As-Sunan al-Kubra — Legal Punishments
باب العقوبات في المعاصي قبل نزول الحدود
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن مهران الأصبهاني، ثنا عمر بن سعيد الدمشقي، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن الحسن، عن عمران بن حصين، رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا رأيتم الزاني والسارق وشارب الخمر ما تقولون؟ " قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: " هن فواحش، وفيهن عقوبة " وذكر الحديث تفرد به عمر بن سعيد الدمشقي، وهو منكر الحديث، وإنما يعرف من حديث النعمان بن مرة مرسلا
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن مهران الاصبهاني ثنا عمر بن سعيد الدمشقي ثنا سعيد بن بشير عن قتاده عن الحسن عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم الزاني والسارق وشارب الخمر ما تقولون قالوا الله ورسوله اعلم قال هن فواحش وفيهن عقوبه وذكر الحديث تفرد به عمر بن سعيد الدمشقي وهو منكر الحديث وانما يعرف من حديث النعمان بن مره مرسلا
أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة، أنبأ أبو عمرو إسماعيل بن نجيد السلمي، ثنا محمد بن إبراهيم العبدي، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، ح، وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، في آخرين، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك، عن يحيى بن سعيد، عن النعمان بن مرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ما تقولون في الشارب والزاني والسارق؟ " وذلك قبل أن تنزل الحدود، فقالوا: الله ورسوله أعلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هن فواحش، وفيهن عقوبة، وأسوأ السرقة الذي يسرق صلاته " قال ابن بكير في روايته: قالوا: وكيف يسرق صلاته يا رسول الله؟ فقال: " لا يتم ركوعها ولا سجودها " قال الشافعي: ومثل معنى هذا في كتاب الله عز وجل، قال الله عز وجل: {واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم، فإن شهدوا فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلا، واللذان يأتيانها منكم فآذوهما، فإن تابا وأصلحا فأعرضوا عنهما، إن الله كان توابا رحيما} [النساء: 16] قال الشافعي: فكان هذا أول عقوبة الزانيين في الدنيا: الحبس والأذى، ثم نسخ الله الحبس والأذى في كتابه فقال: {الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة}
اخبرنا ابو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتاده انبا ابو عمرو اسماعيل بن نجيد السلمي ثنا محمد بن ابراهيم العبدي ثنا ابن بكير ثنا مالك ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ في اخرين قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك عن يحيي بن سعيد عن النعمان بن مره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما تقولون في الشارب والزاني والسارق وذلك قبل ان تنزل الحدود فقالوا الله ورسوله اعلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هن فواحش وفيهن عقوبه واسوا السرقه الذي يسرق صلاته قال ابن بكير في روايته قالوا وكيف يسرق صلاته يا رسول الله فقال لا يتم ركوعها ولا سجودها قال الشافعي ومثل معني هذا في كتاب الله عز وجل قال الله عز وجل واللاتي ياتين الفاحشه من نسائكم فاستشهدوا عليهن اربعه منكم فان شهدوا فامسكوهن في البيوت حتي يتوفاهن الموت او يجعل الله لهن سبيلا واللذان ياتيانها منكم فاذوهما فان تابا واصلحا فاعرضوا عنهما ان الله كان توابا رحيما النساء قال الشافعي فكان هذا اول عقوبه الزانيين في الدنيا الحبس والاذي ثم نسخ الله الحبس والاذي في كتابه فقال الزانيه والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائه جلده
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا أحمد بن محمد بن ثابت المروزي، ثنا علي بن الحسين، عن أبيه، عن يزيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال {واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم} [النساء: 15] الآية، قال: ثم ذكر الرجل بعد المرأة وجمعهما فقال: {واللذان يأتيانها منكم فآذوهما} [النساء: 16] الآية، فنسخ ذلك بآية الجلد فقال: {الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة}
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا احمد بن محمد بن ثابت المروزي ثنا علي بن الحسين عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمه عن ابن عباس قال واللاتي ياتين الفاحشه من نسائكم النساء الايه قال ثم ذكر الرجل بعد المراه وجمعهما فقال واللذان ياتيانها منكم فاذوهما النساء الايه فنسخ ذلك بايه الجلد فقال الزانيه والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائه جلده
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أحمد بن كامل القاضي، أنبأ أبو جعفر محمد بن سعد بن محمد بن الحسن بن عطية، ثنا أبي، حدثني عمي، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، بمثله
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا احمد بن كامل القاضي انبا ابو جعفر محمد بن سعد بن محمد بن الحسن بن عطيه ثنا ابي حدثني عمي حدثني ابي عن ابيه عن ابن عباس بمثله
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي، ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: " {واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم} [النساء: 15]، يعني الزنا، وفي قوله: {فآذوهما} [النساء: 16] يعني سبا، ثم نسخها {الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة}، وفي قوله: {أو يجعل الله لهن سبيلا} [النساء: 15]، قال السبيل الحد "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا ادم بن ابي اياس ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد في قوله واللاتي ياتين الفاحشه من نسائكم النساء يعني الزنا وفي قوله فاذوهما النساء يعني سبا ثم نسخها الزانيه والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائه جلده وفي قوله او يجعل الله لهن سبيلا النساء قال السبيل الحد
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن مرزوق، ثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد " في قوله: {واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم} [النساء: 15]، قال الزنا، قال: كان أمر أن يحبسن، يعني حتى يشهد عليهن أربعة: {حتى يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلا} [النساء: 15]، الحدود "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا ابو عاصم عن عيسي عن ابن ابي نجيح عن مجاهد في قوله واللاتي ياتين الفاحشه من نسائكم النساء قال الزنا قال كان امر ان يحبسن يعني حتي يشهد عليهن اربعه حتي يتوفاهن الموت او يجعل الله لهن سبيلا النساء الحدود
باب ما يستدل به على أن السبيل هو جلد الزانيين ورجم الثيب
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا عبد الوهاب بن عطاء، أنبأ سعيد هو ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن الحسن، عن حطان بن عبد الله الرقاشي، عن عبادة بن الصامت، وكان، عقبيا بدريا أحد نقباء الأنصار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا نزل عليه الوحي كرب لذلك وتربد له وجهه، فأنزل الله عليه ذات يوم فلقي ذلك، فلما سري عنه قال: " خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا: الثيب بالثيب، والبكر بالبكر، الثيب جلد مائة، ثم رجم بالحجارة، والبكر جلد مائة ونفي سنة " أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن سعيد
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا الحارث بن ابي اسامه ثنا عبد الوهاب بن عطاء انبا سعيد هو ابن ابي عروبه عن قتاده عن الحسن عن حطان بن عبد الله الرقاشي عن عباده بن الصامت وكان عقبيا بدريا احد نقباء الانصار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا نزل عليه الوحي كرب لذلك وتربد له وجهه فانزل الله عليه ذات يوم فلقي ذلك فلما سري عنه قال خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا الثيب بالثيب والبكر بالبكر الثيب جلد مائه ثم رجم بالحجاره والبكر جلد مائه ونفي سنه اخرجه مسلم في الصحيح من وجه اخر عن سعيد
وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ، ثنا الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا محمد بن المنهال، ثنا يزيد بن زريع، ثنا يونس، عن الحسن، في هذه الآية: {واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم} [النساء: 15] إلى قوله: {أو يجعل الله لهن سبيلا} [النساء: 15]، قال كان أول حدود النساء كن يحبسن في بيوت لهن حتى نزلت الآية التي في النور: {الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة}، قال عبادة بن الصامت: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " خذوا خذوا قد جعل الله لهن سبيلا: البكر بالبكر جلد مائة ونفي سنة، والثيب بالثيب جلد مائة والرجم بالحجارة "
واخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ ثنا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا يونس عن الحسن في هذه الايه واللاتي ياتين الفاحشه من نسائكم النساء الي قوله او يجعل الله لهن سبيلا النساء قال كان اول حدود النساء كن يحبسن في بيوت لهن حتي نزلت الايه التي في النور الزانيه والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائه جلده قال عباده بن الصامت كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذوا خذوا قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد مائه ونفي سنه والثيب بالثيب جلد مائه والرجم بالحجاره
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو الوليد الفقيه، ثنا عبد الله بن سليمان، ثنا أبو الطاهر، ح قال: وحدثنا إسماعيل بن أحمد واللفظ له، أنبأ محمد بن الحسن، ثنا حرملة، أنبأ ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، قال: حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، أنه سمع عبد الله بن عباس، يقول قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وهو جالس على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق، وأنزل عليه الكتاب، فكان فيما أنزل الله عليه آية الرجم، قرأناها ووعيناها ورجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده، فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل: ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلون بترك فريضة أنزلها الله، وإن الرجم في كتاب الله حق على كل من زنى إذا أحصن من الرجال أو النساء، إذا قامت البينة أو كان الحبل أو الاعتراف " قال ابن شهاب: فنرى الإحصان إذا تزوج المرأة ثم مسها عليه الرجم إن زنى، قال: وإن زنى ولم يمس امرأته فلا يرجم، ولكن يجلد مائة إذا كان حرا، ويغرب عاما رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر وحرملة، دون قول ابن شهاب، ورواه البخاري عن يحيى بن سليمان، عن ابن وهب
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو الوليد الفقيه ثنا عبد الله بن سليمان ثنا ابو الطاهر ح قال وحدثنا اسماعيل بن احمد واللفظ له انبا محمد بن الحسن ثنا حرمله انبا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب قال حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عتبه انه سمع عبد الله بن عباس يقول قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو جالس علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب فكان فيما انزل الله عليه ايه الرجم قراناها ووعيناها ورجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قائل ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلون بترك فريضه انزلها الله وان الرجم في كتاب الله حق علي كل من زني اذا احصن من الرجال او النساء اذا قامت البينه او كان الحبل او الاعتراف قال ابن شهاب فنري الاحصان اذا تزوج المراه ثم مسها عليه الرجم ان زني قال وان زني ولم يمس امراته فلا يرجم ولكن يجلد مائه اذا كان حرا ويغرب عاما رواه مسلم في الصحيح عن ابي الطاهر وحرمله دون قول ابن شهاب ورواه البخاري عن يحيي بن سليمان عن ابن وهب
حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء، أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي، أنبأ الحسن بن محمد الزعفراني، ثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس، قال قال عمر رضي الله عنه: " قد خشيت أن يطول بالناس زمان حتى يقول القائل: ما نجد الرجم في كتاب الله عز وجل، فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله عز وجل، ألا وإن الرجم حق إذا أحصن الرجل وقامت البينة، أو كان الحمل أو الاعتراف فقد قرأناها، الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة، وقد رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورجمنا بعده رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله، ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره، عن ابن عيينة
حدثنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء انبا ابو سعيد بن الاعرابي انبا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينه عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبه عن ابن عباس قال قال عمر رضي الله عنه قد خشيت ان يطول بالناس زمان حتي يقول القائل ما نجد الرجم في كتاب الله عز وجل فيضلوا بترك فريضه انزلها الله عز وجل الا وان الرجم حق اذا احصن الرجل وقامت البينه او كان الحمل او الاعتراف فقد قراناها الشيخ والشيخه اذا زنيا فارجموهما البته وقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله ورواه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبه وغيره عن ابن عيينه
أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل النضروي، ثنا أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا حماد بن زيد، عن عاصم ابن بهدلة، عن زر بن حبيش، قال قال لي أبي بن كعب رضي الله عنه: " كأين تعد، أو كأين تقرأ سورة الأحزاب؟ قلت: ثلاثا وسبعين آية، قال: أقط لقد رأيتها وإنها لتعدل سورة البقرة، وإن فيها: الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم "
اخبرنا ابو نصر بن قتاده انبا ابو منصور العباس بن الفضل النضروي ثنا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا حماد بن زيد عن عاصم ابن بهدله عن زر بن حبيش قال قال لي ابي بن كعب رضي الله عنه كاين تعد او كاين تقرا سوره الاحزاب قلت ثلاثا وسبعين ايه قال اقط لقد رايتها وانها لتعدل سوره البقره وان فيها الشيخ والشيخه اذا زنيا فارجموهما البته نكالا من الله والله عزيز حكيم
أخبرنا أبو بكر بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن قتادة، قال: سمعت يونس بن جبير، يحدث، عن كثير بن الصلت أنهم كانوا يكتبون المصاحف عند زيد بن ثابت فأتوا على هذه الآية، فقال زيد: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من الله ورسوله "
اخبرنا ابو بكر بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا شعبه عن قتاده قال سمعت يونس بن جبير يحدث عن كثير بن الصلت انهم كانوا يكتبون المصاحف عند زيد بن ثابت فاتوا علي هذه الايه فقال زيد سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الشيخ والشيخه اذا زنيا فارجموهما البته نكالا من الله ورسوله
أخبرنا أبو الحسن المقرئ، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا محمد بن المثنى، ثنا ابن أبي عدي، عن ابن عون، عن محمد، قال: نبئت، عن ابن أخي كثير بن الصلت قال كنا عند مروان، وفينا زيد بن ثابت، قال زيد: كنا نقرأ: الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة، قال: فقال مروان: أفلا نجعله في المصحف؟ قال: لا، ألا ترى الشابين الثيبين يرجمان؟ قال: وقال: ذكروا ذلك وفينا عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: أنا أشفيكم من ذاك، قال: قلنا: كيف؟ قال: آتي النبي صلى الله عليه وسلم فأذكر كذا وكذا، فإذا ذكر الرجم أقول: يا رسول الله أكتبني آية الرجم، قال: فأتيته فذكرته، قال: فذكر آية الرجم، قال: فقال: يا رسول الله أكتبني آية الرجم، قال: " لا أستطيع ذاك " في هذا وما قبله دلالة على أن آية الرجم حكمها ثابت، وتلاوتها منسوخة وهذا مما لا أعلم فيه خلافا
اخبرنا ابو الحسن المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن المثني ثنا ابن ابي عدي عن ابن عون عن محمد قال نبئت عن ابن اخي كثير بن الصلت قال كنا عند مروان وفينا زيد بن ثابت قال زيد كنا نقرا الشيخ والشيخه اذا زنيا فارجموهما البته قال فقال مروان افلا نجعله في المصحف قال لا الا تري الشابين الثيبين يرجمان قال وقال ذكروا ذلك وفينا عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال انا اشفيكم من ذاك قال قلنا كيف قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاذكر كذا وكذا فاذا ذكر الرجم اقول يا رسول الله اكتبني ايه الرجم قال فاتيته فذكرته قال فذكر ايه الرجم قال فقال يا رسول الله اكتبني ايه الرجم قال لا استطيع ذاك في هذا وما قبله دلاله علي ان ايه الرجم حكمها ثابت وتلاوتها منسوخه وهذا مما لا اعلم فيه خلافا
