Athariyahأثرية
Library › Al-Mustadrak › 26

Qur'anic Readings

كتاب قراءات النبي صلى الله عليه وسلم مما لم يخرجاه وقد صح سنده

Al-Mustadrak · Book 26 · 1087 hadith

‹ PreviousPage 4 of 11Next ›
Al-Mustadrak — Qur'anic Readings (4)
تفسير سورة النساء بسم الله الرحمن الرحيم

Al-Mustadrak 3205

على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، وسليمان بن يسار، عن رافع بن خديج أنه كانت تحته امرأة قد خلا من سنها، فتزوج عليها شابة، فآثر البكر عليها، فأبت امرأته الأولى أن تقر‍ على ذلك، فطلقها تطليقة حتى إذا بقي من أجلها يسير، قال: إن شئت راجعتك، وصبرت على الأثرة، وإن شئت تركتك حتى يخلو أجلك. قالت: بل راجعني أصبر على الأثرة، فراجعها ثم آثر عليها، فلم تصبر على الأثرة، فطلقها الأخرى، وآثر عليها الشابة، قال: فذلك الصلح الذي بلغنا أن الله قد أنزل فيه " {وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا، فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحا} [النساء: 128] «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا عبد الرزاق انبا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار عن رافع بن خديج انه كانت تحته امراه قد خلا من سنها فتزوج عليها شابه فاثر البكر عليها فابت امراته الاولي ان تقر علي ذلك فطلقها تطليقه حتي اذا بقي من اجلها يسير قال ان شئت راجعتك وصبرت علي الاثره وان شئت تركتك حتي يخلو اجلك قالت بل راجعني اصبر علي الاثره فراجعها ثم اثر عليها فلم تصبر علي الاثره فطلقها الاخري واثر عليها الشابه قال فذلك الصلح الذي بلغنا ان الله قد انزل فيه وان امراه خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا النساء هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3206

صحيحAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح
أخبرني أبو بكر الشافعي، ثنا إسحاق بن الحسن، ثنا أبو حذيفة، ثنا سفيان، عن الأعمش، عن ذر، عن سبيع الكندي، قال كنت عند علي بن أبي طالب فقال رجل: يا أمير المؤمنين، أرأيت قول الله تعالى: {فالله يحكم بينكم يوم القيامة، ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا} [النساء: 141] وهم يقاتلونهم فيظهرون ويقتلون؟ فقال علي: " ادنه ادنه، ثم قال: {فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا} [النساء: 141] " هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
اخبرني ابو بكر الشافعي ثنا اسحاق بن الحسن ثنا ابو حذيفه ثنا سفيان عن الاعمش عن ذر عن سبيع الكندي قال كنت عند علي بن ابي طالب فقال رجل يا امير المؤمنين ارايت قول الله تعالي فالله يحكم بينكم يوم القيامه ولن يجعل الله للكافرين علي المؤمنين سبيلا النساء وهم يقاتلونهم فيظهرون ويقتلون فقال علي ادنه ادنه ثم قال فالله يحكم بينكم يوم القيامه ولن يجعل الله للكافرين علي المؤمنين سبيلا النساء هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3207

على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا علي بن الحسن بن أبي عيسى، ثنا عبد الله بن الوليد، ثنا سفيان، عن أبي حصين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما، " {وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته} [النساء: 159] قال: خروج عيسى ابن مريم صلوات الله عليه «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
حدثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا علي بن الحسن بن ابي عيسي ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن ابي حصين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما وان من اهل الكتاب الا ليؤمنن به قبل موته النساء قال خروج عيسي ابن مريم صلوات الله عليه هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3208

على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني، ثنا أحمد بن مهران بن خالد الأصبهاني، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى رضي الله عنه، قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ننطلق إلى أرض النجاشي، فبلغ ذلك قريشا فبعثوا إلى عمرو بن العاص وعمارة بن الوليد وجمعوا للنجاشي هدايا فقدمنا، وقدموا على النجاشي فأتوه بهدية فقبلها، وسجدوا له، ثم قال عمرو بن العاص: إن قوما منا رغبوا عن ديننا وهم في أرضك. فقال لهم النجاشي: في أرضي؟ قال: نعم، قال: فبعث إلينا فقال لنا جعفر: لا يتكلم منكم أحد أنا خطيبكم اليوم فانتهينا إلى النجاشي وهو جالس في مجلسه، وعمرو بن العاص عن يمينه، وعمارة عن يساره، والقسيسون من الرهبان جلوس سماطين، فقال له عمرو وعمارة: إنهم لا يسجدون لك فلما انتهينا إليه زبرنا من عنده من القسيسين والرهبان اسجدوا للملك، فقال جعفر: لا نسجد إلا لله فقال له النجاشي: وما ذاك؟ قال: إن " الله بعث فينا رسوله، وهو الرسول الذي بشر به عيسى برسول يأتي من بعده اسمه أحمد فأمرنا أن نعبد الله ولا نشرك به شيئا، ونقيم الصلاة، ونؤتي الزكاة، وأمرنا بالمعروف، ونهانا عن المنكر قال: فأعجب الناس قوله فلما رأى ذلك عمرو قال له: أصلح الله الملك، إنهم يخالفونك في عيسى ابن مريم فقال النجاشي لجعفر: ما يقول صاحبك في ابن مريم؟ قال: يقول فيه قول الله: هو روح الله، وكلمته، أخرجه من البتول العذراء، لم يقربها بشر، قال: فتناول النجاشي عودا من الأرض فرفعه فقال: يا معشر القسيسين والرهبان، ما يزيد هؤلاء على ما تقولون في ابن مريم ما يزن هذه، مرحبا بكم، وبمن جئتم من عنده، فأنا أشهد أنه رسول الله وأنه الذي بشر به عيسى ابن مريم ولولا ما أنا فيه من الملك، لأتيته حتى أحمل نعليه، امكثوا في أرضي ما شئتم، وأمر لهم بطعام وكسوة، وقال: ردوا على هذين هديتهم «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه» وإنما خرجته في هذا الموضع اقتداء بشيخنا أبي يحيى الخفاف فإنه خرجه في قوله عز وجل {لن يستنكف المسيح أن يكون عبدا لله} [النساء: 172] "
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الاصبهاني ثنا احمد بن مهران بن خالد الاصبهاني ثنا عبيد الله بن موسي انبا اسرائيل عن ابي اسحاق عن ابي برده عن ابي موسي رضي الله عنه قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ننطلق الي ارض النجاشي فبلغ ذلك قريشا فبعثوا الي عمرو بن العاص وعماره بن الوليد وجمعوا للنجاشي هدايا فقدمنا وقدموا علي النجاشي فاتوه بهديه فقبلها وسجدوا له ثم قال عمرو بن العاص ان قوما منا رغبوا عن ديننا وهم في ارضك فقال لهم النجاشي في ارضي قال نعم قال فبعث الينا فقال لنا جعفر لا يتكلم منكم احد انا خطيبكم اليوم فانتهينا الي النجاشي وهو جالس في مجلسه وعمرو بن العاص عن يمينه وعماره عن يساره والقسيسون من الرهبان جلوس سماطين فقال له عمرو وعماره انهم لا يسجدون لك فلما انتهينا اليه زبرنا من عنده من القسيسين والرهبان اسجدوا للملك فقال جعفر لا نسجد الا لله فقال له النجاشي وما ذاك قال ان الله بعث فينا رسوله وهو الرسول الذي بشر به عيسي برسول ياتي من بعده اسمه احمد فامرنا ان نعبد الله ولا نشرك به شيئا ونقيم الصلاه ونؤتي الزكاه وامرنا بالمعروف ونهانا عن المنكر قال فاعجب الناس قوله فلما راي ذلك عمرو قال له اصلح الله الملك انهم يخالفونك في عيسي ابن مريم فقال النجاشي لجعفر ما يقول صاحبك في ابن مريم قال يقول فيه قول الله هو روح الله وكلمته اخرجه من البتول العذراء لم يقربها بشر قال فتناول النجاشي عودا من الارض فرفعه فقال يا معشر القسيسين والرهبان ما يزيد هؤلاء علي ما تقولون في ابن مريم ما يزن هذه مرحبا بكم وبمن جئتم من عنده فانا اشهد انه رسول الله وانه الذي بشر به عيسي ابن مريم ولولا ما انا فيه من الملك لاتيته حتي احمل نعليه امكثوا في ارضي ما شئتم وامر لهم بطعام وكسوه وقال ردوا علي هذين هديتهم هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه وانما خرجته في هذا الموضع اقتداء بشيخنا ابي يحيي الخفاف فانه خرجه في قوله عز وجل لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله النساء

Al-Mustadrak 3209

على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرني الشيخ الفقيه أبو الوليد، ثنا الحسن بن شقيق، ثنا إسحاق بن إبراهيم، وفياض بن زهير، قالا: ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، قال جاء ابن عباس رضي الله عنهما، رجل فقال: رجل توفي وترك ابنة وأختا لأبيه وأمه. فقال: " للابنة النصف، وليس للأخت شيء ما بقي فهو لعصبته. فقال له رجل: فإن عمر بن الخطاب قد قضى بغير ذلك جعل للابنة النصف، وللأخت النصف، فقال ابن عباس: أنتم أعلم أم الله؟ قال معمر: فلم أدر ما وجه ذلك حتى لقيت ابن طاوس فذكرت له حديث الزهري فقال: أخبرني أبي أنه سمع ابن عباس يقول: قال الله تعالى {إن امرؤ هلك ليس له ولد وله أخت فلها نصف ما ترك} [النساء: 176] قال ابن عباس: فقلتم أنتم لها النصف وإن كان له ولد «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
اخبرني الشيخ الفقيه ابو الوليد ثنا الحسن بن شقيق ثنا اسحاق بن ابراهيم وفياض بن زهير قالا ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن الزهري عن ابي سلمه بن عبد الرحمن قال جاء ابن عباس رضي الله عنهما رجل فقال رجل توفي وترك ابنه واختا لابيه وامه فقال للابنه النصف وليس للاخت شيء ما بقي فهو لعصبته فقال له رجل فان عمر بن الخطاب قد قضي بغير ذلك جعل للابنه النصف وللاخت النصف فقال ابن عباس انتم اعلم ام الله قال معمر فلم ادر ما وجه ذلك حتي لقيت ابن طاوس فذكرت له حديث الزهري فقال اخبرني ابي انه سمع ابن عباس يقول قال الله تعالي ان امرؤ هلك ليس له ولد وله اخت فلها نصف ما ترك النساء قال ابن عباس فقلتم انتم لها النصف وان كان له ولد هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
تفسير سورة المائدة بسم الله الرحمن الرحيم

Al-Mustadrak 3210

على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر الخولاني، قال: قرئ على عبد الله بن وهب، أخبرك معاوية بن صالح عن أبي الزاهرية، عن جبير بن نفير قال حججت فدخلت على عائشة رضي الله عنها، فقالت لي: يا جبير تقرأ المائدة؟ فقلت: نعم، قالت: «أما إنها آخر سورة نزلت فما وجدتم فيها من حلال، فاستحلوه، وما وجدتم من حرام فحرموه» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولاني قال قرئ علي عبد الله بن وهب اخبرك معاويه بن صالح عن ابي الزاهريه عن جبير بن نفير قال حججت فدخلت علي عائشه رضي الله عنها فقالت لي يا جبير تقرا المائده فقلت نعم قالت اما انها اخر سوره نزلت فما وجدتم فيها من حلال فاستحلوه وما وجدتم من حرام فحرموه هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3211

على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
وحدثنا أبو العباس، ثنا بحر بن نصر، قال: قرئ على ابن وهب، أخبرك حيي بن عبد الله المعافري، قال: سمعت أبا عبد الرحمن الحبلي، حدث عن عبد الله بن عمرو أن «آخر سورة نزلت سورة المائدة» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
وحدثنا ابو العباس ثنا بحر بن نصر قال قرئ علي ابن وهب اخبرك حيي بن عبد الله المعافري قال سمعت ابا عبد الرحمن الحبلي حدث عن عبد الله بن عمرو ان اخر سوره نزلت سوره المائده هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3212

صحيحAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح
حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا محمد بن شاذان الجوهري، ثنا معلى بن منصور، ثنا ابن أبي زائدة، عن محمد بن إسحاق، عن أبان بن صالح، عن القعقاع بن حكيم، عن سلمى، عن أبي رافع، قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب فقال الناس: يا رسول الله، ما أحل لنا من هذه الأمة التي أمرت بقتلها؟ فأنزل الله " {يسألونك ماذا أحل لهم قل أحل لكم الطيبات، وما علمتم من الجوارح مكلبين} [المائدة: 4] «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
حدثني ابو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا محمد بن شاذان الجوهري ثنا معلي بن منصور ثنا ابن ابي زائده عن محمد بن اسحاق عن ابان بن صالح عن القعقاع بن حكيم عن سلمي عن ابي رافع قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب فقال الناس يا رسول الله ما احل لنا من هذه الامه التي امرت بقتلها فانزل الله يسالونك ماذا احل لهم قل احل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين المائده هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3213

صحيحAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري، ثنا يحيى بن فضيل، ثنا الحسن بن صالح، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال إنما «أحلت ذبائح اليهود والنصارى من أجل أنهم آمنوا بالتوراة والإنجيل» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا يحيي بن فضيل ثنا الحسن بن صالح عن سماك بن حرب عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال انما احلت ذبائح اليهود والنصاري من اجل انهم امنوا بالتوراه والانجيل هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3214

على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو الحسن علي بن محمد القرشي بالكوفة، ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري، ثنا مصعب بن المقدام، ثنا سفيان بن سعيد، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل " {جعل فيكم أنبياء} [المائدة: 20] قال: جعل منكم أنبياء {وجعلكم ملوكا} [المائدة: 20] قال: المرأة والخادم {وآتاكم ما لم يؤت أحدا من العالمين} [المائدة: 20] قال: الذين هم بين ظهرانيهم يومئذ «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
حدثنا ابو الحسن علي بن محمد القرشي بالكوفه ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا مصعب بن المقدام ثنا سفيان بن سعيد عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل جعل فيكم انبياء المائده قال جعل منكم انبياء وجعلكم ملوكا المائده قال المراه والخادم واتاكم ما لم يؤت احدا من العالمين المائده قال الذين هم بين ظهرانيهم يومئذ هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3215

صحيحAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح
حدثنا علي بن محمد القرشي، ثنا الحسن بن علي، ثنا مصعب بن المقدام، ثنا سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن مالك بن حصين، عن أبيه، عن علي رضي الله عنه في قوله تعالى " {ربنا أرنا اللذين أضلانا من الجن والإنس نجعلهما تحت أقدامنا} قال: إبليس وابن آدم الذي قتل أخاه «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
حدثنا علي بن محمد القرشي ثنا الحسن بن علي ثنا مصعب بن المقدام ثنا سفيان عن سلمه بن كهيل عن مالك بن حصين عن ابيه عن علي رضي الله عنه في قوله تعالي ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا قال ابليس وابن ادم الذي قتل اخاه هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3216

على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني، ثنا محمد بن عبد الوهاب، ثنا محاضر بن المورع، ثنا الأعمش، عن أبي وائل، عن حذيفة، أنه سمع قارئا يقرأ " {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله، وابتغوا إليه الوسيلة} [المائدة: 35] قال القربة، ثم قال: لقد علم المحفوظون من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أن ابن أم عبد من أقربهم إلى الله وسيلة "
حدثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا محاضر بن المورع ثنا الاعمش عن ابي وائل عن حذيفه انه سمع قارئا يقرا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيله المائده قال القربه ثم قال لقد علم المحفوظون من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ان ابن ام عبد من اقربهم الي الله وسيله

