As-Sunan al-Kubra — Oaths (3)
باب التخيير بين الإطعام والكسوة والعتق , {فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام}
أنبأني أبو عبد الله إجازة عن أبي الوليد , ثنا إبراهيم بن إسحاق , ثنا أحمد , ثنا هشيم , ثنا يونس , عن الحسن أنه " كان لا يرى بأسا أن يفرق بين الثلاثة الأيام في كفارة اليمين ". قال أبو الوليد: وغير هشيم يقول: " كانوا لا يرون بذلك بأسا "
انباني ابو عبد الله اجازه عن ابي الوليد ثنا ابراهيم بن اسحاق ثنا احمد ثنا هشيم ثنا يونس عن الحسن انه كان لا يري باسا ان يفرق بين الثلاثه الايام في كفاره اليمين قال ابو الوليد وغير هشيم يقول كانوا لا يرون بذلك باسا
باب التتابع في صوم الكفارة
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا العباس بن محمد الدوري , ثنا عبيد الله بن موسى , ثنا أبو جعفر الرازي , عن الربيع , عن أبي العالية , عن أبي بن كعب رضي الله عنه أنه كان يقرأ: " فصيام ثلاثة أيام متتابعات "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عبيد الله بن موسي ثنا ابو جعفر الرازي عن الربيع عن ابي العاليه عن ابي بن كعب رضي الله عنه انه كان يقرا فصيام ثلاثه ايام متتابعات
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا محمد: يعني ابن عبد الله بن عبد الحكم , أنبأ ابن وهب , أخبرني مالك ح , وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني , أنبأ أبو بكر المزكي , ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي , ثنا ابن بكير , ثنا مالك , عن حميد بن قيس المكي أنه قال: " كنت أطوف مع مجاهد , فجاء إنسان يسأله عن صيام الكفارة , أتتابع؟ قال حميد: فقلت: " لا " , فضرب مجاهد في صدري وقال: إنها في قراءة أبي: " متتابعات ".
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد يعني ابن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب اخبرني مالك ح واخبرنا ابو احمد المهرجاني انبا ابو بكر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجي ثنا ابن بكير ثنا مالك عن حميد بن قيس المكي انه قال كنت اطوف مع مجاهد فجاء انسان يساله عن صيام الكفاره اتتابع قال حميد فقلت لا فضرب مجاهد في صدري وقال انها في قراءه ابي متتابعات
أخبرنا أبو نصر بن قتادة , أنبأ أبو منصور النضروي , ثنا أحمد بن نجدة , ثنا سعيد بن منصور , ثنا سفيان , عن ابن أبي نجيح , عن عطاء أو طاوس قال: " إن شاء فرق " , فقال له مجاهد: " في قراءة عبد الله: " متتابعة " , قال: " فهي متتابعة "
اخبرنا ابو نصر بن قتاده انبا ابو منصور النضروي ثنا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن عطاء او طاوس قال ان شاء فرق فقال له مجاهد في قراءه عبد الله متتابعه قال فهي متتابعه
قال وحدثنا سعيد , ثنا هشيم , أخبرني حجاج قال سألت عطاء عن الصيام في كفارة اليمين؟ قال: " إن شاء فرق " , قلت: " فإنها في قراءة عبد الله: " متتابعة " , قال: " إذا ننقاد لكتاب الله عز وجل "
قال وحدثنا سعيد ثنا هشيم اخبرني حجاج قال سالت عطاء عن الصيام في كفاره اليمين قال ان شاء فرق قلت فانها في قراءه عبد الله متتابعه قال اذا ننقاد لكتاب الله عز وجل
قال وحدثنا سعيد , ثنا حماد بن زيد , عن ابن عون , عن إبراهيم قال: " في قراءتنا في كفارة اليمين: ثلاثة أيام " متتابعات ". قال الشيخ: رواية ابن أبي نجيح في كتابي , عن عطاء وهو في سائر الروايات: عن طاوس , ويذكر عن الأعمش أن ابن مسعود رضي الله عنه كان يقرأ: " فصيام ثلاثة أيام متتابعات " , وكل ذلك مراسيل عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه , والله أعلم
قال وحدثنا سعيد ثنا حماد بن زيد عن ابن عون عن ابراهيم قال في قراءتنا في كفاره اليمين ثلاثه ايام متتابعات قال الشيخ روايه ابن ابي نجيح في كتابي عن عطاء وهو في سائر الروايات عن طاوس ويذكر عن الاعمش ان ابن مسعود رضي الله عنه كان يقرا فصيام ثلاثه ايام متتابعات وكل ذلك مراسيل عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه والله اعلم
باب جامع الأيمان من حنث ناسيا ليمينه أو مكرها عليه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا الربيع بن سليمان المرادي , ثنا بشر بن بكر , عن الأوزاعي ح , وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ في موضع آخر قال: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني , ثنا بشر بن بكر , عن الأوزاعي , عن عطاء بن أبي رباح , عن عبيد بن عمير , عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تجاوز الله عن أمتي الخطأ والنسيان , وما استكرهوا عليه ". وفي رواية الربيع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله تجاوز لي كذا " قال في أحد الموضعين , عن أبي العباس عن بحر. وقد مضى ذلك عن أبي عبد الله السوسي وغيره , عن أبي العباس عن الربيع وهو أشهر , ورواه جماعة من المصريين وغيرهم , عن الربيع , وبه يعرف , وتابعه على ذلك البويطي والحسين بن أبي معاوية ورواه الوليد بن مسلم عن الأوزاعي فلم يذكر في إسناده عبيد بن عمير
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان المرادي ثنا بشر بن بكر عن الاوزاعي ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ في موضع اخر قال ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني ثنا بشر بن بكر عن الاوزاعي عن عطاء بن ابي رباح عن عبيد بن عمير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تجاوز الله عن امتي الخطا والنسيان وما استكرهوا عليه وفي روايه الربيع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله تجاوز لي كذا قال في احد الموضعين عن ابي العباس عن بحر وقد مضي ذلك عن ابي عبد الله السوسي وغيره عن ابي العباس عن الربيع وهو اشهر ورواه جماعه من المصريين وغيرهم عن الربيع وبه يعرف وتابعه علي ذلك البويطي والحسين بن ابي معاويه ورواه الوليد بن مسلم عن الاوزاعي فلم يذكر في اسناده عبيد بن عمير
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه , أنبأ علي بن عمر الحافظ , ثنا أبو بكر النيسابوري , ثنا يوسف بن سعيد بن مسلم , ثنا حجاج بن محمد , عن ابن جريج , عن عطاء , عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها , وما أكرهوا عليه , إلا أن يتكلموا به , أو يعملوا به ". كذا قال عن أبي هريرة والظاهر أن عطاء سمعه من الوجهين جميعا , وهما حديثان يؤدي كل واحد منهما ما قصد به من المعنى وفيهما جميعا طرح الإكراه , وقد رواه ابن أبي أوفى عن أبي هريرة رضي الله عنه , يرفعه في حديث النفس والوسوسة بمعناه , وقوله " إلا أن يتكلموا به , أو يعملوا به " يرجع إلى حديث النفس , دون الإكراه , والله أعلم
واخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه انبا علي بن عمر الحافظ ثنا ابو بكر النيسابوري ثنا يوسف بن سعيد بن مسلم ثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج عن عطاء عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تجاوز عن امتي ما حدثت به انفسها وما اكرهوا عليه الا ان يتكلموا به او يعملوا به كذا قال عن ابي هريره والظاهر ان عطاء سمعه من الوجهين جميعا وهما حديثان يؤدي كل واحد منهما ما قصد به من المعني وفيهما جميعا طرح الاكراه وقد رواه ابن ابي اوفي عن ابي هريره رضي الله عنه يرفعه في حديث النفس والوسوسه بمعناه وقوله الا ان يتكلموا به او يعملوا به يرجع الي حديث النفس دون الاكراه والله اعلم
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه , أنبأ أبو محمد بن حيان الأصبهاني , ثنا عبيد الله بن عبد الكريم , ثنا عبيد الله بن سعد , ثنا عمي , حدثني أبي , عن ابن إسحاق , عن ثور بن يزيد الحمصي , عن محمد بن عبيد بن أبي صالح , عن صفية بنت شيبة , عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا طلاق ولا عتاق في إغلاق ". رواه أبو داود في السنن عن عبيد الله بن سعد
واخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه انبا ابو محمد بن حيان الاصبهاني ثنا عبيد الله بن عبد الكريم ثنا عبيد الله بن سعد ثنا عمي حدثني ابي عن ابن اسحاق عن ثور بن يزيد الحمصي عن محمد بن عبيد بن ابي صالح عن صفيه بنت شيبه عن عائشه رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا طلاق ولا عتاق في اغلاق رواه ابو داود في السنن عن عبيد الله بن سعد
باب ما جاء فيمن حلف: ليقضين حقه إلى حين , أو إلى زمان , وما يستدل به على أنه ليس له وقت معلوم
أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي , أنبأ إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني , ثنا أبو أحمد بن فارس , ثنا محمد بن إسماعيل البخاري , حدثني إبراهيم بن المنذر , عن محمد بن معن , سمع محمد بن عبد الله بن حنين , عن أبيه , عن جده , سمع عليا رضي الله عنه قال: " الحين: ستة أشهر "
اخبرنا ابو بكر محمد بن ابراهيم الفارسي انبا ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني ثنا ابو احمد بن فارس ثنا محمد بن اسماعيل البخاري حدثني ابراهيم بن المنذر عن محمد بن معن سمع محمد بن عبد الله بن حنين عن ابيه عن جده سمع عليا رضي الله عنه قال الحين سته اشهر
أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار , ثنا سعدان بن نصر , ثنا أبو معاوية , عن الأعمش , عن أبي ظبيان , عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: " الحين: قد يكون غدوة وعشية "
اخبرنا ابو الحسين بن بشران ببغداد انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا ابو معاويه عن الاعمش عن ابي ظبيان عن ابن عباس رضي الله عنهما قال الحين قد يكون غدوه وعشيه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا محمد بن إسحاق , ثنا أبو نعيم , ثنا محمد بن مسلم , عن إبراهيم بن ميسرة أن رجلا سأل ابن المسيب قال: " إني حلفت أن لا أكلم رجلا حينا " , قال: " {تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها} [إبراهيم: 25] قال: " هي النخلة يكون فيها حملها شهرا , وشهرين , فنرى الحين: شهرين "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا ابو نعيم ثنا محمد بن مسلم عن ابراهيم بن ميسره ان رجلا سال ابن المسيب قال اني حلفت ان لا اكلم رجلا حينا قال تؤتي اكلها كل حين باذن ربها ابراهيم قال هي النخله يكون فيها حملها شهرا وشهرين فنري الحين شهرين
وأخبرنا أبو عبد الله , ثنا أبو العباس , ثنا محمد بن إسحاق , ثنا معاوية بن عمرو , ثنا زائدة , عن إبراهيم بن المنهال , عن عكرمة قال: " الحين ستة أشهر "
