Hajj

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا ابن ابي عمر ثنا سفيان عن الزهري عن عروه عن عائشه رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمره فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل قالت عائشه رضي الله عنها واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بحج واهل به ناس معه واهل ناس بالعمره والحج واهل ناس بالعمره فكنت فيمن اهل بالعمره رواه مسلم في الصحيح عن ابن ابي عمر وزاد فيه فمن اراد ان يهل بعمره فليهل وقد روينا عن ابي الاسود عن عروه عن عائشه رضي الله عنها مثل هذا المعني

روي حماد بن سلمه عن هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم في قصه الحج قال واما انا فاهل بالحج فان معي الهدي اخبرناه ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد فذكره

واخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا احمد بن حنبل ثنا عبد الوهاب الثقفي ثنا حبيب يعني المعلم عن عطاء حدثني جابر بن عبد الله رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل هو واصحابه بالحج وليس مع احد منهم يومئذ هدي الا النبي صلي الله عليه وسلم وطلحه رضي الله عنه وكان علي رضي الله عنه قدم من اليمن ومعه الهدي فقال اهللت بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وان النبي صلي الله عليه وسلم امر اصحابه ان يجعلوها عمره يطوفوا ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكرنا يقطر فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت

واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا احمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله يعني ابن احمد بن حنبل حدثني ابي فذكر الحديث باسناده نحوه وزاد وان عائشه رضي الله عنها حاضت فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت فلما طهرت طافت قالت يا رسول الله اتنطلقون بحجه وعمره وانطلق بالحج فامر عبد الرحمن رضي الله عنه ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج في ذي الحجه

واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو عبد الرحمن السلمي من اصله وابو سعيد بن ابي عمرو وابو بكر بن رجاء الاديب قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابو عمر احمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا ابو معاويه عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجته بالحج ليس معه عمره

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو السري الطوسي ثنا علي بن الحسين بن الجنيد ثنا يحيي بن ايوب ثنا عباد ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق بنيسابور وابو محمد الحسن بن احمد بن ابراهيم بن فراس بمكه قالوا انبا ابو حفص عمر بن محمد بن احمد الجمحي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا ابراهيم بن زياد انبا عباد بن عباد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه قال اهللنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج مفردا رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن ايوب عن عباد بن عباد بهذا اللفظ

واخبرنا الشيخ ابو الفتح العمري انبا عبد الرحمن بن ابي شريح ثنا ابو القاسم البغوي ثنا عبد الله بن عون ثنا عباد بن عباد عن عبد الله او عبيد الله بن عمر الشك مني عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل بالحج مفردا رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن عون عن عباد عن عبيد الله بن عمر بهذا اللفظ ورواه الحسن بن علي التميمي عن ابي القاسم البغوي وقال عن عبيد الله بلا شك

اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان ثنا احمد بن عبيد الصفار ثنا النرسي احمد بن عبيد الله ثنا روح بن عباده ثنا شعبه عن ايوب عن ابي العاليه البراء عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فقدم لاربع مضين من ذي الحجه فصلي بنا الصبح بالبطحاء ثم قال من شاء ان يجعلها عمره فليجعلها رواه مسلم في الصحيح عن ابراهيم بن دينار عن روح

واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني حدثني يحيي بن ايوب ثنا نصر بن علي اخبرني ابي ثنا شعبه عن ايوب قال سمعت ابا العاليه البراء انه سمع ابن عباس رضي الله عنه قال اهل النبي صلي الله عليه وسلم بالحج فقدم لاربع مضين من ذي الحجه فصلي الصبح وقال لما صلي الصبح من شاء ان يجعلها عمره فليجعلها عمره رواه مسلم في الصحيح عن نصر بن علي الجهضمي وكذلك قاله يحيي بن كثير ابو غسان عن شعبه اهل بالحج

اخبرنا علي بن احمد بن عبدان ثنا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبه عن قتاده قال سمعت ابا حسان الاعرج عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر بذي الحليفه ثم اتي ببدنته فاشعر صفحه سنامها الايمن وسلت الدم عنها ثم اتي راحلته فركبها فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج اخرجه مسلم في الصحيح من حديث شعبه

اخبرناه ابو عبد الرحمن السلمي وابو بكر بن الحارث الفقيه قالا ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن اسماعيل ثنا ابو هشام ثنا ابو بكر بن عياش ثنا ابو حصين عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه قال حججت مع ابي بكر رضي الله عنه فجرد ومع عمر رضي الله عنه فجرد ومع عثمان رضي الله عنه فجرد

اخبرنا ابو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا ابو اليمان اخبرني شعيب انبا نافع ان ابن عمر كان يقول ان عمر رضي الله عنه كان يقول ان تفصلوا بين الحج والعمره وتجعلوا العمره في غير اشهر الحج اتم لحج احدكم واتم لعمرته

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو قتيبه سلم بن الفضل الادمي بمكه ثنا محمد بن نصر الصانع ثنا ابو مصعب الزهري احمد بن ابي بكر ثنا عبد العزيز الدراوردي عن عثمان بن ربيعه بن ابي عبد الرحمن عن ابيه عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي عن ابيهما ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال يا بني افرد بالحج فانه افضل

واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا جعفر بن عون انبا المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن قال قال عبد الله يعني ابن مسعود جردوا الحج

واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق ثنا ابو العباس هو الاصم انبا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي عن ابن عليه عن ابي حمزه ميمون عن ابراهيم عن الاسود عن عبد الله انه امر بافراد الحج قال نسكان احب ان يكون لكل واحد منهما شعث وسفر

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو محمد جعفر بن هارون النحوي ببغداد ثنا اسحاق بن صدقه ثنا خالد بن مخلد ثنا سليمان بن بلال حدثني يحيي بن سعيد حدثتني عمره بنت عبد الرحمن قالت سمعت عائشه رضي الله عنها تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس بقين من ذي القعده لا نري الا الحج حتي اذا دنونا من مكه امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت يعني وبين الصفا والمروه ان يحل قالت عائشه رضي الله عنها فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقيل ذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ازواجه قال فذكرت هذا الحديث للقاسم بن محمد فقال والله اتتك بالحديث علي وجهه رواه البخاري في الصحيح عن خالد بن مخلد ورواه مسلم عن القعنبي عن سليمان وكذلك رواه مالك وابن عيينه وعبد الوهاب الثقفي عن يحيي بن سعيد

واخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا محاضر ثنا الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عائشه رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذكر حجا ولا عمره فلما قدمنا امرنا ان نحل فلما كان ليله النفر حاضت صفيه بنت حيي فقال النبي صلي الله عليه وسلم حلقي عقري ما اراها الا حابستكم قال هل كنت طفت يوم النحر قالت نعم قال فانفري قالت قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكن اهللت قال فاعتمري من التنعيم قال فخرج معها اخوها قال فلقينا مدلجا فقال موعدك كذا وكذا رواه البخاري في الصحيح عن محمد يقال انه ابن يحيي عن محاضر الا انه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذكر الا الحج

ورواه علي بن مسهر عن الاعمش باسناده قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نلبي لا نذكر حجا ولا عمره اخبرناه ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو الوليد ثنا قاسم بن زكريا المقرئ ثنا سويد بن سعيد ثنا علي بن مسهر فذكره رواه مسلم في الصحيح عن سويد بن سعيد

ورواه منصور عن ابراهيم فقال في الحديث ولا نري الا ان الحج اخبرناه ابو الحسين علي بن محمد بن علي المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا ابو الربيع ثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور فذكره وقد اخرجاه في الصحيح وكل ذلك يرجع الي معني واحد والله اعلم

اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ويحيي بن ابراهيم بن محمد بن يحيي قال ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا سفيان ثنا ابن طاوس وابراهيم بن ميسره وهشام بن حجير سمعوا طاوسا يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينه لا يسمي حجا ولا عمره ينتظر القضاء فنزل عليه القضاء وهو بين الصفا والمروه فامر اصحابه من كان منهم اهل بالحج ولم يكن معه هدي ان يجعلها عمره وقال لو استقبلت من امري ما استدبرت لما سقت الهدي ولكني لبدت راسي وسقت هديي فليس لي محل الا محل هديي فقام اليه سراقه بن مالك رضي الله عنه فقال يا رسول الله اقض لنا قضاء قوم كانما ولدوا اليوم اعمرتنا هذه لعامنا هذا ام للابد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل للابد دخلت العمره في الحج الي يوم القيامه قال فدخل علي رضي الله عنه من اليمن فساله النبي صلي الله عليه وسلم بم اهللت فقال احدهما لبيك اهلال النبي صلي الله عليه وسلم وقال الاخر لبيك حجه النبي صلي الله عليه وسلم

اخبرنا السيد ابو الحسن العلوي انبا عبد الله بن محمد بن شعيب المهراني ثنا احمد بن حفص بن عبد الله حدثني ابي حدثني ابراهيم بن طهمان عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله الانصاري انه قال اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينه تسع حجج لم يحج ثم اذن في الناس بالحج قال فاجتمع بالمدينه بشر كثير فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس بقين من ذي القعده او لاربع فلما كان بذي الحليفه صلي ثم استوي علي راحلته فلما اخذت به في البيداء لبي واهللنا لا ننوي الا الحج

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو الفضل بن ابراهيم ثنا الحسين بن محمد بن زياد واحمد بن سلمه قالا ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا حاتم بن اسماعيل ح واخبرنا ابو علي الروذباري واللفظ له انبا ابو بكر محمد بن بكر بن داسه ثنا ابو داود السجستاني ثنا عبد الله بن محمد النفيلي وعثمان بن ابي شيبه وهشام بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقيان وربما زاد بعضهم علي بعض الكلمه والشيء قالوا ثنا حاتم بن اسماعيل ثنا جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا علي جابر بن عبد الله فلما انتهينا اليه سال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن حسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومئذ غلام شاب فقال مرحبا بك واهلا يا ابن اخي سل عما شئت فسالته وهو اعمي وجاء وقت الصلاه فقام في نساجه ملتحفا بها يعني ثوبا ملففا كلما وضعها علي منكبه رجع طرفاها اليه من صغرها فصلي بنا ورداؤه الي جنبه علي المشجب فقلت اخبرني عن حجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بيده فعقد تسعا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس في العاشره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينه بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم ويعمل بمثل عمله فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفه فولدت اسماء بنت عميس رضي الله عنها محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع فقال اغتسلي واستذفري بثوب واحرمي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء قال جابر نظرت الي مد بصري من بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعلم تاويله فما عمل به من شيء عملنا به فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمه لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يزد عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم شيئا به ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمره حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقره فجعل المقام بينه وبين البيت قال فكان ابي يقول قال ابن نفيل وعثمان ولا اعلمه ذكره الا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سليمان ولا اعلمه الا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الركعتين قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون ثم رجع الي البيت فاستلم الركن ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروه من شعائر الله البقره نبدا بما بدا الله به وبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فكبر وحده وقال لا اله الا الله وحده شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شيء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك وقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروه حتي اذا انصبت قدماه رمل في بطن الوادي حتي اذا صعد مشي حتي اتي المروه فصنع علي المروه مثل ما صنع علي الصفا حتي اذا كان اخر الطواف علي المروه قال اني لو استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي ولجعلتها عمره فمن كان منكم ليس معه هدي فليحلل وليجعلها عمره فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي فقام سراقه بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام للابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه في الاخري ثم قال دخلت العمره في الحج هكذا مرتين لا بل لابد ابد لا بل لابد ابد قال وقدم علي رضي الله عنه من اليمن ببدن النبي صلي الله عليه وسلم فوجد فاطمه رضي الله عنها ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر علي رضي الله عنه ذلك عليها وقال من امرك بهذا فقالت ابي قال فكان علي رضي الله عنه يقول بالعراق ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم محرشا علي فاطمه في الامر الذي صنعته مستفتيا لرسول الله صلي الله عليه وسلم في الذي ذكرت عنه فاخبرته اني انكرت ذلك عليها فقالت ابي امرني بهذا فقال صدقت صدقت ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان معي الهدي فلا تحلل قال وكان جماعه الهدي الذي قدم به علي رضي الله عنه من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم من المدينه مائه فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي قال فلما كان يوم الترويه ووجهوا الي مني اهلوا بالحج فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بمني الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبه له من شعر فضربت بنمره فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش ان رسول الله صلي الله عليه وسلم واقف عند المشعر الحرام بالمزدلفه كما كانت قريش تصنع في الجاهليه فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفه فوجد القبه قد ضربت له بنمره فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصوي فرحلت له فركب حتي اتي بطن الوادي فخطب الناس فقال ان دماءكم واموالكم عليكم حرام كحرمه يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا ان كل شيء من امر الجاهليه تحت قدمي موضوع ودماء الجاهليه موضوعه واول دم اضعه دماؤنا قال عثمان دم ابن ربيعه وقال سليمان دم ربيعه بن الحارث بن عبد المطلب وقال بعض هؤلاء كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهليه موضوع واول ربا اضع ربانا ربا عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله اتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامانه الله واستحللتم فروجهن بكلمه الله وان لكم عليهن ان لا يوطئن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف واني قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم مسئولون عني فما انتم قائلون قالوا نشهد انك بلغت واديت ونصحت ثم قال باصبعه السبابه يرفعها الي السماء وينكبها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد اللهم اشهد ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر لم يصل بينهما شيئا ثم ركب القصواء حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاه بين يديه فاستقبل القبله فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفره قليلا حين غاب القرص واردف اسامه خلفه فدفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني السكينه ايها الناس السكينه ايها الناس كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفه فجمع بين المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين قال عثمان ولم يسبح بينهما شيئا ثم اتفقوا ثم اضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح قال سليمان باذان واقامه ثم اتفقوا ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فرقي عليه قال عثمان وسليمان فاستقبل القبله فحمد الله وكبره وهلله زاد عثمان ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا ثم دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن عباس وكان رجلا حسن الشعر ابيض وسيما فلما دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم مر الظعن يجرين فطفق الفضل ينظر اليهن فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي وجه الفضل وصرف الفضل وجهه الي الشق الاخر وحول رسول الله صلي الله عليه وسلم وجهه الي الشق الاخر وصرف الفضل وجهه الي الشق الاخر ينظر حتي اذا اتي محسرا حرك قليلا ثم سلك طريق الوسطي التي تخرجك علي الجمره الكبري حتي اذا اتي الجمره التي عند الشجره فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاه منها بمثل حصي الحذف فرمي من بطن الوادي ثم انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المنحر فنحر بيده ثلاثا وستين وامر عليا رضي الله عنه فنحر ما غبر يقول ما بقي واشركه في هديه ثم امر من كل بدنه ببضعه فجعلت في قدر فطبخت فاكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم افاض قال سليمان ثم ركب فافاض رسول الله صلي الله عليه وسلم الي البيت فصلي بمكه الظهر ثم اتي بني عبد المطلب وهم يسقون فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم وابي بكر بن ابي شيبه وقال دم ابن ربيعه

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن محمد بن يحيي ح واخبرنا ابو حازم عمر بن احمد العبدوي الحافظ ثنا ابو الحسن محمد بن عبد الله بن ابراهيم بن عبده التميمي انبا جعفر بن محمد بن الحسين الترك قالا ثنا يحيي بن يحيي ثنا هشيم بن بشير عن يحيي بن ابي اسحاق وعبد العزيز بن صهيب وحميد انهم سمعوا انس بن مالك قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل بهما جميعا لبيك عمره وحجا لبيك عمره وحجا رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي

واخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا ابو الربيع ثنا هشيم انبا حميد الطويل عن بكر بن عبد الله المزني قال سمعت انس بن مالك قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يلبي بالعمره والحج جميعا قال فحدثت بذلك ابن عمر فقال ابن عمر انما اهل بالحج وحده قال فلقيت انسا فحدثته بقول ابن عمر فقال ما يعدوننا الا صبيانا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لبيك عمره وحجه ورواه مسلم في الصحيح عن سريج بن يونس عن هشيم واخرجه البخاري من حديث بشر بن المفضل عن حميد