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس، ثنا عثمان بن سعيد، ثنا عبد الله بن صالح، عن معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس، في قوله: {واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم} [النساء: 15] الآية، قال كانت المرأة إذا زنت حبست في البيت حتى تموت، وفي قوله: {واللذان يأتيانها منكم فآذوهما} [النساء: 16]، قال: كان الرجل إذا زنى أوذي بالتعيير وضرب النعال، فأنزل الله عز وجل بعد هذا: {الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة}، فإن كانا محصنين رجما في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهذا سبيلهما الذي جعل الله لهما "
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق انبا ابو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاويه بن صالح عن علي بن ابي طلحه عن ابن عباس في قوله واللاتي ياتين الفاحشه من نسائكم النساء الايه قال كانت المراه اذا زنت حبست في البيت حتي تموت وفي قوله واللذان ياتيانها منكم فاذوهما النساء قال كان الرجل اذا زني اوذي بالتعيير وضرب النعال فانزل الله عز وجل بعد هذا الزانيه والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائه جلده فان كانا محصنين رجما في سنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا سبيلهما الذي جعل الله لهما
باب ما يستدل به على أن جلد المائة ثابت على البكرين الحرين ومنسوخ عن الثيبين، وأن الرجم ثابت على الثيبين الحرين
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن مرزوق البصري، ثنا أبو عامر، وعثمان بن عمر، قالا: ثنا شعبة، عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " أتي بماعز بن مالك، رجل أشعر قصير ذي عضلات، فأقر له بالزنا، فأعرض عنه، فأتاه من وجهه الآخر فأعرض عنه، قال: لا أدري مرتين أو ثلاثا، فأمر به فرجم "، وقال: " كلما نفرنا غازين خلف أحدهم ينب نبيب التيس يمنح إحداهن الكثبة، إن الله عز وجل لا يمكنني من أحد منهم إلا جعلته نكالا عنهن، أو نكلته عنهن " قال: فذكرته لسعيد بن جبير، فقال: رده أربع مرات رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم، عن أبي عامر
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق البصري ثنا ابو عامر وعثمان بن عمر قالا ثنا شعبه عن سماك بن حرب عن جابر بن سمره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بماعز بن مالك رجل اشعر قصير ذي عضلات فاقر له بالزنا فاعرض عنه فاتاه من وجهه الاخر فاعرض عنه قال لا ادري مرتين او ثلاثا فامر به فرجم وقال كلما نفرنا غازين خلف احدهم ينب نبيب التيس يمنح احداهن الكثبه ان الله عز وجل لا يمكنني من احد منهم الا جعلته نكالا عنهن او نكلته عنهن قال فذكرته لسعيد بن جبير فقال رده اربع مرات رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم عن ابي عامر
حدثنا أبو بكر بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا حماد بن سلمة، عن، ح، وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي، ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة، ثنا العلاء بن عبد الجبار، ثنا حماد، أنبأ سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم " رجم ماعزا، ولم يذكر جلدا "
حدثنا ابو بكر بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا حماد بن سلمه عن ح واخبرنا ابو علي الروذباري انبا الحسين بن الحسن بن ايوب الطوسي ثنا ابو يحيي بن ابي مسره ثنا العلاء بن عبد الجبار ثنا حماد انبا سماك بن حرب عن جابر بن سمره ان النبي صلي الله عليه وسلم رجم ماعزا ولم يذكر جلدا
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك، عن الزهري، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الحسن بن عبدوس، ثنا عثمان بن سعيد، ثنا القعنبي، فيما قرأ على مالك، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن أبي هريرة، وعن زيد بن خالد الجهني، أنهما أخبراه أن رجلين اختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال أحدهما: يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله، وقال الآخر، وكان أفقههما: أجل يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله، وأذن لي في أن أتكلم، قال: " تكلم " قال: إن ابني كان عسيفا على هذا فزنى بامرأته، فأخبروني أن على ابني الرجم، فافتديت منه بمائة شاة وجارية لي، ثم إني سألت أهل العلم فأخبروني أن على ابني جلد مائة وتغريب عام، إنما الرجم على امرأته، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أما والذي نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب الله، أما غنمك وجاريتك فرد إليك " وجلد ابنه مائة، وغربه عاما، وأمر أنيسا الأسلمي أن يأتي امرأة الآخر، فإن اعترفت رجمها، فاعترفت فرجمها لفظ حديث القعنبي، وزاد في حديثه: والعسيف: الأجير
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك عن الزهري ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الحسن بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما قرا علي مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبه عن ابي هريره وعن زيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وكان افقههما اجل يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله واذن لي في ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بمائه شاه وجاريه لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد مائه وتغريب عام انما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد اليك وجلد ابنه مائه وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراه الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها لفظ حديث القعنبي وزاد في حديثه والعسيف الاجير
وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا ابن قعنب، وابن بكير، عن مالك، فذكره بإسناده نحوه، قال والعسيف: الأجير أخرجه البخاري في الصحيح عن ابن يوسف وابن أبي أويس، عن مالك وأخرجاه من أوجه أخر عن الزهري وحديث الغامدية والجهنية دليل فيه، وذلك يرد إن شاء الله تعالى
واخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان انبا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابن قعنب وابن بكير عن مالك فذكره باسناده نحوه قال والعسيف الاجير اخرجه البخاري في الصحيح عن ابن يوسف وابن ابي اويس عن مالك واخرجاه من اوجه اخر عن الزهري وحديث الغامديه والجهنيه دليل فيه وذلك يرد ان شاء الله تعالي
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو بكر أحمد بن الحسن، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، أنه قال: سمعت عمر بن الخطاب، رضي الله عنه يقول: " الرجم في كتاب الله عز وجل حق على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء، إذا قامت عليه البينة أو كان الحبل أو الاعتراف
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر احمد بن الحسن قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس انه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول الرجم في كتاب الله عز وجل حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت عليه البينه او كان الحبل او الاعتراف
وأخبرنا أبو زكريا، وأبو بكر، قالا: ثنا أبو العباس، أنبأ الربيع، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك، عن يحيى بن سعيد، أنه سمع سعيد بن المسيب، يقول قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: إياكم أن تهلكوا عن آية الرجم أن يقول قائل: لا نجد حدين في كتاب الله عز وجل، فقد رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا، فوالذي نفسي بيده لولا أن يقول الناس: زاد عمر في كتاب الله، لكتبتها: الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة، فإنا قد قرأناها
واخبرنا ابو زكريا وابو بكر قالا ثنا ابو العباس انبا الربيع انبا الشافعي انبا مالك عن يحيي بن سعيد انه سمع سعيد بن المسيب يقول قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه اياكم ان تهلكوا عن ايه الرجم ان يقول قائل لا نجد حدين في كتاب الله عز وجل فقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا فوالذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها الشيخ والشيخه اذا زنيا فارجموهما البته فانا قد قراناها
وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني، أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي، ثنا محمد بن إبراهيم، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، فذكره بنحوه زاد: قال مالك: يريد عمر بن الخطاب بالشيخ والشيخة الثيب من الرجال والثيبة من النساء
واخبرنا ابو احمد المهرجاني انبا ابو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك فذكره بنحوه زاد قال مالك يريد عمر بن الخطاب بالشيخ والشيخه الثيب من الرجال والثيبه من النساء
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنبأ أبو جعفر الرزاز، ثنا علي بن إبراهيم الواسطي، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ داود بن أبي هند، عن سعيد بن المسيب، قال قال عمر رضي الله عنه: " رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورجم أبو بكر، ورجمت، ولولا أني أكره أن أزيد في كتاب الله لكتبته في المصحف، فإني أخاف أن يأتي أقوام فلا يجدونه فلا يؤمنون به "
واخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا ابو جعفر الرزاز ثنا علي بن ابراهيم الواسطي ثنا يزيد بن هارون انبا داود بن ابي هند عن سعيد بن المسيب قال قال عمر رضي الله عنه رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجم ابو بكر ورجمت ولولا اني اكره ان ازيد في كتاب الله لكتبته في المصحف فاني اخاف ان ياتي اقوام فلا يجدونه فلا يؤمنون به
باب ما يستدل به على شرائط الإحصان
أخبرنا أبو محمد بن المؤمل، ثنا أبو عثمان البصري، ثنا محمد بن عبد الوهاب، أنبأ يعلى بن عبيد، ثنا الأعمش، ح وأنبأ أبو عبد الله الحافظ، أنبأ عبد الله بن محمد الكعبي، ثنا محمد بن أيوب، أنبأ أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا حفص بن غياث، وأبو معاوية ووكيع، عن الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن مسروق، عن عبد الله، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث: الثيب الزاني، والنفس بالنفس، والتارك لدينه المفارق للجماعة " وفي رواية يعلى: دم رجل رواه البخاري في الصحيح عن عمر بن حفص عن أبيه، ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة
اخبرنا ابو محمد بن المؤمل ثنا ابو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب انبا يعلي بن عبيد ثنا الاعمش ح وانبا ابو عبد الله الحافظ انبا عبد الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن ايوب انبا ابو بكر بن ابي شيبه ثنا حفص بن غياث وابو معاويه ووكيع عن الاعمش عن عبد الله بن مره عن مسروق عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم امرئ مسلم يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله الا باحدي ثلاث الثيب الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارق للجماعه وفي روايه يعلي دم رجل رواه البخاري في الصحيح عن عمر بن حفص عن ابيه ورواه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبه
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا عبيد بن شريك، ثنا يحيى بن بكير، ثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن أبي هريرة، وزيد بن خالد، أنهما قالا: " إن رجلا من الأعراب أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أنشدك الله إلا قضيت في بكتاب الله، فقال الآخر، وهو أفقه منه: نعم فاقض بيننا بكتاب الله، وأذن لي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قل " قال: إن ابني كان عسيفا على هذا فزنى بامرأته، وإني أخبرت أن على ابني الرجم، فافتديت منه بمائة شاة ووليدة، وسألت أهل العلم فأخبروني أن على ابني جلد مائة وتغريب عام، وأن على امرأته الرجم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " والذي نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب الله، الوليدة والغنم رد عليك، وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام، اغد يا أنيس على امرأة هذا فإن اعترفت فارجمها "، قال: فغدا عليها فاعترفت، فأمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجمت رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير هكذا
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيي بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبه بن مسعود عن ابي هريره وزيد بن خالد انهما قالا ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت في بكتاب الله فقال الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بمائه شاه ووليده وسالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد مائه وتغريب عام وان علي امراته الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليده والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد مائه وتغريب عام اغد يا انيس علي امراه هذا فان اعترفت فارجمها قال فغدا عليها فاعترفت فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجمت رواه البخاري في الصحيح عن يحيي بن بكير هكذا
وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا ابن ملحان، ثنا يحيى بن بكير، عن الليث، عن ابن شهاب، دون ذكر عقيل، ح وأخبرنا أبو عمرو الأديب، أنبأ أبو بكر أحمد بن إبراهيم، أنبأ الفضل بن الحباب، ثنا أبو الوليد، ثنا ليث، ح قال: وأخبرنا أبو بكر، أخبرني إبراهيم بن شريك، ثنا أحمد بن يونس، ثنا ليث، ح قال: وأخبرنا أبو بكر، ثنا الفريابي، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا الليث، عن ابن شهاب، ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا ابن صالح، وابن بكير، وابن رمح، ومحمد بن خلاد، أن الليث حدثهم قال: حدثني ابن شهاب، عن عبيد الله، عن أبي هريرة، وزيد بن خالد، أنهما قالا إن رجلا من الأعراب أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكروه رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة وأبي الوليد، ورواه مسلم عن قتيبة ومحمد بن رمح هكذا
واخبرنا ابو الحسن بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا ابن ملحان ثنا يحيي بن بكير عن الليث عن ابن شهاب دون ذكر عقيل ح واخبرنا ابو عمرو الاديب انبا ابو بكر احمد بن ابراهيم انبا الفضل بن الحباب ثنا ابو الوليد ثنا ليث ح قال واخبرنا ابو بكر اخبرني ابراهيم بن شريك ثنا احمد بن يونس ثنا ليث ح قال واخبرنا ابو بكر ثنا الفريابي ثنا قتيبه بن سعيد ثنا الليث عن ابن شهاب ح واخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان انبا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابن صالح وابن بكير وابن رمح ومحمد بن خلاد ان الليث حدثهم قال حدثني ابن شهاب عن عبيد الله عن ابي هريره وزيد بن خالد انهما قالا ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروه رواه البخاري في الصحيح عن قتيبه وابي الوليد ورواه مسلم عن قتيبه ومحمد بن رمح هكذا
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه، أنبأ أحمد بن إبراهيم بن ملحان، ح وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، أنبأ ابن ملحان، ثنا يحيى بن بكير، ثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، وسعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، أنه قال: " أتى رجل من المسلمين رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو في المسجد، فناداه فقال: يا رسول الله إني زنيت، فأعرض عنه، فتنحى لقاء وجهه، فقال: يا رسول الله إني زنيت، فأعرض عنه حتى ثنى ذلك أربع مرات، فلما شهد على نفسه أربع شهادات دعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " أبك جنون؟ " فقال: لا، فقال: " هل أحصنت؟ " قال: نعم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اذهبوا به فارجموه " قال ابن شهاب: وأخبرني من سمع جابر بن عبد الله يقول: كنت فيمن رجمه، فرجمناه بالمصلى، فلما أذلقته الحجارة هرب فأدركناه في الحرة فرجمناه
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر احمد بن اسحاق الفقيه انبا احمد بن ابراهيم بن ملحان ح واخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار انبا ابن ملحان ثنا يحيي بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي سلمه بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب عن ابي هريره انه قال اتي رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي لقاء وجهه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون فقال لا فقال هل احصنت قال نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه قال ابن شهاب واخبرني من سمع جابر بن عبد الله يقول كنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجاره هرب فادركناه في الحره فرجمناه
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني بشر بن أحمد بن محمد، ثنا داود بن الحسين بن عقيل، ثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث، حدثني أبي، عن جدي، قال: حدثني عقيل، فذكر الحديث بمثله رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير، ورواه مسلم عن عبد الملك بن شعيب
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني بشر بن احمد بن محمد ثنا داود بن الحسين بن عقيل ثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني ابي عن جدي قال حدثني عقيل فذكر الحديث بمثله رواه البخاري في الصحيح عن يحيي بن بكير ورواه مسلم عن عبد الملك بن شعيب
