As-Sunan al-Kubra — Fasting (2)
باب من أصبح جنبا في شهر رمضان
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أخبرني أبو النضر الفقيه، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا يحيى بن يحيى، عن مالك بن أنس، فيما قرأ عليه، عن عبد ربه بن سعيد بن قيس، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن عائشة، وأم سلمة زوجي النبي صلى الله عليه وسلم أنهما قالتا: " إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصبح جنبا من جماع غير احتلام ثم يصوم "
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني ابو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا يحيي بن يحيي عن مالك بن انس فيما قرا عليه عن عبد ربه بن سعيد بن قيس عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن عائشه وام سلمه زوجي النبي صلي الله عليه وسلم انهما قالتا ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصبح جنبا من جماع غير احتلام ثم يصوم
وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني، أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي، ثنا محمد بن إبراهيم العبدي، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، فذكره بمثله، زاد في متنه: في رمضان ثم يصوم، رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى، وذكر قوله في رمضان
واخبرنا ابو احمد المهرجاني انبا ابو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم العبدي ثنا ابن بكير ثنا مالك فذكره بمثله زاد في متنه في رمضان ثم يصوم رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي وذكر قوله في رمضان
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو محمد عبد الله بن يوسف , قال أبو محمد: ثنا , وقال أبو عبد الله، أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا حسين بن حسن بن مهاجر، ثنا هارون بن سعيد الأيلي، ثنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن عبد ربه بن سعيد، عن عبد الله بن كعب الحميري، أن أبا بكر بن عبد الرحمن، حدثه أن مروان أرسله إلى أم سلمة يسألها عن الرجل يصبح جنبا، أيصوم؟ فقالت: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبح جنبا من جماع لا من حلم , ثم لا يفطر ولا يقضي " رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو محمد عبد الله بن يوسف قال ابو محمد ثنا وقال ابو عبد الله انبا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا حسين بن حسن بن مهاجر ثنا هارون بن سعيد الايلي ثنا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن عبد ربه بن سعيد عن عبد الله بن كعب الحميري ان ابا بكر بن عبد الرحمن حدثه ان مروان ارسله الي ام سلمه يسالها عن الرجل يصبح جنبا ايصوم فقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبح جنبا من جماع لا من حلم ثم لا يفطر ولا يقضي رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا الربيع بن سليمان، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، وأبي بكر بن عبد الرحمن أن عائشة رضي الله عنها، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدركه الفجر في رمضان وهو جنب من غير حلم فيغتسل ويصوم " رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن صالح، ورواه مسلم عن حرملة، كلاهما عن ابن وهب
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عروه بن الزبير وابي بكر بن عبد الرحمن ان عائشه رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدركه الفجر في رمضان وهو جنب من غير حلم فيغتسل ويصوم رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن صالح ورواه مسلم عن حرمله كلاهما عن ابن وهب
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد، ثنا القعنبي، فيما قرأ على مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، في آخرين , قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك، عن سمي مولى أبي بكر أنه: سمع أبا بكر بن عبد الرحمن، يقول كنت وأبي عند مروان بن الحكم وهو أمير المدينة فذكر له أن أبا هريرة يقول: من أصبح جنبا أفطر ذلك اليوم , فقال مروان: أقسمت عليك يا عبد الرحمن، لتذهبن إلى أم المؤمنين عائشة وأم سلمة فلتسألنهما عن ذلك , قال أبو بكر: فذهب عبد الرحمن وذهبت معه حتى دخلنا على عائشة، فسلم عليها عبد الرحمن فقال: يا أم المؤمنين، إنا كنا عند مروان فذكر له أن أبا هريرة قال: من أصبح جنبا أفطر ذلك اليوم، فقالت عائشة: " ليس كما قال أبو هريرة يا عبد الرحمن، أترغب عما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله؟ " فقال عبد الرحمن: لا والله، فقالت عائشة رضي الله عنها: " فأشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم إن كان ليصبح جنبا من جماع غير احتلام ثم يصوم ذلك اليوم "، قال: ثم خرجنا حتى دخلنا على أم سلمة فسألها عن ذلك , فقالت مثل ما قالت عائشة فخرجنا حتى جئنا مروان فقال له عبد الرحمن ما قالتا؟ فقال مروان: أقسمت عليك يا أبا محمد لتركبن دابتي بالباب فلتأتين أبا هريرة فلتخبرنه بذلك , فركب عبد الرحمن وركبت معه حتى أتينا أبا هريرة , فتحدث معه عبد الرحمن ساعة ثم ذكر ذلك له فقال أبو هريرة: لا علم لي بذلك، إنما أخبرني مخبر. رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي مدرجا في روايته عن أبي اليمان عن شعيب , عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن بمعنى هذا الحديث، إلا أن في حديثه: فقال: كذلك حدثني الفضل بن عباس، وهو أعلم
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ انبا ابو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما قرا علي مالك ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ في اخرين قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك عن سمي مولي ابي بكر انه سمع ابا بكر بن عبد الرحمن يقول كنت وابي عند مروان بن الحكم وهو امير المدينه فذكر له ان ابا هريره يقول من اصبح جنبا افطر ذلك اليوم فقال مروان اقسمت عليك يا عبد الرحمن لتذهبن الي ام المؤمنين عائشه وام سلمه فلتسالنهما عن ذلك قال ابو بكر فذهب عبد الرحمن وذهبت معه حتي دخلنا علي عائشه فسلم عليها عبد الرحمن فقال يا ام المؤمنين انا كنا عند مروان فذكر له ان ابا هريره قال من اصبح جنبا افطر ذلك اليوم فقالت عائشه ليس كما قال ابو هريره يا عبد الرحمن اترغب عما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله فقال عبد الرحمن لا والله فقالت عائشه رضي الله عنها فاشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كان ليصبح جنبا من جماع غير احتلام ثم يصوم ذلك اليوم قال ثم خرجنا حتي دخلنا علي ام سلمه فسالها عن ذلك فقالت مثل ما قالت عائشه فخرجنا حتي جئنا مروان فقال له عبد الرحمن ما قالتا فقال مروان اقسمت عليك يا ابا محمد لتركبن دابتي بالباب فلتاتين ابا هريره فلتخبرنه بذلك فركب عبد الرحمن وركبت معه حتي اتينا ابا هريره فتحدث معه عبد الرحمن ساعه ثم ذكر ذلك له فقال ابو هريره لا علم لي بذلك انما اخبرني مخبر رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي مدرجا في روايته عن ابي اليمان عن شعيب عن الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن بمعني هذا الحديث الا ان في حديثه فقال كذلك حدثني الفضل بن عباس وهو اعلم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله الشيباني، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا محمد بن رافع، ثنا عبد الرزاق، أنبأ ابن جريج، أخبرني عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن، عن أبي بكر يعني أباه، قال: سمعت أبا هريرة يقول في قصصه: من أدركه الفجر جنبا فلا يصم , قال: فذكرت ذلك لعبد الرحمن بن الحارث لأبيه، فأنكر ذلك , فانطلق عبد الرحمن وانطلقت معه حتى دخلنا على عائشة وأم سلمة رضي الله عنهما، فسألهما عبد الرحمن عن ذلك , قال: فكلتاهما قالت: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبح جنبا من غير حلم ثم يصوم " قال: فانطلقنا حتى دخلنا على مروان فذكر ذلك له عبد الرحمن فقال مروان عزمت عليك إلا ما ذهبت إلى أبي هريرة ورددت عليه ما يقول، قال: فجئنا أبا هريرة وأبو بكر حاضر ذلك كله، قال: فذكر ذلك له عبد الرحمن، فقال أبو هريرة: سمعت ذلك من الفضل بن عباس ولم أسمعه من النبي صلى الله عليه وسلم , قال: فرجع أبو هريرة عما كان يقول في ذلك، قلت لعبد الملك: قالتا: في رمضان؟ قال: كذلك يصبح جنبا من غير حلم ثم يصوم رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الله الشيباني ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق انبا ابن جريج اخبرني عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي بكر يعني اباه قال سمعت ابا هريره يقول في قصصه من ادركه الفجر جنبا فلا يصم قال فذكرت ذلك لعبد الرحمن بن الحارث لابيه فانكر ذلك فانطلق عبد الرحمن وانطلقت معه حتي دخلنا علي عائشه وام سلمه رضي الله عنهما فسالهما عبد الرحمن عن ذلك قال فكلتاهما قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبح جنبا من غير حلم ثم يصوم قال فانطلقنا حتي دخلنا علي مروان فذكر ذلك له عبد الرحمن فقال مروان عزمت عليك الا ما ذهبت الي ابي هريره ورددت عليه ما يقول قال فجئنا ابا هريره وابو بكر حاضر ذلك كله قال فذكر ذلك له عبد الرحمن فقال ابو هريره سمعت ذلك من الفضل بن عباس ولم اسمعه من النبي صلي الله عليه وسلم قال فرجع ابو هريره عما كان يقول في ذلك قلت لعبد الملك قالتا في رمضان قال كذلك يصبح جنبا من غير حلم ثم يصوم رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو , قالا: ثنا أبو العباس هو الأصم , ثنا يحيى بن أبي طالب، أنبأ عبد الوهاب هو ابن عطاء , أنبأ سعيد يعني ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب: " أن أبا هريرة رضي الله عنه، رجع عن قوله قبل موته "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس هو الاصم ثنا يحيي بن ابي طالب انبا عبد الوهاب هو ابن عطاء انبا سعيد يعني ابن ابي عروبه عن قتاده عن سعيد بن المسيب ان ابا هريره رضي الله عنه رجع عن قوله قبل موته
قال: وأخبرنا عبد الوهاب، أنبأ عمر بن قيس المكي، قال قال عطاء: " رجع أبو هريرة عن قوله رجوعا حسنا، يعني في الجنب إذا أصبح ولم يغتسل "، وروينا عن أبي بكر بن المنذر أنه قال: أحسن ما سمعت في هذا أن يكون ذلك محمولا على النسخ، وذلك أن الجماع كان في أول الإسلام محرما على الصائم في الليل بعد النوم كالطعام والشراب، فلما أباح الله عز وجل الجماع إلى طلوع الفجر جاز للجنب إذا أصبح قبل أن يغتسل أن يصوم ذلك اليوم لارتفاع الحظر , فكان أبو هريرة يفتي بما سمعه من الفضل بن عباس على الأمر الأول، ولم يعلم بالنسخ، فلما سمع خبر عائشة وأم سلمة صار إليه
قال واخبرنا عبد الوهاب انبا عمر بن قيس المكي قال قال عطاء رجع ابو هريره عن قوله رجوعا حسنا يعني في الجنب اذا اصبح ولم يغتسل وروينا عن ابي بكر بن المنذر انه قال احسن ما سمعت في هذا ان يكون ذلك محمولا علي النسخ وذلك ان الجماع كان في اول الاسلام محرما علي الصائم في الليل بعد النوم كالطعام والشراب فلما اباح الله عز وجل الجماع الي طلوع الفجر جاز للجنب اذا اصبح قبل ان يغتسل ان يصوم ذلك اليوم لارتفاع الحظر فكان ابو هريره يفتي بما سمعه من الفضل بن عباس علي الامر الاول ولم يعلم بالنسخ فلما سمع خبر عائشه وام سلمه صار اليه
باب الوقت الذي يحرم فيه الطعام على الصائم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ بنيسابور , وأبو الحسن محمد بن يعقوب بن أحمد الفقيه بالطابران قالا: أنبأ أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه , ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا عمرو بن عون الواسطي، ثنا هشيم، عن حصين، عن الشعبي، عن عدي بن حاتم، قال لما نزلت: {وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض} [البقرة: 187] من الخيط الأسود من الفجر الآية، عمدت إلى عقالين، عقال أبيض وعقال أسود فجعلتهما تحت وسادتي، فجعلت أقوم من الليل فأنظر فلا يتبين لي، فلما أصبحت غدوت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته، فضحك , فقال: " إن كان وسادك لعريضا، إنما ذاك بياض النهار من سواد الليل " رواه البخاري في الصحيح عن حجاج بن منهال عن هشيم، وأخرجه مسلم من وجه آخر عن حصين
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ بنيسابور وابو الحسن محمد بن يعقوب بن احمد الفقيه بالطابران قالا انبا ابو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عمرو بن عون الواسطي ثنا هشيم عن حصين عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال لما نزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض البقره من الخيط الاسود من الفجر الايه عمدت الي عقالين عقال ابيض وعقال اسود فجعلتهما تحت وسادتي فجعلت اقوم من الليل فانظر فلا يتبين لي فلما اصبحت غدوت الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فضحك فقال ان كان وسادك لعريضا انما ذاك بياض النهار من سواد الليل رواه البخاري في الصحيح عن حجاج بن منهال عن هشيم واخرجه مسلم من وجه اخر عن حصين
وأخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري، أنبأ أبو النضر الفقيه، أنبأ عثمان بن سعيد الدارمي، أنبأ سعيد بن أبي مريم، ثنا أبو غسان، حدثني أبو حازم، عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: " نزلت هذه الآية {وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود} [البقرة: 187]، ولم ينزل: {من الفجر} [البقرة: 187] قال: وكان رجال إذا أرادوا الصوم ربط أحدهم في رجليه الخيط الأبيض والخيط الأسود فلا يزال يأكل ويشرب حتى يتبين له رؤيتهما، فأنزل الله تعالى بعد ذلك {من الفجر} [البقرة: 187] فعلموا أنه إنما يعني بذلك الليل والنهار " , قال ابن أبي مريم وحدثني ابن أبي حازم عن أبيه عن سهل بن سعد بنحوه. رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن أبي مريم بالإسنادين جميعا. ورواه مسلم عن محمد بن سهل وأبي بكر بن إسحاق، عن ابن أبي مريم بالإسناد الأول
واخبرنا ابو علي الحسين بن محمد الروذباري انبا ابو النضر الفقيه انبا عثمان بن سعيد الدارمي انبا سعيد بن ابي مريم ثنا ابو غسان حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال نزلت هذه الايه وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود البقره ولم ينزل من الفجر البقره قال وكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود فلا يزال ياكل ويشرب حتي يتبين له رؤيتهما فانزل الله تعالي بعد ذلك من الفجر البقره فعلموا انه انما يعني بذلك الليل والنهار قال ابن ابي مريم وحدثني ابن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد بنحوه رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن ابي مريم بالاسنادين جميعا ورواه مسلم عن محمد بن سهل وابي بكر بن اسحاق عن ابن ابي مريم بالاسناد الاول
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ مخلد بن جعفر الدقاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا أبو الربيع، ثنا حماد بن زيد، ثنا عبد الله بن سوادة القشيري، عن أبيه، عن سمرة بن جندب، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يغرنكم من سحوركم أذان بلال، ولا بياض الأفق المستطيل هكذا، حتى يستطير هكذا " وحكى حماد بيده، قال: يعني معترضا، رواه مسلم في الصحيح عن أبي الربيع الزهراني
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا مخلد بن جعفر الدقاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا ابو الربيع ثنا حماد بن زيد ثنا عبد الله بن سواده القشيري عن ابيه عن سمره بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغرنكم من سحوركم اذان بلال ولا بياض الافق المستطيل هكذا حتي يستطير هكذا وحكي حماد بيده قال يعني معترضا رواه مسلم في الصحيح عن ابي الربيع الزهراني