Al-Mustadrak 3217

صحيحAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح
حدثني محمد بن صالح بن هانئ، ثنا السري بن خزيمة، ثنا سعيد بن سليمان الواسطي، ثنا عباد بن العوام، ثنا سفيان بن حسين، عن الحكم، عن مجاهد، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: " آيتان منسوختان من سورة المائدة {فاحكم بينهم أو أعرض عنهم} [المائدة: 42] فأنزل الله عز وجل {وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم} [المائدة: 49] «صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا السري بن خزيمه ثنا سعيد بن سليمان الواسطي ثنا عباد بن العوام ثنا سفيان بن حسين عن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ايتان منسوختان من سوره المائده فاحكم بينهم او اعرض عنهم المائده فانزل الله عز وجل وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم المائده صحيح الاسناد ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3218

على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ جرير، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن همام، قال كنا عند حذيفة فذكروا {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون} [المائدة: 44] فقال رجل من القوم: إن هذا في بني إسرائيل فقال حذيفة: «نعم الإخوة بنو إسرائيل إن كان لكم الحلو ولهم المر، كلا والذي نفسي بيده حتى تحذوا السنة بالسنة حذو القذة بالقذة» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
حدثنا ابو زكريا يحيي بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا جرير عن الاعمش عن ابراهيم عن همام قال كنا عند حذيفه فذكروا ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون المائده فقال رجل من القوم ان هذا في بني اسرائيل فقال حذيفه نعم الاخوه بنو اسرائيل ان كان لكم الحلو ولهم المر كلا والذي نفسي بيده حتي تحذوا السنه بالسنه حذو القذه بالقذه هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3219

صحيحAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح
أخبرنا أحمد بن سليمان الموصلي، ثنا علي بن حرب، ثنا سفيان بن عيينة، عن هشام بن حجير، عن طاوس، قال قال ابن عباس رضي الله عنهما: إنه " ليس بالكفر الذي يذهبون إليه إنه ليس كفرا ينقل عن الملة {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون} [المائدة: 44] كفر دون كفر «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرنا احمد بن سليمان الموصلي ثنا علي بن حرب ثنا سفيان بن عيينه عن هشام بن حجير عن طاوس قال قال ابن عباس رضي الله عنهما انه ليس بالكفر الذي يذهبون اليه انه ليس كفرا ينقل عن المله ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون المائده كفر دون كفر هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3220

على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط مسلم
أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ببغداد، ثنا عبد الملك بن محمد الرقاشي، ثنا وهب بن جرير، وسعيد بن عامر، قالا: ثنا شعبة، عن سماك بن حرب، قال: سمعت عياضا الأشعري، يقول لما نزلت {فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه} [المائدة: 54] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هم قومك يا أبا موسى، وأومأ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده إلى أبي موسى الأشعري» هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو عمرو عثمان بن احمد بن السماك ببغداد ثنا عبد الملك بن محمد الرقاشي ثنا وهب بن جرير وسعيد بن عامر قالا ثنا شعبه عن سماك بن حرب قال سمعت عياضا الاشعري يقول لما نزلت فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه المائده قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هم قومك يا ابا موسي واوما رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الي ابي موسي الاشعري هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3221

صحيحAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح
حدثنا عبد الصمد بن علي البزاز، ببغداد، أنبأ أحمد بن محمد بن عيسى القاضي، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا الحارث بن عبيد، ثنا معبد الجريري، عن عبد الله بن شقيق، عن عائشة رضي الله عنها، قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يحرس حتى نزلت هذه الآية {والله يعصمك من الناس} [المائدة: 67] فأخرج النبي صلى الله عليه وسلم رأسه من القبة فقال لهم: «أيها الناس، انصرفوا فقد عصمني الله» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
حدثنا عبد الصمد بن علي البزاز ببغداد انبا احمد بن محمد بن عيسي القاضي ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا الحارث بن عبيد ثنا معبد الجريري عن عبد الله بن شقيق عن عائشه رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يحرس حتي نزلت هذه الايه والله يعصمك من الناس المائده فاخرج النبي صلي الله عليه وسلم راسه من القبه فقال لهم ايها الناس انصرفوا فقد عصمني الله هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3222

صحيحAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا يحيى بن آدم، ثنا إسرائيل، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل {فاكتبنا مع الشاهدين} [آل عمران: 53] قال: «مع أمة محمد صلى الله عليه وسلم، وأمته شهدوا له بالبلاغ، وشهدوا للرسل أنهم قد بلغوا» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيي بن ادم ثنا اسرائيل عن سماك بن حرب عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل فاكتبنا مع الشاهدين ال عمران قال مع امه محمد صلي الله عليه وسلم وامته شهدوا له بالبلاغ وشهدوا للرسل انهم قد بلغوا هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3223

على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ جرير، عن منصور، عن أبي الضحى، عن مسروق، قال أتي عبد الله رضي الله عنه، بضرع، فقال للقوم: ادنو فأخذوا يطعمونه، وكان رجل منهم في ناحية، فقال عبد الله: ادن. فقال: إني لا أريده. فقال: لم؟ قال: لأني حرمت الضرع فقال عبد الله: هذا من خطوات الشيطان فقال عبد الله " {يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم، ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين} [المائدة: 87] ادن فكل، وكفر عن يمينك، فإن هذا من خطوات الشيطان «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا جرير عن منصور عن ابي الضحي عن مسروق قال اتي عبد الله رضي الله عنه بضرع فقال للقوم ادنو فاخذوا يطعمونه وكان رجل منهم في ناحيه فقال عبد الله ادن فقال اني لا اريده فقال لم قال لاني حرمت الضرع فقال عبد الله هذا من خطوات الشيطان فقال عبد الله يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين المائده ادن فكل وكفر عن يمينك فان هذا من خطوات الشيطان هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3224

على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا الفسوي من أصل كتابه لفظا، ثنا يعقوب بن سفيان الفسوي، ثنا يحيى بن يعلى بن الحارث، ثنا أبي يعلى بن الحارث، عن غيلان بن جامع المحاربي، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عامر الشعبي، عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أنه " شهد عنده رجلان نصرانيان على وصية رجل مسلم مات عندهم، قال: فارتاب أهل الوصية، فأتوا بهما أبا موسى الأشعري فاستحلفهما بعد صلاة العصر بالله ما اشتريا به ثمنا، ولا كتما شهادة الله، إنا إذا لمن الآثمين " قال عامر: ثم قال أبو موسى الأشعري: والله إن هذه لقصة. . . . «صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
حدثنا الفسوي من اصل كتابه لفظا ثنا يعقوب بن سفيان الفسوي ثنا يحيي بن يعلي بن الحارث ثنا ابي يعلي بن الحارث عن غيلان بن جامع المحاربي عن اسماعيل بن ابي خالد عن عامر الشعبي عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه انه شهد عنده رجلان نصرانيان علي وصيه رجل مسلم مات عندهم قال فارتاب اهل الوصيه فاتوا بهما ابا موسي الاشعري فاستحلفهما بعد صلاه العصر بالله ما اشتريا به ثمنا ولا كتما شهاده الله انا اذا لمن الاثمين قال عامر ثم قال ابو موسي الاشعري والله ان هذه لقصه صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3225

صحيحAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا هارون بن سليمان الأصبهاني، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن عمران بن الحكم، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال قالت قريش للنبي صلى الله عليه وسلم: ادع الله ربك أن يجعل لنا الصفا ذهبا، ونؤمن بك. قال: «أو تفعلون؟» قالوا: نعم فدعا الله فأتاه جبريل فقال: إن ربك يقرأ عليك السلام، ويقول: إن شئت أصبح لهم الصفا ذهبا، فمن كفر منهم عذبته عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين، وإن شئت فتحت لهم أبواب التوبة والرحمة؟ قال: «يا رب باب التوبة والرحمة» هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان الاصبهاني ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن سلمه بن كهيل عن عمران بن الحكم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قالت قريش للنبي صلي الله عليه وسلم ادع الله ربك ان يجعل لنا الصفا ذهبا ونؤمن بك قال او تفعلون قالوا نعم فدعا الله فاتاه جبريل فقال ان ربك يقرا عليك السلام ويقول ان شئت اصبح لهم الصفا ذهبا فمن كفر منهم عذبته عذابا لا اعذبه احدا من العالمين وان شئت فتحت لهم ابواب التوبه والرحمه قال يا رب باب التوبه والرحمه هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
تفسير سورة الأنعام بسم الله الرحمن الرحيم

Al-Mustadrak 3226

لا والله لم يدرك جعفر السدي وأظن هذا موضوعاAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiلا والله لم يدرك جعفر السدي وأظن هذا موضوعا
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، وأبو الفضل الحسن بن يعقوب العدل قالا: ثنا محمد بن عبد الوهاب العبدي، أنبأ جعفر بن عون، أنبأ إسماعيل بن عبد الرحمن، ثنا محمد بن المنكدر، عن جابر رضي الله عنه، قال لما نزلت سورة الأنعام سبح رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قال: «لقد شيع هذه السورة من الملائكة ما سد الأفق» هذا حديث صحيح على شرط مسلم «فإن إسماعيل هذا هو السدي، ولم يخرجه البخاري»
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ وابو الفضل الحسن بن يعقوب العدل قالا ثنا محمد بن عبد الوهاب العبدي انبا جعفر بن عون انبا اسماعيل بن عبد الرحمن ثنا محمد بن المنكدر عن جابر رضي الله عنه قال لما نزلت سوره الانعام سبح رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال لقد شيع هذه السوره من الملائكه ما سد الافق هذا حديث صحيح علي شرط مسلم فان اسماعيل هذا هو السدي ولم يخرجه البخاري

Al-Mustadrak 3227

على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا أبو بكر بن عياش، عن أبي حصين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، " {ثم قضى أجلا وأجل مسمى عنده} [الأنعام: 2] قال هما أجلان أجل الدنيا، وأجل في الآخرة مسمى عنده لا يعلمه إلا الله، وقوله {ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بأيديهم} [الأنعام: 7] قال: مسوه ونظروا إليه لم يؤمنوا به «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا ابو بكر بن عياش عن ابي حصين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ثم قضي اجلا واجل مسمي عنده الانعام قال هما اجلان اجل الدنيا واجل في الاخره مسمي عنده لا يعلمه الا الله وقوله ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بايديهم الانعام قال مسوه ونظروا اليه لم يؤمنوا به هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3228

صحيحAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح
حدثنا علي بن حمشاذ العدل، ثنا محمد بن منده الأصبهاني، ثنا بكر بن بكار، ثنا حمزة بن حبيب، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قول الله عز وجل " {وهم ينهون عنه، وينأون عنه} [الأنعام: 26] قال: نزلت في أبي طالب كان ينهى المشركين أن يؤذوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويتباعد عما جاء به "
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا محمد بن منده الاصبهاني ثنا بكر بن بكار ثنا حمزه بن حبيب عن حبيب بن ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قول الله عز وجل وهم ينهون عنه ويناون عنه الانعام قال نزلت في ابي طالب كان ينهي المشركين ان يؤذوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ويتباعد عما جاء به

Al-Mustadrak 3229

أخبرنا أبو العباس المحبوبي، ثنا أحمد بن سيار، ثنا محمد بن كثير، ثنا سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عمن، سمع ابن عباس، يقول في قول الله عز وجل {وهم ينهون عنه، وينأون عنه} [الأنعام: 26] ، قال: نزلت في أبي طالب كان «ينهى المشركين أن يؤذوه وينأى عنه» حديث حمزة بن حبيب صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو العباس المحبوبي ثنا احمد بن سيار ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن حبيب بن ابي ثابت عمن سمع ابن عباس يقول في قول الله عز وجل وهم ينهون عنه ويناون عنه الانعام قال نزلت في ابي طالب كان ينهي المشركين ان يؤذوه ويناي عنه حديث حمزه بن حبيب صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3230

ما خرجا لناجية شيئاAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiما خرجا لناجية شيئا
حدثني أبو بكر محمد بن عبد الله الحفيد، ثنا الحسين بن الفضل، ثنا محمد بن سابق، ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن ناجية بن كعب الأسدي، عن علي رضي الله عنه، قال قال أبو جهل للنبي صلى الله عليه وسلم: " قد نعلم يا محمد أنك تصل الرحم، وتصدق الحديث، ولا نكذبك، ولكن نكذب الذي جئت به. فأنزل الله عز وجل {قد نعلم إنه ليحزنك الذي يقولون فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون} [الأنعام: 33] «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
حدثني ابو بكر محمد بن عبد الله الحفيد ثنا الحسين بن الفضل ثنا محمد بن سابق ثنا اسرائيل عن ابي اسحاق عن ناجيه بن كعب الاسدي عن علي رضي الله عنه قال قال ابو جهل للنبي صلي الله عليه وسلم قد نعلم يا محمد انك تصل الرحم وتصدق الحديث ولا نكذبك ولكن نكذب الذي جئت به فانزل الله عز وجل قد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون الانعام هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3231

على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط مسلم
أخبرني أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني بمكة، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن جعفر الجذري، عن يزيد بن الأصم، عن أبي هريرة، في قوله عز وجل {أمم أمثالكم} [الأنعام: 38] قال: " يحشر الخلق كلهم يوم القيامة البهائم، والدواب، والطير، وكل شيء فيبلغ من عدل الله أن يأخذ للجماء من القرناء، ثم يقول: كوني ترابا فذلك {يقول الكافر يا ليتني كنت ترابا} [النبأ: 40] «جعفر الجذري هذا هو ابن برقان، قد احتج به مسلم وهو صحيح على شرطه ولم يخرجاه»
اخبرني ابو عبد الله محمد بن علي الصنعاني بمكه ثنا اسحاق بن ابراهيم بن عباد ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن جعفر الجذري عن يزيد بن الاصم عن ابي هريره في قوله عز وجل امم امثالكم الانعام قال يحشر الخلق كلهم يوم القيامه البهائم والدواب والطير وكل شيء فيبلغ من عدل الله ان ياخذ للجماء من القرناء ثم يقول كوني ترابا فذلك يقول الكافر يا ليتني كنت ترابا النبا جعفر الجذري هذا هو ابن برقان قد احتج به مسلم وهو صحيح علي شرطه ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3232

سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
أخبرنا أبو بكر الشافعي، ثنا إسحاق بن الحسن، ثنا أبو حذيفة، ثنا سفيان، عن زياد بن علاقة، عن زياد بن حرملة، قال: سمعت علي بن أبي طالب، يقرأ هذه الآية {الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم} [الأنعام: 82] قال «هذه في إبراهيم وأصحابه ليست في هذه الأمة» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه " إنما اتفقا على حديث الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله أنهم قالوا: يا رسول الله، وأينا لم يظلم نفسه؟ الحديث بطوله بغير هذا التأويل "
اخبرنا ابو بكر الشافعي ثنا اسحاق بن الحسن ثنا ابو حذيفه ثنا سفيان عن زياد بن علاقه عن زياد بن حرمله قال سمعت علي بن ابي طالب يقرا هذه الايه الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم الانعام قال هذه في ابراهيم واصحابه ليست في هذه الامه هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه انما اتفقا علي حديث الاعمش عن ابراهيم عن علقمه عن عبد الله انهم قالوا يا رسول الله واينا لم يظلم نفسه الحديث بطوله بغير هذا التاويل

Al-Mustadrak 3233

على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني، حدثنا جدي، ثنا عمرو بن عون، ثنا هشيم، أنبأ أبو بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، في قوله عز وجل {يعلم مستقرها ومستودعها} [هود: 6] ، قال «المستقر ما كان في الرحم، مما هو حي، ومما هو قد مات، والمستودع ما في الصلب» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
اخبرني اسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني حدثنا جدي ثنا عمرو بن عون ثنا هشيم انبا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله عز وجل يعلم مستقرها ومستودعها هود قال المستقر ما كان في الرحم مما هو حي ومما هو قد مات والمستودع ما في الصلب هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3234

