واستلمك، ما استلمتك ولا قبلتك، لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة .
حدثنا عفان حدثنا وهيب حدثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان عمر بن الخطاب اكب علي الركن فقال اني لاعلم انك حجر ولو لم ار حبي صلي الله عليه وسلم قبلك واستلمك ما استلمتك ولا قبلتك لقد كان لكم في رسول الله اسوه حسنه
حدثنا عفان، حدثنا حماد، أخبرنا عمار بن أبي عمار أن عمر بن الخطاب، قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم " رأى في يد رجل خاتما من ذهب، فقال: " ألق ذا "، فألقاه، فتختم بخاتم من حديد، فقال: " ذا شر منه "، فتختم بخاتم من فضة، فسكت عنه .
حدثنا عفان حدثنا حماد اخبرنا عمار بن ابي عمار ان عمر بن الخطاب قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي في يد رجل خاتما من ذهب فقال الق ذا فالقاه فتختم بخاتم من حديد فقال ذا شر منه فتختم بخاتم من فضه فسكت عنه
حدثنا معاوية بن عمرو، حدثنا زائدة، حدثنا عاصم. وحسين بن علي، عن زائدة، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله، قال لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت الأنصار: منا أمير، ومنكم أمير. فأتاهم عمر، فقال: يا معشر الأنصار، ألستم تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمر أبا بكر أن يؤم الناس؟ فأيكم تطيب نفسه أن يتقدم أبا بكر؟ فقالت الأنصار: نعوذ بالله أن نتقدم أبا بكر .
حدثنا معاويه بن عمرو حدثنا زائده حدثنا عاصم وحسين بن علي عن زائده عن عاصم عن زر عن عبد الله قال لما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت الانصار منا امير ومنكم امير فاتاهم عمر فقال يا معشر الانصار الستم تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امر ابا بكر ان يؤم الناس فايكم تطيب نفسه ان يتقدم ابا بكر فقالت الانصار نعوذ بالله ان نتقدم ابا بكر
حدثنا موسى بن داود، حدثنا ابن لهيعة، عن أبي الزبير، عن جابر أن عمر بن الخطاب، أخبره أنه رأى رجلا توضأ للصلاة، فترك موضع ظفر على ظهر قدمه، فأبصره النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: " ارجع فأحسن وضوءك ". فرجع فتوضأ ثم صلى .
حدثنا موسي بن داود حدثنا ابن لهيعه عن ابي الزبير عن جابر ان عمر بن الخطاب اخبره انه راي رجلا توضا للصلاه فترك موضع ظفر علي ظهر قدمه فابصره النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فاحسن وضوءك فرجع فتوضا ثم صلي
Jābir (may Allah be pleased with him) reported: ‘Umar ibn al-Khattāb said to me: A man performed ablution and left a small part on his foot equal to the size of a nail unwashed. The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) saw that and said: "Go back and perform your ablution properly." He performed it again and prayed.
حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم، حدثنا الهيثم بن رافع الطاطري بصري، حدثني أبو يحيى، رجل من أهل مكة، عن فروخ، مولى عثمان أن عمر - وهو يومئذ أمير المؤمنين - خرج إلى المسجد فرأى طعاما منثورا، فقال: ما هذا الطعام؟ فقالوا: طعام جلب إلينا، قال: بارك الله فيه وفيمن جلبه، قيل: يا أمير المؤمنين فإنه قد احتكر. قال: ومن احتكره؟ قالوا: فروخ مولى عثمان، وفلان مولى عمر، فأرسل إليهما فدعاهما، فقال: ما حملكما على احتكار طعام المسلمين؟ قالا: يا أمير المؤمنين، نشتري بأموالنا، ونبيع، فقال عمر: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من احتكر على المسلمين طعامهم، ضربه الله بالإفلاس، أو بجذام "، فقال فروخ عند ذلك: يا أمير المؤمنين، أعاهد الله وأعاهدك، أن لا أعود في طعام أبدا، وأما مولى عمر، فقال: إنما نشتري بأموالنا ونبيع. قال أبو يحيى: فلقد رأيت مولى عمر مجذوما .
حدثنا ابو سعيد مولي بني هاشم حدثنا الهيثم بن رافع الطاطري بصري حدثني ابو يحيي رجل من اهل مكه عن فروخ مولي عثمان ان عمر وهو يومئذ امير المؤمنين خرج الي المسجد فراي طعاما منثورا فقال ما هذا الطعام فقالوا طعام جلب الينا قال بارك الله فيه وفيمن جلبه قيل يا امير المؤمنين فانه قد احتكر قال ومن احتكره قالوا فروخ مولي عثمان وفلان مولي عمر فارسل اليهما فدعاهما فقال ما حملكما علي احتكار طعام المسلمين قالا يا امير المؤمنين نشتري باموالنا ونبيع فقال عمر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من احتكر علي المسلمين طعامهم ضربه الله بالافلاس او بجذام فقال فروخ عند ذلك يا امير المؤمنين اعاهد الله واعاهدك ان لا اعود في طعام ابدا واما مولي عمر فقال انما نشتري باموالنا ونبيع قال ابو يحيي فلقد رايت مولي عمر مجذوما
حدثنا أبو اليمان، أخبرنا شعيب، عن الزهري، حدثنا سالم بن عبد الله أن عبد الله بن عمر، قال: سمعت عمر، يقول: كان النبي صلى الله عليه وسلم يعطيني العطاء، فأقول: أعطه أفقر إليه مني، حتى أعطاني مرة مالا، فقلت: أعطه أفقر إليه مني، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " خذه فتموله وتصدق به، فما جاءك من هذا المال، وأنت غير مشرف ولا سائل فخذه، وما لا، فلا تتبعه نفسك " .
حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدثنا سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر قال سمعت عمر يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه افقر اليه مني حتي اعطاني مره مالا فقلت اعطه افقر اليه مني فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذه فتموله وتصدق به فما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا سائل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك
حدثنا هارون، حدثنا ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن سالم، عن أبيه، قال: سمعت عمر يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيني العطاء ... فذكر معناه .
حدثنا هارون حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه قال سمعت عمر يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فذكر معناه
حدثنا حجاج، حدثنا ليث، حدثني بكير، عن عبد الملك بن سعيد الأنصاري، عن جابر بن عبد الله عن عمر بن الخطاب، قال هششت يوما فقبلت وأنا صائم، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت: صنعت اليوم أمرا عظيما، قبلت وأنا صائم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أرأيت لو تمضمضت بماء وأنت صائم؟ " قلت: لا بأس بذلك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ففيم؟ " .
حدثنا حجاج حدثنا ليث حدثني بكير عن عبد الملك بن سعيد الانصاري عن جابر بن عبد الله عن عمر بن الخطاب قال هششت يوما فقبلت وانا صائم فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت صنعت اليوم امرا عظيما قبلت وانا صائم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت لو تمضمضت بماء وانت صائم قلت لا باس بذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ففيم
حدثنا يونس بن محمد، حدثنا داود - يعني ابن أبي الفرات - عن عبد الله بن بريدة عن أبي الأسود، أنه قال أتيت المدينة فوافيتها وقد وقع فيها مرض، فهم يموتون موتا ذريعا، فجلست إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فمرت به جنازة فأثني على صاحبها خيرا، فقال عمر: وجبت، ثم مر بأخرى فأثني على صاحبها خير، فقال عمر: وجبت، ثم مر بالثالثة فأثني عليها شر، فقال عمر: وجبت، فقال أبو الأسود: ما وجبت يا أمير المؤمنين؟ قال: قلت كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أيما مسلم شهد له أربعة بخير أدخله الله الجنة "، قال: فقلنا: وثلاثة؟ قال: فقال: " وثلاثة "، قال: قلنا: واثنان ، قال: " واثنان "، قال: ثم لم نسأله عن الواحد .
حدثنا يونس بن محمد حدثنا داود يعني ابن ابي الفرات عن عبد الله بن بريده عن ابي الاسود انه قال اتيت المدينه فوافيتها وقد وقع فيها مرض فهم يموتون موتا ذريعا فجلست الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فمرت به جنازه فاثني علي صاحبها خيرا فقال عمر وجبت ثم مر باخري فاثني علي صاحبها خير فقال عمر وجبت ثم مر بالثالثه فاثني عليها شر فقال عمر وجبت فقال ابو الاسود ما وجبت يا امير المؤمنين قال قلت كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعه بخير ادخله الله الجنه قال فقلنا وثلاثه قال فقال وثلاثه قال قلنا واثنان قال واثنان قال ثم لم نساله عن الواحد
Abu al-Aswad reported: I came to Madīnah and sat with ‘Umar ibn al-Khattāb (may Allah be pleased with him). A funeral passed by and the deceased was lauded. ‘Umar said: 'Guaranteed.' Then another funeral passed by and the deceased was lauded, whereupon ‘Umar again said: 'Guaranteed.' Then a third funeral passed by and the deceased was dispraised, whereupon ‘Umar said: 'Guaranteed.' I asked: "O Leader of the Believers, what is guaranteed?" He said: "I said what the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: 'Allah admits to Paradise any Muslim whose goodness is testified to by four people.' We said: 'What about three people?' He replied in the affirmative. We said: 'What about two?' He replied in the affirmative. Then we did not ask him about one person.