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا بحر بن نصر، قال: قرئ على ابن وهب: أخبرك ابن أبي ذئب، عن الحارث بن عبد الرحمن، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " هما فجران، فأما الذي كأنه ذنب السرحان فإنه لا يحل شيئا ولا يحرمه، وأما المستطيل الذي يأخذ بالأفق فإنه يحل الصلاة ويحرم الطعام ". هذا مرسل، وقد روي موصولا بذكر جابر بن عبد الله فيه
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ علي ابن وهب اخبرك ابن ابي ذئب عن الحارث بن عبد الرحمن عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هما فجران فاما الذي كانه ذنب السرحان فانه لا يحل شيئا ولا يحرمه واما المستطيل الذي ياخذ بالافق فانه يحل الصلاه ويحرم الطعام هذا مرسل وقد روي موصولا بذكر جابر بن عبد الله فيه
أخبرنا أبو سعد سعيد بن محمد بن أحمد الشعيبي , أنبأ أبو الحسين عبد الله بن إبراهيم بن جعفر البزاز الزينبي ببغداد , ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن مرزوق بن أبي عوف، ثنا عمرو الناقد، ثنا أبو أحمد الزبيري، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو النضر الفقيه، ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة , ثنا محمد بن علي بن محرز البغدادي بالفسطاط بخبر غريب , ثنا أبو أحمد الزبيري، ثنا سفيان، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الفجر فجران، فأما الأول فإنه لا يحرم الطعام، ولا يحل الصلاة، وأما الثاني فإنه يحرم الطعام ويحل الصلاة " لفظ حديث ابن محرز، وفي رواية عمرو الناقد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " الفجر فجران: فجر يحل فيه الطعام وتحرم فيه الصلاة، وفجر تحل فيه الصلاة، ويحرم فيه الطعام ". أسنده أبو أحمد الزبيري ورواه غيره عن الثوري موقوفا على ابن عباس
اخبرنا ابو سعد سعيد بن محمد بن احمد الشعيبي انبا ابو الحسين عبد الله بن ابراهيم بن جعفر البزاز الزينبي ببغداد ثنا احمد بن عبد الرحمن بن مرزوق بن ابي عوف ثنا عمرو الناقد ثنا ابو احمد الزبيري ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو النضر الفقيه ثنا ابو بكر محمد بن اسحاق بن خزيمه ثنا محمد بن علي بن محرز البغدادي بالفسطاط بخبر غريب ثنا ابو احمد الزبيري ثنا سفيان عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الفجر فجران فاما الاول فانه لا يحرم الطعام ولا يحل الصلاه واما الثاني فانه يحرم الطعام ويحل الصلاه لفظ حديث ابن محرز وفي روايه عمرو الناقد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الفجر فجران فجر يحل فيه الطعام وتحرم فيه الصلاه وفجر تحل فيه الصلاه ويحرم فيه الطعام اسنده ابو احمد الزبيري ورواه غيره عن الثوري موقوفا علي ابن عباس
باب الوقت الذي يحل فيه فطر الصائم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا علي بن حمشاذ العدل، ثنا بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، ثنا هشام بن عروة، أخبرني أبي قال: سمعت عاصم بن عمر، يحدث عن أبيه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " " إذا أقبل الليل من ها هنا، وأدبر النهار من ها هنا , وغربت الشمس فقد أفطر الصائم " " رواه البخاري في الصحيح عن الحميدي، وأخرجه مسلم من أوجه عن هشام بن عروة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا بشر بن موسي ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا هشام بن عروه اخبرني ابي قال سمعت عاصم بن عمر يحدث عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقبل الليل من ها هنا وادبر النهار من ها هنا وغربت الشمس فقد افطر الصائم رواه البخاري في الصحيح عن الحميدي واخرجه مسلم من اوجه عن هشام بن عروه
حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء , أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني، ثنا محمد بن عمرو الحرشي، ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ هشيم، عن أبي إسحاق الشيباني، عن عبد الله بن أبي أوفى قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر في شهر رمضان , فلما غابت الشمس , قال: " يا فلان، انزل فاجدح لنا "، قال: يا رسول الله، إن عليك نهارا , قال ": انزل فاجدح لنا "، فنزل فجدح له، فأتاه به، فشربه النبي صلى الله عليه وسلم، ثم قال بيده: " إذا غابت الشمس من ها هنا وجاء الليل من ها هنا فقد أفطر الصائم " رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى، وأخرجه البخاري من وجه آخر عن الشيباني
حدثنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء انبا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا محمد بن عمرو الحرشي ثنا يحيي بن يحيي انبا هشيم عن ابي اسحاق الشيباني عن عبد الله بن ابي اوفي قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر في شهر رمضان فلما غابت الشمس قال يا فلان انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله ان عليك نهارا قال انزل فاجدح لنا فنزل فجدح له فاتاه به فشربه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال بيده اذا غابت الشمس من ها هنا وجاء الليل من ها هنا فقد افطر الصائم رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي واخرجه البخاري من وجه اخر عن الشيباني
باب التغليظ على من أفطر قبل غروب الشمس
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني، ثنا بشر بن بكر، ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن سليم بن عامر أبي يحيى الكلاعي، قال: حدثني أبو أمامة الباهلي، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " بينا أنا نائم إذ أتاني رجلان فأخذا بضبعي , فأتيا بي جبلا وعرا , فقالا لي: اصعد، فقلت: إني لا أطيقه , فقالا: إنا سنسهله لك، فصعدت، حتى إذا كنت في سواء الجبل، إذا أنا بأصوات شديدة , فقلت: ما هذه الأصوات؟ قالوا: هذا عواء أهل النار، ثم انطلق بي، فإذا أنا بقوم معلقين بعراقيبهم، مشققة أشداقهم، تسيل أشداقهم دما , قال: قلت: من هؤلاء؟ قال: هؤلاء الذين يفطرون قبل تحلة صومهم "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني ثنا بشر بن بكر ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن سليم بن عامر ابي يحيي الكلاعي قال حدثني ابو امامه الباهلي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا نائم اذ اتاني رجلان فاخذا بضبعي فاتيا بي جبلا وعرا فقالا لي اصعد فقلت اني لا اطيقه فقالا انا سنسهله لك فصعدت حتي اذا كنت في سواء الجبل اذا انا باصوات شديده فقلت ما هذه الاصوات قالوا هذا عواء اهل النار ثم انطلق بي فاذا انا بقوم معلقين بعراقيبهم مشققه اشداقهم تسيل اشداقهم دما قال قلت من هؤلاء قال هؤلاء الذين يفطرون قبل تحله صومهم
باب من أكل وهو يرى أن الفجر لم يطلع، ثم بان أنه كان قد طلع
أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل النضروي، ثنا أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا هشيم، قال: ثنا خالد، ومنصور، عن ابن سيرين، عن يحيى بن الجزار، قال سئل ابن مسعود عن رجل تسحر وهو يرى أن عليه ليلا وقد اطلع الفجر، فقال: " من أكل من أول النهار فليأكل من آخره "
اخبرنا ابو نصر بن قتاده انبا ابو منصور العباس بن الفضل النضروي ثنا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم قال ثنا خالد ومنصور عن ابن سيرين عن يحيي بن الجزار قال سئل ابن مسعود عن رجل تسحر وهو يري ان عليه ليلا وقد اطلع الفجر فقال من اكل من اول النهار فلياكل من اخره
قال: وحدثنا سعيد، حدثنا هشيم، أنبأ منصور، عن ابن سيرين، أنه قال مثل ذلك
قال وحدثنا سعيد حدثنا هشيم انبا منصور عن ابن سيرين انه قال مثل ذلك
قال: وقال الحسن: " يتم صومه ولا شيء عليه "
قال وقال الحسن يتم صومه ولا شيء عليه
قال: وحدثنا سعيد، ثنا عمر بن عبد الواحد من أهل دمشق عن النعمان بن المنذر الغساني، عن مكحول، قال سئل أبو سعيد الخدري عن رجل تسحر وهو يرى أن عليه ليلا، وقد طلع الفجر , قال: " إن كان شهر رمضان صامه وقضى يوما مكانه، وإن كان من غير شهر رمضان فليأكل من آخره، فقد أكل من أوله " وروينا عن سعيد بن جبير مثل قول ابن سيرين، وعن مجاهد مثل قول الحسن، وقول من قال يقضي أصح؛ لما مضى من الدلالة على وجوب الصوم من وقت طلوع الفجر، مع ما روينا في هذا الباب من الأثر، وبالله التوفيق
قال وحدثنا سعيد ثنا عمر بن عبد الواحد من اهل دمشق عن النعمان بن المنذر الغساني عن مكحول قال سئل ابو سعيد الخدري عن رجل تسحر وهو يري ان عليه ليلا وقد طلع الفجر قال ان كان شهر رمضان صامه وقضي يوما مكانه وان كان من غير شهر رمضان فلياكل من اخره فقد اكل من اوله وروينا عن سعيد بن جبير مثل قول ابن سيرين وعن مجاهد مثل قول الحسن وقول من قال يقضي اصح لما مضي من الدلاله علي وجوب الصوم من وقت طلوع الفجر مع ما روينا في هذا الباب من الاثر وبالله التوفيق
باب من أكل وهو يرى أن الشمس قد غربت ثم بان أنها لم تغرب
أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب , أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، أخبرني الحسن بن سفيان، ثنا ابن نمير، ثنا أبو أسامة، عن هشام بن عروة، عن فاطمة، عن أسماء، قالت أفطرنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم غيم، ثم بدت لنا الشمس , فقلت لهشام: فأمروا بالقضاء , قال: فبد من ذلك. رواه البخاري في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة , عن أبي أسامة
اخبرنا ابو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي اخبرني الحسن بن سفيان ثنا ابن نمير ثنا ابو اسامه عن هشام بن عروه عن فاطمه عن اسماء قالت افطرنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم غيم ثم بدت لنا الشمس فقلت لهشام فامروا بالقضاء قال فبد من ذلك رواه البخاري في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبه عن ابي اسامه
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي في آخرين , قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك، عن زيد بن أسلم، عن أخيه خالد بن أسلم أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أفطر في رمضان في يوم ذي غيم ورأى أنه قد أمسى وغابت الشمس فجاءه رجل فقال: يا أمير المؤمنين، قد طلعت الشمس , فقال عمر: " الخطب يسير , وقد اجتهدنا " قال الشافعي: يعني قضاء يوم مكانه، وعلى ذلك حمله أيضا مالك بن أنس , ورواه سفيان بن عيينة عن زيد بن أسلم , عن أخيه , عن أبيه عن عمر، وروي من وجهين آخرين عن عمر مفسرا في القضاء
اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن القاضي في اخرين قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك عن زيد بن اسلم عن اخيه خالد بن اسلم ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه افطر في رمضان في يوم ذي غيم وراي انه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال يا امير المؤمنين قد طلعت الشمس فقال عمر الخطب يسير وقد اجتهدنا قال الشافعي يعني قضاء يوم مكانه وعلي ذلك حمله ايضا مالك بن انس ورواه سفيان بن عيينه عن زيد بن اسلم عن اخيه عن ابيه عن عمر وروي من وجهين اخرين عن عمر مفسرا في القضاء
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو عثمان البصري، ثنا محمد بن عبد الوهاب، أنبأ يعلى بن عبيد، ثنا سفيان، ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد , أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان، عن جبلة بن سحيم، عن علي بن حنظلة، عن أبيه، قال كنا عند عمر رضي الله عنه فأتي بجفنة في شهر رمضان , فقال المؤذن: الشمس طالعة , فقال: " أغنى الله عنا شرك، إنا لم نرسلك داعيا للشمس , إنما أرسلناك داعيا إلى الصلاة , يا هؤلاء، من كان منكم أفطر فقضاء يوم يسير , وإلا فليتم صومه " لفظ حديث أبي نعيم، وفي رواية يعلى فأتينا بطعام فأفطر , وقال: " فما أيسر قضاء يوم، ومن لا فليتم صومه "
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب انبا يعلي بن عبيد ثنا سفيان ح واخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابو نعيم ثنا سفيان عن جبله بن سحيم عن علي بن حنظله عن ابيه قال كنا عند عمر رضي الله عنه فاتي بجفنه في شهر رمضان فقال المؤذن الشمس طالعه فقال اغني الله عنا شرك انا لم نرسلك داعيا للشمس انما ارسلناك داعيا الي الصلاه يا هؤلاء من كان منكم افطر فقضاء يوم يسير والا فليتم صومه لفظ حديث ابي نعيم وفي روايه يعلي فاتينا بطعام فافطر وقال فما ايسر قضاء يوم ومن لا فليتم صومه
وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا آدم، ثنا شعبة، عن جبلة بن سحيم، قال: سمعت علي بن حنظلة يحدث عن أبيه، وكان أبوه صديقا لعمر , قال كنت عند عمر في رمضان , فأفطر وأفطر الناس , فصعد المؤذن ليؤذن , فقال: يا أيها الناس، هذه الشمس لم تغرب , فقال عمر رضي الله عنه: " كفانا الله شرك، إنا لم نبعثك داعيا " , ثم قال عمر رضي الله عنه: " من كان أفطر فليصم يوما مكانه " وكذلك رواه بمعناه أبو إسحاق الشيباني عن علي بن حنظلة. وروي من وجه آخر عن عمر
واخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان انبا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ادم ثنا شعبه عن جبله بن سحيم قال سمعت علي بن حنظله يحدث عن ابيه وكان ابوه صديقا لعمر قال كنت عند عمر في رمضان فافطر وافطر الناس فصعد المؤذن ليؤذن فقال يا ايها الناس هذه الشمس لم تغرب فقال عمر رضي الله عنه كفانا الله شرك انا لم نبعثك داعيا ثم قال عمر رضي الله عنه من كان افطر فليصم يوما مكانه وكذلك رواه بمعناه ابو اسحاق الشيباني عن علي بن حنظله وروي من وجه اخر عن عمر
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا عبد الله بن رجاء، أنبأ إسرائيل، عن زياد يعني ابن علاقة، عن بشر بن قيس، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه , قال كنت عنده عشية في رمضان , وكان يوم غيم، فظن أن الشمس قد غابت , فشرب عمر وسقاني , ثم نظروا إليها على سفح الجبل , فقال عمر: " لا نبالي والله، نقضي يوما مكانه "، وكذلك رواه الوليد بن أبي ثور عن زياد وفي تظاهر هذه الروايات عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في القضاء دليل على خطأ رواية زيد بن وهب في ترك القضاء وهي فيما
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل انبا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن رجاء انبا اسرائيل عن زياد يعني ابن علاقه عن بشر بن قيس عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال كنت عنده عشيه في رمضان وكان يوم غيم فظن ان الشمس قد غابت فشرب عمر وسقاني ثم نظروا اليها علي سفح الجبل فقال عمر لا نبالي والله نقضي يوما مكانه وكذلك رواه الوليد بن ابي ثور عن زياد وفي تظاهر هذه الروايات عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في القضاء دليل علي خطا روايه زيد بن وهب في ترك القضاء وهي فيما
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا عبيد الله بن موسى، عن شيبان، عن الأعمش، عن المسيب بن رافع، عن زيد بن وهب، قال بينما نحن جلوس في مسجد المدينة في رمضان , والسماء متغيمة فرأينا أن الشمس قد غابت , وأنا قد أمسينا , فأخرجت لنا عساس من لبن من بيت حفصة , فشرب عمر وشربنا فلم نلبث أن ذهب السحاب وبدت الشمس، فجعل بعضنا يقول لبعض: نقضي يومنا هذا، فسمع ذلك عمر فقال: " والله لا نقضيه وما تجانفنا لإثم " كذا رواه شيبان ورواه حفص بن غياث وأبو معاوية عن الأعمش عن زيد بن وهب , وكان يعقوب بن سفيان الفارسي يحمل على يد زيد بن وهب بهذه الرواية المخالفة للروايات المتقدمة، ويعدها مما خولف فيه , وزيد ثقة، إلا أن الخطأ غير مأمون , والله يعصمنا من الزلل والخطايا بمنه وسعة رحمته