واخبرنا ابو عبد الله ثنا ابو العباس ثنا محمد بن اسحاق ثنا معاويه بن عمرو ثنا زائده عن ابراهيم بن المنهال عن عكرمه قال الحين سته اشهر
وأخبرنا أبو عبد الله , ثنا أبو العباس , ثنا محمد , ثنا أبو نعيم , ثنا ابن الغسيل , أخبرني عكرمة قال: " أرسل إلي عمر بن عبد العزيز فقال: " إني حلفت أن لا أصنع حينا كذا وكذا , فما الحين الذي لا يدرك؟ " , قال: " فقرأ {هل أتى على الإنسان حين من الدهر} [الإنسان: 1] , ما يدري كم أتى منذ خلقه الله , وأما الحين الذي يدرك: قول الله تعالى {تؤتي أكلها كل حين} [إبراهيم: 25] ما بين صرام النخل إلى ثمرها "
واخبرنا ابو عبد الله ثنا ابو العباس ثنا محمد ثنا ابو نعيم ثنا ابن الغسيل اخبرني عكرمه قال ارسل الي عمر بن عبد العزيز فقال اني حلفت ان لا اصنع حينا كذا وكذا فما الحين الذي لا يدرك قال فقرا هل اتي علي الانسان حين من الدهر الانسان ما يدري كم اتي منذ خلقه الله واما الحين الذي يدرك قول الله تعالي تؤتي اكلها كل حين ابراهيم ما بين صرام النخل الي ثمرها
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا يحيى بن أبي طالب , أنبأ عبد الوهاب بن عطاء , أنبأ سعيد , عن قتادة في قوله تعالى: {ولتعلمن نبأه بعد حين} [ص: 88] , قال: " بعد الموت " , {وفي ثمود إذ قيل لهم تمتعوا حتى حين} [الذاريات: 43] , قال: " ثلاثة أيام " , وفي قوله {تؤتي أكلها كل حين} [إبراهيم: 25] , قال: " كل سبعة أشهر " وذكر عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن أنه قال: " الحين سنة "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن ابي طالب انبا عبد الوهاب بن عطاء انبا سعيد عن قتاده في قوله تعالي ولتعلمن نباه بعد حين ص قال بعد الموت وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين الذاريات قال ثلاثه ايام وفي قوله تؤتي اكلها كل حين ابراهيم قال كل سبعه اشهر وذكر عن ربيعه بن ابي عبد الرحمن انه قال الحين سنه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا محمد بن إسحاق , ثنا أبو نعيم , ثنا أبو حفص يزيد بن كيسان: " سئل طاوس وأنا عنده , عن رجل حلف أن لا يكلم رجلا زمانا؟ قال: " الزمان شهران أو ثلاثة , ما لم يوقت أجلا ". اختلافهم في الحين واختلاف معنى الحين في مواضعه , دليل على أن ليس للحين غاية عند الإطلاق , وكذلك الزمان , والله أعلم
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا ابو نعيم ثنا ابو حفص يزيد بن كيسان سئل طاوس وانا عنده عن رجل حلف ان لا يكلم رجلا زمانا قال الزمان شهران او ثلاثه ما لم يوقت اجلا اختلافهم في الحين واختلاف معني الحين في مواضعه دليل علي ان ليس للحين غايه عند الاطلاق وكذلك الزمان والله اعلم
باب ما يقرب من الحنث , لا يكون حنثا احتج بعض أصحابنا في ذلك بما
أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر ببغداد أنبأ الحسين بن يحيى بن عياش , ثنا إبراهيم بن مجشر , ثنا سلمة بن صالح الأحمر , عن يزيد بن أبي خالد , عن عبد الكريم أبي أمية , عن ابن بريدة , عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا أخرج من المسجد حتى أخبرك بآية أو سورة لم تنزل على نبي بعد سليمان غيري " , قال: فمشى , فتبعته , حتى انتهى إلى باب المسجد , قال: فأخرج إحدى رجليه من أسكفة المسجد , وبقيت الأخرى في المسجد , فقلت بيني وبين نفسي: " نسي " , قال: فأقبل علي بوجهه قال: " بأي شيء تفتتح القرآن إذا افتتحت الصلاة؟ " , قال: قلت: ببسم الله الرحمن الرحيم قال: " هي هي " , ثم خرج " إسناده ضعيف
اخبرنا ابو الفتح هلال بن محمد بن جعفر ببغداد انبا الحسين بن يحيي بن عياش ثنا ابراهيم بن مجشر ثنا سلمه بن صالح الاحمر عن يزيد بن ابي خالد عن عبد الكريم ابي اميه عن ابن بريده عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اخرج من المسجد حتي اخبرك بايه او سوره لم تنزل علي نبي بعد سليمان غيري قال فمشي فتبعته حتي انتهي الي باب المسجد قال فاخرج احدي رجليه من اسكفه المسجد وبقيت الاخري في المسجد فقلت بيني وبين نفسي نسي قال فاقبل علي بوجهه قال باي شيء تفتتح القران اذا افتتحت الصلاه قال قلت ببسم الله الرحمن الرحيم قال هي هي ثم خرج اسناده ضعيف
باب من حلف: لا يأكل خبزا بأدم , فأكله بما يعد أدما في العادة , بما يصطبغ به , أو لا يصطبغ
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أخبرني أبو عمرو الحيري , ثنا عبد الله بن شيرويه , ثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي , ثنا يحيى بن حسان , ثنا سليمان بن بلال , عن هشام بن عروة , عن أبيه , عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نعم الإدام الخل " رواه مسلم في الصحيح عن الدارمي
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو عمرو الحيري ثنا عبد الله بن شيرويه ثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ثنا يحيي بن حسان ثنا سليمان بن بلال عن هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم الادام الخل رواه مسلم في الصحيح عن الدارمي
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو بكر بن إسحاق , ثنا إسماعيل بن قتيبة , ثنا يحيى بن يحيى , ثنا أبو عوانة , عن أبي بشر , عن أبي سفيان , عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم , سأل أهله الأدم فقالوا: " ما عندنا إلا خل " , فدعا به , فجعل يأكل منه ويقول: " نعم الأدم الخل , نعم الأدم الخل ". رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى، وأخرجه أيضا من حديث عائشة رضي الله عنها
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن اسحاق ثنا اسماعيل بن قتيبه ثنا يحيي بن يحيي ثنا ابو عوانه عن ابي بشر عن ابي سفيان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم سال اهله الادم فقالوا ما عندنا الا خل فدعا به فجعل ياكل منه ويقول نعم الادم الخل نعم الادم الخل رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي واخرجه ايضا من حديث عائشه رضي الله عنها
وأخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل , ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري , ثنا علي بن عبد العزيز , ثنا عمر بن حفص بن غياث , ثنا أبي , عن محمد بن أبي يحيى الأسلمي , عن يزيد بن أبي أمية الأعور , عن يوسف بن عبد الله بن سلام قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم أخذ كسرة من خبز شعير , فوضع عليها تمرة , وقال: " هذه إدام هذه " , فأكلها
واخبرنا ابو محمد الحسن بن علي بن المؤمل ثنا ابو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا علي بن عبد العزيز ثنا عمر بن حفص بن غياث ثنا ابي عن محمد بن ابي يحيي الاسلمي عن يزيد بن ابي اميه الاعور عن يوسف بن عبد الله بن سلام قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم اخذ كسره من خبز شعير فوضع عليها تمره وقال هذه ادام هذه فاكلها
باب من حلف: لا يكلم رجلا , فأرسل إليه رسولا , أو كتب إليه كتابا
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار , ثنا أحمد بن منصور الرمادي , ثنا عبد الرزاق , أنبأ معمر , عن الزهري , عن عطاء بن يزيد الليثي , عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه يرويه: " لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة , يلتقيان فيصد هذا ويصد هذا , وخيرهما الذي يبدأ بالسلام " رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم وغيره , عن عبد الرزاق
اخبرنا ابو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه يرويه لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاثه يلتقيان فيصد هذا ويصد هذا وخيرهما الذي يبدا بالسلام رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم وغيره عن عبد الرزاق
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي , وأبو سعيد بن أبي عمرو , وأبو صادق بن أبي الفوارس قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا العباس بن محمد , ثنا خالد بن مخلد , ثنا محمد بن هلال , عن أبيه قال سمعت أبا هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يحل لمؤمن أن يهجر مؤمنا فوق ثلاثة أيام , فإذا مر ثلاث , لقيه , فسلم عليه , فإن رده , فقد اشتركا في الأجر , وإن لم يرد عليه , فقد برأ المسلم من الهجرة , وصارت على صاحبه "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو سعيد بن ابي عمرو وابو صادق بن ابي الفوارس قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا خالد بن مخلد ثنا محمد بن هلال عن ابيه قال سمعت ابا هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمؤمن ان يهجر مؤمنا فوق ثلاثه ايام فاذا مر ثلاث لقيه فسلم عليه فان رده فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد برا المسلم من الهجره وصارت علي صاحبه
باب من حلف: ما له مال , وله عرض , أو عقار أو حيوان
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا العباس الدوري , ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا محمد بن عبيد الله المنادي قالا: ثنا روح بن عبادة , ثنا أبو نعامة العدوي , عن مسلم بن بديل , عن إياس بن زهير , عن سويد بن هبيرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " خير مال المرء مهرة مأمورة , أو سكة مأبورة ". وفي رواية الدوري قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: قال أبو عبيد: سكة , يقول هي المصطفة من النخل , وأما المأبورة , فإنها التي قد لقحت , وأما المهرة المأمورة , فإنها الكثيرة النتاج "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس الدوري ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيد الله المنادي قالا ثنا روح بن عباده ثنا ابو نعامه العدوي عن مسلم بن بديل عن اياس بن زهير عن سويد بن هبيره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خير مال المرء مهره ماموره او سكه مابوره وفي روايه الدوري قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول قال ابو عبيد سكه يقول هي المصطفه من النخل واما المابوره فانها التي قد لقحت واما المهره الماموره فانها الكثيره النتاج
باب من حلف: ليضربن عبده مائة سوط , فجمعها فضربه بها , لم يحنث استدلالا بقوله عز وجل {وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث}