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا جعفر بن محمد الصائغ، ثنا يحيى بن يعلى بن الحارث المحاربي، ثنا أبي، عن غيلان بن جامع، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، قال: " جاء ماعز بن مالك إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال: يا رسول الله طهرني، فقال: " ويحك ارجع فاستغفر الله وتب إليه " قال: فرجع غير بعيد، ثم جاء فقال: يا رسول الله طهرني، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " ويحك ارجع فاستغفر الله وتب إليه " قال: فرجع غير بعيد، ثم جاء فقال: يا رسول الله طهرني، فقال النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك، حتى إذا كانت الرابعة قال له النبي صلى الله عليه وسلم: " مم أطهرك؟ " فقال: من الزنا، فسأل النبي صلى الله عليه وسلم: " أبه جنون؟ " فأخبر أنه ليس بمجنون، فقال: " أشرب خمرا؟ " فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " أثيب أنت؟ " قال: نعم، فأمر به فرجم، فكان الناس فيه فريقين، تقول فرقة: لقد هلك ماعز على أسوأ عمله، لقد أحاطت به خطيئته، وقائل يقول: أتوبة أفضل من توبة ماعز أن جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضع يده في يده فقال: اقتلني بالحجارة قال: فلبثوا بذلك يومين أو ثلاثة، ثم جاء النبي صلى الله عليه وسلم، وهم جلوس، فسلم ثم قال: " استغفروا لماعز بن مالك " قال: فقالوا: يغفر الله لماعز بن مالك؟ قال: فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لقد تاب توبة لو قسمت بين أمة لوسعتها " قال: ثم جاءته امرأة من غامد من الأزد قالت: يا رسول الله طهرني، قال: " ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي إليه " قالت: لعلك تريد أن ترددني كما رددت ماعز بن مالك؟ قال: " وما ذاك؟ " قالت: إنها حبلى من الزنا، فقال: " أثيب أنت؟ " قالت: نعم، قال: " إذا لا نرجمك حتى تضعي ما في بطنك " قال: فكفلها رجل من الأنصار حتى وضعت، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: قد وضعت الغامدية، فقال: " إذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه " فقام رجل من الأنصار فقال: إلي رضاعه يا نبي الله، فرجمها " رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب، عن يحيى بن يعلى
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد الصائغ ثنا يحيي بن يعلي بن الحارث المحاربي ثنا ابي عن غيلان بن جامع عن علقمه بن مرثد عن سليمان بن بريده عن ابيه قال جاء ماعز بن مالك الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه قال فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه قال فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك حتي اذا كانت الرابعه قال له النبي صلي الله عليه وسلم مم اطهرك فقال من الزنا فسال النبي صلي الله عليه وسلم ابه جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال اشرب خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اثيب انت قال نعم فامر به فرجم فكان الناس فيه فريقين تقول فرقه لقد هلك ماعز علي اسوا عمله لقد احاطت به خطيئته وقائل يقول اتوبه افضل من توبه ماعز ان جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضع يده في يده فقال اقتلني بالحجاره قال فلبثوا بذلك يومين او ثلاثه ثم جاء النبي صلي الله عليه وسلم وهم جلوس فسلم ثم قال استغفروا لماعز بن مالك قال فقالوا يغفر الله لماعز بن مالك قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد تاب توبه لو قسمت بين امه لوسعتها قال ثم جاءته امراه من غامد من الازد قالت يا رسول الله طهرني قال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه قالت لعلك تريد ان ترددني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت انها حبلي من الزنا فقال اثيب انت قالت نعم قال اذا لا نرجمك حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامديه فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله فرجمها رواه مسلم في الصحيح عن ابي كريب عن يحيي بن يعلي
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا القعنبي، فيما قرأ على مالك، عن نافع، عن ابن عمر، أنه قال إن اليهود جاءوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فذكروا له أن رجلا منهم وامرأة زنيا، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما تجدون في التوراة من شأن الزنا؟ " قالوا: نفضحهم ويجلدون، قال عبد الله بن سلام: كذبتم، إن فيها الرجم، فأتوا بالتوراة فنشروها فجعل أحدهم يده على آية الرجم، وجعل يقرأ ما قبلها وما بعدها، فقال له عبد الله بن سلام: ارفع يدك، فرفعها فإذا فيها آية الرجم، فقالوا: صدق يا محمد، فيها آية الرجم، فأمر بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجما، قال عبد الله: فرأيت الرجل يحني على المرأة يقيها الحجارة رواه البخاري في الصحيح عن ابن أبي أويس وغيره عن مالك، وأخرجه مسلم من وجه آخر عن مالك
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبي فيما قرا علي مالك عن نافع عن ابن عمر انه قال ان اليهود جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراه زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراه من شان الزنا قالوا نفضحهم ويجلدون قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراه فنشروها فجعل احدهم يده علي ايه الرجم وجعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفعها فاذا فيها ايه الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها ايه الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما قال عبد الله فرايت الرجل يحني علي المراه يقيها الحجاره رواه البخاري في الصحيح عن ابن ابي اويس وغيره عن مالك واخرجه مسلم من وجه اخر عن مالك
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو الوليد، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، أنبأ أبو سعيد الأشج، قال: وأخبرني أبو أحمد الحافظ واللفظ له، ثنا محمد بن محمد بن سليمان، ثنا محمد بن عبد الله بن نمير، قالا: ثنا وكيع، وثنا الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن البراء بن عازب، قال مروا على رسول الله صلى الله عليه وسلم بيهودي قد جلد وحمم وجهه، فسأل اليهود: " من عالمكم؟ " فقالوا: فلان، فأرسل إليه فجاء، فقال: " ما تجدون حد الزنا في كتابكم؟ " فقالوا: نجده الرجم، ولكن فشا الزنا في أشرافنا، فكان الشريف إذا زنى لم يرجم، وإذا زنى السفيه رجم، فاصطلحنا على الجلد والتحميم، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم به فرجم، ثم قال: " اللهم إني أشهدك أني أول من أحيا سنة أماتوها " رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير وأبي سعيد الأشج
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو الوليد ثنا ابراهيم بن ابي طالب انبا ابو سعيد الاشج قال واخبرني ابو احمد الحافظ واللفظ له ثنا محمد بن محمد بن سليمان ثنا محمد بن عبد الله بن نمير قالا ثنا وكيع وثنا الاعمش عن عبد الله بن مره عن البراء بن عازب قال مروا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيهودي قد جلد وحمم وجهه فسال اليهود من عالمكم فقالوا فلان فارسل اليه فجاء فقال ما تجدون حد الزنا في كتابكم فقالوا نجده الرجم ولكن فشا الزنا في اشرافنا فكان الشريف اذا زني لم يرجم واذا زني السفيه رجم فاصطلحنا علي الجلد والتحميم فامر النبي صلي الله عليه وسلم به فرجم ثم قال اللهم اني اشهدك اني اول من احيا سنه اماتوها رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير وابي سعيد الاشج
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أخبرني أبو عمرو الحيري، ثنا إبراهيم بن إسحاق، ثنا هارون بن عبد الله، ثنا حجاج بن محمد، قال قال ابن جريج، أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله، يقول: " رجم النبي صلى الله عليه وسلم رجلا من أسلم، ورجلا من اليهود وامرأته " قال الشيخ رحمه الله: يعني امرأة من اليهود رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن عبد الله
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني ابو عمرو الحيري ثنا ابراهيم بن اسحاق ثنا هارون بن عبد الله ثنا حجاج بن محمد قال قال ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول رجم النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من اسلم ورجلا من اليهود وامراته قال الشيخ رحمه الله يعني امراه من اليهود رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن عبد الله
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، ببغداد، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا سعيد بن أبي مريم، ح وأنبأ أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا سعيد بن أبي مريم، أنبأ ابن لهيعة، عن عبد الملك بن عبد العزيز بن مليك، أن أباه، أخبره، أنه سمع عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي، يذكر أن اليهود، أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بيهودي ويهودية زنيا وقد أحصنا، فأمر بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجما "، قال عبد الله بن الحارث: فكنت أنا فيمن رجمهما وروي هذا اللفظ في حديث محمد بن إسحاق، عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة، عن إسماعيل بن إبراهيم الشيباني، عن ابن عباس قال: " أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بيهودي ويهودية وقد أحصنا، فسألوه أن يحكم فيما بينهم، فحكم فيهما بالرجم "
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سعيد بن ابي مريم ح وانبا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا سعيد بن ابي مريم انبا ابن لهيعه عن عبد الملك بن عبد العزيز بن مليك ان اباه اخبره انه سمع عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي يذكر ان اليهود اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بيهودي ويهوديه زنيا وقد احصنا فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما قال عبد الله بن الحارث فكنت انا فيمن رجمهما وروي هذا اللفظ في حديث محمد بن اسحاق عن محمد بن طلحه بن يزيد بن ركانه عن اسماعيل بن ابراهيم الشيباني عن ابن عباس قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيهودي ويهوديه وقد احصنا فسالوه ان يحكم فيما بينهم فحكم فيهما بالرجم
وهذا فيما أنبأنيه أبو عبد الله إجازة، أنبأ أبو الوليد، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن موسى، أنبأ جرير، عن محمد بن إسحاق، فذكره، وفي حديث الزهري سمع رجلا، من مزينة يحدث ابن المسيب، أن أبا هريرة، حدثهم أن أحبار يهود اجتمعوا في بيت المدراس، حين قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، وقد زنى منهم رجل بعد إحصانه بامرأة من اليهود قد أحصنت، فذكر الحديث، وهو مذكور في باب حد الذميين
وهذا فيما انبانيه ابو عبد الله اجازه انبا ابو الوليد ثنا محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن موسي انبا جرير عن محمد بن اسحاق فذكره وفي حديث الزهري سمع رجلا من مزينه يحدث ابن المسيب ان ابا هريره حدثهم ان احبار يهود اجتمعوا في بيت المدراس حين قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينه وقد زني منهم رجل بعد احصانه بامراه من اليهود قد احصنت فذكر الحديث وهو مذكور في باب حد الذميين
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان، أنبأ يحيى بن بكير، حدثني الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أن أبا واقد الليثي وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، أخبره أنه بينا هو عند عمر بن الخطاب رضي الله عنه بالجابية، جاءه رجل فقال: " يا أمير المؤمنين إن امرأتي زنت بعبدي معترفة بذلك، قال أبو واقد: فدعاني عمر بن الخطاب رضي الله عنه عاشر عشرة رهط، فأرسلنا إلى امرأته، وأمرنا أن نسألها عما قال، فجئناها فإذا هي جارية حديثة السن، فقلت حين رأيتها تكفتها عما شئت اليوم، ثم كلمتها فقلت: إن زوجك أتى أمير المؤمنين فأخبره أنك زنيت بعبده، فأرسلنا إليك لنشهد على ما تقولين، قالت: صدق، فأمرنا عمر رضي الله عنه فرجمناها بالحجارة "
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا احمد بن ابراهيم بن ملحان انبا يحيي بن بكير حدثني الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبه بن مسعود ان ابا واقد الليثي وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اخبره انه بينا هو عند عمر بن الخطاب رضي الله عنه بالجابيه جاءه رجل فقال يا امير المؤمنين ان امراتي زنت بعبدي معترفه بذلك قال ابو واقد فدعاني عمر بن الخطاب رضي الله عنه عاشر عشره رهط فارسلنا الي امراته وامرنا ان نسالها عما قال فجئناها فاذا هي جاريه حديثه السن فقلت حين رايتها تكفتها عما شئت اليوم ثم كلمتها فقلت ان زوجك اتي امير المؤمنين فاخبره انك زنيت بعبده فارسلنا اليك لنشهد علي ما تقولين قالت صدق فامرنا عمر رضي الله عنه فرجمناها بالحجاره
أخبرنا علي بن بشران، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا سعدان بن نصر، ثنا معمر بن سليمان، ح وأنبأ أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنبأ علي بن عمر الحافظ، ثنا محمد بن هارون أبو حامد، ثنا عمر بن إسماعيل بن مجالد، ثنا معمر بن سليمان الرقي، عن الحجاج، عن عبد الجبار بن وائل، عن أبيه، قال: " استكرهت امرأة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، فدرأ عنها الحد وأقامه على الذي أصابها "
اخبرنا علي بن بشران انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا معمر بن سليمان ح وانبا ابو بكر بن الحارث الفقيه انبا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن هارون ابو حامد ثنا عمر بن اسماعيل بن مجالد ثنا معمر بن سليمان الرقي عن الحجاج عن عبد الجبار بن وائل عن ابيه قال استكرهت امراه علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فدرا عنها الحد واقامه علي الذي اصابها
باب من قال: من أشرك بالله فليس بمحصن
أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنبأ علي بن الفضل بن محمد بن عقيل، ثنا إبراهيم بن هاشم البغوي، ثنا عبد الله بن محمد بن أسماء، حدثني جويرية، عن نافع أن عبد الله بن عمر، كان يقول: " من أشرك بالله فليس بمحصن " هكذا رواه أصحاب نافع، عن نافع
اخبرنا ابو نصر بن قتاده انبا علي بن الفضل بن محمد بن عقيل ثنا ابراهيم بن هاشم البغوي ثنا عبد الله بن محمد بن اسماء حدثني جويريه عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول من اشرك بالله فليس بمحصن هكذا رواه اصحاب نافع عن نافع
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا إبراهيم بن مضارب بن إبراهيم، ثنا أبي، ثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، أنبأ عبد العزيز بن محمد، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أشرك بالله فليس بمحصن "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابراهيم بن مضارب بن ابراهيم ثنا ابي ثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي انبا عبد العزيز بن محمد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اشرك بالله فليس بمحصن
فأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، وأبو بكر بن الحارث الفقيه، قالا: أنبأ علي بن عمر أبو الحسن الدارقطني الحافظ، قال: لم يرفعه غير إسحاق، ويقال إنه رجع عنه، والصواب موقوف
فاخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي وابو بكر بن الحارث الفقيه قالا انبا علي بن عمر ابو الحسن الدارقطني الحافظ قال لم يرفعه غير اسحاق ويقال انه رجع عنه والصواب موقوف
وأخبرنا أبو سعد الماليني، أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ، ثنا محمد بن منير المطيري، قال كتب إلي محمد بن أبي طاهر البلدي، ثنا أبو سلمة أحمد بن أبي نافع، ثنا عفيف بن سالم، عن سفيان الثوري، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يحصن أهل الشرك بالله شيئا "، قال أبو أحمد، وروى عن أحمد بن أبي نافع، عن معافى بن عمران، عن الثوري وهو منكر من حديث الثوري عن موسى بن عقبة بهذا الإسناد وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، وأبو بكر بن الحارث، قالا: أنبأ علي بن عمر الحافظ، قال: وهم عفيف في رفعه، والصواب موقوف من قول ابن عمر
واخبرنا ابو سعد الماليني انبا ابو احمد بن عدي الحافظ ثنا محمد بن منير المطيري قال كتب الي محمد بن ابي طاهر البلدي ثنا ابو سلمه احمد بن ابي نافع ثنا عفيف بن سالم عن سفيان الثوري عن موسي بن عقبه عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحصن اهل الشرك بالله شيئا قال ابو احمد وروي عن احمد بن ابي نافع عن معافي بن عمران عن الثوري وهو منكر من حديث الثوري عن موسي بن عقبه بهذا الاسناد واخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي وابو بكر بن الحارث قالا انبا علي بن عمر الحافظ قال وهم عفيف في رفعه والصواب موقوف من قول ابن عمر
قال علي: ثنا عبد الله بن خشيش، ثنا سلم بن جنادة، ثنا وكيع، عن سفيان، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر قال: " من أشرك بالله فليس بمحصن "