بل إبراهيم متروكAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiبل إبراهيم متروك
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ إبراهيم بن الحكم بن أبان، حدثني أبي، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه سئل هل رأى محمد ربه؟ قال: نعم " رأى كأن قدميه على خضرة دونه ستر من لؤلؤ فقلت: يا ابن عباس، أليس يقول الله {لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار} [الأنعام: 103] قال: يا لا أم لك، ذاك نوره، وهو نوره إذا تجلى بنوره لا يدركه شيء «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو زكريا يحيي بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا ابراهيم بن الحكم بن ابان حدثني ابي عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما انه سئل هل راي محمد ربه قال نعم راي كان قدميه علي خضره دونه ستر من لؤلؤ فقلت يا ابن عباس اليس يقول الله لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار الانعام قال يا لا ام لك ذاك نوره وهو نوره اذا تجلي بنوره لا يدركه شيء هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3235

على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو بكر الشافعي، ثنا إسحاق بن الحسن، ثنا أبو حذيفة، ثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن ابن مسعود رضي الله عنه، " {ومن الأنعام حمولة وفرشا} [الأنعام: 142] قال: الحمولة ما حمل من الإبل والفرش الصغار «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو بكر الشافعي ثنا اسحاق بن الحسن ثنا ابو حذيفه ثنا سفيان عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن ابن مسعود رضي الله عنه ومن الانعام حموله وفرشا الانعام قال الحموله ما حمل من الابل والفرش الصغار هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3236

على شرط البخاري ومسلم قال: قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكن أبى ذلك البحر يعني ابن عباس رضي الله عنهما، وقرأ {قل لا أجد فيما أوحي إلي محرما} الآية. وقد كان أهل الجاهلية يتركون أشياء تقAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم قال: قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكن أبى ذلك البحر يعني ابن عباس رضي الله عنهما، وقرأ {قل لا أجد فيما أوحي إلي محرما} الآية. وقد كان أهل الجاهلية يتركون أشياء تق
حدثنا علي بن حمشاذ العدل، ثنا بشر بن موسى، ثنا عبد الله بن الزبير الحميدي، ثنا سفيان، ثنا عمرو بن دينار، قال قلت لجابر بن عبد الله إنهم يزعمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم «نهى عن لحوم الحمر الأهلية يوم خيبر»
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا بشر بن موسي ثنا عبد الله بن الزبير الحميدي ثنا سفيان ثنا عمرو بن دينار قال قلت لجابر بن عبد الله انهم يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لحوم الحمر الاهليه يوم خيبر

Al-Mustadrak 3237

على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن عبد الله بن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه سمع رجلا يقول: الشر ليس بقدر. فقال ابن عباس رضي الله عنهما: " بيننا وبين أهل القدر {سيقول الذين أشركوا لو شاء الله ما أشركنا، ولا آباؤنا} [الأنعام: 148] حتى بلغ {فلو شاء لهداكم أجمعين} [الأنعام: 149] قال ابن عباس: والعجز والكيس من القدر «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا عبد الرزاق انبا معمر عن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما انه سمع رجلا يقول الشر ليس بقدر فقال ابن عباس رضي الله عنهما بيننا وبين اهل القدر سيقول الذين اشركوا لو شاء الله ما اشركنا ولا اباؤنا الانعام حتي بلغ فلو شاء لهداكم اجمعين الانعام قال ابن عباس والعجز والكيس من القدر هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3238

صحيحAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح
حدثنا بكر بن محمد الصيرفي، بمرو، ثنا عبد الصمد بن الفضل، ثنا مالك بن إسماعيل النهدي، ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن خليفة، قال: سمعت ابن عباس رضي الله عنهما، يقول إن " في الأنعام آيات محكمات، هن أم الكتاب، ثم قرأ {قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم} [الأنعام: 151] الآية «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
حدثنا بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا مالك بن اسماعيل النهدي ثنا اسرائيل عن ابي اسحاق عن عبد الله بن خليفه قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول ان في الانعام ايات محكمات هن ام الكتاب ثم قرا قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم الانعام الايه هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3239

أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ جرير، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال لما أنزل الله {ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن} [الأنعام: 152] {إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا} [النساء: 10] انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه، وشرابه من شرابه، فجعل يفضل الشيء من طعامه، فيحبس له حتى يأكله، أو يفسد، فاشتد ذلك عليهم، فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم " فأنزل الله عز وجل {يسألونك عن اليتامى قل إصلاح لهم خير، وإن تخالطوهم فإخوانكم} [البقرة: 220] فخلطوا طعامهم بطعامهم، وشرابهم بشرابهم «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا جرير عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما انزل الله ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن الانعام ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا النساء انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل الشيء من طعامه فيحبس له حتي ياكله او يفسد فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل يسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم البقره فخلطوا طعامهم بطعامهم وشرابهم بشرابهم هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3240

صحيحAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح
حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا محمد بن مسلمة الواسطي، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ سفيان بن حسين، عن الزهري، عن أبي إدريس، عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من يبايعني على هذه الآيات» ثم قرأ {قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم} [الأنعام: 151] حتى ختم الآيات الثلاث، فمن وفى فأجره على الله، ومن انتقص شيئا أدركه الله بها في الدنيا كانت عقوبته، ومن أخر إلى الآخرة، كان أمره إلى الله، إن شاء عذبه وإن شاء غفر له «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه» إنما اتفقا جميعا على حديث الزهري، عن أبي إدريس، عن عبادة «بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا» وقد روى سفيان بن حسين الواسطي كلا الحديثين عن الزهري فلا ينبغي أن ينسب إلى الوهم في أحد الحديثين إذا جمع بينهما والله أعلم "
حدثنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا محمد بن مسلمه الواسطي ثنا يزيد بن هارون انبا سفيان بن حسين عن الزهري عن ابي ادريس عن عباده بن الصامت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يبايعني علي هذه الايات ثم قرا قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم الانعام حتي ختم الايات الثلاث فمن وفي فاجره علي الله ومن انتقص شيئا ادركه الله بها في الدنيا كانت عقوبته ومن اخر الي الاخره كان امره الي الله ان شاء عذبه وان شاء غفر له هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه انما اتفقا جميعا علي حديث الزهري عن ابي ادريس عن عباده بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيئا وقد روي سفيان بن حسين الواسطي كلا الحديثين عن الزهري فلا ينبغي ان ينسب الي الوهم في احد الحديثين اذا جمع بينهما والله اعلم

Al-Mustadrak 3241

حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا أبو بكر بن عياش، ثنا عاصم بن أبي النجود، وأخبرني الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد، ثنا عاصم، عن أبي وائل، عن عبد الله رضي الله عنه، قال خط لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطا، ثم خط عن يمينه، وعن شماله خطوطا، ثم قال: " هذا سبيل الله وهذه السبل على كل سبيل منها شيطان يدعو إليه {وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه، ولا تتبعوا السبل، فتفرق بكم عن سبيله} [الأنعام: 153] «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه» وشاهده لفظا واحدا حديث الشعبي، عن جابر من وجه غير معتمد "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا ابو بكر بن عياش ثنا عاصم بن ابي النجود واخبرني الشيخ ابو بكر بن اسحاق انبا اسماعيل بن اسحاق القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد ثنا عاصم عن ابي وائل عن عبد الله رضي الله عنه قال خط لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا ثم خط عن يمينه وعن شماله خطوطا ثم قال هذا سبيل الله وهذه السبل علي كل سبيل منها شيطان يدعو اليه وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله الانعام هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وشاهده لفظا واحدا حديث الشعبي عن جابر من وجه غير معتمد
تفسير سورة الأعراف بسم الله الرحمن الرحيم

Al-Mustadrak 3242

على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ، ثنا السري بن خزيمة، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان، عن الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما، " {ولقد خلقناكم ثم صورناكم} [الأعراف: 11] قال: خلقوا في أصلاب الرجال، وصوروا في أرحام النساء «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
حدثنا ابو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا السري بن خزيمه ثنا ابو نعيم ثنا سفيان عن الاعمش عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ولقد خلقناكم ثم صورناكم الاعراف قال خلقوا في اصلاب الرجال وصوروا في ارحام النساء هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3243

على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ جرير، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عطاء بن أبي رباح، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا تقبحوا الوجوه» وذكر باقي الحديث «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو زكريا يحيي بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا جرير عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن عطاء بن ابي رباح عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقبحوا الوجوه وذكر باقي الحديث هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3244

صحيحAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح
حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ محمد بن ريح السماك، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ سفيان بن سعيد، عن عبيد الكاتب المكتب، عن مجاهد، عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: " خلق الله أربعة أشياء بيده: العرش، وجنات عدن، وآدم، والقلم، واحتجب من الخلق بأربعة: بنار، وظلمة، ونور، وظلمة «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
حدثنا الشيخ ابو بكر بن اسحاق انبا محمد بن ريح السماك ثنا يزيد بن هارون انبا سفيان بن سعيد عن عبيد الكاتب المكتب عن مجاهد عن ابن عمر رضي الله عنهما قال خلق الله اربعه اشياء بيده العرش وجنات عدن وادم والقلم واحتجب من الخلق باربعه بنار وظلمه ونور وظلمه هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3245

صحيحAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح
أخبرني عبد الصمد بن علي البزاز، ببغداد، ثنا أحمد بن محمد بن عبد الحميد الجعفي، ثنا عبد العزيز بن أبان، ثنا سفيان الثوري، عن عمرو بن قيس الملائي، عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال «كان لباس آدم وحواء مثل الظفر، فلما ذاقا الشجرة، جعلا يخصفان عليهما، من ورق الجنة» . قال: هو ورق التين «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرني عبد الصمد بن علي البزاز ببغداد ثنا احمد بن محمد بن عبد الحميد الجعفي ثنا عبد العزيز بن ابان ثنا سفيان الثوري عن عمرو بن قيس الملائي عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان لباس ادم وحواء مثل الظفر فلما ذاقا الشجره جعلا يخصفان عليهما من ورق الجنه قال هو ورق التين هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3246

على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن مرزوق، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا شعبة، عن سلمة بن كهيل، قال: سمعت مسلم البطين، يحدث عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: " كانت المرأة تطوف بالبيت في الجاهلية، وهي عريانة، وعلى فرجها خرقة، وهي تقول: اليوم يبدو بعضه أو كله، فما بدا منه فلا أحله. فنزلت هذه الآية {قل من حرم زينة الله} [الأعراف: 32] «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا ابو داود الطيالسي ثنا شعبه عن سلمه بن كهيل قال سمعت مسلم البطين يحدث عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانت المراه تطوف بالبيت في الجاهليه وهي عريانه وعلي فرجها خرقه وهي تقول اليوم يبدو بعضه او كله فما بدا منه فلا احله فنزلت هذه الايه قل من حرم زينه الله الاعراف هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3247

على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة الشيباني، ثنا الهيثم بن خالد، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ يونس بن أبي إسحاق، عن الشعبي، عن صلة بن زفر، عن حذيفة رضي الله عنه، قال: " أصحاب الأعراف قوم تجاوزت بهم حسناتهم النار، وقصرت بهم سيئاتهم عن الجنة، فإذا صرفت أبصارهم تلقاء أصحاب النار، قالوا: ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين. فبينما هم كذلك إذ اطلع عليهم ربك. قال: «قوموا ادخلوا الجنة فإني قد غفرت لكم» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد بن عقبه الشيباني ثنا الهيثم بن خالد ثنا عبيد الله بن موسي انبا يونس بن ابي اسحاق عن الشعبي عن صله بن زفر عن حذيفه رضي الله عنه قال اصحاب الاعراف قوم تجاوزت بهم حسناتهم النار وقصرت بهم سيئاتهم عن الجنه فاذا صرفت ابصارهم تلقاء اصحاب النار قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين فبينما هم كذلك اذ اطلع عليهم ربك قال قوموا ادخلوا الجنه فاني قد غفرت لكم هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3248

صحيح على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح على شرط البخاري ومسلم
أخبرني محمد بن علي الصنعاني، بمكة، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، قال لما مر النبي صلى الله عليه وسلم بالحجر قال: «لا تسألوا الآيات، فقد سألها قوم صالح فكانت يعني الناقة ترد من هذا الفج، وتصدر من هذا الفج، فعتوا عن أمر ربهم، فعقروها، فأخذتهم الصيحة، فأهمد الله من تحت السماء منهم إلا رجلا واحدا، كان في حرم الله» قيل: من هو؟ قال: «أبو رغال، فلما خرج من الحرم أصابه ما أصاب قومه» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرني محمد بن علي الصنعاني بمكه ثنا اسحاق بن ابراهيم بن عباد انبا عبد الرزاق انبا معمر عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال لما مر النبي صلي الله عليه وسلم بالحجر قال لا تسالوا الايات فقد سالها قوم صالح فكانت يعني الناقه ترد من هذا الفج وتصدر من هذا الفج فعتوا عن امر ربهم فعقروها فاخذتهم الصيحه فاهمد الله من تحت السماء منهم الا رجلا واحدا كان في حرم الله قيل من هو قال ابو رغال فلما خرج من الحرم اصابه ما اصاب قومه هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3249

على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط مسلم
حدثنا علي بن حمشاذ العدل، ثنا محمد بن غالب، وهشام بن علي، قالا: ثنا عفان بن مسلم، ثنا حماد بن سلمة، وأخبرني محمد بن علي بن بكر العدل، واللفظ له، ثنا الحسن بن الفضل، ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن سلمة، أنبأ ثابت، عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله عز وجل: {فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا} [الأعراف: 143] قال حماد: هكذا ووضع الإبهام على مفصل الخنصر الأيمن، قال: فقال حميد بن ثابت: تحدث بمثل هذا؟ قال: فضرب ثابت صدر حميد ضربة بيده وقال: «رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث به وأنا لا أحدث به؟» هذا حديث صحيح على شرط مسلم "
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا محمد بن غالب وهشام بن علي قالا ثنا عفان بن مسلم ثنا حماد بن سلمه واخبرني محمد بن علي بن بكر العدل واللفظ له ثنا الحسن بن الفضل ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن سلمه انبا ثابت عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله عز وجل فلما تجلي ربه للجبل جعله دكا الاعراف قال حماد هكذا ووضع الابهام علي مفصل الخنصر الايمن قال فقال حميد بن ثابت تحدث بمثل هذا قال فضرب ثابت صدر حميد ضربه بيده وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث به وانا لا احدث به هذا حديث صحيح علي شرط مسلم

Al-Mustadrak 3250

على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرني علي بن عبد الله الحكيمي، ببغداد، ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا سريج بن النعمان، ثنا هشيم، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليس الخبر كالمعاينة، إن الله خبر موسى بما صنع قومه في العجل، فلم يلق الألواح، فلما عاين ما صنعوا ألقى الألواح» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
اخبرني علي بن عبد الله الحكيمي ببغداد ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا سريج بن النعمان ثنا هشيم عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس الخبر كالمعاينه ان الله خبر موسي بما صنع قومه في العجل فلم يلق الالواح فلما عاين ما صنعوا القي الالواح هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3251