حدثنا أبو سعيد، حدثنا ابن لهيعة، حدثنا بكير، عن سعيد بن المسيب عن عمر، قال غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان، والفتح في رمضان، فأفطرنا فيهما .
حدثنا ابو سعيد حدثنا ابن لهيعه حدثنا بكير عن سعيد بن المسيب عن عمر قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان والفتح في رمضان فافطرنا فيهما
حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم، حدثنا المثنى بن عوف العنزي، بصري، قال: أنبأني الغضبان بن حنظلة أن أباه حنظلة بن نعيم وفد إلى عمر، فكان عمر إذا مر به إنسان من الوفد سأله ممن هو، حتى مر به أبي فسأله: ممن أنت؟ فقال: من عنزة، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " حي من هاهنا مبغي عليهم منصورون " .
حدثنا ابو سعيد مولي بني هاشم حدثنا المثني بن عوف العنزي بصري قال انباني الغضبان بن حنظله ان اباه حنظله بن نعيم وفد الي عمر فكان عمر اذا مر به انسان من الوفد ساله ممن هو حتي مر به ابي فساله ممن انت فقال من عنزه فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حي من هاهنا مبغي عليهم منصورون
حدثنا حسن بن موسى، حدثنا ابن لهيعة، قال: حدثنا يزيد بن أبي حبيب، عن معمر: أنه سأل سعيد بن المسيب عن الصيام في السفر، فحدثه عن عمر بن الخطاب أنه قال غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوتين في شهر رمضان: يوم بدر، ويوم الفتح، فأفطرنا فيهما .
حدثنا حسن بن موسي حدثنا ابن لهيعه قال حدثنا يزيد بن ابي حبيب عن معمر انه سال سعيد بن المسيب عن الصيام في السفر فحدثه عن عمر بن الخطاب انه قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غزوتين في شهر رمضان يوم بدر ويوم الفتح فافطرنا فيهما
حدثنا أبو سعيد، حدثنا ديلم بن غزوان، عبدي، حدثنا ميمون الكردي، حدثني أبو عثمان النهدي عن عمر بن الخطاب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " إن أخوف ما أخاف على أمتي كل منافق عليم اللسان " .
حدثنا ابو سعيد حدثنا ديلم بن غزوان عبدي حدثنا ميمون الكردي حدثني ابو عثمان النهدي عن عمر بن الخطاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اخوف ما اخاف علي امتي كل منافق عليم اللسان
حدثنا أبو سعيد، حدثنا عبد العزيز بن محمد، حدثنا صالح بن محمد بن زائدة عن سالم بن عبد الله أنه كان مع مسلمة بن عبد الملك في أرض الروم، فوجد في متاع رجل غلول، فسأل سالم بن عبد الله، فقال: حدثني عبد الله، عن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " من وجدتم في متاعه غلولا فأحرقوه - قال: وأحسبه قال: واضربوه - " قال: فأخرج متاعه في السوق، قال: فوجد فيه مصحفا، فسأل سالما، فقال: بعه، وتصدق بثمنه .
حدثنا ابو سعيد حدثنا عبد العزيز بن محمد حدثنا صالح بن محمد بن زائده عن سالم بن عبد الله انه كان مع مسلمه بن عبد الملك في ارض الروم فوجد في متاع رجل غلول فسال سالم بن عبد الله فقال حدثني عبد الله عن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من وجدتم في متاعه غلولا فاحرقوه قال واحسبه قال واضربوه قال فاخرج متاعه في السوق قال فوجد فيه مصحفا فسال سالما فقال بعه وتصدق بثمنه
حدثنا أبو سعيد، وحسين بن محمد، قالا: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون عن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ من خمس: من البخل، والجبن، وفتنة الصدر، وعذاب القبر، وسوء العمر .
حدثنا ابو سعيد وحسين بن محمد قالا حدثنا اسرائيل عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ من خمس من البخل والجبن وفتنه الصدر وعذاب القبر وسوء العمر
‘Abdullah ibn ‘Amr ibn al-‘Ās (may Allah be pleased with him and his father) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) used to supplicate with these words: "O Allah, I seek refuge with You from the dominance of debt, the dominance of the enemy, and the gloat of the enemies."
حدثنا أبو سعيد ، حدثنا ابن لهيعة، قال: سمعت عطاء بن دينار، عن أبي يزيد الخولاني، أنه سمع فضالة بن عبيد، يقول: سمعت عمر بن الخطاب أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " الشهداء ثلاثة: رجل مؤمن جيد الإيمان لقي العدو، فصدق الله حتى قتل، فذلك الذي يرفع إليه الناس أعناقهم يوم القيامة - ورفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه حتى وقعت قلنسوته أو قلنسوة عمر - ورجل مؤمن جيد الإيمان لقي العدو، فكأنما يضرب جلده بشوك الطلح، أتاه سهم غرب فقتله، هو في الدرجة الثانية، ورجل مؤمن جيد الإيمان خلط عملا صالحا وآخر سيئا، لقي العدو فصدق الله حتى قتل، فذلك في الدرجة الثالثة " .
حدثنا ابو سعيد حدثنا ابن لهيعه قال سمعت عطاء بن دينار عن ابي يزيد الخولاني انه سمع فضاله بن عبيد يقول سمعت عمر بن الخطاب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الشهداء ثلاثه رجل مؤمن جيد الايمان لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذلك الذي يرفع اليه الناس اعناقهم يوم القيامه ورفع رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه حتي وقعت قلنسوته او قلنسوه عمر ورجل مؤمن جيد الايمان لقي العدو فكانما يضرب جلده بشوك الطلح اتاه سهم غرب فقتله هو في الدرجه الثانيه ورجل مؤمن جيد الايمان خلط عملا صالحا واخر سيئا لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذلك في الدرجه الثالثه
حدثنا أبو سعيد، حدثنا عبد الله بن لهيعة، حدثنا عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " لا يقاد والد من ولد " . وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يرث المال من يرث الولاء " .
حدثنا ابو سعيد حدثنا عبد الله بن لهيعه حدثنا عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقاد والد من ولد وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرث المال من يرث الولاء
حدثنا حسن، حدثنا ابن لهيعة، حدثنا عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو قال قال عمر بن الخطاب: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا يقاد لولد من والده " .
حدثنا حسن حدثنا ابن لهيعه حدثنا عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال قال عمر بن الخطاب سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يقاد لولد من والده
حدثنا حسن، حدثنا ابن لهيعة، حدثنا الضحاك بن شرحبيل، عن زيد بن أسلم، عن أبيه عن عمر بن الخطاب، أنه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم: توضأ مرة مرة .
حدثنا حسن حدثنا ابن لهيعه حدثنا الضحاك بن شرحبيل عن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر بن الخطاب انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا مره مره
حدثنا يحيى بن إسحاق، حدثنا ابن لهيعة، عن عطاء بن دينار، عن أبي يزيد الخولاني، قال: سمعت فضالة بن عبيد، يقول: سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " الشهداء أربعة: رجل مؤمن جيد الإيمان لقي العدو فصدق الله فقتل، فذلك الذي ينظر الناس إليه هكذا - ورفع رأسه حتى سقطت قلنسوة رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو قلنسوة عمر - والثاني: رجل مؤمن لقي العدو فكأنما يضرب ظهره بشوك الطلح، جاءه سهم غرب فقتله، فذلك في الدرجة الثانية، والثالث: رجل مؤمن خلط عملا صالحا وآخر سيئا، لقي العدو فصدق الله عز وجل حتى قتل، فذلك في الدرجة الثالثة، والرابع رجل مؤمن أسرف على نفسه إسرافا كثيرا، لقي العدو فصدق الله حتى قتل، فذلك في الدرجة الرابعة " .
حدثنا يحيي بن اسحاق حدثنا ابن لهيعه عن عطاء بن دينار عن ابي يزيد الخولاني قال سمعت فضاله بن عبيد يقول سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الشهداء اربعه رجل مؤمن جيد الايمان لقي العدو فصدق الله فقتل فذلك الذي ينظر الناس اليه هكذا ورفع راسه حتي سقطت قلنسوه رسول الله صلي الله عليه وسلم او قلنسوه عمر والثاني رجل مؤمن لقي العدو فكانما يضرب ظهره بشوك الطلح جاءه سهم غرب فقتله فذلك في الدرجه الثانيه والثالث رجل مؤمن خلط عملا صالحا واخر سيئا لقي العدو فصدق الله عز وجل حتي قتل فذلك في الدرجه الثالثه والرابع رجل مؤمن اسرف علي نفسه اسرافا كثيرا لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذلك في الدرجه الرابعه
حدثنا يحيى بن غيلان، حدثنا رشدين بن سعد ، حدثني أبو عبد الله الغافقي، عن زيد بن أسلم، عن أبيه عن عمر بن الخطاب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنه توضأ عام تبوك واحدة واحدة .