قال علي ثنا عبد الله بن خشيش ثنا سلم بن جناده ثنا وكيع عن سفيان عن موسي بن عقبه عن نافع عن ابن عمر قال من اشرك بالله فليس بمحصن
أخبرنا عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة، ثنا أبو الفضل محمد بن عبد الله الكرابيسي، أنبأ أبو الفضل أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا عيسى بن يونس، ثنا أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني، عن علي بن أبي طلحة، عن كعب بن مالك أنه أراد أن يتزوج، يهودية أو نصرانية، فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنهاه عنها وقال: " إنها لا تحصنك "
اخبرنا عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتاده ثنا ابو الفضل محمد بن عبد الله الكرابيسي انبا ابو الفضل احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا عيسي بن يونس ثنا ابو بكر بن عبد الله بن ابي مريم الغساني عن علي بن ابي طلحه عن كعب بن مالك انه اراد ان يتزوج يهوديه او نصرانيه فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فنهاه عنها وقال انها لا تحصنك
أخبرنا عبد الرحمن السلمي، وأبو بكر بن الحارث الفقيه، قالا قال أبو الحسن الدارقطني الحافظ: أبو بكر بن أبي مريم ضعيف، وعلي بن أبي طلحة لم يدرك كعبا قال الشيخ رحمه الله: ورواه أيضا بقية بن الوليد، عن أبي سبأ عتبة بن تميم، عن علي بن أبي طلحة، عن كعب، وهو منقطع
اخبرنا عبد الرحمن السلمي وابو بكر بن الحارث الفقيه قالا قال ابو الحسن الدارقطني الحافظ ابو بكر بن ابي مريم ضعيف وعلي بن ابي طلحه لم يدرك كعبا قال الشيخ رحمه الله ورواه ايضا بقيه بن الوليد عن ابي سبا عتبه بن تميم عن علي بن ابي طلحه عن كعب وهو منقطع
باب ما جاء في الأمة تحصن الحر
أخبرنا أبو حامد أحمد بن علي بن أحمد الإسفراييني بها، أنبأ زاهر بن أحمد، ثنا أبو بكر بن زياد النيسابوري، ثنا الرمادي، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، قال سأل عبد الملك بن مروان عبد الله بن عتبة عن الأمة، هل تحصن الحر؟ قال: نعم، قال: عمن تروي هذا؟ قال: أدركنا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون ذلك "
اخبرنا ابو حامد احمد بن علي بن احمد الاسفراييني بها انبا زاهر بن احمد ثنا ابو بكر بن زياد النيسابوري ثنا الرمادي ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبه قال سال عبد الملك بن مروان عبد الله بن عتبه عن الامه هل تحصن الحر قال نعم قال عمن تروي هذا قال ادركنا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولون ذلك
وأخبرنا أبو حامد أحمد بن علي الحافظ، أنبأ زاهر بن أحمد، ثنا أبو بكر بن زياد، ثنا يونس هو ابن عبد الأعلى، ثنا ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، أنه سمع عبد الملك، يسأل عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود: هل تحصن الأمة الحر؟ فقال نعم، فقال عبد الملك: عمن تروي هذا؟ فقال: أدركنا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون ذلك قال الإمام أحمد: بلغني عن محمد بن يحيى أنه قال: وجدت الأوزاعي قد تابع يونس، فهما إذا أولى ورواه عن عمرو بن أبي سلمة، عن الأوزاعي
واخبرنا ابو حامد احمد بن علي الحافظ انبا زاهر بن احمد ثنا ابو بكر بن زياد ثنا يونس هو ابن عبد الاعلي ثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب انه سمع عبد الملك يسال عبيد الله بن عبد الله بن عتبه بن مسعود هل تحصن الامه الحر فقال نعم فقال عبد الملك عمن تروي هذا فقال ادركنا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولون ذلك قال الامام احمد بلغني عن محمد بن يحيي انه قال وجدت الاوزاعي قد تابع يونس فهما اذا اولي ورواه عن عمرو بن ابي سلمه عن الاوزاعي
باب ما جاء فيمن تزوج امرأة ولم يمسها ثم زنى
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، قال: قرأت على شعيب بن الليث: أخبرك أبوك، عن بكير، عن عبد الجبار بن منظور بن زيان، عن سعيد بن المسيب، أنه سئل عن رجل، تزوج امرأة ولم يمسها ثم زنى، فقال سعيد: السنة فيه أن يجلد ولا يرجم
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرات علي شعيب بن الليث اخبرك ابوك عن بكير عن عبد الجبار بن منظور بن زيان عن سعيد بن المسيب انه سئل عن رجل تزوج امراه ولم يمسها ثم زني فقال سعيد السنه فيه ان يجلد ولا يرجم
أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد، أنبأ الحسين بن يحيى بن عياش القطان، ثنا أبو الأشعث، ثنا عبد الوهاب الثقفي، عن داود بن أبي هند، عن سماك بن حرب، عن رجل، من بني عجل قال جئت مع علي رضي الله عنه بصفين، فإذا رجل في زرع ينادي: إني قد أصبت فاحشة، فأقيموا علي الحد، فرفعته إلى علي رضي الله عنه، فقال له علي رضي الله عنه: " هل تزوجت؟ قال: نعم، قال: فدخلت بها؟ قال: لا، قال: فجلده مائة، وأغرمه نصف الصداق، وفرق بينهما
اخبرنا ابو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد انبا الحسين بن يحيي بن عياش القطان ثنا ابو الاشعث ثنا عبد الوهاب الثقفي عن داود بن ابي هند عن سماك بن حرب عن رجل من بني عجل قال جئت مع علي رضي الله عنه بصفين فاذا رجل في زرع ينادي اني قد اصبت فاحشه فاقيموا علي الحد فرفعته الي علي رضي الله عنه فقال له علي رضي الله عنه هل تزوجت قال نعم قال فدخلت بها قال لا قال فجلده مائه واغرمه نصف الصداق وفرق بينهما
وأخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو عمرو بن مطر، وأبو الحسن السراج، قالا: أنبأ محمد بن يحيى بن سليمان المروزي، ثنا عاصم بن علي، ثنا شعبة، عن سماك بن حرب، قال: سمعت حنش بن المعتمر، قال: " تزوج رجل منا امرأة فزنى قبل أن يدخل بها، فأقام علي رضي الله عنه عليه الحد، فقال: إن المرأة لا ترضى أن تكون عنده، ففرق بينهما علي رضي الله عنه " قال الشيخ رحمه الله: أما التفريق بينهما بالزنا حكما، فلا نقول به لما ذكرنا في كتاب النكاح من الحجج، ويحتمل أن يكون علي رضي الله عنه فرق بينهما برضاه بالتفريق، والله أعلم
واخبرنا ابو نصر بن قتاده انبا ابو عمرو بن مطر وابو الحسن السراج قالا انبا محمد بن يحيي بن سليمان المروزي ثنا عاصم بن علي ثنا شعبه عن سماك بن حرب قال سمعت حنش بن المعتمر قال تزوج رجل منا امراه فزني قبل ان يدخل بها فاقام علي رضي الله عنه عليه الحد فقال ان المراه لا ترضي ان تكون عنده ففرق بينهما علي رضي الله عنه قال الشيخ رحمه الله اما التفريق بينهما بالزنا حكما فلا نقول به لما ذكرنا في كتاب النكاح من الحجج ويحتمل ان يكون علي رضي الله عنه فرق بينهما برضاه بالتفريق والله اعلم
أخبرنا أبو الحسن الرفاء البغدادي، أنبأ عثمان بن محمد بن بشر، ثنا إسماعيل القاضي، ثنا إسماعيل بن أبي أويس، ثنا ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن الفقهاء من أهل المدينة: كانوا يقولون " من تزوج ممن لم يكن أحصن قبل ذلك، فزنى قبل أن يدخل بامرأته، فلا رجم عليه، والمرأة مثل ذلك، فإن دخل بامرأته ساعة من ليل أو نهار أو أكثر، فزنى بعد ذلك فعليه الرجم، والمرأة مثل ذلك، والإماء أمهات الأولاد لا يوجبن الرجم "
اخبرنا ابو الحسن الرفاء البغدادي انبا عثمان بن محمد بن بشر ثنا اسماعيل القاضي ثنا اسماعيل بن ابي اويس ثنا ابن ابي الزناد عن ابيه عن الفقهاء من اهل المدينه كانوا يقولون من تزوج ممن لم يكن احصن قبل ذلك فزني قبل ان يدخل بامراته فلا رجم عليه والمراه مثل ذلك فان دخل بامراته ساعه من ليل او نهار او اكثر فزني بعد ذلك فعليه الرجم والمراه مثل ذلك والاماء امهات الاولاد لا يوجبن الرجم
باب من جلد في الزنا ثم علم بإحصانه
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا عبد الله بن وهب، ثنا ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " جلد رجلا في الزنا مائة، فأخبر أنه كان أحصن فأمر به فرجم "
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابي بكر ثنا عبد الله بن وهب ثنا ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جلد رجلا في الزنا مائه فاخبر انه كان احصن فامر به فرجم
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا أبو مسلم، ثنا أبو عاصم، ح وأنبأ أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا محمد بن عبد الرحيم أبو يحيى البزاز، أنبأ أبو عاصم، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر، " أن رجلا، زنى بامرأة فلم يعلم بإحصانه فجلد، ثم علم بإحصانه فرجم " هذا لفظ حديث البزاز، وفي رواية أبي مسلم قال: عن جابر، في رجل زنى ثم جلد ثم علم بإحصانه، قال: يرجم
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا ابو مسلم ثنا ابو عاصم ح وانبا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا محمد بن عبد الرحيم ابو يحيي البزاز انبا ابو عاصم عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر ان رجلا زني بامراه فلم يعلم باحصانه فجلد ثم علم باحصانه فرجم هذا لفظ حديث البزاز وفي روايه ابي مسلم قال عن جابر في رجل زني ثم جلد ثم علم باحصانه قال يرجم
باب المرجوم يغسل ويصلى عليه ثم يدفن
حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر بن أحمد الأصبهاني، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا هشام، عن يحيى بن أبي كثير، أن أبا قلابة، حدثه، عن أبي المهلب، عن عمران بن حصين، " أن امرأة، من جهينة أتت النبي صلى الله عليه وسلم، وهي حبلى من الزنا، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم وليها أن يحسن إليها، فإذا وضعت حملها فائتني بها، ففعل فأمر بها فشكت عليها ثيابها، ثم أمر بها فرجمت، ثم صلى عليها، فقال له عمر رضي الله عنه: يا رسول الله أتصلي عليها وقد زنت؟ فقال: " لقد تابت توبة لو قسمت بين أهل المدينة لوسعتهم، وهل وجدت شيئا أفضل من أن جادت بنفسها "
حدثنا ابو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبا عبد الله بن جعفر بن احمد الاصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا هشام عن يحيي بن ابي كثير ان ابا قلابه حدثه عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان امراه من جهينه اتت النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزنا فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم وليها ان يحسن اليها فاذا وضعت حملها فائتني بها ففعل فامر بها فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر رضي الله عنه يا رسول الله اتصلي عليها وقد زنت فقال لقد تابت توبه لو قسمت بين اهل المدينه لوسعتهم وهل وجدت شيئا افضل من ان جادت بنفسها
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني محمد بن صالح بن هانئ، ثنا أبو علي القباني، ثنا عبيد الله بن سعيد، ثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، فذكره بإسناده ومعناه، إلا أنه قال: " لو قسمت بين سبعين من أهل المدينة لوسعتهم، وهل وجدت أفضل من أن جادت بنفسها لله عز وجل " رواه مسلم في الصحيح عن أبي غسان، عن معاذ
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني محمد بن صالح بن هانئ ثنا ابو علي القباني ثنا عبيد الله بن سعيد ثنا معاذ بن هشام حدثني ابي فذكره باسناده ومعناه الا انه قال لو قسمت بين سبعين من اهل المدينه لوسعتهم وهل وجدت افضل من ان جادت بنفسها لله عز وجل رواه مسلم في الصحيح عن ابي غسان عن معاذ
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أخبرني أبو النضر الفقيه، ثنا معاذ بن نجدة، ثنا خلاد بن يحيى، ثنا بشير بن المهاجر، ثنا عبد الله بن بريدة، عن أبيه، " في قصة الغامدية ورجمها وسب خالد بن الوليد إياها، قال فسمع نبي الله صلى الله عليه وسلم سبه إياها فقال: " مهلا يا خالد بن الوليد، لا تسبها، فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له " فأمر بها فصلى عليها ودفنت أخرجه مسلم في الصحيح من حديث بشير بن المهاجر
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني ابو النضر الفقيه ثنا معاذ بن نجده ثنا خلاد بن يحيي ثنا بشير بن المهاجر ثنا عبد الله بن بريده عن ابيه في قصه الغامديه ورجمها وسب خالد بن الوليد اياها قال فسمع نبي الله صلي الله عليه وسلم سبه اياها فقال مهلا يا خالد بن الوليد لا تسبها فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبه لو تابها صاحب مكس لغفر له فامر بها فصلي عليها ودفنت اخرجه مسلم في الصحيح من حديث بشير بن المهاجر
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا حرمي بن حفص، ثنا محمد بن عبد الله بن علاثة، ثنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، أن خالد بن اللجلاج، حدثه، أن أباه اللجلاج أخبره أنه كان قاعدا يعمل في السوق، فمرت امرأة تحمل صبيا، فثار الناس وثرت فيمن ثار، فانتهيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم، أظنه قال: فقال: " من أبو هذا معك؟ " قال: فسكتت، قال: فقال شاب حذاءها: أنا أبوه يا رسول الله، قال: فأقبل عليها، فقال: " من أبو هذا معك؟ " قال: فسكتت، قال: فقال الفتى: يا رسول الله إنها حديثة السن، حديثة عهد بخزية، وليست مكلمتك، فأنا أبوه يا رسول الله، قال: فنظر إلى بعض من حوله كأنه يسألهم عنه، فقالوا: ما علمنا إلا خيرا، أو نحو ذا، فقال: " أحصنت؟ " قال: نعم، قال: فأمر به فرجم، قال: فخرجنا به فحفرنا له حتى أمكنا، ثم رميناه بالحجارة حتى هدأ، ثم انصرفنا إلى مجالسنا، قال: فبينا نحن كذلك إذ جاء شيخ يسأل عن المرجوم، فقمنا إليه فأخذنا بتلابيبه فانطلقنا به إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقلنا إن هذا جاء يسأل عن الخبيث، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مه لهو أطيب عند الله من ريح المسك " قال: فانصرفنا مع الشيخ فإذا هو أبوه، فأتينا إليه فأعناه على غسله وتكفينه ودفنه، قال: ولا أدري قال: والصلاة عليه أم لا وروينا عن أبي بكر، أن النبي صلى الله عليه وسلم رجم امرأة فلما طفئت أخرجها فصلى عليها
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا حرمي بن حفص ثنا محمد بن عبد الله بن علاثه ثنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ان خالد بن اللجلاج حدثه ان اباه اللجلاج اخبره انه كان قاعدا يعمل في السوق فمرت امراه تحمل صبيا فثار الناس وثرت فيمن ثار فانتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم اظنه قال فقال من ابو هذا معك قال فسكتت قال فقال شاب حذاءها انا ابوه يا رسول الله قال فاقبل عليها فقال من ابو هذا معك قال فسكتت قال فقال الفتي يا رسول الله انها حديثه السن حديثه عهد بخزيه وليست مكلمتك فانا ابوه يا رسول الله قال فنظر الي بعض من حوله كانه يسالهم عنه فقالوا ما علمنا الا خيرا او نحو ذا فقال احصنت قال نعم قال فامر به فرجم قال فخرجنا به فحفرنا له حتي امكنا ثم رميناه بالحجاره حتي هدا ثم انصرفنا الي مجالسنا قال فبينا نحن كذلك اذ جاء شيخ يسال عن المرجوم فقمنا اليه فاخذنا بتلابيبه فانطلقنا به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا ان هذا جاء يسال عن الخبيث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مه لهو اطيب عند الله من ريح المسك قال فانصرفنا مع الشيخ فاذا هو ابوه فاتينا اليه فاعناه علي غسله وتكفينه ودفنه قال ولا ادري قال والصلاه عليه ام لا وروينا عن ابي بكر ان النبي صلي الله عليه وسلم رجم امراه فلما طفئت اخرجها فصلي عليها
وأما ماعز بن مالك، ففيما أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري، ببغداد، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا أحمد بن منصور الرمادي، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن جابر بن عبد الله، " أن رجلا من أسلم جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاعترف بالزنا، فأعرض عنه، ثم اعترف فأعرض عنه، حتى شهد على نفسه أربع مرات، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: " أبك جنون؟ " قال: لا، قال: " أحصنت؟ " قال: نعم، فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم فرجم بالمصلى، فلما أذلقته الحجارة فر، فأدرك فرجم حتى مات، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرا، ولم يصل عليه رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، إلا أنه لم يسق متن الحديث، وساقه غيره عن إسحاق، وقال: فلم يصل عليه رسول الله صلى الله عليه، وسلم وكذلك رواه أصحاب عبد الرزاق عنه ورواه البخاري عن محمود بن غيلان، عن عبد الرزاق، وقال فيه: فصلى عليه وهو خطأ، قال البخاري: ولم يقل يونس وابن جرير، عن الزهري: فصلى عليه
واما ماعز بن مالك ففيما اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يحيي بن عبد الجبار السكري ببغداد انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن الزهري عن ابي سلمه عن جابر بن عبد الله ان رجلا من اسلم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فاعترف بالزنا فاعرض عنه ثم اعترف فاعرض عنه حتي شهد علي نفسه اربع مرات فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ابك جنون قال لا قال احصنت قال نعم فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فرجم بالمصلي فلما اذلقته الحجاره فر فادرك فرجم حتي مات فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خيرا ولم يصل عليه رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم عن عبد الرزاق الا انه لم يسق متن الحديث وساقه غيره عن اسحاق وقال فلم يصل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك رواه اصحاب عبد الرزاق عنه ورواه البخاري عن محمود بن غيلان عن عبد الرزاق وقال فيه فصلي عليه وهو خطا قال البخاري ولم يقل يونس وابن جرير عن الزهري فصلي عليه