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان انبا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن الاعمش عن المسيب بن رافع عن زيد بن وهب قال بينما نحن جلوس في مسجد المدينه في رمضان والسماء متغيمه فراينا ان الشمس قد غابت وانا قد امسينا فاخرجت لنا عساس من لبن من بيت حفصه فشرب عمر وشربنا فلم نلبث ان ذهب السحاب وبدت الشمس فجعل بعضنا يقول لبعض نقضي يومنا هذا فسمع ذلك عمر فقال والله لا نقضيه وما تجانفنا لاثم كذا رواه شيبان ورواه حفص بن غياث وابو معاويه عن الاعمش عن زيد بن وهب وكان يعقوب بن سفيان الفارسي يحمل علي يد زيد بن وهب بهذه الروايه المخالفه للروايات المتقدمه ويعدها مما خولف فيه وزيد ثقه الا ان الخطا غير مامون والله يعصمنا من الزلل والخطايا بمنه وسعه رحمته
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا سعيد بن سليمان، ثنا يوسف بن محمد بن يزيد بن صيفي بن صهيب صاحب النبي صلى الله عليه وسلم , ثنا شعيب بن عمرو بن سليم الأنصاري وكان أتى عليه مائة وخمس عشرة سنة , قال أفطرنا مع صهيب الحبر , أنا وأبي في شهر رمضان في يوم غيم وطش، فبينا نحن نتعشى إذ طلعت الشمس , فقال صهيب: " طعمة الله، أتموا صيامكم إلى الليل، واقضوا يوما مكانه "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا سعيد بن سليمان ثنا يوسف بن محمد بن يزيد بن صيفي بن صهيب صاحب النبي صلي الله عليه وسلم ثنا شعيب بن عمرو بن سليم الانصاري وكان اتي عليه مائه وخمس عشره سنه قال افطرنا مع صهيب الحبر انا وابي في شهر رمضان في يوم غيم وطش فبينا نحن نتعشي اذ طلعت الشمس فقال صهيب طعمه الله اتموا صيامكم الي الليل واقضوا يوما مكانه
باب من طلع الفجر وفي فيه شيء لفظه وأتم صومه استدلالا بما:
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ عبد الرحمن بن حمدان الجلاب، بهمذان , ثنا أبو حاتم، وإبراهيم بن نصر الرازيان، قالا: ثنا أبو الوليد الطيالسي، ثنا الليث بن سعد، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن عبد الملك بن سعيد بن سويد الأنصاري، عن جابر بن عبد الله، عن عمر بن الخطاب، رضي الله عنه أنه قال: هششت يوما فقبلت وأنا صائم , فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: صنعت اليوم أمرا عظيما، قبلت وأنا صائم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أرأيت لو تمضمضت بماء وأنت صائم " قال: فقلت: لا بأس بذلك؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ففيم؟ " قال الشافعي: فإن ازدرده بعد الفجر قضى يوما مكانه قال الشيخ: وقد
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمذان ثنا ابو حاتم وابراهيم بن نصر الرازيان قالا ثنا ابو الوليد الطيالسي ثنا الليث بن سعد عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن عبد الملك بن سعيد بن سويد الانصاري عن جابر بن عبد الله عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال هششت يوما فقبلت وانا صائم فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت صنعت اليوم امرا عظيما قبلت وانا صائم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت لو تمضمضت بماء وانت صائم قال فقلت لا باس بذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ففيم قال الشافعي فان ازدرده بعد الفجر قضي يوما مكانه قال الشيخ وقد
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا أحمد بن عبيد الله النرسي، ثنا روح بن عبادة، ح وأخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنبأ أبو جعفر الرزاز، ثنا محمد بن أحمد الرياحي، ثنا روح، ثنا حماد، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه "
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا احمد بن عبيد الله النرسي ثنا روح بن عباده ح واخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا ابو جعفر الرزاز ثنا محمد بن احمد الرياحي ثنا روح ثنا حماد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمه عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا سمع احدكم النداء والاناء علي يده فلا يضعه حتي يقضي حاجته منه
قال: وحدثنا حماد بن سلمة، عن عمار بن أبي عمار، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله , قال الرياحي في روايته وزاد فيه: وكان المؤذنون يؤذنون إذا بزغ الفجر. وكذلك رواه غيره عن حماد، وهذا إن صح فهو محمول عند عوام أهل العلم على أنه صلى الله عليه وسلم علم أن المنادي كان ينادي قبل طلوع الفجر بحيث يقع شربه قبيل طلوع الفجر , وقول الراوي: وكان المؤذنون يؤذنون إذا بزغ يحتمل أن يكون خبرا منقطعا ممن دون أبي هريرة أو يكون خبرا عن الأذان الثاني، وقول النبي صلى الله عليه وسلم " إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده " خبرا عن النداء الأول ليكون موافقا لما
قال وحدثنا حماد بن سلمه عن عمار بن ابي عمار عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله قال الرياحي في روايته وزاد فيه وكان المؤذنون يؤذنون اذا بزغ الفجر وكذلك رواه غيره عن حماد وهذا ان صح فهو محمول عند عوام اهل العلم علي انه صلي الله عليه وسلم علم ان المنادي كان ينادي قبل طلوع الفجر بحيث يقع شربه قبيل طلوع الفجر وقول الراوي وكان المؤذنون يؤذنون اذا بزغ يحتمل ان يكون خبرا منقطعا ممن دون ابي هريره او يكون خبرا عن الاذان الثاني وقول النبي صلي الله عليه وسلم اذا سمع احدكم النداء والاناء علي يده خبرا عن النداء الاول ليكون موافقا لما
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم، ثنا أحمد بن سلمة، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ جرير، والمعتمر بن سليمان، عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان النهدي، عن عبد الله بن مسعود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا يمنعن أحدا منكم أذان بلال من سحوره، فإنما ينادي ليوقظ نائمكم، ويرجع قائمكم "، قال جرير في حديثه: " وليس أن يقول هكذا، ولكن يقول: هكذا، الفجر هو المعترض وليس بالمستطيل " رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم، وأخرجه البخاري من أوجه أخر عن التيمي
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمه ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا جرير والمعتمر بن سليمان عن سليمان التيمي عن ابي عثمان النهدي عن عبد الله بن مسعود عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يمنعن احدا منكم اذان بلال من سحوره فانما ينادي ليوقظ نائمكم ويرجع قائمكم قال جرير في حديثه وليس ان يقول هكذا ولكن يقول هكذا الفجر هو المعترض وليس بالمستطيل رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم واخرجه البخاري من اوجه اخر عن التيمي
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الفضل محمد بن إبراهيم، ثنا أحمد بن سلمة، ثنا إسحاق بن منصور، ثنا أبو أسامة، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، وعن القاسم، عن عائشة رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن بلالا يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى تسمعوا أذان ابن أم مكتوم " رواه البخاري في الصحيح عن عبيد بن إسماعيل، ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة، كلاهما عن أبي أسامة
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الفضل محمد بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمه ثنا اسحاق بن منصور ثنا ابو اسامه عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر وعن القاسم عن عائشه رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتي تسمعوا اذان ابن ام مكتوم رواه البخاري في الصحيح عن عبيد بن اسماعيل ورواه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبه كلاهما عن ابي اسامه
وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا محمد بن الفضل بن جابر، ثنا سعيد بن سليمان، عن حفص بن غياث، عن أشعث، عن أبي هبيرة، عن جده شيبان قال دخلت المسجد فناديت فتنحيت، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أبا يحيى "، قال: نعم , قال: " ادنه، هلم إلى الغداء " قلت: إني أريد الصوم، قال: " وأنا أريد الصوم، ولكن مؤذننا في بصره سوء، أو شيء، أذن قبل أن يطلع الفجر " كذا رواه حفص ورواه شريك عن أشعث عن يحيى بن عباد الأنصاري وهو أبو هبيرة، عن أبيه، عن جده، والحديث تفرد به أشعث بن سوار، فإن صح فكأن ابن أم مكتوم وقع تأذينه قبل الفجر، فلم يمتنع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأكل، وعلى هذا الذي ذكرنا تتفق الأخبار ولا تختلف، وبالله التوفيق
واخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن الفضل بن جابر ثنا سعيد بن سليمان عن حفص بن غياث عن اشعث عن ابي هبيره عن جده شيبان قال دخلت المسجد فناديت فتنحيت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا يحيي قال نعم قال ادنه هلم الي الغداء قلت اني اريد الصوم قال وانا اريد الصوم ولكن مؤذننا في بصره سوء او شيء اذن قبل ان يطلع الفجر كذا رواه حفص ورواه شريك عن اشعث عن يحيي بن عباد الانصاري وهو ابو هبيره عن ابيه عن جده والحديث تفرد به اشعث بن سوار فان صح فكان ابن ام مكتوم وقع تاذينه قبل الفجر فلم يمتنع رسول الله صلي الله عليه وسلم من الاكل وعلي هذا الذي ذكرنا تتفق الاخبار ولا تختلف وبالله التوفيق
باب من طلع الفجر وهو مجامع أخرجه من ساعته وأتم صومه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس هو الأصم، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا ابن وهب، أخبرني الليث بن سعد، أن نافعا حدثه أن عبد الله بن عمر كان يقول: " لو نودي بالصلاة والرجل على امرأته لم يمنعه ذلك أن يصوم، إذا أراد الصيام قام واغتسل، ثم أتم صيامه "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس هو الاصم ثنا الربيع بن سليمان ثنا ابن وهب اخبرني الليث بن سعد ان نافعا حدثه ان عبد الله بن عمر كان يقول لو نودي بالصلاه والرجل علي امراته لم يمنعه ذلك ان يصوم اذا اراد الصيام قام واغتسل ثم اتم صيامه
باب من ذرعه القيء لم يفطر، ومن استقاء أفطر
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، وغيره قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، قال: " ومن تقيأ وهو صائم وجب عليه القضاء، ومن ذرعه القيء فلا قضاء عليه "، وبهذا أخبرنا مالك عن نافع، عن ابن عمر
اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن القاضي وغيره قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي قال ومن تقيا وهو صائم وجب عليه القضاء ومن ذرعه القيء فلا قضاء عليه وبهذا اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو الحسن علي بن محمد السبعي , وأبو سعيد بن أبي عمرو , وأبو نصر منصور بن الحسين المفسر , قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا عبد الله بن وهب، ثنا عبد الله بن عمر، ومالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر، أنه قال: " من ذرعه القيء فلا قضاء عليه، ومن استقاء فعليه القضاء "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو الحسن علي بن محمد السبعي وابو سعيد بن ابي عمرو وابو نصر منصور بن الحسين المفسر قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب ثنا عبد الله بن عمر ومالك بن انس عن نافع عن ابن عمر انه قال من ذرعه القيء فلا قضاء عليه ومن استقاء فعليه القضاء
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو الحسن السبعي، وأبو نصر منصور بن الحسين العنزي , قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا الربيع بن سليمان، ثنا عبد الله بن وهب، حدثني عيسى بن يونس، عن وأخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو بكر القطان، ثنا محمد بن يزيد السلمي، ثنا شداد بن حكيم، ثنا عيسى بن يونس، ح وأخبرنا أبو الخير جامع بن أحمد المحمد آباذي , ثنا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آباذي , ثنا عثمان بن سعيد، ثنا مسدد، ثنا عيسى بن يونس، ثنا هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من ذرعه القيء وهو صائم فليس عليه قضاء، وإن استقاء فليقض "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو الحسن السبعي وابو نصر منصور بن الحسين العنزي قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب حدثني عيسي بن يونس عن واخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو بكر القطان ثنا محمد بن يزيد السلمي ثنا شداد بن حكيم ثنا عيسي بن يونس ح واخبرنا ابو الخير جامع بن احمد المحمد اباذي ثنا ابو طاهر محمد بن الحسن المحمد اباذي ثنا عثمان بن سعيد ثنا مسدد ثنا عيسي بن يونس ثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذرعه القيء وهو صائم فليس عليه قضاء وان استقاء فليقض
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا إبراهيم بن أبي داود البرلسي، ثنا أبو سعيد يحيى بن سليمان الجعفي , ثنا حفص بن غياث، ثنا هشام بن حسان، فذكره بمعناه، تفرد به هشام بن حسان الفردوسي وقد أخرجه أبو داود في السنن , وبعض الحفاظ لا يراه محفوظا. قال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يقول ليس من ذا شيء , قلت: وقد روي من وجه آخر ضعيف عن أبي هريرة مرفوعا، وروي عن أبي هريرة أنه قال في القيء: " لا يفطر " , وروي في ذلك عن علي رضي الله عنه من قوله
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن ابي داود البرلسي ثنا ابو سعيد يحيي بن سليمان الجعفي ثنا حفص بن غياث ثنا هشام بن حسان فذكره بمعناه تفرد به هشام بن حسان الفردوسي وقد اخرجه ابو داود في السنن وبعض الحفاظ لا يراه محفوظا قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يقول ليس من ذا شيء قلت وقد روي من وجه اخر ضعيف عن ابي هريره مرفوعا وروي عن ابي هريره انه قال في القيء لا يفطر وروي في ذلك عن علي رضي الله عنه من قوله
أخبرناه أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي، ثنا سعدان بن نصر، ثنا أبو معاوية، عن حجاج، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي رضي الله عنه قال: " إذا أكل الرجل ناسيا وهو صائم فإنما هو رزق رزقه الله إياه، وإذا تقيأ وهو صائم فعليه القضاء، وإذا ذرعه القيء فليس عليه القضاء "
اخبرناه ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبا ابو سعيد بن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا ابو معاويه عن حجاج عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال اذا اكل الرجل ناسيا وهو صائم فانما هو رزق رزقه الله اياه واذا تقيا وهو صائم فعليه القضاء واذا ذرعه القيء فليس عليه القضاء
فأما الحديث الذي أخبرناه علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد، أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري , ثنا محمد بن إبراهيم بن جناد، ثنا أبو معمر عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج، ثنا عبد الوارث، ثنا حسين المعلم، عن يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي، عن يعيش بن الوليد بن هشام، حدثه أن أباه حدثه قال: حدثني معدان بن طلحة، أن أبا الدرداء أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قاء فأفطر، قال: فلقيت ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجد دمشق , فقلت له: إن أبا الدرداء أخبرني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قاء فأفطر , فقال: صدق، وأنا صببت عليه وضوءه، فهذا حديث مختلف في إسناده , فإن صح فهو محمول على ما لو تقيأ عامدا، وكأنه صلى الله عليه وسلم كان متطوعا بصومه , وروي من وجه آخر عن ثوبان