على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط مسلم
حدثني عمر بن محمد بن صفوان الجمحي، بمكة في دار أبي بكر الصديق رضي الله عنه ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا حجاج بن منهال، ثنا حماد بن سلمة، أنبأ سماك بن حرب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: أتى هارون على السامري وهو يصنع العجل، فقال له: ما تصنع؟ قال: ما ينفع ولا يضر فقال: اللهم أعطه ما سألك في نفسه فلما ذهب قال: «اللهم إني أسألك أن يخور فخار، وكان إذا سجد خار، وإذا رفع رأسه خار، وذلك بدعوة هارون» هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه "
حدثني عمر بن محمد بن صفوان الجمحي بمكه في دار ابي بكر الصديق رضي الله عنه ثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد بن سلمه انبا سماك بن حرب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اتي هارون علي السامري وهو يصنع العجل فقال له ما تصنع قال ما ينفع ولا يضر فقال اللهم اعطه ما سالك في نفسه فلما ذهب قال اللهم اني اسالك ان يخور فخار وكان اذا سجد خار واذا رفع راسه خار وذلك بدعوه هارون هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3252

على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط مسلم
أخبرنا أبو أحمد محمد بن إسحاق العدل، ثنا أحمد بن نصر، ثنا عمرو بن طلحة، ثنا أسباط بن نصر الهمداني، عن إسماعيل بن عبد الرحمن السدي، عن مرة الهمداني، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال: إن " أصحاب العجل قالوا هطا سقماثا أزبه مزبا وهي بالعربية حنطة حمراء قوية، فيها شعرة سوداء، فذلك قوله عز وجل {فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم} [البقرة: 59] فلما أبوا أن يسجدوا قال: أمر الله الجبل أن يقع عليهم، فنظروا إليه قد غشيهم، فسقطوا سجدا على شق، ونظروا بالشق الآخر فرحمهم الله فكشفه عنهم، فقالوا: ما سجدة أحب إلى الله تعالى من سجدة كشف بها العذاب عنكم، فهم يسجدون لذلك على شق، فذلك قوله عز وجل {وإذ نتقنا الجبل فوقهم كأنه ظلة} [الأعراف: 171] «هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو احمد محمد بن اسحاق العدل ثنا احمد بن نصر ثنا عمرو بن طلحه ثنا اسباط بن نصر الهمداني عن اسماعيل بن عبد الرحمن السدي عن مره الهمداني عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه انه قال ان اصحاب العجل قالوا هطا سقماثا ازبه مزبا وهي بالعربيه حنطه حمراء قويه فيها شعره سوداء فذلك قوله عز وجل فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم البقره فلما ابوا ان يسجدوا قال امر الله الجبل ان يقع عليهم فنظروا اليه قد غشيهم فسقطوا سجدا علي شق ونظروا بالشق الاخر فرحمهم الله فكشفه عنهم فقالوا ما سجده احب الي الله تعالي من سجده كشف بها العذاب عنكم فهم يسجدون لذلك علي شق فذلك قوله عز وجل واذ نتقنا الجبل فوقهم كانه ظله الاعراف هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3253

صحيحAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح
أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ جرير، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل " {واختار موسى قومه سبعين رجلا لميقاتنا} [الأعراف: 155] قال: دعا موسى فبعث الله سبعين، فجعل دعاءه حين دعاه لمن آمن بمحمد صلى الله عليه وسلم، واتبعه قوله {فاغفر لنا وارحمنا وأنت خير الغافرين} [الأعراف: 155] {فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة} [الأعراف: 156] والذين يتبعون محمدا صلى الله عليه وسلم وآله وسلم «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا جرير عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا الاعراف قال دعا موسي فبعث الله سبعين فجعل دعاءه حين دعاه لمن امن بمحمد صلي الله عليه وسلم واتبعه قوله فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين الاعراف فساكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاه الاعراف والذين يتبعون محمدا صلي الله عليه وسلم واله وسلم هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3254

صحيحAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح
حدثنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاء في ذي الحجة سنة تسع وتسعين وثلاث مائة، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أخبرني يحيى بن سليم، ثنا ابن جريج عن عكرمة قال دخلت على ابن عباس رضي الله عنهما، وهو يقرأ في المصحف قبل أن يذهب بصره، وهو يبكي، فقلت: ما يبكيك يا ابن عباس جعلني الله فداك؟ قال: فقال: هل تعرف أيلة؟ قلت: وما أيلة؟ قال: قرية كان بها ناس من اليهود فحرم الله عليهم الحيتان يوم السبت، فكانت حيتانهم تأتيهم يوم سبتهم، شرعا بيضاء سمان، كأمثال المخاض بأفنياتهم وأبنياتهم، فإذا كان في غير يوم السبت، لم يجدوها، ولم يدركوها إلا في مشقة ومئونة شديدة، فقال بعضهم لبعض أو من قال ذلك منهم: لعلنا لو أخذناها يوم السبت، وأكلناها في غير يوم السبت. ففعل ذلك أهل بيت منهم، فأخذوا فشووا، فوجد جيرانهم ريح الشواء، فقالوا: والله ما نرى أصحاب بني فلان شيء، فأخذوها آخرون حتى فشا ذلك فيهم، وكثر فافترقوا فرقا ثلاثا، فرقة أكلت، وفرقة نهت، وفرقة قالت: {لم تعظون قوما الله مهلكهم أو معذبهم} [الأعراف: 164] عذابا شديدا. فقالت الفرقة التي نهت: إنا نحذركم غضب الله وعقابه، أن يصيبكم بخسف أو قذف أو ببعض ما عنده من العذاب، والله لا نبايتكم في مكان وأنتم فيه، وخرجوا من السور، فغدوا عليه من الغد، فضربوا باب السور، فلم يجبهم أحد، فأتوا بسلم فأسندوه إلى السور، ثم رقي منهم راق على السور، فقال: يا عباد الله قردة، والله لها أذناب تعاوى ثلاث مرات، ثم نزل من السور ففتح السور، فدخل الناس عليهم، فعرفت القردة أنسابها من الإنس، ولم تعرف الإنس أنسابها من القردة، قال: فيأتي القرد إلى نسيبه وقريبه من الإنس، فيحتك به، ويلصق، ويقول الإنسان: أنت فلان؟ فيشير برأسه أي نعم، ويبكي، وتأتي القردة إلى نسيبها وقريبها من الإنس، فيقول لها: أنت فلانة؟ فتشير برأسها أي نعم، وتبكي، فيقول لهم الإنس: أما إنا حذرناكم غضب الله وعقابه أن يصيبكم بخسف أو مسخ أو ببعض ما عنده من العذاب قال ابن عباس: فاسمع الله يقول «فأنجينا الذين ينهون عن السوء وأخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون» فلا أدري ما فعلت الفرقة الثالثة، قال ابن عباس: فكم قد رأينا من منكر فلم ننه عنه قال عكرمة: فقلت: ما ترى جعلني الله فداك؟ إنهم قد أنكروا، وكرهوا حين قالوا لم تعظون قوما الله مهلكهم أو معذبهم عذابا شديدا؟ فأعجبه قولي ذلك، وأمر لي ببردين غليظين فكسانيهما «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
حدثنا الحاكم ابو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ املاء في ذي الحجه سنه تسع وتسعين وثلاث مائه ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي اخبرني يحيي بن سليم ثنا ابن جريج عن عكرمه قال دخلت علي ابن عباس رضي الله عنهما وهو يقرا في المصحف قبل ان يذهب بصره وهو يبكي فقلت ما يبكيك يا ابن عباس جعلني الله فداك قال فقال هل تعرف ايله قلت وما ايله قال قريه كان بها ناس من اليهود فحرم الله عليهم الحيتان يوم السبت فكانت حيتانهم تاتيهم يوم سبتهم شرعا بيضاء سمان كامثال المخاض بافنياتهم وابنياتهم فاذا كان في غير يوم السبت لم يجدوها ولم يدركوها الا في مشقه ومئونه شديده فقال بعضهم لبعض او من قال ذلك منهم لعلنا لو اخذناها يوم السبت واكلناها في غير يوم السبت ففعل ذلك اهل بيت منهم فاخذوا فشووا فوجد جيرانهم ريح الشواء فقالوا والله ما نري اصحاب بني فلان شيء فاخذوها اخرون حتي فشا ذلك فيهم وكثر فافترقوا فرقا ثلاثا فرقه اكلت وفرقه نهت وفرقه قالت لم تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم الاعراف عذابا شديدا فقالت الفرقه التي نهت انا نحذركم غضب الله وعقابه ان يصيبكم بخسف او قذف او ببعض ما عنده من العذاب والله لا نبايتكم في مكان وانتم فيه وخرجوا من السور فغدوا عليه من الغد فضربوا باب السور فلم يجبهم احد فاتوا بسلم فاسندوه الي السور ثم رقي منهم راق علي السور فقال يا عباد الله قرده والله لها اذناب تعاوي ثلاث مرات ثم نزل من السور ففتح السور فدخل الناس عليهم فعرفت القرده انسابها من الانس ولم تعرف الانس انسابها من القرده قال فياتي القرد الي نسيبه وقريبه من الانس فيحتك به ويلصق ويقول الانسان انت فلان فيشير براسه اي نعم ويبكي وتاتي القرده الي نسيبها وقريبها من الانس فيقول لها انت فلانه فتشير براسها اي نعم وتبكي فيقول لهم الانس اما انا حذرناكم غضب الله وعقابه ان يصيبكم بخسف او مسخ او ببعض ما عنده من العذاب قال ابن عباس فاسمع الله يقول فانجينا الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون فلا ادري ما فعلت الفرقه الثالثه قال ابن عباس فكم قد راينا من منكر فلم ننه عنه قال عكرمه فقلت ما تري جعلني الله فداك انهم قد انكروا وكرهوا حين قالوا لم تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا فاعجبه قولي ذلك وامر لي ببردين غليظين فكسانيهما هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3255

صحيحAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح
أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفة، ثنا أحمد بن حازم الغفاري، ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا أبو جعفر عيسى بن عبد الله بن ماهان، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، عن أبي بن كعب رضي الله عنه في قوله عز وجل {وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذرياتهم وأشهدهم على أنفسهم} إلى قوله تعالى {أفتهلكنا بما فعل المبطلون} [الأعراف: 173] قال: " جمعهم له يومئذ جميعا ما هو كائن إلى يوم القيامة، فجعلهم أرواحا، ثم صورهم، واستنطقهم، فتكلموا، وأخذ عليهم العهد والميثاق، وأشهدهم على أنفسهم، ألست بربكم؟ قالوا: بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة، إنا كنا عن هذا غافلين، أو تقولوا إنما أشرك آباؤنا من قبل، وكنا ذرية من بعدهم، أفتهلكنا بما فعل المبطلون، قال: فإني أشهد عليكم السماوات السبع والأرضين السبع، وأشهد عليكم أباكم آدم أن تقولوا يوم القيامة لم نعلم، أو تقولوا إنا كنا عن هذا غافلين، فلا تشركوا بي شيئا، فإني أرسل إليكم رسلي، يذكرونكم عهدي وميثاقي، وأنزل عليكم كتبي، فقالوا: نشهد أنك ربنا، وإلهنا لا رب لنا غيرك، ولا إله لنا غيرك، ورفع لهم أبوهم آدم فنظر إليهم، فرأى فيهم الغني والفقير وحسن الصورة، وغير ذلك، فقال: رب لو سويت بين عبادك فقال: إني أحب أن أشكر، ورأى فيهم الأنبياء مثل السرج، وخصوا بميثاق آخر بالرسالة والنبوة فذلك قوله عز وجل {وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح} [الأحزاب: 7] الآية. وهو قوله تعالى {فأقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله} [الروم: 30] وذلك قوله {هذا نذير من النذر الأولى} [النجم: 56] وقوله {وما وجدنا لأكثرهم من عهد وإن وجدنا أكثرهم لفاسقين} [الأعراف: 102] وهو قوله {ثم بعثنا من بعده رسلا إلى قومهم فجاءوهم بالبينات، فما كانوا ليؤمنوا بما كذبوا به من قبل} كان في علمه بما أقروا به، من يكذب به ومن يصدق به، فكان روح عيسى من تلك الأرواح التي أخذ عليها الميثاق في زمن آدم فأرسل ذلك الروح إلى مريم حين {انتبذت من أهلها مكانا شرقيا، فاتخذت من دونهم حجابا فأرسلنا إليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا} [مريم: 17] إلى قوله {مقضيا} [مريم: 21] فحملته قال: حملت الذي خاطبها وهو روح عيسى عليه السلام " قال أبو جعفر: فحدثني الربيع بن أنس عن أبي العالية عن أبي بن كعب قال: دخل من فيها «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفه ثنا احمد بن حازم الغفاري ثنا عبيد الله بن موسي ثنا ابو جعفر عيسي بن عبد الله بن ماهان عن الربيع بن انس عن ابي العاليه عن ابي بن كعب رضي الله عنه في قوله عز وجل واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذرياتهم واشهدهم علي انفسهم الي قوله تعالي افتهلكنا بما فعل المبطلون الاعراف قال جمعهم له يومئذ جميعا ما هو كائن الي يوم القيامه فجعلهم ارواحا ثم صورهم واستنطقهم فتكلموا واخذ عليهم العهد والميثاق واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي شهدنا ان تقولوا يوم القيامه انا كنا عن هذا غافلين او تقولوا انما اشرك اباؤنا من قبل وكنا ذريه من بعدهم افتهلكنا بما فعل المبطلون قال فاني اشهد عليكم السماوات السبع والارضين السبع واشهد عليكم اباكم ادم ان تقولوا يوم القيامه لم نعلم او تقولوا انا كنا عن هذا غافلين فلا تشركوا بي شيئا فاني ارسل اليكم رسلي يذكرونكم عهدي وميثاقي وانزل عليكم كتبي فقالوا نشهد انك ربنا والهنا لا رب لنا غيرك ولا اله لنا غيرك ورفع لهم ابوهم ادم فنظر اليهم فراي فيهم الغني والفقير وحسن الصوره وغير ذلك فقال رب لو سويت بين عبادك فقال اني احب ان اشكر وراي فيهم الانبياء مثل السرج وخصوا بميثاق اخر بالرساله والنبوه فذلك قوله عز وجل واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح الاحزاب الايه وهو قوله تعالي فاقم وجهك للدين حنيفا فطره الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله الروم وذلك قوله هذا نذير من النذر الاولي النجم وقوله وما وجدنا لاكثرهم من عهد وان وجدنا اكثرهم لفاسقين الاعراف وهو قوله ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليؤمنوا بما كذبوا به من قبل كان في علمه بما اقروا به من يكذب به ومن يصدق به فكان روح عيسي من تلك الارواح التي اخذ عليها الميثاق في زمن ادم فارسل ذلك الروح الي مريم حين انتبذت من اهلها مكانا شرقيا فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا مريم الي قوله مقضيا مريم فحملته قال حملت الذي خاطبها وهو روح عيسي عليه السلام قال ابو جعفر فحدثني الربيع بن انس عن ابي العاليه عن ابي بن كعب قال دخل من فيها هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3256