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا عبيد بن غنام، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا معاوية بن هشام، ثنا سفيان، عن داود بن أبي هند، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، قال جاء ماعز بن مالك فاعترف عند النبي صلى الله عليه وسلم بالزنا ثلاث مرات، فسأل عنه النبي صلى الله عليه وسلم، ثم أمر به فرجم، فرميناه بالخزف والجندل والعظام، وما حفرنا له ولا أوثقناه فمضى يشتد إلى الحرة، واتبعناه فقام لنا فرميناه حتى سكن، فما استغفر له النبي صلى الله عليه وسلم، ولا سبه رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة فهكذا في هذه الرواية، وقد روينا في حديث سليمان بن بريدة عن أبيه، ما دل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إن لم يستغفر لماعز بن مالك في الحال أمرهم بالاستغفار له بعد يومين أو ثلاثة وروينا في حديث عبد الله بن بريدة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، في قصة الغامدية، أنه أمر بها فصلى عليها ودفنت، وقصة الغامدية بعد قصة ماعز، ففي قصة الغامدية أنها قالت: يا نبي الله لم تردني؟ فلعلك إن تردني كما رددت ماعزا، فوالله إني لحبلى
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا سليمان بن احمد الطبراني ثنا عبيد بن غنام ثنا ابو بكر بن ابي شيبه ثنا معاويه بن هشام ثنا سفيان عن داود بن ابي هند عن ابي نضره عن ابي سعيد قال جاء ماعز بن مالك فاعترف عند النبي صلي الله عليه وسلم بالزنا ثلاث مرات فسال عنه النبي صلي الله عليه وسلم ثم امر به فرجم فرميناه بالخزف والجندل والعظام وما حفرنا له ولا اوثقناه فمضي يشتد الي الحره واتبعناه فقام لنا فرميناه حتي سكن فما استغفر له النبي صلي الله عليه وسلم ولا سبه رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبه فهكذا في هذه الروايه وقد روينا في حديث سليمان بن بريده عن ابيه ما دل علي ان النبي صلي الله عليه وسلم ان لم يستغفر لماعز بن مالك في الحال امرهم بالاستغفار له بعد يومين او ثلاثه وروينا في حديث عبد الله بن بريده عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم في قصه الغامديه انه امر بها فصلي عليها ودفنت وقصه الغامديه بعد قصه ماعز ففي قصه الغامديه انها قالت يا نبي الله لم تردني فلعلك ان تردني كما رددت ماعزا فوالله اني لحبلي
باب من أجاز أن لا يحضر الإمام المرجومين ولا الشهود
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قال أبو عبد الله: أخبرني وقال أبو سعيد: ثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني، ثنا علي بن محمد بن عيسى، ثنا أبو اليمان، أخبرني شعيب، عن الزهري، أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن، وسعيد بن المسيب، أن أبا هريرة، قال: أتى رجل من أسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو في المسجد، فناداه، فقال: يا رسول الله إن الآخر زنى، يعني نفسه، فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتنحى لشق وجهه الذي أعرض قبله، فقال: يا رسول الله إن الآخر زنى، فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتنحى لشق وجهه الذي أعرض قبله، فقال: يا رسول الله إن الآخر زنى، فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتنحى الرابعة، فلما شهد على نفسه أربع شهادات دعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: " هل بك جنون؟ " فقال: لا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اذهبوا به فارجموه" وكان قد أحصن قال الزهري: فأخبرني من سمع جابر بن عبد الله الأنصاري قال: كنت فيمن رجمه، فرجمناه بالمصلى بالمدينة، فلما أذلقته الحجارة جمز حتى أدركناه بالحرة، فرجمناه حتى مات رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان، ورواه مسلم عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، عن أبي اليمان
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قال ابو عبد الله اخبرني وقال ابو سعيد ثنا ابو محمد احمد بن عبد الله المزني ثنا علي بن محمد بن عيسي ثنا ابو اليمان اخبرني شعيب عن الزهري اخبرني ابو سلمه بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب ان ابا هريره قال اتي رجل من اسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله ان الاخر زني يعني نفسه فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال يا رسول الله ان الاخر زني فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال يا رسول الله ان الاخر زني فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنحي الرابعه فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هل بك جنون فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه وكان قد احصن قال الزهري فاخبرني من سمع جابر بن عبد الله الانصاري قال كنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي بالمدينه فلما اذلقته الحجاره جمز حتي ادركناه بالحره فرجمناه حتي مات رواه البخاري في الصحيح عن ابي اليمان ورواه مسلم عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي عن ابي اليمان
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا محمد بن الحسن بن كيسان، ثنا أبو حذيفة، ح قال: وأخبرنا سليمان، ثنا عبيد بن غنام، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا يحيى بن آدم، قالا: ثنا سفيان، عن زيد بن أسلم، عن يزيد بن نعيم يعني ابن هزال الأسلمي، عن أبيه، قال جاء ماعز إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله إني زنيت فأقم في كتاب الله، فأعرض عنه، ثم قال: إني زنيت فأقم في كتاب الله، فأعرض عنه، حتى ذكر أربع مرات، فقال: " اذهبوا به فارجموه " فلما مسته الحجارة جزع فاشتد، فخرج عبد الله بن أنيس من باديته فرماه بوظيف حمار فصرعه، ورماه الناس حتى قتلوه، فذكر للنبي صلى الله عليه وسلم فراره فقال: " هلا تركتموه، فلعله يتوب فيتوب الله عليه، يا هزال لو سترته بثوبك كان خيرا لك مما صنعت " وقال غيره في هذا الحديث: عن يزيد بن نعيم بوظيف بعير، وقال بعضهم: بلحي بعير
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا ابو القاسم سليمان بن احمد الطبراني ثنا محمد بن الحسن بن كيسان ثنا ابو حذيفه ح قال واخبرنا سليمان ثنا عبيد بن غنام ثنا ابو بكر بن ابي شيبه ثنا يحيي بن ادم قالا ثنا سفيان عن زيد بن اسلم عن يزيد بن نعيم يعني ابن هزال الاسلمي عن ابيه قال جاء ماعز الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني زنيت فاقم في كتاب الله فاعرض عنه ثم قال اني زنيت فاقم في كتاب الله فاعرض عنه حتي ذكر اربع مرات فقال اذهبوا به فارجموه فلما مسته الحجاره جزع فاشتد فخرج عبد الله بن انيس من باديته فرماه بوظيف حمار فصرعه ورماه الناس حتي قتلوه فذكر للنبي صلي الله عليه وسلم فراره فقال هلا تركتموه فلعله يتوب فيتوب الله عليه يا هزال لو سترته بثوبك كان خيرا لك مما صنعت وقال غيره في هذا الحديث عن يزيد بن نعيم بوظيف بعير وقال بعضهم بلحي بعير
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي، ثنا سعدان بن نصر، قال: قرئ هذا الحديث على سفيان، وأنا حاضر، ح وأنبأ أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، أنبأ الزهري، أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن زيد بن خالد الجهني وأبي هريرة وشبل، قالوا كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقام إليه رجل فقال: يا رسول الله أنشدك الله إلا قضيت بيننا بكتاب الله، فقام خصمه، وكان أفقه منه، فقال: أجل يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وأذن فلأقل، قال: " قل " قال: إن ابني كان عسيفا على هذا، وإنه زنى بامرأته، فأخبرت أن على ابني الرجم، فافتديت منه بمائة شاة وخادم، ثم سألت رجالا من أهل العلم فأخبرني أن على ابني جلد مائة وتغريب عام، وأن على امرأة هذا الرجم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " والذي نفسي بيده، لأقضين بينكما بكتاب الله، المائة شاة والخادم رد عليك، وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام، واغد يا أنيس على امرأة هذا، فإن اعترفت فارجمها "، قال: فغدا عليها فاعترفت فرجمها قال الحميدي: قال سفيان: وأنيس رجل من أسلم هذا لفظ حديث الحميدي رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله وغيره، عن سفيان، دون ذكر شبل
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبا ابو سعيد بن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر قال قرئ هذا الحديث علي سفيان وانا حاضر ح وانبا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا بشر بن موسي ثنا الحميدي ثنا سفيان انبا الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبه عن زيد بن خالد الجهني وابي هريره وشبل قالوا كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقام اليه رجل فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت بيننا بكتاب الله فقام خصمه وكان افقه منه فقال اجل يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله واذن فلاقل قال قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا وانه زني بامراته فاخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بمائه شاه وخادم ثم سالت رجالا من اهل العلم فاخبرني ان علي ابني جلد مائه وتغريب عام وان علي امراه هذا الرجم فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله المائه شاه والخادم رد عليك وعلي ابنك جلد مائه وتغريب عام واغد يا انيس علي امراه هذا فان اعترفت فارجمها قال فغدا عليها فاعترفت فرجمها قال الحميدي قال سفيان وانيس رجل من اسلم هذا لفظ حديث الحميدي رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله وغيره عن سفيان دون ذكر شبل
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو بكر بن الحسن القاضي، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك، عن يحيى بن سعيد، عن سليمان بن يسار، عن أبي واقد الليثي أن عمر بن الخطاب، رضي الله عنه أتاه رجل، وهو بالشام، فذكر له أنه وجد مع امرأته رجلا، فبعث عمر بن الخطاب رضي الله عنه أبا واقد الليثي إلى امرأته يسألها عن ذلك، فأتاها وعندها نسوة حولها، فذكر لها الذي قال زوجها لعمر بن الخطاب رضي الله عنه، وأخبرها أنها لا تؤخذ بقوله، وجعل يلقنها أشباه ذلك لتنزع، فأبت أن تنزع، وثبتت على الاعتراف، فأمر بها عمر بن الخطاب رضي الله عنه فرجمت " قال الشافعي في الكتاب: ولم يقل أعلمني أحضرها، ولقد أمر عثمان بن عفان رضي الله عنه برجم امرأة، فرجمت وما حضرها
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار عن ابي واقد الليثي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اتاه رجل وهو بالشام فذكر له انه وجد مع امراته رجلا فبعث عمر بن الخطاب رضي الله عنه ابا واقد الليثي الي امراته يسالها عن ذلك فاتاها وعندها نسوه حولها فذكر لها الذي قال زوجها لعمر بن الخطاب رضي الله عنه واخبرها انها لا تؤخذ بقوله وجعل يلقنها اشباه ذلك لتنزع فابت ان تنزع وثبتت علي الاعتراف فامر بها عمر بن الخطاب رضي الله عنه فرجمت قال الشافعي في الكتاب ولم يقل اعلمني احضرها ولقد امر عثمان بن عفان رضي الله عنه برجم امراه فرجمت وما حضرها
أخبرناه أبو أحمد المهرجاني، أنبأ أبو بكر بن جعفر، ثنا محمد بن إبراهيم، ثنا ابن بكير، ثنا مالك أنه بلغه أن عثمان بن عفان، رضي الله عنه أتي بامرأة، فذكر الحديث في أمره برجمها، وأنه أمر بردها، فوجدت قد رجمت
اخبرناه ابو احمد المهرجاني انبا ابو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك انه بلغه ان عثمان بن عفان رضي الله عنه اتي بامراه فذكر الحديث في امره برجمها وانه امر بردها فوجدت قد رجمت
باب من اعتبر حضور الإمام والشهود، وبداية الإمام بالرجم إذا ثبت الزنا باعتراف المرجوم، وبداية الشهود به إذا ثبت بشهادتهم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا أبو الجواب، ثنا عمار هو ابن رزيق عن أبي حصين، عن الشعبي، قال أتي علي رضي الله عنه بشراحة الهمدانية قد فجرت، فردها حتى ولدت، فلما ولدت قال: ائتوني بأقرب النساء منها، فأعطاها ولدها، ثم جلدها ورجمها، ثم قال: جلدتها بكتاب الله، ورجمتها بالسنة، ثم قال: " أيما امرأة نعى عليها ولدها، أو كان اعتراف، فالإمام أول من يرجم، ثم الناس، فإن نعاها الشهود فالشهود أول من يرجم، ثم الإمام ثم الناس "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا ابو الجواب ثنا عمار هو ابن رزيق عن ابي حصين عن الشعبي قال اتي علي رضي الله عنه بشراحه الهمدانيه قد فجرت فردها حتي ولدت فلما ولدت قال ائتوني باقرب النساء منها فاعطاها ولدها ثم جلدها ورجمها ثم قال جلدتها بكتاب الله ورجمتها بالسنه ثم قال ايما امراه نعي عليها ولدها او كان اعتراف فالامام اول من يرجم ثم الناس فان نعاها الشهود فالشهود اول من يرجم ثم الامام ثم الناس
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني، ثنا محمد بن عبد الوهاب، أنبأ جعفر بن عون، أنبأ الأجلح، عن الشعبي، قال جيء بشراحة الهمدانية إلى علي رضي الله عنه، فقال لها: ويلك لعل رجلا وقع عليك وأنت نائمة، قالت: لا، قال: لعلك استكرهك، قالت: لا، قال: لعل زوجك من عدونا هذا أتاك، فأنت تكرهين أن تدلي عليه يلقنها لعلها تقول: نعم قال: فأمر بها فحبست، فلما وضعت ما في بطنها أخرجها يوم الخميس فضربها مائة، وحفر لها يوم الجمعة في الرحبة، وأحاط الناس بها وأخذوا الحجارة، فقال: ليس هكذا الرجم، إذا يصيب بعضكم بعضا، صفوا كصف الصلاة، صفا خلف صف، ثم قال: أيها الناس أيما امرأة جيء بها، وبها حبل، يعني، أو اعترفت فالإمام أول من يرجم ثم الناس، وأيما امرأة جيء بها، أو رجل زان فشهد عليه أربعة بالزنا، فالشهود أول من يرجم، ثم الإمام ثم الناس، ثم رجمها ثم أمرهم فرجم صف ثم صف، ثم قال: افعلوا بها ما تفعلون بموتاكم " قال الشيخ رحمه الله: قد ذكرنا أن جلد الثيب صار منسوخا، وأن الأمر صار إلى الرجم فقط
واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي انبا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا محمد بن عبد الوهاب انبا جعفر بن عون انبا الاجلح عن الشعبي قال جيء بشراحه الهمدانيه الي علي رضي الله عنه فقال لها ويلك لعل رجلا وقع عليك وانت نائمه قالت لا قال لعلك استكرهك قالت لا قال لعل زوجك من عدونا هذا اتاك فانت تكرهين ان تدلي عليه يلقنها لعلها تقول نعم قال فامر بها فحبست فلما وضعت ما في بطنها اخرجها يوم الخميس فضربها مائه وحفر لها يوم الجمعه في الرحبه واحاط الناس بها واخذوا الحجاره فقال ليس هكذا الرجم اذا يصيب بعضكم بعضا صفوا كصف الصلاه صفا خلف صف ثم قال ايها الناس ايما امراه جيء بها وبها حبل يعني او اعترفت فالامام اول من يرجم ثم الناس وايما امراه جيء بها او رجل زان فشهد عليه اربعه بالزنا فالشهود اول من يرجم ثم الامام ثم الناس ثم رجمها ثم امرهم فرجم صف ثم صف ثم قال افعلوا بها ما تفعلون بموتاكم قال الشيخ رحمه الله قد ذكرنا ان جلد الثيب صار منسوخا وان الامر صار الي الرجم فقط
باب ما جاء في حفر المرجوم والمرجومة
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أحمد بن جعفر، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ح، قال: وأخبرني أبو الوليد، ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، ثنا سريج بن يونس، قالا: ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، ثنا داود بن أبي هند، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، قال لما أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن نرجم ماعز بن مالك خرجنا به إلى البقيع، فوالله ما حفرنا له، ولا أوثقناه، ولكنه قام لنا فرميناه بالعظام والخزف، فاشتكى فخرج يشتد حتى انتصب لنا في عرض الحرة، فرميناه بجلاميد الجندل حتى سكت " لفظ حديث أحمد بن حنبل رواه مسلم في الصحيح عن سريج بن يونس , كذا رواه أبو سعيد الخدري
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ح قال واخبرني ابو الوليد ثنا احمد بن الحسن بن عبد الجبار ثنا سريج بن يونس قالا ثنا يحيي بن زكريا بن ابي زائده ثنا داود بن ابي هند عن ابي نضره عن ابي سعيد قال لما امرنا النبي صلي الله عليه وسلم ان نرجم ماعز بن مالك خرجنا به الي البقيع فوالله ما حفرنا له ولا اوثقناه ولكنه قام لنا فرميناه بالعظام والخزف فاشتكي فخرج يشتد حتي انتصب لنا في عرض الحره فرميناه بجلاميد الجندل حتي سكت لفظ حديث احمد بن حنبل رواه مسلم في الصحيح عن سريج بن يونس كذا رواه ابو سعيد الخدري
وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو النضر الفقيه، ثنا معاذ بن نجدة، ح وأخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو محمد أحمد بن إسحاق بن شيبان البغدادي بهراة، أنبأ معاذ بن نجدة، ثنا خلاد بن يحيى، ثنا بشير بن مهاجر، حدثني عبد الله بن بريدة، عن أبيه، قال كنت جالسا عند نبي الله صلى الله عليه وسلم، فجاء ماعز بن مالك الأسلمي فقال: يا نبي الله إني زنيت، وإني أريد أن تطهرني، فقال له نبي الله صلى الله عليه وسلم: " ارجع " فلما كان من الغد أتاه أيضا فاعترف عنده بالزنا، فقال: يا نبي الله طهرني، فقال له نبي الله صلى الله عليه وسلم: " ارجع " ثم أرسل إلى قومه فسألهم عنه فقال: هل تعلمون ماعز بن مالك، هل ترون به بأسا، أو تنكرون من عقله شيئا؟ قالوا: يا نبي الله ما نرى به بأسا، ولا ننكر من عقله شيئا، فأتاه من الغد الثالثة، فقال: يا نبي الله طهرني، فإني قد زنيت، قال: فأرسل نبي الله صلى الله عليه وسلم إلى قومه فسألهم عنه كما سألهم في المرة الأولى، فقالوا: يا رسول الله ما ننكر من عقله شيئا، ولا نرى به بأسا، فأمر نبي الله صلى الله عليه وسلم، فحفر له حفرة فجعل فيها إلى صدره، ثم أمر الناس أن يرجموه