حدثنا يحيي بن غيلان حدثنا رشدين بن سعد حدثني ابو عبد الله الغافقي عن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر بن الخطاب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه توضا عام تبوك واحده واحده
حدثنا حسن، حدثنا ابن لهيعة، حدثنا أبو الزبير، عن جابر أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، أخبره أنه، سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " سيخرج أهل مكة ثم لا يعبر بها - أو لا يعبر بها إلا قليل - ثم تمتلئ وتبنى، ثم يخرجون منها فلا يعودون فيها أبدا " .
حدثنا حسن حدثنا ابن لهيعه حدثنا ابو الزبير عن جابر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيخرج اهل مكه ثم لا يعبر بها او لا يعبر بها الا قليل ثم تمتلئ وتبني ثم يخرجون منها فلا يعودون فيها ابدا
حدثنا الحسن، حدثنا ابن لهيعة، حدثنا أبو الزبير، عن جابر أن عمر بن الخطاب، أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا توضأ لصلاة الظهر، فترك موضع ظفر على ظهر قدمه، فأبصره رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " ارجع فأحسن وضوءك " فرجع فتوضأ، ثم صلى .
حدثنا الحسن حدثنا ابن لهيعه حدثنا ابو الزبير عن جابر ان عمر بن الخطاب اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا توضا لصلاه الظهر فترك موضع ظفر علي ظهر قدمه فابصره رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فاحسن وضوءك فرجع فتوضا ثم صلي
Jābir (may Allah be pleased with him) reported: ‘Umar ibn al-Khattāb said to me: A man performed ablution and left a small part on his foot equal to the size of a nail unwashed. The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) saw that and said: "Go back and perform your ablution properly." He performed it again and prayed.
حدثنا هشيم، قال: زعم الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن ابن عباس عن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى ابن مريم، فإنما أنا عبد الله ورسوله " .
حدثنا هشيم قال زعم الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبه بن مسعود عن ابن عباس عن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تطروني كما اطرت النصاري عيسي ابن مريم فانما انا عبد الله ورسوله
‘Umar ibn al-Khattāb (may Allah be pleased with him) reported: I heard the Prophet (may Allah’s peace and blessings be upon him) say: "Do not exaggerate in praising me as the Christians exaggerated in praising the son of Mary, for I am only His slave. So, call me the slave of Allah and His Messenger."
حدثنا هشيم، أخبرنا أبو بشر، عن سعيد بن جبير عن ابن عباس، قال نزلت هذه الآية ورسول الله صلى الله عليه وسلم متوار بمكة: {ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها} [الإسراء: 110] ، قال: كان إذا صلى بأصحابه رفع صوته بالقرآن، قال: فلما سمع ذلك المشركون سبوا القرآن، ومن أنزله ومن جاء به، فقال الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم: {ولا تجهر بصلاتك} أي بقراءتك فيسمع المشركون، فيسبوا القرآن، {ولا تخافت بها} عن أصحابك فلا تسمعهم القرآن، حتى يأخذوه عنك، {وابتغ بين ذلك سبيلا} .
حدثنا هشيم اخبرنا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال نزلت هذه الايه ورسول الله صلي الله عليه وسلم متوار بمكه ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها الاسراء قال كان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران قال فلما سمع ذلك المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه وسلم ولا تجهر بصلاتك اي بقراءتك فيسمع المشركون فيسبوا القران ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم القران حتي ياخذوه عنك وابتغ بين ذلك سبيلا
حدثنا هشيم، أخبرنا علي بن زيد، عن يوسف بن مهران، عن ابن عباس، قال خطب عمر بن الخطاب - وقال هشيم مرة: خطبنا - فحمد الله وأثنى عليه، فذكر الرجم، فقال: لا تخدعن عنه، فإنه حد من حدود الله، ألا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد رجم، ورجمنا بعده، ولولا أن يقول قائلون: زاد عمر في كتاب الله عز وجل ما ليس منه، لكتبته في ناحية من المصحف، شهد عمر بن الخطاب - وقال هشيم مرة: وعبد الرحمن بن عوف وفلان وفلان - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد رجم ورجمنا من بعده، ألا وإنه سيكون من بعدكم قوم يكذبون بالرجم، وبالدجال، وبالشفاعة، وبعذاب القبر، وبقوم يخرجون من النار بعدما امتحشوا .
حدثنا هشيم اخبرنا علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس قال خطب عمر بن الخطاب وقال هشيم مره خطبنا فحمد الله واثني عليه فذكر الرجم فقال لا تخدعن عنه فانه حد من حدود الله الا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد رجم ورجمنا بعده ولولا ان يقول قائلون زاد عمر في كتاب الله عز وجل ما ليس منه لكتبته في ناحيه من المصحف شهد عمر بن الخطاب وقال هشيم مره وعبد الرحمن بن عوف وفلان وفلان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد رجم ورجمنا من بعده الا وانه سيكون من بعدكم قوم يكذبون بالرجم وبالدجال وبالشفاعه وبعذاب القبر وبقوم يخرجون من النار بعدما امتحشوا
حدثنا هشيم، أخبرنا حميد، عن أنس، قال قال عمر: وافقت ربي في ثلاث، قلت: يا رسول الله، لو اتخذنا من مقام إبراهيم مصلى؟ فنزلت: {واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى} [البقرة: 125] ، وقلت: يا رسول الله، إن نساءك يدخل عليهن البر والفاجر، فلو أمرتهن أن يحتجبن؟ فنزلت آية الحجاب، واجتمع على رسول الله صلى الله عليه وسلم نساؤه في الغيرة، فقلت لهن: {عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن} [التحريم: 5] ، قال: فنزلت كذلك .
حدثنا هشيم اخبرنا حميد عن انس قال قال عمر وافقت ربي في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذنا من مقام ابراهيم مصلي فنزلت واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقره وقلت يا رسول الله ان نساءك يدخل عليهن البر والفاجر فلو امرتهن ان يحتجبن فنزلت ايه الحجاب واجتمع علي رسول الله صلي الله عليه وسلم نساؤه في الغيره فقلت لهن عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن التحريم قال فنزلت كذلك
حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن معمر، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عن المسور بن مخرمة أن عمر بن الخطاب قال: سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرأ سورة الفرقان، فقرأ فيها حروفا لم يكن نبي الله أقرأنيها، قال فأردت أن أساوره وأنا في الصلاة، فلما فرغ، قلت: من أقرأك هذه القراءة؟ قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم، قلت: كذبت، والله ما هكذا أقرأك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخذت بيده أقوده، فانطلقت به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله، إنك أقرأتني سورة الفرقان، وإني سمعت هذا يقرأ فيها حروفا لم تكن أقرأتنيها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اقرأ يا هشام " فقرأ كما كان قرأ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هكذا أنزلت "، ثم قال: " اقرأ يا عمر " فقرأت، فقال: " هكذا أنزلت "، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن القرآن أنزل على سبعة أحرف " .
حدثنا عبد الاعلي بن عبد الاعلي عن معمر عن الزهري عن عروه بن الزبير عن المسور بن مخرمه ان عمر بن الخطاب قال سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سوره الفرقان فقرا فيها حروفا لم يكن نبي الله اقرانيها قال فاردت ان اساوره وانا في الصلاه فلما فرغ قلت من اقراك هذه القراءه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت كذبت والله ما هكذا اقراك رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذت بيده اقوده فانطلقت به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انك اقراتني سوره الفرقان واني سمعت هذا يقرا فيها حروفا لم تكن اقراتنيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا يا هشام فقرا كما كان قرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال اقرا يا عمر فقرات فقال هكذا انزلت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان القران انزل علي سبعه احرف
‘Umar ibn al-Khattāb (may Allah be pleased with him) reported: I heard Hishām ibn Hakīm recite Sūrat al-Furqān during the lifetime of the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him). I listened to his recitation and noticed that he recited it in many ways which the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) had not taught me. So I was about to jump upon him during the prayer, but I waited till he finished the prayer, whereupon I seized him by either his upper garment or mine and asked him: "Who taught you how to recite this Sūrah?" He replied: "The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) taught me how to recite it." So I said to him: "You have told a lie! By Allah, the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) taught me this Sūrah which I have heard you recite." So I set forth, leading him to the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him). I said: "O the Messenger of Allah, I heard this man recite Sūrat al-Furqān in ways which you have not taught me, and you taught me how to recite it." On that, the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "O ‘Umar, let go of him! Recite, O Hishām." So Hishām recited before him in the way I had heard him recite. the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "It was revealed like this." Then the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Recite, O ‘Umar!" So I recited it. The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "It was revealed like this." And then he added: "Indeed, this Qur’an has been revealed in seven different ways, so recite it in the way that is easy for you."