على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط مسلم
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني، ثنا حامد بن أبي حامد المقرئ، ثنا إسحاق بن سليمان، قال: سمعت مالك بن أنس، يذكر وأخبرني أبو بكر بن أبي نصر، ثنا أحمد بن محمد بن عيسى، ثنا عبد الله بن مسلمة، فيما قرئ على مالك عن زيد بن أبي أنيسة أن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، أخبره عن مسلم بن يسار الجهني، أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، سئل عن هذه الآية {وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين} [الأعراف: 172] فقال عمر بن الخطاب: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وسئل عنها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خلق الله آدم ثم مسح ظهره بيمينه، فاستخرج منه ذرية، فقال: خلقت هؤلاء للجنة، وبعمل أهل الجنة يعملون، ثم مسح على ظهره، فاستخرج منه ذرية، فقال: خلقت هؤلاء للنار، وبعمل أهل النار يعملون، فقال رجل: يا رسول الله، ففيم العمل؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله إذا خلق الرجل للجنة استعمله بعمل أهل الجنة» الحديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه "
حدثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا حامد بن ابي حامد المقرئ ثنا اسحاق بن سليمان قال سمعت مالك بن انس يذكر واخبرني ابو بكر بن ابي نصر ثنا احمد بن محمد بن عيسي ثنا عبد الله بن مسلمه فيما قرئ علي مالك عن زيد بن ابي انيسه ان عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب اخبره عن مسلم بن يسار الجهني ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه سئل عن هذه الايه واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي شهدنا ان تقولوا يوم القيامه انا كنا عن هذا غافلين الاعراف فقال عمر بن الخطاب سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وسئل عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلق الله ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذريه فقال خلقت هؤلاء للجنه وبعمل اهل الجنه يعملون ثم مسح علي ظهره فاستخرج منه ذريه فقال خلقت هؤلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا خلق الرجل للجنه استعمله بعمل اهل الجنه الحديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3257

على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط مسلم
حدثنا علي بن حمشاذ العدل، ثنا بشر بن موسى الأسدي، وعلي بن عبد العزيز، قالا: ثنا أبو نعيم، ثنا هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لما خلق الله آدم مسح ظهره، فسقط من ظهره كل نسمة هو خالقها إلى يوم القيامة، أمثال الذر، ثم جعل بين عيني كل إنسان منهم وبيصا من نور، ثم عرضهم على آدم، فقال آدم: من هؤلاء يا رب؟ قال: هؤلاء ذريتك، فرأى آدم رجلا منهم أعجبه وبيص ما بين عينيه فقال: يا رب من هذا؟ قال: هذا ابنك داود يكون في آخر الأمم قال آدم: كم جعلت له من العمر؟ قال: ستين سنة. قال: يا رب زده من عمري أربعين سنة، حتى يكون عمره مائة سنة. فقال الله عز وجل: «إذن يكتب ويختم فلا يبدل» . فلما انقضى عمر آدم جاءه ملك الموت لقبض روحه، قال آدم أو لم يبق من عمري أربعون سنة؟ قال له ملك الموت أو لم تجعلها لابنك داود؟ قال: فجحد فجحدت ذريته ونسي ونسيت ذريته وخطئ فخطئت ذريته «هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه»
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا بشر بن موسي الاسدي وعلي بن عبد العزيز قالا ثنا ابو نعيم ثنا هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابي صالح عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما خلق الله ادم مسح ظهره فسقط من ظهره كل نسمه هو خالقها الي يوم القيامه امثال الذر ثم جعل بين عيني كل انسان منهم وبيصا من نور ثم عرضهم علي ادم فقال ادم من هؤلاء يا رب قال هؤلاء ذريتك فراي ادم رجلا منهم اعجبه وبيص ما بين عينيه فقال يا رب من هذا قال هذا ابنك داود يكون في اخر الامم قال ادم كم جعلت له من العمر قال ستين سنه قال يا رب زده من عمري اربعين سنه حتي يكون عمره مائه سنه فقال الله عز وجل اذن يكتب ويختم فلا يبدل فلما انقضي عمر ادم جاءه ملك الموت لقبض روحه قال ادم او لم يبق من عمري اربعون سنه قال له ملك الموت او لم تجعلها لابنك داود قال فجحد فجحدت ذريته ونسي ونسيت ذريته وخطئ فخطئت ذريته هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3258

على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرني أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الحميد الصنعاني بمكة، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد، ثنا عبد الرزاق، أنبأ الثوري، عن الأعمش، ومنصور، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في قوله عز وجل " {واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها} [الأعراف: 175] قال: هو بلعم بن باعوراء "
اخبرني ابو عبد الله محمد بن علي بن عبد الحميد الصنعاني بمكه ثنا اسحاق بن ابراهيم بن عباد ثنا عبد الرزاق انبا الثوري عن الاعمش ومنصور عن ابي الضحي عن مسروق عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في قوله عز وجل واتل عليهم نبا الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها الاعراف قال هو بلعم بن باعوراء
تفسير سورة الأنفال بسم الله الرحمن الرحيم

Al-Mustadrak 3259

على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط مسلم
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا وهب بن جرير بن حازم، حدثني أبي قال: سمعت محمد بن إسحاق، يقول: حدثني الحارث بن عبد الرحمن، عن مكحول، عن أبي أمامة، عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه، قال سألته عن الأنفال، قال: فينا يوم بدر نزلت كان الناس على ثلاث منازل، ثلث يقاتل العدو، وثلث يجمع المتاع، ويأخذ الأسارى، وثلث عند الخيمة، يحرس رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما جمع المتاع اختلفوا فيه، فقال الذين جمعوه وأخذوه، قد نفل رسول الله صلى الله عليه وسلم كل امرئ منا ما أصاب فهو لنا دونكم. وقال الذين يقاتلون العدو ويطلبونه: والله لولا نحن ما أصبتموه، فنحن شغلنا القوم، وقال الحرس: والله ما أنتم بأحق به منا لقد رأينا أن نقاتل العدو حين منحنا الله أكتافهم أن نأخذ المتاع حين لم يكن أحد يمنع دونه ولكنا خفنا غرة العدو على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقمنا دونه قال: فانتزعها الله من أيدينا، فجعله إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم «فقسمه على السواء، لم يكن فيه يومئذ خمس، فكان فيه تقوى الله وطاعته وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم وصلاح ذات البين» هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا وهب بن جرير بن حازم حدثني ابي قال سمعت محمد بن اسحاق يقول حدثني الحارث بن عبد الرحمن عن مكحول عن ابي امامه عن عباده بن الصامت رضي الله عنه قال سالته عن الانفال قال فينا يوم بدر نزلت كان الناس علي ثلاث منازل ثلث يقاتل العدو وثلث يجمع المتاع وياخذ الاساري وثلث عند الخيمه يحرس رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما جمع المتاع اختلفوا فيه فقال الذين جمعوه واخذوه قد نفل رسول الله صلي الله عليه وسلم كل امرئ منا ما اصاب فهو لنا دونكم وقال الذين يقاتلون العدو ويطلبونه والله لولا نحن ما اصبتموه فنحن شغلنا القوم وقال الحرس والله ما انتم باحق به منا لقد راينا ان نقاتل العدو حين منحنا الله اكتافهم ان ناخذ المتاع حين لم يكن احد يمنع دونه ولكنا خفنا غره العدو علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقمنا دونه قال فانتزعها الله من ايدينا فجعله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقسمه علي السواء لم يكن فيه يومئذ خمس فكان فيه تقوي الله وطاعته وطاعه رسوله صلي الله عليه وسلم وصلاح ذات البين هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3260

صحيحAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح
حدثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق، ثنا أبو المثنى، ثنا مسدد، ثنا المعتمر بن سليمان، قال: سمعت داود بن أبي هند، يحدث عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من فعل كذا وكذا أو أتى مكان كذا وكذا فله كذا وكذا» فتسارع الشبان إلى ذلك، وثبت الشيوخ تحت الرايات، فلما فتح الله عليهم، جاء الشبان يطلبون ما جعل لهم، وقال الشيوخ: إنا كنا ردأ لكم وكنا تحت الرايات فأنزل الله عز وجل {يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم} [الأنفال: 1] «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
حدثنا ابو بكر احمد بن اسحاق ثنا ابو المثني ثنا مسدد ثنا المعتمر بن سليمان قال سمعت داود بن ابي هند يحدث عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من فعل كذا وكذا او اتي مكان كذا وكذا فله كذا وكذا فتسارع الشبان الي ذلك وثبت الشيوخ تحت الرايات فلما فتح الله عليهم جاء الشبان يطلبون ما جعل لهم وقال الشيوخ انا كنا ردا لكم وكنا تحت الرايات فانزل الله عز وجل يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم الانفال هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3261

صحيحAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح
حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه، ثنا جعفر بن محمد بن شاكر، ثنا أبو نعيم، ثنا إسرائيل، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال لما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من القتلى قيل له: عليك العير ليس دونها شيء، فناداه العباس وهو في وثاقه، أنه لا يصلح لك قال: «لم؟» قال: «لأن الله وعدك إحدى الطائفتين، وقد أنجز لك ما وعدك» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
حدثنا ابو بكر احمد بن سلمان الفقيه ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا ابو نعيم ثنا اسرائيل عن سماك عن عكرمه عن ابن عباس قال لما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من القتلي قيل له عليك العير ليس دونها شيء فناداه العباس وهو في وثاقه انه لا يصلح لك قال لم قال لان الله وعدك احدي الطائفتين وقد انجز لك ما وعدك هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3262

على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط مسلم
أخبرنا محمد بن علي بن مخلد القاضي، ببغداد، ثنا عبد الله بن أحمد بن إبراهيم الدورقي، ثنا يعقوب بن يوسف السدوسي، ثنا شعبة، عن داود بن أبي هند، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه في هذه الآية " {ومن يولهم يومئذ دبره} [الأنفال: 16] قال: نزلت فينا يوم بدر «هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه»
اخبرنا محمد بن علي بن مخلد القاضي ببغداد ثنا عبد الله بن احمد بن ابراهيم الدورقي ثنا يعقوب بن يوسف السدوسي ثنا شعبه عن داود بن ابي هند عن ابي نضره عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه في هذه الايه ومن يولهم يومئذ دبره الانفال قال نزلت فينا يوم بدر هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3263

على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني، ثنا جدي، ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، ثنا محمد بن فليح، عن موسى بن عقبة، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أبيه، قال أقبل أبي بن خلف يوم أحد إلى النبي صلى الله عليه وسلم يريده، فاعترض رجال من المؤمنين، " فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فخلوا سبيله، فاستقبله مصعب بن عمير أخو بني عبد الدار ورأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ترقوة أبي من فرجة بين سابغة الدرع والبيضة، فطعنه بحربته فسقط أبي عن فرسه، ولم يخرج من طعنته دم، فكسر ضلعا من أضلاعه، فأتاه أصحابه وهو يخور خوار الثور، فقالوا له: ما أعجزك إنما هو خدش فذكر لهم قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «بل أنا أقتل أبيا» ثم قال: والذي نفسي بيده لو كان هذا الذي بي بأهل ذي المجاز لماتوا أجمعين. فمات أبي إلى النار، فسحقا لأصحاب السعير قبل أن يقدم مكة فأنزل الله {وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى} [الأنفال: 17] الآية " هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
اخبرني اسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني ثنا جدي ثنا ابراهيم بن المنذر الحزامي ثنا محمد بن فليح عن موسي بن عقبه عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابيه قال اقبل ابي بن خلف يوم احد الي النبي صلي الله عليه وسلم يريده فاعترض رجال من المؤمنين فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فخلوا سبيله فاستقبله مصعب بن عمير اخو بني عبد الدار وراي رسول الله صلي الله عليه وسلم ترقوه ابي من فرجه بين سابغه الدرع والبيضه فطعنه بحربته فسقط ابي عن فرسه ولم يخرج من طعنته دم فكسر ضلعا من اضلاعه فاتاه اصحابه وهو يخور خوار الثور فقالوا له ما اعجزك انما هو خدش فذكر لهم قول رسول الله صلي الله عليه وسلم بل انا اقتل ابيا ثم قال والذي نفسي بيده لو كان هذا الذي بي باهل ذي المجاز لماتوا اجمعين فمات ابي الي النار فسحقا لاصحاب السعير قبل ان يقدم مكه فانزل الله وما رميت اذ رميت ولكن الله رمي الانفال الايه هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3264

على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا عبد الله بن الحسين القاضي، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ محمد بن إسحاق، عن الزهري، وأخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي، واللفظ له، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثني يعقوب بن إبراهيم بن سعد، حدثني أبي، حدثني صالح، عن ابن شهاب، حدثني عبد الله بن ثعلبة بن أبي صعير العذري، قال كان المستفتح أبو جهل فإنه قال حين التقى القوم: " اللهم أينا كان أقطع للرحم، وآتانا بما لا نعرف، فاحنه الغداة، فكان ذلك استفتاحه فأنزل الله {إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح} [الأنفال: 19] إلى قوله {وأن الله مع المؤمنين} [الأنفال: 19] «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
اخبرنا عبد الله بن الحسين القاضي ثنا الحارث بن ابي اسامه ثنا يزيد بن هارون انبا محمد بن اسحاق عن الزهري واخبرنا احمد بن جعفر القطيعي واللفظ له ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي حدثني يعقوب بن ابراهيم بن سعد حدثني ابي حدثني صالح عن ابن شهاب حدثني عبد الله بن ثعلبه بن ابي صعير العذري قال كان المستفتح ابو جهل فانه قال حين التقي القوم اللهم اينا كان اقطع للرحم واتانا بما لا نعرف فاحنه الغداه فكان ذلك استفتاحه فانزل الله ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح الانفال الي قوله وان الله مع المؤمنين الانفال هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3265

على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق، أنبأ جرير، عن الأعمش، عن عبد الله بن عبد الله، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل {يحول بين المرء وقلبه} [الأنفال: 24] قال: «يحول بين الكافر وبين الإيمان، ويحول بين المؤمن وبين المعاصي» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق انبا جرير عن الاعمش عن عبد الله بن عبد الله عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل يحول بين المرء وقلبه الانفال قال يحول بين الكافر وبين الايمان ويحول بين المؤمن وبين المعاصي هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3266

صحيحAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح
أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الشافعي، ثنا إسحاق بن الحسن بن ميمون، ثنا أبو حذيفة، ثنا سفيان، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن إسماعيل بن عبيد بن رفاعة، عن أبيه، عن جده، قال جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قريشا فقال: «هل فيكم من غيركم؟» قالوا: فينا ابن أختنا، وفينا حليفنا، وفينا مولانا " فقال: «حليفنا منا وابن أختنا منا ومولانا منا، إن أوليائي منكم المتقون» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو بكر محمد بن ابراهيم الشافعي ثنا اسحاق بن الحسن بن ميمون ثنا ابو حذيفه ثنا سفيان عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن اسماعيل بن عبيد بن رفاعه عن ابيه عن جده قال جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا فقال هل فيكم من غيركم قالوا فينا ابن اختنا وفينا حليفنا وفينا مولانا فقال حليفنا منا وابن اختنا منا ومولانا منا ان اوليائي منكم المتقون هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3267

على شرط البخاري ومسلم وبعضهم أوقفهAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم وبعضهم أوقفه
حدثني أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ، ثنا السري بن خزيمة، ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ، ثنا سعيد بن أبي أيوب، حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " {وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة} [الأنفال: 60] ألا إن القوة الرمي «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجه البخاري لأن صالح بن كيسان أوقفه»
حدثني ابو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا السري بن خزيمه ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ ثنا سعيد بن ابي ايوب حدثني يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبه بن عامر الجهني رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول واعدوا لهم ما استطعتم من قوه الانفال الا ان القوه الرمي هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجه البخاري لان صالح بن كيسان اوقفه

Al-Mustadrak 3268

على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس، قال إن الرحم لتقطع، وإن النعمة لتكفر، وإن الله إذا قارب بين القلوب لم يزحزحها شيء، ثم قرأ {لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم} [الأنفال: 63] «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا عبد الرزاق انبا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال ان الرحم لتقطع وان النعمه لتكفر وان الله اذا قارب بين القلوب لم يزحزحها شيء ثم قرا لو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم الانفال هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3269