وقد اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو النضر الفقيه ثنا معاذ بن نجده ح واخبرنا ابو نصر بن قتاده انبا ابو محمد احمد بن اسحاق بن شيبان البغدادي بهراه انبا معاذ بن نجده ثنا خلاد بن يحيي ثنا بشير بن مهاجر حدثني عبد الله بن بريده عن ابيه قال كنت جالسا عند نبي الله صلي الله عليه وسلم فجاء ماعز بن مالك الاسلمي فقال يا نبي الله اني زنيت واني اريد ان تطهرني فقال له نبي الله صلي الله عليه وسلم ارجع فلما كان من الغد اتاه ايضا فاعترف عنده بالزنا فقال يا نبي الله طهرني فقال له نبي الله صلي الله عليه وسلم ارجع ثم ارسل الي قومه فسالهم عنه فقال هل تعلمون ماعز بن مالك هل ترون به باسا او تنكرون من عقله شيئا قالوا يا نبي الله ما نري به باسا ولا ننكر من عقله شيئا فاتاه من الغد الثالثه فقال يا نبي الله طهرني فاني قد زنيت قال فارسل نبي الله صلي الله عليه وسلم الي قومه فسالهم عنه كما سالهم في المره الاولي فقالوا يا رسول الله ما ننكر من عقله شيئا ولا نري به باسا فامر نبي الله صلي الله عليه وسلم فحفر له حفره فجعل فيها الي صدره ثم امر الناس ان يرجموه
وعن أبيه، قال كنت جالسا عند نبي الله صلى الله عليه وسلم، فجاءته امرأة من غامد فقالت: يا نبي الله طهرني فإني قد زنيت، فقال لها نبي الله صلى الله عليه وسلم: " ارجعي " فلما كان من الغد أيضا اعترفت عنده بالزنا، فقالت: يا رسول الله طهرني، فلعلك أن ترددني كما رددت ابن مالك الأسلمي، فوالله إني لحبلى، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ارجعي حتى تلدي " فلما ولدته جاءته بالصبي تحمله في خرقة قالت: يا نبي الله هذا قد ولدت، فقال لها نبي الله صلى الله عليه وسلم: " اذهبي فأرضعيه حتى تفطميه " فلما فطمته جاءت بالصبي في يده كسرة خبز، فقالت: يا نبي الله هذا قد فطمته، هذا هو يأكل، فأمر نبي الله صلى الله عليه وسلم بدفعه إلى رجل من المسلمين، ثم أمر بها فحفر لها حفرة، فجعلت فيها إلى صدرها، ثم أمر الناس أن يرجموها، فأقبل خالد بن الوليد، يعني بحجر، فرمى رأسها فتنضخ على وجنة خالد فسبها، فسمع نبي الله صلى الله عليه وسلم سبه إياها فقال: " مهلا يا خالد بن الوليد لا تسبها، فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له " فأمر بها فصلى عليها ودفنت أخرجه مسلم في الصحيح من حديث بن نمير، عن بشير بن مهاجر وفي هذا الحديث إثبات الحفر للرجل والمرأة جميعا وروينا في حديث اللجلاج في قصة الشاب المحصن الذي اعترف بالزنا، قال: فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم يرجم، قال: فخرجنا به فحفرنا له حتى أمكنا، ثم رميناه بالحجارة حتى هدأ وروينا في حديث عمران بن حصين في قصة الجهنية فشكت عليها ثيابها، وفي رواية فشدت عليها ثيابها، ثم أمر بها فرجمت
وعن ابيه قال كنت جالسا عند نبي الله صلي الله عليه وسلم فجاءته امراه من غامد فقالت يا نبي الله طهرني فاني قد زنيت فقال لها نبي الله صلي الله عليه وسلم ارجعي فلما كان من الغد ايضا اعترفت عنده بالزنا فقالت يا رسول الله طهرني فلعلك ان ترددني كما رددت ابن مالك الاسلمي فوالله اني لحبلي فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجعي حتي تلدي فلما ولدته جاءته بالصبي تحمله في خرقه قالت يا نبي الله هذا قد ولدت فقال لها نبي الله صلي الله عليه وسلم اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته جاءت بالصبي في يده كسره خبز فقالت يا نبي الله هذا قد فطمته هذا هو ياكل فامر نبي الله صلي الله عليه وسلم بدفعه الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها حفره فجعلت فيها الي صدرها ثم امر الناس ان يرجموها فاقبل خالد بن الوليد يعني بحجر فرمي راسها فتنضخ علي وجنه خالد فسبها فسمع نبي الله صلي الله عليه وسلم سبه اياها فقال مهلا يا خالد بن الوليد لا تسبها فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبه لو تابها صاحب مكس لغفر له فامر بها فصلي عليها ودفنت اخرجه مسلم في الصحيح من حديث بن نمير عن بشير بن مهاجر وفي هذا الحديث اثبات الحفر للرجل والمراه جميعا وروينا في حديث اللجلاج في قصه الشاب المحصن الذي اعترف بالزنا قال فامر به النبي صلي الله عليه وسلم يرجم قال فخرجنا به فحفرنا له حتي امكنا ثم رميناه بالحجاره حتي هدا وروينا في حديث عمران بن حصين في قصه الجهنيه فشكت عليها ثيابها وفي روايه فشدت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت
وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا وكيع بن الجراح، عن زكريا أبي عمران، قال: سمعت شيخا، يحدث عن ابن أبي بكرة، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم " رجم امرأة، فحفر لها إلى الثندوة " قال أبو داود: حدثت، عن عبد الصمد بن عبد الوارث، ثنا زكريا بن سليمان بإسناده نحوه زاد: ثم رماها بحصاة مثل الحمصة، ثم قال: " ارموا واتقوا الوجه " فلما طفئت أخرجها فصلى عليها، وقال في التوبة نحو حديث بريدة
واخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا عثمان بن ابي شيبه ثنا وكيع بن الجراح عن زكريا ابي عمران قال سمعت شيخا يحدث عن ابن ابي بكره عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم رجم امراه فحفر لها الي الثندوه قال ابو داود حدثت عن عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا زكريا بن سليمان باسناده نحوه زاد ثم رماها بحصاه مثل الحمصه ثم قال ارموا واتقوا الوجه فلما طفئت اخرجها فصلي عليها وقال في التوبه نحو حديث بريده
باب ما جاء في نفي البكر
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا ابن أبي قماش، ثنا عمرو بن عون، عن هشيم، ح وأنبأ أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو النضر الفقيه، ثنا محمد بن نصر الإمام، ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ هشيم، عن منصور، عن الحسن، عن حطان بن عبد الله، عن عبادة بن الصامت، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خذوا عني، قد جعل الله لهن سبيلا: البكر بالبكر جلد مائة ونفي سنة، والثيب بالثيب جلد مائة والرجم " هذا حديث يحيى، وفي رواية عمرو: " وتغريب عام " رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ابي قماش ثنا عمرو بن عون عن هشيم ح وانبا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو النضر الفقيه ثنا محمد بن نصر الامام ثنا يحيي بن يحيي انبا هشيم عن منصور عن الحسن عن حطان بن عبد الله عن عباده بن الصامت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد مائه ونفي سنه والثيب بالثيب جلد مائه والرجم هذا حديث يحيي وفي روايه عمرو وتغريب عام رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن شيبان، ثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن أبي هريرة، وزيد بن خالد الجهني، وشبل، قالوا كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقام إليه رجل فقال: أنشدك الله إلا قضيت بيننا بكتاب الله وأذن لي، قال: " قل " قال: إن ابني كان عسيفا على هذا فزنى بامرأته، فافتديت منه بمائة شاة وخادم، ثم سألت رجالا من أهل العلم فأخبروني أن عليه جلد مائة وتغريب عام، وأن على امرأة هذا الرجم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " والذي نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب الله عز وجل، المائة شاة والخادم رد عليك، وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام واحد، واغد يا أنيس على امرأة هذا، فإن اعترفت فارجمها " فغدا عليها فاعترفت فرجمها قال سفيان: وأنيس رجل من أسلم رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله وغيره، عن سفيان، دون ذكر شبل والحافظ، يرونه خطأ في هذا الحديث
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن شيبان ثنا سفيان بن عيينه عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريره وزيد بن خالد الجهني وشبل قالوا كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقام اليه رجل فقال انشدك الله الا قضيت بيننا بكتاب الله واذن لي قال قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فافتديت منه بمائه شاه وخادم ثم سالت رجالا من اهل العلم فاخبروني ان عليه جلد مائه وتغريب عام وان علي امراه هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله عز وجل المائه شاه والخادم رد عليك وعلي ابنك جلد مائه وتغريب عام واحد واغد يا انيس علي امراه هذا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها فاعترفت فرجمها قال سفيان وانيس رجل من اسلم رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله وغيره عن سفيان دون ذكر شبل والحافظ يرونه خطا في هذا الحديث
وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس قال: سمعت عثمان بن سعيد الدارمي، يقول: سمعت علي بن عبد الله بن المديني، يقول في هذا الحديث: قلت لسفيان: إن بعضهم يجعله عن واحد، قال: لكني أحدثك عن الزهري قال: ثنا عبيد الله، عن أبي هريرة وزيد بن خالد وشبل، كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم، قال علي: قال سفيان: هذا حفظناه من في الزهري، ولعمري لقد أتقناه إتقانا حسنا قال الشيخ رحمه الله: كذا قال ابن عيينة: وأما الباقون من أصحاب الزهري نحو: مالك بن أنس، وصالح بن كيسان، وعقيل بن خالد، وشعيب بن أبي حمزة، ومعمر بن راشد، ويونس بن يزيد، والليث بن سعد وغيرهم، فلم يذكروا فيه شبلا، فالله أعلم
وقد اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس قال سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول سمعت علي بن عبد الله بن المديني يقول في هذا الحديث قلت لسفيان ان بعضهم يجعله عن واحد قال لكني احدثك عن الزهري قال ثنا عبيد الله عن ابي هريره وزيد بن خالد وشبل كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم قال علي قال سفيان هذا حفظناه من في الزهري ولعمري لقد اتقناه اتقانا حسنا قال الشيخ رحمه الله كذا قال ابن عيينه واما الباقون من اصحاب الزهري نحو مالك بن انس وصالح بن كيسان وعقيل بن خالد وشعيب بن ابي حمزه ومعمر بن راشد ويونس بن يزيد والليث بن سعد وغيرهم فلم يذكروا فيه شبلا فالله اعلم
أخبرنا أبو بكر بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة، ح و، وحدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي إملاء، أنبأ عبد الله بن محمد بن الحسن الشرقي، ثنا محمد بن يحيى الذهلي، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن زيد بن خالد الجهني، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر فيمن زنى ولم يحصن بجلد مائة وتغريب عام لفظ حديث عبد الرحمن، وفي رواية الطيالسي: شهدته قضى فيمن زنى رواه البخاري في الصحيح عن مالك بن إسماعيل عن عبد العزيز، وزاد في آخره: قال ابن شهاب: وأخبرني عروة أن عمر رضي الله عنه غرب ثم لم تزل تلك السنة
اخبرنا ابو بكر بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا عبد العزيز بن ابي سلمه ح و وحدثنا ابو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي املاء انبا عبد الله بن محمد بن الحسن الشرقي ثنا محمد بن يحيي الذهلي ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمه عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن زيد بن خالد الجهني قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر فيمن زني ولم يحصن بجلد مائه وتغريب عام لفظ حديث عبد الرحمن وفي روايه الطيالسي شهدته قضي فيمن زني رواه البخاري في الصحيح عن مالك بن اسماعيل عن عبد العزيز وزاد في اخره قال ابن شهاب واخبرني عروه ان عمر رضي الله عنه غرب ثم لم تزل تلك السنه
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، أنبأ ابن ملحان، ثنا يحيى بن بكير، ثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال فيمن زنى ولم يحصن: " ينفى عاما من المدينة مع إقامة الحد عليه " قال ابن شهاب: وكان عمر رضي الله عنه ينفي من المدينة إلى البصرة وإلى خيبر رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار انبا ابن ملحان ثنا يحيي بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال فيمن زني ولم يحصن ينفي عاما من المدينه مع اقامه الحد عليه قال ابن شهاب وكان عمر رضي الله عنه ينفي من المدينه الي البصره والي خيبر رواه البخاري في الصحيح عن يحيي بن بكير
أخبرنا أبو الحسن بن أبي المعروف الفقيه، أنبأ أبو سهل الإسفراييني، أنبأ أبو جعفر أحمد بن الحسين الحذاء، ثنا علي بن عبد الله المديني، ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، ثنا محمد بن إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر، قال بينما أبو بكر رضي الله عنه في المسجد جاءه رجل فلاث عليه بلوث من كلام، وهو دهش، فقال أبو بكر لعمر رضي الله عنه: قم إليه فانظر في شأنه، فإن له شأنا، فقام إليه عمر رضي الله عنه، قال: إنه ضافه ضيف فوقع بابنته، فصك عمر رضي الله عنه في صدره وقال: قبحك الله ألا سترت على ابنتك، قال: " فأمر بهما أبو بكر رضي الله عنه فضربا الحد، ثم تزوج أحدهما من الآخر، وأمر بهما فغربا عاما أو حولا " قال علي: هكذا رواه محمد بن إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر، وخالفه عبيد الله بن عمر في إسناده ولفظه
اخبرنا ابو الحسن بن ابي المعروف الفقيه انبا ابو سهل الاسفراييني انبا ابو جعفر احمد بن الحسين الحذاء ثنا علي بن عبد الله المديني ثنا يحيي بن زكريا بن ابي زائده ثنا محمد بن اسحاق عن نافع عن ابن عمر قال بينما ابو بكر رضي الله عنه في المسجد جاءه رجل فلاث عليه بلوث من كلام وهو دهش فقال ابو بكر لعمر رضي الله عنه قم اليه فانظر في شانه فان له شانا فقام اليه عمر رضي الله عنه قال انه ضافه ضيف فوقع بابنته فصك عمر رضي الله عنه في صدره وقال قبحك الله الا سترت علي ابنتك قال فامر بهما ابو بكر رضي الله عنه فضربا الحد ثم تزوج احدهما من الاخر وامر بهما فغربا عاما او حولا قال علي هكذا رواه محمد بن اسحاق عن نافع عن ابن عمر وخالفه عبيد الله بن عمر في اسناده ولفظه
قال علي: ثنا يحيى بن سعيد، ثنا عبيد الله، أخبرني نافع، عن صفية، قال علي: وهي صفية بنت أبي عبيد، أن رجلا أضاف رجلا فافتض أخته، فجاء أخوها إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه فذكر ذلك له، فأرسل إليه فأقر به، فقال: أبكر أم ثيب؟ قال: بكر، فجلده مائة، ونفاه إلى فدك، قال: ثم إن الرجل تزوج المرأة بعد، قال: ثم قتل الرجل يوم اليمامة قال أحمد: وبمعناه رواه مالك وغيره عن نافع في النفي
قال علي ثنا يحيي بن سعيد ثنا عبيد الله اخبرني نافع عن صفيه قال علي وهي صفيه بنت ابي عبيد ان رجلا اضاف رجلا فافتض اخته فجاء اخوها الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه فذكر ذلك له فارسل اليه فاقر به فقال ابكر ام ثيب قال بكر فجلده مائه ونفاه الي فدك قال ثم ان الرجل تزوج المراه بعد قال ثم قتل الرجل يوم اليمامه قال احمد وبمعناه رواه مالك وغيره عن نافع في النفي
أخبرنا أبو أحمد المهرجاني، أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي، ثنا محمد بن إبراهيم العبدي، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن نافع، عن صفية بنت أبي عبيد، أنها أخبرته أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه أتي برجل وقع على جارية بكر فأحبلها، ثم اعترف على نفسه أنه زنى ولم يكن أحصن، فأمر به أبو بكر رضي الله عنه فجلد الحد، ثم نفي إلى فدك
اخبرنا ابو احمد المهرجاني انبا ابو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم العبدي ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع عن صفيه بنت ابي عبيد انها اخبرته ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه اتي برجل وقع علي جاريه بكر فاحبلها ثم اعترف علي نفسه انه زني ولم يكن احصن فامر به ابو بكر رضي الله عنه فجلد الحد ثم نفي الي فدك
ورواه شعيب بن أبي حمزة، عن نافع، قال: أخبرتني صفية بنت أبي عبيد، عن أبي بكر الصديق، رضي الله عنه أنه جلده ونفاه عاما أخبرناه أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل الصفار، ثنا عبد الكريم بن الهيثم، ثنا أبو اليمان، ثنا شعيب قال: قال نافع: فذكره ورواه عبد الله بن إدريس، عن عبيد الله بن عمر
ورواه شعيب بن ابي حمزه عن نافع قال اخبرتني صفيه بنت ابي عبيد عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه جلده ونفاه عاما اخبرناه ابو الحسين بن بشران انبا اسماعيل الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا ابو اليمان ثنا شعيب قال قال نافع فذكره ورواه عبد الله بن ادريس عن عبيد الله بن عمر
كما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الوليد الفقيه، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا أبو كريب، ح وأخبرنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن جعفر القرمسيني بها، أنبأ أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان البغدادي، ثنا أبو جعفر أحمد بن إسحاق بن البهلول القاضي إملاء، قال: قرئ على أبي كريب، وأنا أسمع، حدثكم عبد الله بن إدريس، عن عبيد الله هو ابن عمر، عن نافع، عن ابن عمر " أن النبي صلى الله عليه وسلم ضرب وغرب، وأن أبا بكر رضي الله عنه ضرب وغرب، وأن عمر رضي الله عنه ضرب وغرب "