وأخبرنا أبو علي الروذباري , أنبأ محمد بن بكر , ثنا أبو داود , ثنا أحمد بن سعيد الهمذاني , ثنا ابن وهب , أخبرني يونس , عن ابن شهاب , أخبرني أبو أمامة بن سهل بن حنيف أنه أخبره بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأنصار أنه اشتكى رجل منهم حتى أضني , فعاد جلده على عظم , فدخلت عليه جارية لبعضهم فهش لها فوقع عليها , ثم ذكر قصته قال: " فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأخذوا له مائة شمراخ , فيضربوه بها ضربة واحدة "
واخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا احمد بن سعيد الهمذاني ثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب اخبرني ابو امامه بن سهل بن حنيف انه اخبره بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من الانصار انه اشتكي رجل منهم حتي اضني فعاد جلده علي عظم فدخلت عليه جاريه لبعضهم فهش لها فوقع عليها ثم ذكر قصته قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياخذوا له مائه شمراخ فيضربوه بها ضربه واحده
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا أحمد بن عبد الجبار , ثنا وكيع , عن إسماعيل بن عبد الملك , عن عطاء قال: " جاءه رجل وأنا عنده , فقال: " إني حلفت أن لا أكسو أهلي حتى أقف بعرفة وذاك في غير أيام الحج فقال عطاء: " اذهب فقف , واكس أهلك " , فقيل لعطاء: " إنما نوى الحج " , فقال عطاء: أرأيت أيوب عليه السلام حين حلف ليضربن أهله , حلف ليضربنها بضغث؟ إنما القرآن أمثال وعبر "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا وكيع عن اسماعيل بن عبد الملك عن عطاء قال جاءه رجل وانا عنده فقال اني حلفت ان لا اكسو اهلي حتي اقف بعرفه وذاك في غير ايام الحج فقال عطاء اذهب فقف واكس اهلك فقيل لعطاء انما نوي الحج فقال عطاء ارايت ايوب عليه السلام حين حلف ليضربن اهله حلف ليضربنها بضغث انما القران امثال وعبر
باب ما يستدل به على أنه يحلل يمينه بأدنى ضرب
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري , ثنا خالد بن مخلد , ثنا مالك بن أنس , عن الزهري , عن سعيد بن المسيب , عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يموت لأحد ثلاثة من الولد فتمسه النار إلا تحلة القسم ". أخرجه البخاري في الصحيح من حديث مالك. قال أبو عبيد نرى قوله: " تحلة القسم: يعني قول الله تبارك وتعالى {وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا} [مريم: 71] , يقول: فلا يردها إلا بقدر ما يبر الله قسمه فيه " , وفيه أنه أصل للرجل يحلف: ليفعلن كذا وكذا , ثم يفعل منه شيئا دون شيء يبر في يمينه. قال الشيخ: يعني: يفعل ما يقع عليه الاسم
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا خالد بن مخلد ثنا مالك بن انس عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يموت لاحد ثلاثه من الولد فتمسه النار الا تحله القسم اخرجه البخاري في الصحيح من حديث مالك قال ابو عبيد نري قوله تحله القسم يعني قول الله تبارك وتعالي وان منكم الا واردها كان علي ربك حتما مقضيا مريم يقول فلا يردها الا بقدر ما يبر الله قسمه فيه وفيه انه اصل للرجل يحلف ليفعلن كذا وكذا ثم يفعل منه شيئا دون شيء يبر في يمينه قال الشيخ يعني يفعل ما يقع عليه الاسم
باب الحلف على التأويل فيما بينه وبين الله تعالى
أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن إبراهيم الهاشمي ثنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا أحمد بن الوليد الفحام , ثنا أبو أحمد الزبيري أظنه قال: ثنا إسرائيل , ح وأخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا الحسن بن مكرم , ثنا عثمان بن عمر , أنبأ إسرائيل , عن إبراهيم بن عبد الأعلى , عن جدته , عن أبيها سويد بن حنظلة رضي الله عنه قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم , ومعنا وائل بن حجر فلقيه قوم هم له عدو فأبى القوم أن يحلفوا , وتقدمت فحلفت أنه أخي , فلما أتينا النبي صلى الله عليه وسلم قلت: يا رسول الله , إن القوم أبوا أن يحلفوا , وتقدمت فحلفت أنه أخي , قال: " صدقت , المسلم أخو المسلم ". لفظ حديث عثمان بن عمر وحديث الزبيري بمعناه مختصر
اخبرنا ابو الحسن علي بن عبد الله بن ابراهيم الهاشمي ثنا ابو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا احمد بن الوليد الفحام ثنا ابو احمد الزبيري اظنه قال ثنا اسرائيل ح واخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن القاضي ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر انبا اسرائيل عن ابراهيم بن عبد الاعلي عن جدته عن ابيها سويد بن حنظله رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم ومعنا وائل بن حجر فلقيه قوم هم له عدو فابي القوم ان يحلفوا وتقدمت فحلفت انه اخي فلما اتينا النبي صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله ان القوم ابوا ان يحلفوا وتقدمت فحلفت انه اخي قال صدقت المسلم اخو المسلم لفظ حديث عثمان بن عمر وحديث الزبيري بمعناه مختصر
باب اليمين على نية المستحلف في الحكومات
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه , أنبأ إسماعيل بن قتيبة , ثنا يحيى بن يحيى , أنبأ هشيم ح قال وأخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف واللفظ له ثنا عثمان بن سعيد الدارمي , ومحمد بن أيوب قالا: ثنا مسدد , ثنا هشيم , أخبرني عبد الله بن أبي صالح أخو سهيل عن أبيه , عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يمينك على ما يصدقك به صاحبك ". رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وعمرو الناقد
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا اسماعيل بن قتيبه ثنا يحيي بن يحيي انبا هشيم ح قال واخبرني ابو النضر محمد بن محمد بن يوسف واللفظ له ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ومحمد بن ايوب قالا ثنا مسدد ثنا هشيم اخبرني عبد الله بن ابي صالح اخو سهيل عن ابيه عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينك علي ما يصدقك به صاحبك رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي وعمرو الناقد
وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ , أخبرني أبو النضر الفقيه , ثنا عثمان بن سعيد الدارمي والحسن بن سفيان قالا: ثنا أبو بكر بن أبي شيبة , ثنا يزيد بن هارون , عن هشيم , عن عباد بن أبي صالح , عن أبيه , عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنما اليمين على نية المستحلف ". رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة
واخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني ابو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي والحسن بن سفيان قالا ثنا ابو بكر بن ابي شيبه ثنا يزيد بن هارون عن هشيم عن عباد بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما اليمين علي نيه المستحلف رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبه
باب من جعل شيئا من ماله صدقة , أو في سبيل الله أو في رتاج الكعبة على معاني الأيمان
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو , أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا إبراهيم بن عبد الله , أنبأ يزيد بن هارون , أنبأ يحيى يعني ابن سعيد , عن منصور بن عبد الرحمن رجل من بني عبد الدار , عن أمه صفية أنها سمعت عائشة رضي الله عنها وإنسان يسألها عن الذي يقول: كل مال له في سبيل الله , أو كل مال له في رتاج الكعبة , ما يكفر ذلك؟ " , قالت عائشة: " يكفره ما يكفر اليمين ".
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو انبا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا ابراهيم بن عبد الله انبا يزيد بن هارون انبا يحيي يعني ابن سعيد عن منصور بن عبد الرحمن رجل من بني عبد الدار عن امه صفيه انها سمعت عائشه رضي الله عنها وانسان يسالها عن الذي يقول كل مال له في سبيل الله او كل مال له في رتاج الكعبه ما يكفر ذلك قالت عائشه يكفره ما يكفر اليمين
ورواه سفيان الثوري عن منصور بن عبد الرحمن عن أمه صفية بنت شيبة عن عائشة رضي الله عنها أن رجلا أو امرأة سألتها عن شيء كان بينها وبين ذي قرابة لها , فحلفت إن كلمته , فمالها في رتاج الكعبة فقالت عائشة رضي الله عنها: " يكفره ما يكفر اليمين " , أخبرناه أبو بكر الأردستاني أنبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان فذكره
ورواه سفيان الثوري عن منصور بن عبد الرحمن عن امه صفيه بنت شيبه عن عائشه رضي الله عنها ان رجلا او امراه سالتها عن شيء كان بينها وبين ذي قرابه لها فحلفت ان كلمته فمالها في رتاج الكعبه فقالت عائشه رضي الله عنها يكفره ما يكفر اليمين اخبرناه ابو بكر الاردستاني انبا ابو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان فذكره
أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنبأ أبو الحسن محمد بن الحسن السراج ثنا أبو شعيب الحراني , ثنا أحمد بن عبيد الله البصري العنبري , ثنا يزيد بن زريع , ثنا حبيب المعلم , عن عمرو بن شعيب , عن سعيد بن المسيب أن أخوين من الأنصار كان بينهما ميراث , فسأل أحدهما صاحبه القسمة , فقال: " لئن عدت تسألني القسمة , لم أكلمك أبدا , وكل مال لي في رتاج الكعبة فقال عمر رضي الله عنه: " إن الكعبة لغنية عن مالك , كفر عن يمينك , وكلم أخاك , فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا يمين عليك , ولا نذر في معصية الرب , ولا في قطيعة الرحم , ولا فيما لا تملك "
اخبرنا ابو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتاده انبا ابو الحسن محمد بن الحسن السراج ثنا ابو شعيب الحراني ثنا احمد بن عبيد الله البصري العنبري ثنا يزيد بن زريع ثنا حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمه فقال لئن عدت تسالني القسمه لم اكلمك ابدا وكل مال لي في رتاج الكعبه فقال عمر رضي الله عنه ان الكعبه لغنيه عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصيه الرب ولا في قطيعه الرحم ولا فيما لا تملك
أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنبأ إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني , ثنا أبو أحمد بن فارس , ثنا محمد بن إسماعيل البخاري , ثنا موسى بن إسماعيل , أنبأ إياس بن أبي تميمة أبو مخلد صاحب البصري حدثني عبد الرحمن بن أبي رافع , عن أبيه أنه كان مملوكا لابنة عم عمر بن الخطاب رضي الله عنه , فحلفت: " أن مالها في المساكين صدقة " , فقال ابن عمر: " كفري يمينك ".