على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو بكر إسماعيل بن محمد الفقيه بالري، ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس، ثنا مالك بن إسماعيل النهدي، حدثني محمد بن فضيل بن غزوان، عن أبيه، وأخبرني أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا محمد بن عبد الوهاب، ثنا يعلى بن عبيد، حدثني فضيل بن غزوان، قال لقيت أبا إسحاق بعدما ذهب بصره، فقلت له: أتعرفني؟ فقال: إني لأعرفك وأحبك، ثم قال: حدثني أبو الأحوص، عن عبد الله رضي الله عنه، أنه قال: " نزلت هذه الآية في المتحابين في الله {لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم} [الأنفال: 63] الآية «هذا لفظ حديث أبي حاتم» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
حدثنا ابو بكر اسماعيل بن محمد الفقيه بالري ثنا ابو حاتم محمد بن ادريس ثنا مالك بن اسماعيل النهدي حدثني محمد بن فضيل بن غزوان عن ابيه واخبرني ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا يعلي بن عبيد حدثني فضيل بن غزوان قال لقيت ابا اسحاق بعدما ذهب بصره فقلت له اتعرفني فقال اني لاعرفك واحبك ثم قال حدثني ابو الاحوص عن عبد الله رضي الله عنه انه قال نزلت هذه الايه في المتحابين في الله لو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم الانفال الايه هذا لفظ حديث ابي حاتم هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3270

صحيح على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح على شرط مسلم
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا سعيد بن مسعود، ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا إسرائيل، عن إبراهيم بن مهاجر، عن مجاهد، عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال استشار رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأسارى أبا بكر فقال: قومك وعشيرتك فخل سبيلهم. فاستشار عمر فقال: اقتلهم. قال: ففداهم رسول الله صلى الله عليه وسلم " فأنزل الله عز وجل {ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض} [الأنفال: 67] إلى قوله {فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا} [الأنفال: 69] قال: فلقي النبي صلى الله عليه وسلم عمر قال: كاد أن يصيبنا في خلافك بلاء «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسي ثنا اسرائيل عن ابراهيم بن مهاجر عن مجاهد عن ابن عمر رضي الله عنهما قال استشار رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاساري ابا بكر فقال قومك وعشيرتك فخل سبيلهم فاستشار عمر فقال اقتلهم قال ففداهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض الانفال الي قوله فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا الانفال قال فلقي النبي صلي الله عليه وسلم عمر قال كاد ان يصيبنا في خلافك بلاء هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3271

على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ محمد بن شاذان الجوهري، ثنا زكريا بن عدي، ثنا عبيد الله بن عمرو الرقي، عن زيد بن أبي أنيسة، عن عمرو بن مرة، عن خيثمة، قال كان سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه، في نفر فذكروا عليا فشتموه، فقال سعد: مهلا عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإنا أصبنا دنيا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم " فأنزل الله عز وجل {لولا كتاب من الله سبق، لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم} [الأنفال: 68] فأرجو أن تكون رحمة من عند الله سبقت لنا. فقال بعضهم: فوالله إنه كان يبغضك ويسميك الأخنس. فضحك سعد حتى استعلاه الضحك، ثم قال: أليس قد يجد المرء على أخيه في الأمر يكون بينه وبينه، ثم لا يبلغ ذلك أمانته وذكر كلمة أخرى «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
حدثنا الشيخ ابو بكر بن اسحاق انبا محمد بن شاذان الجوهري ثنا زكريا بن عدي ثنا عبيد الله بن عمرو الرقي عن زيد بن ابي انيسه عن عمرو بن مره عن خيثمه قال كان سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه في نفر فذكروا عليا فشتموه فقال سعد مهلا عن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فانا اصبنا دنيا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما اخذتم عذاب عظيم الانفال فارجو ان تكون رحمه من عند الله سبقت لنا فقال بعضهم فوالله انه كان يبغضك ويسميك الاخنس فضحك سعد حتي استعلاه الضحك ثم قال اليس قد يجد المرء علي اخيه في الامر يكون بينه وبينه ثم لا يبلغ ذلك امانته وذكر كلمه اخري هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
تفسير سورة التوبة بسم الله الرحمن الرحيم

Al-Mustadrak 3272

تقدم هذا وأنه صحيحAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiتقدم هذا وأنه صحيح
حدثنا أبو بكر أحمد بن كامل القاضي، ثنا محمد بن سعد العوفي، ثنا روح بن عبادة، ثنا عوف بن أبي جميلة، عن يزيد الفارسي، قال: ثنا ابن عباس، قال قلت لعثمان بن عفان: ما حملكم على أن عمدتم إلى الأنفال وهي من المثاني وإلى براءة، وهي من المئين، فقرنتم بينهما، ولم تكتبوا بسم الله الرحمن الرحيم، ووضعتموها في السبع الطوال فما حملكم على ذلك؟ فقال عثمان: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يأتي عليه الزمان، وهو ينزل عليه من السور ذوات العدد قال: وكان إذا نزل عليه الشيء دعا بعض من يكتب له، فيقول: «ضعوا هذه في السورة التي فيها كذا وكذا» وكانت الأنفال من أوائل ما نزلت بالمدينة، وكانت براءة من آخر القرآن، وكانت قصتها شبيهة بقصتها، فظننت أنها منها، فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يبين لنا أنها منها، فلم أكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
حدثنا ابو بكر احمد بن كامل القاضي ثنا محمد بن سعد العوفي ثنا روح بن عباده ثنا عوف بن ابي جميله عن يزيد الفارسي قال ثنا ابن عباس قال قلت لعثمان بن عفان ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءه وهي من المئين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال فما حملكم علي ذلك فقال عثمان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما ياتي عليه الزمان وهو ينزل عليه من السور ذوات العدد قال وكان اذا نزل عليه الشيء دعا بعض من يكتب له فيقول ضعوا هذه في السوره التي فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اوائل ما نزلت بالمدينه وكانت براءه من اخر القران وكانت قصتها شبيهه بقصتها فظننت انها منها فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فلم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3273

فحدثناه أبو بكر محمد بن عبد الله الجنيد، ثنا محمد بن زكريا بن دينار، ثنا يعقوب بن جعفر بن سليمان الهاشمي، حدثني أبي، عن أبيه، عن علي بن عبد الله بن عباس، قال: سمعت أبي يقول سألت علي بن أبي طالب رضي الله عنه: لم لم تكتب في براءة بسم الله الرحمن الرحيم؟ قال: لأن «بسم الله الرحمن الرحيم أمان وبراءة نزلت بالسيف، ليس فيها أمان»
فحدثناه ابو بكر محمد بن عبد الله الجنيد ثنا محمد بن زكريا بن دينار ثنا يعقوب بن جعفر بن سليمان الهاشمي حدثني ابي عن ابيه عن علي بن عبد الله بن عباس قال سمعت ابي يقول سالت علي بن ابي طالب رضي الله عنه لم لم تكتب في براءه بسم الله الرحمن الرحيم قال لان بسم الله الرحمن الرحيم امان وبراءه نزلت بالسيف ليس فيها امان

Al-Mustadrak 3274

صحيحAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح
حدثنا علي بن حمشاذ العدل، ثنا محمد بن المغيرة اليشكري، ثنا القاسم بن الحكم العرني، ثنا سفيان بن سعيد، عن الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن عبد الله بن سلمة، عن حذيفة رضي الله عنه، قال «ما تقرءون ربعها، يعني براءة، وإنكم تسمونها سورة التوبة وهي سورة العذاب» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا محمد بن المغيره اليشكري ثنا القاسم بن الحكم العرني ثنا سفيان بن سعيد عن الاعمش عن عبد الله بن مره عن عبد الله بن سلمه عن حذيفه رضي الله عنه قال ما تقرءون ربعها يعني براءه وانكم تسمونها سوره التوبه وهي سوره العذاب هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3275

صحيحAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا الفضل بن عبد الجبار، ثنا النضر بن شميل، أنبأ شعبة، عن سليمان الشيباني، عن الشعبي، عن المحرر بن أبي هريرة، عن أبيه، قال كنت في البعث الذين بعثهم رسول الله صلى الله عليه وسلم مع علي رضي الله عنه ببراءة إلى مكة فقال له ابنه، أو رجل آخر: فبم كنتم تنادون؟ قال: كنا نقول: «لا يدخل الجنة إلا مؤمن، ولا يحج بعد العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان، ومن كان بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد، فإن أجله أربعة أشهر فناديت حتى صحل صوتي» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي ثنا الفضل بن عبد الجبار ثنا النضر بن شميل انبا شعبه عن سليمان الشيباني عن الشعبي عن المحرر بن ابي هريره عن ابيه قال كنت في البعث الذين بعثهم رسول الله صلي الله عليه وسلم مع علي رضي الله عنه ببراءه الي مكه فقال له ابنه او رجل اخر فبم كنتم تنادون قال كنا نقول لا يدخل الجنه الا مؤمن ولا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ومن كان بينه وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فان اجله اربعه اشهر فناديت حتي صحل صوتي هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3276

صحيحAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح
حدثني أبو النضر محمد بن محمد الفقيه بالطابران، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا هشام بن الغاز، أخبرني نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف يوم النحر بين الجمرات في الحجة التي حج، فقال للناس: «أي يوم هذا؟» قالوا: هذا يوم النحر قال: «فأي بلد هذا؟» قالوا: هذا البلد الحرام قال: «فأي شهر هذا؟» قالوا: الشهر الحرام. قال: «هذا يوم الحج الأكبر، فدماؤكم، وأموالكم، وأعراضكم عليكم حرام، كحرمة هذا البلد في هذا اليوم» ثم قال: «ألا هل بلغت؟» قالوا: نعم. فطفق رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «اللهم اشهد» ثم ودع الناس، فقالوا: هذه حجة الوداع «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة» وأكثر هذا المتن مخرج في الصحيحين إلا قوله: «إن يوم الحج الأكبر يوم النحر سنة» ، فإن الأقاويل فيه عن الصحابة والتابعين رضي الله عنهم على خلاف بينهم فيه فمنهم من قال: يوم عرفة، ومنهم من قال: يوم النحر "
حدثني ابو النضر محمد بن محمد الفقيه بالطابران ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ثنا الوليد بن مسلم ثنا هشام بن الغاز اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف يوم النحر بين الجمرات في الحجه التي حج فقال للناس اي يوم هذا قالوا هذا يوم النحر قال فاي بلد هذا قالوا هذا البلد الحرام قال فاي شهر هذا قالوا الشهر الحرام قال هذا يوم الحج الاكبر فدماؤكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمه هذا البلد في هذا اليوم ثم قال الا هل بلغت قالوا نعم فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اشهد ثم ودع الناس فقالوا هذه حجه الوداع هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه بهذه السياقه واكثر هذا المتن مخرج في الصحيحين الا قوله ان يوم الحج الاكبر يوم النحر سنه فان الاقاويل فيه عن الصحابه والتابعين رضي الله عنهم علي خلاف بينهم فيه فمنهم من قال يوم عرفه ومنهم من قال يوم النحر

Al-Mustadrak 3277

صدر الخبر مرفوع وسائره مدرج فيما أرىAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصدر الخبر مرفوع وسائره مدرج فيما أرى
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد، ثنا أحمد بن مهران، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ أبو جعفر الرازي، وأخبرني عبد الرحمن بن حمدان الجلاب، بهمدان، ثنا إسحاق بن أحمد الخزاز، ثنا إسحاق بن سليمان الرازي، ثنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " من فارق الدنيا على الإخلاص لله وحده لا شريك له، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، فارقها والله عنه راض، وهو دين الله الذي جاءت به الرسل، وبلغوه عن ربهم قبل مرج الأحاديث، واختلاف الأهواء، وتصديق ذلك في كتاب الله {فإن تابوا وأقاموا الصلاة، وآتوا الزكاة، فخلوا سبيلهم} [التوبة: 5] وقوله عز وجل {فإن تابوا} [التوبة: 5] يقول: خلعوا الأوثان وعبادتها {وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فإخوانكم في الدين} [التوبة: 11] «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد ثنا احمد بن مهران ثنا عبيد الله بن موسي انبا ابو جعفر الرازي واخبرني عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان ثنا اسحاق بن احمد الخزاز ثنا اسحاق بن سليمان الرازي ثنا ابو جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن انس بن مالك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من فارق الدنيا علي الاخلاص لله وحده لا شريك له واقام الصلاه وايتاء الزكاه فارقها والله عنه راض وهو دين الله الذي جاءت به الرسل وبلغوه عن ربهم قبل مرج الاحاديث واختلاف الاهواء وتصديق ذلك في كتاب الله فان تابوا واقاموا الصلاه واتوا الزكاه فخلوا سبيلهم التوبه وقوله عز وجل فان تابوا التوبه يقول خلعوا الاوثان وعبادتها واقاموا الصلاه واتوا الزكاه فاخوانكم في الدين التوبه هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3278

على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا محمد بن شاذان الجوهري، ثنا محمد بن سابق، ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن صلة بن زفر، عن حذيفة رضي الله عنه في قوله تعالى " {فقاتلوا أئمة الكفر إنهم لا أيمان لهم} [التوبة: 12] قال: لا عهد لهم. قال حذيفة: ما قوتلوا بعد «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
حدثني ابو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا محمد بن شاذان الجوهري ثنا محمد بن سابق ثنا اسرائيل عن ابي اسحاق عن صله بن زفر عن حذيفه رضي الله عنه في قوله تعالي فقاتلوا ائمه الكفر انهم لا ايمان لهم التوبه قال لا عهد لهم قال حذيفه ما قوتلوا بعد هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3279

على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثني أبو بكر بن بالويه، ثنا محمد بن شاذان، ثنا علي بن عبد الله، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن أبي بشر، عن مجاهد، عن ابن عمر رضي الله عنهما في قوله " {فقاتلوا أئمة الكفر} [التوبة: 12] قال: أبو جهل بن هشام وأمية بن خلف وعتبة بن ربيعة وأبو سفيان بن حرب وسهيل بن عمرو وهم الذين نكثوا عهد الله، وهموا بإخراج الرسول من مكة «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
حدثني ابو بكر بن بالويه ثنا محمد بن شاذان ثنا علي بن عبد الله ثنا ابو داود ثنا شعبه عن ابي بشر عن مجاهد عن ابن عمر رضي الله عنهما في قوله فقاتلوا ائمه الكفر التوبه قال ابو جهل بن هشام واميه بن خلف وعتبه بن ربيعه وابو سفيان بن حرب وسهيل بن عمرو وهم الذين نكثوا عهد الله وهموا باخراج الرسول من مكه هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3280

صحيحAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح
حدثنا دعلج بن أحمد السجزي، ثنا أحمد بن بشر بن سعد المرثدي، ثنا خالد بن خداش، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا رأيتم الرجل يلزم المسجد، فلا تحرجوا أن تشهدوا أنه مؤمن، فإن الله يقول {إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله} [التوبة: 18] «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
حدثنا دعلج بن احمد السجزي ثنا احمد بن بشر بن سعد المرثدي ثنا خالد بن خداش ثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن دراج عن ابي الهيثم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم الرجل يلزم المسجد فلا تحرجوا ان تشهدوا انه مؤمن فان الله يقول انما يعمر مساجد الله من امن بالله التوبه هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3281