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا العباس بن الوليد بن مزيد اخبرني ابي ثنا سعيد بن عبد العزيز عن زيد بن اسلم وغيره ان رجلا اتي ابن عمر رضي الله عنه فقال بم اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن عمر اهل بالحج فانصرف ثم اتاه من العام المقبل فقال بم اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الم تاتني عام اول قال بلي ولكن انس بن مالك يزعم انه قرن قال ابن عمر رضي الله عنه ان انس بن مالك كان يدخل علي النساء وهن مكشفات الرءوس واني كنت تحت ناقه رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسني لعابها اسمعه يلبي بالحج

اخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا ابو سلمه موسي ثنا وهيب ثنا ايوب عن ابي قلابه عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم بات بها يعني بذي الحليفه حتي اصبح ثم ركب حتي اذا استوت به علي البيداء حمد وسبح وكبر ثم اهل بحج وعمره واهل الناس بهما فلما قدمنا امر الناس فحلوا حتي اذا كان يوم الترويه اهلوا بالحج ونحر رسول الله صلي الله عليه وسلم سبع بدنات بيده قياما رواه البخاري في الصحيح عن موسي بن اسماعيل كذا قال وهيب عن ايوب ورواه حماد بن زيد عن ايوب فاضاف ذلك الي غير النبي صلي الله عليه وسلم

اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ح واخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا احمد بن عمرو القطراني ثنا ابو الربيع قال ثنا حماد عن ايوب عن ابي قلابه عن انس بن مالك قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر بالمدينه اربعا والعصر بذي الحليفه ركعتين قال انس وسمعتهم يصرخون بهما جميعا الحج والعمره لفظ حديث سليمان وفي روايه ابي الربيع يصرخون صراخا بالحج والعمره رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب ورواه مسلم عن ابي الربيع

واخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد فذكره بنحوه قال سليمان سمع ابو قلابه هذا من انس وهو فقيه وروي حميد ويحيي بن ابي اسحاق عن انس قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يلبي بعمره وحج قال ولم يحفظا انما الصحيح ما قاله ابو قلابه ان النبي صلي الله عليه وسلم افرد الحج وقد جمع بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بين الحج والعمره فانما سمع انس اولئك الذين جمعوا بين الحج والعمره هذا الكلام او نحوه قال الشيخ وقد رواه جماعه عن انس كما رواه يحيي بن ابي اسحاق ورواه وهيب عن ايوب فالاشتباه وقع لانس لا لمن دونه ويحتمل ان يكون سمعه صلي الله عليه وسلم يعلمه غيره كيف يهل بالقران لا انه يهل بهما عن نفسه والله اعلم وقد روي من وجه اخر عن انس

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد والحسن بن سفيان قالا ثنا هدبه بن خالد ح واخبرنا ابو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي ثنا ابراهيم بن هاشم واخبرني ابو يعلي والحسن قالوا ثنا هدبه بن خالد ثنا همام ثنا قتاده ان انس بن مالك اخبره ان نبي الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعده الا العمره التي مع حجته عمره الحديبيه او زمن الحديبيه في ذي القعده وعمره من العام المقبل في ذي القعده وعمره من الجعرانه حيث قسم غنائم حنين في ذي القعده وعمره مع حجته رواه البخاري ومسلم في الصحيحين عن هدبه بن خالد وانما يقول ذلك انس علي ما عنده من انه قرن وقد روي ايضا عن غير انس بن مالك وفي ثبوته نظر

اخبرناه ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا النفيلي ثنا زهير ثنا ابو اسحاق عن مجاهد قال سئل ابن عمر كم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرتين فقالت عائشه رضي الله عنها لقد علم ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعتمر ثلاثا سوي التي قرنها في حجه الوداع كذا رواه ابو اسحاق عن مجاهد والروايه الثانيه عن منصور عن مجاهد ليس فيها هذا

اخبرناه ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الفضل محمد بن ابراهيم المزكي ثنا احمد بن سلمه ثنا قتيبه بن سعيد واسحاق بن ابراهيم قال قتيبه ثنا وقال اسحاق انبا جرير عن منصور عن مجاهد قال دخلت انا وعروه بن الزبير المسجد فاذا عبد الله بن عمر جالس الي حجره عائشه رضي الله عنها واذا اناس في المسجد يصلون صلاه الضحي قال فسالناه عن صلاتهم فقال بدعه قال ثم قالوا له كم اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم قال اربعا احداهن في رجب قال فكرهنا ان نكذبه ونرد عليه قال وسمعنا استنان عائشه ام المؤمنين رضي الله عنها خلف الحجره قال فقال عروه يا امه الم تسمعي الي ما يقول ابو عبد الرحمن قالت ما يقول قال يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر احداهن في رجب قالت يرحم الله ابا عبد الرحمن ما اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عمره الا وهو شاهد وما اعتمر في رجب قط رواه البخاري في الصحيح عن قتيبه ورواه مسلم عن اسحاق بن ابراهيم وكذلك رواه عروه بن الزبير عن عائشه رضي الله عنها في هذه القصه وليس فيها ما في روايه ابي اسحاق

اخبرناه علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انبا ابو جعفر الرزاز ثنا يحيي بن جعفر انبا الضحاك بن مخلد ثنا ابن جريج عن عطاء حدثني عروه قال كنت انا وابن عمر مستندين الي حجره عائشه رضي الله عنها وانا اسمع صوت السواك تستن فقلت اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم في رجب قال نعم قلت يا امتاه اما تسمعين ما يقول ابو عبد الرحمن يقول اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم في رجب فقالت يرحم الله ابا عبد الرحمن ما اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم من عمره الا وابو عبد الرحمن معه ما اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم في رجب رواه البخاري في الصحيح عن ابي عاصم الضحاك ورواه مسلم من وجه اخر عن ابن جريج

وقد اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عبد الاعلي بن حماد ثنا داود العطار عن هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اعتمر عمرتين في ذي القعده وعمره في شوال

ورواه مالك بن انس عن هشام بن عروه عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يعتمر الا ثلاثا احداهن في شوال وثنتان في ذي القعده اخبرناه ابو احمد المهرجاني انبا محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك فذكره وقد روي عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب وليس بمحفوظ

واخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا علي بن محمد المصري ثنا ابو غسان مالك بن يحيي ثنا يزيد بن هارون انبا زكريا بن ابي زائده عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث عمر كلهن في ذي القعده فقالت عائشه رضي الله عنها لقد علم انه اعتمر اربع عمر بعمرته التي حج معها وقد روي في حديث جابر بن عبد الله وليس بصحيح

واخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه الاصبهاني انبا علي بن عمر الحافظ انبا ابو بكر بن ابي داود ومحمد بن جعفر بن رميس والقاسم بن اسماعيل ابو عبيد وعثمان بن جعفر اللبان وغيرهم قالوا ثنا احمد بن يحيي الصوفي ثنا زيد بن الحباب ثنا سفيان الثوري عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله قال حج النبي صلي الله عليه وسلم ثلاث حجج حجتين قبل ان يهاجر وحجه قرن معها عمره وكيف يكون هذا صحيحا وقد روي من اوجه عن جابر في احرام النبي صلي الله عليه وسلم خلاف هذا وقد قال ابو عيسي الترمذي سالت محمد بن اسماعيل البخاري عن هذا الحديث فقال هذا حديث خطا وانما روي هذا عن الثوري مرسلا قال البخاري وكان زيد بن الحباب اذا روي حفظا ربما غلط في الشيء قال الشيخ وقد روي في حديث ابن عباس وليس بمحفوظ

اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسماعيل بن اسحاق ثنا احمد بن عبد الله بن يونس ثنا داود بن عبد الرحمن العطار ح واخبرنا ابو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتاده انبا ابو علي حامد بن محمد الرفاء انبا علي بن عبد العزيز ثنا الحسن بن الربيع وشهاب بن عباد قالا ثنا داود بن عبد الرحمن عن عمرو بن دينار عن عكرمه عن ابن عباس قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عمر عمره الحديبيه وعمره القضاء من قابل وعمرته من الجعرانه وعمرته الرابعه التي مع حجته قال ابو الحسن يعني علي بن عبد العزيز ليس احد يقول في هذا الحديث عن ابن عباس الا داود بن عبد الرحمن قال الشيخ قد رواه سفيان بن عيينه عن عمرو بن دينار عن عكرمه ان النبي صلي الله عليه وسلم اعتمر مرسلا قال البخاري داود بن عبد الرحمن صدوق الا انه ربما يهم في الشيء

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ في اخرين قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك ح واخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ انبا ابو احمد بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا خالد بن مخلد ثنا مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر عن حفصه زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت للنبي صلي الله عليه وسلم ما شان الناس حلوا ولم تحلل انت من عمرتك فقال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي انحر لفظ حديث خالد وفي روايه الشافعي عن حفصه رضي الله عنها انها قالت يا رسول الله ما شان الناس حلوا بعمره ولم تحلل انت من عمرتك رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف وغيره عن مالك ورواه مسلم عن محمد بن عبد الله بن نمير عن خالد بن مخلد

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر بن اسحاق انبا ابو المثني ثنا مسدد ثنا يحيي عن عبيد الله حدثني نافع عن عبد الله عن حفصه قالت قلت للنبي صلي الله عليه وسلم ما شان الناس حلوا ولم تحل من عمرتك قال اني قلدت هديي ولبدت راسي فلا احل حتي احل من الحج رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن محمد بن المثني عن يحيي بن سعيد

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس انبا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله في قول حفصه للنبي صلي الله عليه وسلم ولم تحلل من عمرتك تعني من احرامك الذي ابتداته وهم بنيه واحده والله اعلم فقال لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي انحر يعني والله اعلم حتي يحل الحاج لان القضاء نزل عليه ان يجعل من كان معه هدي احرامه حجا

حدثنا ابو الحسن العلوي انبا عبد الله بن محمد بن شعيب البزمهراني ثنا احمد بن حفص بن عبد الله حدثني ابي حدثني ابراهيم بن طهمان عن موسي بن عقبه عن نافع عن ابن عمر انه اخبره ان حفصه زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا ان نحل عام حجه الوداع فقالت له حفصه وما يمنعك يا رسول الله ان تحل قال اني لبدت راسي وقلدت هديي ولست احل حتي انحر هديي وكذلك رواه شعيب بن ابي حمزه عن نافع لم يذكر فيه العمره والله اعلم

اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عمر بن حفص المقرئ ببغداد ثنا احمد بن سلمان قال قرئ علي عبد الملك بن محمد وانا اسمع قال ثنا ابو زيد الهروي ثنا علي بن المبارك ثنا يحيي بن ابي كثير حدثني عكرمه حدثني ابن عباس حدثني عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبرائيل عليه السلام وانا بالعقيق فقال صل في هذا الوادي المبارك ركعتين وقل عمره في حجه فقد دخلت العمره في الحج الي يوم القيامه رواه البخاري في الصحيح عن ابي زيد الهروي كذا قاله علي بن المبارك عن يحيي وخالفه الاوزاعي في اكثر الروايات عنه فقال وقال عمره في حجه لم يقل وقل

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا سعيد بن عثمان التنوخي ثنا بشر بن بكر حدثني الاوزاعي حدثني يحيي بن ابي كثير حدثني عكرمه مولي ابن عباس حدثني ابن عباس حدثني عمر بن الخطاب رضي الله عنه حدثني رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتاني الليله ات من ربي وهو بالعقيق ان صل في هذا الوادي المبارك وقال عمره في حجه

اخبرنا ابو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبا ابو محمد دعلج بن احمد بن دعلج ثنا بشر بن موسي ثنا الحميدي ثنا الوليد بن مسلم وبشر بن بكر قالا ثنا الاوزاعي حدثني يحيي بن ابي كثير حدثني عكرمه مولي ابن عباس انه سمع ابن عباس يقول سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بوادي العقيق اتاني الليله ات من ربي عز وجل فقال صل في هذا الوادي المبارك وقال عمره في حجه رواه البخاري في الصحيح عن الحميدي وكذلك قاله شعيب بن اسحاق ومسكين بن بكير عن الاوزاعي وقال عمره في حجه فيكون ذلك اذنا والله اعلم في ادخال العمره في الحج لانه عليه السلام امر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك في نفسه

حدثنا ابو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبا عبد الله بن جعفر بن احمد الاصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا شعبه اخبرني حميد بن هلال العدوي سمعت مطرف بن عبد الله بن الشخير يحدث عن عمران بن حصين قال قال لي الا احدثك حديثا لعل الله ان ينفعك به ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين حجه وعمره ثم لم ينه عنه ولم ينزل قران يحرمه وانه قد كان يسلم علي فلما اكتويت انقطع عني فلما تركت عاد الي يعني الملائكه اخرجه مسلم في الصحيح من حديث شعبه وبهذا المعني رواه سعيد بن ابي عروبه عن قتاده عن مطرف ورواه همام عن قتاده في المتعه وكذلك محمد بن واسع عن مطرف في المتعه وكذلك ابو رجاء العطاردي عن عمران في المتعه وفي روايه ابي العلاء عن مطرف عن عمران قال اعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعمر طائفه من اهله في العشره وقصده من جميع ذلك بيان جواز العمره في اشهر الحج وقوله جمع بين حج وعمره ان كان الراوي حفظه يحتمل ان يكون المراد به اذنه فيه وامره بعض اصحابه بذلك والله اعلم

اخبرنا ابو علي الروذباري ثنا ابو بكر محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا يحيي بن معين ثنا حجاج ثنا يونس عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب قال كنت مع علي رضي الله عنه حين امره رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اليمن فذكر الحديث في قدوم علي رضي الله عنه قال علي فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف صنعت قال قلت اهللت باهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال اني قد سقت الهدي وقرنت كذا في هذه الروايه وقرنت وليس ذلك في حديث جابر بن عبد الله حين وصف قدوم علي رضي الله عنه واهلاله وحديث جابر اصح سندا واحسن سياقه ومع حديث جابر حديث انس بن مالك

اخبرناه ابو عبد الله الحافظ انبا ابو علي الحسين بن علي الحافظ انبا عبد الله بن محمود السعدي بمرو ثنا اسحاق بن منصور ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا سليم بن حيان سمعت مروان الاصفر يحدث عن انس بن مالك ان عليا رضي الله عنه قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم من اليمن فقال له النبي الله صلي الله عليه وسلم بم اهللت فقال اهللت بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا ان معي الهدي لاهللت رواه البخاري في الصحيح عن الحسن بن علي الخلال ورواه مسلم عن الحجاج بن الشاعر كلاهما عن عبد الصمد وفيه وفي حديث جابر جعل العله في امتناعه من التحلل كون الهدي معه والقارن لا يحل من احرامه حتي يحل منهما جميعا سواء كان معه هدي او لم يكن ودل ذلك علي خطا تلك اللفظه والله اعلم

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو احمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني وابو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي من اصله قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا زكريا بن يحيي بن اسد ثنا سفيان بن عيينه عن عبده سمع ابا وائل يقول كثيرا ما كنت اذهب انا ومسروق الي الصبي بن معبد اساله عن هذا الحديث وكان رجلا نصرانيا من بني تغلب فاسلم فاهل بالحج والعمره فسمعه سليمان بن ربيعه وزيد بن صوحان وهو يهل في الحج والعمره بالفارسيه فقال هذا اضل من بعير اهله قال فكانما حمل علي بكلامهما جبل حتي اتيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكرت ذلك له فاقبل عليهما فلامهما ثم اقبل علي فقال هديت لسنه النبي صلي الله عليه وسلم وهذا الحديث يدل علي جواز القران وانه ليس علي جواز بضلال خلاف ما توهمه زيد بن صوحان وسلمان بن ربيعه لا انه افضل من غيره وقد امر عمر رضي الله عنه بان يفصل بين الحج والعمره

اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي وغيره قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك ح واخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن مسلمه بن قعنب وابن بكير وعبد الملك بن عبد العزيز بن ابي سلمه عن مالك عن ابن شهاب عن محمد بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب انه حدثه انه سمع سعد بن ابي وقاص والضحاك بن قيس عام حج معاويه بن ابي سفيان وهما يذكران التمتع بالعمره الي الحج فقال الضحاك لا يصنع ذلك الا من جهل امر الله فقال سعد بئس ما قلت يا ابن اخي فقال الضحاك فان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان ينهي عنها فقال سعد قد صنعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وصنعناها معه كذا في هذه الروايه قد صنعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي الروايات الثابتات عن غنيم بن قيس عن سعد في هذا الحديث قد فعلناها ليس فيها ذكر فعل النبي صلي الله عليه وسلم والله اعلم

اخبرناه ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي انبا عبد الله بن اسحاق ابن الخراساني ثنا محمد بن الجهم ثنا روح بن عباده ثنا شعبه عن سليمان التيمي قال سمعت غنيم بن قيس قال سالت سعد بن مالك عن المتعه فقال قد فعلناها وهذا يومئذ كافر بالعرش رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن ابي خلف عن روح واراد سعد بن ابي وقاص بما قال معاويه بن ابي سفيان واراد بالعرش بيوت مكه وذلك بين في روايه مروان الفزاري عن التيمي

اخبرنا ابو الحسين بن بشران وابو محمد عبد الله بن يحيي السكري ببغداد قالا ثنا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انبا ابن التيمي يعني المعتمر وابن المبارك جميعا قالا ثنا سليمان التيمي حدثني غنيم بن قيس قال سالت سعد بن مالك عن التمتع بالعمره الي الحج فقال فعلتها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا يومئذ كافر في العرش يعني مكه ويعني به معاويه

اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ملحان ثنا يحيي حدثني الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجه الوداع بالعمره الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفه وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمره ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمره الي الحج وكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكه قال للناس من كان معه هدي فانه لا يحل من شيء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت والصفا والمروه وليتحلل ثم ليهل بالحج ويهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثه ايام في الحج وسبعه اذا رجع الي اهله وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكه فاستلم الركن اول شيء ثم خب ثلاثه اطواف من السبع ومشي اربعه اطواف ثم ركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروه سبعه اطواف ثم لم يحلل من شيء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني بالبيت ثم حل من كل شيء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من الناس

واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا حسين بن الحسن بن مهاجر ثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني ابي اخبرني ابي حدثني عقيل بن خالد فذكر الحديث بمثله الا انه قال فليطف بالبيت وبين الصفا والمروه وليقصر وليحلل رواه البخاري في الصحيح عن يحيي بن بكير ورواه مسلم في الصحيح عن عبد الملك بن شعيب

واخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ انبا ابو بكر بن اسحاق انبا احمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير حدثني الليث ح واخبرنا محمد انا بشر بن احمد الاسفراييني ثنا داود بن الحسين بن عقيل ثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد حدثني ابي عن جدي حدثني عقيل عن ابن شهاب عن عروه بن الزبير ان عائشه رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في تمتعه بالحج الي العمره وتمتع الناس معه بمثل الذي اخبرني سالم بن عبد الله عن عبد الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لفظ حديث بشر رواه البخاري في الصحيح عن يحيي بن بكير باللفظ الذي تقدم ورواه مسلم عن عبد الملك بهذا اللفظ وقد روينا عن ابن عمر وعائشه رضي الله عنهما في افراد النبي صلي الله عليه وسلم ما يعارض هذا وحيث لم يتحلل من احرامه حتي فرغ من حجه في هذه الروايه ايضا ففيه دلاله علي انه لم يكن متمتعا والله اعلم

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن محمد بن يحيي ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا ابي ثنا شعبه عن مسلم القري سمع ابن عباس رضي الله عنه يقول اهل النبي صلي الله عليه وسلم بعمره واهل اصحابه بحج فلم يحل النبي صلي الله عليه وسلم ولا من ساق الهدي من اصحابه وحل بقيتهم وكان طلحه بن عبيد الله رضي الله عنه فيمن ساق الهدي فلم يحل رواه مسلم في الصحيح عن عبيد الله بن معاذ واخرجه عن محمد بن بشار عن غندر عن شعبه الا ان غندرا خالف معاذا في طلحه فقال وكان ممن لم يكن معه الهدي طلحه بن عبيد الله ورجل اخر فاحلا وقد خالفهما روح بن عباده وابو داود الطيالسي في الاهلال اما حديث روح

فاخبرناه ابو نصر محمد بن احمد بن اسماعيل البزاز بالطابران انبا عبد الله بن احمد بن منصور الطوسي ثنا محمد بن اسماعيل الصائغ ثنا روح ح وانبا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا احمد بن عبيد الله النرسي ثنا روح ثنا شعبه قال سمعت مسلما القري قال سمعت ابن عباس يقول اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه بالحج وكان من لم يسق الهدي حل وكان طلحه وفلان لم يسوقا الهدي فحلا واما حديث ابي داود

فاخبرنا ابو بكر بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا شعبه عن مسلم القري قال سمعت ابن عباس يقول اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فمن كان من اصحابه لم يكن معه هدي حل ومن كان معه هدي لم يحل وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم وطلحه ممن كان معهم الهدي وقول من قال انه اهل بالحج لعله اشبه لموافقته روايه ابي العاليه البراء وابي حسان الاعرج عن ابن عباس في اهلال النبي صلي الله عليه وسلم بالحج والله اعلم

اخبرنا ابو بكر بن فورك انبا عبد الله بن جعفر بن احمد ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا شعبه عن ح واخبرنا ابو نصر محمد بن احمد بن اسماعيل الطابراني ثنا عبد الله بن احمد بن منصور ثنا محمد بن اسماعيل الصائغ ثنا روح ثنا شعبه ثنا الحكم عن مجاهد عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال هذه عمره استمتعنا بها فمن لم يكن معه هدي فليحل الحل كله فقد دخلت العمره في الحج الي يوم القيامه اخرجه مسلم في الصحيح من حديث غندر ومعاذ بن معاذ عن شعبه وكانه اراد والله اعلم اصحابه الذين حلوا واستمتعوا وثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه تلهف حيث ساق الهدي فلم يحل ولو كان متمتعا بالعمره الي الحج لم يتلهف عليها والله اعلم

اخبرنا ابو زكريا يحيي بن ابراهيم بن محمد بن يحيي انبا ابو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف ثنا يحيي بن محمد ثنا مسدد ثنا يحيي ثنا ابن جريج اخبرني عطاء سمعت جابر بن عبد الله في اناس معي قال اهللنا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج خالصا وحده فقدم النبي صلي الله عليه وسلم صبح رابعه مضت من ذي الحجه فامرنا بعد ان قدم ان نحل فقال احلوا واصيبوا النساء قال عطاء ولم يعزم عليهم ان يصيبوا النساء ولكنه احلهن لهم قال عطاء قال جابر فبلغه عنا انا نقول لما لم يكن بيننا وبين عرفه الا خمس امرنا ان نحل الي نسائنا فناتي عرفه تقطر مذاكيرنا المني قال ويقول جابر بيده كاني انظر الي قوله بيده يحركها فقام النبي صلي الله عليه وسلم فينا فقال قد علمتم اني اتقاكم لله واصدقكم وابركم ولولا هديي لاحللت كما تحلون ولو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت فحلوا قال فاحللنا وسمعنا واطعنا قال جابر فقدم علي رضي الله عنه من سعايته فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بما اهللت قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم قال فاهد وامكث حراما قال فاهدي له علي رضي الله عنه هديا قال سراقه بن مالك بن جعشم متعتنا هذه يا رسول الله لعامنا هذا ام لابد قال بل لابد رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن يحيي القطان واخرجه البخاري مختصرا من حديث ابن جريج ومن حديث حبيب المعلم عن عطاء