اخبرنا ابو بكر محمد بن ابراهيم الفارسي انبا ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني ثنا ابو احمد بن فارس ثنا محمد بن اسماعيل البخاري ثنا موسي بن اسماعيل انبا اياس بن ابي تميمه ابو مخلد صاحب البصري حدثني عبد الرحمن بن ابي رافع عن ابيه انه كان مملوكا لابنه عم عمر بن الخطاب رضي الله عنه فحلفت ان مالها في المساكين صدقه فقال ابن عمر كفري يمينك
قال: وحدثنا محمد , حدثني محمود , عن النضر , أنبأ أشعث , عن بكر بن عبد الله , عن أبي رافع , عن ابن عمر , وعائشة , وأم سلمة رضي الله عنهما قالوا: " تكفر يمينها "
قال وحدثنا محمد حدثني محمود عن النضر انبا اشعث عن بكر بن عبد الله عن ابي رافع عن ابن عمر وعائشه وام سلمه رضي الله عنهما قالوا تكفر يمينها
قال: وحدثنا محمد , ثنا حجاج , عن حماد , عن علي بن زيد , عن أبي رافع , عن زينب امرأة من المهاجرات , وعبد الله بن عمر , وحفصة بنت عمر نحوه. وعن حماد , عن ثابت , عن أبي رافع نحوه وعن حماد , عن حميد , عن بكر بن عبد الله , عن أبي رافع نحوه
قال وحدثنا محمد ثنا حجاج عن حماد عن علي بن زيد عن ابي رافع عن زينب امراه من المهاجرات وعبد الله بن عمر وحفصه بنت عمر نحوه وعن حماد عن ثابت عن ابي رافع نحوه وعن حماد عن حميد عن بكر بن عبد الله عن ابي رافع نحوه
أخبرنا أبو طاهر الفقيه , أنبأ أبو طاهر المحمدآباذي , ثنا أبو قلابة , ثنا روح بن عبادة , ثنا الأشعث , عن بكر بن عبد الله المزني , عن أبي رافع أنه كان بينه وبين امرأة له شيء , فحلفت مولاة له، ح، وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي , وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا: أنبأ علي بن عمر الحافظ , ثنا أبو بكر النيسابوري , ثنا محمد بن يحيى , ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري , ثنا أشعث , ثنا بكر بن عبد الله المزني , عن أبي رافع أن مولاته أرادت أن تفرق بينه وبين امرأته , فقالت: " هي يوما يهودية , ويوما نصرانية , وكل مملوك لها حر , وكل مال لها في سبيل الله , وعليها المشي في بيت الله , إن لم تفرق بينهما " , فسألت عائشة رضي الله عنها وابن عمر , وابن عباس , وحفصة , وأم سلمة , فكلهم قال لها: " أتريدين أن تكوني مثل هاروت , وماروت؟ " , وأمروها أن تكفر يمينها , وتخلي بينهما. لفظ حديث الأنصاري وحديث روح مختصر , ولم يذكر حفصة
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو طاهر المحمداباذي ثنا ابو قلابه ثنا روح بن عباده ثنا الاشعث عن بكر بن عبد الله المزني عن ابي رافع انه كان بينه وبين امراه له شيء فحلفت مولاه له ح واخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي وابو بكر بن الحارث الفقيه قالا انبا علي بن عمر الحافظ ثنا ابو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يحيي ثنا محمد بن عبد الله الانصاري ثنا اشعث ثنا بكر بن عبد الله المزني عن ابي رافع ان مولاته ارادت ان تفرق بينه وبين امراته فقالت هي يوما يهوديه ويوما نصرانيه وكل مملوك لها حر وكل مال لها في سبيل الله وعليها المشي في بيت الله ان لم تفرق بينهما فسالت عائشه رضي الله عنها وابن عمر وابن عباس وحفصه وام سلمه فكلهم قال لها اتريدين ان تكوني مثل هاروت وماروت وامروها ان تكفر يمينها وتخلي بينهما لفظ حديث الانصاري وحديث روح مختصر ولم يذكر حفصه
أخبرنا أحمد بن محمد بن الحارث الأصبهاني , أنبأنا علي بن عمر الحافظ , ثنا أبو بكر النيسابوري , ثنا محمد بن إسحاق , ثنا الحسن بن موسى , ثنا أبو هلال , ثنا غالب , عن بكر بن عبد الله المزني , عن أبي رافع قال قالت مولاتي: " لأفرقن بينك وبين امرأتك , وكل مال لها في رتاج الكعبة , وهي يوما يهودية , ويوما نصرانية , ويوما مجوسية , إن لم تفرق بينك وبين امرأتك " , قال: فانطلقت إلى أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها , فقلت: " إن مولاتي تريد أن تفرق بيني وبين امرأتي " , فقالت: " انطلق إلى مولاتك , فقل لها: إن هذا لا يحل لك " , فرجعت إليها , قال: ثم أتيت ابن عمر , فأخبرته , فجاء حتى انتهى إلى الباب فقال: " ههنا هاروت , وماروت؟ فقالت: إني جعلت كل مال لي في رتاج الكعبة " , قال: " فما تأكلين "؟ قالت: وقلت: " وأنا يوما يهودية , ويوما نصرانية , ويوما مجوسية " , فقال: " إن تهودت قتلت , وإن تنصرت قتلت , وإن تمجست قتلت " , فقالت: " فما تأمرني؟ " , قال: " تكفري يمينك , وتجمعي بين فتاك وفتاتك "
اخبرنا احمد بن محمد بن الحارث الاصبهاني انبانا علي بن عمر الحافظ ثنا ابو بكر النيسابوري ثنا محمد بن اسحاق ثنا الحسن بن موسي ثنا ابو هلال ثنا غالب عن بكر بن عبد الله المزني عن ابي رافع قال قالت مولاتي لافرقن بينك وبين امراتك وكل مال لها في رتاج الكعبه وهي يوما يهوديه ويوما نصرانيه ويوما مجوسيه ان لم تفرق بينك وبين امراتك قال فانطلقت الي ام المؤمنين ام سلمه رضي الله عنها فقلت ان مولاتي تريد ان تفرق بيني وبين امراتي فقالت انطلق الي مولاتك فقل لها ان هذا لا يحل لك فرجعت اليها قال ثم اتيت ابن عمر فاخبرته فجاء حتي انتهي الي الباب فقال ههنا هاروت وماروت فقالت اني جعلت كل مال لي في رتاج الكعبه قال فما تاكلين قالت وقلت وانا يوما يهوديه ويوما نصرانيه ويوما مجوسيه فقال ان تهودت قتلت وان تنصرت قتلت وان تمجست قتلت فقالت فما تامرني قال تكفري يمينك وتجمعي بين فتاك وفتاتك
وأخبرنا أبو حامد أحمد بن علي الإسفراييني بها أنبأ زاهر بن أحمد السرخسي , ثنا أبو بكر بن زياد النيسابوري , ثنا عبد الرحمن بن بشر , ثنا يحيى بن سعيد , عن سليمان التيمي , ثنا بكر بن عبد الله , عن أبي رافع أن ليلى بنت العجماء مولاته قالت: " هي يهودية , وهي نصرانية , وكل مملوك محرر , وكل مال لها هدي إن لم يطلق امرأته , إن لم تفرق بينكما " , فأتى زينب فانطلقت معه , فقالت: " ههنا هاروت , وماروت " , قالت: " قد علم الله ما قلت: " كل مال لي هدي , وكل مملوك لي محرر , وهي يهودية , وهي نصرانية " , قالت: " خلي بين الرجل وامرأته " , قال: " فأتيت حفصة فأرسلت إليها كما قالت زينب " , قالت: " خلي بين الرجل وامرأته " , فأتيت ابن عمر , فجاء معي , فقام بالباب , فلما سلم قالت: " بأبي أنت وأبوك " , قال: " أمن حجارة أنت؟ أم من حديد؟ أتتك زينب , وأرسلت إليك حفصة " , قالت: " قد حلفت بكذا وكذا " , قال: " كفري عن يمينك , وخلي بين الرجل وامرأته ". قال الشيخ: " وهذا في غير العتق , فقد روي عن ابن عمر رضي الله عنهما من وجه آخر: " أن العتاق يقع " , وكذلك , عن ابن عباس رضي الله عنهما , وكأن الراوي قصر بنقله في رواية بكر بن عبد الله , أو لم يكن لها في الوقت مملوك , فلم يتعرضوا له , والله أعلم
واخبرنا ابو حامد احمد بن علي الاسفراييني بها انبا زاهر بن احمد السرخسي ثنا ابو بكر بن زياد النيسابوري ثنا عبد الرحمن بن بشر ثنا يحيي بن سعيد عن سليمان التيمي ثنا بكر بن عبد الله عن ابي رافع ان ليلي بنت العجماء مولاته قالت هي يهوديه وهي نصرانيه وكل مملوك محرر وكل مال لها هدي ان لم يطلق امراته ان لم تفرق بينكما فاتي زينب فانطلقت معه فقالت ههنا هاروت وماروت قالت قد علم الله ما قلت كل مال لي هدي وكل مملوك لي محرر وهي يهوديه وهي نصرانيه قالت خلي بين الرجل وامراته قال فاتيت حفصه فارسلت اليها كما قالت زينب قالت خلي بين الرجل وامراته فاتيت ابن عمر فجاء معي فقام بالباب فلما سلم قالت بابي انت وابوك قال امن حجاره انت ام من حديد اتتك زينب وارسلت اليك حفصه قالت قد حلفت بكذا وكذا قال كفري عن يمينك وخلي بين الرجل وامراته قال الشيخ وهذا في غير العتق فقد روي عن ابن عمر رضي الله عنهما من وجه اخر ان العتاق يقع وكذلك عن ابن عباس رضي الله عنهما وكان الراوي قصر بنقله في روايه بكر بن عبد الله او لم يكن لها في الوقت مملوك فلم يتعرضوا له والله اعلم
أخبرنا أبو نصر بن قتادة , أنبأ أبو بكر محمد بن إبراهيم خشكنانة البلخي ثنا أحمد بن يحيى بن موسى الخنب , ثنا قتيبة , ثنا حبيب , عن العوام , عن مجاهد قال قال عمر بن الخطاب , وعائشة رضي الله عنهما , في الرجل يحلف بالمشي , أو ماله في المساكين , أو في رتاج الكعبة: " أنها يمين , يكفرها إطعام عشرة مساكين "
اخبرنا ابو نصر بن قتاده انبا ابو بكر محمد بن ابراهيم خشكنانه البلخي ثنا احمد بن يحيي بن موسي الخنب ثنا قتيبه ثنا حبيب عن العوام عن مجاهد قال قال عمر بن الخطاب وعائشه رضي الله عنهما في الرجل يحلف بالمشي او ماله في المساكين او في رتاج الكعبه انها يمين يكفرها اطعام عشره مساكين
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ الربيع قال: سمعت الشافعي وسأله رجل عن المشي , فحنث بالمشي إلى الكعبة؟ فأفتاه بكفارة يمين , فقال له الرجل: " بهذا تقول يا أبا عبد الله؟ " , فقال: " هذا قول من هو خير مني " , قال: " من هو؟ " , قال: " عطاء بن أبي رباح "
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع قال سمعت الشافعي وساله رجل عن المشي فحنث بالمشي الي الكعبه فافتاه بكفاره يمين فقال له الرجل بهذا تقول يا ابا عبد الله فقال هذا قول من هو خير مني قال من هو قال عطاء بن ابي رباح
أخبرنا أبو حامد أحمد بن علي الإسفراييني أنبأ زاهر بن أحمد , ثنا أبو بكر بن زياد النيسابوري , ثنا يوسف يعني: ابن سعيد , ثنا هيثم يعني: ابن خارجة , ثنا هشيم , أنبأ منصور , عن الحسن وحجاج , عن عطاء أنهما قالا فيمن قال: " هو محرم بحجة " , فحنث: " فيه كفارة يمين ". قال الشيخ: ومن قال بهذا القول يشبه أن يحتج بما
اخبرنا ابو حامد احمد بن علي الاسفراييني انبا زاهر بن احمد ثنا ابو بكر بن زياد النيسابوري ثنا يوسف يعني ابن سعيد ثنا هيثم يعني ابن خارجه ثنا هشيم انبا منصور عن الحسن وحجاج عن عطاء انهما قالا فيمن قال هو محرم بحجه فحنث فيه كفاره يمين قال الشيخ ومن قال بهذا القول يشبه ان يحتج بما
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق , وأبو بكر بن الحسين , وأبو عبد الرحمن السلمي قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم , أنبأ ابن وهب , ح وأنبأ أبو نصر عمر بن عبد العزيز أنبأ أبو الحسن محمد بن الحسن بن أحمد بن إسماعيل السراج ثنا موسى بن هارون البزاز , ثنا أبو همام الوليد بن شجاع بن الوليد , وأحمد بن عيسى , ويونس بن عبد الأعلى قالوا: ثنا عبد الله بن وهب , أخبرني عمرو بن الحارث , عن كعب بن علقمة , عن عبد الرحمن بن شماسة , عن أبي الخير , عن عقبة بن عامر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " كفارة النذر كفارة اليمين ". سقط من رواية ابن عبد الحكم أبو الخير فلم يذكره في إسناده رواه مسلم في الصحيح , عن هارون بن سعيد , وأحمد بن عيسى , ويونس بن عبد الأعلى
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسين وابو عبد الرحمن السلمي قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب ح وانبا ابو نصر عمر بن عبد العزيز انبا ابو الحسن محمد بن الحسن بن احمد بن اسماعيل السراج ثنا موسي بن هارون البزاز ثنا ابو همام الوليد بن شجاع بن الوليد واحمد بن عيسي ويونس بن عبد الاعلي قالوا ثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن كعب بن علقمه عن عبد الرحمن بن شماسه عن ابي الخير عن عقبه بن عامر رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كفاره النذر كفاره اليمين سقط من روايه ابن عبد الحكم ابو الخير فلم يذكره في اسناده رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد واحمد بن عيسي ويونس بن عبد الاعلي
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق , ثنا يوسف بن يعقوب القاضي , ثنا أحمد بن عيسى , ثنا ابن وهب , أخبرني يحيى بن عبد الله بن سالم , عن عبد الرحمن بن الحارث المخزومي , عن عمرو بن شعيب , عن أبيه , عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إنما النذر ما ابتغي به وجه الله "
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا احمد بن عيسي ثنا ابن وهب اخبرني يحيي بن عبد الله بن سالم عن عبد الرحمن بن الحارث المخزومي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انما النذر ما ابتغي به وجه الله
باب الخلاف في النذر الذي يخرجه مخرج اليمين
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق , وأبو بكر بن الحسن قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم , أنبأ ابن وهب , أخبرني يونس , عن ابن شهاب قال أخبرني بعض بني السائب بن أبي لبابة أن أبا لبابة حين ارتبط فتاب الله عليه , قال: يا رسول الله , إن من توبتي أن أهجر دار قومي التي أصبت فيها الذنب , وأجاورك , وأن أنخلع من مالي صدقة إلى الله ورسوله " , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يجزئ عنك الثلث من مالك ". ورواه مالك في الموطأ عن عثمان بن حفص عن ابن شهاب أنه بلغه أن أبا لبابة. ورواه محمد بن الوليد الزبيدي عن الزهري عن حسين بن السائب بن أبي لبابة أن جده حدثه أن أبا لبابة حين تاب الله عليه , فذكره. وقد مضى في كتاب الزكاة , ورواه محمد بن أبي حفصة عن الزهري عن حسين بن السائب بن أبي لبابة عن أبيه وقيل: عنه , عن الزهري عن حسين بن السائب أو غيره نحوه
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني بعض بني السائب بن ابي لبابه ان ابا لبابه حين ارتبط فتاب الله عليه قال يا رسول الله ان من توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب واجاورك وان انخلع من مالي صدقه الي الله ورسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجزئ عنك الثلث من مالك ورواه مالك في الموطا عن عثمان بن حفص عن ابن شهاب انه بلغه ان ابا لبابه ورواه محمد بن الوليد الزبيدي عن الزهري عن حسين بن السائب بن ابي لبابه ان جده حدثه ان ابا لبابه حين تاب الله عليه فذكره وقد مضي في كتاب الزكاه ورواه محمد بن ابي حفصه عن الزهري عن حسين بن السائب بن ابي لبابه عن ابيه وقيل عنه عن الزهري عن حسين بن السائب او غيره نحوه
وأخبرنا أبو علي الروذباري , أنبأ أبو بكر بن داسة , ثنا أبو داود , ثنا عبيد الله بن عمر , ثنا سفيان بن عيينة , عن الزهري , عن ابن كعب بن مالك , عن أبيه أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم , أو أبو لبابة , أو من شاء الله: إن من توبتي أن أهجر دار قومي التي أصبت فيها الذنب , وأن أنخلع من ملكي كله صدقة " , قال: " يجزئ عنك الثلث ".
واخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا عبيد الله بن عمر ثنا سفيان بن عيينه عن الزهري عن ابن كعب بن مالك عن ابيه انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم او ابو لبابه او من شاء الله ان من توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من ملكي كله صدقه قال يجزئ عنك الثلث
وأخبرنا أبو علي الروذباري , أنبأ أبو بكر , ثنا أبو داود , ثنا محمد بن المتوكل , ثنا عبد الرزاق , أنبأ معمر , عن الزهري , أخبرني ابن كعب بن مالك قال: " كان أبو لبابة , فذكر معناه , قال أبو داود: " والقصة لأبي لبابة قال الشيخ رحمه الله: هو بهذا اللفظ في قصة أبي لبابة فأما ما قال لكعب بن مالك فغير مقدر بالثلث "
واخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر ثنا ابو داود ثنا محمد بن المتوكل ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن الزهري اخبرني ابن كعب بن مالك قال كان ابو لبابه فذكر معناه قال ابو داود والقصه لابي لبابه قال الشيخ رحمه الله هو بهذا اللفظ في قصه ابي لبابه فاما ما قال لكعب بن مالك فغير مقدر بالثلث
أخبرناه أبو محمد عبد الله بن يوسف , وأبو زكريا بن أبي إسحاق , وأبو بكر بن الحسن قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم , أنبأ ابن وهب , أخبرني يونس بن يزيد , عن ابن شهاب قال: أخبرني عبد الله بن كعب بن مالك , عن أبيه أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم حين تيب عليه: يا رسول الله , إني أريد أن أنخلع من مالي صدقة إلى الله ورسوله , فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أمسك بعض مالك , فهو خير لك ". رواه البخاري في الصحيح , عن أحمد بن صالح عن ابن وهب , وقيل: عن ابن وهب , عن يونس , عن ابن شهاب , عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك، عن عبد الله بن كعب بن مالك، عن أبيه. وهذا حديث صحيح والأول مختلف في إسناده , ولا يثبت موصولا , ولا يصح الاحتجاج به في هذه المسألة فأبو لبابة إنما أراد أن يتصدق بماله شكرا لله تعالى حين تاب الله عليه , فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يمسك بعض ماله كما قال لكعب بن مالك , ولم يبلغنا أنه نذر شيئا , أو حلف على شيء , والله أعلم
اخبرناه ابو محمد عبد الله بن يوسف وابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الله بن كعب بن مالك عن ابيه انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم حين تيب عليه يا رسول الله اني اريد ان انخلع من مالي صدقه الي الله ورسوله فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك بعض مالك فهو خير لك رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن صالح عن ابن وهب وقيل عن ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن عبد الله بن كعب بن مالك عن ابيه وهذا حديث صحيح والاول مختلف في اسناده ولا يثبت موصولا ولا يصح الاحتجاج به في هذه المساله فابو لبابه انما اراد ان يتصدق بماله شكرا لله تعالي حين تاب الله عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يمسك بعض ماله كما قال لكعب بن مالك ولم يبلغنا انه نذر شيئا او حلف علي شيء والله اعلم
وأما المذهب الثالث: ففيما أخبرنا أبو حامد أحمد بن علي الإسفراييني بها أنبأ زاهر بن أحمد , ثنا أبو بكر بن زياد النيسابوري , ثنا أبو الأزهر , وعبد الرحمن بن بشر قالا: ثنا عبد الرزاق , أنبأ معمر , عن إسماعيل بن أمية , عن عثمان بن أبي حاضر قال حلفت امرأة من آل ذي أصبح فقالت: " مالها في سبيل الله , وجاريتها حرة إن لم يفعل كذا وكذا " لشيء يكرهه زوجها , فحلف زوجها أن لا يفعله , فسئل عن ذلك ابن عباس , وابن عمر رضي الله عنهم , فقالا: " أما الجارية فتعتق , وأما قولها: مالي في سبيل الله , فتصدق بزكاة مالها. كذا في هذه الرواية , وقد روينا عن ابن عباس وابن عمر رضي الله عنهم ما دل على جواز التكفير , والله أعلم، وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما في معناه مذهب آخر
واما المذهب الثالث ففيما اخبرنا ابو حامد احمد بن علي الاسفراييني بها انبا زاهر بن احمد ثنا ابو بكر بن زياد النيسابوري ثنا ابو الازهر وعبد الرحمن بن بشر قالا ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن اسماعيل بن اميه عن عثمان بن ابي حاضر قال حلفت امراه من ال ذي اصبح فقالت مالها في سبيل الله وجاريتها حره ان لم يفعل كذا وكذا لشيء يكرهه زوجها فحلف زوجها ان لا يفعله فسئل عن ذلك ابن عباس وابن عمر رضي الله عنهم فقالا اما الجاريه فتعتق واما قولها مالي في سبيل الله فتصدق بزكاه مالها كذا في هذه الروايه وقد روينا عن ابن عباس وابن عمر رضي الله عنهم ما دل علي جواز التكفير والله اعلم وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما في معناه مذهب اخر
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنبأ محمد بن جعفر هو ابن مطر , ثنا يحيى بن محمد , ثنا عبيد الله بن معاذ , ثنا أبي , ثنا شعبة , عن أبي الجويرية: سئل ابن عباس رضي الله عنهما عن رجل عليه مائة بدنة إن كلم أخاه؟ قال: " يهدي ثلاثين بدنة , ويكلم أخاه "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا محمد بن جعفر هو ابن مطر ثنا يحيي بن محمد ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا ابي ثنا شعبه عن ابي الجويريه سئل ابن عباس رضي الله عنهما عن رجل عليه مائه بدنه ان كلم اخاه قال يهدي ثلاثين بدنه ويكلم اخاه
باب من نذر نذرا في معصية الله
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق , وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ الربيع بن سليمان , أنبأ الشافعي , أنبأ مالك , ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه , ثنا يعقوب بن سفيان , ثنا عبد الله بن مسلمة , وابن بكير , عن مالك , عن طلحة بن عبد الملك الأيلي , عن القاسم بن محمد , عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم , ورضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من نذر أن يطيع الله فليطعه , ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه ". رواه البخاري في الصحيح عن أبي عاصم , وأبي نعيم , عن مالك
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر احمد بن الحسن قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك ح واخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن مسلمه وابن بكير عن مالك عن طلحه بن عبد الملك الايلي عن القاسم بن محمد عن عائشه زوج النبي صلي الله عليه وسلم ورضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه رواه البخاري في الصحيح عن ابي عاصم وابي نعيم عن مالك
وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ الربيع بن سليمان , أنبأ الشافعي , أنبأ ابن عيينة , وعبد الوهاب بن عبد المجيد , عن أيوب بن أبي تميمة السختياني , عن أبي قلابة , عن أبي المهلب , عن عمران بن حصين رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا نذر في معصية , ولا فيما لا يملك ابن آدم ". قال الشافعي رحمه الله: وكان في حديث عبد الوهاب الثقفي بهذا الإسناد: أن امرأة من الأنصار نذرت وهربت على ناقة للنبي صلى الله عليه وسلم إن نجاها الله عليها لتنحرنها , فقال النبي صلى الله عليه وسلم هذا القول , وأخذ ناقته. قال الشافعي رحمه الله: ولم يأمرها أن تنحر مثلها , ولا تكفر. قال الشافعي رحمه الله: فبذلك نقول: إن من نذر تبررا أن ينحر مال غيره , فالنذر ساقط عنه , ومن نذر ما لا يطيق أن يعمله بحال سقط النذر عنه , لأنه لا يملك أن يعمله , فهو كما لا يملك ما سواه "
واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا ابن عيينه وعبد الوهاب بن عبد المجيد عن ايوب بن ابي تميمه السختياني عن ابي قلابه عن ابي المهلب عن عمران بن حصين رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نذر في معصيه ولا فيما لا يملك ابن ادم قال الشافعي رحمه الله وكان في حديث عبد الوهاب الثقفي بهذا الاسناد ان امراه من الانصار نذرت وهربت علي ناقه للنبي صلي الله عليه وسلم ان نجاها الله عليها لتنحرنها فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا القول واخذ ناقته قال الشافعي رحمه الله ولم يامرها ان تنحر مثلها ولا تكفر قال الشافعي رحمه الله فبذلك نقول ان من نذر تبررا ان ينحر مال غيره فالنذر ساقط عنه ومن نذر ما لا يطيق ان يعمله بحال سقط النذر عنه لانه لا يملك ان يعمله فهو كما لا يملك ما سواه
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان , أنبأ عبد الله بن جعفر , ثنا يعقوب بن سفيان , ثنا أبو بكر الحميدي , ثنا سفيان , ثنا أيوب بن عائذ الطائي قال: " قلت للشعبي: رجل نذر أن ينحر ابنه؟ " , فقال: " لعلك من القياسين، ما علمت أحدا من الناس كان أطلب لعلم في أفق من الآفاق من مسروق قال: " لا نذر في معصية "
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان انبا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابو بكر الحميدي ثنا سفيان ثنا ايوب بن عائذ الطائي قال قلت للشعبي رجل نذر ان ينحر ابنه فقال لعلك من القياسين ما علمت احدا من الناس كان اطلب لعلم في افق من الافاق من مسروق قال لا نذر في معصيه
باب من جعل فيه كفارة يمين
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان , أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه , ثنا يعقوب بن سفيان , ثنا عبد الله بن عثمان , أنبأ عبد الله هو ابن المبارك أنبأ يونس , عن الزهري , عن أبي سلمة , عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا نذر في معصية , وكفارته كفارة يمين ". هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان انبا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن عثمان انبا عبد الله هو ابن المبارك انبا يونس عن الزهري عن ابي سلمه عن عائشه رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نذر في معصيه وكفارته كفاره يمين هذا الحديث لم يسمعه الزهري من ابي سلمه