حدثنا عمرو بن الهيثم، حدثنا شعبة، عن سماك بن حرب، عن النعمان بن بشير عن عمر، قال لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلتوي ما يجد ما يملأ به بطنه من الدقل .
حدثنا عمرو بن الهيثم حدثنا شعبه عن سماك بن حرب عن النعمان بن بشير عن عمر قال لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلتوي ما يجد ما يملا به بطنه من الدقل
حدثنا ابن أبي عدي، عن حميد، عن أنس، قال قال عمر: وافقت ربي عز وجل في ثلاث - أو وافقني ربي في ثلاث - قال: قلت: يا رسول الله، لو اتخذت المقام مصلى؟ قال: فأنزل الله عز وجل: {واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى} ، وقلت: لو حجبت عن أمهات المؤمنين، فإنه يدخل عليك البر والفاجر؟ فأنزلت آية الحجاب، قال: وبلغني عن أمهات المؤمنين شيء فاستقريتهن أقول لهن: لتكفن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو ليبدلنه الله بكن أزواجا خيرا منكن مسلمات، حتى أتيت على إحدى أمهات المؤمنين، فقالت: يا عمر، أما في رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يعظ نساءه حتى تعظهن؟ فكففت، فأنزل الله عز وجل: {عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات} الآية .
حدثنا ابن ابي عدي عن حميد عن انس قال قال عمر وافقت ربي عز وجل في ثلاث او وافقني ربي في ثلاث قال قلت يا رسول الله لو اتخذت المقام مصلي قال فانزل الله عز وجل واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت لو حجبت عن امهات المؤمنين فانه يدخل عليك البر والفاجر فانزلت ايه الحجاب قال وبلغني عن امهات المؤمنين شيء فاستقريتهن اقول لهن لتكفن عن رسول الله صلي الله عليه وسلم او ليبدلنه الله بكن ازواجا خيرا منكن مسلمات حتي اتيت علي احدي امهات المؤمنين فقالت يا عمر اما في رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يعظ نساءه حتي تعظهن فكففت فانزل الله عز وجل عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات الايه
حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا الأوزاعي، أن يحيى بن أبي كثير حدثه عن عكرمة مولى ابن عباس، قال: سمعت ابن عباس يقول: سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بالعقيق يقول: " أتاني الليلة آت من ربي فقال: صل في هذا الوادي المبارك، وقل: عمرة في حجة ". قال الوليد: يعني: ذا الحليفة .
حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي ان يحيي بن ابي كثير حدثه عن عكرمه مولي ابن عباس قال سمعت ابن عباس يقول سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بالعقيق يقول اتاني الليله ات من ربي فقال صل في هذا الوادي المبارك وقل عمره في حجه قال الوليد يعني ذا الحليفه
حدثنا سفيان، عن الزهري، سمع مالك بن أوس بن الحدثان سمع عمر بن الخطاب يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: - وقال سفيان مرة سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم -: " الذهب بالورق ربا إلا هاء وهاء، والبر بالبر ربا إلا هاء وهاء، والشعير بالشعير ربا إلا هاء وهاء، والتمر بالتمر ربا إلا هاء وهاء " .
حدثنا سفيان عن الزهري سمع مالك بن اوس بن الحدثان سمع عمر بن الخطاب يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال سفيان مره سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالورق ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء
Mālik ibn Aws ibn al-Hadathān reported: I came saying: Who will exchange the dirhams? Talhah ibn ‘Ubaydullāh, who was in the company of ‘Umar ibn al-Khattāb (may Allah be pleased with both of them), said: Show us your gold, then come to us when our servant comes to give you your silver. Thereupon, ‘Umar ibn al-Khattāb said: No, by Allah, you must either give him his silver or give him back his gold, as the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Silver for gold is Riba (usury) unless exchanged on the spot; wheat for wheat is Riba unless exchanged on the spot; barley for barley is Riba unless exchanged on the spot; and dates for dates is Riba unless exchanged on the spot."
حدثنا سفيان، عن الزهري، سمع أبا عبيد، قال شهدت العيد مع عمر، فبدأ بالصلاة قبل الخطبة، وقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام هذين اليومين، أما يوم الفطر ففطركم من صومكم ، وأما يوم الأضحى فكلوا من لحم نسككم .
حدثنا سفيان عن الزهري سمع ابا عبيد قال شهدت العيد مع عمر فبدا بالصلاه قبل الخطبه وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن صيام هذين اليومين اما يوم الفطر ففطركم من صومكم واما يوم الاضحي فكلوا من لحم نسككم
Abu ‘Ubayd, the ex-slave of Ibn Az'har, reported: I witnessed Eid with ‘Umar ibn al-Khattāb (may Allah be pleased with him), and he said: These are two days that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) forbade fasting: the day of breaking your fast, and the other day in which you eat from your sacrifice.
حدثنا سفيان، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس عن عمر، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى ابن مريم، فإنما أنا عبد، فقولوا عبده ورسوله " .
حدثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبه عن ابن عباس عن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تطروني كما اطرت النصاري عيسي ابن مريم فانما انا عبد فقولوا عبده ورسوله
‘Umar ibn al-Khattāb (may Allah be pleased with him) reported: I heard the Prophet (may Allah’s peace and blessings be upon him) say: "Do not exaggerate in praising me as the Christians exaggerated in praising the son of Mary, for I am only His slave. So, call me the slave of Allah and His Messenger."
حدثنا سفيان، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر عن عمر أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم: أينام أحدنا وهو جنب؟ قال: " يتوضأ وينام إن شاء ". وقال سفيان مرة: " ليتوضأ ولينم " .
حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن عمر انه سال النبي صلي الله عليه وسلم اينام احدنا وهو جنب قال يتوضا وينام ان شاء وقال سفيان مره ليتوضا ولينم
حدثنا سفيان، عن زيد بن أسلم، عن أبيه أن عمر، حمل على فرس في سبيل الله عز وجل، فرآها أو بعض نتاجها يباع، فأراد شراءه، فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عنه ، فقال: " اتركها توافك، أو تلقها جميعا ". وقال مرة : فنهاه، وقال: " لا تشتره، ولا تعد في صدقتك " .
حدثنا سفيان عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر حمل علي فرس في سبيل الله عز وجل فراها او بعض نتاجها يباع فاراد شراءه فسال النبي صلي الله عليه وسلم عنه فقال اتركها توافك او تلقها جميعا وقال مره فنهاه وقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك
حدثنا سفيان، عن عاصم بن عبيد الله، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، يحدث عن عمر، يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم - وقال سفيان مرة عن النبي صلى الله عليه وسلم - قال: " تابعوا بين الحج والعمرة، فإن متابعة بينهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير الخبث " .
حدثنا سفيان عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعه يحدث عن عمر يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم وقال سفيان مره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تابعوا بين الحج والعمره فان متابعه بينهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير الخبث
‘Abdullah ibn Mas‘ūd (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Perform Hajj and ‘Umrah in succession, for they expel poverty and sins just as the bellows expels impurities from iron, gold, and silver. There is no reward for an accepted Hajj except Paradise."
حدثنا سفيان، عن يحيى، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن علقمة بن وقاص، قال: سمعت عمر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إنما الأعمال بالنية، ولكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله عز وجل، فهجرته إلى ما هاجر إليه، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها، أو امرأة ينكحها، فهجرته إلى ما هاجر إليه " .
حدثنا سفيان عن يحيي عن محمد بن ابراهيم التيمي عن علقمه بن وقاص قال سمعت عمر يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما الاعمال بالنيه ولكل امرئ ما نوي فمن كانت هجرته الي الله عز وجل فهجرته الي ما هاجر اليه ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها او امراه ينكحها فهجرته الي ما هاجر اليه
‘Umar ibn al-Khattāb (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: "Verily, the reward of deeds depends on the intention, and a person will be rewarded according to what he intended. So, he whose migration is for the sake of Allah and His Messenger, then his migration is for the sake of Allah and His Messenger, and he whose migration is to achieve some worldly gain or take some woman in marriage, then his migration is for what he migrated for." In a version by Al-Bukhāri: "Verily, the reward of deeds depends on the intentions, and each person will be rewarded according to what he intended."
حدثنا سفيان، عن عبدة بن أبي لبابة، عن أبي وائل، قال قال الصبي بن معبد: كنت رجلا نصرانيا فأسلمت، فأهللت بالحج والعمرة، فسمعني زيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة، وأنا أهل بهما، فقالا: لهذا أضل من بعير أهله. فكأنما حمل علي بكلمتهما جبل، فقدمت على عمر، فأخبرته، فأقبل عليهما فلامهما، وأقبل علي فقال: هديت لسنة النبي صلى الله عليه وسلم، هديت لسنة نبيك صلى الله عليه وسلم . قال عبدة: قال أبو وائل: كثيرا ما ذهبت أنا ومسروق إلى الصبي نسأله عنه.