فاما الحديث الذي اخبرناه علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انبا ابو الحسن علي بن محمد المصري ثنا محمد بن ابراهيم بن جناد ثنا ابو معمر عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج ثنا عبد الوارث ثنا حسين المعلم عن يحيي بن ابي كثير قال حدثني عبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي عن يعيش بن الوليد بن هشام حدثه ان اباه حدثه قال حدثني معدان بن طلحه ان ابا الدرداء اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فافطر قال فلقيت ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد دمشق فقلت له ان ابا الدرداء اخبرني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فافطر فقال صدق وانا صببت عليه وضوءه فهذا حديث مختلف في اسناده فان صح فهو محمول علي ما لو تقيا عامدا وكانه صلي الله عليه وسلم كان متطوعا بصومه وروي من وجه اخر عن ثوبان
أخبرناه أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو الحسن الطرائفي، ثنا عثمان الدارمي، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا شعبة، عن أبي الجودي، عن بلج، عن أبي شيبة المهري، قال: قلنا لثوبان: حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاء فأفطر
اخبرناه ابو طاهر الفقيه انبا ابو الحسن الطرائفي ثنا عثمان الدارمي ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا شعبه عن ابي الجودي عن بلج عن ابي شيبه المهري قال قلنا لثوبان حدثنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فافطر
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنبأ علي بن محمد المصري، ثنا يحيى بن عثمان بن صالح، ثنا أبي، ثنا عبد الله بن لهيعة، والمفضل بن فضالة، قالا: ثنا يزيد بن أبي حبيب، عن أبي مرزوق، عن حنش بن عبد الله، عن فضالة بن عبيد، قال أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم صائما فقاء فأفطر , فسئل عن ذلك فقال: إني قئت " وكذلك رواه يحيى بن أيوب، عن يزيد بن أبي حبيب وهو أيضا محمول على العمد
واخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا علي بن محمد المصري ثنا يحيي بن عثمان بن صالح ثنا ابي ثنا عبد الله بن لهيعه والمفضل بن فضاله قالا ثنا يزيد بن ابي حبيب عن ابي مرزوق عن حنش بن عبد الله عن فضاله بن عبيد قال اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم صائما فقاء فافطر فسئل عن ذلك فقال اني قئت وكذلك رواه يحيي بن ايوب عن يزيد بن ابي حبيب وهو ايضا محمول علي العمد
وأما الحديث الذي أخبرناه أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا محمد بن كثير، ثنا سفيان، عن زيد بن أسلم، عن رجل من أصحابه، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم , قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يفطر من قاء، ولا من احتلم، ولا من احتجم " فهو محمول إن ثبت على ما لو ذرعه القيء
واما الحديث الذي اخبرناه ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن زيد بن اسلم عن رجل من اصحابه عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفطر من قاء ولا من احتلم ولا من احتجم فهو محمول ان ثبت علي ما لو ذرعه القيء
وقد رواه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ثلاث لا يفطرن الصائم: القيء، والاحتلام، والحجامة " وعبد الرحمن ضعيف أخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان , أنبأ أحمد بن عبيد الصفار , ثنا عبيد بن شريك , ثنا أبو الجماهر , ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم فذكره المحفوظ عن زيد بن أسلم هو الأول
وقد رواه عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاث لا يفطرن الصائم القيء والاحتلام والحجامه وعبد الرحمن ضعيف اخبرناه ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا ابو الجماهر ثنا عبد الرحمن بن زيد بن اسلم فذكره المحفوظ عن زيد بن اسلم هو الاول
باب من أصبح يوم الشك لا ينوي الصوم، ثم علم أنه من شهر رمضان أمسك بقية يومه استدلالا بما
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه , ثنا عبد الملك بن محمد الرقاشي، ثنا أبو عاصم، ثنا يزيد بن أبي عبيد، عن سلمة بن الأكوع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث رجلا من أسلم إلى قومه يوم عاشوراء , فقال: " مرهم فليصوموا هذا اليوم "، فقال: يا رسول الله، ما أراني آتيهم حتى يطعموا، قال: " من طعم منهم فليصم بقية يومه " رواه البخاري في الصحيح عن أبي عاصم، وأخرجه مسلم من وجه آخر عن يزيد وقد روي في الحديث أنه أمر بالقضاء، وذلك فيما
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر احمد بن سلمان الفقيه ثنا عبد الملك بن محمد الرقاشي ثنا ابو عاصم ثنا يزيد بن ابي عبيد عن سلمه بن الاكوع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث رجلا من اسلم الي قومه يوم عاشوراء فقال مرهم فليصوموا هذا اليوم فقال يا رسول الله ما اراني اتيهم حتي يطعموا قال من طعم منهم فليصم بقيه يومه رواه البخاري في الصحيح عن ابي عاصم واخرجه مسلم من وجه اخر عن يزيد وقد روي في الحديث انه امر بالقضاء وذلك فيما
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ , أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا محمد بن المنهال، ثنا يزيد بن زريع، ثنا شعبة، عن قتادة، عن عبد الرحمن بن مسلمة، عن عمه أن أسلم أتت النبي صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء , فقال: " صمتم يومكم هذا؟ " قالوا: لا , قال: " فأتموا بقية يومكم واقضوه " رواه أبو داود في السنن عن محمد بن المنهال. وكذلك رواه أبو قلابة عن محمد بن المنهال، عن يزيد، عن شعبة ووقع ذلك في بعض النسخ سعيد , وقد رواه أيضا سعيد فخالف شعبة في الإسناد والمتن
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا شعبه عن قتاده عن عبد الرحمن بن مسلمه عن عمه ان اسلم اتت النبي صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء فقال صمتم يومكم هذا قالوا لا قال فاتموا بقيه يومكم واقضوه رواه ابو داود في السنن عن محمد بن المنهال وكذلك رواه ابو قلابه عن محمد بن المنهال عن يزيد عن شعبه ووقع ذلك في بعض النسخ سعيد وقد رواه ايضا سعيد فخالف شعبه في الاسناد والمتن
باب من رأى إعادة صومه وإن لم يأكل ولم يشرب وحديث الأمر بالقضاء في صوم عاشوراء يحتمل أن يكون عاما في الذي أكل والذي لم يأكل , ويحتمل غير ذلك , وقد اختلفوا في كونه واجبا في الأصل
وقد حدثنا أبو عبد الرحمن السلمي، وأبو القاسم عبد الرحمن بن محمد السراج، قالا: أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي , ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا سعيد بن أبي مريم، ثنا يحيى بن أيوب، عن عبد الله بن أبي بكر، عن ابن شهاب، عن سالم، عن أبيه، عن حفصة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من لم يجمع الصيام من الليل فلا صيام له "
وقد حدثنا ابو عبد الرحمن السلمي وابو القاسم عبد الرحمن بن محمد السراج قالا انبا ابو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا سعيد بن ابي مريم ثنا يحيي بن ايوب عن عبد الله بن ابي بكر عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه عن حفصه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من لم يجمع الصيام من الليل فلا صيام له
باب من أكل وهو شاك في طلوع الفجر
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو , قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا أسيد بن عاصم، ثنا الحسين بن حفص، عن سفيان، حدثني الأعمش، والحسن بن عبيد الله، عن أبي الضحى أن رجلا قال لابن عباس: متى أدع السحور؟ فقال رجل: إذا شككت , فقال ابن عباس: " كل ما شككت حتى يتبين لك "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان حدثني الاعمش والحسن بن عبيد الله عن ابي الضحي ان رجلا قال لابن عباس متي ادع السحور فقال رجل اذا شككت فقال ابن عباس كل ما شككت حتي يتبين لك
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو عثمان البصري، ثنا محمد بن عبد الوهاب، ثنا يعلى بن عبيد، ثنا سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، قال أرسل ابن عباس رجلين ينظران إلى الفجر فقال أحدهما: أصبحت , وقال الآخر: لا , قال: " اختلفتما أرني شرابي " وروي في هذا عن أبي بكر الصديق، وعمر، وابن عمر رضي الله عنهم
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا يعلي بن عبيد ثنا سفيان عن حبيب بن ابي ثابت قال ارسل ابن عباس رجلين ينظران الي الفجر فقال احدهما اصبحت وقال الاخر لا قال اختلفتما ارني شرابي وروي في هذا عن ابي بكر الصديق وعمر وابن عمر رضي الله عنهم
باب كفارة من أتى أهله في نهار رمضان وهو صائم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ , ثنا جعفر بن محمد بن الحسين بن عبد الله، ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم , فقال: هلكت يا رسول الله , قال: " وما أهلكك؟ " قال: وقعت على امرأتي في رمضان , قال: " فهل تجد ما تعتق رقبة؟ " قال: لا , قال: " فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين؟ " قال: لا , قال: " فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا؟ " قال: لا , قال: ثم جلس، فأتي النبي صلى الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال: " تصدق بهذا " فقال: أفقر منا , فما بين لابتيها بيت أحوج إليه منا , فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت أنيابه، ثم قال له " اذهب فأطعمه أهلك " رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله عن سفيان، ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا جعفر بن محمد بن الحسين بن عبد الله ثنا يحيي بن يحيي انبا سفيان بن عيينه عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريره قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال فهل تجد ما تعتق رقبه قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا قال ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال افقر منا فما بين لابتيها بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال له اذهب فاطعمه اهلك رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله عن سفيان ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ , أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق الإسفراييني، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا أبو الربيع، ثنا جرير بن عبد الحميد، عن منصور، عن محمد بن مسلم الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن الآخر وقع على امرأته في رمضان , فقال له: " أتجد ما تحرر رقبة؟ " قال: لا , قال: " فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين؟ " قال: لا، قال: " فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا؟ " قال: لا، قال: فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرق فيه تمر وهو الزنبيل , فقال " أطعم هذا عنك "، فقال: ما بين لابتيها أهل بيت أحوج منا، قال: " أطعمه أهلك " قال محمد بن مسلم: إنما كانت رخصة لهذا، فمن أصاب مثل ما أصاب فليصنع ما أمر به رواه البخاري في الصحيح عن عثمان بن أبي شيبة، ورواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم عن جرير
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق الاسفراييني ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا ابو الربيع ثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن محمد بن مسلم الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريره قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الاخر وقع علي امراته في رمضان فقال له اتجد ما تحرر رقبه قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا قال فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر وهو الزنبيل فقال اطعم هذا عنك فقال ما بين لابتيها اهل بيت احوج منا قال اطعمه اهلك قال محمد بن مسلم انما كانت رخصه لهذا فمن اصاب مثل ما اصاب فليصنع ما امر به رواه البخاري في الصحيح عن عثمان بن ابي شيبه ورواه مسلم عن اسحاق بن ابراهيم عن جرير
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو ذر بن أبي الحسين بن أبي القاسم المذكر، وأبو سعيد بن أبي عمرو الصيرفي , قالوا: ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار الأصبهاني , ثنا أبو يحيى أحمد بن عصام بن عبد المجيد الأنصاري الأصبهاني , ثنا مؤمل بن إسماعيل، ثنا سفيان، عن منصور، عن الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إني وقعت بامرأتي في رمضان , فقال: " أعتق رقبة " , قال: لا أجدها , قال: " صم شهرين متتابعين " قال: لا أستطيع , قال: " فأطعم ستين مسكينا "، قال: لا أجد , فأتي النبي صلى الله عليه وسلم بمكتل فيه خمسة عشر صاعا من تمر، قال: " فخذها فأطعمه عنك "، قال: يا رسول الله، ما بين لابتيها أهل بيت أحوج إليه منا , قال: " خذه فأطعمه أهلك "، وكذلك رواه إبراهيم بن طهمان , عن منصور بن المعتمر، قال في الحديث: بمكتل فيه خمسة عشر صاعا من تمر، فذكره. ورواه الأوزاعي، ومحمد بن أبي حفصة عن الزهري هكذا. وذكره هشام بن سعد عن الزهري , عن أبي سلمة , عن أبي هريرة مثله. ورواه عبد الله بن المبارك عن الأوزاعي عن الزهري وجعل هذا التقدير عن عمرو بن شعيب فالذي يشبه أن يكون تقدير المكتل بخمسة عشر صاعا من رواية عن عمرو بن شعيب، والله أعلم
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو ذر بن ابي الحسين بن ابي القاسم المذكر وابو سعيد بن ابي عمرو الصيرفي قالوا ثنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار الاصبهاني ثنا ابو يحيي احمد بن عصام بن عبد المجيد الانصاري الاصبهاني ثنا مؤمل بن اسماعيل ثنا سفيان عن منصور عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريره ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني وقعت بامراتي في رمضان فقال اعتق رقبه قال لا اجدها قال صم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال لا اجد فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بمكتل فيه خمسه عشر صاعا من تمر قال فخذها فاطعمه عنك قال يا رسول الله ما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا قال خذه فاطعمه اهلك وكذلك رواه ابراهيم بن طهمان عن منصور بن المعتمر قال في الحديث بمكتل فيه خمسه عشر صاعا من تمر فذكره ورواه الاوزاعي ومحمد بن ابي حفصه عن الزهري هكذا وذكره هشام بن سعد عن الزهري عن ابي سلمه عن ابي هريره مثله ورواه عبد الله بن المبارك عن الاوزاعي عن الزهري وجعل هذا التقدير عن عمرو بن شعيب فالذي يشبه ان يكون تقدير المكتل بخمسه عشر صاعا من روايه عن عمرو بن شعيب والله اعلم
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا عبيد بن شريك، وابن ملحان , قالا: ثنا يحيى بن بكير، ثنا ليث، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو الوليد، ثنا إبراهيم بن علي، ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ الليث، ح وأخبرنا أبو عبد الله، أخبرني أبو الفضل محمد بن إبراهيم الهاشمي , ثنا أحمد بن سلمة، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا الليث، عن ابن شهاب، عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رجلا وقع بامرأته في رمضان , فاستفتى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال: " هل تجد رقبة؟ " قال: لا , قال: " فهل تستطيع صيام شهرين؟ " قال: لا , قال: " فأطعم ستين مسكينا " زاد ابن بكير في روايته " متتابعين ". رواه البخاري ومسلم عن قتيبة، ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك وابن ملحان قالا ثنا يحيي بن بكير ثنا ليث ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو الوليد ثنا ابراهيم بن علي ثنا يحيي بن يحيي انبا الليث ح واخبرنا ابو عبد الله اخبرني ابو الفضل محمد بن ابراهيم الهاشمي ثنا احمد بن سلمه ثنا قتيبه بن سعيد ثنا الليث عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رجلا وقع بامراته في رمضان فاستفتي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال هل تجد رقبه قال لا قال فهل تستطيع صيام شهرين قال لا قال فاطعم ستين مسكينا زاد ابن بكير في روايته متتابعين رواه البخاري ومسلم عن قتيبه ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر أحمد بن جعفر القطيعي , ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، هلكت , قال: " وما ذاك؟ " قال: أصبت أهلي في رمضان , قال النبي صلى الله عليه وسلم: " أتجد رقبة؟ " قال: لا يا رسول الله، قال: " أفتستطيع أن تصوم شهرين متتابعين؟ " قال: لا يا رسول الله , قال: " أفتستطيع أن تطعم ستين مسكينا؟ " قال: لا أجده , قال: فأتي النبي صلى الله عليه وسلم بعرق فيه تمر، قال: " اذهب فتصدق بهذا "، فقال: على أفقر مني , والذي بعثك بالحق، ما بين لابتيها أهل بيت أحوج إليه منا , قال: فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال: " اذهب به إلى أهلك " قال الزهري: وإنما كان هذا رخصة للرجل وحده , ولو أن رجلا أصاب أهله في رمضان اليوم لم يكن له إلا أن يكفر رواه مسلم عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق , وأخرجه البخاري من حديث عبد الواحد عن معمر وبمعنى هؤلاء رواه أكثر أصحاب الزهري إبراهيم بن سعد , وعقيل بن خالد وغيرهما , وكذلك رواه عراك بن مالك عن الزهري