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان , أنبأ عبد الله بن جعفر , ثنا يعقوب بن سفيان , ثنا عبد الله بن عثمان في كتاب يونس الأصل أنبأ عبد الله , أنبأ يونس , عن الزهري قال: وبلغني عن أبي سلمة أن عائشة رضي الله عنها قالت: " لا نذر في معصية , وكفارته كفارة يمين "
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان انبا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن عثمان في كتاب يونس الاصل انبا عبد الله انبا يونس عن الزهري قال وبلغني عن ابي سلمه ان عائشه رضي الله عنها قالت لا نذر في معصيه وكفارته كفاره يمين
قال يعقوب , وحدثني أبو محمد الأموي , عن عنبسة بن خالد , أنبأ يونس , عن ابن شهاب قال: حدث أبو سلمة بن عبد الرحمن , عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم , قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا نذر في معصية , وكفارته كفارة يمين ". هذا يدل على أنه لم يسمعه من أبي سلمة وإنما سمعه من سليمان بن أرقم عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة
قال يعقوب وحدثني ابو محمد الاموي عن عنبسه بن خالد انبا يونس عن ابن شهاب قال حدث ابو سلمه بن عبد الرحمن عن عائشه زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر في معصيه وكفارته كفاره يمين هذا يدل علي انه لم يسمعه من ابي سلمه وانما سمعه من سليمان بن ارقم عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمه
حدثناه أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء أنبأ أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن فراس المالكي بمكة ح وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان , أنبأ أحمد بن عبيد الصفار قالا: ثنا العباس بن الفضل الأسفاطي , ثنا إسماعيل بن أبي أويس , حدثني أخي , عن سليمان هو ابن بلال عن محمد بن أبي عتيق , وموسى بن عقبة , عن ابن شهاب , عن سليمان بن أرقم , عن يحيى بن أبي كثير الذي كان يسكن اليمامة , حدثه أنه سمع أبا سلمة بن عبد الرحمن يخبر عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا نذر في معصية الله , وكفارته كفارة يمين ".
حدثناه ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء انبا ابو اسحاق ابراهيم بن احمد بن فراس المالكي بمكه ح واخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار قالا ثنا العباس بن الفضل الاسفاطي ثنا اسماعيل بن ابي اويس حدثني اخي عن سليمان هو ابن بلال عن محمد بن ابي عتيق وموسي بن عقبه عن ابن شهاب عن سليمان بن ارقم عن يحيي بن ابي كثير الذي كان يسكن اليمامه حدثه انه سمع ابا سلمه بن عبد الرحمن يخبر عن عائشه رضي الله عنها انها قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نذر في معصيه الله وكفارته كفاره يمين
أخبرنا عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن , أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن خنب أنبأ محمد بن إسماعيل الترمذي , ثنا أيوب بن سليمان بن بلال , حدثني أبو بكر بن أبي أويس , حدثني سليمان بن بلال فذكره. قال الشيخ رحمه الله: وهذا وهم من سليمان بن أرقم , فيحيى بن أبي كثير إنما رواه , عن محمد بن الزبير الحنظلي , عن أبيه , عن عمران بن حصين , عن النبي صلى الله عليه وسلم , كذلك رواه علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير.
اخبرنا عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن انبا ابو بكر محمد بن احمد بن خنب انبا محمد بن اسماعيل الترمذي ثنا ايوب بن سليمان بن بلال حدثني ابو بكر بن ابي اويس حدثني سليمان بن بلال فذكره قال الشيخ رحمه الله وهذا وهم من سليمان بن ارقم فيحيي بن ابي كثير انما رواه عن محمد بن الزبير الحنظلي عن ابيه عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم كذلك رواه علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير
أخبرنا أبو علي الروذباري , ثنا أبو بكر بن داسة , ثنا أبو داود , ثنا أحمد بن محمد المروزي قال قال ابن المبارك في هذا الحديث: حدث أبو سلمة , يدل ذلك على أن الزهري لم يسمعه من أبي سلمة. قال أحمد بن محمد: وتصديق ذلك حديث أيوب بن سليمان بن بلال، قال أحمد: وإنما الحديث حديث علي بن المبارك , عن يحيى بن أبي كثير , عن محمد بن الزبير , عن أبيه , عن عمران بن حصين رضي الله عنه , عن النبي صلى الله عليه وسلم , قال أبو داود: أراد أن سليمان بن أرقم وهم فيه , وحمله عنه الزهري وأرسله عن أبي سلمة قال أبو داود: رواه بقية , عن الأوزاعي عن يحيى عن محمد بن الزبير بإسناد علي بن المبارك مثله
اخبرنا ابو علي الروذباري ثنا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا احمد بن محمد المروزي قال قال ابن المبارك في هذا الحديث حدث ابو سلمه يدل ذلك علي ان الزهري لم يسمعه من ابي سلمه قال احمد بن محمد وتصديق ذلك حديث ايوب بن سليمان بن بلال قال احمد وانما الحديث حديث علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير عن محمد بن الزبير عن ابيه عن عمران بن حصين رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو داود اراد ان سليمان بن ارقم وهم فيه وحمله عنه الزهري وارسله عن ابي سلمه قال ابو داود رواه بقيه عن الاوزاعي عن يحيي عن محمد بن الزبير باسناد علي بن المبارك مثله
أخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي ثنا أبو العباس الأصم , أنبأ العباس بن الوليد هو ابن مزيد أخبرني أبي , أنبأ الأوزاعي , حدثني يحيى بن أبي كثير , عن رجل من بني حنظلة عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا نذر في غضب , وكفارته كفارة يمين ".
اخبرنا ابو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسي ثنا ابو العباس الاصم انبا العباس بن الوليد هو ابن مزيد اخبرني ابي انبا الاوزاعي حدثني يحيي بن ابي كثير عن رجل من بني حنظله عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر في غضب وكفارته كفاره يمين
ورواه هقل بن زياد عن الأوزاعي , عن يحيى قال: حدثني رجل من بني حنظلة عن أبيه , عن عمران مثله أخبرناه أبو سعد الماليني , أنبأ أبو أحمد بن عدي , أنبأ عبد الله بن محمد بن نصر بن طويط , ثنا عبد الملك بن شعيب , حدثني أبي , عن جدي الليث , حدثني هقل فذكره وهذا الحديث مشهور بمحمد بن الزبير الحنظلي واختلف عليه في إسناده ومتنه
ورواه هقل بن زياد عن الاوزاعي عن يحيي قال حدثني رجل من بني حنظله عن ابيه عن عمران مثله اخبرناه ابو سعد الماليني انبا ابو احمد بن عدي انبا عبد الله بن محمد بن نصر بن طويط ثنا عبد الملك بن شعيب حدثني ابي عن جدي الليث حدثني هقل فذكره وهذا الحديث مشهور بمحمد بن الزبير الحنظلي واختلف عليه في اسناده ومتنه
أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا عبد الملك بن محمد , ثنا روح , ثنا ابن أبي عروبة , عن محمد بن الزبير الحنظلي , عن أبيه , عن عمران بن حصين رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا نذر في معصية الله , وكفارته كفارة يمين "
اخبرنا ابو الحسين بن بشران ببغداد انبا ابو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا عبد الملك بن محمد ثنا روح ثنا ابن ابي عروبه عن محمد بن الزبير الحنظلي عن ابيه عن عمران بن حصين رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نذر في معصيه الله وكفارته كفاره يمين
وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان , أنبأ أحمد بن عبيد الصفار , ثنا أبو جعفر الحسن بن علي الكرابيسي , ثنا خلف بن هشام , ثنا حماد بن زيد , عن محمد بن الزبير , عن أبيه , عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا نذر في غضب , وكفارته كفارة يمين ". وهذا منقطع الزبير الحنظلي لم يسمع من عمران
واخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا ابو جعفر الحسن بن علي الكرابيسي ثنا خلف بن هشام ثنا حماد بن زيد عن محمد بن الزبير عن ابيه عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر في غضب وكفارته كفاره يمين وهذا منقطع الزبير الحنظلي لم يسمع من عمران
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا العباس بن محمد قال قال يحيى بن معين: قيل لمحمد بن الزبير الحنظلي: سمع أبوك من عمران بن حصين؟ " قال: " لا " قال الشيخ رحمه الله: والذي يدل على هذا
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد قال قال يحيي بن معين قيل لمحمد بن الزبير الحنظلي سمع ابوك من عمران بن حصين قال لا قال الشيخ رحمه الله والذي يدل علي هذا
ما أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان , أنبأ أحمد بن عبيد , ثنا معاذ بن المثنى , ثنا عبد الرحمن بن المبارك , ثنا عبد الوارث بن سعيد , ثنا محمد بن الزبير الحنظلي , عن أبيه أن رجلا , حدثه أنه سأل عمران بن حصين رضي الله عنه عن رجل حلف أنه لا يصلي في مسجد قومه؟ فقال عمران رضي الله عنه: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا نذر في معصية الله , وكفارته كفارة يمين ". وقيل: عن محمد بن الزبير الحنظلي , عن رجل صحبه , عن عمران
ما اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا معاذ بن المثني ثنا عبد الرحمن بن المبارك ثنا عبد الوارث بن سعيد ثنا محمد بن الزبير الحنظلي عن ابيه ان رجلا حدثه انه سال عمران بن حصين رضي الله عنه عن رجل حلف انه لا يصلي في مسجد قومه فقال عمران رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نذر في معصيه الله وكفارته كفاره يمين وقيل عن محمد بن الزبير الحنظلي عن رجل صحبه عن عمران
أخبرنا أبو سعد الماليني , أنبأ أبو أحمد بن عدي , ثنا أبو عروبة , ثنا محمد بن الحارث , ثنا محمد بن سلمة , عن ابن إسحاق , عن محمد بن الزبير , عن رجل صحبه , عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم: " النذر نذران: فما كان من نذر في طاعة الله فذلك لك , وفيه الوفاء , وما كان من نذر في معصية الله , فذلك للشيطان , ولا وفاء فيه , فيكفره ما يكفر اليمين ". وقيل: عن محمد بن الزبير , عن الحسن , عن عمران
اخبرنا ابو سعد الماليني انبا ابو احمد بن عدي ثنا ابو عروبه ثنا محمد بن الحارث ثنا محمد بن سلمه عن ابن اسحاق عن محمد بن الزبير عن رجل صحبه عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم النذر نذران فما كان من نذر في طاعه الله فذلك لك وفيه الوفاء وما كان من نذر في معصيه الله فذلك للشيطان ولا وفاء فيه فيكفره ما يكفر اليمين وقيل عن محمد بن الزبير عن الحسن عن عمران