كما اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الوليد الفقيه ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا ابو كريب ح واخبرنا ابو جعفر محمد بن احمد بن جعفر القرمسيني بها انبا ابو بكر احمد بن ابراهيم بن شاذان البغدادي ثنا ابو جعفر احمد بن اسحاق بن البهلول القاضي املاء قال قرئ علي ابي كريب وانا اسمع حدثكم عبد الله بن ادريس عن عبيد الله هو ابن عمر عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب وغرب وان ابا بكر رضي الله عنه ضرب وغرب وان عمر رضي الله عنه ضرب وغرب
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الوليد الفقيه، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبد الله بن إدريس، قال: سمعت عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، " أن أبا بكر، رضي الله عنه ضرب وغرب، وأن عمر رضي الله عنه ضرب وغرب "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الوليد الفقيه ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا ابو سعيد الاشج ثنا عبد الله بن ادريس قال سمعت عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان ابا بكر رضي الله عنه ضرب وغرب وان عمر رضي الله عنه ضرب وغرب
أخبرنا أبو حازم العبدوي الحافظ، أنبأ أبو الفضل الكرابيسي، أنبأ أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا هشيم، ثنا الشيباني، عن الشعبي أن عليا، رضي الله عنه جلد ونفى من البصرة إلى الكوفة، أو قال: من الكوفة إلى البصرة
اخبرنا ابو حازم العبدوي الحافظ انبا ابو الفضل الكرابيسي انبا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا الشيباني عن الشعبي ان عليا رضي الله عنه جلد ونفي من البصره الي الكوفه او قال من الكوفه الي البصره
أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان البغدادي، أنبأ حمزة بن محمد بن العباس، ثنا العباس بن محمد، ثنا أبو سلمة، ثنا أبو عوانة، ثنا فراس، عن عامر، عن مسروق، عن أبي بن كعب، رضي الله عنه قال: " البكران يجلدان وينفيان، والثيبان يرجمان "
اخبرنا ابو علي الحسن بن احمد بن ابراهيم بن شاذان البغدادي انبا حمزه بن محمد بن العباس ثنا العباس بن محمد ثنا ابو سلمه ثنا ابو عوانه ثنا فراس عن عامر عن مسروق عن ابي بن كعب رضي الله عنه قال البكران يجلدان وينفيان والثيبان يرجمان
باب ما جاء في نفي المخنثين
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا يونس بن بكير، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن زينب بنت أم سلمة، عن أم سلمة، قالت كان عندي مخنث فقال لعبد الله أخي: إن فتح الله عليكم غدا الطائف فإني أدلك على ابنة غيلان، فإنها تقبل بأربع وتدبر بثمان، فسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله، فقال: " لا يدخلن هؤلاء عليكم " أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من أوجه عن هشام
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن هشام بن عروه عن ابيه عن زينب بنت ام سلمه عن ام سلمه قالت كان عندي مخنث فقال لعبد الله اخي ان فتح الله عليكم غدا الطائف فاني ادلك علي ابنه غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان فسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله فقال لا يدخلن هؤلاء عليكم اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من اوجه عن هشام
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، ثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن زينب بنت أبي سلمة، عن أمها أم سلمة، قالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي مخنث فسمعه يقول لعبد الله بن أبي أمية: يا عبد الله أرأيت إن فتح الله عليكم الطائف غدا فعليك بابنة غيلان، فإنها تقبل بأربع وتدبر بثمان، قالت: فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا يدخلن هؤلاء عليكم " قال سفيان: قال ابن أبي نجيح: واسمه هيت رواه البخاري في الصحيح عن الحميدي
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا بشر بن موسي ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا هشام بن عروه عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمه عن امها ام سلمه قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندي مخنث فسمعه يقول لعبد الله بن ابي اميه يا عبد الله ارايت ان فتح الله عليكم الطائف غدا فعليك بابنه غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان قالت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخلن هؤلاء عليكم قال سفيان قال ابن ابي نجيح واسمه هيت رواه البخاري في الصحيح عن الحميدي
أخبرنا أبو الحسين بن بشران، ببغداد، أخبرنا الحسين بن صفوان، ثنا عبد الله بن أبي الدنيا، ثنا الحسن بن حماد الضبي، ثنا عبدة، عن محمد بن إسحاق، عن يزيد، عن موسى بن عبد الرحمن بن عياش بن أبي ربيعة، قال كان المخنثون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة: ماتع وهدم وهيت، وكان ماتع لفاختة بنت عمرو بن عائذ خالة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان يغشى بيوت النبي صلى الله عليه وسلم ويدخل عليهن، حتى إذا حاصر الطائف سمعه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول لخالد بن الوليد: إن افتتحت الطائف غدا فلا تنفلتن منك بادية بنت غيلان، فإنها تقبل بأربع وتدبر بثمان، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا أرى هذا الخبيث يفطن لهذا، لا يدخل عليكن بعد هذا " لنسائه، قال: ثم أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم قافلا، حتى إذا كان بذي الحليفة قال: " لا يدخلن المدينة " ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فكلم فيه وقيل له: إنه مسكين، ولا بد له من شيء، فجعل له رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما في كل سبت يدخل فيسأل ثم يرجع إلى منزله، فلم يزل كذلك عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعلى عهد عمر رضي الله عنهما، ونفى رسول الله صلى الله عليه وسلم صاحبيه معه هدم والآخر هيت
اخبرنا ابو الحسين بن بشران ببغداد اخبرنا الحسين بن صفوان ثنا عبد الله بن ابي الدنيا ثنا الحسن بن حماد الضبي ثنا عبده عن محمد بن اسحاق عن يزيد عن موسي بن عبد الرحمن بن عياش بن ابي ربيعه قال كان المخنثون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثه ماتع وهدم وهيت وكان ماتع لفاخته بنت عمرو بن عائذ خاله رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يغشي بيوت النبي صلي الله عليه وسلم ويدخل عليهن حتي اذا حاصر الطائف سمعه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقول لخالد بن الوليد ان افتتحت الطائف غدا فلا تنفلتن منك باديه بنت غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اري هذا الخبيث يفطن لهذا لا يدخل عليكن بعد هذا لنسائه قال ثم اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قافلا حتي اذا كان بذي الحليفه قال لا يدخلن المدينه ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينه فكلم فيه وقيل له انه مسكين ولا بد له من شيء فجعل له رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما في كل سبت يدخل فيسال ثم يرجع الي منزله فلم يزل كذلك عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعلي عهد عمر رضي الله عنهما ونفي رسول الله صلي الله عليه وسلم صاحبيه معه هدم والاخر هيت
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا إسماعيل بن إسحاق، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا هشام الدستوائي، ثنا يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم لعن المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء، وقال: " أخرجوهم من بيوتكم، وأخرجوا فلانا وفلانا " يعني المخنثين رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن إبراهيم
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسماعيل بن اسحاق ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا هشام الدستوائي ثنا يحيي بن ابي كثير عن عكرمه عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لعن المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء وقال اخرجوهم من بيوتكم واخرجوا فلانا وفلانا يعني المخنثين رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن ابراهيم
أخبرنا أبو الحسين بن بشران، ببغداد، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا أحمد بن منصور الرمادي، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أخرجوا المخنثين من بيوتكم "، فأخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم مخنثا، وأخرج عمر رضي الله عنه مخنثا
اخبرنا ابو الحسين بن بشران ببغداد انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمه عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اخرجوا المخنثين من بيوتكم فاخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم مخنثا واخرج عمر رضي الله عنه مخنثا
قال: وأخبرنا معمر، عن أيوب، عن عكرمة، قال: " أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل من المخنثين فأخرج عن المدينة، وأمر أبو بكر رضي الله عنه برجل منهم فأخرج أيضا "
قال واخبرنا معمر عن ايوب عن عكرمه قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل من المخنثين فاخرج عن المدينه وامر ابو بكر رضي الله عنه برجل منهم فاخرج ايضا
أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو علي الرفاء، أنبأ علي بن عبد العزيز، ثنا الحسن بن الربيع، ثنا أبو أسامة، ح وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا هارون بن عبد الله، ومحمد بن العلاء، أن أبا أسامة، أخبرهم عن مفضل بن يونس، عن الأوزاعي، عن أبي يسار القرشي، عن أبي هاشم، عن أبي هريرة، رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " ما بال هذا؟ " فقيل: يا رسول الله يتشبه بالنساء، فأمر به فنفي إلى النقيع، قالوا: يا رسول الله ألا نقتله؟ قال: " إني نهيت عن قتل المصلين " قال أبو أسامة: والنقيع ناحية عن المدينة، وليس بالبقيع
اخبرنا ابو نصر بن قتاده انبا ابو علي الرفاء انبا علي بن عبد العزيز ثنا الحسن بن الربيع ثنا ابو اسامه ح واخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا هارون بن عبد الله ومحمد بن العلاء ان ابا اسامه اخبرهم عن مفضل بن يونس عن الاوزاعي عن ابي يسار القرشي عن ابي هاشم عن ابي هريره رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما بال هذا فقيل يا رسول الله يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع قالوا يا رسول الله الا نقتله قال اني نهيت عن قتل المصلين قال ابو اسامه والنقيع ناحيه عن المدينه وليس بالبقيع
باب إقامة الحد على من اعترف بالزنا مرة وثبت عليها
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو محمد المزني، أنبأ علي بن محمد بن عيسى، ثنا أبو اليمان، أخبرني شعيب، عن الزهري، أخبرني عبيد الله بن عبد الله أن أبا هريرة، قال: بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قام إليه رجل من الأعراب فقال: يا رسول الله اقض لي بكتاب الله، فقام خصمه فقال: صدق يا رسول الله، اقض له بكتاب الله، وأذن لي، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قل " فقال: إن ابني كان عسيفا على هذا، والعسيف: الأجير، فزنى بامرأته، فأخبروني أن على ابني الرجم، فافتديت منه بمائة من الغنم ووليدة، ثم سألت أهل العلم فأخبروني أن على امرأته الرجم، وإنما على ابني جلد مائة وتغريب عام، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " والذي نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب الله، أما الوليدة والغنم فردوها، وأما ابنك فعليه جلد مائة وتغريب عام، وأما أنت يا أنيس، لرجل من أسلم، فاغد على امرأة هذا، فإن اعترفت فارجمها "، فغدا عليها أنيس فاعترفت فرجمها رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان وأخرجاه من أوجه أخر عن الزهري، عن عبيد الله، عن أبي هريرة وزيد بن خالد
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو محمد المزني انبا علي بن محمد بن عيسي ثنا ابو اليمان اخبرني شعيب عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان ابا هريره قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم قام اليه رجل من الاعراب فقال يا رسول الله اقض لي بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق يا رسول الله اقض له بكتاب الله واذن لي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قل فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا والعسيف الاجير فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بمائه من الغنم ووليده ثم سالت اهل العلم فاخبروني ان علي امراته الرجم وانما علي ابني جلد مائه وتغريب عام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما الوليده والغنم فردوها واما ابنك فعليه جلد مائه وتغريب عام واما انت يا انيس لرجل من اسلم فاغد علي امراه هذا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها انيس فاعترفت فرجمها رواه البخاري في الصحيح عن ابي اليمان واخرجاه من اوجه اخر عن الزهري عن عبيد الله عن ابي هريره وزيد بن خالد
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا إبراهيم بن عبد الله، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا هشام، ثنا يحيى، عن أبي قلابة، عن أبي المهلب، عن عمران بن حصين أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إنها زنت وهي حبلى، فدعا النبي صلى الله عليه وسلم وليها فقال: " أحسن إليها، فإذا وضعت فجئ بها " فلما أن وضعت جاءت فأمر بها النبي صلى الله عليه وسلم فشدت عليها ثيابها، ثم أمر بها فرجمت، ثم أمرهم فصلوا عليها ثم دفنوها، فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: يا رسول الله تصلي عليها وقد زنت؟ فقال: " والذي نفسي بيده، لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من أهل المدينة لوسعتهم، وهل وجدت أفضل من أن جادت بنفسها " أخرجه مسلم في الصحيح من حديث هشام الدستوائي كما مضى
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا ابراهيم بن عبد الله ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا هشام ثنا يحيي عن ابي قلابه عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان امراه اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت انها زنت وهي حبلي فدعا النبي صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فجئ بها فلما ان وضعت جاءت فامر بها النبي صلي الله عليه وسلم فشدت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم امرهم فصلوا عليها ثم دفنوها فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه يا رسول الله تصلي عليها وقد زنت فقال والذي نفسي بيده لقد تابت توبه لو قسمت بين سبعين من اهل المدينه لوسعتهم وهل وجدت افضل من ان جادت بنفسها اخرجه مسلم في الصحيح من حديث هشام الدستوائي كما مضي
باب من قال: لا يقام عليه الحد حتى يعترف أربع مرات
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي، أنبأ هاشم بن يونس، ثنا أبو صالح، حدثني الليث، حدثني عبد الرحمن بن خالد، عن ابن شهاب، عن ابن المسيب، وأبي سلمة أن أبا هريرة، قال: أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من الناس، وهو في المسجد، فناداه: يا رسول الله إني زنيت، يريد نفسه، فأعرض عنه النبي صلى الله عليه وسلم، فتنحى لشق وجهه الذي أعرض قبله، فقال: يا رسول الله إني زنيت، فأعرض عنه، فجاء لشق وجه النبي صلى الله عليه وسلم الذي أعرض عنه، فلما شهد على نفسه أربع شهادات دعاه النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " أبك جنون؟ " فقال: لا، يا رسول الله، فقال: " أحصنت؟ " قال: نعم، يا رسول الله، قال: " اذهبوا فارجموه " قال ابن شهاب: أخبرني من سمع جابرا قال: فكنت فيمن رجمه، فرجمناه بالمصلى، فلما أذلقته الحجارة جمز حتى أدركناه بالحرة فرجمناه رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن عفير عن الليث، وأشار إليه أيضا مسلم بن الحجاج
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي انبا هاشم بن يونس ثنا ابو صالح حدثني الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن ابن المسيب وابي سلمه ان ابا هريره قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من الناس وهو في المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت يريد نفسه فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فجاء لشق وجه النبي صلي الله عليه وسلم الذي اعرض عنه فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون فقال لا يا رسول الله فقال احصنت قال نعم يا رسول الله قال اذهبوا فارجموه قال ابن شهاب اخبرني من سمع جابرا قال فكنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجاره جمز حتي ادركناه بالحره فرجمناه رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن عفير عن الليث واشار اليه ايضا مسلم بن الحجاج