حدثنا سفيان عن عبده بن ابي لبابه عن ابي وائل قال قال الصبي بن معبد كنت رجلا نصرانيا فاسلمت فاهللت بالحج والعمره فسمعني زيد بن صوحان وسلمان بن ربيعه وانا اهل بهما فقالا لهذا اضل من بعير اهله فكانما حمل علي بكلمتهما جبل فقدمت علي عمر فاخبرته فاقبل عليهما فلامهما واقبل علي فقال هديت لسنه النبي صلي الله عليه وسلم هديت لسنه نبيك صلي الله عليه وسلم قال عبده قال ابو وائل كثيرا ما ذهبت انا ومسروق الي الصبي نساله عنه
حدثنا سفيان، عن عمرو، عن طاوس، عن ابن عباس: ذكر لعمر أن سمرة - وقال مرة: بلغ عمر أن سمرة - باع خمرا، قال: قاتل الله سمرة، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " لعن الله اليهود، حرمت عليهم الشحوم، فجملوها فباعوها " .
حدثنا سفيان عن عمرو عن طاوس عن ابن عباس ذكر لعمر ان سمره وقال مره بلغ عمر ان سمره باع خمرا قال قاتل الله سمره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها
‘Abdullāh ibn ‘Abbās (may Allah be pleased with him) reported: ‘Umar (may Allah be pleased with him) was once informed that so-and-so sold alcohol. ‘Umar said: "May Allah destroy so-and-so! Does he not know that the Messenger (may Allah's peace and blessings be upon him) said: ‘May Allah destroy the Jews; the fat of animals was forbidden for them, but they melted it and sold it'?"
حدثنا سفيان، عن عمرو، ومعمر، عن الزهري، عن مالك بن أوس بن الحدثان عن عمر بن الخطاب، قال كانت أموال بني النضير مما أفاء الله على رسوله صلى الله عليه وسلم مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل، ولا ركاب، فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم خالصة، وكان ينفق على أهله منها نفقة سنته - وقال مرة: قوت سنته - وما بقي جعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله عز وجل .
حدثنا سفيان عن عمرو ومعمر عن الزهري عن مالك بن اوس بن الحدثان عن عمر بن الخطاب قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خالصه وكان ينفق علي اهله منها نفقه سنته وقال مره قوت سنته وما بقي جعله في الكراع والسلاح عده في سبيل الله عز وجل
حدثنا سفيان، عن عمرو، عن الزهري، عن مالك بن أوس، قال: سمعت عمر يقول لعبد الرحمن بن عوف، وطلحة، والزبير، وسعد: نشدتكم بالله الذي تقوم السماء والأرض به، أعلمتم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إنا لا نورث، ما تركنا صدقة "؟ قالوا: اللهم نعم .
حدثنا سفيان عن عمرو عن الزهري عن مالك بن اوس قال سمعت عمر يقول لعبد الرحمن بن عوف وطلحه والزبير وسعد نشدتكم بالله الذي تقوم السماء والارض به اعلمتم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انا لا نورث ما تركنا صدقه قالوا اللهم نعم
حدثنا سفيان، عن ابن أبي يزيد ، عن أبيه عن عمر بن الخطاب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " الولد للفراش " .
حدثنا سفيان عن ابن ابي يزيد عن ابيه عن عمر بن الخطاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الولد للفراش
حدثنا ابن إدريس، أخبرنا ابن جريج، عن ابن أبي عمار ، عن عبد الله بن بابيه عن يعلى بن أمية، قال سألت عمر بن الخطاب، قلت: {ليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا} [النساء: 101] ، وقد آمن الله الناس ؟! فقال لي عمر: عجبت مما عجبت منه، فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فقال: " صدقة تصدق الله بها عليكم، فاقبلوا صدقته " .
حدثنا ابن ادريس اخبرنا ابن جريج عن ابن ابي عمار عن عبد الله بن بابيه عن يعلي بن اميه قال سالت عمر بن الخطاب قلت ليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاه ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا النساء وقد امن الله الناس فقال لي عمر عجبت مما عجبت منه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال صدقه تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته
حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، قال جاء رجل إلى عمر وهو بعرفة - قال أبو معاوية : وحدثنا الأعمش، عن خيثمة، عن قيس بن مروان، أنه أتى عمر - فقال: جئت يا أمير المؤمنين من الكوفة، وتركت بها رجلا يملي المصاحف عن ظهر قلبه، فغضب وانتفخ حتى كاد يملأ ما بين شعبتي الرحل ، فقال: ومن هو ويحك؟ قال: عبد الله بن مسعود. فما زال يطفأ ويسرى عنه الغضب، حتى عاد إلى حاله التي كان عليها. ثم قال: ويحك، والله ما أعلمه بقي من الناس أحد هو أحق بذلك منه، وسأحدثك عن ذلك، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال يسمر عند أبي بكر الليلة كذاك في الأمر من أمر المسلمين، وإنه سمر عنده ذات ليلة، وأنا معه، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم، وخرجنا معه، فإذا رجل قائم يصلي في المسجد، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يستمع قراءته، فلما كدنا أن نعرفه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من سره أن يقرأ القرآن رطبا كما أنزل، فليقرأه على قراءة ابن أم عبد ". قال: ثم جلس الرجل يدعو، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له: " سل تعطه، سل تعطه "، قال عمر: قلت: والله لأغدون إليه فلأبشرنه، قال: فغدوت إليه لأبشره فوجدت أبا بكر قد سبقني إليه فبشره، ولا والله ما سابقته إلى خير قط إلا سبقني إليه .
حدثنا ابو معاويه حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن علقمه قال جاء رجل الي عمر وهو بعرفه قال ابو معاويه وحدثنا الاعمش عن خيثمه عن قيس بن مروان انه اتي عمر فقال جئت يا امير المؤمنين من الكوفه وتركت بها رجلا يملي المصاحف عن ظهر قلبه فغضب وانتفخ حتي كاد يملا ما بين شعبتي الرحل فقال ومن هو ويحك قال عبد الله بن مسعود فما زال يطفا ويسري عنه الغضب حتي عاد الي حاله التي كان عليها ثم قال ويحك والله ما اعلمه بقي من الناس احد هو احق بذلك منه وساحدثك عن ذلك كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال يسمر عند ابي بكر الليله كذاك في الامر من امر المسلمين وانه سمر عنده ذات ليله وانا معه فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وخرجنا معه فاذا رجل قائم يصلي في المسجد فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يستمع قراءته فلما كدنا ان نعرفه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان يقرا القران رطبا كما انزل فليقراه علي قراءه ابن ام عبد قال ثم جلس الرجل يدعو فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول له سل تعطه سل تعطه قال عمر قلت والله لاغدون اليه فلابشرنه قال فغدوت اليه لابشره فوجدت ابا بكر قد سبقني اليه فبشره ولا والله ما سابقته الي خير قط الا سبقني اليه
حدثنا أبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن عابس بن ربيعة، قال رأيت عمر يقبل الحجر، ويقول: إني لأقبلك وأعلم أنك حجر، ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك لم أقبلك .
حدثنا ابو معاويه قال حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن عابس بن ربيعه قال رايت عمر يقبل الحجر ويقول اني لاقبلك واعلم انك حجر ولولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبلك لم اقبلك
‘Umar (may Allah be pleased with him) reported: He came to the Black Stone and kissed it and said: Verily, I know that you are a stone that can neither harm nor benefit. Had I not seen the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) kissing you, I would not have kissed you.
حدثنا جرير، عن عبد الملك بن عمير، عن جابر بن سمرة، قال خطب عمر الناس بالجابية، فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام في مثل مقامي هذا، فقال: " أحسنوا إلى أصحابي، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يجيء قوم يحلف أحدهم على اليمين قبل أن يستحلف عليها، ويشهد على الشهادة قبل أن يستشهد، فمن أحب منكم أن ينال بحبوحة الجنة، فليلزم الجماعة، فإن الشيطان مع الواحد، وهو من الاثنين أبعد، ولا يخلون رجل بامرأة فإن ثالثهما الشيطان، ومن كان منكم تسره حسنته وتسوؤه سيئته، فهو مؤمن " .
حدثنا جرير عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمره قال خطب عمر الناس بالجابيه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام في مثل مقامي هذا فقال احسنوا الي اصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجيء قوم يحلف احدهم علي اليمين قبل ان يستحلف عليها ويشهد علي الشهاده قبل ان يستشهد فمن احب منكم ان ينال بحبوحه الجنه فليلزم الجماعه فان الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين ابعد ولا يخلون رجل بامراه فان ثالثهما الشيطان ومن كان منكم تسره حسنته وتسوؤه سيئته فهو مؤمن
حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة عن عمر، قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمر عند أبي بكر الليلة كذلك في الأمر من أمر المسلمين، وأنا معه .