أخبرناه أبو نصر بن قتادة , أنبأ أبو الحسن محمد بن الحسن السراج ثنا مطين , ثنا محمد بن العلاء , ثنا معاوية , عن سفيان , عن محمد بن الزبير , عن الحسن , عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا نذر في معصية , وكفارته كفارة يمين ". ورواه عبد الله بن الوليد العدني عن سفيان بإسناده " لا نذر في معصية , أو في غضب , وكفارته كفارة يمين " وهذا أيضا منقطع ولا يصح عن الحسن , عن عمران سماع من وجه صحيح يثبت مثله
اخبرناه ابو نصر بن قتاده انبا ابو الحسن محمد بن الحسن السراج ثنا مطين ثنا محمد بن العلاء ثنا معاويه عن سفيان عن محمد بن الزبير عن الحسن عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر في معصيه وكفارته كفاره يمين ورواه عبد الله بن الوليد العدني عن سفيان باسناده لا نذر في معصيه او في غضب وكفارته كفاره يمين وهذا ايضا منقطع ولا يصح عن الحسن عن عمران سماع من وجه صحيح يثبت مثله
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق , أنبأ محمد بن أحمد بن البراء قال: سمعت علي بن المديني يقول: " لم يصح عن الحسن عن عمران بن حصين رضي الله عنه سماع من وجه صحيح يثبت ". قال الشيخ رحمه الله: ومحمد بن الزبير الحنظلي ليس بالقوي
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق انبا محمد بن احمد بن البراء قال سمعت علي بن المديني يقول لم يصح عن الحسن عن عمران بن حصين رضي الله عنه سماع من وجه صحيح يثبت قال الشيخ رحمه الله ومحمد بن الزبير الحنظلي ليس بالقوي
أخبرنا أبو سعد الماليني , أنبأ أبو أحمد بن عدي قال: سمعت ابن حماد يقول قال البخاري: محمد بن الزبير الحنظلي منكر الحديث , وفيه نظر. قال الشيخ: ورواه غيره , عن الحسن كما
اخبرنا ابو سعد الماليني انبا ابو احمد بن عدي قال سمعت ابن حماد يقول قال البخاري محمد بن الزبير الحنظلي منكر الحديث وفيه نظر قال الشيخ ورواه غيره عن الحسن كما
أخبرنا أبو علي الروذباري , أنبأ أبو بكر محمد بن مهرويه الرازي ثنا الحسن بن أحمد بن الليث ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , حدثني أبو بكر بن داود , ثنا الحسن بن أحمد بن الليث , ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس حدثني ابن أخي ابن وهب , ثنا عمي , حدثني يحيى بن عبد الله بن سالم , عن عبيد الله بن عمر , عن مبارك بن فضالة , عن الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " كفارة النذر كفارة اليمين ". زاد أبو بكر بن داود في روايته: قال أبو حاتم وهو محمد بن إدريس الرازي: روى عبيد الله بن عمر , عن مبارك بن فضالة هذا الحديث الواحد , وقد روى مبارك عن عبيد الله أحاديث , قال الشيخ رحمه الله: وأصح شيء فيه عن الحسن ما
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر محمد بن مهرويه الرازي ثنا الحسن بن احمد بن الليث ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ حدثني ابو بكر بن داود ثنا الحسن بن احمد بن الليث ثنا ابو حاتم محمد بن ادريس حدثني ابن اخي ابن وهب ثنا عمي حدثني يحيي بن عبد الله بن سالم عن عبيد الله بن عمر عن مبارك بن فضاله عن الحسن ان النبي صلي الله عليه وسلم قال كفاره النذر كفاره اليمين زاد ابو بكر بن داود في روايته قال ابو حاتم وهو محمد بن ادريس الرازي روي عبيد الله بن عمر عن مبارك بن فضاله هذا الحديث الواحد وقد روي مبارك عن عبيد الله احاديث قال الشيخ رحمه الله واصح شيء فيه عن الحسن ما
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ثنا جعفر بن أبي عثمان الطيالسي , ثنا محمد بن سنان العوقي , ثنا همام , عن قتادة , ح وأخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي , وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا محمد بن إسحاق , ثنا عفان , ثنا همام , ثنا قتادة , عن الحسن , عن هياج بن عمران البرجمي أن غلاما لأبيه أبق , فجعل لله عليه , لئن قدر عليه ليقطعن يده , فلما قدر عليه بعثني إلى عمران بن حصين رضي الله عنه , فسألته فقال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يحث في خطبته على الصدقة , وينهى عن المثلة فقال: " قل لأبيك فليكفر عن يمينه , وليتجاوز عن غلامه " , قال: " وبعثني إلى سمرة فقال: " سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يحث في خطبته على الصدقة , وينهى عن المثلة , فقل لأبيك يكفر عن يمينه , وليتجاوز عن غلامه ". وهذا إسناد موصول إلا أن الأمر بالتكفير عن يمينه موقوف فيه على عمران وسمرة وأما الهياج بن عمران فإنه مختلف في اسمه , فقيل: هكذا وقيل: حيان بن عمران البرجمي
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر احمد بن سلمان الفقيه ثنا جعفر بن ابي عثمان الطيالسي ثنا محمد بن سنان العوقي ثنا همام عن قتاده ح واخبرنا ابو بكر بن الحسن القاضي وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا عفان ثنا همام ثنا قتاده عن الحسن عن هياج بن عمران البرجمي ان غلاما لابيه ابق فجعل لله عليه لئن قدر عليه ليقطعن يده فلما قدر عليه بعثني الي عمران بن حصين رضي الله عنه فسالته فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يحث في خطبته علي الصدقه وينهي عن المثله فقال قل لابيك فليكفر عن يمينه وليتجاوز عن غلامه قال وبعثني الي سمره فقال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يحث في خطبته علي الصدقه وينهي عن المثله فقل لابيك يكفر عن يمينه وليتجاوز عن غلامه وهذا اسناد موصول الا ان الامر بالتكفير عن يمينه موقوف فيه علي عمران وسمره واما الهياج بن عمران فانه مختلف في اسمه فقيل هكذا وقيل حيان بن عمران البرجمي
أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري , ثنا يحيى بن عثمان , ثنا هاشم بن محمد الربعي , ثنا عنبسة بن خالد الأيلي , عن ابن جريج , عن ابن أبي هند , عن بكير بن عبد الله بن الأشج , عن كريب , عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين , ومن نذر نذرا في معصية الله عز وجل فكفارته كفارة يمين , ومن نذر نذرا لم يطقه فكفارته كفارة يمين , ومن نذر نذرا فأطاقه فليف به " وهكذا روي عن طلحة بن يحيى تارة عنه , عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند , عن بكير وتارة: عنه , عن الضحاك بن عثمان عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند , ورواه وكيع بن الجراح عن عبد الله بن سعيد موقوفا على ابن عباس رضي الله عنهما , وروي من وجه آخر ضعيف , عن ابن عباس
اخبرنا ابو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبا ابو الحسن علي بن محمد المصري ثنا يحيي بن عثمان ثنا هاشم بن محمد الربعي ثنا عنبسه بن خالد الايلي عن ابن جريج عن ابن ابي هند عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفاره يمين ومن نذر نذرا في معصيه الله عز وجل فكفارته كفاره يمين ومن نذر نذرا لم يطقه فكفارته كفاره يمين ومن نذر نذرا فاطاقه فليف به وهكذا روي عن طلحه بن يحيي تاره عنه عن عبد الله بن سعيد بن ابي هند عن بكير وتاره عنه عن الضحاك بن عثمان عن عبد الله بن سعيد بن ابي هند ورواه وكيع بن الجراح عن عبد الله بن سعيد موقوفا علي ابن عباس رضي الله عنهما وروي من وجه اخر ضعيف عن ابن عباس
أخبرنا أبو الحسين بن بشران , أنبأ دعلج بن أحمد , ثنا ابن الجارود , ثنا محمد بن يحيى , ثنا محمد بن موسى بن أعين , ثنا خطاب , ثنا عبد الكريم , عن عطاء بن أبي رباح , عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن النذر نذران: فما كان لله فكفارته الوفاء به , وما كان للشيطان فلا وفاء له , وعليه كفارة يمين "
اخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا دعلج بن احمد ثنا ابن الجارود ثنا محمد بن يحيي ثنا محمد بن موسي بن اعين ثنا خطاب ثنا عبد الكريم عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان النذر نذران فما كان لله فكفارته الوفاء به وما كان للشيطان فلا وفاء له وعليه كفاره يمين
باب ما جاء فيمن نذر أن يذبح ابنه , أو نفسه
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق , أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا محمد بن عبد الوهاب , أنبأ جعفر بن عون , أنبأ يحيى بن سعيد , عن القاسم ح , وأخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن نجيد , ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي , ثنا ابن بكير , ثنا مالك , عن يحيى بن سعيد قال: سمعت القاسم بن محمد يقول: " أتت امرأة إلى عبد الله بن عباس رضي الله عنهما , فقالت: " إني نذرت أن أنحر ابني "، فقال ابن عباس رضي الله عنهما: " لا تنحري ابنك , وكفري عن يمينك " فقال شيخ عند ابن عباس جالس: وكيف يكون في هذا كفارة؟ فقال ابن عباس رضي الله عنهما: " إن الله تعالى يقول: {والذين يظاهرون من نسائهم} [المجادلة: 3] , ثم جعل فيه من الكفارة ما قد رأيت ". وفي رواية جعفر: فقال له شيخ: " وكيف تكون كفارة في طاعة الشيطان "؟ فقال: " بلى , أليس الله يقول , فذكر معناه. هذا إسناد صحيح وكذلك رواه الثوري عن يحيى بن سعيد الأنصاري وخالفه عكرمة عن ابن عباس فقال: " يذبح كبشا "
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق انبا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا محمد بن عبد الوهاب انبا جعفر بن عون انبا يحيي بن سعيد عن القاسم ح واخبرنا ابو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتاده انبا ابو عمرو بن نجيد ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجي ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يحيي بن سعيد قال سمعت القاسم بن محمد يقول اتت امراه الي عبد الله بن عباس رضي الله عنهما فقالت اني نذرت ان انحر ابني فقال ابن عباس رضي الله عنهما لا تنحري ابنك وكفري عن يمينك فقال شيخ عند ابن عباس جالس وكيف يكون في هذا كفاره فقال ابن عباس رضي الله عنهما ان الله تعالي يقول والذين يظاهرون من نسائهم المجادله ثم جعل فيه من الكفاره ما قد رايت وفي روايه جعفر فقال له شيخ وكيف تكون كفاره في طاعه الشيطان فقال بلي اليس الله يقول فذكر معناه هذا اسناد صحيح وكذلك رواه الثوري عن يحيي بن سعيد الانصاري وخالفه عكرمه عن ابن عباس فقال يذبح كبشا