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ الحسن بن محمد بن حليم المروزي، أنبأ أبو الموجه، أنبأ عبدان، أنبأ عبد الله، أنبأ يونس، عن ابن شهاب الزهري، أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن، عن جابر بن عبد الله الأنصاري أن رجلا، من أسلم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فحدثه أنه قد زنى، وشهد على نفسه أربع شهادات، فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجم، وكان قد أحصن رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن مقاتل، عن عبد الله
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ انبا الحسن بن محمد بن حليم المروزي انبا ابو الموجه انبا عبدان انبا عبد الله انبا يونس عن ابن شهاب الزهري اخبرني ابو سلمه بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله الانصاري ان رجلا من اسلم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فحدثه انه قد زني وشهد علي نفسه اربع شهادات فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجم وكان قد احصن رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن مقاتل عن عبد الله
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم، ثنا أحمد بن سلمة، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ ابن جريج، أخبرني الزهري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، " أن رجلا من أسلم شهد عنده بالزنا على نفسه أربع مرات، فأمر به فرجم، وكان قد أحصن " قال: زعموا أنه ماعز رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم قال الشافعي رحمه الله: إنما كان ذلك في أول الإسلام لجهالة الناس بما عليهم، ألا ترى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في المعترف: أيشتكي؟ أبه جنة؟ لا يرى أن أحدا ستر الله عليه يقر بذنبه، إلا وهو يجهل حده، أو لا ترى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " اغد يا أنيس على امرأة هذا، فإن اعترفت فارجمها " ولم يذكر عدد الاعتراف، وأمر عمر رضي الله عنه أبا واقد الليثي بمثل ذلك، ولم يأمره بعدد اعتراف قال الشيخ رحمه الله: وهذا الذي ذكره الشافعي رحمه الله بين فيما مضى
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمه ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا عبد الرزاق انبا ابن جريج اخبرني الزهري عن ابي سلمه بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رجلا من اسلم شهد عنده بالزنا علي نفسه اربع مرات فامر به فرجم وكان قد احصن قال زعموا انه ماعز رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم قال الشافعي رحمه الله انما كان ذلك في اول الاسلام لجهاله الناس بما عليهم الا تري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في المعترف ايشتكي ابه جنه لا يري ان احدا ستر الله عليه يقر بذنبه الا وهو يجهل حده او لا تري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اغد يا انيس علي امراه هذا فان اعترفت فارجمها ولم يذكر عدد الاعتراف وامر عمر رضي الله عنه ابا واقد الليثي بمثل ذلك ولم يامره بعدد اعتراف قال الشيخ رحمه الله وهذا الذي ذكره الشافعي رحمه الله بين فيما مضي
وفيما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا يحيى بن يعلى بن الحارث المحاربي، حدثني أبي، عن غيلان بن جامع، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، قال جاء ماعز بن مالك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله طهرني، فقال: " ويحك ارجع فاستغفر الله وتب إليه " قال: فرجع غير بعيد، ثم جاء فقال: يا رسول الله طهرني، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " ويحك ارجع فاستغفر الله وتب إليه " فقال: فرجع غير بعيد ثم جاء فقال: يا رسول الله طهرني، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ذلك، حتى إذا كانت الرابعة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مم أطهرك؟ " فقال: من الزنا، فسأل النبي صلى الله عليه وسلم: " أبه جنون؟ " فأخبر أنه ليس بمجنون، فقال: " أشربت خمرا؟ " فقام رجل فاستنكهه، فلم يجد منه ريح خمر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " أثيب أنت؟ " قال: نعم، فأمر به فرجم، ثم ذكر الحديث في التوبة كما مضى، قال: ثم جاءته امرأة من غامد من الأزد فقالت: يا رسول الله طهرني، فقال: " ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي إليه " فقالت: لعلك تريد أن ترددني كما رددت ماعز بن مالك؟ قال: " وما ذلك؟ " قالت: إنها حبلى من الزنا، فقال: " أثيب أنت؟ " قالت: نعم، قال: " إذا لا نرجمك حتى تضعي ما في بطنك "، وذكر الحديث رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب، عن يحيى بن يعلى
وفيما اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يحيي بن يعلي بن الحارث المحاربي حدثني ابي عن غيلان بن جامع عن علقمه بن مرثد عن سليمان بن بريده عن ابيه قال جاء ماعز بن مالك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه قال فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه فقال فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ذلك حتي اذا كانت الرابعه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مم اطهرك فقال من الزنا فسال النبي صلي الله عليه وسلم ابه جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال اشربت خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اثيب انت قال نعم فامر به فرجم ثم ذكر الحديث في التوبه كما مضي قال ثم جاءته امراه من غامد من الازد فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت لعلك تريد ان ترددني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذلك قالت انها حبلي من الزنا فقال اثيب انت قالت نعم قال اذا لا نرجمك حتي تضعي ما في بطنك وذكر الحديث رواه مسلم في الصحيح عن ابي كريب عن يحيي بن يعلي
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا إسماعيل بن إسحاق، ثنا سليمان بن حرب، ثنا جرير بن حازم، عن يعلى بن حكيم، عن عكرمة، عن ابن عباس أن ماعزا، لما أتى النبي صلى الله عليه وسلم قال له: " ويحك لعلك قبلت أو غمزت أو نظرت؟ " فقال: لا، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: " فعلت كذا وكذا لا يكني؟ " قال: نعم، قال: فعند ذلك أمر برجمه
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسماعيل بن اسحاق ثنا سليمان بن حرب ثنا جرير بن حازم عن يعلي بن حكيم عن عكرمه عن ابن عباس ان ماعزا لما اتي النبي صلي الله عليه وسلم قال له ويحك لعلك قبلت او غمزت او نظرت فقال لا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم فعلت كذا وكذا لا يكني قال نعم قال فعند ذلك امر برجمه
وأخبرنا أبو عمرو الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، أخبرني الحسن بن سفيان، ثنا إبراهيم بن يعقوب، ثنا وهب بن جرير، ثنا أبي بهذا، غير أنه قال: " أفنكتها؟ " قال: نعم رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد، عن وهب بن جرير
واخبرنا ابو عمرو الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي اخبرني الحسن بن سفيان ثنا ابراهيم بن يعقوب ثنا وهب بن جرير ثنا ابي بهذا غير انه قال افنكتها قال نعم رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد عن وهب بن جرير
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو النضر الفقيه بالطابران، ثنا محمد بن نصر الإمام، حدثني أبو كامل الجحدري، ثنا أبو عوانة، عن سماك، عن جابر بن سمرة، قال رأيت ماعز بن مالك حين جيء به إلى النبي صلى الله عليه وسلم، رجل قصير أعضل ليس عليه رداء، فشهد على نفسه أربع شهادات أنه قد زنى، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فلعلك؟ " قال: لا، والله قد زنى الأخر، فرجم، ثم خطب فقال: " ألا كلما نفرنا في سبيل الله خلف أحدهم له نبيب كنبيب التيس، ألا وإني لا أوتى بأحدهم إلا جعلته نكالا " رواه مسلم في الصحيح عن أبي كامل وقوله له بعد الرابعة: " فلعلك؟ " دليل على أنه لم يكن فسر إقراره فيما مضى بما لا يحتمل غير الزنا
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو النضر الفقيه بالطابران ثنا محمد بن نصر الامام حدثني ابو كامل الجحدري ثنا ابو عوانه عن سماك عن جابر بن سمره قال رايت ماعز بن مالك حين جيء به الي النبي صلي الله عليه وسلم رجل قصير اعضل ليس عليه رداء فشهد علي نفسه اربع شهادات انه قد زني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك قال لا والله قد زني الاخر فرجم ثم خطب فقال الا كلما نفرنا في سبيل الله خلف احدهم له نبيب كنبيب التيس الا واني لا اوتي باحدهم الا جعلته نكالا رواه مسلم في الصحيح عن ابي كامل وقوله له بعد الرابعه فلعلك دليل علي انه لم يكن فسر اقراره فيما مضي بما لا يحتمل غير الزنا
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو عمرو الحيري، ثنا عبد الله بن محمد، ثنا إسحاق، ومحمد بن المثنى، عن عبد الأعلى، ثنا داود، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد أن رجلا من أسلم، يقال له: ماعز بن مالك، أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إني أصبت فاحشة، فأقمه علي، فرده رسول الله صلى الله عليه وسلم مرارا، ثم سأل قومه، فقالوا: ما نعلم به بأسا إلا أنه أصاب شيئا يرى أن لا يخرجه منه إلا أن يقام فيه الحد، قال: فرجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأمرنا أن نرجمه، قال: فانطلقنا إلى بقيع الغرقد، قال: فما أوثقناه، ولا حفرنا له، قال: فرميناه بالعظام والمدر والخزف، قال: فاشتد واشتددنا خلفه حتى أتى عرض الحرة فانتصب لنا فرميناه بجلاميد الحرة، يعني الحجارة، حتى سكت، قال: ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا من العشاء قال: " أكلما انطلقنا غزاة في سبيل الله تخلف رجل في عيالنا له نبيب كنبيب التيس، على أن لا أوتى برجل فعل ذلك إلا نكلت به " قال: فما استغفر له، ولا سبه لفظ حديث ابن المثنى رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى، وسؤاله قومه بعد اعترافه مرارا دليل على أنه كان يشك في عقله
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو عمرو الحيري ثنا عبد الله بن محمد ثنا اسحاق ومحمد بن المثني عن عبد الاعلي ثنا داود عن ابي نضره عن ابي سعيد ان رجلا من اسلم يقال له ماعز بن مالك اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اصبت فاحشه فاقمه علي فرده رسول الله صلي الله عليه وسلم مرارا ثم سال قومه فقالوا ما نعلم به باسا الا انه اصاب شيئا يري ان لا يخرجه منه الا ان يقام فيه الحد قال فرجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرنا ان نرجمه قال فانطلقنا الي بقيع الغرقد قال فما اوثقناه ولا حفرنا له قال فرميناه بالعظام والمدر والخزف قال فاشتد واشتددنا خلفه حتي اتي عرض الحره فانتصب لنا فرميناه بجلاميد الحره يعني الحجاره حتي سكت قال ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا من العشاء قال اكلما انطلقنا غزاه في سبيل الله تخلف رجل في عيالنا له نبيب كنبيب التيس علي ان لا اوتي برجل فعل ذلك الا نكلت به قال فما استغفر له ولا سبه لفظ حديث ابن المثني رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثني وسؤاله قومه بعد اعترافه مرارا دليل علي انه كان يشك في عقله
أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الأصبهاني الفقيه، أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر وهو أبو الشيخ، ثنا أبو يعلى، ثنا عمرو بن أبي عاصم، ثنا أبي، ثنا ابن جريج، أخبرني أبو الزبير، عن ابن عم لأبي هريرة، عن أبي هريرة أن ماعزا، جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إني قد زنيت، فأعرض عنه، حتى قالها أربعا، فلما كان في الخامسة قال: " زنيت؟ " قال: نعم، قال: " وتدري ما الزنا؟ " قال: نعم، أتيت منها حراما، ما يأتي الرجل من امرأته حلالا، قال: " ما تريد إلى هذا القول؟ " قال: أريد أن تطهرني، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أدخلت ذلك منه في ذلك منها، كما يغيب الميل في المكحلة، والعصا في الشيء؟ " أو قال: " الرشاء في البئر؟ " قال: نعم يا رسول الله، فأمر برجمه فرجم، فسمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلين يقول أحدهما لصاحبه: ألم تر إلى هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتى رجم رجم الكلب، فسار رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا ثم مر بجيفة حمار فقال: " أين فلان وفلان؟ قوما فانزلا فكلا من جيفة هذا الحمار" فقالا: غفر الله لك يا رسول الله، وهل يؤكل مثل هذا؟ قال: " فما نلتما من أخيكما آنفا شر من هذا، والذي نفسي بيده، إنه الآن لفي أنهار الجنة يتقمس فيها"
اخبرنا ابو بكر احمد بن محمد بن الحارث الاصبهاني الفقيه انبا ابو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر وهو ابو الشيخ ثنا ابو يعلي ثنا عمرو بن ابي عاصم ثنا ابي ثنا ابن جريج اخبرني ابو الزبير عن ابن عم لابي هريره عن ابي هريره ان ماعزا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد زنيت فاعرض عنه حتي قالها اربعا فلما كان في الخامسه قال زنيت قال نعم قال وتدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال ما تريد الي هذا القول قال اريد ان تطهرني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخلت ذلك منه في ذلك منها كما يغيب الميل في المكحله والعصا في الشيء او قال الرشاء في البئر قال نعم يا رسول الله فامر برجمه فرجم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلين يقول احدهما لصاحبه الم تر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم شيئا ثم مر بجيفه حمار فقال اين فلان وفلان قوما فانزلا فكلا من جيفه هذا الحمار فقالا غفر الله لك يا رسول الله وهل يؤكل مثل هذا قال فما نلتما من اخيكما انفا شر من هذا والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنه يتقمس فيها
أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني، أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي، أنبأ محمد بن إبراهيم العبدي، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، أنه قال: " إن رجلا من أسلم جاء إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه، فقال: إن الأخر زنى، فقال له أبو بكر: هل ذكرت هذا لأحد غيري؟ فقال: لا، قال أبو بكر: فتب إلى الله واستتر بستر الله، فإن الله يقبل التوبة عن عباده، فلم تقره نفسه حتى أتى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال له كما قال لأبي بكر رضي الله عنه، فقال له عمر كما قال له أبو بكر رضي الله عنهما، فلم تقره نفسه حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن الأخر زنى، قال سعيد: فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم مرارا، كل ذلك يعرض عنه، حتى إذا أكثر عليه بعث إلى أهله فقال: " أيشتكي به جنة؟ " فقالوا: والله إنه لصحيح، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أبكر أم ثيب؟ " فقالوا: بل ثيب، فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجم "
اخبرنا ابو احمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني انبا ابو بكر محمد بن جعفر المزكي انبا محمد بن ابراهيم العبدي ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب انه قال ان رجلا من اسلم جاء الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه فقال ان الاخر زني فقال له ابو بكر هل ذكرت هذا لاحد غيري فقال لا قال ابو بكر فتب الي الله واستتر بستر الله فان الله يقبل التوبه عن عباده فلم تقره نفسه حتي اتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال له كما قال لابي بكر رضي الله عنه فقال له عمر كما قال له ابو بكر رضي الله عنهما فلم تقره نفسه حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الاخر زني قال سعيد فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم مرارا كل ذلك يعرض عنه حتي اذا اكثر عليه بعث الي اهله فقال ايشتكي به جنه فقالوا والله انه لصحيح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابكر ام ثيب فقالوا بل ثيب فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجم
باب المعترف بالزنا يرجع عن إقراره فيترك
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الوليد الفقيه، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا علي بن خشرم، ثنا عيسى بن يونس، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال جاء ماعز الأسلمي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إني زنيت، فأعرض عنه، وذكر الحديث قال: " اذهبوا به فارجموه " فلما وجد مس الحجارة فر يشتد، فمر رجل معه لحي بعير، فضربه فقتله، فذكر فراره للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: " أفلا تركتموه "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الوليد الفقيه ثنا محمد بن اسحاق ثنا علي بن خشرم ثنا عيسي بن يونس عن محمد بن عمرو عن ابي سلمه عن ابي هريره قال جاء ماعز الاسلمي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني زنيت فاعرض عنه وذكر الحديث قال اذهبوا به فارجموه فلما وجد مس الحجاره فر يشتد فمر رجل معه لحي بعير فضربه فقتله فذكر فراره للنبي صلي الله عليه وسلم فقال افلا تركتموه