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر احمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريره ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت قال وما ذاك قال اصبت اهلي في رمضان قال النبي صلي الله عليه وسلم اتجد رقبه قال لا يا رسول الله قال افتستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا يا رسول الله قال افتستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا اجده قال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر قال اذهب فتصدق بهذا فقال علي افقر مني والذي بعثك بالحق ما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا قال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اذهب به الي اهلك قال الزهري وانما كان هذا رخصه للرجل وحده ولو ان رجلا اصاب اهله في رمضان اليوم لم يكن له الا ان يكفر رواه مسلم عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق واخرجه البخاري من حديث عبد الواحد عن معمر وبمعني هؤلاء رواه اكثر اصحاب الزهري ابراهيم بن سعد وعقيل بن خالد وغيرهما وكذلك رواه عراك بن مالك عن الزهري
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، قراءة عليه , وأبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء , قالا: أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني , ثنا إبراهيم بن عبد الله السعدي، أنبأ يزيد بن هارون، أنبأ يحيى بن سعيد أن عبد الرحمن بن القاسم، أخبره أن محمد بن جعفر بن الزبير أخبره , أنه سمع عباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام، أنه سمع عائشة رضي الله عنها، تحدث أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إنه احترق , فسأله: " ما له؟ " فقال: أصبت أهلي في رمضان , قالت: فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكتل يدعى العرق، فيه تمر , فقال: " أين المحترق؟ " فقام الرجل , فقال: " تصدق بهذا " رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن منير عن يزيد بن هارون، وأخرجه مسلم من حديث عبد الوهاب الثقفي والليث بن سعد عن يحيى بن سعيد
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ قراءه عليه وابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء قالا انبا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا ابراهيم بن عبد الله السعدي انبا يزيد بن هارون انبا يحيي بن سعيد ان عبد الرحمن بن القاسم اخبره ان محمد بن جعفر بن الزبير اخبره انه سمع عباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام انه سمع عائشه رضي الله عنها تحدث ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انه احترق فساله ما له فقال اصبت اهلي في رمضان قالت فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكتل يدعي العرق فيه تمر فقال اين المحترق فقام الرجل فقال تصدق بهذا رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن منير عن يزيد بن هارون واخرجه مسلم من حديث عبد الوهاب الثقفي والليث بن سعد عن يحيي بن سعيد
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو أحمد الحافظ، أنبأ محمد بن أحمد بن زهير، ومحمد بن سليمان بن فارس، قالا: ثنا محمد بن إسماعيل البخاري، حدثني الأويسي، حدثني ابن أبي الزناد، عن عبد الرحمن بن الحارث، عن محمد بن جعفر بن الزبير، عن عباد، عن عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم جالسا في ظل فارع، فجاءه رجل من بني بياضة , فقال: احترقت، وقعت بامرأتي في رمضان , فقال: " أعتق رقبة " قال: لا أجد , قال: " أطعم ستين مسكينا "، قال: ليس عندي، فأتي النبي صلى الله عليه وسلم بعرق من تمر فيه عشرون صاعا , فقال " تصدق "، فقال: ما نجد عشاء ليلة , قال: " فعد به على أهلك " قال الشيخ: الزيادات التي في هذه الرواية تدل على صحة حفظ أبي هريرة ومن دونه لتلك القصة، وقوله: فيه عشرون صاعا، بلاغ بلغ به محمد بن جعفر بن الزبير , وقد روى الحديث محمد بن إسحاق بن يسار عن محمد بن جعفر ببعض من هذا، يزيد وينقص، وفي آخره قال محمد بن جعفر: فحدثت بعد أن تلك الصدقة كانت عشرين صاعا من تمر، وقد روي في حديث أبي هريرة خمسة عشر صاعا، وهو أصح، والله أعلم
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو احمد الحافظ انبا محمد بن احمد بن زهير ومحمد بن سليمان بن فارس قالا ثنا محمد بن اسماعيل البخاري حدثني الاويسي حدثني ابن ابي الزناد عن عبد الرحمن بن الحارث عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عباد عن عائشه رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم جالسا في ظل فارع فجاءه رجل من بني بياضه فقال احترقت وقعت بامراتي في رمضان فقال اعتق رقبه قال لا اجد قال اطعم ستين مسكينا قال ليس عندي فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق من تمر فيه عشرون صاعا فقال تصدق فقال ما نجد عشاء ليله قال فعد به علي اهلك قال الشيخ الزيادات التي في هذه الروايه تدل علي صحه حفظ ابي هريره ومن دونه لتلك القصه وقوله فيه عشرون صاعا بلاغ بلغ به محمد بن جعفر بن الزبير وقد روي الحديث محمد بن اسحاق بن يسار عن محمد بن جعفر ببعض من هذا يزيد وينقص وفي اخره قال محمد بن جعفر فحدثت بعد ان تلك الصدقه كانت عشرين صاعا من تمر وقد روي في حديث ابي هريره خمسه عشر صاعا وهو اصح والله اعلم
باب رواية من روى هذا الحديث مقيدة بوقوع وطئه في صوم رمضان وفيها دلالة على أن هذه القصة غير قصة المظاهر، فإن وطء المظاهر وقع ليلا في القمر
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني، أنبأ علي بن محمد بن عيسى، ثنا أبو اليمان، أخبرني شعيب، عن الزهري، قال: أخبرني حميد بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال: بينا نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ جاءه رجل فقال: يا رسول الله، هلكت , فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما لك؟ " قال: وقعت على امرأتي وأنا صائم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هل تجد رقبة تعتقها؟ " فقال: لا , فقال: " فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين؟ " قال: لا , قال: فهل تجد إطعام ستين مسكينا؟ " قال: لا، فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال أبو هريرة فبينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أتي بعرق فيه تمر، والعرق المكتل , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أين السائل آنفا، خذ هذا التمر فتصدق "، فقال الرجل: أعلى أفقر مني يا رسول الله، فوالله ما بين لابتيها، يريد الحرتين، أهل بيت أفقر من أهل بيتي , قال: فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت أنيابه، ثم قال: " أطعمه أهلك ". رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو محمد احمد بن عبد الله المزني انبا علي بن محمد بن عيسي ثنا ابو اليمان اخبرني شعيب عن الزهري قال اخبرني حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريره قال بينا نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك قال وقعت علي امراتي وانا صائم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبه تعتقها فقال لا فقال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو هريره فبينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اتي بعرق فيه تمر والعرق المكتل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اين السائل انفا خذ هذا التمر فتصدق فقال الرجل اعلي افقر مني يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها يريد الحرتين اهل بيت افقر من اهل بيتي قال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك رواه البخاري في الصحيح عن ابي اليمان
وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أخبرني أبو الحسن علي بن العباس الإسكندراني بمكة , ثنا سعيد بن هاشم بن مرثد، ثنا دحيم، ثنا الوليد يعني ابن مسلم، ثنا الأوزاعي، حدثني الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، قال قال رجل: يا رسول الله، هلكت , قال: " ويحك وما ذاك "؟ قال: وقعت على أهلي في يوم من شهر رمضان , قال: " أعتق رقبة "، قال: ما أجدها , قال: " فصم شهرين متتابعين "، قال: ما أستطيع , قال: " أطعم ستين مسكينا "، قال: ما أجد , قال: فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرق فيه تمر خمسة عشر صاعا , قال: " خذه فتصدق به " , قال: على أفقر من أهلي، فوالله ما بين لابتي المدينة أحوج من أهلي , قال: فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت أنيابه , قال: " خذه واستغفر الله، وأطعمه أهلك " , وكذلك رواه عبد الله بن المبارك , والهقل بن زياد , ومسرور بن صدقة عن الأوزاعي غير أن ابن المبارك جعل قوله خمسة عشر صاعا من رواية عمرو بن شعيب، وأدرجه هقل ومسرور في الحديث، كما أخرجه دحيم عن الوليد
واخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني ابو الحسن علي بن العباس الاسكندراني بمكه ثنا سعيد بن هاشم بن مرثد ثنا دحيم ثنا الوليد يعني ابن مسلم ثنا الاوزاعي حدثني الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريره قال قال رجل يا رسول الله هلكت قال ويحك وما ذاك قال وقعت علي اهلي في يوم من شهر رمضان قال اعتق رقبه قال ما اجدها قال فصم شهرين متتابعين قال ما استطيع قال اطعم ستين مسكينا قال ما اجد قال فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر خمسه عشر صاعا قال خذه فتصدق به قال علي افقر من اهلي فوالله ما بين لابتي المدينه احوج من اهلي قال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه قال خذه واستغفر الله واطعمه اهلك وكذلك رواه عبد الله بن المبارك والهقل بن زياد ومسرور بن صدقه عن الاوزاعي غير ان ابن المبارك جعل قوله خمسه عشر صاعا من روايه عمرو بن شعيب وادرجه هقل ومسرور في الحديث كما اخرجه دحيم عن الوليد
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر محمد بن داود الزاهد، أخبرني علي بن الحسين بن الجنيد الرازي وأنا سألته، ثنا أحمد بن صالح، ثنا عنبسة بن خالد بن نجاد بن يزيد، ابن أخي يونس , ثنا يونس، عن ابن شهاب، أخبرني حميد بن عبد الرحمن بن عوف، أنه سمع أبا هريرة، يقول أتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم , فقال: يا رسول الله، هلكت، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ويحك وما ذاك؟ " قال: إني وقعت على امرأتي وأنا صائم في رمضان , قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هل تجد رقبة تعتقها؟ " قال: لا , قال: فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين؟ " قال: لا، قال: " فهل تجد طعام ستين مسكينا؟ " قال: لا، فسكت النبي صلى الله عليه وسلم , قال أبو هريرة: فبينا نحن على ذلك إذ أتي النبي صلى الله عليه وسلم بعرق فيه تمر , فقال: " أين الرجل آنفا، خذ هذا فتصدق به " قال: على أفقر من أهلي يا رسول الله، والله ما بين لابتيها أهل بيت أفقر منا , قال: فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت أنيابه، ثم قال: " أطعمه أهلك " وبمعناه رواه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب , وعبد الرحمن بن خالد بن مسافر , والنعمان بن راشد , وعبد الرحمن بن نمر , وصالح بن أبي الأخضر , وغيرهم عن الزهري واتفقت رواية جماعتهم، ورواية من سميناهم في الباب قبله على أن فطر الرجل وقع بجماع، وأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بالكفارة على اللفظ الذي يقتضي الترتيب، وروي عن عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم مقيدا بالوطء في رمضان نهارا
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ انبا ابو بكر محمد بن داود الزاهد اخبرني علي بن الحسين بن الجنيد الرازي وانا سالته ثنا احمد بن صالح ثنا عنبسه بن خالد بن نجاد بن يزيد ابن اخي يونس ثنا يونس عن ابن شهاب اخبرني حميد بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع ابا هريره يقول اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك وما ذاك قال اني وقعت علي امراتي وانا صائم في رمضان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبه تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد طعام ستين مسكينا قال لا فسكت النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو هريره فبينا نحن علي ذلك اذ اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال اين الرجل انفا خذ هذا فتصدق به قال علي افقر من اهلي يا رسول الله والله ما بين لابتيها اهل بيت افقر منا قال فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك وبمعناه رواه محمد بن عبد الرحمن بن ابي ذئب وعبد الرحمن بن خالد بن مسافر والنعمان بن راشد وعبد الرحمن بن نمر وصالح بن ابي الاخضر وغيرهم عن الزهري واتفقت روايه جماعتهم وروايه من سميناهم في الباب قبله علي ان فطر الرجل وقع بجماع وان النبي صلي الله عليه وسلم امر بالكفاره علي اللفظ الذي يقتضي الترتيب وروي عن عائشه بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم مقيدا بالوطء في رمضان نهارا
أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا ابن ملحان، ثنا يحيى بن بكير، ثنا الليث، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو الوليد الفقيه إملاء من أصل كتابه , ثنا أبو عمران موسى بن سهل الجويني , ثنا محمد بن الرمح، أنبأ الليث، عن يحيى بن سعيد، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن محمد بن جعفر بن الزبير، عن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم , فقال: احترقت , قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لم " قال: وطئت امرأتي في رمضان نهارا , قال: " تصدق تصدق " قال: ما عندي شيء، فأمره أن يجلس، فجاءه عرقان فيهما طعام، فأمره أن يتصدق به، لفظ حديث محمد بن الرمح، وفي رواية يحيى بن بكير: فأمره أن يمكث، فجاءه عرق من طعام فأمره أن يتصدق به. رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن الرمح. ورواية ابن بكير في العرق أصح لموافقتها سائر الروايات عن الليث، ورواية عبد الوهاب الثقفي ويزيد بن هارون عن يحيى بن سعيد