واخبرنا ابو نصر محمد بن احمد بن اسماعيل الطبراني بها ثنا عبد الله بن احمد بن منصور ثنا محمد بن اسماعيل الصائغ ثنا روح ثنا شعبه عن الحكم قال سمعت علي بن حسين عن ذكوان مولي عائشه عن عائشه انها قالت قدمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لاربع او لخمس مضين من ذي الحجه قالت فدخل علي يوما وهو غضبان قلت من اغضبك يا رسول الله ادخله الله النار قال اما شعرت اني امرت الناس بامر فاذا هم يترددون فيه قال الحكم كانهم هابوا احسب قال ولو اني استقبلت من امري ما استدبرت ما سقت الهدي حتي اشتريه ثم احل كما حلوا اخرجه مسلم في الصحيح من حديث غندر ومعاذ عن شعبه

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا ادم ثنا شعبه ثنا ابو جمره قال تمتعت فنهاني ناس فسالت ابن عباس فامرني بها فرايت في المنام كان رجلا يقول لي حج مبرور وعمره متقبله فاخبرت ابن عباس فقال الله اكبر سنه النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو جمره قال ابن عباس اقم عندي واجعل لك سهما من مالي قال شعبه فقلت له ولم قال لك ذلك فقال للرؤيا التي رايت رواه البخاري في الصحيح عن ادم واخرجه مسلم من حديث غندر عن شعبه

واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن محمد ثنا مسدد ثنا يحيي عن عمران ابي بكر ثنا ابو رجاء عن عمران بن حصين قال نزلت ايه المتعه في كتاب الله عز وجل وفعلناها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن محمد بن حاتم عن يحيي بن سعيد وعمران هو ابن مسلم القصير

اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا احمد بن صالح ثنا ابن وهب اخبرني حيوه اخبرني ابو عيسي الخراساني عن عبد الله بن القاسم الخراساني عن سعيد بن المسيب ان رجلا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فشهد عنده انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي قبض فيه ينهي عن العمره قبل الحج

اخبرنا ابو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود الطيالسي حدثنا هشام عن قتاده عن ابي شيخ الهنائي واسمه حيوان بن خالد ان معاويه قال لنفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن صفف النمور قالوا اللهم نعم قال وانا اشهد قال اتعلمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن صفف النمور قالوا اللهم نعم قال وانا اشهد قال اتعلمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس الذهب الا مقطعا قالوا اللهم نعم قال اتعلمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يقرن بين الحج والعمره قالوا اللهم لا قال والله انها لمعهن وكذلك رواه حماد بن سلمه والاشعث بن براز عن قتاده وحماد بن سلمه في حديثه ولكنكم نسيتم ورواه مطر الوراق عن ابي شيخ في متعه الحج

اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عمرو بن مرزوق انبا همام عن قتاده عن مطرف عن عمران بن حصين قال تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ونزل فيه القران فليقل رجل برايه ما شاء اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث همام بن يحيي

اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يحيي بن عبد الجبار السكري ببغداد انبا ابو علي اسماعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انبا الثوري ثنا قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي الاشعري قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ارض قومي فلما حضر الحج حج رسول الله صلي الله عليه وسلم وحججت فاتيته وهو نازل بالابطح فقال لي بم اهللت يا عبد الله بن قيس قال قلت لبيك بحج كحج رسول الله صلي الله عليه وسلم قال احسنت ثم قال لي هل سقت هديا قال قلت لا قال فاذهب فطف بالبيت واسع بين الصفا والمروه ثم احلل قال فذهبت ففعلت ما امرني فاتيت امراه من قومي فغسلت راسي بالسدر وفلته ثم احرمت بالحج يوم الترويه فلم ازل افتي الناس بالذي امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم حياه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مات وزمن ابي بكر رضي الله عنه وصدرا من خلافه عمر رضي الله عنه فبينا انا عند الحجر الاسود والمقام افتي الناس بالذي امرني به رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءني رجل فسارني فقال لا تعجل بفتياك فان امير المؤمنين قد احدث في المناسك يعني فقلت ايها الناس من كنا افتيناه بشيء فليتئد فان امير المؤمنين قادم فبه فاتموا قال فلما قدم عمر رضي الله عنه دخلت عليه فقلت يا امير المؤمنين هل احدث في المناسك قال نعم ان ناخذ بسنه نبينا صلي الله عليه وسلم فانه لم يحلل حتي نحر الهدي وان ناخذ بكتاب ربنا فانه يامرنا بالتمام اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث سفيان الثوري وغيره عن قيس

واخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عثمان بن ابي شيبه ثنا غندر عن شعبه عن الحكم عن عماره بن عمير عن ابراهيم بن ابي موسي عن ابي موسي رضي الله عنه انه كان يفتي بالمتعه فقال له رجل رويدك ببعض فتياك فانك لا تدري ما احدث امير المؤمنين في النسك بعدك حتي لقيه بعد فساله فقال له عمر رضي الله عنه قد علمت ان النبي صلي الله عليه وسلم فعله واصحابه ولكني كرهت ان يظلوا معرسين بهن تحت الاراك ثم يرجعون تقطر رءوسهم

واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمه ثنا محمد بن بشار ومحمد بن المثني قالا ثنا محمد بن جعفر فذكره بمثله الا انه قال ثم يروحوا بالحج تقطر رءوسهم ولم يذكر قوله واصحابه رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثني ومحمد بن بشار

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا علي بن محمد بن سختويه ثنا احمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير حدثني الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب عن عروه بن الزبير ان عائشه زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في تمتعه بالعمره الي الحج وتمتع الناس معه بمثل الذي اخبرني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لسالم بن عبد الله فلم تنهاني عن التمتع وقد فعل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وفعله الناس معه قال سالم اخبرني عبد الله بن عمر رضي الله عنه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ان اتم للعمره ان تفردوها من اشهر الحج الحج اشهر معلومات شوال وذو القعده وذو الحجه فاخلصوا فيهن الحج واعتمروا فيما سواهن من الشهور واراد عمر رضي الله عنه بذلك تمام العمره لقول الله عز وجل واتموا الحج والعمره لله البقره وذلك ان العمره ان يتمتع فيها المرء بالحج ولا تتم الا ان يهدي صاحبها هديا او يصوم ان لم يجد هديا ثلاثه ايام في الحج وسبعه اذا رجع الي اهله وان العمره في غير اشهر الحج تتم بغير هدي ولا صيام فاراد عمر رضي الله عنه بالذي امر به من ترك التمتع بالعمره الي الحج تمام العمره التي امر الله عز وجل بها واراد عمر رضي الله عنه ايضا ان يزار البيت في كل عام مرتين وكره ان يتمتع الناس بالعمره الي الحج فيلزم ذلك الناس فلا ياتوا البيت الا مره واحده في السنه فاشتد الائمه في التمتع حتي راي الناس ان الائمه يرون ذلك حراما ولعمري ما راي ذلك الائمه حراما ولكنهم اتبعوا ما امر به عمر بن الخطاب رضي الله عنه في ذلك احتسابا للخير

واخبرنا ابو محمد عبد الله بن يحيي بن عبد الجبار السكري ببغداد انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن الزهري عن سالم قال سئل ابن عمر عن متعه الحج فامر بها فقيل له انك تخالف اباك قال ان ابي لم يقل الذي تقولون انما قال افردوا العمره من الحج اي ان العمره لا تتم في شهور الحج الا بهدي واراد ان يزار البيت في غير شهور الحج فجعلتموها انتم حراما وعاقبتم الناس عليها وقد احلها الله عز وجل وعمل بها رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاذا اكثروا عليه قال افكتاب الله عز وجل احق ان يتبع ام عمر

واخبرنا ابو نصر محمد بن احمد بن اسماعيل الطبراني بها ثنا عبد الله بن احمد بن منصور الطوسي ثنا محمد بن اسماعيل الصائغ ثنا روح بن عباده ثنا صالح بن ابي الاخضر ثنا ابن شهاب عن سالم قال كان عبد الله بن عمر يفتي بالذي انزل الله عز وجل من الرخصه في التمتع وسن فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقول ناس لعبد الله بن عمر كيف تخالف اباك وقد نهي عن ذلك فيقول لهم عبد الله ويلكم الا تتقون الله ارايتم ان كان عمر رضي الله عنه نهي عن ذلك يبتغي فيه الخير ويلتمس فيه تمام العمره فلم تحرمون وقد احله الله وعمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم افرسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان تتبعوا سنته او عمر رضي الله عنه ان عمر لم يقل لك ان عمره في اشهر الحج حرام ولكنه قال ان اتم العمره ان تفردوها من اشهر الحج