حدثنا ابو معاويه حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن علقمه عن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسمر عند ابي بكر الليله كذلك في الامر من امر المسلمين وانا معه
حدثنا إسماعيل، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن سالم بن أبي الجعد، عن معدان بن أبي طلحة، قال قال عمر: ما سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شيء أكثر مما سألته عن الكلالة، حتى طعن بإصبعه في صدري، وقال: " تكفيك آية الصيف التي في آخر سورة النساء " .
حدثنا اسماعيل عن سعيد بن ابي عروبه عن قتاده عن سالم بن ابي الجعد عن معدان بن ابي طلحه قال قال عمر ما سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شيء اكثر مما سالته عن الكلاله حتي طعن باصبعه في صدري وقال تكفيك ايه الصيف التي في اخر سوره النساء
حدثنا يحيى، حدثنا شعبة، حدثنا قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن ابن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " الميت يعذب في قبره بالنياحة عليه " .
حدثنا يحيي حدثنا شعبه حدثنا قتاده عن سعيد بن المسيب عن ابن عمر عن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الميت يعذب في قبره بالنياحه عليه
حدثنا يحيى، عن عبد الملك، حدثنا عبد الله مولى أسماء، قال أرسلتني أسماء إلى ابن عمر: أنه بلغها أنك تحرم أشياء ثلاثة: العلم في الثوب، وميثرة الأرجوان، وصوم رجب كله، فقال: أما ما ذكرت من صوم رجب، فكيف بمن يصوم الأبد؟ وأما ما ذكرت من العلم في الثوب، فإني سمعت عمر رضي الله عنه، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة " .
حدثنا يحيي عن عبد الملك حدثنا عبد الله مولي اسماء قال ارسلتني اسماء الي ابن عمر انه بلغها انك تحرم اشياء ثلاثه العلم في الثوب وميثره الارجوان وصوم رجب كله فقال اما ما ذكرت من صوم رجب فكيف بمن يصوم الابد واما ما ذكرت من العلم في الثوب فاني سمعت عمر رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخره
حدثنا يحيى بن سعيد، أنا سألته، حدثنا سليمان بن المغيرة، حدثنا ثابت عن أنس، قال كنا مع عمر بين مكة والمدينة، فتراءينا الهلال، وكنت حديد البصر فرأيته، فجعلت أقول لعمر: أما تراه؟ قال: سأراه وأنا مستلق على فراشي. ثم أخذ يحدثنا عن أهل بدر، قال: إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليرينا مصارعهم بالأمس، يقول: " هذا مصرع فلان غدا، إن شاء الله، وهذا مصرع فلان غدا، إن شاء الله، قال: فجعلوا يصرعون عليها، قال: قلت: والذي بعثك بالحق ما أخطئوا تيك، كانوا يصرعون عليها. ثم أمر بهم فطرحوا في بئر، فانطلق إليهم، فقال: " يا فلان، يا فلان، هل وجدتم ما وعدكم الله حقا، فإني وجدت ما وعدني الله حقا "، قال عمر: يا رسول الله، أتكلم قوما قد جيفوا؟ قال: " ما أنتم بأسمع لما أقول منهم، ولكن لا يستطيعون أن يجيبوا " .
حدثنا يحيي بن سعيد انا سالته حدثنا سليمان بن المغيره حدثنا ثابت عن انس قال كنا مع عمر بين مكه والمدينه فتراءينا الهلال وكنت حديد البصر فرايته فجعلت اقول لعمر اما تراه قال ساراه وانا مستلق علي فراشي ثم اخذ يحدثنا عن اهل بدر قال ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليرينا مصارعهم بالامس يقول هذا مصرع فلان غدا ان شاء الله وهذا مصرع فلان غدا ان شاء الله قال فجعلوا يصرعون عليها قال قلت والذي بعثك بالحق ما اخطئوا تيك كانوا يصرعون عليها ثم امر بهم فطرحوا في بئر فانطلق اليهم فقال يا فلان يا فلان هل وجدتم ما وعدكم الله حقا فاني وجدت ما وعدني الله حقا قال عمر يا رسول الله اتكلم قوما قد جيفوا قال ما انتم باسمع لما اقول منهم ولكن لا يستطيعون ان يجيبوا
حدثنا يحيى، حدثنا حسين المعلم، حدثنا عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال فلما رجع عمرو جاء بنو معمر بن حبيب يخاصمونه في ولاء أختهم إلى عمر بن الخطاب، فقال: أقضي بينكم بما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ما أحرز الولد أو الوالد، فهو لعصبته من كان "، فقضى لنا به .
حدثنا يحيي حدثنا حسين المعلم حدثنا عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال فلما رجع عمرو جاء بنو معمر بن حبيب يخاصمونه في ولاء اختهم الي عمر بن الخطاب فقال اقضي بينكم بما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما احرز الولد او الوالد فهو لعصبته من كان فقضي لنا به
قرأت على يحيى بن سعيد: عثمان بن غياث، قال: حدثني عبد الله بن بريدة، عن يحيى بن يعمر، وحميد بن عبد الرحمن الحميري، قالا لقينا عبد الله بن عمر، فذكرنا القدر، وما يقولون فيه، فقال: إذا رجعتم إليهم، فقولوا: إن ابن عمر منكم بريء، وأنتم منه برآء - ثلاث مرار - ثم قال: أخبرني عمر بن الخطاب أنهم بينما هم جلوس - أو قعود - عند النبي صلى الله عليه وسلم، جاءه رجل يمشي، حسن الوجه، حسن الشعر، عليه ثياب بياض، فنظر القوم بعضهم إلى بعض: ما نعرف هذا، وما هذا بصاحب سفر. ثم قال: يا رسول الله، آتيك؟ قال: " نعم " فجاء فوضع ركبتيه عند ركبتيه، ويديه على فخذيه، فقال: ما الإسلام؟ قال: " شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت " قال: فما الإيمان؟ قال: " أن تؤمن بالله، وملائكته، والجنة والنار، والبعث بعد الموت، والقدر كله "، قال: فما الإحسان؟ قال: " أن تعمل لله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك " قال: فمتى الساعة؟ قال: " ما المسئول عنها بأعلم من السائل "، قال: فما أشراطها؟ قال: " إذا العراة الحفاة العالة رعاء الشاء تطاولوا في البنيان، وولدت الإماء أربابهن " قال: ثم قال: " علي الرجل "، فطلبوه فلم يروا شيئا، فمكث يومين أو ثلاثة، ثم قال: " يا ابن الخطاب، أتدري من السائل عن كذا وكذا؟ " قال: الله ورسوله أعلم، قال: " ذاك جبريل جاءكم يعلمكم دينكم " . قال: وسأله رجل من جهينة أو من مزينة، فقال: يا رسول الله، فيم نعمل، أفي شيء قد خلا أو مضى، أو في شيء يستأنف الآن؟ قال: " في شيء قد خلا، أو مضى " فقال رجل، أو بعض القوم: يا رسول الله، فيم نعمل؟ قال: " أهل الجنة ييسرون لعمل أهل الجنة، وأهل النار ييسرون لعمل أهل النار " . قال: يحيى قال: هو كذا .
قرات علي يحيي بن سعيد عثمان بن غياث قال حدثني عبد الله بن بريده عن يحيي بن يعمر وحميد بن عبد الرحمن الحميري قالا لقينا عبد الله بن عمر فذكرنا القدر وما يقولون فيه فقال اذا رجعتم اليهم فقولوا ان ابن عمر منكم بريء وانتم منه براء ثلاث مرار ثم قال اخبرني عمر بن الخطاب انهم بينما هم جلوس او قعود عند النبي صلي الله عليه وسلم جاءه رجل يمشي حسن الوجه حسن الشعر عليه ثياب بياض فنظر القوم بعضهم الي بعض ما نعرف هذا وما هذا بصاحب سفر ثم قال يا رسول الله اتيك قال نعم فجاء فوضع ركبتيه عند ركبتيه ويديه علي فخذيه فقال ما الاسلام قال شهاده ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاه وتؤتي الزكاه وتصوم رمضان وتحج البيت قال فما الايمان قال ان تؤمن بالله وملائكته والجنه والنار والبعث بعد الموت والقدر كله قال فما الاحسان قال ان تعمل لله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فمتي الساعه قال ما المسئول عنها باعلم من السائل قال فما اشراطها قال اذا العراه الحفاه العاله رعاء الشاء تطاولوا في البنيان وولدت الاماء اربابهن قال ثم قال علي الرجل فطلبوه فلم يروا شيئا فمكث يومين او ثلاثه ثم قال يا ابن الخطاب اتدري من السائل عن كذا وكذا قال الله ورسوله اعلم قال ذاك جبريل جاءكم يعلمكم دينكم قال وساله رجل من جهينه او من مزينه فقال يا رسول الله فيم نعمل افي شيء قد خلا او مضي او في شيء يستانف الان قال في شيء قد خلا او مضي فقال رجل او بعض القوم يا رسول الله فيم نعمل قال اهل الجنه ييسرون لعمل اهل الجنه واهل النار ييسرون لعمل اهل النار قال يحيي قال هو كذا
حدثنا يحيى، عن شعبة، حدثني سلمة بن كهيل، قال: سمعت أبا الحكم، قال سألت ابن عباس عن نبيذ الجر ، فقال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نبيذ الجر والدباء، وقال: من سره أن يحرم ما حرم الله ورسوله، فليحرم النبيذ. قال: وسألت ابن الزبير، فقال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدباء والجر. قال: وسألت ابن عمر فحدث عن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الدباء والمزفت . قال: وحدثني أخي، عن أبي سعيد، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الجر والدباء، والمزفت، والبسر، والتمر .