اخبرناه علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ملحان ثنا يحيي بن بكير ثنا الليث ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو الوليد الفقيه املاء من اصل كتابه ثنا ابو عمران موسي بن سهل الجويني ثنا محمد بن الرمح انبا الليث عن يحيي بن سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن عائشه رضي الله عنها انها قالت جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احترقت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم قال وطئت امراتي في رمضان نهارا قال تصدق تصدق قال ما عندي شيء فامره ان يجلس فجاءه عرقان فيهما طعام فامره ان يتصدق به لفظ حديث محمد بن الرمح وفي روايه يحيي بن بكير فامره ان يمكث فجاءه عرق من طعام فامره ان يتصدق به رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن الرمح وروايه ابن بكير في العرق اصح لموافقتها سائر الروايات عن الليث وروايه عبد الوهاب الثقفي ويزيد بن هارون عن يحيي بن سعيد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا علي بن حمشاذ العدل، أنبأ بشر بن موسى أن محمد بن سعيد بن الأصبهاني، حدثهم , قال: ثنا شريك، عن إبراهيم بن عامر، عن سعيد بن المسيب: أن أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو ينتف شعره، فقال: يا رسول الله: أتيت أهلي في رمضان، فأمره أن يكفر كفارة الظهار، وكذلك رواه شعبة عن إبراهيم بن عامر القرشي
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل انبا بشر بن موسي ان محمد بن سعيد بن الاصبهاني حدثهم قال ثنا شريك عن ابراهيم بن عامر عن سعيد بن المسيب ان اعرابيا اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ينتف شعره فقال يا رسول الله اتيت اهلي في رمضان فامره ان يكفر كفاره الظهار وكذلك رواه شعبه عن ابراهيم بن عامر القرشي
باب رواية من روى هذا الحديث مطلقة في الفطر دون التقييد بالجماع، وبلفظ يوهم التخيير دون الترتيب
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر بن الحسن القاضي، وغيرهما , قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك، عن ابن شهاب، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة أن رجلا أفطر في شهر رمضان، فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم بعتق رقبة أو صيام شهرين أو إطعام ستين مسكينا , قال: إني لا أجد، فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرق تمر , فقال: " خذ هذا فتصدق به ". فقال: يا رسول الله، ما أجد أحوج مني , فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت ثناياه، ثم قال: " كله " رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن إسحاق بن عيسى عن مالك، وببعض معناه رواه أيضا ابن جريج
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي وغيرهما قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريره ان رجلا افطر في شهر رمضان فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم بعتق رقبه او صيام شهرين او اطعام ستين مسكينا قال اني لا اجد فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرق تمر فقال خذ هذا فتصدق به فقال يا رسول الله ما اجد احوج مني فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت ثناياه ثم قال كله رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن اسحاق بن عيسي عن مالك وببعض معناه رواه ايضا ابن جريج
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب إملاء , ثنا أحمد بن سهل، وإبراهيم بن أبي طالب، قالا: ثنا محمد بن رافع، ثنا عبد الرزاق، أنبأ ابن جريج، حدثني ابن شهاب، عن حميد بن عبد الرحمن، أن أبا هريرة حدثه أن نبي الله صلى الله عليه وسلم أمر رجلا أفطر في شهر رمضان بأن يعتق رقبة، أو صيام شهرين متتابعين، أو إطعام ستين مسكينا. رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع , ولم يقل متتابعين وبمعناها رواه يحيى بن سعيد الأنصاري عن الزهري، ورواية الجماعة عن الزهري مقيدة بالوطء ناقلة للفظ صاحب الشرع أولى بالقبول لزيادة حفظهم وأدائهم الحديث على وجهه , كيف وقد روى حماد بن مسعدة هذا الحديث عن مالك عن الزهري نحو رواية الجماعة
اخبرناه ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب املاء ثنا احمد بن سهل وابراهيم بن ابي طالب قالا ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق انبا ابن جريج حدثني ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريره حدثه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم امر رجلا افطر في شهر رمضان بان يعتق رقبه او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع ولم يقل متتابعين وبمعناها رواه يحيي بن سعيد الانصاري عن الزهري وروايه الجماعه عن الزهري مقيده بالوطء ناقله للفظ صاحب الشرع اولي بالقبول لزياده حفظهم وادائهم الحديث علي وجهه كيف وقد روي حماد بن مسعده هذا الحديث عن مالك عن الزهري نحو روايه الجماعه
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو الفضل بن إبراهيم، ثنا أحمد بن سلمة، ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم، ثنا حماد بن مسعدة، عن مالك، عن ابن شهاب، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في رجل وقع على أهله في رمضان , فقال: " أعتق رقبة "، قال: ما أجدها , قال: " فصم شهرين "، قال: ما أستطيع , قال: " فأطعم ستين مسكينا "
اخبرناه ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمه ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ثنا حماد بن مسعده عن مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في رجل وقع علي اهله في رمضان فقال اعتق رقبه قال ما اجدها قال فصم شهرين قال ما استطيع قال فاطعم ستين مسكينا
باب رواية من روى الأمر بقضاء يوم مكانه في هذا الحديث
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الوليد الفقيه، ثنا جعفر بن أحمد بن نصر، ثنا أبو مروان، ثنا إبراهيم بن سعد، قال: وأخبرني الليث بن سعد، عن الزهري، عن حميد، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: " اقض يوما مكانه " وكذلك روي عن عبد العزيز الدراوردي عن إبراهيم بن سعد، وإبراهيم سمع الحديث عن الزهري ولم يذكر عنه هذه اللفظة، فذكرها عن الليث بن سعد عن الزهري , ورواها أيضا أبو أويس المدني عن الزهري
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الوليد الفقيه ثنا جعفر بن احمد بن نصر ثنا ابو مروان ثنا ابراهيم بن سعد قال واخبرني الليث بن سعد عن الزهري عن حميد عن ابي هريره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له اقض يوما مكانه وكذلك روي عن عبد العزيز الدراوردي عن ابراهيم بن سعد وابراهيم سمع الحديث عن الزهري ولم يذكر عنه هذه اللفظه فذكرها عن الليث بن سعد عن الزهري ورواها ايضا ابو اويس المدني عن الزهري
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ الحسن بن علي بن زياد، ثنا ابن أبي أويس، حدثني أبي أن محمد بن مسلم بن شهاب أخبره , عن حميد بن عبد الرحمن، أن أبا هريرة حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر الذي يفطر يوما في رمضان أن يصوم يوما مكانه ورواه أيضا عبد الجبار بن عمر الأيلي عن الزهري وليس بالقوي
اخبرناه ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا الحسن بن علي بن زياد ثنا ابن ابي اويس حدثني ابي ان محمد بن مسلم بن شهاب اخبره عن حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريره حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر الذي يفطر يوما في رمضان ان يصوم يوما مكانه ورواه ايضا عبد الجبار بن عمر الايلي عن الزهري وليس بالقوي
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، وأبو سعيد بن أبي عمرو , قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا سعيد بن أبي مريم، أنبأ عبد الجبار بن عمر، عن ابن شهاب، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، رضي الله عنه قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ينتف شعر رأسه، ويدق صدره، ويقول: هلك الأبعد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هلاكا ماذا؟ " قال: إني وقعت على أهلي اليوم، وذلك في رمضان , فقال: " هل عندك رقبة تعتقها؟ " قال: لا , قال: " فهل تستطيع صيام شهرين متتابعين؟ " قال: لا، قال: " فهل تستطيع إطعام ستين مسكينا؟ " قال: لا , ثم انصرف الرجل , فجاء رجل من الناس بعرق عظيم فيه صدقة ماله , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أين السائل؟ " قالوا: قد انصرف، قال: " علي به "، فجاءه الرجل , فقال: " خذ هذا فتصدق به كفارة لما صنعت "، قال: يا رسول الله، أعلى أحوج مني وأهل بيتي , والذي نفسي بيده، ما بين لابتيها أحوج مني ومن أهل بيتي، قال: فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه , قال: " فكل وأطعم أهل بيتك، واقض يوما مكانه ".
اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا سعيد بن ابي مريم انبا عبد الجبار بن عمر عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريره رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ينتف شعر راسه ويدق صدره ويقول هلك الابعد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلاكا ماذا قال اني وقعت علي اهلي اليوم وذلك في رمضان فقال هل عندك رقبه تعتقها قال لا قال فهل تستطيع صيام شهرين متتابعين قال لا قال فهل تستطيع اطعام ستين مسكينا قال لا ثم انصرف الرجل فجاء رجل من الناس بعرق عظيم فيه صدقه ماله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اين السائل قالوا قد انصرف قال علي به فجاءه الرجل فقال خذ هذا فتصدق به كفاره لما صنعت قال يا رسول الله اعلي احوج مني واهل بيتي والذي نفسي بيده ما بين لابتيها احوج مني ومن اهل بيتي قال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه قال فكل واطعم اهل بيتك واقض يوما مكانه
قال: وحدثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا سعيد بن أبي مريم، أنبأ عبد الجبار بن عمر، أخبرني يحيى بن سعيد، وعطاء الخراساني، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله وقد روي ذلك أيضا في حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
قال وحدثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا سعيد بن ابي مريم انبا عبد الجبار بن عمر اخبرني يحيي بن سعيد وعطاء الخراساني عن سعيد بن المسيب عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وقد روي ذلك ايضا في حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي , ثنا محمد بن مسلمة، ثنا يزيد بن هارون، ثنا الحجاج بن أرطاة، عن إبراهيم بن عامر، عن سعيد بن المسيب، وعن الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة رضي الله عنه , قال بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجل ينتف شعره، ويدعو ويله , فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " ويحك ما لك " قال: إن الآخر وقع على امرأته في رمضان , فقال له: " أعتق رقبة " , قال: لا أجدها , قال: " فصم شهرين متتابعين " , قال: لا أستطيع، قال: " فأطعم ستين مسكينا "، قال: لا أجد، قال: فأتي النبي صلى الله عليه وسلم بعرق فيه خمسة عشر صاعا من تمر , فقال " خذ هذا فأطعمه ستين مسكينا " , قال: يا نبي الله، ما بين لابتيها أهل بيت أفقر إليه منا، قال: " كل أنت وعيالك "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا محمد بن مسلمه ثنا يزيد بن هارون ثنا الحجاج بن ارطاه عن ابراهيم بن عامر عن سعيد بن المسيب وعن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريره رضي الله عنه قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل ينتف شعره ويدعو ويله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويحك ما لك قال ان الاخر وقع علي امراته في رمضان فقال له اعتق رقبه قال لا اجدها قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال لا اجد قال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه خمسه عشر صاعا من تمر فقال خذ هذا فاطعمه ستين مسكينا قال يا نبي الله ما بين لابتيها اهل بيت افقر اليه منا قال كل انت وعيالك
وأخبرنا أبو عبد الله، أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي , ثنا أحمد بن عبيد الله، أنبأ يزيد بن هارون، أنبأ الحجاج بن أرطاة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل حديث الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة حديث الواقع، وزاد فيه: قال عمرو: وأمره أن يقضي يوما مكانه ورواه أيضا يحيى بن أبي طالب عن يزيد بن هارون , وقال: زاد عمرو بن شعيب في حديثه: فأمره أن يصوم يوما مكانه، ورواه هشام بن سعد عن الزهري، إلا أنه خالف الجماعة في إسناده، فقال: عن أبي سلمة عن أبي هريرة
واخبرنا ابو عبد الله انبا ابو بكر محمد بن عبد الله بن ابراهيم الشافعي ثنا احمد بن عبيد الله انبا يزيد بن هارون انبا الحجاج بن ارطاه عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل حديث الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريره حديث الواقع وزاد فيه قال عمرو وامره ان يقضي يوما مكانه ورواه ايضا يحيي بن ابي طالب عن يزيد بن هارون وقال زاد عمرو بن شعيب في حديثه فامره ان يصوم يوما مكانه ورواه هشام بن سعد عن الزهري الا انه خالف الجماعه في اسناده فقال عن ابي سلمه عن ابي هريره
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو , قالا: ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أحمد الصفار الأصبهاني , ثنا أبو الحسن محمد بن النضر الزبيري الأصبهاني , ثنا الحسين بن حفص الأصبهاني، ثنا هشام بن سعد، عن ابن شهاب الزهري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم واقع أهله في رمضان , فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " أعتق رقبة "، قال: لا أجد، قال: " صم شهرين متتابعين "، قال: لا أقدر عليه , قال: " أطعم ستين مسكينا "، قال: لا أجد , قال: فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرق فيه خمسة عشر صاعا , فقال " خذ هذا فتصدق به " , فقال: يا رسول الله، ما أجد أحوج إلى هذا مني ومن أهل بيتي، فقال: " كله أنت وأهل بيتك، وصم يوما مكانه، واستغفر الله " وكذلك رواه جماعة عن هشام بن سعد وروي ذلك عن سعيد بن المسيب عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا
اخبرناه ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله بن احمد الصفار الاصبهاني ثنا ابو الحسن محمد بن النضر الزبيري الاصبهاني ثنا الحسين بن حفص الاصبهاني ثنا هشام بن سعد عن ابن شهاب الزهري عن ابي سلمه بن عبد الرحمن عن ابي هريره رضي الله عنه ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم واقع اهله في رمضان فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعتق رقبه قال لا اجد قال صم شهرين متتابعين قال لا اقدر عليه قال اطعم ستين مسكينا قال لا اجد قال فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرق فيه خمسه عشر صاعا فقال خذ هذا فتصدق به فقال يا رسول الله ما اجد احوج الي هذا مني ومن اهل بيتي فقال كله انت واهل بيتك وصم يوما مكانه واستغفر الله وكذلك رواه جماعه عن هشام بن سعد وروي ذلك عن سعيد بن المسيب عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق، وغيرهما , قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك، عن عطاء الخراساني، عن سعيد بن المسيب، قال أتى أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ينتف شعره، ويضرب نحره، ويقول: هلك الأبعد , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " وما ذاك؟ " قال: أصبت أهلي في رمضان وأنا صائم , فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هل تستطيع أن تعتق رقبة؟ " قال: لا , قال: " فهل تستطيع أن تهدي بدنة؟ " قال: لا، قال: " فاجلس "، فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرق تمر , فقال: " خذ هذا فتصدق به "، قال: ما أجد أحوج مني , قال: " فكله، وصم يوما مكان ما أصبت " قال عطاء: فسألت سعيدا: كم في ذلك العرق؟ قال: ما بين خمسة عشر صاعا إلى عشرين هكذا رواه مالك بن أنس عن عطاء، ورواه داود بن أبي هند عن عطاء بزيادة ذكر صوم شهرين متتابعين، إلا أنه لم يذكر القضاء ولا قدر العرق، وروي من أوجه أخر عن سعيد بن المسيب , واختلف عليه في لفظ الحديث، والاعتماد على الأحاديث الموصولة، وبالله التوفيق