اخبرنا ابو منصور الظفر بن محمد بن احمد العلوي وابو عبد الله الحافظ وابو طاهر الفقيه وابو زكريا بن ابي اسحاق وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الله بن الحكم ثنا بشر بن بكر عن الاوزاعي حدثني عبد الله بن عبيد بن عمير عن ابيه قال قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه لعمر بن الخطاب رضي الله عنه انهيت عن المتعه قال لا ولكني اردت كثره زياره البيت قال فقال علي رضي الله عنه من افرد الحج فحسن ومن تمتع فقد اخذ بكتاب الله وسنه نبيه صلي الله عليه وسلم

واخبرنا ابو بكر بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا شعبه عن قتاده قال سمعت ابا بصره يقول قلت لجابر بن عبد الله ان ابن الزبير ينهي عن المتعه وان ابن عباس يامر بها قال جابر علي يدي دار الحديث تمتعنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما كان عمر رضي الله عنه خطب الناس فقال ان الله عز وجل كان يحل لنبيه عليه السلام ما يشاء وان القران قد نزل منازله فافصلوا حجكم من عمرتكم وابتوا نكاح هذه النساء لا اوتي برجل تزوج امراه الي اجل الا رجمته اخرجه مسلم في الصحيح من حديث غندر عن شعبه ورواه همام عن قتاده وزاد في الحديث فانه اتم لحجكم واتم لعمرتكم وفي ذلك دلاله علي ان النهي عن متعه الحج كان علي الوجه الذي بينه في الحديث قبله

اخبرنا ابو نصر محمد بن احمد بن اسماعيل الطبراني بها انبا عبد الله بن احمد بن منصور ثنا محمد بن اسماعيل الصائغ ثنا روح بن عباده ثنا شعبه عن مسلم القري قال سالت ابن عباس عن متعه الحج فرخص فيها وكان ابن الزبير ينهي عنها فقال هذه ام ابن الزبير تحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص فيها فادخلوا عليها فاسالوها قال فدخلنا عليها فاذا امراه ضخمه عمياء فقالت قد رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن روح بن عباده

اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا عمرو بن مرزوق انبا شعبه عن الحكم عن علي بن حسين عن مروان بن الحكم قال سمعت عثمان وعليا رضي الله عنهما بين مكه والمدينه وعثمان ينهي عن المتعه وان يجمع بينهما فلما راي ذلك علي اهل بهما جميعا قال لبيك عمره وحجه معا قال فقال عثمان تراني انهي الناس عن شيء وتفعله انت قال فقال لم اكن لادع سنه رسول الله صلي الله عليه وسلم لقول احد من الناس اخرجه البخاري في الصحيح من حديث غندر عن شعبه

واخبرنا ابو احمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني وابو زكريا يحيي بن ابراهيم بن محمد بن يحيي المزكي قالا انبا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن محمد ثنا ابو عمر ثنا شعبه اخبرني عمرو بن مره عن سعيد بن المسيب قال اجتمع علي وعثمان رضي الله عنهما بعسفان وكان عثمان ينهي عن المتعه فقال له علي ما تريد الي امر فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم تنهي عنه قال دعنا منك قال اني لا استطيع ان ادعك فلما راي ذلك علي اهل بهما جميعا اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث شعبه

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا محمد بن يعقوب بن يوسف حدثني ابي ثنا محمد بن المثني ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمه ثنا محمد بن بشار قالا ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبه عن قتاده قال قال عبد الله بن شقيق كان عثمان رضي الله عنه ينهي عن المتعه وكان علي رضي الله عنه يامر بها فقال عثمان لعلي كلمه ثم قال علي لقد علمت انا قد تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجل ولكنا كنا خائفين رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثني ومحمد بن بشار

اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ انبا ابو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمه ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا جرير عن بيان عن عبد الرحمن بن ابي الشعثاء قال قلت لابراهيم النخعي وابراهيم التيمي اني اهم ان اجمع العمره والحج فقال ابراهيم النخعي ولكن اباك لم يكن يهم بذلك وقال ابراهيم التيمي عن ابيه انه مر بابي ذر رضي الله عنه بالربذه فذكر له ذلك فقال انما كانت لنا خاصه دونكم رواه مسلم في الصحيح عن قتيبه عن جرير

واخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبا ابو عمرو بن السماك ثنا محمد بن عبيد الله بن يزيد المنادي ثنا ابو بدر شجاع بن الوليد ثنا سليمان بن مهران ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا ابو بكر بن ابي شيبه ثنا ابو معاويه عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي ذر رضي الله عنه قال كانت المتعه في الحج لاصحاب محمد صلي الله عليه وسلم خاصه لفظ حديث ابي معاويه وفي روايه ابي بكر قال انما كانت متعه الحج لنا خاصه رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبه وانما اراد والله اعلم فسخهم الحج بالعمره وهو ان بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اهل بالحج ولم يكن معهم هدي فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجعلوه عمره لينقض والله اعلم بذلك عادتهم في تحريم العمره في اشهر الحج وهذا لا يجوز اليوم وقد مضي في روايه ابن عباس وفي روايه مرقع الاسيدي عن ابي ذر ما دل علي ذلك

واخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا هناد عن ابن ابي زائده انبا محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن سليم بن الاسود ان ابا ذر رضي الله عنه كان يقول فيمن حج ثم فسخها بعمره لم يكن ذلك الا للركب الذين كانوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم

اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يحيي بن عبد الجبار ببغداد انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان ثنا ابو معاويه عن الاعمش عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال قال عبد الله هو ابن مسعود الحج اشهر معلومات ليس فيها عمره

واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي انبا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انبا جعفر بن عون انبا مسعر عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال اتيت عبد الله فقلت ان امراه منا ارادت ان تضم مع حجها عمره فقال عبد الله قال الله عز وجل الحج اشهر معلومات البقره فلا اري هذه الا اشهر الحج وروينا في حديث الصبي بن معبد عن زيد بن صوحان وسلمان بن ربيعه انهما كرها ذلك حتي بين عمر بن الخطاب رضي الله عنه جوازها وكراهيه من كره ذلك اظنها علي الوجه الذي روينا عن ابن عمر عن عمر فقد روي عن الاسود عن عبد الله بن مسعود انه قال نسكان احب ان يكون لكل واحد منهما شعث وسفر فثبت بالسنه الثابته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم جواز التمتع والقران والافراد وثبت بمضي النبي صلي الله عليه وسلم في حج مفرد ثم باختلاف الصدر الاول في كراهيه التمتع والقران دون الافراد كون افراد الحج عن العمره افضل والله اعلم

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر بن اسحاق انبا احمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير حدثني الليث واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا حسين بن حسن بن مهاجر ثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني ابي عن ابيه حدثني عقيل بن خالد عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال فذكر الحديث في حج النبي صلي الله عليه وسلم قال فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكه قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شيء حرم حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبين الصفا والمروه وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثه ايام في الحج وسبعه اذا رجع الي اهله وذكر الحديث رواه البخاري في الصحيح عن ابن بكير ورواه مسلم عن عبد الملك بن شعيب

اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني احمد بن محمد بن واصل حدثني ابي حدثنا محمد بن اسماعيل قال قال ابو كامل ثنا ابو معشر عن عثمان بن غياث عن عكرمه عن ابن عباس انه سئل عن متعه الحاج فقال اهل المهاجرون والانصار وازواج النبي صلي الله عليه وسلم في حجه الوداع واهللنا فلما قدمنا مكه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلالكم بالحج عمره الا من قلد الهدي وطفنا بالبيت وبالصفا والمروه واتينا النساء ولبسنا الثياب وقال من قلد الهدي فانه لا يحل حتي يبلغ الهدي محله ثم امرنا عشيه الترويه ان نهل بالحج فاذا فرغنا من المناسك جئنا فطفنا بالبيت وبالصفا والمروه وقد تم حجنا وعلينا الهدي كما قال الله تعالي فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثه ايام في الحج وسبعه اذا رجعتم البقره الي امصاركم والشاه تجزئ فجمعوا نسكين في عام بين الحج والعمره فان الله انزله في كتابه وسنه نبيه واباحه غير اهل مكه قال الله عز وجل ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام البقره واشهر الحج التي ذكر الله شوال وذو القعده وذو الحجه فمن تمتع في هذه الاشهر فعليه دم او صوم والرفث الجماع والفسوق المعاصي والجدال المراء اخرجه البخاري في الصحيح هكذا وقد