حدثنا يحيي عن شعبه حدثني سلمه بن كهيل قال سمعت ابا الحكم قال سالت ابن عباس عن نبيذ الجر فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نبيذ الجر والدباء وقال من سره ان يحرم ما حرم الله ورسوله فليحرم النبيذ قال وسالت ابن الزبير فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الدباء والجر قال وسالت ابن عمر فحدث عن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الدباء والمزفت قال وحدثني اخي عن ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الجر والدباء والمزفت والبسر والتمر
حدثنا يحيى بن سعيد، أنا سألته، حدثنا هشام، حدثنا قتادة، عن سالم بن أبي الجعد، عن معدان بن أبي طلحة أن عمر خطب يوم جمعة ، فذكر نبي الله صلى الله عليه وسلم، وذكر أبا بكر رضي الله عنه، وقال: إني قد رأيت كأن ديكا قد نقرني نقرتين، ولا أراه إلا لحضور أجلي، وإن أقواما يأمروني أن أستخلف، وإن الله لم يكن ليضيع دينه، ولا خلافته، والذي بعث به نبيه صلى الله عليه وسلم، فإن عجل بي أمر فالخلافة شورى بين هؤلاء الستة الذين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض، وإني قد علمت أن قوما سيطعنون في هذا الأمر أنا ضربتهم بيدي هذه على الإسلام، فإن فعلوا، فأولئك أعداء الله الكفرة الضلال. وإني لا أدع بعدي شيئا أهم إلي من الكلالة، وما أغلظ لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في شيء منذ صاحبته ما أغلظ لي في الكلالة، وما راجعته في شيء ما راجعته في الكلالة، حتى طعن بإصبعه في صدري، وقال: " يا عمر، ألا تكفيك آية الصيف التي في آخر سورة النساء؟ " فإن أعش أقض فيها قضية يقضي بها من يقرأ القرآن ومن لا يقرأ القرآن. ثم قال: اللهم إني أشهدك على أمراء الأمصار، فإنما بعثتهم ليعلموا الناس دينهم، وسنة نبيهم صلى الله عليه وسلم، ويقسموا فيهم فيئهم، ويعدلوا عليهم، ويرفعوا إلي ما أشكل عليهم من أمرهم. أيها الناس، إنكم تأكلون من شجرتين لا أراهما إلا خبيثتين، لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وجد ريحهما من الرجل في المسجد، أمر به، فأخذ بيده، فأخرج إلى البقيع، ومن أكلهما، فليمتهما طبخا .
حدثنا يحيي بن سعيد انا سالته حدثنا هشام حدثنا قتاده عن سالم بن ابي الجعد عن معدان بن ابي طلحه ان عمر خطب يوم جمعه فذكر نبي الله صلي الله عليه وسلم وذكر ابا بكر رضي الله عنه وقال اني قد رايت كان ديكا قد نقرني نقرتين ولا اراه الا لحضور اجلي وان اقواما يامروني ان استخلف وان الله لم يكن ليضيع دينه ولا خلافته والذي بعث به نبيه صلي الله عليه وسلم فان عجل بي امر فالخلافه شوري بين هؤلاء السته الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض واني قد علمت ان قوما سيطعنون في هذا الامر انا ضربتهم بيدي هذه علي الاسلام فان فعلوا فاولئك اعداء الله الكفره الضلال واني لا ادع بعدي شيئا اهم الي من الكلاله وما اغلظ لي رسول الله صلي الله عليه وسلم في شيء منذ صاحبته ما اغلظ لي في الكلاله وما راجعته في شيء ما راجعته في الكلاله حتي طعن باصبعه في صدري وقال يا عمر الا تكفيك ايه الصيف التي في اخر سوره النساء فان اعش اقض فيها قضيه يقضي بها من يقرا القران ومن لا يقرا القران ثم قال اللهم اني اشهدك علي امراء الامصار فانما بعثتهم ليعلموا الناس دينهم وسنه نبيهم صلي الله عليه وسلم ويقسموا فيهم فيئهم ويعدلوا عليهم ويرفعوا الي ما اشكل عليهم من امرهم ايها الناس انكم تاكلون من شجرتين لا اراهما الا خبيثتين لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وجد ريحهما من الرجل في المسجد امر به فاخذ بيده فاخرج الي البقيع ومن اكلهما فليمتهما طبخا
حدثنا عبد الله بن نمير، عن مجالد ، عن عامر، عن جابر بن عبد الله، قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول لطلحة بن عبيد الله: ما لي أراك قد شعثت واغبررت منذ توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ لعلك ساءك يا طلحة إمارة ابن عمك؟ قال: معاذ الله، إني لأجدركم أن لا أفعل ذاك، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إني لأعلم كلمة لا يقولها رجل عند حضرة الموت إلا وجد روحه لها روحا حين تخرج من جسده، وكانت له نورا يوم القيامة " فلم أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها، ولم يخبرني بها، فذلك الذي دخلني، قال عمر: فأنا أعلمها، قال: فلله الحمد، قال : فما هي؟ قال: هي الكلمة التي قالها لعمه: لا إله إلا الله، قال طلحة: صدقت .
حدثنا عبد الله بن نمير عن مجالد عن عامر عن جابر بن عبد الله قال سمعت عمر بن الخطاب يقول لطلحه بن عبيد الله ما لي اراك قد شعثت واغبررت منذ توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلك ساءك يا طلحه اماره ابن عمك قال معاذ الله اني لاجدركم ان لا افعل ذاك اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اني لاعلم كلمه لا يقولها رجل عند حضره الموت الا وجد روحه لها روحا حين تخرج من جسده وكانت له نورا يوم القيامه فلم اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عنها ولم يخبرني بها فذلك الذي دخلني قال عمر فانا اعلمها قال فلله الحمد قال فما هي قال هي الكلمه التي قالها لعمه لا اله الا الله قال طلحه صدقت
حدثنا جعفر بن عون، حدثنا أبو عميس، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، قال جاء رجل من اليهود إلى عمر، فقال: يا أمير المؤمنين، إنكم تقرءون آية في كتابكم لو علينا معشر اليهود نزلت، لاتخذنا ذلك اليوم عيدا، قال: وأي آية هي؟ قال: قوله عز وجل: {اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي} [المائدة: 3] ، قال: فقال عمر: والله إني لأعلم اليوم الذي نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، والساعة التي نزلت فيها على رسول الله صلى الله عليه وسلم، عشية عرفة في يوم الجمعة .
حدثنا جعفر بن عون حدثنا ابو عميس عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال جاء رجل من اليهود الي عمر فقال يا امير المؤمنين انكم تقرءون ايه في كتابكم لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال واي ايه هي قال قوله عز وجل اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي المائده قال فقال عمر والله اني لاعلم اليوم الذي نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والساعه التي نزلت فيها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عشيه عرفه في يوم الجمعه
‘Umar ibn al-Khattāb (may Allah be pleased with him) reported: A man from the Jews said to him: O Commander of the Believers, there is a verse in your Book; had it been sent down to us, the community of Jews, we would have taken this day as a festival. He said: Which verse? He said: {Today I have perfected your religion for you, completed My favor upon you, and have chosen Islam as your religion.} [Surat al-Mā’idah: 3]. ‘Umar said: Indeed, we know that day and the place where it was revealed to the Prophet (ﷺ) while he was standing at ‘Arafah on a Friday.
حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة، عن حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف أن رجلا رمى رجلا بسهم فقتله، وليس له وارث إلا خال، فكتب في ذلك أبو عبيدة بن الجراح إلى عمر، فكتب: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الله ورسوله مولى من لا مولى له، والخال وارث من لا وارث له " .
حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن ابي ربيعه عن حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف عن ابي امامه بن سهل بن حنيف ان رجلا رمي رجلا بسهم فقتله وليس له وارث الا خال فكتب في ذلك ابو عبيده بن الجراح الي عمر فكتب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الله ورسوله مولي من لا مولي له والخال وارث من لا وارث له
حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن أبي يعفور العبدي، قال: سمعت شيخا بمكة في إمارة الحجاج يحدث عن عمر بن الخطاب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: " يا عمر، إنك رجل قوي، لا تزاحم على الحجر فتؤذي الضعيف، إن وجدت خلوة فاستلمه، وإلا فاستقبله فهلل وكبر " .
حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن ابي يعفور العبدي قال سمعت شيخا بمكه في اماره الحجاج يحدث عن عمر بن الخطاب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له يا عمر انك رجل قوي لا تزاحم علي الحجر فتؤذي الضعيف ان وجدت خلوه فاستلمه والا فاستقبله فهلل وكبر
حدثنا وكيع، حدثنا كهمس، عن ابن بريدة، عن يحيى بن يعمر ، عن ابن عمر: عن عمر أن جبريل عليه السلام قال للنبي صلى الله عليه وسلم: ما الإيمان؟ قال: " أن تؤمن بالله وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، وبالقدر خيره وشره "، فقال له جبريل: صدقت، قال: فتعجبنا منه يسأله ويصدقه، قال: فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " ذاك جبريل، أتاكم يعلمكم معالم دينكم " .
حدثنا وكيع حدثنا كهمس عن ابن بريده عن يحيي بن يعمر عن ابن عمر عن عمر ان جبريل عليه السلام قال للنبي صلي الله عليه وسلم ما الايمان قال ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وبالقدر خيره وشره فقال له جبريل صدقت قال فتعجبنا منه يساله ويصدقه قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم ذاك جبريل اتاكم يعلمكم معالم دينكم
حدثنا وكيع، حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه ، عن عاصم بن عمر عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا أقبل الليل - وقال مرة: جاء الليل - من هاهنا، وذهب النهار من هاهنا، فقد أفطر الصائم " يعني المشرق والمغرب .
حدثنا وكيع حدثنا هشام بن عروه عن ابيه عن عاصم بن عمر عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقبل الليل وقال مره جاء الليل من هاهنا وذهب النهار من هاهنا فقد افطر الصائم يعني المشرق والمغرب
حدثنا يزيد، أخبرنا إسرائيل بن يونس، عن عبد الأعلى الثعلبي، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال كنت مع عمر، فأتاه رجل، فقال: إني رأيت الهلال هلال شوال، فقال عمر: يا أيها الناس، أفطروا، ثم قام إلى عس فيه ماء فتوضأ، ومسح على خفيه، فقال الرجل: والله يا أمير المؤمنين ما أتيتك إلا لأسألك عن هذا، أفرأيت غيرك فعله، فقال: نعم خيرا مني، وخير الأمة، رأيت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم فعل مثل الذي فعلت، وعليه جبة شامية ضيقة الكمين، فأدخل يده من تحت الجبة، ثم صلى عمر المغرب .
حدثنا يزيد اخبرنا اسرائيل بن يونس عن عبد الاعلي الثعلبي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال كنت مع عمر فاتاه رجل فقال اني رايت الهلال هلال شوال فقال عمر يا ايها الناس افطروا ثم قام الي عس فيه ماء فتوضا ومسح علي خفيه فقال الرجل والله يا امير المؤمنين ما اتيتك الا لاسالك عن هذا افرايت غيرك فعله فقال نعم خيرا مني وخير الامه رايت ابا القاسم صلي الله عليه وسلم فعل مثل الذي فعلت وعليه جبه شاميه ضيقه الكمين فادخل يده من تحت الجبه ثم صلي عمر المغرب
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا سعيد، عن قتادة، عن سليمان، عن جابر بن عبد الله أن عمر بن الخطاب قال: إن نبي الله صلى الله عليه وسلم لم يحرم الضب، ولكنه قذره . قال غير محمد: عن سليمان اليشكري.
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا سعيد عن قتاده عن سليمان عن جابر بن عبد الله ان عمر بن الخطاب قال ان نبي الله صلي الله عليه وسلم لم يحرم الضب ولكنه قذره قال غير محمد عن سليمان اليشكري
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن عاصم بن عبيد الله، عن سالم، عن عبد الله بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه استأذنه في العمرة فأذن له، وقال: " يا أخي، لا تنسنا من دعائك " وقال بعد في المدينة: " يا أخي، أشركنا في دعائك ". فقال عمر: ما أحب أن لي بها ما طلعت عليه الشمس، لقوله: " يا أخي " .
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه عن عاصم بن عبيد الله عن سالم عن عبد الله بن عمر عن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه استاذنه في العمره فاذن له وقال يا اخي لا تنسنا من دعائك وقال بعد في المدينه يا اخي اشركنا في دعائك فقال عمر ما احب ان لي بها ما طلعت عليه الشمس لقوله يا اخي
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، وحجاج، قال: سمعت شعبة، عن عاصم بن عبيد الله، عن سالم، عن ابن عمر عن عمر : أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم: أرأيت ما نعمل فيه، أقد فرغ منه، أو في شيء مبتدإ، أو أمر مبتدع؟ قال: " فيما قد فرغ منه " فقال عمر: ألا نتكل؟ فقال: " اعمل يا ابن الخطاب، فكل ميسر، أما من كان من أهل السعادة فيعمل للسعادة، وأما أهل الشقاء، فيعمل للشقاء " .
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه وحجاج قال سمعت شعبه عن عاصم بن عبيد الله عن سالم عن ابن عمر عن عمر انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم ارايت ما نعمل فيه اقد فرغ منه او في شيء مبتدا او امر مبتدع قال فيما قد فرغ منه فقال عمر الا نتكل فقال اعمل يا ابن الخطاب فكل ميسر اما من كان من اهل السعاده فيعمل للسعاده واما اهل الشقاء فيعمل للشقاء
حدثنا هشيم، أخبرنا الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، أخبرني عبد الله بن عباس، حدثني عبد الرحمن بن عوف أن عمر بن الخطاب خطب الناس، فسمعه يقول: ألا وإن أناسا يقولون: ما بال الرجم؟ في كتاب الله الجلد! وقد رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده، ولولا أن يقول قائلون أو يتكلم متكلمون: أن عمر زاد في كتاب الله ما ليس منه، لأثبتها كما نزلت .
حدثنا هشيم اخبرنا الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبه بن مسعود اخبرني عبد الله بن عباس حدثني عبد الرحمن بن عوف ان عمر بن الخطاب خطب الناس فسمعه يقول الا وان اناسا يقولون ما بال الرجم في كتاب الله الجلد وقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده ولولا ان يقول قائلون او يتكلم متكلمون ان عمر زاد في كتاب الله ما ليس منه لاثبتها كما نزلت
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، قال: سمعت يزيد بن خمير يحدث، عن حبيب بن عبيد، عن جبير بن نفير عن ابن السمط أنه أتى أرضا يقال لها: دومين، من حمص على رأس ثمانية عشر ميلا، فصلى ركعتين، فقلت له: أتصلي ركعتين؟ فقال: رأيت عمر بن الخطاب بذي الحليفة يصلي ركعتين فسألته، فقال: إنما أفعل كما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم - أو قال: فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم - .
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه قال سمعت يزيد بن خمير يحدث عن حبيب بن عبيد عن جبير بن نفير عن ابن السمط انه اتي ارضا يقال لها دومين من حمص علي راس ثمانيه عشر ميلا فصلي ركعتين فقلت له اتصلي ركعتين فقال رايت عمر بن الخطاب بذي الحليفه يصلي ركعتين فسالته فقال انما افعل كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم او قال فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم
قرأت على عبد الرحمن بن مهدي: مالك، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، عن ابن عمر، قال دخل رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد يوم الجمعة، وعمر بن الخطاب يخطب الناس، فقال عمر: أية ساعة هذه؟ فقال: يا أمير المؤمنين، انقلبت من السوق، فسمعت النداء، فما زدت على أن توضأت. فقال عمر: والوضوء أيضا، وقد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر بالغسل؟! .
قرات علي عبد الرحمن بن مهدي مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابن عمر قال دخل رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد يوم الجمعه وعمر بن الخطاب يخطب الناس فقال عمر ايه ساعه هذه فقال يا امير المؤمنين انقلبت من السوق فسمعت النداء فما زدت علي ان توضات فقال عمر والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر بالغسل
حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون عن عمر بن الخطاب، قال كان المشركون لا يفيضون من جمع حتى تشرق الشمس على ثبير، فخالفهم النبي صلى الله عليه وسلم، فأفاض قبل أن تطلع الشمس .
حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عمر بن الخطاب قال كان المشركون لا يفيضون من جمع حتي تشرق الشمس علي ثبير فخالفهم النبي صلي الله عليه وسلم فافاض قبل ان تطلع الشمس
حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا ابن جريج، أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله، يقول: أخبرني عمر بن الخطاب، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب، حتى لا أدع إلا مسلما " .
حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول اخبرني عمر بن الخطاب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاخرجن اليهود والنصاري من جزيره العرب حتي لا ادع الا مسلما
‘Umar ibn al-Khattāb (may Allah be pleased with him) reported that he heard the Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) say: "I will certainly expel the Jews and the Christians from the Arabian Peninsula until only Muslims are left in it."