عثمان لا أعرفه والخبر عجيبAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعثمان لا أعرفه والخبر عجيب
أخبرنا علي بن محمد بن عقبة الشيباني، ثنا إبراهيم بن إسحاق الزهري، ثنا يحيى بن يعلى بن الحارث المحاربي، ثنا أبي، ثنا غيلان بن جامع، عن عثمان بن القطان الخزاعي، عن جعفر بن إياس، عن مجاهد، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال لما نزلت {الذين يكنزون} [التوبة: 34] الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله كبر ذلك على المسلمين وقالوا: ما يستطيع أحدنا أن يترك مالا لولده يبقى بعده. فقال عمر: أنا أفرج عنكم، قال: فانطلقوا وانطلق عمر واتبعه ثوبان فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمر: يا نبي الله، قد كبر على أصحابك هذه الآية. فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله لم يفرض الزكاة إلا ليطيب بها ما بقي من أموالكم، وإنما فرض المواريث في أموال تبقى بعدكم» قال: فكبر عمر ثم قال له النبي صلى الله عليه وسلم: «ألا أخبرك بخير ما يكنزه المرء المرأة الصالحة، إذا نظر إليها سرته، وإذا أمرها أطاعته، وإذا غاب عنها حفظته» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا علي بن محمد بن عقبه الشيباني ثنا ابراهيم بن اسحاق الزهري ثنا يحيي بن يعلي بن الحارث المحاربي ثنا ابي ثنا غيلان بن جامع عن عثمان بن القطان الخزاعي عن جعفر بن اياس عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت الذين يكنزون التوبه الذهب والفضه ولا ينفقونها في سبيل الله كبر ذلك علي المسلمين وقالوا ما يستطيع احدنا ان يترك مالا لولده يبقي بعده فقال عمر انا افرج عنكم قال فانطلقوا وانطلق عمر واتبعه ثوبان فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر يا نبي الله قد كبر علي اصحابك هذه الايه فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يفرض الزكاه الا ليطيب بها ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث في اموال تبقي بعدكم قال فكبر عمر ثم قال له النبي صلي الله عليه وسلم الا اخبرك بخير ما يكنزه المرء المراه الصالحه اذا نظر اليها سرته واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3282

صحيحAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح
أخبرني الحسن بن حليم المروزي، ثنا أبو الموجه، أنبأ عبدان، أنبأ عبد الله، أنبأ صفوان بن عمرو، أخبرني عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، قال جلسنا إلى المقداد بن الأسود بدمشق وهو على تابوت ما به عنه فضل، فقال له رجل: لو قعدت العام عن الغزو. قال: " أتت علينا البعوث يعني سورة التوبة قال الله عز وجل {انفروا خفافا وثقالا} [التوبة: 41] ولا أجدني إلا خفيفا «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرني الحسن بن حليم المروزي ثنا ابو الموجه انبا عبدان انبا عبد الله انبا صفوان بن عمرو اخبرني عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه قال جلسنا الي المقداد بن الاسود بدمشق وهو علي تابوت ما به عنه فضل فقال له رجل لو قعدت العام عن الغزو قال اتت علينا البعوث يعني سوره التوبه قال الله عز وجل انفروا خفافا وثقالا التوبه ولا اجدني الا خفيفا هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3283

على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا عبد، ثنا معمر، عن أيوب، عن القاسم، عن أبي هريرة رضي الله عنه {أن الله هو يقبل التوبة عن عباده ويأخذ الصدقات} [التوبة: 104] قال: إن «الله يقبل الصدقة، إذا كانت من طيب فيأخذها بيمينه، وإن الرجل ليتصدق بمثل اللقمة، فيربيها الله له كما يربي أحدكم فصيله، أو مهره فيربو في كف الله، أو في يد الله حتى يكون مثل أحد» قد اتفق الشيخان على إخراج حديث أبي الحباب سعيد بن يسار عن أبي هريرة بغير هذا اللفظ «هذا حديث صحيح على شرطهما ولم يخرجاه»
اخبرنا احمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا عبد ثنا معمر عن ايوب عن القاسم عن ابي هريره رضي الله عنه ان الله هو يقبل التوبه عن عباده وياخذ الصدقات التوبه قال ان الله يقبل الصدقه اذا كانت من طيب فياخذها بيمينه وان الرجل ليتصدق بمثل اللقمه فيربيها الله له كما يربي احدكم فصيله او مهره فيربو في كف الله او في يد الله حتي يكون مثل احد قد اتفق الشيخان علي اخراج حديث ابي الحباب سعيد بن يسار عن ابي هريره بغير هذا اللفظ هذا حديث صحيح علي شرطهما ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3284

صحيحAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح
حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ وأبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار قالا: ثنا أحمد بن محمد بن نصر، ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين، ثنا عبد الله بن عامر الأسلمي، عن عمران بن أبي أنس، عن سهل بن سعد الساعدي، عن أبي بن كعب رضي الله عنه، قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المسجد الذي أسس على التقوى، قال: «هو مسجدي هذا» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه " وشاهده حديث أبي سعيد الخدري أصح منه
حدثنا ابو جعفر محمد بن صالح بن هانئ وابو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار قالا ثنا احمد بن محمد بن نصر ثنا ابو نعيم الفضل بن دكين ثنا عبد الله بن عامر الاسلمي عن عمران بن ابي انس عن سهل بن سعد الساعدي عن ابي بن كعب رضي الله عنه قال سئل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المسجد الذي اسس علي التقوي قال هو مسجدي هذا هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وشاهده حديث ابي سعيد الخدري اصح منه

Al-Mustadrak 3285

صحيحAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح
حدثناه أبو بكر بن إسحاق، أنبأ موسى بن إسحاق الأنصاري، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا وكيع، ثنا أسامة بن زيد، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري، عن أبيه رضي الله عنه أنه قال: «المسجد الذي أسس على التقوى، مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم»
حدثناه ابو بكر بن اسحاق انبا موسي بن اسحاق الانصاري ثنا ابو بكر بن ابي شيبه ثنا وكيع ثنا اسامه بن زيد عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه رضي الله عنه انه قال المسجد الذي اسس علي التقوي مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم

Al-Mustadrak 3286

إسناده جيدAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiإسناده جيد
أخبرناه أبو جعفر أحمد بن عبيد بن إبراهيم الحافظ بهمدان، ثنا عمير بن مرداس، ثنا مطرف بن عبد الله، ثنا سحبل عبد الله بن محمد بن أبي يحيى، عن أبيه، عن جده، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، قال تلاحى رجلان في المسجد الذي أسس على التقوى، فقال أحدهما: هو مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال الآخر: هو مسجد قباء فتساوقا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألاه عن ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «المسجد الذي أسس على التقوى هو مسجدي 60 هذا»
اخبرناه ابو جعفر احمد بن عبيد بن ابراهيم الحافظ بهمدان ثنا عمير بن مرداس ثنا مطرف بن عبد الله ثنا سحبل عبد الله بن محمد بن ابي يحيي عن ابيه عن جده عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال تلاحي رجلان في المسجد الذي اسس علي التقوي فقال احدهما هو مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال الاخر هو مسجد قباء فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالاه عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد الذي اسس علي التقوي هو مسجدي هذا

Al-Mustadrak 3287

صحيحAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح
أخبرني أحمد بن محمد بن سلمة العنبري، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا هشام بن عمار السلمي، ثنا صدقة بن خالد، عن عتبة بن أبي حكيم، حدثني طلحة بن نافع، حدثني أبو أيوب الأنصاري، وجابر بن عبد الله، وأنس بن مالك رضي الله عنهم أن هذه الآية لما نزلت {فيه رجال يحبون أن يتطهروا} [التوبة: 108] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا معشر الأنصار، إن الله قد أثنى عليكم في الطهور خيرا، فما طهوركم هذا؟» قالوا: نتوضأ للصلاة، ونغتسل من الجنابة، ونستنجي بالماء " قال: هو ذاك فعليكم به «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرني احمد بن محمد بن سلمه العنبري ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا هشام بن عمار السلمي ثنا صدقه بن خالد عن عتبه بن ابي حكيم حدثني طلحه بن نافع حدثني ابو ايوب الانصاري وجابر بن عبد الله وانس بن مالك رضي الله عنهم ان هذه الايه لما نزلت فيه رجال يحبون ان يتطهروا التوبه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار ان الله قد اثني عليكم في الطهور خيرا فما طهوركم هذا قالوا نتوضا للصلاه ونغتسل من الجنابه ونستنجي بالماء قال هو ذاك فعليكم به هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3288

على شرط البخاري ومسلم أرسله أكثر أصحاب ابن عيينةAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم أرسله أكثر أصحاب ابن عيينة
حدثنا أبو جعفر محمد بن سليمان بن موسى المذكر، ثنا جنيد بن حكيم الدقاق، ثنا حامد بن يحيى البلخي، ثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن عبيد بن عمير، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن " السائحين فقال: «هم الصائمون» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه على أنه مما أرسله أكثر أصحاب بن عيينة ولم يذكروا أبا هريرة في إسناده "
حدثنا ابو جعفر محمد بن سليمان بن موسي المذكر ثنا جنيد بن حكيم الدقاق ثنا حامد بن يحيي البلخي ثنا سفيان بن عيينه عن عمرو بن دينار عن عبيد بن عمير عن ابي هريره رضي الله عنه قال سئل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن السائحين فقال هم الصائمون هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه علي انه مما ارسله اكثر اصحاب بن عيينه ولم يذكروا ابا هريره في اسناده

Al-Mustadrak 3289

صحيحAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الصفار، ثنا أحمد بن محمد البرتي، ثنا أبو نعيم، وأبو حذيفة، قالا: ثنا سفيان، وأخبرني علي بن عيسى بن إبراهيم، ثنا الحسين بن محمد بن زياد، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا وكيع، ثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي الخليل، عن علي رضي الله عنه، قال سمعت رجلا يستغفر لأبويه، وهما مشركان، فقلت: لا تستغفر لأبويك، وهما مشركان. فقال: أليس قد استغفر إبراهيم لأبيه وهو مشرك؟ فذكرته للنبي صلى الله عليه وسلم فنزلت " {ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين، ولو كانوا أولي قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم، وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه، فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه إن إبراهيم لأواه حليم} [التوبة: 114] «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الصفار ثنا احمد بن محمد البرتي ثنا ابو نعيم وابو حذيفه قالا ثنا سفيان واخبرني علي بن عيسي بن ابراهيم ثنا الحسين بن محمد بن زياد ثنا عثمان بن ابي شيبه ثنا وكيع ثنا سفيان عن ابي اسحاق عن ابي الخليل عن علي رضي الله عنه قال سمعت رجلا يستغفر لابويه وهما مشركان فقلت لا تستغفر لابويك وهما مشركان فقال اليس قد استغفر ابراهيم لابيه وهو مشرك فذكرته للنبي صلي الله عليه وسلم فنزلت ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعده وعدها اياه فلما تبين له انه عدو لله تبرا منه ان ابراهيم لاواه حليم التوبه هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3290

صحيحAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح
أخبرني أبو علي الحسين بن علي الحافظ، أنبأ الفضل بن محمد الجندي، بمكة، ثنا أبو حمة اليماني، ثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن جابر رضي الله عنه، قال لما مات أبو طالب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «رحمك الله، وغفر لك يا عم، ولا أزال أستغفر لك حتى ينهاني الله عز وجل» فأخذ المسلمون يستغفرون لموتاهم الذين ماتوا وهم مشركون، فأنزل الله تعالى {ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم} [التوبة: 113] «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه» وقال لنا أبو علي على أثره: لا أعلم أحدا وصل هذا الحديث عن سفيان غير أبي حمة اليماني وهو ثقة وقد أرسله أصحاب ابن عيينة "
اخبرني ابو علي الحسين بن علي الحافظ انبا الفضل بن محمد الجندي بمكه ثنا ابو حمه اليماني ثنا سفيان بن عيينه عن عمرو بن دينار عن جابر رضي الله عنه قال لما مات ابو طالب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحمك الله وغفر لك يا عم ولا ازال استغفر لك حتي ينهاني الله عز وجل فاخذ المسلمون يستغفرون لموتاهم الذين ماتوا وهم مشركون فانزل الله تعالي ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم التوبه هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وقال لنا ابو علي علي اثره لا اعلم احدا وصل هذا الحديث عن سفيان غير ابي حمه اليماني وهو ثقه وقد ارسله اصحاب ابن عيينه

Al-Mustadrak 3291

صحيحAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح
حدثنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب العدل، ثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ سفيان بن حسين، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال لما حضرت أبا طالب الوفاة أتاه النبي صلى الله عليه وسلم وعنده عبد الله بن أبي أمية وأبو جهل بن هشام فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أي عم إنك أعظمهم علي حقا، وأحسنهم عندي يدا، ولأنت أعظم حقا علي من والدي، فقل كلمة تجب لك علي بها الشفاعة يوم القيامة قل لا إله إلا الله» فقالا له: أترغب عن ملة عبد المطلب؟ فسكت فأعادها عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: أنا على ملة عبد المطلب فمات فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لأستغفرن لك ما لم أنه عنك» فأنزل الله عز وجل {ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين} [التوبة: 113] الآية {وما كان استغفار إبراهيم لأبيه} [التوبة: 114] إلى آخر الآية " هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه فإن يونس وعقيلا أرسلاه عن الزهري عن سعيد
حدثنا ابو الفضل الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيي بن ابي طالب ثنا يزيد بن هارون انبا سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريره رضي الله عنه قال لما حضرت ابا طالب الوفاه اتاه النبي صلي الله عليه وسلم وعنده عبد الله بن ابي اميه وابو جهل بن هشام فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اي عم انك اعظمهم علي حقا واحسنهم عندي يدا ولانت اعظم حقا علي من والدي فقل كلمه تجب لك علي بها الشفاعه يوم القيامه قل لا اله الا الله فقالا له اترغب عن مله عبد المطلب فسكت فاعادها عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انا علي مله عبد المطلب فمات فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما لم انه عنك فانزل الله عز وجل ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين التوبه الايه وما كان استغفار ابراهيم لابيه التوبه الي اخر الايه هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه فان يونس وعقيلا ارسلاه عن الزهري عن سعيد

Al-Mustadrak 3292

أيوب بن هانىء ضعفه ابن معينAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiأيوب بن هانىء ضعفه ابن معين
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، ثنا عبد الله بن وهب، أنبأ ابن جريج، عن أيوب بن هانئ، عن مسروق بن الأجدع، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر في المقابر، وخرجنا معه، فأمرنا فجلسنا، ثم تخطا القبور حتى انتهى إلى قبر منها فناجاه طويلا، ثم ارتفع نحيب رسول الله صلى الله عليه وسلم باكيا فبكينا لبكائه، ثم أقبل إلينا فتلقاه عمر بن الخطاب فقال: يا رسول الله، ما الذي أبكاك فقد أبكانا، وأفزعنا، فجاء فجلس إلينا فقال: «أفزعكم بكائي؟» فقلنا: نعم يا رسول الله فقال: " إن القبر الذي رأيتموني أناجي فيه، قبر أمي آمنة بنت وهب وإني استأذنت ربي في زيارتها، فأذن لي فيه، فاستأذنته في الاستغفار لها، فلم يأذن لي فيه، ونزل علي {ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين} [التوبة: 113] حتى ختم الآية {وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه} [التوبة: 114] فأخذني ما يأخذ الولد لوالده من الرقة فذلك الذي أبكاني «صحيح على شرطهما ولم يخرجاه هكذا بهذه السياقة» إنما أخرج مسلم حديث يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة فيه مختصرا "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب انبا ابن جريج عن ايوب بن هانئ عن مسروق بن الاجدع عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر في المقابر وخرجنا معه فامرنا فجلسنا ثم تخطا القبور حتي انتهي الي قبر منها فناجاه طويلا ثم ارتفع نحيب رسول الله صلي الله عليه وسلم باكيا فبكينا لبكائه ثم اقبل الينا فتلقاه عمر بن الخطاب فقال يا رسول الله ما الذي ابكاك فقد ابكانا وافزعنا فجاء فجلس الينا فقال افزعكم بكائي فقلنا نعم يا رسول الله فقال ان القبر الذي رايتموني اناجي فيه قبر امي امنه بنت وهب واني استاذنت ربي في زيارتها فاذن لي فيه فاستاذنته في الاستغفار لها فلم ياذن لي فيه ونزل علي ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين التوبه حتي ختم الايه وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعده وعدها اياه التوبه فاخذني ما ياخذ الولد لوالده من الرقه فذلك الذي ابكاني صحيح علي شرطهما ولم يخرجاه هكذا بهذه السياقه انما اخرج مسلم حديث يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريره فيه مختصرا