اخبرنا ابو عمرو الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي انبا القاسم المطرز ثنا احمد بن سنان ثنا ابو كامل ثنا ابو معشر البراء ثنا عثمان بن سعد عن عكرمه عن ابن عباس مثل معناه بطوله قال الشيخ ابو بكر هكذا قال القاسم عثمان بن سعد

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الحسن علي بن عيسي بن ابراهيم ثنا احمد بن عبد الوهاب ثنا النضر بن عبد الوهاب ثنا يحيي بن ايوب ثنا وهب بن جرير بن حازم ثنا ابي عن محمد بن اسحاق حدثني ابن ابي نجيح عن مجاهد وعطاء عن جابر بن عبد الله في حج النبي صلي الله عليه وسلم وامره اياهم بالاحلال بالعمره وخطبته وقوله ولو استقبلت من امري ما استدبرت ما سقت الهدي ولحللت كما حلوا فمن لم يكن معه هدي فليصم ثلاثه ايام وسبعه اذا رجع الي اهله ومن وجد هديا فلينحر قال فكنا ننحر الجزور عن سبعه وذكر الحديث

اخبرنا ابو بكر بن الحسن القاضي وابو زكريا بن ابي اسحاق قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا ابن وهب اخبرني مالك بن انس عن عبد الله بن دينار انه قال سمعت عبد الله بن عمر يقول من اعتمر في اشهر الحج في شوال او ذي القعده او ذي الحجه فقد استمتع ووجب عليه الهدي والصيام ان لم يجد هديا وروينا في الباب قبله عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه انه قال في المتعه انها لا تتم الا ان يهدي صاحبها هديا او يصوم ان لم يجد هديا ثلاثه ايام في الحج وسبعه اذا رجع الي اهله وان العمره في غير اشهر الحج تتم بغير هدي ولا صيام

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبه عن ابي جمره قال تمتعت فنهاني ناس عنها فسالت ابن عباس فامرني بها فرجعت الي بيتي فنمت فاتاني ات في المنام فقال عمره متقبله وحج مبرور فاتيت ابن عباس رضي الله عنه فاخبرته فقال الله اكبر سنه ابي القاسم صلي الله عليه وسلم او سنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وسئل عما استيسر من الهدي فقال جزور او بقره او شاه او شرك في دم اخرجاه في الصحيح من حديث شعبه وذكر البخاري روايه وهب

واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس هو الاصم ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا ابو حذيفه عن سفيان عن موسي بن عقبه عن القاسم عن ابن عباس ما استيسر من الهدي شاه هديا بالغ الكعبه

وبهذا الاسناد عن القاسم عن ابن عمر انه قال ما استيسر من الهدي البعير او البقره

واخبرنا ابو احمد المهرجاني العدل انبا ابو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن جعفر بن محمد عن ابيه ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه كان يقول ما استيسر من الهدي شاه

وبهذا الاسناد ثنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول ما استيسر من الهدي بدنه او بقره وبقول علي وابن عباس نقول لوقوع اسم الهدي علي الشاه وهو قول عطاء بن ابي رباح والحسن وسعيد بن جبير وابراهيم النخعي وغيرهم

اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا ابو العباس هو الاصم ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب اخبرني مالك بن انس عن ابن شهاب عن عروه بن الزبير عن عائشه رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت الصيام لمن تمتع بالعمره الي الحج لمن لم يجد هديا ما بين ان يهل بالحج الي يوم عرفه فمن لم يصم صام ايام مني قال وحدثني ابن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه مثل ذلك رواه البخاري بالاسنادين جميعا عن عبد الله بن يوسف عن مالك قال وتابعه ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب وقد مضي ذلك في كتاب الصيام

اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ انبا الحسين بن علي ثنا محمد بن اسحاق ثنا محمد بن بشار ثنا محمد يعني ابن جعفر ثنا شعبه قال سمعت عبد الله بن عيسي يحدث عن الزهري عن عروه عن عائشه رضي الله عنها عن سالم عن ابن عمر انهما قالا لم يرخص في ايام التشريق ان تصام الا من لم يجد الهدي رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن بشار وهذا هو الصحيح بهذا اللفظ وبما مضي من لفظ حديث مالك

وقد اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو طاهر الفقيه وابو زكريا بن ابي اسحاق وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم حدثني يحيي بن سلام البصري ان شعبه حدثه عن ابن ابي ليلي عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن ابيه قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم في المتمتع اذا لم يجد الهدي ولم يصم حتي فاتته ايام العشر ان يصوم ايام التشريق مكانها كذا رواه يحيي بن سلام وليس بالقوي وابن ابي ليلي هذا هو عبد الله بن عيسي بن ابي ليلي واما الاخبار التي رويت في النهي عن صوم ايام التشريق علي الجمله فقد مضي ذكرها في كتاب الصيام

واخبرنا ابو طاهر الفقيه وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا حماد بن عيسي انبا جعفر بن محمد عن ابيه عن علي رضي الله عنه في قوله فصيام ثلاثه ايام في الحج البقره قال قبل الترويه بيوم ويوم الترويه ويوم عرفه

واخبرنا ابو بكر محمد بن ابراهيم الاصبهاني الحافظ انبا ابو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن الدارابجردي ثنا عبد الله بن الوليد عن سفيان قال حدثني جعفر عن ابيه عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال يصوم بعد ايام التشريق اذا فاته الصوم وعن سفيان عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال يصوم ايام التشريق اذا فاته الصوم وعن سفيان قال حدثني ابن جريج عن نافع عن ابن عمر انه قال لا يصومها الا وهو محرم حديث ابن عمر وعائشه رضي الله عنهما موصول وقد قالا في روايه عبد الله بن عيسي عن الزهري ما يدل علي الرخصه والرخصه تكون بعد النهي علي الجمله وحديث محمد بن علي عن علي منقطع والله اعلم

اخبرنا ابو طاهر الفقيه وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق انبا ابو زيد الهروي ثنا شعبه عن محمد بن ابي النوار قال سمعت رجلا من بني سليم يقال له خفاف قال سالت ابن عمر رضي الله عنه عن صوم ثلاثه ايام في الحج وسبعه اذا رجعتم قال اذا رجعت الي اهلك قال الشيخ اختلفوا في اسم هذا الرجل فقيل هكذا وقيل ابو الخفاف وقيل حبان السلمي صاحب الدفينه وقد روينا هذا في الحديث المرفوع عن سالم بن عبد الله عن ابيه وعن عطاء ومجاهد عن جابر بن عبد الله وعن عكرمه عن ابن عباس

واخبرنا ابو عمرو الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي ثنا محمد بن يوسف ثنا ابو عبد الله هو البخاري ثنا محمد بن ابي بكر ثنا فضيل ثنا موسي بن عقبه اخبرني كريب عن ابن عباس قال يطوف الرجل بالبيت ما كان حلالا حتي يهل بالحج فاذا ركب الي عرفه فمن تيسر له هديه من الابل او البقر او الغنم ما تيسر له من ذلك اي ذلك شاء غير ان لم يتيسر له فعليه ثلاثه ايام في الحج وذلك قبل يوم عرفه فان كان اخر يوم من الايام الثلاثه يوم عرفه فلا جناح وذكر الحديث

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انبا جعفر بن عون ثنا ابو عميس ثنا عبده بن ابي لبابه عن ابي يحيي عن ابن عباس قال جاءه رجل فقال اني قد جمعت مع حج عمره فقال ما معك من الورق قال اربعون درهما قال ليس في هذه فضل عشره منها تعلف راحلتك وعشره تزود بها وعشره تكتسي بها وعشره تكافئ بها اصحابك