وأخبرنا أبو طاهر الفقيه , أنبأ أبو طاهر المحمدآباذي , ثنا أبو جعفر محمد بن عبيد الله المنادي ثنا وهب بن جرير , ثنا شعبة , عن قتادة وخالد الحذاء , عن عكرمة , عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال في رجل نذر أن يذبح ابنه , قال: " يذبح كبشا ". وكذلك روي عن عطاء , عن ابن عباس رضي الله عنهما في إحدى الروايتين عنه
واخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو طاهر المحمداباذي ثنا ابو جعفر محمد بن عبيد الله المنادي ثنا وهب بن جرير ثنا شعبه عن قتاده وخالد الحذاء عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال في رجل نذر ان يذبح ابنه قال يذبح كبشا وكذلك روي عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما في احدي الروايتين عنه
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا الحسن بن مكرم , ثنا عثمان بن عمر , أنبأ ابن جريج , عن عطاء أن رجلا قال لابن عباس رضي الله عنهما: " إني نذرت أن أنحر ابني " فأمره ابن عباس رضي الله عنهما بكبش وقال {لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة} [الأحزاب: 21] " كذا وجدته في هذه الرواية ورواه سفيان الثوري في الجامع عن ابن جريج عن عطاء , عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن رجلا أتاه فقال: إني نذرت أن أنحر نفسي " , فقال: {لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة} [الأحزاب: 21] فأمره بكبش " فسئل عطاء: أين يذبح الكبش؟ قال: " بمكة ". أخبرنا أبو بكر الأصبهاني أنبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان فذكره
اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن القاضي ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر انبا ابن جريج عن عطاء ان رجلا قال لابن عباس رضي الله عنهما اني نذرت ان انحر ابني فامره ابن عباس رضي الله عنهما بكبش وقال لقد كان لكم في رسول الله اسوه حسنه الاحزاب كذا وجدته في هذه الروايه ورواه سفيان الثوري في الجامع عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا اتاه فقال اني نذرت ان انحر نفسي فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوه حسنه الاحزاب فامره بكبش فسئل عطاء اين يذبح الكبش قال بمكه اخبرنا ابو بكر الاصبهاني انبا ابو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان فذكره
وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان , أنبأ سليمان بن أحمد الطبراني , ثنا ابن أبي مريم , ثنا الفريابي , ثنا سفيان , عن ابن جريج , عن عطاء , عن ابن عباس رضي الله عنهما في رجل نذر أن يذبح نفسه , قال: {لقد كان لكم في رسول الله أسوة} [الأحزاب: 21] حسنة فأفتاه بكبش ". هذا يدل على أن رواية عثمان بن عمر خطأ , وكذلك رواه غير سفيان عن ابن جريج
واخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا سليمان بن احمد الطبراني ثنا ابن ابي مريم ثنا الفريابي ثنا سفيان عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما في رجل نذر ان يذبح نفسه قال لقد كان لكم في رسول الله اسوه الاحزاب حسنه فافتاه بكبش هذا يدل علي ان روايه عثمان بن عمر خطا وكذلك رواه غير سفيان عن ابن جريج
أخبرنا منصور بن عبد الوهاب , أنبأ أبو عمرو بن حمدان , أنبأ عبد الله بن محمد بن سيار , ثنا عبد الملك بن شعيب , ثنا ابن وهب ح , وأنبأ أبو الفوارس الحسن بن أحمد بن أبي الفوارس أخو الشيخ أبي الفتح الحافظ ببغداد أنبأ محمد بن المظفر الحافظ , ثنا أسامة بن علي بن سعيد بمصر ثنا أبو عبيد الله أحمد بن عبد الرحمن ابن أخي ابن وهب قال: حدثني عمي قال: حدثني الليث بن سعد قال قال يحيى بن سعيد: وزعم ابن جريج أن عطاء بن أبي رباح حدثه أن رجلا أتى ابن عباس رضي الله عنهما , فقال: " إني نذرت لأنحرن نفسي " , فقال ابن عباس رضي الله عنهما: " {لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة} [الأحزاب: 21] , ثم تلا ابن عباس رضي الله عنهما {وفديناه بذبح عظيم} [الصافات: 107] ". وهذا يدل على أنه أراد برسول الله إبراهيم النبي صلى الله عليه وسلم وعلى نبينا , وقد روي عن ابن عباس رضي الله عنهما فيمن نذر أن ينحر نفسه فتوى أخرى
اخبرنا منصور بن عبد الوهاب انبا ابو عمرو بن حمدان انبا عبد الله بن محمد بن سيار ثنا عبد الملك بن شعيب ثنا ابن وهب ح وانبا ابو الفوارس الحسن بن احمد بن ابي الفوارس اخو الشيخ ابي الفتح الحافظ ببغداد انبا محمد بن المظفر الحافظ ثنا اسامه بن علي بن سعيد بمصر ثنا ابو عبيد الله احمد بن عبد الرحمن ابن اخي ابن وهب قال حدثني عمي قال حدثني الليث بن سعد قال قال يحيي بن سعيد وزعم ابن جريج ان عطاء بن ابي رباح حدثه ان رجلا اتي ابن عباس رضي الله عنهما فقال اني نذرت لانحرن نفسي فقال ابن عباس رضي الله عنهما لقد كان لكم في رسول الله اسوه حسنه الاحزاب ثم تلا ابن عباس رضي الله عنهما وفديناه بذبح عظيم الصافات وهذا يدل علي انه اراد برسول الله ابراهيم النبي صلي الله عليه وسلم وعلي نبينا وقد روي عن ابن عباس رضي الله عنهما فيمن نذر ان ينحر نفسه فتوي اخري
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا الحسن بن علي بن عفان , ثنا عبد الله بن نمير , عن الأعمش , ح وأخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار , ثنا سعدان بن نصر , ثنا أبو معاوية , عن الأعمش , عن سالم بن أبي الجعد , عن كريب , عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: " أتاه رجل فقال: " إني نذرت أن أنحر نفسي " , قال: وعند ابن عباس رضي الله عنهما رجل يريد أن يخرج إلى الجهاد , ومعه أبواه , وابن عباس رضي الله عنهما مشتغل يقول له: " أقم مع أبويك " , قال: فجعل الرجل يقول: " إني نذرت أن أنحر نفسي " , فقال له ابن عباس رضي الله عنهما: " ما أصنع بك؟ اذهب فانحر نفسك " , فلما فرغ ابن عباس رضي الله عنهما من الرجل وأبويه قال: " علي بالرجل " , فذهبوا فوجدوه قد برك على ركبتيه , يريد أن ينحر نفسه , فجاءوا به إلى ابن عباس رضي الله عنهما , فقال: " ويحك لقد أردت أن تحل ثلاث خصال: أن تحل بلدا حراما , وتقطع رحما حراما - نفسك أقرب الأرحام إليك , وأن تسفك دما حراما , أتجد مائة من الإبل؟ " , قال: " نعم " , قال: " فاذهب فانحر في كل عام ثلثا , لا يفسد اللحم ". هذا لفظ حديث أبي معاوية ورواية ابن نمير بمعناه , وزاد: قال كريب: " فشهدته عامين , فأما الثالث , فلا أدري ما فعل " , ورواه سفيان الثوري عن الأعمش بمعناه , وزاد: قال الأعمش: فبلغني عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: " لو اعتل علي , لأمرته بكبش
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا عبد الله بن نمير عن الاعمش ح واخبرنا ابو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا ابو معاويه عن الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اتاه رجل فقال اني نذرت ان انحر نفسي قال وعند ابن عباس رضي الله عنهما رجل يريد ان يخرج الي الجهاد ومعه ابواه وابن عباس رضي الله عنهما مشتغل يقول له اقم مع ابويك قال فجعل الرجل يقول اني نذرت ان انحر نفسي فقال له ابن عباس رضي الله عنهما ما اصنع بك اذهب فانحر نفسك فلما فرغ ابن عباس رضي الله عنهما من الرجل وابويه قال علي بالرجل فذهبوا فوجدوه قد برك علي ركبتيه يريد ان ينحر نفسه فجاءوا به الي ابن عباس رضي الله عنهما فقال ويحك لقد اردت ان تحل ثلاث خصال ان تحل بلدا حراما وتقطع رحما حراما نفسك اقرب الارحام اليك وان تسفك دما حراما اتجد مائه من الابل قال نعم قال فاذهب فانحر في كل عام ثلثا لا يفسد اللحم هذا لفظ حديث ابي معاويه وروايه ابن نمير بمعناه وزاد قال كريب فشهدته عامين فاما الثالث فلا ادري ما فعل ورواه سفيان الثوري عن الاعمش بمعناه وزاد قال الاعمش فبلغني عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال لو اعتل علي لامرته بكبش
وأخبرنا أبو بكر الأصبهاني، أنبأ أبو نصر العراقي، ثنا سفيان بن محمد ثنا علي بن الحسن، ثنا عبد الله بن الوليد، ثنا سفيان فذكره، وقد روي من وجه آخر عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه أمر في مثل هذه المسألة بكبش قال الشيخ رحمه الله: " اختلاف فتاويه في ذلك , وفيمن نذر أن ينحر ابنه , يدل على أنه كان يقوله استدلالا ونظرا , لا أنه عرف فيه توقيفا , والله أعلم
واخبرنا ابو بكر الاصبهاني انبا ابو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان فذكره وقد روي من وجه اخر عن ابن عباس رضي الله عنهما انه امر في مثل هذه المساله بكبش قال الشيخ رحمه الله اختلاف فتاويه في ذلك وفيمن نذر ان ينحر ابنه يدل علي انه كان يقوله استدلالا ونظرا لا انه عرف فيه توقيفا والله اعلم
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني , أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي , ثنا سعدان بن نصر , ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق , ثنا ابن عون , حدثني رجل أن رجلا سأل ابن عمر رضي الله عنهما , عن رجل نذر أن لا يكلم أخاه , فإن كلمه فهو ينحر نفسه بين المقام والركن في أيام التشريق فقال: " يا ابن أخي , أبلغ من وراءك أنه لا نذر في معصية الله , لو نذر أن لا يصوم رمضان فصامه , كان خيرا له , ولو نذر أن لا يصلي فصلى , كان خيرا له , مر صاحبك , فليكفر عن يمينه , وليكلم أخاه ". هذا عن ابن عمر رضي الله عنهما منقطع , والله أعلم
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبا ابو سعيد بن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا اسحاق بن يوسف الازرق ثنا ابن عون حدثني رجل ان رجلا سال ابن عمر رضي الله عنهما عن رجل نذر ان لا يكلم اخاه فان كلمه فهو ينحر نفسه بين المقام والركن في ايام التشريق فقال يا ابن اخي ابلغ من وراءك انه لا نذر في معصيه الله لو نذر ان لا يصوم رمضان فصامه كان خيرا له ولو نذر ان لا يصلي فصلي كان خيرا له مر صاحبك فليكفر عن يمينه وليكلم اخاه هذا عن ابن عمر رضي الله عنهما منقطع والله اعلم