Al-Mustadrak 3293

على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرني أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي، ثنا إسحاق بن الحسن، ثنا أبو حذيفة، ثنا سفيان عن الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه سئل عن قوله عز وجل " {وكان عرشه على الماء} [هود: 7] على أي شيء كان الماء؟ قال: على متن الريح «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
اخبرني ابو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا اسحاق بن الحسن ثنا ابو حذيفه ثنا سفيان عن الاعمش عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما انه سئل عن قوله عز وجل وكان عرشه علي الماء هود علي اي شيء كان الماء قال علي متن الريح هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3294

أنى له الصحبة والوضع لائح عليهAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiأنى له الصحبة والوضع لائح عليه
حدثني الحسن بن محمد بن إسحاق الإسفراييني، ثنا عمير بن مرداس، ثنا عبد الله بن بكير الغنوي، ثنا حكيم بن جبير، عن الحسن بن سعد مولى علي، عن علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أراد أن يغزو غزاة له، قال: فدعا جعفرا فأمره أن يتخلف على المدينة فقال: لا أتخلف بعدك يا رسول الله أبدا. قال: فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم، فعزم علي لما تخلفت قبل أن أتكلم. قال: فبكيت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما يبكيك يا علي؟ قلت: يا رسول الله، يبكيني خصال غير واحدة تقول قريش غدا: ما أسرع ما تخلف عن ابن عمه، وخذله، ويبكيني خصلة أخرى كنت أريد أن أتعرض للجهاد في سبيل الله، لأن الله يقول {ولا يطئون موطئا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا} إلى آخر الآية، فكنت أريد أن أتعرض لفضل الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أما قولك تقول قريش ما أسرع ما تخلف عن ابن عمه، وخذله، فإن لك بي أسوة، قد قالوا ساحر، وكاهن، وكذاب أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي؟ وأما قولك أتعرض لفضل الله فهذه أبهار من فلفل جاءنا من اليمن فبعه واستمتع به أنت وفاطمة حتى يأتيكم الله من فضله فإن المدينة لا تصلح إلا بي أو بك» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
حدثني الحسن بن محمد بن اسحاق الاسفراييني ثنا عمير بن مرداس ثنا عبد الله بن بكير الغنوي ثنا حكيم بن جبير عن الحسن بن سعد مولي علي عن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اراد ان يغزو غزاه له قال فدعا جعفرا فامره ان يتخلف علي المدينه فقال لا اتخلف بعدك يا رسول الله ابدا قال فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فعزم علي لما تخلفت قبل ان اتكلم قال فبكيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يبكيك يا علي قلت يا رسول الله يبكيني خصال غير واحده تقول قريش غدا ما اسرع ما تخلف عن ابن عمه وخذله ويبكيني خصله اخري كنت اريد ان اتعرض للجهاد في سبيل الله لان الله يقول ولا يطئون موطئا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الي اخر الايه فكنت اريد ان اتعرض لفضل الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما قولك تقول قريش ما اسرع ما تخلف عن ابن عمه وخذله فان لك بي اسوه قد قالوا ساحر وكاهن وكذاب اما ترضي ان تكون مني بمنزله هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي واما قولك اتعرض لفضل الله فهذه ابهار من فلفل جاءنا من اليمن فبعه واستمتع به انت وفاطمه حتي ياتيكم الله من فضله فان المدينه لا تصلح الا بي او بك هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3295

صحيحAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح
أخبرني الحسين بن حليم المروزي، أنبأ أبو الموجه، أنبأ عبدان، أنبأ أبو خلدة، عن أبي العالية، قال كنت أطوف مع ابن عباس بالبيت فكان يأخذ بيدي، فيعلمني لحن الكلام، فقال: يا أبا العالية، " لا تقل انصرفتم من الصلاة، ولكن قل {قضيتم الصلاة} [النساء: 103] فإن الله تعالى يقول: {انصرفوا صرف الله قلوبهم} [التوبة: 127] «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرني الحسين بن حليم المروزي انبا ابو الموجه انبا عبدان انبا ابو خلده عن ابي العاليه قال كنت اطوف مع ابن عباس بالبيت فكان ياخذ بيدي فيعلمني لحن الكلام فقال يا ابا العاليه لا تقل انصرفتم من الصلاه ولكن قل قضيتم الصلاه النساء فان الله تعالي يقول انصرفوا صرف الله قلوبهم التوبه هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3296

على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بكار بن قتيبة القاضي، ثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو العقدي، ثنا شعبة، عن يونس بن عبيد، وعلي بن زيد، عن يوسف بن مهران، عن ابن عباس رضي الله عنهما عن أبي بن كعب رضي الله عنه، قال: «آخر ما نزل من القرآن {لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رءوف رحيم} » حديث شعبة عن يونس بن عبيد «صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكار بن قتيبه القاضي ثنا ابو عامر عبد الملك بن عمرو العقدي ثنا شعبه عن يونس بن عبيد وعلي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس رضي الله عنهما عن ابي بن كعب رضي الله عنه قال اخر ما نزل من القران لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رءوف رحيم حديث شعبه عن يونس بن عبيد صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
تفسير سورة يونس بسم الله الرحمن الرحيم

Al-Mustadrak 3297

صحيحAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح
أخبرني أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارى، ثنا أبو عصمة سهل بن المتوكل، ثنا عمرو بن مرزوق، ثنا شعبة، عن قتادة، عن أنس رضي الله عنه عن أبي بن كعب رضي الله عنه، في قوله تعالى " {وبشر الذين آمنوا أن لهم قدم صدق عند ربهم} [يونس: 2] قال: سلف صدق عند ربهم «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرني ابو نصر احمد بن سهل الفقيه ببخاري ثنا ابو عصمه سهل بن المتوكل ثنا عمرو بن مرزوق ثنا شعبه عن قتاده عن انس رضي الله عنه عن ابي بن كعب رضي الله عنه في قوله تعالي وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم يونس قال سلف صدق عند ربهم هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3298

صحيحAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح
أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ النضر بن شميل، ثنا عيينة بن عبد الرحمن الغطفاني، قال: سمعت أبي يحدث، عن أبي بكرة رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تبغ ولا تكن باغيا، فإن الله يقول {إنما بغيكم على أنفسكم} [يونس: 23] «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا النضر بن شميل ثنا عيينه بن عبد الرحمن الغطفاني قال سمعت ابي يحدث عن ابي بكره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبغ ولا تكن باغيا فان الله يقول انما بغيكم علي انفسكم يونس هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3299

صحيحAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح
حدثني أبو الطيب طاهر بن يحيى البيهقي بها من أصل كتاب خاله، ثنا خالي الفضل بن محمد البيهقي، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث، حدثني خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال قال: سمعت أبا جعفر محمد بن علي بن الحسين وتلا هذه الآية {والله يدعو إلى دار السلام ويهدي من يشاء إلى صراط مستقيم} [يونس: 25] فقال: حدثني جابر بن عبد الله قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فقال: " إني رأيت في المنام كأن جبريل عند رأسي وميكائيل عند رجلي، يقول أحدهما لصاحبه: اضرب له مثلا. فقال له: اسمع سمعه أذنك، واعقل عقل قلبك، إنما مثلك ومثل أمتك، كمثل ملك اتخذ دارا، ثم بنى فيها بيتا، ثم جعل فيها مأدبة، ثم بعث رسولا يدعو الناس إلى طعامهم، فمنهم من أجاب الرسول، ومنهم من ترك، فالله هو الملك، والدار الإسلام، والبيت الجنة، وأنت يا محمد الرسول من أجابك دخل الإسلام، ومن دخل الإسلام دخل الجنة، ومن دخل الجنة أكل منها «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
حدثني ابو الطيب طاهر بن يحيي البيهقي بها من اصل كتاب خاله ثنا خالي الفضل بن محمد البيهقي ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال قال سمعت ابا جعفر محمد بن علي بن الحسين وتلا هذه الايه والله يدعو الي دار السلام ويهدي من يشاء الي صراط مستقيم يونس فقال حدثني جابر بن عبد الله قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال اني رايت في المنام كان جبريل عند راسي وميكائيل عند رجلي يقول احدهما لصاحبه اضرب له مثلا فقال له اسمع سمعه اذنك واعقل عقل قلبك انما مثلك ومثل امتك كمثل ملك اتخذ دارا ثم بني فيها بيتا ثم جعل فيها مادبه ثم بعث رسولا يدعو الناس الي طعامهم فمنهم من اجاب الرسول ومنهم من ترك فالله هو الملك والدار الاسلام والبيت الجنه وانت يا محمد الرسول من اجابك دخل الاسلام ومن دخل الاسلام دخل الجنه ومن دخل الجنه اكل منها هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3300

على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط مسلم
حدثنا علي بن عيسى، ثنا محمد بن عمرو الحرشي، ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ المعتمر بن سليمان التيمي، ثنا أبي، ثنا أبو نضرة، عن أبي سعد، مولى أبي أسيد الأنصاري قال: سمع عثمان بن عفان رضي الله عنه أن وفد أهل مصر قد أقبلوا، فاستقبلهم، فلما سمعوا به، أقبلوا نحوه قال: وكره أن يقدموا عليه المدينة، قال: فأتوه فقالوا له: ادع بالمصحف، وافتتح السابعة، وكانوا يسمون سورة يونس السابعة، فقرأها حتى أتى على هذه الآية " {قل أرأيتم ما أنزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل آلله أذن لكم أم على الله تفترون} [يونس: 59] فقالوا له: قف، أرأيت ما حميت من الحمى آلله أذن لك أم على الله تفتري؟ قال: فقال: امضه، نزلت في كذا وكذا فأما الحمى فإن عمر حمى الحمى قبلي لإبل الصدقة، فلما وليت، وزادت إبل الصدقة، فزدت في الحمى، لما زاد في الصدقة «صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه»
حدثنا علي بن عيسي ثنا محمد بن عمرو الحرشي ثنا يحيي بن يحيي انبا المعتمر بن سليمان التيمي ثنا ابي ثنا ابو نضره عن ابي سعد مولي ابي اسيد الانصاري قال سمع عثمان بن عفان رضي الله عنه ان وفد اهل مصر قد اقبلوا فاستقبلهم فلما سمعوا به اقبلوا نحوه قال وكره ان يقدموا عليه المدينه قال فاتوه فقالوا له ادع بالمصحف وافتتح السابعه وكانوا يسمون سوره يونس السابعه فقراها حتي اتي علي هذه الايه قل ارايتم ما انزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل الله اذن لكم ام علي الله تفترون يونس فقالوا له قف ارايت ما حميت من الحمي الله اذن لك ام علي الله تفتري قال فقال امضه نزلت في كذا وكذا فاما الحمي فان عمر حمي الحمي قبلي لابل الصدقه فلما وليت وزادت ابل الصدقه فزدت في الحمي لما زاد في الصدقه صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3301

على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا إسماعيل بن إسحاق، ثنا أبو النعمان، ثنا إسماعيل بن علية، ثنا أيوب، عن نافع، قال أطال الحجاج الخطبة فوضع ابن عمر رأسه في حجري، فقال الحجاج: إن ابن الزبير بدل كتاب الله، فقعد ابن عمر فقال: " لا يستطيع ذاك أنت ولا ابن الزبير {لا تبديل لكلمات الله} [يونس: 64] فقال الحجاج: لقد أوتيت علما إن نفعك «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا اسماعيل بن اسحاق ثنا ابو النعمان ثنا اسماعيل بن عليه ثنا ايوب عن نافع قال اطال الحجاج الخطبه فوضع ابن عمر راسه في حجري فقال الحجاج ان ابن الزبير بدل كتاب الله فقعد ابن عمر فقال لا يستطيع ذاك انت ولا ابن الزبير لا تبديل لكلمات الله يونس فقال الحجاج لقد اوتيت علما ان نفعك هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3302

صحيحAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح
أخبرنا أحمد بن كامل القاضي، ثنا أبو قلابة، ثنا أبو عاصم، ثنا علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه، قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قول الله عز وجل {لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة} [يونس: 64] قال: «هي الرؤيا الصالحة، يراها الرجل، أو ترى له» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا احمد بن كامل القاضي ثنا ابو قلابه ثنا ابو عاصم ثنا علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمه بن عبد الرحمن عن عباده بن الصامت رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قول الله عز وجل لهم البشري في الحياه الدنيا وفي الاخره يونس قال هي الرؤيا الصالحه يراها الرجل او تري له هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه

Al-Mustadrak 3303

على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا سعيد بن مسعود، ثنا النضر بن شميل، أنبأ شعبة، عن عدي بن ثابت، قال: سمعت سعيد بن جبير، يحدث، عن ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " جعل جبريل يدس الطين في في فرعون مخافة أن يقول: لا إله إلا الله «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه» إلا أن أكثر أصحاب شعبة أوقفوه على ابن عباس "
اخبرنا ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا النضر بن شميل انبا شعبه عن عدي بن ثابت قال سمعت سعيد بن جبير يحدث عن ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جعل جبريل يدس الطين في في فرعون مخافه ان يقول لا اله الا الله هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه الا ان اكثر اصحاب شعبه اوقفوه علي ابن عباس
تفسير سورة هود بسم الله الرحمن الرحيم

Al-Mustadrak 3304

صحيحAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح
أخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب، ثنا عبد الله بن أحمد بن زكريا المكي، ثنا أحمد بن محمد بن الوليد الأزرقي، ثنا مسلم بن خالد، عن ابن خثيم، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما نزل الحجر، في غزوة تبوك قام فخطب الناس، فقال: «يا أيها الناس، لا تسألوا نبيكم عن الآيات، فهؤلاء قوم صالح سألوا نبيهم أن يبعث لهم آية، فبعث الله لهم الناقة، فكانت ترد من هذا الفج فتشرب ماءهم يوم وردها، ويشربون من لبنها، مثل ما كانوا يتروون من مائهم، فعتوا عن أمر ربهم، فعقروها، فوعدهم الله ثلاثة أيام، وكان موعدا من الله غير مكذوب، ثم جاءتهم الصيحة فأهلك الله من كان تحت مشارق السماوات ومغاربها، منهم إلا رجلا كان في حرم الله، فمنعه حرم الله من عذاب الله» قالوا: يا رسول الله، من هو؟ قال: «أبو رغال» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا الحسين بن الحسن بن ايوب ثنا عبد الله بن احمد بن زكريا المكي ثنا احمد بن محمد بن الوليد الازرقي ثنا مسلم بن خالد عن ابن خثيم عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما نزل الحجر في غزوه تبوك قام فخطب الناس فقال يا ايها الناس لا تسالوا نبيكم عن الايات فهؤلاء قوم صالح سالوا نبيهم ان يبعث لهم ايه فبعث الله لهم الناقه فكانت ترد من هذا الفج فتشرب ماءهم يوم وردها ويشربون من لبنها مثل ما كانوا يتروون من مائهم فعتوا عن امر ربهم فعقروها فوعدهم الله ثلاثه ايام وكان موعدا من الله غير مكذوب ثم جاءتهم الصيحه فاهلك الله من كان تحت مشارق السماوات ومغاربها منهم الا رجلا كان في حرم الله فمنعه حرم الله من عذاب الله قالوا يا رسول الله من هو قال ابو رغال هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
‹ PreviousPage 4 of 11Next ›