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق وغيرهما قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك عن عطاء الخراساني عن سعيد بن المسيب قال اتي اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتف شعره ويضرب نحره ويقول هلك الابعد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك قال اصبت اهلي في رمضان وانا صائم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تستطيع ان تعتق رقبه قال لا قال فهل تستطيع ان تهدي بدنه قال لا قال فاجلس فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرق تمر فقال خذ هذا فتصدق به قال ما اجد احوج مني قال فكله وصم يوما مكان ما اصبت قال عطاء فسالت سعيدا كم في ذلك العرق قال ما بين خمسه عشر صاعا الي عشرين هكذا رواه مالك بن انس عن عطاء ورواه داود بن ابي هند عن عطاء بزياده ذكر صوم شهرين متتابعين الا انه لم يذكر القضاء ولا قدر العرق وروي من اوجه اخر عن سعيد بن المسيب واختلف عليه في لفظ الحديث والاعتماد علي الاحاديث الموصوله وبالله التوفيق
باب رواية من روى في هذا الحديث لفظة لا يرضاها أصحاب الحديث
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثني أبو أحمد الحسين بن علي التميمي، ثنا محمد بن المسيب الأرغياني، ثنا محمد بن عقبة، حدثني أبي، قال ابن المسيب: وحدثني عبد السلام يعني ابن عبد الحميد، أنبأ عمر، والوليد، قالوا: أنبأ الأوزاعي، حدثني الزهري، ثنا حميد بن عبد الرحمن بن عوف، قال: حدثني أبو هريرة، قال: بينا أنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجل , فقال يا رسول الله، هلكت وأهلكت , قال: " ويحك وما شأنك؟ " قال: وقعت على أهلي في رمضان , قال: " فأعتق رقبة " وذكر الحديث. ضعف شيخنا أبو عبد الله الحافظ رحمه الله هذه اللفظة " وأهلكت " , وحملها على أنها أدخلت على محمد بن المسيب الأرغياني، فقد رواه أبو علي الحافظ عن محمد بن المسيب بالإسناد الأول دون هذه اللفظة، ورواه العباس بن الوليد عن عقبة بن علقمة دون هذه اللفظة، ورواه دحيم وغيره عن الوليد بن مسلم دونها , ورواه كافة أصحاب الأوزاعي عن الأوزاعي دونها، ولم يذكرها أحد من أصحاب الزهري عن الزهري إلا ما روي عن أبي ثور عن معلى بن منصور عن سفيان بن عيينة عن الزهري , وكان شيخنا يستدل على كونها في تلك الرواية أيضا خطأ , بأنه نظر في كتاب الصوم تصنيف المعلى بن منصور بخط مشهور فوجد فيه هذا الحديث دون هذه اللفظة , وأن كافة أصحاب سفيان رووه عنه دونها، والله أعلم
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ حدثني ابو احمد الحسين بن علي التميمي ثنا محمد بن المسيب الارغياني ثنا محمد بن عقبه حدثني ابي قال ابن المسيب وحدثني عبد السلام يعني ابن عبد الحميد انبا عمر والوليد قالوا انبا الاوزاعي حدثني الزهري ثنا حميد بن عبد الرحمن بن عوف قال حدثني ابو هريره قال بينا انا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت واهلكت قال ويحك وما شانك قال وقعت علي اهلي في رمضان قال فاعتق رقبه وذكر الحديث ضعف شيخنا ابو عبد الله الحافظ رحمه الله هذه اللفظه واهلكت وحملها علي انها ادخلت علي محمد بن المسيب الارغياني فقد رواه ابو علي الحافظ عن محمد بن المسيب بالاسناد الاول دون هذه اللفظه ورواه العباس بن الوليد عن عقبه بن علقمه دون هذه اللفظه ورواه دحيم وغيره عن الوليد بن مسلم دونها ورواه كافه اصحاب الاوزاعي عن الاوزاعي دونها ولم يذكرها احد من اصحاب الزهري عن الزهري الا ما روي عن ابي ثور عن معلي بن منصور عن سفيان بن عيينه عن الزهري وكان شيخنا يستدل علي كونها في تلك الروايه ايضا خطا بانه نظر في كتاب الصوم تصنيف المعلي بن منصور بخط مشهور فوجد فيه هذا الحديث دون هذه اللفظه وان كافه اصحاب سفيان رووه عنه دونها والله اعلم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد، أخبرني أبي قال: سئل الأوزاعي عن رجل جامع أهله في رمضان , قال: " عليهما كفارة واحدة إلا الصيام، فإن الصيام عليهما جميعا "، قيل له: فإن استكرهها؟ قال: " عليه الصيام وحده "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا العباس بن الوليد بن مزيد اخبرني ابي قال سئل الاوزاعي عن رجل جامع اهله في رمضان قال عليهما كفاره واحده الا الصيام فان الصيام عليهما جميعا قيل له فان استكرهها قال عليه الصيام وحده
باب التغليظ على من أفطر يوما من شهر رمضان متعمدا من غير عذر
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك , أنبأ عبد الله بن جعفر بن أحمد، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا شعبة، عن حبيب بن أبي ثابت، قال: سمعت عمارة بن عمير، يحدث عن أبي المطوس، قال حبيب: وقد رأيت أبا المطوس، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من أفطر يوما من رمضان في غير رخصة رخصها الله عز وجل له لم يقض عنه وإن صام الدهر كله " وفيما بلغني عن أبي عيسى الترمذي أنه قال: سألت البخاري عن هذا الحديث فقال أبو المطوس اسمه يزيد بن المطوس، وتفرد بهذا الحديث، ولا أدري سمع أبوه من أبي هريرة أم لا , وقد أخرج البخاري متنه في ترجمة الباب
اخبرنا ابو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبا عبد الله بن جعفر بن احمد ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود الطيالسي ثنا شعبه عن حبيب بن ابي ثابت قال سمعت عماره بن عمير يحدث عن ابي المطوس قال حبيب وقد رايت ابا المطوس عن ابيه عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من افطر يوما من رمضان في غير رخصه رخصها الله عز وجل له لم يقض عنه وان صام الدهر كله وفيما بلغني عن ابي عيسي الترمذي انه قال سالت البخاري عن هذا الحديث فقال ابو المطوس اسمه يزيد بن المطوس وتفرد بهذا الحديث ولا ادري سمع ابوه من ابي هريره ام لا وقد اخرج البخاري متنه في ترجمه الباب
أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد , أنبأ الحسين بن يحيى بن عياش، ثنا إبراهيم بن مجشر، ثنا عبيدة بن حميد، ثنا منصور، عن واصل، عن المغيرة بن عبد الله اليشكري، قال: حدثت أن عبد الله بن مسعود قال: " من أفطر يوما من رمضان من غير علة لم يجزه صيام الدهر حتى يلقى الله عز وجل، فإن شاء غفر له، وإن شاء عذبه " وروي من وجه آخر عن ابن مسعود
اخبرنا ابو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد انبا الحسين بن يحيي بن عياش ثنا ابراهيم بن مجشر ثنا عبيده بن حميد ثنا منصور عن واصل عن المغيره بن عبد الله اليشكري قال حدثت ان عبد الله بن مسعود قال من افطر يوما من رمضان من غير عله لم يجزه صيام الدهر حتي يلقي الله عز وجل فان شاء غفر له وان شاء عذبه وروي من وجه اخر عن ابن مسعود
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا أبو أسامة، عن عبد الملك، ثنا أبو المغيرة الثقفي، عن عرفجة، قال قال عبد الله بن مسعود: " من أفطر يوما من رمضان متعمدا من غير علة ثم قضى طول الدهر لم يقبل منه " عبد الملك هذا أظنه ابن حسين النخعي، ليس بالقوي
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا ابو اسامه عن عبد الملك ثنا ابو المغيره الثقفي عن عرفجه قال قال عبد الله بن مسعود من افطر يوما من رمضان متعمدا من غير عله ثم قضي طول الدهر لم يقبل منه عبد الملك هذا اظنه ابن حسين النخعي ليس بالقوي
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب , ثنا محمد بن عبد الوهاب، أنبأ جعفر بن عون، أنبأ سعيد يعني ابن أبي عروبة، عن أبي معشر، عن إبراهيم، ويعلى، عن سعيد بن جبير، في رجل أفطر من رمضان يوما متعمدا قالا: " ما ندري ما كفارته، يصوم يوما مكانه، ويستغفر الله " وروي عن جابر بن زيد والشعبي نحو قول سعيد بن جبير وإبراهيم النخعي في أن لا كفارة عليه، فأما الحديث الذي
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق انبا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انبا جعفر بن عون انبا سعيد يعني ابن ابي عروبه عن ابي معشر عن ابراهيم ويعلي عن سعيد بن جبير في رجل افطر من رمضان يوما متعمدا قالا ما ندري ما كفارته يصوم يوما مكانه ويستغفر الله وروي عن جابر بن زيد والشعبي نحو قول سعيد بن جبير وابراهيم النخعي في ان لا كفاره عليه فاما الحديث الذي
أخبرناه أبو الحسين بن بشران ببغداد , أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز , ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا يحيى الحماني، ثنا هشيم، عن إسماعيل بن سالم، عن مجاهد أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر الذي أفطر في رمضان يوما من رمضان بكفارة الظهار
اخبرناه ابو الحسين بن بشران ببغداد انبا ابو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي ثنا يحيي الحماني ثنا هشيم عن اسماعيل بن سالم عن مجاهد ان النبي صلي الله عليه وسلم امر الذي افطر في رمضان يوما من رمضان بكفاره الظهار
وأخبرنا أبو الحسين، أنبأ أبو جعفر، ثنا إسماعيل، ثنا يحيى، ثنا هشيم، ثنا ليث، عن مجاهد، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله فهذا اختصار وقع من هشيم للحديث، فقد رواه جرير بن عبد الحميد , وموسى بن أعين، وعبد الوارث بن سعيد عن ليث عن مجاهد عن أبي هريرة مفسرا في قصة الواقع على أهله في شهر رمضان , وهكذا كل حديث كان روي في هذا الباب من وجه مطلقا، فقد روي من وجه آخر مبينا مفسرا في قصة الوقاع , ولا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في الفطر بالأكل شيء
واخبرنا ابو الحسين انبا ابو جعفر ثنا اسماعيل ثنا يحيي ثنا هشيم ثنا ليث عن مجاهد عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله فهذا اختصار وقع من هشيم للحديث فقد رواه جرير بن عبد الحميد وموسي بن اعين وعبد الوارث بن سعيد عن ليث عن مجاهد عن ابي هريره مفسرا في قصه الواقع علي اهله في شهر رمضان وهكذا كل حديث كان روي في هذا الباب من وجه مطلقا فقد روي من وجه اخر مبينا مفسرا في قصه الوقاع ولا يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم في الفطر بالاكل شيء
باب من أكل أو شرب ناسيا فليتم صومه ولا قضاء عليه
أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني، وأبو نصر أحمد بن علي بن أحمد الفامي , قالا: ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني , ثنا إبراهيم بن عبد الله، أنبأ عبد الله بن بكر السهمي، ثنا هشام، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا نسي أحدكم فأكل أو شرب وهو صائم فليتم صومه , فإنما أطعمه الله وسقاه ". أخرجه البخاري في الصحيح من حديث يزيد بن زريع، وأخرجه مسلم من حديث إسماعيل ابن علية، كلاهما عن هشام بن حسان
اخبرنا ابو احمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني وابو نصر احمد بن علي بن احمد الفامي قالا ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا ابراهيم بن عبد الله انبا عبد الله بن بكر السهمي ثنا هشام عن محمد بن سيرين عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نسي احدكم فاكل او شرب وهو صائم فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه اخرجه البخاري في الصحيح من حديث يزيد بن زريع واخرجه مسلم من حديث اسماعيل ابن عليه كلاهما عن هشام بن حسان
أخبرنا أبو القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن، أنبأ أبو أحمد محمد بن جعفر الكرابيسي , ثنا الحسين بن الفضل البجلي، ثنا هوذة بن خليفة، ثنا عوف، عن خلاس، ومحمد، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا صام أحدكم يوما ونسي فأكل وشرب فليتم صومه، فإنما أطعمه الله وسقاه "، أخرجه البخاري من حديث أبي أسامة عن عوف
اخبرنا ابو القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن انبا ابو احمد محمد بن جعفر الكرابيسي ثنا الحسين بن الفضل البجلي ثنا هوذه بن خليفه ثنا عوف عن خلاس ومحمد عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا صام احدكم يوما ونسي فاكل وشرب فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه اخرجه البخاري من حديث ابي اسامه عن عوف
أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي , أنبأ أبو حامد بن الشرقي، ثنا أبو الأزهر، ثنا قريش بن أنس، عن حبيب بن الشهيد، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني أكلت وشربت ناسيا , فقال: " أتم صومك، فإن الله أطعمك وسقاك " ورواه حماد بن سلمة عن أيوب , وحبيب , وهشام عن محمد بن سيرين بهذا اللفظ، وروي أيضا عن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
اخبرنا ابو الحسن محمد بن الحسين العلوي انبا ابو حامد بن الشرقي ثنا ابو الازهر ثنا قريش بن انس عن حبيب بن الشهيد عن محمد بن سيرين عن ابي هريره قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني اكلت وشربت ناسيا فقال اتم صومك فان الله اطعمك وسقاك ورواه حماد بن سلمه عن ايوب وحبيب وهشام عن محمد بن سيرين بهذا اللفظ وروي ايضا عن ابي رافع عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله التاجر , ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس , ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، ثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من أفطر في رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة " وكذلك رواه محمد بن مرزوق البصري عن الأنصاري، وهو مما تفرد به الأنصاري عن محمد بن عمرو، وكلهم ثقات، والله أعلم. وروي في ذلك عن علي , وابن عمر من قولهما , قال الدارقطني: يرويه محمد بن مرزوق، وقد رواه من حديث أبي حاتم. وقد روينا عن مجاهد والحسن في ذلك وفي الجماع ناسيا: " لا قضاء عليه "، وكان عطاء يقول في الجماع ناسيا: عليه القضاء
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو عبد الرحمن محمد بن عبد الله التاجر ثنا ابو حاتم محمد بن ادريس ثنا محمد بن عبد الله الانصاري ثنا محمد بن عمرو عن ابي سلمه عن ابي هريره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من افطر في رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفاره وكذلك رواه محمد بن مرزوق البصري عن الانصاري وهو مما تفرد به الانصاري عن محمد بن عمرو وكلهم ثقات والله اعلم وروي في ذلك عن علي وابن عمر من قولهما قال الدارقطني يرويه محمد بن مرزوق وقد رواه من حديث ابي حاتم وقد روينا عن مجاهد والحسن في ذلك وفي الجماع ناسيا لا قضاء عليه وكان عطاء يقول في الجماع ناسيا عليه القضاء
باب من تلذذ بامرأته حتى ينزل أفسد صومه، وإن لم ينزل لم يفسد استدلالا بما:
أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر , أنبأ الحسين بن يحيى بن عياش القطان، ثنا الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا ابن أبي عدي، عن شعبة، ح وأخبرنا أبو بكر بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، حدثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ , أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا سليمان بن حرب، ثنا شعبة، عن الحكم، عن إبراهيم أن علقمة، وشريح بن أرطاة رجل من النخع كانا عند عائشة رضي الله عنها , فقال أحدهما لصاحبه: سلها عن القبلة للصائم، فقال: ما كنت لأرفث عند أم المؤمنين , فقالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم، ويباشر وهو صائم، وكان أملككم لإربه لفظ حديث سليمان وحديث أبي داود قريب منه، وفي رواية ابن أبي عدي قال: عن علقمة وشريح بن أرطاة أنهما ذكرا عند عائشة القبلة للصائم، ثم ذكر الحديث بمعناه
اخبرنا ابو الفتح هلال بن محمد بن جعفر انبا الحسين بن يحيي بن عياش القطان ثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا ابن ابي عدي عن شعبه ح واخبرنا ابو بكر بن فورك انبا عبد الله بن جعفر حدثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا شعبه ح واخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبه عن الحكم عن ابراهيم ان علقمه وشريح بن ارطاه رجل من النخع كانا عند عائشه رضي الله عنها فقال احدهما لصاحبه سلها عن القبله للصائم فقال ما كنت لارفث عند ام المؤمنين فقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل وهو صائم ويباشر وهو صائم وكان املككم لاربه لفظ حديث سليمان وحديث ابي داود قريب منه وفي روايه ابن ابي عدي قال عن علقمه وشريح بن ارطاه انهما ذكرا عند عائشه القبله للصائم ثم ذكر الحديث بمعناه
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو علي الحسين بن علي الحافظ، أنبأ أبو قريش، ثنا محمد بن عبد الله بن معبد، ثنا سليمان بن حرب، ثنا شعبة، عن الحكم، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل ويباشر وهو صائم، وكان أملككم لإربه. رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب هكذا، وهو غريب، فرواية الجماعة عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن علقمة وشريح كما مضى، وأخرجه مسلم من حديث ابن عون عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة، ومن حديث الأعمش عن إبراهيم عن الأسود وعلقمة عن عائشة
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو علي الحسين بن علي الحافظ انبا ابو قريش ثنا محمد بن عبد الله بن معبد ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبه عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عائشه قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يقبل ويباشر وهو صائم وكان املككم لاربه رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب هكذا وهو غريب فروايه الجماعه عن شعبه عن الحكم عن ابراهيم عن علقمه وشريح كما مضي واخرجه مسلم من حديث ابن عون عن ابراهيم عن الاسود عن عائشه ومن حديث الاعمش عن ابراهيم عن الاسود وعلقمه عن عائشه
باب الحامل والمرضع إذا خافتا على ولديهما أفطرتا وتصدقتا عن كل يوم بمد حنطة ثم قضتا
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو , قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن مرزوق، ثنا روح بن عبادة، ثنا سعيد بن أبي عروبة، ح وأخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد , أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز , ثنا إسماعيل بن محمد الفسوي، ثنا مكي بن إبراهيم، أخبرني سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن عزرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، أنه قال: " رخص للشيخ الكبير، والعجوز الكبيرة في ذلك وهما يطيقان الصوم أن يفطرا إن شاءا، ويطعما مكان كل يوم مسكينا، ثم نسخ ذلك في هذه الآية {فمن شهد منكم الشهر فليصمه} [البقرة: 185]، وثبت للشيخ الكبير والعجوز الكبيرة إذا كانا لا يطيقان الصوم , والحامل والمرضع إذا خافتا أفطرتا وأطعمتا مكان كل يوم مسكينا " لفظ حديث مكي، وفي رواية روح: والحبلى والمرضع إذا خافتا، والباقي سواء
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا روح بن عباده ثنا سعيد بن ابي عروبه ح واخبرنا ابو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبا ابو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا اسماعيل بن محمد الفسوي ثنا مكي بن ابراهيم اخبرني سعيد بن ابي عروبه عن قتاده عن عزره عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه قال رخص للشيخ الكبير والعجوز الكبيره في ذلك وهما يطيقان الصوم ان يفطرا ان شاءا ويطعما مكان كل يوم مسكينا ثم نسخ ذلك في هذه الايه فمن شهد منكم الشهر فليصمه البقره وثبت للشيخ الكبير والعجوز الكبيره اذا كانا لا يطيقان الصوم والحامل والمرضع اذا خافتا افطرتا واطعمتا مكان كل يوم مسكينا لفظ حديث مكي وفي روايه روح والحبلي والمرضع اذا خافتا والباقي سواء
ورواه محمد بن أبي عدي، عن سعيد، فقال في الحديث: " والحبلى والمرضع إذا خافتا على أولادهما أفطرتا وأطعمتا " أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة , ثنا أبو داود , ثنا أبو المثنى، ثنا ابن أبي عدي، عن سعيد فذكره
ورواه محمد بن ابي عدي عن سعيد فقال في الحديث والحبلي والمرضع اذا خافتا علي اولادهما افطرتا واطعمتا اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا ابو المثني ثنا ابن ابي عدي عن سعيد فذكره
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، وأبو سعيد بن أبي عمرو، وغيرهما , قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك، عن نافع، أن ابن عمر سئل عن المرأة الحامل إذا خافت على ولدها، فقال: " تفطر وتطعم مكان كل يوم مسكينا مدا من حنطة" زاد أبو سعيد في حديثه: قال الشافعي: قال مالك: وأهل العلم يرون عليها مع ذلك القضاء , قال مالك: عليها القضاء؛ لأن الله تعالى يقول: فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر. قال الشيخ: وقد روى أنس بن عياض عن جعفر بن محمد، عن ابن لبيبة أو ابن أبي لبيبة، عن عبد الله بن عمرو بن عثمان أن امرأة صامت حاملا فاستعطشت في رمضان، فسئل عنها ابن عمر، فأمرها أن تفطر وتطعم كل يوم مسكينا مدا، ثم لا يجزئها، فإذا صحت قضته , ذكره أبو عبيد في كتاب الناسخ والمنسوخ عن ابن أبي مريم عن أنس بن عياض. وهذا قول مجاهد: تفطر , وتطعم , وتقضي , وفي رواية قتادة عن الحسن البصري: تفطران وتقضيان. وفي رواية يونس بن عبيد عن الحسن: المرضع إذا خافت أفطرت وأطعمت، والحامل إذا خافت على نفسها أفطرت وقضت كالمريض
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي وابو سعيد بن ابي عمرو وغيرهما قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك عن نافع ان ابن عمر سئل عن المراه الحامل اذا خافت علي ولدها فقال تفطر وتطعم مكان كل يوم مسكينا مدا من حنطه زاد ابو سعيد في حديثه قال الشافعي قال مالك واهل العلم يرون عليها مع ذلك القضاء قال مالك عليها القضاء لان الله تعالي يقول فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعده من ايام اخر قال الشيخ وقد روي انس بن عياض عن جعفر بن محمد عن ابن لبيبه او ابن ابي لبيبه عن عبد الله بن عمرو بن عثمان ان امراه صامت حاملا فاستعطشت في رمضان فسئل عنها ابن عمر فامرها ان تفطر وتطعم كل يوم مسكينا مدا ثم لا يجزئها فاذا صحت قضته ذكره ابو عبيد في كتاب الناسخ والمنسوخ عن ابن ابي مريم عن انس بن عياض وهذا قول مجاهد تفطر وتطعم وتقضي وفي روايه قتاده عن الحسن البصري تفطران وتقضيان وفي روايه يونس بن عبيد عن الحسن المرضع اذا خافت افطرت واطعمت والحامل اذا خافت علي نفسها افطرت وقضت كالمريض
باب الحامل والمرضع لا تقدران على الصوم أفطرتا وقضتا بلا كفارة كالمريض
أخبرنا أبو منصور محمد بن محمد بن عبد الله بن نوح النخعي بالكوفة , أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم , ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة، أنبأ عبيد الله بن موسى، وأبو نعيم عن أبي هلال، عن عبد الله بن سوادة، عن أنس بن مالك رجل من بني عبد الأشهل إخوة قشير قال أغارت علينا خيل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيته فوجدته يأكل , فقال: " ادن فكل " فقلت: إني صائم , قال: " اجلس أحدثك عن الصوم أو عن الصيام " قال: " إن الله وضع عن المسافر شطر الصلاة، وعن المسافر والحامل والمرضع الصوم " أو الصيام، والله لقد قالهما رسول الله صلى الله عليه وسلم كلاهما أو أحدهما، فيا لهف نفسي ألا كنت طعمت من طعام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال غيره: رجل من بني عبد الله بن كعب إخوة بني قشير، كذا رواه أبو هلال الراسبي دون ذكر أبيه فيه ورواه وهيب عن عبد الله بن سوادة، عن أبيه، عن أنس بن مالك
اخبرنا ابو منصور محمد بن محمد بن عبد الله بن نوح النخعي بالكوفه انبا ابو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا احمد بن حازم بن ابي غرزه انبا عبيد الله بن موسي وابو نعيم عن ابي هلال عن عبد الله بن سواده عن انس بن مالك رجل من بني عبد الاشهل اخوه قشير قال اغارت علينا خيل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته فوجدته ياكل فقال ادن فكل فقلت اني صائم قال اجلس احدثك عن الصوم او عن الصيام قال ان الله وضع عن المسافر شطر الصلاه وعن المسافر والحامل والمرضع الصوم او الصيام والله لقد قالهما رسول الله صلي الله عليه وسلم كلاهما او احدهما فيا لهف نفسي الا كنت طعمت من طعام رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال غيره رجل من بني عبد الله بن كعب اخوه بني قشير كذا رواه ابو هلال الراسبي دون ذكر ابيه فيه ورواه وهيب عن عبد الله بن سواده عن ابيه عن انس بن مالك
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد , أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا المعلى بن أسد، ثنا وهيب، ثنا عبد الله بن سوادة القشيري، عن أبيه أن أنس بن مالك رجلا منهم , قال: أصيبت إبل له، فأتى المدينة في طلب إبله، فدخل على النبي صلى الله عليه وسلم، فوافقه وهو يتغدى , فقال: " هلم إلى الغداء " فقال: إني صائم , فقال: " إن الصيام وضع عن المسافر، وشطر الصلاة، وعن الحبلى أو المرضع "
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا المعلي بن اسد ثنا وهيب ثنا عبد الله بن سواده القشيري عن ابيه ان انس بن مالك رجلا منهم قال اصيبت ابل له فاتي المدينه في طلب ابله فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فوافقه وهو يتغدي فقال هلم الي الغداء فقال اني صائم فقال ان الصيام وضع عن المسافر وشطر الصلاه وعن الحبلي او المرضع
وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا المعلى بن أسد، ثنا وهيب، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن رجل من بني عامر , قال أيوب فلقيته فسألته، فحدثنيه عن رجل منهم أنه أتى المدينة في طلب إبل له , فدخل على النبي صلى الله عليه وسلم وذكر الحديث بمثله ورواه الثوري عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس بن مالك الكعبي، ورواه معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن رجل من بني عامر أن رجلا يقال له أنس حدثه , ورواه خالد الحذاء عن أبي قلابة , ويزيد بن عبد الله بن الشخير عن رجل من بني عامر أن رجلا منهم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورواه يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن أبي أمية أو أبي المهاجر، عن أبي أمية قال: قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم , وهو أبو أمية أنس بن مالك الكعبي
واخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان انبا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا المعلي بن اسد ثنا وهيب عن ايوب عن ابي قلابه عن رجل من بني عامر قال ايوب فلقيته فسالته فحدثنيه عن رجل منهم انه اتي المدينه في طلب ابل له فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وذكر الحديث بمثله ورواه الثوري عن ايوب عن ابي قلابه عن انس بن مالك الكعبي ورواه معمر عن ايوب عن ابي قلابه عن رجل من بني عامر ان رجلا يقال له انس حدثه ورواه خالد الحذاء عن ابي قلابه ويزيد بن عبد الله بن الشخير عن رجل من بني عامر ان رجلا منهم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورواه يحيي بن ابي كثير عن ابي قلابه عن ابي اميه او ابي المهاجر عن ابي اميه قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ابو اميه انس بن مالك الكعبي
باب كراهية القبلة لمن حركت القبلة شهوته
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا نصر بن علي، أنبأ أحمد، أنبأ إسرائيل، عن أبي العنبس، عن الأغر، عن أبي هريرة أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن المباشرة للصائم فرخص له , وأتاه آخر فسأله فنهاه، فإذا الذي رخص له شيخ، والذي نهاه شاب
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا نصر بن علي انبا احمد انبا اسرائيل عن ابي العنبس عن الاغر عن ابي هريره ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن المباشره للصائم فرخص له واتاه اخر فساله فنهاه فاذا الذي رخص له شيخ والذي نهاه شاب
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا سهل بن محمد بن الزبير العسكري، ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، حدثني أبان البجلي، عن أبي بكر بن حفص، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص في القبلة للشيخ وهو صائم , ونهى عنها الشاب , وقال: " الشيخ يملك إربه، والشاب يفسد صومه " قال: وحدثنا يحيى بن زكريا، عن إسرائيل، عن أبي العنبس، عن الأغر، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله
اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن القاضي ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا سهل بن محمد بن الزبير العسكري ثنا يحيي بن زكريا بن ابي زائده حدثني ابان البجلي عن ابي بكر بن حفص عن عائشه ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص في القبله للشيخ وهو صائم ونهي عنها الشاب وقال الشيخ يملك اربه والشاب يفسد صومه قال وحدثنا يحيي بن زكريا عن اسرائيل عن ابي العنبس عن الاغر عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب، أنبأ جعفر بن عون، أنبأ مسعر، عن ابن أبي سلمة، عن أبيه، قال سأل شيخ أبا هريرة عن القبلة وهو صائم فرخص له، ونهى عنها شابا.
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق انبا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انبا جعفر بن عون انبا مسعر عن ابن ابي سلمه عن ابيه قال سال شيخ ابا هريره عن القبله وهو صائم فرخص له ونهي عنها شابا
وبإسناده قال: أنبأ مسعر، عن حبيب، عن مجاهد، عن ابن عباس، مثل ذلك
وباسناده قال انبا مسعر عن حبيب عن مجاهد عن ابن عباس مثل ذلك
وأخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، وغيره , قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، أن ابن عباس سئل عن القبلة للصائم فأرخص فيها للشيخ وكرهها للشاب
واخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن القاضي وغيره قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان ابن عباس سئل عن القبله للصائم فارخص فيها للشيخ وكرهها للشاب
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس هو الأصم , ثنا يحيى بن أبي طالب، أنبأ عبد الوهاب بن عطاء، أنبأ ابن جريج، عن عطاء، أن رجلا سأل ابن عباس عن القبلة للصائم , فقال: " لا بأس به إذا انتهى إليه " , وقال رجل: قبض على ساقها , قال أيضا " اعفوا الصيام "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس هو الاصم ثنا يحيي بن ابي طالب انبا عبد الوهاب بن عطاء انبا ابن جريج عن عطاء ان رجلا سال ابن عباس عن القبله للصائم فقال لا باس به اذا انتهي اليه وقال رجل قبض علي ساقها قال ايضا اعفوا الصيام
أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنبأ إسماعيل الصفار، ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا ابن نمير، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن عبد الله بن عمر أنه كان يكره القبلة والمباشرة للصائم
اخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا اسماعيل الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا ابن نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن عبد الله بن عمر انه كان يكره القبله والمباشره للصائم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو , قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا يحيى بن أبي طالب، أنبأ عبد الوهاب بن عطاء، أنبأ محمد بن عمرو، عن يحيى بن عبد الرحمن أن فتى سأل ابن عمر عن القبلة وهو صائم فقال: " لا " , فقال شيخ عنده: لم تحرج الناس وتضيق عليهم، والله ما بذلك بأس , قال ابن عمر: " أما أنت فقبل، فليس عند استك خير "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن ابي طالب انبا عبد الوهاب بن عطاء انبا محمد بن عمرو عن يحيي بن عبد الرحمن ان فتي سال ابن عمر عن القبله وهو صائم فقال لا فقال شيخ عنده لم تحرج الناس وتضيق عليهم والله ما بذلك باس قال ابن عمر اما انت فقبل فليس عند استك خير
